जोहानियों और रूसी लोगों के संघ को निंदा की बढ़ती धारा का सामना करना पड़ा, जोहानियों को उन संगठनों में समर्थन लेने के लिए मजबूर होना पड़ा जिन्हें बंद करने की धमकी नहीं दी गई थी। यह इतना मुश्किल नहीं निकला। जोहानियों के राजनीतिक विचारों ने उन्हें सैन्य साथी बना दिया

अब हम रूसी कहावतों की ओर बढ़ते हैं, जिन्हें जानकर हममें से प्रत्येक को दुख नहीं होगा।

रूसी कहावतें और बातें, जैसा कि सभी जानते हैं, यह लोक ज्ञान है जो जीवन के अनुभव से हमारे पास आया है। और अब आइए लोगों के बीच उनके बीच सबसे अधिक बार उपयोग किए जाने के साथ-साथ उनकी व्याख्या को भी देखें। सुविधा के लिए, रूसी कहावतें और बातें वर्णानुक्रम में प्रस्तुत की जाती हैं।

रूसी कहावतें और बातें और उनके अर्थ

भूख खाने से आती है।
आप किसी चीज में जितनी गहराई से उतरते हैं, उतना ही आप उसके बारे में समझते और सीखते हैं।

गाड़ी वाली महिला घोड़ी के लिए आसान होती है।
एक अनावश्यक व्यक्ति के जाने के बारे में जो किसी चीज के लिए इतना उपयोगी नहीं है।

मुसीबत जंगल में नहीं लोगों में है।
लोगों के साथ दुर्भाग्य ही वास्तविक दुर्भाग्य है, न कि उनके आस-पास की चीज़ों से।

दुर्भाग्य कभी अकेले नहीं आते।
वह निश्चित रूप से कम से कम एक और अपने साथ ले जाएगी।

गरीबी कोई बुराई नहीं है।
आपको गरीबी के लिए लोगों की निंदा नहीं करनी चाहिए, क्योंकि यह उनका नकारात्मक गुण नहीं है।

आप तालाब से मछली आसानी से नहीं पकड़ सकते।
बिना मेहनत और लगन के कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता है।

फिर से अपनी पोशाक की देखभाल करें, और छोटी उम्र से सम्मान करें।
समाज में व्यवहार के मानदंडों पर, आदि। और कुछ खो जाने या फटने के बाद, इसे बहाल करना अब संभव नहीं होगा।

परमेश्वर मनुष्य को बचाता है, जो स्वयं को बचाता है।
एक विवेकपूर्ण, सावधान व्यक्ति के लिए अपने निर्णयों और कार्यों में खतरों, अनुचित जोखिमों से बचना आसान होता है।

मुफ्त पनीर केवल चूहादानी में आता है।
शायद ही कभी कुछ मुफ्त दिया जाता है जो हमें बिना किसी नुकसान के, बिना कैच के दिया जाता है।

भगवान दुष्ट को चिह्नित करता है।
बुरे कर्म और अन्य नकारात्मक गुण बख्शे नहीं जाते।

एक बड़े जहाज की बड़ी यात्रा होती है।
महान योग्यता वाले व्यक्ति को महान अवसर मिलते हैं।

आप लंबे समय तक पीड़ित रहेंगे - कुछ काम करेगा।
वास्तव में एक कठिन व्यवसाय में कड़ी मेहनत करने से, आप कम से कम कुछ हासिल कर सकते हैं।

कागज सब कुछ सह लेगा।
कागज, इंसानों के विपरीत, किसी भी झूठ, उस पर लिखी गई किसी भी गलती को सहन करेगा।

मेहमान बनना अच्छा है, लेकिन घर पर रहना बेहतर है।
घर का आराम, अपने हाथों से या किसी प्रियजन के हाथों से बनाया गया, किसी भी यात्रा द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

स्वस्थ तन में स्वस्थ मन में।
शरीर को स्वस्थ रखने से व्यक्ति मानसिक रूप से भी स्वस्थ रहता है।

हर परिवार की अपनी काली भेड़ें होती हैं।
किसी भी परिवार या सामूहिक में हमेशा नकारात्मक गुणों वाला व्यक्ति होता है।

भीड़ में लेकिन पागल नहीं।
सभी के लिए थोड़ी सी असुविधा सिर्फ एक के लिए अधिक गंभीर समस्या से बेहतर होगी।

स्थिर पानी गहरा होता है।
शांत और शांत दिखने वाले लोगों का स्वभाव अक्सर जटिल होता है।

वे अपने स्वयं के चार्टर के साथ किसी और के मठ में नहीं जाते हैं।
किसी और की टीम में आपको केवल अपने नियमों और प्रक्रियाओं के अनुसार व्यवहार नहीं करना चाहिए।

किसी और की आंख में हमें एक धब्बा दिखाई देता है, लेकिन अपने आप में हम एक लट्ठा नहीं देखते हैं।
अपने आस-पास के लोगों की गलतियाँ और कमियाँ खुद की तुलना में बेहतर ध्यान देने योग्य हैं।

एक सदी जियो, एक सदी सीखो, और तुम मूर्ख ही मरोगे।
ज्ञान के निरंतर और निरंतर संग्रह के साथ भी, सब कुछ जानने की असंभवता के बारे में।

रस्साकशी उठाई - यह मत कहो कि यह भारी नहीं है।
एक बार जब आप व्यवसाय में उतर जाते हैं, तो कठिनाइयों के बावजूद इसे अंत तक लाएं।

पक्षी उड़ान में दिखाई दे रहा है।
उन लोगों के बारे में जो अपने कर्मों से, अपने रूप-रंग से दूसरों को अपना स्वभाव दिखाते हैं।

पानी पत्थर को घिसता है।
तुच्छ श्रम भी, जो स्वयं को लंबा और कठिन प्रकट करता है, अच्छे परिणाम देता है।

मोर्टार में पानी कुचलने के लिए - और पानी होगा।
एक बेवकूफ व्यवसाय करने के बारे में जो कुछ भी उपयोगी नहीं लाता है।

भेड़िये के पैर खिलाए जाते हैं।
जीविकोपार्जन के लिए, आपको हिलने-डुलने, सक्रिय रहने और स्थिर न बैठने की आवश्यकता है।

भेड़ियों से डरना - जंगल में न जाना।
यदि आप कठिनाइयों या खतरनाक परिणामों से डरते हैं, तो आपको कोई भी व्यवसाय शुरू नहीं करना चाहिए।

सभी रोग नसों से होते हैं।
क्रोध, आक्रोश और आक्रोश प्रतिरक्षा प्रणाली को कमजोर कर देता है, जिससे रोगों का निर्माण होता है। ऐसी किसी भी चीज़ से बचें जो आपको परेशान करती हो। धैर्य रखें।

सब कुछ पीस जाएगा - आटा होगा।
कोई भी समस्या देर-सबेर अच्छे परिणाम में बदल जाती है।

अंत भला तो सब भला।
अगर अंत अच्छा है, तो चिंता की कोई बात नहीं है।

हर चीज़ का अपना समय होता है।
सब कुछ नियत समय पर किया जाता है, पहले नहीं और बाद में नहीं।

हर कोई अपने-अपने तरीके से पागल हो जाता है।
प्रत्येक व्यक्ति के अपने फायदे और नुकसान होते हैं।

हर क्रिकेट आपका छक्का जानता है।
सभी को अपनी जगह पता होनी चाहिए और किसी और के घर में नहीं जाना चाहिए।

एक स्ट्रिंग में कोई बस्ट।
सब कुछ काम आ सकता है, सब कुछ काम पर जा सकता है; किसी भी गलती को दोष दिया जाता है।

जहां क्रोध है वहां दया है।
एक ही क्रोध से सब कुछ नहीं होता, समय के साथ क्षमा भी आ जाती है।

जहां जलाऊ लकड़ी काटी जाती है, वहां चिप्स उड़ते हैं।
किसी भी व्यवसाय में हमेशा घाटा, खर्चा होता है...

जरूरत है जहां पैदा हुआ था।
जन्म स्थान के बारे में, जो हमेशा के लिए छोड़ने लायक नहीं होगा।

जहां पतली होती है वहीं टूट जाती है।
मजबूत हमेशा मजबूत होता है, और कमजोर कड़ी हमेशा टूटती है।

आंखें डरती हैं, लेकिन हाथ कर रहे हैं।
जब तक आप इसे नहीं करते तब तक व्यवसाय में उतरना डरावना है।

आविष्कारों की आवश्यकता चालाक है।
व्यक्ति की आवश्यकता, गरीबी उसे अधिक बुद्धिमान और आविष्कारशील बनाती है।

पहाड़ पहाड़ से नहीं जुड़ता, लेकिन आदमी और आदमी एक हो जाएंगे।
लोगों के बारे में, पहाड़ों के बावजूद, अपने स्वभाव से समझने में सक्षम, आधे रास्ते में मिलने के लिए।

एक कब्र एक कुबड़ा को ठीक कर देगी, और एक क्लब एक जिद्दी को ठीक कर देगा।
एक व्यक्ति के लिए यह मुश्किल है, और कभी-कभी उसकी बुरी आदतों से छुटकारा पाना असंभव है।

गर्मियों में बेपहियों की गाड़ी और सर्दियों में गाड़ी तैयार करें।
किसी भी व्यवसाय को शुरू करने से पहले, आपको पहले तैयारी करनी चाहिए।

वे किसी दिए गए घोड़े के दांत नहीं देखते हैं।
किसी भी उपहार के लिए उसे धन्यवाद और आनन्दित करना आवश्यक है, वे कहते हैं, वे जो देते हैं, फिर लेते हैं।

दो भालू एक ही मांद में नहीं रहते हैं।
नेतृत्व का दावा करने वाले लगभग दो प्रतिद्वंद्वियों। एक घर में दो मालिकों के लिए जगह नहीं है।

मास्टर का काम डरता है।
गुरु द्वारा किया गया कार्य कुशलतापूर्वक और शीघ्रता से किया जाता है।

व्यापार समय, मस्ती का समय।
अधिकांश समय अध्ययन और काम पर और केवल आंशिक रूप से मनोरंजन पर व्यतीत करना चाहिए।

एक प्यारे दोस्त और कान से बाली के लिए।
एक अच्छे दोस्त या प्रियजन के लिए, यहां तक ​​​​कि सबसे मूल्यवान भी दया नहीं है।

ऋण अच्छा मोड़ एक और का हकदार है।
लोगों के प्रति एक अच्छा रवैया निश्चित रूप से वही लौटाएगा।

ईस्टर के लिए एक महंगा अंडा।
आप जो चाहते हैं उसे सही समय पर, सही जगह पर प्राप्त करना हमेशा खुशी की बात होती है।

दोस्ती दोस्ती है, लेकिन सेवा ही सेवा है।
हालाँकि, मित्रता का प्रभाव कार्यालय पर नहीं होना चाहिए, साथ ही साथ इसके विपरीत भी।

मित्र वही जो मुसीबत में काम आये।
एक कठिन परिस्थिति में आपको बचाने के लिए केवल एक दोस्त ही आपके लिए हर संभव कोशिश करेगा।

कानून मूर्खों के लिए नहीं लिखा गया है।
बुद्धिमान व्यक्ति ही नियमों के आगे झुक जाता है, मूर्खों के पास अभी भी उनके लिए समय नहीं है।

एक बुरा उदाहरण संक्रामक है।
एक बुरे उदाहरण की नकल के बारे में, दूसरे व्यक्ति का बुरा काम।

जीवन जीना कोई पार करने का क्षेत्र नहीं है।
जीवन एक कठिन चीज है, इसे जीना इतना आसान नहीं है।

यदि आप दो खरगोशों का पीछा करते हैं, तो आप एक भी नहीं पकड़ेंगे।
एक ही समय में दो लक्ष्यों को प्राप्त करना असंभव है, सब कुछ क्रमिक रूप से किया जाना चाहिए।

आप पेड़ों के पीछे जंगल नहीं देख सकते।
छोटी-छोटी बातों या एक ही चीज़ के प्रति आसक्त होकर मुख्य चीज़ को देखना असंभव है।

वर्जित फल मीठा होता है।
किसी और का लेना या मना करना अपने से ज्यादा अच्छा है।

मूर्ख को भगवान से प्रार्थना करो - वह अपना माथा तोड़ देगा।
अत्यधिक जोशीला व्यक्ति कारण को नुकसान पहुंचा सकता है।

यह इसके लायक नहीं है।
किसी चीज पर खर्च किया गया साधन प्राप्त परिणामों से उचित नहीं है।

आप किसी गीत से एक शब्द नहीं मिटा सकते।
वास्तविकता को विकृत किए बिना शब्दों से कुछ भी बदलना या छिपाना असंभव है।

अगर उसे पता होता कि कहाँ गिरना है, तो वह तिनके फैला देता।
सावधानी, विवेक के बारे में, ताकि कोई परेशानी न हो।

प्रत्येक सैंडपाइपर अपने दलदल की प्रशंसा करता है।
प्रत्येक व्यक्ति उस स्थान की प्रशंसा करता है जिसमें वह रहता है, और बाकी सब कुछ विदेशी है, असामान्य है।

हर कोई अपने लिए न्याय करता है।
इंसान खुद क्या होता है, उसके आस-पास के लोग उसे लगते हैं।

जैसे ही यह चारों ओर आता है, यह जवाब देगा।
आसपास के लोगों के प्रति कोई भी कार्य, अच्छा या बुरा, अंततः उसी में बदल जाता है।

जैसा कि आप जहाज का नाम देते हैं, वैसे ही यह तैरता रहेगा।
आप जो ट्यून करते हैं वही आपको मिलता है।

आप दलिया को मक्खन से खराब नहीं कर सकते।
उपयोगी, सुखद नुकसान नहीं कर सकता, भले ही यह बहुत अधिक हो।

विरोधपूर्ण तरीका इस्तेमाल करना।
इसलिए किसी भी क्रिया के परिणाम को उसी तरीके से हटा दें जिससे यह क्रिया हुई।

अंत पूरे व्यवसाय का ताज है।
किसी भी व्यवसाय को अंत तक लाना महत्वपूर्ण है।

समाप्त व्यवसाय - साहसपूर्वक चलें।
काम खत्म करने के बाद आप बिना सोचे-समझे शांति से आराम कर सकते हैं।

चार पैरों वाला एक घोड़ा - और फिर ठोकर खाता है।
यहां तक ​​​​कि सबसे चतुर, सबसे चतुर और सबसे कुशल लोग भी कभी-कभी गलतियाँ कर सकते हैं।

पैसा रूबल बचाता है।
अधिक संचय करने के लिए छोटे की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।

झोपड़ी कोनों से नहीं, बल्कि पाई से लाल है।
घर के मालिक की कीमत दौलत के लिए नहीं बल्कि मेहमाननवाजी के लिए होती है।

जो खोजता है वह हमेशा पाता है।
जब कोई व्यक्ति वास्तव में खोजने की कोशिश करता है, तो वह वास्तव में पाता है।

जो जल्दी उठता है भगवान उसे देता है।
जो कोई जल्दी उठने में आलस नहीं करता है, उसका दिन लंबा होता है और फसल हरी-भरी होती है।

जहां सुई जाती है, वहां धागा होता है।
किसी पर निर्भर व्यक्ति के बारे में या एक-दूसरे से घनिष्ठ लगाव के बारे में।

जब लोहा गरम हो तब मारो।
जब तक अवसर अनुमति देता है, कार्य करना बेहतर है, अन्यथा यह बाद में मौजूद नहीं हो सकता है।

मुर्गी अनाज से काटती है, लेकिन वह भरा हुआ होता है।
नियमित रूप से कुछ न कुछ करते रहने से आप परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

आप अपने माथे से दीवार को नहीं तोड़ सकते।
प्राधिकरण के खिलाफ जाना असंभव है।

वे लेटे हुए व्यक्ति को नहीं पीटते।
किसी घायल व्यक्ति या मुसीबत में पड़े किसी व्यक्ति को खत्म करने की प्रथा नहीं है।

शहद की एक बैरल में मरहम में उड़ो।
जब सब कुछ अच्छा हो तो कोई भी, मामूली भी, गंदी चाल सब कुछ बर्बाद कर सकती है।

मीठे झूठ से बेहतर कड़वा सच।
आप झूठ पर ज्यादा दूर नहीं जा सकते, सच्चाई के विपरीत, चाहे कुछ भी हो।

सौ बार सुनने से एक बार देखना बेहतर है।
वाणी पर विश्वास न करें, कर्मों को ही देखना चाहिए।

देर आए दुरुस्त आए।
कुछ न करने से कम से कम कभी-कभी कुछ करना बेहतर होता है।

उपलब्ध चीज़, अनुपलब्ध चीजों से अधिक मूल्यवान हैं।
किसी बड़ी और मुश्किल को हासिल करने की तुलना में कुछ छोटा और सस्ता होना बेहतर है।

सभी उम्र के लिए प्यार।
एक व्यक्ति बिल्कुल किसी भी उम्र में प्यार में पड़ जाता है।

अगर आपको सवारी करना पसंद है - स्लेज ले जाना पसंद है।
अपने जीवन में कुछ हासिल करने के लिए - प्रयास करें।

आप जितना कम जानते हैं उतना ही बेहतर आप सोते हैं।
जितना अधिक आप जानते हैं, उतनी ही अधिक चिंताएँ और चिंताएँ।

दुनिया अच्छे लोगों के बिना नहीं है।
उदार लोग हमेशा किसी और की परेशानी में मदद करने को तैयार रहेंगे।

युवा हरा है।
वयस्कों के विपरीत युवा लोग अपने ज्ञान में पर्याप्त परिपक्व नहीं होते हैं।

मौन का अर्थ है सहमति।
मौन एक सकारात्मक उत्तर की धारणा की तरह है।

मास्को एक दिन में नहीं बना था।
सब कुछ जटिल और परिपूर्ण कभी भी एक बार में नहीं दिया जाता है, केवल अनुभव के एक सेट के साथ।

मछली और कैंसर की अनुपस्थिति में - मछली।
एक बेहतर की कमी के लिए, कुछ बुरा काम आ सकता है।

भगवान पर भरोसा रखें, लेकिन खुद से गलती न करें।
कोई भी व्यवसाय करते समय आपको केवल भगवान पर भरोसा नहीं करना चाहिए। सब कुछ खुद करो, और भगवान केवल समर्थन करते हैं।

हर आदमी अपने स्वाद के लिए।
अलग-अलग लोगों के स्वाद और पसंद एक-दूसरे से अलग हो सकते हैं।

आप सभी को खुश नहीं कर सकते।
हर किसी को खुश करना असंभव है, चाहे आप कुछ भी करें। भले ही आप देवदूत हों, लेकिन आपके पंखों की सरसराहट किसी को पसंद नहीं आएगी।

हर साधु के लिए सादगी ही काफी होती है।
कोई व्यक्ति कितना भी बुद्धिमान और स्पष्टवादी क्यों न हो, उसे धोखा दिया जा सकता है।

पकड़ने वाले पर और जानवर चलता है।
बहादुर, लगातार, जिद्दी के लिए कुछ भी हासिल करना आसान है जो वे चाहते हैं।

नहीं, और कोई परीक्षण नहीं।
विनम्रतापूर्वक किसी चीज की अनुपस्थिति को स्वीकार करने या किसी अनुरोध को अस्वीकार करने के बारे में।

वे नाराज को पानी ले जाते हैं।
एक व्यक्ति को क्षमा करने में सक्षम होने के लिए मजबूर किया जाता है। और आहत व्यक्ति किसी को भी रूचिकर नहीं लगता।

मन की आशा की मौत अंत में होती है।
निराशा या पूर्ण असफलता के बाद भी, सर्वश्रेष्ठ की आशा अभी भी है।

ग्रुजदेव ने स्वयं को शरीर में प्रवेश कहा।
यदि आप घमंड करते हैं या कुछ करने का वादा करते हैं, तो उसे करें।

आप प्यारे नहीं हो सकते।
किसी को उसकी मर्जी के खिलाफ जबरदस्ती प्यार करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता।

घड़े जलाने वाले भगवान नहीं हैं।
प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों को स्वयं करने के लिए अभिशप्त है, न कि केवल ईश्वर पर ही भरोसा करने के लिए।

अपनी बेपहियों की गाड़ी में मत जाओ।
"अपने खुद के व्यवसाय के साथ खिलवाड़ न करें" के बराबर।

बिल्ली के लिए सब कुछ श्रोवटाइड नहीं है, एक बेहतरीन पोस्ट भी है।
जीवन हमेशा एक छुट्टी नहीं है। यह परिवर्तनशील धारियों में जाता है।

सभी चमकती चीज़ सोना नहीं होती।
कोई भी वस्तु या वस्तु, चाहे वह कितनी भी सुंदर क्यों न हो, केवल बाहरी संकेतों से निर्धारित नहीं होती है। आंतरिक संकेत अधिक महत्वपूर्ण हैं।

फोर्ड को न जानते हुए, अपना सिर पानी में न डालें।
कुछ भी करने से पहले, आपको यह पता लगाना चाहिए कि यह कैसे किया जाता है।

सौ रूबल नहीं, बल्कि सौ दोस्त हैं।
जब आप पहली बार स्टोर पर जाते हैं तो पैसा गायब हो जाता है, और दोस्त हमेशा के लिए रह जाते हैं।

यह वह स्थान नहीं है जो किसी व्यक्ति को चित्रित करता है, बल्कि एक व्यक्ति को एक स्थान देता है।
एक बुरी स्थिति में एक व्यक्ति एक उत्कृष्ट कर्मचारी हो सकता है, लेकिन एक अच्छी स्थिति में - इसके विपरीत।

जो आप आज कर सकते हैं उसे कल तक मत टालिए।
जबकि एक अवसर है, आलस्य और पछतावे के अधिग्रहण से बचने के लिए, जो कल्पना की गई थी, उसे तुरंत पूरा करना बेहतर है।

कुएं में न थूकें - पानी पीने के काम आएगा।
आपको व्यक्ति के साथ संबंध खराब नहीं करना चाहिए, चाहे वह कुछ भी हो। लेकिन भविष्य में यह बहुत उपयोगी साबित हो सकता है और आपकी जान भी बचा सकता है।

पकड़ा नहीं - चोर नहीं, पकड़ा नहीं - गुलेना नहीं।
एक व्यक्ति दोषी साबित होने तक अपने किए के लिए दोषी नहीं है।

दूसरे के लिए गड्ढा मत खोदो - तुम खुद उसमें गिर जाओगे।
जो व्यक्ति दूसरे व्यक्ति का बुरा करता है, वह स्वयं अपने कार्यों के परिणामों में भागता हुआ स्वयं पीड़ित होता है।

जिस टहनी पर बैठे हो उसे मत काटो।
मूर्खता और बुराई मत करो, क्योंकि तुम स्वयं उसी का गला घोंट सकते हो।

शैतान इतना भयानक नहीं है जितना उसे चित्रित किया गया है।
किसी भी नकारात्मक घटना के महत्व के अतिशयोक्ति का संकेत।

मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता है।
एक व्यक्ति में न केवल भौतिक गुण होते हैं, बल्कि आध्यात्मिक भी होते हैं।

आग के बिना धुआं नहीं होता।
बस कुछ नहीं होता है, उदाहरण के लिए, बिना कारण के कोई गपशप नहीं होती है।

चांदी की परत है।
किसी भी कठिन परिस्थिति में आपको हमेशा कुछ सुखद और उपयोगी मिल सकता है।

दूध में जलना - जल पर उड़ना।
एक बार गलती करने के बाद, भविष्य में आप अधिक सतर्क, विवेकपूर्ण हो जाते हैं।

यहां संख्याओं में सुरक्षा है।
किसी के साथ मिलकर लड़ने की तुलना में अकेले किसी चीज का सामना करना, लड़ाई जीतना ज्यादा कठिन है।

एक सिर अच्छा है, और दो और भी बेहतर हैं।
दो लोग किसी भी समस्या को एक से बेहतर और तेजी से हल करने में सक्षम होंगे।

एक निगल वसंत नहीं बनाता है।
किसी घटना का पहला और एकमात्र संकेत अभी वह घटना नहीं है।

प्यार से नफरत तक एक कदम।
किसी व्यक्ति को क्रोधित करना और उससे घृणा करना कठिन नहीं होगा।

मामले से कोई अछूता नहीं है।
मुसीबत को रोकने के लिए आप कितनी भी कोशिश कर लें, फिर भी ऐसा हो सकता है।

दुधारी तलवार।
प्रत्येक वांछित क्रिया के लिए एक प्रतिक्रिया भी होती है।

पहला पैनकेक ढेलेदार है।
कोई भी व्यवसाय हमेशा पहली बार वास्तव में अच्छा नहीं होता है।

अपने पैरों को अपने कपड़ों पर फैलाएं।
अपनी क्षमता के अनुसार अपने साधन, आय के अनुसार जीने के बारे में।

वे अपने कपड़ों से मिलते हैं, वे उन्हें अपने मन से देखते हैं।
किसी व्यक्ति के साथ मिलना बाहरी संकेतों द्वारा और आंतरिक, मानसिक लोगों द्वारा बिदाई को महत्व देता है।

तलवार अपराधी का सिर नहीं काटती।
जो लोग स्वेच्छा से अपना अपराध स्वीकार करते हैं उन्हें गंभीरता से दंडित नहीं किया जाना चाहिए।

दोहराव सीखने की जननी है।
जितना अधिक आप दोहराते हैं, उतना ही बेहतर आप जानते हैं।

अस्थिरता से कुछ भी प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
यदि आप कुछ नहीं करते हैं, तो इससे कुछ नहीं आएगा।

जब तक गड़गड़ाहट नहीं होती, तब तक आदमी खुद को पार नहीं करता।
एक व्यक्ति अपनी बीमारी, या अन्य समस्या को अंतिम रूप से तब तक खींचेगा, जब तक कि वह अंततः नहीं बन जाती।

कोशिश करना यातना नहीं है, और मांग कोई समस्या नहीं है।
कुछ भी नहीं करने से आपको कुछ करने की कोशिश करने से कुछ भी नहीं रोकता है।

लड़ाई के बाद, वे अपनी मुट्ठी नहीं हिलाते।
जब बहुत देर हो चुकी हो तो कुछ भी बदलना अस्वीकार्य है।

अगर आप जल्दबाजी करेंगे तो आप लोगों को हंसाएंगे।
हास्यास्पद स्थिति से बचने के लिए किसी भी व्यवसाय को शांति से, धीरे-धीरे करना चाहिए।

सचेत सबल होता है।
जिसके बारे में मुझे चेतावनी दी गई है, मैं उसके लिए तैयार हूं।

मुसीबत आ गई है - द्वार खोलो।
दुर्भाग्य कभी अकेला नहीं आता। इसलिए, आपको अधिक चौकस रहने और हर चीज के लिए तैयार रहने की आवश्यकता है।

भयभीत कौआ झाड़ी से डरता है।
यदि कोई व्यक्ति वास्तव में डरा हुआ है, तो वह अपने आस-पास की हर चीज से डरेगा।

एक शराबी समुद्र घुटने तक गहरा है, और एक पोखर उसके कानों तक है।
एक शराबी व्यक्ति ऐसे कार्यों की ओर आकर्षित होता है, जो शांत रहते हुए, कभी करने की हिम्मत नहीं करते।

साल में एक बार, छड़ी गोली मारती है।
बहुत कम ही, लेकिन फिर भी असंभव भी संभव हो सकता है।

रेंगने के लिए पैदा हुआ उड़ नहीं सकता।
यदि कोई व्यक्ति मूर्ख पैदा हुआ है, तो वह मूर्ख ही मरेगा।

मछली तलाश करती है कि वह कहाँ गहरी है, और व्यक्ति - जहाँ यह बेहतर है।
उन लोगों के बारे में जो अपने जीवन के लिए सर्वश्रेष्ठ गैजेट चाहते हैं।

मछली सिर से निकल जाती है।
सरकार खराब है तो उसके अधीनस्थ भी करेंगे।

समान प्रवृत्ति के व्यक्ति इकट्ठे रहते हैं।
करीबी लोगों को आसानी से एक आम भाषा मिल जाती है।

भेड़ियों के साथ रहना भेड़िये की तरह चीखना है।
किसी भी समुदाय में शामिल होने पर, उनके सिद्धांतों के अनुसार जीवन को बाहर नहीं किया जाता है।

नज़र से ओझल, दिमाग से ओझल।
एक व्यक्ति का सिद्धांत यह है कि जिसे वह नहीं देखता है और संवाद नहीं करता है उसे भूल जाना है।

जिसके साथ आप नेतृत्व करते हैं, उसी से आपको लाभ होगा।
जिसके साथ आप संवाद करते हैं, आप दोस्त हैं, उसी से आप उसके विचारों, आदतों आदि को अपनाते हैं।

किसी प्रियजन के साथ और झोपड़ी में, स्वर्ग में।
यह किसी प्रियजन के साथ कहीं भी और किसी भी परिस्थिति में अच्छा है।

प्रकाश एक कील की तरह एक साथ नहीं आया।
अगर किसी वस्तु में सब कुछ अच्छा है, तो आपको केवल उनके साथ ही नहीं करना चाहिए।

हमारे लोग - हम गिने जाएंगे।
करीबी लोग बदले में कुछ मांगे बिना एक-दूसरे की मदद करने के लिए अभिशप्त हैं।

यह अपना बोझ नहीं उठाता।
किसी और की पोर्टेबिलिटी के विपरीत, जो आपको व्यक्तिगत रूप से दिया जाता है, उसे ले जाना आसान होता है।

आपकी शर्ट आपके शरीर के करीब है।
आपके अपने हित अन्य लोगों के हितों की तुलना में अधिक मूल्यवान हैं।

पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता।
अगर कोई अच्छी जगह खाली है, तो कोई और उसे तुरंत ले लेता है।

सात एक की प्रतीक्षा नहीं करते।
वे एक देर से आने वाले व्यक्ति की प्रतीक्षा नहीं करेंगे जब हर कोई पहले से ही इकट्ठा हो और जाने के लिए तैयार हो।

सात गुना माप एक बार काटा।
कुछ भी करने से पहले, आपको पहले सावधानी से सोचना चाहिए, हर चीज का पूर्वाभास करना चाहिए, ताकि दुर्घटना से बचा जा सके।

अधर्मी हृदय।
अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में असमर्थता के बारे में।

आप भेड़िये को कितना भी खिलाएं, वह अभी भी जंगल में देखता है।
किसी अन्य व्यक्ति की प्राकृतिक प्रवृत्ति और झुकाव को बदलना असंभव है।

जल्द ही कहानी खुद बताएगी, लेकिन यह जल्द नहीं होगी।
एक व्यवसाय की भविष्यवाणी करना, जैसा कि एक परी कथा में है, त्वरित और आसान है, लेकिन वास्तव में सब कुछ अधिक जटिल है।

कंजूस दो बार भुगतान करता है।
एक सस्ती चीज खरीदने के विपरीत, और फिर एक महंगी, एक सस्ते के आसन्न टूटने के कारण, एक बार में लंबे समय के लिए एक महंगी और उच्च गुणवत्ता वाली चीज खरीदना बेहतर होता है।

दुख के आंसू मदद नहीं करेंगे।
यदि आप अपने दुःख से छुटकारा पा सकते हैं तो निराश न हों। और यदि समस्या अपरिहार्य है, तो रोना व्यर्थ है।

शब्द गौरैया नहीं है, अगर वह उड़ जाए, तो तुम उसे पकड़ नहीं पाओगे।
अपने आप को एक अजीब स्थिति में पाकर, एक बुरा शब्द बोलकर, वापस जाना असंभव है।

शब्द चांदी है, मौन सोना है।
कुछ उपयोगी कहना सम्मान की बात है, लेकिन बेकार और खाली बकबक के बारे में चुप रहना बेहतर है।

पृथ्वी अफवाहों से भरी है।
अफवाहों की बदौलत एक व्यक्ति गुप्त जानकारी जानता है।

कुत्ता कुत्ते की जान से काट रहा है।
एक निर्दयी, आक्रामक व्यक्ति अक्सर अपने जीवन की स्थितियों से ऐसा हो जाता है: प्यार की कमी, अपने आसपास के लोगों की देखभाल, बार-बार दुर्भाग्य आदि से।

उसने कुत्ते को खा लिया, लेकिन उसकी पूंछ दबा दी।
आप एक छोटी सी बात पर ठोकर खाए बिना कुछ भी बड़ा नहीं कर सकते।

पूर्णता की कोई सीमा नहीं होती।
आप पर्यावरण को बेहतर बनाने की कितनी भी कोशिश कर लें, आप हमेशा बेहतर कर सकते हैं।

कोकिला को दंतकथाओं से नहीं खिलाया जाता है।
बातचीत उन लोगों को नहीं खिला सकती जो भूखे हैं। उसे भोजन कराया जाना चाहिए।

एक बूढ़ा पक्षी भूसी के साथ नहीं पकड़ा जाता है।
एक अनुभवी व्यक्ति को मात देना, एक मृत अंत तक ले जाना मुश्किल है।

एक पुराना दोस्त दो नए से बेहतर होता है।
पुराने, सिद्ध, लंबे समय से परिचित, पूर्वानुमेय अधिक विश्वसनीय है, नए के विपरीत, अपरिचित, अभी तक रोजमर्रा की स्थितियों द्वारा परीक्षण नहीं किया गया है।

पेट भरने वाला भूखों को नहीं समझता।
एक की कठिनाई दूसरे के लिए समझ से बाहर है जब तक कि वह स्वयं इस कठिनाई में नहीं डूबता।

धैर्य और थोड़ा प्रयास।
काम में धैर्य और लगन सभी बाधाओं को दूर करेगी।

धीरज रखो, कोसैक - तुम एक आत्मान बन जाओगे!
किसी भी कठिनाई के भारी पड़ने पर धैर्यवान व्यक्ति बनने की प्रेरणा।

तीन डॉक्टर एक से बेहतर नहीं हैं।
कहावत के समान कई रसोइयों भी शोरबा खराब करते है।

कई रसोइयों भी शोरबा खराब करते है।
एक कार्य को लोग जितना अधिक करते हैं, उस पर उतना ही कम ध्यान दिया जाता है।

डर की बड़ी आंखें होती हैं।
भयभीत लोगों के बारे में, जो हर चीज को छोटा और महत्वहीन समझते हैं, बड़े और भयानक के रूप में।

एक समझौता (अनुबंध) पैसे से अधिक महंगा है।
एक सम्मानजनक अनुबंध, पैसे के विपरीत, हमेशा के लिए खो सकता है। इसकी शर्तों का कड़ाई से पालन किया जाना चाहिए।

डूबता हुआ आदमी और तिनके को पकड़ लेता है।
संकट में पड़ा हुआ व्यक्ति मोक्ष के लिए कुछ भी करने को तैयार रहता है। भले ही विधि ज्यादा परिणाम न दे।

सुबह शाम से ज्यादा समझदार होती है।
सुबह के समय, एक थकी हुई शाम के विपरीत, निर्णय अधिक प्रभावी ढंग से लिए जाते हैं।

विद्या प्रकाश है और अज्ञान अंधकार है।
शिक्षण ज्ञान, उपलब्धियों और सफलता का मार्ग है। और अज्ञानता विकास में पिछड़ेपन और संस्कृति के अभाव का कारण है।

खैर, हम कहाँ नहीं।
अक्सर एक व्यक्ति कम आंकता है कि वह अभी कहाँ है और उस स्थान की ख़ासियत को कम आंकता है जहाँ वह अभी तक नहीं गया है।

मैदान से बाहर पतली (खराब) घास।
आपको किसी भी हानिकारक, अनावश्यक चीज से छुटकारा पाना चाहिए, ताकि चीजें तेजी से आगे बढ़ें।

अपने मुर्गियों के अंडे देने से पहले उनकी गिनती न करें।
किसी भी व्यवसाय की सफलता की बात तभी कही जा सकती है जब उसका परिणाम दिखाई दे।

मनुष्य स्वयं अपने सुख का लोहार है।
खुशी के लिए आपको कुछ करने की जरूरत है, और तब तक इंतजार नहीं करना चाहिए जब तक कि वह अपने आप न आ जाए।

मनुष्य प्रस्ताव करता है और भगवान अस्वीकार।
आपको किसी ऐसे कार्य या उद्यम की सफलता के बारे में शत-प्रतिशत आश्वस्त नहीं होना चाहिए जो अभी तक नहीं हुआ है।

जिस पर तुम घमंड करते हो, उसके बिना तुम रहोगे।
जो व्यक्ति अपनी खुशी के बारे में बहुत कुछ बोलता है वह इसके बिना रह जाता है।

क्या मज़ाक नहीं है (जबकि भगवान सो रहे हैं)।
कुछ भी हो सकता है, कुछ भी हो सकता है।

हमारे पास जो कुछ है, हम उसे जमा नहीं करते, लेकिन जब हम खोते हैं तो हम रोते हैं।
किसी वस्तु या व्यक्ति का वास्तविक मूल्य तब पता चलता है जब हम उससे वंचित रह जाते हैं।

कलम से जो लिखा जाता है, उसे कुल्हाड़ी से तोड़ा नहीं जा सकता।
जो ज्ञात हो गया है वह बदलने योग्य नहीं है।

जो बोओगे वही काटोगे।
किसी के द्वारा किया गया अच्छा या बुरा समय के साथ लौटता है।

किसी व्यक्ति को पहचानने के लिए आपको उसके साथ एक पाउंड नमक खाना होगा।
किसी व्यक्ति को अच्छी तरह से जानने के लिए, आपको उसके साथ जीवन की विभिन्न कठिनाइयों को पार करते हुए, उसके साथ लंबे समय तक रहने की आवश्यकता है।

किसी और की आत्मा अंधेरा है।
हम किसी व्यक्ति को कितनी अच्छी तरह जानते हैं, उसके विचार हमेशा एक रहस्य बने रहेंगे। और किसी व्यक्ति का बाहरी रूप हमेशा उसकी आत्मा का प्रतिबिंब नहीं होता है।

मैं किसी और के दुर्भाग्य को अपने हाथों से तलाक दूंगा, लेकिन मैं इसे अपने दिमाग में लागू नहीं करूंगा।
दूसरों की परेशानी उनकी खुद की तुलना में अधिक हल करने योग्य, आसान लगती है।

मर्डर निकल जाएगा।
रहस्य हमेशा स्पष्ट हो जाता है। और झूठ अंतत: सामने आएगा।

गोभी का सूप और दलिया हमारा भोजन है।
सादा खाना खाने की आदत के बारे में।

सेब कभी भी पेड़ से दूर नहीं गिरता।
माता-पिता क्या हैं, वही मानसिकता और उनके बच्चे।

भाषा कीव लाएगी।
लोगों से पूछकर आप कहीं भी पहुंच सकते हैं।

अपनी दादी को अंडे चूसना सिखाएं।
एक अनुभवहीन व्यक्ति एक अनुभवी व्यक्ति को बहुत कम सिखा सकता है।

वर्तमान पृष्ठ: १ (पुस्तक में कुल ३४ पृष्ठ हैं)

व्लादिमीर इवानोविच डाहली
रूसी कहावतें और बातें

रास्ते में

"क्या ऐसा होगा, जब यह संग्रह प्रकाशित नहीं होगा, जिसके साथ कलेक्टर ने अपने जीवन को पोषित किया है, लेकिन, इसके साथ विदा, जैसे कि एक समाप्त व्यवसाय के साथ, मैं इसे एक बिदाई शब्द के बिना नहीं छोड़ना चाहता। "

यह परिचय १८५३ में लिखा गया था, जब कहावतों को समाप्त करना समाप्त हो गया था; इसे अब रहने दो, जब संग्रह के भाग्य का फैसला किया गया है और इसे प्रकाशित किया गया है।

स्थापित आदेश के अनुसार, वांछित सूची में जाना चाहिए: कहावत क्या है; यह कहाँ से आया है और इसके लिए क्या उपयुक्त है; नीतिवचन के कब और कौन से संस्करण प्रकाशित हुए; क्या रहे हैं; वर्तमान कलेक्टर ने किन स्रोतों का उपयोग किया। विद्वानों के संदर्भ इस मामले को अलंकृत कर सकते हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि अरस्तू ने पहले ही कहावत की परिभाषा दे दी थी।

लेकिन यहाँ इस सब का थोड़ा सा ही है।

विद्वानों की परिभाषाएँ अब उपयोग में बहुत कम हैं, विद्वता का युग बीत चुका है, हालाँकि हम अभी भी इसके शांत क्लैमाइडिया के लत्ता को हिला नहीं सकते हैं।

वह समय जब विज्ञान या ज्ञान के लाभ, जिसके लिए पुस्तक को समर्पित किया गया था, परिचय में समझाया गया था, वह भी बीत चुका है; आजकल वे मानते हैं कि सभी कर्तव्यनिष्ठ कार्य उपयोगी हैं और इस कथाओं के लाभों का समर्थन नहीं किया जा सकता है।

वैज्ञानिक खोज, पुरातनता, अन्य स्लाव बोलियों के साथ तुलना - यह सब कलेक्टर की शक्ति से परे है।

अन्य प्रकाशनों का विश्लेषण और मूल्यांकन प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मामूली मान्यता के साथ समाप्त होना चाहिए कि हमारा प्रकाशन बाकी सभी से बेहतर है।

संग्रह के लिए स्रोत या आरक्षित थे: पिछली शताब्दी के दो या तीन मुद्रित संग्रह, न्याज़ेविच, स्नेगिरेव, हस्तलिखित पत्ते और नोटबुक के संग्रह विभिन्न पक्षों से संप्रेषित, और - सबसे महत्वपूर्ण - जीवित रूसी भाषा,और अधिक लोगों का भाषण।

मैं किसी पुरातनता में नहीं गया, मैंने प्राचीन पांडुलिपियों का विश्लेषण नहीं किया, और इस संग्रह में शामिल पुरावशेष मुद्रित संग्रहों से प्राप्त हुए। केवल एक पुरानी पांडुलिपि को मैंने देखा और उसमें से लिया जो अब एक कहावत या कहावत के लिए जा सकता है; यह पांडुलिपि मुझे सी द्वारा प्रस्तुत की गई थी। डीएम निक। टॉल्स्टॉय, मैंने इसे एम.पी. पोगोडिन, और वहां से इसे पूरी तरह से मुद्रित किया गया था, एक अतिरिक्त के रूप में, आई.एम. द्वारा नीतिवचन के संग्रह के साथ। स्नेगिरेवा।

इस अवसर पर, मैं सभी स्वैच्छिक दाताओं, सहायकों और सहयोगियों को तहे दिल से धन्यवाद कहना चाहता हूं; मैं किसी का नाम लेने की हिम्मत नहीं करता, डरते हुए, भूलने के लिए, बहुतों को याद करने के लिए, लेकिन मैं कृतज्ञता के साथ नाम नहीं ले सकता। डीएम निक। टॉल्स्टॉय, आई.पी. सखारोव और आई.एम. स्नेगिरेवा।

जब बाद का संग्रह सामने आया, तो मेरा पहले से ही आंशिक रूप से चुना गया था: मैंने उनके संस्करण की तुलना कन्याज़ेविच के संग्रह से की और जो नहीं था और जो मेरे कब्जे में नहीं था, और क्या, इसके अलावा, मेरी चरम समझ में, और क्या कर सकता था और स्वीकार किया जाना चाहिए था।

कन्याज़ेविच (1822) के संग्रह में केवल 5300 (दर्जनों के साथ) कहावतें हैं; उन्हें जोड़ा गया I.M. स्नेगिरेव 4000 तक; इन सभी नंबरों में से मैंने ३५०० तक बिल्कुल हटा दिया है या जिस रूप में वे मुद्रित हैं, स्वीकार नहीं किया गया है; सामान्य तौर पर, किताबों या प्रिंट से मैंने मुश्किल से ६,००० से अधिक, या लगभग . लिया है पांचवां हिस्सामेरा संग्रह। बाकी को निजी नोटों से लिया जाता है और मौखिक बातचीत में अफवाहों द्वारा एकत्र किया जाता है।

इस तुलना और पसंद में, शर्म और संदेह ने मुझ पर एक से अधिक बार हमला किया। आपको जो अच्छा लगे कहो, लेकिन अस्वीकृति में इस मनमानी को टाला नहीं जा सकता है, और इससे भी ज्यादा इसके लिए फटकार लगाई जाती है। आप नीतिवचन के नाम से छपी हर चीज़ को आँख बंद करके दोबारा नहीं छाप सकते; विकृतियां, कभी चतुराई से, कभी गलतफहमी से, या केवल लिपिकीय त्रुटियों और गलत छापों से, अत्यधिक बदसूरत हैं। अन्य मामलों में, ये त्रुटियां स्पष्ट हैं, और यदि ऐसी कहावत अपने मूल रूप में मेरे पास आई, तो संशोधन या विकल्प ने इसे मुश्किल नहीं बनाया; लेकिन परेशानी यह है कि मैं खुद को इन मामलों तक सीमित नहीं रख सका, लेकिन उनके बारे में कुछ तय करना पड़ा हज़ारकहावतें, जिनके सुधार के लिए मेरे पास सही डेटा नहीं था, और उन्हें बाहर फेंकने का मतलब यह नहीं होगा सही करने के लिए।

कहावत समझ में नहीं आता, जैसा कि अक्सर होता है, आप इसे बकवास मानते हैं, सोचते हैं कि इसका आविष्कार किसी ने मजाक के लिए किया था या अविश्वसनीय रूप से विकृत है, और आप इसे स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करते हैं; एक यह सही है, बस सीधे देखो।इसी तरह की कई घटनाओं या खोजों के बाद, आप अनिवार्य रूप से भयभीत हो जाएंगे, आप सोचेंगे: "आपको चुनने और अस्वीकार करने का अधिकार किसने दिया? इस बोधगम्यता की सीमा कहाँ है? आखिर आप टाइप नहीं कर रहे हैं फूल का बगीचा,ए संग्रह»और आप सब कुछ इकट्ठा करना और फिर से एक पंक्ति में रखना शुरू करते हैं; इसे अतिश्योक्तिपूर्ण होने दें, दूसरों को न्याय करने दें और अलग करें; लेकिन फिर अचानक आप टकरा जाते हैं पंक्तियांनिम्नलिखित की तरह:

हर कोई जानता है कि दुष्ट चापलूसी से जीते हैं।

चहल-पहल में एक साल बीत गया, हमेशा गड़बड़ रहती है।

जहाँ प्रेम पाखंड नहीं है, वहाँ सच्ची आशा है।

तृप्ति के विलासी और तुच्छ उपाय अज्ञानी हैं।

यंग वोल्गा से नीचे चला गया, लेकिन बहुत दूर मौत के सामने नहीं आया।

मरने से पहले मरना आदि नहीं चाहिए।

आप बिसवां दशा के पेस्ट्री ज्ञान की ऐसी बातों का क्या करना चाहते हैं? बाहर फेंक दो; परन्तु उन में से हजार और थे, और इतने ही सन्देह करने वाले थे, कि तुम नहीं जानते कि कैसे हो, कि उन पर मनमानी करने का दोष न लगाया जाए। इसलिए इस तरह के अस्वीकृति की कठिनाई के कारण, और आंशिक रूप से देखने से, आप किसी भी पाप से नहीं बचेंगे - और इस संग्रह में कई खाली, विकृत और संदिग्ध कहावतें शामिल हैं।

नीतिवचन को खारिज करते समय शालीनता के संबंध में, मैंने नियम का पालन किया: एक समाज में जो कुछ भी पढ़ा जा सकता है वह कठोरता से विकृत नहीं है, न ही अत्यधिक चतुरता, और इसलिए असंतोष, मेरे संग्रह में लिया जाना चाहिए। साफ है सब साफ है। बहुत ही निन्दा, भले ही यह लोकप्रिय कहावतों में कहीं भी पाई गई हो, हमें डराना नहीं चाहिए: हम न केवल मनोरंजन के लिए और नैतिक निर्देश के रूप में नहीं, बल्कि अध्ययन और खोज के लिए कहावतों को इकट्ठा करते हैं और पढ़ते हैं; इसलिए हम वहां सब कुछ जानना चाहते हैं। हालाँकि, हम ध्यान दें कि तीक्ष्णता या चमक और भावों की सरलता, उन छवियों में जो हमारे लिए अपरिचित हैं, इसमें हमेशा वह अभद्रता नहीं होती है जो हम इसमें देखते हैं। अगर एक किसान कहता है: "उस भगवान से प्रार्थना क्यों करें जिस पर दया नहीं है"; या "मैंने संत से पूछा: शापित से पूछने के लिए शब्द आया था" - तो इसमें कोई निन्दा नहीं है, क्योंकि यहाँ भगवान कातथा साधू संत,अवधारणा को मजबूत करने के लिए, लोगों को नामित किया जाता है जिन्हें पवित्र, दिव्य सत्य के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन जो इसके विपरीत करते हैं, नाराज और उत्पीड़ितों को असत्य और रिश्वत के माध्यम से भी सुरक्षा प्राप्त करने के लिए मजबूर करते हैं। इस तरह के विरोधों के अभिसरण के साथ हमें प्रभावित करने वाली कहावत ही विकृत राज्य की चरम और असहनीयता को व्यक्त करती है जिसने इस तरह के तानाशाही को जन्म दिया।

कि नीतिवचन और बातों के कारण लोगों के पास जाना चाहिए, इसमें कोई बहस नहीं करेगा; शिक्षित और प्रबुद्ध समाज में कोई कहावत नहीं है; हम उनकी कमजोर, अपंग गूँज, हमारे रीति-रिवाजों में स्थानांतरित या गैर-रूसी भाषा में घिसे-पिटे, और विदेशी भाषाओं के खराब अनुवादों को देखते हैं। उच्च समाज तैयार कहावतों को स्वीकार नहीं करता है, क्योंकि ये जीवन के चित्र उसके लिए विदेशी हैं, न कि उसकी भाषा; लेकिन अपनी खुद की नहीं, शायद राजनीति और धर्मनिरपेक्ष शालीनता से बाहर: कहावत भौं में नहीं, बल्कि आंख में छुरा घोंपती है। और कौन मनाएगा अच्छासमाज हैरो, हल, मोर्टार, बस्ट जूते, और इससे भी ज्यादा एक शर्ट और एक पृष्ठभूमि? और अगर हम इन सभी भावों को अपनी रोजमर्रा की जिंदगी की बातों से बदल दें, तो कहीं न कहीं कहावतें नहीं निकलतीं, बल्कि अश्लीलता रची जाती है, जिसमें पूरा इशारा निकल आता है।

एक राष्ट्रीय संपत्ति के रूप में, एक विश्व नागरिक के रूप में, ज्ञान और शिक्षा अपने हाथों में एक स्तर के साथ, धक्कों और धक्कों को फाड़ते हुए, गड्ढों और गड्ढों को समतल करते हुए, और सब कुछ एक कैनवास के नीचे लाते हैं। हमारे देश में, कहीं और से अधिक, ज्ञान - जैसा है - हर उस चीज का उत्पीड़क बन गया है जो देशी और लोकप्रिय है। जिस तरह, हाल के दिनों में, ज्ञानोदय के दावे का पहला संकेत दाढ़ी मुंडवाना था, इसलिए सीधे रूसी भाषण और इससे जुड़ी हर चीज से बचा जाता था। लोमोनोसोव के समय से, रोमन और जर्मन ब्लॉकों के साथ हमारी भाषा के पहले खिंचाव और खिंचाव से, यह काम हिंसा के साथ जारी रहा है और तेजी से भाषा की सच्ची भावना से दूर जा रहा है। हाल ही में उन्होंने यह अनुमान लगाना शुरू किया कि भूत ने हमें छोड़ दिया था, कि हम चक्कर लगा रहे थे और भटक रहे थे, अपना रास्ता खो चुके थे, और हम इसमें जाएंगे कि कौन जानता है कि कहां है। एक ओर, एक तैयार अजनबी के उत्साही, पहले अपने स्वयं के अध्ययन के लिए जरूरी नहीं समझते हुए, जबरन हमें सब कुछ उस रूप में स्थानांतरित कर दिया जिसमें यह आया था और विदेशी धरती पर, जहां इसे पीड़ित किया गया था और काम किया गया था, जबकि यहां इसे केवल पैच और ग्लॉस में ही स्वीकार किया जा सकता है; दूसरी ओर, सामान्यता ने उसे तुच्छ बना दिया, जोशीला, उसने अपने मूल जीवन से दस्ताने वर्ग में लाने की कोशिश की। चेरी के एक तरफ, और दूसरी तरफ, सावधान रहें। जैसा भी हो, लेकिन इस सब से यह इस प्रकार है कि यदि आप लोकप्रिय कहावतों को समय पर एकत्र और संरक्षित नहीं करते हैं, तो वे, अवैयक्तिकता और रंगहीनता के स्तर से, एक कंघी बाल कटवाने से, यानी राष्ट्रीय शिक्षा द्वारा, विस्थापित हो जाएंगे। सूखे में झरनों की तरह घिस जाना।

आम लोग अधिक हठपूर्वक अपने जीवन के मूल तरीके को संरक्षित और संरक्षित करते हैं, और इसकी जड़ता का एक बुरा और अच्छा दोनों पक्ष है। पिता और दादा उसके लिए बहुत बड़ी चीज हैं; खुद को एक से अधिक बार दूध में जलाकर, वह पानी पर उड़ता है, अविश्वास से नवीनता को स्वीकार करते हुए कहता है: "सब कुछ नया और नया है, लेकिन यह कब दयालु होगा?" वह अनिच्छा से अपनी माँ के दूध के साथ अनजाने में जो कुछ भी चूसता है उससे पीछे हट जाता है और जो उसके छोटे से काम करने वाले सिर में उसके मुड़े हुए भाषण की तरह लगता है। न तो विदेशी भाषाएं और न ही व्याकरणिक तर्क उसे भ्रमित करते हैं, और वह खुद को जाने बिना सही, सही, सटीक और वाक्पटुता से बोलता है। मैं अपने विश्वास को सीधे व्यक्त करूंगा: एक व्यक्ति का मौखिक भाषण भगवान का उपहार है, एक रहस्योद्घाटन: जब तक एक व्यक्ति आध्यात्मिक सादगी में रहता है, जब तक उसका दिमाग तर्क से परे नहीं जाता, यह सरल, प्रत्यक्ष और मजबूत होता है; जैसे दिल और विचार झगड़ते हैं, जब कोई व्यक्ति चतुर हो जाता है, तो यह भाषण एक अधिक कृत्रिम संरचना लेता है, एक छात्रावास में यह भेजेगा, और वैज्ञानिक समुदाय में यह एक विशेष, पारंपरिक अर्थ प्राप्त करता है। नीतिवचन और कहावतें केवल भाषण की आदिम सादगी के समय में रची जाती हैं और, जड़ के करीब शाखा के रूप में, हमारे अध्ययन और स्मृति के लायक हैं।

स्थानीय भाषा में उतरते हुए, कभी-कभी खुद को एक कहावत व्यक्त करने की अनुमति देते हुए, हम कहते हैं: "दस बार कोशिश करो, एक बार काटो।" यह कहावत हम ने नहीं गढ़ी, परन्तु लोगों के बीच ले जाकर इसे थोड़ा विकृत ही किया; लोग अधिक सही और अधिक खूबसूरती से कहते हैं: "दस पर प्रयास करें और गिनें, एक को फिर से काट लें।" सेंट पीटर्सबर्ग में, वे गुणन टैबलेट सिखाते हैं: दो गुना तीन, पांच गुना छह;हमारे स्कूलों में वे कहते हैं: दो बार तीन,और लोग कहते हैं: दो तीनया दो बटा पांच, तीन बटा छहऔर इसी तरह। शिक्षण: लापरवाह, लापरवाह काम अक्सर बेकार होता है - हम अपनी कलम के नीचे कहावत को कभी व्यक्त नहीं करेंगे: "काटो, और गाने गाओ; तुम सिलाई करना शुरू करोगे, तुम रोओगे ”; या: "शे यस पोरी, कोई डेड टाइम नहीं होगा।" क्या कहावत की तुलना में अधिक सामंजस्यपूर्ण, उज्जवल और संक्षिप्त रूप से एक गहरे विचार को व्यक्त करना संभव है: "आप अपनी सारी आँखों से मृत्यु को नहीं देख सकते जो सूरज में है"; हमारी यह कहावत मिली, मुझे नहीं पता किस तरह से, फ्रांसीसी लारोचेफौकॉल्ड; एक चतुर अनुवाद में, उसने खुद का अनुसरण किया और उसकी बुद्धिमत्ता और वाक्पटुता के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया: "ले सोइल नी ला मोर्ट ने प्यूवेंट से रिगार्डर फिक्समेंट" (मैक्सिम्स)।

हम, अपने दैनिक जीवन में, केवल इस तरह की कहावतों के साथ आते हैं: “छिद्र खराब नहीं होता; चलने के लिए कुछ भी नहीं है, इसलिए एक डफ के साथ; मुट्ठी से पीटने के लिए कुछ नहीं ”; लेकिन कभी-कभी हम अनुवाद करते हैं: “हंस गीत गाने के लिए; उनके बीच एक काली बिल्ली दौड़ी; और धूप में धब्बे हैं; पांचवा चक्र; कोने में एक छड़ी है, इसलिए यार्ड में बारिश हो रही है, ”आदि। क्या आपको ये कहावतें और अनुवाद पसंद हैं?

लेकिन हम न केवल खुद एक अद्भुत कहावत की रचना करेंगे, बल्कि हम भी, जैसा कि यह पता चला है, तैयार लोगों को अच्छी तरह से समझ में नहीं आता है। इसने मुझे एक से अधिक बार हैरान किया है। कहावतों की व्याख्या और व्याख्या करना किस हद तक आवश्यक और आवश्यक है? एक समझ से बाहर कहावत, श्रोता के लिए दुर्गम - यह नमक, जो अभिभूत करता है और नमक नहीं करता है; उसके साथ क्या करें? और एक तीखेपन या संकेत की व्याख्या करना, जिसे पाठक स्वयं समझता है, अश्लील और आकर्षक है; इन व्याख्याओं और स्थानों में बहुत कुछ लगेगा, और पुस्तक बड़ी मात्रा में, भीड़-भाड़ वाली और उनके बिना निकलती है। कई स्पष्टीकरणों के लिए विद्वतापूर्ण जानकारी की आवश्यकता होगी, और इसके लिए ज्ञान, स्रोत और समय की आवश्यकता होती है - एक शब्द में, यह एक अलग और महत्वपूर्ण कार्य है। पाठक स्वयं, चाहे उनमें से कितने भी मिलें, वे भी समान नहीं हैं, सभी की अपनी आवश्यकताएं हो सकती हैं - सूरज नहीं, आपको बिल्कुल भी अंधेरा नहीं होगा।

मैंने रखा, और फिर पहले से ही छपाई के समय, सबसे छोटी व्याख्या, एक संकेत जहां मैं विश्वास कर सकता था कि यह आवश्यक था अनेक।कुछ समय पहले हमने देखा कि कैसे अजीब और गलत तरीके से हमारी कहावतों को कभी-कभी समझा और व्याख्या किया जाता है, यहां तक ​​​​कि निंदा भी की जाती है: "लोग थोक से अमीर हो जाते हैं"; और "झोपड़ी से कूड़े को बाहर मत निकालो" बकवास घोषित किया गया है, क्योंकि यह असंभव है, कम से कम कभी-कभी, कूड़े को बाहर नहीं निकालना, और झोपड़ी अच्छी होगी, अगर आप कभी भी कूड़े को बाहर नहीं निकाल सकते। परंतु थोकयहाँ खरीदारों के एक थोक के अर्थ में समझा जाता है, उत्पाद नहीं; यदि भीड़, लोग ललकारते हैं, तो वे तेज बिक्री को पकड़ लेते हैं, इस कारण एक तेज, फटा हुआ स्थान व्यापारी को प्रिय होता है, और वह स्थान जो युद्ध में लगाया जाता है, जहां बाड़ लगाने वाले आदत से बाहर हो जाते हैं, दोगुना महंगा है। कूड़ा-करकट न निकालेंकिसी भी अन्य अविवादित कहावत की तरह जिसमें दृष्टान्त निहित है, यह प्रत्यक्ष और सही है, शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में: बात सही है, बस सीधे देखो। लाक्षणिक में: घर का बिल लोगों तक न पहुँचाएँ, गपशप न करें, गड़बड़ न करें; पारिवारिक कलह घर पर सुलझ जाएगी, यदि एक चर्मपत्र कोट के नीचे नहीं, तो एक छत के नीचे। सीधे: किसान कभी भी अपने गंदे लिनन को नहीं धोते हैं और इसे गली में नहीं झाड़ते हैं: यह परेशानी है, अर्ध-आर्शिन थ्रेसहोल्ड के माध्यम से, और इसके अलावा, हवा से कूड़ा उठाया जाएगा और एक निर्दयी व्यक्ति कचरे का पालन कर सकता है, मानो किसी पगडंडी का अनुसरण कर रहा हो, या मार्ग का अनुसरण करें,क्षति भेजें। कूड़े को ढेर में, बेंच के नीचे, ओवन या खाना पकाने के कोने में घुमाया जाता है; और जब भट्टी भर जाती है, तब वह जल जाती है। जब शादी के मेहमान, दुल्हन के धैर्य की परीक्षा लेते हैं, तो उसे झोपड़ी और उसके पीछे कूड़े का बदला लेने के लिए मजबूर करते हैं, और वह फिर से सब कुछ साफ करती है, वे कहते हैं: "झाडू, झाडू, लेकिन इसे झोपड़ी से बाहर मत निकालो, लेकिन फावड़ा इसे बेंच के नीचे और ओवन में रखकर धुंआ निकलने के लिए रख दिया।"

एक दृष्टांत के रूप में, "आवश्यकता कलची को खाने के लिए सिखाएगी," सही ढंग से व्याख्या की गई थी: आवश्यकता आपको काम करने, व्यापार करने के लिए मजबूर करेगी। "गोल मुश्किल है, आविष्कारों की आवश्यकता बहुत अधिक है" - यह बुद्धि देगा और यदि राई की रोटी नहीं थी, तो यह इस बिंदु पर लाएगा कि गेहूं की रोटी होगी। लेकिन यहां एक सीधा अर्थ यह भी है: घरेलू जरूरत लोगों को काम पर जाने के लिए मजबूर करेगी। “तुम हल और हैरो के बीच छिप नहीं सकते; घर पर रोटी, और कर के पक्ष में देखो "; कहां? पहली बात यह थी कि वोल्गा में, बजरा ढोने वालों के पास जाना था; यह आज भी एक लेख है, लेकिन शिपिंग कंपनी से पहले यह एक मौलिक, और इसके अलावा, दस प्रांतों का दंगा व्यवसाय था; वोल्गा पर, समारा पास करने के बाद, आप एक कलच (रोल, पाई, कलच, गेहूं की रोटी) पर आते हैं। यह घुड़दौड़ चलाने वालों के लिए एक जिज्ञासा है, और वे, वर्तमान के पिता और दादा, ने इस कहावत को मोड़ दिया।

इसकी जटिलता और भाषण की बारी में, दूसरा इस के समान है: "पाई खाओ, लेकिन आगे की रोटी का ख्याल रखना"; ऐसा लगता है कि यह कहना जरूरी है: "रोटी खाओ, और आगे के पाई का ख्याल रखना"; लेकिन कहावत कुछ और व्यक्त करती है: स्वतंत्र रूप से जियो, यदि संभव हो तो, पाई खाओ, लेकिन गणना के साथ: उन्हें खाओ ताकि तुम रोटी न खाओ। "पेट एक खलनायक है, अच्छी पुरानी बातें याद नहीं रखता"; "एक सफेद (हर) दिन के बारे में पैसा लाओ, एक लाल दिन (छुट्टी) के बारे में पैसा और बारिश के दिन के बारे में पैसा (रिजर्व में, परेशानी के लिए)।"

"बंधन नीचे जाता है, बंधन ऊपर जाता है"; यहां हम सभी एक ही मां वोल्गा के बारे में बात कर रहे हैं और उस बंधन के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके साथ बंधन जुड़ा हुआ है, क्योंकि कमाई पहले से ली जाती है, किराए पर घर भेज दी जाती है, और अवशेष नशे में होते हैं। कैद,अर्थात् जरुरत,काम की तलाश में पानी के नीचे चला जाता है; ऊपर, पानी के खिलाफ, है, या एक पट्टा, बंधन के साथ खींचता है। शाब्दिक अर्थ में: गुलाम या गुलाम ( क़ैद) सबसे अच्छे की प्रतीक्षा कर रहा है, क्योंकि उसके लिए कोई बुरा नहीं है, उसकी वफादार सेवा के लिए दया और विश्वास की प्रतीक्षा कर रहा है: यह उसके आगे है; बंधुआलेकिन वह अधिक से अधिक भ्रमित हो रहा है, ऋण, घाटियाँ और अपने लिए नए बंधन प्राप्त करता है, समय-समय पर; बंधन बढ़ रहा है, सब कुछ बढ़ रहा है, और पुराने दिनों में यह अक्सर दासता में भी समाप्त होता था।

लेकिन इन कुछ उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि इस तरह के स्पष्टीकरण, यदि कलेक्टर के पास पर्याप्त थे, तो कई वर्षों के समय और अन्य सौ पृष्ठों की छपाई की आवश्यकता होगी।

हालाँकि, इस अवसर पर ध्यान दें कि किसी को अत्यधिक सावधानी के साथ नीतिवचन की व्याख्या और व्याख्या करनी चाहिए, ताकि इस मामले को एक खिलौने में न बदल दिया जाए। यह विशेष रूप से खतरनाक है कि एक सीखी हुई निगाह से खोजना है कि कोई क्या खोजना चाहता है। घटनाओं के लिए नीतिवचन का उपयोग, यहां तक ​​​​कि व्यक्तियों के लिए, नाम से, प्राचीन रीति-रिवाजों के लिए, मूर्तिपूजा की संदिग्ध कथा आदि के लिए, कई मामलों में, कल्पना का एक खिंचाव बन जाता है। मुझे लगता है, उदाहरण के लिए, कहावतों को विशेषता देने के लिए: "लिसा पैट्रीकेवना", "तीसरे का खुद पेट्रीकेई" - लिथुआनियाई राजकुमार पैट्रिक को, और "वेलिकिये लुकी से अनन्यिन का पोता आ रहा है" - नोवगोरोड के मेयर अनानी को - मनमानी मनमानी ; मुझे यह भी लगता है कि "दुश्मन मजबूत है, वह नीले रंग में चलता है" नीली बिजली और पेरुन को नहीं छूता है, लेकिन केवल नीले रंग के कफ्तान को समृद्धि, धन के संकेत के रूप में इंगित करता है; वह कहता है कि दुष्ट सब पर अपना जाल फैलाता है, और नीला दुपट्टा भी गिर जाता है। "कयामत जानवर एक जानवर नहीं है" भी हमारे देश में मूर्तियों के दिनों से शायद ही बोली जाती है और देवताओं को बलिदान करने के लिए उसके विनाश का उल्लेख नहीं करता है, जिसके लिए लोगों ने कहीं भी स्मृति नहीं छोड़ी है; बर्बाद जानवरवह जो भाग्य से मृत्यु के लिए अभिशप्त है, दृढ़ नहीं, टिकाऊ नहीं; यह सामान्य सांत्वना और लापरवाही, और हठ, और संकट में निर्दयता है; जानवर बीमार हो गया है - इसे भगवान की इच्छा पर छोड़ दो; अगर वह जीवित है, तो वह जीवित रहेगी, लेकिन यदि अपराधीतो वह नहीं है जानवर,पेट नहीं, अच्छाई नहीं, अपनी संपत्ति नहीं। अंधेरे कहावतों को समझाने और उन्हें उस रोजमर्रा की जिंदगी में लागू करने की कोशिश कर रहे हैं, जो इस बार हमारी आंखों के सामने, हम कभी-कभी दूर बैठते हैं और ज्ञान, जहां ताबूत बस, बिना किसी रहस्य के खुलता है। इसमें हमें यह जोड़ना होगा कि छोटे रूसियों के विपरीत, महान रूसियों के पास कोई वर्णनात्मक स्मृति नहीं है; उनके लिए सब कुछ प्राणिक और आध्यात्मिक तक सीमित है; पुरातनता स्मृति में बनी रहती है और इसे पारित कर दिया जाता है, यह रोजमर्रा की जिंदगी की पीढ़ी से संबंधित है; इससे, रूसियों के लिए, अनंत काल के बारे में विचारों और बातचीत के लिए एक सीधा संक्रमण, भगवान और स्वर्ग के बारे में, वह बाहरी प्रभाव के बिना, केवल एक विशेष अवसर के लिए, बाकी सब कुछ से नहीं निपटेगा।

इसलिए, चलने वाले सिक्के के लिए कहावत और कहावत को पहचानते हुए, यह स्पष्ट है कि जहां वे जाते हैं, वहां उनका अनुसरण करना चाहिए; और मैंने इस दृढ़ विश्वास को दशकों तक बनाए रखा, मौखिक बातचीत में वह सब कुछ लिख दिया जिसे मैं मक्खी पर रोक सकता था। मेरे सामने जो एकत्र किया गया था, उसी स्रोत से, मैंने शामिल करने की कोशिश की, लेकिन किताबों में थोड़ी अफवाह उड़ाई और शायद, बहुत कुछ छोड़ दिया। उदाहरण के लिए, मैं बुस्लेव (कलाचेव आर्काइव, १८५४) द्वारा एक छोटे, लेकिन बहुत ही कर्तव्यनिष्ठा से संसाधित संग्रह का सामना भी नहीं कर सकता था, जिसे मैंने पहली बार अप्रैल १८६० में मॉस्को में देखा था, जब मेरा आधा संग्रह पहले ही प्रकाशित हो चुका था। हमारे लेखकों की कई बातें, उनकी संक्षिप्तता और सटीकता में, कहावत हैं, और यहाँ कोई भी क्रायलोव और ग्रिबॉयडोव को याद नहीं कर सकता है; परन्तु मैं ने अपने संग्रह में केवल उन्हीं बातों को सम्मिलित किया जो मेरे साथ कहावतों के रूप में सुनने को मिलीं, जब वे मौखिक भाषण में अलग-अलग चलने के लिए चली गईं। और यही कारण है कि मेरे संग्रह में पुस्तक नीतिवचन हैं, लेकिन मैंने उन्हें किताबों से नहीं लिया, सिवाय इसके कि वे पहले से ही समान संग्रह में दिखाई दे चुके थे और पूर्णता के लिए, मेरे में पारित हो गए थे। मेरे पास अनुवाद भी हैं - जो एक तिरस्कार के रूप में देखा गया था - लेकिन मैंने उनका अनुवाद नहीं किया, लेकिन उन्हें स्वीकार कर लिया, क्योंकि वे बोली जाती हैं; विकृत हैं, बदल गए हैं, लेकिन मैंने उन्हें विकृत नहीं किया, बल्कि इस रूप में सुना या प्राप्त किया; सेंट से कहावतें हैं शास्त्र, और वे भी अधिकांश भाग के लिए बदल दिए गए हैं, लेकिन वे मेरे द्वारा वहां से नहीं लिए गए थे और न ही मेरे द्वारा बदले गए थे, लेकिन वे इस तरह से बोले जाते हैं; अश्लील, अंधविश्वासी, निन्दा करने वाले, झूठे-बुद्धिमान, कट्टर, बेतुके हैं, लेकिन मैंने उनकी रचना नहीं की; मेरा काम था: आगे के विकास के लिए और किसी भी निष्कर्ष और निष्कर्ष के लिए, एक रिजर्व के रूप में, जो कुछ भी है और जो कुछ भी है, उसे संभावित पूर्णता में एकत्र करना। कहेंगे फालतू कूड़ा-करकट बहुत है। सच है, लेकिन कोई नहीं देखता कि क्या फेंका गया है, लेकिन इस अस्वीकृति के लिए मानक कहां है और कैसे गारंटी दी जाए कि आप जो रह सकते थे उसे बाहर नहीं फेंकेंगे? आप विशाल से घटा सकते हैं; अपने स्वाद के अनुसार, संग्रह से फूलों के बगीचे को इकट्ठा करना कोई आश्चर्य की बात नहीं है; और जो आप चूक जाते हैं, उसे वापस करना अधिक कठिन होता है। यदि आप इसे काटते हैं, तो आप इसे वापस नहीं कर सकते। इसके अलावा, मेरे मन में भाषा थी; भाषण की एक बारी, एक शब्द, पहली नज़र में हर किसी के लिए ध्यान देने योग्य नहीं, कभी-कभी मुझे सबसे बेतुकी कहावत रखने के लिए मजबूर किया।

तिरस्कार सबसे आम है, और, इसके अलावा, सबसे हल्का, ऐसा होता है कि यह कहावत गलत तरीके से लिखी गई है, इसे ऐसे नहीं, बल्कि इस तरह कहा जाता है। निस्संदेह, ऐसे मामले हैं जहां ऐसी टिप्पणी सही है और धन्यवाद के पात्र हैं; लेकिन हर कहावत कई तरह से बोली जाती है, खासकर जब मामले पर लागू होती है; एक, दो, बहुत से तीन विरोधाभासों को चुनना आवश्यक था, लेकिन आप उन सभी को एकत्र नहीं कर सकते, और आप उनसे ऊब जाएंगे।

जहां भी मैं सही ढंग से कट्टरपंथी मोड़ पर पहुंच सकता था और विकृतियों को इंगित कर सकता था, वहां मैंने इसे किया, हालांकि सबसे छोटे नोट्स में। यहां उदाहरण दिए गए हैं: "मास तक नहीं, अगर बहुत सारी बकवास है"; यहाँ बकवास एक गलतफहमी के माध्यम से मिला, अनुष्ठान के बजाय, उत्तरी शब्द, जिसका उच्चारण वहाँ किया जाता है: सुस्त, और इसका अर्थ है: घर में एक महिला की रोजमर्रा की जिंदगी, खाना बनाना, चूल्हे पर घर; यह इस कहावत के मित्र से देखा जा सकता है: "या तो सामूहिक रूप से जाना, या अनुष्ठान का नेतृत्व करना।" दूसरा: "यह हमारे लिए अच्छा नहीं है, यहाँ आपके लिए भगवान है"; यह, जाहिरा तौर पर, दूसरे द्वारा पुष्टि की जाती है: "बधिर के लिए क्या अच्छा नहीं है, तो पुजारी धूपदान में है"; लेकिन पहला दक्षिण से निकला, यह छोटा रूसी है, हमारे द्वारा समझा नहीं गया है और इसलिए विकृत है: "यह हमारे लिए अच्छा नहीं है, यह आपके लिए अच्छा नहीं है", यहां आपके लिए स्वर्ग है, यह नहीं है अच्छा; इस शब्द के कई अर्थ हैं: गरीब, मनहूस, भिखारी, अपंग, पवित्र मूर्ख, दुखी, जिनके लिए वे शोक करते हैं, करीबी, रिश्तेदार, भतीजे; यह कहावत हमें जवाब देती है: "सौतेली माँ ने अपने सौतेले बेटे को निषेचित किया: उसने जादू में सभी गोभी का सूप पीने का आदेश दिया।" कहावत: "बच्चों के साथ या बच्चों के साथ नहीं, बच्चों पर नहीं, और सम्मान में सिडनी" को अलग तरह से कहा जाता है और एक गलतफहमी से बदल दिया जाता है: जिसे भगवान ने बच्चे नहीं दिए या जिनसे वे बच्चों के रूप में मर जाते हैं (जिनके पास नहीं है बच्चे), वह खुश होगा और सिडनी, और पैरविहीन, अपंग; एकांत और सम्मान में सिडनी: आखिरकार, इल्या मुरोमेट्स एक सीट थी। इस बात को न समझकर, कहावत की तुलना में बच्चों का सम्मान, सम्मान, और अर्थ से वंचित, सिडनी को एक भूरे बालों वाले बूढ़े में बदल कर मामले को सीधा कर दिया, और इससे बाहर निकला: "बच्चों के साथ नहीं, और एक के साथ भूरे बाल", यानी एक वयस्क, एक उचित व्यक्ति बूढ़े लोगों का सम्मान करता है।

इस प्रकार, एक शब्द अक्सर एक कहावत को एक अलग अर्थ देता है, और यदि आपने इसे एक तरह से सुना है, और मैंने दूसरे में, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आपने इसे दाईं ओर सुना है, और इससे भी कम कि मैंने खुद को बदल दिया है यह। आइए इस तरह का एक उदाहरण लें, जहां न केवल आप और मैं, बल्कि दो और वार्ताकार भी एक ही कहावत कहते हैं, प्रत्येक अपने तरीके से, और चारों सही होंगे: "आप एक बूढ़े कुत्ते को भेड़िया नहीं कह सकते" - क्योंकि यह पुराना हो चुका है, अब फिट नहीं है, उसे भेड़िये के रूप में नहीं मानना, उसे दुश्मन के रूप में नहीं मानना; "आप पोपोव के कुत्ते को भेड़िया नहीं कह सकते" - पुजारी अपने लालच और उसके आलिंगन से कितना भी थक गया हो, लेकिन अपने कुत्ते को भेड़िये की तरह न देखकर, वह किसी भी चीज़ का दोषी नहीं है; "एक बूढ़े कुत्ते को पिता मत कहो," पिता नहीं - अपने रेगिस्तान से परे बूढ़े आदमी का सम्मान करने की मांग का जवाब; एक बूढ़ा कुत्ता, लेकिन उसे इसके लिए पिता के रूप में नहीं मानना; "पोपोव के कुत्ते को डैडी मत कहो" यादृच्छिक लोगों के सम्मान की मांग का जवाब है; आप पिता के सम्मान के बारे में चाहे कुछ भी बात करें, पुजारी के लिए, लेकिन उसका कुत्ता पिता नहीं है; इस रूप में, कहावत अक्सर आंगन से सज्जनों के पसंदीदा पर लागू होती है। ऐसे कई उदाहरण हैं: आप नहीं चुन सकते कि इन चार विरोधाभासों में से आप सभी कह सकते हैं: नहीं, वह ऐसा नहीं कहती!

मैं यहां ध्यान दूंगा कि पुरानी सूचियां और कहावतों का संग्रह हमेशा मॉडल के रूप में काम नहीं कर सकता है और कम से कम यह साबित नहीं करता है कि एक कहावत शब्द से शब्द तक उपयोग में है, जैसा कि लिखा गया है। बूढ़े लोग इस मामले में हमारे से भी बदतर नहीं थे, कहावत को सही करना चाहते थे, इसे एक लिखित रूप देना चाहते थे, और, जैसा कि बिना कहे चला जाता है, इसके माध्यम से अश्लीलता में गिर गया। इसके कई उदाहरण हैं। पोगोडिंस्क को। बना हुआ १७१४ में, हम पढ़ते हैं: "गलत पक्ष में होने के कारण, मुझे अपना सिर झुकाना चाहिए, लेकिन एक विनम्र हृदय होना चाहिए।" क्या यहाँ चतुराई और परिवर्तन स्पष्ट नहीं है? आज तक यह कहा जाता है: "अपना सिर झुकाओ (या धनुष), लेकिन अपना दिल नम्रता से"; यदि हम इसे किसी विदेशी भूमि पर लागू करते हैं, तो हम शब्दों से शुरू कर सकते हैं: एक विदेशी भूमि में, एक विदेशी पक्ष में,फिर एक शब्द बदले बिना; यहाँ बाकी सब कुछ मुंशी द्वारा जोड़ा गया है, विशेष रूप से शब्द: होना, एक होना, होना।

संग्रह संग्रह में। XVII सदी: "युवा वोल्गा से नीचे चला गया, लेकिन थोड़ी दूरी के पास मौत के पास आ गया", या, जैसा कि स्नेगिरेव ने सही किया: "दूर नहीं"; क्या यह वास्तव में एक कहावत है, एक कहावत है, या ऐसा ही कुछ है? अभिलेखागार में: "पैसे नहीं, बिस्तर पर जाओ"; यह आज भी उपयोग में है और एक शराबी की बात करता है जो घर पर चुपचाप बैठता है, यहां तक ​​​​कि छिप जाता है, अगर पीने के लिए कुछ नहीं है; लेकिन इसके बजाय कसम खातापढना है जल्दबाजी:"चूंकि पैसा नहीं है, इसलिए यह जाने के लिए तैयार है," यानी यह चढ़ता है और चुपचाप झूठ बोलता है। उसी स्थान पर, कहावत है: "पुराने की आत्मा को बाहर नहीं निकाला जाता है, और युवा को सील नहीं किया जाता है" - बेहतर के लिए नहीं बदला जाता है: "मृत्यु तक, जीवित, बूढ़ा, आत्मा को बाहर नहीं निकाला जाता है, और जवानों को सील नहीं किया गया है।"

पोगोडिंस्की 1770 में: "ग्रे बाल सजते हैं, जितना अधिक शैतान शैतान को पकड़ता है"; क्या यह एक सामान्य कहावत हो सकती है? यह एक कलेक्टर का निबंध है, उदाहरण के लिए: "दाढ़ी में ग्रे, और पसली में शैतान।"

राष्ट्रीय टीम में। यांकोव १७४४: "कुमिशा, स्वातिश्च - अलविदा कहो, इसे पकड़ो"; यह अब कुछ भी नहीं दिखता है; कोई इस बकवास को समझे, जिसमें चार में से एक भी सत्य शब्द नहीं है, और इसलिए कोई अर्थ नहीं है। जाहिर है, यह कहावत की विकृति है जो अभी भी लोगों के बीच रहती है: "तुम प्यार करते हो, तुम लुभाते हो - तुम इसे सोते हो, तुम जागते हो।" ऐसे कई उदाहरण हैं; मैं उन्हें प्रमाण के रूप में उद्धृत करता हूं कि हर समय मूर्ख शास्त्री और यहां तक ​​​​कि संग्रहकर्ता भी रहे हैं जो चतुर थे, और प्राचीन पांडुलिपियों का जिक्र करते हुए, नए संग्रहकर्ताओं को सही करना हमेशा संभव नहीं होता है।

मेरे संग्रह को प्रेस से बहुत पहले (१८५३ में), और, इसके अलावा, मेरी ओर से थोड़ी सी भी खोज के बिना, कई परीक्षाओं से गुजरना तय था, लेकिन एक ऐसे व्यक्ति की प्रबुद्ध भागीदारी और आग्रह के अनुसार, जिस पर मैं इशारा भी नहीं करता था, यह नहीं जानना कि क्या यह वांछनीय होगा। लेकिन लोग, और, इसके अलावा, लोग रैंक में वैज्ञानिक हैं, जो संग्रह के प्रकाशन को मान्यता देते हैं नुकसान पहुचने वालायहाँ तक की खतरनाकअन्य बातों के अलावा, अपनी अन्य कमियों को निम्नलिखित शब्दों में उजागर करना एक कर्तव्य माना: "लोगों की बोलियों (?) पर ध्यान देना और सुनना, श्री दल ने जाहिर तौर पर उन्हें जल्द ही नहीं लिखा, लेकिन बाद में उनका परिचय दिया। , जैसा कि वह याद कर सकता था; यही कारण है कि उन्होंने एक दुर्लभ (?) कहावत लिखी है, जैसा कि लोग कहते हैं। उनमें से अधिकांश (?) को निम्नलिखित के रूप में देखा जाता है: यह कहता है: मैं इस दुर्भाग्य को सेम के साथ फैलाऊंगा,और कहावत इस प्रकार है: मैं सेम के साथ किसी और के दुर्भाग्य का पता लगाऊंगा, लेकिन मैं अपना दिमाग साफ नहीं करूंगा».

परन्तु मेरे पास दोनों कहावतें थीं, केवल प्रत्येक अपनी जगह पर, क्योंकि उनका अर्थ एक जैसा नहीं है; हाँ के बजाय साफ - सफाईमैनें लिखा है मैं जोड़ दूंगा,जिसे मैं आज भी सच मानता हूं। यह परेशानी मेरे पास है सेमया मैं सेम पर स्काउट करूंगा;मुसीबत बड़ी नहीं है, यह गेट में फिट हो जाएगी, आप इसे खोल सकते हैं या इससे छुटकारा पा सकते हैं। " मैं बीन्स पर किसी और की परेशानी का पता लगाऊंगा, लेकिन मैं अपने दिमाग पर लागू नहीं होगा" - पूरी तरह से अलग; इसका मतलब है: मैं किसी और के दुख को रोटी से खाऊंगा, किसी और के दर्द में खट्टा नहीं होगा, और मेरे अपने दुख में एक बड़ी गांठ है, आदि।

आगे: "यह कहता है: भगवान आपकी इच्छा का न्याय करें,और कहावत कहती है: भगवान आपकी मर्जी करें". कि उत्तरार्द्ध कहा जाता है, कोई विवाद नहीं है, और यदि मेरे पास नहीं था, तो चूक को इंगित करना संभव था; लेकिन पहला भी कहा जाता है। " भगवान आपकी इच्छा का न्याय करें"- का अर्थ है कि उसका न्याय करने वाला कोई और नहीं है, उसका न्याय करने वाला नहीं है, बल्कि बिना बड़बड़ाहट के उसके अधीन है; या गोद लेना न्यायाधीश,पुराने अर्थ से, के लिए पुरस्कार,निर्णय लेना, - भगवान आपकी इच्छा का न्याय करेंअर्थ: बनाना, अपनी इच्छा के अनुसार पुरस्कार देना।

कुल मिलाकर, यह साबित करने के लिए दुर्लभमेरे पास एक कहावत सही लिखी गई है और वह उनमें से अधिकांशगलती से देखा गया, मेरे धर्मी न्यायाधीश तीन उदाहरणों का हवाला देते हैं, यानी हर दस हजार में से एक, और तीसरा सबसे उल्लेखनीय है: “वही बेवफाई चुटकुलों और बेकार की बातों के संग्रह (?) में है; मैं एक उदाहरण दूंगा: यह कहता है: किस लिए नहीं, किसी और चीज के लिए, जैसे किसी और चीज के लिए,यह बेकार की बात लोकप्रिय रूप से व्यक्त की जाती है (क्यों नहीं?) इस तरह: किसी और चीज़ के लिए नहीं बल्कि उस जैसी किसी चीज़ के लिए; और अगर कुछ बेहतर है, तो और कुछ नहीं; बस इतना ही».

हाँ, ऐसा लगता है कि बस इतना ही...

चाहे जो भी हो, लेकिन मेरी कहावतों में इस तरह की अशुद्धि की परवाह किए बिना, यहां दिए गए तीन उदाहरणों से साबित हुआ, हमने पाया कि यह संग्रह और असुरक्षितअतिक्रमण नैतिकता का भ्रष्टाचार।इस सच्चाई को और अधिक बोधगम्य बनाने और नैतिकता को भ्रष्टाचार की धमकी से बचाने के लिए, एक नई रूसी कहावत का आविष्कार किया गया और रिपोर्ट में लिखा गया, जो पूरी तरह से मुड़ने योग्य नहीं है, लेकिन उद्देश्य में स्पष्ट है: " यह आटे की बोरी और एक चुटकी आर्सेनिक है"- तो इस संग्रह के बारे में फैसले में कहा गया था, और इसमें जोड़ा गया था:" लोक मूर्खता के स्मारकों को मुद्रित करने के प्रयास में, श्री दल उन्हें प्रिंट में अधिकार देना चाहते हैं ... " निम्नलिखित बातें: "आशीर्वाद पाप नहीं है; बुधवार और शुक्रवार को घर में मालिक के लिए एक सूचक नहीं है ”और इसी तरह।

क्या इसके बाद यह उल्लेख करना संभव है कि आर्सेनिक के बारे में कहावत के लेखकों के साथ जूरर पारखी का निष्कर्ष निकला, जिनके पास मेरा संग्रह भी मेरी भागीदारी के बिना आया था, और वहां उन्होंने इसे एक श्रृंखला के साथ अभिसरण करने के लिए अस्वीकार्य पाया। कहावतें या कहावतें: ) "और" उसकी बाहें लंबी हैं (वह चोर है) "? और फिर, वहाँ की तरह, उन्होंने मांग की संशोधनतथा परिवर्तननीतिवचन में, और इसके अलावा, अपवाद जो "पांडुलिपि के एक चौथाई से अधिक बना सकते हैं" ...

मैंने उस समय उत्तर दिया: "मुझे नहीं पता कि मेरा संग्रह किस हद तक हानिकारक या दूसरों के लिए खतरनाक हो सकता है, लेकिन मुझे विश्वास है कि यह मेरे लिए असुरक्षित हो सकता है। यदि, हालांकि, वह ऐसे सम्मानित व्यक्ति, उच्चतम विद्वान भाईचारे के सदस्य को आपराधिक कहावत लिखने के लिए प्रेरित कर सकता है, तो वह स्पष्ट रूप से नैतिकता को भ्रष्ट करता है; उसे आग पर रखकर जला देना बाकी है; मैं आपको भूलने के लिए कहता हूं कि संग्रह प्रस्तुत किया गया था, खासकर जब से यह मेरे द्वारा नहीं किया गया था।"

सच्चाई के लिए, मैं यह कहने के लिए बाध्य हूं कि इन सब के विपरीत राय उस समय एक प्रबुद्ध गणमान्य व्यक्ति द्वारा व्यक्त की गई थी जो सार्वजनिक पुस्तकालय के प्रभारी थे।

मैं यह सब एक शिकायत और निंदा के रूप में नहीं व्यक्त करता हूं, लेकिन, सबसे पहले, एक बहाना के रूप में, मैंने वर्तमान से पहले नीतिवचन प्रकाशित नहीं किया, और दूसरा, हमारे समकालीन जीवन की व्याख्या करने के लिए। आईने में देखे बिना आप स्वयं को दृष्टि से नहीं जान सकते। इसके अलावा, यह मुझे लगता है, जहां हम अपने ज्ञान के भविष्य के इतिहास के आंकड़ों के बारे में बात कर रहे हैं, वहां हर कोई यह कहने के लिए बाध्य है कि उसके हाथों में क्या सबूत है।

इस संग्रह में कहावतों के अलावा, कहावत, कहावत, कहावत, जल्द ही (विशुद्ध रूप से) कहावतें, चुटकुले, पहेलियां, विश्वास, शगुन, अंधविश्वास और कई कहावतें शामिल हैं, जिन्हें मैं एक सामान्य उपनाम नहीं दे सकता, यहां तक ​​​​कि भाषण के सरल मोड़ भी, पारंपरिक रूप से प्रयोग में आना...

पांडुलिपि के इस विद्वान पारखी के बारे में, जिन्होंने सफलतापूर्वक जोर देकर कहा कि यह एक और आठ वर्षों तक छिपा रहेगा, निम्नलिखित राय के थे: झूठ और अविश्वास, मूर्खता के साथ ज्ञान, और इस तरह अपने संग्रह को बहुत गिरा दिया ... जाहिर है, दोनों का सम्मान प्रकाशक, और पाठकों के लाभ, और विवेक के लिए स्वयं दो मोटे फोलियो को कई पुस्तकों में विभाजित करने और उनमें अलग-अलग मुद्रित करने की आवश्यकता होगी: कहावतें, बातें, चुटकुले, पहेलियाँ, शगुन, आदि। ”। इन तर्कों ने मुझे आश्वस्त नहीं किया, लेकिन मुझे समझ में नहीं आया कि इस तरह के टुकड़ों में इस तरह के विखंडन से विषाक्तता का खतरा कैसे कम हो जाएगा; क्या यह थोड़ा जहर का आदी है? इस संग्रह में, जो नैतिकता का उपदेश नहीं है, रीति-रिवाजों और समुदाय के लिए जनादेश कम है, यह लोकप्रिय मूर्खता वाले लोगों का ज्ञान है, अश्लीलता के साथ मन, बुराई के साथ अच्छा, झूठ के साथ सत्य को अभिसरण करना चाहिए; मनुष्य को यहाँ वैसे ही प्रकट होना चाहिए जैसे वह सामान्य रूप से, पूरे विश्व में, और जैसा वह है, विशेष रूप से, हमारे लोगों में; क्या बुरा है, भागो; क्या अच्छा है, उसका पालन करो; परन्तु न छिपना, न अच्छा या पतला छिपाना, परन्तु जो है उसे दिखाना।

"रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें"- रूसी नृवंशविज्ञानी और लेखक व्लादिमीर इवानोविच के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक डाहल... 1862 में प्रकाशित इस काम में तीस हजार से अधिक कहावतें, पहेलियां और कहावतें हैं।

एकत्रित बातें रूसी लोगों की संस्कृति, जीवन और दर्शन का एक विचार देती हैं। साथ ही, प्रकाशन 19वीं सदी के मौखिक और लिखित भाषण का एक स्मारक है। सभी बातें एक जीवित लोक भाषा में दर्ज की जाती हैं, साथ ही शिल्प से संबंधित शब्द और वाक्यांश संबंधी वाक्यांश भी। पुस्तक के अतिरिक्त स्रोत 18 वीं शताब्दी के संग्रह, निजी नोट्स, डी। कन्याज़ेविच और आई। स्नेगिरेव के काम थे। इस सहायक सामग्री ने "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें" का पांचवां हिस्सा बनाया।

अपने काम में, डाहल ने शब्दावली से दूर होने से इंकार कर दिया और पाठक को एक विशेष कहावत के अर्थ के बारे में स्वतंत्र रूप से तल्लीन करने और तर्क करने की अनुमति देता है। लेखक खुद को "कलेक्टर" कहता है। पुस्तक एक परिचयात्मक लेख - "द वे" से पहले है। शेष मात्रा सीधे छोटे लोककथाओं के नमूने के लिए समर्पित है।

पुस्तक संकलित करते समय, डाहलएक जबरदस्त काम किया: कान से वाक्यांशों को इकट्ठा करना, मौखिक बातचीत में। पहले से प्रकाशित का प्रयोग करें कहावत का खेलसावधान रहना आवश्यक था, "खाली", "विकृत" भाव थे। टाइपो या गलतफहमी के संकेतों वाले वाक्यांशों को त्यागना आवश्यक था। इसमें संग्रह से प्रामाणिक बातों को बाहर करने का जोखिम शामिल था। इस प्रकार, संग्रह का मुख्य भाग लोगों के बीच दर्ज वाक्यांशों को समर्पित है।

डाहल एक कहावत को "एक अनजाने विस्मयादिबोधक" के रूप में परिभाषित करता है, जिसे उद्देश्य पर लिखना असंभव है। ये कैच वाक्यांश हैं जो रूसी लोगों के पूरे क्षेत्र में उपयोग किए गए थे। लोगों ने आश्चर्यजनक रूप से सफल शब्दों और विचारों को व्यक्त करने के तरीकों का आविष्कार किया।

डाहल ने एकत्रित वाक्यांशों को विषयगत समूहों में भी विभाजित किया। पुस्तक में आप भगवान और विश्वास के बारे में, खुशी, धन और भाग्य के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, परिवार और जानवरों के बारे में, साथ ही साथ प्रकृति, कृषि के तत्वों सहित उनके आध्यात्मिक भौतिक जीवन के कई अन्य पहलुओं के बारे में बातें पा सकते हैं। विचित्रताओं के बारे में वाक्यांश। कुल मिलाकर, 178 विषय प्रस्तुत किए गए हैं, जो दुनिया की पूरी तस्वीर को कवर करते हैं, मनुष्य के आधुनिक डाहल। इसके अलावा, पुस्तक में पहेलियों, जीभ जुड़वाँ, चुटकुले हैं।

पूर्व-साहित्यिक युग में लोककथाएँ मौजूद थीं। डाहल के संग्रह का अध्ययन लोगों की मानसिकता और सामान्य संस्कृति के बारे में लोगों के जीवन और विश्वासों में एक ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि देता है।

दाल रूसी कहावतें और बातें: पढ़ें और डाउनलोड करें

हमने खुले स्रोतों में उपलब्ध जानकारी के आधार पर डाहल की नीतिवचन के 2 संग्रह संकलित किए हैं, और उन्हें .doc प्रारूप में एक यैंडेक्स डिस्क पर रिकॉर्ड किया है। नीतिवचन डाउनलोड करने के लिए, दिए गए लिंक का अनुसरण करें और "डाउनलोड करें" पर क्लिक करें।

वी। आई। दल "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें (विषय के अनुसार):

वी। आई। दल "रूसी लोगों की नीतिवचन और बातें (वर्णानुक्रम में विषय):

विषय के आधार पर डाहल की कहावतें:

यहाँ हम सिर्फ सूची उप-विषयों, जिसके लिए व्लादिमीर इवानोविच डाहल ने रूसी कहावतें और बातें साझा कींउसकी किताब में:

बाबा एक औरत है, बेरेज़ विलक्षणता है, भगवान विश्वास है, धन समृद्धि है, धन स्क्वॉलर है, बोझबा एक शपथ है, चैटरबॉक्स एक जासूस है, दुर्व्यवहार हैलो है, अतीत भविष्य है।

आस्था एक पाप है, विश्वास एक स्वीकारोक्ति है, विश्वास (पहेलियों) है, वफादार जाना जाता है, वफादार विश्वसनीय है, अपराध योग्यता है, इच्छा बंधन है, चोरी डकैती है, ब्रह्मांड।

जहाँ धिक्कार है मुसीबत है, शोक है नाराजगी है, शोक है सांत्वना है, अतिथि आतिथ्य है, डिप्लोमा है, गरज सजा है, गुलबा शराबी है।

दूर - पास, यार्ड - घर - अर्थव्यवस्था, युवती का भाग्य-कथन, बच्चे - मातृभूमि, दिन, अच्छा - दया - बुराई, दोकुका, समृद्धि - गड़गड़ाहट, लड़ाई - युद्ध, दोस्त - दुश्मन।

सवारी एक वैगन है।

दूल्हा दुल्हन है, जानवर प्राणी है, जीवन मृत्यु है।

देखभाल - अनुभव, ईर्ष्या - लालच, पहेलियाँ, ज़ादोर - गुलबा - अपव्यय, ऋण, कानून, स्टॉक, रैंक - सम्पदा, स्वास्थ्य - बीमारी, कृषि।

खेल - मज़ा - मछली पकड़ना, क्रूरता - विभाजन, क्रूरता - पाखंड।

कापा एक आंधी है, अगर केवल, खजाना, कारा दया है, कारा अवज्ञा है, कारा एक चाल है, कारा मान्यता है - आज्ञाकारिता, कारा एक खतरा है, बदनामी व्यर्थ है, पहनने वालों का रोना, कोन्या (बहुत)।

प्यार नापसंद है।

मास, शांति - झगड़ा - विवाद, बहुत - थोड़ा, अफवाह - महिमा, जवानी - बुढ़ापा, धोखाधड़ी - चोरी, पति - पत्नी।

पर्यवेक्षण मालिक है, नाम - नाम - उपनाम, लोग - दुनिया, लोग - भाषा, विरासत - एक उपहार, शुरुआत - अंत, मालिक - आदेश - आज्ञाकारिता, मालिक - सेवा, झूठ - झूठ, झूठ - धोखा, अनिश्चितता - खराब किस्मत।

अकेलापन, अकेलापन - विवाह, निरीक्षण - शीघ्रता, स्वच्छता, सावधानी।

स्मृति - स्मरण - भोजन, कारण - कारण, मौसम - तत्व, खोज - खोज, शांति - गति, सहायता - वैसे, समय - माप - सफलता, कहावत - कहावत, स्तुति - घमण्ड, सत्य - असत्य, सत्य - असत्य - झूठ, छुट्टी, कहावतें - चुटकुले, प्रशंसा, शालीनता - ज्ञान - रिवाज, कोरस, बातें, कारण - बहाना, कारण - प्रभाव, विचित्र, स्थान - ऐंठन, दुष्कर्म - पाप, अनुरोध - सहमति - इनकार, प्रत्यक्षता - चालाकी, रास्ता - सड़क, नशा।

काम आलस्य है, सुख दुख है, विचार संकल्प है, पौधा कृषि है, शिल्प शिल्पकार है, शिल्प एक खोल है, रॉड एक जनजाति है, मातृभूमि एक विदेशी भूमि है, रोस्नो एक है, रूस मातृभूमि है।

शादी, मंगनी, अपना - किसी और का, स्वामित्व, परिवार - रिश्तेदार, परी कथा - गीत, जीभ जुड़वाँ, मवेशी - एक जानवर, साहस - साहस - कायरता, हँसी - एक मजाक - मज़ा, विनम्रता - अभिमान, प्रलोभन - प्रलोभन, प्रलोभन - एक उदाहरण, चेतना - साक्ष्य, नींद, पड़ोसी - सीमा, झगड़ा - दुर्व्यवहार - लड़ाई, तत्व - घटना, गंभीरता - नम्रता, निर्णय - लोभ, निर्णय - सत्य, निर्णय - आदेश, भाग्य - धैर्य - आशा, अंधविश्वास - संकेत, सार - रूप, सुख - भाग्य, लेखा।

रहस्य - जिज्ञासा, धैर्य - आशा, मौन - शोर - चीख, राख - घमंड, बात - मूर्खता, व्यापार, कठोरता - कंजूस, कायरता - उड़ान।

हत्या मृत्यु है, आनंद एक सेवा है, मन मूर्खता है, संयम लालच है, दृढ़ता है, शर्त छल है, सेवा इनकार है, सीखना विज्ञान है।

शुभ अशुभ।

ज़ार, रंग एक सूट है।

आदमी, आदमी - संकेत, सम्मान - सम्मान, चमत्कार - चमत्कार - परिष्कृत।

पनाचे।

सभी लोग लोगों की तरह हैं, एक यरमुलके में एक यहूदी।

यहूदी जन्नत मांगता है, लेकिन वह मौत से डरता है।

एक यहूदी के लिए, शॉवर एक पैसे से सस्ता है।

यहूदी नहीं जानता कि शर्म क्या है।

यहूदी, एक दानव की तरह, कभी पश्चाताप नहीं करेगा।

यहूदी आराधनालय राक्षसों का निवास स्थान है।

यहूदी दिखाई देने वाले राक्षस हैं।

शैतान और यहूदी शैतान की संतान हैं।

यहूदियों को जानना - राक्षसों से संपर्क करना।

अगर यहां कोई यहूदी है तो दानव की जरूरत नहीं है।

झोपड़ी में यहूदी, झोपड़ी से स्वर्गदूत।

जो कुछ परमेश्वर चाहता है वह एक यहूदी के लिए अनुपयुक्त है।

एक यहूदी के ख्रीस्तीय आंसू नरक में बहेंगे।

बपतिस्मा देने वाला यहूदी, कि भेड़िये को वश में कर लिया जाता है।

यहूदी सिर्फ कुछ पैसे पाने के लिए अगरबत्ती पीने को तैयार हैं।

भगवान के लिए जो पाप है वह हास्यास्पद है।

तब तुम एक यहूदी को हंसाते हो जब तुम परमेश्वर को क्रोधित करते हो।

यहूदी बच्चे एक टोकरे में चूहों से भी बदतर हैं: वे अच्छे को नुकसान पहुंचाएंगे, और वे ईसाई बच्चों को भ्रष्ट करेंगे।

जहां यहूदी है, वहां रिश्वत है - ऐसी उसकी आदत है।

तरल उसे वोदका के साथ व्यवहार करेगा, और फिर वह गाएगा।

यहूदी के पास पहले से ही आपका पैसा है, लेकिन आप पीते-पीते रहते हैं।

यहूदी के पास आपका पैसा है, ठीक है, आपके पास अभी भी एक पेय है।

यहूदी को तब तक नहीं समझा जा सकता जब तक भेड़ की खाल उस से हटा नहीं दी जाती।

यहूदी ने अपनी नाक नहीं बनाई, भगवान ने उसे यहूदी को दे दिया।

एक ईसाई के यहूदी के बच्चे सभी बंदर पेसैट हैं।

यहूदी क्या है, उसकी बदबू भी है।

तब यहूदी हमारे चेहरे वाले नहीं दिखते, ऐसा न हो कि हम अपना पहिचान लें।

यहूदी और मुर्दे लूप से बाहर निकल जाएंगे।

यहूदी कहेगा कि ताल क्या है, लेकिन वह यह नहीं कहेगा कि क्यों।

यहूदी एक सुअर की तरह है: कुछ भी दर्द नहीं होता है, लेकिन सब कुछ कराहता है।

यहूदी एक सुअर की तरह है: कुछ भी नहीं दर्द होता है, लेकिन सब कुछ चिल्लाता है।

एक यहूदी के आगे - जीवन नहीं, बल्कि गरजना।

यहूदी को आश्रय देना - भेड़िये को खलिहान में जाने देना।

घर अच्छा था, लेकिन यहूदी उसमें बस गए।

एक यहूदी के साथ दलिया पकाने के लिए खुद को जहर देना है।

एक यहूदी के साथ मिल जाने के लिए, बिछुआ के साथ क्या खिलवाड़ करना है।

गरीबी में एक यहूदी की चापलूसी करने के बाद, वह सत्ता में एक राक्षस था।

जहां यहूदी हैं, वहां हमेशा परेशानी की उम्मीद करें।

जहां एक यहूदी की झोपड़ी है, वहां पूरा गांव संकट में है।

कांटों के बिना कोई गुलाब नहीं है, यहूदियों के बिना कोई परेशानी नहीं है।

अगर वह यहूदी के बारे में सब कुछ जानता, तो वह नहीं मरता।

यहूदी कैद में आत्मसमर्पण करना पसंद करते हैं ताकि वे बाद में दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण कर सकें।

यहूदी रहता है - वह रोटी चबाता है, लेकिन वह नहीं काटता।

यहूदी अपनी जीभ लहराते हैं, और किसान उस पर हल चलाते हैं।

चाय, यहूदी, किसान पर बैठकर थक गए?

अगर किसान उसे रोटी नहीं खिलाएगा तो यहूदी पैसे खा जाएगा।

जब एक रूसी मर जाता है, तो एक यहूदी खाता है।

यहूदी भेड़िया नहीं है - वह खाली खलिहान में नहीं चढ़ेगा।

यहूदियों के हाथ दूसरे लोगों के कामों से प्यार करते हैं।

एक यहूदी को ठीक किया जाना - मौत के लिए प्रस्तुत करना।

यदि आप अपने आप को एक यहूदी के पास रगड़ते हैं, तो आपको एक दानव मिलेगा।

झिडोविन देता है, लेकिन मूर्ख लेता है।

परमेश्वर किसी यहूदी से मित्रता करने का आदेश नहीं देता है।

वह परमेश्वर का शत्रु है, जो एक यहूदी का मित्र है।

एक यहूदी से संपर्क करें - आप स्वयं एक यहूदी होंगे।

एक यहूदी का प्यार फंदे से भी बदतर है।

यहूदी की सेवा करना दानव को प्रसन्न करना है।

यहूदी की सेवा करना अपने शत्रुओं को धोखा देना है।

यहूदी एक चूहे की तरह है - पैक में मजबूत।

हर यहूदी से नुकसान की अपेक्षा करें!

हड्डी के बिना कोई मछली नहीं है, और क्रोध के बिना कोई यहूदी नहीं है।

अपनी आंखों पर भरोसा करें, यहूदी भाषणों पर नहीं।

पूरी सच्चाई यह है कि यहूदी सभी असत्य हैं।

झूठ के यहूदियों में, राई के खेतों में।

खेत रोस्टरों के साथ बोया जाता है, और यहूदी - सब झूठ के साथ।

यहूदी भाषा हमेशा झूठ बोलती है, मानो मूली को रगड़ रही हो।

यहूदी धोखे से तंग आ गया है।

यहूदी अपनी जीभ और अशुद्ध से बोली जाती है।

यहूदी सोचता है कि वह चोरी नहीं करता, बल्कि अपना ही लेता है।

हर यहूदी हमारी जेब में देखता है।

आप एक यहूदी को छेद वाले बोरे की तरह कभी नहीं डाल सकते।

एक यहूदी जो देखता है वह एक बार में मुरझा जाएगा।

और एक अच्छी तरह से खिलाया हुआ यहूदी हमेशा भूखी आँखें रखता है।

यहूदी ने एक अंजीर दिया, जो तुम चाहो, खरीद सकते हो।

लाभ प्राप्त करने के लिए, एक यहूदी बपतिस्मा लेने के लिए हमेशा तैयार रहता है।

पैसा हमेशा यहूदियों के लिए मार्ग प्रशस्त करता है।

यहूदी पहले से ही ताबूत में देख रहा है, लेकिन वह पैसे बचाता रहता है।

यहूदी को हमारे विनाश से लाभ होता है।

यहूदी से लाभ की आशा मत करो, परन्तु उससे विनाश की आशा करो।

लाभ में एक यहूदी को रूसी मौत।

यहूदी की तलाश मत करो - वह खुद आ जाएगा।

रूस में, वे तब तक भूख से नहीं मरे जब तक कि यहूदियों को पिन नहीं कर दिया गया।

जब हम किसी यहूदी को आजादी देते हैं, तो हम खुद को बेच देते हैं।

यहूदियों से, बाड़ आधा मोक्ष है।

एक यहूदी का रीमेक बनाने की तुलना में एक जीवित बकरी को खाना आसान है।

आप एक घटिया यहूदी की सारी पपड़ी नहीं निकाल सकते।

जोंक पंप करेगा और गिर जाएगा, लेकिन यहूदी कभी नहीं होगा।

सांस लेने से थक जाने पर यहूदी खून चूसना बंद कर देगा।

कोई अच्छे यहूदी नहीं हैं, जैसे कोई अच्छे चूहे नहीं हैं।

भगवान से प्रार्थना करो, और यहूदी से सावधान रहो।

यहूदी केवल कब्र में अच्छा है।

केवल एक मरा हुआ यहूदी किसी को नहीं काटेगा।

यहूदी पहले से ही कब्र में देख रहा है, और हर पैसे पर कांपता है।

एक पैसा रखें ताकि आप एक यहूदी के लिए लुढ़क न जाएं।

यह कोई यहूदी नहीं था जिसने हम पर विजय प्राप्त की, परन्तु भय ने हमें कुचल दिया।

एक यहूदी को चूना लगाने के लिए, आपको उसके साथ व्यापार नहीं करना चाहिए।

यहूदी एपिफेनी के पानी और गांव के क्लब से डरता है।

एक पवित्र मुट्ठी के साथ और एक यहूदी के चेहरे पर।

यदि तुम जीना चाहते हो तो यहूदी को भगाओ!

कि यहूदी, कि मच्छर, सभी कुछ समय के लिए काटते हैं।

यह वहाँ अच्छा है जहाँ यहूदी नहीं हैं।

ताकि ईश्वर क्रोधित न हो, यहूदी को दहलीज पर न जाने दें।