Meleplets (घड़ी): जीवनी। व्याकरण स्लावफुल मल्टी रोटसन स्लाव व्याकरण रेटोट्स्को मेलो

मैं अवधि। मैक्सिम ग्रीक यह मॉस्को आरयूएस की बात आती है, जो चर्च स्लावोनिक भाषा के दक्षिण स्लाव संस्करण के अफोनोव का एक आम विचार है। उनका मुख्य कार्य ग्रीक मूल (रंग ट्रायोड 1525) में लीटर्जिकल ग्रंथों को सही करना और यूनानी भाषा (व्याख्यात्मक पीएसएएलईटी 1522) से नए अनुवादों के निर्माण को सही करना है। इस अवधि के दौरान, मैक्सिम यूनानी ग्रीक भाषा के एक अपूर्ण मॉडल के रूप में चर्च स्लावोनिक भाषा को समझता है, जिसे ग्रीक नमूने पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। यह चर्च स्लावोनिक भाषा के रूसी इतिहास के विनिर्देशों से अवगत नहीं है, जो सभी ऑर्थोडॉक्स स्लाव के लिए एक आम भाषा के साथ पुस्तक भाषा पर विचार करता है। त्रुटि सुधार उन तत्वों के व्याकरण प्रणालीकरण द्वारा प्राप्त किया जाता है जिनसे टेक्स्ट बनाया गया है। अपने संदेश में, "शब्द सुधार के बारे में चुराया गया है" वह खुद को ग्रीक और चर्च स्लावोनिक भाषा के सहसंबंध के अधिकार के साथ व्याकरण के एकमात्र गुणक के रूप में मूल्यांकन करता है।

द्वितीय अवधि। ग्रीक सिखाता है और शिक्षण ग्रंथ, व्याख्यात्मक और व्याकरण संबंधी लेखन बनाता है; प्रशिक्षण उद्देश्यों के लिए, उनका अनुवाद किया जाता है और psalter 1552

यह रूसी घुड़सवार स्लावोनिक भाषा के विनिर्देशों को समझने के लिए आता है। उन्हें पता चलता है कि चर्च स्लावोनिक भाषा में गलतियों न केवल ग्रीक की अज्ञानता के कारण उत्पन्न होती है, बल्कि पुस्तक और नेकनिक भाषा के तत्वों की तुलना और उससे संबंधित अक्षमता के कारण भी होती है।

मैक्सिम ग्रेक की भाषाई स्थापना को परिभाषित किया जा सकता है चर्च स्लावोनिक भाषा का लगातार "Russification"। एक व्याकरणिक स्थिति में परिवर्तनशीलता को खत्म करने के प्रयास में, मैक्सिम चर्च स्लावोनिक भाषा के वेरिएंट रूपों से चुनता है, जो रूसी के साथ मेल खाता है। इसलिए वह पुरातन से छुटकारा पाता है, वास्तव में पुस्तक संरचनाओं और नतीजतन बातचीत के साथ पुस्तक भाषा लाता है। (पाठ पहना जाता है, यद्यपि केवल कुछ दे रहा है !!!)

लॉरेंस ज़िज़ानी (स्टोरस्की का लॉरेंस; ?? - 1633 के बाद) - पुरातन, प्रसिद्ध बेलारूसी वैज्ञानिक। प्रारंभ में, वह ल्वीव भाई स्कूल में एक शिक्षक थे, जहां से 15 9 2 में वह ब्रेस्ट गए, फिर विलनो (अब विल्नीयस) के लिए, जहां 15 9 6 में एक वर्णमाला और चर्च स्लावोनिक व्याकरण जारी किया गया। सिज़ानी व्याकरण - पूर्वी स्लाव भाषा विज्ञान के पहले स्मारकों में से एक। की तैनाती ग्रीक और लैटिन नमूने के लिए सचेत अभिविन्यास के साथ। इसका उद्देश्य ग्रीक के साथ चर्च स्लावोनिक भाषा के बराबर महत्व साबित करना था; आकार के वर्णनात्मक या नियामक उद्देश्यों का पीछा नहीं किया (इसके नियम कभी-कभी उस समय के वास्तविक भाषा प्रथाओं से दृढ़ता से विचलित होते हैं)।

रेटॉट्सॉय मेलि दुनिया में - मैक्सिम Gerasimovich Wortski, Maksentiya के नाम का एक मिश्रित रूप है; लैटिन छद्म नाम Theophile ऑर्थोलॉजिस्ट; संभवतः 1577-1579 या 1572 दिन का स्थान - 17 (27) दिसंबर 1633, रूढ़िवादी आर्कबिशप पॉलीटस्क; लेखक, ज्ञान कार्यकर्ता।

1618-1619 में। - मुख्य फिलोलॉजिकल काम "ґrammatіki slavensky नियमित Cvtaґma" अगले दो सदियों के लिए चर्च स्लावोनिक व्याकरणिक विज्ञान का आधार है। निम्नलिखित भागों में शामिल हैं: वर्तनी, व्युत्पत्ति, वाक्यविन्यास, पूछ रहा है। यूनानी व्याकरण के नमूने के अनुसार लिखित, दिखने वाले का काम चर्च स्लावोनिक भाषा की विशिष्ट घटना को दर्शाता है। यह संबन्धित है मामले का मामला स्थापित करनास्लाव भाषाओं के लिए असाधारण (इस में पश्चिमी व्याकरणियों से पहले छात्र जिन्होंने लैटिन भाषा के मानदंड के तहत जीवित भाषाओं के मामले को अनुकूलित किया), दो झुकाव क्रियाओं की स्थापना, परिभाषा (बिल्कुल बिल्कुल सही नहीं) क्रियाओं का प्रकार, आदि; चिह्नित स्लाव लेखन के अतिरिक्त पत्रजिसमें इसकी आवश्यकता नहीं है। Pooztsky के "व्याकरण" में कविता पर एक अनुभाग भी है, जहां सिलोबिक संस्करण के बजाय, एक कथित रूप से अधिक असाधारण स्लाव भाषण (वास्तविकता, प्रतिकारक प्राचीन प्राचीन नमूना; मकबरे का प्रयोग; मकबरे के प्रयोग के रूप में मीट्रिक का उपयोग करने का प्रस्ताव है; मकबरे का प्रयोग चर्च स्लावोनिक भाषा के कृत्रिम मेट्रिकाइजेशन में कोई परिणाम नहीं है)। उनका "व्याकरण" कई उदाहरणों से संतृप्त है जो व्याकरणिक नियमों के अवशोषण को सुविधाजनक बनाता है। उन्हें बार-बार जीवित रूसी भाषा के दृष्टिकोण के साथ दोबारा मुद्रित किया गया था और स्कूलों में रूसी फिलोलॉजी और शिक्षण व्याकरण के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। Azbukovniki XVII शताब्दी में। उसके व्यापक बयान से। Pochtsksky के "व्याकरण" को विदेश में प्रकाशित कई बाद के स्लाविक व्याकरण के लेखकों द्वारा ध्यान में रखा गया था - हेनरिक विल्हेल्म लुडोल्फ (ऑक्सफोर्ड, 16 9 6), इल्या स्काईविच (एम्स्टर्डम, 1706), पॉल नादोविच (राम्निका, 1755), स्टीफन वुयानोवस्की (वियना, 17 9 3) और अब्राहम गेराज़ोविच (वियना, 17 9 4)। 1618 में मुद्रित "स्लाव विज्ञान भाषा" के लेखन में उनकी भागीदारी से इसकी पुष्टि हुई थी।

2. मॉस्को में प्रकाशित (गुणा) ग्रामर स्लैवेन मालतस्की माल्टी, 1648 (शुरुआत। 7156 जी। 6 दिसंबर, कोनच। 7156 फरवरी 2)। एलेक्सी; जोसेफ। पंक्तियां 19. फ़ॉन्ट: 10 पंक्तियां \u003d 78 मिमी। 388 चादरें; उनमें से संख्या और नीचे की ओर नोटबुक (जो 48.5 है) का हस्ताक्षर। शुरुआत में (l.l. 1-44) - व्याकरण का प्रस्ताव। अंत में - बाद में। आभूषण: आद्याक्षर 1; स्क्रीनसेवर 16 3 बोर्डों के साथ। दो रंगों में मुद्रण: काला और लाल। युग की बाध्यकारी: चमड़े के साथ ढके बोर्ड, पीतल संघर्ष। 21.8x17cm।

1618-161 9 में, पूर्वी स्लेव्स के मुख्य फिलोलॉजिकल श्रम "ґramatіki slavensky नियम cvntaґma" (एवी, अब विल्नीयस के पास अवावेश) - अगले दो सदियों के लिए चर्च स्लावोनिक व्याकरणिक विज्ञान का आधार, कई पुनर्मुद्रण, प्रसंस्करण और अनुवाद के साथ। वहां, एक ही नाम के साथ झील के किनारे पर, XVII शताब्दी की शुरुआत में ओगिंस्की के राजकुमारों की संपत्ति थी, जहां 1618 में बोगदान ओगिनस्की ने प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की, जिसने स्लाविक और पोलिश किताबों को मुद्रित किया। "व्याकरण" दिखने का - स्लाव व्याकरण संबंधी विचार के लिए एक उत्कृष्ट स्मारक।

Maletiy Rottski (दुनिया में - मैक्सिम Gerasimovich Poozkiy, Maksentiya, उर्फ \u200b\u200bथियोफाइल ऑर्थोलॉजिस्ट के नाम का एक मिश्रित रूप है; पैदा हुआ। 1177-1578, दिन की जगह या कमनेट-पोदोल्स्की - 17 (27) दिसंबर 1633 (डर्मन ) - आर्कबिशप पोलॉट्सक; लेखक, ज्ञान कार्यकर्ता। सक्रिय रूप से यूक्रेनी भूमि पर स्थित रूढ़िवादी चर्च के प्रवेश की वकालत की, यूनिओ के लिए; प्रस्तावों को सर्कल से एक संदर्भ प्राप्त हुआ, पेरीमाली यशायाह (कोपिन्स्की) के बिशप के आसपास एकजुट हो गया। बेटा रूसी लेखक-विवाद Gerasima Pozkogo, Ostrog स्कूल के पहले रेक्टर, चर्च स्लावोनिक भाषा का संज्ञान, "ओस्ट्रोग बाइबिल" के संपादन और प्रकाशन के प्रतिभागी इवान फेडोरोवा। मेलल की प्राथमिक शिक्षा एक लोकप्रिय में प्राप्त हुई थी अपने पिता और ग्रीक किरिल लुकारिस से स्कूल (भविष्य में ओस्ट्रोज्स्क स्कूल के रेक्टर, और बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति), जहां वह चर्च स्लावोनिक और ग्रीक मास्टर करने में सक्षम था। पोचोत्सेस्की प्रिंस कॉन्स्टेंटिन ऑस्ट्रॉर्स के पिता की मृत्यु के बाद केआई ने जेसुइट अकादमी में आगे की शिक्षा के लिए एक सक्षम युवक भेजा (यह 15 9 4 में या 1601 में विभिन्न स्रोतों में हुआ; पहला विकल्प अधिक विश्वसनीय माना जाता है); तब दिखने वाली ने विदेशों में बहुत यात्रा की, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंट लीपजिग, विटनबर्ग और नूर्नबर्ग विश्वविद्यालय में विभिन्न विश्वविद्यालयों में व्याख्यान की बात सुनी। शायद विदेश में, उन्हें डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की वैज्ञानिक डिग्री मिली। मिन्स्क के पास प्रिंस बी सोलोमोमेस्की द्वारा बसने की वापसी। हम अक्सर मिन्स्क की यात्रा करते थे, जो उल्ला के खिलाफ लड़े, जिसके परिणामस्वरूप कई यूनियट्स मिन्स्क में रूढ़िवादी बिरादरी में लौट आए। लगभग 1608 विल्ना में चले गए, जिसमें विलन ब्रदरहुड में शामिल था, गुमनाम रूप से एक ग्रंथ जारी किया गया "αντίγραφη" ("उत्तर"); शायद एक भाई स्कूल में पढ़ाया जाता है। राष्ट्रीय धार्मिक संघर्ष में सक्रिय रूप से भाग लिया। 1610 में छद्म नाम थियोफाइल ऑर्थोलॉजिस्ट के तहत अपने सबसे प्रसिद्ध काम "θρηνος" ("रोना") मुद्रित किया गया, जैसे कि फोर्स्की में अन्य अन्य राजनयिक कार्यों में से अधिकांश - पोलिश में। इस निबंध में, बिशपों के बाचों के लेखक जिन्होंने यूएलवाईए में स्विच किया, उन्हें पकड़ने के लिए आग्रह करता था, लेकिन रूढ़िवादी पादरी की लापरवाही और दुरुपयोग की भी आलोचना करता है; कैथोलिकों के साथ विवाद में, पॉज़की अपने समय के एक विश्वकोशीय शिक्षित व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, उद्धरण या 140 से अधिक लेखकों का उल्लेख करता है - न केवल चर्च के पिता, बल्कि कई प्राचीन और वैज्ञानिकों और लेखकों को पुनर्जीवित करते हैं। यह काम, लुक्ची ने रूढ़िवादी के बीच भारी लोकप्रियता हासिल की; जैसा कि उन्होंने स्वयं लिखा था, कुछ समकालीन लोगों ने इस पुस्तक को ज़्लाटौस्ट के जॉन के कार्यों के बराबर माना और उसके खून से शेड के लिए तैयार थे और आत्मा देते थे। कैथोलॉजिक और रूढ़िवादी दोनों की आलोचना, मलबे और बेलारूस के लोगों के धार्मिक और राष्ट्रीय उत्पीड़न को दर्शाती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके अधिकारों की सक्रिय सुरक्षा के लिए कॉल पोलिश शाही अधिकारियों द्वारा बहुत परेशान था। 1610 में सिगिस्मुंड III ने 5,000 सोने के जुर्माना के खतरे के तहत विलन ब्रदरहुड की किताबों को बेचने और खरीदने पर प्रतिबंध लगा दिया; स्थानीय अधिकारियों के राजा ने जब्त करने वाले भाईकृत टाइपोग्राफी को मंजूरी दे दी, किताबों को उठाया और जला दिया, और सेट और प्रूफ्रेडर्स को गिरफ्तार करने के लिए, जो पूरा हो गया था। संपादक और प्रूफ्रेडर लीनी कारपोविच उलटा में गिर गया; हम गिरफ्तारी से बचने में कामयाब रहे हैं। रॉयल दमन के बाद दूर देखने की जिंदगी और गतिविधियों के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। शायद, वह मलोरोसिया लौट आया; शायद कुछ समय ओस्ट्रोग में रहते थे और स्कूल में पढ़ाया जाता था। हमें कीव भाई स्कूल के पहले रेगर्स में से एक माना जाता है, जो 1615-1616 में आयोजित किया जाता है, जहां उन्होंने चर्च स्लावोनिक भाषा और लैटिन सिखाया। फिर वह विल्ना लौट आया, जहां वह पवित्र मठ में रहता था। दबाव में या यहां तक \u200b\u200bकि विलन ब्रदरहुड की स्पष्ट आवश्यकता से, जो यूनिअइट के साथ पोर्ट्रेट के संपर्कों के प्रति उदासीन नहीं रह सका, मकबरे के नाम पर एक मोस्टिसवाद लिया। 1616 में मलबोरोस में उनका अनुवाद "शिक्षक के सुसमाचार ... हमारे कॉलिस्टा के पिता प्रकाशित किए गए थे।

"व्याकरण"निम्नलिखित भागों में शामिल हैं: वर्तनी, व्युत्पत्ति, वाक्यविन्यास, पूछ रहा है। यूनानी व्याकरण के नमूने के अनुसार लिखित, दिखने वाले का काम चर्च स्लावोनिक भाषा की विशिष्ट घटना को दर्शाता है। यह मामलों के मामलों की एक प्रणाली की स्थापना से संबंधित है, स्लाव भाषाओं की विशेषता (इस में, पश्चिमी व्याकरणियों से पहले जो लैटिन भाषा के मानदंड के तहत जीवित भाषाओं के मामले को अनुकूलित करते हैं), दो की स्थापना क्रियाओं का हिंग, क्रिया के प्रकार, आदि की परिभाषा (काफी सटीक नहीं); स्लाव लेखन के अतिरिक्त पत्र हैं जिनमें इसकी आवश्यकता नहीं है। Pooztsky के "व्याकरण" में कविता पर एक अनुभाग भी है, जहां सिलोबिक संस्करण के बजाय, एक कथित रूप से अधिक असाधारण स्लाव भाषण (वास्तविकता, प्रतिकारक प्राचीन प्राचीन नमूना; मकबरे का प्रयोग; मकबरे के प्रयोग के रूप में मीट्रिक का उपयोग करने का प्रस्ताव है; मकबरे का प्रयोग चर्च स्लावोनिक भाषा के कृत्रिम मेट्रिकाइजेशन में कोई परिणाम नहीं है)। उनका "व्याकरण" कई उदाहरणों से संतृप्त है जो व्याकरणिक नियमों के अवशोषण को सुविधाजनक बनाता है। इसे बार-बार पुनर्मुद्रित किया गया था (विल्ना, 1629; क्रेमेट्स, 1638, 1648; मॉस्को, 1648, 1721, जीवित रूसी भाषा और व्याकरण की खोज के लाभों के बारे में अतिरिक्त लेखों के बारे में अतिरिक्त लेख) और रूसी फिलोलॉजी और शिक्षण के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा स्कूलों में व्याकरण। Azbukovniki XVII शताब्दी में, व्यापक निष्कर्ष इसके बने होते हैं। Pochtsksky के "व्याकरण" को विदेश में प्रकाशित कई बाद के स्लाविक व्याकरण के लेखकों द्वारा ध्यान में रखा गया था - हेनरिक विल्हेल्म लुडोल्फ (ऑक्सफोर्ड, 16 9 6), इल्या स्काईविच (एम्स्टर्डम, 1706), पॉल नादोविच (राम्निका, 1755), स्टीफन वुयानोवस्की (वियना, 17 9 3) और अब्राहम गेराज़ोविच (वियना, 17 9 4)। पोजकी ने शैक्षिक सामग्री के एक जागरूक आकलन की आवश्यकता पर बल दिया - "बुद्धिमान शब्दों का दिमाग"। उन्हें सीखने के 5 स्तर लॉन्च किए गए थे: "Zrey, सुनो, जानें, विचार करें, याद रखें।" कुछ शोधकर्ता कथित रूप से एक ही समय में देखने के द्वारा तैयार किए जाते हैं, लेकिन कोई पुष्टि जानकारी नहीं मिली। सीकर के यूनानी व्याकरण के बारे में संदिग्ध जितना (कथित तौर पर कोलोन में 1615 संस्करण)। हालांकि, स्लाव विज्ञान भाषा के लेखन में उनकी भागीदारी की पुष्टि हुई, जो 1618 में उसी एवी में मुद्रित हुई। 1619 के "व्याकरण" के प्रमुख का कारोबार बोगदान ओगिंस्की की बाहों के कोट को सजाता है, और पुस्तक में भी एक समर्पण होता है
Patriarch Constantinople Timothy और Vilensky मठ Leonia Karpovich के archimandrite। 1648 का मास्को संस्करण चौथा है। एलेक्सी मिखाइलोविच के राजा के आदेश द्वारा मुद्रित और मास्को पितृसत्ता जोसेफ के अपने आध्यात्मिक पिता के आशीर्वाद के साथ, यह गुमनाम रूप से दिखाई दिया, "संपादित" रूप में, भाषाई तर्क द्वारा पूरक, जिसका प्राधिकरण ग्रीक के अधिकतम को जिम्मेदार ठहराया जाता है । मुख्य पाठ को काफी व्यापक प्रस्ताव दिया गया था, जिसमें ग्रामर के लाभों की लागत शामिल थी, जिसमें पवित्र शास्त्रों को पढ़ने के साथ-साथ चर्च के पिता के "नाजुक निर्देश" भी शामिल थे। "व्याकरण" को चार भागों में विभाजित किया गया है: वर्तनी, व्युत्पत्ति, वाक्यविन्यास और अनुरोध, जो नाराजता में एक नई स्ट्रोक सिस्टम का प्रतिनिधित्व करते हैं। "यह इस चार टुकड़ों से भी सिखाया जाता है। वर्तनी पिसाटी का अधिकार सिखाती है, और नदियों में आवाज ठीक से हिट हुई है। व्युत्पत्ति सटीक रूप से उनके हिस्से में परामर्श सिखाती है। सिंटैक्स समस्या को सुप्रिंट करने में मुश्किल सिखाता है। वह मीटर, या स्लिट की कविताओं की संख्या का माप सिखाती है। " प्रारंभ में पश्चिमी क्षेत्र के पोलोनियम की मजबूती का विरोध करने के लिए डिज़ाइन किया गया, फोरेचस्की की पुस्तक ने रूस के सांस्कृतिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 1755 "रूसी व्याकरण" एमवी में उपस्थिति से पहले। Lomonosov वह चर्च-स्लाव भाषा की मुख्य पाठ्यपुस्तक थी। कई दशकों तक, सक्षम लोगों ने "स्लाववेन के व्याकरण" पर अध्ययन किया "ग्लोगोलाती और पिसति का लाभ।" लेकिन यदि आप ईमानदारी से स्वीकार करते हैं, तो पोचोटस्की के माल्टी के स्लाविक व्याकरण को एक गैर-सांप्रदायिक भाषा द्वारा लिखा गया था। इसे दूर करने के लिए, बहुत धैर्य की आवश्यकता थी और यहां तक \u200b\u200bकि साहस भी था। इसे "प्रसिद्ध कलात्मक क्रिया और पिसाती कला" पर ध्यान देना बुद्धिमान था। "जोर क्या है?" - रूसी आदमी को पढ़ सकता है और जवाब पर अपना सिर तोड़ दिया: "ईएसएम ने ऊपरी प्रतिबंध से पूछने की सलाह दी।" या: "विराम चिह्न क्या है?" "भाषण हैं, बैनर के डिजाइन में विभिन्न की एक सूची, अलगाव।" लेकिन यह पता लगाना अभी भी संभव था। और यह एक गंभीर पुस्तक थी, वैसे, और नियम, "मीटर या स्लिट की कविताओं की संख्या के माप" के रूप में। और समकालीन लोगों में फिलोलॉजिस्ट-इनोवेटर का यह अनुरोध और निकटतम वंशज भी अक्सर सहानुभूति का कारण नहीं बनते थे। XVIII सेंचुरी V.K के प्रसिद्ध कवि। लेख में Trediakovsky "रूसी के प्राचीन, औसत और नई कविता पर" इस \u200b\u200bबारे में लिखा: "यह ज्ञात नहीं है कि कविता उसके द्वारा प्यार नहीं किया गया था या तो यह स्टेशन की ग्रीक प्राचीन और लैटिन विधि के साथ प्यार में था, जो कि अपनी कविताओं के लिए, पूरी तरह से ग्रीक और लैटिनस्की के लिए अपना खुद का बना दिया। लेकिन जब से मुझे देखो की देखभाल की परवाह नहीं है, वैज्ञानिकों ने हमारे आध्यात्मिक लोगों को अपनी कविताओं की इस रचना को नहीं लिया, तो वह केवल उदाहरण के वंशजों की गवाही पर अपने व्याकरण में बने रहे, और उन्हें अनुमोदित किया गया औसत संरचना के कविता छंदों पर अधिक वंशज, उन्हें कुछ स्वास्थ्य और पोलिश कविताओं के नमूने के लिए अग्रणी। "

1620-1621 में, कुलपति जेरूसलम फोफान बेलारूसी और बेलारूस में थे: लगभग सभी बिशपियन विभागों को यूएलवाईए में बदल दिया गया था, और यह नए पदानुक्रमों का निर्माण करना आवश्यक था। Feofan ने डिप्लोमा भेजा जिसमें उन्होंने उम्मीदवारों को चुना और उसे भेजने की सलाह दी। Vilensky उम्मीदवार (Svyatoshovsky मठ एल। Karpovich के आर्किमेंड्राइट) बीमार था, तो मुझे कीव में ले जाया गया था; उनके कुलपति ने आर्कबिशप पोलॉस्की, बिशप विटस्कस्की और मस्टिस्लावस्की (1618 से इन विभागों को एकीकृत आईओएसएएफएटी कुंटसेविच रखा) रखा। 1620 के अंत में, लेनिटी कारपोविच की मौत के बाद, चौकीस्की को Svyathodukhov मठ के आर्किमेंड्राइट निर्वाचित किया गया था। इस अवधि के दौरान, उन्होंने उई के खिलाफ रूढ़िवादी और नए बिशप की रक्षा के लिए सक्रिय गतिविधियां शुरू कीं; उन्होंने वाइलेन्स्की मंदिरों में उपदेशों के साथ बात की, शहर के हॉल में, शहरों, स्थानों, खेतों और मैग्नेटस्की महलों द्वारा पत्र और पुस्तकों के साथ अपने राजदूतों को भेजा ... जूनि किंग सिगिस्मुंड III के संरक्षक ने न्यू ऑर्थोडॉक्स बिशप को मंजूरी नहीं दी और मेट्रोपॉलिटन। शाही सरकार ने फोफान के कार्यों की निंदा की, इसे तुर्की जासूस के साथ घोषित किया, और बिशपों ने न्यायिक जिम्मेदारी को पकड़ने और आकर्षित करने का आदेश दिया। 1621 में प्रकाशित पॉज़की सिगिस्मुंड के खिलाफ, तीन पत्र, अपमानजनक, राज्य के दुश्मन, महामहिम और उत्तेजक और आज्ञाओं को गिरफ्तार करने के आदेशों की घोषणा करते हुए। विल्ना में, रूढ़िवादी के पोग्राम का आयोजन किया। प्रतिक्रिया में लड़की ने कई विरोधी रूस के काम जारी किए, जिसमें रूढ़िवादी पदानुक्रम की बहाली की रक्षा की जाती है, कैथोलिक-एकजुट आरोपों को अस्वीकार करता है, शाही अधिकारियों की मध्यस्थता और यूक्रेनी और बेलारूसी आबादी के उत्पीड़न को दर्शाता है जिन्होंने अपने अधिकारों का बचाव किया और गरिमा: "Verificatia NiewInności ..." ("निर्दोषता का अर्थ ...", Vilna, 1621), "Obrona Verificatiyy ..." ("बहाना", "...", Vilna, 1621), " Elenchus Pism uszczypliwych ... "(" विषाक्त लेखन को उजागर करना ... ", विल्ना, 1622), आदि। 1623 में मेट्रोपॉलिटन शब्दों के साथ वह वारसॉ में सेजम में गया, जहां उन्होंने न्यू ऑर्थोडॉक्स बिशप की मंजूरी बनाने की कोशिश की। । 1623 के पतन में, विद्रोही की आबादी ने विट्सब की आबादी को होसाफेक कुंटसेविच के असीमित आर्कबिशप को मार डाला। पोप शहरी आठवीं के आशीर्वाद के साथ, शाही अधिकारियों ने विद्रोहियों के साथ क्रूरता से निपटाया, मैंने इस तथ्य को देखा कि वह उनका आध्यात्मिक सहयोगी था। इस वजह से, उन्होंने राष्ट्रमंडल की सीमाओं से परे जाने का फैसला किया और 1624 की शुरुआत में, कीव में रोकने से पहले मध्य पूर्व में गया। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, मिस्र और फिलिस्तीन का दौरा किया; 1626 में कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से वह कीव लौट आया। बाद में भर्ती हुए, प्रिंस जफ्त्टोविच के पत्र में देखकर, यात्रा उल्ला की योजनाओं से जुड़ी हुई थी, जिसे उसने कुलपति की परवाह नहीं की थी। हम कुलपति से डिप्लोमा प्राप्त करना चाहते थे, जो स्टावर्रोपिगिन बिरादरी की स्वायत्तता को सीमित करते थे, और वास्तव में उसे लाया था। रूढ़िवादी, जो poozkoy लौट आया, सावधान, भी शत्रुतापूर्ण मिले। कीव-पेचेर्स्क मठ के आर्किमेंड्राइट जखारिया कोपीस्टेन्स्की ने पोर्ट्रेट को स्वीकार नहीं किया और जोर दिया कि अन्य मठ ऐसा करते हैं; इसका कारण डिप्लोमा और अफवाहों को उल्य के झुकाव के बारे में लाया गया था। केवल I. Boreletsky के प्रयासों के कारण (जूनि की प्रवृत्ति का भी आरोप लगाया गया), उन्होंने मेषिगोरस्की मठ को स्वीकार कर लिया। 1626 के वसंत में संदेह, बोरेतस्की और पोचोत्सेस्की को दूर करने के लिए "कई पादरी, पन्या शेखाटो, परिचय, बर्मर्स, रेट्सी, ब्रैंटस्टवा चर्च और सभी सहायता, सभी निर्दोषता और उनके गायन संकेतों की वफादारी से पहले स्पष्ट थे .. । ", जैसे मेट्रोपॉलिटन पीटर की कब्र ने एक विशेष प्रमाण पत्र में लिखा था। लड़की एक कठिन स्थिति में साबित हुई: डिप्लोमा लाने के बाद, अपने विलेन्स्की मठ में, लौटना असंभव था, कीव में, वह डिसफोलन था। वह राजकुमार को जनसुस्की को वोलिन पर डर्मांस्की मठ की आर्किमेंड्राइट की खाली जगह पाने के लिए अपील करता है, जो तब जनुष के पुत्र अलेक्जेंडर के अनुपालन में था। यह अधिनियम पोशाक के जीवन में घातक साबित हुआ। एकजुट मेट्रोपॉलिटन रास्की लाने के लिए, ज़ासलावस्की ने इस पर सहमति व्यक्त की, लेकिन बशर्ते कि पूजेकी यूलीए में शामिल हो जाए। कुछ oscillations के बाद, Pozki सहमत हुए। लेकिन उन्हें पूरी तरह से विश्वास नहीं किया गया और असीमित को उपचार की लिखित पुष्टि की मांग की गई। जून 1627 में, फोरर्स्की एक यूनिकेट्रॉन बन गया। साथ ही, उन्होंने पूछा कि रोम से उत्तर प्राप्त करने से पहले, यह गुप्त रूप से आयोजित किया गया था, ताकि आर्कबिशप का शीर्षक उसके पीछे रहता है, आदि। इस संक्रमण के सच्चे कारण अलग-अलग तरीकों से बाधित होते हैं। 1628-1629 के दौरान, कई किताबें जारी की गईं, जिसमें वह अपने कार्यों को औचित्य देते हैं, यूएलवाईए के लिए छोड़ देते हैं, अपने पिछले विचारों सहित रूढ़िवादी ध्रुवों के कार्यों की आलोचना करते हैं, मुख्य रूप से पूरी तरह से धार्मिक मुद्दों से संबंधित हैं। यूआईए के पक्ष में फोरर्स्की की गतिविधियों को एक पूर्ण पतन का सामना करना पड़ा। अपनी पहल पर, 1627 के पतन में, कीव में एक कैथेड्रल आयोजित किया गया था, जिस पर उन्होंने प्रकाशन के लिए अपने कैटेसिज्म तैयार करने का वादा किया था, लेकिन उन्होंने पहले से ही रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के बीच मतभेदों पर अपने प्रतिबिंबों को प्रकाशित करने की अनुमति देने के लिए कहा; फरवरी 1628 में, वोलिन पर शहर के शहर में कैथेड्रल में, यह पहले से ही तर्क दिया गया था कि मुख्य प्रावधानों में पश्चिमी और पूर्वी चर्च अलग नहीं होता है, इसलिए उनके सुलह को संभव बनाता है। अपने प्रस्तावों पर चर्चा करने के लिए, एक नए कैथेड्रल को बुलाए जाने का निर्णय लिया गया, जिसमें दिखने वाले को अपने विचारों की प्रस्तुति तैयार करना पड़ा। लेकिन लेखन के बजाय, उन्होंने एक "माफी" लिखी, जिसमें रूढ़िवादी ने विभिन्न प्रकार के विभिन्नताओं में आरोप लगाया और कैथोलिक धर्म में शामिल होने के लिए बुलाया; पुस्तक मेट्रोपॉलिटन की मंजूरी के बिना प्रकाशित की गई थी। उसके संघ के। साकोविच को पैच किया। दूर देखने का व्यवहार और उनकी पुस्तक ने आक्रोश का कारण बना दिया। अगस्त 1628 में पांच बिशप एक नए कैथेड्रल में आए, बहुत कम पादरी, लाइट, कोसाक्स पहुंचे। जब तक वह "माफी" से इनकार नहीं करता तब तक हमने बैठक की अनुमति नहीं दी; उन्होंने विरोध करने की कोशिश की, लेकिन सीखना कि मिखाइलोवस्की मठ से इकट्ठे हुए लोग हिंसा को धमकी देते हैं यदि उनके एकजुट हो जाएंगे, तो उसके पास किताब से सार्वजनिक, अधिनियम पर हस्ताक्षर करने, उसे शाप देने, और उसके चादरों के सदस्य के रूप में इकट्ठा किया। लोगों को शांत करने के लिए, कैथेड्रल ने जिला डिप्लोमा जारी किया, ताकि दिखने वाले और अन्य पदानुक्रम को अब एकजुट होने का संदेह न हो। लेकिन फिरोजी अचानक डर्मांस्की मठ में लौट आए, ने कैथेड्रल के खिलाफ निर्देशित "प्रोटेस्टेटिया" को लिखा और प्रकाशित किया, जहां उन्होंने रूढ़िवादी के खिलाफ खुलेआम खोला, नानीयाटंता से अपने पूर्व त्याग की व्याख्या की, और राजा को चर्चों के सुलह के लिए एक नया कैथेड्रल आयोजित करने के लिए कहा । 1629 में ल्वीव में कैथेड्रल को बुलाया गया था, लेकिन रूढ़िवादी ने इसमें भाग लेने से इनकार कर दिया। एक बार उन लोगों के एक चक्र में जिनके साथ उनके सभी जीवन संघर्ष करते थे, पुराने दोस्तों, बीमार कहानियों द्वारा त्याग किए गए, डर्मन में शेष, ने कुछ और नहीं लिखा और प्रकाशित नहीं किया। उसी स्थान पर, वह मर गया और डर्मान्स्की मठ में 17 (27) दिसंबर 1633 को दफनाया गया। राहत पूरी तरह से सुसंगत नहीं थी, लेकिन इसकी गतिविधियों के साथ, शैक्षिक कार्य, जिसका फल चर्च-स्लाव "व्याकरण" बन गया, पूर्वी स्लाव की संस्कृति में अमूल्य महान योगदान की दिखती है।

एमपीजीई मालिक पुस्तकालय के स्वामित्व वाले सबसे पुराने प्रकाशनों में से एक, XVIII शताब्दी की शुरुआत के शिक्षित संस्करण हैं, जिसके लिए बच्चे और वयस्क जो जल्दी या बाद में शिक्षा प्राप्त करते हैं। यह Pochotsky की दुर्भावना के "व्याकरण" (1648)तथा "अंकगणित" Leonty Magnitsky (1714)। मिखाइल वसीलीविच लोमोनोसोव ने इन पुस्तकों को "अपने शिक्षण के द्वार" से बुलाया।

हमारी लाइब्रेरी में संग्रहीत "व्याकरण" उदाहरण की शीर्षक सूची खो गई है, लेकिन कई संकेतों में इसे XVIII शताब्दी में जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

में 1618 – 1619 जीजी Rosetsky की Maleti ने अपने मुख्य philological काम किया - अगले दो सदियों के लिए चर्च स्लावोनिक व्याकरणिक विज्ञान का आधार, कई पुनर्मुद्रण, प्रसंस्करण और अनुवाद - "दुनिया के निर्माण की गर्मियों में, दुनिया के निर्माण की गर्मियों में ग्रामर ग्रेट ग्रेड मॉस्को में व्याकरण, भगवान के मांस में क्रिसमस से 1714 शब्द, 14 महीने फेबीरिया का संकेत देते हैं। " [अंजीर। एक ]।

"व्याकरण" में चार भाग होते हैं: वर्तनी, व्युत्पत्ति, वाक्यविन्यास, पूछना। मैक्सिम ग्रेक के व्याकरण के लाभों पर प्रस्तावना और दार्शनिक शिक्षण "को उनके अंदर प्रवेश लेख के रूप में शामिल किया गया था, और कीव वैज्ञानिक मेट्रोपॉलिटन पीटर की" साक्षरता के लाभ के बारे में शब्द "। पुस्तक के अंत में, मैक्सिम ग्रेक के प्रश्नों और उत्तरों को व्याकरण, रोटोरिक और दर्शन, साथ ही एक अज्ञात लेखक के दो लेख प्रस्तावों के व्याकरणिक विश्लेषण के उदाहरणों के साथ रखा जाता है।

यूनानी व्याकरण के नमूने के अनुसार लिखित, पोर्टोरस्की का काम अभी भी विशिष्ट घटनाओं को दर्शाता है
चर्च स्लावोनिक भाषा। यह स्लाविक भाषाओं में निहित मामलों की एक प्रणाली की स्थापना से संबंधित है (इस में, पश्चिमी व्याकरण विशेषज्ञों के छात्र जिन्होंने लैटिन भाषा के मानदंड के तहत जीवित भाषाओं के मामले को अनुकूलित किया), क्रियाओं के दो हिंग की स्थापना , क्रियाओं के प्रकार की परिभाषा (बिल्कुल बिल्कुल नहीं), आदि; स्लाव लेखन के अतिरिक्त पत्र हैं जिनमें इसकी आवश्यकता नहीं है। Pozki ने पहली बार "जी" पत्र पेश किया और "वाई" पत्र के उपयोग को कमजोर कर दिया; स्वर और व्यंजनों के पत्र नोटेशन के नियमों को निर्धारित करें, एक पूंजी पत्र का उपयोग, विभाजन संकेत, स्थानांतरण नियम; भाषण के आठ भाग आवंटित - सर्वनाम, क्रिया, नाम, कम्युनियन, आदि; विशेषण और अंक की घोषणा का वर्णन किया।

इसके अलावा, "व्याकरण" में कविता पर एक अनुभाग होता है, जहां सिलैबिक वर्सा की बजाय, मेट्रिक का उपयोग कथित रूप से अधिक विशेषता स्लाव भाषण (वास्तविकता में, प्रतिकृति प्राचीन प्राचीन नमूना; कृत्रिम के साथ टेप का प्रयोग) के रूप में किया जाता है। कृत्रिम के साथ टेप का प्रयोग चर्च स्लावोनिक भाषा के मेट्राइजेशन के पास परिणाम नहीं थे)। उनका "व्याकरण" कई उदाहरणों से संतृप्त है जो व्याकरणिक नियमों के अवशोषण को सुविधाजनक बनाता है। इसे बार-बार पुनर्मुद्रित किया गया था (विल्ना, 1629; क्रेमेट्स, 1638, 1648; मॉस्को, 1648, 1721, जीवित रूसी भाषा और व्याकरण की खोज के लाभों के बारे में अतिरिक्त लेखों के बारे में अतिरिक्त लेख) और रूसी फिलोलॉजी और शिक्षण के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा स्कूलों में व्याकरण। Pooztsky का "व्याकरण" कई बाद के स्लाव व्याकरण पर आधारित था, विदेश में प्रकाशित - विल्हेम लुडोल्फ (ऑक्सफोर्ड, 16 9 6), इलिया स्काईविच (एम्स्टर्डम, 1706), पावेल नद्दोविच (रामनिका, 1755), स्टीफन वॉयनाव्स्की (वियना, 17 9 3) ) और अब्राहम गाजा (वियना, 17 9 4)।

पोजकी ने शैक्षिक सामग्री के एक जागरूक आकलन की आवश्यकता पर बल दिया - "बुद्धिमान शब्दों का दिमाग"। उन्हें सीखने के 5 स्तर लॉन्च किए गए थे: "Zrey, सुनो, जानें, विचार करें, याद रखें।"

Melotiy Rotztsky ने पूर्वी स्लाव की संस्कृति में एक बड़ा योगदान दिया: XVIII में - XIX शताब्दी की पहली छमाही। उनका "व्याकरण" सर्बियाई, क्रोएशियाई, रोमानियाई और बल्गेरियाई व्याकरण के लिए एक मॉडल बन गया।

जीवनी संदर्भ।

माल्टी (द वर्ल्ड मैक्सिम में), पोजकी का जन्म 1577 के आसपास Khmechnitsky क्षेत्र के गांव में हुआ था।

प्राथमिक शिक्षा पिता से एक लोकप्रिय स्कूल में प्राप्त हुई (यूक्रेनी लेखक गेरसिमा पॉज़कोगो, ओस्ट्रोजस्क स्कूल का पहला रेक्टर, चर्च स्लावोनिक भाषा का एक गुणक और "ओस्ट्रोग बाइबिल" इवान फेडोरोवा के संपादन और संस्करण के प्रतिभागी और संस्करण) और यूनानी किरिल लुकारिस (भविष्य में ओस्ट्रोज्स्क स्कूल के रेक्टर, और बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति), जहां उन्हें चर्च स्लावोनिक और ग्रीक को मास्टर करने का मौका मिला। अपने पिता की मृत्यु के बाद, प्रिंस कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोग्स्की ने जेसुइट विलेन्स्क अकादमी को आगे के प्रशिक्षण के लिए एक सक्षम युवक भेजा (विभिन्न स्रोतों के अनुसार, यह हुआ या 15 9 4 में या 1601 में)। तब टेरेटी ने बहुत से विदेशों में यात्रा की, लीपजिग, विटनबर्ग और नूर्नबर्ग में विभिन्न प्रोटेस्टेंट विश्वविद्यालयों में व्याख्यान की बात सुनी। विदेश में, उन्हें डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की वैज्ञानिक डिग्री मिली। लौटने, दिखने वाला मीन्स्क के पास प्रिंस सोलोमेरोत्सकी के कब्जे में बस गया।

अपने सभी चर्च और लेखन करियर धार्मिक, सांस्कृतिक और राष्ट्रीय विवाद के संदर्भ में विकसित हुए, जो XVII शताब्दी के पहले दशकों में बेलारूस, यूक्रेन, लिथुआनिया और पोलैंड में हुआ था। उन्होंने राष्ट्रीय धार्मिक संघर्ष में सक्रिय रूप से भाग लिया: यूएलवाईए के खिलाफ लड़े, नतीजतन, कई यूनियट्स मिन्स्क में रूढ़िवादी बिरादरी में लौट आए।

लगभग 1608, वह विल्ना चले गए, जिसमें सेंट के विलन ब्रदरहुड में शामिल थे। आत्मा, जिसमें प्रिंटिंग हाउस में गुमनाम रूप से एक ग्रंथ जारी किया गया "αντίγραφη" ("उत्तर"), शायद एक भाई स्कूल में पढ़ाया गया था। 1610 में छद्म नाम थियोफाइल ऑर्थोलॉजिस्ट के तहत पोलिश में अपना काम "θρηνος" ("रोना") प्रकाशित हुआ, जिसे उन्होंने अपने सभी राजनीतिक लेखन में उपयोग किया। काम में, लेखक यूएलवाईए में निगलने वाले बिशप को प्रोत्साहित करता है, जो ड्रॉ अप करता है, लेकिन रूढ़िवादी पादरी की लापरवाही और दुरुपयोग की भी आलोचना करता है; कैथोलिकों के साथ विवाद में, पॉज़की अपने समय के एक विश्वकोशीय शिक्षित व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, उद्धरण या 140 से अधिक लेखकों का उल्लेख करता है - न केवल चर्च के पिता, बल्कि कई वैज्ञानिकों और पुरातनता लेखकों और पुनर्जागरण भी। यह काम, लुकची ने रूढ़िवादी के बीच बड़ी लोकप्रियता हासिल की (जैसा कि उन्होंने खुद लिखा था, कुछ समकालीन लोगों ने इस पुस्तक को ज़्लाटौस्ट के जॉन के काम माना और उसके लिए शेड और आत्मा देने के लिए तैयार थे), लेकिन इसके अलार्म के कारण भी हुआ पोलिश किंग सिगिस्मुंड III, जिसने 1610 में 5000 सोने के जुर्माना के खतरे में विलन ब्रदरहुड की किताबों को बेचने और खरीदने पर प्रतिबंध लगा दिया, और स्थानीय अधिकारियों ने प्रिंटिंग हाउस की जब्त करने, किताबों को उठाने और जला दी, और पुस्तक सगाई को जन्म दिया और लेखक को गिरफ्तार करने के लिए। लियोनियस कारपोविच की पुस्तक के प्रकाशक को कैद किया गया था, हम सजा से बचने में कामयाब रहे।

1617 और 1619 के बीच, Pochotsky सेंट के Vilensky मठ में एक भिक्षु बन गया स्वेतिया के नाम पर आत्मा, और बाद में सैन आर्कबिशप में ठहराया गया था।

1628 में, रिलीली के आर्कबिशप ने कीव छोड़ दिया और खुले तौर पर खुद को एक असीमित घोषित कर दिया और पूरी तरह से जेसुइट्स के नेतृत्व का पालन किया। अपने जीवन के अंत में, वह उन लोगों के सर्कल में थे जिनके साथ उन्होंने अपनी सारी जिंदगी लड़ी थी, और जब तक कि उसके दिनों के अंत में डर्मंस्की मठ में नहीं रहे, बिना किसी और लिखे और प्रकाशित नहीं किया गया। उसी स्थान पर, वह मर गया और 17 (27) दिसंबर 1633 को दफनाया गया।

Pozki संयुक्त कई टैंक संयुक्त: Phillosmist, बेलारूसी और यूक्रेनी राजनीतिक लेखक, सामाजिक-राजनीतिक और चर्च नेता, पोलॉथस्की रूढ़िवादी आर्कबिशप (1620 के बाद से), डर्मनी में आर्कबिशप जेरोपॉलिटन और आर्किमेंड्राइट मठ को एकजुट करें। उन्होंने भाषाविज्ञान के इतिहास और कई पाठ्यपुस्तकों के लेखक के रूप में भी प्रवेश किया (हालांकि, उनमें से कुछ के लेखन पर सवाल उठाया गया है, उदाहरण के लिए, 1615 में ग्रीक के व्याकरण के कोलोन में प्रकाशित या 1617 - 1620 में प्रकाशित। "लेक्सिकॉन "(शब्दावली) चर्च स्लाव और यूनानी भाषाओं का)।

लुक्स का "व्याकरण" - स्लाव व्याकरणिक विचार के लिए एक उत्कृष्ट स्मारक, अगले दो शताब्दियों के लिए चर्च स्लावोनिक व्याकरणिक विज्ञान का आधार, कई पुनर्मुद्रण, प्रसंस्करण और अनुवादों को पीछे छोड़ दिया गया, जिसे पहली बार एवी शहर में 1619 में मुद्रित किया गया था। स्कूलों में रूसी फिलोलॉजी और शिक्षण व्याकरण के विकास पर उनका बहुत अच्छा प्रभाव पड़ा। यूनानी व्याकरण के नमूने के अनुसार लिखित, दिखने वाले का काम चर्च स्लावोनिक भाषा की विशिष्ट घटना को दर्शाता है।

यूक्रेनी लेखक-polemicist Gerasima Pozkogo, Ostrozhsk स्कूल के पहले रेक्टर, चर्च स्लावोनिक भाषा के Connoisseur, "Ostrog बाइबिल" इवान Fedorova के संपादन और प्रकाशन के प्रतिभागी के प्रतिभागी ने एक सचेत शिक्षा की आवश्यकता पर बल दिया शैक्षिक सामग्री - "शब्दों को समझने का दिमाग ..."। उन्हें सीखने के पांच स्तर लॉन्च किए गए थे: "Zrey, सुनो, जानें, विचार करें, याद रखें।" यही कारण है कि "व्याकरण" कई उदाहरणों के साथ संतृप्त है जो व्याकरणिक नियमों के अवशोषण को सुविधाजनक बनाता है। इसमें निम्नलिखित भागों शामिल हैं: वर्तनी, व्युत्पत्ति वाक्यविन्यास, पूछ रहा है। पेपर में मामले की एक प्रणाली है, स्लाव भाषाओं की विशेषता, क्रियाओं की दो छिपी हुई, परिभाषा (बिल्कुल बिल्कुल सही नहीं) क्रियाओं और दूसरों के प्रकार; स्लाव लेखन के अतिरिक्त पत्र, जिसमें इसकी आवश्यकता नहीं होती है, कविताओं पर एक अनुभाग है, जहां सिलोबिक छंदों के बजाय मीट्रिक का उपयोग कथित रूप से अधिक विशिष्ट स्लाव भाषण के रूप में किया जाता है।

सबसे पहले, सक्रिय रूप से रूढ़िवादी चर्च के प्रवेश का विरोध किया, जो कि चेर्वोनो-रूसी भूमि पर, अनस के लिए है, लेकिन उसके जीवन के अंत तक वह विपरीत पदों पर चले गए; प्रस्तावों को मंडलियों से एक संदर्भ प्राप्त हुआ, मेनचली यशायाह (कोपिन्स्की) के बिशप के आसपास एकजुट हो गया।

जीवनी

प्रारंभिक वर्षों

रूढ़िवादी लेखक-polemicist Gerasima Poozkogo, ओस्ट्रोग स्कूल के पहले रेक्टर, चर्च स्लावोनिक भाषा के Connoisseur, "Ostrog बाइबिल" इवान Fedorov के संपादन और प्रकाशन में प्रतिभागी।

मेलोटी की प्रारंभिक शिक्षा अपने पिता और ग्रीक किरिल लुकारिस (भविष्य में ओस्ट्रोज्स्काया स्कूल के रेक्टर और बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल कुलपति) के एक लोकप्रिय स्कूल में प्राप्त हुई, जहां वह चर्च स्लावोनिक और ग्रीक को मास्टर करने में सक्षम था। पिता के पिता की मृत्यु के बाद, कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोग्स्की ने जेसुइट विलेन्स्क अकादमी को आगे के प्रशिक्षण के लिए एक सक्षम युवक भेजा (यह 15 9 4 में या 1601 में विभिन्न स्रोतों में हुआ; पहला विकल्प अधिक विश्वसनीय माना जाता है); तब दिखने वाली ने विदेशों में बहुत यात्रा की, विशेष रूप से प्रोटेस्टेंट लीपजिग, विटनबर्ग और नूर्नबर्ग विश्वविद्यालय में विभिन्न विश्वविद्यालयों में व्याख्यान की बात सुनी। शायद विदेश में, उन्हें डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की वैज्ञानिक डिग्री मिली। मिन्स्क के पास प्रिंस बी सोलोमोमेस्की द्वारा बसने की वापसी। हम अक्सर मिन्स्क की यात्रा करते थे, जो उल्ला के खिलाफ लड़े, जिसके परिणामस्वरूप कई यूनियट्स मिन्स्क में रूढ़िवादी बिरादरी में लौट आए। लगभग 1608 विल्ना में चले गए, जिसमें विलन ब्रदरहुड में शामिल था, गुमनाम रूप से एक ग्रंथ जारी किया गया "αντίγραφη" ("उत्तर"); शायद एक भाई स्कूल में पढ़ाया जाता है। राष्ट्रीय धार्मिक संघर्ष में सक्रिय रूप से भाग लिया। छद्म नाम के तहत Teofil ऑर्थोलॉजिस्ट 1610 में, उन्होंने अपने सबसे प्रसिद्ध काम "θρηνος" ("रोना") प्रकाशित किया, जैसे कि फोर्स्की के अधिकांश अन्य राजनय कार्यों की तरह - पोलिश में। इस निबंध में, बिशपों के बाचों के लेखक जिन्होंने यूएलवाईए में स्विच किया, उन्हें पकड़ने के लिए आग्रह करता था, लेकिन रूढ़िवादी पादरी की लापरवाही और दुरुपयोग की भी आलोचना करता है; कैथोलिकों के साथ विवाद में, पॉज़की अपने समय के एक विश्वकोशीय शिक्षित व्यक्ति के रूप में कार्य करता है, उद्धरण या 140 से अधिक लेखकों का उल्लेख करता है - न केवल चर्च के पिता, बल्कि कई प्राचीन और वैज्ञानिकों और लेखकों को पुनर्जीवित करते हैं। यह काम, लुक्ची ने रूढ़िवादी के बीच भारी लोकप्रियता हासिल की; जैसा कि उन्होंने स्वयं लिखा था, कुछ समकालीन लोगों ने इस पुस्तक को ज़्लाटौस्ट के जॉन के कार्यों के बराबर माना और उसके खून से शेड के लिए तैयार थे और आत्मा देते थे।

कैथोलिक और रूढ़िवादी पदानुक्रम दोनों की आलोचना, राष्ट्रमंडल के रूढ़िवादी लोगों के धार्मिक और राष्ट्रीय उत्पीड़न का शो, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके अधिकारों की सक्रिय सुरक्षा के लिए कॉल पोलिश शाही अधिकारियों द्वारा बहुत परेशान था। 1610 में सिगिस्मुंड III ने 5,000 सोने के जुर्माना के खतरे के तहत विलन ब्रदरहुड की किताबों को बेचने और खरीदने पर प्रतिबंध लगा दिया; स्थानीय अधिकारियों के राजा ने जब्त करने वाले भाईकृत टाइपोग्राफी को मंजूरी दे दी, किताबों को उठाया और जला दिया, और सेट और प्रूफ्रेडर्स को गिरफ्तार करने के लिए, जो पूरा हो गया था। संपादक और प्रूफ्रेडर लीनी कारपोविच उलटा में गिर गया; हम गिरफ्तारी से बचने में कामयाब रहे हैं।

रॉयल दमन के बाद दूर देखने की जिंदगी और गतिविधियों के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। शायद, वह मलोरोसिया लौट आया; शायद कुछ समय ओस्ट्रोग में रहते थे और स्कूल में पढ़ाया जाता था। हमें कीव भाई स्कूल के पहले रेगर्स में से एक माना जाता है, जो 1615-1616 में आयोजित किया जाता है, जहां उन्होंने चर्च स्लावोनिक भाषा और लैटिन सिखाया। फिर वह विल्ना लौट आया, जहां वह पवित्र मठ में रहता था। दबाव में या यहां तक \u200b\u200bकि विलन ब्रदरहुड की स्पष्ट आवश्यकता से, जो यूनिअइट के साथ पोर्ट्रेट के संपर्कों के प्रति उदासीन नहीं रह सका, मकबरे के नाम पर एक मोस्टिसवाद लिया। 1616 में स्टारोक्रेन्की भाषा में उनका अनुवाद "शिक्षक के सुसमाचार ... हमारे कैलिस्टिका के पिता प्रकाशित किए गए थे।

"व्याकरण"

1618-161 9 में, मुख्य फिलोलॉजिकल काम "ґramatіki slavenskiya नियम cvntaґma" (Evieus, अब Vilnius के पास अवकाश) - अगले दो सदियों के लिए चर्च स्लावोनिक व्याकरणिक विज्ञान का आधार, कई पुनर्मुद्रण, प्रसंस्करण और अनुवाद के साथ। "व्याकरण" दिखने का - स्लाव व्याकरण संबंधी विचार के लिए एक उत्कृष्ट स्मारक। इसमें निम्नलिखित भागों शामिल हैं: वर्तनी, व्युत्पत्ति, वाक्यविन्यास, पूछ रहा है। यूनानी व्याकरण के नमूने के अनुसार लिखित, दिखने वाले का काम चर्च स्लावोनिक भाषा की विशिष्ट घटना को दर्शाता है। यह मामलों के मामलों की एक प्रणाली की स्थापना से संबंधित है, स्लाव भाषाओं की विशेषता (इस में, पश्चिमी व्याकरणियों से पहले जो लैटिन भाषा के मानदंड के तहत जीवित भाषाओं के मामले को अनुकूलित करते हैं), दो की स्थापना क्रियाओं का हिंग, क्रिया के प्रकार, आदि की परिभाषा (काफी सटीक नहीं); स्लाव लेखन के अतिरिक्त पत्र हैं जिनमें इसकी आवश्यकता नहीं है। Pooztsky के "व्याकरण" में कविता पर एक अनुभाग भी है, जहां सिलोबिक संस्करण के बजाय, एक कथित रूप से अधिक असाधारण स्लाव भाषण (वास्तविकता, प्रतिकारक प्राचीन प्राचीन नमूना; मकबरे का प्रयोग; मकबरे के प्रयोग के रूप में मीट्रिक का उपयोग करने का प्रस्ताव है; मकबरे का प्रयोग चर्च स्लावोनिक भाषा के कृत्रिम मेट्रिकाइजेशन में कोई परिणाम नहीं है)। उनका "व्याकरण" कई उदाहरणों से संतृप्त है जो व्याकरणिक नियमों के अवशोषण को सुविधाजनक बनाता है। इसे बार-बार पुनर्मुद्रित किया गया था (विल्ना, 1629; क्रेमेट्स, 1638, 1648; मॉस्को, 1648, 1721, जीवित रूसी भाषा और व्याकरण की खोज के लाभों के बारे में अतिरिक्त लेखों के बारे में अतिरिक्त लेख) और रूसी फिलोलॉजी और शिक्षण के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा स्कूलों में व्याकरण। Azbukovniki XVII शताब्दी में। उसके व्यापक बयान से। Pochtsksky के "व्याकरण" को विदेश में प्रकाशित कई बाद के स्लाविक व्याकरण के लेखकों द्वारा ध्यान में रखा गया था - हेनरिक विल्हेल्म लुडोल्फ (ऑक्सफोर्ड, 16 9 6), इल्या स्काईविच (एम्स्टर्डम, 1706), पॉल नादोविच (राम्निका, 1755), स्टीफन वुयानोवस्की (वियना, 17 9 3) और अब्राहम गेराज़ोविच (वियना, 17 9 4)।

पोजकी ने शैक्षिक सामग्री के एक जागरूक आकलन की आवश्यकता पर बल दिया - "बुद्धिमान शब्दों का दिमाग"। उन्हें सीखने के 5 स्तर लॉन्च किए गए थे: "Zrey, सुनो, जानें, विचार करें, याद रखें।"

कुछ शोधकर्ता कथित रूप से एक ही समय में देखने के द्वारा तैयार किए जाते हैं, लेकिन कोई पुष्टि जानकारी नहीं मिली। सीकर के यूनानी व्याकरण के बारे में संदिग्ध जितना (कथित तौर पर कोलोन में 1615 संस्करण)। हालांकि, स्लाव विज्ञान भाषा के लेखन में उनकी भागीदारी की पुष्टि हुई, जो 1618 में उसी एवी में मुद्रित हुई।

Ulya के खिलाफ लड़ो (1620-1623)

1620-1621 में यूक्रेन और बेलारूस में, जेरूसलम फोफान के कुलपति बेलारूस में थे: लगभग सभी स्थानीय रूढ़िवादी बिशप एकजुट हो गए, और रूढ़िवादी चर्च पदानुक्रम को पुनर्स्थापित करना आवश्यक था। Feofan ने डिप्लोमा भेजा जिसमें उन्होंने उम्मीदवारों को चुना और कीव में भेज दिया। विलन उम्मीदवार मूल रूप से लियोन्टी कार्पोविच के svyatokhov मठ के archimandrite था, लेकिन कीव जाने के लिए उसकी बीमारी के कारण एक शोधकर्ता द्वारा खारिज कर दिया गया था। यह उनके कुलपति फॉफन थे जिन्होंने आर्कबिशप पॉलीटेक, बिशप विटस्कस्क और मस्टिस्लावस्की को रखा था। हालांकि, कोई वास्तविक चर्च पावर प्राप्त नहीं हुआ: 1618 के सभी नामित विभागों ने यूनियन आईओएसएएफएटी कुंटसेविच संघ द्वारा राष्ट्रमंडल सरकार द्वारा समर्थित किया।

1620 के अंत में, लेनिटी कारपोविच की मौत के बाद, चौकीस्की को Svyathodukhov मठ के आर्किमेंड्राइट निर्वाचित किया गया था। इस अवधि के दौरान, उन्होंने रूढ़िवादी और नए बिशप की रक्षा के लिए सक्रिय गतिविधियों का विकास किया: उन्होंने घुमावदार मंदिरों में उपदेशों से बात की, वर्गों में, शहर के हॉल में, शहरों, कस्बों, खेतों और मैग्नाटास्की महलों द्वारा पत्र और पुस्तकों के साथ अपने राजदूतों को भेजा गया ...

जैसा कि अपेक्षित था, सिगिस्मुंड III के राजा के संरक्षक संत ने न्यू ऑर्थोडॉक्स बिशप और मेट्रोपॉलिटन को मंजूरी नहीं दी थी। राष्ट्रमंडल सरकार ने फोफान के कुलपति के कार्यों की निंदा की, इसे तुर्की जासूस के साथ घोषित किया, और नए प्रतिरोधी बिशपों ने न्यायिक जिम्मेदारी को पकड़ने और आकर्षित करने का आदेश दिया। एंटी-सिगिस्मुंड 1621 में तीन अक्षरों में प्रकाशित किया गया था, जो अपमानजनक, राज्य के दुश्मन, महिमा और एक उत्तेजक का अपमान की घोषणा करता था, जिसे गिरफ्तार किया जाना चाहिए। विल्ना में, रूढ़िवादी गुलाब आयोजित किया गया था।

जवाब पर नजर में कई एंटी-नाइट्स जारी किए गए, जिनमें उन्होंने रूढ़िवादी पदानुक्रम की बहाली का बचाव किया, कैथोलिक-एकजुट आरोपों का खंडन किया, रॉयल अधिकारियों की मध्यस्थता के बारे में बताया, रूढ़िवादी रुसिंस के उत्पीड़न के बारे में, अपने अधिकारों का बचाव किया और सीमा शुल्क: "supliciacia" (याचिका, भीख मांगना) "Verificatia NiewInności ..." ("निर्दोषता का मतलब ...", Vilna, 1621), "Obrona Verificatiey ..." (औचित्य के "संरक्षण" "..." , Vilna, 1621), "Elenchus Pism uszczypliwych ..." ("विषाक्त लेखन को उजागर करना ...", विल्ना, 1622) एट अल। 1623 में, लुकची, मेट्रोपॉलिटन बोरेटिकोव के साथ, वारसॉ में सेजम की यात्रा की, जहां उन्होंने नए रूढ़िवादी बिशप की मंजूरी बनाने की असफल प्रयास की।

1623 के पतन में, विद्रोही की आबादी ने विट्सब की आबादी को होसाफेक कुंटसेविच के असीमित आर्कबिशप को मार डाला। पोप शहरी आठवीं के आशीर्वाद के साथ, शाही अधिकारियों ने विद्रोहियों के साथ क्रूरता से निपटाया, हमने इस तथ्य पर भी आरोप लगाया कि वह उनका आध्यात्मिक सहयोगी था। यह शायद उन कारणों में से एक था जिन्होंने राष्ट्रमंडल की सीमाओं को देखने के लिए प्रेरित किया।

पूर्व की ओर (1624-1626)

1624 की शुरुआत में, चौकीस्की कीव में गया, और फिर मध्य पूर्व में गया। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा किया, मिस्र और फिलिस्तीन का दौरा किया; 1626 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के माध्यम से कीव लौट आया।

मुख्य व्यक्ति को खुलेआम घोषित किया गया था ड्रेसिंग रूम की यात्रा का उद्देश्य डिप्लोमा के कुलपति से प्राप्त कर रहा था, जो स्टावरोपिगिन बिरादरी की स्वायत्तता को सीमित कर रहा था, और वह वास्तव में ऐसा डिप्लोमा लाया। बाद में, पत्र में, जेएफटोविच के राजकुमार ने तर्क दिया कि मैं इसे पेश करने के लिए कुलपति योजना की पेशकश करने का इरादा रखता हूं, लेकिन मैंने इसे भी उद्यम नहीं किया।

कीव में, हम सावधान, यहां तक \u200b\u200bकि शत्रुतापूर्ण से मिले। Archimandrite कीव-पेचेर्स्क मठ zakharia Kopystensky उसे स्वीकार नहीं किया और जोर देकर कहा कि अन्य monteries ऐसा करते हैं। कारण यह था कि नेताओं ने लूटपाट और अफवाहों को उतावला को झुकाव के बारे में बताया था। केवल I. Boreletsky के प्रयासों के लिए धन्यवाद (Ulya के साथ पालन करने का आरोप लगाया गया), Meztsky Meshigorsky मठ को अपनाया। 1626 के वसंत में रूढ़िवादी, बोरेतस्की और वॉचटाइम के संदेह को दूर करने के लिए, "कई पादरी, पन्या शेखाटॉय, परिचय, बर्मर्स, रेट्सी, ब्रैंटस्टवा चर्च और सभी वकालत के सामने, सभी निर्दोषता और वफादारी के साथ प्रस्तुत किया गया .. । ", जैसा कि बाद में एक विशेष डिप्लोमा में पेचेर्सक आर्किमेंड्राइट पीटर मकबरा लिखा गया।

असबाब उपचार (1627)

लड़की की स्थिति मुश्किल बनी रही: रूढ़िवादी पैरिशियोनर्स के बीच उनकी अफवाहों के प्रकटीकरण के फैलाव के बाद, विलन्स्की Svyathodukha मठ में वापसी की वापसी असंभव थी। वॉलिन पर त्वचा मठ के आर्किमेंड्राइट की खाली जगह प्राप्त करना चाहते हैं, लड़की राजकुमार जनशस्की में बदल गई, जिसका पुत्र अलेक्जेंडर नामित मठ का संरक्षक था। एकीकृत मेट्रोपॉलिटन Rutovsky Yanush लाने के लिए, Zaslavsky ऋण के साथ एक खाली स्थिति प्रदान करने के लिए सहमत हुए, बशर्ते वह इसे पकड़ लेंगे। कुछ उत्तेजनाओं के बाद, दिखती को सहमति देने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उन्होंने विश्वास नहीं किया और एक लिखित पुष्टि की मांग की। जून 1627 में, फोरर्स्की आधिकारिक तौर पर एक unian बन गया। साथ ही, उन्होंने पूछा कि रोम से जवाब प्राप्त करने से पहले, यह गुप्त में आयोजित किया गया था और इसलिए आर्कबिशप का शीर्षक बनी हुई है। एकता के संक्रमण से संबंधित फोरर्स्की के कार्यों के वास्तविक कारणों को विभिन्न तरीकों से व्याख्या किया जाता है।

देर से (1628-1633)

1627 के शरद ऋतु में, कीव में फोरर्स्की की पहल पर, एक कैथेड्रल को बुलाया गया जिस पर उन्होंने अपने कैटचिज्म तैयार करने का वादा किया था, लेकिन पहले उन्हें रूथोडॉक्स और कैथोलिक चर्चों के बीच मतभेदों पर अपने प्रतिबिंबों को प्रकाशित करने की अनुमति देने के लिए कहा था। फरवरी 1628 में, वोलिन पर शहर के शहर में कैथेड्रल में, पॉज़्तस्की ने पहले से ही तर्क दिया है कि मुख्य प्रावधानों में पश्चिमी और पूर्वी चर्च अलग नहीं होता है, इसलिए उनके सुलह को संभव बनाता है। अपने प्रस्तावों पर चर्चा करने के लिए, एक नए कैथेड्रल को बुलाए जाने का निर्णय लिया गया, जिसमें दिखने वाले को अपने विचारों की प्रस्तुति तैयार करना पड़ा। लेकिन इसके बजाय, उन्होंने एक "माफी" लिखी, जिसमें रूढ़िवादी ने विभिन्न विधर्मी में आरोप लगाया और कैथोलिक धर्म में शामिल होने के लिए बुलाया। पुस्तक को मेट्रोपॉलिटन की मंजूरी के बिना प्रकाशित किया गया था, ने अपने यूनियन के। साकोविच को प्रकाशित किया।

लुक और उनकी पुस्तक का व्यवहार सार्वजनिक आक्रोश का कारण बना। अगस्त 1628 में, पांच बिशप 1628 में पहुंचे; बहुत कम पादरी, लाइट, कोसाक्स थे। हमने मुझे बैठक में अनुमति नहीं दी जब तक कि वह "माफी" से इनकार नहीं किया। सबसे पहले उन्होंने ऑब्जेक्ट करने की कोशिश की, लेकिन मिखाइलोवस्की मठ में इकट्ठे हुए लोग हिंसा से उन्हें धमकी दी, जो कि उसके एकजुट होने पर अपरिहार्य होगा। डर में, पॉज़की सार्वजनिक रूप से अधिनियम पर हस्ताक्षर करके, इसे शाप देने, और इकट्ठे हुए चेहरे पर उसकी चादरों के सदस्य के रूप में पुस्तक से दूर चले गए।

लोगों को शांत करने के लिए, कैथेड्रल ने जिला डिप्लोमा जारी किया, ताकि दिखने वाले और अन्य पदानुक्रम को अब एकजुट होने का संदेह न हो। लेकिन डर्मांस्की मठ में लौटने वाले लुकचिक ने कैथेड्रल के खिलाफ निर्देशित "प्रोटेस्टेटिया" को लिखा और प्रकाशित किया, जहां उन्होंने रूढ़िवादी के खिलाफ खुले तौर पर खोला, नानी नाइटमेल से अपने त्याग को समझाया और राजा से चर्चों के सुलह के लिए एक नया कैथेड्रल आयोजित करने के लिए राजा से पूछा। 1629 में ल्वीव में कैथेड्रल को बुलाया गया था, लेकिन रूढ़िवादी ने इसमें भाग लेने से इनकार कर दिया।

"Ostrog Chronicler" में ऐसी प्रविष्टि है: "1629। रौजत्स्की की मेलि, पोलॉथस्की का आर्कबिशप, डर्मांस्की मैनेट के आर्किमंड्रिटवाद के लिए रूढ़िवादी होने के नाते, पूर्वी चर्च को पीछे छोड़कर पूर्वी पवित्र चर्च में कभी-कभी हल्जर द्वारा। फिर उसके पाखंडी और पत्र को डरावने और पापित और परमेश्वर की सेवा में और कैथेड्रल के साथ पेचेर्स्क द्वारा छेड़छाड़ की गई। फिर पाकी डुज़विम्पनया चाट, और पवित्र चर्च और कुलपति के लिए एक हूलिक बनने के लिए, और केडब्लूजिया पॉल्स्की, भगवान के संतों पर क्लब। और ऐसे घास के मैदान में मर रहा है " .

एक बार उन लोगों के एक चक्र में जिनके साथ उसके पूरे जीवन ने संघर्ष किया, पुराने दोस्तों द्वारा त्याग दिया, बीमार, डर्मन में शेष, कुछ और नहीं लिखा और प्रकाशित नहीं किया।

मर गया और डर्मन्स्की मठ में 17 (27) दिसंबर 1633 को दफनाया गया।

काम

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