लैटिन अमेरिकी साहित्य
लैटिन अमेरिका के देशों का साहित्य, जो मुख्य रूप से स्पेनिश और पुर्तगाली में मौजूद था, दो अलग-अलग समृद्ध सांस्कृतिक परंपराओं - यूरोपीय और भारतीय की बातचीत की प्रक्रिया में बना था। स्पेनिश विजय के बाद कुछ मामलों में मूल अमेरिकी साहित्य का विकास जारी रहा। पूर्व-कोलंबियाई साहित्य के अधिकांश जीवित कार्य मिशनरी भिक्षुओं द्वारा दर्ज किए गए थे। इसलिए, अब तक, एज़्टेक साहित्य के अध्ययन का मुख्य स्रोत फ्राई बी डी सहगुन (1550-1590) का काम है, न्यू स्पेन की चीजों का इतिहास, 1570 और 1580 के बीच बनाया गया। माया साहित्य की उत्कृष्ट कृतियाँ, शीघ्र ही दर्ज की गईं विजय के बाद: ऐतिहासिक किंवदंतियों और ब्रह्मांड संबंधी मिथकों का संग्रह पॉपोल-वुह और भविष्यवाणी की किताबें चिलम-बलम। भिक्षुओं की एकत्रित गतिविधि के लिए धन्यवाद, मौखिक परंपरा में प्रचलित पूर्व-कोलंबियाई पेरू कविता के नमूने हमारे पास आए हैं। उनके काम को भारतीय मूल के दो प्रसिद्ध इतिहासकारों - इंका गार्सिलसो डे ला वेगा (1539-1516) और एफजी पोमा डी अयाला (1532 / 1533-1615) द्वारा पूरक किया गया था। स्पेनिश में लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्राथमिक परत स्वयं अग्रदूतों और विजय प्राप्तकर्ताओं की डायरी, इतिहास और रिपोर्ट है। क्रिस्टोफर कोलंबस (1451-1506) ने पहली यात्रा की डायरी (1492-1493) में नई खोजी गई भूमि के अपने छापों और स्पेनिश शाही जोड़े को संबोधित तीन पत्र-रिपोर्टों को रेखांकित किया। कोलंबस अक्सर अमेरिकी वास्तविकताओं की एक शानदार तरीके से व्याख्या करता है, कई भौगोलिक मिथकों और किंवदंतियों को पुनर्जीवित करता है जिन्होंने पश्चिमी यूरोपीय साहित्य को पुरातनता से मार्को पोलो (सी। 1254-1324) तक भर दिया है। मेक्सिको में एज़्टेक साम्राज्य की खोज और विजय ई. कॉर्ट्स (1485-1547) द्वारा पांच पत्रों-रिले में परिलक्षित होती है, जो 1519 और 1526 के बीच सम्राट चार्ल्स वी को भेजी गई थी। कॉर्टेज़ की टुकड़ी के एक सैनिक, बी। डियाज़ डेल कैस्टिलो (बीच में) १४९२ और १४९६-१५८४), इन घटनाओं का वर्णन द ट्रू हिस्ट्री ऑफ़ द कॉन्क्वेस्ट ऑफ़ न्यू स्पेन (१५६३) में किया है, जो विजय युग की सबसे उल्लेखनीय पुस्तकों में से एक है। विजय प्राप्त करने वालों के दिमाग में नई दुनिया की भूमि की खोज की प्रक्रिया में, पुराने यूरोपीय मिथकों और किंवदंतियों, भारतीय किंवदंतियों ("अनन्त युवाओं का स्रोत", "सिवोला के सात शहर", "एल्डोरैडो", आदि। ) को पुनर्जीवित और परिवर्तित किया गया। इन पौराणिक स्थानों की लगातार खोज ने विजय के पूरे पाठ्यक्रम और कुछ हद तक, क्षेत्रों के प्रारंभिक उपनिवेशीकरण को निर्धारित किया। इस तरह के अभियानों में भाग लेने वालों की विस्तृत गवाही द्वारा विजय युग के कई साहित्यिक स्मारक प्रस्तुत किए गए हैं। इस तरह के कार्यों में सबसे दिलचस्प है प्रसिद्ध पुस्तक शिपव्रेक (1537) ए। कैबेज़ा डी वेसी (१४९०? -१५५९?), आठ वर्षों के भटकने में, पश्चिमी दिशा में उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप को पार करने वाले यूरोपीय लोगों में से पहला कौन था, और शानदार महान अमेज़ॅन नदी (रूसी) की पुनर्खोज की कथा अनुवाद 1963) फ्राई जी डी कार्वाजल (1504-1584) द्वारा ... इस अवधि के स्पेनिश ग्रंथों के एक अन्य संग्रह में स्पेनिश, कभी-कभी भारतीय इतिहासकारों द्वारा बनाए गए इतिहास शामिल हैं। इंडीज के इतिहास में मानवतावादी बी. डी लास कास (१४७४-१५६६) ने सबसे पहले विजय की कड़ी आलोचना की थी। १५९० में जेसुइट एच. डी अकोस्टा (१५४०-१६००) ने इंडीज का प्राकृतिक और नैतिक इतिहास प्रकाशित किया। ब्राजील में, जी. सोरेस डी सूसा (१५४०-१५९१) ने इस अवधि के सबसे अधिक जानकारीपूर्ण क्रॉनिकल्स में से एक लिखा - १५८७ में ब्राजील का विवरण, या ब्राजील का समाचार। ब्राज़ीलियाई साहित्य के मूल में जेसुइट जे. डी एनचिएटा (१५३४-१५९७) भी हैं, जो क्रॉनिकल ग्रंथों, उपदेशों, गीत कविताओं और धार्मिक नाटकों (ऑटो) के लेखक हैं। समीक्षाधीन अवधि के सबसे महत्वपूर्ण नाटककार ई। फर्नांडीज डी एस्लाया (1534-1601), धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नाटकों के लेखक और जे। रुइज़ डी अलारकोन (1581-1639) थे। महाकाव्य कविता की शैली में सर्वोच्च उपलब्धियां बी डी बाल्बुएना की कविता द ग्रेटनेस ऑफ मैक्सिको (1604), जे डी कैस्टेलानोस (1522-1607) और अरौकन (1569) द्वारा इंडीज के शानदार पुरुषों के बारे में एलीगी (1589) थी। -1589) ए डी एर्सिला-ए-सुनिगी (1533-1594) द्वारा, जो चिली की विजय का वर्णन करता है। औपनिवेशिक काल के दौरान, लैटिन अमेरिका का साहित्य महानगरीय देशों के साहित्यिक फैशन की ओर उन्मुख था। स्पेनिश स्वर्ण युग के सौंदर्यशास्त्र, विशेष रूप से बारोक, ने मेक्सिको और पेरू के बौद्धिक हलकों में तेजी से प्रवेश किया। 17वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी गद्य की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक। - कोलम्बियाई जे. रोड्रिग्ज फ़्रीले (1556-1638) एल कार्नेरो (1635) का क्रॉनिकल शैली में ऐतिहासिक से अधिक कलात्मक है। मैक्सिकन सी. सिगुएन्ज़ा वाई गोंगोरा (१६४५-१७००) द मिसएडवेंचर्स ऑफ़ अलोंसो रामिरेज़ के क्रॉनिकल में कलात्मक रवैया और भी स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, जो कथित तौर पर एक जहाज़ की बर्बादी वाली नाविक की सच्ची कहानी है। अगर 17वीं सदी के गद्य लेखक। चूँकि वे पूर्ण कलात्मक लेखन के स्तर तक नहीं पहुँच सके, क्रॉनिकल और उपन्यास के बीच आधे रास्ते को रोकते हुए, इस अवधि की कविता विकास के उच्च स्तर पर पहुँच गई। मैक्सिकन नन जुआना इनेस डे ला क्रूज़ (1648-1695), औपनिवेशिक युग के साहित्य में एक प्रमुख व्यक्ति, ने लैटिन अमेरिकी बारोक कविता के नायाब उदाहरण बनाए। 17 वीं शताब्दी की पेरू की कविता में। दार्शनिक और व्यंग्यपूर्ण अभिविन्यास सौंदर्यशास्त्र पर हावी था, जो पी। डी पेराल्टा बार्नुवो (1663-1743) और जे। डेल वैले वाई कैविडेस (1652 / 1654-1692 / 1694) के कार्यों में प्रकट हुआ। ब्राजील में, इस अवधि के सबसे महत्वपूर्ण लेखक ए। विएरा (1608-1697) थे, जिन्होंने उपदेश और ग्रंथ लिखे थे, और ए। फर्नांडीज ब्रैंडन, ब्राजील की महिमा पर संवाद (1618) पुस्तक के लेखक थे। 17वीं शताब्दी के अंत तक क्रियोल पहचान के गठन की प्रक्रिया। एक विशिष्ट चरित्र प्राप्त किया। औपनिवेशिक समाज के प्रति आलोचनात्मक रवैया और इसके पुनर्गठन की आवश्यकता पेरूवियन ए. कैरियो डे ला वंदेरा (1716-1778) गाइड ऑफ द ब्लाइंड वांडरर्स (1776) की व्यंग्य पुस्तक में व्यक्त की गई है। इक्वाडोर के F.H.E. de Santa Cruz y Espejo (१७४७-१७९५) ने संवाद की शैली में लिखी गई न्यू लुसियन ऑफ क्विटो, या माइंड अवेकनर नामक पुस्तक में भी यही ज्ञानवर्धक मार्ग बताया था। मैक्सिकन जेएच फर्नांडीज डी लिसार्डी (1776-1827) ने साहित्य में एक कवि-व्यंग्यकार के रूप में अपना करियर शुरू किया। १८१६ में, उन्होंने पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास, पेरिक्विलो सर्ग्निएन्टो प्रकाशित किया, जहां उन्होंने पिकारेस्क शैली के भीतर महत्वपूर्ण सामाजिक विचारों को व्यक्त किया। 1810-1825 के बीच लैटिन अमेरिका में स्वतंत्रता संग्राम छिड़ गया। इस युग में, कविता सबसे बड़ी सार्वजनिक प्रतिध्वनि तक पहुँची। क्लासिकिस्ट परंपरा के उपयोग का एक उल्लेखनीय उदाहरण बोलिवर के गीत, या इक्वाडोर के जेएच ओल्मेडो (1780-1847) के जूनिन में विजय का वीर गीत है। स्वतंत्रता के आंदोलन के आध्यात्मिक और साहित्यिक नेता ए। बेलो (1781-1865) थे, जिन्होंने अपनी कविता में नवशास्त्रवाद की परंपराओं में लैटिन अमेरिकी मुद्दों को प्रतिबिंबित करने की मांग की थी। उस दौर के सबसे महत्वपूर्ण कवियों में से तीसरे एच.एम. हेरेडिया (1803-1839) थे, जिनकी कविता नवशास्त्रवाद से रोमांटिकतावाद तक एक संक्रमणकालीन चरण बन गई। 18 वीं शताब्दी की ब्राजीलियाई कविता में। प्रबुद्धता के दर्शन को शैलीगत नवाचारों के साथ जोड़ा गया था। इसके सबसे बड़े प्रतिनिधि टीए गोंजागा (1744-1810), एम.आई.डा सिल्वा अल्वारेंगा (1749-1814) और आई.जे.डा अल्वारेंगा पेक्सोटो (1744-1792) थे। 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। लैटिन अमेरिकी साहित्य में यूरोपीय रूमानियत का प्रभाव प्रबल था। व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पंथ, स्पेनिश परंपरा का परित्याग, और अमेरिकी विषयों में नए सिरे से रुचि विकासशील देशों की बढ़ती आत्म-जागरूकता के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। यूरोपीय सभ्यतागत मूल्यों के बीच संघर्ष और अमेरिकी देशों के औपनिवेशिक जुए से हाल ही में फेंके गए वास्तविकता के बीच विरोध "बर्बरता - सभ्यता" में उलझ गया है। यह संघर्ष डी.एफ. सरमिएंटो (1811-1888) सभ्यता और बर्बरता की प्रसिद्ध पुस्तक में अर्जेंटीना के ऐतिहासिक गद्य में सबसे तीव्र और गहराई से परिलक्षित हुआ था। जुआन फैसुंडो क्विरोगा (1845) की जीवनी, जे। मार्मोला (1817-1871) अमालिया (1851-1855) के उपन्यास में और ई। एचेवेरिया (1805-1851) द स्लॉटरहाउस (सी। १८३९)। 19 वीं सदी में। लैटिन अमेरिकी साहित्य में, कई रोमांटिक रचनाएँ बनाई गईं। इस शैली का सबसे अच्छा उदाहरण कोलंबियाई जे। इसहाक (1837-1895) द्वारा मारिया (1867), सेसिलिया वाल्डेज़ (1839) द्वारा क्यूबा एस। विलावरडे (1812-1894) का उपन्यास है, जो गुलामी की समस्या के लिए समर्पित है। और इक्वाडोरियन जेएल मेरा (१८३२-१८९४) कुमांडा, या ड्रामा अमंग द सेवेज (1879) का उपन्यास, जो भारतीय विषयों में लैटिन अमेरिकी लेखकों की रुचि को दर्शाता है। स्थानीय स्वाद के साथ एक रोमांटिक आकर्षण ने अर्जेंटीना और उरुग्वे - गौचिस्ट साहित्य में एक मूल प्रवृत्ति को जन्म दिया। गौचिस्ट कविता का एक नायाब उदाहरण अर्जेंटीना के जे। हर्नांडेज़ (1834-1886) गौचो मार्टिन फिएरो (1872) की गीत-महाकाव्य कविता थी। लैटिन अमेरिकी साहित्य में यथार्थवाद के संस्थापक और सबसे बड़े प्रतिनिधि चिली ए। ब्लेस्ट घाना (1830-1920) थे, और प्रकृतिवाद ने अर्जेंटीना के ई। कैंबसेरेस (1843-1888) द व्हिसल ऑफ द फ़ूल के उपन्यासों में अपना सर्वश्रेष्ठ अवतार पाया। (1881-1884) और बिना किसी उद्देश्य के (1885) ... 19वीं सदी के लैटिन अमेरिकी साहित्य में सबसे बड़ा आंकड़ा। क्यूबा के जे. मार्टी (१८५३-१८९५) एक उत्कृष्ट कवि, विचारक और राजनीतिज्ञ थे। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन निर्वासन में बिताया और क्यूबा के स्वतंत्रता संग्राम में उनकी मृत्यु हो गई। अपने कार्यों में, उन्होंने कला की अवधारणा को एक सामाजिक अधिनियम के रूप में पुष्टि की और सौंदर्यशास्त्र और अभिजात्यवाद के किसी भी रूप से इनकार किया। मार्टी ने कविताओं के तीन संग्रह प्रकाशित किए - फ्री पोएम्स (1891), इस्माइलिलो (1882) और सिंपल पोएम्स (1882)। उनकी कविता में गेय भावना की तीव्रता और विचार की गहराई के साथ बाहरी सादगी और रूप की स्पष्टता की विशेषता है। 19वीं सदी के अंतिम दशकों में। लैटिन अमेरिका में, एक अभिनव साहित्यिक आंदोलन - आधुनिकतावाद - ने खुद को घोषित किया है। फ्रांसीसी पारनासियन और प्रतीकवादियों के प्रभाव में निर्मित, स्पेनिश अमेरिकी आधुनिकतावाद ने विदेशी कल्पना की ओर रुख किया और सुंदरता के पंथ की घोषणा की। इस आंदोलन की शुरुआत निकारागुआ कवि आर. डारियो (1867-1916) द्वारा कविताओं के संग्रह लज़ूर (1888) के प्रकाशन से जुड़ी है। उनके कई अनुयायियों की आकाशगंगा में, अर्जेंटीनी एल. लुगोन्स (1874-1938), संग्रह के लेखक गोल्डन माउंटेन (1897), कोलंबियाई जेए सिल्वा (1865-1896), बोलिवियाई आर. जैम्स फ़्रेयर (1868-1933) ), जिन्होंने बारबेरियन कास्टेलिया (1897), उरुग्वेयन डेलमीरा अगस्टिनी (1886-1914) और जे। एरेरा वाई रीसिग (1875-1910), मैक्सिकन एम। गुटिरेज़ नज़रा (1859-1895) पुस्तक के पूरे आंदोलन के लिए एक मील का पत्थर बनाया। ), ए नर्वो (1870-1919) और एस डायस मिरॉन (1853-1934), पेरूवियन एम। गोंजालेज प्रादा (1848-1919) और जे सैंटोस सिओकानो (1875-1934), क्यूबन जे डेल कैसल (1863- 1893)। आधुनिकतावादी गद्य का सबसे अच्छा उदाहरण अर्जेंटीना ई। लारेटे (1875-1961)। ब्राजील के साहित्य में, नई रोमांटिक पहचान को ए. गोंसाल्विस डियाज़ (1823-1864) की कविता में अपनी सर्वोच्च अभिव्यक्ति मिली। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के यथार्थवादी उपन्यास का सबसे बड़ा प्रतिनिधि। जे। मशादौ डी असिस (1839-1908) बने। ब्राजील में पारनासियन स्कूल का गहरा प्रभाव कवियों ए डि ओलिवेरा (1859-1927) और आर। कोर्रेली (1859-1911) और जे डी क्रूज़ वाई सूसा (1861-1898) की कविताओं में परिलक्षित होता था। ) फ्रांसीसी प्रतीकवाद के प्रभाव से चिह्नित किया गया था। साथ ही, आधुनिकतावाद का ब्राजीलियाई संस्करण स्पेनिश-अमेरिकी संस्करण से मौलिक रूप से भिन्न है। ब्राजील के आधुनिकतावाद का जन्म 1920 के दशक की शुरुआत में अवंत-गार्डे सिद्धांतों के साथ राष्ट्रीय सामाजिक-सांस्कृतिक अवधारणाओं को पार करके हुआ था। इस आंदोलन के संस्थापक और आध्यात्मिक नेता एम. डी एंड्राडी (1893-1945) और ओ. डी एंड्राडी (1890-1954) थे। सदी के मोड़ पर यूरोपीय संस्कृति के गहरे आध्यात्मिक संकट ने कई कलाकारों को नए मूल्यों की तलाश में तीसरी दुनिया के देशों की ओर रुख करने के लिए मजबूर किया। यूरोप में रहने वाले लैटिन अमेरिकी लेखकों ने इन प्रवृत्तियों को अवशोषित और व्यापक रूप से प्रसारित किया, जिसने बड़े पैमाने पर अपनी मातृभूमि में लौटने और लैटिन अमेरिका में नए साहित्यिक रुझानों के विकास के बाद उनके काम की प्रकृति को निर्धारित किया। चिली की कवि गैब्रिएला मिस्ट्रल (1889-1957) नोबेल पुरस्कार (1945) प्राप्त करने वाली पहली लैटिन अमेरिकी लेखिका थीं। हालांकि, 20वीं सदी के पूर्वार्ध में लैटिन अमेरिकी कविता की पृष्ठभूमि के खिलाफ। उनके गीत, विषयगत और रूप में सरल, अपवाद के रूप में माने जाते हैं। 1909 के बाद से, जब एल. लुगोन्स ने सेंटिमेंटल लूनर संग्रह प्रकाशित किया, लैटिन अमेरिकी कविता के विकास ने पूरी तरह से अलग रास्ता अपनाया। अवंत-गार्डे कला के मूल सिद्धांत के अनुसार, कला को एक नई वास्तविकता के निर्माण के रूप में देखा गया था और यह वास्तविकता की नकल (अर्थात अनुकरणीय) प्रतिबिंब के विरोध में थी। इस विचार ने सृजनवाद के मूल का गठन किया, एक प्रवृत्ति जिसे चिली वी. यूडोब्रो (1893-1948) द्वारा पेरिस से लौटने के बाद बनाया गया था। सबसे प्रसिद्ध चिली कवि पी. नेरुदा (1904-1973), नोबेल पुरस्कार विजेता (1971) थे। मेक्सिको में, अवंत-गार्डे के करीब के कवि - एच। टोरेस बोडेट (बी। 1902), एच। गोरोस्टिस (1901-1973), एस। नोवो (बी। 1904), और अन्य, - को कंटेम्पोरानियोस (1928) पत्रिका के आसपास समूहीकृत किया गया था। - 1931)। १९३० के दशक के मध्य में, २०वीं सदी के महानतम मैक्सिकन कवि ने खुद को घोषित किया। ओ. पास (बी. 1914), नोबेल पुरस्कार विजेता (1990)। मुक्त संघों पर निर्मित दार्शनिक गीतों में, टीएस एलियट और अतियथार्थवाद, भारतीय पौराणिक कथाओं और प्राच्य धर्मों की कविताओं को संश्लेषित किया गया है। अर्जेंटीना में, अवंत-गार्डे सिद्धांतों को अतिवादी आंदोलन में शामिल किया गया था, जिन्होंने कविता को आकर्षक रूपकों के संग्रह के रूप में देखा था। संस्थापकों में से एक और इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि जेएल बोर्गेस (1899-1986) थे। एंटिल्स में, प्यूर्टो रिकान एल. पाल्स माटोस (1899-1959) और क्यूबन एन. गुइलेन (1902-1989) नकारात्मकता के सिर पर खड़े थे - एक महाद्वीपीय साहित्यिक आंदोलन जिसे लैटिन अमेरिकी के अफ्रीकी अमेरिकी स्तर की पहचान और अनुमोदन के लिए डिज़ाइन किया गया था। संस्कृति। २०वीं शताब्दी के सबसे विशिष्ट लैटिन अमेरिकी कवियों में से एक का काम अवांट-गार्डे के आधार पर बनाया गया था। - पेरूवियन एस. वैलेजो (1892-1938)। पहली किताबों से - ब्लैक हेराल्ड्स (1918) और ट्रिल्स (1922) - मरणोपरांत प्रकाशित ह्यूमन पोएम्स (1938) के संग्रह तक, उनके गीत, रूप की शुद्धता और सामग्री की गहराई से चिह्नित, खो जाने की एक दर्दनाक भावना व्यक्त की आधुनिक दुनिया में, अकेलेपन की एक शोकपूर्ण भावना, केवल भाईचारे के प्यार में सांत्वना, समय और मृत्यु के विषयों पर एकाग्रता। ब्राजीलियाई उत्तर आधुनिकतावाद के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि कवि हैं सीडी डी एंड्राडी, एम। मेंडेस, सेसिलिया मीरेल्स, जे। डी लीमा, ए। फादर श्मिट और वी। डी मोरेस। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। लैटिन अमेरिका में, सामाजिक रूप से जुड़ी हुई कविता गति प्राप्त कर रही है। इसके नेता को निकारागुआन ई. कर्डेनल माना जा सकता है। अन्य प्रसिद्ध आधुनिक कवियों ने विरोध की कविता के अनुरूप काम किया: चिली के एन. पारा और ई. लिन, मेक्सिको के जे.ई. पाचेको और एम.ए. मोंटेस डी ओका, क्यूबा के आर. रेटामार, अल सल्वाडोर के आर. डाल्टन और ओ. रेने कैस्टिलो ग्वाटेमाला, पेरूवियन जे. एरो और अर्जेंटीना के फादर उरोंडो। 1920 के दशक में अवांट-गार्डिज्म के प्रसार के साथ, लैटिन अमेरिकी नाटक ने प्रमुख यूरोपीय नाट्य प्रवृत्तियों पर ध्यान केंद्रित किया। अर्जेंटीनी आर. अर्ल्ट (1900-1942) और मैक्सिकन आर. उसिगली ने कई नाटक लिखे जिनमें यूरोपीय नाटककारों, विशेष रूप से एल. पिरांडेलो और जे.बी. शॉ का प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा था। बाद में, लैटिन अमेरिकी थिएटर में बी. ब्रेख्त का प्रभाव हावी रहा। आधुनिक लैटिन अमेरिकी नाटककारों में, मेक्सिको के ई. कारबालिडो, अर्जेंटीना के ग्रिसेल्डा गैम्बारो, चिली के ई. वोल्फ, कोलम्बियाई ई. ब्यूनावेंटुरा और क्यूबा के जे. ट्रियाना सबसे अलग हैं। क्षेत्रीय उपन्यास, जो 20 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में विकसित हुआ, स्थानीय बारीकियों के चित्रण पर केंद्रित था - प्रकृति, गौचोस, लैटिफंडिस्ट, प्रांतीय राजनीति, आदि; या उसने राष्ट्रीय इतिहास में घटनाओं को फिर से बनाया (उदाहरण के लिए, मैक्सिकन क्रांति की घटनाएं)। इस प्रवृत्ति के सबसे बड़े प्रतिनिधि उरुग्वेयन ओ। किरोगा (1878-1937) और कोलंबियाई एच.ई. रिवेरा (1889-1928) थे, जिन्होंने सेल्वा की क्रूर दुनिया का वर्णन किया; अर्जेंटीना के आर। गुइराल्ड्स (1886-1927), गौचिस्ट साहित्य की परंपराओं के निरंतरता; वेनेजुएला के प्रसिद्ध गद्य लेखक आर. गैलेगोस (1884-1969) और क्रांति के मैक्सिकन उपन्यास के संस्थापक एम। अज़ुएला (1873-1952)। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में क्षेत्रवाद के साथ-साथ। भारतीयवाद विकसित हुआ - एक साहित्यिक आंदोलन जिसे भारतीय संस्कृतियों की वर्तमान स्थिति और गोरे लोगों की दुनिया के साथ उनकी बातचीत की ख़ासियत को प्रतिबिंबित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। स्पेनिश-अमेरिकी भारतीयवाद के सबसे प्रतिनिधि आंकड़े इक्वाडोर के जे। इकाज़ा (1906-1978), प्रसिद्ध उपन्यास वासिपुंगो (1934) के लेखक, पेरू के एस। एलेग्रिया (1909-1967), उपन्यास के निर्माता थे। बिग एंड एलियन वर्ल्ड (1941), और जेएम अर्गेडस (1911-1969), उपन्यास डीप रिवर (1958), मैक्सिकन रोसारियो कैस्टेलानोस (1925-1973) और नोबेल पुरस्कार विजेता (1967) ग्वाटेमाला के गद्य लेखक में आधुनिक क्वेशुआ की मानसिकता को दर्शाते हैं। और कवि एमए अस्टुरियस (1899-1974)। 1940 के दशक की शुरुआत में, एफ. काफ्का, जे. जॉयस, ए. गिडे और डब्ल्यू. फॉल्कनर ने लैटिन अमेरिकी लेखकों पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डालना शुरू किया। हालांकि, लैटिन अमेरिकी साहित्य में, औपचारिक प्रयोग को सामाजिक मुद्दों और कभी-कभी खुले राजनीतिक जुड़ाव के साथ जोड़ा जाता था। यदि क्षेत्रवादी और भारतीयवादी ग्रामीण परिवेश को चित्रित करना पसंद करते हैं, तो नई लहर के उपन्यासों में एक शहरी, महानगरीय पृष्ठभूमि प्रबल होती है। अर्जेंटीना के आर. अर्ल्ट ने अपने कार्यों में शहरवासियों के आंतरिक दिवालियापन, अवसाद और अलगाव को दिखाया। उनके हमवतन - ई। मल्ले (बी। 1903) और ई। सबाटो (बी। 1911), उपन्यास ऑन हीरोज एंड ग्रेव्स (1961) के लेखक के गद्य में वही उदास माहौल राज करता है। शहरी जीवन की एक धूमिल तस्वीर उरुग्वे के एच.सी. ओनेट्टी (1909-1994) ने उपन्यास द वेल (1939), ए ब्रीफ लाइफ (1950), द जुंटा ऑफ स्केलेटन्स (1965) में खींची है। हमारे समय के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक, जेएल बोर्गेस, तर्क के खेल, उपमाओं की परस्पर क्रिया, व्यवस्था और अराजकता के विचारों के टकराव से निर्मित एक आत्मनिर्भर आध्यात्मिक दुनिया में डूब गए। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। लैटिन अमेरिकी साहित्य ने एक अविश्वसनीय समृद्धि और कल्पना की विविधता प्रस्तुत की। अपनी कहानियों और उपन्यासों में, अर्जेंटीना के जे. कॉर्टज़ार (1924-1984) ने वास्तविकता और कल्पना की सीमाओं की खोज की। पेरूवियन एम. वर्गास लोसा (बी। 1936) ने लैटिन अमेरिकी भ्रष्टाचार और हिंसा के "माचो" कॉम्प्लेक्स (स्पेनिश माचो - पुरुष, "असली आदमी") के साथ आंतरिक संबंध का खुलासा किया। प्लेन्स ऑन फायर (1953) और पेड्रो पैरामो (1955) के उपन्यास के संग्रह में इस पीढ़ी के महानतम लेखकों में से एक मैक्सिकन जे. रूल्फो (1918-1986) ने एक गहरे पौराणिक आधार का खुलासा किया जो आधुनिक वास्तविकता को परिभाषित करता है। विश्व प्रसिद्ध मैक्सिकन उपन्यासकार के. फ्यूएंट्स (बी। 1929)। क्यूबा में, जे. लेसामा लीमा (1910-1978) ने उपन्यास पैराडाइज (1966) में कलात्मक निर्माण की प्रक्रिया को फिर से बनाया, जबकि ए. कारपेंटियर (1904-1980), उपन्यास एज में "जादुई यथार्थवाद" के संस्थापकों में से एक थे। प्रबुद्धता (1962) ने फ्रांसीसी तर्कवाद को एक उष्णकटिबंधीय संवेदनशीलता के साथ जोड़ा। लेकिन लैटिन अमेरिकी लेखकों का सबसे "जादू" प्रसिद्ध उपन्यास वन हंड्रेड इयर्स ऑफ सॉलिट्यूड (19 67) कोलम्बियाई जी। गार्सिया मार्केज़ (बी। 1928), नोबेल पुरस्कार विजेता 1982 का लेखक माना जाता है। इस तरह के लैटिन अमेरिकी उपन्यास द रीटा हेवर्थ का विश्वासघात (1968) अर्जेंटीना एम। पुइग (बी। 1932), थ्री सैड टाइगर्स (1967) क्यूबन जी। कैबरेरा इन्फैंट, रात की अश्लील पक्षी (1970) चिली जे। डोनोसो (बी। 1925) और अन्य। गैर-कथा की शैली में ब्राजील के साहित्य का सबसे दिलचस्प काम - पत्रकार ई। दा कुन्हा (1866-1909) द्वारा लिखित सरटाना (1902) की पुस्तक। ब्राजील में समकालीन काल्पनिक गद्य का प्रतिनिधित्व जे. अमादा (बी। 1912) द्वारा किया जाता है, जो कई क्षेत्रीय उपन्यासों के निर्माता हैं, जो सामाजिक समस्याओं में शामिल होने की गहरी भावना से चिह्नित हैं; ई. वेरिसिम (1905-1975), जिन्होंने उपन्यास चौराहे (1935) और ओनली साइलेंस रिमेन्स (1943) में शहर के जीवन को प्रतिबिंबित किया; और 20वीं सदी के सबसे बड़े ब्राजीलियाई लेखक। जे. रोजा (1908-1968), जिन्होंने अपने प्रसिद्ध उपन्यास ट्रेल्स ऑफ द ग्रेट सेर्टाना (1956) में विशाल ब्राजीलियाई अर्ध-रेगिस्तान के निवासियों के मनोविज्ञान को व्यक्त करने के लिए एक विशेष कलात्मक भाषा विकसित की। ब्राजील के अन्य उपन्यासकारों में रक़ील डी क्विरोज़ (थ्री मैरीज़, 1939), क्लेरिस लिस्पेक्टर (आवर ऑफ़ द स्टार, 1977), एम. सूज़ा (गैल्व्स, एम्परर ऑफ़ द अमेज़ॅन, 1977), और नेलिडा पिग्नन (वार्मथ ऑफ़ थिंग्स, 1980) शामिल हैं।
साहित्य
लैटिन अमेरिका के भारतीयों की किंवदंतियाँ और कहानियाँ। एम।, 1962 गौचो की कविता। एम।, 1964 लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास, खंड। 1-3. एम., 1985-1994
कुटीशचिकोवा वी.एन. बीसवीं सदी में एक लैटिन अमेरिकी उपन्यास। एम।, 1964 लैटिन अमेरिका में राष्ट्रीय साहित्य का गठन। एम।, 1970 ममोनतोव एस। बीसवीं शताब्दी में लैटिन अमेरिका का स्पेनिश-भाषा साहित्य। एम।, 1972 टोरेस-रियोसेको ए। महान लैटिन अमेरिकी साहित्य। एम।, 1972 लैटिन अमेरिका की कविता। एम।, 1975 लैटिन अमेरिका के साहित्य की कलात्मक मौलिकता। एम।, 1976 सेल्वा में बांसुरी। एम., 1977 कांस्टेलेशन ऑफ़ द लाइरे: सेलेक्टेड पेज ऑफ़ लैटिन अमेरिकन लिरिक्स। एम।, 1981 लैटिन अमेरिका: साहित्यिक पंचांग, ​​​​वॉल्यूम। 1-6; साहित्यिक पैनोरमा, वॉल्यूम। 7.एम।, 1983-1990 लैटिन अमेरिकी कहानी, खंड। 1-2. एम।, 1989 द बुक ऑफ ग्रेन्स ऑफ सैंड: फैंटास्टिक प्रोज ऑफ लैटिन अमेरिका। एल।, 1990 लैटिन अमेरिका में संस्कृति निर्माण के तंत्र। एम।, 1994 इबेरिका अमेरिकन्स। लैटिन अमेरिकी संस्कृति में रचनात्मक व्यक्तित्व का प्रकार। एम., 1997 कोफमैन ए.एफ. दुनिया की लैटिन अमेरिकी कलात्मक छवि। एम., 1997

कोलियर का विश्वकोश। - खुला समाज. 2000 .

देखें कि "लैटिन अमेरिकी साहित्य" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

एकल भाषाई सांस्कृतिक क्षेत्र बनाने वाले लैटिन अमेरिकी देशों का साहित्य। इसकी उत्पत्ति १६वीं शताब्दी की है, जब उपनिवेश के दौरान, विजेताओं की भाषा महाद्वीप पर फैल गई (ज्यादातर देशों में, स्पेनिश, ब्राजील में ... ... महान सोवियत विश्वकोश

लैटिन अमेरिकी देशों के दार्शनिक विचार। लैटिन अमेरिकी दर्शन की एक विशेषता इसकी परिधीय प्रकृति है। विजय के बाद, लैटिन (स्पेनिश-भाषी) अमेरिका की घटना दिखाई दी, यूरोपीय शिक्षा के केंद्र बने और वहां थे ... विकिपीडिया

लैटिन अमेरिकी मुक्त व्यापार संघ- (LAST; Asociación Latinoamericana de Libre Comercio), 1960-80 में एक व्यापार और आर्थिक संघ, जिसमें मेक्सिको, अर्जेंटीना, बोलीविया, ब्राजील, वेनेजुएला, कोलंबिया, पराग्वे, पेरू, उरुग्वे, चिली और इक्वाडोर शामिल थे। माना जाता था......

लैटिन अमेरिकी ट्रेड यूनियन परिसंघ- (Confederación Sindical Latinoamericana), कई लैटिन अमेरिकी देशों (1929–36) में ट्रेड यूनियनों का एक संघ, जो ट्रेड यूनियनों के रेड इंटरनेशनल से संबद्ध था। 18-26 मई, 1929 को मोंटेवीडियो (उरुग्वे) में प्रोग्रेसिव ट्रेड यूनियनों की कांग्रेस में बनाया गया ... ... विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका"

विज्ञान और संस्कृति। साहित्य- मुख्य रूप से स्पेनिश, पुर्तगाली, फ्रेंच और अंग्रेजी में विकसित (कैरिबियन से अंग्रेजी भाषा के साहित्य के लिए, संबंधित लैटिन अमेरिकी देशों के लेखों में पश्चिम भारतीय साहित्य और साहित्य अनुभाग देखें) ... विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका"

कोलंबिया। साहित्य- साहित्य स्पेनिश में विकसित होता है। वर्तमान कोरिया के क्षेत्र में भारतीय जनजातियों की संस्कृति को १६वीं शताब्दी में स्पेनिश उपनिवेशवादियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। इन जनजातियों के लोकगीत (मुख्य रूप से स्थानीय भारतीय भाषाओं में लोक गीत) केवल ... में ही जीवित रहे। विश्वकोश संदर्भ पुस्तक "लैटिन अमेरिका"

अर्जेंटीना साहित्य- अर्जेंटीना साहित्य, अर्जेंटीना के लोगों का साहित्य। स्पेनिश में विकसित। अर्जेंटीना में रहने वाली भारतीय जनजातियों के साहित्यिक स्मारक नहीं बचे हैं। औपनिवेशिक काल के साहित्य में (१६वीं-१९वीं शताब्दी की शुरुआत में), विशेष रूप से ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

अर्जेंटीना। साहित्यए। स्पेनिश में साहित्य विकसित होता है आर्मेनिया में रहने वाले भारतीय जनजातियों के लोकगीत और साहित्यिक स्मारक नहीं बचे हैं। औपनिवेशिक काल का साहित्य (१६वीं की शुरुआत और १९वीं शताब्दी की शुरुआत) एल. डी तेजेदा की कविता "द पिलग्रिम इन बेबीलोन" द्वारा दर्शाया गया है ... ... विश्वकोश निर्देशिका "लैटिन अमेरिका",। पहले खंड में, पाठक क्यूबा अलेजो कारपेंटियर, मैक्सिकन जुआन रूल्फो, ब्राज़ीलियाई जॉर्ज अमाडो, अर्जेंटीना अर्नेस्टो सबाटो और जूलियो कॉर्टज़ार, आदि जैसे उत्कृष्ट उस्तादों से मिलेंगे। ...

• 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विदेशी साहित्य का इतिहास, वेरा यात्सेंको। साहित्यिक विश्लेषण पर आधारित पाठ्यपुस्तक में बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के विदेशी साहित्य की मुख्य दिशाएँ प्रस्तुत की गई हैं। ये हैं: अस्तित्ववाद (जे.पी. सार्त्र, ए. कैमस, टी. वाइल्डर); ... ई-पुस्तक

लेख की सामग्री

लैटिन अमेरिकी साहित्य- लैटिन अमेरिका के लोगों का साहित्य, जो एक सामान्य ऐतिहासिक पथ (यूरोपियों के आक्रमण के बाद उपनिवेशीकरण और 19 वीं शताब्दी में उपनिवेशवाद को उखाड़ फेंकने के बाद उनमें से अधिकांश की मुक्ति) और सामाजिक जीवन की सामान्य विशेषताओं की विशेषता है। अधिकांश लैटिन अमेरिकी देशों को भी एक आम भाषा की विशेषता है - स्पेनिश, और इसलिए स्पेनिश सांस्कृतिक विरासत का प्रभाव। इसके अलावा, आंशिक रूप से पुर्तगाली प्रभाव है, जैसा कि ब्राजील और फ्रेंच में हैती में है, जिसने भाषा को भी प्रभावित किया। लैटिन अमेरिका में हो रही सांस्कृतिक प्रक्रियाओं की जटिलता व्यक्तिगत लोगों और संपूर्ण क्षेत्र दोनों की आत्म-पहचान की कठिनाई में निहित है।

विजेताओं द्वारा लाई गई यूरोपीय-ईसाई परंपरा लैटिन अमेरिका में स्वायत्त संस्कृति के संपर्क में आई। साथ ही, स्पेन से लाए गए पुस्तक साहित्य और लोक कला के बीच बहुत बड़ा अंतर था। इन शर्तों के तहत, नई दुनिया और विजय की खोज के इतिहास, साथ ही साथ 17 वीं शताब्दी के क्रियोल इतिहास ने लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए एक महाकाव्य के रूप में काम किया।

पूर्व-कोलंबियन काल का साहित्य।

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के लोगों की संस्कृति, उनके विकास के विभिन्न स्तरों के कारण, बहुत विषम थी। यदि कैरिबियन और अमेज़ॅन क्षेत्र में रहने वाले लोगों के पास लिखित भाषा नहीं थी और केवल उनकी मौखिक परंपराएं बची थीं, तो इंकास, मायांस और एज़्टेक की अत्यधिक विकसित सभ्यताओं ने लिखित स्मारकों को छोड़ दिया जो शैलियों में बहुत विविध थे। ये पौराणिक और ऐतिहासिक महाकाव्य हैं, सैन्य वीरता, दार्शनिक और प्रेम गीत, नाटकीय कार्यों और गद्य कथाओं के विषय पर काव्यात्मक कार्य।

एज़्टेक द्वारा बनाए गए महाकाव्य कार्यों में, सांस्कृतिक नायक क्वेटज़ालकोट के बारे में आंशिक रूप से संरक्षित महाकाव्य, जिसने लोगों को बनाया और उन्हें मक्का दिया, बाहर खड़ा है। टुकड़ों में से एक में, क्वेटज़ालकोट मृतकों की हड्डियों को प्राप्त करने के लिए मृतकों के दायरे में उतरता है, जिससे नई पीढ़ियों को विकसित होना चाहिए। इसके अलावा, एज़्टेक की कई काव्य रचनाएँ बच गई हैं: भजन कविता और गीत कविता, विभिन्न प्रकार के भूखंडों की विशेषता है, जो छवियों के अच्छी तरह से विकसित प्रतीकवाद (जगुआर - रात, ईगल - सूरज, क्वेट्ज़ल (कबूतर) पंख - की विशेषता है। धन और सौंदर्य)। इनमें से अधिकांश कार्य गुमनाम हैं।

माया लोगों की कई साहित्यिक कृतियाँ 16वीं और 17वीं शताब्दी के अभिलेखों में जीवित हैं, जो लैटिन वर्णमाला में बनी हैं। सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक कालक्रम हैं काक्चिकेल का क्रॉनिकल, पवित्र पुस्तकें चिलम बालमऔर एक महाकाव्य टुकड़ा पोपोल-वुहू.

काक्चिकेल का क्रॉनिकल- माया पर्वत का ऐतिहासिक इतिहास, एक गद्य कार्य, जिसका पहला भाग स्पेनिश विजय से पहले काकचिकेल और क्विच लोगों के इतिहास के बारे में बताता है, दूसरा भाग देश में स्पेनियों के आगमन और उनकी विजय के बारे में बताता है। देश।

पोपोल-वुहू (लोगों की किताब) ग्वाटेमाला माया क्विच की भाषा में लयबद्ध गद्य के साथ १५५० और १५५५ के बीच लिखी गई एक महाकाव्य कृति है। पोपोल-वुहूएक भारतीय लेखक द्वारा बनाया गया जो अपने लोगों के सर्वोत्तम गुणों - साहस, साहस, लोगों के हितों के प्रति वफादारी की प्रशंसा करना चाहता था। लेखक विजय से जुड़ी घटनाओं का उल्लेख नहीं करता है, जानबूझकर कथा को भारतीय दुनिया और विश्वदृष्टि तक सीमित करता है। पुस्तक में दुनिया के निर्माण और देवताओं के कार्यों के बारे में प्राचीन ब्रह्मांड संबंधी मिथक हैं, क्विच लोगों की पौराणिक और ऐतिहासिक किंवदंतियां - उनकी उत्पत्ति, अन्य लोगों के साथ टकराव, लंबे समय तक भटकने के आख्यान और अपने स्वयं के राज्य के निर्माण का पता लगाते हैं। १५५० तक क्विच राजाओं के शासनकाल का इतिहास। मूल पुस्तक की खोज १८वीं शताब्दी में हुई थी। ग्वाटेमाला के पहाड़ी हिस्से में डोमिनिकन भिक्षु फ्रांसिस्को जिमेनेज द्वारा। उन्होंने माया पाठ की प्रतिलिपि बनाई और इसका स्पेनिश में अनुवाद किया। इसके बाद, मूल खो गया था। पुस्तक पोपोल-वुहूलैटिन अमेरिका के लोगों की आत्म-पहचान के लिए काफी महत्व था। इसलिए, उदाहरण के लिए, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, अनुवाद पर काम पोपोल-वुखाभविष्य में मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस जैसे प्रमुख लेखक के विश्वदृष्टि को पूरी तरह से बदल दिया।

पुस्तकें चिलम बालम(पुस्तकें पैगंबर जगुआरी) - १७वीं और १८वीं शताब्दी में लैटिन में लिखा गया। युकाटन माया की किताबें। यह भविष्यवाणी ग्रंथों का एक व्यापक संग्रह है, विशेष रूप से अस्पष्ट भाषा में लिखा गया है, जो पौराणिक छवियों से भरा हुआ है। उनमें अटकल बीस साल की अवधि (कटुन) और वार्षिक (टुना) में की जाती है। इन पुस्तकों का उपयोग दिन की घटनाओं के साथ-साथ नवजात शिशुओं के भाग्य की भविष्यवाणी करने के लिए किया जाता था। भविष्यवाणी ग्रंथों को ज्योतिषीय और पौराणिक ग्रंथों, चिकित्सा व्यंजनों, प्राचीन माया अनुष्ठानों के विवरण और युकाटन (10 वीं - 11 वीं शताब्दी) में इट्ज़ा जनजाति के समय से लेकर प्रारंभिक औपनिवेशिक काल तक के ऐतिहासिक इतिहास के साथ जोड़ा गया है। कुछ अंश प्राचीन चित्रलिपि पुस्तकों के लैटिन वर्णमाला में लिखे गए हैं। वर्तमान में ज्ञात १८ पुस्तकें चिलम बालम.

माया की काव्य रचनाएँ शायद ही बची हों, हालाँकि ऐसे कार्य निस्संदेह विजय से पहले मौजूद थे। माया लोगों की कविता का अंदाजा अठारहवीं शताब्दी में आह-बम के संकलन से लगाया जा सकता है। संग्रह Zitbalche . के गीतों की पुस्तक... इसमें गेय प्रेम और पंथ मंत्र दोनों शामिल हैं - विभिन्न देवताओं के सम्मान में भजन, उगते सूरज के भजन।

इंकास के ऐतिहासिक कालक्रम और महाकाव्य कार्य हमारे समय तक जीवित नहीं रहे हैं, लेकिन इन लोगों की काव्य रचनात्मकता के कई उदाहरण बच गए हैं। इनमें हलिया और हलिया भजन शामिल हैं, जो विभिन्न अनुष्ठानों के दौरान किए जाते हैं, इंका सरदारों के करतबों को देवताओं के लिए गाते हैं। इसके अलावा, इंकास में शोक समारोहों के दौरान गाए जाने वाले प्रेम-गीत गीत "अरवी" और लालित्य गीत "हुआंका" थे।

विजय युग का साहित्य (1492-1600)।

यह कोलंबस था जो उन शब्दों का मालिक था, जिन्हें तब लैटिन अमेरिकी इतिहासकारों द्वारा कई बार दोहराया गया था और बाद में 20 वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य के उस्तादों के लिए परिभाषित किया गया, जो लैटिन अमेरिका के इतिहास और जीवन पर नए सिरे से विचार करने की कोशिश कर रहे थे। . कोलंबस ने कहा कि "इंडीज" में मिले "चीजों" के लिए, उन्हें नाम नहीं मिला, यूरोप में ऐसा कुछ नहीं है।

यह भी विशेषता है कि "नए" ऐतिहासिक उपन्यास के नायकों में, 1980 और 90 के दशक में लैटिन अमेरिकी साहित्य की प्रमुख शैलियों में से एक, जिसके लिए महाद्वीप के इतिहास पर पुनर्विचार की विशेषता है, यह कोलंबस है जो एक पर कब्जा करता है काफी जगह ( स्वर्ग में कुत्तेए पोज़, एडमिरल की अनिद्रारोआ बस्टोस), लेकिन श्रृंखला में पहला ए। कारपेंटियर की कहानी है, जिसने इस शैली का अनुमान लगाया था वीणा और छाया.

भाषाविद्, नृवंशविज्ञानी, इतिहासकार और धर्मशास्त्री बर्नार्डिनो डी सहगुना (1550-1590) के काम में न्यू स्पेन में चीजों का सामान्य इतिहास(1829-1831 में प्रकाशित) ने भारतीयों की पौराणिक कथाओं, ज्योतिष, धार्मिक छुट्टियों और रीति-रिवाजों के बारे में स्पष्ट और सटीक जानकारी दी, राज्य की संरचना के बारे में बताया, स्थानीय जानवरों, पौधों और खनिजों पर ध्यान दिया, साथ ही साथ विजय के इतिहास पर भी ध्यान दिया। .

स्पैनिश इतिहासकार और डोमिनिकन भिक्षु बार्टोलोमे डी लास कैस (1474-1566) भी अपने अनुभव से नई भूमि के विकास के इतिहास से बहुत परिचित थे - विजेता डिएगो वेलाज़क्वेज़ डी कुएलर की टुकड़ी के एक पादरी के रूप में, उन्होंने इसमें भाग लिया क्यूबा की विजय। इस अभियान में भाग लेने के लिए एक इनाम के रूप में, उन्हें अपने निवासियों के साथ एक विशाल भूमि आवंटन, एक ईकोमिएन्डा प्राप्त हुआ। जल्द ही उन्होंने वहां रहने वाले भारतीयों के बीच प्रचार करना शुरू कर दिया। इंडीज का क्षमाप्रार्थी इतिहासजिसे उन्होंने 1527 में शुरू किया (1909 में प्रकाशित), इंडीज के विनाश के बारे में सबसे छोटा संदेश(१५५२) और उनका मुख्य कार्य भारत का इतिहास(१८७५-१८७६ में प्रकाशित) - ये ऐसे काम हैं जो विजय के इतिहास के बारे में बताते हैं, और लेखक हमेशा गुलाम और अपमानित भारतीयों के पक्ष में खड़ा होता है। निर्णयों की तीक्ष्णता और स्पष्टता ऐसी है कि, लेखक के आदेश के अनुसार, भारतीय कहानियांउनकी मृत्यु तक प्रकाशित नहीं किया जाना चाहिए था।

अपने स्वयं के छापों पर भरोसा करते हुए, बार्टोलोमे डी लास कैसास, फिर भी, अपने काम में अन्य स्रोतों का इस्तेमाल करते थे, लेकिन यह अभिलेखीय दस्तावेज या घटनाओं में प्रतिभागियों की गवाही हो - वे सभी साबित करने के लिए काम करते हैं: विजय मानव कानूनों और दिव्य दोनों का उल्लंघन है प्रतिष्ठानों, और इसलिए तुरंत समाप्त किया जाना चाहिए। साथ ही, अमेरिका की विजय का इतिहास लेखक द्वारा "सांसारिक स्वर्ग" की विजय और विनाश के रूप में प्रस्तुत किया गया है (इस छवि ने 20 वीं शताब्दी के कुछ लैटिन अमेरिकी लेखकों की कलात्मक और ऐतिहासिक अवधारणा को काफी प्रभावित किया)। न केवल बार्टोलोमे डी लास कास के काम (यह ज्ञात है कि उन्होंने आठ दर्जन से अधिक विभिन्न कार्यों का निर्माण किया), बल्कि उनके कार्य भी ज्वलंत और विशिष्ट हैं। भारतीयों के प्रति उनका रवैया (उन्होंने ईकोमिएन्डा से इनकार कर दिया), उनके अधिकारों के लिए संघर्ष ने अंततः उन्हें "ऑल इंडीज के भारतीयों के संरक्षक" का शाही खिताब दिलाया। इसके अलावा, वह मुंडन करने वाले अमेरिकी महाद्वीप के पहले व्यक्ति थे। इस तथ्य के बावजूद कि 19 वीं शताब्दी में डी लास कास के प्रमुख कार्य। कम ज्ञात थे, उनके पत्रों ने मैक्सिकन स्वतंत्रता के लिए साइमन बोलिवर और अन्य सेनानियों को बहुत प्रभावित किया।

विशेष रूप से रुचि विजेता फर्नांड कोर्टेस (1485-1547) द्वारा सम्राट चार्ल्स वी को भेजी गई पांच "रिपोर्ट" हैं। ये अजीब रिपोर्टें (पहला पत्र खो गया था, तीन 1520 के दशक में प्रकाशित हुआ था, आखिरी 1842 में) बताता है कि वह क्या कहता है मध्य मेक्सिको की विजय के दौरान, एज़्टेक राज्य टेनोचिट्लान की राजधानी के पास के क्षेत्रों की जब्ती और होंडुरास के अभियान के बारे में देखा। इन दस्तावेजों में, एक शिष्टतापूर्ण रोमांस का प्रभाव देखा जा सकता है (विजेता के कार्यों और उनके नैतिक चरित्र को उनके शूरवीर कोड के साथ शूरवीरों के कार्यों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है), जबकि लेखक विजित भारतीयों को बच्चों के रूप में मानते हैं जिन्हें संरक्षण और सुरक्षा की आवश्यकता होती है, जो, उनकी राय में, एक आदर्श शासक के नेतृत्व में एक मजबूत राज्य द्वारा ही प्रदान किया जा सकता है)। डिस्पैचउच्च साहित्यिक योग्यता और अभिव्यंजक विवरणों की विशेषता, लैटिन अमेरिकी लेखकों द्वारा कलात्मक विषयों और छवियों के स्रोत के रूप में बार-बार उपयोग किया गया है।

यह कुछ हद तक इन "रिपोर्टों" के समान है और किंग डॉन मैनुअल को पत्र(१५००), पुर्तगाल के सम्राट को संबोधित किया, जिसके लेखक पेरू वाज़ डि कैमिन्हा ने ब्राजील की खोज करने वाले एडमिरल पेड्रो अल्वारिस कैबरल के अभियान के दौरान साथ दिया।

बर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो (१४९५ या १४९६-१५८४) एक सैनिक के रूप में फर्नांड कॉर्टेज़ के साथ मैक्सिको आए, और इसलिए न्यू स्पेन की विजय की सच्ची कहानी(१५६३, १६३२ में प्रकाशित) ने घटनाओं के गवाह की ओर से बोलने के अपने अधिकार पर जोर दिया। आधिकारिक इतिहासलेखन के खिलाफ तर्क देते हुए, वह सरल बोलचाल की भाषा में सैन्य अभियान के विवरण के बारे में लिखते हैं, जबकि कोर्टेज़ और उनके सहयोगियों को कम करके नहीं आंका जाता है, बल्कि उनकी कठोरता और लालच के लिए उनकी आलोचना भी नहीं करते हैं, जैसा कि कुछ लेखक करते हैं। फिर भी, भारतीय भी उनके आदर्शीकरण की वस्तु नहीं हैं - खतरनाक दुश्मन, हालांकि, वे इतिहासकार की नजर में सकारात्मक मानवीय लक्षणों से रहित नहीं हैं। नामों और तिथियों के संदर्भ में कुछ अशुद्धियों के साथ, यह निबंध अपनी बारीकियों के लिए दिलचस्प है, पात्रों की छवियों की जटिलता, और कुछ विशेषताओं (मनोरंजक, जीवंत कथा) में एक शूरवीर उपन्यास के साथ तुलना की जा सकती है।

पेरू के इतिहासकार फिलिप गुआमन पोमा डी अयाला (1526 या 1554-1615) ने एक भी काम छोड़ा - पहला नया क्रॉनिकल और अच्छा नियमजिस पर उन्होंने चालीस साल तक काम किया। काम, केवल 1908 में खोजा गया, एक स्पेनिश पाठ प्रस्तुत करता है, लेकिन क्वेशुआ भाषा में मिला हुआ है, और व्यापक पांडुलिपि के आधे हिस्से पर हस्ताक्षर के साथ चित्र (चित्रकला के अद्वितीय उदाहरण) हैं। यह लेखक, जन्म से एक भारतीय जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया और स्पेनिश सेवा में कुछ समय बिताया, कॉन्क्विस्टा को एक न्यायपूर्ण कार्य के रूप में मानता है: कॉन्क्विस्टाडोर्स के प्रयासों के माध्यम से, भारतीय इंका शासन के दौरान खोए गए धार्मिक मार्ग पर लौट रहे हैं। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक यारोविलकोव के शाही परिवार से थे, जिसे इंकास ने पृष्ठभूमि में धकेल दिया), और ईसाईकरण इस तरह की वापसी को बढ़ावा देता है। इतिहासकार भारतीयों के खिलाफ नरसंहार को अन्यायपूर्ण मानते हैं। क्रॉनिकल, मोटली इन कंपोजिशन, जिसने किंवदंती, और आत्मकथात्मक उद्देश्यों, और यादों, और व्यंग्य मार्ग दोनों को अवशोषित किया है, में सामाजिक पुनर्गठन के विचार शामिल हैं।

पेरू के एक अन्य इतिहासकार, इंका गार्सिलासो डे ला वेगा (सी। १५३९ - सी। १६१६), मेस्टिज़ो (उनकी माँ एक इंका राजकुमारी थीं, उनके पिता एक उच्च-जन्म वाले स्पेनिश रईस थे), एक यूरोपीय शिक्षित व्यक्ति जो फिर भी पूरी तरह से इतिहास को जानता था और भारतीयों की संस्कृति, निबंध के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुई प्रामाणिक टिप्पणियां जो पेरू के शासकों इंकास की उत्पत्ति के बारे में बताती हैं, युद्ध के समय और शांति के समय में उनके विश्वासों, कानूनों और शासन के बारे में, उनके जीवन और जीत के बारे में, इस साम्राज्य और गणराज्य के आने से पहले जो कुछ भी था, उसके बारे में बताती है स्पेनिश लोग(१६०९), जिसका दूसरा भाग शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था पेरू का सामान्य इतिहास(1617 में प्रकाशित)। लेखक, जिन्होंने अभिलेखीय दस्तावेजों और पुजारियों की मौखिक कहानियों दोनों का उपयोग किया, यह मानते हुए कि भारतीय और स्पेनवासी भगवान के सामने समान हैं और विजय की भयावहता की निंदा करते हुए, यह तर्क देते हुए कि कॉन्क्विस्टा स्वयं, जो ईसाई धर्म को स्वदेशी आबादी में लाता है, एक है उनके लिए आशीर्वाद, हालांकि इंकास की संस्कृति और रीति-रिवाजों की भी लेखक ने प्रशंसा की। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, इस रचना ने टी। कैम्पानेला, एम। मोंटेनेग और फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों को प्रभावित किया। एक ही लेखक के अन्य कार्यों में, अनुवाद प्यार के बारे में संवादलियोना एब्रियो (1590 में प्रकाशित) और फ्लोरिडा(१६०५), एक ऐतिहासिक कार्य जो विजेता हर्नांडो डी सोटो के अभियान को समर्पित है।

इतिहासकारों की रचनाएँ आंशिक रूप से महाकाव्य कविता की शैली में निर्मित कार्यों के निकट हैं। यह है कविता अरौकाना(पहला भाग १५६९ में प्रकाशित हुआ था, दूसरा १५७८ में, तीसरा १५८९ में) स्पैनियार्ड अलोंसो डी एर्सिला वाई ज़ुनिगा (१५३३-१५९४) द्वारा, जिन्होंने भारतीय विद्रोह को दबाने में भाग लिया और अपने प्रत्यक्ष छापों के आधार पर एक स्पेनिश युद्ध और अरौकन भारतीयों को समर्पित कार्य। स्पेनिश वर्ण अरौकानाप्रोटोटाइप हैं और उनके असली नामों से नामित हैं, यह भी महत्वपूर्ण है कि लेखक ने घटनाओं के बीच में एक कविता बनाना शुरू किया, पहला भाग कागज के स्क्रैप पर और यहां तक ​​​​कि पेड़ की छाल के टुकड़ों पर भी शुरू किया गया था। लेखक के भारतीय जो उन्हें आदर्श बनाते हैं, वे कुछ हद तक प्राचीन यूनानियों और रोमनों की याद दिलाते हैं, इसके अलावा (यह अलग करता है अरौकानुविजय के विषय पर कार्यों से), भारतीयों को एक गर्वित लोगों, उच्च संस्कृति के वाहक के रूप में दिखाया गया है। कविता ने अपार लोकप्रियता हासिल की और इसी तरह के कई कार्यों को जन्म दिया।

तो, सैनिक, और बाद में पुजारी जुआन डी कैस्टेलानोस (1522-1605 या 1607), लेखक इंडीज के गौरवशाली पुरुषों के बारे में एलिगेंस(पहला भाग १५९८ में, दूसरा १८४७ में, तीसरा १८८६ में प्रकाशित हुआ था), पहले उन्होंने गद्य में अपना काम लिखा, लेकिन फिर, के प्रभाव में अरौकान्स, इसे शाही सप्तक में लिखी गई एक वीर कविता में बदल दिया। काव्य क्रॉनिकल, जो अमेरिका की विजय के दौरान प्रसिद्ध हुए लोगों की जीवनी निर्धारित करता है (उनमें से क्रिस्टोफर कोलंबस), पुनर्जागरण के साहित्य के लिए बहुत अधिक है। लेखक की कविता के अपने छापों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी, और यह तथ्य कि वह अपने कई नायकों से व्यक्तिगत रूप से परिचित था।

कविता के विवाद में अरौकानामहाकाव्य कविता बनाई टैम्ड अरौको(१५९६) क्रियोल पेड्रो डी ओनी (१५७०? -१६४३?), चिली और पेरू के साहित्य दोनों का प्रतिनिधि। लेखक, जिसने विद्रोही भारतीयों के खिलाफ लड़ाई में भाग लिया, पेरू के वायसराय, मार्क्विस डी कैनेट के कार्यों का वर्णन करता है। उनकी अन्य रचनाओं में से एक काव्य वृत्तांत कहा जाना चाहिए लीमा भूकंप(१६३५) और एक धार्मिक कविता कैंटब्रियन का इग्नाटियस(१६३९) इग्नाटियस लोयोला को समर्पित।

मार्टिन डेल बार्को सेंटेनरा की महाकाव्य कविताएँ अर्जेंटीना और रियो डी ला प्लाटा की विजय और पेरू, तुकुमान और ब्राजील राज्य के राज्यों में अन्य कार्यक्रम(१६०२) और गैस्पर्ड पेरेज़ डी विलाग्रा न्यू मैक्सिको का इतिहास(१६१०) कविता के रूप में नहीं, बल्कि दस्तावेजी साक्ष्य के रूप में दिलचस्प हैं।

बर्नार्डो डी बलबुएना (१५६२-१६२७), एक स्पैनियार्ड, जिसे बचपन में मैक्सिको लाया गया था, बाद में प्यूर्टो रिको के बिशप, आठ अध्यायों में एक कविता के लिए प्रसिद्ध हो गए। मेक्सिको सिटी की महानता(प्रकाशन - १६०४), जो क्रियोल बारोक शैली में पहली कृतियों में से एक बन गया। एक शानदार और समृद्ध शहर को पृथ्वी पर स्वर्ग के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और "जंगली भारतीय" इस सभी वैभव के बगल में खो जाता है। इस लेखक के बचे हुए कार्यों में से (बहुत कुछ खो गया था जब 1625 में सैन जोस पर डचों के हमले में उनका निजी पुस्तकालय मारा गया था), कोई भी एक वीर-शानदार कविता का नाम दे सकता है बर्नार्डो, या रोनेवाले में विजय(१६०४) और देहाती रोमांस सेल्वा एरिफिल में डॉ बर्नार्डो डी बलबुएना का स्वर्ण युग, जिसमें उन्होंने थियोक्रिटस, वर्जिल और सन्नाज़ारो की देहाती शैली को ईमानदारी से फिर से बनाया और सुखद रूप से इसका अनुकरण किया(१६०८), जहां कविता को गद्य के साथ जोड़ा जाता है।

महाकाव्य कविता प्रोसोपिया(१६०१ में प्रकाशित) ब्राजील के कवि बेंटो टेक्सेरा द्वारा, ब्राजील के साथ विषयगत रूप से जुड़ा, कविता के मजबूत प्रभाव के तहत लिखा गया लुसियाड्सपुर्तगाली कवि लुइस डी कैमोस।

अपने मिशनरी कार्य के लिए "ब्राजील के प्रेरित" उपनाम से जाने जाने वाले जोस डि एंचीटा (1534-1597) ने भी क्रॉनिकल्स लिखे। फिर भी, साहित्य के इतिहास में, वह लैटिन अमेरिकी नाटक के संस्थापक के रूप में बने रहे, जिनके नाटकों पर आधारित भूखंड, बाइबिल या जीवनी से खींचे गए, स्थानीय लोककथाओं के तत्व शामिल हैं।

सामान्य तौर पर, 16 वीं शताब्दी के इतिहास। मोटे तौर पर दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: ये क्रॉनिकल हैं जो नई दुनिया की तस्वीर को संभावित पूर्णता के साथ फिर से बनाने की कोशिश करते हैं, जबकि इसे विश्व इतिहास ("सामान्य कहानियां") के संदर्भ में पेश करते हैं, और पहले व्यक्ति कथाएं बनाई जाती हैं कुछ घटनाओं में प्रत्यक्ष प्रतिभागियों द्वारा। पूर्व "नए" उपन्यास से संबंधित हो सकता है जो 20 वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य में विकसित हुआ था, और बाद वाला तथाकथित "साक्ष्य का साहित्य", यानी दस्तावेजी साहित्य, जो आंशिक रूप से एक प्रतिक्रिया है " नया" उपन्यास।

१६वीं से १७वीं शताब्दी के इतिहासकारों के कार्यों ने समकालीन लैटिन अमेरिकी साहित्य में एक विशेष भूमिका निभाई। 20 वीं शताब्दी में पहली बार पुनर्प्रकाशित या प्रकाशित, इन लेखकों के कार्यों (उपरोक्त वर्णित लोगों के अलावा, यह हर्नांडो डी अल्वाराडो टेसोसोमोका, फर्नांडो डी अल्बा इश्त्लिलक्सोचिटल, बर्नार्डिनो डी सहगुना, पेड्रो डी सीज़ा डे के कार्यों का उल्लेख करने योग्य है। लियोन, जोसेफ डी एकोस्टा, आदि) का आत्म-जागरूकता और लगभग सभी लैटिन अमेरिकी लेखकों की रचनात्मकता पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा, चाहे वे जिस शैली में भी काम करते हों। इसलिए, अलेजो कारपेंटियर ने नोट किया कि उन्होंने अपने लिए इन क्रॉनिकल्स की खोज के बाद अपने रचनात्मक दृष्टिकोण को ठीक से संशोधित किया। मिगुएल नेगल ऑस्टुरियस ने नोबेल पुरस्कार के स्वागत समारोह में एक भाषण में इतिहासकारों को पहला लैटिन अमेरिकी लेखक कहा, और न्यू स्पेन की विजय की सच्ची कहानीबर्नाल डियाज़ डेल कैस्टिलो पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास है।

एक नई दुनिया की खोज करने और उसमें आने वाली चीजों के नामकरण, नई दुनिया से जुड़े दो सबसे महत्वपूर्ण पौराणिक कथाएं - "सांसारिक स्वर्ग" का रूपक और "अवशोषित नर्क" का रूपक, जिसे यूटोपियन या डायस्टोपियन के अनुयायियों द्वारा हेरफेर किया गया था। सोचा, लैटिन अमेरिका के इतिहास की व्याख्या करते हुए, साथ ही उम्मीद के माहौल की व्याख्या "चमत्कार" जिसके साथ इतिहासकारों के लेखन रंगीन हैं - यह सब न केवल 20 वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिकी साहित्य की खोज की उम्मीद है, बल्कि सक्रिय रूप से प्रभावित भी है यह, इन खोजों को परिभाषित करते हुए, सबसे पहले, लैटिन अमेरिकी संस्कृति की आत्म-पहचान के उद्देश्य से। और इस अर्थ में, पाब्लो नेरुदा के शब्द गहरे सत्य हैं, जिन्होंने अपने नोबेल भाषण में, समकालीन लैटिन अमेरिकी लेखकों की बात करते हुए कहा: "हम इतिहासकार हैं जो जन्म में देर से आते हैं।"

औपनिवेशिक साहित्य का फूल (1600-1808)।

जैसे-जैसे औपनिवेशिक व्यवस्था मजबूत हुई, लैटिन अमेरिकी संस्कृति भी विकसित हुई। लैटिन अमेरिका में पहला प्रिंटिंग प्रेस 1539 के आसपास मेक्सिको सिटी (न्यू स्पेन) में और 1584 में लीमा (पेरू) में दिखाई दिया। इस प्रकार, स्पेनिश औपनिवेशिक साम्राज्य के सबसे बड़े उप-राज्यों की दोनों राजधानियों ने न केवल वैभव और धन में प्रतिस्पर्धा की, बल्कि ज्ञान में भी, अपने स्वयं के प्रिंट करने का अवसर मिला। यह इस कारण से विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि दोनों शहरों को 1551 में विश्वविद्यालय के विशेषाधिकार प्राप्त हुए। तुलना के लिए, ब्राजील में न केवल एक विश्वविद्यालय था, बल्कि औपनिवेशिक काल के अंत तक छपाई पर भी प्रतिबंध था)।

बहुत कम लोग दिखाई दिए जिन्होंने अपना खाली समय लेखन के लिए समर्पित कर दिया। थिएटर विकसित हुआ, और यद्यपि पूरे 16 वीं शताब्दी के दौरान। नाट्य प्रदर्शन ने मिशनरी गतिविधि में एक साधन के रूप में कार्य किया; विजय से पहले के समय के बारे में स्वदेशी आबादी की भाषाओं में बताने वाले नाटक भी थे। इन कार्यों के लेखक क्रेओल्स थे, और सुदूर कोनों में इस तरह के नाट्य कार्य 19 वीं शताब्दी के मध्य तक मौजूद थे। फिर भी, सबसे व्यापक प्रदर्शनों की सूची स्पेनिश या पुर्तगाली नाट्य परंपराओं से जुड़ी है। मेक्सिको के मूल निवासी, जुआन रुइज़ डी अलारकोन वाई मेंडोज़ा (1581-1639) स्पेनिश साहित्य के "स्वर्ण युग" के सबसे महान स्पेनिश नाटककारों में से एक हैं। से। मी... स्पेनिश साहित्य)।

कविता भी फल-फूल रही है। 1585 में मैक्सिको सिटी में आयोजित एक कविता प्रतियोगिता में तीन सौ से अधिक कवियों ने भाग लिया। १६वीं सदी के अंत और १७वीं शताब्दी की शुरुआत में उद्भव द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। और अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक अस्तित्व में रहा। क्रियोल बारोक एक कलात्मक शैली है जो क्षेत्रीय, विशुद्ध रूप से लैटिन अमेरिकी विशेषताओं की विशेषता है। यह शैली स्पैनिश बारोक की ऐसी किस्मों के सबसे मजबूत प्रभाव के तहत बनाई गई थी, जो फ्रांसिस्को क्वेवेडो के "कॉन्सेप्टिज्म" और लुइस डी गोंगोरा के "कल्टेनिज्म" के रूप में थी, जिनके लिए मेक्सिको सिटी में कविता के उपरोक्त त्योहार अक्सर समर्पित थे।

इस शैली की विशिष्ट विशेषताओं को बर्नार्डो डी बलबुएना और पेड्रो डी ओनी की कविताओं के साथ-साथ कविता में भी देखा जा सकता है। क्रिस्टियाडा(१६११) डिएगो डी ओजेदा। वे फ्रांसिस्को ब्रैमोंट मटियास डी बोकेनेग्रा, फर्नांडो डी अल्बा इश्त्लिलक्सोचिटप्ला, मिगुएल डी ग्वेरा, एरियस डी विलालोबोस (मेक्सिको), एंटोनियो डी लियोन डी पिनेला, एंटोनियो डे ला कैलांसी, फर्नांडो डी वाल्वरडे (पेरू), फ्रांसिस्को आई- के कार्यों में भी हैं। ऑर्डोनेज़ (चिली), हर्नांडो डोमिंगुएज़ कैमार्गो, जैसिंटो एविया, एंटोनियो बास्टाइड्स (इक्वाडोर)।

मैक्सिकन कवियों में से जिनकी रचनाएँ स्थानीय मौलिकता से प्रतिष्ठित हैं - लुइस सैंडोवल वाई ज़ापाटा, एम्ब्रोसियो सोलिस वाई एगुइरे, अलोंसो रामिरेज़ वर्गास, कार्लोस सिगुएन्ज़ा वाई गोंगोरा, कवयित्री जुआना इनेस डे ला क्रूज़ (1648 या 1651 -1695) का काम। एक कठिन भाग्य वाली यह महिला, जो एक नन बन गई, ने गद्य और नाटकीय रचनाएँ भी लिखीं, लेकिन यह उनके प्रेम गीत थे जिनका उभरते लैटिन अमेरिकी साहित्य पर सबसे अधिक प्रभाव था।

पेरू के कवि जुआन डेल वैले वाई कैविडेस (१६५२ या १६६४-१६९२ या १६९४) ने अपनी कविताओं में एक खराब शिक्षित कवि की छवि विकसित की, जबकि छंद में महारत हासिल की और अपने समय के साहित्य को पूरी तरह से जानते थे। व्यंग्यात्मक कविताओं का उनका संग्रह पारनासस दांतकेवल १८६२ में, और लेखक द्वारा तैयार किए गए रूप में, १८७३ में प्रकाशित होने में सक्षम था।

जुआन डेल वैले वाई कैविडेस की तरह ब्राजील के कवि ग्रिगोरियू डी माटस गुएरा (1633-1696), फ्रांसिस्को क्यूवेदा से प्रभावित थे। गुएर की कविताओं को व्यापक रूप से जनता के लिए जाना जाता था, लेकिन सबसे लोकप्रिय प्रेम या धार्मिक गीत नहीं थे, बल्कि व्यंग्य थे। उनके व्यंग्यात्मक प्रसंग न केवल शासक वर्गों के प्रतिनिधियों के खिलाफ थे, बल्कि भारतीयों और मुलतो के खिलाफ भी थे। इन व्यंग्यकारों के कारण अधिकारियों का असंतोष इतना अधिक था कि कवि को १६८८ में अंगोला में निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ से वह अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लौटा था। लेकिन जनता के बीच उनकी लोकप्रियता ऐसी थी कि "शैतान का मुखपत्र", जैसा कि कवि भी कहा जाता था, ब्राजील की संस्कृति के नायकों में से एक बन गया।

क्रेओल बैरोक "क्रेओल होमलैंड" और "क्रेओल महिमा" के अपने केंद्रीय विषयों के साथ-साथ लैटिन अमेरिका की बहुतायत और धन के साथ, जिसने शैलीगत प्रभुत्व के रूप में रूपक और रूपक सजावटीवाद को प्रभावित किया, ने बारोक की अवधारणा को प्रभावित किया, जिसे विकसित किया गया था। 20 वीं सदी। अलेजो कारपेंटियर और जोस लेसामा लीमा।

विशेष रूप से दो महाकाव्य कविताएँ हैं जो क्रियोल बारोक की परवाह किए बिना लिखी गई थीं। कविता उरुग्वे(१७६९) जोस बेसिलिउ दा गामा एक संयुक्त पुर्तगाली-स्पेनिश अभियान पर एक प्रकार की रिपोर्ट है, जिसका उद्देश्य जेसुइट्स के नियंत्रण में उरुग्वे नदी की घाटी में भारतीयों का आरक्षण है। और अगर इस काम का मूल संस्करण स्पष्ट रूप से जेसुइट समर्थक है, तो जिस संस्करण ने प्रकाश को देखा है वह इसके बिल्कुल विपरीत है, जिसमें कवि की सत्ता में रहने वालों का पक्ष लेने की इच्छा परिलक्षित होती है। यह काम, जिसे पूर्ण अर्थों में ऐतिहासिक नहीं कहा जा सकता है, फिर भी, औपनिवेशिक काल के ब्राजीलियाई साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। विशेष रूप से दिलचस्प हैं भारतीयों के जीवन के दृश्य, जीवंतता से भरे हुए। काम को पहला काम माना जाता है जहां भारतीयता की विशेषताएं, लैटिन अमेरिका की क्रियोल कला में एक प्रवृत्ति, जो भारतीयों के जीवन और आध्यात्मिक दुनिया में रुचि की विशेषता है, स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी।

माननीय उल्लेख और एक महाकाव्य कविता करमुरु(१७८१) ब्राजील के कवि जोस डि सांता रीटा दुराना द्वारा, जो भारतीयों को एक साहित्यिक कृति का विषय बनाने वाले लगभग पहले व्यक्ति थे। दस गीतों में एक महाकाव्य कविता, जिसका नायक डिएगो अल्वारेज़, करमुरु, जैसा कि भारतीय उसे कहते हैं, बाया की खोज के लिए समर्पित है। इस काम में भारतीयों के जीवन और ब्राजील के परिदृश्य को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। कविता लेखक की मुख्य कृति बनी रही, जिसने अपनी अधिकांश रचनाओं को इस तथ्य के कारण नष्ट कर दिया कि उन्हें तत्काल सार्वजनिक मान्यता नहीं मिली। इन दोनों कविताओं को रोमांटिकतावाद की घोषणा के रूप में लिया जाना चाहिए जो जल्द ही लैटिन अमेरिकी साहित्य में उभरा।

लैटिन अमेरिका में उपन्यासों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसलिए इस तरह का साहित्य बहुत बाद में सामने आया, लेकिन उनका स्थान ऐतिहासिक और जीवनी प्रकृति के कार्यों ने ले लिया। पेरू के एंटोनियो कैरियो डे ला बांदेरा (1716-1778) का व्यंग्य इस तरह की सबसे अच्छी कृतियों में से एक है। नेत्रहीन यात्रियों के लिए गाइड(१७७६)। लेखक, एक डाक क्लर्क, जो उत्पीड़न के खतरे के कारण, छद्म नाम के तहत लिखा था, ने अपनी पुस्तक के लिए ब्यूनस आयर्स से लीमा की यात्रा के बारे में एक कहानी का रूप चुना।

18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में। लैटिन अमेरिकी संस्कृति के दो प्रमुख प्रतिमान परिपक्व हो रहे हैं। उनमें से एक लेखकों के साहित्यिक और जीवन की स्थिति के राजनीतिकरण से जुड़ा है, राजनीतिक घटनाओं में उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी (और भविष्य में यह स्थिति लगभग सार्वभौमिक रूप से बाध्यकारी हो जाती है)। ब्राजील के क्रांतिकारी जोकिन जोस डिसिल्वा जेवियर (1748-1792) ने तथाकथित "कवि की साजिश" का नेतृत्व किया, जिसमें प्रसिद्ध लेखकों ने भाग लिया। ब्राजील में पुर्तगाली शासन के खिलाफ विद्रोह, जिसका उन्होंने नेतृत्व किया, को दबा दिया गया और उनके नेता को कई वर्षों तक चलने वाली राजनीतिक प्रक्रिया के बाद मार दिया गया।

दूसरा प्रतिमान "प्रादेशिकता" और "अलौकिकता" के बीच जटिल संबंध है, जो एक निश्चित प्रकार की लैटिन अमेरिकी चेतना की विशेषता है। पूरे महाद्वीप में मुक्त आवाजाही, जिसमें रचनात्मक खोजों और विचारों का आदान-प्रदान होता है (उदाहरण के लिए, वेनेजुएला ए। बेल्लो चिली में रहता है, चिली और पराग्वे में अर्जेंटीना डीएफ सरमिएंटो, संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको और ग्वाटेमाला में क्यूबा जोस मार्टी), में 20वीं सदी... जबरन निर्वासन या राजनीतिक प्रवास की परंपरा में बदल जाता है।

19वीं सदी का साहित्य।

स्वच्छंदतावाद।

स्पेन और पुर्तगाल से राजनीतिक स्वतंत्रता निरंकुशता के अंत का प्रतीक नहीं थी। आर्थिक अस्थिरता, सामाजिक असमानता, भारतीयों और अश्वेतों का उत्पीड़न - यह सब लैटिन अमेरिकी राज्यों के विशाल बहुमत के लिए एक दैनिक दिनचर्या थी। स्थिति ने ही व्यंग्य कार्यों के उद्भव में योगदान दिया। मैक्सिकन जोस जोकिन फर्नांडीज डी लिजार्डी (1776-1827) एक चित्रात्मक उपन्यास बनाता है पेरिक्विलो सर्गनेंटो का जीवन और कार्य, अपने बच्चों के संपादन के लिए स्वयं द्वारा वर्णित(खंड। 1-3 - 1813, खंड। 1-5 - 1830-1831), जिसे पहला लैटिन अमेरिकी उपन्यास माना जाता है।

स्वतंत्रता संग्राम, जो 1810 से 1825 तक लैटिन अमेरिका में जारी रहा, ने न केवल लैटिन अमेरिकियों की देशभक्ति की भावनाओं को प्रभावित किया, बल्कि लैटिन अमेरिकी कविता में उछाल के लिए यह काफी हद तक जिम्मेदार था। इक्वाडोर के जोस जोकिन डी ओल्मेडो (१७८०-१८४७), जिन्होंने अपनी युवावस्था में एनाक्रोंटिक और गूढ़ गीत लिखे थे, ने एक गीत-महाकाव्य कविता बनाई जूनिन पर विजय। बोलिवरी के लिए गीत(१८२५ में प्रकाशित), जिसने उन्हें व्यापक प्रसिद्धि दिलाई।

वेनेज़ुएला के एन्ड्रेस बेल्लो (१७८१-१८६५), वैज्ञानिक और सार्वजनिक हस्ती, इतिहास, दर्शनशास्त्र, भाषाशास्त्रियों और न्यायशास्त्र पर कई कार्यों के लेखक, क्लासिकिस्ट परंपराओं का बचाव करने वाले कवि के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनकी सबसे उल्लेखनीय रचनाओं में कविता है कविता के लिए एक अपील(१८२३) और ओदे उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में कृषि(१८२६) - एक अलिखित महाकाव्य कविता का एक अंश अमेरिका... उनके प्रतिद्वंद्वी, जिन्होंने साहित्य पर विवाद में रूमानियत की स्थिति का बचाव किया, अर्जेंटीना के लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो (1811-1888), एक लैटिन अमेरिकी लेखक का एक अत्यंत खुलासा उदाहरण है। जुआन मैनुअल रोसास की तानाशाही के खिलाफ एक सेनानी, उन्होंने कई समाचार पत्रों की स्थापना की। उनकी सबसे प्रसिद्ध कृति है सभ्यता और बर्बरता। जुआन फैसुंडो क्विरोगा की जीवनी। अर्जेंटीना गणराज्य की शारीरिक बनावट, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज(१८४५ में प्रकाशित), जहां, रोसास के सहयोगी के जीवन के बारे में बताते हुए, उन्होंने अर्जेंटीना के समाज की खोज की। इसके बाद, अर्जेंटीना के राष्ट्रपति के रूप में सेवा करते हुए, लेखक ने उन प्रावधानों को व्यवहार में लाया जिनका उन्होंने अपनी पुस्तकों में बचाव किया था।

क्यूबा की जोस मारिया हेरेडिया वाई हेरेडिया (1803-1839), स्पेन पर क्यूबा की औपनिवेशिक निर्भरता के उन्मूलन के लिए एक सेनानी, ने लगभग अपना पूरा जीवन एक राजनीतिक निर्वासन के रूप में बिताया। अगर उसके काम में चोलुला में एक टेकल्ली पर(१८२०) क्लासिकवाद और रूमानियत के बीच संघर्ष अभी भी ध्यान देने योग्य है, फिर में ओड नियाग्रा(१८२४) रोमांटिक शुरुआत जीत जाती है।

सभ्यता और बर्बरता के बीच वही विरोध, जैसा कि डीएफ सरमिएंटो की पुस्तक में है, अन्य अर्जेंटीना लेखकों के कार्यों में मौजूद है, विशेष रूप से, जोस मर्मोला (1817-1871) के उपन्यास में। अमलिया(झुर्न। वर। - १८५१), जो पहला अर्जेंटीना उपन्यास है, और एक कलात्मक और पत्रकारीय स्केच में है क़साईख़ाना(१८७१ में प्रकाशित) एस्टेबन एचेवेरिया (१८०५-१८५१)।

रोमांटिक शैली की कृतियों में उपन्यास उल्लेखनीय हैं मारिया(१८६७) कोलम्बियाई जॉर्ज इसहाक (१८३७-१८९५), सेसिलिया वाल्डेज़, या एंजेल हिल(पहला संस्करण - १८३९) क्यूबन सिरिलो विलावेर्दे (१८१२-१८९४), कुमांडा, या जंगली भारतीयों के बीच नाटक(१८७९) इक्वाडोर के जुआन लियोन मेरा (१८३२-१८९४), भारतीयता की मुख्यधारा में निर्मित।

अर्जेंटीना और उरुग्वे में पैदा हुई एक अद्वितीय साहित्यिक शैली गौचो साहित्य ने राफेल ओब्लेगाडो की कविता जैसे काम दिए हैं सैंटोस वेगा(१८८७) एक महान गायक के बारे में और एक विनोदी नस में लिखा गया फ़ॉस्टो(१८६६) एस्टानिस्लाव डेल कैम्पो। हालांकि, इस शैली में सर्वोच्च उपलब्धि अर्जेंटीना के जोस हर्नांडेज़ (1834-1886) की गीत-महाकाव्य कविता है। मार्टिन फ़िएरो(पहला भाग - 1872, दूसरा भाग - 1879)। यह कविता, जैसे फैकंडो(१८४५) डी.एफ. सरमिएंटो, बाद में विकसित "टेलुरिक साहित्य" के पूर्ववर्ती बने। , ई। मार्टिनेज एस्ट्राडा। टेलरिज्म की मुख्य थीसिस किसी व्यक्ति पर प्रकृति के गुप्त प्रभाव की संभावना को संरक्षित करना, संस्कृति पर भौगोलिक कारकों के प्रभाव से बचना, ऐतिहासिक अस्तित्व में प्रवेश करना और इस तरह एक अप्रमाणिक संस्कृति से एक वास्तविक संस्कृति में प्रवेश करना है।

यथार्थवाद और प्रकृतिवाद।

असामान्य और उज्ज्वल हर चीज के प्रति रूमानियत के आकर्षण की एक स्वाभाविक प्रतिक्रिया कुछ लेखकों की रोजमर्रा की जिंदगी, इसकी विशेषताओं और परंपराओं में रुचि थी। कॉस्टुमब्रिज्म, लैटिन अमेरिकी साहित्य में दिशाओं में से एक, जिसका नाम स्पेनिश "एल कॉस्टुम्ब्रे" में वापस जाता है, जो "स्वभाव" या "कस्टम" के रूप में अनुवाद करता है, स्पेनिश कॉस्ट्यूमब्रिज्म से काफी प्रभावित था। इस दिशा को रेखाचित्रों और नैतिक विवरणों की विशेषता है, और घटनाओं को अक्सर व्यंग्य या विनोदी परिप्रेक्ष्य में दिखाया जाता है। कॉस्टुम्ब्रिज़्म बाद में एक यथार्थवादी क्षेत्रवादी उपन्यास में बदल गया।

फिर भी, इस अवधि के लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए उपयुक्त यथार्थवाद विशिष्ट नहीं है। चिली के गद्य लेखक अल्बर्टो ब्लेस्ट घाना (1830-1920) का काम यूरोपीय साहित्यिक परंपरा के मजबूत प्रभाव के तहत विकसित होता है, विशेष रूप से, होनोर डी बाल्ज़ाक के उपन्यास। घाना के उपन्यास: प्यार का अंकगणित (1860), मार्टिन रिवासो (1862), एक रेक का आदर्श(1853)। एमिल ज़ोला की भावना में उपन्यासों की ओर उन्मुख एक प्रकृतिवादी, अर्जेंटीना के लेखक यूजेनियो कैम्बासेरेस (1843-188) ने उपन्यासों का निर्माण किया जैसे कि शरारती की सीटी(1881-1884) और लक्ष्य के बिना (1885).

यथार्थवाद और प्रकृतिवाद का संयोजन ब्राजीलियाई मैनुअल एंटोनियो डी अल्मेडा (1831-1861) द्वारा उपन्यास को चिह्नित करता है। एक पुलिस सार्जेंट की यादें(1845)। ब्राज़ीलियाई अलुइसिउ गोंसालविस अज़ेवेदा (1857-1913) के गद्य में समान प्रवृत्तियों का पता लगाया जा सकता है, जिनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ उपन्यास हैं काँसे के रंग का(१८८१) और आवासीय घर(1884)। यथार्थवाद ब्राजीलियाई जोकिन मारिया मचाडो डी असिस (1839-1908) के उपन्यासों को चिह्नित करता है, जिनके काम ने लैटिन अमेरिकी साहित्य को सामान्य रूप से प्रभावित किया।

आधुनिकतावाद (19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही - 1910)।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद, जो रोमांटिकतावाद के साथ घनिष्ठ संबंध की विशेषता है, यूरोपीय संस्कृति की ऐसी प्रमुख घटनाओं से प्रभावित था जैसे "पारनासियन स्कूल" ( से। मी। PARNAS), प्रतीकवाद, प्रभाववाद, आदि। साथ ही, साथ ही यूरोपीय आधुनिकतावाद के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि लैटिन अमेरिका के आधुनिकतावाद को काव्य कार्यों के भारी बहुमत में दर्शाया गया है।

19वीं शताब्दी के लैटिन अमेरिका के साहित्य के साथ-साथ लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद में सबसे बड़े आंकड़ों में से एक क्यूबा के कवि, विचारक और राजनीतिज्ञ जोस जूलियन मार्टी (1853-1895) थे, जिन्होंने औपनिवेशिक के खिलाफ अपने राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के लिए स्पेन के शासन को "प्रेषित" की उपाधि मिली। उनकी रचनात्मक विरासत में न केवल कविता शामिल है - एक काव्य चक्र इस्माइलिलो(1882), संग्रह मुफ्त कविता(1913 में प्रकाशित) और सरल कविता(१८९१), लेकिन यह भी एक उपन्यास घातक दोस्ती(१८८५), आधुनिकता के साहित्य के करीब, निबंध और निबंध, जिनमें से प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए हमारा अमेरिका(1891), जहां लैटिन अमेरिका एंग्लो-सैक्सन अमेरिका का विरोध करता है। एच. मार्टी एक लैटिन अमेरिकी लेखक का भी एक आदर्श उदाहरण है, जिसका जीवन और कार्य एक साथ जुड़े हुए हैं और पूरे लैटिन अमेरिका की भलाई के लिए संघर्ष के अधीन हैं।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद का एक अन्य महत्वपूर्ण प्रतिनिधि मैक्सिकन मैनुअल गुटिरेज़ नज़रा (१८५९-१८९५) है। इस लेखक के जीवन के दौरान, संग्रह ने प्रकाश देखा नाजुक कहानियाँ(1883), एक गद्य लेखक के रूप में उनका प्रतिनिधित्व करते हुए, जबकि कविता केवल मरणोपरांत पुस्तकों में एकत्र की गई थी मैनुअल गुटिरेज़ नज़र की कविता(१८९६) और शायरी (1897).

कोलंबियाई जोस असुनसियन सिल्वा (1865-1896) ने भी अपनी प्रारंभिक मृत्यु के बाद ही प्रसिद्धि अर्जित की (वित्तीय कठिनाइयों के कारण, और इसलिए भी कि उनकी पांडुलिपियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक जहाज के मलबे में मर गया, कवि ने आत्महत्या कर ली)। उनकी कविताओं का संग्रह 1908 में प्रकाशित हुआ था, जबकि उपन्यास टेबल बातचीत- केवल 1925 में।

क्यूबन जूलियन डेल कैसल (1863-1893), जिन्होंने अभिजात वर्ग को उजागर करने वाले समाचार पत्र निबंध लिखे, मुख्य रूप से एक कवि के रूप में प्रसिद्ध हुए। उनके जीवनकाल में, संग्रह प्रकाशित हुए हवा में पत्ते(१८९०) और सपने(1892), और एक मरणोपरांत प्रकाशित पुस्तक बस्ट और तुकबंदी(१८९४) कविताओं और लघु गद्य को मिलाकर।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद का केंद्रीय व्यक्ति निकारागुआ कवि रूबेन डारियो (1867-1916) था। उनका संग्रह नीला(१८८७, पूरक - १८९०), कविता और गद्य लघुचित्रों का संयोजन, इस साहित्यिक आंदोलन के विकास में और संग्रह में सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गया। मूर्तिपूजक स्तोत्र और अन्य कविताएँ(1896, पूरक - 1901) लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद की परिणति थी।

आधुनिकतावादी आंदोलन के प्रमुख व्यक्ति मैक्सिकन अमाडो नर्वो (1870-1919) हैं, जो कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें से कविता संग्रह हैं कविता (1901), पलायन और सड़क के फूल (1902), वोट (1904), मेरी आत्मा के बगीचे(1905) और कहानी की किताबें भटकती आत्माएं (1906), वे(1912); पेरूवियन जोस सैंटोस चोकानो (1875-1934), जिन्होंने मैक्सिकन क्रांति के दौरान फ्रांसिस्को विला की सेना के रैंकों में लड़ने सहित लैटिन अमेरिका के राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया। ग्वाटेमाला के राष्ट्रपति, मैनुअल एस्ट्राडा कैबरेरा, जिनके साथ वह एक सलाहकार थे, को उखाड़ फेंकने के बाद, उन्हें मौत की सजा दी गई, लेकिन वे बच गए। 1922 में अपनी मातृभूमि में लौटकर, जोस सैंटोस सियोकानो को "पेरू के राष्ट्रीय कवि" की उपाधि से सम्मानित किया गया। आधुनिकतावादी प्रवृत्तियाँ, संग्रहों में संयुक्त, कविताओं में परिलक्षित होती हैं अमेरिका की आत्मा(१९०६) और फिएट लक्स (1908).

संग्रह के लेखक बोलिवियाई रिकार्डो जैम्स फ़्रेयर (1868-1933) का भी उल्लेख करना आवश्यक है जंगली कास्टेलिया(१८९७) और सपने जीवन हैं(1917), कोलम्बियाई गुइलेर्मो वालेंसिया (1873-1943), संग्रह के लेखक कविता(१८९८) और रसम रिवाज(१९१४), उरुग्वे जूलियो हेरेरा वाई रीसिग (१८७५-१९१०), कविता के चक्र के लेखक परित्यक्त पार्क, पूर्वी समय, जल घड़ी(1900-1910), साथ ही उरुग्वेयन जोस एनरिक रोडो (1871-1917), सबसे बड़े लैटिन अमेरिकी विचारकों में से एक, जिन्होंने एक निबंध में सांस्कृतिक संश्लेषण के विचार पर विचार किया। एरियल(1900) और इस विचार को सामने रखा कि लैटिन अमेरिका को ऐसा संश्लेषण करना चाहिए।

ब्राजील का आधुनिकतावाद, जो 1920 के दशक की शुरुआत में उभरा, अलग खड़ा है, इसके संस्थापक और केंद्रीय व्यक्ति के रूप में मारियो राउल मोरिस डी एंड्रेड (1893-1945) और जोस ओसवाल्ड डी एंड्राडी (1890-1954) हैं।

लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद का सकारात्मक महत्व न केवल इस तथ्य में परिलक्षित हुआ कि इस साहित्यिक आंदोलन ने कई प्रतिभाशाली लेखकों को एक साथ लाया, बल्कि इस तथ्य में भी कि इसने काव्य भाषा और काव्य तकनीक को नवीनीकृत किया।

आधुनिकता ने उन आचार्यों को भी सक्रिय रूप से प्रभावित किया जो बाद में स्वयं को इसके प्रभाव से मुक्त करने में सक्षम हुए। इस प्रकार, अर्जेंटीना के कवि और गद्य लेखक लियोपोल्डो लुगोन्स (1874-1938) ने एक आधुनिकतावादी के रूप में शुरुआत की, जो कविता संग्रह में परिलक्षित होता है। सोने के पहाड़(१८९७) और बगीचे में गोधूलि(1906)। एनरिक गोंजालेज मार्टिनेज (1871-1952), आधुनिकता के प्रावधानों से शुरू होकर, संग्रह में गुप्त रास्ते(१९११) एक नई काव्य प्रणाली की वकालत करते हुए इस परंपरा को तोड़ दिया।

20 वीं सदी।

20वीं सदी का लैटिन अमेरिकी साहित्य न केवल यह असामान्य रूप से समृद्ध है, अन्य राष्ट्रीय साहित्यों में इसकी स्थिति मौलिक रूप से बदल गई है। परिवर्तन इस तथ्य में परिलक्षित हुए कि चिली के कवि गैब्रिएला मिस्ट्रल (1889-1957), लैटिन अमेरिकी लेखकों में से पहले, को 1945 में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

इस गुणात्मक छलांग में अवांट-गार्डे खोजों द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई, जिसके माध्यम से अधिकांश प्रसिद्ध लैटिन अमेरिकी लेखक गुजरे। चिली के कवि विसेंट हुइदोब्रो (1893-1948) ने "सृजनवाद" की अवधारणा को सामने रखा, जिसके अनुसार कलाकार को अपनी स्वयं की सौंदर्य वास्तविकता का निर्माण करना चाहिए। उनकी कविता पुस्तकों में स्पेनिश में संग्रह हैं भूमध्यरेखीय(१९१८) और विस्मरण नागरिक(1941), और फ्रेंच में संग्रह चौकोर क्षितिज (1917), अचानक से (1925).

चिली के कवि पाब्लो नेरुदा (१९०४-१९७३), जिन्हें १९७१ में नोबेल पुरस्कार मिला, ने अवंत-गार्डे कविताओं में लिखना शुरू किया, "मुक्त छंद" को अपने विचार के सबसे पर्याप्त रूप के रूप में चुना, समय के साथ वे कविता में चले गए, जो एक प्रत्यक्ष राजनीतिक जुड़ाव को दर्शाता है ... उनकी पुस्तकों में संग्रह हैं सांझ (1923), निवास - भूमि(१९३३, पूरक - १९३५), साधारण चीजों के लिए ओड्स (1954), सरल चीजों के लिए नए ode (1955), चिली के पक्षी (1966), स्वर्गीय पत्थर(1970)। उनकी अंतिम जीवन भर की किताब निक्सन हत्या के लिए प्रेरणा और चिली क्रांति की प्रशंसा(१९७३) राष्ट्रपति सल्वाडोर अलेंदे की सरकार के पतन के बाद कवि द्वारा अनुभव की गई भावनाओं को दर्शाता है।

लैटिन अमेरिकी साहित्य में एक अन्य प्रमुख व्यक्ति मैक्सिकन कवि और निबंधकार ऑक्टेवियो पाज़ (1914-1998), 1990 के लिए नोबेल पुरस्कार विजेता, संग्रह सहित कई पुस्तकों के लेखक हैं। जंगली चाँद (1933), मानव जड़ (1937), सन स्टोन (1957), सैलामैंडर (1962).

अर्जेंटीना के कवि और गद्य लेखक जॉर्ज लुइस बोर्गेस (१८९९-१९८६), जो २०वीं सदी के सबसे सम्मानित और उद्धृत लेखकों में से एक हैं, ने अतिवाद के साथ शुरुआत की, जो एक अवंत-गार्डे साहित्यिक आंदोलन था। कहानियों के संग्रह ने उन्हें प्रसिद्धि दिलाई अनादर का एक सामान्य इतिहास (1935), फोर्किंग पाथ्स गार्डन (1941), उपन्यास (1944), Aleph (1949), कर्ता (1960).

नेग्रिज्म, एक साहित्यिक आंदोलन जिसका लक्ष्य अफ्रीकी अमेरिकी विरासत को विकसित करना था और साथ ही साहित्य में एक नीग्रो विश्वदृष्टि पेश करना था, ने लैटिन अमेरिकी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। इस आंदोलन से संबंधित लेखकों में प्यूर्टो रिकान लुइस पाल्स माटोस (1898-1959) और क्यूबा निकोलस गुइलेन (1902-1989) हैं।

पेरू के सीजर वैलेजो (1892-1938) का लैटिन अमेरिका की कविता पर सक्रिय प्रभाव था। पहले संग्रह में ब्लैक हेराल्ड(१९१८) और ट्रिल्स(१९२२) उन्होंने अवंत-गार्डे कविताओं का विकास किया, जबकि संग्रह मानवीय कविताएं(1938), कवि की मृत्यु के बाद प्रकाशित, उनकी कविताओं में हुए परिवर्तनों को दर्शाता है।

अर्जेंटीना के रॉबर्टो अर्ल्ट (1900-1942) और मैक्सिकन रोडोल्फो उसिग्ली (1905-1979) के नाटक स्पष्ट रूप से यूरोपीय नाटकीय परंपरा से प्रभावित थे।

क्षेत्रीय उपन्यास विकसित करने वालों में, उरुग्वेयन होरासियो क्विरोगा (1878-1937), कोलंबियाई जोस यूस्टेसियो रिवेरा (1889-1928), अर्जेंटीना के रिकार्डो गुइराल्ड्स (1886-1927), वेनेजुएला के रोमुलो गैलेगोस (1864-1969), द मैक्सिकन 1873-1952)। इक्वाडोर के जॉर्ज इकाज़ा (1906-1978), पेरूवियन सिरो एलेग्रिया (1909-1967) और जोस मारिया अर्गुएडास (1911-1969), ग्वाटेमेले मिगुएल एंजेल एस्टुरियस (1899-1974), 1967 के नोबेल पुरस्कार के विजेता ने योगदान दिया। भारतीयता का विकास।

२०वीं सदी के सबसे बड़े गद्य लेखकों में। - अर्जेंटीना एडुआर्डो मल्ले (1903-1982), अर्नेस्टो सबाटो (1911–2011), जूलियो कॉर्टज़ार (1924-1984), मैनुअल पुइग (1933-1990), उरुग्वे जुआन कार्लोस ओनेटी (1909-1994), मैक्सिकन (1918- रुल्फो 1984) ) और कार्लोस फुएंटेस (बी। 1929), क्यूबन्स जोस लेसामा लीमा (1910-1976) और अलेजो कारपेंटियर (1904-1980), ब्राजीलियाई जॉर्ज अमाडो (1912)।

नोबेल पुरस्कार 1982 में कोलंबियाई गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ (बी। 1928) और 2004 में पेरूवियन मारियो वर्गास लोसा (बी। 1936) को दिया गया था।

बेरेनिका वेस्निना

साहित्य:

लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास। प्रारंभिक काल से क्रांतिकारी युद्ध की शुरुआत तक... पुस्तक। 1.एम., 1985
लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास। स्वतंत्रता संग्राम से लेकर राष्ट्रीय राज्य समेकन (1810-1870) के अंत तक। पुस्तक। 2... एम।, 1988
लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत (1880-1910)पुस्तक। 3.एम., 1994
लैटिन अमेरिका के साहित्य का इतिहास। XX सदी: 20-90s... पुस्तक। 4. भाग 1-2। एम।, 2004

हम अपने पाठकों के ध्यान में एक पुस्तक लाते हैं जिसमें लैटिन अमेरिकी आधुनिकतावाद के संस्थापकों - अर्जेंटीना के लियोपोल्डो लुगोन्स (1874-1938) और निकारागुआन रूबेन डारियो (1867-1916) के कार्य शामिल हैं। वे ब्यूनस आयर्स में एक स्थानीय समाचार पत्र के कार्यालय में मिले, और उनके बीच दोस्ती हो गई, जो डारियो की मृत्यु तक चली।

दोनों का काम एडगर पो के काम से प्रभावित था, और परिणामस्वरूप, साहित्यिक कृति की एक नई शैली का उदय हुआ - एक काल्पनिक कहानी। आपके हाथों में जो संग्रह है, उसमें लुगोन्स और डारियो की कहानियों का पूरा अरूपांतरित पाठ है, जिसमें विस्तृत टिप्पणियां और एक शब्दकोश है।

सरल दिमाग वाले एरेन्डिरा और उसकी क्रूर दादी (संग्रह) के बारे में एक अविश्वसनीय और दुखद कहानी

इस संग्रह की कहानियां महान लैटिन अमेरिकी लेखक की "परिपक्व" अवधि का उल्लेख करती हैं, जब वह पहले से ही जादुई यथार्थवाद की शैली में पूर्णता तक पहुंच गया था जिसने उसे प्रसिद्ध बना दिया और अपनी तरह का "विजिटिंग कार्ड" बन गया। जादू या विचित्र मजाकिया हो सकता है - या भयावह, कहानियां - आकर्षक या अत्यधिक पारंपरिक।

लेकिन चमत्कारी या राक्षसी हमेशा वास्तविकता का हिस्सा बन जाते हैं - ये लेखक द्वारा निर्धारित खेल के नियम हैं, जिनका पाठक आनंद लेता है।

स्पेनिश भाषा का स्व-अध्ययन गाइड, दूसरा संस्करण, रेव। और जोड़। ओपन सोर्स सॉफ्टवेयर के लिए ट्यूटोरियल

मैनुअल सामाजिक क्षेत्र के मुख्य शाब्दिक विषयों के ढांचे के भीतर स्पेनिश में संचार कौशल के गठन पर केंद्रित है, सफल संचार के लिए आवश्यक व्याकरणिक और शाब्दिक ज्ञान का अधिग्रहण। स्पेनिश और लैटिन अमेरिकी लेखकों के कार्यों से चुने गए ग्रंथ, रेडियो कार्यक्रमों के आधार पर संकलित संवाद, क्षेत्रीय ग्रंथों के साथ सक्रिय शब्दावली, शाब्दिक और व्याकरण संबंधी टिप्पणियों का एक शब्दकोश है और स्पेनिश भाषा की वर्तमान स्थिति को दर्शाता है।

वे आपको पढ़ने की तकनीक में महारत हासिल करने, व्याकरणिक रूपों पर काम करने, बुनियादी रूढ़िवादी टिप्पणियों में महारत हासिल करने और कुछ जीवन स्थितियों के लिए मौखिक प्रतिक्रिया विकसित करने की अनुमति देंगे। पाठ्यपुस्तक की स्पष्ट संरचना और कुंजी के साथ लेखकों द्वारा विकसित अभ्यास और सत्यापन परीक्षणों की प्रणाली बुनियादी भाषाई दक्षताओं के विकास में मदद करेगी।

निर्वासन। स्पेनिश पढ़ने की किताब

होरासियो क्विरोगा (1878-1937) - उरुग्वे के लेखक जो अर्जेंटीना में रहते थे, सबसे प्रतिभाशाली लैटिन अमेरिकी लेखकों में से एक, लघु कथाओं के मास्टर। हम अपने पाठकों के ध्यान में टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ कहानियों का पूरा अरूपांतरित पाठ लाते हैं।

पार्टिसन की बेटी

लुई डी बर्नियर, बेस्टसेलिंग कैप्टन कोरेली के मैंडोलिन, लैटिन अमेरिकी जादुई त्रयी और महाकाव्य उपन्यास विंगलेस बर्ड्स के लेखक, एक मार्मिक प्रेम कहानी बताते हैं। वह चालीस का है, एक अंग्रेज, एक अनिच्छुक यात्रा करने वाला विक्रेता। उनका जीवन रेडियो पर समाचार और उनकी पत्नी के खर्राटों के तहत गुजरता है, और स्पष्ट रूप से एक दलदल में बदल जाता है।

वह उन्नीस, एक सर्ब, एक सेवानिवृत्त वेश्या है। उसका जीवन घटनाओं से भरा है, लेकिन वह उनसे इतनी थक गई है कि वह सोना चाहती है और कभी नहीं उठती। वह उसे कहानियाँ सुनाती है - कौन जानता है कि कितना सच है? वह पैसे बचाता है, एक दिन इसे खरीदने की उम्मीद में।

शहरयार और उनके शेहरज़ादे। ऐसा लगता है कि वे एक-दूसरे के प्यार में हैं। वे एक दूसरे के लिए हैं - फिर से शुरू करने का एक दुर्लभ मौका। लेकिन प्यार क्या है? "मैं बहुत बार प्यार में पड़ गया," वे कहते हैं, "लेकिन अब मैं पूरी तरह से थक गया हूं और अब इसका मतलब नहीं समझता ... हर बार आप थोड़ा अलग तरीके से प्यार में पड़ते हैं।

और फिर, "प्यार" शब्द ही आम हो गया। लेकिन यह पवित्र और अंतरंग होना चाहिए ... हाल ही में विचार आया कि प्यार कुछ अप्राकृतिक है, जिसे फिल्मों, उपन्यासों और गीतों के माध्यम से जाना जाता है। प्यार को वासना से कैसे अलग करें? खैर, वासना समझ में आती है। तो, शायद प्रेम वासना द्वारा गढ़ी गई एक क्रूर यातना है?" शायद इसका जवाब लुई डी बर्नियर की एक नई किताब के पन्नों में है, एक लेखक जिसके पास एक अमूल्य संपत्ति है: वह किसी और की तरह नहीं है, और उसके सभी काम एक जैसे नहीं हैं।

डब्ल्यूएच परियोजना का रहस्य

एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच रोस्तोवत्सेव - सेवानिवृत्त कर्नल जिन्होंने सोवियत खुफिया में एक चौथाई सदी तक सेवा की, जिनमें से सोलह साल - विदेश में; लेखक, कई पुस्तकों और प्रकाशनों के लेखक, रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य। लैटिन अमेरिकी देश औरिका की गहरी घाटी में, जिसे भगवान और लोग भूल गए हैं, मानवता के शत्रुओं ने एक शीर्ष-गुप्त सुविधा का निर्माण किया है, जहां उनके मालिकों को दुनिया पर हावी होने के लिए हथियार विकसित किए जा रहे हैं।

अपनी विफलता से कुछ घंटे पहले, सोवियत खुफिया अधिकारी डबल-यू-आइच ऑब्जेक्ट के रहस्य को प्रकट करने का प्रबंधन करता है।

आर्किड शिकारी। स्पेनिश पढ़ने की किताब

हम अपने पाठकों के ध्यान में रॉबर्टो अर्ल्ट (1900-1942), अर्जेंटीना के "द्वितीय सोपानक" के लेखक द्वारा लघु कथाओं का एक संग्रह लाते हैं। उनका नाम रूसी पाठक के लिए लगभग अज्ञात है। तीन लैटिन अमेरिकी टाइटन्स - जॉर्ज लुइस बोर्गेस, जूलियो कॉर्टज़ार और गेब्रियल गार्सिया मार्केज़ - ने दक्षिण अमेरिका के उत्कृष्ट, कभी-कभी शानदार, लेखकों के एक दर्जन से अधिक नामों को अपनी शक्तिशाली छाया के साथ छिपाया है।

अर्ल्ट ने अपने काम में मध्यम वर्ग के "अच्छे साहित्य" की परंपराओं को प्रदर्शित किया है। उनके कार्यों की शैली के अनुसार - विचित्र और ट्रैगिफ़र। सर्वहारा सरहद की खुरदरी भाषा में, वह शहर के तल के जीवन का वर्णन करता है। इस पुस्तक में टिप्पणियों और एक शब्दकोश के साथ प्रदान की गई लघु कथाओं का पूर्ण अरूपांतरित पाठ है।

पुस्तक भाषा विश्वविद्यालयों के छात्रों और स्पेनिश भाषा और साहित्य के सभी प्रेमियों के लिए है।

अंटार्कटिका

"अमानवीयता का प्रेरक उपदेश।" "जो नहीं है उसे देखने की अद्भुत क्षमता।" लैटिन अमेरिकी आलोचकों ने इन शब्दों का स्वागत किया। चिली के लेखक जोस-मारिया विलाग्रा अभी भी काफी युवा हैं और, शायद, न केवल चापलूसी वाले शब्दों के योग्य हैं, बल्कि, एक तरह से या किसी अन्य, "अंटार्कटिका" - एक ऐसी कहानी जिसने लोगों को उसके बारे में बात करने के लिए प्रेरित किया।

अंटार्कटिका एक क्लासिक यूटोपिया है। और, किसी भी स्वप्नलोक की तरह, यह दुःस्वप्न है। लोग खुशी से मर रहे हैं! इससे ज्यादा निराशाजनक क्या हो सकता है? स्वर्ग, संक्षेप में, दुनिया का अंत भी है। किसी भी मामले में - पृथ्वी पर स्वर्ग। यह एक ऐसी दुनिया है जहां कोई बुराई नहीं है, जिसका अर्थ है कि कोई अच्छाई नहीं है। और जहां प्रेम क्रूरता से अप्रभेद्य है।

हालाँकि, क्या यह सब वाकई इतना शानदार है? फ्यूचरोलॉजिकल ओरिएंटेशन के बावजूद, इस कहानी का मुख्य विचार इस विषय को जारी रखता है कि, वास्तव में, पूरी दुनिया की संस्कृति को समर्पित है: चारों ओर सब कुछ ऐसा नहीं है जो ऐसा लगता है। चारों ओर सब कुछ हमें ही लगता है। और जो कहा गया है वह काल्पनिक दुनिया की तुलना में वास्तविक दुनिया पर काफी हद तक लागू होता है।

इस पुस्तक के नायक खुद से एक ऐसा सवाल पूछते हैं जिसने प्लेटो और अरस्तू के दिनों से लोगों को पागल कर दिया है। जिंदगी सिर्फ हमें ही क्यों लगती है? अस्तित्व की असत्य से उड़ान इसी प्रश्न से शुरू होती है।

स्पेनिश। व्याकरण, शब्दावली और बोलने के अभ्यास का सामान्य पाठ्यक्रम। उन्नत चरण द्वितीय संस्करण, IS

पुस्तक पुस्तक की निरंतरता है " [ईमेल संरक्षित]होय निवल B1. स्पेनिश उन लोगों के लिए व्यावसायिक संचार के तत्वों के साथ जो जारी रखते हैं ”एम। वी। लारियोनोवा, एन। आई। त्सरेवा और ए। गोंजालेज-फर्नांडीज। पाठ्यपुस्तक आपको स्पैनिश शब्दों के उपयोग की पेचीदगियों को समझने में मदद करेगी, आपको विभिन्न संचार स्थितियों में उनका सही तरीके से उपयोग करना सिखाएगी, आपको भाषा की व्याकरणिक शैली की ख़ासियत से परिचित कराएगी, और बोलने की कला में भी सुधार करेगी।

विविध और आकर्षक ग्रंथ समकालीन स्पेनिश और लैटिन अमेरिकी साहित्य के संपर्क में आने का अवसर प्रदान करेंगे, जिसने दुनिया को महान लेखक और कवि दिए हैं। पाठ्यपुस्तक चार पुस्तकों में से तीसरी है, जो शीर्षक से संयुक्त है [ईमेल संरक्षित]होय, और भाषाई और गैर-भाषाई विश्वविद्यालयों, विदेशी भाषा पाठ्यक्रमों के छात्रों को संबोधित किया जाता है, स्पेनिश भाषी देशों की संस्कृति में रुचि रखने वाले लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला और स्पेनिश भाषा के प्रामाणिक व्याकरण की मूल बातें महारत हासिल है।

नई दुनिया के साहित्य और संस्कृति के बारे में

प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक और संस्कृतिविद्, प्रोफेसर, दार्शनिक विज्ञान के डॉक्टर वालेरी ज़ेम्सकोव की पुस्तक, मानवीय अंतःविषय लैटिन अमेरिकी अध्ययन के रूसी स्कूल के संस्थापक, के काम पर रूसी साहित्यिक आलोचना में अब तक का एकमात्र मोनोग्राफिक निबंध प्रकाशित करता है। 20वीं सदी के क्लासिक, नोबेल पुरस्कार विजेता, कोलंबियाई लेखक गेब्रियल गार्सिया।

इसके अलावा, "अन्य दुनिया" (क्रिस्टोफर कोलंबस की अभिव्यक्ति) की संस्कृति और साहित्य का इतिहास - मूल से लैटिन अमेरिका - "डिस्कवरी" और "विजय", 16 वीं शताब्दी के इतिहास को फिर से बनाया गया था। , क्रियोल बारोक XVII सदी। (जुआना इनेस डे ला क्रूज़ और अन्य) XIX-XXI सदियों के लैटिन अमेरिकी साहित्य के लिए।

- डोमिंगो फॉस्टिनो सरमिएंटो, जोस हर्नांडेज़, जोस मार्टी, रूबेन डारियो और प्रसिद्ध "नया" लैटिन अमेरिकी उपन्यास (एलेजो कारपेंटियर, जॉर्ज लुइस बोर्गेस, आदि)। सैद्धांतिक अध्याय लैटिन अमेरिका में सांस्कृतिक उत्पत्ति की विशिष्टता की जांच करते हैं, जो कि अंतःक्रियात्मक बातचीत, लैटिन अमेरिकी सांस्कृतिक निर्माण की मौलिकता, "अवकाश", कार्निवल, एक विशेष प्रकार की घटना की इस प्रक्रिया में भूमिका के आधार पर हुई थी। लैटिन अमेरिकी रचनात्मक व्यक्तित्व।

नतीजतन, यह दिखाया गया है कि लैटिन अमेरिका में रचनात्मक अभिनव भूमिका के साथ साहित्य ने एक नई सभ्यता और सांस्कृतिक समुदाय, अपनी विशेष दुनिया की सांस्कृतिक चेतना बनाई है। पुस्तक साहित्यिक आलोचकों, सांस्कृतिक अध्ययनों, इतिहासकारों, दार्शनिकों, साथ ही सामान्य पाठक के लिए अभिप्रेत है।

वह समुद्र की ओर चला गया। डब्ल्यूएच परियोजना का रहस्य

हम आपके ध्यान में अलेक्सी रोस्तोवत्सेव (1934-2013) के कार्यों पर आधारित एक ऑडियोबुक लाते हैं, एक सेवानिवृत्त कर्नल, जिन्होंने एक चौथाई सदी के लिए सोवियत खुफिया में सेवा की, जिसमें सोलह साल विदेश में, एक लेखक, कई पुस्तकों और प्रकाशनों के लेखक, रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य।

"समुद्र के किनारे चला गया" 31 अगस्त से 1 सितंबर, 1983 की रात को, जापान के सागर के ऊपर दक्षिण कोरियाई बोइंग के डूबने से दुनिया आपदा के कगार पर पहुंच गई। सभी पश्चिमी समाचार पत्रों ने रूसियों की बर्बरता के बारे में चिल्लाया जिन्होंने एक शांतिपूर्ण विमान को मार गिराया। कई वर्षों तक, फ्रांसीसी विमान दुर्घटना विशेषज्ञ मिशेल ब्रुने ने घटना की परिस्थितियों की एक स्वतंत्र जांच की।

एलेक्सी रोस्तोवत्सेव ने इस जांच के सनसनीखेज निष्कर्ष और ब्रून के तर्क को अपनी कहानी के आधार पर आधारित किया। "परियोजना का रहस्य" लैटिन अमेरिकी देश औरिका के गहरे घाटियों में से एक में, भगवान और लोगों द्वारा भुला दिया गया, मानवता के शपथ ग्रहण दुश्मनों ने एक शीर्ष-गुप्त सुविधा का निर्माण किया है जहां हथियार विकसित किए जा रहे हैं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनके मालिक हावी हैं दुनिया।

अधिकांश कहानियाँ किसी भी संकलन की शोभा बढ़ा सकती हैं; सबसे अच्छे रूप में, लेखक फॉल्कनर की ऊंचाइयों तक पहुंचता है। Valery Dashevsky संयुक्त राज्य अमेरिका और इज़राइल में प्रकाशित होती है। समय जवाब देगा कि क्या वह एक क्लासिक बन जाएगा, लेकिन हमारे सामने निस्संदेह आधुनिक गद्य का स्वामी है, रूसी में लेखन।

बीसवीं सदी का विदेशी साहित्य। 1940-1990: अध्ययन गाइड लोशाकोव अलेक्जेंडर गेनाडिविच

विषय 9 "नए" लैटिन अमेरिकी गद्य की घटना

"नए" लैटिन अमेरिकी गद्य की घटना