उपसंस्कृति शैली पैरामीटर। व्यक्तिगत उपसंस्कृति की विशेषताएं

आधुनिक शहरीकृत समाज, मुख्य रूप से बहुसांस्कृतिक, समाजशास्त्र (मानव विज्ञान और सांस्कृतिक अध्ययन में भी) में परिभाषित एक बड़ी संख्या में उपसंस्कृति शामिल हैं क्योंकि जिनमें से एक आम संस्कृति के हितों से भिन्न समूहों और मान्यताओं के रूप में भिन्नता है।

उपसंस्कृति नाबालिगों के नाबालिगों, विभिन्न शैलियों, हितों, व्यवहार की संस्कृतियों का एक सेट है, प्रत्येक समूह की पहचान को अस्वीकार करने का प्रदर्शन करती है, मुख्य रूप से सामाजिक वर्ग, लिंग, खुफिया, नैतिकता की स्वीकार्य परंपराओं, अपने सदस्यों के राष्ट्रीय संबद्धता पर निर्भर करती है , एक विशिष्ट, कपड़ों की शैली और हेयर स्टाइल की वरीयता, कुछ स्थानों पर कलेक्टरों, शब्दकोष का उपयोग करने के लिए विशेषता है, जो प्रतीकात्मकता और मूल्यों को बनाता है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज प्रत्येक समूह को सख्त पहचान द्वारा विशेषता नहीं है, यह भिन्न हो सकता है, दूसरे शब्दों में, व्यक्ति स्वतंत्र रूप से एक समूह से दूसरे समूह में जाते हैं, शास्त्रीय व्यक्तिगत श्रेणियों के विपरीत, विभिन्न उपसंस्कृतियों के विभिन्न तत्व मिश्रित होते हैं।

युवा उपसंस्कृति को समूहों में विकसित अपनी अभिव्यक्ति की जीवनशैली और विधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। अपने समाजशास्त्र में मुख्य विषय सामाजिक वर्ग और रोजमर्रा के अनुभव के बीच संबंध है। इस प्रकार, फ्रांसीसी समाजशास्त्री के काम में, यह कहा जाता है कि समूह की प्रकृति को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक सामाजिक वातावरण है - माता-पिता की कक्षाओं का जीनस और शिक्षा के स्तर जो वे अपने बच्चों को दे सकते हैं।

इन संस्कृतियों के विकास और नैतिकता गिरने की अवधारणा के संबंध में कई अध्ययन और सिद्धांत हैं। कुछ इतिहासकारों का तर्क है कि लगभग 1 9 55 तक, युवा उपसंस्कृति के रूप में मौजूद नहीं था। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, युवा लोगों को जो विशेष रूप से बच्चों द्वारा अपने वयस्क युग में प्रवेश करने से पहले बुलाया गया था, किसी भी मामले में, यदि हम पश्चिमी समाज के बारे में बात करते हैं, तो बहुत कम स्वतंत्रता और कोई प्रभाव नहीं था।

"किशोरी" की अवधारणा में अमेरिका में इसकी उत्पत्ति है। युवा समूहों के उद्भव के कारणों में से एक उपभोग संस्कृति में वृद्धि है। 1 9 50 के दशक के दौरान, युवा लोगों की बढ़ती संख्या ने फैशन, संगीत, टेलीविजन, फिल्मों को प्रभावित करना शुरू किया। यूके में 1 9 50 के दशक के मध्य में युवा उपसंस्कृति का निर्माण किया गया था, जब टेडी-युद्ध दिखाई दिए, उनकी उपस्थिति (1 9 60 के दशक में बदलाव के लिए) और रॉकर्स (या टोन एपी लड़कों) पर विशेष ध्यान से प्रतिष्ठित, जिन्होंने मोटरसाइकिल और रॉक पसंद किया और रोल करें। कई कंपनियों ने अपने स्वाद, विपणन रणनीतियों को विकसित करने, अंग्रेजी संगीत पत्रिका "नई संगीतकार एक्सप्रेस" (शॉर्ट-रेंज एनएमई), और टेलीविजन चैनल - एमटीवी जैसे पत्रिकाओं को अनुकूलित किया है। समृद्ध किशोरावस्था पर केंद्रित फैशन स्टोर, डिस्को और अन्य संस्थान खोले गए। विज्ञापन ने प्रस्तावित वस्तुओं और सेवाओं की खपत के माध्यम से युवा लोगों के लिए एक नई, रोमांचक कल्पना दुनिया का वादा किया।

फिर भी, कुछ इतिहासकारों का दावा है कि युवा उपसंस्कृति विश्व युद्धों के बीच की अवधि में पहले दिखाई दे सकती है, जिससे एफएलपीपर-शैली का उदाहरण होता है। यह 1920 के दशक में लड़कियों की एक "नई नस्ल" थी। उन्होंने शॉर्ट स्कर्ट पहना, संक्षेप में बाल, फैशन जैज़ की बात सुनी, उनके चेहरे को अत्यधिक चित्रित किया, धूम्रपान किया और मादक पेय पीते हुए, कारों को चलाया, आम तौर पर स्वीकार्य व्यवहार के मानदंडों के लिए विचार की उपेक्षा की।

आज कोई एक प्रमुख समूह नहीं है। आधुनिक रूस में युवा उपसंस्कृति पश्चिमी युवा संस्कृतियों के रूप में अधिक हैं (उदाहरण के लिए, इमो, गोथ्स, हिप-होकर्स), लेकिन रूसी विनिर्देशों द्वारा विशेषता है।

तो, मुझे परिचय दें:

1. "वैनिलास"
Turgenev Rayshin की नई पीढ़ी। एक कप कॉफी के लिए प्यार, रोमांस, सौंदर्य का सपना देखते हुए नाजुक लड़कियां। उपसंस्कृति का मुख्य विचार अपनी सभी इंद्रियों में स्त्रीत्व का प्रचार है। ऐसा माना जाता है कि यह आंदोलन अश्लीलता के विरोध में (आधुनिक लड़कियों की स्त्रीत्व नहीं है।

उपसंस्कृति के नाम की उपस्थिति के दो संस्करण हैं: 1) नाम एक ही फिल्म "वेनिला स्काई" से चला गया; 2) नाम वेनिला-बेज कपड़े के लिए महान प्यार से समझाया गया है।

मुख्य गुण जिसके लिए आप एक "वेनिला लड़की" को परिभाषित कर सकते हैं: एक कैमरा, शिलालेख के साथ टी-शर्ट "आई लव एनवाई", बुना हुआ टोपी, बदसूरत, बैंग्स, एक आंखों पर गिरना, स्टाइलिश पत्रिकाएं, केक, चीनी ऊन, ट्रेंडी चश्मा।

2. "मैशेड"
इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों को एक अस्वास्थ्यकर जीवनशैली के लिए बात की जाती है।

वे "सिगरेट, कॉफी, बेईमान बाल, एनोरेक्सिक हुडोथ, कपड़े, स्कार्फ, मिट्स, मोज़ा और चड्डी में बम-स्टाइल, आपकी उंगलियों पर कई अलग-अलग छल्ले, नारियल कॉकटेल, विशाल धूप का चश्मा, विशाल ऊँची एड़ी के जूते, बातचीत, फ्लॉप फ्लॉप, जूते हैं बिना एड़ी, यूजीजीएस या बैले, चमड़े के जैकेट और कोशुही, शॉर्ट हेयरकूट और गैर-लंबे हेयर स्टाइल, काले, लाल, नीले, चेरी और अन्य उज्ज्वल और छोटे नाखूनों पर वार्निश, कमजोर लाल लिपस्टिक, शराब, संगीत कार्यक्रम, पार्टियां, मुक्त रिश्तों, रॉक एंड रोल, ग्लैम रॉक, पंक, 60 एस, 70 एस टॉप 80s। "

यह आंदोलन ब्रिटेन से हमारे पास आया और इसमें केट मॉस या जिम मॉरिसन जैसे शो व्यवसाय से प्रसिद्ध सितारों की जीवनशैली की प्रतिलिपि बनाने में शामिल हैं।

3. Diggers और Stalkers
Digggerti (अंग्रेजी Digger - Digger से) - एक बार शौक की एक स्लैंग परिभाषा, जिसका सार संज्ञानात्मक या मनोरंजन उद्देश्यों में कृत्रिम भूमिगत संरचनाओं का अध्ययन है।

Diggerti लोग diggers कहते हैं। डिगर्स एक व्यक्ति द्वारा निर्माण सामग्री और प्रौद्योगिकियों, जैसे जल निकासी प्रणालियों, सीवर कलेक्टरों, भूमिगत नदियों के उपयोग के साथ निर्मित भूमिगत संरचनाओं के अध्ययन में लगे हुए हैं। साथ ही भूमिगत सैन्य वस्तुओं को छोड़ दिया। अक्सर, Diggertie एक अलग तरह के खतरों से जुड़ा होता है, इसलिए इसे शौक माना जाता है, ज्यादातर युवाओं का पुरुष हिस्सा, लेकिन लड़कियां अंधेरे के दुर्लभ मेहमानों को भी नहीं देती हैं।

पीछा करने वालों - ये वे लोग हैं जो स्थानों तक पहुंचने के लिए निषिद्ध या कठिन यात्रा करना चाहते हैं। वे खतरनाक क्षेत्रों का पता लगाते हैं। उनमें से कई के लिए सपनों की सीमा चेरनोबिल अलगाव क्षेत्र है।

4. कंप्यूटर आदमी
इस उपसंस्कृति का उदय कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों के विकास से जुड़ा हुआ है। कंप्यूटर लोग मुख्य रूप से उन क्षणों में जीवन का स्वाद महसूस करते हैं जब उनकी दृष्टि के क्षेत्र में एक और तकनीकी नवीनता प्रदान की जाती है।

उनमें से बहुत सारे उच्च श्रेणी के विशेषज्ञ हैं जिन्हें हैकर समुदाय के लिए गिना जाता है। प्रोग्राम कोड और नेटवर्क की विशेषताओं के connoisseurs, जो प्रोग्राम को हैक कर सकते हैं और इंटरनेट पर सेंसरशिप का विरोध कर सकते हैं, बदले में बेनामी संघ में शामिल किया जा सकता है।

5. Steampunk (Paropank)
यहां एक नियम, विक्टोरियन के रूप में प्रामाणिक युग की नकल द्वारा इसका स्वागत है। खराब विशेषताएं स्टीम्पंक - जेब घड़ियों, सुरक्षात्मक चश्मा और गियर्स, जिसका उपयोग कहीं भी किया जा सकता है। और फिर फंतासी की इच्छा - चमड़े के बटनों के साथ चमड़े, सिलेंडरों, रेनकोट, जैकेट और शर्ट के मास्क और रेनकोट। यह कोई संयोग नहीं है कि स्टीम्पैंक संस्कृति को "इसे स्वयं" कहा जाता है।

बौद्धिकों, उत्साही लोगों के लिए किसी प्रकार की शरण में स्टीम्पंका संस्कृति, जो लगातार आत्म-सुधार कर रहे हैं, एक सोल्डरिंग लोहा वाले लोग। यह केवल 1 9 वीं शताब्दी के एक सज्जन के रूप में तैयार करने के लिए पर्याप्त नहीं है, आखिरकार, इस शब्द का दूसरा भाग "पंक" है, और यह एक ऐसा व्यक्ति है जो इस बात को ध्यान में नहीं रखता है कि दुनिया उन्हें क्या लगाती है, और लटकती नहीं है लेबल। दूसरे शब्दों में, इस उपसंस्कृति का प्रतिनिधि शिष्टाचार के ज्ञान के साथ पंक है।

ये रोमांस हैं, ईमानदारी से प्यार करते हैं, कला, सपनेर्स जो आधुनिक प्लेटफार्मिंग समाज और उसके विचारों को अस्वीकार करते हैं, लेकिन "पागल प्रोफेसर" की छवि के साथ भी विडंबनात्मक, थोड़ा लगातार। किसी भी उपसंस्कृति की तरह, वे लड़ रहे हैं, बाकी को चुनौती दे रहे हैं, और उनका मुख्य अंतर ज्ञान के लिए एक जोर है। स्टीम्पिंकर्स मैकेनिक्स, साइंसेज में रुचि रखते हैं, वे स्वयं शानदार डिवाइस और विभिन्न डिज़ाइन बनाते हैं। आदमी और कार का घनिष्ठ संबंध है। भाप इंजन की दुनिया आकर्षक है, अगर आप इसे समझते हैं, तो वह जाने नहीं देगा - इसलिए वह दिलचस्प है, और डिजाइन विचारों के लिए ऐसी जगह।

6. जापान: टोक्यो रकोबिली
कुछ उपसंस्कृति कभी-कभी एक पुनरुद्धार का अनुभव कर रहे हैं। यह वही हुआ जो रॉकबिली के साथ हुआ, जो अभी भी दूर के जापान में मौजूद है। टोक्यो में, आईओजीआई का एक पार्क है, जहां इस शैली के सभी स्थानीय प्रतिनिधि जा रहे हैं और लटका रहे हैं।

इन जापानी को असामान्य रूप से तैयार किया गया है - वे बाइकर जुग पहनते हैं, लंबवत उबले हुए बैंग्स, रोलर के साथ उच्च हेयर स्टाइल पहनते हैं। वे स्वाभाविक रूप से, केवल रॉक और रोल सुनते हैं। और इन आधुनिक विद्रोहियों के साथ जो अभी भी 50 के दशक में रहते हैं, लेडी-ग्रिज़र्स। वे बहु रंगीन कपड़े और डूब जींस पहनते हैं, क्योंकि यह एक शताब्दी पहले फैशनेबल था। अपने अस्तित्व में, इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों साबित - रॉक और रोल जिंदा है!

7. मेक्सिको: Guacher
मेक्सिकन के बीच एक असामान्य फैशन है - लंबी संकीर्ण नाक के साथ विशेष जूते पहनना। कई में ऐसे जूते जेशर और मध्ययुगीन से जुड़े हुए हैं। लेकिन Mateuala शहर में, इसका अपना उपसंस्कृति, Guacher है।

उसके अनुयायी लंबे संकीर्ण मोजे के साथ जूते पहनते हैं। और उपसंस्कृति यहां लोकप्रिय संगीत के लिए धन्यवाद दिखाई दी। वह कुंबिया के बास के ब्रश के साथ डैमिस्पन अधिक आदर्श और अफ्रीकी का मिश्रण है। सबसे पहले, लोग साधारण मोजे के साथ जूते में नृत्य करने आए, लेकिन धीरे-धीरे निवासियों ने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया और कम से कम एक-दूसरे को सॉक की लंबाई में पार करना शुरू कर दिया। इसके लिए, जूते ने सबकुछ लंबा और लंबा किया जबकि आखिरकार यह सामान्य ज्ञान नहीं खोला। ऐसा कहा जाता है कि अब यूनिक्यूस हैं जो लगभग आधे मीटर की लंबाई के साथ जूते पहनते हैं।

8. जापान: ग्यार
Gyaru युवा महिलाओं का एक उपसंस्कृति है जो सौंदर्य के एक निश्चित आदर्श को प्राप्त करना चाहते हैं। यह सिर्फ इस छवि है, जैसा कि अधिकांश अन्य देशों में, मीडिया के माध्यम से बाहर से लड़कियों पर लगाया जाता है। जो लोग इस उपसर्ग से संबंधित हैं वे सुंदरता के आदर्श को प्राप्त करने के लिए सबसे असली पागलपन में जाते हैं।

ऐसा माना जाता है कि ग्यार को फैशन, हेयर स्टाइल और मेकअप में एक निश्चित शैली में रहना चाहिए। लेकिन कुछ विशेषताओं को भी अपरिवर्तित संग्रहीत किया जाता है - यह बहुत ऊँची एड़ी, छोटी स्कर्ट और बड़ी आंखें हैं। दिलचस्प बात यह है कि इस उपसंस्कृति में हमारी खुद की, छोटी दिशाएं हैं। ग्यार में सबसे असामान्य प्रवाह यामम्बा, गैंगुरो की उप-प्रजाति है। इस छोटे उपसंस्कृति का नाम सचमुच "काला चेहरा" के रूप में अनुवादित किया गया है। ये जापानी महिलाएं अपने चेहरे क्रीम क्रीम में जितना संभव हो उतनी पतली होती हैं, अपने बालों को सफेद रंग में पेंट करती हैं, और फिर आंखों के चारों ओर सफेद छाया की बड़ी सर्कल भी लगा देती हैं। छवि नियॉन उज्ज्वल कपड़े और व्यापक बालों को चिल्लाने से पूरक है। लेकिन हाल ही में, अंधेरे त्वचा वाली लड़कियों का उपसंस्कृति कम लोकप्रिय हो रही है। ग्यार हल्की त्वचा रखने की कोशिश कर रहा है और अपनी आंखों को संपर्क लेंस के साथ बहुआयामी बना देता है। और सामान्य रूप से, अधिक से अधिक अक्सर एक स्कूली छात्रा की एक स्त्री छवि का शोषण किया। नतीजतन, जापान में मौजूद फैशन के बावजूद, इस असामान्य देश के लिए भी सुमार उपसंस्कृति अजीब है।

9. जापान: डिकल
और फिर जापान के बारे में। मूंछें मई के साथ जापानी और मुख्य परिवहन की संभावनाओं का शोषण करती हैं। लेकिन मशीन प्रशंसकों का एक अलग समूह है, जो आसानी से अन्य संशोधक के सभी शोषण को देखता है।

सजावटी का नाम प्रकाश के साथ सजाए गए ट्रक के रूप में किया जाता है। जापानी पूरे ट्रक को कलाकृति में बदल देते हैं। और इस चमकदार नियॉन प्रकाश व्यवस्था के लिए उपयोग किया जाता है, जो एक विशेष प्रभाव बनाता है। तो पंप किए गए ट्रक प्रकाश पर दिखाई देते हैं, जो लास वेगास से ट्रांसफार्मर की तरह दिखते हैं।

लेकिन वे उच्च गति राजमार्ग जापान के माध्यम से जाते हैं। और उपसंस्कृति के उद्भव का कारण 1 9 70 के दशक "ट्रकर" की पंथ श्रृंखला थी। यह ज्ञात नहीं है कि घटना के अंकों को कैसे रखा गया था, लेकिन यह पिछले दशक में तेजी से विकास शुरू हुआ।

10. कांगो: सर्वोच्च
सैपर्स विस्फोटक में विशेषज्ञ नहीं हैं, लेकिन स्थानीय स्कूप्स द्वारा। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि इन पुरुषों को दुनिया के हर किसी की तुलना में लगभग बेहतर कपड़े पहने हुए हैं। लेकिन कांगो पृथ्वी पर सबसे गरीब देशों में से एक है, उसी युद्ध और गरीबी से फटा हुआ है। लेकिन यह यहां है कि सड़कों पर आप डिजाइनर डबल-ब्रेस्टेड वेशभूषा में स्टाइलिश पुरुषों से मिल सकते हैं जो उत्कृष्ट जूते पहनते हैं, रेशम स्कार्फ का उपयोग करते हैं और उल्लेखनीय सिगार का उपयोग करते हैं।

क्या यह कांगो में वास्तव में इतने सारे तेल के मैग्नेट्स हैं? वास्तव में, सैफर्स सभी अमीर नहीं हैं, ये सामान्य लोग शिक्षकों, ड्राइवरों, डाक और विक्रेताओं द्वारा काम कर रहे हैं। और फैशन का एक कट्टरपंथी पालन उनके लिए एक तरह का धर्म है। और ऐसे कारण हैं कि मजदूर वर्ग के सबसे आम प्रतिनिधियों ने अपनी सभी बचत एक नए घर या कार नहीं बल्कि महंगे कपड़े पर खर्च किया। इस तरह के व्यवहार इतिहास के कारण ही है। यहां फैशनेबल पुरुषों की उपस्थिति के बारे में उल्लेख किया गया है XVIII शताब्दी द्वारा डेटिंग कर रहा है। फिर दासों को अपने मालिकों की नजर का आनंद लेने के लिए एक सुरुचिपूर्ण वर्दी पहनने के लिए मजबूर होना पड़ा। दास व्यापार रद्द कर दिया गया था, और मुक्त अफ्रीकी ने फैशन में अपनी शैली बनाने का फैसला किया।

दूसरे के अनुसार, सैफर्स का सिद्धांत केवल पीरटाइम में कांगो में दिखाई देता है, और यह राजनीतिक संकेतों में एक बहुत ही अस्थिर देश है। इसलिए, फैशन वाले कपड़े पहने पुरुषों की सड़कों पर उपस्थिति से पता चलता है कि व्यापार के देश में पहाड़ पर जाते हैं और अब स्थिरता और शांति का शासन है।

11. हॉल-गोथ
खेल शांति पर विजय प्राप्त करता है। वह तैयार हो गया। हल-गोटिका यहूदी बस्ती-गोथिक और साइबरपंक का मिश्रण है: सभी ने काले रंग का काला रंग जीता, लेकिन खेल की चीजों के भविष्य के दृष्टिकोण और नियोप्रीन जैसे आधुनिक सामग्रियों पर जोर दिया, साथ ही स्वस्थ जीवनशैली का विचार। जलरोधक कपड़े और सांस लेने योग्य ग्रिड मामले में हैं। HALS-GOTA के लिए उच्च सम्मान - एक बायोनिक प्रोस्थेसिस के लिए।

हॉल-गोथिक अमेरिकन आरएनबी-ग्रुप मैजिक फीड के संगीतकारों के साथ आया, वे मानते हैं कि पहले यह एक मजाक था, लेकिन अब सबकुछ गंभीर है। हल-गोथिक बाँझ की दुनिया, उनके निवासियों अनावश्यक आंदोलन नहीं करते हैं और खुद को कुछ भी अनिवार्य नहीं करते हैं, और उनकी दक्षता एक सौ प्रतिशत के करीब है।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि ऐसे अद्भुत उपसंस्कृतियों का चयन इंटरनेट लेखों से जानकारी के आधार पर दिखाई दिया, इसलिए, यह उपर्युक्त उपसंस्कृति के बारे में बहुत गंभीर नहीं होना चाहिए। लेकिन, फिर भी, ये आधुनिक दुनिया में वास्तविकताएं मौजूद हैं।

लेख सामग्री का उपयोग करता है: http://radygaa.blog.ru/, http://www.subcult.ru/, http://soccer-game1.blogspot.ru/, http://www.molomo.ru/ , http://www.furfur.me/

अनुदेश

सबसे पुराने, लेकिन अभी भी लोकप्रिय उपसंस्कृति - हिप्पी में से एक। वे सभी अभिव्यक्तियों (आंतरिक स्वतंत्रता से मुक्त प्रेम), शांतिवाद, स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं, रचनात्मक कार्यान्वयन के लिए प्रयास करते हैं। बाहरी रूप से चमकदार रूप से दिखते हैं, जींस ले जा रहे हैं, मुफ्त टी-शर्ट, वेट्स। और महिलाएं और पुरुष लंबे बाल पहनते हैं, अपने हाथों पर उज्ज्वल baubles। वे घर छोड़ सकते हैं और बिना आजीविका के लगभग यात्रा कर सकते हैं, गर्मियों में वे तम्बू कस्बों में रहते हैं।

रस्तमण या रास्तफारी के दर्शनशास्त्र में हिप्पी और उनके करीब दिखता है। आधुनिक रस्टमैन, खासकर रूस में, उन सिद्धांतों पर नहीं रहते हैं जिन्हें शुरू में रस्तमान द्वारा पदोन्नत किया गया था। वे बस रेगे के संगीत को सुनते हैं, बोबा मार्ले से प्यार करते हैं, ड्रेडलॉक्स बनाते हैं, लाल-पीले-हरी टोपी लेते हैं और पश्चिमी संस्कृति के अधीनस्थ भौतिक मूल्यों से नकारात्मक रूप से संबंधित होते हैं।

युवा लोगों के बीच लोकप्रिय, भावनाएं की संस्कृति। संस्कृति का नाम "भावनात्मक" शब्द से बनाया गया है और इस आंदोलन के अनुयायियों की भावनात्मकता को दर्शाता है। उपसर्ग अनुयायियों को इमोक्सिड कहा जाता है। उनके पास एक उज्ज्वल उपस्थिति है: लंबी तिरछी बैंग्स, बहुत निर्वाचित आंखें, भेदी, काले और गुलाबी कपड़े, काले वार्निश, कई कंगन और आइकन। वे आत्म अभिव्यक्ति के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन अक्सर कमजोर, अवसादग्रस्त, प्लेकेस किशोरों के रूप में माना जाता है। यह भी माना जाता है कि ये लोग आत्मघाती व्यवहार से ग्रस्त हैं।

युवा लोग जो जीवन से प्यार करते हैं और साथ ही साथ प्राप्त होने की वजह से लगातार जोखिम उठाते हैं, उन्हें चरम कहा जाता है। इसमें चरम खेलों की विभिन्न दिशाएं शामिल हैं: रोलर्स, पार्कर या ट्रैसर, स्केटबोर्डर्स इत्यादि। यहां तक \u200b\u200bकि भित्तिचित्र, जो पकड़ा जा रहा है, को इस समूह के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कपड़ों की शैली आमतौर पर स्पोर्टी, फ्री होती है, एक रैपर जैसा दिख सकता है।

दर्शन एक पुराने उपसंस्कृति - पंकम के करीब है। उनका नारा इस तथ्य के बारे में है कि कोई भविष्य नहीं है, उनकी स्थिति निर्धारित की गई है: कुछ भी सही करना असंभव है, और इसलिए क्रॉस को जीवन पर रखा जा सकता है। भीड़ में जानें पंक ज्यादा कठिनाई नहीं होगी - एक छोटे सिर पर iroquais, फटे और गंदे कपड़े। अक्सर वे शराब, दवाओं और झगड़े की एक बड़ी संख्या के साथ पार्टियों के लिए जा रहे हैं। प्रारंभ में, आंदोलन का जन्म पंक संगीत के लिए प्यार के आधार पर हुआ था।

तैयार से पैन के साथ काफी आम है। सबसे पहले, यह गॉथिक संगीत की लत के कारण विकसित किया गया था, लेकिन फिर प्रकट हुआ और उसका अपना। वे खुद को बुरी तरह से, बहुआयामी और सामूहिक चेतना के विरोधियों के रूप में समझते हैं, और इसलिए कपड़े में काले रंग का चयन करते हैं, मृत्यु के प्रतीक के रूप में मृत्यु के प्रतीक, कब्रिस्तान में दोस्तों के साथ लंबी पैदल यात्रा। बाहरी रूप से, शैतानवादी अक्सर उनके साथ भ्रमित होते हैं, जो समाज के लिए खतरनाक होते हैं, क्योंकि वे लोगों और बलिदान के खिलाफ हिंसा का समर्थन करते हैं।

समाज के लिए एक और उपसंस्कृति को खतरनाक माना जाता है - स्कीहाडा। पहले से ही उनके नाम के अनुसार, यह समझा जा सकता है कि मुंडा सिर एक विशेषता है। एक मजबूत व्यक्तित्व, राष्ट्रीय समाजवाद और विरोधी-विरोधीवाद के विचारों की पंथ की रक्षा करें। अन्य "उज्ज्वल" उपसंस्कृति के अनुयायी: इमो, हिप्पी, प्रमुख, साथ ही साथ लोग यूरोपीय प्रकार नहीं हैं, उन्हें हराया। अक्सर, इस तरह के एक युवा समूह के सिर पर प्रोटेशिस्ट नज़र के साथ एक परिपक्व व्यक्ति है।

एक और समान समूह, लेकिन विचारधारा के बिना, इस तरह के हैं। आम तौर पर यह शहर के बाहरी इलाके से लड़ता है, मामूली डाकू, चोरी, गुंडवाद आदि से निपटता है। ये वंचित प्रतिनिधि हैं जो स्लैंग शब्दों, शब्दावली के भाषण में उपयोग किए जाते हैं, उन लोगों की नकल करते हैं जिन्होंने सजा की सेवा की है। उपस्थिति आमतौर पर अस्पष्ट होती है: खेल सूट, काला चमड़े, टोपी। पश्चिमी जीवन सिद्धांतों पर केंद्रित लोगों के संबंध में, आक्रामक है।

- यह तीसरा अंतरराष्ट्रीय अभ्यास कार्यक्रम आयोजित किया गया है। 2013 में, एक तीन दिवसीय, और 2015 में - अंतर्राष्ट्रीय जुबली सम्मेलन "युवा और समाज: नई एकजुटताओं की तलाश में"।

- आधुनिक रूस में सबसे जीवंत युवा उपसंस्कृति प्रथाओं और समुदायों को आवंटित किया जा सकता है?
- यह सम्मेलन उल्लेखनीय है कि यह रूसी शहरों और वैश्विक आयाम दोनों में युवा लोगों के नए प्रकार के शहरी समुदायों और संरचनाओं, बातचीत और संचार पर केंद्रित है। यह कहना मुश्किल है कि आधुनिक रूस में कौन से नए सांस्कृतिक युवा प्रकार दिखाई दिए। हम कई प्रमुख रुझान मनाते हैं जो आधुनिक युवाओं में सबसे दिलचस्प लगते हैं। सबसे पहले, उनके "क्लासिक" संस्करण में उप सांस्कृतिक गतिविधियों के कुछ विलुप्ति। मुद्दा यह नहीं है कि उपसंस्कृति गायब हो गई। इसके बजाय, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि कुछ महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण, मूल मूल्य, जिसके आसपास उप सांस्कृतिक एकजुटता का गठन किया गया था, और अधिक मोबाइल और "नरम" बन गए। और इन मानों को व्यापक दर्शकों द्वारा माना जा सकता है, यानी। उपसंस्कृति उनके बंद हो जाती है, जो शास्त्रीय समझ में निहित थी। इस मामले में, उप सांस्कृतिक दृश्यों के भीतर, निरंतर विखंडन होता है, नए और नई उप-प्रजातियों का आवंटन, ऐसे अधिक महत्वपूर्ण संरचनाओं, जो कि सबसे महत्वपूर्ण मूल्य बनाए रखते हुए, एक अतिरिक्त विशेष गुणवत्ता विकसित कर रहा है जो उन्हें आवंटित करता है और इसके बीच पहचानने योग्य बनाता है अन्य उपसंस्कृति।

– उपसंस्कृति गतिविधियों के विलुप्त होने का अर्थ उनके "क्लासिक" संस्करण में क्या है?

- गॉथिक दृश्य के उदाहरण पर, हम देखते हैं कि वे (उपसंस्कृति तैयार हैं) वास्तव में गायब हो जाते हैं। हमने इस निष्कर्ष को किया है, जिसमें छात्रों के सर्वेक्षण के दौरान एकत्रित आंकड़ों पर निर्भर है, जिन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में केवल एक अलग उपसंस्कृति के रूप में मान्यता दी गई थी (सर्वेक्षण सेंट पीटर्सबर्ग, उल्यानोव्स्क, कज़ान, मखाकाला में आयोजित किया गया था)। और फिर उन लोगों से परिचित युवा लोगों का एक बहुत छोटा प्रतिशत जो जॉथ हैं, और केवल इकाइयों ने स्वीकार किया कि वे इस उपसंस्कृति में प्रवेश करते हैं। लेकिन अंधेरे बलों या कुछ को समझने योग्य, रहस्यमय, पसीने के भाव को बढ़ावा देने का विचार सबसे अलग छोटे समूहों, छोटे समुदायों और इन विचारों द्वारा "अनुयायियों" एकत्र करना जारी रखा गया था, लेकिन ज्यादातर यह जाता है संगीत दृश्य।

- यानी, उपसंस्कृति इतनी बंद हो गई है?
- क्लासिक उपसंस्कृति के उदाहरण पर, हम देखते हैं कि वे 4-5 प्रमुख विचारों पर निर्भर करते हुए गठित किए गए थे। उदाहरण के लिए, हिप्पी के लिए, ऐसे विचार यूनिसेक्स थे, हिंसा, शांतिवाद, विरोधी पूंजीवादी मूल्यों का मौलिक त्याग, आंदोलन और यात्रा, प्रकाश दवाओं की एक पंथ, एक और वास्तविकता की तलाश में, समाज में अपनाए गए सफल कैरियर के बाद अनिवार्य होने से इंकार कर दिया गया था, प्रकृति की पंथ और सब कुछ प्राकृतिक, करीबी संबंधों, सैन्यवाद, युद्ध इत्यादि को अस्वीकार करने आदि। यदि, उदाहरण के लिए, "शैलियों" या "टेडी लड़कों" के बारे में बात करना - यह अभी भी शैली और विशेष संचार की एक पंथ है, ये युवा लोग हैं, जो पर्याप्त रूप से बहिष्कार, विशेष शैली के कारण एक उच्च स्थिति है जो उन्हें लाता है ( कम से कम उच्च श्रेणी के लिए)। यदि ये स्किनहेड हैं, कार्यकर्ता के विचार, पुरुष बंधुता, कठिन विषमलैंगिक मर्दगी, ताकत, आक्रामकता, स्थानीय मूल्यों की सुरक्षा यहां, स्थानीय मूल्यों की सुरक्षा (इसका क्षेत्र), ऐसे पुरुषों की एकजुटता। अगर हम पंखों के बारे में बात करते हैं, तो यह सोसाइटी ऑफ खपत, चमक की रोना, पैसे और धन की उपेक्षा करने के लिए एक प्रतीकात्मक चुनौती है। और वे अर्थव्यवस्था DIY, VEGANISM, शाकाहार और इतने पर विकसित करते हैं। ये सभी और अन्य प्रमुख "अंक", विचारों को व्यापक युवा समूहों द्वारा माना जाता है, उन्हें स्थानीय सुविधाओं के माध्यम से संशोधित किया जाता है, एक और विविध उपकुशल युवा अंतरिक्ष, भागीदारी में लागू किया जाता है।

- यह सब पहली प्रवृत्ति से संबंधित है, और आप और क्या आवंटित करते हैं?
- दूसरी प्रवृत्ति जिसे मैं आज युवा अंतरिक्ष में नोट करना चाहता हूं - यह खेल प्रथाओं का विकास है, जो एक शहर की कार्यक्षमता के रूप में अलग हैं, यानी। किसी विशेष स्थान या खेल के लिए स्थान की सुविधा और प्रयोज्यता के संदर्भ में शहर को दोबारा सुधारना। और यहां हम खेल "प्राकृतिक" और "वाणिज्यिक" - फिटनेस देखते हैं। पहले के तहत, हम Parkour, व्यापार, vorkut के रूप में खेल प्रथाओं के प्रकारों को समझते हैं, जहां युवा लोग किसी भी वाणिज्यिक रूप (भुगतान फिटनेस, कोच, आदि) से इनकार करते हैं, और प्राकृतिक पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यहां हम अन्य प्रकार के करियर भी देखते हैं जो वित्त या व्यावसायिक सफलता से संबंधित नहीं हैं।

तीसरी लोकप्रिय प्रवृत्ति एक ज़ीज पर जोर देती है, जो वैसे, पिछले प्रवृत्ति के साथ छेड़छाड़ करती है। और यहां असली के बारे में यह कहने लायक है, जहां चिकित्सकों को खपत में तपस्या के माध्यम से लागू किया जाता है, जो न केवल शराब, धूम्रपान, दवाओं, बल्कि तपस्वी भोजन की एक साधारण विचारधारा में भी प्रकट हो सकता है (शाकाहारी, शाकाहारियों, आदि), साथ ही साथ वर्चुअल मामलों में, जैसे कि VKontakte में समुदायों, इंस्टाग्राम में कुछ लोगों के पृष्ठ, जिसमें तस्वीरें दिखाई देती हैं, स्वस्थ जीवनशैली और समूह डेटा और पृष्ठों को संचालित करने के सुझाव सैकड़ों हजारों ग्राहक एकत्र किए जाते हैं।

चौथा मैं सक्रियता आवंटित करना चाहता हूं, जो पिछले पांच वर्षों में युवा वातावरण में भी एक प्रवृत्ति बन गया है। युवा लोगों और लड़कियों को औपचारिक रूप से संगठित संरचनाओं या आंदोलनों में शामिल किया गया है जिन्हें वित्त पोषित किया जा सकता है, और वित्त पोषित नहीं किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, छात्र संगठन या संगठित एनजीओ। लेकिन तेजी से हम अनौपचारिक रूप से बनाए गए विभिन्न पहलुओं को पूरा करते हैं, व्यावसायीकरण से इनकार करते हैं, पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से। और यहां फैशन की प्रवृत्ति भी दिखाती है कि किसी प्रकार की नागरिक गतिविधि में शामिल हो और शहर के प्रबंधन में कुछ रूपों में भाग लें।

ये सभी रुझान युवा लोगों को एक बहुत ही विषम सामाजिक समूह के रूप में वर्णित करते हैं, और यह विविधता शहर में नए प्रकार के युवाओं के समावेश को देखने और समझने में मदद करती है।

- आप इस कार्य को कैसे हल करते हैं?
- अगर हम शोध प्रथाओं और तकनीशियन के स्तर पर विधिवत स्तर पर delebriamatization के बारे में बात करते हैं, तो हम विभिन्न तरीकों का उपयोग करके इस समस्या को हल करते हैं। हम न केवल मतदान तकनीकों की मदद से समग्र तस्वीर को हटाने की कोशिश कर रहे हैं, बल्कि कुछ राजनीतिक, सांस्कृतिक प्रथाओं के बारे में युवा लोगों की विभिन्न अर्थों और व्याख्याओं को समझने का प्रयास भी करते हैं, जो कि युवाओं के बयानबाजी की विशेषताओं पर ध्यान देते हैं कुछ नैतिक, अनुमानित निर्णय यह है कि यह मुद्दों के शब्दों में खुद को प्रकट कर सकता है या एक साक्षात्कार आयोजित कर सकता है। हम युवा रोजमर्रा की जिंदगी को पूरी तरह से और पूरी तरह से पुन: उत्पन्न करने की कोशिश कर रहे हैं, हम युवाओं को सुन रहे हैं और इसके साथ समान संचार में प्रवेश कर रहे हैं। यह युवा लोगों को एक सक्रिय, प्रतिबिंबित विषय के रूप में समझता है, न कि राजनीतिक हेरफेर और प्रबंधन की वस्तु के रूप में नहीं।

खैर, अंत में, अकादमिक पत्रों का वास्तविक बयानबाजी बहुत महत्वपूर्ण है। बहुत महत्वपूर्ण बिंदु - जैसा कि हम शोध परिणाम प्रस्तुत करते हैं: प्रस्तुतिकरण, लेख, किताबें। हम सबसे अधिक शामिल और फ्रैंक नज़र के लिए प्रयास करते हैं, ताकि अपने स्वयं के मूल्यांकन को विकृति न करें या अवलोकन के दौरान देखा गया था। इस प्रकार, यदि हम सामान्य सुविधाओं और प्रवृत्तियों को दिखाने और खोजने में कामयाब होते हैं, तो ऐसा लगता है कि पद्धति सफलतापूर्वक लागू की गई है।

- एक शोधकर्ता के रूप में प्रोफेसर हिलेरी पिलकिंगटन की कल्पना करें। आपको इसे आमंत्रित करना क्यों महत्वपूर्ण था?
- प्रोफेसर हिलेरी पिलकिंगटन मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में काम करता है, वह एक समाजशास्त्री है। हम 20 से अधिक वर्षों से एक साथ काम करते हैं और कई संयुक्त परियोजनाएं, अनुसंधान को एक साथ लागू किया गया है। सहयोग के दौरान, मुख्य रणनीति विकसित की गई, युवा अनुसंधान की अवधारणा। यह कहना मुश्किल है कि किसके योगदान अधिक है। यह ऐसी सामान्य संयुक्त परियोजना के समान है, जिसके दौरान हम सभी एक दूसरे का अध्ययन करते थे। हम इसे औपचारिक रूप से और अनौपचारिक रूप से युवा अनुसंधान के स्कूल के अकादमिक प्रमुख मानते हैं। इसके अलावा, प्रमुख पुस्तकें इसके साथ लिखी गई थीं -"पश्चिम की ओर देख रहे हैं" और स्किनहेड्स के बारे में बुक करें"रूस की स्किनहेड्स: उपसंस्कृति जीवन की खोज और पुनर्विचार" कई संयुक्त लेख और सामान्य शैक्षणिक घटनाएं। हिलेरी ब्रिटेन और यूरोप में प्रचलित प्रतिष्ठा के साथ एक प्रसिद्ध समाजशास्त्री बहुत ईमानदार और अच्छी तरह से योग्य है। उसी समय वह एक बहुत ही प्रभावी नेता है। अपने नेतृत्व में, तीसरी अंतरराष्ट्रीय परियोजना लागू की जा रही है, जिनमें से प्रत्येक में 15 से अधिक यूरोपीय देशों में भाग लेते हैं। ये वैश्विक और बहुत महत्वाकांक्षी परियोजनाएं हैं। ऐसे अनुदान प्राप्त करना और ऐसी प्रमुख परियोजनाएं इसकी प्रतिष्ठा की बात करती हैं।

पहली माईप्लेस प्रोजेक्ट ऐतिहासिक स्मृति और युवा लोगों के इतिहास के प्रति दृष्टिकोण के लिए समर्पित था जो युद्ध और कुलवादी शासन की स्थिति से बचने वाले देशों में रहते थे, दूसरा (क्षितिज 2020) समाज में युवा लोगों को शामिल करने पर एक परियोजना है युवा भागीदारी और अपवादों के रूप। तीसरी परियोजना, हम अभी एक साथ शुरू हो रहे हैं, यह मुख्य रूप से धर्म से जुड़े युवा सक्रियता के कट्टरपंथीकरण के लिए समर्पित है। वह एक बहुत मजबूत शोधकर्ता है। वैसे, उसने "जोर से और गर्व: अंग्रेजी रक्षा लीग में जुनून और राजनीति" लिखी। ब्रिटिश समाजशास्त्र एसोसिएशन ने हाल ही में 2016 की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक को मान्यता दी।

वह न केवल एक मजबूत समाजशास्त्री, बल्कि सीएमआईआई का एक अच्छा मित्र भी है, इसलिए यह हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है और माननीय है कि यह इस सम्मेलन को खोल देगा।

- सम्मेलन का उद्देश्य क्या है?
- हमारे सम्मेलन का लक्ष्य युवा सांस्कृतिक गतिविधि की विविधता को सीखने, बढ़ने, प्रयोग, विरोध, रचनात्मकता, संचार के रूप में देखना है।

ऐसा करने के लिए, हम आधुनिक युवा सांस्कृतिक संदर्भों और युवा लोगों के अध्ययन के लिए नवीनतम दृष्टिकोणों पर चर्चा करने के लिए सम्मेलन में भाग लेने के लिए विभिन्न विषयों और देशों के अकादमिक वैज्ञानिकों को शामिल करने के लिए मानते हैं।

- सम्मेलन के सदस्य कैसे बनें?
- सम्मेलन में भाग लेने के लिए, आपको एक अक्षर के साथ 350 से अधिक शब्दों का एक अमूर्तता भेजना होगा, जहां आपके काम और स्थिति, ईमेल पते और टेलीफोन नंबर की जगह का संकेत दिया जाना चाहिए। अमूर्त रूसी या अंग्रेजी में तैयार किया जा सकता है और इसे 28 मई, 2017 तक पते पर भेज दिया जाना चाहिए [ईमेल संरक्षित] चयन के परिणाम 11 जून, 2017 को जाना जाएगा। हम अनुप्रयोगों की प्रतीक्षा कर रहे हैं! 18 फरवरी, 2010, 15:45

हिप्पी, 1 9 60 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में युवा उपसंस्कृति उत्पन्न हुई। 1 9 60 के दशक के अंत में गति का समृद्ध गिर गया - 1 9 70 के दशक की शुरुआत। प्रारंभ में, हिप्पी ने कुछ प्रोटेस्टेंट चर्चों के प्यूरिटन नैतिकताओं के खिलाफ विरोध किया, और प्यार और शांतिवाद के माध्यम से प्राकृतिक शुद्धता में लौटने की इच्छा को भी बढ़ावा दिया। ग्रंज रॉक संगीत में स्टाइलिस्ट दिशा (विकल्प "नई लहर ग्रंज धातु") और एक युवा उपसंस्कृति जो 1 99 0 के दशक के मध्य में वैकल्पिक चट्टान की सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक बन गई है। मातृभूमि ग्रंज सिएटल (यूएसए, वाशिंगटन) शहर बन गया, सबसे ज्वलंत प्रतिनिधियों - चार सिएटल टीम: पर्ल जाम, ऐलिस इन चेन्स, निर्वाण और साउंडगार्डन। इन समूहों को सिएटल चार के रूप में जाना जाता है। ग्रंज हेवी-धातु और हार्ड-रॉक के साथ भारी संगीत को संदर्भित करता है। भावनाएं इमो उपसंस्कृति को अंतिम नई शैली के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, हालांकि यह गोथ और ग्लैम रॉक के समान दिखता है। लंबे नाम से प्रेरित, जैसे "दिन, मेरा कुत्ता शहर गया", दुनिया भर में दर्दनाक लड़कों ने अपने बालों को पहने हुए पक्ष, गर्भाशय ग्रीवा स्कार्फ, काले eyeliner, और जीन्स, कसकर तंग पैर पहनने का फैसला किया।
पंक, यूके, यूएसए, कनाडा और ऑस्ट्रेलिया में 1 9 70 के दशक के मध्य में उभरा युवा उपसंस्कृति, जिनकी विशेषता विशेषताएं समाज और राजनीति के प्रति महत्वपूर्ण दृष्टिकोण हैं। प्रसिद्ध अमेरिकी कलाकार एंडी वॉरहोल और मखमली भूमिगत उत्पादित समूह मखमल भूमिगत का नाम पंक रॉक से निकटता से जुड़ा हुआ है। उनके एकलवादी लू रीड को वैकल्पिक चट्टान, प्रवाह के पिता-संस्थापक माना जाता है, जो पंक रॉक से निकटता से जुड़ा हुआ है।
चिकन यह शैली हर कुछ वर्षों में पुनर्जन्म की जाती है, और जो अभी भी पूर्ण स्विंग में है, जॉनी डेप और जस्टिन टिम्बरलेक - उज्ज्वल प्रतिनिधियों, चेकर्ड स्नीकर्स और टी-शर्ट पैंट में फैली हुई है। रॉकर्स, 60 के दशक के मध्य में रॉकर्स दिखाई दिए और 60 के दशक के उत्तरार्ध में - 70 के दशक की शुरुआत में, इंग्लैंड और महाद्वीप में 70 के दशक की शुरुआत में पहुंचे। रॉकर्स मुख्य रूप से अकुशल श्रमिकों के परिवारों से, शिक्षा के बिना और अक्सर अपूर्ण और "समस्या" परिवारों से हैं। रॉकर कपड़े - चमड़े के जैकेट, पहना जीन्स, किसी न किसी बड़े जूते, लंबे बाल कंघी वापस, कभी-कभी टैटू। जैकेट, एक नियम के रूप में, आइकन और शिलालेखों से सजाया गया। रॉकर सबकल्चर का मुख्य तत्व एक मोटरसाइकिल है, जो शिलालेख, प्रतीकों और छवियों से भी सजाया गया है। मोटरसाइकिल स्वतंत्रता, शक्ति और धमकी, मजबूत संवेदना प्राप्त करने का मुख्य स्रोत का प्रतीक है। साथ ही, रॉकर्स अत्यधिक मूल्यवान तकनीकी ज्ञान और ड्राइविंग कौशल हैं। गनस्ता गैंगस्टा रैप ने 80 के दशक के उत्तरार्ध में अपना विकास शुरू किया। यह दिशा कट्टर रैप पर उत्पन्न होती है। गैंगस्टा रैप शैली को कड़ी मेहनत, शोर ध्वनि से अलग किया गया था। एक गीतात्मक रवैये में, यह शहरी विकार के बारे में मोटे अभूतपूर्व रैपर के समान ही तेज था। कभी-कभी ग्रंथों को वास्तविकता के सटीक मानचित्रण से अलग किया गया था, और कभी-कभी यह अतिशयोक्ति कॉमिक्स से भरा हुआ था। यह दिशा 80 के दशक के उत्तरार्ध से 90 के दशक की शुरुआत तक हिप-हॉप विकास के इतिहास में वाणिज्यिक दृष्टिकोण में सबसे सफल हो गई है। इसके गठन के दौरान, गैंगस्टा रैप ने महत्वपूर्ण अंतर पैदा किए, क्योंकि कुछ रूढ़िवादी संगठनों ने इन संगीतकारों के एल्बमों के वितरण को प्रतिबंधित करने की कोशिश की। नया रोमांटिक (ग्लैम रॉक), यूके में उभरा संगीत आंदोलन 1 9 80 के दशक की शुरुआत में शुरू हुआ और (एक नई लहर के हिस्से के रूप में) जिसका अंग्रेजी पॉप और रॉक दृश्य के विकास पर एक उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा। "नया रोमांस" पंक संस्कृति के तपस्या के विकल्प के रूप में उभरा और न केवल सामाजिक विरोध नहीं किया, बल्कि (80 के संगीत के वर्जिन एनसाइक्लोपीडिया के अनुसार) "हेलिंग ग्लैमर"। Maslenok, ब्रिटिश टेडी लड़के की संस्कृति की प्रक्रिया - निम्नानुसार विशेषता दी जा सकती है: संकीर्ण जींस, घने टी-टी-शर्ट और कंघी बाल वापस। संगीत मशीनें, कॉकटेल बार और कारों में यात्रा।
डैंडी फ्लैपर, लड़कियों में डैंडी फ्लैपर प्रचलित। लाल लिपस्टिक, उसके बाल वार्निश और अनुक्रमों के साथ अपने सिर से चिपकते हैं, कपड़े लड़कियों के एजेंडे पर थे, पुरुषों के पास एक कोटेलेट के साथ एक ट्वीड सूट होता है।