सभी रूस के पीटर का महानगर। सेंट पीटर द वंडरवर्कर, मेट्रोपॉलिटन ऑफ़ मॉस्को एंड ऑल रशिया'

(1596–1647)

जीवनी

भावी संत पीटर (मोगिला) का जन्म 21 दिसंबर, 1596 को सुकेवा में हुआ था, जो उच्च-जन्मे मोल्डावियन बॉयर्स मोगिला (आधुनिक रोमानियाई प्रतिलेखन में - मोविला) के पवित्र परिवार में तीसरे बेटे थे, जिन्होंने उस समय शाही सिंहासन पर कब्जा कर लिया था। डेन्यूब रियासतें। बपतिस्मा के समय उनका नाम मॉस्को के सेंट पीटर के सम्मान में रखा गया था, क्योंकि उनका जन्म उनकी स्मृति के दिन हुआ था। उनके पिता शिमोन मोगिला 1600-1602 में वलाचिया के शासक थे, और 1606 से 1607 में अपनी मृत्यु तक मोल्दाविया के शासक थे। 1612 में, ग्रेव्स को, कैंटमीर मुर्ज़ा, जिन्होंने शासन संभाला था, से हार के बाद पोलैंड भागना पड़ा, जहाँ उनके मजबूत और धनी रिश्तेदार थे।

उन्होंने अपनी शिक्षा ल्वीव फ्रेटरनल स्कूल में पूरी तरह से रूढ़िवादी भावना से प्राप्त की, जो संघ के प्रति शत्रुतापूर्ण थी। उन्होंने विदेश यात्रा करके अपनी शिक्षा जारी रखी, जहां उन्होंने विभिन्न विश्वविद्यालयों में व्याख्यान में भाग लिया - विशेष रूप से, उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में मौखिक विज्ञान और धर्मशास्त्र में पाठ्यक्रम लिया।

उन्होंने पोलिश सैनिकों में सेवा की और खोतिन की लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया। हालाँकि, संभवतः कीव मेट्रोपॉलिटन जॉब (बोरेत्स्की) के प्रभाव में, उन्होंने सैन्य सेवा छोड़ने और पवित्र आदेश लेने का फैसला किया। 1624 के आसपास, उन्होंने पोलिश अधिकारियों द्वारा सताए गए रूढ़िवादी भिक्षुओं के भाग्य को साझा करने के लिए कीव-पेचेर्स्क लावरा में प्रवेश किया। उस समय, कई उच्च शिक्षित और सक्रिय भिक्षु यहां एकत्र हुए थे, पितृसत्तात्मक पुस्तकों का अनुवाद, रूढ़िवादी की रक्षा में कार्यों का संकलन और प्रकाशन चल रहा था। ऐसे माहौल में उन्होंने अपनी शिक्षा पूरी की।

मेट्रोपॉलिटन जॉब और आर्किमेंड्राइट लावरा जकारियास (कोपिस्टेंस्की) के आशीर्वाद से, उन्होंने अपने खर्च पर कई सक्षम युवाओं को विज्ञान में सुधार के लिए विदेश भेजा।

1627 में, विद्वान भिक्षुओं के आग्रह पर, आर्किमंड्राइट जकारियास की मृत्यु के बाद, उन्हें लावरा का आर्किमंड्राइट चुना गया। उनकी देखभाल के माध्यम से, भगवान की माँ की मान्यता के चर्च का नवीनीकरण किया गया, पवित्र गुफाओं को सजाया गया, प्राचीन हर्मिटेज-निकोलस मठ को लावरा के नियंत्रण में वापस कर दिया गया, गोलोसेव्स्काया हर्मिटेज की स्थापना की गई, और एक भिक्षागृह की स्थापना की गई उसका खर्च.

उनके नेतृत्व में 1628 में मेलेटियस (स्मोत्रित्स्की) की "माफी" की निंदा हुई।

एक स्टॉरोपेगियल "महान धनुर्धर" के रूप में नाममात्र के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के सीधे अधीनस्थ होने के कारण, वह कीव के मेट्रोपॉलिटन के अधीन नहीं था। पीटर मेट्रोपॉलिटन जॉब (बोरेत्स्की) के करीबी थे - बाद वाले ने, मरते हुए, अपनी लाइब्रेरी पीटर के पास छोड़ दी और उन्हें निष्पादक नियुक्त किया। लेकिन अपने उत्तराधिकारी, मेट्रोपॉलिटन यशायाह (कोपिंस्की) के साथ, पीटर ने कम भरोसेमंद संबंध विकसित किए - कुछ इतिहासकारों के अनुसार, शत्रुतापूर्ण। यह विरोध शायद यही कारण रहा होगा कि पीटर ने पहले से मौजूद कीव बिरादरी स्कूल के बावजूद, कीव में एक नए रूढ़िवादी शैक्षिक केंद्र की स्थापना की।

आर्किमंड्राइट पीटर ने लावरा में एक नए उच्च धार्मिक स्कूल की स्थापना में बहुत प्रयास किया - पूर्वी स्लाव भूमि में अपनी तरह का पहला। विदेश भेजे गए युवकों की वापसी पर, उन्होंने उन्हें शिक्षक के रूप में नियुक्त किया, और लावोव ब्रदरहुड से वैज्ञानिकों को भी लिया। उन्होंने लावरा में गरीब छात्रों के लिए पहले छात्रावास का आयोजन किया, और स्कूल को समर्थन देने के लिए अपनी संपत्ति और लावरा ज्वालामुखी से कई गाँव दिए। 1631 में "ग्रीक, स्लाविक और लैटिन में उदार विज्ञान के शिक्षण के लिए" एक नया स्कूल खोला गया। जल्द ही, जब कीव भाइयों ने उन्हें अपने स्कूल के संरक्षक और संरक्षक के रूप में मान्यता दी और इसे विशेष रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के अधिकार के अधीन कर दिया, तो पीटर ने अपने लावरा स्कूल को भाईचारे के साथ एकजुट कर दिया। इस कार्य को कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क किरिल (लुकर), कीव के मेट्रोपॉलिटन यशायाह (कोपिंस्की-बोरिसोविच) ने आशीर्वाद दिया था, और रूढ़िवादी बिशप और सबसे प्रतिष्ठित पादरी और लावरा ब्रदरहुड द्वारा लिखित रूप में अनुमोदित किया गया था।

उस समय तक, सिंहासन के पोलिश उत्तराधिकारी, प्रिंस व्लादिस्लाव ने सेजम आयोग में एक संबंधित बिल विकसित करके, रूढ़िवादी को कानूनी अस्तित्व का अधिकार देने के लिए खुद को तैयार दिखाया था। आर्किमंड्राइट पीटर, जो उस समय वारसॉ में थे, ने वहां से सभी रूसियों को लिखा, ताकि वे मसौदे में निर्धारित शर्तों को स्वीकार करने के लिए सहमत न हों, और उन्हें मांगों की पूर्ण संतुष्टि प्राप्त करने के लिए निर्वाचित आहार का उपयोग करने के लिए राजी किया। जब सेजम आया, जिसमें 8 नवंबर, 1632 को व्लादिस्लाव को राजा चुना गया, तो रूढ़िवादी के वैधीकरण के लिए नई शर्तों को अपनाया गया, जिसके अनुसार, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में ब्रेस्ट के संघ के समापन के बाद पहली बार, रूढ़िवादी कीव महानगर और चार सूबाओं के अस्तित्व को राज्य स्तर पर गंभीरता से मान्यता दी गई थी। रूढ़िवादी चर्च के वैधीकरण की शर्तों में से एक पहले से चुने गए कई बिशपों की बर्खास्तगी और नए लोगों का चुनाव था। उसी समय, सेजम में, मेट्रोपॉलिटन यशायाह को पदच्युत घोषित कर दिया गया और रूढ़िवादी प्रतिनिधियों ने पीटर (मोगिला) को नए महानगर के रूप में चुना, उनके लिए लावरा आर्किमेंड्राइटशिप को बरकरार रखा। यह मॉस्को राज्य के साथ एक नए युद्ध के संदर्भ में किया गया था, जिसमें व्लादिस्लाव को पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल की रूढ़िवादी रूसी आबादी और पूर्व रूढ़िवादी पदानुक्रम के समर्थन की आवश्यकता थी, जिसे रूढ़िवादी के खिलाफ उत्पीड़न की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा था। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल, रूसी रूढ़िवादी चर्च और मॉस्को की ओर झुक गया। इसके अलावा, आर्किमेंड्राइट पीटर ने सेजम के रूढ़िवादी प्रतिनिधियों को बताया कि यूनीएट्स के खिलाफ लड़ाई अब बस भड़क रही थी, और जर्जर मेट्रोपॉलिटन यशायाह इसे ऊर्जावान रूप से लड़ने में सक्षम नहीं होगा।

सेजम में तुरंत, पहले से ही एक निर्वाचित महानगर के रूप में, पीटर ने अपने द्वारा स्थापित फ्रेटरनल एपिफेनी स्कूल को एक अकादमी में बदलने के लिए याचिका दायर करना शुरू कर दिया। रोमन कैथोलिक और यूनीएट पादरियों के साथ-साथ डाइट के कुछ कुलीन सदस्यों ने इसका कड़ा विरोध किया। लेकिन राजा ने रूढ़िवादी का विरोध करने की हिम्मत नहीं की और, पीटर के लगातार अनुरोध पर, उसे विशेषाधिकार दिया, जहां, एक अकादमी के बजाय, स्कूल को धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र में एक व्यापक पाठ्यक्रम के साथ एक कॉलेज कहा जाता था।

मेट्रोपॉलिटन यशायाह को हटाने को चर्च द्वारा इस तथ्य से वैध कर दिया गया था कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क किरिल (लुकर) ने निर्वाचित बिशप पीटर को महानगर के लिए एक आर्कपस्टोरल आशीर्वाद भेजा था। हालाँकि, रूढ़िवादी लोगों में हटाए गए मेट्रोपॉलिटन यशायाह के समर्थक भी थे, जिन्होंने व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा के लिए पीटर को दोषी ठहराया था। इसलिए, पीटर ने अपने अभिषेक की व्यवस्था कीव में नहीं, बल्कि लावोव में की। यहां, 28 अप्रैल, 1633 को सेंट थॉमस वीक पर, उन्हें कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नति के साथ बिशप नियुक्त किया गया था, और पूर्व मेट्रोपॉलिटन यशायाह को "अपमानित" किया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की शक्तियों का उपयोग करते हुए, समन्वय का नेतृत्व लावोव बिशप ने किया था। फिर नव स्थापित महानगर कीव गया, जहां प्रवेश करने पर उसका स्वागत लावरा ब्रदरन और ब्रदरनल स्कूल की ओर से दो प्रसिद्ध स्तुतिगानों के साथ किया गया। कीव में प्रवेश करने पर, उसे यशायाह के पक्ष में खड़े पुजारियों पर प्रतिबंध लगाना और पदच्युत करना पड़ा, और पूर्व महानगर को जबरन लावरा ले जाना पड़ा।

महानगरीय सिंहासन पर बैठने के बाद, उन्होंने कीव कॉलेजियम को संगठित करना शुरू किया, जिसने हमेशा उनका विशेष ध्यान आकर्षित किया और उनके सम्मान में मोगिलिंस्काया नाम प्राप्त किया। वह पूरी तरह से व्यवस्थित थी और उसका भरण-पोषण किया गया, हालाँकि उसे कीव के गवर्नर से उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। कीव-मोहिला कॉलेज पूर्वी स्लाव भूमि में पहला उच्च शैक्षणिक संस्थान बन गया। आधुनिक रोमन कैथोलिक छात्रवृत्ति का समान स्तर पर सामना करने के लिए, मेट्रोपॉलिटन पीटर ने लैटिन-पोलिश मॉडल से नए स्कूल की पूरी संरचना उधार ली, जिसे उन्होंने दक्षिण रूसी रूढ़िवादी वातावरण में स्थापित किया। इसके बाद, मेट्रोपॉलिटन ने विन्नित्सा में एक निचला स्कूल भी खोला।

वह वापस लौटे और कई प्राचीन कीव मंदिरों का जीर्णोद्धार किया। उन्होंने सेंट सोफिया कैथेड्रल और वायडुबिट्स्की मठ को वापस कर दिया, जिस पर पहले यूनीएट्स ने कब्जा कर लिया था। उन्होंने बेरेस्टोव पर चर्च ऑफ द सेवियर और थ्री सेंट्स चर्च का जीर्णोद्धार और निर्माण किया - बाद वाला ब्रदरली मास्टर को दिया गया था। 1635 में, दशमांश चर्च के अवशेषों की खोज की गई और खंडहरों को साफ किया गया, जिसके खंडहरों के नीचे समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर के अवशेष पाए गए। मेट्रोपॉलिटन पीटर ने उसी वर्ष खंडहरों के पास एक लिंडन का पेड़ लगाया। चर्चों और मठों की बहाली के लिए धन लावरा से, महानगर की निजी संपत्ति से, पवित्र लोगों के दान से, मॉस्को के ज़ार के अनुदान से आया था।

उन्होंने चर्च की किताबों के प्रकाशन पर बहुत ध्यान दिया और मांग की कि कोई भी किताब ग्रीक मूल से तुलना किए बिना न छापी जाए। पादरी वर्ग के लिए महत्वपूर्ण निर्देशों के साथ मिसल, रंगीन ट्रायोडियन और ब्रेविअरी को महत्वपूर्ण रूप से संशोधित, विस्तारित और प्रकाशित किया गया। महानगर के अधीन दैवीय सेवाएँ विशेष रूप से गम्भीरतापूर्वक और शानदार ढंग से की जाने लगीं। मेट्रोपॉलिटन पीटर ने स्लाव लोगों के बीच ग्रीक प्रार्थनाओं और संस्कारों को सक्रिय रूप से पेश किया और बहाल किया। उदाहरण के लिए, उनके ट्रेबनिक में, पानी के महान आशीर्वाद के लिए यरूशलेम के सेंट सोफ्रोनियस की प्रार्थना पेश की गई थी; उनके लेंटेन ट्रायोडियन में, स्लाव दुनिया में पहली बार, ऑर्थोडॉक्सी के रविवार को एक पूर्ण धर्मसभा दिखाई दी - इनमें से एक रूढ़िवादी चर्च के सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक दस्तावेज़। हालाँकि, उसी समय, रोमन कैथोलिक प्रभाव के तहत, कई संस्कार जो रूढ़िवादी चर्च के लिए नए थे, पेश किए गए थे, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय मसीह के जुनून की याद में लेंटेन जुनून और ट्रेबनिक में शुरू की गई पढ़ाई थी। जिसमें

बिशप पीटर के तहत, धर्मी जूलियानिया, राजकुमारी ओलशांस्काया को महिमामंडित किया गया था। उन्होंने पूरे चर्च में पेचेर्स्क संतों की महिमा करने का प्रयास किया और उनके अधीन पेचेर्स्क के पैटरिकॉन का संकलन किया गया।

मेट्रोपॉलिटन पीटर के कई धार्मिक कार्यों में, प्रोटेस्टेंटवाद के आरोपों के खिलाफ रूढ़िवादी की रक्षा और कैटेकेटिकल रूप में सही शिक्षण की अभिव्यक्ति ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया था। 1629 में कांस्टेंटिनोपल सिरिल (लुकर) के कुलपति के नाम के तहत कैल्विनवादी "कन्फेशन ऑफ फेथ" की उपस्थिति ने रूढ़िवादी समुदाय में भ्रम पैदा कर दिया, रूढ़िवादी के खिलाफ रोमन कैथोलिकों के विवाद को बढ़ा दिया, और मेट्रोपॉलिटन पीटर को प्रतिक्रिया देने के लिए प्रेरित किया। एक विशेष अवसर रूढ़िवादी कैसियन सकोविच से धर्मत्यागी के लेखन की निंदा थी, जिन्होंने रूढ़िवादी पर सुधारवादी राय अपनाने का आरोप लगाया था। इस मानहानि के जवाब में, मेट्रोपॉलिटन पीटर ने आरोप संग्रह "Λίθος, या स्टोन" के संकलन के साथ-साथ एक धार्मिक ग्रंथ की तैयारी में सक्रिय भाग लिया - तथाकथित। "पीटर मोगिला का बयान" (अधिक विवरण देखें)।

1640 में, मेट्रोपॉलिटन पीटर ने कीव में एक स्थानीय परिषद बुलाई, जिसमें साकोविच के काम का खंडन किया गया और, कुछ सुधारों के बाद, विश्वास की तैयार रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को अपनाया गया। 1642 में इयासी की परिषद में, इस स्वीकारोक्ति को और अधिक समायोजित किया गया और अनुवाद और सत्यापन के लिए पूर्वी कुलपतियों के पास भेजा गया। 1645 में, मेट्रोपॉलिटन ने कीव में "कन्फेशन" के संस्करणों में से एक को प्रकाशित किया, जिसके बाद विभिन्न भाषाओं में कई नए संस्करण सामने आए और रूढ़िवादी चर्च के एक महत्वपूर्ण सैद्धांतिक दस्तावेज के रूप में व्यापक रूप से प्रसारित हुए।

मेट्रोपॉलिटन पीटर लैटिन और ग्रीक में पूरी तरह से पारंगत थे। उन्होंने पूरी तरह से तपस्वी जीवन व्यतीत किया। वह कीव-पेचेर्स्क लावरा से विस्मय में था और इसे ईश्वर की विशेष उपस्थिति का स्थान मानता था।

अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने कीव कॉलेज को अपनी लाइब्रेरी, इसके लिए अर्जित अचल संपत्ति और एक महत्वपूर्ण राशि सौंप दी, और अपने आकाओं को उनके नियमों के अनुसार रहने और हर गुरुवार को उन्हें मनाने का आदेश दिया। उन्होंने लावरा और अन्य मठों और चर्चों को बहुत कुछ विरासत में दिया, जिन्हें उन्होंने खंडहरों से बनाया था। 31 दिसंबर 1646 की रात 1647 को उनकी मृत्यु हो गई। उनकी वसीयत के अनुसार, उन्हें मंदिर के मध्य भाग में बाएं गाना बजानेवालों के नीचे, कीव पेचेर्स्क लावरा के ग्रेट असेम्प्शन चर्च के तहखाने में दफनाया गया था।

मेट्रोपॉलिटन पीटर का शरीर द्वितीय विश्व युद्ध तक दफन स्थल पर आराम करता रहा। नवंबर 1941 में, ग्रेट लावरा चर्च को उड़ा दिया गया था, और विस्फोटकों को संत के दफन स्थान के पास रखा गया था। अवशेषों के साथ ताबूत पूरी तरह से नष्ट हो गया था, केवल हथियारों के पारिवारिक कोट और शिलालेख के साथ चांदी की प्लेटें संरक्षित थीं, जो 1982 में वी. खारलामोव के नेतृत्व में एक पुरातात्विक अभियान द्वारा खुदाई के दौरान मिली थीं।

ट्रोपेरियन, स्वर 4

एक मेहनती हेली-ग्रेडर की तरह, आप पवित्र पदानुक्रम, फादर पीटर द वाइज़ थे, आपने अपनी शिक्षाओं से हमारी पूरी भूमि को उर्वर बनाया, पेचेर्सक के संतों की प्रार्थनाओं से हम लगातार मजबूत होते हैं। इसके अलावा, उनके साथ, हम महिमा के राजा के सिंहासन के सामने खड़े होकर प्रार्थना करते हैं कि हमारे झुंड को अंधविश्वासियों की बुराई से बचाया जाए, इस शहर और हमारे देश को सभी परेशानियों से बचाया जाए, और लोगों को शांति और महान दया दी जाए।

कोंटकियन, टोन 2

आप वास्तव में कीव महानगर के उत्साही और प्रकाशमान, फादर पीटर, ऑर्थोडॉक्स चर्च, धर्मपरायणता और पिताओं की हठधर्मिता की रक्षा करने में भिक्षु अय्यूब के साथी के रूप में प्रकट हुए। और आपने निडरता से अपने आप को शैतान की युक्तियों के विरुद्ध हथियारबंद कर लिया। उसी प्रकार अब हमारे लिये प्रभु से प्रार्थना करना न छोड़ो, कि हमारे प्राणों का उद्धार हो।

किरिलिन वी.एम.

14वीं शताब्दी में, प्राचीन रूसी साहित्यिक अभ्यास में पहली बार एक संत का जीवन रचा गया। यह मेट्रोपॉलिटन पीटर की जीवनी है, जो एक उत्कृष्ट चर्च व्यक्ति थे जिन्होंने अन्य रूसी शहरों के बीच मॉस्को के उत्थान में योगदान दिया।

1305 में पीटर मेट्रोपोलिटन बन गया। और इस तथ्य के बावजूद कि उनकी उम्मीदवारी गैलिशियन ग्रैंड ड्यूक यूरी लावोविच द्वारा प्रस्तावित की गई थी, कॉन्स्टेंटिनोपल में दीक्षा के लगभग तुरंत बाद वह उत्तर-पूर्वी रूस चले गए। यहां उन्होंने महान शासन के लिए राजकुमारों मिखाइल यारोस्लाविच टावर्सकोय और यूरी डेनिलोविच मोस्कोवस्की के बीच संघर्ष में शामिल होकर मास्को का पक्ष लिया। संभवतः इसी कारण से, और इस तथ्य के कारण भी कि टवर राजकुमार जॉर्ज के शिष्य को महानगर नहीं मिला, पीटर पर टवर बिशप आंद्रेई द्वारा रिश्वतखोरी के पाप का आरोप लगाया गया था। इस अवसर पर, 1310 या 1311 में, पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की में एक परिषद आयोजित की गई, जिसमें अधिकांश पादरी पीटर के खिलाफ बोले, लेकिन मॉस्को राजकुमार इवान डेनिलोविच कलिता के समर्थन से, उन्हें बरी कर दिया गया। 1313 में, पीटर का सम्मानपूर्वक गोल्डन होर्डे में स्वागत किया गया, जहां उन्हें पादरी के लिए पुराने लाभों की पुष्टि मिली, साथ ही एक नया भी मिला, अर्थात् सभी मामलों में सभी चर्च के लोगों पर मेट्रोपॉलिटन अदालत का अधिकार, आपराधिक लोगों को छोड़कर नहीं। अपनी संपूर्ण प्रधानता के दौरान, पीटर ने टवर राजकुमारों के साथ अपने संघर्ष में लगातार मास्को राजकुमारों का पक्ष लिया। इसके अलावा, 14वीं शताब्दी के 20 के दशक में वह धीरे-धीरे मास्को चले गए, और अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्होंने घोषणा की कि वह मास्को में दफन होना चाहते हैं। उनके आशीर्वाद से, अगस्त 1325 में, प्रिंस इवान डेनिलोविच ने क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल की स्थापना की, जो धन्य वर्जिन मैरी के असेम्प्शन के व्लादिमीर चर्च के समान था। हालाँकि, पीटर को इस गिरजाघर का अभिषेक करना नियति नहीं था। 21 दिसंबर, 1326 को उनकी मृत्यु हो गई। बहुत जल्द, उनकी कब्र पर उपचार के चमत्कार होने लगे, जिससे कि 1327 की शुरुआत में, मॉस्को के इवान डेनिलोविच की पहल पर, मेट्रोपॉलिटन पीटर को स्थानीय रूप से एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया।

निस्संदेह, यह इस अधिनियम के संबंध में था कि सेंट पीटर की पहली जीवनी संकलित की गई थी। वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के अनुसार, यह 1 अगस्त, 1327 के बाद नहीं हुआ - क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल के अभिषेक का दिन। जीवन रोस्तोव बिशप प्रोखोर, मेट्रोपॉलिटन के एक आश्रित द्वारा लिखा गया था। उनका नाम काम की कुछ प्रतियों के शीर्षक में दर्शाया गया है: "द रिपोज़ ऑफ़ पीटर, मेट्रोपॉलिटन ऑफ़ ऑल रस'; और यह उनका वाचन है, प्रोखोर का काम, रोस्तोव के बिशप।" पाठ के अंत में, इस मामले में इवान कलिता की भागीदारी के बारे में कहा गया है: "प्रिंस इवान ने, उन चमत्कारों को लिखने के बाद, वलोडिमिर शहर के पवित्र गिरजाघर में एक राजदूत भेजा..."। इसके बाद, 1339 में सेंट पीटर के अखिल रूसी संतीकरण के अवसर पर, इसे आंशिक रूप से संशोधित किया गया था। इसलिए, प्रोखोर के काम के आधार पर, लाइफ़ का प्रारंभिक संस्करण संकलित किया गया, जिसे 15वीं शताब्दी से शुरू होने वाली प्रतियों से जाना जाता है।

यह कृति एक नए, तुलनात्मक रूप से साहित्यिक तरीके से लिखी गई है: बहुत सरल, संक्षिप्त, बिना किसी मौखिक पेचीदगियों के। सबसे पहले, प्रोखोर का कहना है कि पीटर का जन्म "एक किसान माता-पिता" से हुआ था। साथ ही, उन्होंने नोट किया कि पीटर के जन्म से पहले, उनकी माँ ने उनके बारे में एक अद्भुत सपना देखा था। फिर प्रोखोर पीटर के बचपन, युवावस्था और मठवासी जीवन के बारे में संक्षेप में बात करते हैं। प्रोखोर पीटर की महानगरीय स्थापना पर अधिक विस्तार से प्रकाश डालता है, जबकि वह चमत्कारी तथ्यों पर भी ध्यान देता है। तो, भगवान की पवित्र माँ ने स्वयं उसकी मदद की, और पैट्रिआर्क अथानासियस ने चर्च में सुगंध से अनुमान लगाया कि यह पीटर था जो भगवान की कृपा से छाया हुआ था। प्रोखोर ने पेरेयास्लाव में पीटर के परीक्षण के बारे में भी विस्तार से लिखा है, और इस परीक्षण के लिए टावर आंद्रेई के बिशप को दोषी ठहराया है, जिसमें शैतान ने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को पीटर के खिलाफ ईशनिंदा भेजने के लिए अपने दिल में डाल दिया था। प्रोखोर पीटर द्वारा महानगर को व्लादिमीर शहर से मॉस्को स्थानांतरित करने का श्रेय स्वयं पीटर की पहल को देते हैं: कई शहरों का दौरा करने के बाद, उन्होंने देखा कि यह विशेष शहर "विनम्रता में नम्रता में शुद्ध था, जिसे मॉस्को कहा जाता था।" द लाइफ पीटर की मृत्यु और दफन और उसके मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में विस्तार से बताता है, विशेष रूप से, एक निश्चित गैर-यहूदी के सामने उपस्थिति के बारे में कि पीटर ने अंतिम संस्कार के दौरान, अपने बिस्तर पर बैठकर, पूरे लोगों को आशीर्वाद दिया। "तो भगवान ने ऐसे संत के साथ सुजदाल की भूमि, और मॉस्को शहर, और धन्य राजकुमार जॉन, और उनकी राजकुमारी, और उनके बच्चों को गौरवान्वित किया..."

कलात्मक दृष्टि से, मेट्रोपॉलिटन पीटर की यह प्रारंभिक जीवनी निस्संदेह 11वीं-12वीं शताब्दी की कई साहित्यिक कृतियों से कमतर है। हालाँकि, एक वैचारिक दृष्टिकोण से, यह उल्लेखनीय है कि यह एक छोटी रियासत की राजधानी से एक अखिल रूसी राष्ट्रीय केंद्र में मास्को के वास्तविक परिवर्तन के तथ्य को प्रतिबिंबित करता है: पहले मास्को संत, जीवन के बारे में बताते हुए वही समय मास्को राजकुमार इवान कालिता के बारे में बताता है।

जीवन की इस वैचारिक शुरुआत को बाद में मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन द्वारा अत्यधिक विकसित किया गया, जिन्होंने दो बार इसके कथानक की ओर रुख किया और सेंट पीटर के जीवन के विषय पर दो नए साहित्यिक कार्यों का निर्माण किया।

मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन एक पूरी तरह से अलग युग में रहते थे, जब मॉस्को, विशेष रूप से कुलिकोवो फील्ड पर होर्डे पर जीत के बाद, पहले से ही रूस के राजनीतिक और आध्यात्मिक केंद्र के रूप में अपनी भूमिका मजबूती से स्थापित कर चुका था। संभवतः, तब लोगों के बीच मास्को के संरक्षक संत के प्रति कृतज्ञता की भावना व्यक्त करने की तत्काल आवश्यकता पैदा हुई। किसी को यह भी सोचना चाहिए कि साइप्रियन, जब पीटर के जीवन के मूल संस्करण को संशोधित करना शुरू कर रहे थे, व्यक्तिगत उद्देश्यों से निर्देशित थे, निस्संदेह, उन्होंने अपने पूर्ववर्ती के जीवन में अपने भाग्य के साथ कई समानताएं देखीं।

मूल रूप से बुल्गारिया से, साइप्रियन, रूस में आने से पहले, पहले स्टडाइट मठ के निवासी थे, और फिर माउंट एथोस पर काम करते थे। दिसंबर 1375 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फिलोथियस कोकिन ने उन्हें लिथुआनिया और लिटिल रूस का मेट्रोपॉलिटन नियुक्त किया, और अभी भी जीवित रूसी मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के तहत। इससे मॉस्को के राजकुमार दिमित्री इवानोविच में असंतोष पैदा हो गया, जिनके अपने शिष्य थे - स्पैस्की मठ के आर्किमेंड्राइट मिखाइल-मित्या। 1378 की गर्मियों में, एलेक्सी की मृत्यु के बाद, साइप्रियन ने मॉस्को में उच्च पुरोहित सिंहासन लेने की कोशिश की, लेकिन राजकुमार ने इसकी अनुमति नहीं दी। फिर, 1380 में कॉन्स्टेंटिनोपल में, मिताई की अप्रत्याशित मृत्यु के बाद, अल्पज्ञात पिमेन को ऑल रशिया का मेट्रोपॉलिटन चुना गया, इसलिए साइप्रियन को अपने पिछले खिताब से संतुष्ट होना पड़ा। हालाँकि, लिथुआनिया में, उन्होंने 1380 की गर्मियों में ममाई पर दिमित्री इवानोविच की जीत में कूटनीतिक रूप से योगदान दिया, और मॉस्को में सबसे आधिकारिक चर्च के लोगों से भी समर्थन प्राप्त किया - रूस के एकीकरण और इसकी मुक्ति के लिए संघर्ष के आध्यात्मिक प्रेरक होर्डे निर्भरता से, रेडोनज़ के सर्जियस और थियोडोर सिमोनोव्स्की। इसलिए, मई 1381 में, उन्हें फिर भी मास्को बुलाया गया, लेकिन लंबे समय तक नहीं: तोखतमिश के आक्रमण के बाद, जिसके दौरान साइप्रियन ने कायरता दिखाई, राजकुमार ने उन्हें हटा दिया और अपने नए शिष्य, सुज़ाल बिशप डायोनिसियस को कॉन्स्टेंटिनोपल भेज दिया। उत्तरार्द्ध को रूसी चर्च के रहनुमा के रूप में नियुक्त किया गया था। लेकिन वह कभी घर नहीं लौटा: 1384 के वसंत में उसे कीव में पकड़ लिया गया, जहां अपमानित साइप्रियन था, और कैद में ही उसकी मृत्यु हो गई। पिमेन मास्को में महानगर के रूप में रहे। मार्च 1390 में दिमित्री डोंस्कॉय की मृत्यु के बाद, उनके बेटे प्रिंस वासिली के अधीन, साइप्रियन ने अंततः खुद को कीव और ऑल रूस के महानगर के रूप में मास्को में मजबूती से स्थापित किया। इस क्षमता में उन्होंने अपने अंतिम सोलह वर्ष जीये।

इसलिए, सेंट पीटर के जीवन के लिए साइप्रियन की अपील आकस्मिक नहीं थी। वह स्वयं को अपना उत्तराधिकारी मानता था और उसे अपना संरक्षक मानता था। जीवनी के मूल संस्करण को संशोधित करके, साइप्रियन ने इसे नए तथ्यों के साथ महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध किया और इसे पूरी तरह से नई ध्वनि दी। सबसे अधिक संभावना है, साइप्रियन ने मॉस्को में अपने पहले प्रवास के दौरान यह काम किया। परिणामस्वरूप, एक नया पाठ सामने आया: "21वें दिन दिसंबर का महीना। जीवन और जीवन और हमारे पिता पीटर, कीव के आर्कबिशप और ऑल रूस के संतों जैसे चमत्कारों से छोटी स्वीकारोक्ति। साइप्रियन, विनम्र मेट्रोपॉलिटन द्वारा कॉपी किया गया कीव और सभी रूस के।" इस स्मारक की बड़ी संख्या में प्रतियां संरक्षित की गई हैं, जिनमें से सबसे पुरानी प्रतियां 14वीं शताब्दी के अंत की हैं।

उन्होंने अपने स्वयं के परिचय के साथ पीटर की जीवनी की शुरुआत की, जिसमें धर्मी लोगों पर विचार करते हुए, वह भजनहार के शब्दों को याद करते हैं: “धर्मी लोग हमेशा जीवित रहते हैं, और उनका इनाम प्रभु से होता है, और उनका निर्माण परमप्रधान से होता है। ” जब धर्मी मनुष्य की प्रशंसा होगी, तो लोग आनन्दित होंगे। धर्मी की स्तुति करना उचित है। हालाँकि, अपनी कमजोरी को महसूस करते हुए, साइप्रियन ने उसके लिए एक कठिन काम शुरू किया - इन धर्मी लोगों में से एक की कहानी। पीटर के बचपन के बारे में जानकारी को पूरक करते हुए, वह अपनी पढ़ाई के बारे में विवरण प्रदान करता है: यह पता चलता है कि पहले तो लड़के ने इच्छा और सफलता के बिना अध्ययन किया, जिससे उसके माता-पिता बहुत दुखी हुए। लेकिन एक दिन पवित्र वस्त्र पहने एक व्यक्ति उसे सपने में दिखाई दिया। उन्होंने अपने हाथ से अपनी जीभ को छुआ और लड़के को आशीर्वाद दिया. इसके बाद, पीटर ने तेजी से अपनी पढ़ाई में उत्कृष्टता हासिल की।

साइप्रियन ने पीटर के मठवासी कार्यों पर बहुत ध्यान दिया, उनके गुणों पर जोर दिया: "मठ में वह हमेशा सभी आज्ञाकारिता में और बिना आलस्य के भाइयों के लिए एक गुरु थे, एक आदमी के रूप में नहीं, बल्कि स्वयं भगवान के रूप में सेवा करते थे। और आपकी छवि अच्छी थी नम्रता और नम्रता और मौन के साथ सदाचारी जीवन जीने के लिए सभी को।" इसलिए, गुरु के तर्क से, उन्हें पहले बधिर के पद पर और फिर पुजारी के पद पर नियुक्त किया गया। साइप्रियन ने पीटर द्वारा रत्सकाया मठ की स्थापना की कहानी की शुरुआत इस टिप्पणी के साथ की: "ऐसे व्यक्ति के लिए सभी डिग्रियां हासिल करना और फिर शिक्षक की सीट पर बैठना इस योग्य नहीं है।"

पीटर की आइकन-पेंटिंग गतिविधि के बारे में कहानी में, साइप्रियन ने इस रचनात्मक प्रक्रिया का वर्णन पेश किया: "यह कई लोगों में एक प्रथा है: जैसे ही वह किसी प्रिय चेहरे को याद करता है, वह प्यार से आँसू में बदल जाता है। दिव्य संत बनाता है मन के प्रोटोटाइप के लिए ये गोलाकार छवियां। यह संभव है कि साइप्रियन ने व्यक्तिगत रूप से पीटर के मूल कार्यों को देखा, जाना और अत्यधिक सराहना की, और उनमें से, शायद, वर्जिन मैरी की छवि, जो मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम को प्रस्तुत की गई थी। किसी भी मामले में, वह इस बारे में विस्तार से बात करता है कि आइकन कैसे बनाया गया था, मठाधीश पीटर ने इसे मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम को कैसे दिया जब वह उससे मिला, और संत इस उपहार पर कैसे प्रसन्न हुए।

लाइफ के प्रारंभिक संस्करण के विपरीत, साइप्रियन महानगर में एबॉट पीटर की नियुक्ति के बारे में विस्तार से बात करता है। साथ ही, वह इस बात पर जोर देते हैं कि तपस्वी के समय में वोलिन की भूमि गौरवशाली और समृद्ध थी। न केवल वॉलिन राजकुमार, बल्कि पूरा देश पीटर के गुणों के बारे में जानता था। साइप्रियन वोलिन राजकुमार की एक स्वतंत्र गैलिशियन-वोलिन महानगर बनाने की इच्छा और पीटर के साथ इस बारे में उनकी बातचीत के बारे में भी रिपोर्ट करता है: "और यह कई दिनों तक किया जाता है, जब राजकुमार ने खुद पेत्रोव से बात की, और जब बोयार और उसके सलाहकार ने उनके पास भेजा।" तपस्वी से गुप्त रूप से, उन्होंने पवित्र सिंहासन पर रत्स्की मठाधीश को देखने की अपनी इच्छा के बारे में कॉन्स्टेंटिनोपल को लिखा।

कीव के मेट्रोपॉलिटन पीटर का जीवन जीवनी संबंधी आंकड़ों से समृद्ध नहीं है। हम केवल यह सीखते हैं कि उनका जन्म वॉलिन में हुआ था, उन्हें सात साल तक पुस्तक शिक्षण के लिए भेजा गया था; पहले तो उन्होंने खराब अध्ययन किया, और फिर एक सपने में एक चमत्कारी दृष्टि के बाद उन्होंने असाधारण सफलता दिखाना शुरू कर दिया। बारह साल की उम्र में वह एक मठ में दाखिल हुए, जहां उन्होंने आइकन पेंटिंग की कला सीखी। तब पीटर एक निर्जन स्थान पर चले गए, अपना मठ स्थापित किया और उसके मठाधीश बन गए। शीघ्र ही राजकुमारों और सरदारों ने उन्हें विशेष सम्मान देना शुरू कर दिया।

मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम, जिनकी मृत्यु 1305 में हुई थी, को व्लादिमीर में क्लेज़मा पर दफनाया गया था, जहां वह 1299 में कमजोर कीव से चले गए थे। उनकी मृत्यु के बाद, एक निश्चित मठाधीश गेरोन्टियस ने ग्रैंड ड्यूक मिखाइल यारोस्लाविच की सहमति से मेट्रोपॉलिटन दृश्य पर कब्जा कर लिया। वह महानगर नियुक्त होने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल गए। उसी समय, गैलिच और वोलिन के राजकुमार यूरी लावोविच ने मैक्सिम की मृत्यु के बाद एक विशेष गैलिशियन-वोलिन महानगर स्थापित करने की योजना बनाई। 1302 या 1303 में, कॉन्स्टेंटिनोपल गैलिशियन बिशपचार्य को महानगर की डिग्री तक बढ़ाने पर सहमत हुआ। पहला गैलिशियन् महानगर निफोंट था। मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम के साथ उनकी लगभग एक साथ मृत्यु हो गई, और यूरी लावोविच ने निफॉन्ट के उत्तराधिकारी के रूप में दीक्षा के लिए सम्मानित मठाधीश पीटर को पैट्रिआर्क अथानासियस के पास कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा। उत्तर-पूर्वी रूस छोड़ने वाले गेरोनटियस को विपरीत हवाओं के कारण समुद्र में हिरासत में ले लिया गया और पीटर उससे पहले कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। पैट्रिआर्क अथानासियस ने पीटर को "कीव और ऑल रूस" के मेट्रोपॉलिटन की सामान्य उपाधि देते हुए नियुक्त किया। जब गेरोनटियस आया, तो कुलपति ने उससे पुरातनपंथी गरिमा के सभी पवित्र सामान ले लिए और उन्हें पीटर (1308) को सौंप दिया। नव स्थापित मेट्रोपॉलिटन पीटर ने पहली बार कीव में बिताया, लेकिन फिर, मैक्सिम के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, उन्होंने व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा (1309 से) में अपना प्रवास स्थापित किया। यहां से उन्होंने चर्च व्यवस्था स्थापित करने के लिए रूसी क्षेत्रों के माध्यम से कठिन यात्राएं कीं, और बेचैन राजकुमारों को वॉलोस्ट पर उनके झगड़ों से रोकने की कोशिश की।

महानगर पीटर. 15वीं सदी का चिह्न

उत्तरी रूस में, पादरी वर्ग का एक हिस्सा, जाहिरा तौर पर, गैलिशियन् उम्मीदवार के महानगरीय सिंहासन पर आसीन होने से असंतुष्ट था। उनके मुख्य प्रतिद्वंद्वी टेवर के बिशप आंद्रेई थे, जो पोलोत्स्क-लिथुआनियाई राजकुमार गेर्डन के बेटे थे, जो जाहिर तौर पर, अपने महान मूल के आधार पर, खुद को महानगरीय क्षेत्र पर कब्जा करने की उम्मीद करते थे। पीटर के खिलाफ कुछ महत्वपूर्ण निंदा बीजान्टिन कुलपति को भेजी गई थी। इन सभी साज़िशों के पीछे मिखाइल टावर्सकोय था, जो इस तथ्य से असंतुष्ट था कि उसके पूर्व उम्मीदवार गेरोन्टियस को कॉन्स्टेंटिनोपल में खारिज कर दिया गया था। पैट्रिआर्क ने रूसी पादरी के साथ पीटर के मामले की जांच करने के लिए एक विद्वान मौलवी को भेजा। पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की (1310 या 1311) में एक चर्च परिषद आयोजित की गई थी। जब अभियोग पढ़ा गया, और बहस और शोर मचा, तो पीटर ने स्वेच्छा से अपने पद से इस्तीफा देने की पेशकश की। लेकिन मामला निंदकों की निंदा के साथ समाप्त हो गया, और पीटर ने आंद्रेई गेर्डेनेविच से कहा: "मसीह में शांति हो, बच्चे, यह तुमने नहीं किया था, बल्कि मानव जाति के मूल ईर्ष्यालु शैतान ने किया था।" इस परिषद के संबंध में, एक नए विधर्म की भी निंदा की गई, जिसका भड़काने वाला एक नोवगोरोड धनुर्धर था: उसने सांसारिक स्वर्ग के विनाश के बारे में सिखाया और मठवाद की निंदा की, जिससे कई भिक्षु, उसके द्वारा बहकाए गए, चले गए। मठ और शादी कर ली. पेरेयास्लाव कैथेड्रल में टवर राजकुमार दिमित्री और अलेक्जेंडर और मॉस्को के यूरी के भाई इवान कलिता मौजूद थे, जो उस समय पेरेयास्लाव विरासत पर बैठे थे। सभी संकेतों से, वह महानगर के पक्ष में था, और बाद के विरोधियों के सिर पर टवर का बिशप था, जिसे उसके राजकुमार का समर्थन प्राप्त था। सबसे अधिक संभावना है, यहीं से पीटर की इवान कालिता के साथ दोस्ती शुरू हुई, जिसने बाद में मॉस्को के उत्थान में बहुत मदद की। जब जल्द ही ग्रैंड ड्यूक मिखाइल यारोस्लाविच ने निज़नी नोवगोरोड को आंद्रेई गोरोडेत्स्की के वंशजों से दूर ले जाने का फैसला किया, तो मेट्रोपॉलिटन पीटर ने आगे के अभियान पर चर्च प्रतिबंध लगा दिया। दिमित्री मिखाइलोविच को बमुश्किल मेट्रोपॉलिटन ने उसे "अनुमति" दी और बिना सफलता (1311?) के घर लौट आया।

बाद के वर्षों में, मेट्रोपॉलिटन पीटर मास्को राजकुमारों के अधिक करीब हो गया। इवान कालिता (1325-1341) के शासनकाल की शुरुआत में, टवर पर मास्को की अंतिम विजय से पहले ही, रूसी महानगर का केंद्र व्लादिमीर से मास्को में स्थानांतरित हो गया। मॉस्को में मेट्रोपॉलिटन के रहने से इस शहर का महत्व काफी बढ़ गया, जिससे इसे न केवल उत्तरी, बल्कि दक्षिणी और पश्चिमी रूस की चर्च राजधानी का महत्व भी पता चला।

महानगर पीटर. डायोनिसियस द्वारा चिह्न, 1480

औपचारिककोई वास्तविक पुनर्वास नहीं था; यह सिर्फ इतना है कि रूसी क्षेत्रों के अपने दौरों के दौरान, मेट्रोपॉलिटन पीटर कम से कम व्लादिमीर लौटे, और मॉस्को में लंबे समय तक रहे। जैसे-जैसे वह वृद्धावस्था में पहुँचे, उन्होंने सोचना शुरू कर दिया कि उनकी हड्डियाँ कहाँ रखी जाएँगी। उनके पूर्ववर्ती मैक्सिम को व्लादिमीर असेम्प्शन कैथेड्रल में दफनाया गया था। यदि पीटर मास्को में महानगर स्थापित करना चाहता था, तो उसमें एक योग्य कैथेड्रल चर्च के निर्माण का ध्यान रखना आवश्यक था, जिसमें वह अपने लिए शांति पा सके। अपने जीवन के अनुसार, मेट्रोपॉलिटन पीटर ने इवान कलिता (जिन्हें अभी तक महान शासन का लेबल नहीं मिला था) से मॉस्को में वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के नाम पर वही पत्थर का गिरजाघर बनाने के लिए कहना शुरू किया, जो व्लादिमीर में था। मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन, उसी समय, पीटर के मुंह में निम्नलिखित भविष्यवाणी डालता है: "यदि, बेटे, तुम मेरी बात सुनोगे, तो तुम स्वयं सभी राजकुमारों और अपने पूरे परिवार से अधिक प्रसिद्ध हो जाओगे, और यह शहर ऊंचा हो जाएगा।" सभी रूसी शहर; पवित्र लोग उस में निवास करेंगे, और उसके हाथ उसके शत्रुओं के विरुद्ध ऊंचे उठेंगे। कलिता ने 1326 की गर्मियों में मॉस्को क्रेमलिन में असेम्प्शन चर्च के लिए पत्थर की नींव रखी थी। नींव मुश्किल से रखी गई थी और मेट्रोपॉलिटन पीटर के पास अपने लिए एक कब्र के साथ दीवार में एक जगह तैयार करने के लिए मुश्किल से समय था जब दिसंबर में उनकी मृत्यु हो गई। उसी वर्ष और इसी कब्र में दफनाया गया। अगले वर्ष, असेम्प्शन चर्च पूरा हो गया, हालाँकि न तो आकार और न ही सजावट में यह रचना के बराबर हो सका

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संतों की बड़ी संख्या में ऐसे लोग भी हैं जिनका रूसी विशेष रूप से आदर करते हैं। इनमें मॉस्को के पीटर भी शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि वह रूस की राजधानी और देश के पूरे क्षेत्र के संरक्षक संत हैं। संत के जीवन के वर्षों के साथ-साथ उसके बाद भी कई रोचक तथ्य जुड़े हुए हैं।

मॉस्को के महानगर सेंट पीटर का जीवन उस जानकारी पर आधारित है जो सभी प्रकार के हस्तलिखित स्रोतों से हमारे पास आई है। उनका जन्म 1260 में वोलिन में बोयार थियोडोर और यूप्रैक्सिया के परिवार में हुआ था। उनकी माँ के जन्म से ठीक पहले, उनके भगवान से संबंधित होने का एक दर्शन हुआ था। उसका सपना था कि उसकी बाँहों में एक मेमना है, जिसके सींगों के बीच फूलों और पत्तियों वाला एक पेड़ है। उनके बीच मोमबत्तियाँ जल रही थीं और खुशबू आ रही थी।

जब लड़का 7 साल का था, तो उसे पढ़ना-लिखना सीखने के लिए भेजा गया। लेकिन ये उनके लिए बहुत मुश्किल था. जन्म से ही वह बोलने में असमर्थ और बोलने में असमर्थ था। पिता और माँ ने लगातार प्रभु से समस्या को हल करने में मदद करने के लिए कहा और उनके अनुरोध सुने गए। ज्ञान का उपहार दिए जाने के बाद, उन्होंने पवित्रशास्त्र के अध्ययन में अपने सभी साथियों को पीछे छोड़ दिया।

12 साल की उम्र से, उन्होंने एक भिक्षु के जीवन में सक्रिय रूप से रुचि दिखाना शुरू कर दिया, इसलिए उन्होंने वोलिन के एक मठ में प्रवेश किया। वह जॉन क्लिमाकस को अपना गुरु और नेता मानते हैं, जिनके पवित्र ग्रंथों और सिफारिशों का वह अनुसरण करते हैं। वह हमेशा काम पर सबसे पहले पहुंचते थे और सबसे बाद में निकलते थे। इस दौरान मैं कभी भी दीवार का सहारा लेकर खड़ा नहीं हुआ।' धर्म के प्रति उनके उत्साही रवैये के कारण, उन्हें पहले डीकन और फिर पुरोहिती के पद से सम्मानित किया गया।

आइकन पेंटिंग को उनकी प्रतिभाओं में से एक माना जाता था। उनके हाथ की कुछ रूढ़िवादी छवियां आज तक बची हुई हैं। कुछ समय बाद, पीटर ने आशीर्वाद मांगा और बग की एक सहायक नदी के पास एक सुनसान जगह पर चले गए, जहां उन्होंने बाद में भगवान के रूपान्तरण के सम्मान में एक मंदिर की स्थापना की। थोड़ी देर बाद, उन्होंने नोवोडवोर्स्काया मठ की स्थापना की। तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन की मृत्यु के बाद, पीटर को न केवल गैलिसिया, बल्कि पूरे रूस का दर्जा दिया गया था।

14वीं सदी की शुरुआत में जॉन कलिता की ओर से उन्हें एक याचिका भेजी गई थी। उन्होंने मेट्रोपॉलिटन एक्सप्रेस को व्लादिमीर से मॉस्को ले जाने की सलाह दी। 20 के दशक में एक शाम की सेवा का संचालन करते समय उनकी मृत्यु हो गई। उनके दूसरी दुनिया में चले जाने के बाद भी कई चमत्कार हुए।

वे मास्को महानगर से किस लिए प्रार्थना करते हैं?

ऐसी बहुत सी जानकारी है कि मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट पीटर के आइकन के सामने पूछने पर सबसे साहसी अनुरोध भी पूरा किया जा सकता है। जिन लोगों ने अपना अनुरोध व्यक्त किया, उन्होंने स्वास्थ्य समस्याओं को हल करने में विशेष सहायता का उल्लेख किया। लेकिन इसके अलावा, आप उससे इस बारे में पूछ सकते हैं:

• परेशानियों और बीमारियों से छुटकारा;
• रोजमर्रा की समस्या स्थितियों को हल करना;
• कठिन परिस्थितियों और विकल्पों आदि से बाहर निकलने का रास्ता खोजना।

उनके पवित्र चेहरे के सामने प्रार्थना करने से न केवल बीमारी से होने वाली शारीरिक परेशानी से राहत मिल सकती है, बल्कि कई तरह से आपकी मानसिक स्थिति में भी सुधार हो सकता है और संतुलन प्राप्त हो सकता है।

पवित्र अवशेष

मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन सेंट पीटर के अवशेषों के हस्तांतरण के दौरान, चर्च में कई कुलीन और अन्य पादरी मौजूद थे। उस समय, अविश्वासियों में से एक ने कहना शुरू कर दिया कि मृतक को इस तरह का सम्मान देना अनुचित था। लेकिन इससे पहले कि वह इसके बारे में सोचता, वह पीटर को अपने बिस्तर पर बैठे, दोनों तरफ के लोगों को आशीर्वाद देते हुए देख सका। इस घटना का गवाह वह स्वयं था। 1339 में उन्हें संत घोषित किया गया।

इस तथ्य के कई संदर्भ हैं कि बड़ी संख्या में संप्रभु मामले उनकी प्रार्थना के बिना पूरे नहीं हो सकते थे। उनकी कब्र पर रूसी उच्च पदानुक्रमों का नामकरण और चुनाव हुआ।

अवशेष आज भी मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में रखे हुए हैं। उनमें से कुछ मॉस्को में वेलिको-पेत्रोव्स्की मठ में भी हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि संत की आत्मा इवान द टेरिबल की पत्नी को दिखाई दी और उसे अपना ताबूत खोलने से मना किया। इसके बाद इसे सील कर दिया गया और किसी को भी इसे खोलने से मना कर दिया गया। स्मरण के भी कुछ दिन होते हैं। वे इस पर पड़ते हैं:

• 3 जनवरी;
• 6 सितम्बर;
• 18 अक्टूबर;
• 23 अक्टूबर.

संत के सम्मान में मंदिर

इस संत की सबसे प्रसिद्ध इमारतों में सेंट पीटर्सबर्ग में मॉस्को मेट्रोपॉलिटन पीटर का चर्च है। रोमेन्स्काया और डेनेप्रोपेट्रोव्स्काया सड़कों के चौराहे पर इसे ढूंढना मुश्किल नहीं है। यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के अंतर्गत आता है। इसे 1911-1912 में होली ट्रिनिटी ट्वोरोज़कोवस्की कॉन्वेंट के क्षेत्र में बनाया गया था।

क्रांतियों के बाद लंबे समय तक, मठ को दफनाया गया था, और इसमें से सभी कीमती सामान हटा दिए गए थे। फिर इमारतों को संयंत्र में स्थानांतरित कर दिया गया, और संरचनाओं को नष्ट कर दिया गया, इमारतों का पुनर्निर्माण किया गया, और आंतरिक भाग को नष्ट कर दिया गया। और केवल 1994 में इसे सूबा के प्रांगण के परिसर में वापस कर दिया गया। तब से इसे पूर्व स्थिति में लौटाने के लिए वहां पुनर्निर्माण कार्य चल रहा है। देखभाल करने वाले लोगों और पैरिशियनों के दान के लिए धन्यवाद, लक्ष्य धीरे-धीरे हासिल किया जा रहा है। आप इसके बारे में अधिक जानकारी पैरिश वेबसाइट पर ऑनलाइन पा सकते हैं।

पवित्र महानगर के लिए प्रार्थना

याद रखें कि चाहे आप प्रार्थना के साथ मास्को के मेट्रोपॉलिटन पीटर की ओर मुड़ें, या बस अपने शब्दों में, यह महत्वपूर्ण है कि वे शुद्ध हृदय से आएं। केवल आपके हृदय की गहराइयों से किया गया ईमानदार अनुरोध ही चमत्कार कर सकता है।

"हे महान संत, गौरवशाली चमत्कार कार्यकर्ता, रूसी चर्च के पहले सिंहासन, मॉस्को शहर के संरक्षक और हम सभी के लिए उत्साही प्रार्थना पुस्तक, हमारे पिता पीटर! हम विनम्रतापूर्वक आपके पास आते हैं और प्रार्थना करते हैं: अपने हाथ भगवान भगवान की ओर फैलाएं और हमारे लिए, पापियों और उनके अयोग्य सेवकों के लिए प्रार्थना करें, कि वह हम पर अपनी दया जोड़ें और हमारे लिए वह सब भेजें जो हमारे अस्थायी जीवन के लिए उपयोगी है और शाश्वत मोक्ष, उसकी भलाई के उपहार, और विशेष रूप से वह हमें शांति, भाईचारे के प्यार, दुश्मन शैतान के सभी प्रलोभनों से धर्मपरायणता से बचाए और हमें आपका वफादार बच्चा बनने के लिए अनुदान दे, न केवल नाम से, बल्कि हमारे सभी के द्वारा ज़िंदगी। हम आपसे प्रार्थना करते हैं, मसीह के संत, अपनी स्वर्गीय मध्यस्थता के माध्यम से मास्को शहर और उसके लोगों को संरक्षित करें। अरे, भगवान के सेवक! कृपया हमारी बात सुनें और सभी परेशानियों और दुर्भाग्य में हम सभी के लिए सहायक और मध्यस्थ बनें, हमारी मृत्यु के समय भी हमें न भूलें, जब हमें विशेष रूप से आपकी हिमायत की आवश्यकता होती है, ताकि आपके संतों की प्रार्थनाओं की मदद से , हम, पापी, एक अच्छी मौत और स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करने के लिए सम्मानित होंगे, उनके संतों, हमारे भगवान, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा में शानदार ढंग से चमत्कार करेंगे। तथास्तु।"

अगर आपके लिए इसे याद रखना मुश्किल है तो इसे एक कागज के टुकड़े पर लिखकर पढ़ें। यदि आप सभी सिफारिशों का पालन करते हैं, तो यह बड़ी संख्या में सभी प्रकार की बीमारियों को ठीक करने में मदद करेगा।

ट्रोपेरियन

एक और मजबूत पाठ मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, सेंट पीटर के लिए ट्रोपेरियन है।

ट्रोपेरियन, टोन 4:
पहले बंजर भूमि, अब आनन्द मनाओ: देखो, मसीह तुम्हारे भीतर एक दीपक है, जो दुनिया में स्पष्ट रूप से चमक रहा है, और हमारी बीमारियों और बीमारियों को ठीक कर रहा है। उसके निमित्त आनन्द करो और हियाव से मगन हो: क्योंकि पवित्र वही है, जिस ने यह परमप्रधान काम किया है।

एक और ट्रोपेरियन, टोन 8:
आनन्दित, मास्को का सबसे धन्य शहर, आपके भीतर सूर्य की सुबह की तरह बिशप पीटर है, जो पूरे रूस को चमत्कारों से रोशन कर रहा है: क्योंकि वह उस दुर्बलता को ठीक करता है, और उन लोगों से अंधेरे जैसी बीमारियों को दूर करता है जो उसे रोते हैं: आनन्दित, पदानुक्रम परमप्रधान परमेश्वर की ओर से, जिस ने तेरे द्वारा तेरे झुण्ड की भलाई की है।

कोंटकियन, टोन 8:
हमारी भूमि के चुने हुए और अद्भुत आश्चर्यकर्ता के लिए, आज हम प्रेम के साथ आपके पास आते हैं, एक ईश्वर-प्रभावी गीत बुनते हैं: प्रभु में साहस रखने के लिए, हमें कई परिस्थितियों से मुक्ति दिलाएं, ताकि हम आपको बुलाएं: की स्थापना में आनन्दित हों हमारा शहर।

लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि भगवान की कृपा का उपहार हम पर उतरेगा यदि हम यह नहीं भूलते कि यह न केवल लगातार कुछ मांगने के लायक है, बल्कि जो हमारे पास पहले से ही है उसके लिए उच्च शक्तियों को धन्यवाद देने के लायक भी है।

भगवान आपका भला करे!

आपको मॉस्को के पवित्र महानगर पीटर के बारे में एक वीडियो कहानी देखने में भी रुचि होगी:

सेंट पीटर का जन्म 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गैलिसिया-वोलिन भूमि में धर्मनिष्ठ ईसाई फ्योडोर और यूप्रैक्सिया के परिवार में हुआ था, जो संभवतः बोयार वर्ग के थे।

सात साल की उम्र में, पीटर को एक मठ स्कूल में पढ़ना और लिखना सीखने के लिए भेजा गया था। उसने अध्ययन कर लिया हैलगन से, लेकिन पहले तो उसे कोई पत्र नहीं दिया गया।ओ ट्रोक ने ईश्वर से प्रार्थना की कि वह उसे धर्मग्रंथों को समझने का उपहार दे। और एक दिन पीटर एक सपने में दिखाई दिया पवित्र वस्त्र पहने एक व्यक्ति ने उससे कहा: "अपना मुँह खोलो, बच्चे।"जब पतरस ने ऐसा किया, तो संत ने अपने हाथ से उसकी जीभ को छुआ, और सेंट पीटर को लगा कि उसका गला किसी मीठी चीज़ से भर गया है। और उस समय से, धन्य युवक ने ऐसी प्रतिभाएँ खोजीं कि वह जल्द ही अपने सभी साथियों से आगे हो गया।

बारह वर्ष की आयु में, पीटर एक मठ में सेवानिवृत्त हो गए, जहाँ उन्होंने आज्ञाकारिता का पालन किया; आवश्यक वर्ष बीत जाने के बाद, एक सदाचारी जीवन और सौंपी गई आज्ञाकारिता की जोशीली पूर्ति के लिए, मठ के मठाधीश ने भिक्षु पीटर को हिरोमोंक के पद पर नियुक्त करने का निर्णय लिया।
मठ में तपस्या करते हुए, उन्होंने विनम्रतापूर्वक और उत्साहपूर्वक उन्हें सौंपी गई आज्ञाकारिता को पूरा किया, प्रार्थना करने और भगवान के वचन को पढ़ने में बहुत समय बिताया, और आइकन पेंटिंग का अध्ययन किया। इसके बाद, उन्होंने इस कला में महारत हासिल की और एक सच्चे गुरु बन गए। उनके द्वारा बनाई गई छवियां मठ के भाइयों और तीर्थयात्रियों के बीच वितरित की गईं।
मठ में कई वर्षों के परिश्रम के बाद, हिरोमोंक पीटर ने मठ के मठाधीश से अपने मठवासी करतब को जारी रखने के लिए एकांत स्थान पर सेवानिवृत्त होने के लिए मठ छोड़ने का आशीर्वाद मांगा। राता नदी के तट पर उन्होंने अपने लिए एक छोटी कोठरी स्थापित की। और जल्द ही भविष्य के महानगर के गुप्त पराक्रम का स्थान एक मठ बन गया, जहाँ उन्हें मठाधीश चुना गया।
तपस्वी मठाधीश मठ से बहुत दूर जाने गए। गैलिसिया के राजकुमार यूरी लावोविच अक्सर पवित्र तपस्वी के आध्यात्मिक निर्देश सुनने के लिए मठ में आते थे।

मठाधीश के रूप में, उन्होंने भगवान की माँ के एक प्रतीक को चित्रित किया जो किसी अन्य के विपरीत था; बाद में इसका नाम लेखक - पेट्रोव्स्काया के नाम पर रखा गया।

एक बार मठ का दौरा कीव के मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम ने किया था, जो शिक्षण और संपादन के शब्दों के साथ रूसी भूमि का दौरा कर रहा था। संत का आशीर्वाद प्राप्त करते हुए, मठाधीश पीटर धनुर्धर को उपहार के रूप में उनके द्वारा चित्रित सबसे पवित्र थियोटोकोस की एक छवि लाए, जिसके सामने संत मैक्सिमस ने अपने जीवन के अंत तक भगवान द्वारा उन्हें सौंपी गई रूसी भूमि के उद्धार के लिए प्रार्थना की। .

जब मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम की मृत्यु हो गई, तो रूसी मेट्रोपोलिटन का सिंहासन कुछ समय के लिए खाली रहा। व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक, टवर के सेंट माइकल ने मठाधीश गेरोन्टियस को रूसी महानगर में नियुक्त करने के अनुरोध के साथ कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के पास भेजा। गेरोनटियस अपने साथ भगवान की माँ की छवि ले गया, जो मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम के कब्जे में थी।

उसी समय, गैलिसिया के राजकुमार यूरी ने मठाधीश पीटर को कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा, वे चाहते थे कि पैट्रिआर्क उन्हें गैलिसिया का महानगर नियुक्त करे। भगवान की माँ गेरोनटियस को दिखाई दी, जो एक तूफान के दौरान रात में काला सागर में नौकायन कर रहा था, और कहा: “तुम व्यर्थ मेहनत करते हो, तुम्हें पदानुक्रम का पद नहीं मिलेगा। जिसने मुझे लिखा, रट्स्क के मठाधीश पीटर को रूसी महानगर के सिंहासन पर बैठाया जाएगा।भगवान की माँ के शब्द वास्तव में पूरे हुए: कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क अथानासियस ने बिशप की परिषद के साथ सेंट पीटर को रूसी महानगर में ऊंचा किया, उन्हें गेरोन्टियस द्वारा लाए गए पवित्र वस्त्र, कर्मचारी और आइकन सौंपे। 1308 में रूस लौटने पर, मेट्रोपॉलिटन पीटर एक साल तक कीव में रहे और फिर व्लादिमीर चले गए।

रूसी महानगर पर शासन करने के पहले वर्षों में उच्च पदानुक्रम ने कई कठिनाइयों का अनुभव किया। रूसी भूमि में, जो तातार जुए के तहत पीड़ित थी, कोई ठोस आदेश नहीं था, और सेंट पीटर को अक्सर अपने निवास स्थान को बदलना पड़ता था। टावर्सकोय के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल, इस बात से परेशान थे कि यह उनका आदमी नहीं था जो रूसी मेट्रोपॉलिटन बन गया, कभी भी सेंट पीटर को प्राप्त करने में सक्षम नहीं था, इसलिए मेट्रोपॉलिटन लंबे समय तक व्लादिमीर में नहीं रह सका। सूबाओं के अपने निरंतर दौरों के दौरान, उन्होंने लोगों और पादरियों को ईसाई धर्मनिष्ठा के सख्त संरक्षण के बारे में अथक शिक्षा दी। उन्होंने युद्धरत राजकुमारों से शांतिपूर्ण और एकजुट रहने का आह्वान किया।

हालाँकि, टेवर के बिशप आंद्रेई ने पैट्रिआर्क के समक्ष संत के खिलाफ आरोप लगाए। 1311 में मेट्रोपॉलिटन पीटर के परीक्षण के लिए, पेरेयास्लाव में एक परिषद बुलाई गई थी, जिसमें पैट्रिआर्क के दूत, पादरी, राजकुमार और बॉयर्स ने भाग लिया था। सेंट पीटर का विशेष रूप से मास्को के प्रतिनिधियों द्वारा उत्साहपूर्वक बचाव किया गया था, जिनमें से युवा राजकुमार इवान डेनिलोविच भी थे। मेट्रोपॉलिटन पीटर के खिलाफ आरोपों को बदनामी के रूप में मान्यता दी गई थी। सेंट पीटर ने इन शब्दों के साथ बिशप एंड्रयू की ओर रुख किया: “तुम्हें शांति मिले, मसीह के बच्चे! यह आप नहीं थे, बल्कि मानव जाति के आदिम ईर्ष्यालु व्यक्ति - शैतान - ने इस युद्ध को भड़काया था। भविष्य में आपके साथ कुछ बुरा न हो इसका ध्यान रखें. भगवान अतीत को माफ कर देंगे।”.

1313 में, जब उज़्बेक, इस्लाम में परिवर्तित होने वाले खानों में से पहला, गोल्डन होर्डे का खान बन गया, तो सेंट पीटर अपनी शक्तियों की पुष्टि करने के लिए होर्डे गए। वहां उनका सम्मान के साथ स्वागत किया गया और एक नए लेबल के साथ रिहा किया गया। पादरी वर्ग के पिछले लाभों की पुष्टि की गई और एक नया जोड़ा गया: सभी मामलों में चर्च के सभी लोग, आपराधिक लोगों को छोड़कर, मेट्रोपॉलिटन अदालत के अधीन थे।

पूरे रूस में यात्रा करते हुए, सेंट पीटर तेजी से मास्को का दौरा करते हैं। सात सौ साल पहले मॉस्को अभी भी आधुनिक क्रेमलिन के भीतर एक छोटा शहर था, लेकिन तब भी यह काफी शोर और भीड़भाड़ वाला था। संत को एकान्त प्रार्थना के लिए स्थान की आवश्यकता थी। ऐसी जगह नेग्लिनया नदी का ऊंचा किनारा निकला, जो क्रेमलिन से ज्यादा दूर नहीं था, जहां जंगलों के बीच वैसोकोय का छोटा सा गांव स्थित था। इस जगह ने मेट्रोपॉलिटन पीटर को राता नदी के तट पर मठ की याद दिला दी, जहां वह पहले मठाधीश थे; यहीं पर मठ बनाया गया था। इसमें मेट्रोपॉलिटन पीटर ने पवित्र मुख्य प्रेरित पीटर के नाम पर एक लकड़ी का चर्च बनवाया– उसका स्वर्गीय संरक्षक– और पॉल, यही कारण है कि मठ को मूल रूप से पीटर और पॉल कहा जाता था (मठ का यह नाम स्वयं सेंट पीटर के सम्मान में इसके मुख्य चर्च के पुनर्निर्माण के तीन सौ से अधिक वर्षों के बाद भी दस्तावेजों में पाया गया था)। इस तरह से वैसोको-पेत्रोव्स्की मठ का इतिहास शुरू हुआ।

यहां, रूस के भाग्य के लिए प्रार्थना करते हुए, मेट्रोपॉलिटन पीटर मेट्रोपॉलिटन दृश्य को मॉस्को में स्थानांतरित करने के विचार के प्रति और अधिक आश्वस्त हो गए। 1325 में संत अंततः इस शहर में चले आये। राजकुमार ने क्रेमलिन के पूर्वी भाग में मेट्रोपॉलिटन पीटर के लिए एक "विशाल प्रांगण" बनाया। हालाँकि, संत को अभी भी अपने द्वारा स्थापित छोटे मठ में रहना पसंद था। जंगल में मठ से क्रेमलिन तक एक सड़क बनाई गई थी, जिसे आज तक पेत्रोव्का कहा जाता है।

सेंट पीटर ने तातार जुए से मुक्ति और पूरे रूस के केंद्र के रूप में मास्को के भविष्य के उदय की भविष्यवाणी की।

सेंट पीटर के अनुरोध और सलाह पर, ग्रैंड ड्यूक इवान डेनिलोविच कलिता ने 1326 में धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के सम्मान में मॉस्को में पहला पत्थर चर्च की स्थापना की। " यदि तुम मेरी बात सुनो, मेरे बेटे,- संत ने ग्रैंड ड्यूक से कहा, - और तू अपने नगर में परम पवित्र थियोटोकोस का मन्दिर बनवाएगा, और तू स्वयं अन्य हाकिमों, और तेरे पुत्रों और पौत्रों से पीढ़ी पीढ़ी में प्रसिद्ध होगा, और यह नगर पूरे रूस में प्रसिद्ध होगा, और संत होंगे उसमें रहो, और वह अपने शत्रुओं को परास्त करेगा, और यह प्रसिद्ध हो जाएगा कि परमेश्वर उस में है। मेरी हड्डियाँ भी इसमें रखी जायेंगी।”. निर्माण 4 अगस्त को शुरू हुआ। पवित्र महानगर ने, अपने हाथों से, इस चर्च की वेदी में, वेदी के पास, अपने लिए एक पत्थर का ताबूत बनाया, और निर्माण को पूरा होते देखना चाहता था, लेकिन चर्च ऑफ द असेम्प्शन को उनकी मृत्यु के बाद, 1327 में, अगस्त को पवित्रा किया गया था। 14 - संरक्षक पर्व की पूर्व संध्या पर।

सेंट पीटर का मॉस्को में स्थानांतरण, उनकी सलाह पर क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल का निर्माण, जो न केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट का मकबरा बन गया, बल्कि रूस का मुख्य कैथेड्रल भी बन गया, जिसे बाद में पुनर्जीवित किया जा रहा था। तातार आक्रमण ने, जैसा कि संत ने भविष्यवाणी की थी, मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण में योगदान दिया। इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि सेंट पीटर ने मॉस्को को अपने प्रारंभिक परिश्रम और अपने विश्राम स्थल का स्थान बनाया, यह रूस का आध्यात्मिक केंद्र और भविष्य में रूसी राजधानी बन गया।

मॉस्को के परमपावन कुलपति और के शब्दों सेसेवा के बाद सभी रूस के किरिलवैसोको-पेत्रोव्स्की मठ6 सितंबर 2014:« और फिर कुछ बहुत प्रतीकात्मक घटित होता है, जिसने अंततः ग्रैंड ड्यूक के शहर के रूप में मॉस्को के उदय को पूर्व निर्धारित किया, हालांकि उस समय यह एक नहीं था... जब सेंट पीटर को निर्माणाधीन असेम्प्शन कैथेड्रल की उत्तरी दीवार पर दफनाया गया था, यह स्पष्ट हो गया कि मॉस्को मदर सी बनता जा रहा है। और सेंट पीटर के बाद, उस समय के सभी कीव महानगर– रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट्स– मास्को को उनके निवास स्थान के रूप में चुना गया था। और इसलिए, दाईं ओर, हम उन्हें कीव, मॉस्को और ऑल रशिया के सभी मेट्रोपॉलिटन कहते हैं।».
किंवदंती के अनुसार, उनकी मृत्यु के दिन की घोषणा एक देवदूत और पीटर द्वारा मेट्रोपॉलिटन को की गई थी,“आध्यात्मिक आनंद से भरकर, उन्होंने उस दिन दिव्य आराधना की, प्रिंस जॉन, रूसी भूमि के सभी ईसाइयों, उनके झुंड के लिए प्रार्थना की और दिवंगत लोगों को याद किया। मंदिर से आकर संत ने चर्च के पादरी को बुलाया और उन्हें आखिरी निर्देश दिया। फिर उसने कंगालों, अभागों और अपने सेवकों को बुलाकर उन्हें बहुतायत से दान दिया। सेंट पीटर ने अपनी स्मृति के लिए अपनी शेष संपत्ति पादरी और भिक्षुओं के बीच वितरित की, और धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन चर्च के निर्माण के लिए एक महत्वपूर्ण हिस्सा आवंटित किया।

प्रिंस इवान डेनिलोविच तब दूर थे, और सेंट पीटर ने अपने रईस प्रोटासियस को इन शब्दों के साथ संबोधित किया:“मेरे बेटे, मैं यह जीवन छोड़ रहा हूं। मैं अपने प्यारे बेटे, प्रिंस जॉन और उसके वंश के लिए ईश्वर की ओर से हमेशा के लिए दया, शांति और आशीर्वाद छोड़ता हूं। इस तथ्य के लिए कि मेरे बेटे ने मुझे शांत किया, भगवान भगवान उसे इस दुनिया में सौ गुना इनाम दें, उसे अनन्त जीवन विरासत में मिले, उसके स्थान पर कब्ज़ा करने का उत्तराधिकार उसके परिवार से न छीना जाए, और उसकी स्मृति फैल जाए।

जैसे ही शाम हुई, संत ने वेस्पर्स करना शुरू कर दिया। प्रार्थना के दौरान, वह आर्किमेंड्राइट थियोडोर की ओर मुड़े: "तुम्हें शांति मिले, मेरे बेटे, मैं मर रहा हूँ।"

21 दिसंबर (पुरानी कला), 1326 को, सेंट पीटर भगवान के पास चले गए। उनके पवित्र शरीर को असेम्प्शन कैथेड्रल में उनके द्वारा स्वयं तैयार की गई एक पत्थर की कब्र में दफनाया गया था।

मंदिर में अवशेषों के गंभीर हस्तांतरण के दौरान, इस जुलूस के साथ आने वाले कई पादरी, राजकुमार, रईसों और शहरवासियों को देखकर, एक अज्ञात काफिर ने एक मृत व्यक्ति को इस तरह का सम्मान देने की आवश्यकता के बारे में तिरस्कारपूर्वक संदेह व्यक्त किया। और जैसे ही उन्होंने यह व्यक्त किया, उन्होंने देखा कि सेंट पीटर अपने बिस्तर पर बैठे हैं और अपने दोनों तरफ के लोगों को आशीर्वाद दे रहे हैं। उसी समय, तीन बीमार लोगों को संत के अवशेषों से उपचार प्राप्त हुआ।

संत को दफ़नाने के कुछ दिनों बाद, उनकी कब्र पर उपचार के चमत्कार होने लगे। इस प्रकार, एक युवा व्यक्ति जो अपने जन्म के दिन से ही अपने हाथों का उपयोग करने में असमर्थ था, ठीक हो गया। जल्द ही यहां, प्रार्थना के माध्यम से, बहरों को सुनने की क्षमता, अंधों को दृष्टि, और कुबड़े को एक चमत्कार हुआ, जिसे महानगर की कब्र से "स्ट्रेचिंग" (सीधा होना) प्राप्त हुआ। जो लोग प्रार्थना लेकर मेट्रोपॉलिटन पीटर के पास आए उनके साथ कई अन्य चमत्कार भी हुए। प्रिंस इवान डेनिलोविच कलिता ने संत के चमत्कारों का विवरण संकलित करने का आदेश दिया, जिसे व्लादिमीर में रोस्तोव के बिशप प्रोखोर ने छुट्टी के दिन कैथेड्रल सेवा के दौरान चर्च के मंच से सार्वजनिक रूप से पढ़ा था। इस समय, अन्यजातियों ने उस दृष्टि के बारे में गवाही दी जो संत को दफनाने के दौरान उनके साथ घटित हुई थी।मॉस्को के पहले मेट्रोपॉलिटन को उनके विश्राम के एक साल बाद स्थानीय रूप से संत घोषित किया गया था। यह मॉस्को राजकुमारों और पूरे राज्य के लिए अत्यधिक आध्यात्मिक महत्व की घटना थी।

भगवान के संत की प्रार्थनाओं से कई चमत्कार हुए। उनके विश्राम के दिन से, रूसी चर्च के उच्च पदानुक्रम के प्रति गहरी श्रद्धा स्थापित हुई और पूरे रूसी भूमि में फैल गई। तेरह साल बाद, 1339 में, सेंट थियोग्नोस्टस के तहत, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में परिषद द्वारा संत घोषित किया गया। इस प्रकार, सेंट पीटर पहले विहित मास्को संत बन गए। संत की कब्र पर, राजकुमारों ने मॉस्को के ग्रैंड ड्यूक के प्रति निष्ठा के संकेत के रूप में क्रॉस को चूमा। मॉस्को के विशेष रूप से श्रद्धेय संरक्षक के रूप में, राज्य संधियों को तैयार करते समय संत को एक गवाह के रूप में बुलाया गया था। जॉन III के तहत मॉस्को में शामिल होने के बाद, नोवगोरोडियन, जिनके पास सेंट सोफिया में अपने शासकों को चुनने का अधिकार था, ने केवल सेंट पीटर द वंडरवर्कर की कब्र पर अपने आर्कबिशप को स्थापित करने की शपथ ली। संत की कब्र पर, रूसी उच्च पदानुक्रमों का नाम और चुनाव किया गया।

रूसी इतिहास लगातार मेट्रोपॉलिटन पीटर का उल्लेख करते हैं; सेंट पीटर की कब्र पर प्रार्थना के बिना एक भी महत्वपूर्ण राज्य उपक्रम पूरा नहीं हुआ था। 1472 और 1479 में सेंट पीटर के अवशेष स्थानांतरित किये गये। इन घटनाओं की याद में, 5 अक्टूबर (18) और 24 अगस्त (6 सितंबर) को समारोह स्थापित किए गए।