कैथोलिक धर्म से रूढ़िवादी में संक्रमण। संक्रमण काल: कैसे रूढ़िवादी कैथोलिक बनें

मैं 2013 की गर्मियों में कैथोलिक बन गया। यह कहना अधिक सटीक होगा कि मैंने यात्रा शुरू की, क्योंकि वास्तव में और आधिकारिक तौर पर मैंने नवंबर 2016 में ही परिग्रहण का संस्कार पारित किया था। सल्वाडोर नहरों ने लिखा है कि " दुनिया लोगों की दो बड़ी श्रेणियों में विभाजित है। उनमें से एक वे हैं जिन्होंने परमेश्वर को पा लिया है और इस कारण वे अपने सारे मन से उस से प्रेम रखते हैं; औरों ने, यद्यपि वे पूरे मन से उसे ढूंढ़ते हैं, तौभी अब तक उसे नहीं पाया है। प्रभु पहले को वसीयत करता है: "अपने पूरे दिल से भगवान भगवान से प्यार करो" (मत्ती 22:37), और दूसरे से वादा करता है: "ढूंढो और तुम पाओगे" (मत्ती 7: 7) "(साल्वाडोर नहरें" पर प्रतिबिंब तपस्वी") 2013 की गर्मियों में, छोटे क्रोएशियाई शहर मकरस्का में, मैंने इस वादे को स्पष्ट रूप से सुना, जिससे एक नया रास्ता शुरू हुआ - लोगों की दूसरी श्रेणी से पहली तक संक्रमण का मार्ग। क्या यह कहा जा सकता है कि तब मुझे विश्वास प्राप्त हुआ? एक ओर, हाँ, क्योंकि मैं ने यहोवा की पुकार सुनी, और "विश्वास सुनने से आता है" (रोमियों 10:7). दूसरी ओर, मैं ईश्वर के अस्तित्व को स्वीकार करते हुए कभी नास्तिक नहीं रहा। मैं पथ विहीन यात्री था। वादा प्राप्त करने और रास्ते पर चलने के बाद, मुझे अभी भी पता नहीं था, समझ में नहीं आया, लेकिन सहज रूप से मुझे पहले से ही महसूस हुआ कि मेरा क्या इंतजार कर रहा था, मुझे लगा कि " परमेश्वर से सब कुछ हो सकता है” (मत्ती 19:26).

अजीब समय था। हम एक रूसी-यूक्रेनी संघर्ष के कगार पर थे (जो तब मेरे लिए बहुत कठिन था और आज भी दिया जाता है, यह देखते हुए कि मैं रूस में रहने वाला एक यूक्रेनी हूं और एक रूसी से शादी कर रहा हूं), मेरा व्यवसाय टूटने वाला था, और हमारा परिवार कर्ज का बोझ। कठिन समय है, लेकिन जैसा कि कैनाल ने लिखा है, "भगवान के लिए, सभी समय अच्छे हैं, और वह हमें हर घंटे पवित्रता के मार्ग पर बुलाते हैं" (सल्वाडोर नहरें "तपस्वी पर प्रतिबिंब")।

मुझे वह शाम याद है जब मुझसे व्यक्तिगत रूप से वादा किया गया था। मैं और मेरी पत्नी मकरस्का के बहुत केंद्र में सेंट मार्क के मंदिर के प्रवेश द्वार पर खड़े थे। यह छोटा, आश्चर्यजनक रूप से आरामदायक मंदिर, 18वीं शताब्दी (1700 से 1756 तक निर्मित) में बनाया गया था, जो उस भाषा में गा रहे लोगों से भरा हुआ था जिसे हम नहीं समझते हैं। और फिर भी, किसी गहरे, आंतरिक स्तर पर, मैं सब कुछ समझ गया। जब पुजारी ने कहा, "आफरते वोबिस पेसम" ("एक दूसरे को शांति और प्रेम से नमस्कार"), तो लोगों ने मेरी पत्नी और मेरे साथ हाथ मिलाना शुरू कर दिया, हमें गले लगाया, हमें देखकर मुस्कुराया और झुक गए। हमने खुशी और विस्मय के साथ जवाब दिया। जो हो रहा था उसका अर्थ समझ में नहीं आने पर, मैंने दुनिया के साथ आसानी से स्वीकार कर लिया कि मैं इन लोगों को नहीं जानता था, जिन लोगों को मैंने पहली बार देखा था और सबसे अधिक संभावना है, मेरे जीवन में आखिरी बार। उस समय, मैं पूरी तरह से आनंद की लहर और लगभग पूर्ण खुशी से प्रभावित था। बेशक, मुझे एहसास है कि यह भावना कितनी भव्य थी, मुझे एहसास हुआ कि बाहरी कारकों ने मुझे प्रभावित किया: समुद्र, छुट्टी, एक विदेशी देश, रहस्यवाद और अपने स्वयं के इतिहास से प्रेरित, एक देश, एक छोटे कैथोलिक चर्च का आकर्षण, और इसी तरह। . लेकिन क्या स्थिति का पाथोस इतना महत्वपूर्ण है? क्या इस आनंद की अनुभूति को केवल एक प्रलोभन मानना ​​संभव है? भले ही "हे मेरे भाइयो, जब तुम नाना प्रकार की परीक्षाओं में पड़ो, तो बड़े आनन्द से ग्रहण करो, यह जानकर कि तुम्हारे विश्वास के परखे जाने से सब्र होता है" (याकूब 1:2-3)।यह "धैर्य" था जिसने मेरी यात्रा में एक भूमिका निभाई। "उन्होंने सभी को एक ही लक्ष्य की पेशकश की। इसके रास्ते अलग हैं, क्योंकि "मेरे पिता के घर में कई मकान हैं (जॉन 14:2)", लेकिन अंतिम लक्ष्य - पवित्रता - सभी के लिए समान है ..." (एस नहरों "तपस्वी पर प्रतिबिंब"). अब मैं कह सकता हूँ कि उस दिन मेरा प्राण तुझ से लग गया है" (भजन 63:2-9). इस रूप में प्रतिज्ञा प्राप्त करके, मैंने मसीह को स्वामी के रूप में स्वीकार किया। आखिरकार, मसीह उन शिक्षकों में से नहीं है जो स्वयं चुने जाते हैं, जिनके लिए वे स्कूल में दाखिला लेते हैं। नहीं। जैसा कि एंड्री पुज़ीकिन ने अपनी पुस्तक मास्टर जीसस में लिखा है: "यीशु के शिष्यों ने 'स्कूल' में नामांकित होने के लिए नहीं कहा, जैसा कि फरीसियों के शिष्यों ने किया था। इसके विपरीत, उन्हें स्वयं शिक्षक द्वारा बुलाया गया था ... आमतौर पर केवल भगवान ही लोगों को बुलाते थे।". उस दिन, मास्टर जीसस ने मुझे क्रोएशियाई शहर मकरस्का में सेंट मार्क के चर्च में मास में बुलाया।

मकरस्का में सेंट मार्क का चर्च। फोटो: मोनेल्का

तो, मैं सड़क पर आ गया। मुझे निश्चित रूप से तब इसका पूरी तरह से एहसास नहीं था। मैंने पवित्रता या मिलन जैसी चीजों के बारे में नहीं सोचा, मैंने खुद को पापी भी नहीं माना, सिर्फ इसलिए कि मैंने ऐसी श्रेणियों में नहीं सोचा था। मैं वास्तव में ईसाई धर्म के बारे में कुछ नहीं जानता था। बचपन में रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा लेने के बाद, मैं कभी चर्च नहीं गया, दैवीय सेवाओं में शामिल नहीं हुआ, प्रार्थना नहीं की, यानी मैंने ईसाई जीवन नहीं जिया। हालांकि, जैसा कि चार्ल्स पेग्यू (द न्यू थियोलोजियन) ने टिप्पणी की: "ईसाई धर्म के बारे में पापी से ज्यादा जानकार कोई नहीं है। कोई नहीं बल्कि एक संत... और सिद्धांत रूप में, यह अभी भी वही व्यक्ति है।"

क्रोएशिया से मास्को लौटकर, मैं तुरंत चर्च में नहीं गया, शेल्फ से बाइबिल नहीं पकड़ा। नहीं। मेरा सफर लंबा रहा है। लेकिन " भगवान के लिए दया दिखाना स्वाभाविक है" थॉमस एक्विनास, "धर्मशास्त्र का योग",द्वितीय— तृतीय, क्यू30, ए4) , और उसने मुझ पर यह दया दिखाई, मुझे खो जाने नहीं दिया और मुझसे किए गए वादे को भूलने नहीं दिया। निराशा के क्षणों में और पाप की स्थिति में भी, इस दया की अभिव्यक्ति की निरंतरता के भविष्य में मुझे कितनी बार आश्वस्त किया गया है? सेंट ऑगस्टीन ने ठीक ही टिप्पणी की: "भगवान दया के बजाय क्रोध को रोकेंगे" (सेंट ऑगस्टीन "कन्फेशन"), और कैसे इस अर्थ में संयमित नहीं था वह मेरे साथ था!

वर्ष के दौरान कई बार मैंने मलाया ग्रुज़िंस्काया पर धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के कैथेड्रल में संडे मास में भाग लिया। मैं बगल में एक बेंच पर बैठा था, अजीब महसूस कर रहा था और लगभग कुछ भी नहीं समझ रहा था। संत एम्ब्रोस का अनुसरण करते हुए, मैं तब कह सकता था: "मैं अज्ञान के कोहरे में डूबा हुआ हूँ!"धीरे-धीरे, मैंने शास्त्रों को पढ़ना शुरू किया, सेंट फ्रांसिस के मठ की दुकान में शमितोव्स्की प्रोएज़ड "द ऑर्डर ऑफ़ द होली मास" और एक प्रार्थना पुस्तक खरीदी। मुझे याद है कि कैसे 2014 की गर्मियों में मैं और मेरी पत्नी लगभग हर सप्ताहांत ट्रेन से शहर से बाहर जाते थे: दिमित्रोव, ज़ेवेनगोरोड, सर्गिएव पोसाद। मैंने अपने साथ एक प्रार्थना पुस्तक ली और प्रार्थनाओं को याद किया: मुझे विश्वास है, हमारे पिता, जय मैरी। 2015 में, मैंने अधिक बार मास में भाग लेना शुरू किया, यह समझने के लिए कि क्या हो रहा था, मैंने प्रवेश द्वार पर घुटने टेकना शुरू कर दिया। मैंने पढ़ाई की। लेकिन अभी तक मैं अपनी पांचों इंद्रियों को ही ठीक कर रहा हूं। मैं अभी तक मसीह को नहीं जान पाया था। पहले 27 वर्षों के लिए मेरा जीवन बहुत "सांसारिक" था, और "पृथ्वी की सारी वस्तुएं मसीह की पहिचान के सामने कुछ भी नहीं" (फिलिप्पियों 3:8). हैरानी की बात यह है कि पहली बार, मैं, एक अधीर व्यक्ति और आधी-अधूरी चीजों को छोड़ने के लिए इच्छुक, इस मार्ग पर जाने का धैर्य था - मसीह के शिष्य का मार्ग। मैं अभी भी इस रास्ते पर हूँ, बिल्कुल। लेकिन अगर पहले मैं एक वादे के नेतृत्व में था, अब मैं प्यार के नेतृत्व में हूं, क्योंकि "जो प्रेम नहीं रखता, वह परमेश्वर को नहीं जानता, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है" (1 यूहन्ना 4:8), ए "जो परमेश्वर से प्रेम रखते हैं, उनके लिये सब कुछ मिलकर भलाई ही उत्पन्न करता है" (रोमियों 8:26).

मलाया ग्रुज़िंस्काया पर धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का कैथेड्रल। फोटो: विकिपीडिया

उस समय के दौरान - लगभग तीन साल - कि मैं हिचकिचाहट के साथ कैटेचिस की ओर चला, मैंने कभी कोई चमत्कार नहीं देखा, मैंने कोई रहस्यमय रहस्योद्घाटन या अनुभव नहीं देखा, मैंने प्रतीकात्मक सपने नहीं देखे। मुझे लगता है कि भगवान को भौतिकी के नियमों को तोड़ना पसंद नहीं है, जिसे उन्होंने खुद बनाया था। और कैसे मैं कभी-कभी एक चमत्कार देखना चाहता था! ऐसा लग रहा था कि तब मैं एक पल में सब कुछ समझ जाऊंगा और दुनिया में सबसे मजबूत विश्वास के साथ विश्वास करूंगा। बेशक, यह बकवास है। इससे भी बदतर, यह एक प्रलोभन भी है, बहुत खतरनाक है। क्या मेरी रक्षा की? “परन्तु वह मेरा मार्ग जानता है; वह मुझे परखें, और मैं सोने के समान निकल आऊंगा" (अय्यूब 23:10).

मेरे परिवार में कोई कैथोलिक नहीं है, और कोई भी रूढ़िवादी लोग ईसाई जीवन नहीं जी रहे हैं। मुझे कोई स्पष्ट संकेत नहीं दिखाए गए। मैंने कभी किसी से ईश्वर के बारे में, विश्वास के बारे में, मृत्यु के बारे में बात नहीं की। पहले तो भगवान के लिए अपने मार्ग के बारे में सोचते हुए, मैंने सोचा कि इसका कारण इन सभी चीजों के बारे में किसी से बात करने की मेरी इच्छा थी, मेरे जीवन के बारे में। जैसा कि डेनिश दार्शनिक सोरेन कीर्केगार्ड ने लिखा है, "केवल भगवान के साथ और स्वयं के साथ एक आवश्यक बातचीत में प्रवेश करना चाहिए". अपने साथ मैं 2013 तक सफल नहीं हुआ, और मैं परमेश्वर के साथ संगति की तलाश करने लगा। इसलिए मैंने लंबे समय तक सोचा, यह विश्वास करते हुए कि यह ठीक इसी कारण से है कि मैं इतनी उन्मत्त और अनाड़ी रूप से प्रार्थना करता हूं, बाइबिल पढ़ता हूं, मास में जाता हूं (2014 के अंत तक मैं पहले से ही संस्कार को अच्छी तरह से जानता था, मैं अपनी तरफ नहीं बैठा था) , लेकिन सबके साथ, मैंने सबके साथ गाया, घुटने टेककर प्रवचन सुने)। यह आंशिक रूप से सच है, लेकिन केवल आंशिक रूप से। वास्तव में - अब मैं इसे बहुत स्पष्ट रूप से समझता हूं - मुझे "वॉकिंग डेड" बनने का डर था। दूसरे शब्दों में, मैंने बिंदु ए से बिंदु बी तक जाने के लिए जीने के लिए शुरू करने के लिए, और अस्तित्व में नहीं होने के लिए जुनून से भगवान की इच्छा की। इसलिए, शायद, मेरे जीवन में पहली बार, मेरे पास इतना लंबा जाने का धैर्य था मार्ग। प्रेरित पतरस की तरह, हर असफलता, हर बाधा, हर संदेह के बाद, मैंने कहा: "हम ने रात भर परिश्रम किया और कुछ न पकड़ा" (लूका 5:5). लेकिन हर बार, भगवान की कृपा से, मुझे चुने हुए रास्ते पर खरा उतरने की ताकत मिली, और मैंने फिर कहा: "तेरे वचन के अनुसार मैं अपना जाल डालूंगा" (लूका 5:5)।

मैं 2015 में कैटेकिसिस शुरू करना चाहता था, लेकिन कुछ ने मुझे रोक दिया और मैं नहीं आया। मुझे लगा कि मैं अभी तैयार नहीं था, कि मुझे अभी तक खुद पर पूरा भरोसा नहीं था। मैंने बहुत पढ़ा, मैंने बहुत काम किया, मैंने बहुत प्रार्थना की, इस उम्मीद में कि एक दिन मैं कह सकता हूँ: "जो आँसुओं के साथ बोते हैं, वे आनन्द से कटेंगे" (भजन 126:125:5). मैं "खुशी से काटना" चाहता था।

मैंने कितनी बार संदेह किया है? कितनी रातें मैंने तड़पते हुए चिंतन में बिताई हैं? मुझे नहीं पता था कि उस समय तक, कागज पर कैथोलिक नहीं बनने के बाद, मैं अपने दिल में एक हो गया था। तभी मैंने अपना मंत्रालय शुरू किया। इसलिए मुझ पर संदेह और प्रलोभन गिरे: "मेरा बेटा! यदि आप प्रभु की सेवा शुरू करते हैं, तो अपनी आत्मा को परीक्षा के लिए तैयार करें ”(सर 2:1). लेकिन उसी समय पर: "धन्य है वह मनुष्य जो परीक्षा में धीरज धरता है, क्योंकि परीक्षा में वह जीवन का मुकुट पाएगा" (याकूब 1:12).

मैंने जनवरी 2016 में कैटेचेसिस शुरू किया था। प्रत्येक रविवार को मैं नियमित रूप से कक्षाओं के लिए चर्च जाता था, मसीह और उसके चर्च के बारे में अधिक से अधिक सीखता था, और वास्तव में, अपने बारे में। तब भी मैं अक्सर डर में रहता था। यह मेरी धारणा के भ्रम का डर था। मैं अक्सर सोचता था, अगर मैं किसी चीज़ को गलत समझूँ तो क्या होगा, अगर मैं किसी चीज़ को बढ़ा-चढ़ाकर बता दूँ, लेकिन इसके विपरीत, मैं किसी चीज़ को कम आंकता हूँ? यह डर बीत गया और फिर कभी वापस नहीं आया जब मैंने साधारण तथ्य को स्वीकार कर लिया - "परमेश्वर ने हमें भय की नहीं, पर सामर्थ और प्रेम की आत्मा दी है" (2 तीमु. 1:7).

कैटेचेसिस में आमतौर पर एक साल से लेकर डेढ़ साल तक का समय लगता है। हमारा समूह भाग्यशाली था, क्योंकि हमने पोप फ्रांसिस द्वारा घोषित दया वर्ष में कक्षाएं शुरू कीं। इसके लिए धन्यवाद, हम दया के वर्ष में कैथोलिक चर्च में शामिल होने में सक्षम थे, जिसे मैं बहुत प्रतीकात्मक मानता हूं।

मुझे जल्दी ही एहसास हो गया कि आस्था का मामला मेरे व्यक्तिगत विश्वास, इच्छा या सुविधा का मामला नहीं है। मुझे एहसास हुआ कि यह कॉल का जवाब देने के लिए दृढ़ संकल्प की बात थी। पहले इस कॉल को सुनें और फिर जवाब दें। और यहोवा का नाम यह उत्तर है, अर्थात् उस से मेरी बिनती है: "यहोवा का नाम दृढ़ गढ़ है; धर्मी उसमें भागकर सुरक्षित रहते हैं" (नीतिवचन 18:10).

जब मैं परमेश्वर की ओर मुड़ा, तो मैं पहले से ही उसका हूँ। पापी हो, अयोग्य शिष्य हो, शंका करने वाला हो, लेकिन, फिर भी, मैं पहले से ही उसका हूं, मैं उसका हूं, जिसका अर्थ है कि मैं मोक्ष के मार्ग पर हूं।

मुझे यह भी बहुत जल्दी एहसास हो गया था कि मसीह ने मुझे पहले ही क्रूस पर बचा लिया था। और यह कि मैं किसी नए उद्धार की नहीं, बल्कि उसी की कामना करता हूं, जिसका मुझे क्रूस पर पहले ही वादा किया जा चुका है। तथा "उस ने हमें धर्म के कामों के अनुसार नहीं जो हम ने किए हैं, परन्तु अपनी दया के अनुसार बचाया है" (तीतुस 3:5क)।

यह कैटेचिस कक्षाओं के दौरान था कि उन्होंने मुझे पवित्र मास के संस्कार और लिटर्जिकल वर्ष, प्रार्थना का अर्थ और महत्व और इसके निरंतर अभ्यास का पूरा अर्थ समझाया। मैं समझ गया कि किसी के लिए प्रार्थना करने का क्या मतलब है और भगवान से कुछ माँगने का क्या मतलब है। दरअसल, ज्यादातर मामलों में "हम नहीं जानते कि हमें क्या प्रार्थना करनी चाहिए, परन्तु आत्मा आप ही ऐसी कराह के साथ हमारे लिए बिनती करता है जिसे व्यक्त नहीं किया जा सकता" (रोम 8:26)।.

यह कैटेचेसिस कक्षाओं के दौरान था कि मुझे समझ में आया कि खुद को कैथोलिक कहने का क्या मतलब है, और यह मुझ पर क्या जिम्मेदारी डालता है। यह जिम्मेदारी लोगों के सामने नहीं, बल्कि मेरे सामने, मेरी अंतरात्मा के सामने है। और विवेक, जैसा कि आप जानते हैं, भीतर ईश्वर की आवाज है। ठीक यही जिम्मेदारी है, जिसे लेते हुए मैं यथासंभव स्वतंत्र हो जाता हूं। "आपको आजादी के लिए बुलाया गया है"प्रेरित पौलुस लिखता है (गला., अध्याय 5, वी. 13)और जारी है: "इसलिए उस स्वतंत्रता में बने रहो जो मसीह ने हमें दी है" (उक्त।, अध्याय 5, वी। 1) वह हमें यह स्वतंत्रता कैसे देता है? "सत्य को जानो, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा" (जॉन, अध्याय 8, पद 32). लेकिन सच्चाई क्या है और इसे कैसे जानें? बेशक, क्रिया "जानना" का अर्थ है "कनेक्ट करना" और न केवल "जानना"। सच्चाई की समझ के लिए, मसीह ने इसका उत्तर इस प्रकार दिया: "मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6). सत्य को जानने का अर्थ है मसीह के साथ एक होना, उसके लिए खड़ा होना, उसके द्वारा जीना। यह स्वतंत्रता प्राप्त करने की कुंजी है। यह पाप से मुक्ति है, मृत्यु से मुक्ति है। स्वतंत्र होने के कारण, एक व्यक्ति अविभाजित प्रेम करने में सक्षम होता है, आनंद के साथ दूसरों की सेवा करता है, और इसलिए बचाया जाता है। और यहाँ समझौता करने के लिए कोई जगह नहीं है, क्योंकि कोई आधा स्वतंत्र नहीं हो सकता, जैसे सत्य केवल आंशिक रूप से सत्य नहीं हो सकता: "यदि हम कहें कि उस से हमारी सहभागिता है, और अन्धकार में चलें, तो झूठ बोलते हैं, और सत्य पर नहीं चलते" (1 यूहन्ना 1:6-7)।

नवंबर 2016 में, हमारा पूरा समूह कैथोलिक चर्च में शामिल हो गया। हम बारी-बारी से वेदी के पास गए, जिसके पीछे फादर जोसेफ खड़े थे, बाइबल पर अपना दाहिना हाथ रखा और अपने भाइयों और बहनों को देखकर शपथ पढ़ी।

उसके बाद, मैं अपने पहले स्वीकारोक्ति पर गया, हाथ मिलाते हुए, मोटे तौर पर लिखे गए छह पृष्ठ - एक सप्ताह तक चलने वाली अंतरात्मा की परीक्षा का फल। ओह, कितना मुश्किल था। "महान रसातल स्वयं मनुष्य है,<…>उसके बालों को उसकी भावनाओं और उसके दिल की गतिविधियों की तुलना में गिनना आसान है ”(धन्य ऑगस्टीन“ स्वीकारोक्ति ”). अपने पूरे जीवन में किए गए पापों की तलाश में भटकते हुए, अतीत को शायद ही मेरे सामने प्रकट किया गया था। अधिक से अधिक पृष्ठ थे, लेकिन जितने अधिक थे, मैं उतना ही खुश हुआ, क्योंकि "यदि हम अपने पापों को मान लें, तो वह हमारे पापों को क्षमा करने और हमें सब अधर्म से शुद्ध करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है" (1 यूहन्ना 1:9). "सभी अधर्म से शुद्ध करता है" का अर्थ है कि यह सत्य को जानने की अनुमति देगा।

अपनी पहली स्वीकारोक्ति के तुरंत बाद, मैंने अपना पहला भोज खा लिया। भगवान की कृपा से, मैं वह बन गया जो मुझे होना चाहिए था, 2013 की गर्मियों में, एक छोटे से क्रोएशियाई शहर में शाम की सैर का आनंद लेते हुए, मैं एक स्वतंत्र व्यक्ति बन गया।

निकोलाई सिरोवे

छत्तीस वर्षीय क्यूबन आर्किमंड्राइट जेरोम (एस्पिनोसा) एक प्रसिद्ध रसायनज्ञ और कैथोलिक धर्मशास्त्रीय स्कूल के स्नातक थे। एक बार उन्हें गलती से एक रूढ़िवादी चर्च में सेवा मिल गई और उसके बाद उन्होंने नाटकीय रूप से अपना जीवन बदल दिया, एक भिक्षु बन गए और खुद को रूढ़िवादी चर्च की सेवा के लिए समर्पित कर दिया।

उच्च धार्मिक शिक्षा वाला एक कैथोलिक, जिसने मदरसा से स्नातक किया, अचानक रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार कर लेता है। इसके अलावा, उन्हें एक रूढ़िवादी पुजारी के पद पर नियुक्त किया गया है। ये कैसे हुआ?

यह वास्तव में अप्रत्याशित था। अगर दस साल पहले मुझसे कहा गया था कि एक दिन मैं रोमन कैथोलिक चर्च छोड़ दूंगा और एक और स्वीकारोक्ति में परिवर्तित हो जाऊंगा, विशेष रूप से रूढ़िवादी, तो मुझे विश्वास नहीं होता। मैं "विशेष रूप से रूढ़िवादी के लिए" कहता हूं, क्योंकि क्यूबा के कैथोलिक चर्च हलकों में, रूढ़िवादी के बारे में लगभग कुछ भी नहीं पता था, और जब यह सामने आया, तो निश्चित रूप से इसके संबंध में भ्रम, अज्ञानता और धर्मत्याग का उल्लेख किया गया था! मैंने अपनी चर्च की शिक्षा जेसुइट्स से प्राप्त की, जो पोपसी के प्रति उनकी विशेष भक्ति के लिए जाने जाते हैं।

मुझे पूरा यकीन है कि मेरी अपील संभावित थी। मैं पहली बार सेंट के ऑर्थोडॉक्स चर्च में आया था। निकोलस ने हवाना में प्राचीन ग्रीक भाषा का अध्ययन करने वाले एक छात्र की जिज्ञासा के साथ - वह वहां प्राचीन ग्रंथों को खोजना चाहता था और किसी और चीज के बारे में नहीं सोचा था। लेकिन फिर, वेस्पर्स के समय, मुझे एहसास हुआ (मेरे दिमाग से इतना नहीं जितना कि मेरी आत्मा के साथ) कि कुछ और था, ठीक वही जो मैं कैथोलिक सेवाओं में इतने लंबे समय से खो रहा था, हालांकि मुझे इसका एहसास नहीं था। इसलिए मैंने धीरे-धीरे रूढ़िवादी से संपर्क करना शुरू किया और इसका अधिक से अधिक गंभीरता से अध्ययन किया।

"एक धार्मिक शिक्षा वाला कैथोलिक विश्वास कैसे बदल सकता है?"

सबसे पहले, प्रार्थना के लिए धन्यवाद। चर्च के पिताओं ने मेरी बहुत मदद की - उनके कार्यों को पढ़कर, मैं धीरे-धीरे बहुत कुछ समझने लगा और कुछ चीजों को एक अलग रोशनी में देखने लगा।

क्या आपने किसी अन्य चर्च में जाने के बाद मन की शांति और मसीह के करीब आने की पूर्णता पाई है?

मन की शांति, निश्चित रूप से। मेरे रूपांतरण का ठीक यही कारण है, बाद में धर्मशास्त्रीय शोध की आवश्यकता दिखाई दी। ऑर्थोडॉक्सी में मैंने वह पाया जो लैटिन चर्च में मेरी कमी थी, ऑर्थोडॉक्सी में मुझे एक आध्यात्मिक, युगांतकारी घटक मिला। कैथोलिक चर्च में, शिक्षाविद, प्रत्यक्षवादी, अकादमिक ज्ञान अधिक मजबूत है। इसमें आध्यात्मिक और संस्कार तत्व का अभाव है। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि शिक्षा महत्वपूर्ण नहीं है, इसके विपरीत, अकादमिक और आध्यात्मिक शिक्षा दोनों, प्रार्थना के साथ, हमें ईश्वर के मार्ग पर चलने में मदद करते हैं, लेकिन सबसे बढ़कर, यह प्रार्थना है, निरंतर प्रार्थना।

यदि मसीह एक, अविभाज्य और अविभाजित है, तो हम कैसे दावा कर सकते हैं कि हमारा विश्वास अधिक सही है (इसलिए बोलने के लिए, हम "उसे और अधिक सही ढंग से महिमा देते हैं")?

मैं व्यक्तिगत रूप से आपको ऐसा अनुभव प्रदान कर सकता हूं। आइए एक पल के लिए धर्मशास्त्र को छोड़ दें और एक गैर-धार्मिक व्यक्ति के दृष्टिकोण से समस्या पर विचार करें। हम इस प्रयोग को व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए करेंगे। मैं पूछता हूं: दुनिया के सभी चर्चों और संप्रदायों का कौन सा चर्च सीधे प्रेरितों और स्वयं मसीह से आता है? उत्तर सीधा है। और उनमें से किसने सदियों से एक ही धार्मिक शिक्षा और परंपरा को संरक्षित रखा है? जब अन्य, जैसे कि कॉप्ट्स या लैटिन्स, अपनी सूंड से अलग हो गए, तब एकता बनी रही? मुझे लगता है कि उत्तर स्वाभाविक है। यह रूढ़िवादी है।

आध्यात्मिक गरिमा के लिए आपने रसायन शास्त्र की कक्षाएं भी छोड़ दीं ...

सामान्य रूप से सटीक विज्ञान में मेरे अध्ययन - न केवल रसायन विज्ञान, बल्कि गणित, और विशेष रूप से आणविक भौतिकी, ने मेरे आध्यात्मिक जीवन में बहुत मदद की। यह अजीब लग सकता है, लेकिन मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से उन्होंने ब्रह्मांड के भौतिक कामकाज के नियमों को समझने में मदद की (कम से कम, विज्ञान द्वारा परिभाषित सीमाओं तक)। इसने ईश्वर और मेरे जीवन में एक मौलवी के रूप में मेरे विश्वास को मजबूत किया। एक विश्वास करने वाला व्यक्ति विज्ञान और भौतिक नियमों दोनों में ईश्वर की इच्छा और हाथ को देखता है - ठीक वहीं जहां दूसरे अपने अविश्वास के लिए आधार की तलाश कर रहे हैं।

क्या आपने ग्रीक और कैथोलिक धर्मशास्त्र के बीच सार में कोई अंतर देखा है?

बहुत सारे मतभेद। एक सामान्य आधार है: अंतिम पारिस्थितिक परिषद तक चर्च के इतिहास की अवधि, लगभग 9वीं शताब्दी तक, जब शारलेमेन की जीत के बाद पश्चिम में फ्रैंक्स का वर्चस्व शुरू होता है। फिर दोनों चर्चों और उनके धर्मशास्त्रों के रास्ते अधिक से अधिक अलग होने लगे। हम अब एक एकीकृत धर्मविज्ञान के बारे में बात नहीं कर सकते। अब लैटिन धर्मशास्त्र, विशेष रूप से अकादमिक, अधिकांश भाग के लिए धन्य ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास की शिक्षाओं पर आधारित है। थॉमस एक्विनास के धर्मशास्त्र से सभी पश्चिमी धर्मशास्त्र उत्पन्न होते हैं, जो लगभग एक हजार वर्षों से रूढ़िवादी से अलग हो गए हैं। नई हठधर्मिता, नए धार्मिक समाधान, पोप विश्वकोश (जो, पोप की अचूकता की हठधर्मिता के साथ, हठधर्मिता हैं), और मुक्ति धर्मशास्त्र जैसे नए आंदोलनों ने पश्चिम में अकादमिक स्थान को भर दिया है। दूसरी ओर, रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों ने नवाचार से परहेज किया, विश्वव्यापी परिषदों के पिताओं के शिक्षण को संरक्षित करने की कोशिश की - गतिहीनता में नहीं, जैसा कि कैथोलिक हम पर आरोप लगाते हैं, लेकिन, इसके विपरीत, धर्मशास्त्र को अपना प्रामाणिक चरित्र देते हैं। इसलिए, पिछली शताब्दी में, पं. जॉन रोमनिडिस ने अनुभवात्मक धर्मशास्त्र के विचार को सामने रखा, अर्थात्। एक धर्मशास्त्र के बारे में जो न केवल अकादमिक ज्ञान से आता है, बल्कि देवता के अनुभव से भी आता है।

अब एकमात्र धर्म जो फैल रहा है वह इस्लाम है। आप इस बारे में क्या कह सकते हैं?

न केवल इस्लाम - प्रोटेस्टेंट, मॉर्मन और कई अन्य। इसके लिए हम पर बहुत बड़ी जिम्मेदारी है। वे बस उन निशानों को भर देते हैं जिन पर हम कब्जा नहीं करते हैं। और जब मैं कहता हूं कि यह हमारी व्यक्तिगत जिम्मेदारी है, तो मेरा मतलब न केवल चर्च से है - और अधिकारियों, और सरकार, और हम में से प्रत्येक। जब चर्च आध्यात्मिक और शैक्षिक कार्य नहीं करता है, जब अधिकारियों को न केवल चर्च की गतिविधियों में दिलचस्पी होती है, बल्कि कभी-कभी इसमें हस्तक्षेप होता है, जब सरकार छद्म लोकतंत्र के नाम पर संसद में कानून पारित करती है जो उल्लंघन करती है पवित्र सिद्धांत (गर्भपात के वैधीकरण के मामले में), जब हम गर्व से खुद को रूढ़िवादी ईसाई कहते हैं, लेकिन हम केवल ईस्टर और क्रिसमस पर मंदिर की दहलीज पार करते हैं, या हम मीडिया का "गूंज" बन जाते हैं, आरोप लगाते हैं चर्च और उसके पदानुक्रम पहले "पीले" समाचार के आधार पर - फिर हम अपनी मातृभूमि के लिए विधर्मियों और देशद्रोहियों के सहयोगी बन जाते हैं, जिसकी नींव और स्तंभ - रूढ़िवादी विश्वास और हजारों शहीदों का खून एक स्वतंत्र और रूढ़िवादी ग्रीस के लिए अपना जीवन दिया।

आपकी राय में, क्या चर्च के वर्तमान प्रचार को विश्वासियों के बीच प्रतिक्रिया मिलती है? शायद बढ़ती हुई नास्तिकता कलीसिया के समझाने में असमर्थता के कारण है?

चर्च ने अपने पूरे इतिहास में गिरावट और समृद्धि दोनों के बहुत से, अनुभवी अवधियों का अनुभव किया है। हमारे युग में हम न केवल आर्थिक संकट का सामना कर रहे हैं, बल्कि पारंपरिक मूल्यों के संकट का भी सामना कर रहे हैं। और सामान्य तौर पर, यदि आप वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करते हैं, तो आप देखेंगे कि सभी धार्मिक प्रणालियाँ संकट में हैं। दुनिया ने उम्मीद खो दी है, और लोग नई संवेदनाओं की तलाश में समस्याओं का समाधान खोजने की कोशिश कर रहे हैं। मेरा मानना ​​है कि मसीह में विश्वास ही एकमात्र आशा का स्रोत है जो एक व्यक्ति को प्रतिफल दे सकता है। मसीह के बाहर कोई आशा नहीं है। संपूर्ण कलीसिया और प्रत्येक विश्वासी का व्यक्तिगत रूप से कर्तव्य है कि वह इस संसार को आशा प्रदान करे। चर्च को अपने इंजील चरित्र को नवीनीकृत करना चाहिए और फिर से दुनिया के लिए खुशखबरी लाना चाहिए, दुनिया को आज उसकी आवाज सुनने की जरूरत है, लेकिन उसी शक्ति के साथ गूंज रहा है जिसके साथ यह प्रेरित युग में लग रहा था, और सबसे महत्वपूर्ण बात, की गवाही के साथ विश्वास, प्रेम से।

क्या अन्य चर्च और धर्म ईश्वरीय उत्पत्ति के हैं या वे मानव निर्मित हैं?

चर्च एक है, कैथोलिक और अपोस्टोलिक, ईश्वर द्वारा बनाया गया, ईश्वर द्वारा रहता है और ईश्वर की ओर बढ़ता है। बाकी सब कुछ नहीं, बल्कि सुख, आशा और मोक्ष के लिए अतार्किक लोगों की व्यर्थ कोशिश है।

बेशक, कैथोलिक धर्म को स्वीकार करना एक गंभीर निर्णय है जिसके लिए बहुत समय और विचार की आवश्यकता होती है। हालाँकि, कैथोलिक बनना इतना मुश्किल नहीं है। यदि आप ग्रह पर सबसे पुराने ईसाई चर्च की ओर पहला कदम उठाने के लिए तैयार हैं - तो जान लें कि वे पहले से ही आपका इंतजार कर रहे हैं!

कदम

भाग 1

बैठ जाओ और गंभीरता से सोचो।कैथोलिक धर्म अपनाने से आपका जीवन बदल जाएगा। यह फैसला पिछले सभी फैसलों से ज्यादा गंभीर है। कैथोलिक धर्म आपके जीवन का हिस्सा बन जाएगा, इसलिए यदि आपके दिल में कोई संदेह है तो आपको यह निर्णय नहीं लेना चाहिए। अच्छे से सोचो। कृपया ध्यान दें कि भले ही आप छुट्टी के रूप में क्रिसमस के प्रशंसक हैं, यह संभावना नहीं है कि यह विश्वास की नींव बना सकता है।

• क्या आप यह भी जानते हैं कि ईसाई धर्म और विशेष रूप से कैथोलिक धर्म क्या है? यदि हां, तो अच्छा है, लेकिन सामग्री से परिचित होना जारी रखें। यदि नहीं... ठीक है, आप इंटरनेट सहित, हमेशा सहायता मांग सकते हैं।
• क्या आप विश्वास करते हैं कि यीशु परमेश्वर का पुत्र और सच्चा मसीहा है? क्या आप पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करते हैं - पिता परमेश्वर, पुत्र परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर? और वर्जिन मैरी? पारगमन में? हां? बढ़िया, तो चलिए जारी रखते हैं।

1. बाइबल और कैटेचिज़्म पढ़ें।बाइबिल क्या है, मुझे लगता है कि आप जानते हैं, लेकिन एक धर्मशिक्षा क्या है? यह सही है, सबसे सामान्य धार्मिक प्रश्नों के उत्तर का संग्रह। वैसे, बहुत उपयोगी पठन।

   • आपको सच बताने के लिए, बाइबल… पुरातन है। यह समझना आसान नहीं है, यह लंबा है। यदि आपके पास अधिक समय नहीं है, तो आप अपने आप को उत्पत्ति और सुसमाचार (या, कम से कम, नया नियम) की पुस्तक तक सीमित कर सकते हैं, जिससे आप सीखेंगे कि दुनिया कैसे बनाई गई और यीशु के साथ कहानी क्या है। इसके अलावा, पुजारी के साथ बात करने में कोई शर्म नहीं होगी।

2. अपनी परिस्थितियों पर विचार करें।यदि पहले आपने कैथोलिक धर्म के साथ बिल्कुल भी अंतर नहीं किया था, तो विषय में पूर्ण और व्यापक विसर्जन की अपेक्षा करें। यदि आप पहले से ही बपतिस्मा ले चुके हैं और बस अपना स्वीकारोक्ति बदल देते हैं, तो सब कुछ आसान और तेज हो जाएगा।

   • कड़ाई से बोलते हुए, एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति रविवार के स्कूल के बिना कह सकता है। यह, निश्चित रूप से, काफी हद तक शिक्षा और विश्वास के स्तर पर निर्भर करता है, लेकिन फिर भी, कई बपतिस्मा प्राप्त लोगों के लिए, चर्च में आने और कैथोलिक धर्म को स्वीकार करने की अपनी इच्छा की घोषणा करने के लिए पर्याप्त है।

   भाग 2

   एक उपयुक्त चर्च की तलाश में

   1. स्थानीय कैथोलिक चर्चों का दौरा करें।यह शायद ही मुश्किल है - नेटवर्क पर पतों की तलाश करें और जाएं! चर्च छत पर एक क्रॉस के साथ इतनी बड़ी इमारत है, अगर कोई और विषय में नहीं है।

      • एक चर्च अच्छा है, चार बेहतर। चर्च कुछ हद तक कॉलेज के समान है, वे आम तौर पर समान होते हैं, लेकिन विशेष रूप से वे बहुत अलग होते हैं। हर चर्च आपका घर नहीं बनेगा।

   2. मास पर जाएँ।आप टेस्ट ड्राइव के बिना कार नहीं खरीदते हैं, है ना? क्रय करना? Uuu... सामान्य तौर पर, गैर-कैथोलिक भी चर्च में आ सकते हैं। तो क्यों न इसका लाभ उठाएं और देखें कि वहां क्या है और कैसे है? चर्चों में सभी का स्वागत है। यदि आपके पास एक कैथोलिक मित्र है जो यह समझाने के लिए तैयार है कि मास में किसी भी समय क्या हो रहा है, तो बढ़िया। बेशक, आपको भोज की ओर नहीं ले जाया जाएगा, लेकिन आप बाकी सभी चीजों में भाग लेंगे। मेरा विश्वास करो, कोई भी इस बात पर ध्यान नहीं देगा कि आपने यूचरिस्ट के संस्कार में भाग नहीं लिया। चर्च में सभी का स्वागत है।

      • किसी विशेष जनसमूह या किसी विशेष चर्च की धारणा के तहत कोई निर्णय न लें। कैथोलिक पूजा की प्रक्रिया एक लचीली चीज है। कहीं वे किशोरों के लिए अनुकूलित जनता की सेवा करते हैं, कहीं वे गिटार पर साथ देते हैं, और कहीं नीग्रो गाना बजानेवालों को रोशनी देता है। उपासना का सार यह है कि परमेश्वर के वचन को उन लोगों तक पहुँचाएँ जो इसे सुनने आए हैं। तदनुसार, वे लोगों के साथ उनकी भाषा में संवाद करते हैं, बस। वैसे, पादरी की भूमिका को कम मत समझो! संक्षेप में, खोजो और तुम पाओगे।

   3. प्रार्थना करना।सिर्फ इसलिए कि आप 191 से पार्टी के सदस्य नहीं हैं... उह... कैथोलिक नहीं होने का मतलब यह नहीं है कि आप प्रार्थना नहीं कर सकते। इसके अलावा, इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि परमेश्वर आपकी नहीं सुनेगा! प्रार्थना करें और ध्यान दें कि यह आपको कैसे प्रभावित करता है। यदि प्रार्थना के बाद आप उत्थान महसूस करते हैं, तो यह एक अच्छा संकेत है।

   भाग 3

   हम चर्च आते हैं

   अपनी पसंद के चर्च से संपर्क करें।मान लें कि आप कैथोलिक बनना चाहते हैं। उसके बाद, आपको कुछ समय के लिए अनुकूलित करने के लिए एक वयस्क संडे स्कूल में नियुक्त किया जाएगा, इसलिए बोलने के लिए। इसके अलावा, आपको पुजारी के साथ अपने निर्णय पर चर्चा करनी होगी, और फिर सेवाओं में भाग लेना होगा। हालाँकि, यह अब इतना डरावना नहीं है।

   • एक नियम के रूप में, एक जिला एक चर्च को सौंपा जाता है। हालाँकि, यदि आप चाहें, तो आप हमेशा किसी अन्य क्षेत्र के चर्च में जाने के लिए मिल सकते हैं।

   1. पुजारी से बात करो।वह आपसे पूछेगा कि आपने कैथोलिक बनने का फैसला क्यों किया, आपसे पूछें कि क्या आप अपने फैसले के बारे में निश्चित हैं, और यह भी पूछें कि क्या आप कैथोलिक होने के बारे में सब कुछ जानते हैं। यदि पुजारी अनुमति देता है, तो आप अगले चरण पर आगे बढ़ेंगे।

      वयस्क संडे स्कूल में भाग लेना शुरू करें।वहां आपको चर्च के इतिहास, कैथोलिक धर्म के विश्वास और मूल्यों के बारे में, पूजा कैसे की जानी चाहिए, आदि के बारे में बताया जाएगा। इस स्तर पर, आप केवल आंशिक रूप से दैवीय सेवाओं और जनसमूह में भाग लेने में सक्षम होंगे - कुछ समय के लिए, आपको कम्युनिकेशन के लिए निराश नहीं किया जाएगा।

      • हालाँकि, आप प्रार्थना और संगति कर सकते हैं। समय के साथ, आप निश्चित रूप से उन लोगों से दोस्ती करेंगे जो आपके साथ एक ही कक्षा में होंगे!

   2. ट्यूटोरियल पूरा करें और गॉडफादर खोजें।एक नियम के रूप में, प्रशिक्षण एक धार्मिक वर्ष तक रहता है, जिसके दौरान आप सभी संस्कारों, उपवासों, छुट्टियों और अन्य सभी चीजों से परिचित होंगे। इस समय के बाद, आपको एक गॉडफादर मिलेगा - एक ऐसा व्यक्ति जो विश्वास के मामलों में आपकी मदद करेगा।

3. कैथोलिक धर्म के बारे में पुस्तकों के लिए ऑनलाइन खोजें और उन्हें पढ़ें।
4. अगर कुछ स्पष्ट नहीं है, तो पुजारी से प्रश्न पूछें।

चेतावनी

• कैथोलिक धर्म में परिवर्तन तभी करें जब आप वास्तव में विश्वास करें।
• कैथोलिक चर्च की कई शताब्दियां हैं, इसके कई संस्कार और रीति-रिवाज हैं। और यदि आप सुनिश्चित नहीं हैं कि आप इसे अपने जीवन का संपूर्ण हिस्सा बनाना चाहते हैं, तो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने के लिए एक मिनट प्रतीक्षा करें।
• कैथोलिक धर्म से जुड़ी कई भ्रांतियां हैं, जिन्हें कोई भी जानकार व्यक्ति दूर कर सकता है।
• गैर-ईसाइयों को भोज नहीं मिलता, ऐसी परंपराएं हैं। आख़िरकार, वे मसीह के मांस और लहू में से भाग लेते हैं, और इसे किसी को भी देना पाप है। इसलिए फिलहाल धैर्य रखें।
  • भोज लेने के बजाय, आप एक आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं, जिसके लिए आपको वेदी पर जाने की जरूरत है, अपने बाएं हाथ को अपने दाहिने कंधे पर और अपने दाहिने हाथ को अपनी बाईं ओर रखें। कृपया ध्यान दें कि केवल पुजारी ही आशीर्वाद दे सकते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि चर्च उन लोगों से अपेक्षा करता है जो इसमें शामिल होना चाहते हैं, यीशु मसीह का दृढ़ और जागरूक सुसमाचार और ईश्वरीय शिक्षक का पालन करने का दृढ़ संकल्प, सांसारिक और यहां तक ​​​​कि स्वर्ग के सभी उलटफेरों के माध्यम से उनके मार्गदर्शन में जाने की इच्छा के साथ। अस्तित्व। इस महत्वपूर्ण क्षण के बिना - व्यक्तिगत भक्ति और यीशु मसीह में विश्वास - केवल कुछ परिप्रेक्ष्य में उनके चर्च में शामिल होने की बात कर सकते हैं।

दूसरी महत्वपूर्ण शर्त है स्वीकारोक्ति, यानी। अंतिम और निर्विवाद सत्य के रूप में स्वीकार करते हुए, सामग्री नायसिन, जिसे कैथोलिक चर्च ने सुदूर चौथी शताब्दी में विश्वास के एक प्रमुख मानक के रूप में निर्धारित किया था:

मैं एक ईश्वर, सर्वशक्तिमान पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्यमान और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं।

और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र भिखारी, सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ निरंतर, जिसके माध्यम से सभी चीजें बनाई गईं .

हम लोगों के लिए और हमारे उद्धार के लिए, वह स्वर्ग से उतरा, पवित्र आत्मा और मैरी द वर्जिन से मांस लिया और एक आदमी बन गया।

पोंटियस पिलातुस के तहत हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ित और दफनाया गया। और शास्त्रों के अनुसार तीसरे दिन जी उठे। और स्वर्ग पर चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ विराजमान है। और फिर से महिमा के साथ जीवित और मरे हुओं का न्याय करने के लिए आना पड़ा, जिनके राज्य का कोई अंत नहीं होगा। और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाले भगवान, पिता और पुत्र से आगे बढ़ते हुए, पिता और पुत्र के साथ समान रूप से पूजा और महिमा करते थे, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे।

एक में, पवित्र, सार्वभौमिक और प्रेरितिक चर्च।

मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

मैं मृतकों के पुनरुत्थान और आने वाले युग के जीवन की प्रतीक्षा कर रहा हूं। तथास्तु।

पंथ में सभी सबसे महत्वपूर्ण कैथोलिक पद शामिल हैं, जिनसे शुरू होकर हम मसीह के चर्च के अधिकार की मान्यता पर आते हैं - एक, पवित्र, सार्वभौमिक (मूल में - कैथोलिक) और प्रेरित। यह चर्च है जिसे प्रेरित द्वारा "सत्य का खंभा और आधार" (1 तीमुथियुस 3:15) कहा जाता है, इसलिए यीशु के चर्च में विश्वास उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि स्वयं यीशु में विश्वास, जो कि पंथ की घोषणा करता है . तदनुसार, मसीह में विश्वास करने और उस पर भरोसा करने के बाद, हम उनके चर्च के नेतृत्व को स्वीकार करते हैं और विश्वास और नैतिकता से संबंधित हर चीज में हम उनके निर्देशों का पालन करते हैं। व्यवहार में, यह चर्च के कारण आज्ञाकारिता में व्यक्त किया जाता है, जो अधिकृत शिक्षकों और पादरियों की आज्ञाकारिता में, विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों के माध्यम से सिखाता है।

रूढ़िवादी से कैथोलिक धर्म में संक्रमण

स्थानीय चर्चों का राष्ट्रमंडल, जिसे सशर्त रूप से रूढ़िवादी चर्च* कहा जाता है, धर्म में कैथोलिक चर्च के सबसे करीब है, इसलिए "रूढ़िवादी" से कैथोलिक धर्म में संक्रमण सबसे आसान और सरल है।

सभी रूढ़िवादी संस्कार - बपतिस्मा, क्रिसमस, विवाह, पुजारी - कैथोलिक चर्च मान्यता देता है, और इसलिए रूढ़िवादी को संक्रमण के दौरान फिर से उनके माध्यम से जाने की आवश्यकता नहीं है। कैथोलिक बनने के लिए, आपको बस निकटतम कैथोलिक पादरी के पास जाना होगा और उससे आपको यूनिवर्सल चर्च के सदस्य के रूप में स्वीकार करने के लिए कहना होगा। कुछ मामलों में, एक व्यक्तिगत साक्षात्कार के बाद, पुजारी कैटेचिसिस के लिए भेज सकता है, अर्थात। पवित्रशास्त्र और परंपरा के अध्ययन का एक कोर्स, लेकिन अधिक बार नहीं, यदि साक्षात्कार का परिणाम संतोषजनक है, तो आपको केवल निकिन पंथ पढ़ने के लिए कहा जाएगा, और उस क्षण से आप पहले से ही कैथोलिक समुदाय के पूर्ण सदस्य होंगे। . कैथोलिक चर्च में बपतिस्मा और अभिषेक के अलावा कोई विशेष "शामिल होने का संस्कार" नहीं है।

प्रोटेस्टेंटवाद से कैथोलिक धर्म में रूपांतरण

प्रोटेस्टेंट चर्चों से कैथोलिक चर्च में संक्रमण - जैसे लूथरन, प्रेस्बिटेरियन, मेथोडिस्ट, बैपटिस्ट, पेंटेकोस्टल या कोई अन्य चर्च समुदाय, ऐतिहासिक रूप से प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद - शिक्षण और अभ्यास में कई मूलभूत अंतरों के कारण थोड़ा अधिक कठिन है। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच।

जल बपतिस्मा एक चर्च में किया जाता है जहां त्रिगुण भगवान में सही प्रेरित विश्वास का दावा किया जाता है, कैथोलिक चर्च द्वारा एक सच्चे आध्यात्मिक जन्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, भले ही आस्तिक ने किस उम्र में और किस उम्र में बपतिस्मा लिया हो। लेकिन अन्य सभी संस्कारों - विवाह, अभिषेक, पुरोहितत्व - को दोहराने की आवश्यकता होगी।

तथ्य यह है कि ये संस्कार, जो पवित्र आत्मा के कुछ उपहारों को व्यक्त करते हैं, केवल प्रेरितिक अध्यादेशों की श्रृंखला में प्राप्त किए जाते हैं, जो स्वयं मसीह और उनके प्रेरितों के पास चढ़ते हैं। सुधार के परिणामस्वरूप, कैथोलिक चर्च से अलग होने वाले समुदायों में संस्कारों की शिक्षा और अभ्यास अनिवार्य रूप से विकृत हो गए थे, जिससे पवित्र आत्मा की निरंतरता में विराम लग गया था। इसलिए, सत्य की खोज करने वाले प्रोटेस्टेंट के लिए, आध्यात्मिक रूप से वापस जाना, दिव्य सत्य और करिश्मा (पवित्र आत्मा के उपहार) के खोए हुए स्रोतों पर लौटने के लिए आवश्यक होगा।

कैथोलिक चर्च प्रोटेस्टेंट के लिए एक मूल माँ है, वह आपके साथ एक ही भाषा बोलती है, वह उन शब्दों में सोचती है जो आपको समझ में आते हैं, वह उसी तरह मानवता की सेवा करती है जैसे पवित्र सुसमाचार सेवा के लिए दुनिया भर में बिखरे हुए कई प्रोटेस्टेंट मिशन। यहां आप मसीह की सेवा में अपने सभी उपहारों और पहलों को महसूस कर सकते हैं। इसके लिए, कैथोलिक चर्च ने कई उपकरण विकसित किए हैं - कई भाईचारे, मंडलियां, आदेश, मिशन, समुदाय, संघ, प्रत्येक की अपनी कॉलिंग है, प्रत्येक के अपने कार्य और लक्ष्य हैं, जो कैथोलिक चर्च के मुख्य लक्ष्य को पूरा करते हैं: प्रकट करने के लिए समय के अंत तक इस दुनिया में मसीह की उपस्थिति...

मदर चर्च में चर्च की प्रक्रिया आपके लिए उबाऊ नहीं होगी। आप, रूढ़िवादी की तरह, एक कैथोलिक पादरी के साथ एक साक्षात्कार के साथ शुरू करने की जरूरत है, जो चर्च में शामिल होने के लिए आपके लिए एक उचित योजना विकसित करेगा।

सबसे अधिक बार, एक पूर्व-प्रोटेस्टेंट दो से तीन महीने से एक वर्ष तक चलने वाले कैटेकिस का पूरा कोर्स लेता है, जिसके दौरान वह कैथोलिक चर्च के इतिहास, धर्मशास्त्र और प्रथाओं के साथ चर्च शिक्षण की मूल बातें से परिचित होगा। फिर, यदि आपने पहले रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा नहीं लिया है, तो आपको क्रिस्मेशन का संस्कार दिया जाएगा (पवित्र आत्मा का हस्तांतरण, बपतिस्मा के बाद प्रेरितों के हाथों पर रखकर किया जाता है - देखें अधिनियम 11 ch। ) और आप प्रभु की स्वीकारोक्ति और भोज के लिए आगे बढ़ सकेंगे।

किस कैथोलिक चर्च में जाना बेहतर है?

शायद हर कोई यह नहीं जानता, लेकिन कैथोलिक चर्च के भीतर विभिन्न प्रकार के स्थानीय कैथोलिक चर्च हैं जिनमें पूजा के विभिन्न संस्कार, धर्मपरायणता की विभिन्न परंपराएं और उनके अपने धार्मिक स्कूल हैं। इन स्थानीय चर्चों में सबसे प्रसिद्ध है रोमन कैथोलिक गिरजाघर. यह एक प्राचीन इतिहास और प्रामाणिक पश्चिमी अनुष्ठानों वाला सबसे बड़ा कैथोलिक चर्च है। यूक्रेन, रूस और पूर्व-यूएसएसआर के अन्य देशों के कई शहरों में, यह आरसीसी है जो सबसे आम है।

एक और प्रसिद्ध और असंख्य चर्च - ग्रीक कैथोलिक. आपके निवास के देश के आधार पर, यह यूक्रेनी, रूसी, बेलारूसी, रूथेनियन, रोमानियाई या यहां तक ​​कि ग्रीक ग्रीक कैथोलिक चर्च भी हो सकता है। ये सभी स्थानीय चर्च हैं जो कभी कैथोलिक चर्च के साथ विवाद में थे और रूढ़िवादी चर्चों के समुदाय से संबंधित थे, लेकिन फिर यूनिवर्सल चर्च के साथ एकता बहाल कर दी, सेंट पीटर के सिंहासन के साथ यूचरिस्टिक कम्युनियन (कम्युनियन) में प्रवेश किया। रोम। ये सभी चर्च रूढ़िवादी चर्च के समान बीजान्टिन (ग्रीक) संस्कार का अभ्यास करते हैं। धार्मिक और सांस्कृतिक रूप से, वे बीजान्टिन परंपरा से संबंधित हैं, रूढ़िवादी चर्चों से उनका एकमात्र अंतर रोमन कैथोलिक चर्च के साथ पूर्ण सैद्धांतिक एकता और रोम के लिए न्यायिक अधीनता की अलग-अलग गहराई है।

औपचारिक रूप से, कैथोलिक चर्च में स्थानांतरित होने पर बीजान्टिन (यानी रूढ़िवादी) परंपरा में बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को ग्रीक कैथोलिक माना जाता है, भले ही वह एक अलग संस्कार के स्थानीय कैथोलिक चर्च का पैरिशियन बन जाए, उदाहरण के लिए, लैटिन, अगर वह रोमन में शामिल हो जाता है कैथोलिक, या अर्मेनियाई, अगर यह अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च से जुड़ता है। लेकिन व्यवहार में, एक नियम के रूप में, कोई भी इसका पालन नहीं करता है, और आस्तिक अपनी पसंद के अनुसार अपने स्वयं के संस्कार और पल्ली को चुनने के लिए स्वतंत्र है।

अपने शहर में उपलब्ध स्थानीय कैथोलिक चर्चों के मंदिरों में ईश्वरीय सेवाओं पर जाएं, पुरोहितों के साथ, भिक्षुओं के साथ, साधारण विश्वासियों के साथ संवाद करें और सोचें कि यह आध्यात्मिक मिलन आपके लिए कितना करीब है। बेशक, किसी भी भौतिक परिस्थितियों की परवाह किए बिना किसी को भी सच्चे चर्च ऑफ क्राइस्ट से संबंधित होना चाहिए, और यह चर्च का सदस्य बनने के लायक है, भले ही पहली बार में आपको कैथोलिक पैरिश में गहरी आध्यात्मिक सहभागिता आपके लिए सुलभ न हो। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं: बहुत जल्द प्रभु आपको आपके आध्यात्मिक पथ पर अच्छे साथी देंगे, और आप अकेले नहीं होंगे, क्योंकि किसी भी मामले में, हमारा मुख्य वार्ताकार और मित्र ईश्वर का पुत्र, ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह है।

किसी भी विकल्प के साथ, आपके पास दो हजार साल पहले क्राइस्ट द्वारा चर्च को सौंपे गए सभी आध्यात्मिक उपहारों की परिपूर्णता होगी और पवित्र आत्मा द्वारा वर्तमान समय तक समृद्ध रूप से पोषित किया जाएगा।

सभी स्थानीय कैथोलिक चर्च एक-दूसरे के साथ पूर्ण सहभागिता में हैं, और उनमें से एक में एक चर्च बनने के बाद, आप बिल्कुल शांति से ईश्वरीय सेवाओं में भाग ले सकते हैं और किसी भी अन्य कैथोलिक चर्च के चर्च के संस्कारों में भाग ले सकते हैं, जिसमें बहुत जरूरी स्वीकारोक्ति और भोज शामिल हैं।

जैसा कि प्रभु ने यूहन्ना के सुसमाचार में कहा, "मेरी और भी भेड़ें हैं जो इस भेड़शाला की नहीं हैं, और जिन्हें मुझे लाना अवश्य है, और वे मेरा शब्द सुनेंगी, और एक झुण्ड और एक ही चरवाहा होगा" (यूहन्ना 10: 16)।

इस धन्य यात्रा पर शुभकामनाएँ! आपकी आध्यात्मिक यात्रा में आने वाली कठिनाइयों से भयभीत न हों। यीशु पहले ही आपके लिए सब कुछ सह चुका है, सब कुछ सहा है, आपको बस अपडेट करने की आवश्यकता है पहले से विद्यमानआपके पास आध्यात्मिक क्षमता है और प्रभु के पास उनकी पवित्र आत्मा के प्रचुर फल लाते हैं।

मैं रूढ़िवादी हूं और बचपन से ही बपतिस्मा लिया है। मैं कैथोलिक धर्म अपनाने के बारे में सोच रहा हूँ। क्या मैं इसे स्वीकार कर सकता हूं और कैसे? यानी इसकी प्रक्रिया क्या होगी और इसमें कितना समय लगेगा? आखिरकार, मैं पहले ही बपतिस्मा ले चुका हूं, लेकिन रूढ़िवादी, और हमारे और कैथोलिक चर्च के बीच भाई और बहन की तरह कोई विशेष अंतर नहीं है। सच कहूं तो, ईस्टर को छोड़कर, मैं अपने चर्च में बहुत कम जाता हूं। लेकिन मुझे लगता है कि कैथोलिक धर्म मेरे करीब है, मेरे विचार बिल्कुल अलग हैं।

व्याचेस्लाव

माली, प्रोग्रामर, चेलो"वेक"

फायरबॉक्स, केमेरोवो क्षेत्र

प्रिय व्याचेस्लाव, आप एक रूढ़िवादी पादरी के लिए एक अजीब सवाल को संबोधित करते हैं - इस बारे में कि आप रूढ़िवादी चर्च को कैसे छोड़ सकते हैं और कैथोलिक बन सकते हैं। यह संभावना नहीं है कि आप उम्मीद कर सकते हैं, सबसे पहले, इस अधिनियम के प्रोत्साहन, और दूसरी बात, इस मामले में आपको कैसे कार्य करना चाहिए, इस पर निर्देश। यदि आप ऐसा निर्णय लेते हैं, तो स्पष्टीकरण के लिए आपको उस संप्रदाय से संपर्क करना चाहिए जहां आप अपने कदमों को निर्देशित करना चाहते हैं।

मैं आप पर कोई वैचारिक दबाव डालने की कोशिश नहीं कर रहा हूं, लेकिन मैं बस एक सवाल पूछूंगा कि आप खुद को दोहराएंगे: आप रूढ़िवादी के बजाय कैथोलिक बनना चाहते हैं क्योंकि आपने विश्वास की हठधर्मिता की तुलना की, दृढ़ विश्वास में आया कि रोम के पोप पृथ्वी पर मसीह के पुजारी हैं, प्रेरितों के राजकुमार के उत्तराधिकारी, यूनिवर्सल चर्च के सर्वोच्च महायाजक हैं? कि वह चर्च की सच्चाई का गारंटर है, और उसके धार्मिक और नैतिक निर्णय, एक विशेष तरीके से व्यक्त किए गए - पूर्व कैथेड्रल - अचूक हैं? क्या आप आश्वस्त हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आता है, न कि केवल पिता से, जैसा कि हम निकेनो-कॉन्स्टेंटिनोपॉलिटन पंथ में घोषित करते हैं? सावधानीपूर्वक विश्लेषण के माध्यम से, क्या आप इस विचार पर पहुंचे हैं कि मुक्ति के ईसाई सिद्धांत का शुद्धिकरण और भोग एक आवश्यक हिस्सा हैं? और भी बहुत कुछ। या आपको कुछ और पसंद आया? कहो, अंग संगीत, पादरियों की उपस्थिति, कैथोलिक पूजा का सौंदर्यशास्त्र?

यदि पूर्व, तो इस विकल्प को साझा किए बिना, मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन इसका सम्मान करता हूं। यदि दूसरा या कुछ अन्य अप्रत्यक्ष कारण (उदाहरण के लिए, ऐसा होता है कि लोग अपने जीवनसाथी के बाद किसी अन्य धर्म में परिवर्तित हो जाते हैं या जीवन के क्रम के कुछ व्यावहारिक कारणों से), तो यह इस तरह के एक जिम्मेदार निर्णय लेने के लिए बहुत ठोस आधार नहीं है विश्वास का एक परिवर्तन। यह उस तरह का कदम है जिसके पहले आपको एक बार काटने से पहले सात बार, या सात गुना सात बार मापने की आवश्यकता होती है। और यह तथ्य कि आप या तो विश्वास की नींव का अध्ययन करने में या रूढ़िवादी चर्च में दिव्य सेवाओं में भाग लेने में मेहनती नहीं थे, आपके निर्णय की गंभीरता में विश्वास को प्रेरित नहीं करता है। तो पहले सोच समझ कर करो।