मीडिया निगरानी: "सर्पुखोव्स्काया (गैवरिलोव) का एक निश्चित बिशप रोमन एक ग्रे चेहरे और खाली आंखों वाला एक उबाऊ दादा है। व्लादिका रोमन:" आप मसीह के असली सैनिक हैं
शहर के हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने एक व्यावसायिक स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्होंने 1987 में स्नातक किया।
जुलाई 1987 में उन्हें स्टावरोपोल और बाकू सूबा के शासक बिशप आर्कबिशप एंथोनी (ज़ावगोरोडनी, +1989) के उपमहाद्वीप में भर्ती कराया गया था।
उसी वर्ष दिसंबर में, उन्हें अनिवार्य सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया था।
दिसंबर 1989 में, उन्हें स्टावरोपोल डायोकेसन स्कूल की पहली कक्षा में भर्ती कराया गया था। अनुसूचित जनजाति। इग्नाति ब्रायनचानिनोव। 1990 में उन्हें पुनर्गठित स्टावरोपोल सेमिनरी के दूसरे वर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया।
1990 के बाद से, उन्होंने स्टावरोपोल और बाकू (डोकुकिना, +2003) के सबडेकॉन मेट्रोपॉलिटन गेडियन के रूप में कार्य किया।
20 मार्च 1992 को, स्टावरोपोल थियोलॉजिकल सेमिनरी के तीसरे वर्ष में अध्ययन के दौरान, उन्हें सेंट के सम्मान में रोमन नाम के साथ मठवाद में बदल दिया गया था। रोमन द स्वीट सॉन्ग राइटर।
7 अप्रैल 1992 को, स्टावरोपोल के एंड्रीवस्की कैथेड्रल में, स्टावरोपोल और बाकू के मेट्रोपॉलिटन गेडियन को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष 9 अगस्त को, किस्लोवोडस्क शहर में चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ क्रॉस में, उन्हें हाइरोमोंक के पद पर पदोन्नत किया गया था।
अपने अध्ययन के अंतिम वर्ष के दौरान उन्होंने मदरसा चर्च के डीन की आज्ञाकारिता को सहन किया और मदरसा के कुलाधिपति के रूप में कार्य किया।
मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। इग्नाटियस स्टावरोपोल्स्की (ब्रायनचानिनोव), अभिनय इंस्पेक्टर, साथ ही स्टावरोपोल सेमिनरी के लिटुरजी और नैतिक धर्मशास्त्र के शिक्षक।
18 अक्टूबर, 1993 से - कार्यकारी सचिव, और 14 मई, 1994 से - प्रवोस्लावनोय स्लोवो अखबार के प्रधान संपादक।
१९९५ में उन्होंने पूर्णकालिक विभाग में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने १९९९ में धर्मशास्त्र में पीएचडी की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, "आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़्डीवस्की) के तपस्वी विचारों" विषय पर अपनी थीसिस का बचाव किया।
1999 से - स्टावरोपोल थियोलॉजिकल सेमिनरी के शैक्षिक कार्य (इंस्पेक्टर) के लिए उप-रेक्टर और इग्नाटिव सेमिनरी चर्च के रेक्टर।
2009 से 2011 तक - श्रोता।
25 दिसंबर, 2009 को, पवित्र धर्मसभा () के एक प्रस्ताव द्वारा, रूसी भाषी विश्वासियों के बीच देहाती सेवा के लिए त्बिलिसी में मास्को सूबा के एक मौलवी के रूप में, निर्देश के साथ, यदि आवश्यक हो, के साथ समझौते के परिणामों के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं।
4 जनवरी, 2010 को, प्राइमेट के आशीर्वाद से, उन्होंने प्रेरित जॉन थियोलोजियन के त्बिलिसी चर्च में सेवा करना शुरू किया।
बिशप 18 जून, 2011 को मास्को में चिश्ती पेरुलोक में पितृसत्तात्मक निवास के गृह चर्च में। 19 जून को मास्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में डिवाइन लिटुरजी में। दिव्य सेवाओं का नेतृत्व मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल ने किया था।
२५ नवंबर २०१२, रूस में याकूतिया के प्रवेश की ३८० वीं वर्षगांठ के उत्सव की स्मृति में और मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में दिव्य लिटुरजी के इस अवसर पर सेवा, परम पावन पैट्रिआर्क किरिल द्वारा एक स्मारक से सम्मानित किया गया था। पैनगिया
बिशप रोमन (गैवरिलोव गेन्नेडी मिखाइलोविच) का जन्म 3 फरवरी, 1957 को व्लादिमीर क्षेत्र के कोल्चुगिनो शहर में श्रमिकों के एक रूढ़िवादी परिवार में हुआ था।
1974 में उन्होंने बेरेचिन्स्काया माध्यमिक विद्यालय की 10 वीं कक्षा से स्नातक किया और उसी वर्ष उन्होंने एक कार्यकर्ता के रूप में सर्गो ऑर्डोज़ोनिकिड्ज़े के नाम पर संयंत्र में प्रवेश किया।
१९७५ से १९७७ सोवियत सेना के रैंकों में सेवा की। सेना से विमुद्रीकरण के बाद, उन्हें मास्को शहर में प्रशासनिक भवनों के सुरक्षा विभाग में एक निरीक्षक के रूप में काम करने के लिए भेजा गया था।
1978 से 1980 मास्को इंस्टीट्यूट ऑफ स्टील एंड अलॉयज में अध्ययन किया।
भगवान और लोगों को मठवासी क्रम में सेवा करने के लिए अपना जीवन समर्पित करने की एक अथक इच्छा ने 6/19 अगस्त, 1980 को भगवान के रूपान्तरण के पर्व पर मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए प्रेरित किया। होली ट्रिनिटी चर्च में मुंडन के साथ प्रदर्शन किया गया था। हिरोमोंक जोसेफ (बालाबानोव) द्वारा मॉस्को क्षेत्र का निचला भाग।
१४ अगस्त से १७ दिसंबर, १९८१ तक उन्होंने सेंट परस्केविन चर्च में एक भजनकार के रूप में सेवा की। व्लादिमीर क्षेत्र का वेलिकिओडवोरी गस-ख्रीस्तलनी जिला।
4/17 दिसंबर, 1981 को सेंट के स्मरणोत्सव के दिन। महान शहीद बारबरा और सेंट। जॉन डैमस्किन व्लादिमीर और सुज़ाल सेरापियन (फादेव) के महामहिम आर्कबिशप के आशीर्वाद के साथ बिशप के कक्षों के हाउस चर्च में, जो व्लादिमीर डायोकेसन प्रशासन के अधीन है, व्लादिमीर शहर के पवित्र डॉर्मिशन कैथेड्रल के रेक्टर, सचिव व्लादिमीर और सुज़ाल के आर्कबिशप, रोमन नाम के साथ मठवाद में ब्लागोदर का पद, सेंट के सम्मान में। रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के शिष्य रोमन किर्ज़ाच्स्की।
व्लादिमीर शहर के पवित्र डॉर्मिशन कैथेड्रल में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के पर्व के दिन, व्लादिमीर और सुज़ाल के आर्कबिशप सेरापियन को एक हाइरोडीकॉन ठहराया गया था, और अगले दिन, दिसंबर 7/20, 1981, उसी राइट रेवरेंड आर्कपास्टर द्वारा उसी गिरजाघर में, उन्हें एक हिरोमोंक ठहराया गया और उक्त परिषद का एक मौलवी बन गया।
20 जनवरी 1982 से 15 अप्रैल 1986 तक - व्लादिमीर सूबा प्रशासन के क्लर्क।
1983 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया।
१८ अक्टूबर १९८३ को मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क पिमेन को पेक्टोरल क्रॉस पहनने के अधिकार से सम्मानित किया गया।
7 अप्रैल 1985 को, परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा की दावत पर, उन्हें व्लादिमीर और सुज़ाल के आर्कबिशप सेरापियन द्वारा हेगुमेन के पद पर पदोन्नत किया गया था।
२० जनवरी १९८६ को मॉस्को के परम पावन और ऑल रशिया पिमेन को पवित्र ईस्टर के अवसर पर एक क्लब पहनने के अधिकार से सम्मानित किया गया।
15 अप्रैल, 1986 से 2 दिसंबर, 1987 तक उन्होंने पेटुस्की शहर में होली डॉर्मिशन चर्च के रेक्टर के रूप में कार्य किया।
२० अप्रैल १९८७ को मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क पिमेन को सजावट के साथ क्रॉस पहनने का अधिकार प्रदान किया गया।
22 दिसंबर, 1987 से 2 नवंबर, 1990 तक, चिसीनाउ और मोलदावियन सेरापियन के महानगर की परिभाषा के अनुसार, उन्हें बेंडर शहर में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल का रेक्टर नियुक्त किया गया था।
6 जनवरी, 1988 को, उन्हें किशिनेव और मोल्दाविया के मेट्रोपॉलिटन सेरापियन द्वारा आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।
१९८८ में रूस के बपतिस्मा की १०००वीं वर्षगांठ की वर्षगांठ के संबंध में, परम पावन पैट्रिआर्क पिमेन को पवित्र समान-से-प्रेरितों के आदेश ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर, III डिग्री से सम्मानित किया गया।
14 अक्टूबर, 1988 को, चिसीनाउ और मोल्दावियन सेरापियन के महानगर की परिभाषा के अनुसार, उन्हें चिसीनाउ सूबा प्रशासन के सूबा परिषद का सदस्य नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष उन्हें मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया पिमेन द्वारा रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के ऑर्डर ऑफ़ द रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च, III डिग्री से सम्मानित किया गया।
१९८९ में, रूस में पितृसत्ता की स्थापना की ४००वीं वर्षगांठ के उपलक्ष्य में, मास्को के परम पावन कुलपति और ऑल रशिया पिमेन को "हमारे पिता" तक खुले शाही दरवाजों के साथ दिव्य लिटुरजी की सेवा करने का अधिकार दिया गया था।
१९९० में उन्हें मोलदावियन एसएसआर के बेंडी शहर की राहत सोसाइटी के प्रेसिडियम का सदस्य चुना गया।
18 फरवरी, 1991 को, उन्हें मॉस्को सूबा के पादरियों में भर्ती कराया गया था और क्रुटित्स्क और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन के फरमान से, युवेनली को ज़ेलेज़्नोडोरोज़नी शहर में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था।
20 अप्रैल, 1991 को, मेट्रोपॉलिटन युवेनली के फरमान से, उन्हें शेल्कोवो जिले के चर्चों का डीन नियुक्त किया गया था।
26 नवंबर, 1992 को, उन्हें मॉस्को क्षेत्र के दिमित्रोव शहर में बोरिसोग्लबस्क चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था, जो शेल्कोवो जिले में चर्चों के डीन और ट्रांसफ़िगरेशन चर्च के रेक्टर के रूप में छोड़ दिया गया था।
23 फरवरी, 1993 को मॉस्को पैट्रिआर्कट के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा, उन्हें मॉस्को क्षेत्र के दिमित्रोव शहर में बोरिसोग्लबस्क मठ के रेक्टर के रूप में अनुमोदित किया गया था।
19 सितंबर, 1997 से 7 अक्टूबर, 2005 तक, उन्होंने मॉस्को क्षेत्र के दिमित्रोव शहर में अस्सेप्शन कैथेड्रल के रेक्टर के रूप में कार्य किया।
२८ जुलाई, २००३ को मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने ऑर्डर ऑफ़ सेंट सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़, II डिग्री से सम्मानित किया।
13 मई 2005 से 18 अक्टूबर 2005 तक, वह मॉस्को क्षेत्र के दिमित्रोव शहर में एलिजाबेथ चर्च के रेक्टर थे।
8 अगस्त, 2005 को, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनली पर मॉस्को क्षेत्र के चेखव जिले के नोवी बाइट के गांव में असेंशन डेविड हर्मिटेज के रेक्टर के कर्तव्यों के साथ-साथ अस्थायी निष्पादन का आरोप लगाया गया था। चेखव जिले के चर्चों के डीन।
7 अक्टूबर, 2005 को, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा द्वारा, उन्हें नोवी बाइट, चेखव जिला, मॉस्को क्षेत्र के गांव में असेंशन डेविड हर्मिटेज का रेक्टर नियुक्त किया गया था, और क्रुटित्स्क और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनली के डिक्री द्वारा, उन्होंने चेखव जिले के चर्चों का डीन नियुक्त किया गया था।
2006 में उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। धर्मशास्त्र विभाग में, उन्होंने "मूल धर्मशास्त्र" विषय पर "शिक्षाविद एमएस नोरबेकोव के कार्यों के विश्वदृष्टि पक्ष का महत्वपूर्ण विश्लेषण" विषय पर अपनी थीसिस लिखी। उसी वर्ष उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी (धार्मिक विभाग) में बाहरी अध्ययन के पहले वर्ष में नामांकित किया गया था।
१० अगस्त, २००६ को, मॉस्को में नोवोडेविच कॉन्वेंट के स्मोलेंस्क चर्च में डिवाइन लिटुरजी में परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने मॉस्को सूबा के विकर, सर्पुखोव के बिशप के लिए आर्किमंड्राइट रोमन के अभिषेक का नेतृत्व किया।
5-6 अक्टूबर, 2011 (पत्रिका संख्या 129) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें सर्पुखोव में वायसोस्की मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था और असेंशन डेविड हर्मिटेज के रेक्टर के रूप में अपने कर्तव्यों से मुक्त हो गए थे।
2008 में मास्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया।
आईए सखा न्यूज। 1 फरवरी, 2016 को मास्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, याकुत्स्क के बिशप और लेन्स्की उपन्यासमास्को और अखिल रूस के परम पावन कुलपति द्वारा निर्मित साइरिलआर्कबिशप के पद तक। सखान्यूज समाचार एजेंसी ने याकुत्स्क सूबा की प्रेस सेवा में इसकी सूचना दी।
आपको याद दिला दें कि आर्चबिशप बिशप बिशप की मानद उपाधि है, जिसे कुलपति के फरमान से दिया जाता है।
याकुत्स्की शहर के प्रमुख ऐसेन निकोलेवऔर याकुत्स्क सिटी ड्यूमा के प्रतिनिधि व्लादिका रोमन को आर्कबिशप के पद पर उनके उत्थान के लिए हार्दिक बधाई देते हैं और लोगों के आध्यात्मिक स्वास्थ्य को मजबूत करने, पितृभूमि के लिए प्यार को बढ़ावा देने और राष्ट्रीय तीर्थस्थलों के लिए उनके योगदान के लिए धन्यवाद देते हैं।
संदर्भ:
याकुत्स्क और लेन्स्की के आर्कबिशप उपन्यास, इस दुनिया में लुकिन एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, का जन्म 11 अक्टूबर, 1968 को कीव गुफाओं के रेवरेंड फादर्स के कैथेड्रल के स्मरणोत्सव के दिन, एक रूढ़िवादी में, काबर्डिनो-बाल्केरियन ऑटोनॉमस सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक के प्रोखलाडनी शहर में, रेस्टिंग के पास की गुफाओं में हुआ था। परिवार।
शहर के हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, उन्होंने वोकेशनल स्कूल में प्रवेश लिया, जिसे उन्होंने 1987 में स्नातक किया।
जुलाई 1987 में, उन्हें स्टावरोपोल और बाकू सूबा के शासक बिशप आर्कबिशप एंथोनी (ज़ावगोरोडनी, +1989) के उपमहाद्वीप में भर्ती कराया गया था।
उसी वर्ष दिसंबर में, उन्हें अनिवार्य सैन्य सेवा के लिए बुलाया गया था।
दिसंबर 1989 में उन्हें सेंट इग्नाटियस ब्रियानचानिनोव के नाम पर स्टावरोपोल डायोकेसन स्कूल की पहली कक्षा में भर्ती कराया गया था। 1990 में उन्हें पुनर्गठित स्टावरोपोल सेमिनरी के दूसरे वर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया।
1990 के बाद से, उन्होंने स्टावरोपोल और बाकू (डोकुकिना, +2003) के सबडेकॉन मेट्रोपॉलिटन गेडियन के रूप में कार्य किया।
20 मार्च, 1992 को, स्टावरोपोल थियोलॉजिकल सेमिनरी के तीसरे वर्ष में अध्ययन करते हुए, आर्किमैंड्राइट येवगेनी (रेशेतनिकोव) (अब वेरीस्क के आर्कबिशप), मोंक रोमन द स्वीट सिंगर के सम्मान में, रोमन नाम के साथ मठवाद में बदल गए।
7 अप्रैल, 1992 को, स्टावरोपोल शहर के सेंट एंड्रयू कैथेड्रल में, स्टावरोपोल और बाकू के मेट्रोपॉलिटन गेडियन को हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष 9 अगस्त को, किस्लोवोडस्क शहर में चर्च ऑफ द एक्साल्टेशन ऑफ क्रॉस में - हाइरोमोंक के पद पर।
अपने अध्ययन के अंतिम वर्ष के दौरान उन्होंने मदरसा चर्च के डीन की आज्ञाकारिता को सहन किया और मदरसा के कुलाधिपति के रूप में कार्य किया।
मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया। इग्नाति स्टावरोपोल्स्की (ब्रायनचानिनोव), अभिनय इंस्पेक्टर, साथ ही स्टावरोपोल सेमिनरी के लिटुरजी और नैतिक धर्मशास्त्र के शिक्षक।
18 अक्टूबर, 1993 से - कार्यकारी सचिव, और 14 मई, 1994 से - प्रवोस्लावनोय स्लोवो अखबार के मुख्य संपादक।
१९९५ में, पवित्र ईस्टर के दिन चर्च ऑफ गॉड के प्रति उनकी उत्साही सेवा के लिए, उन्हें मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पिता एलेक्सी द्वितीय द्वारा एक पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था।
उसी वर्ष उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के पूर्णकालिक विभाग में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने 1999 में धर्मशास्त्र में पीएचडी के साथ स्नातक किया और इस विषय पर अपने शोध प्रबंध का बचाव किया: "आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीवस्की) के तपस्वी विचार" .
1999 से - स्टावरोपोल थियोलॉजिकल सेमिनरी के शैक्षिक कार्य (इंस्पेक्टर) के लिए वाइस-रेक्टर और इग्नाटिव सेमिनरी चर्च के रेक्टर।
2000 में, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पिता एलेक्सी द्वितीय के फरमान के अनुसार, उन्हें पवित्र ईस्टर के दिन हेगुमेन के पद पर पदोन्नत किया गया था।
बाद के वर्षों में, वह स्टावरोपोल डीनरी जिले के धार्मिक शिक्षा और कैटेचेसिस आयोग के अध्यक्ष, आध्यात्मिक और शैक्षिक टेलीविजन कार्यक्रम "स्टावरोपोल ब्लागोवेस्ट" के संपादक और प्रस्तुतकर्ता थे।
2004 में उन्होंने स्टावरोपोल में काकेशस के लोगों की मित्रता संस्थान के मनोवैज्ञानिक संकाय से स्नातक किया।
११ अप्रैल, २००४ को, चर्च ऑफ गॉड के प्रति उनकी उत्साही सेवा के लिए, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय को सजावट के साथ एक क्रॉस से सम्मानित किया गया।
2005 से - सेंट पीटर्सबर्ग के कैथेड्रल के गवर्नर। एपी सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन स्टावरोपोल, चर्च ऑफ द होली शहीद तातियाना के रेक्टर और काकेशस के लोगों की मित्रता संस्थान के धार्मिक संकाय के डीन। उन्होंने चेचन गणराज्य और इंगुशेतिया गणराज्य की कई देहाती यात्राएँ कीं।
स्टावरोपोल सूबा में अपनी सेवा के दौरान, उन्होंने एक महान सामाजिक और शैक्षिक कार्य शुरू किया।
पवित्र ईस्टर २००६ के दिन, उन्हें मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय द्वारा आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।
6 अक्टूबर, 2008 (पत्रिका संख्या 82) के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें स्टावरोपोल सूबा के विकर मिखाइलोव्स्की का बिशप चुना गया।
2009 से - बाहरी चर्च संबंध विभाग के कर्मचारी।
2009 - 2011 - सेंट के नाम पर चर्च-व्यापी स्नातकोत्तर और डॉक्टरेट अध्ययन के छात्र। प्रेरित सिरिल और मेथोडियस के बराबर।
25 दिसंबर, 2009 को, पवित्र धर्मसभा के एक प्रस्ताव द्वारा, ऑल जॉर्जिया इलिया II के कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क के साथ एक समझौते के बाद, मास्को सूबा के एक मौलवी के रूप में, उन्हें रूसी भाषी विश्वासियों के बीच देहाती मंत्रालय के लिए त्बिलिसी भेजा गया था। निर्देश, यदि आवश्यक हो, रूसी रूढ़िवादी चर्च (जर्नल नंबर 106) की स्थिति का प्रतिनिधित्व करने के लिए ...
4 जनवरी, 2010 को, जॉर्जियाई चर्च के प्राइमेट के आशीर्वाद से, उन्होंने प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के त्बिलिसी चर्च में सेवा करना शुरू किया।
30 मई, 2011 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से उन्हें याकुत्स्क और लेन्स्क (पत्रिका संख्या 42) का बिशप चुना गया।
18 जून, 2011 को, मास्को में चिस्टी लेन में पितृसत्तात्मक निवास के गृह चर्च में आर्किमंड्राइट रोमन को याकुत्स्क और लेन्स्क का बिशप नामित किया गया था।
19 जून, 2011 को, सभी संतों के पेंटेकोस्ट के बाद पहले सप्ताह में, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में दिव्य लिटुरजी में, उन्हें याकुत्स्क और लेन्स्क के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। अभिषेक द्वारा किया गया था: मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क किरिल, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुट्स्की और कोलोम्ना युवेनली (पोयारकोव), सरांस्क के मेट्रोपॉलिटन और मोर्दोविया बार्सोनोफी (सुदाकोव), बोरजोमी के मेट्रोपॉलिटन और बकुरियन सेराफिम (जोजुआ) (जॉर्जियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च) और मेट्रोपॉलिटन बार्सोनिसचुक, इस्तरा के आर्कबिशप आर्सेनी (एपिफानोव), वेरीस्क के आर्कबिशप एवगेनी (रेशेतनिकोव), चेल्याबिंस्क के आर्कबिशप और ज़्लाटौस्ट फ़ोफ़ान (अशरकोव), सर्गिएव पोसाद फ़ोगोनोस्ट (गुज़िकोव) के आर्कबिशप, ज़ारिस्क के बिशप, ज़ारिस्क, एपिसकोतिसकोफिल के बिशप। (कुर्यानोव), सोलनेचोगोर्स्क सर्जियस (चाशिन) के बिशप।
25 नवंबर, 2012 को, रूस में याकुतिया के प्रवेश की 380वीं वर्षगांठ के उत्सव की स्मृति में और मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में दिव्य लिटुरजी के इस अवसर पर सेवा के लिए, उन्हें उनके द्वारा एक यादगार पैनगिया से सम्मानित किया गया था। मास्को और अखिल रूस के परम पावन किरिल।
23 अक्टूबर 2014 को, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (जर्नल नंबर 91) के पवित्र धर्मसभा द्वारा, उन्हें चर्च मिशन के संगठन पर इंटर-काउंसिल उपस्थिति आयोग का सदस्य चुना गया था।
चर्च:
2002 - सेंट इनोसेंट का आदेश, मास्को और कोलोमना का महानगर, III डिग्री (रूसी रूढ़िवादी चर्च);
2012 - जयंती पदक "1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में विजय की 200 वीं वर्षगांठ की स्मृति में" (रूसी रूढ़िवादी चर्च);
2013 - पदक "कलोज़स्कागा क्रिज़" III डिग्री (बेलारूसी एक्सार्चेट);
2013 - टुरोव के सेंट सिरिल का आदेश, पहली डिग्री (बेलारूसी एक्सार्चेट);
2013 - कीव यारोस्लाव द वाइज़ (यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च) के पवित्र धन्य राजकुमार का आदेश;
2013 - सेंट मैरी मैग्डलीन का आदेश, प्रेरितों के बराबर, III डिग्री (पोलिश रूढ़िवादी चर्च);
2013 - रूस के बपतिस्मा की 1025 वीं वर्षगांठ के उत्सव की स्मृति में बेलारूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा का डिप्लोमा;
2014 - पितृसत्तात्मक बिल्ला "रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की 700 वीं वर्षगांठ";
2015 - जुबली मेडल "समान-से-प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के रिपोज की 1000 वीं वर्षगांठ की स्मृति में"।
धर्मनिरपेक्ष:
2005 - पदक "काकेशस के लोगों की मित्रता संस्थान को 10 वर्ष";
2008 - पदक "स्टावरोपोल क्षेत्र की सेवाओं के लिए";
पदक "रूस के देशभक्त";
2012 - जयंती पर हस्ताक्षर "रूस के साथ याकूतिया के 380 वर्ष";
2012 - Ussuriysk मिलिट्री कोसैक सोसाइटी का पदक "निकोले मुरावियोव-अमर्सकी";
2012 - जयंती चिन्ह "याकुत्स्क शहर की स्थापना की 380 वीं वर्षगांठ";
2013 - जयंती पर हस्ताक्षर "Srednekolymsk के 370 साल";
2013 - सम्मान का बिल्ला "विल्युई उलस के विकास में योगदान के लिए";
2013 - सखा गणराज्य (याकूतिया) के लिए रूस के संघीय औषधि नियंत्रण सेवा के कार्यालय का जयंती चिन्ह;
2013 - सखा गणराज्य (याकूतिया) संख्या 859RP के राष्ट्रपति का आभार।
2015 - संघीय प्रायश्चित सेवा का रजत पदक "रूस में प्रायश्चित प्रणाली के विकास में योगदान के लिए";
2015 - सखा गणराज्य (याकूतिया) का मानद बैज "लोगों की शांति और दोस्ती को मजबूत करने के लिए"
इस महीने याकुत्स्क और लीना सूबा विभाग के पुनरुद्धार की 20 वीं वर्षगांठ मनाते हैं। इस दौरान क्या किया गया है? आज मिशनरियों और कैटेचिस्टों के सामने क्या चुनौतियाँ हैं? याकुत्स्क भूमि में सेवा करने की अनूठी विशेषताएं क्या हैं? वे कौन हैं, कठोर उत्तर के नायक, लोगों के लिए परमेश्वर का वचन ला रहे हैं? मैंने इसके बारे में और कई अन्य बातों के बारे में बताया "थॉमस"याकुत्स्क के बिशप और लेन्स्क रोमन।
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याकूतिया में पहली बहुत ही महत्वपूर्ण और चौंकाने वाली खोज बड़ी दूरी थी। मैंने स्कूल में भूगोल पढ़ाया, मुझे नक्शा पता है, लेकिन सड़कों के अभाव में कार के पहियों और अपने पैरों के माध्यम से इसे महसूस करना एक वास्तविक झटका था। पहली यात्रा, चौदह घंटे, विलुइस्क की थी, और यह याकुतिया का केंद्रीय शहर है, उपनगर नहीं। याकुत्स्क और विलुइस्क गणतंत्र के दो केंद्रीय शहर हैं। इस सड़क को हर कोशिका के साथ भौतिक रूप से महसूस करने के लिए - यही मेरे लिए क्षेत्र का सही पैमाना है। सर्दियों की लंबी अवधि से वे बहुत डरे हुए थे, लेकिन किसी तरह मैंने ठंढ पर ध्यान नहीं दिया। शायद इसलिए कि उसने बहुत उपद्रव किया और बहुत यात्रा की। पहली सर्दी ने मेरी स्मृति पर कोई ध्यान देने योग्य छाप नहीं छोड़ी। हालांकि तापमान माइनस 60 से नीचे है और अब डरावना है।
मुझे एहसास हुआ कि मेरा पहला कदम झुंड की ओर होना चाहिए। मुझे आमंत्रित किए जाने की प्रतीक्षा करने के लिए नहीं, बल्कि स्वयं जाने के लिए। तब मैंने कई चर्च इतिहासकारों से पढ़ा कि याकुटिया में रूढ़िवादी का मिशन इस तरह की ख़ासियत में भिन्न था: पुजारी ने लोगों के पुनर्निर्माण के चर्च में उसकी सेवा करने के लिए आने का इंतजार नहीं किया, लेकिन वह खुद लोगों के पास गया, खानाबदोश के पास गया स्वदेशी लोगों के शिविर और संचार की पेशकश करने वाले पहले व्यक्ति थे, और फिर इसके चारों ओर एक समुदाय बनाया गया और मसीह में विश्वास पैदा हुआ। और इसलिए ऐसा हुआ कि इन दो वर्षों के दौरान मुझे लोगों को जानने की इच्छा से निर्देशित किया गया था, यहां तक कि जिज्ञासा और पूरे याकूतिया को जानने की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन ठीक इन बैठकों और बातचीत के माध्यम से मसीह के विश्वास की पुष्टि करने के लिए।
याकूतिया में मेरे लिए सबसे बड़ी खोज लोग निकले। मॉस्को के सेंट इनोसेंट ने कहा कि याकूतिया एक पूरी दुनिया है, विविध, विविध। मैंने यही देखा: प्रत्येक क्षेत्र का अपना जीवन जीने का तरीका, इसकी आंतरिक सामग्री, स्थानीय सांस्कृतिक परंपराएं होती हैं। आर्कटिक अल्सर में, लोग विशेष रूप से अपनी शांतता, शांति और विचारशीलता से प्रतिष्ठित होते हैं। Srednekolymsk की मेरी आखिरी यात्राओं में से एक ने मुझे अद्भुत लोगों के साथ एक मुलाकात दी - विश्वास की बहुत गहरी और संवेदनशील धारणा वाले लोग और परमेश्वर के वचन को सुनने की इच्छा। वे चर्च का निर्माण स्वयं करते हैं, लॉग द्वारा लॉग करते हैं। याकुत्स्क से दूरी बहुत बड़ी है, यह मगदान के काफी करीब है, लेकिन पुजारी वहां नहीं है। उत्पीड़न के दौरान इस केंद्रीय कोलिमा क्षेत्र को बहुत नुकसान हुआ। इस अल्सर से अकेले लगभग दस पुजारियों को उनके विश्वास के लिए गोली मार दी गई थी।
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इन अंतहीन ऑफ-रोड आंदोलनों के दौरान महान आनंद वह है जो ट्रैक के बाएं और दाएं तक खुलता है - अविश्वसनीय परिदृश्य। मानवीय हस्तक्षेप से अभी तक खराब नहीं हुई प्रकृति की कुंवारी सुंदरता हमेशा मूड को उठाती है और एक विशेष तरीके से प्रोत्साहित करती है। इस सुंदरता पर सड़क की धूल को देखकर, आप आंदोलन की कठिनाइयों को भी भूल जाते हैं। हमारे पास अनोखे जानवर हैं - बहुत सुंदर याकूत घोड़े, वे घरेलू लोगों की तुलना में अधिक जंगली हैं। वे गर्मियों और सर्दियों दोनों में खुद को चरते हैं, संतान की उपस्थिति के समय ही किसी व्यक्ति का दौरा करते हैं। सर्दियों में, वे अपने खुरों से बर्फ उठाते हैं और जमी हुई घास पर पहुँच जाते हैं।
व्लादिका ज़ोसीमा * के साथ एक साक्षात्कार में मैंने पढ़ा कि सर्दियों में याकूतिया में लोग एक-दूसरे को आंखों और चेहरे पर देखते हैं, और जिज्ञासा या अशिष्टता से नहीं, बल्कि शीतदंश को रोकने के लिए। 50 डिग्री के ठंढ में यह नोटिस नहीं करना बहुत आसान है कि आप अपनी नाक, गाल, कान कैसे फ्रीज करते हैं - वे सफेद होने लगते हैं, और एक व्यक्ति को अक्सर यह महसूस नहीं होता है। इसलिए, लोग एक-दूसरे को इतनी देखभाल और सहानुभूति के साथ देखते हैं। इन कठोर परिस्थितियों ने लोगों के बीच संबंधों को प्रभावित किया है, वे हमेशा मददगार और विचारशील होते हैं। मैं इन विशेषताओं को नहीं जानता था, लेकिन किसी भी यात्रा पर लोगों ने, यहां तक कि पूर्ण अजनबियों ने मुझसे पूछा कि क्या मैंने अच्छे जूते और गर्म कपड़े पहने हैं। इस तरह की देखभाल से यह मेरी आत्मा में सुखद और गर्म था, आखिरकार, यह केवल स्वास्थ्य के बारे में नहीं है, यह सामान्य रूप से पूरे जीवन की चिंता करता है।
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प्राकृतिक परिस्थितियाँ, निश्चित रूप से, बहुत कठोर, कठिन हैं और योजनाओं पर, आंदोलनों के निर्माण पर एक छाप छोड़ती हैं। लोगों ने उन्हें अपनी मातृभूमि से परिचित कराया, सुझाव दिया कि प्राकृतिक परिस्थितियों की बारीकियों को कैसे ठीक से ध्यान में रखा जाए। अब तक, वे मुझे सलाह देते हैं कि एक के बाद एक घटनाओं की योजना न बनाएं, आपको कई दिनों की आपूर्ति की आवश्यकता है, क्योंकि बारिश हो सकती है और रनवे गीला हो जाएगा। याकूतिया में लगभग पन्द्रह हवाईअड्डे बिना पक्के रनवे वाले हैं - आप एक सुदूर गाँव में कई दिनों तक फंसे रह सकते हैं। भगवान का शुक्र है, जब तक भगवान ने मुझे ऐसे दुखों से दंडित नहीं किया। ऐसा हुआ कि उड़ानें कई घंटों के लिए स्थगित कर दी गईं, सबसे बड़ी - हवाई अड्डे पर बोर्डिंग के इंतजार में पांच घंटे, लेकिन कई दिनों तक - अब तक। ऐसी असाधारण जलवायु कठिनाइयों के साथ, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हर कोई एक दूसरे की मदद करे।
लंबे समय तक मुझे स्थानीय व्यंजनों की आदत नहीं पड़ी। यह सरल और बहुत सम्मानजनक है, लेकिन इसमें बहुत सारे मांस और मछली, बहुत सारे बछड़े और हिरन का मांस है। अब तो मनपसंद व्यंजन भी आ गए हैं। सलामत एक गर्म क्षुधावर्धक है जिसे सभी भोजन से पहले परोसा जाता है, मूल रूप से क्रीम या खट्टा क्रीम के साथ तला हुआ आटा। यहां वे बहुत स्वादिष्ट कार्प पकाते हैं, उनमें से केवल पित्त को हटाते हुए, सभी अंदरूनी को छोड़कर, मछली रसदार निकलती है, मध्य रूस के विपरीत, जहां कार्प एक क्रस्ट और खस्ता तली हुई चीज है। याकूतिया में, क्रूसियन कार्प पाक के संदर्भ में एक पंथ व्यंजन है।
सड़कों के अभाव में, उड़ानों की उच्च लागत एक बहुत ही अप्रिय आश्चर्य था। गणतंत्र के भीतर एक उड़ान याकुत्स्क से मास्को के टिकट की तुलना में तीन गुना अधिक महंगी है। टिकसी या चोकर्डख जाने के लिए, आपको एक तरफ 25 हजार रूबल की जरूरत है। बिशप की सेवा करने के लिए, मैं कम से कम एक और व्यक्ति को अपने साथ ले जाता हूं, अधिक बार दो सहायकों की आवश्यकता होती है। यहाँ इस तरह की एक बहुत ही कठिन स्थिति है - और तुरंत जेब से टकराती है, और नम्र हो जाती है। अधिकांश भाग के लिए मैं हाइरोडेकॉन फादर शिमोन, इस तरह के एक आदमी-ऑर्केस्ट्रा की यात्राओं पर जाता हूं: वह तस्वीरें लेता है, सेवा करता है, कपड़े पहनता है, समाचार और ग्रंथ लिखता है, साहित्य, प्रेम और रीजेंट के साथ भारी सूटकेस रखता है। सभी क्षेत्रों, गणतंत्र के सभी 32 अल्सर, केवल याकुतस्क से ही पहुँचा जा सकता है। पड़ोसी अल्सर के साथ ड्राइव करना असंभव है, आपको राजधानी में लौटने की जरूरत है। उदाहरण के लिए, दूर के क्षेत्रों के निवासी, शायद, कभी याकुत्स्क नहीं गए हैं, अन्य अल्सर का उल्लेख नहीं करने के लिए। ओलेनोक से याकुत्स्क तक या याकुतस्क से श्रेडनेकोलिम्स्क तक यात्रा करने के लिए, आपको केवल एक तरह से 50 हजार रूबल से अधिक का भुगतान करना होगा और उस पर दो दिन बिताने होंगे। इतनी दूरियों के कारण, प्रदेश ऐतिहासिक रूप से अलग-अलग तरीकों से विकसित हुए हैं। जनसंख्या की विभिन्न जातीय संरचना वाले कई-पक्षीय क्षेत्र हैं। परित्यक्त उत्तरी प्रदेशों का दुखद दृश्य। इस तस्वीर को देख पाना बहुत मुश्किल है। इसलिए मैं किसी तरह मदद करना चाहता हूं, कुछ करना चाहता हूं।
सबसे सुविधाजनक सड़क सर्दियों में है। वे यहां मजाक करते हैं: सबसे अच्छे पेवर्स बर्फ और ठंढ हैं। जैसे ही बर्फ गिरती है, सड़क पहले ही प्राप्त हो जाती है, खासकर जब इसे नदी के किनारे बिछाया जाता है - एक आदर्श मार्ग। कई बस्तियों में आमतौर पर केवल सर्दियों के मौसम में ही पहुंचा जा सकता है। हालांकि, सर्दियों में इसका खतरा भी बहुत ज्यादा होता है। अक्टूबर के बाद से लगभग सभी कारों में डबल ग्लास लगे हैं, यहां तक कि बेहतरीन एसयूवी भी। यदि एकमात्र कार जिसे आप स्टॉल चला रहे हैं, तो केवल एक या दो घंटे शेष हैं: कार को तुरंत आग लगा दी जाती है, और जब यह जलती है, तो उम्मीद है कि फ्रीज न हो और किसी के गुजरने की प्रतीक्षा करें। गांवों के बीच दसियों किलोमीटर तक टेलीफोन कनेक्शन नहीं है। इसलिए, कई कारों के साथ ड्राइव करना अनिवार्य है, लेकिन फिर भी यह एक जोखिम है।
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याकूतिया में अपने प्रवास के दौरान, हमने कुत्ते की स्लेज की सवारी (हमने एक दिन में 70 किलोमीटर की दूरी तय की) सहित परिवहन के सभी साधनों की कोशिश की। यह अतीत के मिशनरियों की स्मृति को समर्पित एक अभियान था - हमने उन परिस्थितियों के करीब जाने की कोशिश की जिनमें 18वीं और 19वीं शताब्दी के प्रबुद्धजन रहते थे। अपने शरीर की हर कोशिका के साथ संत इनोसेंट और अन्य तपस्वियों के तत्कालीन मंत्रालय की सभी जटिलता और भारीपन को महसूस करने के बाद, आप हमारे साथ निहित जिम्मेदारी को और अधिक गहराई से समझने लगते हैं - हमारी परिस्थितियों में, आधुनिक सुविधाओं के साथ। मैंने उन लोगों के लिए और भी अधिक सम्मान प्राप्त किया, जिन्होंने पूर्व समय में इस भूमि पर काम किया, यात्रा की, लोगों को शिक्षित किया।
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याकुतिया में ईसाई धर्म के सबसे प्रतिभाशाली और सबसे महत्वपूर्ण शोधकर्ताओं में से एक, इना इगोरेवना युरगानोवा लिखते हैं कि 1916 तक याकुतिया में लगभग 300 चर्च और चैपल थे, जिसमें 200 से अधिक पुजारी सेवा करते थे। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से आधे याकूत थे। 1993 तक, मंदिरों का लगभग कुछ भी नहीं बचा था। अब, जब इस वर्ष हम याकूत धर्मप्रांत के पुनरुत्थान की बीसवीं वर्षगांठ मना रहे हैं, तो हमारे पास ६५ चर्च और ६० पुजारी हैं। लेकिन उन बस्तियों की संख्या जो एक पुजारी और नियमित सेवाओं की इच्छा रखते हैं, उनकी संख्या दोगुनी है। हमारे परिवहन विवरण के साथ, हर कोई उस इलाके में नहीं जा सकता जहां एक चर्च है और एक पुजारी के साथ एक समुदाय है।
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मंदिरों के निर्माण की तुलना में पुजारी का पालन-पोषण करना बहुत कठिन और कठिन है। यह एक लंबी और अधिक श्रमसाध्य प्रक्रिया है, यही कारण है कि मदरसा पर इतना ध्यान दिया जाता है, और इसके रखरखाव के लिए महत्वपूर्ण धन आवंटित किया जाता है। हमारे छात्र के प्रशिक्षण की लागत मास्को या सेंट पीटर्सबर्ग में समान प्रशिक्षण से कई गुना अधिक है। लेकिन हम जानबूझकर ऐसा करते हैं, क्योंकि हमें स्वदेशी लोगों से पादरियों की खेती करने की ज़रूरत है जिनके लिए यह जलवायु परिचित है, और जीवन की यह विशिष्टता, इसकी सभी विविधता, सांस्कृतिक और जलवायु में, सभी देशी और हमारी अपनी है।
यहां सेवा करने वाले पुजारी, एक ओर, पुनर्जीवित याकूत सूबा के पहले बिशप के साथ पहुंचे, जो अब मेट्रोपॉलिटन जर्मन है। इनमें से, मैं हमारे कैथेड्रल ऑफ ट्रांसफिगरेशन के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट सर्गेई क्लिंट्सोव को बाहर करूंगा। एक आदमी जो याकूतिया में १२ साल से तपस्या कर रहा है, एक बहुत प्रसिद्ध मिशनरी है, शायद एक मिशनरी का उदाहरण भी। यह तथ्य कि वह एक अच्छा फोटोग्राफर भी है, उसके व्यक्तित्व की चमक और प्रतिभा की गवाही देता है। दूसरा समूह - जिन्हें पहले से ही व्लादिका हरमन के अधीन ठहराया गया था, उनके द्वारा लाया गया था। ये निकोल्स्की चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अलेक्सी ज़ारुबिन और आर्कान्गेल चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट मिखाइल पावलोव हैं। पुजारियों का एक और हिस्सा मेरे साथ आया, मेरे निमंत्रण पर, चर्च के जीवन का समर्थन करने के लिए, ये मेरे मदरसा के छात्र हैं, और वे जो कर रहे हैं उसमें गहरा विश्वास करते हैं। हम पहुंचे क्योंकि नायकों। सच है, मैं उन्हें यह नहीं बताऊंगा, वे अभी भी युवा हैं - वे गर्वित हो सकते हैं।
मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से यह बहुत खुशी की बात है कि दो साल में हमने दो याकूत पुजारियों को नियुक्त किया है। अब हमारे सूबा में उनमें से तीन हैं। मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, निकोल्स्की चर्च के मौलवी, फादर पावेल स्लीप्सोव को चार साल पहले नियुक्त किया गया था। वह एक बहुत ऊर्जावान व्यक्ति हैं और याकूत भाषा में साहित्यिक ग्रंथों के पहले अनुवादक हैं। फादर अलेक्जेंडर बोरिसोव, मेरे द्वारा नियुक्त, हमारे छात्र याकुतिया में पैदा हुए और पले-बढ़े, अब वह सनटार्स्की जिले में सेवा करते हैं।
फादर मिखाइल इनोकेंटिव के साथ एक दिलचस्प कहानी, जिसे पहले सेवा करने और नियुक्त करने के लिए बुलाया गया था, और अब वह अनुपस्थिति में हमारे याकूत मदरसा में पढ़ रहा है। वह कई बच्चों के पिता हैं - चार बच्चे, फेडरल ट्रेजरी में एकाउंटेंट के रूप में काम करते हैं। Verkhnevilyuisk की मेरी एक यात्रा पर, मैंने उन्हें पारिश समुदाय में एक दिव्य सेवा के दौरान देखा। पैरिशियन उसके बारे में बहुत अच्छी तरह से बोलते थे, और मैंने उसे पुजारी बनने के लिए आमंत्रित किया। उसके लिए तुरंत निर्णय लेना कठिन था, उसे अपनी पत्नी से परामर्श करने के लिए चिंतन के लिए समय चाहिए था। दो हफ्ते बाद, उन्होंने फोन किया और अपनी सहमति दी, लेकिन साथ ही उन्हें अपनी पुरानी, धर्मनिरपेक्ष, नौकरी रखनी पड़ी - और इस पर सहमति बनी।
क्या रूढ़िवादी लोगों की संख्या का अनुमान लगाने के लिए कुछ आंकड़ों का हवाला देना संभव है? आंकड़े बहुत अलग और विरोधाभासी हैं। मैं इस तरह की गणनाओं का बिल्कुल भी समर्थक नहीं हूं। लेकिन साल में तीन बार - क्रिसमस, ईस्टर और एपिफेनी में - हमारे चर्चों में भीड़भाड़ रहती है। और ऑफ-सर्विस घंटों के दौरान, बहुत बड़ी संख्या में लोग पूरे वर्ष विभिन्न प्रश्नों और जरूरतों के साथ इन गिरजाघरों में आते हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि याकूतिया में वास्तव में बहुत सारे रूढ़िवादी ईसाई हैं। आध्यात्मिक जीवन और आस्था के प्रश्न याकूत लोगों के बीच अंतिम स्थान पर होने से बहुत दूर हैं। एक और बात यह है कि उत्तर की बारीकियों के कारण, विश्वास की यह वापसी हमारी अपेक्षा से अधिक धीमी गति से हो रही है। आमने-सामने संचार में, स्कूलों में या कारखानों में बैठकों में, लोग धीरे-धीरे खुलते हैं। हाल ही में, मेरे सलाहकार मुझे चर्च की खिड़की पर ले गए और मुझे दिखाया कि कितने लोग बाड़ के पीछे खड़े थे, गिरजाघर को गहरे सम्मान और रुचि के साथ देख रहे थे और सेवा के अंत की प्रतीक्षा नहीं कर रहे थे। हमारा काम उन तक पहुंचना और उनकी मदद करना है ताकि विश्वास और आध्यात्मिक अनुरोधों के इन अंकुरों को महसूस किया जा सके।
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अधिकारियों के साथ संबंध काफी कठिन रहे हैं और बनाए जा रहे हैं। जाहिरा तौर पर क्योंकि मैं एक नया व्यक्ति हूँ उन्हें मेरी तरफ देखना चाहिए था। मैं कहूंगा कि जिन सभी मुद्दों की मैंने पहचान की - स्पैस्की मठ की भूमि का हस्तांतरण, ट्रिनिटी कैथेड्रल की वापसी, शहर में तीन और चर्चों का निर्माण और उनके निर्माण के लिए भूमि का आवंटन - मुझे सहमति मिली और सब कुछ के लिए अनुमोदन। हालाँकि, सार्वजनिक जीवन में पुजारियों को शामिल करने की मेरी इच्छा तुरंत सकारात्मक रूप से प्राप्त नहीं हुई थी, लेकिन अब हमें कई महत्वपूर्ण घटनाओं और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आयोजनों में आमंत्रित किया जा रहा है।
स्कूलों में "रूढ़िवादी संस्कृति की नींव" के साथ एक समस्या है, शिक्षा मंत्रालय के साथ संबंधों की समस्या है, जिसमें एक तनाव और यहां तक कि एक निश्चित ठंड भी महसूस होती है, हमें आधे रास्ते में मिलने का डर। यहाँ आज शायद सबसे बड़ी समस्या है, जैसा कि हमारी वार्षिक रिपोर्ट में परम पावन के परम पावन के संकल्प से प्रमाणित होता है। पैट्रिआर्क किरिल ने संकेत दिया कि हमारे पास इस विषय को चुनने वालों का प्रतिशत कम है, कि यह दिशा अगले दो या तीन वर्षों के लिए निरंतर चिंता का विषय होनी चाहिए। यह एक महत्वपूर्ण और बड़ी समस्या है। हालांकि मैं कहूंगा कि हमने शिक्षा मंत्रालय से मिलने के लिए बहुत कुछ किया है। इसके अलावा, प्रत्येक यात्रा के दौरान दो साल के लिए, मैं हमेशा सभी स्कूलों का दौरा करता हूं और छात्रों और शिक्षकों से मिलता हूं, अब तक मुझे मिलने से एक भी इनकार नहीं मिला है। हालाँकि, निरंतर आधार पर, नियमित और घनिष्ठ आधार पर, पारस्परिक सहयोग अभी तक नहीं हुआ है। यह मेरी सबसे बड़ी चिंता है।
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यहाँ एक अंतिम उदाहरण है। मुझे मंत्रालय में अगस्त रिपब्लिकन बैठक में आमंत्रित किया गया था, लेकिन यह 19 अगस्त को सुबह दस बजे के लिए निर्धारित है - प्रभु की पूर्व छवि, महान बारह पर्व, और हमारे पास यह पर्व का दिन भी है। मुझे क्या करना चाहिए? मैं कैसे तय करूं कि झुंड के साथ रहना है या उन शिक्षकों के पास जाना है जो एक महत्वपूर्ण बैठक कर रहे हैं? यह जटिल है। कभी-कभी ऐसा लगता है कि शिक्षा मंत्रालय जो कुछ भी करता है वह तनाव के ऐसे जंक्शन पर बना है। लेकिन, मुझे आशा है, वे मुझे सुनते हैं, दोनों शिक्षकों के संबंध में, और सामान्य रूप से शिक्षा मंत्रालय के लिए, प्रभु कुछ अविश्वास को पिघलाने और इस दीवार को हटाने में मदद करेंगे।
धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ हमारे संबंधों का सबसे खुला सकारात्मक उदाहरण यह होगा कि अक्टूबर में, जब हम सूबा के पुनरुद्धार की 20 वीं वर्षगांठ मनाते हैं, तो ट्रिनिटी कैथेड्रल के हस्तांतरण और वापसी के लिए दस्तावेजों का एक पैकेज तैयार किया जाएगा। इसके अलावा, हम धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की मदद से इसे बहाल करेंगे।
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सुदूर पूर्वी संघीय जिले विक्टर ईशाएव में रूसी संघ के राष्ट्रपति के पूर्ण प्रतिनिधि की बैठक में मैंने जिन समस्याओं पर आवाज उठाई, उनमें से एक: गणतंत्र के चारों ओर घूमने में किसी तरह हमारी मदद करना अच्छा होगा। शैक्षिक गतिविधियों की सफलता, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के क्षेत्र में पुजारियों के काम की सफलता यात्रा की आवृत्ति पर निर्भर करती है, क्योंकि हमारे पास अभी तक कई जगहों पर स्थायी पुजारी नहीं हैं। कम संख्या में पुजारी जो यात्रा करने के लिए उत्सुक और सक्षम हैं, उनके पास आवश्यक ज्ञान और अनुभव है, लेकिन अक्सर उड़ानों की उच्च लागत के कारण ऐसी यात्राएं करने का अवसर नहीं होता है। हां, हमें बताया गया था कि राज्य उड़ानों की क्षतिपूर्ति के लिए धन आवंटित करता है, लेकिन यह मुआवजा कहां से प्राप्त करें, इस कार्यक्रम में कैसे शामिल हों?
हमारा मिशनरी पुजारी सिर्फ पूजा करने वाला नहीं है, हालांकि यह मुख्य बात है। वह एक शिक्षक और शिक्षक के कार्यों को करता है। यदि हम पूरे समाज के दृष्टिकोण से इसकी उपयोगिता पर विचार करें, यह शब्द के सबसे उदात्त अर्थों में एक शिक्षक है, यह एक मनोवैज्ञानिक है, यह एक आध्यात्मिक चिकित्सक है जो सुनता है और संकेत देता है, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो मदद करेगा कई सामाजिक और सामयिक समस्याओं का समाधान। यह कोई रहस्य नहीं है कि याकूतिया के लिए आत्महत्या की समस्या बहुत महत्वपूर्ण है। सभी समस्याओं को एक साथ और एक साथ हल करने के लिए, उन दूर आर्कटिक अल्सर में जरूरतमंद लोगों तक पहुंचने में हमारी सहायता करें। हम अक्सर ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि हमारा सूबा बजट बहुत मामूली है। पुजारियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, पैरिशों की कमजोरी के कारण, यहां हमारे वेतन को गिरजाघर में प्राप्त करता है। इस प्रकार, याकुत्स्क शहर में हमारे सभी पुजारी शामिल हैं। यह आज का गद्य है।
दो वर्षों के दौरान, हमने नियमित रूप से दो टेलीविजन कार्यक्रम * प्रसारित किए हैं। जब मैं अल्सर का दौरा करता हूं, मैं निवासियों से मिलता हूं, मैं देखता हूं कि इन कार्यक्रमों को क्या प्रतिक्रिया मिलती है। उन्हें ध्यान से देखा जाता है, याद किया जाता है, और फिर हमारी बैठकों में वे उन विषयों को उठाते हैं जिन्हें उनमें छुआ गया था। याकूतिया में बड़ी संख्या में लोग बपतिस्मा लेते हैं, जो विश्वास के बारे में अपने सवालों के जवाब पाना चाहते हैं। बेशक, ये अप्रत्यक्ष संकेत हैं, अप्रत्यक्ष। लेकिन ऐसी जागृति हो रही है, यह एक सच्चाई है। आप जल्दी नहीं कर सकते, आप धक्का नहीं दे सकते, आपको इंतजार करना होगा। हमारे सामने बीज बोए गए थे, लॉर्ड्स हरमन और जोसिमा के तहत, हमें उन्हें अंकुरित होने, मजबूत होने और चर्च की बाड़ में अपना जीवन शुरू करने में मदद करनी चाहिए।
मुझे जन्म से ही विश्वास है, लेकिन मैं यह नहीं कहूंगा कि यह स्पष्ट रूप से अच्छा है, क्योंकि मां के दूध से लीन विश्वास आलोचनात्मक विश्लेषण के अधीन नहीं है। जब मैं पहले से ही सेना में था, तब मैंने पहली बार ज्ञान के दृष्टिकोण से विश्वास की रक्षा करना शुरू किया और बुद्धि की मदद से इसकी पुष्टि की, न कि दिल और आत्मा से। मैं अपने सहयोगियों के सवालों के लिए तैयार नहीं निकला, क्योंकि मैं खुद उस खोज से नहीं गुजरा जिसमें वे थे। यह विश्वास के संकट का नहीं, बल्कि आज्ञाओं की बौद्धिक पुष्टि का काल था। यह मेरी पहली परीक्षा थी - अपने विश्वास और अपने विश्वासों की रक्षा करने के लिए।
सेना में पहले तो यह मेरे लिए मुश्किल था, क्योंकि मैं चरम स्थितियों के लिए तैयार नहीं था, लेकिन मुझे जल्दी इसकी आदत हो गई। और यह तथ्य कि वे मेरे बारे में जानते थे कि मैं एक चर्च का आदमी था, एक आस्तिक, यहाँ तक कि मुझे किसी भी संघर्ष में शामिल होने से रोकता था, मुझे खुद मदद मिली। जब मैंने कहीं धोखा देने की कोशिश की, तो उन्होंने मुझसे कहा: “ऐसा कैसे? आप भविष्य के पॉप हैं! आप नहीं कर सकते।" उन्होंने कठिन सवालों के जवाब तलाशे, मुझसे सलाह ली, अपने भावनात्मक अनुभव साझा किए: किसी ने पत्र में लड़की से झगड़ा किया, किसी को परिवार में मुश्किलें थीं। यह मेरा पहला परामर्श अनुभव था। उदाहरण के लिए, रात में वे जागते हैं और कहते हैं कि कमांडर क्या बुला रहा है। मैं आता हूं। वह मुझे "लाल कोने" में मेज पर बैठाता है और कहता है कि उसका अपनी पत्नी के साथ झगड़ा हुआ था, पता नहीं क्या करना है, और अपनी आत्मा को एक सैनिक पर डालना शुरू कर देता है जो उससे दोगुना है। लेकिन सेनापति को पता चलता है कि उसके सामने लगभग एक पुजारी है। उस समय तक, मैं सौरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की आध्यात्मिक विरासत का शौकीन था, और इससे मुझे बहुत मदद मिली, क्योंकि यह उनकी सलाह थी जो मैंने उन्हें दी थी जिन्हें उनकी जरूरत थी (मैं अपनी सलाह नहीं दे सका: मैं उन्हें कहां से लाऊंगा - बिना अनुभव के और इतनी कम उम्र में)।
हमारे पास टिकसी में एक पल्ली है, जहां धर्मसभा मिशनरी विभाग कुछ समय के लिए पुजारियों को मदद के लिए भेजता है - इस मामले में, फादर अगाफंगल (बेलीख), वह दूसरी बार आ रहे हैं - और बेलगोरोद सेमिनरी के छात्र। इस पर एक समझौता विभाग के प्रमुख, बेलगोरोड के मेट्रोपॉलिटन जॉन और स्टारया ओस्कोल के साथ, यहां तक कि हमेशा यादगार बिशप जोसिमा के समय के दौरान संपन्न हुआ था, और बाद में मेरे द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। यह एक ऐसा मिशनरी शिविर है, जिसे धर्मसभा मिशनरी विभाग के ध्यान और देखभाल का समर्थन प्राप्त है।
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यह एक और दूर के पल्ली पर समान ध्यान देने वाला है। याकुतिया में, अल्लाखोवस्की उलुस है, जो टिकसी के समान समानांतर पर स्थित है, और रस्कोय उस्तेय का प्राचीन गांव है। १७वीं शताब्दी में, इसकी स्थापना वेलिकी नोवगोरोड के अप्रवासियों द्वारा की गई थी, और अब तक, इस गांव के निवासियों, जिनकी संख्या एक सौ पचास लोग हैं, ने दो सौ या तीन सौ साल पहले के गीतों के एक प्रकार के लोकगीत संस्करण में संरक्षित किया है। , वेलिकि नोवगोरोड की बोली और परंपराएं। जब नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन और स्टारोरुस्की लेव को इस कहानी के बारे में पता चला, तो उन्होंने रूसी उस्टी के लिए सहायता और समर्थन का एक कार्यक्रम बनाने का प्रस्ताव रखा। वेलिकि नोवगोरोड और नोवगोरोड उद्यमियों के प्रशासन के लिए धन्यवाद, एक लकड़ी के चर्च को काट दिया गया था, अब यह एक असंतुष्ट रूप में रूसी उस्ति के लिए तैरता है। व्लादिका लियो ने न केवल चर्च के निर्माण का ध्यान रखा, बल्कि इसकी पूरी आंतरिक सजावट और रखरखाव का भी ध्यान रखा, इसके अलावा, उन्होंने वादा किया कि वेलिकि नोवगोरोड से एक पुजारी भी आएगा।
यूलिया मकोविचुक और आर्कप्रीस्ट सर्गेई क्लिंट्सोव द्वारा फोटो
चार साल में 23 नए चर्च! एक और 25 रखे गए हैं या रास्ते में हैं ... 28 याजक, इस समय के दौरान पुरोहिती के लिए नियुक्त किए गए। उनमें से कई पहले ही अपनी सेवा के स्थान पर जा चुके हैं - याकूतिया के सबसे दूर के पारिशियों में, जिनमें से अधिकांश "आप केवल हवाई जहाज से उड़ान भर सकते हैं।"
यदि हम इन आंकड़ों को समझते हैं, तो निष्कर्ष इस प्रकार है: हाल के वर्षों में याकूत सूबा की बहाली की गति को शायद तीव्र कहा जा सकता है। याकूत धर्मप्रांत को पुनर्स्थापित करने में क्या मदद करता है, जो 2015 में अपनी 145वीं वर्षगांठ मनाएगा? किन समस्याओं के समाधान का इंतजार है? हमने इस बारे में याकुत्स्क के बिशप रोमन और लीना से बात की।
हर मंदिर की अपनी कहानी है
व्लादिका, जब आप 2011 में याकूतिया पहुंचे, तो आपके साथ पहले साक्षात्कार में, मुझे याद है कि पूछ रहा था: क्या सूबा की नष्ट हुई अर्थव्यवस्था को उसके पूर्व-क्रांतिकारी रूप में बहाल करना संभव है? आपने उत्तर दिया: शायद ही। लेकिन तब से हर साल गणतंत्र में नए चर्च दिखाई देते हैं: 2012 में - 9 में, 2013 में - 4 में, 2014 में - 6. यह पता चला है कि एक अच्छे अर्थ में आप अपने शब्दों का खंडन कर रहे हैं। और अगर ऐसा ही चलता रहा तो...
खैर, निष्पक्षता में, मुझे कहना होगा कि उनमें से कई के निर्माण का इतिहास मेरे यहां आने से बहुत पहले शुरू हुआ था। मैंने अभी वही उठाया जो मेरे पूर्ववर्तियों ने शुरू किया था, जारी रखा और अंत तक लाया।
जो पहले था उसे पुनर्स्थापित करना मुश्किल है, और यह संभावना नहीं है कि यह उसी मात्रा में संभव होगा। आखिरकार, क्रांति से पहले, रूढ़िवादी चर्च को आधिकारिक तौर पर राज्य द्वारा समर्थित किया गया था। आज, सभी समर्थन पैरिशियनों से दान है। हम जो कुछ भी करते हैं: हमारी शैक्षिक परियोजनाएँ, शैक्षिक कार्य, मदरसा और सामाजिक गतिविधियाँ - सब कुछ विशेष रूप से उन पर आधारित है।
हालाँकि, एक मायने में, यह और भी अच्छा है! क्योंकि हम विभिन्न स्तरों के बजट से स्वतंत्र हैं और उनका पीछा नहीं करते हैं। हां, आज हमारे पास जो कुछ है वह स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं है, लेकिन यह सब ईमानदार, पारदर्शी और नेक है।
- और, फिर भी, नए मंदिर - हर साल ...
हाँ, वे खुलते हैं! और प्रत्येक की अपनी अनूठी कहानी है। दरअसल, एक मामले में, कोई बड़ी कंपनी अचानक सभी निर्माण लागतों को लेने का फैसला करती है। और वह एक कहानी है।
नेरियुंगरी में सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस का चर्च विजय की 70 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित है। यह एक "लोगों की इमारत" है, जो बहुत प्रतीकात्मक है