दलिया अच्छा धन शब्दकोश से नीतिवचन। रूसी कहावतें और बातें

रूसी कहावतें और बातें व्लादिमीर इवानोविच डाहली

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शीर्षक: नीतिवचन और रूसी लोगों की बातें

"रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें" पुस्तक के बारे में व्लादिमीर इवानोविच दली

व्लादिमीर दल एक प्रसिद्ध व्यक्तित्व हैं, उनका व्याख्यात्मक शब्दकोश आज तक एक लोकप्रिय और प्रासंगिक साहित्य है, जिसे लोग अक्सर अल्पज्ञात शब्दों को परिभाषित करने के लिए सहारा लेते हैं।

दल रूसी भाषा और साहित्य के वास्तविक पारखी थे, उन्होंने न केवल साहित्यिक रचनाएँ पढ़ीं, बल्कि लोक कहावतें और कहावतें भी पढ़ीं, जिनके लिए रूसी लोग हर समय प्रसिद्ध थे। केवल स्लाव के पास किसी भी जीवन की स्थिति के लिए बातें थीं, और व्लादिमीर दल ने उन सभी को अपनी पुस्तक "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें" में एकत्र किया।

यह संग्रह पुस्तक अद्वितीय है, आज तक, सभी लोक कहावतें अपनी प्रासंगिकता नहीं खोती हैं और आपको एक विचार को संक्षिप्त और सटीक रूप से व्यक्त करने या लगभग किसी भी जीवन स्थिति का वर्णन करने की अनुमति देती हैं। डाहल लगभग आधी सदी से संग्रह के लिए सामग्री एकत्र कर रहा है - यह एक पुस्तक के निर्माण की सबसे लंबी अवधि है। लेखक के जीवन के वर्ष: 1801-1872, अर्थात् वे अपने अधिकांश वर्षों तक इस कृति के संकलन में लगे रहे। इसे आज भी पढ़ना दिलचस्प है, क्योंकि इस विशाल संग्रह में बेहतरीन उद्धरण हैं जो कहावत बन गए हैं।

"रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें" एक अनूठा संग्रह है, जो लोक कहावतों का एक विश्वकोश है। व्लादिमीर डाहल के संग्रह में सभी बातें और कहावतें समूहों में एकत्र की जाती हैं। विषयगत कहावतें वर्गों में एकत्र की जाती हैं, जिसके साथ लेखक ने सबसे अधिक क्षमता और समझने योग्य शीर्षक चुना।

व्लादिमीर दल एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे और उनका विश्वकोश "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें" कहावतों का सबसे पूरा संग्रह है। पुस्तक में 178 खंड हैं, जिनमें से प्रत्येक में कम से कम 30 कहावतें या कहावतें हैं, जिनमें से कुछ हमें ज्ञात हैं, अन्य को अधिकांश आधुनिक लोगों द्वारा सुने जाने की संभावना नहीं है। इस पुस्तक को पढ़ना न केवल दिलचस्प होगा, बल्कि जानकारीपूर्ण भी होगा, इसके पन्नों पर बड़ी संख्या में ऐसे वाक्यांश हैं जो हर समय प्रासंगिक हैं। यह है कृति की विशिष्टता, छपाई के लगभग 200 वर्ष बाद भी यह ढलती नहीं है।

"रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें" पुस्तक के लिए धन्यवाद, आप स्लाव के जीवन की ख़ासियत जान सकते हैं, क्योंकि सभी कहावतें आम लोगों द्वारा आविष्कार की गई थीं, वे आबादी के इन क्षेत्रों के जीवन का एक विशेष स्वाद व्यक्त करते हैं। . यह पुस्तिका किसानों के जीवन और जीवन के तरीके के असामान्य अध्ययन के लिए एक मार्गदर्शक बन जाएगी, इसके अलावा, यह क्षितिज और शब्दावली का विस्तार करेगी। पुस्तक हर उस व्यक्ति के लिए आवश्यक है जो आत्म-विकास के लिए प्रयास करता है और हर दिन कुछ नया सीखना चाहता है, यह आपको पारंपरिक रूसी संस्कृति में शामिल होने की अनुमति देगा।

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रूसी कहावतें

मूल शीर्षक: रूसी लोगों की नीतिवचन

प्रकाशक: टाइप करें। एमओ भेड़िया

प्रकाशन का स्थान: एसपीबी.-एम।

प्रकाशन का वर्ष: 1879

कहावतों के अलावा, इस संग्रह में कहावत, कहावत, कहावत, जुबान, चुटकुले, पहेलियां, विश्वास, शगुन, अंधविश्वास और कई कहावतें शामिल हैं जो पारंपरिक रूप से उपयोग में आ गई हैं। "इस संग्रह में लोक-बुद्धि के साथ लोक-मूर्खता, कुटिलता के साथ बुद्धि, बुराई के साथ अच्छाई, झूठ के साथ सत्य का अभिसरण होना चाहिए। एक व्यक्ति को यहां वैसे ही प्रकट होना चाहिए जैसे वह सामान्य रूप से, पूरे विश्व में, और जैसा वह है, विशेष रूप से, हमारे लोगों में। क्या बुरा है, फिर भागो, क्या अच्छा है, उसका पालन करो, लेकिन छिपाओ मत, अच्छे या बुरे को मत छिपाओ, लेकिन दिखाओ कि क्या है ... कहावतों का संग्रह लोक अनुभवी ज्ञान का संग्रह है। ये हैं विलाप और आह, रोना और सिसकना, खुशी और उल्लास, उनके चेहरों पर दु: ख और सांत्वना। यह लोगों के मन का रंग है, एक विशिष्ट लेख है, यह आम लोगों की सच्चाई है, एक तरह का कानूनी कोड है, जो किसी के द्वारा न्याय नहीं किया जाता है ... जो लोगों तक नहीं पहुंचा, उनके जीवन की चिंता नहीं की, यह भी नहीं चला। उनका मन या उनका दिल, और यह नीतिवचन में नहीं है; जो अच्छाई में उलझा हुआ है, या उसके जीवन में धराशायी हो रहा है, वह आप नीतिवचन में पाएंगे।"

अच्छा - अनुग्रह - बुराई

भगवान अच्छे तरीके से शासन करते हैं। अच्छा (या: आवश्यक) जिस तरह से भगवान शासन करते हैं।

भगवान अच्छे की मदद करते हैं। मदद करने के लिए अच्छा भगवान।

भगवान प्रसन्न होते हैं, लेकिन राजा प्रसन्न होते हैं।

दयालु व्यक्ति के साथ रहना अच्छा है। अच्छाई में रहना अच्छा है।

शिकार में सभी के लिए अच्छी इच्छा के साथ।

अच्छा करने के लिए जल्दी करो (या: जल्दी करो)।

अच्छे काम के लिए जल्दी करो, और बुराई अपने आप पक जाएगी।

एक अच्छा काम पानी में नहीं पिघलता (या: डूबता नहीं है)।

एक अच्छा काम मजबूत होता है (या: जल्दी)।

एक सदी के लिए एक अच्छा काम (या: दो सदियों के लिए: इसके लिए और उसके लिए)।

अच्छे काम का पश्चाताप मत करो। अच्छा करने के बाद, पश्चाताप न करें (निंदा न करें)।

अच्छे कर्म से खसरा न करें।

अच्छाई बुरी तरह जीत सकती है। अच्छे के खिलाफ बुरे का विरोध न करें।

मशहूर हुए याद, लेकिन सदी की अच्छाई को भुलाया नहीं जा सकेगा.

एक सपने में अच्छा और अच्छा।

दुनिया दयालु लोगों के बिना नहीं है।

दुष्ट यह नहीं मानता कि अच्छे लोग हैं।

एक सदी जीने के लिए नहीं, बल्कि एक सदी याद रखने की।

अच्छी दयालु स्मृति।

एक स्नेही शब्द मुश्किल नहीं है, लेकिन जल्दी है।

एक अच्छा आदमी गुस्से में काम करने के बजाय एक काम करेगा।

स्नेह से यह शब्द बहुतों को आकर्षित करता है।

स्नेही शब्द - कि बसंत का दिन।

उसका नेवला घुमक्कड़ नहीं है: तुम नहीं बैठोगे और तुम नहीं जाओगे।

स्नेही शब्द पर जल्दी मत करो, अशिष्ट शब्द पर क्रोध मत करो।

स्नेहपूर्ण शब्द का त्याग न करें, विपरीत से क्रोधित न हों।

क्रोधित शब्द से क्रोधित न हों, और स्नेही की आशा न करें।

क्रोध से मत डरो, दुलार के लिए जल्दी मत करो।

कड़वा छलकेगा, मीठा निगलेगा।

कड़वा शापित होगा, और मीठा निगल जाएगा।

क्रोधी को नापसंद किया गया, लेकिन दयालु को घेरे से बाहर कर दिया गया।

एक बुरे देवता (यानी एक मूर्ति) और बछड़ों को पाला जाता है।

रोल से मत खिलाओ, लेकिन पीठ में ईंट से मत मारो।

स्वामी के दास को रोटी से मत मारो, परन्तु स्वामी के दास को दौड़कर (अर्थात् काम से)।

सब कुछ मुश्किल नहीं है, इनो और स्नेही।

सभी सिर के पीछे, इनो और सिर पर नहीं।

सभी चाबुक, इनो और सीटी नहीं।

नम्रता की आत्मा, हड्डी की छड़ी नहीं।

सभी मोल नहीं, इनो और सीटी (नाविक।)

एक क्लब के साथ किसान को मत मारो (या: एक क्लब के साथ), उसे एक रूबल (आधा डॉलर) से पीटा।

भगवान एक दयालु व्यक्ति को देता है।

बीमार को (या: दुखी करने के लिए, यानी दंडित अपराधी को) दया करने के लिए - भगवान भगवान से बात करने के लिए।

न्याय में दया का भी घमण्ड होता है। दया सच में लाल है।

न्याय के लिए एक सहारा की कृपा।

वह एक मक्खी को नहीं मारेगा। वह सपने में मच्छर नहीं मारेगा।

हमारा अवदे किसी के लिए बुरा नहीं है।

नाग की बुद्धि, कबूतर की नम्रता (या: नम्रता)।

और मुर्गे का दिल होता है।

तो और इसलिए चिकनाई नहीं (वीज़ल)।

दादा जिसे प्यार करते हैं, उसके हाथों में हड्डियाँ। हर दान अच्छा है।

नमूने की दया पर, नहीं। आधा भोजन के साथ शोरबा बुरा नहीं है।

हम पर ठंडी हवा मत उड़ाओ।

यह अफ़सोस की बात है, अफ़सोस की बात है, लेकिन मदद करने के लिए कुछ भी नहीं है।

भार से नसें फट जाती हैं, दया से आंसू बहते हैं।

हृदय लहूलुहान। दिल खून से तैरता है।

यह लड़कियों के लिए अफ़सोस की बात है - उसने एक लड़के को खो दिया (या: बर्बाद कर दिया)।

सवारी करने वाले के लिए खेद मत करो; रोने वाले (और इसके विपरीत) के लिए खेद महसूस करें।

घोड़े पर दया करना अपने आप को थका देना है।

मेहमानों पर दया करने का मतलब खुद रोना नहीं है।

एक डंक से (या: दया) रोना नहीं।

आप उसके रोने पर दया नहीं कर सकते।

आप निर्दयी के प्रति मधुर नहीं होंगे।

आप एक तेजतर्रार से एक दयालु शब्द नहीं सुनेंगे।

डैशिंग नहीं लेंगे, और जकड़न नहीं लेंगे।

यह तंगी नहीं है जो बर्बाद कर देती है, लापरवाही।

एक पत्थर के पुजारी पर, और लोहे की रोटी।

उसका पैसा भिखारी का हाथ जला देगा।

जो हमसे नहीं डरता उस पर गुस्सा क्यों हो?

रोने वाले को पीटना अच्छा है, लेकिन आज्ञा मानने वाले को सिखाना।

क्रोधित होओ, लेकिन पाप मत करो।

गुस्सा होना इंसान की बात है, लेकिन गुस्सा होना शैतानी है।

क्रोध मानव है, और विद्वेष शैतानी है।

बुराई के बदले बुराई मत लौटाओ।

टेढ़े-मेढ़े कर्व (पतले पतले) को ठीक नहीं किया जा सकता है।

पीछे याद न करें (या: याद न रखें)। पुराना याद नहीं है।

एक पुराना सेक्स्टन बनने के लिए इसे ज़्यादा मत करो।

इसे जोर से याद न करें।

दावत में, बातचीत में जुबान को मत निकालो, लेकिन गुस्से में दिल को।

अपनी जीभ पकड़ो, और अपने दिल को मुट्ठी में बंद करो।

जो अपने क्रोध पर विजय पाता है वह बलवान होता है।

उसके क्रोध का स्वामी सबका स्वामी है।

एक घंटे के लिए डैशिंग करने वाला हर खलनायक नहीं।

बादल बिना गड़गड़ाहट के नहीं है, गुरु (या: गुरु) बिना क्रोध के नहीं है।

जहां क्रोध है, वहां दया है।

घंटे में क्रोध है, घंटे में दया है।

हालाँकि वह नाराज़ होगा, लेकिन बाद में वह सुलह कर लेगा (अर्थात वह सुलह कर लेगा)।

वार्म अप - गुस्सा आया, एक ठंडा पकड़ा - ठंडा हो गया।

भगवान माफ कर देंगे, बस आगे मुश्किल मत बनो।

भगवान दोषियों को माफ कर देंगे, सही राजा अनुदान देगा।

परमेश्वर उसका (या: आप) न्यायाधीश है। प्रभु आपके साथ हैं।

भगवान अपराधी (पापी) का न्याय करते हैं, लेकिन मनुष्य क्षमा करता है।

जो बुराई को याद रखता है उसके लिए यह कठिन है। मस्टा (बदला) एक वेतन नहीं है।

जहां से नुकसान होता है, वहां अरुचि होती है।

हर दरार चीख़ती है (अर्थात जहाँ दुःख होता है, वहाँ शिकायत होती है)।

आपको मज़ा आता है, लेकिन मुझे हंसी आती है।

हम अच्छे के लिए खड़े होंगे, लेकिन हम बुराई पर जोर देंगे।

कुत्ते को मत छेड़ो, वह काटेगा नहीं।

गुस्से में कुत्ता भेड़िया लालच।

उन्होंने भेड़िये को किसी और की पिक में पीटा।

खाद फैलाओ और ढोओ (अर्थात तुम पर)।

वे क्रोधित पर पानी ढोते हैं।

एक दुष्ट व्यक्ति अच्छे समय में नहीं जीएगा।

क्रोधी व्यक्ति का होंठ मोटा और पेट पतला होता है (या: पतला)।

माँ पर नहीं: आप अपने होंठ नहीं थपथपा सकते (अर्थात आपको अपनी माँ पर थपथपाने की आदत है)।

अच्छे और रस्क अच्छे के लिए अच्छे हैं, लेकिन बुराई और मांस भविष्य के लिए नहीं हैं।

किसी और के द्वार को कोड़े से मत मारो; एक क्लब (या: बट) के साथ तुम्हारा नहीं मारा जाएगा।

नफ़रत करने वालों से न मिले छुटकारा : प्रिय को ईश्वर ने बचा लिया है।

कुटी और मैला, लेकिन अपने आप को छोड़ने का प्रयास करें।

यदि केवल एक सुअर के सींग होते, तो मैं सभी को मार डालता।

भगवान प्यासी गाय को सींग नहीं देते।

सींग वाली गाय रहती है।

क्रोधित, लेकिन शक्तिहीन - सुअर भाई।

किसी और के सिर के नीचे जाओ - अपना खुद का पहले से ले जाओ (या: अपनी ओर ले जाओ)।

किसी और का सिर पीटना - अपनों के सिर पर हाथ फेरना।

गुड कोयल - हाँ अपने ही सिर पर।

मेरे खलनायक को खो दिया, तुमने मुझे जाने नहीं दिया, लेकिन अगर तुमने मुझे जाने नहीं दिया, तो कम से कम तीन शताब्दियों तक जीवित रहो। मेरे तेजतर्रार को नाश करो, मुझे बाहर मत निकालो, लेकिन मुझे बाहर ले चलो, आदि।

एक कुत्ते को एक कुत्ता खाओ, और शैतान आखिरी खाएगा (या: और आखिरी वाला लटका हुआ है)।

यदि बिछुआ पर पाला न होता, तो उसमें कोई झल्लाहट नहीं होती।

यदि यह हॉप्स के लिए ठंढ नहीं होता, तो यह टाइन के ऊपर उगता।

मैदान से बाहर पतली घास।

एक प्यासी गाय मैदान से बाहर (या: झुंड से बाहर)।

बुराई में जीना - दुनिया भर में घूमना।

प्रसिद्ध रूप से नीचे तक, और केवल एक ही सड़क है।

पापियों की इच्छा नष्ट हो जाती है।

आप कुछ भी अपने दिल से नहीं ले सकते (या: आप इसे नहीं कर सकते)।

दिल कारण की मदद नहीं करेगा (या: मदद नहीं करेगा)।

क्रोधित न हों, आप कलेजे को नष्ट कर देंगे (या: कलेजा फट जाएगा)।

फेफड़े नहीं थे (या: पर्याप्त नहीं) इसलिए उन्होंने लीवर से बात की।

गुस्सा करना नासमझी है, लेकिन परेशानी को रोका नहीं जा सकता।

क्रोधी व्यक्ति बर्तन लेकर नहीं जाता (क्योंकि वह बीच में आ जाएगा)।

आप अपने दिल से एक दृष्टांत (या: सहायक नदियों) को नहीं तोड़ सकते।

आप अपने दिल से तिनके नहीं तोड़ सकते।

क्रोध करो, क्रोध मत करो, बल्कि समर्पण करो।

गुस्सा करने (या डांटने) के बजाय, मेकअप करना बेहतर है।

आप अपने दिल से दुश्मन के भाले को नहीं तोड़ सकते।

दिल नहीं फटता - सिर नहीं दुखता।

बुढ़िया तीन साल तक दुनिया से नाराज रही, लेकिन दुनिया यह नहीं जानती थी।

महिला सौदेबाजी से नाराज थी, लेकिन सौदेबाजी को इसकी जानकारी नहीं थी।

घोड़ी गाड़ी पर क्रोधित होती है, लेकिन उसे नीचे और ऊपर की ओर ले जाती है।

महिला आगे-पीछे कूदती है और कारोबार हमेशा की तरह चलता रहता है।

क्रोधित को शांत करना - इसे और अधिक उठाना।

क्रोधित को नमन, लेकिन वह अधिक अभिमानी है।

क्रोधी मर जाएगा - उसे कोई नहीं ले जाएगा।

मुझे गुस्सा आया - मैंने किसी से नहीं पूछा।

आत्मा नहीं सहेगी, तो हृदय ले लेगा। यह दिल लेगा, क्योंकि आत्मा इसे सहन नहीं कर सकती।

ईविल नतालिया में नहर के सभी लोग हैं।

जिसके मुँह में पित्त होता है वह सब कड़वा होता है।

जो कुछ भी है: इसे बनने के लिए पुन: उत्पन्न न करें।

यह उसकी कमजोरी है। यह उसकी कमजोर डोरी (या: भुजा) है।

वह इस पैर (या: लंगड़ा) पर थोड़ा सा झपकी लेता है।

इसमें बहुत सारी मछलियाँ होती हैं। ओह-ओह, तुम में बहुत सारे पिस्सू हैं।

थका हुआ आदमी बेकार है।

मैंने इसे दिल से लिया और काली मिर्च के साथ खाया।

किसी को एक पैसा देना (कज़ान, एक गरीब आदमी, एक अमीर आदमी के बावजूद, अपनी झोपड़ी में एक पैसा डालता है, और उसे टूट जाना चाहिए)।

दीवार पर चढ़ो। उसे खुद की याद नहीं रहती, वह दीवार पर चढ़ जाता है।

उत्साही साथी का जन्म हुआ।

दिल ज़बरदस्त है, जगह छोटी है, बिखरने का कोई ठिकाना नहीं।

कुत्ते के बाद छड़ी गायब नहीं होगी (अर्थात यह याद रखेगा)।

क्रोधित व्यक्ति को छड़ी मिलेगी। क्रोधी को छड़ी मिलेगी।

आप उसे एक क्रॉस या मूसल से छुटकारा नहीं पा सकते हैं।

उससे न तो प्रार्थना करो और न युद्ध करो।

न प्रार्थना करना, न थूकना, न झुकना, न भटकना।

एक क्रॉस के साथ शैतान से, एक मूसल के साथ एक सुअर से, और एक तेजतर्रार व्यक्ति से - कुछ भी नहीं।

शैतान द्वारा भरा हुआ, शैतान द्वारा यौवन।

उसके पास अस्तर में शैतान है, पैच में शैतान है।

अगर आप यहां हैं तो किसी शैतान की जरूरत नहीं है।

इसके बावजूद वह करता है। वह अपनी उंगली दबाता है, उसे एक शब्द से चिपका देता है।

इसके बावजूद, इसके बावजूद, और लोगों को फटकार में।

यह स्वार्थ के लिए नहीं है कि कुत्ता साहस से काटता है।

सांप तृप्ति के लिए नहीं, बल्कि साहस के लिए काटता है।

वह लंबे समय तक उस पर अपने दांत रखता है।

वह लंबे समय से मुझ पर चाकू से वार कर रहा है।

परेशानी यह थी कि यह कैसा था। तो हम चलते हैं और चलते हैं।

आँखों में बिल्ली दौड़ती है।

अलग हो जाता है, और शैतान उसका भाई नहीं है।

हमारा कोज़मा बुराई से सब कुछ हरा देता है (या: बकरी से धड़कता है)।

उन्होंने कहा: उन्होंने सब पागलों को फांसी पर लटका दिया; उन्होंने झूठ कहा: एक बंधा नहीं था।

मूर्ख पागल होते हैं, आप जानते हैं, सभी भारी नहीं होते।

एक अच्छी तरह से खिलाया हुआ भेड़िया ईर्ष्यालु व्यक्ति की तुलना में शांत होता है।

जैसे खून का कौआ इंतजार कर रहा है (या: दिखता है)।

भूखे दांत के साथ उसके लिए मत गिरो।

शरीर पर भेड़िया जैसा दिखता है।

लगता है, उसने ठीक सात निगल लिया, आठवें पर दम घुट गया।

मुझे एक गांठ से मत देखो, थोक में देखो।

प्रियुक (या: भेड़िया, भालू) दिखता है।

छाती से सांप जैसा दिखता है। एक बाज की तरह लग रहा है।

यह शुक्रवार के मध्य की तरह फुदकता है।

कुटिल आंख में और सीधे कुटिल। टेढ़े शीशे में और मुँह एक तरफ।

टर्की (एक भारतीय मुर्गा की तरह) की तरह थपथपाया।

दुम पर चूहे की तरह थपथपाया।

काउहाइड ड्रेसिंग - उदास दिखने के लिए।

आपने क्या सीखा, बिल्कुल पुजारी पर शैतान?

खुली त्वचा से यह आंसू बहाता है। वह एक बैल से दो खाल खींचता है।

जीने से त्वचा फाड़ देता है। जीवित और मृत से खींचता है।

आप - पेट को ठीक करने के लिए, और वह आंतों को बिल्कुल भी खींच रहा है (पेट के ऊपर फेंका गया एक बर्तन)।

भेड़िये ने मेमने पर दया की, हड्डियों और त्वचा को छोड़ दिया।

घोड़ी ने भेड़िये से मुकाबला किया: एक पूंछ और एक अयाल रह गया।

भेड़िये को घोड़ी पर दया आई: उसने अपनी पूंछ और अयाल छोड़ दी।

तुम्हारे साथ रहना - बिछुआ में क्या बैठना है।

अपने साथ जानना लोगों से पिछड़ जाना है।

अपने स्वास्थ्य के बारे में और जल्दी बोलें।

जैसे वह जंगल को देखता है, वैसे ही जंगल सूख जाता है।

जो कुछ भी देखता है, सब कुछ मुरझा जाता है।

वह जहां कदम रखता है, वहां घास नहीं उगती है।

जहां मैं लोमड़ी की तरह चलता हूं, वहां मुर्गियां तीन साल तक नहीं दौड़तीं।

कम से कम उसे बगीचे में लगाओ, और बगीचा टिकेगा।

कुल्हाड़ी की तरह: अगर यह इसे नहीं काटता है, तो यह इसे दर्द देता है।

पिवित्सा (पियावित्सा) रोएगी - साल नहीं टूटेगा।

आत्मा काली होने के कारण आप उसे साबुन से नहीं धो सकते।

भले ही मैं खुद नग्न हो जाऊं, मैं अपने दुश्मन को बिना शर्ट के जाने दूंगा।

मैं खुद नग्न हो जाऊंगा, और मैं आऊंगा 'तुम्हें एक डफ की तरह।

भले ही थूथन खून से लथपथ हो, लेकिन हमारे ने इसे ले लिया।

बाप ने टोपी नहीं दी, तो कान जमने दो।

किसी को हुसार शुरू करें (यानी नाराज़। सचमुच: नाक में नींद गुदगुदी)।

कुज़्का (परेशान) में किसी को जाने दो।

मैं तुम्हें कुज़्का की माँ दिखाता हूँ। आप कुज़्का की माँ को पहचान लेंगे।

किसी को काटने के लिए (यानी हुक करना)।

किसी को सरसों का प्लास्टर (अर्थात नाराज़ करना) दें।

कुछ काली मिर्च छिड़कें। किसी को हेयरपिन से लॉन्च करें।

किसी को आश्चर्यचकित करें (ताश के खेल से)।

मठ के तहत मामलों को लाओ (राजा को इक्का से मार डालो)।

किसी को भीख दो। गोभी का सूप एक चम्मच में डालें।

किसी से नाश्ते के लिए पूछें। चलो, समझो।

ये बदला लेने वाली बहू है।

उपहास करना (अर्थात बदला लेना)।

मैंने उन्हें एक कान (या: दलिया) पीसा, रास्ता साफ हो गया।

किसी को चाप में मोड़ें (या: तीन चापों में; तीन मौतों में)।

किसी को रोशनी से बाहर जियो। दुनिया से बाहर चलाओ।

मुर्गे को किसी के पास जाने दो। लाल मुर्गे को छत पर रखें (अर्थात उसमें आग लगा दें)।

मैं उसे चम्मच में डुबो दूंगा। वह तुम्हें चम्मच में डुबो देगा।

मैं इसे आपके लिए एक टैग में काट दूंगा। आप मेरे टैग में कट गए हैं।

एक टुकड़ा रोल किए बिना, कुत्ता नहीं खाएगा।

कुत्ता बिना गुर्राए रोटी नहीं खाएगा।

बड़बड़ाए बिना, बिल्ली एक टुकड़ा नहीं खाएगी।

यदि उसके पास केवल कुत्ते की पूंछ होती, तो वह अपनी ही भुजाओं को कोसता।

काली मिर्च के साथ दिल, लहसुन के साथ आत्मा।

जब आप थूकते हैं तो यह गर्म लोहे की तरह फुफकारता है।

जिसे कुत्ते को मारने की जरूरत है, उसे एक छड़ी मिल जाएगी।

एक सींग रहित गाय - एक गांठ भी, लेकिन चूतड़।

गाय का पालन-पोषण करने में असमर्थ, लेकिन दूध का डिब्बा जमीन पर पड़ा है।

स्मॉग घोड़ी से नहीं, शाफ्ट पर।

गुस्सा है कि गाय ने गलत साइड खुजलाया।

जाहिरा तौर पर, गलत पैर के साथ (या: जगह से बाहर) दहलीज को पार कर गया।

मैंने अपने बाएं पैर के साथ बिस्तर से बाहर कदम रखा।

ऐसा दिल लिया जो अपनी ही जुबान काटेगा।

अपने दाँत तेज करो। किसी पर अपने पंजे तेज करो।

यह एक पागल (या: पागल) बिल्ली की तरह भागता है।

मैंने इसे लंबे समय तक नहीं रखा, लेकिन मैं अपनी उंगलियों को जानता था।

जिधर पकड़ेगा, पंजों के निशान निकल जाएंगे।

नेक इरादों से बुराई की जड़ें नहीं खोदी जा रही हैं।

उसे मैदान से घास की तरह दूर भागता है।

दुश्मन मजबूत है, और पहाड़ों को हिलाता है (वृद्धि: न केवल एक आदमी)।

वह शैतान के लिए अच्छा है।

शैतान ने खुद उसका पालन-पोषण किया।

अच्छा: उसने शैतान को उसके लिए एक पैसा दिया, लेकिन हिचकिचाया।

देखने के लिए कुछ भी नहीं है, छोटा रखने के लिए।

बस्ट के साथ सिलना, एक फ्रिल के साथ बेल्ट।

तुम एक अच्छे आदमी हो, लेकिन तुम नरक के लिए अच्छे नहीं हो।

तुम उसका वचन हो, और वह तुम्हारे लिए दस है।

कितनी दया, लेकिन दुगनी हिम्मत। बहुत दया, लेकिन अधिक साहसी।

हृदय एक बाज़ है, और साहस एक कौवा है।

बरसों पुराना नहीं हुआ, लेकिन हिम्मत के साथ गायब हो गया।

सौतेली माँ ने अपने सौतेले बेटे को निषेचित किया: उसने उसे जादू में गोभी का सूप पीने का आदेश दिया।

खाओ, प्रिय मेहमानों: सभी एक ही इच्छा (अर्थात, यह आवश्यक है) कुत्तों को बाहर निकालने के लिए।

गंधक एक सुअर की तरह है, लेकिन बुराई सांप की तरह है।

आप एक प्यारे पिता हैं - लेकिन अपने बच्चों के लिए नहीं।

वह मर जाता है, लेकिन उसके पैर झटके।

मर जाता है, लेकिन औषधि काफी है। सांप मर जाता है, लेकिन औषधि काफी है।

हाथों में कलच और दांतों में पत्थर।

कर्म, कर्म, कालिख के समान श्वेत (अर्थात श्वेत) हैं।

गली सीधी है, लेकिन झोपड़ी टेढ़ी है।

शैली: विश्वकोश

व्लादिमीर इवानोविच डाहल (1801-1872), लेखक और नृवंश विज्ञानी, विश्व प्रसिद्ध "व्याख्यात्मक शब्दकोश ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" के निर्माता के संग्रह से चयनित नीतिवचन और बातें।

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तनाव संकेतन: \ "ए, \" यू, आदि।

दौड़ना

"क्या होगा, क्या नहीं होगा जब यह संग्रह प्रकाशित होगा, जिसके साथ
कलेक्टर ने अपनी उम्र का पालन-पोषण किया, लेकिन, इसके साथ भाग लिया, जैसे कि एक कर्म के साथ
समाप्त, मैं उसे एक बिदाई शब्द के बिना नहीं छोड़ना चाहता।"

यह परिचय 1853 में लिखा गया था, जब डिस्सेप्लर समाप्त हो गया था।
नीतिवचन; इसे अब रहने दो, जब संग्रह के भाग्य का फैसला किया गया है और
यह मुद्रित है।

दिनचर्या के अनुसार वांछित सूची में जाना चाहिए: क्या है?
कहावत; यह कहाँ से आया है और इसके लिए क्या उपयुक्त है; कब और कौन से संस्करण
कहावतें निकलीं; क्या रहे हैं; आपने किन स्रोतों का उपयोग किया
वर्तमान कलेक्टर। विद्वानों के लिंक मामले को छू सकते हैं, क्योंकि,
ऐसा लगता है कि अरस्तू पहले ही कहावत की परिभाषा दे चुका है।

लेकिन यहाँ इस सब का थोड़ा सा ही है।

वैज्ञानिक परिभाषाएँ अब उपयोग में बहुत कम हैं, विद्वता का युग बीत चुका है, हालाँकि हम
हम अभी भी उसके लथपथ आवरण के लत्ता को नहीं हिला सकते हैं।

वह समय जब उन्होंने परिचय में विज्ञान या ज्ञान के लाभों के बारे में बताया, किसको
पुस्तक समर्पित थी, पारित भी हुई; अब विश्वास करो कि हर कोई
कर्तव्यनिष्ठा का काम उपयोगी है और इन कहानियों के लाभों की मदद नहीं की जा सकती है।

वैज्ञानिक खोज, पुरातनता, अन्य स्लाव बोलियों के साथ तुलना -
यह सब कलेक्टर के अधिकार से बाहर है।

अन्य प्रकाशनों का विश्लेषण और मूल्यांकन सीधे या . में समाप्त होना चाहिए
एक अप्रत्यक्ष, विनम्र स्वीकारोक्ति कि हमारा सबसे अच्छा है।

संग्रह के लिए स्रोत या आरक्षित थे: दो या तीन मुद्रित
पिछली शताब्दी का संग्रह, कन्याज़ेविच का संग्रह, स्नेगिरेव, हस्तलिखित पत्रक
और नोटबुक विभिन्न पक्षों से संप्रेषित किए गए, और - सबसे महत्वपूर्ण - जीवित रूसी
भाषा, और अधिक लोगों का भाषण।

मैं किसी पुरातनता में नहीं गया, मैंने प्राचीन पांडुलिपियों का विश्लेषण नहीं किया, लेकिन
इस संग्रह में शामिल पुरावशेष मुद्रित संग्रहों से प्राप्त हुए हैं।
केवल एक पुरानी पांडुलिपि को मैंने देखा और उसमें से वह लिया जो मैं कर सकता था
अब भी एक कहावत या कहावत के लिए जाओ; यह पांडुलिपि दान की गई थी
मैं जीआर। डीएम निक। टॉल्स्टॉय, मैंने इसे एम.पी. पोगोडिन को दिया, और वहाँ से उसने
अपनी संपूर्णता में, एक परिशिष्ट के रूप में, I.M द्वारा नीतिवचन के संग्रह में प्रकाशित।
स्नेगिरेवा।

इस अवसर पर मैं सभी स्वयंसेवकों का हृदय से आभार व्यक्त करता हूँ।
देने वाले, सहायक और सहयोगी; मेरी हिम्मत नहीं हुई किसी को बुलाने की, डरकर
विस्मृति, बहुत याद करने के लिए, लेकिन मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन नाम के साथ
जीआर का आभार डीएम निक। टॉल्स्टॉय, I. P. सखारोव और I. M.
स्नेगिरेवा।

जब बाद का संग्रह सामने आया, तो मेरा पहले से ही आंशिक रूप से चुना गया था: I
अपने संस्करण की तुलना कन्याज़ेविच के संग्रह से की और जो नहीं था उसका इस्तेमाल किया
वहाँ था और मेरे साथ नहीं पाया गया था, और इसके अलावा, मेरी चरम समझ में,
सकता है और स्वीकार किया जाना चाहिए था।

कन्याज़ेविच (1822) के संग्रह में केवल 5300 (दर्जनों के साथ) कहावतें हैं; प्रति
इसे IM Snegirev द्वारा 4000 में जोड़ा गया था; मेरे द्वारा इस सभी संख्या का
3500 तक पूर्ण रूप से हटा दिया गया है या मुद्रित के रूप में स्वीकार नहीं किया गया है;
सामान्य तौर पर, किताबों या प्रिंट से मैंने मुश्किल से 6,000 से अधिक, या लगभग . लिया है
मेरे संग्रह का पांचवां हिस्सा। बाकी को निजी नोटों से लिया जाता है और एकत्र किया जाता है
सुनी-सुनाई बातों से, मौखिक बातचीत में।

इस तुलना और पसंद के दौरान, शर्म और संदेह ने मुझ पर एक से अधिक बार हमला किया।
जो अच्छा लगे कहो, पर इस मनमानी को ठुकराने में नहीं टाला जा सकता है, बल्कि इसके लिए एक फटकार है
और भी बहुत कुछ। आप आँख बंद करके हर उस चीज़ को दोबारा टाइप नहीं कर सकते जिसे कहा जाता है
नीतिवचन, मुद्रित किया गया था; विकृति, फिर चतुराई, फिर से
गलतफहमी, यह सिर्फ लिपिकीय त्रुटियां और गलत छापें हैं, बहुत बदसूरत। वी
अन्य मामलों में, ये त्रुटियां स्पष्ट हैं, और यदि ऐसी कहावत मेरे पास आती है
अपने मूल रूप में, संशोधन या पसंद ने इसे कठिन नहीं बनाया; लेकिन परेशानी है
कि मैं खुद को इन मामलों तक सीमित नहीं रख सकता था, लेकिन मुझे फैसला करना था
कुछ और उन हजारों कहावतों के बारे में, जिनके सुधार के लिए
मेरे पास कोई सही डेटा नहीं था, और इसे बाहर फेंकने का मतलब इसे ठीक करना नहीं होगा।

कहावत समझ में नहीं आ रहा है, जैसा कि अक्सर होता है, आप इसे मानते हैं
बकवास, आप मानते हैं कि इसका आविष्कार किसी ने मजाक के लिए किया था या
अविश्वसनीय रूप से विकृत, और कोई इसे स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करता; लेकिन बात सही है, सिर्फ
सीधे आगे देखो। इसी तरह की कई घटनाओं या अनिच्छा की खोजों के बाद
आप डरपोक होंगे, आप सोचेंगे: "आपको चुनने और अस्वीकार करने का अधिकार किसने दिया? कहाँ
इस समझदारी की सीमा? आखिरकार, आप एक फूलों का बगीचा नहीं, बल्कि एक संग्रह "और" इकट्ठा कर रहे हैं
आप सब कुछ फिर से एक पंक्ति में इकट्ठा करना और रखना शुरू करते हैं; इसे ज़रूरत से ज़्यादा होने दें
दूसरों को न्याय करने और अलग करने दें; लेकिन फिर अचानक आप लाइन में लग जाते हैं
निम्नलिखित की तरह:

आइए दो या तीन उदाहरण लें: "परमेश्वर ने ऊपर और नीचे नहीं रखा"; तीन . से
दो लंबे लोगों के बीच छोटा, और आकार अच्छा है। "मैं जल्दी उठा, लेकिन पर्याप्त नहीं
तनावपूर्ण "; एक लंबे के साथ सिरों पर एक छोटा, और दो मध्य पैर - एक लंबा
दो छोटे के साथ। "कम से कम दो बार, कम से कम तीन बार, यह बुरी तरह से बुरा नहीं है"; एक के बाद एक
दो छोटे लोगों के बीच लंबा। "कोई भी कल्पित कहानी तीन साल में काम आएगी"; "पर
- हर आम आदमी सात यहूदी "; इन दो कहावतों में, संक्षेप में
टॉनिक, मीट्रिक, हालांकि, निम्नलिखित विशेषताएं दिखाता है:
पहला एक लंबे शब्द से शुरू होता है, दूसरा - एक छोटे शब्दांश के साथ; दोनों चार . में
पैर: एक के साथ एक छोटा, दो के साथ लंबा, तीन के साथ और साथ
चार छोटे वाले। अगला एक अद्भुत, बहुत ही फोल्ड करने योग्य मिश्रण है।
एनापेस्टा और डैक्टिल; केवल एक छोटा शब्दांश, दूसरे पद में, मानो
अतिरिक्त; लेकिन यह जगह में है, और पहली कविता में छोड़ा गया बहुत उपयुक्त है; यहां,
मानो अनैच्छिक रूप से चकित हो, आप व्यवस्था करेंगे:

नीचे गिरा, एक साथ खटखटाया - यहाँ पहिया है;

बैठ गया और चला गया - ओह, अच्छा!

मैंने पीछे मुड़कर देखा - कुछ बुनाई की सुइयां पड़ी हैं!

इसे आश्चर्यजनक ढंग से बड़े करीने से मोड़ा गया है: अचानक परिवर्तन, तीसरे पद में,
दो छोटे शब्दों के लिए, एक लंबे शब्दांश की तैयारी करते समय, यह सबसे अच्छा संभव है
पीछे मुड़कर देखने वाले के आश्चर्य को व्यक्त करता है। इस बात से सहमत नहीं होना भी असंभव है
इन सभी आकारों में, से अधिक स्वतंत्रता और विस्तार का कोई उदाहरण नहीं है
संवेदनहीन आयंबिक या कोरिया के भारी, नीरस बंधन।

कविता या सरल व्यंजन हमेशा एक कविता या प्रत्येक के अंत में प्रकट नहीं होता है
दो-भाग वाली कहावतें, जैसे: "बहुत साहसी, थोड़ी दया";
"अमीरों से मत पूछो, धड़ से पूछो"; "न यह और न ही वह उबल रहा था, और यहां तक ​​कि
जला दिया ";" चिल्लाया और पर्स की जेब से बाहर चला गया ", आदि, और कभी-कभी
दूसरे शब्दों में, कविता के बीच में, लेकिन हमेशा ऐसे में, जिसमें प्रतिबिंब की आवश्यकता होती है,
तनाव, ध्यान:

"और उस ने उसे लुढ़काकर चिकना किया, परन्तु सब कुछ रेंगता रहा।"

"बैग और जेल से इनकार मत करो।"

"मैंने देखा कि कैसे आदमी ने शहद खाया - उसने मुझे नहीं दिया।"

एक पंक्ति में कई तुकबंदियाँ हैं:

"वह घोड़े की पूंछ की तरह पतला है, और पतला रहता है, लेकिन थोड़ा-थोड़ा करके";

"मैं गोभी के सिर से - मेरे कंधों से हूं। मैं कांटा से हूं - मेरे मंदिर से";

"वहाँ वसा थी, वहाँ साबुन था";

"उबला हुआ क्रश करें, जो कहा गया है उसे सुनें"; अंतिम दो में, प्रत्येक शब्द है
तुकबंदी

"हम पूरे यार्ड को छोड़ देंगे, इसे एक कोरस देंगे, और हम घर को हिस्सेदारी के साथ समर्थन देंगे" - छह
वही गाया जाता है। दो और तीन में पूरे शब्द के व्यंजन और पूर्ण तुकबंदी हैं
शब्दांश: "उसके लिए - तारास के बारे में, और वह: डेढ़ सौ"; "बारिश में नहीं, हम इंतज़ार करेंगे।"
लेकिन अधिकांश कहावतें लाल गोदाम के बिना और सही के बिना हैं,
एक समान आकार; उनमें सामंजस्य या माप, हालांकि, जैसा कि किसी में है
तह, लघु भाषण, और यह विधा उसे मधुरता और शक्ति प्रदान करती है।

शब्दों पर नाटक, उनके अर्थों की पारस्परिकता से, हमारा स्वाद नहीं है, लेकिन
कुछ जगहों पर यह सामने आता है: "शुरू करने के लिए, रैंक के अनुसार पीएं"; "लंबी नींद - साथ रहो
कर्तव्य ";" यहाँ एक छड़ी है, और एक बंडल है "; एक छड़ी - वे धक्का और एक छड़ी; एक बंडल - आग
आग और सफेद, चाबुक। "जो होगा, होगा; लेकिन जैसा होगा वैसा ही होगा"
नहीं होगा।"
गोभी का सूप "और इसी तरह।

व्यक्तिगत नामों को नीतिवचन के बाहरी कपड़ों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। वे अधिक हैं
भागों को यादृच्छिक रूप से, या तुकबंदी, व्यंजन, उपायों के लिए लिया जाता है: जैसे, उदाहरण के लिए,
नीतिवचन, जिसमें उन्हें याद किया जाता है: मार्टिन और अल्टिन, इवान और मूर्ख, ग्रेगरी और
दु: ख, पेट्राक और खेत मजदूर, मोकी और कमी, आदि। शायद कुछ नाम और
शुरुआत में निकटतम सर्कल में जाने वाले व्यक्तियों और नीतिवचन से लिया जाता है
आम हो गया; अक्सर ये नाम परियों की कहानियों, कहानियों से भी आते थे,
जहां ज्ञात संपत्तियों के लोग आमतौर पर एक ही नाम रखते हैं, उसके बाद
नीतिवचन एक ही अर्थ बने रहे: इवानुष्का और एमिली मूर्ख हैं;
फोमका और सर्गेई चोर, बदमाश हैं; कुज़्का दुर्भाग्यपूर्ण आदमी; मार्को एक अमीर आदमी है। इनमे से
अवधारणाएँ विकसित हुई हैं और विशेष अभिव्यक्तियाँ हैं: किसी को गले लगाना, धोखा देना,
एक साधारण व्यक्ति को मूर्ख बनाना; obserezhivat, चतुराई से, चालाकी से शिकार; फ़ोमकोयू, जीभ पर
बदमाश, ताले को चुनने के लिए एक बड़ी छेनी या एक-हाथ वाला कौवा कहा जाता है;
किसी को धोखा देना, हुक करना, धोखा देना, अपमान करना, आदि।

भीतरी कपड़ों में, हमारी कहावतों में, आप सभी के नमूने पा सकते हैं
बयानबाजी का अलंकरण, कुटिल अभिव्यक्ति के सभी तरीके; मुझे नहीं पता कि क्या यह इसके लायक है
यह पड़ाव, लेकिन मैं उदाहरण दूंगा जो हाथ में आया। रूपक:
उन्होंने अपनी त्वचा के लिए वसा डाला। आप इसे अपने नंगे हाथों से नहीं ले सकते। उसके लिए जरूरी है
लोहे की कुल्हाड़ी। रूपक: महिला गर्म कमरे में पागल है। अच्छा
चूल्हे पर हल चलाने के लिए, लेकिन ठंडा लपेटने के लिए। अतिशयोक्ति: पत्थर के पुजारी के पास न तो है
लोहे का शोरबा। उसके पास एक-एक पैसे की कील ठोंकी हुई है।
मेटानीमी: सीखने के लिए एक अच्छी तरह से खिलाया हुआ पेट बेवकूफी है। हरा भूरे बालों वाली डिक्री नहीं है। सिनेकडोच:
सात कुल्हाड़ियाँ एक साथ पड़ी हैं, और दो चरखा अलग-अलग हैं। चर्बी बढ़ने की तुलना में, en
गाड़ी छूट जाएगी। विडंबना: मैंने गर्मी की पोशाक में सर्दी को एक मैचमेकर के रूप में खेला। बड़े अफ़सोस की बात है
लड़कियों - खोया (और बर्बाद) एक लड़का। विपरीत: बी \ "निचला टेबल -
पतली जेब। इसे आगे रखो, इसे करीब ले जाओ। विकृति: नहीं n \ "o
अच्छा, मीठा, और n \ "ओह मीठा, अच्छा। पाप पर कोई बड़ा नहीं है, लेकिन पाप रहता है और
मुखिया के ऊपर। डबलथिंक: अन्य पानी की कीमत खून (आँसू) होती है। लोगों के लिए मौत
लाइव (अंडरटेकर)। अवतार: स्ट्रिंग बैग रस्सी को घुमा रहा है। फंदा फंदा
फेंकता है वसंत कहता है: मैं फिसल जाऊंगा, शरद कहता है: लेकिन मैं देखूंगा।
कन्वेंशन: या तो एक अच्छा घोड़ा, या एक कोड़ा पकड़ो। या तो झुक जाओ
(पूछना), या अकड़ना। चूक, ख़ामोशी: माँ राई खिलाती है
सभी मूर्खों को पूरी तरह से, और गेहूँ (मूर्खों को खिलाता है) पसंद से। पुराने से
मूर्खों युवा (मूर्खों) के पास कोई जीवन नहीं है।

जर्मन और फ्रेंच संग्रह हैं, जहां प्रकाशक, संपूर्ण महसूस करते हैं
एक कहावत के प्रारंभिक अक्षर के अनुसार सामान्य वर्णानुक्रम चयन की बेरुखी,
एक औसत माप का सहारा लिया, उसी वर्णानुक्रम को अपनाते हुए, लेकिन उस शब्द के अनुसार
एक कहावत में, जिसे उन्होंने मुख्य बात समझा, जिस पर कहावत, आखिरकार
उसके बाहरी कपड़ों के अनुसार, मुड़ा हुआ। और यह, हालांकि, एक महत्वहीन संकेत है,
नौकर को छोड़कर यह देखने के लिए कि लोगों ने किन विषयों को चुना है
अपने चित्रों को प्रस्तुत करने के लिए। और यह आदेश बहुत दूर तक फैला है
नीतिवचन में केवल दोस्त, लेकिन यहां तक ​​​​कि बराबर: "पहाड़ों में एक बकरी, और एक मेढ़े में"
पहाड़ ";" जहां खुर वाला घोड़ा, पंजे के साथ कैंसर होता है ";" पाइप में बतख -
ड्रम पर तिलचट्टे ", आदि। ये कहावतें अलग-अलग होनी चाहिए
अक्षर, शब्दों में: बकरी, राम, घोड़ा, कर्क, बत्तख, आदि जबकि यहाँ और
पाइप, और मेढ़े, और तिलचट्टे पूरी तरह से बाहरी हैं, और अर्थ एक ही है और
एक चीज के बहुत करीब: बोधगम्यता, उदाहरण, अनुकरण; और बस
वह स्थान, वह श्रेणी जहाँ ऐसी सभी कहावतें चलती हैं; और उन्हें टाइप किया जाएगा
एक सौ, शायद अधिक।

नीतिवचन की व्यवस्था उनके अर्थ से, उनके आंतरिक अर्थ से,
लाक्षणिक रूप से, दृष्टान्तों की तरह, यह सबसे सच्चा और समझदार लगता है। किस हद तक
यह कार्य आम तौर पर संभव है, क्या इसे तुरंत करना संभव है और कितना
आप पर आरोप लगाया गया कलेक्टर ऐसा करने में कामयाब रहा - एक और सवाल; हम बोल रहे है
केवल नियम के बारे में, शुरुआत के बारे में, जिस पर कोई यथोचित रूप से आधारित हो सकता है। नहीं
मुझे संदेह है कि यह उन सभी आदेशों में सर्वश्रेष्ठ है जिनमें कोई भी कर सकता है
समीक्षा, तुलना, मूल्यांकन और के लिए सभी लोकप्रिय बातें सबमिट करें
उन्हें समझना और उनसे एक सामान्य निष्कर्ष के लिए।

बोगदानोविच का संग्रह मेरे पास इस उद्यम की तुलना में बहुत बाद में आया (साथ ही .)
सभी संग्रह मेरे द्वारा प्राप्त किए गए थे जब मेरे स्टॉक पहले से ही अच्छे थे
संचित), और मैंने देखा कि उसने पहले ही ऐसा ही प्रयास किया था; लेकिन पर
वह केवल एक हजार है, और उसके अलावा, नीतिवचन, तुकबंदी में; हर चीज के पीछे
इस प्रकार, हालांकि, इस मामले में प्रधानता, हमारे चरम पर, साथ रहती है
उसे। दूसरे आविष्कारक के रूप में, मैं उनसे पहल नहीं कर सकता।

इसलिए, मैंने दसियों वर्षों में एकत्र किए गए हजारों को छीन लिया है,
नीतिवचन, बातें और इसी तरह की बातें और, उन्हें बॉक्स से बाहर निकालना, जैसे
वे भर आए, प्रत्येक पर एक शब्द का अर्थ, अर्थ,
जिस विषय से प्रत्येक संबंधित है। इस प्रकार, हमने खुद को बनाया
स्वयं, बिना किसी प्रारंभिक अटकल के, श्रेणियों का शीर्षक, के बारे में
एक सौ अस्सी, जिसमें वह सब कुछ शामिल था जो टुकड़ों में एकत्र किया गया था। तब मैं
प्रत्येक श्रेणी के लिए फिर से शुरू किया और उसमें नीतिवचन लेने की कोशिश की
कुछ अनुक्रम और कनेक्शन, एक ही अर्थ के लिए।

काफी संपूर्ण संग्रह की इस व्यवस्था के साथ, अब मैं केवल
मैं किसी न किसी कहावत की तीक्ष्णता से अपना मनोरंजन करता हूं, लेकिन मुझे उनमें एक सामान्य और दिखाई देता है
एक पूरी तस्वीर, जिसका गहरा अर्थ और अर्थ in . से अधिक है
एकल नोट। यह पूरी पीढ़ियों के दिमाग का आसवन या ठंडक है, इस दौरान
उनके मूल जीवन की छवि, हर चीज के मसाला के साथ जो केवल इसी से संबंधित है
दैनिक और मानसिक जीवन। मैं कामुक समझ सकता हूँ और
लोगों ने दुनिया के किसी भी विषय के बारे में जो कुछ भी कहा, उसकी आध्यात्मिक दृष्टि से
और पारिवारिक जीवन; और यदि वस्तु इस रोजमर्रा की जिंदगी के करीब है, अगर इसे शामिल किया गया है
उसका दैनिक जीवन, फिर लोग - आप इस पर यकीन कर सकते हैं - देखा और
चारों ओर और चारों ओर से इस पर चर्चा की, इसके बारे में मौखिक निर्णय लिया
अपने स्वयं के, उन्हें गति में सेट करें और अपना निर्णय तब तक नहीं बदलेंगे जब तक
हालात बदलेंगे।

और इन वाक्यों में क्या नहीं है, तो लोगों की अत्यावश्यकता नहीं पहुँची,
परवाह नहीं की, उसे खुश नहीं किया और उसे दुखी नहीं किया।

इसके खिलाफ एक अजीब टिप्पणी की गई: एक कहावत
दूसरे के विपरीत, फैसले पर फैसला है, और आप नहीं जानते कि क्या
रूको। मुझे नहीं पता कि कौन शर्मिंदा होगा: क्या किसी वस्तु को गले लगाना संभव है?
बहुपक्षीय एक नज़र में और उसके वाक्य को एक पंक्ति में लिखें? वी
कहावतों के संग्रह का यही गुण है कि यह एकतरफा नहीं, बल्कि देता है
किसी चीज़ की पूर्ण और गोल अवधारणा, उसके बारे में सब कुछ अलग-अलग एकत्रित करना
मामलों को व्यक्त किया। अगर एक कहावत कहती है कि गुरु का काम
डरता है, और दूसरा जोड़ता है कि शिल्प का एक और स्वामी डरता है, तो जाहिर है,
दोनों सही हैं, बात बराबर नहीं है, और गुरु भी नहीं है।

एक और अधिक गहन निंदा: संग्रह में मेरे पास बहुत सारी दोहराव हैं,
जानबूझकर का हिस्सा और इस क्रम में अपरिहार्य, क्योंकि एक और एक ही
कहावत अलग-अलग अर्थों और श्रेणियों के लिए, आंशिक रूप से और के लिए उपयुक्त है
निरीक्षण: स्मृति की कमी; इन अंतहीन पंक्तियों से गुजरते हुए, तुम मूर्ख हो जाते हो और
याद नहीं कि क्या हो चुका है और क्या नहीं। लेकिन आप कितनी ही गंभीरता से फैसला कर लें
यह सब, ऐसा लगता है, पाप महान नहीं है और अपूर्णता से कम महत्वपूर्ण नहीं है और
चूक। हालाँकि, बिना कोई बहाना बनाए, अनावश्यक दोहराव में, मैं,
हालाँकि, कृपया इस तथ्य पर ध्यान दें कि कई कहावतें दो बार रखी गई हैं और
ट्रिपल, थोड़े से बदलाव के साथ, जो कहावत को अलग बनाता है
अर्थ, एक अलग अर्थ, जिसे इस रूप में रखने की आवश्यकता है, एक अलग के तहत
शीर्षक।

मैं इसमें यह जोड़ूंगा कि इस तरह के काम का कोई अंत नहीं है, हालांकि: आप कर सकते हैं
स्वाद के अनुसार साफ करें, स्थानांतरित करें और उप-विभाजित करें, देखें और
आपकी समझ के लिए, जितना आप चाहें; सौभाग्य से, स्टॉक एकत्र और संरक्षित किया जाता है। कुली
आटे से भरा हुआ; मुझे आशा है कि वह अब ऐसे पारखी लोगों पर ठोकर नहीं खाएगा,
जो जहर ढूंढ रहा होगा।

जैसा भी हो, लेकिन, इस क्रम में अपनी कहावतों को तोड़कर और
यह महसूस करते हुए कि शुरुआत से शुरू करना और उन पर फिर से जाना बेहतर होगा, I
हालांकि, इस काम से छुटकारा पाने का फैसला किया, क्योंकि मैं इंतजार कर रहा था
एक और, अधिक महत्वपूर्ण, लेकिन जीने के लिए बहुत कम बचा है। किसी भी क्रम में या
मेरा स्टॉक मेस में मुड़ा नहीं था, मैंने सोचा, जब तक यह एकत्र किया गया था और
जो बाहरी बर्फ की तरह हमारी आँखों में घिस जाता है, उसे लिख दिया गया। छाप
उस समय मैंने अपने संग्रह के बारे में सोचा भी नहीं था - हमने उस समय के ऊपर देखा था
हमारे उन्नत ज्ञानियों की इन बातों के बारे में अवधारणाएँ - इसमें डालें
पक्ष और अपनी अन्य आपूर्तियों को क्रम में रखना शुरू किया: गाने, जिनमें से
हालाँकि, मैंने स्वर्गीय IV किरीव्स्की को थोड़ा भेजा; परिकथाएं,
बहुत सारी बकवास सहित, छह तक रुकें, ए.एन. अफानसयेव; ए
उन्होंने अपने हिस्से में एक चीज छोड़ी: रूसी शब्दकोश के लिए स्टॉक।

लेकिन दूसरी बार आया, और मुझे ऐसा लग रहा था कि कहावतें हो सकती हैं
अब मुद्रित। मैं पहले से ही जा रहा था, सभी प्रांतीय कठिनाइयों को पार करते हुए,
निज़नी में छपाई शुरू करने के लिए, क्योंकि मेरा सौभाग्य शांत होना चाहता था
मुझे एक अलग तरीके से, मुझे काम से हटाकर बुढ़ापे में मुझे समय देना
और कुछ और के लिए स्वतंत्रता। मास्को में, रूसी साहित्य के प्रेमियों की सोसायटी
तुरंत संग्रह के प्रकाशन को अपने हाथ में लेने की पेशकश की; लेकिन कई साल पहले
पहले (1848 की शुरुआत में) यह प्रस्ताव मुझे ओ.एम. द्वारा पहले ही दिया जा चुका था।
बॉडीन्स्की, इंपीरियल सोसाइटी ऑफ़ हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज़ की ओर से
मास्को विश्वविद्यालय में रूसी, और इसलिए मैं अब साथ हूँ
उन्होंने कृतज्ञतापूर्वक वहां अपना संग्रह दान कर दिया। मैं यह भी नोट करूंगा कि वह कैसे
सोसायटी में "रीडिंग्स" के लिए प्रकाशित किया गया था, तो मुझे के रूप में प्रस्तुत करना पड़ा
प्रकाशन की उपस्थिति, और वहां अपनाए गए नियमों की वर्तनी में,
क्यों वर्तनी एक ही समय में प्रकाशित मेरे शब्दकोश और . के साथ अंतर पर है
इस प्रस्तावना के साथ।

क्या होगा अगर हमारी भाषा और राष्ट्रीयता का हर प्रेमी, चल रहा है
मेरे ख़ाली समय का संग्रह, नोट्स, सुधार और परिवर्धन, जहाँ तक
जिसके पास ज्ञान और स्मृति है, और वह अपने नोट्स की रिपोर्ट करेगा, कहां किसको
अधिक सुविधाजनक, मुद्रण के लिए, या उन्हें कलेक्टर के पास भेज देगा - सच नहीं
क्या वह अगला संस्करण, यदि आवश्यक हो, छोड़ सकता है
पहले उससे बहुत पीछे?

सौहार्दपूर्ण ढंग से - अधिक वजन नहीं, लेकिन एक और दलिया सड़ जाएगा।

चहल-पहल में एक साल बीत गया, हमेशा गड़बड़ रहती है।

जहाँ प्रेम पाखंड नहीं है, वहाँ सच्ची आशा है।

तृप्ति के विलासी और तुच्छ उपाय अज्ञानी हैं।

यंग वोल्गा से नीचे चला गया, लेकिन बहुत दूर मौत के सामने नहीं आया।

मरने से पहले मरना नहीं चाहिए आदि आदि।

कन्फेक्शनरी ज्ञान की ऐसी बातों का आप क्या करना चाहते हैं?
बिसवां दशा? उखाड़ फेकना; लेकिन वे एक और हजार के नीचे पाए गए, हाँ
जितने संदिग्ध लोग, जिनके साथ आप नहीं जानते कि कैसे होना चाहिए, ताकि नहीं
मनमानी का आरोप लगाया। इसलिए, ऐसी अस्वीकृति की कठिनाई के कारण, और
भाग और देखना, - आप किसी भी पाप से नहीं बचेंगे - और इस संग्रह में
कई खाली, विकृत और संदिग्ध कहावतें थीं।

नीतिवचन की अस्वीकृति में शालीनता के संबंध में, मैंने नियम का पालन किया: सब कुछ,
कठोरता से विकृत न होने वाले समाज में ऊँची आवाज़ में क्या पढ़ा जा सकता है, न ही
अत्यधिक चतुराई, और इसलिए आक्रोश, - यह सब लेने के लिए
आपका संग्रह। साफ है सब साफ है। सबसे ईश निन्दा, अगर यह कहाँ और
लोकप्रिय कहावतों में मिले, हमें डराना नहीं चाहिए: हम इकट्ठा करते हैं और
हम न केवल मनोरंजन के लिए और न ही निर्देश के रूप में नीतिवचन पढ़ते हैं
नैतिक, लेकिन अध्ययन और खोज के लिए; इसलिए हम वह सब कुछ जानना चाहते हैं जो
वहाँ है। हालाँकि, ध्यान दें कि तीक्ष्णता या चमक और भावों की प्रत्यक्षता, में
हमारे लिए अपरिचित छवियां, हमेशा वह नहीं होती हैं जो हम देखते हैं
यह अशोभनीय है। अगर कोई आदमी कहता है: "उस भगवान से प्रार्थना क्यों करें जो नहीं करता
दया है "; या" उसने संत से पूछा: यह शापित से पूछने के लिए शब्द आया ", - फिर में
कोई निन्दा नहीं है, क्योंकि यहां देवताओं और संतों को मजबूत करने के लिए
अवधारणाओं, लोगों का नाम दिया जाता है, पवित्र, दिव्य सत्य के लिए वितरित किया जाता है, लेकिन
इसके विपरीत करना, आहत और उत्पीड़ितों को सुरक्षा प्राप्त करने के लिए मजबूर करना
झूठ और रिश्वत के माध्यम से भी। बहुत ही कहावत है, जो हमें निकटता से प्रभावित करती है
इस तरह के विपरीत, केवल चरम और असहनीय का प्रतिनिधित्व करते हैं
विकृत राज्य जिसने ऐसी कहावत को जन्म दिया।

क्या कहावतें और बातें लोगों के पास जानी चाहिए, इसमें कोई नहीं
बहस नहीं करेंगे; एक शिक्षित और प्रबुद्ध समाज में कोई कहावत नहीं है;
हम उनमें से कमजोर, अपंग गूँज पाते हैं, हमारे कामों में स्थानांतरित हो जाते हैं
या एक गैर-रूसी भाषा द्वारा खराब कर दिया गया है, लेकिन विदेशी भाषाओं से खराब अनुवाद।
उच्च समाज तैयार कहावतों को स्वीकार नहीं करता, क्योंकि ये चित्र हैं
उसके लिए पराया जीवन, और उसकी भाषा नहीं; लेकिन अपना नहीं रखता, शायद से
राजनीति और धर्मनिरपेक्ष शालीनता: कहावत भौं में नहीं, बल्कि सही में छुरा घोंपती है
आंख। और अच्छे समाज में हैरो, हल, स्तूप कौन मनाएगा,
बास्ट जूते, और इससे भी अधिक एक शर्ट और एक पृष्ठभूमि? और यदि आप इन सभी भावों को प्रतिस्थापित करते हैं
हमारे जीवन की बातें, फिर किसी तरह कहावतें नहीं निकलतीं, बल्कि रची जाती हैं
अश्लीलता, जिसमें पूरा इशारा निकल आता है।

एक सार्वजनिक संपत्ति के रूप में, एक विश्व नागरिक के रूप में, शिक्षा और
शिक्षा आंख से चलती है, हाथों में एक स्तर के साथ, फाड़
धक्कों और धक्कों, गड्ढों और गड्ढों को समतल करना, और सब कुछ उसी के नीचे लाना
कैनवास। हमारे देश में, कहीं और से ज्यादा, आत्मज्ञान एक ही है
है, - देशी और लोकप्रिय हर चीज का उत्पीड़क बन गया है। कैसे, हाल में
फिर भी, आत्मज्ञान के दावे का पहला संकेत हजामत बनाना था
दाढ़ी, इसलिए सीधे रूसी भाषण और इसके साथ जाने वाली हर चीज से आमतौर पर परहेज किया जाता था।
लागू होता है। लोमोनोसोव के समय से, जीभ के पहले खिंचाव और खिंचाव से
हमारा रोमन और जर्मन स्टॉक के अनुसार, हिंसा के साथ इस काम को जारी रखें
और तेजी से भाषा की सच्ची भावना से दूर जा रहे हैं। केवल अंत में
जब वे यह अनुमान लगाने लगे कि भूत हमारे चारों ओर घूम रहा है, कि हम चक्कर लगा रहे हैं और भटक रहे हैं,
रास्ता भटक गया, लेकिन हम कहीं नहीं जाएंगे। एक ओर, ईर्ष्यालु
एक तैयार अजनबी, पहले खुद का अध्ययन करना जरूरी नहीं समझते, जबरन
हमें सब कुछ उस रूप में स्थानांतरित कर दिया जिस रूप में यह और किसी और के सामने आया था
मिट्टी, जहां इसे झेला गया और काम किया गया, फिर यह कैसे हो सकता है?
केवल पैच और ग्लॉस के साथ लिया गया; दूसरी ओर, औसत दर्जे ने इसे अश्लील बना दिया है
वह, जोशीला, उसने अपने जीवन से दस्ताने में लाने की कोशिश की
संपत्ति चेरी के एक तरफ, और दूसरी तरफ, सावधान रहें। वैसे भी
था, लेकिन इस सब से यह इस प्रकार है कि यदि आप जमा नहीं करते हैं और सहेजते हैं
लोक कहावतें समय में, फिर वे, अवैयक्तिकता के स्तर द्वारा प्रतिस्थापित और
बेरंग, कंघी बाल कटाने, यानी सार्वजनिक शिक्षा,
सूखे में झरनों की तरह मुरझा जाते हैं।

स्थानीय भाषा में उतरते हुए, कभी-कभी खुद को एक कहावत व्यक्त करने की अनुमति देते हुए, हम
हम कहते हैं: "दस बार कोशिश करें, एक बार काटें।" हम इसके साथ नहीं आए
कहावतों को, परन्तु लोगों के बीच ले जाकर, उन्होंने इसे केवल थोड़ा ही विकृत किया; लोगों का कहना है
अधिक सही और अधिक सुंदर: "दस पर प्रयास करें और गिनें, एक को फिर से काटें।" वी
पीटर और गुणन टैबलेट सिखाया जाता है: दो गुना तीन, पांच गुना छह; स्कूल्स में
हमारे लोग कहते हैं: दो बार तीन, लेकिन लोग कहते हैं: दो तीन या दो बटा पांच,
तीन बटा छह, आदि। शिक्षण: लापरवाह, लापरवाह काम अक्सर होता है
बेकार है - हम अपनी कलम के नीचे कहावत को कभी व्यक्त नहीं करेंगे:
"काटो, और गीत गाओ; तुम सिलोगे, तुम रोओगे"; या: "शे यस पोरी, डोंट नॉट
बहरे छिद्र होंगे। "क्या गहराई से व्यक्त करना संभव है
कहावत की तुलना में सोचा: "मृत्यु के लिए, सूर्य में, सभी आँखों में"
तुम देखोगे"; यह कहावत हमारी हो गई, मुझे नहीं पता कि किस रास्ते से, फ्रांसीसी
लारोशेफौकॉल्ड; एक चतुर अनुवाद में, वह उसके पास गई और दी गई
उनकी बुद्धिमत्ता और वाक्पटुता के उदाहरण के रूप में: "ले सोइल नी ला मोर्ट ने प्यूवेंट से
संबंध निर्धारण "(अधिकतम)।

हम, अपने दैनिक जीवन में, केवल इस तरह की कहावतें लेकर आते हैं: "Visor
खराब नहीं करता; चलने के लिए कुछ भी नहीं है, इसलिए एक डफ के साथ; मारने के लिए कुछ नहीं, तो मुट्ठी "; हाँ
कभी-कभी हम अनुवाद करते हैं: "हंस गीत गाने के लिए, उनके बीच एक काली बिल्ली
दौड़ा; और धूप में धब्बे हैं; पांचवा चक्र; कोने में एक छड़ी है,
इसलिए बारिश हो रही है "और इसी तरह। क्या आपको ये कहावतें और अनुवाद पसंद हैं?

लेकिन हम न केवल खुद एक अद्भुत कहावत की रचना करेंगे, बल्कि हम
यहां तक ​​​​कि, जैसा कि यह पता चला है, हम तैयार किए गए लोगों को अच्छी तरह से नहीं समझते हैं। इसने डाल दिया है
मैं स्टम्प्ड। कहावतों की व्याख्या और व्याख्या करना किस हद तक आवश्यक और आवश्यक है?
श्रोता के लिए दुर्गम एक समझ से बाहर कहावत है यह नमक जो अभिभूत और
नमक नहीं करता; उसके साथ क्या करें? और गंभीरता या संकेत की व्याख्या करने के लिए कि
पाठक खुद समझता है - अश्लील और आकर्षक; कई व्याख्याएं और स्थान हैं
कब्जा करते हैं, और पुस्तक बड़ी, तंग और उनके बिना निकलती है। कई स्पष्टीकरण
विद्वानों की जानकारी की आवश्यकता होगी, और इसके लिए ज्ञान, और स्रोतों की आवश्यकता होगी, और
समय - एक शब्द में, यह एक अलग और महत्वपूर्ण कार्य है। अधिकांश पाठक पसंद करते हैं
कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनमें से कितने कम पाए गए, वे भी समान नहीं हैं, हर किसी का अपना हो सकता है
आवश्यकताएँ - सूरज नहीं, आपको ईल बिल्कुल नहीं मिलेंगी।

मैंने रखा, और फिर पहले से ही छपाई के समय, सबसे छोटी व्याख्या,
एक संकेत है कि वह कहाँ विश्वास कर सकता है कि यह बहुतों के लिए आवश्यक है। हमने हाल ही में
कितने अजीब और के उदाहरण देखे
व्याख्या की गई, यहां तक ​​​​कि निंदा की गई, हमारी कहावतें: "लोग थोक से अमीर हो जाते हैं"
इसकी व्याख्या "किसी पर जबरन माल थोपने से" की गई थी; एक "खड़े मत रहो
सार्वजनिक से प्रतिलिपि "- घोषित बकवास, क्योंकि यह असंभव है, यद्यपि
कभी-कभी, एक प्रति को स्वीप न करें, और झोपड़ी अच्छी होगी, अगर कभी नहीं
नकल बर्दाश्त नहीं लेकिन यहाँ बल्क का अर्थ बल्क के अर्थ में समझा जाता है
खरीदार, माल नहीं; अगर भीड़, लोग शाफ्ट को नीचे लाते हैं - पकड़ लो
तेज बिक्री, एक व्यापारी और एक परिचित के लिए तेज, कठिन जगह महंगी क्यों है
लड़ाई में, जहां फ़ेंसर आदत से बाहर हो जाते हैं, कीमत से दोगुना। कॉपी मत निकालो,
किसी भी अन्य अविवादित कहावत की तरह जिसमें दृष्टान्त निहित है,
सीधे और सही, शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से: बात सही है, बस देखो
सीधे। एक लाक्षणिक में: घर के बिलों को लोगों तक न ले जाएं, गपशप न करें, न करें
संकटमोचक; पारिवारिक कलह इसे घर पर सुलझाएगा, यदि एक चर्मपत्र कोट के नीचे नहीं,
तो एक छत के नीचे। सीधे तौर पर: गंदे लिनन किसानों द्वारा कभी नहीं किए जाते हैं या
गली में बह गया: यह, अर्ध-आर्शिन थ्रेसहोल्ड के माध्यम से, परेशानी भरा है, और इसके अलावा
कूड़ा-करकट हवा द्वारा ले जाया जाएगा और एक निर्दयी व्यक्ति नकल कर सकता है, जैसे कि
पगडंडी पर, या पगडंडी पर, क्षति भेजें। कूड़े को ढेर में, बेंच के नीचे, में बहा दिया जाता है
ओवन या मनगढ़ंत कोने; और जब भट्टी भर जाती है, तब वह जल जाती है।
जब शादी के मेहमान, दुल्हन के धैर्य की कोशिश करते हुए, उसे बदला लेने के लिए मजबूर करते हैं
उसके पीछे झोंपड़ी और कूड़ेदान, और वह फिर से सब कुछ साफ करती है, फिर वे
कहो: "गोली मारो, झाडू लगाओ, लेकिन इसे झोपड़ी से बाहर मत निकालो, लेकिन इसे बेंच के नीचे फावड़ा दो, हाँ
इसे धूएं में निकालने के लिए ओवन में रख दें।"

"आवश्यकता रोल को खाने के लिए सिखाएगी", एक दृष्टांत के रूप में, सही ढंग से व्याख्या की गई थी: आवश्यकता
आपको काम देगा, व्यापार। "गोल मुश्किल है, अविष्कार की ज़रूरत बहुत है"
- वह मन देगी और, अगर राई की रोटी नहीं होती, तो वह क्या लाएगी
और गेहूं। लेकिन यहां एक सीधा अर्थ यह भी है: घर की जरूरत आपको यहां तक ​​ले जाएगी
कमाई। "हल और हैरो के बीच में तुम छिप नहीं सकते; घर पर रोटी की तलाश करो, लेकिन
किनारे पर "; कहाँ? वोल्गा पर पहली बात, बजरा ढोने वालों में; यह अभी भी है
लेख, लेकिन शिपिंग कंपनी से पहले यह एक कट्टरपंथी था, और, इसके अलावा, दंगा व्यापार
दस प्रांत; वोल्गा पर, समारा को पार करने के बाद, आप कलच में आते हैं (रोल,
पाई, रोल, गेहूं की रोटी)। घुड़सवारों के लिए यह आश्चर्य की बात है, और
उन्होंने, वर्तमान के पिता और दादा ने इस कहावत को मोड़ा है।

"बंधन नीचे जाता है, बंधन ऊपर जाता है"; यहां हम बात कर रहे हैं उसी मां वोल्गा की
और उदगम के बारे में, जिसके साथ बंधन जुड़ा हुआ है, क्योंकि मेकिंग ली गई थी
आगे, किराए पर घर भेज दिया, और अवशेष नशे में थे। बंधन अर्थात् आवश्यकता,
काम की तलाश में पानी के नीचे चला जाता है; ऊपर, पानी के खिलाफ, जाता है, या खींचता है
पट्टा, बंधन। शाब्दिक अर्थ में: एक दास या दास (कैद) सर्वश्रेष्ठ की प्रतीक्षा कर रहा है,
क्योंकि उस पर कोई बुरा नहीं, वह करूणा की बाट जोहता और विश्वासयोग्य सेवा के लिथे भरोसा रखता है
उसका: यह उसके आगे है; बंधुआ अधिक से अधिक भ्रमित हो जाता है, बकाया है,
घाटियाँ और अपने लिए समय-समय पर नए बंधन प्राप्त करता है; दासता
उगता है, सब कुछ तेज हो जाता है और पुराने दिनों में यह अक्सर समाप्त भी हो जाता है
दासता

लेकिन इन कुछ उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि ऐसे स्पष्टीकरण, यदि
कलेक्टर और उनमें से पर्याप्त मिला, कई वर्षों के समय की आवश्यकता होगी और
प्रिंट की एक और सौ शीट।

हालाँकि, इस अवसर पर ध्यान दें कि नीतिवचन की व्याख्या और व्याख्या करने के लिए
इस व्यवसाय को खिलौने में न बदलने के लिए अत्यंत सावधान रहना चाहिए।
एक सीखी हुई निगाह से खोजना विशेष रूप से खतरनाक है कि कोई क्या खोजना चाहता है।
घटनाओं के लिए नीतिवचन का अनुप्रयोग, यहां तक ​​कि व्यक्तियों के लिए, नाम से, to
प्राचीन रीति-रिवाज, मूर्तिपूजा की संदिग्ध कथा, आदि।
कई मामलों में, कल्पना के खिंचाव से पता चलता है। मुझे लगता है, उदाहरण के लिए,
कहावतों का क्या श्रेय दें: "लिसा पैट्रीकेवना", "पैट्रिक खुद तीसरे का" - to
लिथुआनियाई राजकुमार पैट्रिक, और "वेलिकिये लुकी से अनन्यिन का पोता यात्रा कर रहा है" - को
नोवगोरोड के मेयर अनन्यु को - मनमानी मनमानी; सोच
यहां तक ​​कि "दुश्मन मजबूत है, वह नीले रंग में चलता है" नीली बिजली को नहीं छूता है और
पेरुन, लेकिन केवल समृद्धि के संकेत के रूप में नीले रंग के दुपट्टे की ओर इशारा करते हैं,
संपदा; दुष्ट सब पर अपना जाल बिछाता है, और नीला
कफ्तान "एक बर्बाद जानवर एक जानवर नहीं है" भी शायद ही यहाँ कहा गया है
मूर्तियों के दिनों से और देवताओं को बलिदान करने के लिए उसके विनाश का उल्लेख नहीं करता है, जिसके लिए
लोगों के बीच कोई स्मृति नहीं बची है; बर्बाद जानवर कि
भाग्य से मौत के लिए बर्बाद, दृढ़ नहीं, टिकाऊ नहीं; यह आम है
सांत्वना और लापरवाही, और हठ, और निर्दयता संकट में; बीमार हो गया है
जानवर - उसे भगवान की इच्छा पर छोड़ दो; अगर वह जीवित है, तो वह जीवित रहेगी, लेकिन यदि
बर्बाद, तो वह एक जानवर नहीं है, पेट नहीं है, अच्छा नहीं है, आपकी संपत्ति नहीं है।
काली कहावतों को समझाने और उन्हें उस रोज़मर्रा की ज़िंदगी में लागू करने की कोशिश की जा रही है कि
इस बार हमारी आंखों के सामने, हम कभी-कभी दूर बैठते हैं और आश्चर्य करते हैं कि कहां है
छाती बिना किसी रहस्य के बस खुलती है। इसमें हमें वह जोड़ना होगा
महान रूसी, छोटे रूसियों के लिए घृणित, कोई रोजमर्रा की वर्णनात्मक स्मृति नहीं है; उनके पास सब कुछ है
आवश्यक और आध्यात्मिक तक सीमित; पुरातनता स्मृति में रहती है और संचरित होती है,
पीढ़ी के लिए यह रोजमर्रा की जिंदगी से संबंधित है; इससे, रूसी के लिए, प्रत्यक्ष
अनंत काल के बारे में विचारों और वार्तालापों में संक्रमण, भगवान और स्वर्ग के बारे में, बाकी सब कुछ वह,
बाहरी प्रभाव के बिना, वह ऐसा नहीं करेगा, जब तक कि किसी विशेष अवसर पर न हो।

अतः कहावत को पहचानते हुए और चलने वाले सिक्के के रूप में कहने से, यह स्पष्ट है कि
जहां वे चलते हैं, वहां तक ​​उनका पीछा करना चाहिए; और इस दृढ़ विश्वास में मैंने रखा
दशकों तक, हर उस चीज़ को रिकॉर्ड करना जो मक्खी पर रोकी जा सकती थी
मौखिक बातचीत। मेरे सामने जो इकट्ठा किया था, उसी स्रोत से, फिर मैं
शामिल करने की कोशिश की, लेकिन किताबों में थोड़ी अफवाह उड़ाई और, शायद, बहुत कुछ
उतारा। इसलिए, उदाहरण के लिए, मैं एक छोटे, लेकिन बहुत के साथ भी सामना नहीं कर सकता था
बुस्लेव का ईमानदारी से संसाधित संग्रह (कलाचेव आर्काइव, 1854),
जिसे मैंने पहली बार अप्रैल 1860 में मास्को में देखा था, जब आधा
मेरा संग्रह प्रकाशित हो चुकी है।.

हमारे लेखकों की कई बातें, उनकी संक्षिप्तता और सटीकता में, खड़ी हैं
नीतिवचन, और यहाँ कोई क्रायलोव और ग्रिबॉयडोव को याद नहीं कर सकता है; लेकिन मैं
उनके संग्रह में केवल उन्हीं बातों को शामिल किया गया जो घटित हुई थीं
मैं कहावतों के रूप में सुनता हूं, जब वे मौखिक रूप से लिए गए थे
अलग से चलना। और इसलिए मेरे संग्रह में किताबी कहावतें हैं, लेकिन मैं
मैंने उन्हें किताबों से नहीं लिया, सिवाय इसके कि जब वे पहले से ही समान हो गए थे
संग्रह और, पूर्णता के लिए, मेरे पास भेज दिया। मेरे पास भी अनुवाद हैं - What
एक तिरस्कार के रूप में देखा गया था - लेकिन मैंने उनका अनुवाद नहीं किया, लेकिन उन्हें स्वीकार कर लिया, क्योंकि
वे बोले जाते हैं; विकृत हैं, बदल गए हैं, लेकिन मैंने उन्हें विकृत नहीं किया, लेकिन
इस रूप में सुना या प्राप्त किया गया; सेंट से कहावतें हैं शास्त्र और वे भी
अधिकांश भाग के लिए बदल दिया गया है, लेकिन वे मेरे द्वारा वहां से नहीं लिए गए और न ही बदले गए
मेरे द्वारा, और इसलिए वे कहते हैं; अश्लील, अंधविश्वासी, निन्दा करने वाले, झूठे-बुद्धिमान हैं,
कट्टर, बेतुका, लेकिन मैंने उनकी रचना नहीं की; मेरा काम था: इकट्ठा करना
संभव पूर्णता, जो कुछ भी है और वह क्या है, एक आरक्षित के रूप में, के लिए
आगे के विकास और किसी के लिए किसी निष्कर्ष और निष्कर्ष के लिए।
कहेंगे फालतू कूड़ा-करकट बहुत है। सच है, लेकिन क्या फेंका जाता है, कोई नहीं
देखता है, और इस अस्वीकृति के लिए मानक कहां है और कैसे गारंटी दी जाए कि आप इसे फेंक नहीं देंगे
का क्या रह सकता है? आप विशाल से घटा सकते हैं; से डायल करें
फूलों के बगीचे का संग्रह, आपकी पसंद के अनुसार, कोई आश्चर्य नहीं; और आप क्या याद करते हैं, तो
पीछे मुड़ना कठिन। यदि आप इसे काटते हैं, तो आप इसे वापस नहीं कर सकते। इसके अलावा, मेरे मन में था
भाषा: हिन्दी; भाषण की एक बारी, एक शब्द, पहली नज़र में, हर कोई नहीं
ध्यान देने योग्य, कभी-कभी उन्होंने मुझे सबसे बेतुकी बातें रखने के लिए मजबूर किया।

जहां केवल मैं सही ढंग से रूट मोड़ पर पहुंच सकता हूं और इंगित कर सकता हूं
विकृति, वहाँ मैंने इसे किया, हालाँकि सबसे छोटे नोट्स में। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:
"मास तक नहीं, अगर बहुत सारी बकवास है"; यहाँ बकवास एक गलतफहमी के माध्यम से मिला,
अनुष्ठानों के बजाय, उत्तरी शब्द, जिसका उच्चारण वहाँ किया जाता है: आज्ञाकारी, और
मतलब: घर में महिला रोजमर्रा की जिंदगी, खाना पकाने, चूल्हे पर घर; इसे से देखा जा सकता है
इस कहावत के मित्र: "या तो सामूहिक रूप से जाएँ, या अनुष्ठान का नेतृत्व करें।"
दूसरा: "यह हमारे लिए अच्छा नहीं है, यहाँ आपके लिए भगवान है"; ऐसा लगता है कि इसकी पुष्टि हो गई है
दूसरा: "बधिर के लिए क्या अच्छा नहीं है, तो धूपदान में पुजारी"; परन्तु पहिला दक्षिण से निकला,
यह छोटा रूसी है, हमारे द्वारा समझा नहीं गया है और इसलिए विकृत है: "यह हमारे लिए उपयुक्त नहीं है, से
तुम स्वर्गीय हो ", यहाँ तुम्हारे लिए स्वर्ग है, स्वर्गीय इस शब्द के कई अर्थ हैं:
गरीब, मनहूस, भिखारी, अपंग, पवित्र मूर्ख, दुखी, जिनके लिए वे शोक करते हैं,
करीबी, रिश्तेदार, भतीजा; यह कहावत हमें जवाब देती है: "सौतेली माँ ने निषेचित किया है
सौतेले बेटे से पहले: उसने जादू में सभी गोभी का सूप पीने का आदेश दिया। "नीतिवचन:" बच्चों के साथ नहीं
या बच्चों के साथ नहीं, बच्चों के साथ नहीं, और सिडनी के सम्मान में "इसे अलग तरह से कहा जाता है और
एक ग़लतफ़हमी से बदल जाता है: जिन्हें भगवान ने बच्चे नहीं दिए या जिनसे वे मर रहे हैं
बच्चे (जिनके कोई बच्चे नहीं हैं), उन्हें बैठने और बिना पैर के दोनों में खुशी होगी,
एक अपंग; सम्मान में रेगिस्तान और सिडनी के लिए: आखिरकार, इल्या मुरोमेट्स एक सीट थी। नहीं
इस बात को साकार करना और सम्मान लेना, शब्द बच्चों का सम्मान, कहावत और वंचितों की तुलना में
मतलब, मामले को ठीक किया, सिडनी को एक काठी में बदल दिया, एक भूरे बालों वाला एक बूढ़ा आदमी, और
इससे बनाना: "बच्चों के साथ और सम्मान में नहीं," यानी एक वयस्क,
एक उचित व्यक्ति वृद्ध लोगों का सम्मान करता है।

इस प्रकार, एक शब्द अक्सर एक कहावत को एक अलग अर्थ देता है, और यदि
तू ने इसे एक तरह से सुना, और मैं दूसरे में, तो यह अभी भी इस से नहीं चलता है,
कि तू ने इसे दाहिनी ओर सुना, और मैं इससे भी कम कि मैं इसे स्वयं बनाऊं।
आइए इस तरह का एक उदाहरण लेते हैं, जहां न केवल आप और मैं, बल्कि दो और भी
वार्ताकार एक ही कहावत कहते हैं, प्रत्येक अपने तरीके से, और सभी
चार सही होंगे: "आप एक बूढ़े कुत्ते को भेड़िया नहीं कह सकते" - इस तथ्य के लिए कि यह
बूढ़ा, अब फिट नहीं, उसे भेड़िया मत समझो, उसके साथ ऐसा मत करो
दुश्मन; "आप पोपोव के कुत्ते को भेड़िया नहीं कह सकते" - लालच से पॉप कितना भी थक गया हो और
उनके चंगुल से, लेकिन अपने कुत्ते को भेड़िये की तरह मत देखो, वह न तो
क्या दोष नहीं है; "एक बूढ़े कुत्ते को डैडी मत कहो", पिता नहीं - इसका जवाब
योग्यता से परे बूढ़े व्यक्ति का सम्मान करने की आवश्यकता; बूढ़ा कुत्ता, लेकिन उसके पिता नहीं
इसके लिए पढ़ें; "पोपोव के कुत्ते को डैडी नहीं कहा जाना चाहिए" - मांग का जवाब
आकस्मिक लोगों के लिए सम्मान; कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप पिता के सम्मान के बारे में क्या बात करते हैं, पुजारी के लिए,
लेकिन उसका कुत्ता पिता नहीं है; इस रूप में, कहावत अक्सर पालतू जानवरों पर लागू होती है
प्रभु, आंगन से। ऐसे कई उदाहरण हैं: कौन सा
इन चार अंतर्विरोधों को चुना नहीं जा सकता, सब कुछ कहा जा सकता है: नहीं, वह ऐसी नहीं है
इसे कहते हैं!

मैं यहां ध्यान दूंगा कि पुरानी सूचियां और कहावतों का संग्रह दूर है
हमेशा मॉडल के रूप में काम कर सकते हैं और कम से कम यह साबित नहीं करते हैं
कहावत शब्द से शब्द तक प्रयोग में थी, जैसा लिखा है। वृद्ध पुरुष
इस मामले में बुद्धिमान हमारे से भी बदतर नहीं है, नीतिवचन को सही करना चाहते हैं, देना
उसका लिखित रूप, और, जैसा कि बिना कहे चला जाता है, इसके माध्यम से गिर गया
अश्लीलता इसके कई उदाहरण हैं। पोगोडिंस्क को। बना हुआ 1714 वर्ष
हम पढ़ते हैं: "गलत पक्ष में होने के कारण, मुझे अपना सिर और अपना दिल मोड़ना चाहिए
विनम्रतापूर्वक। "क्या यह यहाँ स्पष्ट चतुराई और परिवर्तन नहीं है?
यह कहता है: "अपना सिर झुकाओ (या धनुष), लेकिन अपना दिल नम्रता से"; अगर
इसे एक विदेशी भूमि पर लागू करें, फिर आप शब्दों से शुरू कर सकते हैं: एक विदेशी भूमि में, एक विदेशी में
पक्ष में, बिना एक शब्द बदले; यहाँ बाकी सब कुछ जोड़ा गया है
एक मुंशी, विशेष रूप से शब्द: होना, एक होना चाहिए।

संग्रह संग्रह में। XVII सदी: "युवा वोल्गा से नीचे चले गए, लेकिन सामने आ गए
मृत्यु दूर नहीं है ", या, जैसा कि स्नेगिरेव ने सही किया:" दूर नहीं ";
क्या यह वास्तव में एक कहावत है, एक कहावत है, या ऐसा ही कुछ है? वी
अभिलेखीय समान: "पैसे नहीं, बिस्तर पर जाओ"; यह अभी भी प्रयोग में है और
एक शराबी के बारे में बात करना जो घर पर चुपचाप बैठता है, शराब पीकर भी छिप जाता है
वहां कुछ भी नहीं है; लेकिन नाटक के बजाय आपको नाटक पढ़ना होगा। "चूंकि पैसा नहीं है, इसलिए आगे
पोलाटी रशिंग ", यानी चढ़ता है और चुपचाप लेट जाता है। एक कहावत भी है:" पुराना
आत्मा को बाहर नहीं निकाला जाता है, और युवक की आत्मा को सील नहीं किया जाता है "- बेहतर के लिए नहीं बदला:
"मृत्यु तक, जीवित से, बूढ़े से, आत्मा को नहीं निकाला जाता है, लेकिन युवा से नहीं
मुहरबंद।"

राष्ट्रीय टीम को। यांकोवा 1744: "कुमिशा, स्वातिश्च - अलविदा कहो, इसे पकड़ो";
यह अब कुछ भी नहीं दिखता है; किसी को इस बकवास को समझने दो, जिसमें से
चार शब्द सत्य नहीं हैं, और इसलिए कोई अर्थ नहीं है।
जाहिर है, यह उस कहावत की विकृति है जो अभी भी लोगों के बीच जीवित है: "
अगर तुम शादी करोगे, तो तुम सो जाओगे, तुम जाग जाओगे। ”ऐसे उदाहरण टाइप किए जा सकते हैं
इतने सारे; मैं उन्हें प्रमाण के रूप में उद्धृत करता हूं कि हर समय वहाँ रहा है
मूर्ख शास्त्री और यहाँ तक कि संग्राहक जो चतुर थे, और क्या,
पुरानी पांडुलिपियों का जिक्र करते हुए, नए को सही करना हमेशा संभव नहीं होता है
संग्राहक

मेरे संग्रह को छपाई से बहुत पहले, कई परीक्षाओं से गुजरना पड़ा था
(1853 में), और, इसके अलावा, मेरी ओर से थोड़ी सी भी तलाश किए बिना, लेकिन द्वारा
एक ऐसे व्यक्ति की प्रबुद्ध भागीदारी और आग्रह, जिस पर मैं इशारा भी नहीं करता,
यह नहीं पता कि यह कृपया करेगा। लेकिन लोग, और, इसके अलावा, विद्वता के लोग,
संग्रह के प्रकाशन को हानिकारक, यहाँ तक कि खतरनाक मानते हुए, उन्होंने इसे उजागर करना अपना कर्तव्य माना और
इसकी अन्य कमियाँ, अन्य बातों के अलावा, ऐसे शब्दों में: "ध्यान देना और
लोगों की बोलियों (?) पर बात करते हुए, मिस्टर दल ने जाहिर तौर पर उन्हें जल्द ही नहीं लिखा,
और जैसा मुझे स्मरण आया, उसके बाद लाया; इसलिए उनके पास एक दुर्लभ (?) कहावत है
इतना रिकॉर्ड किया गया, जैसा कि लोगों द्वारा कहा जाता है। उनमें से अधिकांश (?) देखे जाते हैं
निम्नलिखित के रूप में: उन्होंने इसे लिखा है: मैं इस दुर्भाग्य को सेम के साथ भंग कर दूंगा, और
कहावत कहती है: मैं बीन्स से किसी और के दुर्भाग्य का पता लगाऊंगा, लेकिन नहीं
मैं इसे साफ कर दूंगा।"

लेकिन मेरे पास दोनों कहावतें थीं, केवल प्रत्येक अपनी जगह पर, क्योंकि
उनका अर्थ समान नहीं है; हाँ, इसे साफ करने के बजाय, मैं इसे जोड़ दूँगा,
जिसे मैं आज भी सच मानता हूं। मैं इस दुर्भाग्य को सेम या सेम के साथ फैलाऊंगा,
मुसीबत बड़ी नहीं है, यह गेट में फिट हो जाएगी, आप इसे खोल सकते हैं या इससे छुटकारा पा सकते हैं।
"मैं बीन्स पर किसी और के दुर्भाग्य का पता लगाऊंगा, लेकिन मैं अपने दिमाग पर लागू नहीं होता" - बिल्कुल अलग;
इसका मतलब है कि मैं किसी और के दुख को रोटी से खाऊंगा, किसी और की बगल में का दर्द खट्टा नहीं होता, लेकिन
इसका अपना दर्द एक बड़ा नोड्यूल आदि है।

आगे: "उन्होंने लिखा: भगवान उसकी इच्छा का न्याय करते हैं, और कहावत कहती है: Do
ईश्वर उसकी मर्जी करेगा।"
मैं वहां नहीं था, तो आप पास की ओर इशारा कर सकते हैं; लेकिन पहले भी
इसे कहते हैं। "भगवान उसकी इच्छा का न्याय करें" - इसका मतलब है कि उसका न्याय करने वाला कोई नहीं है, नहीं
हम उसकी निंदा करते हैं, लेकिन हमें बिना बड़बड़ाहट के उसके अधीन होना चाहिए; या गोद लेना
न्याय करने के लिए, पुराने अर्थ के अनुसार, निर्णय देने के लिए, निर्णय लेने के लिए, - भगवान न्यायाधीश
तुम्हारी इच्छा का अर्थ है: करो, अपनी इच्छा के अनुसार न्याय करो।

कुल मिलाकर, यह साबित करने के लिए कि एक दुर्लभ कहावत मैंने सही ढंग से दर्ज की है और
उनमें से अधिकांश को गलती से देखा गया था, मेरे धर्मी न्यायाधीश तीन का हवाला देते हैं
उदाहरण, यानी हर दस हजार में से एक, और तीसरा सबसे ज्यादा है
अद्भुत: "वही बेवफाई चुटकुलों और बेकार की बातों के संग्रह (?) में है;
मैं एक उदाहरण के रूप में दूंगा: यह कहता है:
अन्य बातों के अलावा, लोगों के बीच यह बेकार की बात व्यक्त की जाती है (क्यों नहीं)
पढ़ता है?) तो: किसी और चीज के लिए नहीं, बल्कि उस तरह की किसी और चीज के लिए; क्या हो अगर
किसी भी चीज़ से बेहतर, तो और कुछ नहीं; बस इतना ही। "

हाँ, ऐसा लगता है कि बस इतना ही...

जैसा भी हो, लेकिन नीतिवचन में ऐसी बेवफाई की परवाह किए बिना
मेरा, यहाँ दिए गए तीन उदाहरणों से सिद्ध हुआ कि संग्रह
यह भी असुरक्षित है, नैतिकता के भ्रष्टाचार का अतिक्रमण कर रहा है। अधिक जानकारी के लिए
इस सच्चाई की समझदारी और नैतिकता को उन्हें धमकी देने से बचाने के लिए
भ्रष्टाचार का आविष्कार किया गया था और रिपोर्ट में लिखा गया था, एक नया रूसी
एक कहावत, बिल्कुल तह नहीं, लेकिन उद्देश्य में स्पष्ट: "यह आटे की एक बोरी है और
एक चुटकी आर्सेनिक "- तो इस संग्रह के बारे में फैसले में कहा गया था, और इसके लिए
यह भी जोड़ा गया: "लोक मूर्खता के स्मारकों को मुद्रित करने की मांग करते हुए, श्रीमान।
डाहल उन्हें प्रिंट में अधिकार देना चाहता है "... उन लोगों के लिए जो खतरनाक हैं
लोगों की नैतिकता और धर्मपरायणता को अन्य बातों के अलावा, स्थानों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है,
निम्नलिखित बातें: "आशीर्वाद, यह पाप नहीं है;
घर एक सूचक नहीं है "और इसी तरह।

क्या मुझे इसके बाद भी लेखकों के साथ उस हाथ का जिक्र करना चाहिए?
लुगदी के बारे में कहावतें चली गईं और जूरी के पारखी का निष्कर्ष, जिसके पास गया
मेरा संग्रह भी मेरी भागीदारी के बिना आया, और वहां क्या पाया गया
नीतिवचन या कहावतों की एक श्रृंखला के साथ अनुमेय अभिसरण: "उसके हाथ हैं
ऋण (बहुत सारी शक्ति) "और" उसकी भुजाएँ लंबी हैं (वह चोर है) "? और यहाँ, जैसे वहाँ,
नीतिवचन में संशोधन और परिवर्तन की मांग की, और इसके अलावा, अपवाद,
जो "पांडुलिपि का एक चौथाई से अधिक हिस्सा बना सकता है" ...

सच्चाई के लिए, मुझे कहना होगा कि राय इस सब के विपरीत है
उस समय एक प्रबुद्ध गणमान्य व्यक्ति द्वारा व्यक्त किया गया था जो प्रभारी था
सार्वजनिक पुस्तकालय।

मैं यह सब शिकायत और निंदा के रूप में नहीं, बल्कि, सबसे पहले, के रूप में व्यक्त करता हूं
एक बहाना है कि मैंने इससे पहले नीतिवचन क्यों प्रकाशित नहीं किए, दूसरे, के लिए
हमारे समकालीन जीवन की व्याख्या। बिना आईने में देखे खुद में
आप अपना चेहरा नहीं जानते। इसके अलावा, यह मुझे लगता है, जहां भविष्य के लिए डेटा की बात आती है
हमारे ज्ञानोदय का इतिहास, वहां हर कोई यह कहने के लिए बाध्य है कि उसके पास क्या है
हाथ में सबूत है।

इस संग्रह में कहावतों के अलावा, कहावत कहावतें शामिल हैं,
बातें, बातें, जल्द ही (स्वच्छ) बात, चुटकुले, पहेलियों, विश्वासों,
शगुन, अंधविश्वास और बहुत सी बातें, जिन्हें मैं एक सामान्य उपनाम नहीं दे सकता, यहाँ तक कि
भाषण के सरल मोड़, पारंपरिक रूप से उपयोग में आते हैं।

पांडुलिपि के इस विद्वान पारखी के बारे में, जिन्होंने सफलतापूर्वक जोर देकर कहा कि वह
एक और आठ साल तक छिपे रहे, राय के थे: "यह अफ़सोस की बात है,
कि यह सब एक पुस्तक में मिला दिया गया है: इसके माध्यम से वह (कलेक्टर) मिश्रित
भ्रष्टाचार के साथ उन्नति, असत्य और अविश्वास के साथ विश्वास, ज्ञान के साथ
मूर्खता और इस तरह उनके संग्रह को बहुत गिरा दिया ... जाहिर है,
प्रकाशक का सम्मान, और पाठकों का लाभ, और बहुत ही विवेक की आवश्यकता होगी
दो मोटे फोलियो को कई पुस्तकों में और उनमें अलग-अलग विभाजित करें
प्रिंट: कहावतें, बातें, चुटकुले, पहेलियाँ, शगुन, आदि। ”।
इन तर्कों ने मुझे आश्वस्त नहीं किया, लेकिन कम से कम मैं समझता हूं कि कैसे
पूरे भागों में इस तरह के विखंडन से विषाक्तता का खतरा कम हो जाएगा;
क्या यह जहर का थोड़ा आदी है? इस संग्रह में वह नहीं है
नैतिकता की कैटेचिस्म, निचली \ "ई रीति-रिवाजों और समुदाय के लिए जनादेश, अर्थात्
लोक ज्ञान को लोक मूर्खता के साथ, मन के साथ अभिसरण करना चाहिए
अश्लीलता, बुराई के साथ अच्छाई, झूठ के साथ सत्य; आदमी को यहाँ प्रकट होना चाहिए
जैसे कि वह सामान्य रूप से, दुनिया भर में है, और वह क्या है, विशेष रूप से, में
हमारे लोग; क्या बुरा है, भागो; क्या अच्छा है, उसका पालन करो; लेकिन छुपाओ मत
न तो अच्छाई और न ही बुरा छुपाएं, लेकिन जो है उसे दिखाओ।

लेकिन, एक कहावत, एक कहावत, एक कहावत आदि नाम रख कर भी मैं उस पर आ गया
एक मरा हुआ अंत, जिससे कोई यह बताए बिना बाहर नहीं निकल सकता है
नामों से मेरा मतलब है, या जैसा कि लोग उन्हें समझते हैं।

एक कहावत एक छोटा दृष्टांत है; वह खुद कहती है कि "नग्न भाषण
एक कहावत नहीं।"
और राष्ट्रीयता के सिक्के के तहत संचलन में डाल दिया। कहावत - स्पष्ट रूप से, साथ
मामले के लिए आवेदन, सभी द्वारा समझा और स्वीकार किया गया। लेकिन "एक भाषण नहीं है
कहावत ": किसी भी दृष्टांत की तरह, एक पूर्ण कहावत में दो भाग होते हैं:
कुंदता, चित्र, सामान्य निर्णय से और आवेदन, व्याख्या से,
शिक्षाएं; बहुत बार, हालांकि, दूसरा भाग छोड़ दिया जाता है, बशर्ते
श्रोता की तीक्ष्णता, और फिर एक कहावत एक कहावत से लगभग अप्रभेद्य है।
यहाँ पूर्ण नीतिवचन के उदाहरण दिए गए हैं: "समय की प्रतीक्षा करें, भगवान के पास कुछ है
सेवा करें ";" कोई भी मछली अच्छी है, अगर वह ऊद में जाती है ";" शैतान चढ़ गया
बादल, लेकिन टूट गए ";" तुम में नहीं है, इसलिए गाँव में मत देखो ", आदि।

एक कहावत की इस अवधारणा के साथ, हमें सहमत होना चाहिए कि यह नहीं है
रचित है, लेकिन परिस्थितियों की ताकत से मजबूर है, जैसे रोना या विस्मयादिबोधक,
अनैच्छिक रूप से आत्मा से खो गया; ये पूरी बातें हैं, एक गांठ में गिरा दिया, में
एक अंतर्जिला। नीतिवचन का संग्रह लोक अनुभवी ज्ञान का संग्रह है
और अंधविश्वास, ये विलाप और आह, रोना और सिसकना, खुशी और खुशी, दु: ख
और चेहरों में तसल्ली; यह लोगों के मन का रंग है, एक मौलिक लेख है; यह है
रोजमर्रा का लोक सत्य, एक प्रकार का कानूनी कोड, किसी के द्वारा दोषी नहीं ठहराया गया। "क्या
दर्द नहीं होता, फिर रोता नहीं"; जो लोगों तक नहीं पहुंचा, उसकी परवाह नहीं थी
अपने जीवन में, उन्होंने न तो अपना दिमाग और न ही अपने दिल को हिलाया, और वह
कोई कहावत नहीं; उसके जीवन में क्या उलझा हुआ है, अच्छा है या तेज, आप पाएंगे
और कहावत में। और इसे पहचानने के लिए और वफादारों तक पहुँचने के लिए
लोगों के जीवन के बारे में निष्कर्ष, क्या जरूरत है कहावतों के फूलों के बगीचे की नहीं, इसके नमूने की नहीं
हमें क्या पसंद है, और पूरा संग्रह, कम से कम इसका एक पूरा चौथाई, ऐसा है
ऊपर उल्लेख किया गया है, और हमारे स्वाद के अनुरूप नहीं है। "लाल और हम सब
प्यार करो, लेकिन मोटे तौर पर इसे प्यार करो।"

"कहावत से कोई योगदान नहीं है", "इसे अपील नहीं की जा सकती," उसकी सजा
अप्रतिरोध्य; सभी चरम अभिसरण करते हैं, और इसलिए "कहावत पर कि
मूर्ख, और कोई निर्णय नहीं है ";" आप एक कहावत से दूर नहीं हो सकते ";"
झोंपड़ी झाड़ू से झाड़ रही है ";" और आपके सम्मान के लिए एक कहावत है ";" और हमारे ऊपर
अहंकार एक कहावत है;
हाँ, और "हर कहावत हर किसी के साथ प्रार्थना नहीं करती": "एक और कहावत के लिए नहीं है
इवान पेट्रोविच। "इसकी रचना किसने की - कोई नहीं जानता, लेकिन हर कोई उसे जानता है और
उसकी बात मानो। यह रचना और संपत्ति सामान्य है, जैसा कि बहुत खुशी और है
दु: ख, एक पूरी पीढ़ी द्वारा प्राप्त अनुभवी ज्ञान के रूप में व्यक्त किया गया
ऐसा वाक्य। लिखा हुआ तभी कहावत बन जाता है,
जब यह हरकत में आया, तो इसे सभी ने स्वीकार और आत्मसात कर लिया।

एक कहावत को हम ऐसा कहते हैं कि वह एक कहावत के रूप में प्रवेश कर गया,
हमारी बातचीत में, हालाँकि इसमें कोई दृष्टान्त, रूपक नहीं है,
कुंदता; उदाहरण के लिए, दो बातें, जिनके बारे में हमने एक भाषण दिया था: क्या परमेश्वर करेगा
तेरा और परमेश्वर तेरी इच्छा का न्याय करें: ये नीतिवचन या बातें नहीं हैं, परन्तु
लौकिक भाषण, बातें। सच्ची और तीक्ष्ण सीमाएँ और यहाँ तक फैली हुई हैं
यह निषिद्ध है; सख्त अर्थों में, बहुत कुछ
नीतिवचन।

एक कहावत, लोकप्रिय परिभाषा के अनुसार, एक फूल है, और एक कहावत एक बेरी है;
यह सही है। कहावत - कुटिल अभिव्यक्ति, लाक्षणिक भाषण, सरल
रूपक, कुंदता, अभिव्यक्ति का तरीका, लेकिन बिना दृष्टांत के, बिना निर्णय के,
निष्कर्ष, आवेदन; यह कहावत का पहला भाग है। कहावत
केवल सीधे भाषण को गोल चक्कर से बदल देता है, बोलना समाप्त नहीं करता है, कभी-कभी नहीं करता है
चीजों को नाम देता है, लेकिन परंपरागत रूप से, बहुत स्पष्ट रूप से संकेत देता है। वह नहीं कहती: वह
नशे में; लेकिन वह कहेगा: "उसके पास दोहरी दृष्टि है, वह नुकीला है, उसकी जीभ नहीं है
बुनता है, वह नीचे नहीं लटकता, उसने उसे कॉलर के पीछे घुमाया, वह नहीं करता
बीत जाएगा, वह विचार में लिखता है, "और इसी तरह। इसके बजाय, वह मूर्ख है, वह कहती है:" वह नहीं करता
सभी घरों में, एक कीलक गायब है, वह रंग में रंगा हुआ है, वह तीन नहीं पढ़ेगा; अंतर्गत
नाक चढ़ गई, लेकिन सिर में और बोया नहीं "और इसी तरह। बराबर, दोस्तों को बदलें
वह कहती है: "जामुन का एक खेत, इपंचस का एक कपड़ा, एक हाथ, उंगलियां"
आदि। व्यक्त करना, उदाहरण के लिए, अकेलेपन की सामान्य अवधारणा, कहावत अलग करती है
यह राज्य, अपने सभी संबंधों में: "एक, एक खेत में एक मील की तरह; एक,
खसखस की तरह; एक, सोने की अंगूठी की तरह; एक उंगली की तरह; एक लाइक
आंख में बारूद; एक, एक शराब की तरह (एक दलदल में एक पेय की तरह), एक भालू की तरह में
मांद ", आदि। इसलिए, कहावत कभी-कभी कहावत के बहुत करीब होती है: लायक
केवल एक शब्द जोड़ें या एक पुनर्व्यवस्था करें, और कहावत से
एक कहावत निकली। "वह एक बीमार सिर से एक स्वस्थ सिर में डंप करता है", "वह एक अजनबी है"
वह अपने हाथों से गर्मी उठाता है "-कहता है; दोनों केवल यही कहते हैं
एक स्व-प्रोपेलर जो खुद का ख्याल रखता है, दूसरों को नहीं बख्शता। लेकिन कहो, "अजनबियों द्वारा
अपने हाथों से गर्मी में रेक करना आसान है ";"
उपरि ";" तमाशा का एक कपड़ा अलग नहीं है ";" एक हाथ की उंगलियां, और
एक हड्डी "और इसी तरह, और ये सभी कहावतें होंगी, जिनमें एक पूर्ण होगा
दृष्टान्त।

वाक्य या बेकार की बात, जिसे कभी-कभी कहावत भी कहते हैं -
यह कहावत, कभी-कभी एक शब्द, अक्सर दोहराया, उच्चारित,
बहुत अधिक अर्थ और अर्थ के बिना, लेकिन स्थानीय या व्यक्तिगत आदत के अनुसार:
कहते हैं, लो, लो; यह बहुत अच्छी बात है; टोवो-वोनो कैसे-यह है।
परियों की कहानियों में ऐसे कई सशर्त वाक्य हैं: "जल्द ही परियों की कहानी बताएगी, नहीं"
जल्द ही काम हो जाता है ";" क्या करीब, दूर, निम्न, उच्च ";" For
दूर की भूमि, तीसवीं अवस्था में ", आदि। दोनों सरल और
शानदार बेकार की बातें कभी-कभी एक कहावत में बदल जाती हैं, जिसमें शामिल हैं
सशर्त अर्थ; उदाहरण के लिए: "मैं अच्छा होता, हाँ, तुम देखो, मेरी पत्नी अच्छी नहीं है; ठीक है,
मैं बहुत मजबूत हूँ "; एक खाली, दुर्जेय मालिक के बारे में:" मैं जंगल के ऊपर सरपट दौड़ा
चलने वाले बादल के नीचे खड़े होकर "; यातायात की गंभीरता और कमी के बारे में किसके लिए:" वह शांत है
पानी, घास के नीचे बन गया ", आदि। दूसरे छोर से, तह के एक सेट में गुजर रहा है
शब्द, वाक्य चुटकुलों में विलीन हो जाते हैं।

कहावत उपनाम के बहुत करीब है, लेकिन चेहरे का नहीं, बल्कि पूरे के लिए है
इलाके जहां निवासियों को छेड़ा जाता है, डांटा जाता है या संलग्न द्वारा सम्मानित किया जाता है
एक कहावत। कभी-कभी इसमें केवल एक शब्द होता है: "रियाज़ान
ब्लू-बेल्ड ";" यारोस्लाव बेलोटेल्सी ";" व्यातिची अंधी नस्लें "; कभी-कभी में
पूरी कहावत, चुटकुला, प्रिबासेन्के: "पेनज़ान उनका कौवा मास्को में
सीखा ";" आप किसके हैं, युवक? - जुबाचेव्स्की व्यापारी। - तुम कहाँ थे? - मास्को में,
दुनिया भर में चला गया। "आखिरी कहावत पहले से ही कहावत के बहुत करीब है, और
दूसरों को एक लौकिक अर्थ दिया जाता है: "चुखलोमा हाथ:
बेल्ट में मिट्टियाँ, और दूसरों की तलाश में। "नीतिवचन:"
एक सींग के साथ खटखटाया, "उसके बारे में तंबाकू को हिलाते हुए, कभी-कभी इस्तेमाल किया जाता है
उसी अर्थ में "एक बूंद एक पत्थर को हथौड़े से मारती है।"

पटर, वाक्यांश-मोंगरिंग - जल्द ही अभ्यास के लिए संकलित और
शुद्ध उच्चारण, इसमें ध्वनियाँ क्यों टकराती हैं जो इसे कठिन बनाती हैं
त्वरित बात; लेकिन कई शुद्ध कहानियों में एक कहावत भी है:
"आप हमारे सेक्स्टन का नाम नहीं बदल सकते", आप किसी व्यक्ति को नहीं बदल सकते;
"मैंने सूचना दी, लेकिन मैंने इसकी सूचना नहीं दी, लेकिन इसकी रिपोर्ट करना शुरू कर दिया,
उन्होंने बताया, "सब जगह से बाहर, असफल;"
पुजारी, पुजारी के नीचे झटका, हुड के नीचे पॉप, "अर्थात, सब कुछ समान है।

एक चुटकुला, एक चुटकुला पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है या समान रूप से परिभाषित नहीं है;
नाम - खाली बाइक - से पता चलता है कि यह कभी-कभी हो सकता है
वही, वह बेकार की बातें, लेकिन एक मजाकिया के बारे में वे कहते हैं कि वह जानता है
बहुत सारे चुटकुले। अन्य लोग इसे कई बातें और वाक्य कहते हैं,
तह तह, ज्यादा समझ के बिना; इसमें याम्स्की चुटकुले शामिल हैं,
नॉक-डाउन भी, जो अब लगभग चले गए हैं, पेस्ट्री, आदि। ये
चुटकुले भी अक्सर कहावतों में बदल जाते हैं: "तीनों के लिए,
जड़ को मत छुओ: लेकिन जड़ के अलावा एक भी नहीं है ";"
तुम्हारा नहीं - ड्राइव, खड़े मत हो ";" पाई खाओ, लेकिन आगे की रोटी का ख्याल रखना ";
"पानी, अंडा-कैप्सूल, मास्टर के डोब्रश के लिए खेद महसूस न करें" और आगे।
वे शानदार अलंकरण कहते हैं: "यह छलांग और सीमा से गेहूं की तरह बढ़ता है"
आटे पर आटा खट्टा है ";" घोड़ा दौड़ रहा है, पृथ्वी कांप रही है, नथुने से आग,
यह अपनी पूंछ, डेल्स के साथ पगडंडी को कवर करता है, नदियों को पैरों के बीच में आने देता है, "और इसी तरह। और यह"
चैटर कभी-कभी लागू होने पर एक लौकिक अर्थ लेता है
कोई ज्ञात मामला। चुटकुले, किस्से, बातें
वे कहावतें और कहावतें कहते हैं जो पूरी तरह से समझ से बाहर हैं यदि आप नहीं जानते हैं
वे जाल जिनसे वे निकले थे; और इन चुटकुलों को किसी भी तरह से अलग नहीं किया जा सकता
कहावतों से। दूसरों को अपने आप समझ में आता है: "टाइटस, चलो थ्रेसिंग करते हैं!" मेरा पेट दर्द करता है।
- टाइटस, जाओ और जेली लो! "मेरा बड़ा चम्मच कहाँ है?" "पाई किसने चुराई?
- मुझे नहीं। - और किसे देना है? - मैं। "" पत्नी और पत्नी, क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? अली
क्या तुम प्यार नहीं करते - हां। - क्या हाँ? "कुछ नहीं।" अन्य स्पष्टीकरण की मांग करते हैं:
"यह एक रोल के साथ अच्छा शहद है"; इसमें वे कहते हैं: "क्या तुमने खाया है? - नहीं, नहीं
खाया; हाँ, मेरा भाई शहर में था, तो उसने देखा कि लोग कैसे खाते हैं।" "तुम्हें पता है
समझ, दूध में अंधे आदमी की तरह ": नेता ने अंधे को थोड़ी देर के लिए छोड़ दिया।" वह कहाँ था? -
हाँ, उसने कुछ दूध पिया। - और दूध क्या है? - सफेद और मीठा। - ए
यह सफेद क्या है? - हंस की तरह। "किस तरह का हंस?" नेता ने अपनी कोहनी मोड़ ली और
एक हुक के साथ ब्रश और उसे एक स्पर्श दिया: "यही तो है। - ओह, मुझे पता है" - और इसके लिए
अंधा समझ गया कि दूध क्या होता है। इसमें यह भी शामिल है: "ऐसा और ऐसा, हाँ
कुछ ऐसा है ";" भगवान का शुक्र है, बस्ट जूते पके हुए हैं ";" एक और कोसैक रह गया ";
"इंद्रधनुष ने पानी का एक टब पिया"; "मैं शैतान की तरह वॉशस्टैंड में आ गया," आदि। K
चुटकुले, आप कहावतों को भी गिन सकते हैं, कभी-कभी लौकिक, एक पारस्परिक के साथ
अर्थ, शब्दों पर एक नाटक: "मैं (चढ़ाई) जंगल में, और वह
एक एल्म के लिए "।

संकेत, विश्वास, रोज़ और गुरु के बारे में लौकिक बातें
नियम, कपड़े पहने, स्मृति के लिए, एक ही कपड़े में, जिसमें लोक शामिल हैं
महीने, जहां हर लोक दिवस, रोजमर्रा की जिंदगी में कुछ अद्भुत
इसका नाम दिया और विभिन्न कहावतें, नियम, कहावतें संलग्न कीं, -
यह सब, जहाँ तक मैं इकट्ठा करने में सक्षम था, संग्रह में भी शामिल था। बोझ्बा,
शाप, शुभकामनाएं, बधाई, कहने के रूप में व्यक्त, आंशिक रूप से
यहां शामिल हैं, लेकिन उनमें से बहुत से नहीं थे, सामान्य तौर पर, कुछ श्रेणियां
मुझे भविष्य के संग्राहकों के लिए बहुत कम आशा और आशा है। रूसियों
शराब पीना, स्वस्थ इच्छाएं जो अब टोस्ट करती हैं, अक्सर पुराने वाले,
आंशिक रूप से प्रसिद्ध और अभी भी व्यापारी मंडली में,
अच्छे हैं, लेकिन मेरे पास भी उनमें से कुछ थे, लेकिन इसे इकट्ठा करना वांछनीय होगा और
उनमें से अधिक रखें।

कहावत में, कोई आंतरिक और बाहरी कपड़ों के बीच अंतर कर सकता है; सबसे पहला
लफ्फाजी को संदर्भित करता है, दूसरा - व्याकरण और छंद को। व्याकरण नहीं है
केवल कहावतों से बहुत कुछ सीख सकता है और सीखना चाहिए, लेकिन चाहिए
उन पर होने के लिए, उनके कई हिस्सों में, फिर से उल्टा हो गया। बारंबार
कहावत के बारे में हमारी गलतफहमी ठीक भाषाओं की अज्ञानता पर आधारित है, वे
भाषण के सरल, मजबूत और छोटे मोड़ जो धीरे-धीरे खो जाते हैं
और अधिक से अधिक के लिए इसे एक साथ करीब लाने के लिए लिखित भाषा से बाहर कर दिया जाता है
पश्चिमी भाषाओं के साथ अनुवाद की सुगमता। कौन विचार करेगा
इस संबंध में नीतिवचन और बातें, वह एक मोटा लिखेंगे और
उपयोगी पुस्तक।

कहावत अधिकांश भाग के लिए मापा या मुड़ा हुआ रूप है: शायद ही कभी
सही मीट्रिक पद्य, यानी लंबे और छोटे के खाते के साथ
शब्दांश, क्योंकि ऐसा आकार आम तौर पर लोक भाषा से अलग होता है; और भी कम बार,
ऐसा लगता है कि केवल संयोग से एक सिलेबिक आकार है, यानी एक सरल
अक्षरों की गिनती हमारे लिए पूरी तरह से विदेशी मामला है; लेकिन बहुत बार रूसी आकार में, in
टॉनिक, गीत की तरह, एक कविता में ज्ञात संख्या में खींचे गए तनावों के साथ,
और शानदार, एक तुकबंदी या लाल गोदाम के साथ।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 16 पृष्ठ हैं)

व्लादिमीर इवानोविच डाहली
1000 रूसी कहावतें और बातें

© फ़िलिपोव ए.एन., संकलन, 2017

© किरिलेंको यू.पी., प्राक्कथन, 2017

© संस्करण, डिजाइन। एलएलसी ग्रुप ऑफ कंपनीज "आरआईपोल क्लासिक", 2017

नीतिवचन अनुचित है 1
वी। आई। डाहल द्वारा "रूसी लोगों की नीतिवचन" के पहले संस्करण के शीर्षक पृष्ठ पर एपिग्राफ।

व्लादिमीर इवानोविच दल को पाठकों की एक विस्तृत मंडली में मुख्य रूप से प्रसिद्ध "व्याख्यात्मक शब्दकोश ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" के निर्माता के रूप में जाना जाता है - रूसी शब्द का सबसे अमीर खजाना।

डाहल का कोई कम उल्लेखनीय काम रूसी लोगों की नीतिवचन का उनका संग्रह नहीं है, जिसमें तीस हजार से अधिक कहावतें, बातें और उपयुक्त शब्द शामिल हैं।

महान वैज्ञानिक की उत्पत्ति आश्चर्यजनक है, हालांकि उन दूर के समय में कई यूरोपीय - जर्मन, फ्रेंच, स्कैंडिनेवियाई - रूसी ज़ार और नई पितृभूमि की सेवा में जाना अच्छा मानते थे।

लेखक, नृवंशविज्ञानी, भाषाविद्, चिकित्सक, व्लादिमीर इवानोविच दल का जन्म 22 नवंबर (पुरानी शैली के अनुसार - 10 नवंबर), 1801 को लुगांस्क, येकातेरिनोस्लाव प्रांत में हुआ था। पिता - जोहान क्रिश्चियन डाहल - एक डेनिश जिसने रूसी नागरिकता ली, एक डॉक्टर, भाषाविद् और धर्मशास्त्री थे, माँ - मारिया ख्रीस्तोफोरोवना डाहल (नी फ़्रीटैग) - आधी जर्मन, आधी फ्रेंच। डाहल के पिता रूसी सब कुछ के देशभक्त बन गए। रूस से प्यार हो जाने के बाद, उन्होंने अपने बच्चों में भी रूसी भाषा, संस्कृति और कला के लिए प्यार विकसित करने की कोशिश की।

1814 में, व्लादिमीर दल ने सेंट पीटर्सबर्ग नौसेना कैडेट कोर में प्रवेश किया। उन्होंने पाठ्यक्रम से स्नातक किया, निकोलेव में नौसेना में सेवा की, फिर क्रोनस्टेड में। सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने डॉर्पट विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, 1829 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और एक नेत्र सर्जन बन गए।

और फिर - सैन्य सेवा। 1828 में, दो साल का रूसी-तुर्की युद्ध शुरू हुआ, और डाहल को सेना में शामिल किया गया। उन्होंने बाल्कन के माध्यम से रूसी सेना के पारित होने में भाग लिया, लगातार तम्बू अस्पतालों में और सीधे युद्ध के मैदानों में घायलों पर काम कर रहे थे। एक सर्जन के रूप में डाहल की प्रतिभा को उत्कृष्ट रूसी सर्जन पिरोगोव ने बहुत सराहा। 1831 में, डंडे के खिलाफ एक अभियान के दौरान, व्लादिमीर इवानोविच ने विस्तुला को पार करते हुए खुद को प्रतिष्ठित किया। उन्होंने पहले विस्फोटकों में विद्युत प्रवाह का इस्तेमाल किया, क्रॉसिंग का खनन किया और नदी के पार रूसी सैनिकों के पीछे हटने के बाद इसे उड़ा दिया। इसके लिए, सम्राट निकोलस I ने वी.आई. डाहल को आदेश के साथ सम्मानित किया - व्लादिमीर क्रॉस अपने बटनहोल में।

डाहल ने 1819 में रूसी लोक भाषा के शब्दों और भावों को इकट्ठा करना शुरू किया। मरीन कॉर्प्स में रहते हुए, उन्होंने साहित्य का अध्ययन किया, कविता लिखी। एक दिन नोवगोरोड प्रांत के माध्यम से ड्राइविंग करते हुए, उन्होंने "कायाकल्प" शब्द लिखा, जिसमें उनकी दिलचस्पी थी ("अन्यथा बादल छाए रहेंगे, खराब मौसम की ओर जाता है")। और तब से, रूस के विशाल विस्तार के माध्यम से घूमते हुए, व्लादिमीर इवानोविच ने अपने नोट्स के साथ भाग नहीं लिया, उन्हें नए शब्दों, उपयुक्त कहानियों, कहानियों और कहानियों के साथ भरकर, अपने जीवन के अंत तक दो लाख शब्दों को जमा और संसाधित किया!

पुश्किन के साथ उनके परिचित और दोस्ती को विशेष रूप से नोट करना आवश्यक है। शब्दकोश पर डाहल के काम और उनके कहावतों के संग्रह ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। डाहल ने बाद में उस उत्साह को याद किया जिसके साथ पुश्किन ने रूसी कहावतों के धन के बारे में बात की थी। समकालीनों की गवाही के अनुसार, महान कवि ने वास्तव में, एक जीवित लोक भाषा का एक शब्दकोश एकत्र करने के अपने इरादे में डाहल को मजबूत किया।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच और व्लादिमीर इवानोविच ने एक से अधिक बार रूस की सड़कों पर कठिन यात्राओं की कठिनाइयों को साझा किया, पुगाचेव अभियानों के स्थानों की यात्रा की।

जनवरी 1837 के दुखद दिनों में, डाहल ने एक करीबी दोस्त और एक डॉक्टर के रूप में, घातक रूप से घायल पुश्किन की देखभाल में सक्रिय भाग लिया। यह दल को था कि मरने वाले के शब्दों को संबोधित किया गया था: "जीवन समाप्त हो गया ..." आभारी कवि ने उसे एक ताबीज-अंगूठी दी। डाहल ने अलेक्जेंडर सर्गेइविच के जीवन के अंतिम घंटों के बारे में नोट्स छोड़े।

1832 में, डाहल द्वारा संपादित रूसी परियों की कहानियां प्रकाशित हुईं। पहले पांच "। हालाँकि, पुस्तक पर जल्द ही प्रतिबंध लगा दिया गया और लेखक को गिरफ्तार कर लिया गया। केवल वी.ए.ज़ुकोवस्की के अनुरोध पर, उस समय सिंहासन के उत्तराधिकारी के शिक्षक, डाहल को रिहा कर दिया गया था। लेकिन वह अब अपने नाम से प्रकाशित नहीं कर सका और छद्म नाम कोसैक लुगांस्की के साथ खुद पर हस्ताक्षर किए। यह इस छद्म नाम के तहत था कि हमारे बचपन की पसंदीदा परियों की कहानियों में से एक - "रयाबा चिकन" प्रकाशित हुई थी।

डाहल की कृतियाँ कहावतों और कहावतों से भरी हैं। कभी-कभी, नायक के विस्तृत लक्षण वर्णन के बजाय, उसका मूल्यांकन केवल एक कहावत में दिया जाता है: "उसे ... इस तरह नहीं रहना पड़ता - सुबह से शाम तक, और याद रखने के लिए कुछ भी नहीं है; एक सप्ताह बीत गया, यह हम तक नहीं पहुंचा।" या: "उन्होंने बेंच के पार लेटते हुए पढ़ाया नहीं, लेकिन पूरी लंबाई में फैला - आप पढ़ा नहीं सकते"; "जो कोई भी खा सकता है जो खा सकता है।"

रूसी लोगों के नीतिवचन (1862) और व्याख्यात्मक शब्दकोश (1864), लगभग एक ही समय में प्रकाशित हुए, रूसी संस्कृति और साहित्य को समृद्ध किया।

नीतिवचन की पुस्तक की प्रस्तावना में, डाहल ने लिखा: "संग्रह के लिए स्रोत या आरक्षित थे: पिछली शताब्दी के दो या तीन मुद्रित संग्रह, कन्याज़ेविच, स्नेगिरेव, हस्तलिखित पत्तियों और नोटबुक के संग्रह विभिन्न पक्षों से संप्रेषित, और - अधिकांश महत्वपूर्ण रूप से - जीवित रूसी, और बहुत कुछ - लोगों का भाषण।"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि डाहल से पहले, 18 वीं शताब्दी में वापस, रूसी लोगों की कहावतें और बातें एकत्र और प्रकाशित की गई थीं। उदाहरणों में एन. कुर्गानोव के "लेखक" (1769), "4291 प्राचीन रूसी कहावतों का संग्रह" का श्रेय मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर बार्सोव (1770) को दिया जाता है, और आई। बोगदानोविच (1785) द्वारा "रूसी नीतिवचन" का संग्रह शामिल है। रूसी कहावतों पर पहला महत्वपूर्ण शोध आई। एम। स्नेगिरेव का काम है "रूसी उनकी कहावतों में" (1831-1834)। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, I.M.Snegirev (1848, 1857) के संग्रह और पुस्तकों और पांडुलिपियों से निकाली गई कहावतों का संग्रह और 1854 में F.I.Buslaev द्वारा प्रकाशित, कहावतों और कहावतों का मुख्य संग्रह माना जाता था।

हालांकि, यह दहल है जिसे मौखिक लोक कला का सबसे सटीक, गहरा और वफादार शोधकर्ता बनने का सम्मान मिला है।

डाहल द्वारा एकत्र की गई व्यापक सामग्री ने उन्हें शीर्षकों, वर्गों द्वारा संग्रह में कहावतों का समूह बनाया। ये रूब्रिक अक्सर जीवन, अवधारणाओं आदि की विपरीत घटनाओं को जोड़ते हैं, उदाहरण के लिए, "अच्छा - बुरा", "खुशी - दुःख", "अपराध - योग्यता"; और नीतिवचन में हर चीज़ का मूल्यांकन किया जाता है, क्योंकि वे लोगों के अंतरतम निर्णयों को व्यक्त करते हैं।

गहन ज्ञान, सूक्ष्म अवलोकन, लोगों के स्पष्ट दिमाग ने साक्षरता, शिक्षा, बुद्धिमत्ता, लोगों की क्षमताओं और बुद्धिमत्ता के बारे में सबसे अभिव्यंजक कहावतें और बातें निर्धारित कीं। नीतिवचन बात करने वालों की निंदा करते हैं, झगड़ालू और मूर्ख, घोटाले के प्रेमी, अभिमानी, अति अभिमानी लोग।

कई कहावतें किसान दुनिया, संयुक्त कार्य, ग्रामीण समुदाय की ताकत के बारे में बताती हैं। "आप एक गिरजाघर के साथ शैतान को जीत सकते हैं," कहावत ने कहा। "दुनिया ने क्या आदेश दिया है, इसलिए भगवान ने फैसला किया है", "दुनिया दहाड़ेगी, इसलिए जंगल कराहते हैं", "सौहार्दपूर्ण - भारी नहीं, लेकिन अलग - कम से कम इसे फेंक दें", "आप शांति से किसी भी व्यवसाय को हल कर सकते हैं" ...

पाठक को दी गई पुस्तक में डाहल के नीतिवचन और कहावतों के व्यापक संग्रह का केवल एक छोटा सा हिस्सा शामिल है। वे प्यार, दोस्ती, खुशी, धन, काम और आलस्य, जीवन और मृत्यु, अकेलापन, भाग्य के बारे में हैं। ध्यान दें कि वे कितने ताज़ा, आधुनिक लगते हैं!

और आज की रूसी भाषा में कितने स्थिर वाक्यांश हैं, जिनके मूल के बारे में हम अब नहीं सोचते हैं, लेकिन जिनका एक निश्चित स्रोत है। किसने पूरी तरह से आधुनिक अभिव्यक्ति नहीं सुनी है: "यह बैग में है।" यह डाहल के संग्रह से है, और बहुत से आया है, जिसे टोपी में डाल दिया गया था, और फिर उसमें से खींचा गया था।

डाहल के "रूसी लोगों की नीतिवचन" के लगभग हर खंड में विरोधाभासी सामग्री का सामना करना पड़ सकता है। और यह स्वाभाविक है - आखिरकार, वास्तविक जीवन अंतर्विरोधों से भरा है। रंगों के बीच अंतर करना बहुत महत्वपूर्ण है, साथ ही कहावतों और कहावतों की गहराई का माप भी है। आखिरकार, वे कभी-कभी भावनाओं के प्रभाव में पैदा हुए थे, न कि केवल वर्षों के अवलोकन और अनुभव के।

आइए पढ़ें परिवार में महिलाओं की स्थिति की विशेषता वाली कहावतें। उनमें से कई की जड़ें "डोमोस्ट्रॉय" में हैं: "बाबा का ओवन से दहलीज तक का रास्ता", "मुर्गा एक पक्षी नहीं है, महिला एक पुरुष नहीं है", "एक महिला के बाल लंबे होते हैं, उसका दिमाग छोटा होता है।" लेकिन उनके साथ, अन्य, एक नए तरह के, पहले से ही आवाज कर रहे हैं: "पति सिर है, पत्नी आत्मा है", "एक महिला का दिमाग किसी भी विचार से बेहतर है", "यह एक बुरी बात है अगर पत्नी ने आदेश नहीं दिया ।"

उदाहरण के लिए, रूसी काम की आलोचना करने और उसकी तुलना में जर्मन या अंग्रेजी की प्रशंसा करने वाली कहावतें हैं। हालांकि, उनमें से कुछ हैं; उन लोगों की तुलना में जिनमें अन्य लोगों में निहित गरिमा को नोट किया जाता है और उनकी क्षमताओं को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। लोगों की चेतना की इस विशेषता को एनएस लेसकोव ने सूक्ष्मता से पकड़ लिया, जिन्होंने एक रूसी व्यक्ति के कौशल के बारे में कहावतों को लेफ्टी के बारे में एक कहानी में विकसित किया, जिसने एक अंग्रेजी पिस्सू को जूता मार दिया।

यह इसके विपरीत है, कुछ कहावतों की अस्पष्टता जो जीवन के सभी पहलुओं के बारे में लोगों और खुद के बीच विवाद की भावना पैदा करती है।

दहल की सबसे बड़ी योग्यता सामग्री के निर्दयी, प्रकटीकरण तक निष्पक्ष और सत्य है। नीतिवचन के उनके संग्रह ने वास्तविकता की एक ईमानदार, वस्तुनिष्ठ तस्वीर दी और लोगों की विश्वदृष्टि को स्पष्ट रूप से चित्रित किया।

संग्रह की पांडुलिपि को भारी सेंसर किया गया था। इस काम की कुछ समीक्षाओं ने वास्तव में डाहल पर सरकार विरोधी प्रचार, धर्मनिरपेक्ष शक्ति और रूढ़िवादी की नींव और नींव को कमजोर करने का आरोप लगाया। कहावतों के संग्रह को विज्ञान अकादमी द्वारा भी अनुमोदित नहीं किया गया था। डाहल के खिलाफ लगाए गए आरोपों की राजनीतिक प्रकृति ने उन्हें लगभग शाही सत्ता का दुश्मन बना दिया, जो वह कभी नहीं था। निकोलस प्रथम ने स्वयं को "हानिकारक" मानते हुए पुस्तक के प्रकाशन का विरोध किया।

1850 के दशक के मध्य तक, डाहल ने रूसी लोगों की नीतिवचन प्रकाशित करने की पूरी उम्मीद खो दी थी। स्पष्ट रूप से महसूस करते हुए, एक ईमानदार वैज्ञानिक के रूप में, उन्होंने जो सामग्री एकत्र की थी, उसका मूल्य और यह महसूस करते हुए कि पांडुलिपि का संभावित नुकसान एक अपरिवर्तनीय नुकसान होगा, व्लादिमीर इवानोविच ने कई पांडुलिपि प्रतियां बनाने का फैसला किया। उन्होंने इन प्रतियों को अपने दोस्तों, विशेष रूप से अलेक्जेंडर निकोलाइविच अक्साकोव को भेंट किया।

मॉस्को यूनिवर्सिटी में इंपीरियल सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज द्वारा प्रकाशित, "रूसी लोगों की नीतिवचन" ने तुरंत रूसी और विश्व विज्ञान में एक प्रमुख स्थान ले लिया। इस प्रकाशन को रूसी संस्कृति के प्रमुख व्यक्तियों द्वारा साहित्य में एक मूल्यवान और महत्वपूर्ण योगदान के रूप में माना जाता था - वे लोक ज्ञान के खजाने और लोक भाषा के धन के रूप में नीतिवचन के संग्रह को देखने लगे।

"रूसी लोगों की नीतिवचन" पर ध्यान और रुचि बहुत अच्छी थी। संग्रह जल्दी से एक ग्रंथ सूची दुर्लभ हो गया, और इसके लिए बहुत सारे पैसे का भुगतान करना पड़ा। 1877 में, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने मॉस्को के प्रचारक, आलोचक, दार्शनिक एन.एन. स्ट्राखोव से डाहल की कहावतों का एक संग्रह लाने के लिए कहा, लेकिन यह एक आसान काम नहीं निकला। "यह पता चला है कि यह रूसी पाठकों की सबसे प्रिय पुस्तकों में से एक है," स्ट्रैखोव ने जवाब में लिखा।

शास्त्रीय रूसी साहित्य के कार्यों में कई कहावतें हैं। निस्संदेह, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन और अन्य लेखकों ने जीवन से और डाहल के संग्रह से, सबसे पूर्ण, सटीक और आधिकारिक स्रोत के रूप में कहावतों को आकर्षित किया।

उन्होंने एल एन टॉल्स्टॉय की कहावतों की बहुत सराहना की और उन्हें प्यार किया। उसके कार्यों और पत्रों में उनमें से बहुत से हैं; वे व्यवस्थित रूप से पाठ में प्रवेश करते हैं और विचार की स्पष्ट और आलंकारिक प्रस्तुति में मदद करते हैं। टॉल्स्टॉय के रिक्त स्थान में और भी कहावतें मिलती हैं; विशेष रूप से, प्लाटन कराटेव की विशेषताओं वाली पांडुलिपियों में, डाहल के संग्रह से नीतिवचन लिखे गए हैं।

यह इस पुस्तक से था कि एलएन टॉल्स्टॉय ने लोक कहावतों का संग्रह तैयार करते हुए कहावतों और कहावतों को चुना। इस संग्रह के उद्धरण, जो कभी सफल नहीं हुए, 1880 की नोटबुक संख्या 12 में शामिल हैं।

महान रूसी व्यंग्यकार एम। ये। साल्टीकोव-शेड्रिन ने "ब्लॉकहेड्स", "वालरस-ईटर्स" और अन्य के नामों के संबंध में वेस्टनिक एवरोपी के संपादकीय बोर्ड को लिखा, जिसे उन्होंने "ऑन द रूट ऑफ ओरिजिन" अध्याय में पेश किया। "एक शहर का इतिहास" में: "मैं बहस नहीं करता, शायद यह बकवास है, लेकिन मेरा दावा है कि इनमें से किसी भी नाम का आविष्कार मेरे द्वारा नहीं किया गया है, और इस मामले में मैं दल, सखारोव और अन्य प्रेमियों का जिक्र कर रहा हूं। रूसी राष्ट्रीयता।"

वी। आई। डाहल "रूसी लोगों की नीतिवचन" के संग्रह ने एक दशक से दशक तक गुजरते हुए अपनी आधुनिक ध्वनि को बरकरार रखा। 1872 में वी.आई.दल की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद किए गए पुनर्मुद्रण हमेशा व्यापक पाठकों के अनुमोदन और चौकस रवैये से मिले हैं।

प्राचीन कहावतें और कहावतें अब भी जीवित हैं, आधुनिक घटनाओं पर लागू होती हैं, आधुनिक लोगों की विशेषता होती हैं, जो लोगों की महान रचनात्मक क्षमता और शाश्वत ज्ञान का प्रतीक हैं।

यूरी किरिलेंको

भगवान के बारे में

जीना - ईश्वर की सेवा करना।

छोटे में ईश्वर है, और महान में ईश्वर है।

ईश्वर सत्ता में नहीं, सत्य में है। ईश्वर सत्ता में नहीं, सत्य में है।

दुर्बलता में प्रभु की शक्ति ( या:दुर्बलता में) सिद्ध होता है।

जो परमेश्वर नहीं चाहता वह बहुत अधिक नहीं है ( या:उपयुक्त नहीं)।

भगवान की बहुत दया है। भगवान दया से दुखी नहीं हैं।

भगवान के पास बहुत कुछ है।

भगवान दयालु है, लेकिन मैं उसकी दया से दुखी नहीं हूं।

भगवान का पानी भगवान की धरती पर बहता है।

भगवान की ओस भगवान की पृथ्वी को छिड़कती है।

बच्चों से पहले कोई पिता नहीं, लोगों के सामने भगवान की तरह।

प्रत्येक एक दूसरे के बारे में है, और ईश्वर सबके बारे में है ( बेक किया हुआ).

हर कोई अपने बारे में है, लेकिन यहोवा सबके बारे में है।

यहोवा हमारे पापों के लिए दयालु नहीं है।

भगवान ने पोषित किया, किसी ने नहीं देखा ( बढ़ोतरी:और जिस किसी ने उसे देखा, वह ठेस न पहुँचाया)।

भगवान चिपक जाएगा ( या:निर्देश) और चरवाहे को निर्देश देना।

भगवान एक दिन देगा, भगवान खाना देगा।

बाल कतरने के बाद, यहोवा भेड़ों को गरमी की सुगन्ध देता है।

भगवान अपने भाई की तरह नहीं है, बल्कि मदद करेगा ( या:पूछो, यह मदद करेगा)।

भगवान ने लंबाई और चौड़ाई का ख्याल रखा।

ईश्वर प्रेम करेगा, इसलिए नाश नहीं करेगा।

परमेश्वर के पास धर्मी लोगों के लिए बहुत जगह है।

तुम भगवान के साथ जाओगे - तुम अच्छे तक पहुंचोगे (अच्छे का मार्ग, या:आपको एक अच्छा तरीका मिल जाएगा)।

आप भगवान पर भरोसा करेंगे, आप झुकेंगे नहीं।

भगवान रास्ता दिखाता है।

मनुष्य चलता है, ईश्वर अगुवाई करता है।

भगवान पीछे छूटेगा,अच्छे लोग भी छूटेंगे।

जो कोई परमेश्वर के पास जाता है, उसके पास और परमेश्वर के पास।

जो कोई परमेश्वर से प्रेम करता है उसे बहुत कुछ मिलेगा।

प्रेमी और भगवान प्यार करते हैं।

भगवान नहीं सोता - वह सब कुछ सुनता है।

जो परमेश्वर पर भरोसा रखता है वह हिम्मत नहीं हारता।

अगर भगवान हमारे लिए है तो कोई हम पर नहीं है ( या:हमारे खिलाफ़)।

जो ईश्वर नहीं भेजता, वह मनुष्य सहन नहीं करेगा।

दुनिया में सब कुछ हमारे दिमाग से नहीं, बल्कि भगवान के फैसले से बनाया गया है।

भगवान के दास खुश हैं।

परमेश्वर भयानक बादल ढोएगा।

मनुष्य ऐसा है, लेकिन ईश्वर ऐसा नहीं है।

खुदा खुद बनाता है। तुम अपने हो, और ईश्वर तुम्हारा है।

एक आदमी अनुमान लगाता है, लेकिन भगवान करता है।

मनुष्य की मूर्खता पर परमेश्वर की बुद्धि है।

साहसी व्यक्ति, परन्तु दयावान ईश्वर।

हम दु:ख के साथ हैं, पर ईश्वर दया के साथ है।

वह उसे डांटता है, और परमेश्वर उसकी रक्षा करता है।

भगवान एक आदमी नहीं है ( यानी यह ठेस नहीं पहुंचाएगा): महिला बकवास करेगी, और लड़की देगी ( विधुर के बारे में).

भगवान एक बुरे भुगतानकर्ता के लिए है।

सपना भयानक है, लेकिन भगवान दयालु हैं।

यदि परमेश्वर किसी दुबले चरवाहे की सुनता, तो सब पशु श्वास छोड़ देते ( उसके बार-बार गाली-गलौज से: ताकि तुम मर जाओ!).

भगवान नहीं देगा ( या:नहीं देगा), सुअर नहीं खाएगा।

ईश्वर जीवित है - मेरी आत्मा जीवित है।

स्मार्ट सिर, भगवान के मामलों को सुलझाओ!

सब कुछ भगवान से है। सृष्टिकर्ता की ओर से सब कुछ।

जगत के आदि से सब कुछ ईश्वर-प्रकाश के लिए तैयार है।

परमात्मा मनुष्य से नहीं है, मनुष्य ईश्वर से है।

आप अब भगवान नहीं होंगे।

♦ भगवान की इच्छा को दूर नहीं किया जा सकता ( या:न केवल अनुवाद)।

हमारी इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि परमेश्वर की इच्छा के अनुसार।

हमारे मन से नहीं, परन्तु परमेश्वर के न्याय से।

♦ भगवान की गर्मी, भगवान की और ठंड।

भगवान भिगो देंगे, भगवान सूखेंगे।

हम सब परमेश्वर के अधीन चलते हैं।

आप भगवान के अधीन चलते हैं - आप भगवान की इच्छा को सहन करते हैं।

जो ईश्वर नहीं देता वह कोई नहीं लेगा।

ईश्वर जो चाहता है वह उपयुक्त है।

भगवान शक्ति के अनुसार एक क्रॉस लगाते हैं।

क्या देना है और क्या नहीं देना है, यह ईश्वर भली-भाँति जानता है।

भगवान नहीं देगा - आप इसे कहीं भी नहीं लेंगे।

मानव मामलों में, ईश्वर स्वयं संदेश है ( साक्षी).

भगवान देखता है कि कौन किसको नाराज करेगा ( या:कौन किससे प्यार करता है)।

भगवान लंबे समय से इंतजार कर रहे हैं, लेकिन दर्द होता है।

भगवान सुनता है, लेकिन जल्द नहीं बताएगा।

भगवान देखता है, लेकिन हमें बताता नहीं है।

आप इसे लोगों से छुपा सकते हैं, लेकिन आप इसे भगवान से नहीं छिपा सकते।

आप कितने भी बुद्धिमान क्यों न हों, लेकिन ईश्वर की इच्छा से आप बहुत बुद्धिमान नहीं हो सकते ( नवाचारों के प्रति किसानों की प्रतिक्रिया).

जो लोग देखते हैं, वही भगवान सुनेंगे।

भगवान दोषी को ढूंढ लेगा।

भगवान दंड देगा, कोई नहीं बताएगा।

भगवान आपका भाई नहीं है, आप चकमा नहीं देंगे।

आप भगवान को नहीं छोड़ सकते। भगवान के अधिकार से ( या:सजा) आप नहीं छोड़ेंगे।

आप बाहरी इलाके में भगवान के दरबार के चारों ओर नहीं जा सकते।

भगवान ने स्वयं इसे चिह्नित किया ( या:दागदार, दंडित)।

जिसे परमेश्वर प्रेम करता है, वह दण्ड देता है।

जो परमेश्वर को प्रसन्न करता है वह लोगों को भी भाता है ( या:ठीक)।

हम इस दुनिया में भुगतेंगे, हम उस पर आनन्दित होंगे।

बुद्धि का आरम्भ यहोवा का भय मानना ​​है।

भगवान आप का न्याय करें! भगवान आपका न्यायाधीश है! भगवान उसे सजा दो!

भगवान के सामने सभी समान हैं।

आप भगवान की सेवा करेंगे, लोग कभी नहीं करेंगे ( कृतज्ञता के बारे में).

भगवान स्वयं पूरी दुनिया को खुश नहीं करेंगे।

भगवान पर भरोसा रखें, लेकिन खुद न करें!

परमेश्वर से प्रार्थना करो, और किनारे की ओर दौड़ो!

भगवान भगवान है, और लोग लोग हैं।

राजा तो दूर है, परन्तु ईश्वर ऊंचा है।

जो कोई भला करेगा, परमेश्वर उसे आशीष देगा।

आसमान में आने से इंकार जैसी कोई बात नहीं है।

और सवेरे उठ गया, परन्तु परमेश्वर न टिका ( विफलता के बारे में).

यहोवा नगर की रक्षा न करेगा, न पहरेदारोंकी रक्षा करेगा और न बाड़े की।

यदि यहोवा भवन न बनाए, और मनुष्य न बनाए।

भगवान के बिना, दहलीज नहीं।

भगवान से शुरू करो और भगवान के साथ खत्म करो!

भोर में ईश्वर है और सांझ को ईश्वर है, और दोपहर और आधी रात को उसके सिवा कोई नहीं है।

आशीष दे, हे प्रभु, तेरी विरासत!

भगवान से प्रार्थना करें - यह आगे काम आएगा।

प्रार्थना - आधा ईश्वर से ( या:मोक्ष के लिए)।

गुप्त रूप से प्रार्थना करें, यह ईमानदारी से पुरस्कृत किया जाएगा!

निकोला से पूछो, और वह तुम्हें बचाने के लिए कहेगा।

यह, तितर बितर, लेकिन आकाश को देखो!

जो कोई क्रूस के द्वारा कार्य करता है, परमेश्वर उसकी सहायता करता है।

पार जाना - आत्मा पर पाप ( यानी प्रार्थना करने वाले के सामने चलना).

जो बिना क्रॉस के है ( यानी बिना बॉडी क्रॉस), वह मसीह नहीं है।

मुहं में इबादत करके, हाथ में काम लेकर।

अपना समय ले लो, पहले भगवान से प्रार्थना करो!

वेस्पर्स के लिए, घंटी - कोने पर सभी काम।

♦ पहली घंटी बजती है - शैतान को ओवरक्लॉक करना; एक और बज रहा है - क्रॉस; तीसरा बज रहा है - खोल ( कपड़े पहनो, चर्च जाओ).

यह मत सुनो कि मुर्गियां कहाँ दहाड़ती हैं, बल्कि सुनो कि वे कहाँ भगवान से प्रार्थना करते हैं!

जो भी आता है, सब दुआ करते हैं!

सोचने के लिए स्वतंत्र महसूस करें - भगवान से प्रार्थना न करें।

प्रार्थना ईश्वर के लिए नहीं, बल्कि गन्दगी के लिए है।

परमेश्वर की स्तुति करो, और तुम (और अच्छे लोग) सम्मान और महिमा।

मंदिर में मोमबत्ती से प्रकाश, और आत्मा में प्रार्थना से।

विश्वास के साथ तुम कहीं भी मिट नहीं जाओगे।

वे इस दुनिया में बिना विश्वास के रहते हैं, लेकिन आप उस पर नहीं रह सकते।

बचाओ, हे प्रभु, तेरी प्रजा (और तेरी विरासत को आशीष दे)।

परमेश्वर की स्तुति करो, तुम्हारी महिमा हो!

आमीन मत कहो, हम तुम्हें एक पेय नहीं देंगे।

तुम परमेश्वर को भूल जाओगे, और तुम अपना नहीं पाओगे।

भगवान का हमला, अच्छे लोग भी हमला करेंगे।

"भगवान, दया करो!" - बात करना पाप नहीं है और इसे पहनना मुश्किल नहीं है।

अब से और हमेशा के लिए धन्य यहोवा का नाम बनो!

कोई शहर बिना संत के खड़ा नहीं होता, एक गांव बिना धर्मी के।

प्रार्थना जगह की तलाश नहीं है।

एक छोटी प्रार्थना "हमारे पिता", क्या वह बचा सकता है।

आमनेम दानव को दूर नहीं भगा सकता ( या:आप दानव को नहीं छोड़ेंगे)।

मुझे क्षमा कर, हे प्रभु, मेरे पाप!

क्रूस की शक्ति हमारे साथ है! भगवान और उनके सभी संत हमारे साथ हैं।

हमारा स्थान पवित्र है!

अपने आप को घर पर बचाएं, लेकिन चर्च जाएं!

रोटी से नहीं, प्रार्थना से नहीं जीते।

चर्च की संपत्ति - गरीब धन।

किनारे पर पहला गधा!

अपने बट को भरे बिना रोटी मत बेचो!

डोकुकु मठ प्यार करता है ( यानी अनुरोध और प्रसाद).

प्रतीक खरीदे नहीं जाते, बल्कि बदले जाते हैं ( की बजाय:मत खरीदो)।

छवि और चाकू नहीं दिए गए हैं, बल्कि बदले गए हैं।

जो सोमवार हैं, वे महादूत माइकल की हिमायत पर आनन्दित होंगे।

रोज़ा सब पर अपनी पूँछ रखेगा।

एक मोक्ष उपवास और प्रार्थना है।

भगवान सलाह देंगे, वैसे ही उपवास में मांस खाने वाला है।

आत्मा में तेज, पेट नहीं!

आज्ञाकारिता उपवास और प्रार्थना से बढ़कर है।

वह मुंह से अपवित्र नहीं करेगा, परन्तु मुंह से अपवित्र करेगा।

मोमबत्ती भगवान के सामने नहीं उठेगी, लेकिन आत्मा उठेगी।

भगवान से प्रार्थना करें - टूट न जाए ( यानी सांसारिक का ध्यान रखना जरूरी है).

हमें नेक की नहीं, हमें संतों की जरूरत है ( यानी, हमें भाता है).

गायन का समय, और प्रार्थना का समय।

बेंच के नीचे पाप, लेकिन बेंच पर।

वह रोटी खाता है, परन्तु बपतिस्मा लेना नहीं जानता।

कई पश्चाताप (ओं), लेकिन कुछ वापसी (ओं)।

सुखाया और खिलाया, लेकिन घर पर पिसाई नहीं।

पॉप, सिटिंग, मास सर्व करता है, और पैरिश ( और आम आदमी) भगवान से प्रार्थना करने के लिए लेट गया।

वंडरवर्कर्स भी जानते हैं कि हम तीर्थयात्री नहीं हैं।

जैसा कि उपवास करना आवश्यक है, और पेट में दर्द होने लगा।

पाइप पर है, लेकिन मोमबत्ती पर नहीं ( यानी पैसा).

अलार्म में - और हम भगवान के पास जाते हैं, और अलार्म में - हम भगवान के बारे में भूल जाते हैं।

हालांकि चर्च करीब है, लेकिन चलने में मुश्किल है; और मधुशाला दूर है, परन्तु मैं धीरे चलता हूं।

किताबों के लिए पुजारी, और डोनट्स के लिए आम आदमी।

घंटी बजाओ, और हम करछुल के लिए हैं।

भोजन स्वाद से और पवित्रता स्वाद से सीखी जाती है।

जो लोग परमेश्वर का भय मानते हैं, उनके पास यहोवा का दूत शस्त्र उठाता है।

बेहतर शपथ ग्रहण: निकोला हमारे साथ है।

निकोला के मैदान पर एक कॉमन गॉड है।

भगवान दुखी नहीं है, लेकिन निकोला दयालु है।

निकोला के सामने हमारे लिए कोई चैंपियन नहीं है।

निकोला समुद्र में बचाता है, निकोला किसान को गाड़ी उठाता है।

क्या लंगड़ा है, क्या अंधा है, फिर कोज़मा और डेमयान ( यार्ड पक्षी के बारे में).

बचाओ और मुझ पर दया करो, माँ परम पवित्र थियोटोकोस; और मैं गाँव में एक अति कुटीर में रहता हूँ ( या:और गांव में एक चरम झोपड़ी)।

प्यार के बारे में

जहाँ प्रेम है, वहाँ ईश्वर है। ईश्वर प्रेम है।

सबसे प्यारा वो होता है जो जिससे प्यार करता है।

कोई और प्रिय नहीं है, क्योंकि लोग लोगों को प्रिय हैं।

अच्छा, क्योंकि लोग लोगों के लिए अच्छे होते हैं।

प्यार के खिलाफ कोई मूल्य नहीं है।

मन सत्य से प्रबुद्ध होता है, हृदय प्रेम से गर्म होता है।

सलाह और प्यार, यही रोशनी है।

जहां प्यार है, वहां सलाह है। जहां सलाह दी जाती है, वहां प्यार होता है।

जहां सलाह (मिलन, प्रेम) है, वहां प्रकाश है।

समान रीति-रिवाज - प्रबल प्रेम।

एक विचार, एक और एक दिल।

प्रिय के लिए बहुत कुछ खोना अफ़सोस की बात नहीं है।

प्रिय और मेरे लिए, अपने लिए खेद मत करो।

मैं प्रिय के लिए अपना बलिदान दूंगा।

एक प्यारे दोस्त और कान से बाली के लिए।

क्यूट में नफ़रत नहीं होती और नफ़रत में क्यूट नहीं होता।

मिलेनेक - और बेलेनेक नहीं धोएंगे।

प्यार अंधा होता है। प्रेम तो देखता ही नहीं।

मुझे प्यार हो गया, जैसे मेरे चेहरे पर कालिख लग गई।

प्यार हो गया, जैसे एक चूहा एक बॉक्स में गिर गया।

मैं पोखर में चेहरे की तरह खो गया।

प्यार आग नहीं है, लेकिन आग पकड़ लेगा - आप इसे बुझा नहीं सकते।

समय आएगा जब लड़की अपने पैरों पर कदम रखेगी।

उस पागल से शादी कर ली।

मंगेतर, प्रच्छन्न - मोहित।

प्यार की शुरुआत आँखों से होती है। उन्हें अपनी आंखों से प्यार हो जाता है।

आँखों, कानों और होठों से दिल में डूब जाती है चाहत ( देखने से, भाषणों से, बातचीत से).

दिल दिल को संदेश भेजता है। दिल को दिल लगता है।

जहां दिल भागता है, वहीं आंख दौड़ती है।

जहाँ दर्द होता है, वहाँ एक हाथ होता है; जहां प्यारी है, वहां आंखें हैं।

प्यार, आग और खांसी को लोगों से छुपाया नहीं जा सकता ( छुपाना नहीं है).

हमें काले और लाल रंग में प्यार करो, हर कोई प्यार करेगा।

अच्छे के लिए अच्छा नहीं है, लेकिन अच्छे के लिए अच्छा है।

छोटों में हमसे प्यार करो, और छोटों में, हर कोई हमसे प्यार करेगा।

शैतान एक स्पष्ट बाज़ से बेहतर दिखाई देगा।

एक उल्लू एक स्पष्ट बाज़ से बेहतर प्यार करेगा।

रेडनेक यरमिल, हाँ, शहरवासी प्यारे हैं।

मुझे बेरी वाला शैतान पसंद आया।

प्यार बुराई है, बकरी से प्यार करेंगे।

उसने (उसके पास) अपना सिर घुमाया।

जैसा मैंने देखा, वैसे ही सिर घूम गया।

जैसा मैंने देखा, मैं स्वयं नहीं बना।

कोचेतक गाता है, प्यारा पेट के बारे में संदेश।

एक टुकड़ा मत खाओ, नकद मत करो ( मस्ती मत करो) मित्र के संग।

एक अच्छा टुकड़ा बोरिंग नहीं होगा, एक अच्छा दोस्त बोर नहीं होगा।

एक घंटे में एक प्यारा सा बच्चा दिखाई देगा।

दोस्त से प्यार करना खुद से प्यार करना है। आप एक दोस्त में खुद से प्यार करते हैं।

प्यार एक अंगूठी है, और अंगूठी का कोई अंत नहीं है।

फावड़ा और फावड़ा हमें अलग कर देगा।

बिदाई के लिए हमारी मुट्ठी भर नम मिट्टी को नमक करें।

दोस्तों और एक कब्र में तंग नहीं है।

पुराना प्यार लंबे समय तक याद रहता है। प्यार करो, लेकिन याद रखो।

युवा दोस्त, क्या वसंत बर्फ है।

नया दोस्त, वह अनियंत्रित हल।

पीछे रहना अच्छा है - आप अपने दिमाग में विरोध नहीं कर सकते।

तुम सूर्य के बिना नहीं रह सकते, तुम प्रिय के बिना नहीं रह सकते।

आप प्रिय के बिना नहीं रह सकते, और आप प्रिय के साथ नहीं रह सकते ( बिदाई के बारे में).

आलिंगन करते हुए, आप एक सदी तक नहीं बैठ सकते।

सूखा प्यार ( आदर्शवादी) ही नष्ट कर देता है।

हालांकि रिश्तेदार नहीं, लेकिन आत्मा में हवाएं।

प्यार में जानेमन के साथ रहना अच्छा है। वे पूर्ण सामंजस्य में रहते हैं।

पीप-टू-पीयर से बेहतर कोई खेल नहीं है।

बछड़ों की तरह: जहां वे एक साथ आते हैं, वहां वे चाटते हैं।

कटका और मितका नशे में धुत हो गए।

मुर्गियां और कामदेव, और एक स्लेज पर आंखें।

वह खुद को उसके साथ याद नहीं करता और हमें याद नहीं करता।

वह उन्हें सांस नहीं लेगी। वह उसकी तरफ नहीं देखेगा।

रेशमी रिबन दीवार से चिपक जाता है ( गर्ल टू बॉयफ्रेंड).

एक दोस्त जिंदा है - नुकसान नहीं।

एक दोस्त है - एक हिमायत है।

मैं नहीं पीऊंगा, नहीं खाऊंगा, मैं अपने प्रिय को देखूंगा।

मैं तुम्हें हार पहनाऊंगा और रविवार को तुम्हें पहनूंगा।

तुम्हारे बिना, मेरे दोस्त, बिस्तर ठंडा है, कंबल ठंढा है।

बझेनी एक ड्रिल से नहीं, बल्कि एक कुल्हाड़ी से।

यह उसमें से नहीं आया, भगवान ने दिया है।

मेरी लाल बेरी। मेरा सेब फूला हुआ है।

परानुष्का दिल, मछली और काली मिर्च उबाल लें।

प्रिय का हाथ गर्म होता है, वह बहुत प्यार करता है।

ओहोखोन्युशकी, न देखा जाना, जानना, अफोनुष्की: मैंने कॉलर देखा।

ओहोखोनुशकी, अफोनुष्का के बिना यह बीमार है, इवान यहाँ है, लेकिन दस्ता पतला है।

सफेद शर्ट में मिलेनोक इवाश्का।

एक पंक्ति में अच्छा सा नीला।

क्यूट साबुन नहीं है, बल्कि थोड़ा सा सफेद चेहरा है।

सफेद आपको प्यारा नहीं बनाएगा। आप अपने स्वभाव से मेल नहीं खा सकते।

मिला सफेद नहीं है, और मैं खुद लाल नहीं हूं।

प्यार और प्यार, तो यह एक दोस्त होगा।

आत्मा की तरह प्यार करता है, लेकिन नाशपाती की तरह कांपता है।

तू ही मेरी एक है, जैसे आँख में नीला चूर्ण।

एक, उंगली की तरह, खसखस ​​की तरह, लाल सूरज की तरह, एक साफ महीने की तरह, एक खेत में एक कस्तूरी की तरह आदि।

जहां प्यार है, वहां हमला है। प्यार में पड़कर तुम जल जाओगे।

समुद्र के द्वारा दु:ख, दो बार प्रेम से।

गाड़ी के पीछे क्या बैठना पसंद है।

♦ डार्लिंग - उबले हुए खीरा; खिलता है, खिलता है और मुरझा जाता है।

एक जवान साथी जोश से क्यों कराहता है?

प्रेम न करना असंभव है, लेकिन शोक न करना असंभव है।

न सोना, न झूठ बोलना, प्रिय के बारे में सब कुछ उदास है।

धिक्कार है मुझ पर तुम्हारे साथ, भूरी आँखों से!

वेन्च ने लड़के को बिगाड़ दिया। लड़की सूखापन लाई।

लड़की ने लड़के को तंग कर दिया, उसे अपने गुस्से में गिरा दिया।

मेरे पेट में सूखापन ला दिया है।

पक्षी गाते हैं, वे मुझे थोड़ा नाज़ोलुश्कु देते हैं।

डार्लिंग खलनायक नहीं है, लेकिन हड्डी में डूबा हुआ है।

क्योंकि मैं सहता हूं कि मैं सबसे ज्यादा प्यार करता हूं।

प्यार किया, लेकिन कुछ नहीं दिया।

जब तुम मुझसे प्यार करते हो, और मेरे कुत्ते से प्यार करते हो।

किसी बुराई से प्रेम करना स्वयं को नष्ट करना है।

दुनिया में कोई कठिन चीज नहीं है - दांत दर्द और लड़कियों का सूखापन।

औरत का झूठ - चुलबुलापन; महिलाएं झूठ बोलती हैं, लड़कियां सूखा देती हैं।

प्यारा स्पिन नहीं, जहां कोई प्यारा नहीं है।

जब जानेमन न हो तो रोशनी मीठी नहीं होती।

मेरा दोस्त नहीं है: अच्छा और सफेद रोशनी नहीं।

सफेद रोशनी तुम्हारे बिना खाली है।

तुम्हारे बिना, लंबा टावर खाली है।

चौड़ा यार्ड तुम्हारे बिना रुक गया।

तुम्हारे बिना फूल रंग-बिरंगे नहीं खिलते, बांज के पेड़ में लाल बांज नहीं उगते।

कई अच्छे, लेकिन कोई प्यारा (प्यारा) नहीं।

अपनों के लिए तरस आता है, लेकिन नफरत करने वालों से दूर भागूंगा।

जिसके विषय में मैं विलाप करता हूं, वह नहीं है; जिनसे मैं नफरत करता हूं, हमेशा मेरे साथ।

वे लंबे समय तक दयालु थे, लेकिन जल्द ही अलग हो गए।

कैसे तितर-बितर हो जाए, कम से कम सब कुछ छोड़ दो।

एक दिल दुखता है, दूसरा नहीं जानता।

काश लोग लुभाते नहीं होते, और अब मैं प्यार करता।

जब प्यार ने पहचानना शुरू किया तो प्रिय भी पिछड़ने लगा।

नेसालोनो थप्पड़ मारने के लिए, जो चुम्बन करने के लिए मीठा नहीं है।

विवाहित चुंबन मीठा नहीं है।

आप प्यारे को नहीं पकड़ते।

हिंसा अच्छी नहीं है। आप प्यारे नहीं हो सकते।

यदि आप शरीर से प्यारे नहीं हैं, तो आप कर्मों के आदी नहीं होंगे।

शरीर में अच्छा नहीं, खुश करने के लिए नहीं (असहमत) और कर्म।

तुम अपने आप को भयभीत करोगे, लेकिन तुम्हें प्रेम करने के लिए विवश नहीं किया जाएगा।

आप प्रेम को क्रूस से नहीं बांध सकते।

सभी भय प्रेम को बाहर निकाल देते हैं।

एक ठंढी हॉप के पुंकेसर से चिपकता नहीं है।

पोप हाथ बांधेगा और सिर बांधेगा, लेकिन दिल नहीं बांधेगा।

मुंह से सच मत बोलो, तुम घृणा नहीं करोगे।

जब वह चला जाता है तो वह मीठा नहीं होता है। आँखों के लिए मिल.

मैं सामने से प्यार करूंगा, लेकिन पीछे से मारूंगा।

मेरा दिल तुम में है, और तुम्हारा दिल पत्थर में है।

मुझे पुजारी पर शैतान की तरह दिखता है।

भेड़िये की तरह भेड़ से प्यार करता है। बिल्ली भी चूहे से प्यार करती है।

भेड़िये को शरीर प्यारा होता है, पर उसे मिलता कहाँ से?

कोने में बैठे शैतान की तरह प्यार करो। ओह, तुम मेरे हो - शैतान जानता है क्या!

हालांकि स्वर्गदूतों के साथ आनन्दित हों, बस हमारे साथ न रहें (बस हमें पास करें)!

भगवान आपको कर्नल बनने की इजाजत दे, लेकिन हमारी रेजीमेंट में नहीं!

वह तेरी ओर दृष्टि रखता है, और तू उसकी ओर।

♦ उसके साथ ( या:भालू के साथ) दोस्त बनो, और कुल्हाड़ी को पकड़ो।

जहां से नुकसान होता है, वहां अरुचि होती है।

जहां से खराब होती है वहीं से ठंडी हो जाती है।

मैं तुमसे प्यार नहीं करता, वह खराब मौसम।

मैं उल्लू को नहीं देखूंगा।

उसे ऐसे नहीं देखेगा जैसे वह एक भेड़िया था।

उसे अच्छा लगा, आंख में बारूद की तरह।

कुछ भी जो सास की मुट्ठी।

कुत्ते की तरह छड़ी (मूली) पसंद है।

♦ मैं इसे कोने में एक बग की तरह प्यार करता हूं: जहां मैं इसे देखता हूं, मैं इसे कुचल दूंगा।

अपने शत्रु को भेड़ मत बनाओ, उसे भेड़िया बनाओ।

चतुर शत्रु से मत डरो, मूर्ख मित्र से डरो!

वह अपनी आत्मा को बर्दाश्त नहीं कर सकता। छींकने वाली जड़ी बूटी की तरह।

आपको ब्रेस पर नहीं आने देंगे। वह उसे (दिखने में) देखने नहीं देता।

तुम मेरे दिल हो।

यहां आप हैं ( गर्दन के पीछे).

घृणित, एक भिखारी रिव्निया की तरह।

जो प्यार करता है उसे पीटता है। मैं जिससे प्यार करता हूं, उसे हरा देता हूं।

डार्लिंग हिट करेगी - बॉडी जोड़ें।

डार्लिंग हरा देगी, सिर्फ मनोरंजन।

बीवी, तुम प्यार करना पसंद नहीं करते, लेकिन देखो!

हालांकि आप प्यार नहीं करते, बस अधिक बार देखें ( यानी कृपया, सेवा करें).

यदि आप प्यार से प्यार नहीं करते हैं, तो भी अधिक बार देखें!

एक माँ एक बच्चे से प्यार करती है, और एक भेड़िया भेड़ से प्यार करता है।

बिल्ली की चर्बी की तरह पसंद है। और तुम प्यार करते हो, लेकिन तुम नष्ट करते हो।

न देखे तो दिल टूटता है, देखे तो रूह से भागता है।

न देखे तो आत्मा मर रही है, देखे तो आत्मा से भाग रही है।

साथ में उबाऊ है, लेकिन गुलाबी बीमार है।

यह गुलाबी बीमार है, लेकिन एक साथ बारीकी से।

धिक्कार है तुम्हारे साथ, तुम्हारे बिना परेशानी।

हमारे दियासलाई बनाने वाले का न तो कोई दोस्त है और न ही कोई भाई।

मुझे प्यार करना पसंद नहीं है, लेकिन मैं इससे छुटकारा नहीं पा सकता (मना करना, पिछड़ जाना)।

यह हाथ के अंत में एक दोस्त है। यह दोस्त अचानक।

हैलो, प्रिय, मेरे अच्छे, काले-भूरे, मेरे जैसे दिखते हैं!

अगर आप प्यार करते हैं - आदेश दें, लेकिन अगर आप प्यार नहीं करते हैं - छोड़ दें!

यदि आप सो रहे हैं, सौंदर्य, आराम करें; और यदि आप सोए नहीं हैं, तो मांग का उत्तर दें।

सल्फर डक मेरा शिकार है, लाल युवती मेरी प्यारी है।

बदलें, हॉप, मेरी तरफ; मेरी तरफ है आजादी, विस्तार।

तुम उसके कंधों पर दु:ख फैलाते हो, तुम उसके पेट में सूखापन डालते हो।

जहां मेरा मंगेतर है, वहां मेरा और मम्मर है।

आप अपने मंगेतर और घोड़े की पीठ पर (शाफ्ट पर, वक्र पर) चक्कर नहीं लगा सकते।

मम्मर को संकुचित। मंगेतर, प्रच्छन्न, मुझे तुम पर एक नज़र डालने दो।

किससे विवाह करना है, वह उसी में जन्म लेगा।

एक प्यारी आंख में Rechists। आंखें बोलती हैं, आंखें सुनती हैं।

प्यार करना मुश्किल है; प्यार न करना उससे ज्यादा कठिन है।

जो प्रेम करता है उसके लिए रोगी; और जो उसे नहीं देखता, उससे भी अधिक रोगी।

जो प्रेम करता है उसके लिए रोगी; और जो किसी से प्रेम नहीं रखता, उस से भी अधिक दुखदायी है।

प्यार करना - किसी और का दुख उठाना; प्यार नहीं करना - अपने आप को कुचलने के लिए!

कम से कम डूबो, लेकिन किसी प्रिय के साथ जुट जाओ।

कम से कम पिलाफ के साथ तैरो, लेकिन प्रिय के साथ रहो।

♦ एक प्रिय मित्र मंडली के लिए ( अंकुड़ा) सरहद नहीं।

प्रिय और सात मील सरहद पर नहीं।

मैं उसी से सहता हूं, जिससे मैं अधिक प्रेम करता हूं।

डार्लिंग, पीटने से ज्यादा देर तक दर्द नहीं होता।

तुम खिड़की में मेरी रोशनी हो, चाँद साफ है, लाल सूरज।

जब कोई प्रिय मित्र न हो तो मुक्त प्रकाश अच्छा नहीं होता।

एक पुराना दोस्त दो नए से बेहतर होता है।

पुराने प्यार को याद किया जाता है।

भूल जाओ प्रिय, तो यह याद रहेगा।

फूल खिले, लेकिन मुरझा गए; युवक लाल युवती से प्यार करता था, लेकिन चला गया।

वह प्यारा था, घृणित हो गया।

प्यारा लग रहा है - मिचली से घृणा करने वाला।

सुबह तो ठीक थी, लेकिन शाम होते-होते वह अनुपयुक्त हो गई।

नफ़रत करने वालों से छुटकारा न पाएं: भगवान प्रिय को दूर ले जाएगा।

मुझे मेरी सोने की अंगूठी वापस दो, अपना रेशमी दुपट्टा ले लो!

लकोमा भेड़ से नमक, बकरी से आज़ादी, और लड़की नए प्यार की।

छोटी कि एक लड़की की याद। आपके पास एक लड़की की याददाश्त है।

हर कोई, बकरियों की तरह, ऊपर ( टाइनी के माध्यम से) देखना।

लड़कियां लोग नहीं हैं, बकरियां मवेशी नहीं हैं।

तेज मत बनो: ईश्वर प्रेम छीन लेगा।

एक अप्रिय संतान के लिए कोई मृत्यु नहीं है (एक अप्रिय संतान पर)।

हवेली की लड़की जन्नत में सांड की आंख जैसी होती है।

हॉप पुंकेसर की तलाश में है, और लड़की एक लड़के की तलाश में है।

एक मुकुट और एक अच्छे साथी के साथ लड़की को रोशन करें।

लड़की हिल गई है, इसलिए बल्कहेड में खेलें।

- बेटी चली गई है, इसलिए पेंटिंग तैयार करो।

यह बकरी का व्यापार करने का समय है ( लड़की की शादी का समय हो गया है).

तब लड़की तब पैदा होगी जब वह उसके अनुकूल होगी।

उसे आईने के सामने अपनी किस्मत बतानी चाहिए ( यह शादी करने का समय है).

ढक्कन के बाद ऐसा नहीं होगा ( एक महिला होगी).

एक अच्छा उत्पाद बासी नहीं होगा।

लड़की बहस नहीं करना चाहती थी, लेकिन उसने बहस नहीं की।

गिरीश नहीं - मना नहीं। एक लड़की उससे ज्यादा कीमती नहीं होती।

लड़की साथी का पीछा करती है, लेकिन वह दूर नहीं जाएगी।

एक लड़की जो एक परछाई है: तुम उसके पीछे हो, वह तुमसे है; तुम उससे हो, वह तुम्हारे पीछे है।

लड़की को सहना मुश्किल होता है, और एक बार जब आप इसे बदल देंगे, तो वह अपने आप उड़ने लगेगी।

जैकडॉ ने गर्मजोशी से चिल्लाया।

दादी जहां भी ले जाएं, लेकिन पोते को खिलाएं!

जहां मुसीबत है, वहां से कोई बच नहीं सकता है।

जहां कौआ नहीं उड़ता, और सब गोबर चोंच मारते हैं।

जहां पाप है वहां हंसी है।

कहाँ रहना है, उन देवताओं को और प्रार्थना करो।

कहाँ रहना है, और जाना जाना है।

जहां कानून है वहां नाराजगी है।

जहाँ एक तोरी है, वहाँ एक छोटा आदमी है।

जहां शपथ है, वहां अपराध है।

जहां बकरी गुजरी, वहां सिपाही गुजरेगा।

जहां प्यार है, वहां हमला है। प्यार में पड़कर तुम जल जाओगे।

जहां माप है, वहां विश्वास है।

जहां दर्द होता है, उसे मत छुओ!

जहां लोग देखेंगे, वहां भगवान सुनेंगे।

वह जहां भी शराब पीएगा, यहीं लड़ेगा।

जहां खीरे हैं, वहां शराबी हैं।

मैं जहां गिरता हूं, वहीं पड़ा रहता हूं।

जहां आप सवारी करना चाहते हैं, वहां वे धीमा हो जाते हैं।

तुम जहां थे, वहीं रहो!

जहाँ चाहो वहाँ शपथ खाओ, और सराय में शांति बनाओ!

जहां मैं लोमड़ी की तरह चलता हूं, वहां मुर्गियां तीन साल तक नहीं दौड़तीं।

चिकना, मुलायम और गंदा स्वाद।

आंखें कटोरे की तरह हैं, और वे एक टुकड़ा नहीं देखते हैं।

लंगड़ी आँखें, जम्हाई के साथ मुँह।

वह आँखों से रोता है, लेकिन दिल से हँसता है।

गहरी जुताई करना - अधिक रोटी चबाना।

मूर्ख सीटी, लेकिन चतुर समझता है।

मुझे पुजारी पर शैतान की तरह दिखता है।

लगता है, उसने ठीक सात निगल लिया, आठवें पर दम घुट गया।

क्रोधित होओ, लेकिन पाप मत करो।

दूसरो से बात कम करे पर खुद से ज्यादा बात करे !

सच बोलना दोस्ती को खोना है।

अजनबियों के बारे में बोलते हुए, आप अपने बारे में सुनेंगे।

बाज़ की तरह नग्न और उस्तरा की तरह तेज।

सिर में दर्द होता है, बट आसान होता है।

टोकरी वाला सिर, लेकिन दिमाग का टुकड़ा नहीं।

भूख लगेगी - ईश्वर जो देता है वही खाने लगेगा।

एक भूखा भेड़िया एक अच्छे भोजन वाले कुत्ते से ज्यादा मजबूत होता है।

मैं नग्न, नंगा पैदा हुआ था और मैं मर जाऊंगा।

नटखट, नटखट, और प्रवेश द्वार जालीदार है।

एक गर्वित बिल्ली उसकी छाती पर नहीं कूदेगी।

लत्ता में हाय, नग्न मुसीबत।

दुख शांत नहीं होगा।

कड़ाही वाला बर्तन उबलने नहीं देगा।

दुख बहुत है, लेकिन एक मौत।

मेहमान बहुत जाता नहीं है, लेकिन बहुत कुछ देखता है।

चोरी करना पाप है, लेकिन इससे बचा नहीं जा सकता।

पाप कोई समस्या नहीं है, लेकिन महिमा अच्छी नहीं है (ग्रिबॉयडोव)।

पाप मीठा है, मनुष्य लालची है।

बहुत सारे पाप हैं, और बहुत सारा पैसा है।

एक पैसे के लायक नहीं है, लेकिन एक रूबल की तरह दिखता है।

हंस की छाती, मोर की चाल, बाज़ की आँखें, सेबल की भौहें।

गंदगी चिकना नहीं है; मला, यह पिछड़ गया।

होठ मूर्ख नहीं है, जीभ कंधे का ब्लेड नहीं है: यह जानता है कि क्या कड़वा है और क्या मीठा है।

टहलने के लिए चलो, लेकिन टहलने मत जाओ!

चलो दोस्त बनो: अब मैं तुम्हारे पास आता हूं, फिर तुम मैं अपने पास।

चलो एक साथ रहते हैं: आप खरीदते हैं, और हम खाएंगे।

बहुत पहले मैंने परिवहन के लिए एक पैसा उधार लिया था, लेकिन कहीं नहीं जाना था।

एक दूसरे को लंबे समय से नहीं देखा है? - हां, हम कैसे जुदा हुए।

बहुत पहले, जब राजा मटर मशरूम से लड़े थे।

देना - तो वह नहीं सुनता; लेकिन पर - तो मैंने सुना।

भगवान उसे सम्मान दे जो इसे उतारना जानता है।

भगवान न करे कि आज भी मरे, लेकिन हमें नहीं।

चोर को कम से कम सोने का पहाड़ दे दो - वह चोरी करना बंद नहीं करेगा, और अगर वह ईमानदार को सोने के साथ छिड़केगा, तो वह उसे नहीं छूएगा।

जोंक को चूसने दो - वह अपने आप गिर जाएगी।

नाखून से दें, कोहनी से मांगें।

समय दें: हम खुद होंगे मूंछों के साथ।

मुझे उस पर अपना पैर रखने दो, और मैं अपने आप में सब में फिट हो जाऊंगा।

मुझे एक अंडकोष दो, और एक परतदार भी।

देने वाले हाथ को चोट नहीं लगेगी, लेने से सूखा नहीं पड़ेगा।

अरबत के दो भाई, दोनों कुबड़ा।

दो मूर्ख लड़ रहे हैं, और तीसरा देख रहा है (तस्वीर पर हस्ताक्षर, जहां तीसरे का अर्थ है जो देख रहा है)।

दो हल जोत रहे हैं, और सात हाथ हिला रहे हैं।

दो गंजे कंघी के लिए लड़ रहे हैं।

दहलीज तक शर्म की बात है: पार किया, और भूल गया।

शादी से पहले लड़की लाल है।

बदमाश की लड़की की उम्र उसकी दादी जितनी ही है।

दादा सुअर के रूप में रहते थे, और पोता सुअर के रूप में रहते थे।

दादाजी धूसर हैं, लेकिन उनके लिए कोई मृत्यु नहीं है।

यह व्यक्तित्व के बारे में नहीं है, यह नकदी के बारे में है।

मामला सिखाता है, और पीड़ा देता है, और खिलाता है।

दिन एक दिन की तरह होता है, लेकिन साल एक जैसा नहीं होता।

वे दिन के लिए दावत देते हैं, और एक सप्ताह के लिए सिर में हैंगओवर के साथ दर्द होता है।

रोने का दिन, और खुशी मनाने के लिए एक सदी (दुल्हन के दोस्तों की इच्छा)।

पैसा पैसे को जन्म देगा, लेकिन परेशानी परेशानी लाएगी।

पैसा कहीं नहीं जाना है, बटुआ खरीदने के लिए कुछ नहीं है।

पैसा सिर नहीं है: एक लाभदायक व्यवसाय।

गाँव बड़ा है: चार आंगन, आठ गलियाँ।

एक सुंदर पैसा रखें ताकि आप लुढ़कें नहीं।

एक पुराने दोस्त को पकड़ो, और घर पर एक नया!

इसे पकड़ो, पीढ़ी नहीं टूटी।

बच्चे, बच्चे, लेकिन मेरे बच्चे कहाँ होंगे?

एक दोस्त के लिए, मैं आखिरी टुकड़ा खाऊंगा।

एक प्यारे दोस्त और कान से बाली के लिए।

गोभी के सूप के लिए लोग शादी करते हैं, और मांस के लिए (गोभी के सूप में) शादी करते हैं।

वे दो बार तक माफ कर देते हैं और तीसरी बार पीटते हैं।

तीस साल की उम्र तक, पत्नी गर्म हो जाती है, तीस के बाद - एक गिलास शराब, और उसके बाद - और चूल्हा गर्म नहीं होता है।

अच्छी प्रसिद्धि चूल्हे के पीछे सोती है, और पतली दुनिया भर में दौड़ती है।

आपका स्वागत है, और वह खुद टोपी के लिए।

अच्छाई को लंबे समय तक याद किया जाता है, और दो बार डैशिंग किया जाता है।

अच्छा मौन कोई उत्तर नहीं है?

बिना कारण के दया खाली है।

एक अच्छा दर्जी मार्जिन के साथ सिलाई करता है।

अच्छे कर्म से खसरा न करें।

कर्ज लेने वाले को नहीं बल्कि देने वाले को याद किया जाता है।

शॉर्ट सेंचुरी के लिए लंबी फीस।

वे काफी देर तक बैठे रहे, लेकिन बाहर कुछ नहीं बैठे।

लंबे समय तक सोना - उठना कर्तव्य के साथ।

लॉन्गबर्ड्स (अस्त्रखान में वोरोनिश बसने वाले, कम बेल्ट)।

घर में जो मन करे वही खाओ और मेहमान बनकर जो कहते हो वो खाओ।

घर में एक गुरु होता है, लेकिन लोगों में एक मूर्ख होता है।

घर बैठे बैठे हैं, किसी को नहीं देख रहे हैं।

घर पर, जैसा मैं चाहता हूं, लेकिन लोगों में, जैसा कि वे कहते हैं।

घरेलू विचार सड़क के लिए ठीक नहीं है।

उन्होंने नृत्य किया कि वे बिना रोटी के रह गए।

रोटी महंगी है जब पैसा नहीं है।

अब तक मकर ने लकीरें खोदीं और अब मकर राज्यपाल में मिल गया है।

बेटियों के बच्चे अपनों से ज्यादा अच्छे होते हैं।

दिल दोस्त; लेकिन नाम क्या है, मुझे नहीं पता।

ड्यूमा बस कोने के आसपास है, और मृत्यु हमारे पीछे है।

आपको लगता है कि आपने इसे पकड़ लिया - लेकिन आपने इसे स्वयं प्राप्त किया।

सोचो, मत सोचो, लेकिन सौ रूबल का पैसा।

मूर्ख का मूर्ख और बाहर बैठ गया।

मूर्ख इसे फेंक देगा, लेकिन होशियार इसे प्राप्त कर लेता है।

मूर्ख लाल प्यार करता है, सैनिक स्पष्ट रूप से प्यार करता है।

उन्होंने मूर्ख को पीटा, लेकिन होशियार उसकी नाक में दम नहीं करता!

मूर्ख लूट के बारे में बहस करते हैं, और चतुर लोग इसे विभाजित करते हैं।

मूर्ख और भगवान क्षमा करेंगे।

एक मूर्ख कमर-गहरा होता है, लेकिन एक चतुर सूख जाता है।

आत्मा आत्मा को जानती है, लेकिन हृदय हृदय को संदेश देता है।

आत्मा ने पाप किया है, लेकिन शरीर जिम्मेदार है।

उसे गर्म होने की अनुमति दी गई थी, और उसने पहले ही बच्चों को बपतिस्मा दिया था।

तुम एक दिन के लिए जाओ, और एक सप्ताह के लिए रोटी लो!

वे खाते हैं और उन्हें सूंघते हैं, लेकिन वे हमें बताते भी नहीं हैं।

शैतान रोस्तोव के पास गया, लेकिन वह क्रूस से डर गया।

उन्होंने खाया या नहीं, उन्हें रात के खाने के लिए सम्मानित किया जाएगा।

आंसू हैं - एक विवेक भी है।

सुनने के लिए कुछ है, लेकिन खाने के लिए कुछ नहीं है।

भेड़िये पर एक फर कोट होता है, लेकिन उस पर सिल दिया जाता है।

मैं मिलने जाता था, लेकिन लोग फोन नहीं करते।

मैं थॉमस को देखने गया, और गॉडफादर के पास रुक गया।

मैंने गाड़ी चलाई, लेकिन वहाँ नहीं पहुँचा: हम फिर से चलेंगे - शायद हम वहाँ पहुँच जाएँ।

दलिया खाओ, लेकिन हमारी बात करो।

मशरूम पाई खाओ और अपना मुंह बंद रखो!

पाई खाओ और रोटी का ख्याल रखना!

गोभी का सूप मांस के साथ खाएं, लेकिन नहीं, इसलिए क्वास के साथ रोटी।

राजा पक्ष करता है, लेकिन शिकारी पक्ष नहीं लेता है।

यह अफ़सोस की बात है, अफ़सोस की बात है, लेकिन मदद करने के लिए कुछ भी नहीं है।

यह अफ़सोस की बात है, अफ़सोस की बात है, और भगवान आपके साथ है!

वे एक बछड़े की प्रतीक्षा कर रहे थे, परन्तु परमेश्वर ने एक बच्चा दिया।

अपने दाँत शेल्फ पर रखकर अच्छे की प्रतीक्षा करें!

अपनी शक्ति के अनुसार इच्छा करो, अपनी बहुतायत के अनुसार पहुंचो।

पत्नी गुस्से में थी और उसने अपने पति से नहीं पूछा।

मेरे पति की पत्नी ने प्यार किया: उसने जेल में जगह खरीदी।

पति की पत्नी मारपीट नहीं करती है, बल्कि अपने गुस्से की ओर ले जाती है।

पत्नी कोई बस्ट नहीं है: तुम अपने पैर नहीं गिरा सकते।

पत्नी प्रसन्न - डैशिंग प्लॉटिंग।

शादीशुदा लोग सभाओं में नहीं जाते।

पत्नी को जाने देना - अच्छा नहीं देखना।

एक अमीर आदमी ने नींद में शादी की: दोनों खुश हैं।

उसने जल्दबाजी और लंबे आटे में शादी कर ली।

शादी करना छींकना नहीं है: आप पहले से बता सकते हैं।

दूल्हा खुश है, सारी शादी खुशी है।

आपकी एक बार शादी हो जाती है, और आप एक सदी तक रोते हैं।

अपनी आँखों से नहीं, बल्कि अपने कानों से (अच्छी प्रसिद्धि के लिए) पत्नी चुनें।

मैं जीऊंगा - मैं नहीं भूलूंगा।

हम जीते हैं - हम खांसते हैं, हम चलते हैं - हम लंगड़ाते हैं।

हम आनंद में रहते हैं, लेकिन हम गाड़ी में सवार होते हैं।

हम आनंद के लिए नहीं जीते हैं, और कोई मारने वाला नहीं है।

हम मजाक में जीते हैं, लेकिन हम सचमुच मर जाएंगे।

जीवन - शोक नहीं करता, किसी की सेवा नहीं करता।

नदी के उस पार रहता है, लेकिन हमारे लिए एक पैर नहीं।

पुराने तरीके से जियो, लेकिन नए तरीके से बोलो!

जियो, लेकिन चंगा मत करो!

हो सके तो जियो; तुम चाहो तो मर जाओ।

एक जीवित कुत्ता मरे हुए शेर से बेहतर है।

मैं जैसा रहता हूं वैसे ही रहता हूं, न कि जैसा लोग चाहते हैं।

माता-पिता जीवित हैं - इसे पढ़ें, मर गए - याद रखें!

जीवित, यहोवा परमेश्वर की पीढ़ी पापों को सहती है।

जीवन एक धागे पर लटकता है, लेकिन लाभ के बारे में सोचता है।

जीवन केवल ईश्वर द्वारा दिया गया है, और हर सरीसृप ले लेता है।

वह आनंद में रहता था, और एक गाड़ी में सवार होता था।

वह धीरे-धीरे जीवित रहा, और अचानक उसकी मृत्यु हो गई।

जीना दुख की बात है, लेकिन मरना दुखदायी है।

आप भिखारियों के एक समूह के लिए एक अमीर आदमी की अदला-बदली नहीं कर सकते।

क्रैंक के लिए, और सर्द में।

वे सब कुछ करते हैं, लेकिन सब कुछ विफल हो जाता है।

कारण के लिए पीटा जाना - पालन करना और नीचे झुकना।

मेरे पैसे के लिए, लेकिन मैं अच्छा नहीं हूँ।

युवाओं के लिए जीवन मजेदार है, लेकिन बुजुर्गों के लिए अच्छा है।

विदेश में मौज मस्ती, लेकिन किसी और की है, लेकिन हमें दुख है, और हमारा अपना।

समय की कमी के कारण आप किसी दिन पश्चाताप के बिना मर जाएंगे।

अपने काम के लिए मैं क्लैंप में आ गया।

शब्दों को वापस लिए बिना, वे लोगों के लिए पीछे नहीं हटते।

वे डिमांड के लिए पैसे नहीं लेते, शो के लिए क्या।

फिर बात यह हो गई कि पैसे ही नहीं थे।

मैं एक बुरे आदमी से शादी नहीं करना चाहता, लेकिन एक अच्छा लेने के लिए कहीं नहीं है।

किसी और की आत्मा की कसम मत खाओ!

गले में खराश - इसे ठंड में बाहर निकाल दें, यह गिर जाएगा और स्वस्थ हो जाएगा।

मेरा मुंह चिंताओं से भरा है, लेकिन खाने के लिए कुछ नहीं है।

ध्यान नहीं खाया, तो बोरियत दूर हो गई।

इसे मेरे सिर में ले लिया, तो कम से कम इसे तोड़ दो!

पिछड़ा, कलाबाजी, और ढलान।

कानून मकड़ी के जाले की तरह है: भौंरा फिसल जाएगा, और मक्खी फंस जाएगी।

अपनी आँखें बंद करो, और स्लेज पर लेट जाओ।

एक कौआ शाही हवेली में उड़ गया: बहुत सम्मान है, लेकिन कोई उड़ान नहीं है।

घुमाओ, लेकिन मत मारो।

वह शादी करती है - वह गीत गाती है, लेकिन जब वह जाती है, तो वह आँसू बहाती है,

बैग का स्टॉक खराब नहीं हुआ है।

स्टॉकी अमीर से बेहतर है.

एक गुर्गे के रूप में नामांकित, इसलिए खुद से आगे न बढ़ें!

कब्ज और ताला एक पवित्र चीज है।

कमाया हुआ हंक चोरी की रोटी से बेहतर है।

मुझे कलाचनिक में खमीर चाहिए था!

यदि बकरी घास चाहती है, तो वह गाड़ी में होगी।

एक स्टंप पर पकड़ा गया, और यह एक दिन के लायक है।

गर्भधारण करना आसान है, लेकिन जन्म देना मुश्किल।

दूर क्यों? और यह यहाँ अच्छा है।

सभी की तरह घर क्यों जाएं?

ब्लैकबर्ड को मार डालो।

भेड़िये ने बकरी को दावत में बुलाया, लेकिन बकरी नहीं जाएगी।

मेहमानों को बुलाया गया था, लेकिन उन्हें हड्डियों को कुतरने के लिए बैठाया गया था।

हैलो, मैचमेकर! - अलविदा, भाई!

हैलो यू, हैलो मैं, हैलो, मेरे प्रिय!

हैलो ग्लास, अलविदा शराब!

सर्दियों में भेड़िये से डरते हैं, और गर्मियों में उड़ते हैं।

बुराई मृत्यु है, और अच्छा पुनरुत्थान है।

सत्ता सच जानती है, लेकिन बताना पसंद नहीं करती।

मैगपाई जानता है कि सर्दी कहाँ बितानी है।

वह बहुत कुछ जानता है, जैसे संतरे में सुअर।

इसे जानो, पढ़ो, मैं मर जाऊंगा - इसे याद रखना।

जानिए, बिल्ली, आपकी टोकरी!

जानिए, सैनिक, सम्मान: वार्म अप, और बाहर निकलो!

मुझे नहीं पता, मुझे नहीं पता (जज का जवाब)।

तुम्हें पता है, हम अगली दुनिया में बार में सेवा करेंगे: वे कड़ाही में उबालेंगे, और हम जलाऊ लकड़ी डालेंगे।

हड्डियों को खाने के लिए अपने मेहमानों को बुलाओ!