दक्षिण अमेरिका की अज्ञात संस्कृतियां: चिंचोरो और पराकास। पराकास: "संस्कृति परकास में अंडे का रहस्यमय निवास
यह इंडिया था मृत शहर। भूमिगत तटीय पट्टी प्रणाली में या अंतिम संस्कार भूमिगत सुविधाओं में, आवासीय परिसर (नेक्रोपोलिस) के अवशेषों जैसा, पेरू के प्राचीन निवासियों की मम्मी, अच्छी तरह से संरक्षित मामले में लिपटे हुए, जो भी सहस्राब्दी पेंट और लोच को नहीं खोते हैं ।
प्रत्येक परकासी मम्मी एक या एक से अधिक शानदार रेनकोट में लपेटा जाता है। अधिक रेनकोट, अधिक प्रभावित आदमी। कपास या ऊन के रेनकोट, उपरोक्त से कलात्मक रूप से, डोनोमोस को विभिन्न प्रकार के रंगों (1 9 0 रंगों तक) के पतले कढ़ाई पैटर्न के साथ सजाया गया था। पेंट्स प्राकृतिक मूल थे। कढ़ाई की एक पसंदीदा कहानी - condores, humingbirds, मछली, ज्यामितीय गहने, जानवरों के शरीर के हिस्सों, स्फिंक्स, पक्षियों और मानव चेहरे के साथ जानवरों के रूप में देवताओं के रूप में। कुछ शोधकर्ता मानते हैं कि ये आंकड़े एक प्राचीन पेरूवियन पत्र के संकेत हैं। आम तौर पर स्वीकार किया जाता है परकासी रेनकोट - दुनिया की प्राचीन संस्कृतियों का सबसे अच्छा कपड़ा।
खूबसूरती से तैयार मृत आमतौर पर बुना हुआ घुटनों के साथ बैठे स्थान पर स्थित होते हैं और उसकी छाती पर पार होते हैं। उनकी खोपड़ी विकृत हो गई हैं, कई लोगों के पास जीवन भर का दौरा (सर्जिकल हस्तक्षेप) का निशान है। वैज्ञानिक एक विशेष जादू पंथ के इस संकेत में देखते हैं। शायद ऐसे संचालन बलिदान के प्रकारों में से एक थे। खोपड़ी पराका दवा के उच्च स्तर के विकास का संकेत देती है। डॉक्टरों (या पुजारी) को पता था कि एक अवरुद्ध खोपड़ी, अनाज और पक्षाघात के कारण हड्डी के टुकड़ों को कैसे निकालें। एक नियम के रूप में, क्रैनियल हड्डी भारतीयों में छेद, सोने की प्लेटों के साथ बंद थे। ऑपरेशन के दौरान, पत्थर और हड्डियों से बने कठिन उपकरण का उपयोग किया गया था (चिमटी, ओब्बिडियन चाकू, सुई, स्केलपेल, रक्त वाहिकाओं की क्लिप के लिए टर्नस्टाइल इत्यादि) इतनी उच्च पूर्णता के उच्च पूर्णता के आधुनिक डॉक्टरों ने उन्हें काम में उपयोग करने का प्रयास किया। प्रयोग ने सकारात्मक परिणाम दिए।
परकासी संस्कृति के निशान 200 ईसा पूर्व के बारे में खो गए हैं। इ।
संस्कृति nask।(100 - 500 एन एर)
दक्षिणी पेरूवियन तट का एक और महत्वपूर्ण केंद्र - नस्का। उनका मुख्य foci आईसीए, नास्का, पिस्को की घाटियां थीं। इस संस्कृति के प्रतिनिधियों ने महलों, मंदिरों और पिरामिड के पीछे नहीं छोड़े, लेकिन वे अच्छे किसानों के चारों ओर चले गए। 2000 साल पहले, यहां निर्जलित भूमि का क्षेत्र XX शताब्दी की तुलना में काफी बड़ा था, और नास्कन को अक्सर पानी के अंडरग्राउंड की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था। उन्होंने बड़े जल टैंकों का निर्माण किया, विशाल एक्वाडक्ट्स के माध्यम से तोड़ दिया, सीधे पानी के पाइप के खेतों में एलईडी, जो अब अपने दूर के वंशजों की सेवा करता है। भूमिगत जल सुरंगों में एक बड़ा क्रॉस सेक्शन (मानव विकास में) और काफी लंबाई है।हालांकि, न केवल शानदार हाइड्रोलिक उपकरण, बल्कि उत्कृष्ट भी प्रसिद्ध हो गया है सिरेमिक उत्पादों। वे एक मिट्टी के बर्तन सर्कल 1 के बिना बनाए गए थे, जो आइसिंग के साथ कवर किया गया था और एक बहुआयामी रंग था। जहाजों के मफिन के लिए, कलाकारों ने 11 रंगों (कई लाल और पीले रंग के रंग, भूरा, भूरे, गुलाबी, बैंगनी, साथ ही ओचर और हड्डी का रंग भी इस्तेमाल किया), लेकिन नीले और हरे रंग के रंग को नहीं पता था। विभिन्न प्रकार के रंग संयोजनों ने एक दूसरे को पूरक किया और रंगीन पुष्पक्रम के साथ आंख को प्रसन्न किया। नस्का के मिट्टी के व्यंजनों में अक्सर एक कप या एक पोत का आकार होता था जिसमें एक पुल या पक्षी के सिर के रूप में एक पुल हैंडल द्वारा जुड़े दो गर्दन होती थी।
नस्का के सिरेमिक अमेरिका में सबसे चमकीले हैं और पॉलीक्रोम पेंटिंग 1 की उत्कृष्टता है। नास्का आभूषण naskuzen: कुछ शानदार आदमी-जगुआरो-पोल्ट्राफिहिगुर, पौधों, जानवरों, मछली, पक्षियों (हमिंगबर्ड्स और निगल) की मानवोपॉर्फिक छवियां और कट ऑफ दुश्मन के सिर, पूर्व, शायद, नास्कन की सबसे पसंदीदा साजिश की बहुतायत। यह मकसद लगातार दुश्मन के कट ऑफ हेड को ले जाने, बेल्ट पर छिपाने या उसके हाथ से जोड़ने के लिए व्यापक रूप से जुड़ा हुआ है, जो योद्धा के बहादुरी और बड़ी संख्या में जादुई ऊर्जा की बड़ी संख्या के बारे में गवाही देता है। ट्रॉफी ने उसे दिया। यह खूनी कस्टम कहीं भी गड्ढे के रूप में इस तरह के तराजू पर व्यापक रहा है।
कोई कम सिरेमिक प्रसिद्ध नहीं थे नास्का कपड़ा। उनके टिब्स कपास, ऊन और मानव बाल से बने होते हैं। कपड़ों के उत्पादन में 200 से अधिक रंगों और रंगों से गामा का इस्तेमाल किया गया। कपड़े चित्र अक्सर जहाजों पर पाए गए रूपों को दोहराया जाता है। प्राचीन कारीगर कढ़ाई, ब्रोकैड, कालीन और बुनाई तकनीकों के अन्य प्रकार के उत्पादन को जानते थे।
नास्कन संस्कृति के वाहक ने अच्छे शहरी योजनाकारों की महिमा का खुलासा नहीं किया, इस तथ्य के बावजूद कि उनके पास किले (चोकचेटो, अमाटो, उराटाऊ), मंदिर (कौची), कच्चे ईंटों से प्रशासनिक, आवासीय भवन सूर्य पर सूखे थे। नास्क की इमारतों को सुंदरता या महानता दोनों और नोबोसिया दोनों द्वारा प्रतिष्ठित नहीं किया जाता है। नास्की का सबसे खूबसूरत शहर सभ्यता की राजधानी है - कौची (नास्का नदी की घाटी में)। शहर का अभी भी खराब अध्ययन किया गया है, लेकिन यह ज्ञात है कि वह कई हज़ार निवासियों में निवास किया है। कौची का सबसे प्रसिद्ध स्मारक - अभयारण्य एस्केरिया मेसकाइट ट्री (अल्गारोबा) के सैकड़ों उपज से मिलकर। स्मारक का केंद्र प्रत्येक में 12 खंभे के ट्रंक की बारह पंक्तियों द्वारा गठित एक चतुर्भुज है। उनका सही उद्देश्य अंततः स्थापित किया गया है: अधिकांश वैज्ञानिकों का अर्थ कैलेंडर के साथ उनके संबंध का तात्पर्य है।
नस्का संस्कृति की दुनिया भर में महिमा पंपा डी नास्का। एक घाटी में 70 किमी की लंबाई और 2 किमी की चौड़ाई होती है, सभी को पत्थरों की विभिन्न उथली रेखाओं और पंक्तियों के साथ पहना जाता है। रेखाएं और पत्थर एक दूसरे के समानांतर होते हैं, छेड़छाड़ करते हैं, बंद रिक्त स्थान, त्रिकोण, वर्ग, ट्रेपेज़ॉइड और अन्य आंकड़े बनाते हैं। पृथ्वी की सतह से, वे ज्यादातर अप्रभेद्य हैं, इसलिए पहली बार उन्हें 30 के दशक की शुरुआत में विमान से देखा गया था। एक्सएक्स सदी लाइनों के हेक्टेयर में जानवरों की तस्वीरें देखी जाती हैं: 120 - 200- मीटरींग पक्षियों, छिपकलियों, बंदरों, इगुआन, मकड़ियों, कहानियों (नास्का के देवताओं में से एक), सांप और कुत्तों।
इन अद्वितीय विशाल कला गैलरी की सूची के आंकड़े और रेखाएं पहली बार जर्मन गणितज्ञ, प्रोफेसर द्वारा बनाई गई थीं मारिया रहरा नेशान रेगिस्तान में लगभग 30 वर्षों के शोध के परिणामस्वरूप। छवियां बिल्कुल सिरेमिक पर चित्रों से मेल खाती हैं। उन्हें पृथ्वी की सतह पर लागू करने के लिए, असाधारण सटीकता के साथ योजना पर एक छोटे पैमाने पर सबकुछ आकर्षित करना आवश्यक था, क्योंकि पृथ्वी पर स्थानांतरित होने पर 1 मिमी विचलन भी कई दस मीटर की विकृति प्रदान करेगा। ऐसा करने के लिए, माप के विशेष उपकरण और इकाइयां होनी चाहिए। एम। रियेट ने साबित कर दिया कि नास्कन का मुख्य उपाय 1 मीटर 10 सेमी था। इसे कुशलतापूर्वक दसवें हिस्से में विभाजित किया गया था (यानी उन्होंने दस वर्षीय प्रणाली का उपयोग किया), लेकिन सबसे आम इकाई 33 मीटर 66 सेमी थी। की उम्र "गैलरी" लगभग 14 शताब्दियों का है।
यह अस्पष्ट है कि इस तरह की एक भव्य घटना के कार्यान्वयन में कितने लोगों ने हिस्सा लिया और इस अद्वितीय स्मारक (कॉस्मोद्रोम, एयरफील्ड, एक प्रिय कैलेंडर, एक पंथ सुविधा, देवताओं का संदेश या बंद लाइनों की एक प्रणाली व्यक्तिगत कुलों के क्षेत्रों और अभयारण्य को जोड़ने के लिए)। एक बात स्पष्ट है, छवियां वास्तव में सर्दियों और ग्रीष्मकालीन संक्रांति से जुड़ी हुई हैं, चंद्रमा के प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण था, और कुछ पंक्तियों ने सितारों और नक्षत्रों की स्थिति या आंदोलन को निर्धारित किया।
रहस्यमय Naskan संस्कृति द्वारा छोड़े गए अंतिम निशान वी सी में खो गए हैं। विज्ञापन, वंशजों को कई रहस्यों को छोड़कर।
हर कोई माया, एज़्टेक्स और इक्का के बारे में जानता है, लेकिन कुछ ने चिंचोरो और पराकास की सबसे पुरानी दक्षिण अमेरिकी संस्कृतियों के बारे में सुना है। सबसे पहले इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि इस कला ने मिस्र के लोगों को महारत हासिल करने से पहले मृतकों को मारा देना शुरू कर दिया था, और दूसरे ने जानबूझकर अपने कछुए को एक विस्तारित रूप दिया जिसने अपने सिर को अंडे की तरह बनाया। "दुनिया भर में" उन भारतीयों के बारे में बताता है जो इंका के महाद्वीप पर रहते थे।
दक्षिण अमेरिका की प्राचीन सभ्यता
उस क्षेत्र में जो पेरू और चिली पर कब्जा कर लिया गया है, चिंचोरो के रहस्यमय लोग, जिन्हें हम जानते हैं कि हम किस बारे में जानते हैं। पुरातत्त्वविदों का मानना \u200b\u200bहै कि यह संस्कृति 8 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। , यानी, पहली मम्मी चिंचोरो 9000 से अधिक वर्षों से अधिक है। नखोडका ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की इजाजत दी कि दक्षिण अमेरिका के इन प्राचीन निवासियों ने मिस्र के लोगों को करने से पहले अपने पूर्वजों को मारा देने के लिए सीखा था।
मम्मीफाइड बेबी बेबी चिनचोरो
चिंचोरो की पहली मम्मी 1 9 17 में मिलीं, जब जर्मन पुरातत्वविद् मैक्स देह ने प्राचीन भारतीयों के बस्तियों को खोदना शुरू कर दिया। चेन्नरोवासियों को दुनिया के किनारों पर उन्मुख करने के लिए मुश्किल थी, हर घर में खाना पकाने के लिए एक गर्दन, साथ ही साथ खंभे का समर्थन भी किया गया था। निवासियों के आधार एक पत्थर रखे गए थे। पहला दफन सीधे घरों में से एक के भीतर पाया गया था: एक आदमी का शरीर, फर्श के नीचे दफनाया गया था, स्वाभाविक रूप से मम्मी था - रेगिस्तान की निष्क्रियता और समुद्री हवा की गर्मी बनाई गई थी।
पहली बार पाया गया कृत्रिम रूप से मम्मीफाइड बॉडी झींगा घाटी का एक बेब था। पुरातात्विक विश्लेषण के अनुसार, दफन के समय बच्चा छह महीने से अधिक नहीं था।
मम्मी चिंचोरो का रहस्य
चिंचोरो ने मृतकों को क्यों और कैसे किया? दूसरे प्रश्न का उत्तर 1 9 83 में पुरातत्व संग्रहालय तारापक बर्नार्डो आर्ट्रास और मार्विन एलिसन के चिली संग्रहालय के मानवविज्ञानी थे। प्रक्रिया को इसलिए किया गया था। शरीर से सभी त्वचा, आंतरिक अंगों और मस्तिष्क को हटा दिया। फिर सब कुछ जो बना रहा, मिट्टी में फंस गया और त्वचा को फिर से कड़ा कर दिया। यदि शरीर को ढकने के लिए कुछ टुकड़े, रखे, जानवरों की त्वचा ली। मृतक की शैतान की विशेषताओं को रखने के लिए, मुंह और नथुने के लिए छेद के साथ एक विशेष मुखौटा बनाया। हम जरूरी जननांगों को बनाए रखते हैं और फिर उन्हें भूरे रंग की मिट्टी से सावधानीपूर्वक पुनर्निर्मित करते हैं। मानव बाल से एक विग मम्मी को अंतिम स्ट्रोक के रूप में रखा गया था। बाद में शरीर को निराश कर दिया, और आंतरिक अंगों को छोटे चीजों के माध्यम से हटा दिया गया, जो तब मानव बाल से धागे को सिलाई। सुइयों ने एक कैक्टस सौदा किया।
एल मोरो - पुरातत्त्वविदों का सबसे बड़ा प्वाइंड, चिंचोरो का सबसे बड़ा दफन
लेकिन क्यों चिंचोरो पूरी तरह से अज्ञात, अज्ञात रूप से mumfied। संस्करणों में से एक का कहना है कि यह लोग भयानक थे, क्योंकि उन्होंने उनके सभी पूर्वजों को उनके साथ ले लिया, उन्हें जगह से बाहर कर दिया। आरोप लगाया कि चिंचोरो ने माना कि जीवित और मृतकों में कुछ आध्यात्मिक एकता थी, इसलिए मृतकों को इस दुनिया में प्रतिकूलता से जीने वालों की रक्षा कर सकता था, और उत्तरार्द्ध दुनिया के वंशजों की प्रार्थना करने और उनकी रक्षा करने में सक्षम हो जाएगा।
हालांकि, चिंचोरो में दफन थे। एल मोरो की सबसे बड़ी कब्रिस्तान में से एक, जहां निन्यानबे पूरी तरह से इलाज किया गया था।
अवशेषों को जीवन की वस्तुओं के साथ दफनाया गया था, जिसने यह प्रमाणित किया कि व्यक्ति जीवित था।
ऐतिहासिक मूल्य
मम्मी के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिकों ने यह स्थापित करने में कामयाब रहे कि चिंचोरो ज्यादातर मछुआरे थे, जिसके कारण उन्हें बहरापन का सामना करना पड़ा। वे सिर्फ नौकाओं से मछली पकड़े नहीं थे, लेकिन उसके पीछे डाला गया था, जिसके परिणामस्वरूप उनके कानों में आंकड़े थे, जो इसी तरह की "पेशेवर" बीमारी में लाए।
यह राष्ट्र भी बहुत अधिक बाल मृत्यु दर था - सबसे अधिक मम्मी पाए गए बच्चों और तीन साल से कम उम्र के बच्चों से संबंधित हैं। महिला चिंचोरो पहले से ही 10-12 साल तक बढ़ी है, क्योंकि उन्हें अक्सर हड्डियों के साथ समस्याओं का सामना करना पड़ता है। भारतीयों की औसत जीवन प्रत्याशा 25 साल थी, जो उन समयों के लिए काफी अधिक थी।
रेतीले बारिश के लोग
पराकास - एक और प्राचीन संस्कृति जो दक्षिण अमेरिका में 6 वीं से मैं सदी तक एन तक के बीच से मौजूद थी। इ। केचुआ की भाषा से शाब्दिक अनुवाद में, लोगों का नाम "रेत वर्षा" का मतलब था। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: उसी नाम पर, हवाएं इतनी बल के साथ उड़ रही हैं कि रेतीले टमर अक्सर बनते हैं। लैटिन अमेरिका में, इसी तरह के मौसम की घटना को अभी भी बुलाया जाता है पैरासास।.
1 9 28 में, पेरूवियन पुरातात्विक जूलियो टेलो ने वारि-कयान में एक विशाल नेक्रोपोलिस खोला। छोटे दफन कक्षों में चालीस मम्मी थे। संभवतः, एक सेल एक परिवार या एक मूल्यवान कबीले से संबंधित था। प्रत्येक शरीर कीमती धागे और चित्रित कपड़े के साथ कढ़ाई कई परतों में लपेटा गया था। शरीर के साथ, सिरेमिक व्यंजनों के अवशेष पाए गए, सूखे भोजन, महिलाओं के सौंदर्य प्रसाधन, ज्वेल्स, हथियार। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि भारतीयों ने चीजों के रिश्तेदारों की कब्र में डाल दिया, क्योंकि उनका मानना \u200b\u200bथा कि मृत्यु केवल दृश्यमान दुनिया से अदृश्य करने के लिए एक संक्रमण है, और इसलिए दिमाग की आवश्यकता होगी।
पुरातात्विक पुनर्निर्माण: ऐसी कोशिकाओं में, पराकास ने अपने पूर्वजों को दफन कर दिया
साथ ही, भारतीयों ने भी प्रतिक्रिया पर संचालन किया: वे खोपड़ी छेद में किए गए थे, जो तब सोने की प्लेट में करीब थे। मानवविज्ञानी मानते हैं कि इस तरह परकास ने अपने जीवन को बढ़ाने की कोशिश की। हालांकि, यह उन भारतीयों का एकमात्र प्रयोग नहीं है जो दक्षिण अमेरिका में इनका में रहते हैं।
"Iocegola" संस्कृति
और फिर भी संस्कृति पराका का मुख्य रहस्य: वे खोपड़ी के विस्तारित आकार के लिए क्यों प्रयास करते थे? 1 9 4 9 में, पुरातत्त्वविदों ने प्रायद्वीप पर बोतलों के रूप में दफन की खोज की है: प्रत्येक मम्मी में कसकर ऊतक के साथ ऊतक में लपेटा जाता है। कुल मिलाकर, तीन सौ ऐसी खोपड़ी पाए गए।
मृत परकास की विकृत खोपड़ी
भारतीयों के प्रमुख के आकार के सापेक्ष सबसे लोकप्रिय संस्करण निम्नानुसार है: बचाव में, यह दो लकड़ी के टायर से घिरा हुआ सिर के कपड़े को ठंडा कर रहा है, भारतीयों ने प्रतिभाशाली बढ़ने की कोशिश की, क्योंकि सिर "जवाब" के लिए तर्क और सटीक विज्ञान। शायद पराकास का मानना \u200b\u200bथा कि मस्तिष्क भी अधिक हो गया। विशेष रूप से, "प्राचीन-फ्रेंग लंबी सिर वाली राजकुमारी" की खोपड़ी है, जो अपने जीवनकाल के दौरान, बलिदान की गई थी: उसका मस्तिष्क एक साधारण व्यक्ति से तीन गुना अधिक था।
झील टाइटिकाका में नमक के द्वीप पर एक छोटे से संग्रहालय में, चित्र प्रदर्शित किए जाते हैं, जिसमें यह विस्तार से समझाया जाता है कि खोपड़ी को कैसे विकृत किया जाए। प्रक्रिया क्रूर है, लेकिन आप जीनियस बनने के लिए क्या नहीं जा सकते हैं। पुरातत्त्वविदों ने ध्यान दिया कि उसी समय एक ही लम्बे खोपड़ी प्राचीन मिस्र के फिरौन के साथ थीं, जब देश बढ़ रहा था: महान पिरामिड का निर्माण जीता गया था, नई भूमि पर विजय प्राप्त की गई थी।
संस्कृति पराका अपेक्षाकृत लंबे समय तक अस्तित्व में थी, लेकिन अब तक लोग अभी भी प्राचीन भारतीयों के आविष्कारों का उपयोग करते हैं - सिंचाई प्रणाली और उत्थान। 2014 में, एक वेधशाला, जो 2500 साल से अधिक पुरानी है, चिंच-अल्ता से दूर नहीं है।
फोटो: अंतर्दृष्टि / योगदानकर्ता (x3) / गेट्टी छवियां, डीईए / जी। डैगली ओर्ति (एक्स 2) / योगदानकर्ता / गेट्टी छवियां
परक्का नेशनल रिजर्व लीमा के 261 किमी दक्षिण में, आईकेआई से 75 किमी और पिस्को से 22 किमी दूर है। इस तटीय पारिस्थितिकीय प्रणाली, 335 हजार हेक्टेयर में फैलती है, इसमें रेगिस्तान, समुद्र तट, द्वीप, तटीय सरासर चट्टानों और प्रशांत महासागर के पानी से धोया जाता है।
पराकास डिंकी संस्कृति का केंद्र था, जो अपने वस्त्रों, स्थानीय कारीगरों, चिकित्सा में अनुभवी अनुभवों के लिए प्रसिद्ध था।
परकस रिजर्व के क्षेत्र में, कुछ सबसे प्राचीन मानव अवशेष पाए गए (6500 ईसा पूर्व)। विशेष ध्यान एक प्राचीन बांसुरी का हकदार है, जिसे पेरू से पहला संगीत वाद्ययंत्र माना जाता है।
बेयस्टस के द्वीपों के लिए एक बड़ी नाव पर यात्रा, जहां समुद्री मुहरों और शेर रहते हैं, पेंगुइन, पेलिकन्स और प्रशांत महासागर के जानवर के अन्य प्रतिनिधियों को लगभग तीन घंटे लगेंगे और सबसे परिष्कृत पर्यटक भी उदासीन नहीं होंगे। कृपया ध्यान दें कि भ्रमण आमतौर पर 11:00 बजे से शुरू होते हैं, तो पानी की सतह धुंध के साथ देरी होती है, और भ्रमण आयोजित नहीं किए जाते हैं।
यात्रा स्वयं बहुत ही सुखद और सूचनात्मक है, खासकर पशु प्रेमियों और पक्षियों के लिए। द्वीप ओल्शी और कॉर्मोरेंट्स की विशाल उपनिवेशों नेस्ट। उनके कूड़े - "गुआनो" - प्राचीन काल मिट्टी को उर्वरित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था।
समुद्र से इस यात्रा के दौरान, एक विशाल ट्राइडेंट के प्रसिद्ध रहस्यमय चित्र को देखा जाएगा या, जैसा कि इसे रेत की धुन पर "कैंडेलाबरा" भी कहा जाएगा, और सूर्यास्त के दौरान - पराकास बे में गुलाबी फ्लेमिंगो की प्रशंसा करें। यह मत भूलना कि इस भ्रमण के दौरान सूर्य में जलना बहुत आसान है, इसलिए टैनिंग और हेडड्रेस के लिए सुरक्षात्मक क्रीम का उपयोग करना सुनिश्चित करें।
उत्सुक पर्यटक प्राचीन एक्वाडक्ट कट्टाईओस (कैंटायोक) के खंडहर को आकर्षित करते हैं, यह नारी के 5 किमी पूर्व है। कहुआची के प्राचीन कब्रिस्तान के उत्सुक उत्खनन, जो नारी के 17 किमी उत्तर में हैं और निश्चित रूप से, पिस्को शहर के चारों ओर घाटी में इंका टैम्बो कोलोराडो के निपटारे के खंडहर।
इसके अलावा, आईकेई शहर में, एक शोर चलने के लिए अच्छा है, जिस पर नदी द्वारा शराब डाला जाता है, स्थानीय वाइनमैन के लिए पारंपरिक। राष्ट्रीय समुद्र तट पेय, पेरूवियन अंगूर से एक मजबूत शराब पीने की कोशिश करना सुनिश्चित करें। स्थानीय व्यंजनों से एसओपीए एसईसीए, वर्मीसेलिन, गोमांस और बर्ड मीट के साथ सूप, करापुलक्र्ला (कारापुलर्का), सूरज आलू में सूखे, सूअर का मांस, काली मिर्च, गिना (मसाला, लाल रंग दे) और आदमी नॉटर्स गिसो डे पालेलायर वर्ड्स के साथ मिश्रित (Guiso de Palalres Verdes), हरी बीन्स के तीव्र सॉस, और तहस (तेजस), स्थानीय उत्पादन कैंडी नट्स, उबले हुए संघनित दूध, prunes, केले, स्ट्रॉबेरी, चिरीमी से पागल।
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कैसे प्राप्त करें
इकू लीमा से उड़ान भरने के लिए सबसे आसान है, जिसमें 1 घंटे का समय लगेगा। आप 3 घंटे की ड्राइव के लिए लीमा से पैन अमेरिकन हाईवे के माध्यम से प्राप्त कर सकते हैं; Iki से - 4 घंटे; नारी से - 6 घंटे।
सभी नहीं, ओह, पराकास के सभी स्वाद ने हमें नहीं दिखाया। आखिरकार, प्रसिद्ध कवर और टेपेस्ट्री के अलावा, ये प्राचीन पेरूवियन प्रसिद्ध हैं और उनके मुमिया हैं!
यह विशेष रूप से, अपने वैज्ञानिक और लोकप्रिय पुस्तक गैलिना Ershov में बताता है।
तो, रेपोस्ट:
पराकास -
प्राचीन रहस्य मस्तिष्क रहस्य
[लगातार एक्सपोजर]
20 के दशक में, पुरातात्विक जूलियो टेलो में गोल गुफाएं पाई गईं, जिसके अंदर दर्जन मम्मी कुछ हद तक कवर किए गए थे। नाखोदका ने बहुत सारे सहयोगियों का दौरा करने पर भी एक बड़ा प्रभाव डाला।
... पेरू के दक्षिणी तट की विशिष्ट प्राकृतिक स्थितियों ने मृतक के प्राकृतिक ममता और कार्बनिक अवशेषों की शानदार सुरक्षा में योगदान दिया। रेतीले प्रायद्वीप पराकाएं दोनों बुनियादी स्थितियां हैं: सूखी गर्म हवा और मिट्टी जिसमें बड़ी संख्या में लवण होते हैं।
पराकास न केवल भौगोलिक दृष्टि से चविन के निकट है, बल्कि एक अस्थायी संबंध में भी एक संदर्भ संस्कृति है। पैराका के पहले स्मारक 11 वीं सहस्राब्दी बीसी के मध्य में दिखाई देते हैं; संस्कृति का विलुप्त होने से मैं मिलेनियम की शुरुआत में होता है। इ।
पैराकास संस्कृति की दो मुख्य अवधि प्रतिष्ठित हैं।
पहले 600 ईसा पूर्व से रहता है। जब तक मैं सदी ईडी और देर से चविन के साथ स्टाइलिस्टिक रूप से जुड़ा हुआ है।
दूसरी अवधि 200-400 ईस्वी के लिए जिम्मेदार है। और नास्का की संस्कृति के शुरुआती चरण से जुड़ा हुआ है।
एक्स। टेलो, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में पैराकास को कॉर्क किया है, ने क्रमशः इन अवधि को निर्धारित किया है पराकास गुफा तथा पराकास-नेक्रोपोली.
और उसमें, और एक और मामले में हम दफन के तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं। और एक निश्चित चरण में दोनों प्रकार एक साथ मौजूद थे.
इसी तरह की सूची के साथ दफन नेक्रोपोलिस (वास्तविक पैराका), कैबिया-लार्गा, सेरो कोलोराडो, साथ ही नदियों के घाटियों, आईके, पिस्को और चिंच के घाटियों में पाया जाता है।
जाहिर है, मृतकों के संरक्षण की परंपरा दक्षिण अमेरिका के प्रशांत तट पर जारी रही है चिनचोरो। परिवर्तन सबसे महत्वहीन था - मुख्य बात मृतक के पॉज़ को बदलना था।
एनबी!
मम्मी पेरूवियन संस्कृति चिंचोरो (लगभग 5000 ईसा पूर्व)
दुनिया की सबसे पुरानी मम्मी उत्तरी चिली और दक्षिणी पेरू से चिंचोरो मम्मी हैं.
जबकि सबसे पुरानी मिस्र की कृत्रिम मम्मी लगभग 3000 ईसा पूर्व की तारीख है, सबसे पुरानी चिंचोरो कृत्रिम मम्मी लगभग 5050 ईसा पूर्व की तारीख है।
और सबसे पुरानी मिस्र की प्राकृतिक माँ लगभग 3400 ईसा पूर्व की तारीख है, जो सबसे पहले चिंचोरो प्राकृतिक मम्मी लगभग 7020 ईसा पूर्व की तारीख है।
और जीवन के दौरान, और मृत्यु के बाद, प्राचीन पैराकास के निवासियों की निरंतर चिंताओं की वस्तु सिर थी। एक नियम के रूप में मृत मनुष्यों में खोपड़ी, विशेष उपकरणों के साथ सुरक्षित। अन्यथा, गर्भाशय ग्रीवा कशेरुका को सूखते समय, सिर गिर सकता था।
लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि सभी खोपड़ी पुरुष और महिलाएं हैं - विकृत थे। यह स्वाभाविक रूप से, जीवन में किया गया था।
संस्कृति परकास के रचनाकारों ने अपनी खोपड़ी के साथ प्रयोगों की एक अजीब लत थी। बच्चों को खोपड़ी के विरूपण पर एक दर्दनाक संचालन के लिए दृढ़ता से उजागर किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप पैराकास्ट प्रमुख ने एक वेज के आकार के रूप का अधिग्रहण किया था।
विकृत खोपड़ी के परकासिक मालिकों के अनुमानित दृश्यता
कभी-कभी बच्चों ने इतनी कठोर परीक्षण नहीं रखी हैं, जैसा कि दफन के मैदानों में से एक में दुखद का पता चला है।
यहां 1 9 31 में एक छोटा बच्चा एक सूती कपड़े रिबन द्वारा खींचे गए सिर के साथ खोजा गया था।
कसकर लपेटा हुआ रिबन के तहत दो घने पैड थे - एक फ्रंटल पर दबाया गया, और दूसरा खोपड़ी के ओसीपिटल हिस्से पर।
नतीजा सिर का सही वेज के आकार का रूप था - लेकिन बच्चे को इस परिणाम में आनंद लेने का मौका नहीं था।
लेकिन खोपड़ी के बड़े पैमाने पर व्यवहार को और भी अजीब लगता है।
इस तरह की खोपड़ी लगभग आधे मामलों में होती है - 40% से 60% तक।
हमेशा की तरह, कभी-कभी छेड़छाड़ एक सिर पर कई बार किया जाता था। छेद (हड्डी पुनर्जन्म) के अतिवृद्धि के कदमों के आधार पर, जो लोग इस असाधारण ऑपरेशन का सामना करते हैं, एक नियम के रूप में, बच गए। और यह इंट्राक्रैनियल दबाव को कम करने के लिए ओसीसीपिटल भाग में बोनल छोटे छेद के बारे में नहीं है - बहुत से लोग व्यस्त थे।
पराकास में, विभिन्न तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था: वर्ग या आयताकार प्लेटों को अवशोषित किया गया था, जिन्हें हटा दिया गया था; उल्लिखित सर्कल या हड्डी में कटौती पर छेद। कभी-कभी छेद को पतली सोने की प्लेट के साथ बंद कर दिया गया था।
उसी समय, इस अजीब घटना के स्पष्टीकरण को आश्वस्त करना - सामूहिक वार्तालाप का अभ्यास - नहीं।
यह विश्वास करना संभव होगा कि मस्तिष्क की बीमारियों का इलाज किया गया था, यह सुंदर, लेकिन संदिग्ध होगा।
यहां तक \u200b\u200bकि मस्तिष्क और न्यूरोसर्जरी के बारे में ज्ञान के विकास के मौजूदा स्तर के साथ, इस तरह के कई लोगों (यहां तक \u200b\u200bकि 500%) हैं, जिन्होंने खोपड़ी के उद्घाटन के साथ संचालन संयोग किया है।
धारणाओं में से एक यह है कि पत्थर की घुंडी के साथ बैटन के घावों द्वारा लागू किए गए trapancies, जो अक्सर दफन में पाया जाता है। यद्यपि यह स्पष्ट है कि इस तरह के बैटन का उपयोग एक व्यापक क्षेत्र में और विभिन्न अवधि में किया गया था, लेकिन अन्य देशों में छेड़छाड़ नहीं की गई थी।
इसके अलावा, ऐसे मामलों में, छेद के अलावा खोपड़ी पर दरारें मौजूद होनी चाहिए। और महिलाएं शायद ही कभी शत्रुता में भाग लेती हैं और एक नियम के रूप में, सिर पर घावों को ठीक करने के लिए हाथ से नहीं पहुंचते हैं।
यह एक अनुष्ठान संस्करण लगता है।
हालांकि, यह मानना \u200b\u200bमुश्किल है कि इस तरह के शल्य चिकित्सा हस्तक्षेपों का उद्देश्य शामिल होना था, यदि आप चेतना की एक बदली हुई स्थिति को प्राप्त करने के प्रयासों के बारे में परिकल्पना से असहमत हैं।
हम मेसोअमेरिका में एक समान तस्वीर देखते हैं, जहां विभिन्न लोगों के जीवन की एक समान छवि के साथ, ट्रेसेनेशन ओक्साका में कैप्स का शौक था, और लगभग उसी समय पराका के निवासियों के रूप में, लेकिन, हालांकि, अभी भी इस तरह के दायरे के बिना। ।
वैसे, पराकास दफन में से एक में, दूर के युग के शल्य चिकित्सा उपकरणों का एक सेट पाया गया था।
ये विभिन्न आकारों के ओब्बिडियन उपकरण थे, जो रक्त के निशान से बच गए।
उनमें से छोटे सिलाई बंदूकें, छोटे लंडे और बड़े चाकू थे।
इसके अलावा, कशालोट के दांत से एक चम्मच था, कपास धागे के साथ लपेटा, कपड़े, पट्टियां और धागे का एक टुकड़ा।
[...]
मम्मी की तैयारी की वास्तविक प्रक्रिया निम्नानुसार थी: शरीर को आंतरिक रूप से साफ किया गया था और लकड़ी के सलाखों, फाइबर और अन्य सब्जी सामग्री से भरा हुआ था। मस्तिष्क को खोपड़ी से भी निकाला गया था।
फिर कुछ मामलों में, शरीर गर्म सूरज पर सूखे थे और यहां तक \u200b\u200bकि आग पर भी छोटे थे। शरीर के कुछ हिस्सों, ओवरहेड्स तक, लकड़ी के राल और मिट्टी का इलाज किया।
मृत आदमी पर दुर्लभ मामलों में एक लोइन ड्रेसिंग या सजावट लटका दिया।
लेकिन लगभग हमेशा उसके मुंह में, सोने का एक छोटा सा टुकड़ा निवेश किया गया था।
सभी तैयारी के बाद, तथाकथित "नग्न मुद्रा" मृतक से जुड़ा हुआ था - ठोड़ी घुटनों के लिए उसके सीने पर पार किया गया था।
इस मुद्रा को ठीक करने के लिए, शरीर को रस्सियों से बांध दिया गया था।
अंत में, यह कुछ कवर में लपेटा गया था, जिसकी लंबाई ढाई मीटर तक पहुंच सकती है, और शीर्ष पर गन्ना-टोटर्स से मैट के साथ कवर किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन सभी कुशलताओं का नतीजा मृतकों के शरीर की त्वचा और ऊतकों की शानदार सुरक्षा बन गया है।
मृत्यु के बाद जीवन का संगठन
जैसा कि हमने उल्लेख किया है, दफन के अध्ययन पर पैराका के जीवन में दो मुख्य चरणों को स्थापित करने की अनुमति दी गई है। यह माना जाता है कि "गुफा" दफन "नेक्रोपोलन" की तुलना में पहले हैं, हालांकि यह संभव है कि कुछ चरण में वे एक ही समय में मौजूद थे।
इन दफन की तरह क्या दिखता था?
"गुफा" दफन (या क्यूवास
स्पेनिश में "गुफा") का अर्थ है "बोतल की तरह" - एक गड्ढे के रूप में, जिसमें मृत रखा गया था। इस प्रकार का सबसे पुराना अनाज विज्ञापन से पहले 600-400 से डेटिंग कर रहे हैं।
इस संस्कृति के लिए सबसे विशिष्ट पराकास प्रायद्वीप पर दफन है।
रेत की परत में पहाड़ी के शीर्ष पर, गोलाकार इनपुट गड्ढा 1-1.5 मीटर व्यास के साथ बनाया गया था और लगभग 2 मीटर की गहराई के साथ बनाया गया था। उसके किनारों की मदद करने के लिए, दीवारों को पत्थरों से मजबूत किया गया था। गड्ढे के आधार के केंद्र में एक संकीर्ण ऊर्ध्वाधर खान का प्रवेश द्वार था, जिसकी ऊंचाई 4-6 मीटर तक पहुंच सकती थी। खान की दीवारों पर, एक मंच को बेदखल कर दिया गया था - एक विशिष्ट प्रकार का ऊर्ध्वाधर वंश। खान ने मिट्टी में नक्काशीदार एक विशाल गुंबद के आकार का कक्ष दिया। असाधारण मामलों में कक्ष के प्रवेश द्वार से पूरी संरचना की गहराई 7.5 मीटर तक पहुंच सकती है, औसत 2-3 मीटर था।
कक्ष ही (3-4 मीटर व्यास और 1-1.5 मीटर की ऊंचाई के साथ) इनपुट खानों के सापेक्ष सममित रूप से स्थित था और एक पत्थर के साथ रेखांकित किया गया था।
चैंबर में कई मम्मी थे - औसत 30-40 पर, असाधारण मामले में - 55 तक।
जब स्थान गायब थे, तो मम्मी को ऊर्ध्वाधर खदान में भी रखा गया था।
प्रत्येक मम्मी बैठी थी, छाती को घुटनों को झुकाव, रंगीन कपड़े से कपड़ों की कई परतों में बंद कर दिया गया था।
मुमियास पर थे रंगीन मास्क (नकली सिर) सूती कपड़े का।
प्रत्येक मृत आदमी व्हेल हड्डियों या मैट से ढका हुआ था।
यहां, पराकास प्रायद्वीप पर, और सेरो कोलोराडो में, कुछ अलग प्रकार के दफन हैं। वे सरल हैं, 1.5 मीटर तक उच्च गहरे गड्ढे नहीं हैं।
माइकल कं के मुताबिक, उनमें से कुछ कोर्फर्न के बस्तियों के बस्तियों की बीज की साइट में खोला गया था, जिनके निवासियों ने गुफा बोरॉन बनाए। उन्हें केवल दो या तीन मृत रखा गया था।
कभी-कभी पत्थरों या अप्रयुक्त ईंटों की दीवारें अपने पड़ोसियों के बीच खड़ी थीं।
कभी-कभी मृतकों के शीर्ष पर, छत का निर्माण किया गया था - कहानियों से ओवरलैपिंग।
सूची, एक नियम के रूप में, दफन के साथ, विशेष रूप से समृद्ध नहीं था।
मृतकों के बगल में सिरेमिक जहाजों को रखा गया था - काला और एक राहत छवि के साथ।
हमेशा की तरह, प्रत्येक व्यक्ति के साथ रोजमर्रा की जिंदगी में उनके द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के साथ था।
तो, एक महिला के साथ भोजन बनी हुई थी: मकई तांबा, मूंगफली, सेम आटा। इसके अलावा, मसालेदार, कपड़े और बाल और बालों के टुकड़े जैसी वस्तुएं थीं।
पुरुषों के लिए, मछली पकड़ने के नेटवर्क का एक सेट, कार्गो ले जाने के लिए एक विकर उपकरण, कपड़े अधिक विशेषता है।
वक्ताओं अक्सर पाए जाते हैं, डार्ट्स की युक्तियां, स्किन्स लैम और गुआनाको, गोले, ओब्बिडियन। यह कांस्य या तांबा उत्पादों को हरियाली में ऑक्सीकरण करने की संभावना बहुत कम है।
एक निश्चित परिवर्तन के बारे में, जैसा कि हम अब कहेंगे, "सांस्कृतिक और विचारधारात्मक प्रतिमान" तथाकथित गवाही देते हैं "Necropolne" दफन .
और यदि आप आसान कहते हैं, तो हम परासा में हुए समाज की सामाजिक संरचना में गंभीर परिवर्तन के बारे में बात कर रहे हैं, या आबादी के कुछ नए समूहों के उद्भव पर, धीरे-धीरे भीड़ "गुफाओं" की भीड़ में।
एम। को, पराकास्की "नेक्रोपोलिस" के मुताबिक आस-पास की आबादी के संबंध में अभिजात्य की स्पष्ट विशेषताएं हैं, और वास्तव में समाज के सामाजिक स्तरीकरण के निशान।
परकसन अभिजात वर्ग (मम्मी और अंतिम संस्कार सूची के आधार पर पुनर्निर्माण)
मुख्य अंतर, शायद, एक और प्रकार का क्रैनियल विरूपण था: संस्कृति के इस चरण में, परकास सिर अब एक वेज के आकार का था - यह लंबे और लम्बे, शंकु के आकार के रूप में दिखता है। उसी समय, व्यावहारिक रूप से क्रैनियल ट्रेपैनेशन के अभ्यास पर मुकदमा चलाया गया।
पहले के रूप में, निकायों पूर्व सूखे या स्मोक्ड थे।
टेलो से पता चलता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि बोरलों ("रसोई") के पास एक चूल्हा ("रसोई") या आग और राख और बड़े जहाजों के निशान के साथ छोटे आंगन पत्थरों के साथ विशेष परिसर भी हैं। वे, जाहिर है, समुद्री पानी लाया, जिसने शरीर को मम्मीफिकेशन की प्रक्रिया में पानी दिया। जब गर्म शरीर, नमक को पानी से आग पर वाष्पित किया गया था, जिसने कार्बनिक ऊतकों के अच्छे संरक्षण में योगदान दिया था।
ये कुलीन कब्र कहां हैं?
तट के साथ पराकास प्रायद्वीप के उत्तर में टेलो के विवरण के अनुसार, संरचनाओं की पूरी श्रृंखलाओं की खोज की गई, जो पहले पुरातत्त्वविदों में बस्तियों के अवशेषों के लिए लिया गया।
लेकिन खुदाई विभिन्न आकारों के व्यापक आयताकार पत्थर के गड्ढे खोले गए।
परकस्की नेक्रोपोलिस
बैठे मम्मी परकासा
जाहिर है, वे विशेष रूप से या पत्थर के घरों के खंडहर के स्थानों में सुसज्जित थे। कुछ मामलों में, दफन के मैदान एक छोटे "लॉबी" के साथ पूरे भूमिगत कमरे थे, जिनमें से एक विशेष सीढ़ियों को नीचे कमरा दिया गया था।
30-40 सेमी की मोटाई वाली दीवारों को छोटे पत्थरों, छड़ें, व्हेल हड्डियों से फोल्ड किया गया था, चूना पत्थर के मिश्रण के साथ मिट्टी के समाधान में smeared।
पुरातत्वविदों की खुशी की कल्पना करना मुश्किल है - इस तरह के भूमिगत कमरों में दो सौ मम्मी तक रखा जा सकता है! केवल टेलो ने 42 9 मम्मी का पता लगाने में कामयाब रहे जो व्यापक लूट खुदाई से बच गए। और आप केवल अनुमान लगा सकते हैं कि "ब्लैक पुरातात्विकवादियों के हाथों में, हमेशा के लिए कितनी अमूल्य प्राचीनता गायब हो गई।
परकासी अंतिम संस्कार (औपचारिक का पुनर्निर्माण)
भ्रूण के रूप में आकार और कपड़े में पैक मम्मी को शंकु के आकार के संकल्प थे जो बेस व्यास और ऊंचाई दोनों में डेढ़ मीटर तक पहुंचे।
सच है, आयामों को छोटे से तेज किया गया था, और अधिकांश भाग पर, जो कि मृतक की संपत्ति और सामाजिक स्थिति द्वारा निर्धारित किया गया था। एक बड़ा बंडल बिस्तर में कई लड़कियां के एक समूह के केंद्र में स्थित होना था। उदाहरण के लिए, चेरो-कोलोराडो के पास एक बड़े अंतिम संस्कार कक्ष में, 33 बड़ी बेल पाए गए (व्यास और 1.50 मीटर की ऊंचाई), 42 मध्यम बेल (व्यास और 1 मीटर ऊंचाई में 90 सेमी) और 354 पूरी तरह से छोटे हैं।
शरीर नग्न थे, कभी-कभी सजावट पर डाल दिया। अक्सर टोकरी में आवेगों को रखा गया था। एक बंडल में एक सेट (तीन से तीन दसकों में से) शामिल हो सकते हैं - सबसे पतले से घनत्व के साथ घुलनशील आभूषण, कढ़ाई ऊन के साथ।
कपड़े की परतों और टोकरी के अंदर उन सभी चीजों को रखा गया था, जो जनजातियों के विचारों के अनुसार, बाद के जीवन में मृतक के लिए आवश्यक थे। यह नाक, माथे या कान या अन्य वस्तुओं के लिए सोने के गहने हो सकता है।
मृतकों के बगल में मिट्टी के व्यंजन थे - डबल जहाजों के साथ-साथ विभिन्न रूपों के कटोरे और बर्तन, लेकिन "गुफा" दफन से जहाजों की बजाय अधिक सरल। जहाजों को कभी-कभी मम्मी के सामने रखा जाता था, और उनमें भोजन छोड़ दिया गया था। कद्दू से भी जहाज हैं।
[...]
सौभाग्य से शोधकर्ताओं के लिए, प्राचीन मम्मी कई रंगीन कपड़े में लिपटे।
रेगिस्तान के सूखे और गर्म वातावरण ने इन अद्वितीय ऊतकों के साथ एक महान संरक्षण प्रदान किया, और इस प्रकार सैकड़ों बुने हुए कृतियों ने हमें पहुंचा, जो हमें प्राचीन पेरूवियन बुनाई के कौशल की सराहना करने की अनुमति देता है।
कई विशेषज्ञों ने नोट किया कि इन ऊतकों की गुणवत्ता सर्वोत्तम विश्व नमूने से कम नहीं है। वे न केवल फूलों के अपने आकार और सबसे अमीर संयोजनों के साथ हड़ताली कर रहे हैं, बल्कि दो हजार साल पुराने हैं क्योंकि उन्होंने लोच नहीं खोया है, पेंट्स की कोई चमक नहीं है।
मैनुअल गैलिच ने लिखा, " ऐसा लगता है कि वे हाल ही में स्वामी के हाथों से बाहर आए थे।».
[...]
बेशक, शानदार कपड़े विशेष रूप से अंतिम संस्कार के लिए नीचे आ गए हैं। यह सभी द्वारा निर्धारित किया जाता है पुनर्जन्म अवधारणा प्राचीन peruvians: सामान्य जीवन में एक व्यक्ति क्या उपयोग करता है अस्थायी है, और यह तथ्य कि दफन के लिए इरादा है, शाश्वत के जीवन से संबंधित है। और इस तरह के मामले के लिए, कोशिश करना आवश्यक था।
पराका के ललित कला मुख्य रूप से ऊतकों और मिट्टी के बरतन पर भूखंडों और गहने के साथ प्रस्तुत की जाती हैं। यह शायद ही कभी ज्ञात है कि मानव आकृति को सोने की चादर पर नक्काशीदार किया गया था।
पसंदीदा उद्देश्य, जैसा चविन में, रहना जारी रखा बिल्ली की छवि। "सर्पिनिन" की तरह यह उद्देश्य, "गुफा" दफन की अधिक विशेषता है और मुख्य रूप से पुरातन विचारों के साथ जुड़ा हुआ है जो चावीना से गुजर चुके हैं।
हालांकि, सामान्य रूप से, इस परंपरा की उत्पत्ति बहुत सारी चर्चा करती है: मेसोएमेरिक्स के सांस्कृतिक प्रभावों से जुड़े तापमान में उतार-चढ़ाव के लिए फेनोमेनॉन एल निनोतापमान में कमी के साथ, न केवल जलवायु, बल्कि क्षेत्र का जीव नियमित रूप से बदल जाता है।
पैराकाएक्स टेक्सटाइल पर चरण-ज़िगासागम की तरह
एक विशिष्ट ज्यामितीय (स्टेपवाइज) आभूषण, एक सटीक एनालॉग के पैरासेस में उपस्थिति ठंडी सीढ़ियाँ"मेसोएयर में, जलवायु उतार-चढ़ाव के साथ समझा जाना शायद ही संभव है। जाहिर है, इस मामले में, हम केवल अब तक के सांस्कृतिक प्रभावों के बारे में बात कर सकते हैं।
"बेबी" का मकसद "नेक्रोपोल" परत में "गुफा" से आसानी से चलता है और बाद के लिए लगभग सबसे महत्वपूर्ण बात बन जाती है।
"आंखें प्राणी", या उनके नीचे से लटकने वाले निलंबन के साथ बड़ी आंखों के साथ चेहरे का मुखौटा तथाकथित "के साथ पहचाना जाता है" ट्रॉफी प्रमुखों की पंथ"हालांकि, चावीना से आया था।
अक्सर, दो सिर वाले सांपों, पक्षियों, लोगों, लोगों और मानववंशीय प्राणियों की छवियां उत्पादों पर दिखाई देती हैं।
आधुनिक प्रशासनिक विभाजन के अनुसार - आईसीए क्षेत्र में।
असल में, संस्कृति पराका के जीवन का हमारा ज्ञान एक प्रमुख समुंदर के किनारे नेक्रोपोलिस के उत्खनन पर आधारित है, जो पहली बार 1 9 20 के दशक में पेरूवियन पुरातात्विक जूलियो टेलो था। वारि कयान (वार की कयान) में नेक्रोपोलिस में कई प्रमुख भूमिगत दफन कक्ष शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक औसत चालीस मम्मी पर समायोजित किया गया था। यह माना जाता है कि प्रत्येक कैमरा एक अलग परिवार या कबीले से संबंधित था और कई पीढ़ियों के लिए इस्तेमाल किया गया था। प्रत्येक माँ को अपनी जगह पर रस्सी से बांध दिया गया था और फिर एक समृद्ध आभूषण से सजाए गए कपड़े की कई परतों में बदल गया। ये कपड़े पूर्व-कोलंबियाई कला के सबसे अच्छे नमूने के रूप में प्रसिद्ध हैं।
2014 में, चिनचा-अल्ता के शहर के पास चार्ल्स स्टैंचे के नेतृत्व में पुरातत्त्वविदों के एक समूह ने एक प्राचीन वेधशाला की खोज की, जिसे पराकास संस्कृति का उल्लेख किया गया है और जो लगभग 2500 साल है। यह जियोग्लिफ लाइन के चालीस वर्ग किलोमीटर 71 में वर्ग पर पृथ्वी की सतह पर दर्शाता है और उनके चारों ओर पांच मानव निर्मित पहाड़ियों की व्यवस्था की जाती है। जियोग्लिफ की सीधी रेखाओं को एक बिंदु पर निर्देशित किया जाता है जहां ग्रीष्मकालीन संक्रांति पृथ्वी के दक्षिणी गोलार्ध में होती है।
विकृति खोपड़ी
पाया गया दफन इंगित करता है कि परकस लोगों के पास मानव खोपड़ी के विरूपण का अद्वितीय कौशल है। जन्म के समय, उसके सिर पर विशेष पट्टियां और टायर लगाए गए, जो कि समय के साथ खोपड़ी को लम्बे आकार देते थे। यह एक धार्मिक आधार को उजागर करने के लिए उपस्थिति को संशोधित करने के लिए किया गया था। विशेष स्वामी स्वामित्व वाले रहस्य मस्तिष्क को नुकसान पहुंचाए बिना खोपड़ी के आकार को कैसे बदलें।
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अंशांकन परकास (संस्कृति)
- से क्या? राजकुमार आंद्रेई ने कहा। - बुराई कुत्ते को भी बहुत अच्छी तरह से मार डालो।- नहीं, किसी व्यक्ति को मारना अच्छा नहीं है, अनुचित ...
- अनुचित क्यों नहीं? - दोहराया राजकुमार आंद्रेई; लोगों को न्याय करने के लिए निष्पक्ष और अनुचित क्या नहीं दिया गया है। लोग हमेशा गलत होते हैं और गलत हो जाते हैं, और इस तथ्य के रूप में नहीं कि वे निष्पक्ष और अनुचित विचार करते हैं।
पियरे ने कहा, "यह अनुचित है कि किसी अन्य व्यक्ति के लिए बुराई है," खुशी से यह महसूस कर रही है कि प्रिंस एंड्रयू ने अपने आगमन के साथ एनिमेट किया था और बोलना शुरू कर दिया और वह सब कुछ व्यक्त करना चाहता था जो उसे अब जो कुछ भी था, उसे व्यक्त करना चाहता था।
- और किसने आपको बताया कि किसी अन्य व्यक्ति के लिए बुराई क्या है? - उसने पूछा।
- बुराई? बुराई? - पियरे ने कहा, - हम सभी जानते हैं कि बुराई क्या है।
- हाँ, हम जानते हैं, लेकिन फिर बुराई जो मैं अपने लिए जानता हूं, मैं एक और व्यक्ति नहीं बना सकता, "आंद्रेई ने कहा कि अधिक से अधिक पुनर्जीवित, जाहिर है कि पियरे ने चीजों पर अपने नए रूप को चित्रित करना चाहते हैं। उन्होंने फ्रेंच बोला। Jee ne connais l dans la vie qe deux maux bien reals: c "est le remord et la maladie। II N" EST DE BIEN QUE L "अनुपस्थिति डी सेस मक्स। [मुझे पता है कि मेरे जीवन में केवल दो असली दुर्भाग्य हैं: यह एक है विवेक और बीमारी का पछतावा। और इन गुस्से की अनुपस्थिति एकमात्र अच्छा है।] अपने लिए जीने के लिए, केवल इन दो गुस्से से बचें: यहां मेरा ज्ञान है।
- और पड़ोसी के लिए प्यार, और आत्म-बलिदान? - पियरे ने बात की। - नहीं, मैं आपसे सहमत नहीं हो सकता! बस इतना बुरा न करने के लिए, इसलिए पश्चाताप करने के लिए नहीं? यह पर्याप्त नहीं है। मैं ऐसा रहता था, मैं अपने लिए रहता था और अपने जीवन को नष्ट कर देता था। और केवल अब, जब मैं रहता हूं, कम से कम मैं कोशिश करता हूं (पियरेरे को मामूली से बरामद) दूसरों के लिए जीने के लिए, केवल अब मैं जीवन की सभी खुशियों को समझता हूं। नहीं, मैं आपसे सहमत नहीं हूं, और आप नहीं सोचते कि आप क्या कह रहे हैं।
राजकुमार एंड्री ने चुपचाप पियरे को देखा और मज़ाक से मुस्कुराया।
- यहां आप बहन, राजकुमारी मारो देखेंगे। उसके साथ तुम चले जाओगे, "उसने कहा। "शायद आप अपने लिए सही हैं," उन्होंने जारी रखा, थोड़ा सा चुप हो; "लेकिन हर कोई अपने तरीके से रहता है: आप अपने लिए रहते थे और कहते हैं कि मैंने लगभग अपने जीवन को नष्ट कर दिया, लेकिन मुझे पता चला कि जब मैंने दूसरों के लिए रहना शुरू किया।" और मैंने विरोधी गिरने का अनुभव किया। मैं प्रसिद्धि के लिए रहता था। (आखिरकार, महिमा क्या है? दूसरों के लिए एक ही प्यार, उनके लिए कुछ बनाने की इच्छा, उनकी प्रशंसा की इच्छा।) तो मैं दूसरों के लिए रहता था, और लगभग नहीं, लेकिन पूरी तरह से मेरे जीवन को नष्ट कर दिया। और तब से शांत हो गया है, क्योंकि मैं खुद के लिए रहता हूं।
- हाँ, खुद के लिए कैसे रहना है? - मूर्खता ने पियरे से पूछा। - और बेटा, और बहन, और पिता?
- हां, यह सब एक जैसा है, यह दूसरों के नहीं है, "प्रिंस एंड्रीई, और अन्य, मध्य, ले प्रोचेन ने कहा, जैसा कि आप राजकुमार मारा कॉल के साथ, भ्रम और बुराई का मुख्य स्रोत है। Le Prochanin [मध्य] ये वे हैं जो कीव लोग हैं जो आप अच्छा करना चाहते हैं।
और उसने पियरे को मजाक कर देखा। उन्होंने स्पष्ट रूप से पियरे कहा।
"आप मजाक कर रहे हैं," पियरे ने अधिक से अधिक जीवंत कहा। क्या एक गलत धारणा और बुराई है कि मैं चाहता था (बहुत कम और बुरी तरह से पूरा), लेकिन अच्छा करने की कामना की, और मैंने कुछ किया? किस तरह की बुराई यह है कि दुर्भाग्यपूर्ण लोग, हमारे पुरुष, लोग के समान हैं, एक संस्कार और अर्थहीन प्रार्थना के रूप में, भगवान और सत्य के बारे में एक और अवधारणा के बिना बढ़ रहे हैं और मर रहे हैं, भविष्य के सांत्वना मान्यताओं में जा सकेंगे। जीवन, प्रतिशोध, पुरस्कार, सांत्वना? क्या बुराई और भ्रम यह है कि लोग बीमारी से मर जाते हैं, बिना मदद के, जब उनकी मदद करना इतना आसान होता है, और मैं लेकर, और अस्पताल में महिलाओं और एक बूढ़े आदमी को आश्रय दूंगा? और क्या यह एक मान्य नहीं है, निस्संदेह एक आदमी, एक बच्चे के साथ एक महिला के पास एक दिन और रात शांति की रात है, और मैं उन्हें आराम और अवकाश दूंगा? ... - पियरे ने कहा, दौड़ना और फुसफुसाया। - और मैंने इसे कम से कम थोड़ा सा किया, लेकिन मैंने इसके लिए कुछ किया, और मैंने इसके लिए कुछ किया, और न केवल मुझे इस तथ्य में गायब हो गया कि मैंने जो कुछ भी किया, वह भी गायब नहीं हुआ, ताकि आप इसके बारे में सोच सकें। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि "निरंतर पियरे," मुझे पता है कि मुझे क्या पता है और मुझे पता है कि इस अच्छे करने की खुशी जीवन की एकमात्र सच्ची खुशी है।