जो रूसी रोमांटिकवाद का वकील है। रोमांटिकवाद: प्रतिनिधियों, विशिष्ट विशेषताएं, साहित्यिक रूप
रोमांटिकवाद कला और साहित्य में एक वैचारिक दिशा है, जो यूरोप में 18 वीं शताब्दी के 90 के दशक में दिखाई दिया और दुनिया के अन्य देशों में व्यापक रूप से बढ़ी (रूस में उनकी संख्या शामिल है), साथ ही साथ अमेरिका में भी। इस क्षेत्र का मुख्य विचार प्रत्येक व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन और स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के अधिकार के मूल्यों की मान्यता है। अक्सर इस साहित्यिक दिशा के कार्यों में, नायकों को मजबूत, विद्रोही गुस्सा रखने वाले नायकों को चित्रित किया गया था, भूखंडों को जुनून के उज्ज्वल जुनूनों की विशेषता थी, प्रकृति को आध्यात्मिक और उपचार नस में चित्रित किया गया था।
महान फ्रांसीसी क्रांति और विश्व औद्योगिक क्रांति के युग में दिखाई देने वाले रोमांटिकवाद ने इस तरह की दिशा को क्लासिकवाद और पूरी तरह से ज्ञान के युग को बदल दिया। क्लासिकवाद के अनुयायियों के विपरीत जो मानव मस्तिष्क के पंथ मूल्य और सभ्यता के जन्म के विचारों का समर्थन करता है, इसके आधार पर, रोमांटिक्स एक ससुराल की पूजा के पैडस्टल पर रखता है, प्राकृतिक भावनाओं और स्वतंत्रता के महत्व पर जोर देता है प्रत्येक व्यक्ति की आकांक्षाएं।
(एलन मेले "सुरुचिपूर्ण सदी")
18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की क्रांतिकारी घटनाओं ने फ्रांस में और यूरोप में दूसरों में सामान्य जीवन के पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बदल दिया है। लोग तेज अकेलापन महसूस करते हैं, अपनी समस्याओं से विचलित होते हैं, विभिन्न जुआ खेलते हैं, और विभिन्न तरीकों से मजा करते हैं। तब यह था कि एक विचार कल्पना करने के लिए उभरा, जैसे कि मानव जीवन एक अंतहीन खेल था जहां विजेताओं और पराजित होते थे। रोमांटिक कामों में, नायकों को अक्सर आसपास की दुनिया के खिलाफ चित्रित किया गया था, भाग्य और चट्टान के खिलाफ घूमते हुए, अपने स्वयं के विचारों और प्रतिबिंबों से दुनिया के अपने आदर्श दृष्टि पर प्रतिबिंब, तेजी से वास्तविकता के साथ मिलकर। दुनिया में अपनी रक्षा को महसूस करते हुए जहां पूंजी नियम, कई रोमांस भ्रम और भ्रम में थे, उनके जीवन के आस-पास के अपने जीवन में असीम अकेले महसूस करते थे, जो उनके व्यक्तित्व की मुख्य त्रासदी थीं।
XIX शताब्दी के रूसी साहित्य में रोमांटिकवाद
रूस में रोमांटिकवाद के विकास पर भारी प्रभाव डालने वाली मुख्य घटनाएं 1812 की युद्ध थीं और 1825 के डिम्बर्ट्स के विद्रोह थे। हालांकि, अलग-अलग पहचान और मौलिकता, 1 9 वीं शताब्दी की शुरुआत की रूसी रोमांटिकवाद पैन-यूरोपीय साहित्यिक आंदोलन का अविभाज्य हिस्सा है और इसके शेयर और बुनियादी सिद्धांत हैं।
(इवान क्रमस्काया "अज्ञात")
रूसी रोमांटिकवाद का उद्भव समाज के जीवन में सामाजिक-ऐतिहासिक फ्रैक्चर की पकाने के साथ समय पर मेल खाता है जब रूसी शक्ति का सामाजिक-राजनीतिक तरीका अस्थिर, संक्रमणकालीन स्थिति में था। उन्नत विचारों के लोग, ज्ञान के युग के विचारों में निराश, मन के सिद्धांतों और न्याय के उत्सव के आधार पर एक नए समाज के निर्माण को बढ़ावा देते हुए, विरोधी जीवन विरोधाभासों के सार को समझने के बिना, बुर्जुआ जीवन के सिद्धांतों को दृढ़ता से खारिज कर दिया एक उचित संघर्ष समाधान में निराशा, हानि, निराशावाद और अविश्वास की भावनाओं को महसूस किया।
रोमांटिकवाद के मुख्य मूल्य प्रतिनिधियों ने मानव व्यक्तित्व माना, और सद्भाव, सौंदर्य और उच्च भावनाओं की रहस्यमय और सुंदर दुनिया में निष्कर्ष निकाला। अपने कार्यों में, इस दिशा के प्रतिनिधि असली दुनिया नहीं थे, उनके लिए बहुत कम-सुस्त और अश्लील थे, उन्होंने मुख्य नायक की इंद्रियों के ब्रह्मांड को प्रतिबिंबित किया, उनकी आंतरिक दुनिया विचारों और अनुभवों से भरी हुई थी। अपने प्रिज्म और वास्तविक दुनिया की रूपरेखा के माध्यम से, जिसके साथ वह स्वीकार नहीं कर सकता है और इसलिए उसके सामाजिक और सामंती कानूनों और नैतिकता को जमा किए बिना उसके ऊपर उठने की कोशिश करता है।
(वी। और झुकोव्स्की)
रूसी रोमांटिकवाद के संस्थापकों में से एक प्रसिद्ध कवि v.a zhukovsky है, जिन्होंने कई ballads और कविताओं का निर्माण किया था, जिसमें एक शानदार शानदार सामग्री ("undina", "स्लीपिंग Tsarevna", "Tsar Berendei की कहानी") है। उनके काम एक गहरे दार्शनिक अर्थ में निहित हैं, नैतिक आदर्श की इच्छा, उनकी कविताओं और ballads रोमांटिक क्षेत्र में निहित अपने व्यक्तिगत अनुभवों और प्रतिबिंब से भरे हुए हैं।
(एन वी गोगोल)
झुकोव्स्की के विचारशील और गीतात्मक लालितियां गोगोल ("क्रिसमस से पहले क्रिसमस से पहले") और लर्मोंटोव के रोमांटिक कार्यों की जगह ले रही हैं, जिनकी रचनात्मकता जनता के दिमाग में वैचारिक संकट की एक तरह की छाप है, जो डिकेम्ब्रिस्ट की हार से प्रभावित है ' आंदोलन। इसलिए, 1 9 वीं शताब्दी के 1 9 30 के दशक के रोमांटिकवाद को शांतिपूर्ण दुनिया में वास्तविक जीवन और देखभाल में निराशा की विशेषता है, जहां सबकुछ सामंजस्यपूर्ण और सही है। रोमांटिक मुख्य पात्रों को उन लोगों के रूप में चित्रित किया गया था जो वास्तविकता से फटे हुए हैं और सांसारिक जीवन में रुचि रखते हैं, समाज के साथ विवादित, और इस दुनिया की इम्प्लांटिंग पावर उनके पापों में। इन लोगों की व्यक्तिगत त्रासदी, उच्च भावनाओं और अनुभवों के साथ संपन्न, उनके नैतिक और सौंदर्य आदर्शों की मौत थी।
उस युग के लोगों को प्रगतिशील सोचने की मानसिकता महान रूसी कवि मिखाइल लर्मोंटोव की रचनात्मक विरासत में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। उनके कामों में "वोलोस्ट का अंतिम पुत्र", नोवगोरोड, जिसमें प्राचीन स्लाव की रिपब्लिकन फ्रीस्टाइल का नमूना स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है, लेखक स्वतंत्रता और समानता के लिए सेनानियों को गर्म सहानुभूति व्यक्त करते हैं, जो दासता और हिंसा के खिलाफ विरोध करते हैं लोगों के व्यक्ति।
रोमांटिकवाद के लिए, यह लोक लोककथाओं के लिए ऐतिहासिक और राष्ट्रीय मूल के लिए अपील द्वारा विशेषता है। यह लर्मोंटोव के बाद के कार्यों में सबसे उज्ज्वल रूप से प्रकट हुआ था ("राजा इवान वासलीविच, एक युवा ओच्रिचनिक और एक हटाए गए व्यापारी कलाशिकोव" के बारे में गीत, साथ ही कविताओं के बारे में कविताओं और कविताओं के चक्र में, जिसे समझा गया था फ्रीस्ट्री के देश के रूप में कवि और गर्वित लोग और सज्जनों के देश के तहत स्लेव्स और सज्जनों के देश के तहत निकोलई I के राजा-ऑटोक्रेट के शासन के तहत। "इज़मेल-बे" "एमटीएसवाई" के कार्यों में मुख्य की छवियां लर्मोंटोव द्वारा महान के साथ चित्रित की गई हैं जुनून और गीतकार पथ, वे चुने हुए और सेनानियों के प्रमुख को अपनी गहराई के लिए ले जाते हैं।
एक प्रारंभिक कविता और गद्य पुष्किन को रोमांटिक क्षेत्र ("यूजीन वनजिन", "पीक लेडी") के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, के। एन बतिशकोवा, ई ए। बराटिनस्की, एन एम। लांगच, कवियों की रचनात्मकता-डेकम्ब्रिस्ट के। राइलावा , एए बेस्टमव-मार्लिंस्की, वीके Kyhehelbecker।
XIX शताब्दी के विदेशी साहित्य में रोमांटिकवाद
1 9 वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य में यूरोपीय रोमांटिकवाद की मुख्य विशेषता इस दिशा के कार्यों की कल्पना और शानदारता है। इन किंवदंतियों में से अधिकांश में, परी कथाओं, कहानियों और उपन्यासों के साथ एक शानदार, अवास्तविक साजिश के साथ। फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी की संस्कृति में सबसे स्पष्ट रूप से रोमांटिकवाद प्रकट हुआ था, प्रत्येक देश ने इस सांस्कृतिक घटना के विकास और वितरण में अपना विशेष योगदान दिया था।
(फ्रांसिस्को गोया "मान जाना " )
फ्रांस। यहां, रोमांटिकवाद की शैली में साहित्यिक कार्य उज्ज्वल राजनीतिक रंग थे, नए बुर्जुआ के खिलाफ कॉन्फ़िगर किए गए कई तरीकों से। फ्रांसीसी लेखकों के मुताबिक, महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद सामाजिक परिवर्तन के परिणामस्वरूप दिखाई दिया, जो कि प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व के मूल्य को समझ नहीं पाया, उसकी सुंदरता को बर्बाद कर दिया और आत्मा की स्वतंत्रता को दबा दिया। सबसे प्रसिद्ध कार्य: "ईसाई धर्म के प्रतिभा", टेल "अटला" और "रेना" शटुब्रिक, रोमियों "डॉल्फिन", "कोरिन" जर्मिन डी स्टेले, उपन्यास जॉर्जेस रेत, ह्यूगो "गॉड की पेरिसियन मां के कैथेड्रल", रोमनोव ओमास मस्किटियर के बारे में श्रृंखला, ओहोर बाल्ज़ाक पर बैठकें।
(कार्ल ब्रौलोव "घुड़सवार")
इंगलैंड। अंग्रेजी किंवदंतियों और किंवदंतियों में, रोमांटिकवाद काफी लंबे समय से मौजूद था, लेकिन 18 वीं शताब्दी के मध्य तक एक अलग दिशा के रूप में खड़ा नहीं था। अंग्रेजी साहित्यिक काम थोड़ा उदास गॉथिक और धार्मिक सामग्री की उपस्थिति को अलग करता है, राष्ट्रीय लोकगीत, कार्यकर्ता और किसान वर्ग की संस्कृति के कई तत्व हैं। अंग्रेजी गद्य और गीत की सामग्री की एक विशिष्ट विशेषता - दूरदराज के भूमि में यात्रा और भटकने का विवरण, उनके शोध। उज्ज्वल उदाहरण: "पूर्वी कविताओं", "मैनफ्रेड", बैरॉन द्वारा "यात्रा बाल-हेरोल्ड", "इवांगो" वाल्टर स्कॉट।
जर्मनी। आदर्शवादी दार्शनिक विश्वव्यापी जर्मन रोमांटिकवाद की मूल बातें पर भारी था, जिसे व्यक्तित्व द्वारा पदोन्नत किया गया था और सामंती समाज के कानूनों से उनकी स्वतंत्रता, ब्रह्मांड को एक लाइव सिस्टम के रूप में माना जाता था। रोमांटिकवाद की भावना में लिखे गए जर्मन काम मानव जाति के अर्थ पर प्रतिबिंब से भरे हुए हैं, उनकी आत्मा के जीवन, वे शानदार और पौराणिक उद्देश्यों में भी भिन्न हैं। सबसे चमकीला जर्मन रोमांटिकवाद की शैली में काम करता है: विलियम की परी कथाएं और जैकब ग्रिम्मा, उपन्यास, परी कथाएं, गोफमैन उपन्यास, हेइन के काम।
(कास्पर डेविड फ्रेडरिक "जीवन के चरण")
अमेरिका। अमेरिकी साहित्य और कला में रोमांटिकवाद ने यूरोप (1 9 30 वीं शताब्दी) की तुलना में थोड़ी देर बाद विकसित की, 1 9 वीं शताब्दी के 40 के दशक के 40 के दशक में उनका समृद्ध होता है। 18 वीं शताब्दी के अंत में संयुक्त राज्य अमेरिका की आजादी के लिए युद्ध के रूप में इस तरह के बड़े पैमाने पर ऐतिहासिक घटनाएं और उत्तर और दक्षिण (1861-1865) के बीच गृह युद्ध उनकी उपस्थिति और विकास पर बहुत अधिक थे। अमेरिकी साहित्यिक कार्यों को सशर्त रूप से दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: उन्मूलन (दास अधिकारों और उनकी मुक्ति का समर्थन) और पूर्वी (प्लांटेटोरशिप के समर्थक)। अमेरिकी रोमांटिकवाद यूरोपीय के रूप में एक ही आदर्शों और परंपराओं पर आधारित है, एक अनजान संरचना की शर्तों और नए, छोटे ज्ञात मुख्य भूमि के निवासियों के जीवन की गति में अपने स्वयं के तरीके से अपने रास्ते में अपने तरीके से। उस अवधि के अमेरिकी कार्य राष्ट्रीय रुझानों में समृद्ध हैं, उन्हें आजादी महसूस हो रही है, स्वतंत्रता और समानता के लिए संघर्ष। अमेरिकी रोमांटिकवाद के उज्ज्वल प्रतिनिधियों: वाशिंगटन इरविंग ("लीजेंड ऑफ स्लीपिंग खोखले", "ग्रूम-घोस्ट", एडगर एलन पीओ ("लियिया", "होम एशर्स पर गिरना"), हरमन मेलविले ("मोबी डिक", "ताइपे") , नथनील गॉटर्न ("अले लेटर", "हाउस ऑफ सेवन फ्रंटोन"), हेनरी वेड्सवर्थ लॉन्गफेल्लो ("पुसादा की किंवदंती"), वॉल्ट व्हिटमैन, (काव्य संग्रह "जड़ी बूटी की पत्तियां"), हैरियेट बिलेचर-स्टोव ("झोपड़ियां चाचा) टॉम), फेनिमोर कूपर ("द लास्ट ऑफ द मोगिकन")।
और कला और साहित्य में रोमांटिकवाद को लंबे समय तक शासन करने दें, और व्यावहारिक यथार्थवाद वीरता और शिष्टता को बदलने के लिए आया, यह किसी भी तरह से विश्व संस्कृति के विकास में योगदान को कम नहीं करता है। इस दिशा में लिखा काम करता है और दुनिया भर में रोमांटिक प्रशंसकों की बड़ी संख्या में बहुत खुशी के साथ पढ़ा जाता है।
फ्रांसीसी शब्द रोमांस में वापस चला जाता है (मध्य युग में इसे स्पेनिश रोमांस कहा जाता था, और फिर एक नाइटली उपन्यास कहा जाता था), अंग्रेजी रोमांटिक, जो 18 वी में बदल गया। रोमांटिक में और "अजीब", "शानदार", "सुरम्य" का मतलब था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। रोमांटिकवाद क्लासिकवाद के विपरीत एक नई दिशा का पदनाम बन जाता है।
एंटीथेसिस "क्लासिकिज्म" में प्रवेश करना - "रोमांटिकवाद", दिशाओं से रोमांटिक स्वतंत्रता के नियमों की क्लासिक आवश्यकता का विरोध करने की दिशा। रोमांटिकवाद की इस तरह की समझ अभी भी इस दिन तक संरक्षित है, लेकिन साहित्यिक हथियार वाई .मैन, रोमांटिकवाद को लिखते हैं "न केवल" नियम "को अस्वीकार नहीं करते हैं, बल्कि" नियम "और अधिक जटिल और सनकी का पालन करते हैं।"
रोमांटिकवाद का केंद्र एक व्यक्तित्व है, और इसका मुख्य संघर्ष - व्यक्तित्व और समाज है। रोमांटिकवाद के विकास के लिए निर्णायक पूर्व शर्त महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाओं थी। रोमांटिकवाद की उपस्थिति एंटी-जीरो आंदोलन से जुड़ी हुई है, जो कारण सभ्यता में निराशा में झूठ बोलते हैं, सामाजिक, औद्योगिक, राजनीतिक और वैज्ञानिक प्रगति में, जिसके परिणामस्वरूप नए विरोधाभास और विरोधाभास दिखाई देते हैं, व्यक्ति के स्तर और आध्यात्मिक विनाश ।
ज्ञानवर्धक ने एक नए समाज को सबसे अधिक "प्राकृतिक" और "उचित" के रूप में प्रचारित किया। यूरोप के सर्वोत्तम दिमाग ने भविष्य के इस समाज को उचित ठहराया और वास्तविकता को गैर-निजी "दिमाग" साबित कर दिया, भविष्य अप्रत्याशित, तर्कहीन है, और आधुनिक सामाजिक संरचना ने मनुष्य और उनके व्यक्तिगत की प्रकृति को धमकी देना शुरू किया आजादी। इस समाज की अस्वीकृति, भ्रम और अहंकार के खिलाफ विरोध राज्यवाद और फौजदारीवाद में पहले से ही प्रतिबिंबित है। रोमांटिकवाद सबसे तीव्र इस अस्वीकृति को व्यक्त करता है। ज्ञान के युग का रोमांटिकवाद और शाब्दिक योजना: रोमांटिक कामों की भाषा, प्राकृतिक होने की मांग, "सरल", सभी पाठकों के लिए सुलभ, अपने महान, "उत्कृष्ट" विषयों, विशेषता के साथ क्लासिक्स के विपरीत कुछ था उदाहरण, शास्त्रीय त्रासदी के लिए।
देर से पश्चिमी यूरोपीय रोमांटिक्स में, समाज के संबंध में निराशावाद एक अंतरिक्ष पैमाने प्राप्त करता है, "सदी की बीमारी" बन जाता है। कई रोमांटिक कार्यों के नायकों (एफआरएसशेटोब्रियन, ए मुसी, जे। बैरन, ए .vinyi, a.lamitin, g.genen, आदि) की निराशा, निराशा, जो सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त करने के मूड द्वारा विशेषता है। पूर्णता हमेशा के लिए खो जाती है, दुनिया बुराई नियम, प्राचीन अराजकता को पुनर्जीवित करती है। सभी रोमांटिक साहित्य के लिए "भयानक दुनिया" का विषय तथाकथित "ब्लैक जेनरे" में सबसे उज्ज्वल था (प्रमुख "गोथिक उपन्यास में" - "रॉक नाटक" में, aradklif, ch.metyurin में, या "रॉक त्रासदी", - z.verner, जी क्लेस्ट, एफ। हाइरिल्पाटर), साथ ही साथ बैरॉन, के। ब्रेंटानो, ईटीए। होफमैन, ईपी और एनएचओथोर्न के कार्यों में भी।
साथ ही, रोमांटिकवाद स्वतंत्रता के सभी विचारों में से सभी "भयानक दुनिया" को चुनौती देने वाले विचारों पर आधारित है। रोमांटिकवाद की निराशा वास्तविकता में निराशा है, लेकिन प्रगति और सभ्यता केवल एक तरफ है। इस तरफ की अस्वीकृति, सभ्यता की संभावना में विश्वास की कमी एक और रास्ता, आदर्श के लिए पथ, शाश्वत तक, पूर्ण करने के लिए प्रदान करती है। इस मार्ग को सभी विरोधाभासों को हल करना चाहिए, पूरी तरह से अपना जीवन बदलना चाहिए। यह उत्कृष्टता का मार्ग है, "लक्ष्य के लिए, जिसकी व्याख्या को दृश्यमान के दूसरी तरफ मांगा जाना चाहिए" (A.DE Vinya)। दुनिया में कुछ रोमांटिकों के लिए, समझ में नहीं आता है और रहस्यमय बलों पर प्रभुत्व है, जिसे प्रस्तुत किया जाना चाहिए और भाग्य को बदलने की कोशिश नहीं की ("झील स्कूल", शटुबिन, वीए Zhukovsky के कवियों)। अन्य "विश्व बुराई" ने एक विरोध किया, क्षीणता की मांग की, संघर्ष किया। (जे। बैरिम, पी बी शैल, एसपीपीटीएफआई, ए। मिज़केविच, प्रारंभिक ए.एस. पुष्किन)। आम तौर पर वे सभी एक व्यक्ति में एक सार में देखा गया था, जिसका कार्य केवल सामान्य कार्यों के समाधान के लिए नीचे नहीं आ रहा है। इसके विपरीत, रोजमर्रा की जिंदगी से इनकार नहीं करते, रोमांस ने मानव के रहस्य को सुलझाने, प्रकृति की ओर बढ़ने, उसकी धार्मिक और काव्य महसूस पर भरोसा करने की मांग की।
रोमांटिक नायक - व्यक्तित्व परिसर, भावुक, आंतरिक दुनिया जिसमें अत्यंत गहरा है, अनंत है; यह एक संपूर्ण ब्रह्मांड है जो विरोधाभासों से भरा है। रोमांटिक सभी जुनून, और उच्च और निम्न में रुचि रखते थे, जो एक दूसरे के विपरीत थे। उच्च जुनून - अपने सभी अभिव्यक्तियों में प्यार, कम लालच, महत्वाकांक्षा, ईर्ष्या। रोमांस के कम भौतिक प्रथाओं ने आत्मा, विशेष रूप से धर्म, कला, दर्शन के जीवन के विपरीत किया। मजबूत और ज्वलंत भावनाओं में रुचि, सभी उपभोग करने वाले जुनून, आत्मा के गुप्त आंदोलनों के लिए - रोमांटिकवाद की विशेषता विशेषताओं।
आप रोमांटिक के बारे में एक विशेष प्रकार के व्यक्तित्व के रूप में बात कर सकते हैं - मजबूत जुनून का एक व्यक्ति और उच्च आकांक्षाओं को रोजमर्रा की दुनिया के साथ असंगत है। इसी तरह के चरित्र असाधारण परिस्थितियों के साथ। रोमांटिक, कथा, लोक संगीत, कविता, किंवदंतियों के लिए आकर्षक रोमांटिक विशेषज्ञों के लिए आकर्षक हो रहे हैं - एक आधे गुना के भीतर सभी को शैली मुक्त के रूप में माना जाता था, ध्यान देने योग्य नहीं था। रोमांटिकवाद के लिए, स्वतंत्रता की मंजूरी, व्यक्तित्व की संप्रभुता, एक एकल पर ध्यान में वृद्धि, मनुष्य में अद्वितीय, व्यक्ति की पंथ। मानव अंतर्निहितता में विश्वास रॉक इतिहास के खिलाफ एक विरोध में बदल जाता है। अक्सर रोमांटिक काम का नायक एक कलाकार बन जाता है जो रचनात्मक रूप से वास्तविकता को समझ सकता है। क्लासिक "प्रकृति की नकल" कलाकार की रचनात्मक ऊर्जा, वास्तविकता को बदलने का विरोध करती है। यह एक विशेष दुनिया, एक विशेष दुनिया, एक विशेष दुनिया, एक अनुभवी माना वास्तविकता के बजाय, अधिक सुंदर और असली है। यह रचनात्मकता है जो मौजूदा का अर्थ है, यह ब्रह्मांड के उच्चतम मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। रोमांटिक्स ने जुनून से कलाकार की रचनात्मक स्वतंत्रता का बचाव किया, उनकी कल्पना, विश्वास करते हुए कि कलाकार की प्रतिभा नियमों के अधीनस्थ नहीं थी, लेकिन वे उन्हें बनाते हैं।
रोमांस ने विभिन्न ऐतिहासिक युगों से अपील की, उन्होंने अपनी मौलिकता को आकर्षित किया, विदेशी और रहस्यमय देशों और परिस्थितियों को आकर्षित किया। इतिहास में रुचि रोमांटिक कला प्रणाली की वृद्धि विजय में से एक थी। उन्हें ऐतिहासिक उपन्यास (एफ। कुपर, ए .Vinyi, V.Guhugu) की एक शैली बनाने में व्यक्त किया गया था, जिसमें वी। स्कॉट माना जाता है, और सामान्य रूप से उपन्यास, जिन्होंने युग में अग्रणी स्थिति हासिल की थी । विस्तार से रोमांस और ऐतिहासिक विवरण, पृष्ठभूमि, एक या किसी अन्य युग को रंगने के लिए सटीक रूप से पुन: उत्पन्न करता है, लेकिन रोमांटिक पात्रों को इतिहास से बाहर दिया जाता है, वे आमतौर पर परिस्थितियों से अधिक होते हैं और उन पर निर्भर नहीं होते हैं। साथ ही, रोमांस ने उपन्यास को इतिहास को समझने के साधन के रूप में माना, और इतिहास से वे मनोविज्ञान के रहस्यों में प्रवेश करने गए, और तदनुसार - और आधुनिक समय। इतिहास में रुचि फ्रांसीसी रोमांटिक स्कूल (ओरेरी, एफजीओ, एफओ मेरिया) के इतिहासकारों के लेखन में भी दिखाई दे रही थी।
यह रोमांटिकवाद के युग में है कि मध्य युग की संस्कृति होती है, और पुरातनता की प्रशंसा, पिछले युग की विशेषता 18 - शुरुआत में भी कमजोर नहीं होती है। 1 9 शताब्दियों। राष्ट्रीय, ऐतिहासिक, व्यक्तिगत विशेषताओं की विविधता भी एक दार्शनिक अर्थ थी: एक वैश्विक पूरे की संपत्ति में इन व्यक्तिगत सुविधाओं का संयोजन होता है, और प्रत्येक लोगों के इतिहास का अध्ययन व्यक्तिगत रूप से बर्क को व्यक्त करके ट्रेस करना संभव बनाता है , अन्य पीढ़ियों के बाद निम्नलिखित के माध्यम से जीवन को बाधित नहीं किया।
रोमांटिकवाद के युग को साहित्य के खिलने से चिह्नित किया गया था, जिनमें से एक विशिष्ट गुणों में से एक सार्वजनिक और राजनीतिक समस्याओं का जुनून था। होने वाली ऐतिहासिक घटनाओं में किसी व्यक्ति की भूमिका को समझने की कोशिश करते हुए, रोमांस लेखकों ने सटीकता, ठोसता, विश्वसनीयता को फेंक दिया। साथ ही, उनके कार्यों की कार्रवाई अक्सर यूरोपीय लोगों के लिए असामान्य सेटिंग में सामने आई है - उदाहरण के लिए, पूर्व में और अमेरिका में, या, रूसियों के लिए - कोकेशस में या Crimea में। इस प्रकार, रोमांटिक कवियों - प्रकृति के गीतों और कवियों के लाभ से, और इसलिए उनके काम में (हालांकि, परिदृश्य उनके काम में प्रस्तुत किया जाता है (साथ ही साथ कई गद्य) - मुख्य रूप से समुद्र, पहाड़, आकाश, तूफानी तत्व, जिसके साथ नायक जटिल संबंधों से जुड़ा हुआ है। प्रकृति रोमांटिक नायक की भावुक प्रकृति के समान हो सकती है, लेकिन वह सामना कर सकती है, जिसके साथ उन्हें लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।
प्रकृति, जीवन, जीवन और दूरदराज के देशों और लोगों के नैतिकता की असामान्य और उज्ज्वल पेंटिंग्स - भी रोमांटिक प्रेरित हैं। वे उन सुविधाओं की तलाश में थे जो राष्ट्रीय आत्मा की प्रमुखता बनाते हैं। राष्ट्रीय पहचान मुख्य रूप से मौखिक लोक कला में प्रकट होती है। इसलिए लोककथाओं में रुचि, लोकगीत कार्यों की प्रसंस्करण, लोक रचनात्मकता के आधार पर अपने स्वयं के कार्यों का निर्माण।
ऐतिहासिक उपन्यास, शानदार कहानी, लिरोल-महाकाव्य कविता, ballads के शैलियों का विकास - रोमांटिक्स की योग्यता। उनके नवाचार को विशेष रूप से शब्द की सार्थकता के उपयोग में, शब्द की सार्थकता के उपयोग में, सहयोगीता, रूपकता, नवीनीकरण के क्षेत्र में खोज, मीटर, लय के क्षेत्र में खोज में प्रकट किया गया था।
रोमांटिकवाद के लिए, प्रसव और शैलियों के संश्लेषण की विशेषता है, उनके इंटरपेनेट्रेशन। रोमांटिक कलात्मक प्रणाली कला, दर्शन, धर्म के संश्लेषण पर आधारित थी। उदाहरण के लिए, भाषाई अध्ययन, और दार्शनिक सिद्धांत, और यात्रा नोट्स हैं। रोमांटिकवाद की अधिकांश उपलब्धियों को विरासत में मिला 1 9 वी। - कथा, grotesque, उच्च और निम्न, दुखद और कॉमिक मिश्रण, एक "व्यक्तिपरक व्यक्ति" की खोज।
न केवल रोमांटिकवाद के युग में ब्लूम, लेकिन कई विज्ञान: समाजशास्त्र, इतिहास, राजनीति विज्ञान, रसायन विज्ञान, जीवविज्ञान, विकासवादी शिक्षण, दर्शन (हेगेल, डी। यम, आई। कुंट, फिच, नटूरोफिलोसोफी, जिसका सार कम हो गया है इस तथ्य के लिए कि प्रकृति - भगवान के वस्त्रों में से एक, "दिव्य के लाइव बागे")।
रोमांटिकवाद यूरोप और अमेरिका की सांस्कृतिक घटना है। विभिन्न देशों में, उनके भाग्य की अपनी विशेषताओं थी।
जर्मनी को शास्त्रीय रोमांटिकवाद का एक देश माना जा सकता है। यहां, महान फ्रांसीसी क्रांति की घटनाएं विचारों के बारे में सचेत थीं। दर्शन, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र में सार्वजनिक समस्याओं को देखा गया था। जर्मन रोमांटिक्स के विचार ऑल-टेरेसा बन जाते हैं, जनता के विचार, अन्य देशों की कला पर असर पड़ता है। जर्मन रोमांटिकवाद का इतिहास कई अवधि के लिए विघटित हो जाता है।
जर्मन रोमांटिकवाद की उत्पत्ति, लेखकों और Ienskiy स्कूल के सिद्धांतकारों (वीजी Vakkenroder, Novalov, ब्रदर्स एफ और ए श्लेवल, वी.सी.) की उत्पत्ति। ए शैवेल के व्याख्यान में और एफ शेलिंग के कार्यों में, रोमांटिक कला की अवधारणा ने अपनी रूपरेखा हासिल की है। आईएनएसके स्कूल आर चौह, इंस्की रोमांस के शोध अध्ययन में से एक के रूप में "विभिन्न ध्रुवों के संघ के रूप में आगे बढ़ते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उत्तरार्द्ध कैसे कहा जाता है - कारण और कल्पना, भावना और वृत्ति।" एंडींस भी रोमांटिक दिशा के पहले कार्यों का मालिक है: कॉमेडी टिका बूट पहनने वाला बिल्ला (17 9 7), गीतात्मक चक्र रात तक भजन (1800) और उपन्यास हेनरिक पृष्ठभूमि ऑफरिंग (1802) नोवोलोवा। कवि रोमांटिक एफ। होल्डरिन, जो आईएनएसके स्कूल का हिस्सा नहीं था उसी पीढ़ी के थे।
हेडलबर्ग स्कूल - जर्मन रोमांटिक्स की दूसरी पीढ़ी। यहां, धर्म में रुचि, पुरानी, \u200b\u200bलोककथा ने खुद को प्रकट किया। यह ब्याज लोक गीतों के संग्रह की उपस्थिति से समझाया गया है। जादू सींग का लड़का (1806-08), एल। एर्मिन और ब्रेंटानो द्वारा संकलित, साथ ही साथ बच्चों और पारिवारिक परी कथाएं (1812-1814) ब्रदर्स हां और v.grimm। हेडलबर्ग स्कूल के हिस्से के रूप में, पहली वैज्ञानिक दिशा लोककथाओं के अध्ययन में हुई थी - पौराणिक स्कूल, जो शेल्लिंग और श्लेलेव के भाइयों के पौराणिक विचारों पर आधारित था।
देर से जर्मन रोमांटिकवाद के लिए, निराशा, त्रासदी, आधुनिक समाज की अस्वीकृति, सपने और वास्तविकता (क्लेस्ट, हॉफमैन) के दुरुपयोग की भावना के इरादे। इस पीढ़ी में ए। शामिसो, मायुलर और जी .गेन शामिल हैं, जिन्होंने खुद को "द लास्ट रोमांटिक" कहा।
अंग्रेजी रोमांटिकवाद पूरी तरह से समाज और मानवता के विकास की समस्याओं पर केंद्रित है। ऐतिहासिक प्रक्रिया की विनाशकारीता के अर्थ में अंग्रेजी रोमांस अंतर्निहित है। "लेक स्कूल" (यू। डेर्सवर्थ, एसटी कोल्रिज, आर। सौति) के कवियों ने पुराने दिनों को आदर्श बनाना, पितृसत्तात्मक संबंधों, प्रकृति, सरल, प्राकृतिक भावनाओं का पीछा किया। "ओज़र्नया स्कूल" के कवियों की रचनात्मकता ईसाई विनम्रता के साथ imbued है, वे मनुष्य में अवचेतन के विशिष्ट हैं।
मध्ययुगीन भूखंडों और ऐतिहासिक उपन्यासों पर रोमांटिक कविताओं वी। स्कॉट मौखिक लोक कविता के लिए अपने मूल पुरातनता में रुचि को अलग करता है।
हालांकि, फ्रांस में रोमांटिकवाद का गठन विशेष रूप से तीव्र था। इस खाड़ी के कारण। एक तरफ, यह फ्रांस में था कि नाटकीय क्लासिकवाद की परंपराएं विशेष रूप से मजबूत थीं: यह सही है कि क्लासिक त्रासदी ने पी। कॉर्नेल और जे ग्रासिन के नाटक में अपनी पूर्ण और पूर्ण अभिव्यक्ति हासिल की है। और, परंपरा मजबूत, कठिन और अंतर्निहित उन्हें लड़ने के लिए आगे बढ़ता है। दूसरी तरफ, फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति 178 9 और काउंटर-क्रांतिकारी कूप 17 9 4 जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वदेशी थे। समानता और स्वतंत्रता के विचार, हिंसा और सामाजिक अन्याय के खिलाफ विरोधी रोमांटिकवाद के बेहद व्यर्थ मुद्दे हुए। इसने फ्रेंच रोमांटिक नाटक के विकास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया। उसकी महिमा v.gugu थी ( क्रोमवेल, 1827; मैरियन डेलॉर्म।, 1829; अर्नानी।, 1830; एंजेलो, 1935; Ryui Blaz, 1938 और अन्य); A. de vinya ( मार्शल की पत्नी डी "अंकर, 1931; चटर्थन,1935; टुकड़े शेक्सपियर के स्थानान्तरण); A. Deduma- पिता ( एंटोनी, 1931; रिचर्ड डार्लिंगटन,1831; नेल्स्काया टॉवर,1832; परिजन, या क्षति और प्रतिभा,1936); ए डी मुसल ( Lorenzacho,1834)। सच है, अपने स्वर्गीय नाटकीयता में, मूस को रोमांटिकवाद के सौंदर्यशास्त्र से प्रस्थान किया गया था, अपने आदर्शों को एक विडंबना और कई पैरोडी की नसों में पुनर्विचार किया गया था और सुरुचिपूर्ण विडंबना के अपने कार्यों को संतृप्त करना ( कैप्रिसिस, 1847; मोमबत्ती, 1848; प्यार मजाक नहीं कर रहा है, 1861, आदि)।
अंग्रेजी रोमांटिकवाद की नाटककार महान कवियों के काम में प्रतिनिधित्व किया जाता है जेजी। बैरन ( मैनफ्रेड, 1817; मैरिनो फलीओ।, 1820, आदि) और पीबी शैलि ( चेक, 1820; एल्डा, 1822); जर्मन रोमांटिकवाद - टुकड़ों में i.l.tikov ( Genovyev की जीवन और मृत्यु, 1799; सम्राट ऑक्टावियन, 1804) और जी क्लेस्टा ( पंचलिया, 1808; प्रिंस फ्रेडरिक गोम्बुर्ग्स्की, 1810, आदि)।
रोमांटिकवाद के अभिनय कला के विकास पर एक बड़ा प्रभाव था: मनोवैज्ञानिक इतिहास में पहली बार था। क्लासिकिज्म के तर्कसंगत रूप से सत्यापित अभिनय तरीके में परिवर्तन हिंसक भावनात्मकता, उज्ज्वल नाटकीय अभिव्यक्ति, बहुमुखी प्रतिभा और पात्रों के मनोवैज्ञानिक विकास की असंगतता आई। सहानुभूति दृश्य हॉल में लौट आई; सबसे बड़ा नाटकीय अभिनेता-रोमांस बेवकूफ बन गया: e.kin (इंग्लैंड); एल। Dewrient (जर्मनी), m.dorval और f.leometer (फ्रांस); ए लोरी (इटली); ई.फ्रस्ट और श। कश्मीजन (यूएसए); P.mochalov (रूस)।
रोमांटिकवाद के संकेत के तहत, 1 9 वीं शताब्दी की पहली छमाही की संगीत और रंगमंच कला विकसित होती है। - ओपेरा (वैगनर, गनो, वर्दी, रोसिनी, बेलिनी, आदि) और बैले (पुनी, मॉरर, आदि) के रूप में।
रोमांटिकवाद समृद्ध और थिएटर के अभिव्यंजक साधनों का उत्पादन करने का पैलेट। पहली बार, कला कलाकार, संगीतकार, सजावटी के सिद्धांत दर्शकों पर भावनात्मक प्रभाव के संदर्भ में कार्रवाई की गतिशीलता की पहचान करते हुए विचार करते थे।
1 9 के मध्य तक। नाटकीय रोमांटिकवाद के सौंदर्यशास्त्र को घुमाया जाना प्रतीत होता था; बदलने के लिए, वह एक यथार्थवाद था, जिसमें एक रचनात्मक और रचनात्मक रूप से रोमांटिक की सभी कलात्मक उपलब्धियों पर पुनर्विचार किया गया था: शैलियों का नवीनीकरण, नायकों और साहित्यिक भाषा का लोकतांत्रिककरण, अभिनय और चरणबद्ध धनराशि का विस्तार। हालांकि, 1880-18 9 0 में, नाटकीय कला में, नोरोमेंटिज्म की दिशा का गठन और मजबूत किया गया - मुख्य रूप से रंगमंच में प्राकृतिक रुझानों के साथ एक विवाद के रूप में। Neoromantic Dramaturgy मुख्य रूप से काव्य नाटक की शैली में विकसित, गीतात्मक त्रासदी। Neoroantics के सर्वश्रेष्ठ नाटकों (ई। ग्रोस्तान, ए Shnyzler, Gogmanstal, एस Banelli) तीव्र नाटक और परिष्कृत जीभ द्वारा प्रतिष्ठित हैं।
निस्संदेह, अपने भावनात्मक जोखिम के साथ रोमांटिकवाद के सौंदर्यशास्त्र, वीर पथ, मजबूत और गहरी भावनाएं नाटकीय कला के बेहद करीब हैं, जो मूल रूप से सहानुभूति पर निर्माण और कतरसिस की उपलब्धि के तहत हैं। यही कारण है कि रोमांटिकवाद केवल अतीत में स्थायी रूप से डेक नहीं कर सकता; हर समय, इस दिशा के प्रदर्शन दर्शकों द्वारा मांग में होंगे।
तात्याना शबलीना
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- एक अद्भुत लेखक जो आसानी से एक गीतात्मक परिदृश्य बना सकता है, जो हमें प्रकृति की वस्तु छवि नहीं, बल्कि आत्मा के रोमांटिक मूड को दर्शाता है। झुकोव्स्की रोमांटिकवाद का प्रतिनिधि है। अपने कार्यों के लिए, उनकी अनगिनत कविता उन्होंने आत्मा की दुनिया को चुना, मानव भावनाओं की दुनिया, जिससे रूसी साहित्य के विकास में एक बड़ा योगदान दिया गया।
रोमांटिकवाद zhukovsky
झुकोव्स्की को रूसी रोमांटिकवाद के संस्थापक माना जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि उनके जीवनकाल में भी रोमांटिकवाद के पिता कहा जाता था और इस तरह नहीं। लेखक के कार्यों में यह दिशा एक सशस्त्र आंख से नहीं दिखाई देती है। झुकोव्स्की ने अपने कार्यों में संवेदनशीलता विकसित की, जो भावनात्मकता में पैदा हुई। हम कवि के गीतों में रोमांटिकवाद देखते हैं, जहां भावनाओं को हर काम में चित्रित किया जाता है, और इससे भी अधिक। कामों में मनुष्य की आत्मा का खुलासा किया जाता है। जैसा कि बेलिनस्की ने कहा, रोमांटिक तत्वों के लिए धन्यवाद कि झुकोव्स्की ने अपने कार्यों में उपयोग किया, रूसी साहित्य में कविता प्रेरित हो गई और लोगों और समाज के लिए अधिक किफायती हो गई। लेखक ने रूसी कविता को एक नई दिशा में विकसित करने का अवसर दिया।
रोमांटिकवाद zhukovsky की विशेषताएं
रोमांटिक झुकोव्स्की की सुविधा क्या है? रोमांटिकवाद हमें थोड़ा आकर्षक, या यहां तक \u200b\u200bकि छिपी हुई, अनुभवों को भी प्रस्तुत करेगा। झुकोव्स्की की कविता लेखक की आत्मा की छोटी कहानियां है, उनके विचारों की छवि, सपनों को प्रदर्शित किया गया था और कविताओं, ballads, elgions में अपने जीवन मिला। लेखक ने हमें आंतरिक दुनिया दिखाया, जो एक व्यक्ति से भरा हुआ है, आध्यात्मिक सपनों, अनुभवों को व्यक्त करता है। साथ ही, उन भावनाओं का वर्णन करने के लिए कि मानव हृदय बहने वाला है, उन भावनाओं का वर्णन करें जिनके पास आकार और आकार नहीं है, लेखक प्रकृति के साथ भावनाओं की तुलना करने के लिए रिसॉर्ट करता है।
झुकोव्स्की की योग्यता, एक कवि-रोमांस के रूप में कि उन्होंने न केवल अपनी आंतरिक दुनिया को दिखाया, बल्कि सामान्य रूप से मनुष्य की आत्मा की छवि के साधन भी खोले, अन्य लेखकों को रोमांटिकवाद विकसित करने का अवसर प्रदान किया, जैसे कि
यह देर से XVIII शताब्दी में पैदा हुआ, लेकिन 1830 के दशक में सबसे बड़ा दिन का दिन पहुंच गया। 1850 के दशक की शुरुआत के बाद से, अवधि में गिरावट शुरू होती है, लेकिन यह पूरे XIX शताब्दी के माध्यम से फैली हुई है, जो इस तरह के क्षेत्रों को प्रतीकात्मकता, दशकों और नवजातिवाद के रूप में आधार प्रदान करती है।
रोमांटिकवाद का उदय
दिशा का जन्मस्थान यूरोप, विशेष रूप से, इंग्लैंड और फ्रांस, जहां से और इस कलात्मक दिशा का नाम है - रोमांटिजन आ गया है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि 1 9 वीं शताब्दी का रोमांटिकवाद महान फ्रांसीसी क्रांति के परिणामस्वरूप उभरा।
क्रांति ने पूरे पहले मौजूदा पदानुक्रम को नष्ट कर दिया, सोसायटी और सामाजिक परतों को हल किया। व्यक्ति ने अकेलापन महसूस करना शुरू कर दिया और जुआ और अन्य मनोरंजन में सांत्वना लेना शुरू कर दिया। इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ और एक विचार था कि पूरा जीवन एक ऐसा गेम है जिसमें विजेता हैं, और हारने वाले हैं। प्रत्येक रोमांटिक काम का मुख्य पात्र भाग्य के साथ रॉक के साथ खेल रहा है।
रोमांटिकवाद क्या है
रोमांटिकवाद केवल पुस्तकों में मौजूद है: समझ में नहीं आता है, अविश्वसनीय और शानदार घटनाएं, जबकि साथ ही अपने आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन के माध्यम से व्यक्तित्व के बयान के साथ संयुग्मित करें। मुख्य घटनाएं गंभीर जुनून की पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आती हैं, सभी नायकों को चमकदार रूप से प्रकट किया जाता है, उन्हें अक्सर बंट स्पिरिट के साथ संपन्न किया जाता है।
रोमांटिकवाद के युग के लेखकों ने इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित किया कि जीवन में मुख्य मूल्य एक व्यक्ति का व्यक्तित्व है। प्रत्येक व्यक्ति अद्भुत सुंदरता से भरा एक अलग दुनिया है। यह वहां से है कि सभी प्रेरणा और ऊंची भावनाएं खींची जाती हैं, और आदर्शकरण की प्रवृत्ति प्रकट होती है।
लेखकों के उपन्यासकारों के अनुसार, आदर्श क्षणिक की अवधारणा है, लेकिन फिर भी अस्तित्व का अधिकार है। आदर्श हर रोज के बाहर स्थित है, इसलिए नायक, और उनके विचार सीधे रोज़ाना संबंधों और भौतिक चीजों का विरोध करते हैं।
विशिष्ट सुविधाएं
बुनियादी विचारों और संघर्षों में संपन्न रोमांटिकवाद की विशेषताएं।
लगभग हर काम का मुख्य विचार भौतिक स्थान में नायक का निरंतर आंदोलन है। यह तथ्य आत्मा के भ्रम को प्रतिबिंबित करता प्रतीत होता है, इसके निरंतर वर्तमान प्रतिबिंब और एक ही समय में - उसके आसपास की दुनिया में बदलाव।
कई कलात्मक दिशाओं की तरह, रोमांटिकवाद का अपना संघर्ष होता है। यहां, पूरी अवधारणा बाहरी दुनिया के साथ मुख्य चरित्र के बीच जटिल संबंधों पर बनाई गई है। यह बहुत अहंकारिता है और एक ही समय में तालीलैंड, अश्लील, वास्तविकता के भौतिक वस्तुओं के खिलाफ विद्रोही, जो किसी भी तरह से क्रियाओं, विचारों और चरित्र के विचारों में प्रकट होता है। रोमांटिकवाद के निम्नलिखित साहित्यिक उदाहरणों को इस संबंध में सबसे अधिक स्पष्ट किया जाता है: चाइल्ड हेरोल्ड - बायर्रोना और पेकोरिन के नायक "लर्मोंटोव के हीरो के" हीरो "।
यदि हम उपर्युक्त सभी को सामान्यीकृत करते हैं, तो यह पता चला है कि इस तरह के किसी भी काम का आधार वास्तविकता और एक आदर्श दुनिया के बीच एक अंतर है जिसमें बहुत तेज किनारों हैं।
यूरोपीय साहित्य में रोमांटिकवाद
1 9 वीं शताब्दी का यूरोपीय रोमांटिकवाद इस तथ्य से उल्लेखनीय है कि इसके बहुमत में उनके कार्यों में शानदार आधार है। ये कई शानदार किंवदंतियों, उपन्यास और कहानियां हैं।
मुख्य देश जिनमें साहित्यिक दिशा के रूप में रोमांटिकवाद ने खुद को सबसे अभिव्यक्ति प्रकट किया है फ्रांस, इंग्लैंड और जर्मनी।
इस कलात्मक घटना में कई चरण हैं:
- 1801-1815 साल। रोमांटिक सौंदर्यशास्त्र के गठन की शुरुआत।
- 1815-1830। प्रवाह का निर्माण और समृद्ध, इस दिशा के मुख्य पोस्टुलेट्स को निर्धारित करना।
- 1830-1848। रोमांटिकवाद को अधिक सामाजिक रूपों में चेक किया जाता है।
उपर्युक्त देशों में से प्रत्येक ने एक संकेतित सांस्कृतिक घटना के विकास में एक विशेष योगदान दिया है। फ्रांस में, रोमांटिक के पास एक और राजनीतिक रंग था, लेखकों को नए बुर्जुआ के लिए शत्रुतापूर्ण था। फ्रांसीसी आंकड़ों के मुताबिक इस समाज ने व्यक्ति की ईमानदारी, इसकी सुंदरता और आत्मा की स्वतंत्रता को बर्बाद कर दिया।
अंग्रेजी किंवदंतियों में, रोमांटिकवाद काफी समय पहले अस्तित्व में था, लेकिन जब तक XVIII शताब्दी के अंत में एक अलग साहित्यिक दिशा के रूप में खड़ा नहीं था। ब्रिटिश काम करता है, फ्रांसीसी के विपरीत, गोथिक, धर्म, राष्ट्रीय लोककथा, किसान और कार्य समितियों की संस्कृति (आध्यात्मिक अर्थ सहित) से भरा हुआ। इसके अलावा, अंग्रेजी गद्य और गीत दूरदराज के देशों और अन्य भूमि के शोध के साथ यात्रा से भरे हुए हैं।
जर्मनी में, एक साहित्यिक दिशा के रूप में रोमांटिकवाद आदर्शवादी दर्शन के प्रभाव में बनाया गया था। नींव व्यक्तित्व थी और सामंतीवाद, साथ ही ब्रह्मांड की धारणा को एक जीवित प्रणाली के रूप में भी दमनकारी थी। लगभग हर जर्मन काम को किसी व्यक्ति के जीवन और उसकी आत्मा के जीवन पर प्रतिबिंब के साथ अनुमति दी जाती है।
यूरोप: कार्यों के उदाहरण
रोमांटिकवाद की भावना में सबसे उल्लेखनीय यूरोपीय काम निम्नलिखित साहित्यिक लेखन हैं:
"ईसाई धर्म की प्रतिभा", कहानी "अटाला" और "रेना" Tutubrica;
रोमन "डॉल्फिन", "Corinna, या इटली" Germames डी Stelle;
रोमन "एडॉल्फ" बेंजान कोन्स्टन;
रोमन "सदी के बेटे का कबुली" मुसी;
रोमन "सेंट-मार" विन्या;
घोषणापत्र "प्रस्तावना" "क्रोमवेल" के काम के लिए, रोमन "पेरिस की पेरिस मां की कैथेड्रल" ह्यूगो;
नाटक "हेनरिक III और उनके आंगन", मस्किटियर के बारे में उपन्यासों की एक श्रृंखला, "गिनती मोंटे क्रिस्टो" और "रानी मार्गो" डूमा;
उपन्यास "इंडियाना", "भटकते सबमास्टर", "ओरास", "consuelo" जॉर्जेस रेत;
घोषणापत्र "रसिन और शेक्सपियर" स्टैंडल;
कविताओं "ओल्ड सेलर" और कोल्रिज के "क्रिस्टाबेल";
- "पूर्वी कविताओं" और "मैनफ्रेड" बैरॉन;
बलज़ाक के कार्यों का संग्रह;
रोमन "इवांगो" वाल्टर स्कॉट;
फेयरी टेल "हाइजिंट एंड रोसा", रोमन "हेनरिक वॉन उल्लू" नोवाइसा;
उपन्यास, परी कथाओं और गोफमैन उपन्यासों के संग्रह।
रूसी साहित्य में रोमांटिकवाद
1 9 वीं शताब्दी का रूसी रोमांटिकवाद पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत हुआ था। हालांकि, इसके बावजूद, उनके पास अपनी विशेषताएं थीं जिन्हें पिछली अवधि में वापस ट्रैक किया गया था।
रूस में यह कलात्मक घटना पूरी तरह से प्रमुख बुर्जुआ के लिए सीमांत और क्रांतिकारियों की सभी शत्रुता को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करती है, विशेष रूप से, उनकी जीवनशैली - खारिज, अनैतिक और क्रूर। 1 9 वीं शताब्दी का रूसी रोमांटिकवाद देश के इतिहास में विद्रोही मूड और मील के पत्थर को बदलने की प्रत्याशा का प्रत्यक्ष परिणाम था।
समय के साहित्य में दो दिशाएं खड़े हो: मनोवैज्ञानिक और नागरिक। पहला आधुनिक समाज के खिलाफ लड़ाई के प्रचार पर भावनाओं और अनुभवों के विवरण और अनुभवों के विवरण और विश्लेषण पर आधारित था। सभी उपन्यासकारों का समग्र और मुख्य विचार यह था कि कवि या लेखक को उनके कार्यों में वर्णित आदर्शों के अनुसार व्यवहार करना चाहिए था।
रूस: कार्यों के उदाहरण
XIX शताब्दी के रूस के साहित्य में रोमांटिकवाद के सबसे चमकीले उदाहरण हैं:
टेस्ट "undina", "शिलन कैदी", Ballads "वन Tsar", "Rybak", "लेनर" Zhukovsky;
लेखन "Evgeny Onegin", "Picovaya महिला" पुष्किन;
- "मेरी क्रिसमस से पहले रात" गोगोल;
- "हमारे समय के हीरो" Lermontov।
अमेरिकी साहित्य में रोमांटिकवाद
अमेरिका में, दिशा में थोड़ी देर बाद विकास प्राप्त हुआ: प्रारंभिक चरण अपने 1820-1830 के दिनांकित है, बाद में - 1840-1860 xix शताब्दी। दोनों चरणों में, फ्रांस में (जो संयुक्त राज्य अमेरिका के निर्माण के लिए उत्साह था) दोनों के लिए नागरिकों की पेशकश की गई, इसलिए सीधे अमेरिका में ही (इंग्लैंड से स्वतंत्रता के लिए युद्ध और उत्तर और दक्षिण के बीच युद्ध)।
अमेरिकी रोमांटिकवाद में कलात्मक दिशाओं का प्रतिनिधित्व दो प्रजातियों द्वारा किया जाता है: दासता से छूट के बजाय, एबोलिटिनिस्ट, और पूर्वी आदर्शी बागान।
निर्दिष्ट अवधि का अमेरिकी साहित्य यूरोप से कब्जे वाले ज्ञान और शैलियों की पुनर्विचार पर आधारित है और अभी भी नए और छोटे ऋण के लिए असाधारण कौशल और जीवन के गति के साथ मिश्रित है। अमेरिकी काम राष्ट्रीय छेड़छाड़, आजादी की भावना और स्वतंत्रता के संघर्ष में समृद्ध हैं।
अमेरिकी रोमांटिकवाद। कार्यों के उदाहरण
"अलहंबरा" चक्र, कहानियां "दूल्हे-भूत", "रिप वैन विंकल" और "लीजेंड ऑफ नींद खोखले" वाशिंगटन इरविंग;
रोमन "फीनिमोर कूपर का" द लास्ट मोगिकन ";
कविता "रेवेन", कहानियां "लय्या", "गोल्डन बीटल", "आश्रय के घर गिरने" और अन्य ई। एलन द्वारा;
उपन्यास "अले पत्र" और "सात फ्रंटोन का घर" गॉर्टन;
उपन्यास "ताइपे" और "मोबी डिक" मेलविले;
रोमन "हिगिन अंकल टॉम" हैरियेट बिलेचर-स्टोव;
कविता ने "इवैंकहेलिन", "गायनवेट के गीत" की किंवदंतियों को नजरअंदाज कर दिया, "मील मील माइल्स स्टैंडिश" लॉन्गफेलो;
संग्रह "जड़ी बूटी की पत्तियां" व्हिटमैन;
लेखन "महिला उन्नीसवीं शताब्दी में" मार्गरेट फुलर।
एक साहित्यिक दिशा के रूप में रोमांटिकवाद के रूप में संगीत, नाटकीय कला और चित्रकला पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा - उन समय के कई प्रस्तुतियों और चित्रों को याद करने के लिए पर्याप्त है। यह मुख्य रूप से दिशा के गुणों के कारण उच्च सौंदर्यशास्त्र और भावनात्मकता, वीरता और पाथीसी, प्रतिद्वंद्विता, आदर्शकरण और मानवतावाद के रूप में हुआ। इस तथ्य के बावजूद कि रोमांटिकवाद की उम्र काफी कम थी, इसने XIX शताब्दी में लिखी गई पुस्तकों की लोकप्रियता को प्रभावित नहीं किया, निम्नलिखित दशकों में - उस अवधि की साहित्यिक कला के कार्यों को सार्वजनिक और इस दिन से प्यार और सम्मानित किया जाता है।
रोमांटिकवाद (फ्रा रोमांटिजन) XVIII-Xix सदियों में यूरोपीय संस्कृति की घटना है, जो प्रबुद्ध और उत्तेजित वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की प्रतिक्रिया है; देर से XVIII शताब्दी की यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में आदर्श और कलात्मक दिशा - XIX शताब्दी का पहला भाग। यह व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन की आंतरिकता की विशेषता है, मजबूत (अक्सर विद्रोही) जुनून और पात्रों की छवि, आध्यात्मिक और उपचार प्रकृति। मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में स्थापित। XVIII शताब्दी में, रोमांटिक ने सब कुछ अजीब, शानदार, सुंदर और किताबों में मौजूदा कहा, न कि वास्तविकता में। XIX शताब्दी की शुरुआत में, रूमानवाद क्लासिकवाद और शिक्षा के विपरीत नई दिशा का पदनाम बन गया।
साहित्य में रोमांटिकवाद
जर्मनी में पहली बार जर्मनी में पहली बार उभरा, इयान स्कूल के लेखकों और दार्शनिकों के सर्कल में (वी। जी। वाकेनरोडर, लुडविग टिक, नोवालिस, ब्रदर्स एफ और ए श्लेगेली)। रोमांटिकवाद का दर्शन एफ। श्लेगल और एफ। शेल्लिंग के कार्यों में व्यवस्थित किया गया था। भविष्य में, जर्मन रोमांटिकवाद के विकास को शानदार और पौराणिक उद्देश्यों में रुचि से प्रतिष्ठित किया गया है, जिसे विशेष रूप से विल्हेम ब्रदर्स और जैकब ग्रिम, हॉफमैन के काम में स्पष्ट किया गया था। हेन, रोमांटिकवाद के ढांचे के भीतर अपनी रचनात्मकता शुरू करने के बाद, बाद में अपने महत्वपूर्ण संशोधन का खुलासा किया।
थियोडोर ज़रिको राफ्ट "मेडुसा" (1817), लौवर
इंग्लैंड में, जर्मन प्रभाव जर्मन प्रभाव के कारण काफी हद तक है। इंग्लैंड में, उनके पहले प्रतिनिधि "लेक स्कूल", वर्ड्सवर्थ और कर्रिज के कवियों हैं। उन्होंने अपनी दिशा की सैद्धांतिक नींव की स्थापना की, जिसमें जर्मनी में यात्रा के दौरान खुद को स्केलिंग दर्शन और पहले जर्मन रोमांटिक के विचारों के साथ परिचित कराया गया। अंग्रेजी रोमांटिकवाद के लिए, सार्वजनिक समस्याओं में रुचि की विशेषता है: आधुनिक बुर्जुआ समाज वे पुराने, dobuzhuazny संबंधों का विरोध करते हैं, प्रकृति, सरल, प्राकृतिक भावनाओं का पीछा करते हुए।
अंग्रेजी रोमांटिकवाद का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि बेरन है, जो पुष्किन के अनुसार, "सुस्त रोमांटिकवाद और निराशाजनक अहंकार में लिफाफा।" उनकी रचनात्मकता को संघर्ष के पथ और आधुनिक दुनिया के खिलाफ विरोध, स्वतंत्रता और व्यक्तित्व का जप करना है।
अंग्रेजी में भी रोमांटिकवाद में शेली, जॉन कीटा, विलियम ब्लेक का काम शामिल है।
रोमांटिकवाद को अन्य यूरोपीय देशों में वितरण प्राप्त हुआ, उदाहरण के लिए, फ्रांस में (शटुबिन, जे। स्टाल्ला, लैमर्टिन, विक्टर ह्यूगो, अल्फ्रेड डी विनी, समृद्ध मेरिम, जॉर्जेस रेत), इटली (एन यू। फॉस्कोलो, ए। मंद्ज़ोनी, तेंदुए), पोलैंड ( एडम मित्सेविच, यूलुश स्लोवाक, ज़ीग्मंट क्रिसिंकी, सिप्रियन नॉर्विड) और संयुक्त राज्य अमेरिका में (वाशिंगटन इरविंग, फेनिमोर कूपर, डब्ल्यूके ब्रायंट, एडगर, नथनील गॉटर्न, हेनरी लॉन्गफेल्लो, हरमन मेलविले)।
इसके अलावा, फ्रांसीसी रोमांस एक स्टैंडल हो गया, लेकिन उसका मतलब उनके अधिकांश समकालीन लोगों के अलावा कुछ और था। उपन्यास "लाल और काले" के बाद में उन्होंने "सत्य, गोरकी सत्य" शब्दों को लिया, जो मानव पात्रों और कार्यों के यथार्थवादी अध्ययन को अपने कॉलिंग पर जोर दे रहा था। लेखक रोमांटिक उत्कृष्ट एजेंटों के आदी थे, जिसके लिए उन्होंने "खुशी के लिए शिकार करने" के अधिकार को पहचाना। उन्होंने ईमानदारी से विश्वास किया कि केवल कंपनी कंपनी पर निर्भर करती है, चाहे कोई व्यक्ति कल्याण की लालसा की प्रकृति द्वारा अपने शाश्वत महसूस करने में सक्षम हो सके।
रूसी साहित्य में रोमांटिकवाद
आमतौर पर यह माना जाता है कि रूस में, रोमांटिकवाद कविता वी। ए। झुकोव्स्की में दिखाई देता है (हालांकि 17 9 0-1800 के कुछ रूसी काव्य कार्य पहले से ही पूर्वानुमानवाद से विकसित किए गए पूर्वनिर्देशनात्मक आंदोलन के लिए हैं। शास्त्रीय सम्मेलनों से स्वतंत्रता रूसी रोमांटिकवाद में दिखाई देती है, एक बैलाड, एक रोमांटिक नाटक बनाया जाता है। एक नया विचार कविता के सार और मूल्य के बारे में अनुमोदित किया गया है, जो जीवन के एक स्वतंत्र क्षेत्र को पहचानता है, उच्चतम व्यक्ति के उच्चतम, आदर्श प्रयास के लिए अभिव्यक्त करता है; पूर्व देखो जिस पर कविता खाली मजेदार लग रही थी, काफी आधिकारिक, यह अब संभव नहीं है।
प्रारंभिक कविता ए एस पुष्किन भी रोमांटिकवाद के ढांचे में विकसित हुआ। रूसी रोमांटिकवाद की चोटी को एम। यू की कविता माना जा सकता है। लर्मोंटोव, "रूसी बैरॉन"। दार्शनिक गीत एफ। I. Tyutchev रूस में रोमांटिकवाद समापन और परवाह दोनों है।
रूस में रोमांटिकवाद का उदय
XIX शताब्दी में, रूस कुछ सांस्कृतिक अलगाव में था। यूरोप की तुलना में रोमांटिकवाद सात साल बाद उभरा। आप उसकी कुछ नकल के बारे में बात कर सकते हैं। विरोधी आदमी की रूसी संस्कृति में, दुनिया और भगवान नहीं थे। Zhukovsky उत्पन्न होता है, जो जर्मन ballads में रूसी लड़के में redels: "svetlana" और "lyudmila"। रोमांटिकवाद Bayronovsky का विकल्प pushkin की रूसी संस्कृति, फिर Lermontov की रूसी संस्कृति में पहले अपने काम में महसूस किया और महसूस किया।
Zhukovsky से शुरू, रूसी रोमांटिकवाद, कई अन्य लेखकों के काम में खिल गया: के। Batyushkova, ए pushkin, एम। लर्मोनोवा, ई। Baratynsky, एफ Tyuteva, वी। Odoyevsky, वी। गारबिश, ए कुरिन, ए। ब्लोक, ए ग्रीन, के। कवि और कई अन्य।
इसके अतिरिक्त।
रोमांटिकवाद (फ्रांज से। रोमांटिजन) एक वैचारिक और कलात्मक दिशा है जो यूरोपीय और अमेरिकी संस्कृति में देर से XVIII शताब्दी में होती है और XIX शताब्दी के 40 के दशक तक जारी है। महान फ्रांसीसी क्रांति के परिणामों में निराशा को आराम, ज्ञान और बुर्जुआ प्रगति की विचारधारा में, रोमांटिकवाद ने उपयोगितावाद का विरोध किया और व्यक्तित्व के स्तर के रूप में असीमित स्वतंत्रता और "अनंत", उत्कृष्टता और नवीनीकरण के लिए प्यास, व्यक्तित्व के पथ और सिविल स्वतंत्रता।
आदर्श और सामाजिक वास्तविकता का दर्दनाक विघटन रोमांटिक विश्वव्यापी और कला का आधार है। व्यक्ति के आध्यात्मिक और रचनात्मक जीवन की आंतरिक और रचनात्मक जीवन की मंजूरी, मजबूत जुनून की छवि, "विश्व दुःख", "विश्व बुराई", "रात" पक्ष के "रात" पक्ष के उद्देश्यों के समीप, उपचारात्मक प्रकृति की छवि। राष्ट्रीय अतीत में ब्याज (अक्सर यह उसका आदर्शकरण), लोककथाओं की परंपराओं और अपने स्वयं के और अन्य लोगों की संस्कृति, दुनिया की सार्वभौमिक तस्वीर प्रकाशित करने की इच्छा (सभी इतिहास और साहित्य के पहले) को विचारधारा में एक अभिव्यक्ति मिली और रोमांटिकवाद की प्रथाओं।
लोगों के साहित्य, दृश्य कला, वास्तुकला, व्यवहार, कपड़ों और मनोविज्ञान में रोमांटिकवाद मनाया जाता है।
रोमांटिकवाद के कारण।
तत्काल कारण जो रोमांटिकवाद की उपस्थिति के कारण महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति थी। यह कैसे संभव हो गया?
क्रांति से पहले, दुनिया का आदेश दिया गया था, एक स्पष्ट पदानुक्रम था, प्रत्येक व्यक्ति ने अपनी जगह पर कब्जा कर लिया। क्रांति ने समाज के "पिरामिड" को बदल दिया, नया अभी तक नहीं बनाया गया है, इसलिए एक अलग व्यक्ति को अकेलापन की भावना है। जीवन एक धारा है, जीवन एक ऐसा गेम है जिसमें कोई भाग्यशाली है, और कोई भी नहीं है। साहित्य में, खिलाड़ियों की छवियां हैं - जो लोग भाग्य के साथ खेलते हैं। आप यूरोपीय लेखकों के ऐसे कार्यों को हॉफमैन के "खिलाड़ी" के रूप में याद कर सकते हैं, "लाल और काले" स्टैंडल (और लाल और काला रूले के रंग हैं!), और रूसी साहित्य में यह एक "पीक महिला" पुष्किन "है। खिलाड़ियों "गोगोल, मास्करेड लर्मोंटोव।
रोमांटिकवाद का मुख्य संघर्ष
मुख्य बात दुनिया के साथ एक व्यक्ति का संघर्ष है। विद्रोही व्यक्ति का मनोविज्ञान उत्पन्न होता है, जिसे लॉर्ड बायरन, "बाल-हेरोल्ड यात्रा" के काम में सबसे गहराई से दिखाई देता है। इस काम की लोकप्रियता इतनी महान थी कि एक पूरी घटना उत्पन्न हुई - "बेरोनिज्म", और युवा लोगों की पूरी पीढ़ियों ने उनकी नकल करने की कोशिश की (उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, "हमारे समय के नायक" लर्मोंटोव में पेचोरिन)।
रोमांटिक नायकों अपने अपवाद की भावना को जोड़ती है। "मैं" - उच्चतम मूल्य से अवगत, इसलिए रोमांटिक नायक के अहंकारिता। लेकिन अपने आप पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक व्यक्ति वास्तविकता के साथ संघर्ष में आता है।
रियलिटी - दुनिया अजीब, शानदार, असाधारण है, क्योंकि हॉफमैन "नटक्रैकर" की परी कथा में, या बदसूरत, अपनी परी कथा "क्रुंबा त्सख्स" में। अजीब घटनाएं इन परी कथाओं में होती हैं, वस्तुएं जीवन में आती हैं और व्यापक वार्तालापों में प्रवेश करती हैं, जिसका मुख्य विषय आदर्श और वास्तविकता के बीच गहरा अंतर होता जा रहा है। और यह अंतर रोमांटिकवाद के गीतों का मुख्य विषय बन गया है।
रोमांटिकवाद का युग
XIX शताब्दी की शुरुआत के लेखकों के सामने, जिसकी रचनात्मकता महान फ्रांसीसी क्रांति के बाद विकसित हो रही थी, जीवन उनके पूर्ववर्तियों की तुलना में अन्य कार्यों को बाहर रखता है। वे पहली बार खोलने और कलात्मक रूप से एक नई मुख्य भूमि बनाने के लिए थे।
नई शताब्दी की सोच और भावना कंधों के पीछे पिछली पीढ़ियों का एक लंबा और निर्देशक अनुभव था, उन्हें एक गहरी और जटिल आंतरिक दुनिया के साथ संपन्न किया गया था, फ्रांसीसी क्रांति के नायकों की छवियां, नेपोलियन युद्ध, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों, नेपकिचिको और बैरॉन की छवियों, विटाली, विटाली। रूस में, 1812 के देशभक्ति युद्ध ने सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक रेखा की भूमिका निभाई, समाज के आध्यात्मिक और नैतिक विकास में रूसी समाज की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक उपस्थिति को गहराई से बदलना। राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्य के अनुसार, इसकी तुलना पश्चिम में XVIII शताब्दी की क्रांति की अवधि के साथ की जा सकती है।
और क्रांतिकारी तूफानों के इस युग में, सैन्य झटके और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों में, सवाल उठता है कि नया साहित्य एक नई ऐतिहासिक वास्तविकता के आधार पर है, जो कि प्राचीन दुनिया के साहित्य की सबसे बड़ी घटनाओं और इसकी कलात्मक पूर्णता में कम नहीं है। पुनर्जागरण युग। और क्या इसके आगे के विकास के आधार पर "समकालीन व्यक्ति" हो सकता है, लोगों के एक व्यक्ति? लेकिन फ्रांसीसी क्रांति में भाग लेने वाले लोगों के एक व्यक्ति या जिनके कंधे नेपोलियन के खिलाफ लड़ाई की गुरुत्वाकर्षण को कम कर दिया, को पिछले शताब्दी के उपन्यासकारों और कवियों के माध्यम से साहित्य में चर्चा नहीं की जा सकी, - उन्होंने अपनी काव्य की मांग की अन्य तरीकों का अवतार।
पुष्किन - रोमांटिक अलग
केवल पुष्किन, XIX शताब्दी के रूसी साहित्य में और छंदों में और गद्य में एक बहुमुखी आध्यात्मिक दुनिया के अवतार के लिए पर्याप्त उपकरण, ऐतिहासिक उपस्थिति और नए, गहरी सोच और रूसी जीवन के नायक को महसूस करने के लिए पर्याप्त उपकरण मिलते हैं, जो 1812 के बाद केंद्रीय स्थान लिया और डिकम्प्रिस्ट के विद्रोह के बाद सुविधाओं में।
Lyceum कविताओं में, पुष्किन अभी तक नहीं कर सका, और सभी अंतर्निहित आंतरिक मनोवैज्ञानिक जटिलता के साथ एक नई पीढ़ी के असली व्यक्ति के अपने गीतों के नायक बनाने के लिए कम नहीं किया। पुष्किन कविता दो बलों की संभावना के रूप में प्रतिनिधित्व: कवि और सशर्त, "तैयार किए गए", पारंपरिक काव्य सूत्र योजना के व्यक्तिगत अनुभव, जिनके आंतरिक कानूनों के अनुसार, इस अनुभव को जारी और विकसित किया गया था।
हालांकि, धीरे-धीरे कवि को कैनन के अधिकारियों से छूट दी जाती है और कोई युवा "दार्शनिक" नहीं होता है, सशर्त "शहर" के निवासी, और नई शताब्दी के व्यक्ति, उनके समृद्ध और तनाव बौद्धिक और भावनात्मक आंतरिक जीवन के साथ प्रकट होता है हमारे सामने उनकी कविताओं में।
किसी भी शैलियों में पुष्किन के काम में एक समान प्रक्रिया होती है, जहां परंपरा द्वारा सहसंबंधित पात्रों की सशर्त छवियां अपने जटिल, विभिन्न कर्मों और मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों के साथ जीवित लोगों के सेनानियों से कम हैं। सबसे पहले, यह कुछ विचलित कैप्टिव या Aleko है। लेकिन जल्द ही उन्हें काफी असली एकजिन, लेंसकी, युवा डबरोव्स्की, हरमन, चार्स्की द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और आखिरकार, एक नए प्रकार के व्यक्ति की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति गीतात्मक होगी "मैं" खुद को पुष्पिन स्वयं, कवि स्वयं, जिसका आध्यात्मिक दुनिया समय के नैतिक और बौद्धिक मुद्दों को जलाने की सबसे गहरा, समृद्ध और जटिल अभिव्यक्ति होगी।
ऐतिहासिक कूप की स्थितियों में से एक, जो रूसी कविता, नाटकीय और नैरेटिव गद्य के विकास में प्रतिबद्ध है, इसे "प्रकृति" के "प्रकृति" के शैक्षिक-तर्कसंगत, गैर-ऐतिहासिक विचार के साथ एक सिद्धांतबद्ध अंतर लागू किया गया था व्यक्ति, मानव सोच और भावना के नियम।
"कोकेशियान कैदी", "जिप्सी", "यूजीन वनजिन" में XIX शताब्दी की शुरुआत के "युवा व्यक्ति" की जटिल और विवादास्पद आत्मा कलात्मक और मनोवैज्ञानिक अवलोकन की वस्तु बन गई और इसके विशेष, विशिष्ट और अद्वितीय में अध्ययन कर रही थी ऐतिहासिक गुणवत्ता। कुछ शर्तों में हर बार अपने हीरो को पकड़ना, विभिन्न परिस्थितियों में इसे चित्रित करना, लोगों के साथ नए संबंधों में, विभिन्न पक्षों से अपने मनोविज्ञान की खोज करना और हर बार कलात्मक "दर्पण" की नई प्रणाली, अपने गीत, दक्षिणी कविताओं में पुष्पकिन की नई प्रणाली और "वनजिन" यह अलग-अलग पक्षों से अपनी आत्मा को समझने के करीब आता है, और इसके माध्यम से - इस आत्मा में इस आत्मा में दिखाई देने वाले कानूनों को समझने के लिए आगे।
1810 के दशक के अंत में 1810 के दशक के अंत में पुष्किन में मनुष्य और मानव मनोविज्ञान की ऐतिहासिक समझ शुरू हुई। हम इस पोर के ऐतिहासिक elgions ("द डे टाइम शाइन ..." (1820), "टू ओविड" (1821), आदि) में पहली विशिष्ट अभिव्यक्ति को पूरा करते हैं, और "कोकेशियान कैदी" कविता, मुख्य चरित्र में जो पुष्किन द्वारा कल्पना की गई थी, कवि की अपनी मान्यता के अनुसार, भावनाओं और भावनाओं के एक वाहक के रूप में, XIX शताब्दी के युवा लोगों की विशेषता "जीवन के उदासीनता" और "आत्मा की समयपूर्व उम्र" (से "( वीपी गोरचकोव, अक्टूबर-नवंबर 1822 को पत्र)
32. 1830 के दार्शनिक गीतों (एलीगी, "राक्षसों", "शरद ऋतु", "शहर के बाहर जब ...", kamennoistrovsky चक्र, आदि) के दार्शनिक गीतों और motifs। शैली शैली की खोज।
जीवन के बारे में Medita, उसका अर्थ, उसके लक्ष्य, मृत्यु और अमरत्व के बारे में "जीवन की छुट्टियों" के पूरा होने के चरण में पुष्किन गीतों के अग्रणी दार्शनिक रूपों में बन गया। इस अवधि की कविताओं में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। "चाहे मैं शोर की सड़कों पर जाऊं ..." इसमें दृढ़ता से मृत्यु का मकसद, इसकी अनिवार्यता लगता है। मौत की समस्या कवि द्वारा न केवल अनिवार्यता के रूप में, बल्कि पृथ्वी के प्राकृतिक समापन के रूप में भी हल की जाती है:
मैं कहता हूं: साल का उपयोग किया जाएगा
और कितने हमें यहां नहीं देख रहे हैं,
हम सभी शाश्वत वाल्ट के नीचे जाते हैं -
और कोई काफी करीब है।
कविता पुशकिन दिल की अद्भुत उदारता को हड़ताली कर रही हैं, जो जीवन का स्वागत करने में सक्षम हैं, भले ही यह उसके लिए जगह न हो।
और ताबूत का प्रवेश द्वार दें
म्लादिया खेलने के लिए जीवन होगा
और उदासीन प्रकृति
क्रासिया शाश्वत रूप से चमकता है, -
वह कविता को पूरा करने, एक कवि लिखता है।
"सड़क शिकायतों" में, एक। पुष्किन व्यक्तिगत जीवन की अप्रियताओं के बारे में लिखता है, बचपन से उनके पास क्या कमी थी। इसके अलावा, उनके अपने भाग्य को कवि द्वारा संवाददाता संदर्भ में माना जाता है: रूसी ऑफ-रोड में प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ दोनों की कविता है, देश की ऐतिहासिक भटकन सही विकास पथ की तलाश में है।
ऑफ-रोड की समस्या। लेकिन पहले से ही अलग। आध्यात्मिक, गुण कविता ए.एस. पुष्किन "डेम्स" में उत्पन्न होते हैं। यह ऐतिहासिक घटनाओं के भंवरों में किसी व्यक्ति के नुकसान के बारे में बताता है। आध्यात्मिक ऑफ-रोड का मकसद एक कवि द्वारा निर्धारित किया जाता है, जो 1825 की घटनाओं के बारे में बहुत कुछ सोचता है, 1825 के लोगों के विद्रोह के प्रतिभागियों के भाग्य से अपनी अद्भुत राहत के बारे में, के भाग्य से सबसे अद्भुत उद्धार के बारे में सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के प्रतिभागी। छंद पुष्किन में, एक कवि के रूप में भगवान को सौंपा गया उच्च मिशन को समझने, चुनने की एक समस्या है। यह समस्या है जो कविता "अरियन" में अग्रणी हो जाती है।
तीसवां दर्देशों के दार्शनिक गीत, तथाकथित kamennostrovsky चक्र, जिसका मूल कविता बनाते हैं "वितरण और दीवारों के पिता, अशिष्ट है ...", "इतालवी की नकल", "मिर्स्काया पावर", "पिंडली से"। यह चक्र शांति और मनुष्य के काव्य ज्ञान की समस्या पर ध्यान को एकजुट करता है। कलम के नीचे से। ए.एस. पुष्किन कविता बाहर आता है। उपमिम सिरिन की किरकिरा प्रार्थना की व्यवस्था। धर्म के बारे में Medita, इसकी महान मजबूत नैतिक शक्ति के बारे में इस कविता का अग्रणी उद्देश्य बन गया।
वास्तविक समृद्ध व्यक्ति 1833 के बोल्डिन शरद ऋतु में पुष्किन-दार्शनिक का अनुभव कर रहा है। किसी व्यक्ति के जीवन में भाग्य की भूमिका के बारे में प्रमुख कार्यों में से, इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका काव्य कृति "शरद ऋतु" को आकर्षित करती है। प्राकृतिक जीवन के चक्र से मानव संचार का मकसद और रचनात्मकता का मकसद इस कविता में अग्रणी है। रूसी प्रकृति, जीवन, उसके साथ संलयन, अपने कानूनों के अधीनस्थ, सबसे महान मूल्य की कविता के लेखक द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है।, कोई प्रेरणा नहीं, जिसका मतलब है कि कोई रचनात्मकता नहीं है। "और प्रत्येक गिरावट के साथ, मैं फिर से बढ़ता हूं ..." - खुद के बारे में एक कवि लिखता है।
कविता की कल्पना को देखते हुए "... मैंने फिर से दौरा किया ...", पाठक आसानी से पुष्किन गीतों के विषयों के एक पूरे परिसर को खोजता है, समय के बारे में, स्मृति और भाग्य के बारे में मनुष्य और प्रकृति के बारे में विचार व्यक्त करता है। यह उनकी पृष्ठभूमि पर है कि इस कविता की मुख्य दार्शनिक समस्या - पीढ़ियों को बदलने की समस्या। प्रकृति मनुष्य में अतीत की याद को जागृत करती है, हालांकि खुद को कोई स्मृति नहीं है। यह अद्यतन किया गया है, हर अद्यतन में दोहराना। इसलिए, नए पाइन "जूनियर जनजातियों" का शोर, जो कभी वंशजों को सुनेंगे, अब भी वही होगा, और वह अपनी आत्माओं में उन तारों में छूएगा जो उन्हें मृत पूर्वजों को याद करेंगे, जो इस दोहराने में भी रहते थे विश्व। यह कविता के लेखक की अनुमति देता है "... मैं फिर से दौरा किया ..." एक्सेलिम: "हैलो, एक युवा जनजाति, अपरिचित!"
लंबे और कांटा "क्रूर पलकें" के माध्यम से महान कवि का मार्ग था। उन्होंने अमरत्व का नेतृत्व किया। कविता अमरत्व का मकसद कविता में अग्रणी है "मैं अपने लिए एक सार्थक स्मारक हूं ...", जो एक तरह का प्रमाण पत्र बन गया है। पुष्किन।
इस प्रकार, दार्शनिक उद्देश्यों को अपने पूरे काम में पुशकिन के गीतों में निहित था। वे मौत और अमरत्व, विश्वास और चुनौतीपूर्ण, बदलती पीढ़ियों, रचनात्मकता, होने की समस्याओं के लिए कवि की अपील के संबंध में उभरे। सभी दार्शनिक गीत एस. पुष्किन को आवधिककरण के अधीन किया जा सकता है, जो महान कवि के जीवन चरणों के अनुरूप होगा, जिनमें से प्रत्येक ने कुछ निश्चित समस्याओं के बारे में सोचा था। हालांकि, रचनात्मकता के किसी भी चरण में, ए.एस. पुष्किन ने अपने छंदों में केवल मानवता के लिए आम जगह के बारे में बात की थी। शायद, इसलिए, लोक ट्रेल इस रूसी कवि के लिए "टर्निश नहीं करेगा।
इसके अतिरिक्त।
कविता का विश्लेषण "जब शहर में, मैं pensive हूँ"
"... जब शहर के बाहर, मैं बिखर गया ..."। तो अलेक्जेंडर सर्गेविच पुष्किन
उसी नाम की कविता शुरू करता है।
यह कविता पढ़ना सभी दावतों के लिए समझ में आता है
और लक्जरी शहरी और महानगरीय जीवन।
सशर्त रूप से, यह कविता दो भागों में हो सकती है: पहला - मेट्रोपॉलिटन कब्रिस्तान के बारे में,
अन्य - ग्रामीण के बारे में। क्रमशः, परिवर्तन और एक से दूसरे में संक्रमण में
कवि का मूड, लेकिन, कविता में पहली पंक्ति की भूमिका को हाइलाइट करने के बाद, मुझे लगता है कि यह होगा
गलती से पहले भाग की पहली स्ट्रिंग लें, क्योंकि कविता के पूरे मूड की पहचान करता है, क्योंकि
स्ट्रैट्स: "लेकिन हालांकि, मैं कभी-कभी शरद ऋतु के लिए, गांव में, गांव में
परिवार की कब्रिस्तान ... "मूल रूप से कवि के विचार की दिशा बदलती है।
इस कविता में, संघर्ष शहरी के विपरीत व्यक्त किया जाता है
कब्रिस्तान, कहां: "लैटिस, कॉलम, सुरुचिपूर्ण कब्रिस्तान। सभी मृतकों के तहत
दलदल में पूंजी किसी भी तरह से पंक्ति से घिरा हुआ है ... "और ग्रामीण, कवि के दिल के करीब,
कब्रिस्तान: "जहां गंभीर आराम में मृत मृतकों को सजाया नहीं जाता है
अंतरिक्ष ... "लेकिन, फिर, कविता के इन दो हिस्सों की तुलना में नहीं भूल सकता है
नवीनतम लाइनें जिनमें, जैसा कि यह मुझे लगता है, इन दोनों के लिए लेखक का पूरा दृष्टिकोण परिलक्षित होता है
पूरी तरह से अलग स्थान:
1. "मुझ पर यह बुराई निराशाजनक है, भले ही थूक हां ..."
2. "महत्वपूर्ण ताबूतों, हिचकिचाहट और शोर पर एक विस्तृत ओक है ..." दो भागों
एक कविता की तुलना दिन और रात, चंद्रमा और सूरज के रूप में की जाती है। लेखक के माध्यम से
इन कब्रिस्तानों और अंतर्निहित भूमिगत के वास्तविक उद्देश्य की तुलना करना
हमें दिखाता है कि कितनी अलग चीजें समान अवधारणाएं हो सकती हैं।
मैं कहता हूं कि विधवा या विधवा केवल शहर के कब्रिस्तान में आएगा
दुःख और दुःख की छाप क्या होगी, हालांकि यह हमेशा सही नहीं होता है। वो जो
"शिलालेख और गद्य और छंदों में" छंदों में केवल "गुणों के बारे में कहते हैं,
सेवा और रैंक के बारे में। "
इसके विपरीत, अगर हम एक ग्रामीण कब्रिस्तान के बारे में बात करते हैं। वहाँ के लिए लोग चलते हैं
आत्मा डालो और उन लोगों से बात करें जो अब नहीं हैं।
यह मुझे लगता है, यह मौका नहीं है कि अलेक्जेंडर सर्गेविच ने ऐसी कविता लिखी थी
आपकी मृत्यु से एक साल पहले। वह डर गया था, जैसा कि मुझे लगता है कि उसे उसी शहर में दफनाया गया था,
मेट्रोपॉलिटन कब्रिस्तान और उसके पास एक ही कब्र होगी, जिनके टॉम्बस्टोन ने उन पर विचार किया।
"खंभे से धागे
स्लिम ग्रेव्स, जो यहां भी हैं,
Zewuici, निवासी निवासियों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। "
कविता का विश्लेषण A.S. पुष्किन "ELEGY"
पागल साल गिर रहा है
यह मेरे लिए अस्पष्ट हैंगओवर के रूप में कठिन है।
लेकिन शराब की तरह - पिछले दिनों की उदासी
पुराने की तुलना में मेरी आत्मा में, मजबूत।
मेरा रास्ता दुखी है। मुझे काम और दुःख का वादा करता है
आ रहा चिंतित समुद्र।
लेकिन मैं नहीं चाहता, ओडी, मर रहा था;
और मुझे पता है, मैं आनंद लूंगा
दुखों, चिंताओं और distill मास्टर:
कभी-कभी सद्भावना मैं चाहता हूं,
मैं कथाओं पर आँसू साझा करूंगा
ए एस पुष्किन ने 1830 में यह एक एलेग्यू लिखा था। यह दार्शनिक गीतों को संदर्भित करता है। पुष्किन ने इस शैली से एक बुजुर्ग जादूगर जीवन और कवि के अनुभव के रूप में अपील की। यह कविता गहराई से व्यक्तिगत है। दो दाग अर्थ के विपरीत हैं: पहले व्यक्ति ने जीवन पथ के नाटक के बारे में तर्क दिया, रचनात्मक आत्म-प्राप्ति के एपोथोसिस के साथ दूसरी आवाज़ें, कवि की उच्च नियुक्ति। हम खुद को लेखक के साथ गीतात्मक चरित्र की पहचान कर सकते हैं। पहली पंक्तियों में ("पागल साल, मज़ा / मुझे एक अस्पष्ट हैंगओवर के रूप में कठिन है।) कवि कहते हैं कि वह अब युवा नहीं है। वापस देखकर, वह यात्रा पथ देखता है, जो निर्दोष से बहुत दूर है: पिछले मज़ा, आत्मा में स्वर्ग से। हालांकि, साथ ही, आत्मा में पिछले दिनों के लिए लालसा बहती है, यह चिंता की भावना और भविष्य की अज्ञातता को बढ़ाती है, जिसमें "श्रम और दु: ख" लगता है। लेकिन इसका मतलब यह भी है कि आंदोलन और पूर्ण रचनात्मक जीवन। "श्रम और पहाड़" को एक सामान्य व्यक्ति द्वारा भारी चट्टान की तरह माना जाता है, लेकिन कवि के लिए यह ऊपर और गिरता है। श्रम - रचनात्मकता, दुःख - इंप्रेशन, उज्ज्वल घटनाएं जो प्रेरणा देती हैं। और कवि, पिछले वर्षों के बावजूद, "चिंतित समुद्र आने" के लिए विश्वास करता है और इंतजार करता है।
बल्कि उदास रेखाओं के बाद, जो अंतिम संस्कार मार्च की लय को दस्तक देता है, अचानक घायल पक्षी की हल्की टेकऑफ:
लेकिन मैं नहीं चाहता, ओडी, मर रहा था;
मैं सोचने और पीड़ित होना चाहता हूं;
जब यह सोचने से रोकता है तो कवि मर जाएंगे, भले ही रक्त शरीर पर चलता हो और दिल धड़कता है। विचार की आवाजाही सच्ची जीवन है, विकास, जिसका अर्थ पूर्णता की इच्छा है। विचार मन के लिए जिम्मेदार है, और भावनाओं के लिए पीड़ित है। "पीड़ित" भी करुणा की क्षमता है।
थका हुआ आदमी अतीत से अधिक है और भविष्य को कोहरे में देखता है। लेकिन कवि, आत्मविश्वास के निर्माता भविष्यवाणी करते हैं कि "कक्षों, चिंताओं और आसवन के बीच एक खुशी होगी।" कवि के नेतृत्व में ये सांसारिक खुशी क्या होगी? वे नए रचनात्मक फल देते हैं:
कभी-कभी सद्भावना मैं चाहता हूं,
आँसू के कथाओं पर हम साझा करेंगे ...
सद्भाव शायद पुष्किन कार्यों, उनके निर्दोष रूप की अखंडता है। या तो यह काम के निर्माण का क्षण है, सभी उपभोग प्रेरणा का क्षण ... कवि के कथाओं और आँसू प्रेरणा का परिणाम हैं, यह काम ही है।
और शायद मेरा सूर्यास्त दुखी है
एक मुस्कान विदाई के साथ प्यार मुक्त करता है।
जब म्यूज़िक उससे प्रेरित होता है तो उसके पास आता है, शायद (कवि संदेह, लेकिन उम्मीदें) वह फिर से प्यार करेंगे और प्यार करेंगे। कवि की मुख्य आकांक्षाओं में से एक, उनकी रचनात्मकता का मुकुट प्यार है, जो भी म्यूज़िक की तरह, जीवन का उपग्रह है। और यह प्यार उत्तरार्द्ध है। एक मोनोलॉग के रूप में "elegy"। यह "अन्य" को संबोधित किया - उन लोगों के लिए जो गीतकार नायक के विचारों को समझते हैं और साझा करते हैं।
कविता गीतात्मक ध्यान है। यह एल्गी की क्लासिक शैली में लिखा गया है, और यह टोन और इंटोनेशन से मेल खाती है: ग्रीक से अनुवाद में एल्गी - "वादी गीत"। 18 वीं शताब्दी से रूसी कविता में यह शैली व्यापक थी: सुमारोकोव, झुकोव्स्की, बाद में, लर्मोंटोव, नेक्रसोव ने उससे अपील की। लेकिन एलेगिया Nekrasov सिविल, पुष्किन - दार्शनिक है। क्लासिकवाद में, यह शैली, "उच्च," में से एक उच्च शब्दों और पुराने तत्वों का उपयोग करने के लिए बाध्य करती है।
बदले में पुष्किन, इस परंपरा से उपेक्षित नहीं है, और पुराने स्लावोनिक शब्दों, रूपों और कारोबार के काम में उपयोग किया जाता है, और इस तरह की शब्दावली की बहुतायत आसानी, अनुग्रह और स्पष्टता की कविता को वंचित नहीं करती है।