"समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में"।

विकल्प 1।

लेकिन। 1. समाज के मुख्य तत्वों, उनके संबंधों और अंतःक्रियाओं पर प्रकाश डालते हुए, वैज्ञानिक समाज की विशेषता बताते हैं:

1) प्रणाली

2) प्रकृति का हिस्सा

3) भौतिक दुनिया

4) सभ्यता

2. वैज्ञानिकों की समझ में समाज है:

2) बातचीत के तरीके और लोगों को एक साथ लाने के तरीके

3) वन्य जीवन का हिस्सा, इसके कानूनों के अधीन

4) भौतिक दुनिया समग्र रूप से

3. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए। समाज एक प्रणाली है जिसमें परस्पर संबंधित और अंतःक्रियात्मक तत्व होते हैं।

B. समाज एक गतिशील प्रणाली है जिसमें नए तत्व और उनके बीच संबंध लगातार उत्पन्न होते हैं और पुराने तत्व मर जाते हैं।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

4. प्रकृति के विपरीत, समाज

1) एक प्रणाली है 3) संस्कृति के निर्माता के रूप में कार्य करता है

2) विकास में है 4) अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित होता है

5. उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के उदय से समाज का स्तरीकरण बढ़ा है। इस घटना में समाज के जीवन के किन पहलुओं का संबंध प्रकट हुआ?

1)उत्पादन, वितरण, उपभोग और आध्यात्मिक क्षेत्र

2)अर्थशास्त्र और राजनीति

3) अर्थशास्त्र और सामाजिक संबंध

4) अर्थव्यवस्था और संस्कृति

6. निम्नलिखित में से कौन हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को संदर्भित करता है?

1) एक सामाजिक रूप से उन्मुख अर्थव्यवस्था का गठन

2) सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों का पुनरुद्धार

3) ग्रह के क्षेत्रों के बीच विकास के स्तर में अंतर

4) अंतरराष्ट्रीय सहयोग का विकास

7. क्या समाज के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए। समाज के उप-प्रणालियों और तत्वों में सामाजिक संस्थाएं हैं।

B. सामाजिक जीवन के सभी तत्व परिवर्तन के अधीन नहीं हैं।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

8. उपरोक्त में से कौन सी विशेषता एक औद्योगिक समाज की विशेषता है?

1) कृषि की अग्रणी भूमिका 3) श्रम विभाजन का कमजोर स्तर

2) उद्योग की प्रधानता 4) अर्थव्यवस्था में सेवा क्षेत्र का निर्णायक महत्व

9. पारंपरिक समाज में कौन सी विशेषता निहित है?

1) बुनियादी ढांचे का गहन विकास 3) पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार की प्रधानता

2) उद्योग का कम्प्यूटरीकरण 4) संस्कृति की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति

10. उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन की विशेषता है

1) एक बाजार अर्थव्यवस्था का गठन 3) जनसंचार माध्यमों का विकास

2) सामाजिक गतिशीलता का प्रतिबंध 4) कारखाना उत्पादन का संगठन

11. पश्चिमी सभ्यता की एक विशेषता है:

1) कम सामाजिक गतिशीलता

2) पारंपरिक कानूनी मानदंडों का दीर्घकालिक संरक्षण

3) नई प्रौद्योगिकियों का सक्रिय परिचय

4) लोकतांत्रिक मूल्यों की कमजोरी और अविकसितता

12. क्या वैश्वीकरण की प्रक्रिया के बारे में निम्नलिखित निर्णय सही हैं?

ए. सभी वैश्विक प्रक्रियाएं बढ़े हुए अंतरराष्ट्रीय संपर्कों का परिणाम हैं।

B. जनसंचार का विकास आधुनिक विश्व को संपूर्ण बनाता है।

1) केवल ए सत्य है 2) केवल बी सत्य है 3) दोनों निर्णय सत्य हैं 4) दोनों निर्णय गलत हैं

13. 25 मिलियन लोगों की आबादी वाला देश ए उत्तरी गोलार्ध में स्थित है। कौन सी अतिरिक्त जानकारी यह तय करना संभव बनाती है कि क्या ए उत्तर-औद्योगिक समाजों से संबंधित है?

1) देश में जनसंख्या की एक बहु-इकाई संरचना है।

2) देश में रेल परिवहन का व्यापक नेटवर्क है।

3) समाज का प्रबंधन कंप्यूटर नेटवर्क के माध्यम से किया जाता है।

4) मीडिया में पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों को बढ़ावा दिया जाता है।

14. सामाजिक विकास के एक रूप के रूप में विकासवाद की एक विशिष्ट विशेषता है:

1) परिवर्तन की क्रांतिकारी प्रकृति 3) हिंसक तरीके

2) स्पस्मोडिक 4) क्रमिक

प्र. 1 नीचे दिए गए पाठ को पढ़ें जिसमें कई शब्द छूटे हुए हैं।

पश्चिमी सभ्यता को ____(1) कहा जाता है। उत्पादन जो यूरोपीय क्षेत्र में विकसित हुआ है _____ (2) समाज की भौतिक और बौद्धिक शक्तियों के अत्यधिक परिश्रम, प्रकृति को प्रभावित करने के साधनों और विधियों के निरंतर सुधार की आवश्यकता है। इस संबंध में, मूल्यों की एक नई प्रणाली का गठन किया गया है: सक्रिय रचनात्मक, ______ (3) मानव गतिविधि सामने आती है।

बिना शर्त मूल्य ने _______ (4) ज्ञान प्राप्त किया है जो किसी व्यक्ति की बौद्धिक शक्तियों, उसकी आविष्कारशील संभावनाओं का विस्तार करता है। पश्चिमी सभ्यता ने _____(5) व्यक्तियों और ______(6) संपत्ति को सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों के रूप में सामने रखा है। सामाजिक संबंधों के मुख्य नियामक _____ (7) हैं।

रिक्त स्थान के स्थान पर सम्मिलित किए जाने वाले शब्दों की प्रस्तावित सूची में से चुनें।

एक निजी

बी) सामूहिक

सी) कानूनी मानदंड

डी) औद्योगिक

ई) अनुकूलनीय

छ) वैज्ञानिक

ज) रूपांतरण

मैं) स्वतंत्रता

जे) धार्मिक

2. सूची में एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषताओं का पता लगाएं और उन संख्याओं को सर्कल करें जिनके तहत उन्हें दर्शाया गया है।

1) प्रकृति से अलगाव

2) उप-प्रणालियों और सार्वजनिक संस्थानों के अंतर्संबंध की कमी

3) आत्म-संगठन और आत्म-विकास की क्षमता

4) भौतिक दुनिया से अलगाव

5) निरंतर परिवर्तन

6) व्यक्तिगत तत्वों के क्षरण की संभावना

सी1. "सभ्यता" की अवधारणा में सामाजिक वैज्ञानिकों का क्या अर्थ है? सामाजिक विज्ञान पाठ्यक्रम के ज्ञान से सभ्यता के बारे में जानकारी युक्त दो वाक्य बनाइए।

सी 2. गठनात्मक दृष्टिकोण के लाभों का वर्णन करने के लिए तीन उदाहरणों का उपयोग करें।

सी3. पाठ पढ़ें और उसके लिए कार्य करें।

अधिक से अधिक शक्ति प्राप्त करते हुए, सभ्यता ने अक्सर मिशनरी गतिविधियों या धार्मिक, विशेष रूप से ईसाई, परंपराओं से आने वाली प्रत्यक्ष हिंसा की मदद से विचारों को लागू करने की स्पष्ट प्रवृत्ति दिखाई ... इसलिए सभ्यता सभी संभावित तरीकों और साधनों का उपयोग करके पूरे ग्रह में फैल गई इसके लिए - प्रवास, उपनिवेश, विजय, व्यापार, औद्योगिक विकास, वित्तीय नियंत्रण और सांस्कृतिक प्रभाव। धीरे-धीरे, सभी देशों और लोगों ने अपने कानूनों के अनुसार रहना शुरू कर दिया या उन्हें अपने द्वारा स्थापित मॉडल के अनुसार बनाया ...

सभ्यता का विकास, हालांकि, उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जो सच नहीं हो सके ... उनके दर्शन और उनके कार्यों के केंद्र में हमेशा अभिजात्यवाद था। और पृथ्वी, चाहे वह कितनी भी उदार क्यों न हो, अभी भी बढ़ती आबादी को समायोजित करने और अपनी अधिक से अधिक नई जरूरतों, इच्छाओं और सनक को पूरा करने में सक्षम नहीं है। यही कारण है कि अब एक नया, गहरा विभाजन सामने आया है - अति विकसित और अविकसित देशों के बीच। लेकिन विश्व सर्वहारा वर्ग का यह विद्रोह भी, जो अपने अधिक समृद्ध भाइयों के धन का हिस्सा बनना चाहता है, उसी प्रमुख सभ्यता के ढांचे के भीतर होता है ... यह संभावना नहीं है कि यह इस नई परीक्षा का सामना करने में सक्षम होगा, खासकर अब, जब उसका अपना जीव कई बीमारियों से अलग हो गया है। दूसरी ओर, एनटीआर अधिक से अधिक जिद्दी होता जा रहा है, और इसे शांत करना कठिन होता जा रहा है। हमें अभूतपूर्व शक्ति प्रदान करने और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए स्वाद देने के लिए जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, एनटीआर कभी-कभी हमें अपनी क्षमताओं और मांगों को नियंत्रण में रखने का ज्ञान नहीं देता है। और यह हमारी पीढ़ी के लिए, आखिरकार, यह समझने का समय है कि अब यह केवल हम पर निर्भर करता है ... अलग-अलग देशों और क्षेत्रों का नहीं, बल्कि संपूर्ण मानव जाति का भाग्य।

ए. पेसेसी

1) लेखक आधुनिक समाज की किन वैश्विक समस्याओं पर प्रकाश डालता है? दो या तीन मुद्दों की सूची बनाएं।

2) लेखक का क्या मतलब है जब वह कहता है: "हमें अभूतपूर्व ताकत के साथ संपन्न किया और जीवन के एक ऐसे स्तर के लिए एक स्वाद पैदा किया जिसके बारे में हमने सोचा भी नहीं था, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति कभी-कभी हमें अपने जीवन को बनाए रखने के लिए ज्ञान नहीं देती है। क्षमताएं और मांगें नियंत्रण में हैं"? दो अनुमान लगाएं।

3) उदाहरण के साथ उदाहरण (कम से कम तीन) लेखक का कथन: "सभ्यता का विकास ... उज्ज्वल आशाओं और भ्रमों के फूल के साथ था जिन्हें महसूस नहीं किया जा सका।"

4) क्या आपकी राय में, निकट भविष्य में अमीर और गरीब देशों के बीच के अंतर को दूर करना संभव है। उत्तर का औचित्य सिद्ध कीजिए।

C4 * समाज पत्थरों का एक समूह है जो एक दूसरे का समर्थन नहीं करने पर ढह जाएगा ”(सेनेका)

समाचार और समाज

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? प्रश्न मूल बातें

समाजशास्त्र एक तेजी से लोकप्रिय विज्ञान बन रहा है, जैसा कि स्कूल में अध्ययन किया जाने वाला सामाजिक विज्ञान का खंड है। क्या राज हे? बेशक, इस तथ्य में कि समाज सामाजिक क्षेत्र से संबंधित अधिक आधुनिक और विकासशील विज्ञान बन रहा है। सूचना प्रौद्योगिकी बहुत आगे निकल गई है, लेकिन यह मानविकी के मूल्य को नकारती नहीं है।

समाज

जब हम "समाज" शब्द कहते हैं तो हमारा क्या मतलब होता है? इतने सारे मूल्य हैं कि आप एक पूरा शब्दकोश लिख सकते हैं। बहुधा हम समाज को अपने चारों ओर के लोगों की समग्रता कहते हैं। हालाँकि, इस अवधारणा के संकीर्ण अर्थ भी हैं। उदाहरण के लिए, सभी मानव जाति के विकास के चरणों के बारे में बोलते हुए, हम उस समय मौजूद व्यवस्था के प्रकार पर जोर देते हुए दास-स्वामी समाज कहते हैं। इस अवधारणा के माध्यम से राष्ट्रीयता भी व्यक्त की जाती है। इसलिए, वे अंग्रेजी समाज के बारे में बात करते हैं, इसके परिष्कार और कठोरता को देखते हुए। इसके अलावा, आप संबद्धता व्यक्त और वर्ग कर सकते हैं। इसलिए, पिछली शताब्दी में कुलीन समाज को सबसे प्रतिष्ठित माना जाता था। इस अवधारणा के माध्यम से लोगों के समूह के लक्ष्यों को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। जानवरों के संरक्षण के लिए सोसायटी समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह को दर्शाती है।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? और समाज क्या है? व्यापक अर्थ में समाज को संपूर्ण मानवता कहा जा सकता है। इस मामले में, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इस अवधारणा को अनिवार्य रूप से प्रकृति और लोगों के साथ संबंध के पहलू को जोड़ना चाहिए।

समाज के लक्षण

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? यह सवाल जायज है। और यह इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि यह सामाजिक विज्ञान के अध्ययन के अगले पहलू से जुड़ा हुआ है। आरंभ करने के लिए, यह समझने योग्य है कि "सिस्टम" शब्द का क्या अर्थ है। यह कुछ जटिल है, जो तत्वों के संग्रह को दर्शाता है। वे एक साथ एकजुट होते हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।

समाज एक बहुत ही जटिल व्यवस्था है। क्यों? यह सभी भागों की संख्या और उनके बीच के कनेक्शन के बारे में है। संरचनात्मक विभाजन यहां प्राथमिक भूमिका निभाते हैं। समाज में व्यवस्था खुली है, क्योंकि यह बिना किसी दृश्य हस्तक्षेप के अपने आसपास की चीजों के साथ अंतःक्रिया करती है। समाज भौतिक है क्योंकि यह वास्तविकता में मौजूद है। और अंत में, समाज गतिशील है। एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज को परिवर्तनों की उपस्थिति की विशेषता है।

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तत्वों

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, समाज जटिल है और इसमें विभिन्न तत्व शामिल हैं। बाद वाले को सबसिस्टम में जोड़ा जा सकता है। समाज के जीवन में, उन्हें एक नहीं, बल्कि चार में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। यदि समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में परिवर्तनशीलता के संकेत से प्रतिष्ठित है, तो उपतंत्र जीवन के क्षेत्रों के बराबर हैं। आर्थिक पक्ष मुख्य रूप से माल के वितरण, उत्पादन और खपत को दर्शाता है। राजनीतिक क्षेत्र नागरिकों और राज्य के बीच संबंधों, पार्टियों के संगठन और उनकी बातचीत के लिए जिम्मेदार है। आध्यात्मिक धार्मिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों से जुड़ा है, नई कला वस्तुओं का निर्माण। और सामाजिक वर्ग, राष्ट्रों और सम्पदाओं के साथ-साथ विभिन्न उम्र और व्यवसायों के नागरिकों के बीच संबंधों के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संस्थान

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज को इसके विकास की विशेषता है। के अतिरिक्त, महत्वपूर्ण भूमिकाइसमें संस्थाएं खेलती हैं। सामाजिक संस्थाएँ जीवन के सभी क्षेत्रों में मौजूद हैं, जो इसके एक या दूसरे पक्ष की विशेषता है। उदाहरण के लिए, एक बच्चे के समाजीकरण का पहला "बिंदु" परिवार है, एक कोशिका जो उसके झुकाव को बदल देती है और उसे समाज में रहने में मदद करती है। फिर एक स्कूल बाहर खड़ा होता है, जहां बच्चा न केवल विज्ञान को समझना और कौशल विकसित करना सीखता है, बल्कि अन्य लोगों के साथ बातचीत करना भी सीखता है। संस्थानों के पदानुक्रम में उच्चतम कदम राज्य द्वारा नागरिकों के अधिकारों के गारंटर और सबसे बड़ी प्रणाली के रूप में कब्जा कर लिया जाएगा।

कारकों

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की क्या विशेषता है? अगर यह बदलाव है तो किस तरह का? सबसे पहले, गुणवत्ता। यदि कोई समाज प्रकृति में अधिक जटिल हो जाता है, तो इसका अर्थ है कि वह विकसित हो रहा है। यह अलग-अलग मामलों में हो सकता है। इसे प्रभावित करने वाले कारक भी दो प्रकार के होते हैं। प्राकृतिक जलवायु परिवर्तन, भौगोलिक स्थिति, संबंधित प्रकृति और पैमाने की तबाही के कारण हुए परिवर्तनों को दर्शाता है। सामाजिक कारक इस बात पर जोर देता है कि परिवर्तन लोगों और उस समाज की गलती के माध्यम से हुए हैं जिसमें वे सदस्य हैं। जरूरी नहीं कि बदलाव सकारात्मक हो।

विकास के तरीके

इस सवाल का जवाब देते हुए कि समाज एक गतिशील प्रणाली के रूप में क्या विशेषता रखता है, हमने इसके विकास की ओर इशारा किया। यह वास्तव में कैसे होता है? दो तरीके हैं। पहले को विकासवादी कहा जाता है। इसका मतलब है कि परिवर्तन तुरंत नहीं होते हैं, लेकिन समय के साथ, कभी-कभी बहुत लंबे समय के लिए होते हैं। धीरे-धीरे समाज बदल रहा है। यह मार्ग स्वाभाविक है, क्योंकि यह प्रक्रिया कई कारणों से होती है। दूसरा रास्ता क्रांतिकारी है। इसे सब्जेक्टिव माना जाता है क्योंकि यह अचानक होता है। क्रांतिकारी विकास की कार्रवाई के लिए इस्तेमाल किया गया ज्ञान हमेशा सही नहीं होता है। लेकिन इसकी गति स्पष्ट रूप से विकास से अधिक है।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज। जनसंपर्क

समाज में लोगों का अस्तित्व जीवन और संचार के विभिन्न रूपों की विशेषता है। समाज में जो कुछ भी बनाया गया है वह कई पीढ़ियों के लोगों की संचयी संयुक्त गतिविधि का परिणाम है। वास्तव में समाज स्वयं लोगों की परस्पर क्रिया का एक उत्पाद है, यह केवल वहीं मौजूद है जहां और जब लोग एक दूसरे के साथ सामान्य हितों से जुड़े होते हैं।

दार्शनिक विज्ञान में, "समाज" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ प्रस्तुत की जाती हैं। संकीर्ण अर्थ में समाज को किसी भी गतिविधि के संचार और संयुक्त प्रदर्शन के लिए एकजुट लोगों के एक निश्चित समूह के रूप में समझा जा सकता है, साथ ही लोगों या देश के ऐतिहासिक विकास में एक विशिष्ट चरण के रूप में समझा जा सकता है।

व्यापक अर्थों में समाज — यह प्रकृति से अलग भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, लेकिन इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें इच्छा और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और इसमें बातचीत के तरीके शामिल हैंलोगों की और उनके संघ के रूप।

दार्शनिक विज्ञान में, समाज को एक गतिशील स्व-विकासशील प्रणाली के रूप में वर्णित किया जाता है, अर्थात्, ऐसी प्रणाली जो गंभीरता से बदलने में सक्षम है, साथ ही साथ इसके सार और गुणात्मक निश्चितता को बनाए रखती है। प्रणाली को परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों के एक परिसर के रूप में समझा जाता है। बदले में, एक तत्व सिस्टम का कुछ और अविभाज्य घटक है जो सीधे इसके निर्माण में शामिल होता है।

जटिल प्रणालियों का विश्लेषण करने के लिए, जैसा कि समाज प्रतिनिधित्व करता है, वैज्ञानिकों ने "सबसिस्टम" की अवधारणा विकसित की है। सबसिस्टम को "मध्यवर्ती" कॉम्प्लेक्स कहा जाता है, तत्वों की तुलना में अधिक जटिल, लेकिन सिस्टम की तुलना में कम जटिल।

1) आर्थिक, जिसके तत्व भौतिक उत्पादन और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, उनके विनिमय और वितरण की प्रक्रिया में लोगों के बीच उत्पन्न होने वाले संबंध हैं;

2) सामाजिक, वर्गों, सामाजिक स्तरों, राष्ट्रों के रूप में इस तरह के संरचनात्मक संरचनाओं से मिलकर, उनके संबंधों और एक दूसरे के साथ बातचीत में लिया गया;

3) राजनीतिक, जिसमें राजनीति, राज्य, कानून, उनका सहसंबंध और कार्यप्रणाली शामिल है;

4) आध्यात्मिक, सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों और स्तरों को शामिल करते हुए, जो समाज के जीवन की वास्तविक प्रक्रिया में सन्निहित होकर, सामान्यतया आध्यात्मिक संस्कृति कहलाती है।

इनमें से प्रत्येक क्षेत्र, "समाज" नामक प्रणाली का एक तत्व होने के कारण, इसे बनाने वाले तत्वों के संबंध में एक प्रणाली बन जाता है। सामाजिक जीवन के सभी चार क्षेत्र न केवल आपस में जुड़े हुए हैं, बल्कि परस्पर एक-दूसरे की शर्त भी रखते हैं। क्षेत्रों में समाज का विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, लेकिन यह वास्तव में अभिन्न समाज, एक विविध और जटिल सामाजिक जीवन के कुछ क्षेत्रों को अलग करने और उनका अध्ययन करने में मदद करता है।

समाजशास्त्री समाज के कई वर्गीकरण प्रस्तुत करते हैं। समाज हैं:

ए) पूर्व लिखित और लिखित;

बी) सरल और जटिल (इस टाइपोलॉजी में मानदंड समाज के प्रबंधन के स्तरों की संख्या है, साथ ही साथ इसके भेदभाव की डिग्री: साधारण समाजों में कोई नेता और अधीनस्थ, अमीर और गरीब नहीं होते हैं, और जटिल समाजों में वहां प्रबंधन के कई स्तर और जनसंख्या के कई सामाजिक स्तर हैं, जो आय के अवरोही क्रम में ऊपर से नीचे तक व्यवस्थित हैं);

ग) आदिम शिकारियों और संग्रहकर्ताओं का समाज, पारंपरिक (कृषि) समाज, औद्योगिक समाज और उत्तर-औद्योगिक समाज;

d) आदिम समाज, गुलाम समाज, सामंती समाज, पूंजीवादी समाज और साम्यवादी समाज।

1960 के दशक में पश्चिमी वैज्ञानिक साहित्य में। पारंपरिक और औद्योगिक में सभी समाजों का विभाजन व्यापक हो गया (उसी समय, पूंजीवाद और समाजवाद को औद्योगिक समाज की दो किस्मों के रूप में माना जाता था)।

जर्मन समाजशास्त्री एफ. टेनिस, फ्रांसीसी समाजशास्त्री आर. एरोन और अमेरिकी अर्थशास्त्री डब्ल्यू. रोस्टो ने इस अवधारणा के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया।

पारंपरिक (कृषि) समाज सभ्यता के विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण का प्रतिनिधित्व करता था। पुरातनता और मध्य युग के सभी समाज पारंपरिक थे। उनकी अर्थव्यवस्था पर निर्वाह कृषि और आदिम हस्तशिल्प का प्रभुत्व था। व्यापक तकनीक और हाथ के औजारों का वर्चस्व था, जो शुरू में आर्थिक प्रगति प्रदान करते थे। अपनी उत्पादन गतिविधियों में, मनुष्य ने यथासंभव पर्यावरण के अनुकूल होने की कोशिश की, प्रकृति की लय का पालन किया। संपत्ति संबंधों को सांप्रदायिक, कॉर्पोरेट, सशर्त, स्वामित्व के राज्य रूपों के प्रभुत्व की विशेषता थी। निजी संपत्ति न तो पवित्र थी और न ही हिंसात्मक। भौतिक संपत्ति का वितरण, उत्पादित उत्पाद सामाजिक पदानुक्रम में एक व्यक्ति की स्थिति पर निर्भर करता है। एक पारंपरिक समाज की सामाजिक संरचना वर्ग द्वारा कॉर्पोरेट, स्थिर और अचल होती है। वस्तुतः कोई सामाजिक गतिशीलता नहीं थी: एक व्यक्ति पैदा हुआ और मर गया, एक ही सामाजिक समूह में रहा। मुख्य सामाजिक इकाइयाँ समुदाय और परिवार थे। समाज में मानव व्यवहार कॉर्पोरेट मानदंडों और सिद्धांतों, रीति-रिवाजों, विश्वासों, अलिखित कानूनों द्वारा नियंत्रित किया गया था। सार्वजनिक चेतना में प्रोविडेंटियलिज्म हावी था: सामाजिक वास्तविकता, मानव जीवन को दैवीय प्रोवेंस के कार्यान्वयन के रूप में माना जाता था।

एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसकी मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली, सोचने का तरीका विशेष और आधुनिक लोगों से अलग है। व्यक्तित्व, स्वतंत्रता को प्रोत्साहित नहीं किया गया: सामाजिक समूह ने व्यक्ति के व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित किया। यहां तक ​​​​कि एक "समूह आदमी" के बारे में भी बात कर सकते हैं, जिसने दुनिया में अपनी स्थिति का विश्लेषण नहीं किया, और वास्तव में आसपास की वास्तविकता की घटनाओं का शायद ही कभी विश्लेषण किया। बल्कि, वह अपने सामाजिक समूह के दृष्टिकोण से जीवन स्थितियों का नैतिकता, मूल्यांकन करता है। शिक्षित लोगों की संख्या बेहद सीमित थी ("कुछ के लिए साक्षरता") लिखित जानकारी पर मौखिक जानकारी प्रबल थी। पारंपरिक समाज के राजनीतिक क्षेत्र में चर्च और सेना का वर्चस्व है। जातक राजनीति से पूर्णतया विमुख हो जाता है। शक्ति उसे कानून और कानून से अधिक मूल्यवान लगती है। सामान्य तौर पर, यह समाज बेहद रूढ़िवादी, स्थिर, नवाचारों और बाहर से आवेगों के प्रति प्रतिरोधी है, जो "आत्मनिर्भर आत्म-विनियमन अपरिवर्तनीयता" है। इसमें परिवर्तन लोगों के सचेत हस्तक्षेप के बिना, अनायास, धीरे-धीरे होते हैं। मानव अस्तित्व का आध्यात्मिक क्षेत्र आर्थिक पर प्राथमिकता है।

पारंपरिक समाज आज तक मुख्य रूप से तथाकथित "तीसरी दुनिया" (एशिया, अफ्रीका) के देशों में बचे हैं (इसलिए, "गैर-पश्चिमी सभ्यताओं" की अवधारणा, जो कि प्रसिद्ध समाजशास्त्रीय सामान्यीकरण होने का भी दावा करती है, है अक्सर "पारंपरिक समाज" का पर्याय)। यूरोकेन्द्रित दृष्टिकोण से, पारंपरिक समाज पिछड़े, आदिम, बंद, मुक्त सामाजिक जीव हैं, जिनके लिए पश्चिमी समाजशास्त्र औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक सभ्यताओं का विरोध करता है।

आधुनिकीकरण के परिणामस्वरूप, एक पारंपरिक समाज से एक औद्योगिक समाज में संक्रमण की एक जटिल, विरोधाभासी, जटिल प्रक्रिया के रूप में समझा गया, पश्चिमी यूरोप के देशों में एक नई सभ्यता की नींव रखी गई। वे उसे बुलाते हैं औद्योगिक,तकनीकी, वैज्ञानिक और तकनीकीया आर्थिक। एक औद्योगिक समाज का आर्थिक आधार मशीन प्रौद्योगिकी पर आधारित उद्योग है। निश्चित पूंजी की मात्रा बढ़ जाती है, उत्पादन की प्रति इकाई लंबी अवधि की औसत लागत घट जाती है। कृषि में, श्रम उत्पादकता तेजी से बढ़ती है, प्राकृतिक अलगाव नष्ट हो जाता है। एक व्यापक अर्थव्यवस्था को एक गहन अर्थव्यवस्था से बदल दिया जाता है, और साधारण प्रजनन को एक विस्तारित अर्थव्यवस्था से बदल दिया जाता है। ये सभी प्रक्रियाएं वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के आधार पर बाजार अर्थव्यवस्था के सिद्धांतों और संरचनाओं के कार्यान्वयन के माध्यम से होती हैं। एक व्यक्ति प्रकृति पर प्रत्यक्ष निर्भरता से मुक्त हो जाता है, आंशिक रूप से इसे अपने अधीन कर लेता है। स्थिर आर्थिक विकास के साथ वास्तविक प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि होती है। यदि पूर्व-औद्योगिक काल भूख और बीमारी के भय से भरा है, तो औद्योगिक समाज में जनसंख्या की भलाई में वृद्धि की विशेषता है। एक औद्योगिक समाज के सामाजिक क्षेत्र में, पारंपरिक संरचनाएं और सामाजिक बाधाएं भी ढह रही हैं। सामाजिक गतिशीलता महत्वपूर्ण है। कृषि और उद्योग के विकास के परिणामस्वरूप, जनसंख्या में किसानों का हिस्सा तेजी से कम हो रहा है, और शहरीकरण हो रहा है। नए वर्ग दिखाई देते हैं, औद्योगिक सर्वहारा वर्ग और पूंजीपति वर्ग और मध्य स्तर मजबूत होते हैं। अभिजात वर्ग गिरावट में है।

आध्यात्मिक क्षेत्र में, मूल्य प्रणाली का एक महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। नए समाज का व्यक्ति अपने व्यक्तिगत हितों द्वारा निर्देशित सामाजिक समूह के भीतर स्वायत्त होता है। व्यक्तिवाद, तर्कवाद (एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया का विश्लेषण करता है और इस आधार पर निर्णय लेता है) और उपयोगितावाद (एक व्यक्ति कुछ वैश्विक लक्ष्यों के नाम पर नहीं, बल्कि एक निश्चित लाभ के लिए कार्य करता है) व्यक्तित्व निर्देशांक की नई प्रणालियां हैं। चेतना का धर्मनिरपेक्षीकरण (धर्म पर प्रत्यक्ष निर्भरता से मुक्ति) है। एक औद्योगिक समाज में एक व्यक्ति आत्म-विकास, आत्म-सुधार के लिए प्रयास करता है। राजनीतिक क्षेत्र में भी वैश्विक परिवर्तन हो रहे हैं। राज्य की भूमिका तेजी से बढ़ रही है, और एक लोकतांत्रिक शासन धीरे-धीरे आकार ले रहा है। समाज में कानून और कानून का बोलबाला है, और एक व्यक्ति एक सक्रिय विषय के रूप में सत्ता संबंधों में शामिल होता है।

कई समाजशास्त्री उपरोक्त योजना को कुछ हद तक परिष्कृत करते हैं। उनके दृष्टिकोण से, आधुनिकीकरण प्रक्रिया की मुख्य सामग्री तर्कहीन (पारंपरिक समाज की विशेषता) से तर्कसंगत (औद्योगिक समाज की विशेषता) व्यवहार के संक्रमण में व्यवहार के मॉडल (रूढ़िवादी) को बदलना है। तर्कसंगत व्यवहार के आर्थिक पहलुओं में कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास शामिल है, जो मूल्यों के सामान्य समकक्ष के रूप में धन की भूमिका को निर्धारित करता है, वस्तु विनिमय लेनदेन का विस्थापन, बाजार संचालन का व्यापक दायरा, आदि। आधुनिकीकरण का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक परिणाम भूमिकाओं के वितरण के सिद्धांत में परिवर्तन है। पहले, समाज ने एक निश्चित समूह (मूल, वंशावली, राष्ट्रीयता) के आधार पर कुछ सामाजिक पदों पर कब्जा करने वाले व्यक्ति की संभावना को सीमित करते हुए, सामाजिक पसंद पर प्रतिबंध लगाए थे। आधुनिकीकरण के बाद, भूमिकाओं के वितरण के एक तर्कसंगत सिद्धांत को मंजूरी दी जाती है, जिसमें किसी विशेष पद को लेने के लिए मुख्य और एकमात्र मानदंड इन कार्यों को करने के लिए उम्मीदवार की तैयारी है।

इस प्रकार औद्योगिक सभ्यता पारंपरिक समाज का सभी दिशाओं में विरोध करती है। अधिकांश आधुनिक औद्योगिक देशों (रूस सहित) को औद्योगिक समाजों के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

लेकिन आधुनिकीकरण ने कई नए अंतर्विरोधों को जन्म दिया, जो अंततः वैश्विक समस्याओं (पर्यावरण, ऊर्जा और अन्य संकटों) में बदल गया। उन्हें हल करके, उत्तरोत्तर विकसित होते हुए, कुछ आधुनिक समाज एक उत्तर-औद्योगिक समाज के चरण में आ रहे हैं, जिसके सैद्धांतिक मानदंड 1970 के दशक में विकसित किए गए थे। अमेरिकी समाजशास्त्री डी। बेल, ई। टॉफलर और अन्य। इस समाज को सेवा क्षेत्र के प्रचार, उत्पादन और खपत के वैयक्तिकरण, बड़े पैमाने पर उत्पादन द्वारा प्रमुख पदों के नुकसान के साथ छोटे पैमाने पर उत्पादन के हिस्से में वृद्धि की विशेषता है। , समाज में विज्ञान, ज्ञान और सूचना की अग्रणी भूमिका। उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक संरचना में, वर्ग मतभेदों का उन्मूलन होता है, और जनसंख्या के विभिन्न समूहों की आय के अभिसरण से सामाजिक ध्रुवीकरण का उन्मूलन होता है और मध्यम वर्ग के हिस्से में वृद्धि होती है। नई सभ्यता को मानवजनित के रूप में चित्रित किया जा सकता है, इसके केंद्र में मनुष्य है, उसका व्यक्तित्व है। कभी-कभी इसे सूचनात्मक भी कहा जाता है, जो सूचना पर समाज के दैनिक जीवन की बढ़ती निर्भरता को दर्शाता है। आधुनिक विश्व के अधिकांश देशों के लिए उत्तर-औद्योगिक समाज में परिवर्तन बहुत दूर की संभावना है।

अपनी गतिविधि के दौरान, एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ विभिन्न संबंधों में प्रवेश करता है। लोगों के बीच बातचीत के ऐसे विविध रूपों के साथ-साथ विभिन्न सामाजिक समूहों (या उनके भीतर) के बीच उत्पन्न होने वाले संबंधों को आमतौर पर सामाजिक संबंध कहा जाता है।

सभी सामाजिक संबंधों को सशर्त रूप से दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है - भौतिक संबंध और आध्यात्मिक (या आदर्श) संबंध। एक दूसरे से उनका मौलिक अंतर इस तथ्य में निहित है कि भौतिक संबंध किसी व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि के दौरान, किसी व्यक्ति की चेतना के बाहर और उससे स्वतंत्र रूप से सीधे उत्पन्न होते हैं और विकसित होते हैं, और आध्यात्मिक संबंध बनते हैं, जो पहले "चेतना से गुजरते हैं" "लोगों के, उनके आध्यात्मिक मूल्यों द्वारा निर्धारित। बदले में, भौतिक संबंधों को उत्पादन, पर्यावरण और कार्यालय संबंधों में विभाजित किया जाता है; नैतिक, राजनीतिक, कानूनी, कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक सामाजिक संबंधों पर आध्यात्मिक।

एक विशेष प्रकार के सामाजिक संबंध पारस्परिक संबंध हैं। पारस्परिक संबंध व्यक्तियों के बीच संबंध हैं। परइस मामले में, व्यक्ति, एक नियम के रूप में, विभिन्न सामाजिक स्तरों से संबंधित होते हैं, उनके पास अलग-अलग सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर होते हैं, लेकिन वे अवकाश या रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र में सामान्य जरूरतों और हितों से एकजुट होते हैं। प्रसिद्ध समाजशास्त्री पितिरिम सोरोकिन ने निम्नलिखित की पहचान की: प्रकारपारस्परिक संपर्क:

क) दो व्यक्तियों (पति और पत्नी, शिक्षक और छात्र, दो साथियों) के बीच;

बी) तीन व्यक्तियों (पिता, माता, बच्चे) के बीच;

ग) चार, पांच या अधिक लोगों के बीच (गायक और उसके श्रोता);

d) कई और कई लोगों के बीच (एक असंगठित भीड़ के सदस्य)।

पारस्परिक संबंध समाज में उत्पन्न होते हैं और महसूस किए जाते हैं और सामाजिक संबंध होते हैं, भले ही वे विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत संचार की प्रकृति में हों। वे सामाजिक संबंधों के एक व्यक्तिगत रूप के रूप में कार्य करते हैं।

अनुदेश

एक गतिशील प्रणाली एक ऐसी प्रणाली है जो लगातार गति की स्थिति में होती है। यह विकसित होता है, अपनी विशेषताओं और विशेषताओं को बदलता है। ऐसी ही एक व्यवस्था है समाज। समाज की स्थिति में परिवर्तन बाहरी प्रभाव के कारण हो सकता है। लेकिन कभी-कभी यह सिस्टम की आंतरिक आवश्यकता पर ही आधारित होता है। गतिशील प्रणाली में एक जटिल संरचना होती है। इसमें कई उपस्तर और तत्व होते हैं। वैश्विक स्तर पर मानव समाज में राज्यों के रूप में कई अन्य समाज शामिल हैं। राज्य सामाजिक समूहों का गठन करते हैं। एक सामाजिक समूह की इकाई एक व्यक्ति है।

समाज लगातार अन्य प्रणालियों के साथ बातचीत करता है। उदाहरण के लिए, प्रकृति के साथ। यह अपने संसाधनों, क्षमता आदि का उपयोग करता है। मानव जाति के पूरे इतिहास में, प्राकृतिक पर्यावरण और प्राकृतिक आपदाओं ने न केवल लोगों की मदद की है। कभी-कभी वे समाज के विकास में बाधक होते थे। और यहां तक ​​कि उनकी मौत का कारण भी बन गया। अन्य प्रणालियों के साथ बातचीत की प्रकृति मानव कारक के कारण बनती है। इसे आमतौर पर व्यक्तियों या सामाजिक समूहों की इच्छा, रुचि और सचेत गतिविधि जैसी घटनाओं की समग्रता के रूप में समझा जाता है।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की विशेषता विशेषताएं:
- गतिशीलता (संपूर्ण समाज या उसके तत्वों का परिवर्तन);
- परस्पर क्रिया करने वाले तत्वों (उपप्रणालियों, सामाजिक संस्थानों, आदि) का एक परिसर;
- आत्मनिर्भरता (सिस्टम ही अस्तित्व के लिए स्थितियां बनाता है);
- (सिस्टम के सभी घटकों का संबंध);
- स्व-प्रबंधन (सिस्टम के बाहर की घटनाओं पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता)।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में तत्वों का समावेश होता है। वे सामग्री (भवन, तकनीकी प्रणाली, संस्थान, आदि) हो सकते हैं। और अमूर्त या आदर्श (वास्तव में विचार, मूल्य, परंपराएं, रीति-रिवाज, आदि)। इस प्रकार, आर्थिक उपप्रणाली में बैंक, परिवहन, माल, सेवाएं, कानून आदि शामिल हैं। रीढ़ की हड्डी का एक विशेष तत्व है। उसके पास चुनने की क्षमता है, स्वतंत्र इच्छा है। किसी व्यक्ति या लोगों के समूह की गतिविधि के परिणामस्वरूप, समाज या उसके व्यक्तिगत समूहों में बड़े पैमाने पर परिवर्तन हो सकते हैं। यह सामाजिक व्यवस्था को अधिक गतिशील बनाता है।

समाज में हो रहे परिवर्तनों की गति और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है। कभी-कभी स्थापित आदेश कई सौ वर्षों तक मौजूद रहते हैं, और फिर परिवर्तन बहुत जल्दी होते हैं। उनका दायरा और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है। समाज लगातार विकास में है। यह एक आदेशित अखंडता है जिसमें सभी तत्व एक निश्चित संबंध में होते हैं। इस संपत्ति को कभी-कभी सिस्टम की गैर-योज्यता कहा जाता है। एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की एक अन्य विशेषता स्वशासन है।

दर्शन में, समाज को "गतिशील प्रणाली" के रूप में परिभाषित किया गया है। शब्द "सिस्टम" का अनुवाद ग्रीक से "एक संपूर्ण, भागों से मिलकर" के रूप में किया गया है। एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक दूसरे के साथ बातचीत करने वाले हिस्से, तत्व, उप-प्रणालियां, साथ ही उनके बीच संबंध और संबंध शामिल हैं। यह बदलता है, विकसित होता है, नए हिस्से या सबसिस्टम दिखाई देते हैं और पुराने हिस्से या सबसिस्टम गायब हो जाते हैं, वे बदलते हैं, नए रूप और गुण प्राप्त करते हैं।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक जटिल बहुस्तरीय संरचना होती है और इसमें बड़ी संख्या में स्तर, उप-स्तर और तत्व शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, वैश्विक स्तर पर मानव समाज में विभिन्न राज्यों के रूप में कई समाज शामिल होते हैं, जो बदले में विभिन्न सामाजिक समूहों से मिलकर बनते हैं, और उनमें एक व्यक्ति शामिल होता है।

चार उपप्रणालियों से मिलकर बनता है, जो मुख्य मानव हैं - राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और आध्यात्मिक। प्रत्येक गोले की अपनी संरचना होती है और यह अपने आप में एक जटिल प्रणाली भी है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह एक ऐसी प्रणाली है जिसमें बड़ी संख्या में घटक शामिल हैं - पार्टियां, सरकार, संसद, सार्वजनिक संगठन और बहुत कुछ। लेकिन सरकार को कई घटकों के साथ एक प्रणाली के रूप में भी देखा जा सकता है।

प्रत्येक पूरे समाज के संबंध में एक उपप्रणाली है, लेकिन साथ ही यह एक जटिल प्रणाली भी है। इस प्रकार, हमारे पास पहले से ही प्रणालियों और उप-प्रणालियों का एक पदानुक्रम है, अर्थात, दूसरे शब्दों में, समाज प्रणालियों की एक जटिल प्रणाली है, एक प्रकार का सुपरसिस्टम या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, एक मेटासिस्टम।

एक जटिल गतिशील प्रणाली के रूप में समाज को विभिन्न तत्वों, सामग्री (भवन, तकनीकी प्रणाली, संस्थान, संगठन) और आदर्श (विचारों, मूल्यों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, मानसिकता) दोनों की संरचना में उपस्थिति की विशेषता है। उदाहरण के लिए, आर्थिक उपप्रणाली में संगठन, बैंक, परिवहन, उत्पादित सामान और सेवाएं, और साथ ही, आर्थिक ज्ञान, कानून, मूल्य आदि शामिल हैं।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक विशेष तत्व होता है, जो इसका मुख्य, रीढ़ की हड्डी का तत्व है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास स्वतंत्र इच्छा है, एक लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता है और इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए साधन चुनना है, जो सामाजिक व्यवस्था को अधिक गतिशील बनाता है, कहते हैं, प्राकृतिक।

समाज का जीवन लगातार प्रवाह की स्थिति में है। इन परिवर्तनों की गति, पैमाना और गुणवत्ता भिन्न हो सकती है; मानव विकास के इतिहास में एक समय ऐसा भी था जब सदियों तक चीजों का स्थापित क्रम मौलिक रूप से नहीं बदला, हालांकि, समय के साथ, परिवर्तन की गति बढ़ने लगी। मानव समाज में प्राकृतिक प्रणालियों की तुलना में गुणात्मक और मात्रात्मक परिवर्तन बहुत तेजी से होते हैं, जो दर्शाता है कि समाज लगातार बदल रहा है और विकास में है।

समाज, वास्तव में, किसी भी प्रणाली के रूप में, एक आदेशित अखंडता है। इसका मतलब है कि सिस्टम के तत्व एक निश्चित स्थिति में इसके भीतर स्थित होते हैं और कुछ हद तक अन्य तत्वों से जुड़े होते हैं। नतीजतन, एक अभिन्न गतिशील प्रणाली के रूप में समाज में एक निश्चित गुण होता है जो इसे समग्र रूप से चिह्नित करता है, जिसमें एक ऐसी संपत्ति होती है जो इसके किसी भी तत्व के पास नहीं होती है। इस संपत्ति को कभी-कभी सिस्टम की गैर-योज्यता कहा जाता है।

एक गतिशील प्रणाली के रूप में समाज की एक और विशेषता है, जो यह है कि यह स्व-शासन और स्व-संगठन प्रणालियों की संख्या से संबंधित है। यह कार्य राजनीतिक उपप्रणाली से संबंधित है, जो एक सामाजिक अभिन्न प्रणाली बनाने वाले सभी तत्वों को स्थिरता और सामंजस्यपूर्ण सहसंबंध देता है।