परी कथा "द वाइज स्क्वीकर" में कहा गया है कि दुनिया में एक गिलहरी रहती थी जो हर चीज से डरती थी, लेकिन साथ ही खुद को बुद्धिमान भी मानती थी। उनकी मृत्यु से पहले, उनके पिता ने उन्हें सावधानी से व्यवहार करने के लिए कहा था, और इसलिए वह जीवित रहेंगे। "देखो, सन्नी," बूढ़े चीख़नेवाला ने कहा, मर रहा है, "अगर

ज़िन्दगी को चबाना है तो नज़र रखना!" पिस्कर ने उसकी बात मानी और अपने भावी जीवन के बारे में सोचने लगा। वह एक ऐसा घर लेकर आया, जिसमें कोई और नहीं जा सकता था, और बाकी समय कैसे व्यवहार करना है, इस बारे में सोचने लगा।

इस परियों की कहानी के साथ, लेखक ने उन अधिकारियों के जीवन को दिखाने की कोशिश की, जिन्होंने अपने जीवन में कुछ नहीं किया, लेकिन केवल अपने "छेद" में बैठे और जो रैंक में उच्च था उससे डरते थे। वे अपने "छेद" से बाहर जाने पर खुद को किसी तरह से नुकसान पहुंचाने से डरते थे। कि, शायद, कोई ऐसी ताकत होगी जो उन्हें रातों-रात इस पद से वंचित कर दे। वह जीवन विलासिता के बिना है, उनके लिए यह मृत्यु के समान है, लेकिन साथ ही साथ

आपको एक जगह रहना है और सब ठीक हो जाएगा।

यह एक चीख़ की छवि में है कि यह देखा जा सकता है। वह पूरी कहानी में कहानी में दिखाई देता है। यदि उसके पिता की मृत्यु से पहले चीख़ का जीवन साधारण था, तो उसकी मृत्यु के बाद वह छिप गया। हर बार जब कोई तैरता या उसके छेद के पास रुकता तो वह कांप जाता। उसने खाना खत्म नहीं किया, फिर से बाहर निकलने से डरता था। और अर्ध-अंधेरे से जो लगातार उसके छेद में राज करता था, चीख़नेवाला आधा अंधा था।

गिलहरी को हर कोई मूर्ख समझता था, लेकिन वह खुद को बुद्धिमान समझता था। "द वाइज स्क्वीकर" कहानी का शीर्षक एक स्पष्ट विडंबना छुपाता है। "बुद्धिमान" का अर्थ है "बहुत चतुर", लेकिन इस कहानी में इस शब्द का अर्थ कुछ और है - गर्व और मूर्ख। गर्व है क्योंकि वह खुद को सबसे चतुर मानता है, क्योंकि उसने अपने जीवन को बाहरी खतरों से बचाने का एक तरीका खोज लिया था। और वह मूर्ख है, क्योंकि वह जीवन का अर्थ नहीं समझता था। हालाँकि अपने जीवन के अंत में चीख़नेवाला सोचता है कि कैसे हर किसी की तरह रहना है, अपने छेद में छिपना नहीं है, और जैसे ही वह आश्रय से बाहर तैरने की ताकत इकट्ठा करता है, वह फिर से कांपने लगता है और फिर से इस उपक्रम को मूर्खता मानता है . "मैं छेद से बाहर निकलूंगा और गोगोल के साथ पूरी नदी में तैरूंगा!" लेकिन जैसे ही उसने इसके बारे में सोचा, वह फिर से डर गया। और वह कांपने लगा, मरने लगा। जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया ”।

एक चीख़ने वाले के जीवन को और अधिक व्यंग्यात्मक रूप से दिखाने के लिए, परी कथा में अतिशयोक्ति है: "वह वेतन नहीं लेता है और नौकर नहीं रखता है, ताश नहीं खेलता है, शराब नहीं पीता है, तंबाकू नहीं पीता है, लाल का पीछा नहीं करता है। लड़कियाँ। ". Grotesque: “और बुद्धिमान चीख़नेवाला इस तरह से सौ से अधिक वर्षों तक जीवित रहा। सब कुछ कांप रहा था, सब कुछ कांप रहा था ”। विडंबना: "सबसे अधिक संभावना है, वह खुद मर गया, क्योंकि एक बीमार, मरने वाली चीख़ को निगलने के लिए एक पाईक के लिए क्या मिठास है, और इसके अलावा, एक बुद्धिमान? "

आम लोक कथाओं में बात करने वाले जानवर हावी हैं। चूंकि एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा में एक बात करने वाला चीख़कार भी है, उसकी कहानी एक लोक कथा के समान है।

विषयों पर निबंध:

1. एक बार एक "प्रबुद्ध, मध्यम उदारवादी" गुंडे थे। स्मार्ट माता-पिता, मरते हुए, दोनों तरफ देखते हुए, उसे जीने के लिए वसीयत दी। गुडगिन ने महसूस किया कि उसे हर जगह से धमकी दी जा रही है ...
2. "द वाइज़ स्क्वीकर" एक महाकाव्य कृति है, जो वयस्कों के लिए एक परी कथा है। हालाँकि, यह स्कूल कार्यक्रम के उत्पादों में काफी उचित है, क्योंकि ...
3. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में कृषि और किसान जीवन के विषय ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेखक मौजूदा व्यवस्था का खुलकर विरोध नहीं कर सकता था। निर्दयी...
4. साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं एक परी कथा की शैली में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं। अगर साल्टीकोव-शेड्रिन ने "परियों की कहानियों" के अलावा कुछ नहीं लिखा होता ...
5. 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लोकतांत्रिक साहित्य ने रूसी समाज में एक नागरिक विवेक को जगाने की कोशिश की, जो काव्य "इनकार के शब्द" या राजनीतिक के किनारे को प्रभावित करता है ...
6. एमई साल्टीकोव-शेड्रिन, एक शानदार विचारक और मूल आलोचक, प्रचारक, संपादक, ने व्यंग्यकार के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। इसकी शैली की विविधता ...
7. मुख्य रूप से XIX सदी के 80 के दशक में लिखे गए M.E.Saltykov-Shchedrin के किस्से (उन्हें अक्सर राजनीतिक कहा जाता है), उन लोगों पर व्यंग्य बन गए हैं जो इसमें मौजूद थे ...

परी कथा "समझदार गुड्डन"

एमई के कई किस्से साल्टीकोव-शेड्रिन परोपकारी को उजागर करने के लिए समर्पित हैं। सबसे मार्मिक में से एक समझदार गुडगिन है। कहानी १८८३ में प्रकाशित हुई और पिछले सौ वर्षों में, सबसे प्रसिद्ध, पाठ्यपुस्तक व्यंग्यकार की कहानी में से एक बन गई है।

कहानी के केंद्र में "द वाइज गुडियन" गली में एक कायर आदमी का भाग्य है, जो सार्वजनिक दृष्टिकोण से रहित व्यक्ति है, जिसमें परोपकारी जरूरतें हैं। एक छोटी, असहाय और कायर मछली की छवि इस कांपते हुए आदमी को गली में सबसे अच्छे तरीके से चित्रित करती है। काम में, लेखक महत्वपूर्ण दार्शनिक समस्याओं को उठाता है: जीवन का अर्थ और व्यक्ति का उद्देश्य क्या है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने कहानी के शीर्षक में एक बोलने वाला, स्पष्ट रूप से मूल्यांकन करने वाला विशेषण रखा है: "बुद्धिमान गुडियन।" विशेषण "बुद्धिमान" का क्या अर्थ है? उनके लिए पर्यायवाची शब्द "स्मार्ट", "विवेकपूर्ण" हैं। सबसे पहले, पाठक इस विश्वास को बरकरार रखता है कि यह व्यर्थ नहीं था कि व्यंग्यकार ने अपने नायक को इस तरह से चित्रित किया, लेकिन धीरे-धीरे, घटनाओं और मनोरंजक निष्कर्षों के दौरान, यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखक शब्द में जो अर्थ डालता है " बुद्धिमान" निस्संदेह विडंबनापूर्ण है। गुड्डन ने खुद को बुद्धिमान माना, लेखक ने अपनी परी कथा को ऐसा कहा। इस शीर्षक में विडंबना है कि आम आदमी की सारी बेकारता और बेकारता, उसके जीवन के लिए थरथराती है।

"एक बार एक गुड्डन था," और वह "प्रबुद्ध, मध्यम उदार" था। चतुर माता-पिता नदी में रहते थे "एरिड की पलकें" "एरिड की पलकें नदी में रहती थीं ..." - अभिव्यक्ति "एरिड (या एरेड की) पलकें" का अर्थ असाधारण दीर्घायु है। यह जेरेड नाम के एक बाइबिल चरित्र पर वापस जाता है, जो बाइबिल, 962 (उत्पत्ति, वी, 20) में बताए गए अनुसार रहता था। और, मरते हुए, दोनों को देखते हुए, उसे जीने के लिए वसीयत दी। गुड्डन को पता चलता है कि मुसीबत उसे हर जगह से खतरा है: बड़ी मछलियों से, पड़ोसियों से, एक व्यक्ति से (उसके अपने पिता को एक बार लगभग कान में पकाया गया था)। गुड्डन अपने लिए एक छेद बनाता है, जहां कोई भी फिट नहीं हो सकता है, रात में भोजन के लिए तैरता है, और दिन के दौरान छेद में "कांपता है", नींद की कमी होती है, कुपोषित होती है, लेकिन अपनी पूरी ताकत से अपने जीवन की रक्षा करती है। क्रेफ़िश, पाइक उसके इंतज़ार में पड़े रहते हैं, लेकिन वह मौत से बचता है। गुड्डे का कोई परिवार नहीं है: "उसे अकेले रहना होगा।" "और बुद्धिमान गुड्डन सौ से अधिक वर्षों तक ऐसे ही जीवित रहा। सब कुछ कांप रहा था, सब कुछ कांप रहा था। उसका कोई दोस्त या रिश्तेदार नहीं है; न वह किसी को, न उसे किससे।" अपने जीवन में केवल एक बार गुड्डन छेद से बाहर रेंगने का फैसला करता है, और "पूरी नदी के साथ एक गोगोल के साथ तैरने के लिए!", लेकिन डरता है। मरते समय भी गुड्डा कांपता है। कोई उसकी परवाह नहीं करता, कोई उसकी सलाह नहीं पूछता कि सौ साल कैसे जीना है, कोई उसे बुद्धिमान नहीं कहता, बल्कि "डंस" और "घृणास्पद" कहता है। अंत में, गुड्डन गायब हो जाता है कोई नहीं जानता कि कहां: आखिरकार, उसे पाइक, बीमार और मरने की भी जरूरत नहीं है।

कहानी व्यंग्यकार की पसंदीदा तकनीकों - विचित्र और अतिशयोक्ति पर आधारित है। ग्रोटेस्क का उपयोग करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन बेतुकेपन के बिंदु पर एक अकेला, स्वार्थी अस्तित्व और अपने जीवन के लिए भय के विचार को लाता है जो अन्य सभी भावनाओं को दबा देता है। और अतिशयोक्ति के माध्यम से, व्यंग्यकार गुड्डन के नकारात्मक गुणों पर जोर देता है: कायरता, मूर्खता, संकीर्णता और आत्म-दंभ जो एक छोटी मछली के लिए अत्यधिक है ("कोई भी इसके बारे में नहीं सोचेगा:" मुझे पूछने दो बुद्धिमान गुड्डन कैसे वह सौ से अधिक वर्षों तक जीवित रहने में कामयाब रहा, और न तो पाइक ने उसे निगल लिया, न ही उसने अपने पंजों से कैंसर को तोड़ा, न ही एंगलर ने उसे कोड़े से पकड़ा? ”

परी कथा एक पतली रचना द्वारा प्रतिष्ठित है। एक छोटे से खंड में, लेखक नायक के जन्म से लेकर मृत्यु तक के पूरे जीवन का वर्णन करने का प्रबंधन करता है। धीरे-धीरे, खनिक के जीवन के पाठ्यक्रम का पता लगाते हुए, लेखक पाठक में कई तरह की भावनाएँ पैदा करता है: उपहास, विडंबना, घृणा की भावना में बदलना, और अंत में, एक शांत, शब्दहीन, लेकिन बेकार के रोजमर्रा के दर्शन के लिए करुणा। और बेकार प्राणी।

इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन की अन्य सभी कहानियों की तरह, पात्रों का एक सीमित चक्र कार्य करता है: स्वयं और उसके पिता, जिनके बेटे नियमित रूप से पूरा करते हैं। नदी के लोग और अन्य निवासी (पाइक, पर्च, क्रेफ़िश और अन्य माइनो) केवल लेखक द्वारा नामित हैं।

परियों की कहानी में, लेखक कायरता, मानसिक सीमा और जीवन में परोपकारी की अपर्याप्तता की निंदा करता है। रूपक (रूपक) और प्राणी आत्मसात की विधि व्यंग्यकार को tsarist सेंसरशिप को धोखा देने और एक तीव्र नकारात्मक, प्रतिकारक छवि बनाने में मदद करती है। जूलॉजिकल तुलनाएं व्यंग्य के मुख्य उद्देश्य की पूर्ति करती हैं - नकारात्मक घटनाओं और लोगों को कम और मजाकिया तरीके से दिखाने के लिए। जानवरों की दुनिया के साथ सामाजिक दोषों की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के मजाकिया तरीकों में से एक है, वह इसे व्यक्तिगत एपिसोड और पूरी परियों की कहानियों में दोनों का उपयोग करता है। मछली को मानवीय गुणों का श्रेय देते हुए, व्यंग्यकार एक ही समय में दिखाता है कि "मछली" लक्षण मनुष्यों में निहित हैं, और "गुडगिन" एक व्यक्ति की परिभाषा है, एक कलात्मक रूपक जो निवासियों को उपयुक्त रूप से चित्रित करता है। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में प्रकट होता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन खनिकों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास किया जाता है। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार खनिक हैं।"

इस कहानी में, जैसा कि उनके कई अन्य कार्यों में है, लेखक कल्पना को रोजमर्रा की जिंदगी के यथार्थवादी चित्रण के साथ जोड़ता है। हमसे पहले एक गुड्डन है - एक छोटी मछली जो दुनिया की हर चीज से डरती है। लेकिन हम सीखते हैं कि यह मछली "वेतन नहीं लेती", "नौकरों को नहीं रखती", "ताश नहीं खेलती, शराब नहीं पीती, तंबाकू नहीं पीती, लाल लड़कियों का पीछा नहीं करती।" यह असामान्य संयोजन क्या हो रहा है की वास्तविकता की भावना को प्राप्त करता है। गुड्डे के भाग्य में कानून का पालन करने वाले अधिकारी के भाग्य का भी अनुमान लगाया जाता है।

परी कथा "द वाइज गुडगिन" में साल्टीकोव-शेड्रिन परी कथा भाषण में आधुनिक अवधारणाओं को जोड़ता है, जिससे कहानी की शुरुआत लोककथाओं को वास्तविकता से जोड़ती है। इसलिए, शेड्रिन सामान्य शानदार शुरुआत ("एक गुड्डन था") का उपयोग करता है, व्यापक शानदार वाक्यांश ("एक परी कथा में नहीं बताना है, न ही एक कलम के साथ वर्णन करना है", "जीना और जीना शुरू किया", "रोटी और नमक" "), लोक अभिव्यक्तियाँ ("दिमाग कक्ष "," कहीं से भी "), स्थानीय भाषा (" फैलाना जीवन "," बर्बाद "," गोलूबिट ") और भी बहुत कुछ। और इन शब्दों के बगल में एक पूरी तरह से अलग शैली के शब्द हैं, जो वास्तविक समय से संबंधित हैं: "जीवन चबाएं", "रात में व्यायाम करें", "सिफारिश करें", "जीवन प्रक्रिया समाप्त होती है"।

वास्तविक, सामयिक वास्तविकता के साथ लोक उद्देश्यों और फंतासी का यह संयोजन शेड्रिन के व्यंग्य और राजनीतिक परी कथा की उनकी नई शैली की मुख्य विशेषताओं में से एक है। यह वर्णन का यह विशेष रूप था जिसने साल्टीकोव-शेड्रिन को कलात्मक चित्रण के पैमाने को बढ़ाने, क्षुद्र आम आदमी को बड़े पैमाने पर व्यंग्य देने, कायर व्यक्ति का वास्तविक प्रतीक बनाने में मदद की।

परी कथा "द वाइज गुडगिन" में साल्टीकोव-शेड्रिन पारंपरिक रूप से दुखद तत्वों के साथ हास्य तत्वों को जोड़ते हैं। हास्य के साथ, व्यंग्यकार पाठक को एक व्यक्ति के बारे में मछली की राय बताता है: “एक व्यक्ति के बारे में क्या? - यह कैसा दुष्ट प्राणी है! उसने कौन-सी तरकीबें ईजाद की थीं, ताकि वह, गुड्डन, मौत को व्यर्थ में बर्बाद कर दे! और सीन, और जाल, और जाल, और नोरेटा, और, अंत में ... मैं चला गया! ", पाइक्स के चापलूसी भाषणों का वर्णन करता है:" ठीक है, अगर हर कोई इस तरह रहता, तो यह शांत होगा नदी में! " उन्होंने इसे केवल उद्देश्य पर कहा था; उन्होंने सोचा कि वह उसकी प्रशंसा के लिए सिफारिश करेगा - यहाँ, वे कहते हैं, मैं हूँ! यहाँ यह और ताली! लेकिन वह इस बात के आगे नहीं झुके, और एक बार फिर, अपनी बुद्धि से, दुश्मनों की साज़िशों को हरा दिया। ”, और लेखक खुद लगातार शिकारियों पर अपने डर और काल्पनिक जीत पर हंसता है।

हालाँकि, गुडगिन की मृत्यु, उसकी धीमी गति से लुप्त होती और मरते हुए विचार साल्टीकोव-शेड्रिन, इस तरह के कायर और अर्थहीन अस्तित्व के प्रबल विरोधी होने के नाते, पहले से ही कड़वाहट और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ दया के साथ वर्णन करते हैं: "उसके छेद में यह अंधेरा है, तंग है, मुड़ने के लिए कहीं नहीं है, वहाँ एक धूप की किरण नहीं दिखेगी, गर्मी की गंध नहीं आती है। और वह इस नम अँधेरे में, अंधा, भिखारी, किसी के लिए बेकार है ... ”। अपने पूरे पिछले बेकार जीवन के बावजूद, गुड्डन की एकाकी और अगोचर मौत वास्तव में दुखद है।

एक व्यक्ति के लिए इस तरह के अपमानजनक जीवन से साल्टीकोव-शेड्रिन कितना घृणा करता है! वह गुड्डन की पूरी जीवनी को एक संक्षिप्त सूत्र में कम कर देता है: "जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया"। यह अभिव्यक्ति एक सूत्र बन गई है। लेखक का दावा है कि कोई व्यक्ति जीवन में एकमात्र आनंद के साथ नहीं जी सकता: "आपकी जय हो, प्रभु, मैं जीवित हूँ!" जीवन-भय के इस दर्शन का लेखक ने उपहास किया है। साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को अपने आप में एक भयानक अलगाव, परोपकारी अलगाव दिखाता है।

मरने से पहले, गुड्डन खुद से अलंकारिक प्रश्न पूछता है: “उसकी खुशियाँ क्या थीं? उसने किसको दिलासा दिया? आपने किसको अच्छी सलाह दी? आपने किससे एक दयालु शब्द कहा? उसने किसको आश्रय दिया, गर्म किया, रक्षा की?" इन सभी सवालों का एक ही जवाब है- कोई नहीं, कोई नहीं, कोई नहीं। इन प्रश्नों को पाठक के लिए कहानी में पेश किया जाता है, ताकि वह खुद से पूछें और अपने जीवन के अर्थ के बारे में सोचें। आखिरकार, यहां तक ​​​​कि गुड्डन के सपने भी उसके खाली गर्भाशय अस्तित्व से जुड़े हुए हैं: "यह ऐसा था जैसे उसने दो लाख जीते, आधे अर्शिन तक बढ़े और खुद पाइक को निगल लिया।" यह, निश्चित रूप से, ऐसा होगा यदि सपने वास्तविकता बन जाते हैं, क्योंकि औसत आदमी की आत्मा में और कुछ नहीं डाला गया था।

साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को इस विचार से अवगत कराने की कोशिश करते हैं कि कोई व्यक्ति केवल अपने जीवन को संरक्षित करने के लिए नहीं जी सकता। बुद्धिमान मिनो का इतिहास अतिरंजित रूप में उच्च लक्ष्य निर्धारित करने और उनकी ओर जाने की आवश्यकता सिखाता है। मानवीय गरिमा, साहस और सम्मान के बारे में याद रखना आवश्यक है।

लेखक "बनाता है" गुड्डन को निडरता से मर जाता है। अंतिम अलंकारिक प्रश्न में, एक विनाशकारी, व्यंग्यात्मक वाक्य सुना जाता है: "सबसे अधिक संभावना है, वह खुद मर गया, क्योंकि एक बीमार, मरने वाले गुड्डे को निगलने के लिए पाईक के लिए क्या मिठास है, और इसके अलावा, एक बुद्धिमान?"

परी कथा कलात्मक राजनीतिक व्यंग्यकार

निबंध लियोनिद ज़ुसमानोव द्वारा तैयार किया गया था

एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन का जन्म जनवरी 1826 में स्पास-उगोल, तेवर प्रांत के गाँव में हुआ था। अपने पिता के द्वारा वह एक पुराने और अमीर कुलीन परिवार से था, उसकी माँ द्वारा - व्यापारी वर्ग से। Tsarskoye Selo Lyceum से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, साल्टीकोव सैन्य विभाग का एक अधिकारी बन गया, लेकिन उसकी सेवा में उसकी कोई दिलचस्पी नहीं थी।

१८४७ में। उनकी पहली साहित्यिक रचनाएँ प्रिंट में छपीं - "विरोधाभास" और "भ्रमित मामले"। लेकिन उन्होंने 1856 में एक लेखक के रूप में साल्टीकोव के बारे में गंभीरता से बात करना शुरू किया, जब उन्होंने "प्रांतीय निबंध" प्रकाशित करना शुरू किया।

उन्होंने अपनी असाधारण प्रतिभा को अपनी आंखें खोलने का निर्देश दिया, उन लोगों को दिखाने के लिए जो अभी भी देश में हो रही अराजकता, फलती-फूलती अज्ञानता और मूर्खता, नौकरशाही की विजय को नहीं देखते हैं।

लेकिन आज मैं लेखक के उस शानदार चक्र पर ध्यान देना चाहूंगा, जो 1869 में शुरू हुआ था। परियों की कहानियां एक तरह का परिणाम थीं, व्यंग्यकार की वैचारिक और रचनात्मक खोजों का संश्लेषण। उस समय, सख्त सेंसरशिप के अस्तित्व के कारण, लेखक समाज के दोषों को पूरी तरह से उजागर नहीं कर सका, रूसी प्रशासनिक तंत्र की संपूर्ण असंगति को दर्शाता है। और फिर भी, "उचित उम्र के बच्चों के लिए" परियों की कहानियों की मदद से, शेड्रिन लोगों को मौजूदा आदेश की तीखी आलोचना करने में सक्षम था।

1883 में, प्रसिद्ध "द वाइज गुडगिन" दिखाई दिया, जो पिछले सौ वर्षों में शेड्रिन की पाठ्यपुस्तक परी कथा बन गई है। इस कहानी का कथानक सभी को पता है: एक गुड्डन था जो पहले तो अपनी तरह से अलग नहीं था। लेकिन, स्वभाव से एक कायर, उसने अपना पूरा जीवन जीने का फैसला किया, अपने छेद में चिपके नहीं, हर सरसराहट से, हर उस छाया से जो उसके छेद के बगल में चमकती थी। तो जीवन बीत गया - कोई परिवार नहीं, कोई बच्चा नहीं। और इसलिए वह गायब हो गया - या तो खुद, या किसी पाईक ने निगल लिया। मरने से ठीक पहले, गुड्डन अपने जीवन के बारे में सोचता है: “उसने किसकी मदद की? उसे किसका इस बात का मलाल था कि उसने अपने जीवन में कुछ अच्छा किया? - जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया। मौत से पहले ही गली के आदमी को एहसास होता है कि किसी को उसकी जरूरत नहीं है, उसे कोई नहीं जानता और उसे याद नहीं करेगा।

लेकिन यह कथानक है, कहानी का बाहरी पक्ष, जो सतह पर है। और आधुनिक बुर्जुआ रूस के रीति-रिवाजों की इस परी कथा में शेड्रिन द्वारा कैरिकेचर छवि का सबटेक्स्ट कलाकार ए। केनवस्की द्वारा अच्छी तरह से समझाया गया था, जिन्होंने परी कथा "द वाइज गुडगिन" के लिए चित्रण किया था: "... हर कोई समझता है कि शेड्रिन मछली के बारे में बात नहीं कर रहा है। गुडगिन एक कायर परोपकारी व्यक्ति है, जो अपनी त्वचा के लिए कांपता है। वह एक आदमी है, लेकिन वह एक गुड्डन भी है; लेखक ने यह रूप धारण किया है, और मुझे, एक कलाकार, इसे रखना चाहिए। मेरा काम गली में एक डरे हुए आदमी की छवि और एक गुड्डे को मिलाना है, मछली और मानवीय गुणों को मिलाना है। मछली को "समझना" बहुत मुश्किल है, उसे मुद्रा, गति, इशारा देना। मछली के "चेहरे" पर हमेशा के लिए जमे हुए डर को कैसे प्रदर्शित करें? आधिकारिक माइनवे की मूर्ति ने मुझे बहुत परेशानी दी… ”।

एक भयानक परोपकारी अलगाव, अपने आप में अलगाव लेखक द्वारा द वाइज गुडगिन में दिखाया गया है। एमई साल्टीकोव-शेड्रिन रूसी आदमी के लिए कड़वा और दर्दनाक है। साल्टीकोव-शेड्रिन को पढ़ना काफी मुश्किल है। इसलिए, शायद, बहुतों को उनकी कहानियों का अर्थ समझ में नहीं आया। लेकिन "उचित उम्र के बच्चों" के बहुमत ने महान व्यंग्यकार के काम की सराहना की।

अंत में, मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि परियों की कहानियों में लेखक द्वारा व्यक्त किए गए विचार आज भी आधुनिक हैं। शेड्रिन का व्यंग्य समय-परीक्षण किया गया है और यह सामाजिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान विशेष रूप से मार्मिक लगता है जो रूस आज अनुभव कर रहा है।

संयोजन

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान पर उनकी अलंकारिक छवियों के साथ परियों की कहानियों का कब्जा है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में उन्नीसवीं शताब्दी के साठ और अस्सी के दशक में रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम था। चेर्नशेव्स्की ने जोर देकर कहा: "शेड्रिन से पहले के लेखकों में से किसी ने भी हमारे जीवन के चित्रों को अधिक उदास रंगों से चित्रित नहीं किया। किसी ने भी हमारे अपने अल्सर को अधिक निर्दयता से दंडित नहीं किया।"

साल्टीकोव-शेड्रिन "परियों की कहानियां" "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात एक वयस्क पाठक के लिए जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता होती है। अपने रूप की सादगी से, कहानी किसी के लिए भी सुलभ है, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक भी, और इसलिए "शीर्ष" के लिए विशेष रूप से खतरनाक है। यह कुछ भी नहीं था कि सेंसर लेबेदेव ने रिपोर्ट किया: "श्री एस की अपनी कुछ कहानियों को अलग-अलग ब्रोशर में प्रकाशित करने का इरादा अजीब से अधिक है। श्री एस। कहानियों को जो कहते हैं वह इसके नाम से मेल नहीं खाता है; उसका किस्से एक ही व्यंग्य हैं, और हमारी सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के खिलाफ कमोबेश कास्टिक, प्रवृत्त व्यंग्य है। ”

परियों की कहानियों की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच संबंध है। परियों की कहानियों में, ज़ारिस्ट रूस पर व्यंग्य दिया गया है: नौकरशाही पर, नौकरशाहों पर, जमींदारों पर। रूस के शासकों की छवियां ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप", "द ईगल-पैट्रन"), शोषक और शोषित ("द वाइल्ड ज़मींदार", "हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स"), आम लोग ("द समझदार गुडगिन", "सूखे वोबला" अन्य)।

कहानी "जंगली जमींदार" अपने सार में शोषण और जन-विरोधी पर आधारित संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है। लोक कथा की भावना और शैली को संरक्षित करते हुए, व्यंग्यकार अपने समकालीन जीवन में वास्तविक घटनाओं के बारे में बात करता है। यद्यपि कार्रवाई "एक निश्चित राज्य, एक निश्चित राज्य" में होती है, कहानी के पृष्ठ रूसी जमींदार की एक बहुत ही विशिष्ट छवि दर्शाते हैं। उनके अस्तित्व का पूरा कारा "उनके सफेद, ढीले, टुकड़े-टुकड़े शरीर को भिगोने" के लिए उबलता है। वह दूर रहता है

उसके किसान, लेकिन वह उनसे नफरत करता है, डरता है, उनकी "दासता की भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। वह खुद को रूसी राज्य का सच्चा प्रतिनिधि मानता है, उसका समर्थन, गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव है। वह आनन्दित होता है जब किसी प्रकार का भूसा बवंडर उन सभी किसानों को ले जाता है जो जानते थे कि कहाँ है, और उसके क्षेत्र में हवा शुद्ध और शुद्ध हो गई है। लेकिन किसान गायब हो गए, और ऐसा अकाल पड़ा कि शहर में "... बाजार में आप मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी नहीं खरीद सकते।" और जमींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: "उसके सिर से पांव तक, बालों से ऊंचा हो गया था ... और उसके पैर लोहे की तरह हो गए थे। उसने बहुत पहले अपनी नाक फूंकना बंद कर दिया था, और चारों तरफ से अधिक से अधिक चला गया। उन्होंने स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी .."। "। मौत के लिए भूखा नहीं रहने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया था, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू किया: वह एक खरगोश को नोटिस करेगा - "जैसे एक तीर एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार से चिपक जाएगा, इसे नाखूनों से फाड़ देगा, और तो सब भीतर के साथ, यहां तक ​​कि खाल के साथ, इसे खा जाएगा।"

जमींदार का जंगलीपन इस बात की गवाही देता है कि वह "मुखिक" की मदद के बिना नहीं रह सकता। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं था कि जैसे ही "किसानों का झुंड" पकड़ा गया और उसे जगह दी गई, "उस जिले में भूसी और भेड़ की खाल की गंध आ रही थी; आटा और मांस, और सभी प्रकार के पशुधन दिखाई दिए। बाजार, और एक दिन में इतने कर प्राप्त हुए कि कोषाध्यक्ष ने धन के ऐसे ढेर को देखकर आश्चर्य से अपना हाथ ऊपर कर दिया ... "

यदि हम सज्जन और किसान के बारे में जाने-माने लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं, उदाहरण के लिए, द वाइल्ड ज़मींदार के साथ, हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में ज़मींदार की छवि लोक कथाओं के बहुत करीब है। लेकिन शेड्रिन किसान शानदार लोगों से अलग हैं। लोक कथाओं में, एक व्यक्ति तेज-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न होता है, और एक मूर्ख गुरु को हरा देता है। और "जंगली जमींदार" में देश के मेहनतकशों, कमाने वाले और साथ ही शहीद-पीड़ितों की एक सामूहिक छवि दिखाई देती है, उनकी "अश्रुपूर्ण अनाथ प्रार्थना" लगती है: "भगवान, हमारे लिए छोटे बच्चों के साथ नाश करना आसान है जीवन भर इसी तरह भुगतने के लिए! ” इसलिए, लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों की लंबी-पीड़ा की निंदा करता है, और उसकी परियों की कहानियां लड़ने के लिए उठने, गुलाम विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए एक आह्वान की तरह लगती हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन के कई किस्से परोपकारी को उजागर करने के लिए समर्पित हैं। सबसे मार्मिक में से एक समझदार गुडगिन है। गुडगियोन "उदार और उदार" थे। पापा ने उन्हें "जीवन का ज्ञान" सिखाया: किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप न करें, अपना ख्याल रखें। अब वह जीवन भर अपने छेद में बैठा रहता है और कांपता रहता है, जैसे कि कान से टकराना या पाइक के मुंह में न हो। वह सौ से अधिक वर्षों तक ऐसे ही जीवित रहा और कांपता रहा, और जब मरने का समय आया, तो मर गया - वह कांप उठा। और यह पता चला कि उसने अपने जीवन में कुछ भी अच्छा नहीं किया था, और कोई भी उसे याद नहीं करता और नहीं जानता।

साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के राजनीतिक अभिविन्यास ने नए कला रूपों की मांग की। सेंसरशिप की बाधाओं को दूर करने के लिए, व्यंग्यकार को रूपक, संकेत, "ईसपियन भाषा" की ओर रुख करना पड़ा। तो, परी कथा "द वाइल्ड लैंडऑनर" में, "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" घटनाओं के बारे में बताते हुए, लेखक "वेस्ट" अखबार को बुलाता है, अभिनेता सदोव्स्की का उल्लेख करता है, और पाठक तुरंत रूस को पहचानता है 19वीं सदी के मध्य में। और "द वाइज गुडगिन" में एक छोटी, दयनीय मछली, असहाय और कायर की छवि प्रदर्शित की गई है। वह गली में कांपते हुए आदमी को पूरी तरह से चित्रित करती है। शेड्रिन मानव गुणों को मछली के रूप में बताता है और साथ ही यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति में "मछली" लक्षण भी हो सकते हैं। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में प्रकट होता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन खनिकों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास किया जाता है। नहीं, ये नहीं हैं नागरिक, लेकिन कम से कम बेकार खदानें। ”…

साल्टीकोव-शेड्रिन अपने जीवन के अंत तक आत्मा में अपने दोस्तों के विचारों के प्रति वफादार रहे: चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव, नेक्रासोव। एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का महत्व और भी अधिक है क्योंकि सबसे कठिन प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान उन्होंने साठ के दशक की प्रगतिशील वैचारिक परंपराओं को लगभग अकेले ही जारी रखा।

अनुभाग: साहित्य

पाठ मकसद:

1. शैक्षिक:

ए) ज्ञान:

• लेखक के काम के बारे में पहले से अर्जित ज्ञान की पुनरावृत्ति और व्यवस्थितकरण; काम की संरचना; विभिन्न कलात्मक साधनों का उपयोग करना।
• व्यंग्य के बारे में ज्ञान को एक तरह की विडंबना के रूप में गहरा करना;
• विचित्र की अवधारणा के साथ परिचित।

बी) कौशल:

• अध्ययन किया जा रहा निशान ढूँढना।
• रूप और सामग्री की एकता में कला के काम का विश्लेषण करने की क्षमता का समेकन।

2. विकासशील:

ए)। स्मृति विकास (पाठ के अंत में सामग्री को पुन: पेश करने के लिए सेटिंग);

बी)। सोच का विकास (पाठ के साथ काम करते समय तार्किक, आलंकारिक);

वी)। छात्रों के मौखिक भाषण का विकास (एकालाप, संवाद भाषण)।

3. शैक्षिक:

ए)। एक सक्रिय जीवन स्थिति को बढ़ावा देना।

b) साहित्य में रुचि को बढ़ावा देना।

ग) संस्कृति और कला के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण को बढ़ावा देना।

एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन का जन्म जनवरी 1826 में स्पास-उगोल, तेवर प्रांत के गाँव में हुआ था। अपने पिता के द्वारा वह एक पुराने और अमीर कुलीन परिवार से था, उसकी माँ द्वारा - व्यापारी वर्ग से। Tsarskoye Selo Lyceum से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, साल्टीकोव सैन्य विभाग का एक अधिकारी बन गया, लेकिन उसकी सेवा में उसकी कोई दिलचस्पी नहीं थी।

१८४७ में। उनकी पहली साहित्यिक रचनाएँ प्रिंट में छपीं - "विरोधाभास" और "भ्रमित मामले"। लेकिन उन्होंने 1856 में एक लेखक के रूप में साल्टीकोव के बारे में गंभीरता से बात करना शुरू किया, जब उन्होंने "प्रांतीय निबंध" प्रकाशित करना शुरू किया।

उन्होंने अपनी साहित्यिक प्रतिभा को अपनी आँखें खोलने के लिए निर्देशित किया, उन लोगों को दिखाने के लिए जो अभी भी देश में हो रही अराजकता, फलती-फूलती अज्ञानता और मूर्खता, नौकरशाही की विजय को नहीं देखते हैं। मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन एक महान रूसी व्यंग्यकार, क्रांतिकारी डेमोक्रेट, चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव के सहयोगी हैं। उन्होंने सामाजिक बुराई और सामाजिक अन्याय के खिलाफ व्यंग्य को अपने हथियार के रूप में चुना, नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में फोनविज़िन और गोगोल की परंपराओं को जारी रखा और विकसित किया। चेर्नशेव्स्की ने जोर देकर कहा: "शेड्रिन से पहले के लेखकों में से किसी ने भी हमारे जीवन के चित्रों को अधिक उदास रंगों से चित्रित नहीं किया। किसी ने भी हमारे अपने अल्सर को अधिक निर्दयता से दंडित नहीं किया।" (परिशिष्ट 1 में स्लाइड संख्या 2)

लेकिन आज मैं लेखक के उस शानदार चक्र पर ध्यान देना चाहूंगा, जो 1869 में शुरू हुआ था। परियों की कहानियां एक तरह का परिणाम थीं, व्यंग्यकार की वैचारिक और रचनात्मक खोजों का संश्लेषण। उस समय, सख्त सेंसरशिप के अस्तित्व के कारण, लेखक समाज के दोषों को पूरी तरह से उजागर नहीं कर सका, रूसी प्रशासनिक तंत्र की संपूर्ण असंगति को दर्शाता है। और फिर भी, "उचित उम्र के बच्चों के लिए" परियों की कहानियों की मदद से, शेड्रिन लोगों को मौजूदा आदेश की तीखी आलोचना करने में सक्षम था।

परियों की कहानियों को लिखने के लिए, लेखक ने विचित्र, अतिशयोक्ति और विरोधी का इस्तेमाल किया। लेखक के लिए ईसपियन भाषा भी महत्वपूर्ण थी। सेंसरशिप से जो लिखा गया था उसके सही अर्थ को छिपाने की कोशिश में हमें इस तकनीक का भी इस्तेमाल करना पड़ा। अपने रूप की सादगी से, कहानी किसी के लिए भी सुलभ है, यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पाठक भी, और इसलिए "शीर्ष" के लिए विशेष रूप से खतरनाक है। यह कुछ भी नहीं था कि सेंसर लेबेदेव ने रिपोर्ट किया: "श्री एस की अपनी कुछ कहानियों को अलग-अलग ब्रोशर में प्रकाशित करने का इरादा अजीब से अधिक है। श्री एस। कहानियों को जो कहते हैं वह इसके नाम से मेल नहीं खाता है; उसका किस्से एक ही व्यंग्य हैं, और हमारी सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के खिलाफ कमोबेश कास्टिक, प्रवृत्त व्यंग्य है। ”

परियों की कहानियों में लेखक द्वारा व्यक्त किए गए विचार आज भी आधुनिक हैं। शेड्रिन का व्यंग्य समय-परीक्षण किया गया है और यह सामाजिक उथल-पुथल की अवधि के दौरान विशेष रूप से मार्मिक लगता है, जैसे कि रूस आज अनुभव कर रहा है। यही कारण है कि हमारे समय में साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है। (परिशिष्ट 1 में स्लाइड संख्या ३)

इससे पहले कि हम परी कथा "द वाइज स्क्वीकर" के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ें, हम आवश्यक शर्तों पर विचार करेंगे: व्यंग्य, विडंबना, विचित्र, अतिशयोक्ति। (परिशिष्ट 1 में स्लाइड संख्या ४)

सरकाज़म एक कास्टिक, कास्टिक उपहास है, जिसका स्पष्ट रूप से आरोप लगाने वाला, व्यंग्यपूर्ण अर्थ है। व्यंग्य एक तरह की विडंबना है।

विडंबना - किसी वस्तु या घटना का उसके उपहास के माध्यम से नकारात्मक मूल्यांकन। घटना के सही अर्थ को छुपाकर हास्य प्रभाव प्राप्त किया जाता है।

GROTESK एक अतिरंजित, बदसूरत हास्य रूप में वास्तविकता का चित्रण है, जो वास्तविक और शानदार का एक इंटरविविंग है।

हाइपरबॉल एक जानबूझकर अतिशयोक्ति है।

चतुर्थ। कहानी के पाठ पर काम करें।

कहानी "द वाइज़ गुडियन" (1883) एक पाठ्यपुस्तक बन गई है।

१) । मुख्य पात्र की छवि पर काम करें (परिशिष्ट 1 में स्लाइड संख्या ५)

मीना के माता-पिता कैसे रहते थे? मरने से पहले उसके पिता ने उसे क्या वसीयत दी थी?

बुद्धिमान मिनो ने जीने का फैसला कैसे किया?

गुड्डन की जीवन स्थिति क्या थी? ऐसी जीवन स्थिति वाले व्यक्ति का नाम क्या है? (स्लाइड नंबर 8 इंच परिशिष्ट 1)

इसलिए, हम देखते हैं कि पहले गुड़गांव अपनी तरह से अलग नहीं था। लेकिन, स्वभाव से एक कायर, उसने अपना पूरा जीवन जीने का फैसला किया, अपने छेद में चिपके नहीं, हर सरसराहट से, हर उस छाया से जो उसके छेद के बगल में चमकती थी। तो जीवन बीत गया - कोई परिवार नहीं, कोई बच्चा नहीं। और इसलिए वह गायब हो गया - या तो खुद, या किसी पाईक ने निगल लिया। मरने से ठीक पहले, गुड्डन अपने जीवन के बारे में सोचता है: “उसने किसकी मदद की? उसे किसका इस बात का मलाल था कि उसने अपने जीवन में कुछ अच्छा किया? - जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया। मौत से पहले ही गली के आदमी को एहसास होता है कि किसी को उसकी जरूरत नहीं है, उसे कोई नहीं जानता और उसे याद नहीं करेगा।

लेकिन यह कथानक है, कहानी का बाहरी पक्ष, जो सतह पर है। और आधुनिक बुर्जुआ रूस के रीति-रिवाजों की इस परी कथा में शेड्रिन की कैरिकेचर छवि का सबटेक्स्ट कलाकार ए। केनवस्की द्वारा अच्छी तरह से समझाया गया था, जिन्होंने परी कथा "द वाइज गुडियन" के लिए चित्र बनाए थे: "... हर कोई समझता है कि शेड्रिन मछली के बारे में बात नहीं कर रहा है। गुडगिन एक कायर परोपकारी व्यक्ति है, जो अपनी त्वचा के लिए कांपता है। वह एक आदमी है, लेकिन वह एक गुड्डन भी है; लेखक ने यह रूप धारण किया है, और मुझे, एक कलाकार, इसे रखना चाहिए। मेरा काम गली में एक भयभीत आदमी की छवि और एक गुड्डे को मिलाना है, मछली और मानवीय गुणों को मिलाना है ... ”।

एक भयानक परोपकारी अलगाव, अपने आप में अलगाव लेखक द्वारा द वाइज गुडगिन में दिखाया गया है। एमई साल्टीकोव-शेड्रिन रूसी आदमी के लिए कड़वा और दर्दनाक है।

२) कलात्मक तरीके से काम की संरचना पर काम करें।

टुकड़े की संरचना क्या है? (रचना निरंतर और सख्त है। एक छोटे से काम में, लेखक नायक के जन्म से लेकर निंदनीय मृत्यु तक के जीवन का पता लगाता है। पात्रों का चक्र अत्यंत संकीर्ण है: स्वयं और उसके पिता, जिनके आदेशों का वह पालन करता है।)

लेखक किस पारंपरिक परी-कथा के उद्देश्यों का उपयोग करता है? (पारंपरिक शानदार शुरुआत का उपयोग "एक बार एक चीख़ था", सामान्य वाक्यांश "न तो एक परी कथा में कहते हैं, न ही एक कलम के साथ वर्णन करते हैं", "जीने और जीने लगे", लोक अभिव्यक्ति "दिमाग कक्ष" , "कहीं से बाहर", स्थानीय भाषा में "जीवन का प्रसार", "नष्ट"।)

किसी काम में फंतासी और वास्तविकता के मिश्रण के बारे में हमें क्या बात करने की अनुमति देता है? (लोककथाओं के साथ, कहानी में लेखक और उनके समकालीनों द्वारा "व्यायाम", "सिफारिश" द्वारा उपयोग किए जाने वाले भाव हैं।)

पाठ में विचित्र, अतिशयोक्ति के उपयोग के उदाहरण खोजें।

साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के राजनीतिक अभिविन्यास ने नए कला रूपों की मांग की। सेंसरशिप की बाधाओं को दूर करने के लिए, व्यंग्यकार को रूपक, संकेत, "ईसपियन भाषा" की ओर रुख करना पड़ा। फंतासी और वास्तविकता के संयोजन, विचित्र, अतिशयोक्ति के उपयोग ने लेखक को राजनीतिक परी कथा की एक नई मूल शैली बनाने की अनुमति दी। कहानी कहने का यह रूप कलात्मक चित्रण की सीमाओं को आगे बढ़ाने में मदद करता है। एक छोटे से आम आदमी पर व्यंग्य एक बड़े पैमाने पर प्राप्त करता है, एक कायर व्यक्ति का प्रतीक बनाया जाता है। उनकी पूरी जीवनी इस सूत्र में सिमट गई है: "जीया - कांप गया, और मर गया - कांप गया"।

समझदार पिस्कर एक छोटी, दयनीय मछली, असहाय और कायर की छवि को दर्शाता है। शेड्रिन मानव गुणों को मछली के रूप में बताता है और साथ ही यह दर्शाता है कि एक व्यक्ति में "मछली" लक्षण भी हो सकते हैं। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में प्रकट होता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन पिस्करी को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास किया जाता है। नहीं, ये नहीं हैं नागरिक, लेकिन कम से कम बेकार पिस्करी"...

3) काम के शीर्षक और विचार पर काम करें (परिशिष्ट 1 में स्लाइड संख्या 10)

आप काम के शीर्षक को कैसे समझते हैं? लेखक ने शीर्षक में किस तकनीक का प्रयोग किया है? (गुडगिन ने खुद को बुद्धिमान माना। और लेखक इसे एक परी कथा कहता है। लेकिन इस शीर्षक के पीछे एक विडंबना है जो गली में आदमी की बेकारता और बेकारता को उजागर करती है, अपने जीवन के लिए कांपती है।)

मरने से पहले गुड्डन खुद से कौन से अलंकारिक प्रश्न पूछता है? उन्हें कार्य के पाठ में क्यों शामिल किया गया है? ("उसकी खुशियाँ क्या थीं? उसने किसे सांत्वना दी? उसने किसको अच्छी सलाह दी? उसने किससे एक अच्छा शब्द कहा? उसने किसे आश्रय दिया, रक्षा की?" , ताकि उसने उनसे अपने लिए पूछा और अर्थ के बारे में सोचा उसकी जिंदगी की।)

टुकड़े के पीछे क्या विचार है? (आप केवल अपने जीवन को बचाने के लिए नहीं जी सकते। आपको अपने लिए उच्च लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए और उनके पास जाना चाहिए। आपको मानवीय गरिमा, साहस और सम्मान के बारे में याद रखना चाहिए।)

हमने देखा कि परियों की कहानी में लेखक कायरता, मानसिक सीमा और जीवन में परोपकारी की अपर्याप्तता की निंदा करता है। लेखक महत्वपूर्ण दार्शनिक समस्याओं को प्रस्तुत करता है: जीवन का अर्थ और व्यक्ति का उद्देश्य क्या है। ये समस्याएं हमेशा एक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज का सामना करेंगी। लेखक पाठक का मनोरंजन नहीं करता, वह उसे नैतिक पाठ पढ़ाता है। साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से हमेशा प्रासंगिक रहेंगे, और पात्र पहचानने योग्य होंगे।

रचना-लघु "क्या बेहतर है - बिना किसी नुकसान या लाभ के सौ साल जीना, या गलतियाँ करते हुए जीना और उनसे सीखना?"

ध्यान दें

प्रस्तुति में वैलेंटाइन कराटेव द्वारा निर्देशित एनिमेटेड फिल्म "द वाइज गुडगिन" के फुटेज का इस्तेमाल किया गया था।