मारी नरोड का इतिहास

मारी लोगों के गठन की परिधि हम सीखते हैं कि सब कुछ नवीनतम पुरातात्विक अध्ययन के आधार पर पूरी तरह से और बेहतर है। मैं हजार बीसी के दूसरे छमाही में। एर, साथ ही मैं हजार एन की शुरुआत में। इ। जातीय समूहों में से, गोरोडेट्स्की और अज़ेलियन संस्कृतियों को भी मैरी के पूर्वजों द्वारा माना जा सकता है। Gorodetskaya संस्कृति मध्य वोल्गा क्षेत्र के दाहिने किनारे पर एक Autochthonne था, जबकि Azelian - मध्य वोल्गा के बाएं किनारे के साथ-साथ Vyatka के प्रवाह के साथ भी। मारी लोगों के एथनोजेनेसिस की ये दो शाखाएं फिनो-उग्रिक जनजातियों के अंदर मैरी के डबल बॉन्ड को अच्छी तरह से दिखाती हैं। अधिकांश भाग के लिए गोरोडेट्स्काया संस्कृति ने मॉर्डोवियन एथिनोस के गठन में भूमिका निभाई, लेकिन इसके पूर्वी हिस्सों में माउंटेन मारी के जातीय समूह को फोल्ड करने के लिए आधार के रूप में कार्य किया गया। Azelian संस्कृति Ananyan पुरातात्विक संस्कृति के लिए किया जा सकता है, जिसे पहले फिननो-पर्म जनजातियों के ethnogenesis में केवल एक अधिवास भूमिका दी गई थी, हालांकि वर्तमान में इस मुद्दे को कुछ शोधकर्ताओं द्वारा विचार किया जाता है अन्यथा: संभवतः, प्रोटो-उग्रिक और प्राचीन-रूसी जनजाति नई पुरातात्विक संस्कृतियों के जातीय समूहों का हिस्सा हैं। टूटे हुए अनानिन संस्कृति की साइट पर आने वाले उत्तराधिकारी। मैदो मैरी का जातीय समूह भी अनानिन संस्कृति की परंपराओं के लिए बनाया गया है।

पूर्वी यूरोपीय वन क्षेत्र में फिननो-उग्रिक पीपुल्स के इतिहास के बारे में बेहद दुर्लभ जानकारी है, इन लोगों का लेखन बहुत देर हो चुकी है, केवल नवीनतम ऐतिहासिक युग के लिए छोटे अपवादों के लिए। "सी-आर-एमआईएस" के रूप में ethnonym "cheeremis" का पहला उल्लेख लेखन स्रोत में पाया जाता है, जो कि एक्स में दर्ज किया गया है, लेकिन एक या दो शताब्दियों के लिए समय के अनुसार, सभी संभावनाओं में उगता है। इस स्रोत के मुताबिक, मैरी खराज के डैनट्स थे। फिर मैरी ("चेरेमिसम" के रूप में उलझन में शामिल हैं। बारहवीं सदी की शुरुआत। रूसी क्रॉनिकल आर्क, ओका के मुंह पर पृथ्वी के अपने निपटारे की जगह को बुला रहा है। फिननो-उग्रिक पीपुल्स मैरी वोल्गा क्षेत्र में चले गए तुर्किक जनजातियों के साथ सबसे निकटता से जुड़े हुए हैं। ये रिश्ते बहुत मजबूत हैं और अब। आईएक्स शताब्दी की शुरुआत में वोल्गा बल्गार। वोल्गा के साथ काम के मर्ज स्थान पर ब्लैक सागर तट पर ग्रेट बुल्गारिया से लाभ, जहां उन्होंने वोल्गा बुल्गारिया की स्थापना की। वोल्गा बल्गेरियाई के सत्तारूढ़ शीर्ष, व्यापार से लाभ का लाभ उठाते हुए, दृढ़ता से अपनी शक्ति को पकड़ सकते हैं। वे उन लोगों द्वारा कारोबार किए गए थे जो आसपास के फिननो-उग्रिक पीपुल्स के पास रहते थे, मोम, फर। वोल्ज़स्की बल्गेरियाई और मध्य वोल्गा क्षेत्र के विभिन्न फिननो-उग्रिक जनजातियों के बीच संबंधों की हिम्मत नहीं हुई। मंगोल-टाटर विजेताओं ने मंगोल-टाटर विजेताओं के 1236 में एशिया के आंतरिक क्षेत्रों से आमंत्रित लोगों के आंतरिक क्षेत्रों से आमंत्रित किया।

खान ने कब्जा कर लिया और अधीनस्थ क्षेत्रों पर पनपंथि हॉर्डे नामक सार्वजनिक शिक्षा की स्थापना की। इसकी राजधानी 1280 के दशक तक है। वोल्गा बुल्गारिया की पूर्व राजधानी बुल्गर का एक शहर था। गोल्डन हॉर्डे के साथ और बाद में निर्वाचित स्वतंत्र कज़ान खाननेट मैरी सहयोगी संबंधों में थे। यह इस तथ्य का सबूत है कि मैरी एक ऐसी परत मौजूद थी जिसने करों का भुगतान नहीं किया था, लेकिन सैन्य सेवा ले जाने के लिए बाध्य हो गई है। यह संपत्ति तब टाटर से सबसे अधिक युद्ध तैयार सैन्य संबंधों में से एक बन गई। सहयोगी संबंधों के अस्तित्व पर भी तातार शब्द "ईएल" - "लोग, साम्राज्य" के उपयोग को दर्शकों द्वारा बसे हुए क्षेत्र के क्षेत्र को नामित करने के लिए इंगित करता है। मैरी अब तक वे अपने मूल भूमि मारी एल को बुलाते हैं।

मारी क्षेत्र में रूसी राज्य में शामिल होने पर, स्लाव-रूसी राज्य संरचनाओं के साथ मारी आबादी के कुछ समूहों के संपर्क प्रदान किए गए थे (किवन रस - पूर्वोत्तर रूसी सिद्धांतों और पृथ्वी - मॉस्को आरयूएस) एक्सवीआई शताब्दी से पहले। एक महत्वपूर्ण निवारक कारक था जो XII-XIII सदियों में जल्दी से पूरा होने की अनुमति नहीं दी गई थी। रूस में प्रवेश करने की प्रक्रिया पूर्वी तुर्किक राज्यों (वोल्ज़स्को-काम बुल्गारिया - उलस जुची - कज़ान खानटे) में रूसी विस्तार का विरोध करने के साथ मारिए के करीब और बहुपक्षीय संबंध हैं। इस तरह की एक मध्यवर्ती स्थिति, ए कप्पेलर का मानना \u200b\u200bहै, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मैरीसियन, साथ ही मॉर्डवा और उदमर्ट की समान स्थिति में, आर्थिक और प्रशासनिक शर्तों में पड़ोसी प्रकाशनों में आ गए थे, लेकिन साथ ही साथ अपने स्वयं के सामाजिक को संरक्षित किया गया लाभ और उनके मूर्तिपूजक धर्म।

बहुत शुरुआत से रूस में मारी भूमि को शामिल करना अस्पष्ट था। पहले से ही XI-XII सदियों की बारी पर, "बागोन वर्ष की कहानी" के अनुसार, बाजार (चेरेमीस) पुराने रूसी राजकुमारों के डेनिकोव का हिस्सा थे। ऐसा माना जाता है कि डेटा निर्भरता सैन्य संघर्ष, "प्राइमिंग" का परिणाम है। सच है, इसकी स्थापना की सटीक तारीख के बारे में कोई अप्रत्यक्ष जानकारी नहीं है। जी.एस. मैट्रिक्स विधि के आधार पर लेबेडेव ने दिखाया कि बागोन वर्षों की कहानी के प्रारंभिक हिस्से की सूची में "और मॉर्डहवा को चार मुख्य पैरामीटर में हद तक माप, माप और मूरोम के साथ एक समूह में जोड़ा जा सकता है - वंशावली, जातीय, राजनीतिक और नैतिक और नैतिक । यह विश्वास करने के लिए कुछ कारण देता है कि बाजार नेश्लेवियन - "पर्म, पेचेक, एसईएम" और अन्य "भाषाओं, और श्रद्धांजलि देते हैं" द्वारा सूचीबद्ध गैर-स्लाव जनजातियों की तुलना में पहले डेन्यूट्रिक्स बन गए।

व्लादिमीर मोनोमख से मारिएर्स की निर्भरता के बारे में जानकारी है। "रूसी धरती में मारे गए शब्द" के अनुसार, "चेरेमिस ... राजकुमार महान Volodimer पर Bortynicha।" दयनीय स्वर "शब्द" के साथ एकजुट होने में इपेटिव क्रॉनिकल में कहा जाता है कि वह "पोगन के अधिकतम के लिए नेपस"। बीए के अनुसार। Rybakova, यह उभरा, पूर्वोत्तर रूस का राष्ट्रीयकरण व्लादिमीर monomakh के साथ शुरू हुआ।

हालांकि, इन लिखित स्रोतों की गवाही हमें यह कहने की अनुमति नहीं देती है कि मारी आबादी के सभी समूह पुराने रूसी राजकुमारों के लिए भुगतान करते हैं; सबसे अधिक संभावना है कि रूस के प्रभाव के क्षेत्र में, केवल पश्चिमी मारियर्स, जो ओका के मुंह के पास रहते थे, उन्हें खींचा गया था।

रूसी उपनिवेशीकरण की तीव्र गति ने स्थानीय फिननो-उग्रिक आबादी का विरोध किया, जिसने वोल्गा-काम बुल्गारिया से समर्थन पाया। 1120 में, जीआई शताब्दी के द्वितीय भाग में वोल्गो-प्वाइंट में रूसी शहरों में कई बल्बों के हमलों के बाद, व्लादिमीर-सुजदाल के अभियानों की एक प्रतिक्रिया श्रृंखला और पृथ्वी पर सहयोगी राजकुमार, या तो बल्गेरियाई शासकों से संबंधित, या स्थानीय आबादी से दानी चार्ज करने के प्रभारी ही उनके द्वारा नियंत्रित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि दानी इकट्ठा करने के आधार पर, रूसी-बल्गेरियाई संघर्ष टूट गया।

रूसी रियासतों ने बार-बार मैरी सेलिया पर हमला किया है, जो समृद्ध बल्गेरियाई शहरों में निम्नलिखित के रास्ते में आया था। यह ज्ञात है कि 1171/72 की सर्दियों में। बोरिस Zhidislavich डिटेचमेंट ने एक प्रमुख मजबूत और ओका के मुंह के नीचे छह छोटे बस्तियों को बर्बाद कर दिया, और यहां यहां तक \u200b\u200bकि यहां तक \u200b\u200bकि एक्सवीआई शताब्दी में भी। वह अभी भी मॉर्डोवस्की और मारी आबादी के साथ रहते थे। इसके अलावा, यह पहली बार एक ही तारीख के तहत राडिलोव शहर के रूसी किले का उल्लेख किया गया था, जिसे वोल्गा के बाएं किनारे पर ओका के मुंह के ऊपर कुछ बनाया गया था, कथित रूप से मारी की धरती पर। वीए। कुचेना के अनुसार, रेडिलोव शहर मध्य वोल्गा पर पूर्वोत्तर रूस और स्थानीय क्षेत्र के रूसी उपनिवेशीकरण केंद्र के सहायक सैन्य स्टेशन बन गया।

स्लाव-रूस धीरे-धीरे या तो आत्मसात किया, या मारियर्स को धक्का दिया, जिससे उन्हें पूर्व में माइग्रेट करने के लिए मजबूर किया गया। इस आंदोलन को लगभग आठवीं सदी से पुरातत्वविदों द्वारा पता लगाया गया है। एन इ।; बदले में, बाजारों में, वोल्गा-वैट्सकी मेटर्नरचिया की परमिट-बोलने वाली आबादी के साथ जातीय आदेश के संपर्कों में प्रवेश किया गया (ओडो नामक मरी निवासियों, यानी, ये यूडीएमर्ट थे)। जातीय प्रतियोगिता में, छिपी हुई एथोनोस प्रचलित। IX-XI सदियों में। बाजार मुख्य रूप से Vytzhsko-vyatsky interfold के विकास को पूरा कर लिया गया था, ताकि पूर्व जनसंख्या को आंशिक रूप से आत्मसात किया जा सके। मारिया निवासियों और उदमर्ट्स की कई किंवदंतियों को यह प्रमाणित किया गया है कि सशस्त्र संघर्षों के बिना इसकी लागत नहीं हुई, और इन फिननो-यूजीआरआईसी लोगों के प्रतिनिधियों के बीच एक पारस्परिक एंटीपैथी जारी रही।

1218-1220 के सैन्य अभियान के परिणामस्वरूप, रूसी-बल्गेरियाई शांति संधि 1220 का समापन और 1221 में निज़नी नोवगोरोड के ओकेआई के मुंह पर नींव - पूर्वोत्तर रूस का पूर्वोत्तर चौकी - वोल्गा का प्रभाव- वोल्गा क्षेत्र के बीच में काम बुल्गारिया कमजोर हो गया। इसने मध्यम को जीतने के लिए व्लादिमीर-सुजदाल सामंतियों के लिए अनुकूल स्थितियां बनाईं। सबसे अधिक संभावना है, रूसी-मॉर्डोवियन युद्ध 1226-1232 में। "Cheremsa" निकाला गया था और orca और courcine के "cherems" था।

दोनों रूसियों और बल्गेरियाई सामंतीवादियों का विस्तार इकाइयों और हवाओं के पूल के आर्थिक विकास के लिए अपेक्षाकृत अनुपयुक्त होना था। यहां, मारी जनजाति और कोस्ट्रोमा मैरी का पूर्वी हिस्सा मुख्य रूप से रहता था, जिसके बीच पुरातत्त्वविदों और भाषाविदों द्वारा स्थापित किया गया था, वहां बहुत कुछ था, जो कुछ हद तक हमें एथनो-सांस्कृतिक समुदाय के बारे में बात करने की अनुमति देता है वेदरियन मैरी और कोस्ट्रोमा मरी। 1218 में, बल्गेरियाई हमला utyug और uuzh; 1237 के तहत, Zavolzhye में एक और रूसी शहर का उल्लेख किया गया है - गैलिच मेरी। जाहिर है, शुष्क-तैयार व्यापार और वाणिज्यिक मार्ग के लिए एक संघर्ष और स्थानीय आबादी से दानी के संग्रह के लिए, विशेष रूप से मारी। रूसी प्रभुत्व यहां स्थापित किया गया है।

मारी भूमि के पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी परिधि के अलावा, रूसियों को बारहवीं-xiii सदियों की बारी के बारे में बताया गया है। उत्तरी बाहरी इलाके मास्टर और व्याटका के उत्तरी बाहरी इलाके में शुरू हुआ, जहां उडमर्ट मारी निवासियों के अलावा रहते थे।

मारी भूमि का विकास संभवतः बल, सैन्य तरीकों से न केवल किया गया था। रूसी राजकुमारों और राष्ट्रीय वेट्स के बीच "सहयोग" की ऐसी किस्में हैं, जैसे "समान" वैवाहिक गठजोड़, पदोन्नति, प्रेमिका, तेंदुए, रिश्वत, "दबाने"। यह संभव है कि मारी सोशल टॉप के प्रतिनिधियों के लिए इनमें से कई विधियां लागू की गई हैं।

यदि एक्स-ग्यारहवीं सदियों में, जैसा कि पुरातत्वविद् ईपी कज़कोव इंगित करता है, "बल्गेरियाई और दूध-मारी स्मारकों की कुछ समानता" थी, फिर अगले दो शताब्दियों में, मारी आबादी की नृवंशविज्ञान उपस्थिति - खासकर रिकॉर्ड में - अलग हो गया। यह स्लाव और स्लाव-मीरा घटकों में काफी वृद्धि हुई।

तथ्यों से पता चलता है कि HouseSongol अवधि में रूसी राज्य इकाइयों में मारी आबादी को शामिल करने की डिग्री काफी अधिक थी।

30-40 वें स्थान पर स्थिति बदल गई है। XIII शताब्दी मंगोल-टाटर आक्रमण के परिणामस्वरूप। हालांकि, इसने वोल्गो-कामाई में रूसी प्रभाव के विकास की समाप्ति के कारण नहीं किया। छोटे स्वतंत्र रूसी सरकार के गठन शहरी केंद्रों के आसपास दिखाई दिए - रियासत निवास, एक व्लादिमीर-सुजदाल आरयू के अस्तित्व के दौरान भी स्थापित किया गया। यह गैलिट्स्की (लगभग 1247), कोस्ट्रोमा (लगभग 50 के दशक में। XIII शताब्दी) और गोरोडेट्सकोय (1269 और 1282 के बीच) रियासत के हैं; साथ ही, व्याटका भूमि का प्रभाव, जो निरंतर परंपराओं के साथ विशेष सार्वजनिक शिक्षा में बदल गया। XIV शताब्दी के दूसरे छमाही में। मारी मैरीटसेव और उदमर्ट्स को दूर करने के लिए वैटैन्स पहले से ही मध्य नीलामी और पिज्जा बेसिन में दृढ़ता से बस गए हैं।

60-70 के दशक में। XIV। हॉर्डे में, सामंती परेशानी आई, अपने समय के दौरान सैन्य-राजनीतिक शक्ति को कमजोर कर दिया। इन्हें रूसी राजकुमारों द्वारा सफलतापूर्वक उपयोग किया गया था, जिन्होंने खान प्रशासन पर निर्भरता तोड़ने और साम्राज्य के परिधीय क्षेत्रों के कारण अपनी संपत्ति बढ़ाने की मांग की थी।

सबसे उल्लेखनीय सफलता निज़नी नोवगोरोड-सुजदाल रियासत, गोरोडेटस्की की रियासत के उत्तराधिकारी द्वारा हासिल की गई थी। पहला निज़नी नोवगोरोड प्रिंस कॉन्स्टेंटिन वासिलविच (1341-1355) "हमें ओसीई और वोल्गा रस्की के आसपास समुद्र और कुमा के लिए बसना है ... जहां बेवकूफ है," यही है, यह उपनिवेशीकरण को अधिकृत करना शुरू कर दिया है शेयर-सुर रैमरी। और 1372 में, उनके बेटे प्रिंस बोरिस कॉन्स्टिनोविच ने सूरत के बाएं किनारे पर क्रिमिन किले की स्थापना की, जिससे स्थानीय आबादी पर नियंत्रण स्थापित किया - ज्यादातर मॉर्डेवा और मारिएर्स।

जल्द ही निज़नी नोवगोरोड राजकुमारों का स्वामित्व सुरा के दाहिने किनारे (ब्रेकडाउन में) पर दिखाई देना शुरू हुआ, जहां पर्वत मारिया और चूवाशी रहते थे। XIV शताब्दी के परिणाम के लिए। ईएसआईए बेसिन में रूसी प्रभाव में इतने बढ़ोतरी हुई है कि स्थानीय आबादी के प्रतिनिधियों ने गोल्डनोपा सैनिकों के आने वाले आक्रमणों के बारे में रूसी राजकुमारों को चेतावनी देना शुरू कर दिया।

मारी आबादी के बीच विरोधी रूसी भावना को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका इतिहास के लगातार हमलों से खेला गया था। जाहिर तौर पर मारिया निवासियों के प्रति सबसे संवेदनशील, 1374 में रूसी वस्त्रों द्वारा उत्पादित छापे से बाहर निकला, जब उन्होंने वैटकी, काम, वोल्गा (काम के मुंह से सुरा तक) और हवाओं के साथ गांवों को बर्बाद कर दिया।

13 9 1 में, वैटका भूमि की वृद्धि के परिणामस्वरूप विटका भूमि बर्बाद हो गई, जिसे वैटकाया भूमि, जिसे उखकोयनिकी की शरण माना जाता था। हालांकि, पहले से ही 13 9 2 में, Vyatchan ने कज़ान और झुकोटिन (जुटाटा) के बल्गेरियाई शहरों को लूट लिया।

13 9 4 में "VetryVsky Chronicler" के अनुसार, "उज़बेक्स" - योद्धा जुची के पूर्वी आधे से योर्जर्स-नोमाड्स, जिन्होंने "लोगों को सैनिकों के लिए ले लिया और उसे हवा और वोल्गा को कज़ान के तहत तख्तामरूप तक ले जाया। और 13 9 6 में, कुगूज़ केल्डिबेक को कुगिज़ चुने गए थे।

तुखटामियम और तिमुर तामेरलमिन के बीच बड़े पैमाने पर युद्ध के परिणामस्वरूप, गोल्डनोपा साम्राज्य काफी कमजोर हो गया, कई बल्गेरियाई शहरों को तबाह कर दिया गया, और उनके जीवित निवासियों ने खतरनाक चरण से दूर काम और वोल्गा के दाहिने तरफ आगे बढ़ना शुरू कर दिया और वन-स्टेपपे जोन; कज़ानी और स्वियागी क्षेत्र में, बल्गेरियाई आबादी ने मारिए के साथ घनिष्ठ संपर्कों में प्रवेश किया।

13 99 में, बुलागर, कज़ान, Kermenchuk, Zhukkotin, Zhukotin, Juukotin, Jurie Dmitrievich, Kermenchuk, Zhukotin द्वारा क्रॉनिकल्स में लिया गया था, कि "कोई भी रूस लड़े रूस के लिए तातार पृथ्वी को याद नहीं करता है।" जाहिर है, साथ ही, गैलीच प्रिंस ने Vervoyskiy Kuguzism पर विजय प्राप्त की - यह Velluzhsky Chronicler द्वारा रिपोर्ट किया गया है। कुगूज़ केल्डिबेक ने अपनी निर्भरता और वैटका भूमि के नेताओं को मान्यता दी, जिसमें उनके साथ एक सैन्य संघ का समापन किया गया। 1415 में, उत्तरी डीवीना पर एक सहयोगी अभियान Vyatchane द्वारा बनाया गया था। 1425 में, vervozhsky mariers गैलिच प्रिंस के एकाधिक मिलिशिया की परिमाण का हिस्सा बन गए, जिसने भव्य स्थायी सिंहासन के लिए खुले संघर्ष की शुरुआत की।

1429 में, केल्डिबेक ने गैलिच और कोस्ट्रोमा के लिए अलीबेक के नेतृत्व में बुल्गारो-टाटर सैनिकों के अभियान में हिस्सा लिया। इसके जवाब में, 1431 में, वैसीली द्वितीय ने बल्गेरियाई लोगों के खिलाफ कठोर दंडकारी उपायों को लॉन्च किया, जो, बिना गंभीरता से भयानक भूख और प्लेग के महामारी से पीड़ित थे। 1433 में (या 1434 में), यूरी Dmitrievich की मौत के बाद गैलिच को प्राप्त Vasily Kosyovich, शारीरिक रूप से Kuguz Keldibek को समाप्त कर दिया और Vetorsky cuguzism में अपने बहुत कुछ में शामिल हो गए।

मैरी आबादी को रूसी रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक और वैचारिक विस्तार का अनुभव करना पड़ा। एक नियम के रूप में मारी मूर्तिपूजक आबादी ने अपने ईसाईकरण के प्रयासों को प्रतिकूल रूप से समझ लिया, हालांकि वहां भी विपरीत उदाहरण थे। विशेष रूप से, Kahirovsky और Vetral Chroniclers रिपोर्ट करते हैं कि Kuguza Koja-eralthemtem, काई, बाई दाढ़ी, उनके रिश्तेदारों और लगभग ईसाई धर्म स्वीकार किया और उनके द्वारा नियंत्रित क्षेत्र पर चर्चों के निर्माण की अनुमति दी।

दोस्ताना मैरी आबादी के बीच, स्वागत किंवदंती का संस्करण वितरित किया गया था: मैरी का संस्करण, जो "रूसी राजकुमारों और पॉपम" को जीतना नहीं चाहते थे, दोनों ने स्वेतलरी के किनारे पर खुद को दफन किया, और बाद में, साथ ही साथ उन पर जमीन ढह गई, एक गहरी झील उन पर फिसल गई। इस तरह के एक रिकॉर्ड को XIX शताब्दी में संरक्षित किया गया था: "रसद के किसी भी संकेत के बिना, Svetloyarsk तीर्थयात्रियों के बीच Sharpar Marihi में हमेशा दो या तीन कपड़े पहने हुए हैं।"

रूसी राज्य इकाइयों के प्रभाव के क्षेत्र में कज़ान खाननेट की उपस्थिति के समय तक, निम्नलिखित क्षेत्रों की समुद्रीताएं शामिल थीं: राइट बैंक सूर्या - मैरी मैरीटसेव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (यहां आप ओको-पवित्र शामिल कर सकते हैं "Cheremsov"), Trestuzhye - उत्तर-पश्चिमी मारी, पिज्म नदी पूल और मध्यम व्याटका - मीडो मैरी का उत्तरी भाग। कोचई मारियर्स के रूसी प्रभाव से कम किया गया था, इलेटी नदी के पूल की आबादी, मारी एल गणराज्य के महापुरुष के आधुनिक क्षेत्र के पूर्वोत्तर भाग के साथ-साथ निचला व्याटका, जो कि मुख्य भाग है मीडो मैरी।

पश्चिमी और उत्तरी दिशाओं में कज़ान खनेट का क्षेत्रीय विस्तार किया गया था। रूस के साथ दक्षिण-पश्चिमी सीमा क्रमशः सुरा थी, ब्राउनियर पूरी तरह से कज़ान के नियंत्रण में था। 1439-1441 के दौरान, मतदाता क्रोनिकलर द्वारा निर्णय, मारी और टाटर सैनिकों ने पूर्व Vervoy cuguzness के क्षेत्र में सभी रूसी बस्तियों को नष्ट कर दिया, कज़ान "गवर्नर्स" ने हवादार मारियर्स का प्रबंधन शुरू किया। Vyatskaya पृथ्वी, और पर्म महान, जल्द ही खुद को कज़ान Khanate पर सूचित निर्भरता में पाया।

50 के दशक में। एक्सवी शताब्दी मॉस्को व्युतका पृथ्वी और ट्रेथ्यू के हिस्से को अधीनस्थ करने में सक्षम था; जल्द ही, 1461-1462 में। रूसी सैनिकों ने भी कज़ान खानटे के साथ सीधे सशस्त्र संघर्ष में प्रवेश किया, जिसके दौरान वोल्गा के बाएं किनारे की मारी भूमि मुख्य रूप से प्रभावित हुई थीं।

सर्दियों में, 1467/68 कज़ान - मारियर्स के सहयोगियों को कमजोर करने के लिए एक प्रयास किया गया था। इस उद्देश्य के लिए, दो अभियान "चेरेमिस पर" आयोजित किए गए थे। पहला, मुख्य समूह, जिसमें ज्यादातर चयनित सैनिकों से मिलकर शामिल थे - "महान अलमारियों के राजकुमार के आंगन" - बाईं बैंक के मारिएरों पर ध्वस्त हो गए। इतिहास के अनुसार, "पृथ्वी में भव्य राजकुमार का जन्म, पृथ्वी में पृथ्वी पर, और खिलौने की भूमि के शिक्षक की पृथ्वी: लोग वस्तुएं हैं, और दूसरों को कैद व्यवहार में, और अन्य इज़ोझज़ी; और उनके और सभी जानवरों के घोड़ों, जो i imata के साथ Nzazhza, तो सभी वस्तुएं हैं; और उनका पेट क्या था, फिर सब कुछ लिया जाता है। " दूसरा समूह, जहां सैनिक आए, ने मुराम और निज़नी नोवगोरोड भूमि में स्कोर किया, "पहाड़ और बावतें वोल्गा के साथ थीं। हालांकि, यहां तक \u200b\u200bकि यह कज़ान को सबसे अधिक संभावना है, और मारी योद्धाओं सहित, पहले से ही सर्दियों में गर्मियों में, 1468 आसपास के गांवों (यूजीई और दक्षिण नदियों के ऊपरी फावड़ियों) के साथ किचमेंगु को बर्बाद करने के लिए, साथ ही साथ कोस्ट्रोमा पैरिश और मुरोम के पड़ोस से दो बार। समानता को दंडात्मक कार्यों में स्थापित किया गया था, सबसे अधिक संभावना है कि सशस्त्र बलों की स्थिति को कमजोर रूप से प्रभावित किया गया है, जो पार्टियों के एक दूसरे ने विरोध किया था। मामला मुख्य रूप से डकैती, सामूहिक विनाश, नागरिक आबादी की कैद में ले गया था - मारी, चूवश, रूस, मॉर्डव, और अन्य।

1468 की गर्मियों में, रूसी सैनिकों ने कज़ान खाननेट के उल्लुओं पर अपनी छापे फिर से शुरू की। और इस बार, मारी आबादी ज्यादातर घायल हो गई थी। वोइवोडा इवान रहान की अध्यक्षता में, "वाइटका नदी पर वार मेरिमिस", नीचे कक्ष पर गांव और वाणिज्यिक जहाजों को गिर गया, फिर सफेद नदी ("सफेद वोल्गाका") तक पहुंच गया, जहां रूसी फिर से थे " चेरेमिस लपेटा गया था, और लोग संपत्ति और घोड़ों और हर जानवर हैं। " स्थानीय लोगों से, उन्होंने सीखा कि चैंबर के पास मारियर्स से ली गई जहाजों पर ले जाता है, 200 लोगों में कज़ान योद्धाओं का अलगाव। एक छोटी लड़ाई के परिणामस्वरूप, यह दस्ता टूट गई थी। रूसियों ने तब "महान पर्मू को उस्तुगु के लिए" और मॉस्को के आगे पालन किया। लगभग एक ही समय में, एक और रूसी सेना राजकुमार फेडर चिरपुन-रायापोलोव्स्की की अध्यक्षता में वोल्गा ("ज़ोवार्ड") पर काम कर रही थी। कज़ान से दूर नहीं, यह "शाखा तातार कज़ान, त्सरेव आंगन, बहुत अच्छा है।" हालांकि, इस तरह की एक महत्वपूर्ण स्थिति में भी, कज़ान ने सक्रिय आक्रामक कार्यों को त्याग नहीं दिया। Vyatka भूमि के क्षेत्र में अपने सैनिकों को पेश करके, उन्होंने Vyatchan को तटस्थता के लिए झुकाया।

मध्य युग में, यह आमतौर पर राज्यों के बीच वास्तव में उल्लिखित सीमाओं का अस्तित्व नहीं था। यह पड़ोसी देशों के साथ कज़ान खाननेट पर भी लागू होता है। पश्चिम और उत्तर से, खान्ते का क्षेत्र पूर्व से रूसी राज्य के मोड़ के नजदीक था - दक्षिण - आस्ट्रखन खाननेट और दक्षिण-पश्चिम से - नोगाई होर्डे - क्रिमियन खानटे। सूरत नदी पर कज़ान खानटे और रूसी राज्य के बीच की सीमा अपेक्षाकृत स्थिर थी; यासका की आबादी द्वारा भुगतान के सिद्धांत के अनुसार इसे केवल सशर्त रूप से निर्धारित करना संभव है: सूर्या नदी के मुंह से पवन पूल के माध्यम से पुशर तक, फिर कुछ क्षेत्रों सहित पीआईआईजीएम के मुंह से मध्य कक्ष तक Urals, फिर स्तर बैंक पर वोल्गा नदी पर वापस, स्टेपी में गहराई से नहीं जा रहा है, नीचे वोल्गा के नीचे समारा ल्यूक के नीचे, अंत में, एक ही नदी सूरा के ऊपरी भाग के लिए।

ऑम के अनुसार, खानटे के क्षेत्र में बुल्गारो-टाटर आबादी (कज़ान टाटर्स) के अलावा, कुर्बस्की, मरी निवासियों ("चेरेमीस"), दक्षिण उदमुर्स ("व्हील", "मेष"), चौवाशी, मॉर्डवा (ज्यादातर एर्ज़िया), पश्चिमी बशकार्स रहते थे। XV-XVI सदियों के स्रोतों में marities। और सामान्य रूप से, मध्य युग में, इन्हें "चेरेम्स" के रूप में जाना जाता था, जिसमें से व्युत्पत्ति अभी भी स्पष्ट नहीं किया गया है। साथ ही, कुछ मामलों में इस ईथनामोनोनेंसी के तहत (यह विशेष रूप से कज़ान क्रोनिकलर की विशेषता है), न केवल बाजार, बल्कि चूवशी और दक्षिणी उदय भी हो सकते हैं। इसलिए, कज़ान खाननेट के अस्तित्व की अवधि में अनुकरणीय रूपरेखा में भी निर्धारित करना मुश्किल है।

XVI शताब्दी के कई पर्याप्त विश्वसनीय स्रोत। - सर्टिफिकेट एस इस जानकारी को लोकगीत सामग्री, साथ ही इस क्षेत्र के विषाक्तता से पुष्टि की जाती है। यह उल्लेखनीय है कि हाल ही में, स्थानीय मॉर्डोव के बीच, जो मूर्तिपूजक धर्म को कबूल करता है, व्यक्तिगत नाम व्यापक रूप से वितरित किया गया था।

Uzzhensky-velluzhsky meternrech भी मारियर्स द्वारा आबादी में था; यह लेखन स्रोतों, goponymy जिला, लोक सामग्री को बताया गया है। शायद अभी भी मैरी समूह थे। उत्तरी फ्रंटियर यूनानी, हवाओं, पिज्जा पूल, मध्य एक का झटका है। यहां मारिएर्स ने रूसी, उदमुर्स और करिंस्काया टाटर से संपर्क किया।

पूर्वी सीमाएं वैटका की निचली पहुंच तक ही सीमित हो सकती हैं, लेकिन इसके अलावा - "कज़ान से 700 मील के लिए" - उरल क्षेत्र में पहले से ही पूर्वी मारिए के कुछ देशों के जातीय समूह थे; इतिहास ने इसे एक्सवी शताब्दी के बीच में सफेद नदी के मुंह के क्षेत्र में दर्ज किया।

जाहिर है, बुल्गारो-टाटर आबादी के साथ एक साथ सागर की तरफ काज़ंका और मेष नदियों के ऊपरी भाग में रहते थे। लेकिन, सबसे अधिक संभावना है कि उन्होंने यहां एक अल्पसंख्यक बनाया और इसके अलावा, सबसे अधिक संभावना है कि वे धीरे-धीरे निकले।

जाहिर है, मारी आबादी का एक बड़ा हिस्सा वर्तमान चुवाश गणराज्य के उत्तरी और पश्चिमी हिस्से के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।

चवाश गणराज्य के वर्तमान क्षेत्र के उत्तरी और पश्चिमी हिस्से में ठोस मारी आबादी के गायब होने को एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में रूइर युद्धों के लिए कुछ हद तक समझाया जा सकता है, जिससे माउंटेन साइड मेडो से अधिक पीड़ित है (इसके अतिरिक्त) रूसी सैनिकों के आक्रमणों के लिए, सही बैंक को स्टेपपे योद्धाओं के कई छापे के अधीन किया गया है)। इस परिस्थिति ने जाहिर तौर पर, मैदानी पक्ष पर पहाड़ के मैरियर्स के हिस्से का बहिर्वाह किया।

XVII-XVIII सदियों तक मारियर्स की संख्या। 70 से 120 हजार लोगों तक।

सबसे बड़ी आबादी घनत्व को वोल्गा के दाहिने किनारे से अलग किया गया था, फिर एम कोक्षीगी के क्षेत्र में, और सबसे छोटा - उत्तर-पश्चिमी मारी के निपटारे का क्षेत्र, विशेष रूप से दलदली वोलज़स्को-वोल्ज़वस्काया निज़िन और मारी सॉलैंड ( नदियों लिंडा और बी कोकशागी के बीच की जगह)।

असाधारण रूप से, सभी देशों को कानूनी रूप से खान की संपत्ति माना जाता था, राज्य को व्यक्त किया गया था। खुद को सुप्रीम मालिक को घोषित किया गया, खान ने मांग की कि पृथ्वी का उपयोग एक प्राकृतिक और मौद्रिक किराया है - कर (यासक)।

बाजार - जानने और सामान्य समुदायों की तरह - कज़ान खाननेट के अन्य नेटेटिन पीपुल्स की तरह, हालांकि वे आश्रित आबादी की श्रेणी का हिस्सा थे, लेकिन वास्तव में व्यक्तिगत रूप से मुक्त लोग थे।

केआई के निष्कर्ष के अनुसार। कोज़लोवा, एक्सवीआई सेंचुरी में। मैरीटसेव ने एक दोस्ताना, सैन्य-लोकतांत्रिक व्यवस्था को प्रबल किया, यानी, मारियर्स अपने राज्य बनने के चरण में थे। अपनी खुद की राज्य संरचनाओं के उद्भव और विकास ने खान प्रशासन पर निर्भरता को रोका।

मध्ययुगीन मारी समाज की सामाजिक-राजनीतिक संरचना लिखित स्रोतों में कमजोर रूप से परिलक्षित होती है।

यह ज्ञात है कि मारी सोसाइटी का मुख्य सेल एक परिवार ("ईश") था; सबसे अधिक संभावना है कि सबसे बड़ा प्रसार "बड़े परिवार" थे, जो एक नियम के रूप में, पुरुष रेखा पर करीबी रिश्तेदारों की 3-4 पीढ़ियों से। पितृसत्तात्मक परिवारों के बीच संपत्ति बंडल को आईएक्स-एक्सआई सदियों में स्पष्ट रूप से पहचाना गया था। पार्सल श्रम का विकास हुआ, जो मूल रूप से गैर-परमाणु अध्ययन (मवेशी प्रजनन, फर मछली पकड़ने, धातु विज्ञान, ब्लैकस्मिथिंग, गहने) पर लागू होता है। पड़ोसी परिवार समूहों के बीच घनिष्ठ संबंध थे, सबसे पहले, आर्थिक, लेकिन हमेशा आवासीय नहीं। आर्थिक संचार विभिन्न प्रकार की पारस्परिक "सूचियों" ("и") में व्यक्त किए गए थे, यानी अनिवार्य संबंधित पारस्परिक सहायता। सामान्य रूप से, एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में मारिएर्स। प्रोटोफेरिक संबंधों की एक अनोखी अवधि का अनुभव किया, जब, एक तरफ, लैंडलाक्ड यूनियन (पड़ोसी समुदाय) के ढांचे में व्यक्तिगत परिवार के स्वामित्व वाले संघों का चयन किया गया, और दूसरी तरफ, समाज की कक्षा संरचना नहीं थी इसकी स्पष्ट रूपरेखा प्राप्त करें।

जाहिर तौर पर मैरी पितृसत्तात्मक परिवार, संरक्षक समूहों में एकजुट होते हैं (बैठे, तुक, सराम; वीएन पेट्रोव - उर्मोती और वुर्टेसी के अनुसार, और बड़े लैंडिंग यूनियनों के अनुसार - टिशेट। उनकी एकता संयुक्त पंथ पर पड़ोस के सिद्धांत पर आधारित थी, और कम हद तक - आर्थिक संबंधों पर, और इससे भी अधिक - रक्त-अध्ययन पर। पुजारी अन्य चीजों के साथ, सैन्य आपसी सहायता के संघों के बीच थे। शायद सीवर कज़ान खानटे के सैकड़ों, अल्युस और पचास दिनों के साथ भौगोलिक रूप से संगत थे। किसी भी मामले में, बाहर से, मंगोल-टाटर प्रभुत्व की स्थापना के परिणामस्वरूप, एक दस सौवां और उलुस प्रशासन प्रणाली, पारंपरिक क्षेत्रीय संगठन मारी के साथ संघर्ष नहीं किया।

सैकड़ों, उल्लूस, पचास और दर्जनों का नेतृत्व सॉट्निकी ("हाइडावली"), पेंटेकोस्टल्स ("विटलेव्यू"), फोरमैन ("लवुली") के नेतृत्व में किया गया था। वे एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में हैं।, सबसे अधिक संभावना है कि सरकार के साथ तोड़ने का समय नहीं था, और, परिभाषा के अनुसार, केई। कोज़लोवा, "ये लैंडिंग यूनियनों के सामान्य सेनियो थे, या जनजातीय जैसे बड़े संघों के सैन्य नेता थे।" शायद मैरी कुलीनता के शीर्ष के प्रतिनिधियों को "कुगेजा", "कुगूज़" ("ग्रेट मास्टर"), "वह" ("नेता", "प्रिंस", "व्लादिका") की प्राचीन परंपरा में बुलाया जाना जारी रखा गया। मारिए के सार्वजनिक जीवन में, बुजुर्गों को एक प्रमुख भूमिका निभाई गई थी - "कुरुकी"। उदाहरण के लिए, यहां तक \u200b\u200bकि मालवंचनिक तोखटामश केल्डिबेक स्थानीय बुजुर्गों की सहमति के बिना एक vetluzhsky couguz नहीं बन सका। एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में मारी बुजुर्गों का उल्लेख "कज़ान इतिहास" में किया गया है।

मारी आबादी के सभी समूहों ने सैन्य अभियानों में रूसी भूमि में एक सक्रिय भूमिका निभाई, लगातार किराए पर में। यह एक तरफ, खाननेट की संरचना में मारियर्स की आदी स्थिति, दूसरी तरफ, सार्वजनिक विकास चरण (सैन्य लोकतंत्र) की विशिष्टताओं, मारी योद्धाओं के हित सैन्य उत्पादन प्राप्त करने में खुद को, रूसी सैन्य-राजनीतिक विस्तार, अन्य उद्देश्यों को रोकने की इच्छा में। 1521-1522 और 1534-1544 में रूसी-कज़ान टकराव (1521-1552) की अंतिम अवधि में। पहल कज़ान से संबंधित थी, जो कि क्रिमियन-नोगाई सरकार समूह की फाइलिंग के साथ, मॉस्को की वासल निर्भरता को बहाल करने की मांग की गई, क्योंकि यह गोल्डसाइड अवधि में थी। लेकिन 1520 के दशक में पहले से ही वासिलिया III के तहत।, खाननेट के अंतिम प्रवेश का कार्य रूस में स्थापित किया गया था। हालांकि, इवान ग्रोजनी के साथ 1552 में कज़ान के साथ ही इसे लागू करना संभव था। जाहिर है, मध्यम वोल्गा क्षेत्र में शामिल होने के कारण और तदनुसार, रूसी राज्य के लिए मारी क्षेत्र थे: 1) मास्को राज्य के शीर्ष नेतृत्व की एक नई, शाही प्रकार की राजनीतिक चेतना, "गोल्डनोपिनियन के लिए संघर्ष "कज़ान खानटे पर संरक्षित और संरक्षित करने के प्रयासों के पूर्व अभ्यास में विरासत और असफलताओं, 2) राज्य रक्षा के हित, 3) आर्थिक कारण (स्थानीय कुलीनता के लिए भूमि, रूसी व्यापारियों और वाणिज्यिक कार्यक्रमों के लिए वोल्गा, नए करदाताओं रूसी सरकार और संभावना के लिए अन्य योजनाओं के लिए)।

कज़ान इवान लेने के बाद मध्य वोल्गा क्षेत्र में घटनाओं के भयानक पाठ्यक्रम ने निम्नलिखित उपस्थिति हासिल की। मॉस्को को एक शक्तिशाली मुक्ति आंदोलन का सामना करना पड़ा, जिसमें इवान चतुर्थ के पास घूमने की कसम खाता था, और परिधीय क्षेत्रों की आबादी, जिसने शपथों का नेतृत्व नहीं किया। मास्को सरकार को शांतिपूर्ण, बल्कि खूनी परिदृश्य पर जीतने की समस्या को हल करना पड़ा।

कज़ान के पतन के बाद मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के विरोधी मोस्कोव्स्क सशस्त्र भाषण, चेरेमिस युद्धों को कॉल करने के लिए प्रथागत है, क्योंकि विवाह (चेरेमीस) ने सबसे बड़ी गतिविधि दिखायी है। वैज्ञानिक परिसंचरण में मौजूद स्रोतों में सबसे शुरुआती उल्लेख, "चेरेमिस युद्ध" शब्द के करीब, 3 अप्रैल, 1558 की व्याटका भूमि में नदियों और भूमि पर इवान चतुर्थ डीएफ सेलिशचेव के विनम्र डिप्लोमा में पाया जाता है, जहां, विशेष रूप से, यह संकेत दिया जाता है कि किश्किल और सिज़्मा नदी (कोटेलीश शहर के नीचे) के मालिक "उन नदियों में ... मछलियों और बॉबोव ने युद्ध के चेरेम्स के लिए लापरवाही नहीं की और रोना नहीं था।"

चेरेमिस युद्ध 1552-1557। यह xvi शताब्दी के दूसरे छमाही के बाद के चेरेमिस युद्धों से अलग है, और इतना नहीं क्योंकि यह युद्धों की इस श्रृंखला में से पहला था क्योंकि उसने राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष की प्रकृति पहनी थी और उनके पास एक उल्लेखनीय एंटीपोडीयल नहीं था अभिविन्यास। इसके अलावा, 1552-1557 में मध्य वोल्गा क्षेत्र में मोस्को विद्रोही आंदोलन। यह अपने सार में, कज़ान युद्ध की निरंतरता है, और उनके प्रतिभागियों का मुख्य लक्ष्य कज़ान खाननेट की बहाली थी।

जाहिर है, बाएं बैंक मैरी आबादी के थोक के लिए, यह युद्ध विद्रोह नहीं था, क्योंकि केवल मैरीटसेव के आदेशों के प्रतिनिधियों को अपनी नई नागरिकता के रूप में मान्यता दी गई थी। वास्तव में, 1552-1557 में। अधिकांश मारी निवासियों ने रूसी राज्य के खिलाफ बाहरी युद्ध का नेतृत्व किया और बाकी कज़ान क्षेत्र के साथ उनकी स्वतंत्रता और आजादी का बचाव किया।

इवान चतुर्थ सैनिकों के बड़े पैमाने पर दंडनीय संचालन के परिणामस्वरूप गैस्ले के प्रतिरोध आंदोलन की सभी तरंगें। कई एपिसोड में, विद्रोही आंदोलन को गृह युद्ध और वर्ग संघर्ष के रूप में भुनाया गया है, लेकिन मातृभूमि की मुक्ति के लिए संघर्ष विशिष्ट रूप बना रहा। प्रतिरोध आंदोलन कई कारकों के कारण बंद हो गया: 1) शाही सैनिकों के साथ निरंतर सशस्त्र संघर्ष, अनगिनत पीड़ितों और स्थानीय आबादी को विनाश, 2) सामूहिक भूख, प्लेग का महामारी, जो ज़ावाउलज़्की स्टेपप्स से आया, 3) लूगॉवी Marietsy अपने पूर्व सहयोगियों - टाटर और दक्षिणी Udmurts से अपना समर्थन खो दिया। मई 1557 में, मैदानी और पूर्वी मारी के लगभग सभी समूहों के प्रतिनिधियों ने रूसी राजा की शपथ ली। तो रूसी राज्य में मारी क्षेत्र में शामिल होने से समाप्त हो गया।

रूसी राज्य में मैरी क्षेत्र का अर्थ विशिष्ट नकारात्मक या सकारात्मक के रूप में निर्धारित करना असंभव है। रूसी राज्य की प्रणाली में मारी की प्रवेश के दोनों नकारात्मक और सकारात्मक परिणाम, एक दूसरे को बारीकी से जोड़कर, समाज के विकास के लगभग सभी क्षेत्रों (राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और अन्य) में खुद को प्रकट करना शुरू कर दिया। शायद आज के लिए मुख्य परिणाम यह है कि मारी लोग एक एथनोस के रूप में जीवित रहे हैं और बहुराष्ट्रीय रूस का एक कार्बनिक हिस्सा बन गए हैं .

रूस में मारी क्षेत्र की अंतिम प्रविष्टि 1557 के बाद हुई, मध्य ज्वालाम क्षेत्र और उरल में राष्ट्रीय मुक्ति और विरोधी मोहक आंदोलन के दमन के परिणामस्वरूप। रूसी राज्य की क्रमिक प्रविष्टि की प्रक्रिया रूसी राज्य की प्रणाली में सैकड़ों वर्षों तक चली गई: मंगोल-टाटर आक्रमण के दौरान, वह धीरे-धीरे गिर गया, जो सामंती परेशानियों के दौरान, XIV शताब्दी के दूसरे छमाही में गोल्डन हॉर्डे को घुमाया। त्वरित, और कज़ान खानेट (30-40-40- ई जीजी एक्सवी शताब्दी) की उपस्थिति के परिणामस्वरूप लंबे समय तक निलंबित कर दिया गया। फिर भी, XI-XII सदियों की बारी से पहले, XVI शताब्दी के बीच में रूसी राज्य प्रणाली में मारियर्स को शामिल करने से पहले। यह अपने अंतिम चरण में आया - रूस में प्रवेश करने के लिए।

रूसी राज्य में मारी क्षेत्र में शामिल होने से रूसी पॉलीथीन साम्राज्य के गठन की सामान्य प्रक्रिया का हिस्सा था, और मुख्य रूप से राजनीतिक प्रकृति के लिए पूर्वापेक्षाएँ तैयार की गई थीं। यह, सबसे पहले, पूर्वी यूरोप की राज्य प्रणालियों के बीच दीर्घकालिक टकराव - एक तरफ, रूस, दूसरी तरफ, तुर्किक राज्य (वोलज़को-कामस्काया बुल्गारिया - गोल्डन ऑर्डा - कज़ान खाननेट), और दूसरा, इस टकराव के अंतिम चरण में "गोल्डनोपिनियन विरासत" के लिए संघर्ष, तीसरा, मास्को आरयूएस की सरकारी मंडलियों में शाही चेतना के उद्भव और विकास। पूर्वी दिशा में रूसी राज्य की विस्तारवादी नीति कुछ हद तक राज्य रक्षा और आर्थिक कारणों (उपजाऊ भूमि, वोल्गा ट्रेडिंग रोड, नए करदाताओं, स्थानीय संसाधनों के संचालन के लिए अन्य परियोजनाओं) के कार्य भी थीं।

पुरुषों की अर्थव्यवस्था को प्राकृतिक भौगोलिक स्थितियों के लिए अनुकूलित किया गया था, सामान्य रूप से, अपने समय की आवश्यकताओं का उत्तर दिया। जटिल राजनीतिक स्थिति के कारण, यह काफी हद तक सैन्य था। सच है, सामाजिक-राजनीतिक प्रणाली की विशेषताओं ने यहां अपनी भूमिका निभाई। मध्यकालीन मारी, सामान्य रूप से मौजूद जातीय समूहों की उल्लेखनीय स्थानीय विशेषताओं के बावजूद, आम तौर पर, सामंती सामंती (सैन्य लोकतंत्र) से सामाजिक विकास की एक संक्रमणकालीन अवधि का सामना कर रहे थे। केंद्र सरकार के साथ संबंध मुख्य रूप से एक संघीय आधार पर बनाया गया था।

बाजार: हम कौन हैं?

क्या आप जानते हैं कि XII-XV सदियों में, तीन सौ (!) वर्षों के लिए, वर्तमान निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, पिज्मा और हवाओं के अंतराल में, एक मतदाता मैरी रियासत था। उनके राजकुमारों में से एक, काई हूहोव्स्की ने अलेक्जेंडर नेवस्की और खान गोल्डन हॉर्डे के साथ शांति के बारे में अनुबंध लिखे थे! और चौदहवीं शताब्दी में कुगुजा (राजकुमार) ओश पांडास्च यूनाइटेड मैरी जनजातियों ने टाटरों के अपने पक्ष में आकर्षित किया और उन्नीस वर्षीय युद्ध के दौरान गैलिच प्रिंस आंद्रेई फेडोरोविच के दस्ते को तोड़ दिया। 1372 में, मतदाता मैरी रियासिटी स्वतंत्र हो गई।

रियासत का केंद्र रोमाची टोनिवेस्की जिले के मौजूदा और इतने पुराने गांव में था, और ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार गांव के पवित्र ग्रोव में, ओश पांडास को 1385 में दफनाया गया था।

1468 में, मतदाता मैरी रियासतिटी अस्तित्व में रही और रूस का हिस्सा बन गया।

व्याटका और हवाओं के इंटरफोल्ड के सबसे पुराने निवासियों के बाजार। यह प्राचीन मैरी अनाज के पुरातात्विक उत्खनन द्वारा पुष्टि की गई है। Khlyovsky पर आर। Vyatka दिनांकित आठवीं - बारहवीं शताब्दियों।, Yumsky पर आर। यूम, पीजमास (आईएक्स - एक्स शताब्दी) का प्रवाह, आर पर कोचर्जिंस्की। Urzhumka, Vyatki (IX - XII शताब्दी) का प्रवाह, आर पर चेरेमिस कब्रिस्तान। लुडंका, हवाओं का प्रवाह (viii - x शताब्दी), वेसेलोव्स्की, टोननीव्स्की और अन्य दफन ग्राउंड्स (बेरेज़िन, पी .21-27,36-37)।

मैरी से जेनेरिक सिस्टम का अपघटन पहली बार एम मिलेनियम के अंत में हुआ, जन्म के आधारिकताएं उत्पन्न हुईं, जिन्हें निर्वाचित बुजुर्गों द्वारा शासित किया गया था। अपनी स्थिति का उपयोग करके, उन्होंने अंततः अपने खाते से समृद्ध जनजातियों पर सत्ता हासिल करना शुरू कर दिया, और अपने पड़ोसियों पर छापे बना दिया।

हालांकि, इससे अपने शुरुआती रिफ्रासिंग स्थिति के गठन का कारण नहीं बन सकता है। पहले से ही अपने एथोनोजेनेसिस पूरा करने के चरण में, मारी तुर्किक पूर्व और स्लाविक राज्य से विस्तार की वस्तु थी। मैरी के दक्षिण से वोल्गा बल्बर, फिर गोल्डन हॉर्डे और कज़ान खाननेट के आक्रमण के संपर्क में आ गया था। उत्तर और पश्चिम से, रूसी उपनिवेशीकरण चल रहा था।

मारि रोड्समंड टॉप विभाजित हो गया, अपने प्रतिनिधियों का हिस्सा रूसी रियासत पर केंद्रित था, दूसरा हिस्सा सक्रिय रूप से तातारों द्वारा समर्थित था। ऐसी स्थितियों में, यह एक राष्ट्रीय सामंती राज्य के निर्माण पर एक भाषण नहीं हो सकता है।

देर से बारहवीं - शुरुआती XIII सदियों, एकमात्र मारी क्षेत्र, जिस पर रूसी प्राचार्य और बल्गेरियाई की शक्ति पर्याप्त रूप से सशर्त थी, वैटका की नदियों और उनके मध्य पाठ्यक्रम में वीटलुगा के बीच का क्षेत्र था। वन जोन की प्राकृतिक स्थितियों ने वोल्गा बुल्गारिया की उत्तरी सीमाओं को स्पष्ट रूप से बांधने का मौका नहीं दिया, और फिर गोल्डन हॉर्डे, इसलिए इस क्षेत्र में मैरी जीने की एक तरह की "स्वायत्तता" का गठन किया। स्लाव प्रिचारिकताओं और पूर्वी विजेताओं के लिए दोनों दानी (यासाका) के संग्रह के बाद, स्थानीय तेजी से सामंतीता आदिवासी टिप (सनकोव। पी .23) में लगे हुए थे

मैरी रूसी राजकुमारों के अंतर्निहित सीधीकरण में एक किराए पर सेना के रूप में कार्य कर सकती थीं, और रॉबर छापे को अकेले या बल्गेरियाई या टाटर्स के साथ एक संघ में बनायें।

पहली बार गैलिच की पांडुलिपियों में, गलीचाहम के तहत युद्ध चेरेम्स का उल्लेख 1170 में किया गया है, जहां विसूज़स्की और वैतस्की के चेरेम्स भाइयों के बीच युद्ध के लिए एक किराए पर सेना की तरह हैं। इन दोनों में और अगले 1171 में, चेरेमिस गलीच मेरी (डिमेंशनव, 18 9 4, पी। 24) से टूट गया था और संचालित किया गया था।

1174 में, मारी आबादी पर हमला किया गया है।
"द वेट्रीवस्की क्रॉनिकलर" बताता है: "नोवगोरोड परस ने व्याटका नदी पर कोकशारोव अपना शहर जीता और उसे एक बूओसेनेट कहा, और चेरेमिस मानव और वीटिलोगा गए।" तब से, चेरेमिस के पास एक और मजबूत शांग (हवा के ऊपरी कोर्स में शांगस्को समझौता) है। 1181 में, नोवगोरोड निवासियों ने यूएमई में चेरेमिस जीता, फिर कई निवासियों ने यक्षान और शांग पर हवा में रहने के लिए बेहतर पाया।

आर के साथ मैरी को विस्थापित करने के बाद। उमा, उनमें से कुछ हिस्सा आर पर अपने रिश्तेदारों के पास गया। पीर। पूरे बेसिन आर। मैरी जनजाति sincerversion के बाद रहते थे। कई पुरातात्विक और लोकगीत के आंकड़ों के अनुसार: राजनीतिक, व्यापार, सैन्य और सांस्कृतिक केंद्र मैरी निज़नी नोवगोरोड और किरोव क्षेत्रों (अक्जोरिन, पी 16-17.40) के आधुनिक टोनिवेस्की, यारन, उरज़म और सोवियत क्षेत्रों के क्षेत्र में स्थित थे।

हवा में शांक्ज़ा (शांगी) के आधार का आधार अज्ञात है। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि इसकी नींव मारियर्स द्वारा आबादी वाले क्षेत्रों में स्लाव आबादी के प्रचार से जुड़ी हुई है। शब्द "मौका" मारी शेन्ज़े (शेन्ज़ा) से आता है और इसका मतलब है। वैसे, शेंग (आंखों) का शब्द केवल tonneevsky मैरी निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र (Dementiev, 1894 पृष्ठ 25) द्वारा उपयोग किया जाता है।

शंगा को अपने देशों की सीमा पर एक वॉचडॉग पोस्ट (आंखें) के रूप में मारियर्स द्वारा वितरित किया गया था, जिन्होंने रूसियों के प्रचार को देखा। इस तरह के एक गार्ड किले को केवल एक काफी बड़े सैन्य प्रशासनिक केंद्र (रियासत) के लिए डालने के लिए, जो मारी के महत्वपूर्ण जनजातियों को एकजुट करता है।

आधुनिक Tonneevsky जिला का क्षेत्र इस रियासत में था, यह XVII-XVIIII सदियों में मारी आर्मचिन पैरिश रोमैटा गांव के केंद्र के साथ था। और मैरी, जो यहां रहते थे, उस समय "प्राचीन काल के साथ" शांगस्की निपटान क्षेत्र में हवाओं के किनारे पर भूमि पर थे। हां, और विज़र रियासत के बारे में किंवदंतियों को मुख्य रूप से टोनिवस्की मैरी (डिमेंशन, 18 9 2, पी। 5,14) के बीच जाना जाता है।

1185 से शुरू होने पर, गैलिच और व्लादिमीर-सुजदाल राजकुमारों ने मारी रियासत से शेंगु को हरा करने की असफल प्रयास की। इसके अलावा, 11 9 0 मैरी में नदी पर डाल दिया। हवा एक और "हिस्प का शहर" है, जिसके सिर पर राजकुमार काई था। केवल 1229 तक, रूसी राजकुमारों नेका को उनके साथ शांति समाप्त करने और श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर करने में कामयाब रहे। एक साल बाद, काई ने दानी (डेमेंटिव, 18 9 4. पी 26) से इनकार कर दिया।

XIII शताब्दी के 40 के दशक तक, वेल्होगो मारी रियासिटी में काफी वृद्धि हुई है। 1240 में, वाइड जैक के उम्स्की प्रिंस ने यक्ष्मान शहर में हवा में बनाया। रोगी ईसाई धर्म लेता है और मारी भूमि में चर्च, रूसी और टाटर बस्तियों का निर्माण करता है।

1245 में, गैलिक प्रिंस कॉन्स्टेंटिन यारोस्लाविच की शिकायत के अनुसार (भाई अलेक्जेंडर नेवस्की) को हटा दिया गया (भाई अलेक्जेंडर नेव्स्की), खान (टाटर) ने गीलेसिल नदी गलीच प्रिंस के दाहिने किनारे का आदेश दिया, जो चेरेमिस के लिए छोड़ दिया गया। कोन्स्टेंटिन की शिकायत स्पष्ट रूप से विस्कर मारी के निरंतर छापे के कारण हुई थी।

1246 में, Potetvuzhe में रूसी बस्तियों को अचानक हमले और मंगोल-टाटर के बर्बाद कर दिया गया था। निवासियों का हिस्सा मारे गए या कब्जा कर लिया गया, बाकी जंगलों में महसूस किया। 1237 साल के तातार हमले के बाद हवाओं के तट पर आत्मसात करने वाले गैलिसियों सहित। खंडहर का दायरा "नाटक्डर्ड वर्न्वा Varvuzhsky की लिखावट" कहता है। "एक ही गर्मियों में ... बैटरी की कैद से भागो ... नदी के तट पर, एक बुवाई हवा, ... और जहां जंगल, महान जंगलों में हर जगह मनुष्य के लिए एक निवास था और नामित किया गया था Velluzhskaya रेगिस्तान "(खेरसॉन, पी। 9)। रूसी आबादी, टाटर्स और क्रॉस-पोत के छापे के पीछे छुपा, मारी प्रिंसिपल में बसता है: शांग और यक्षान में।

1247 में, ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेव्स्की ने दुनिया को मारियर्स के साथ संपन्न किया और शांग में माल के व्यापार और विनिमय का आदेश दिया। टाटर खान और रूसी राजकुमारों ने मारी रियासिटी को मान्यता दी और उन्हें उसके साथ मानने के लिए मजबूर किया गया।

1277 में, गैलिच प्रिंस डेविड कॉन्स्टेंटिनोविच ने मारियर्स के साथ व्यापार मामलों में शामिल होना जारी रखा। हालांकि, पहले से ही 1280 में, भाई डेविड, वसीली कॉन्स्टेंटिनोविच ने मारि रियासत के लिए आक्रामक शुरुआत की। लड़ाइयों में से एक में, मारी प्रिंस किनी Khlyovsky की मौत हो गई थी, और रियासत को श्रद्धांजलि गैलिच का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था। द न्यू प्रिंस मैरी, गैलिक प्रिंसेस के डेनिटर के बावजूद, शांग और यक्षान के शहरों को फिर से शुरू हुए, बुसेक्स और जुर (बुलक - एस ओडोवेस्को जिला, युर - आर पर समझौते को फिर से बनाया। वीटलोगी शहर के पास यूरीवका)।

XIV शताब्दी के पहले भाग में, मारी की सक्रिय शत्रुता के साथ रूसी राजकुमारों का नेतृत्व नहीं किया गया, मैरी को उनके पक्ष में आकर्षित किया, सक्रिय रूप से मैरी ईसाई धर्म के बीच फैलाव में योगदान दिया, उन्होंने रूसी बसने वालों की मारी भूमि में संक्रमण को प्रोत्साहित किया।

1345 में, गैचिक प्रिंस आंद्रेई सेमेनोविच (शिमोन गर्व का पुत्र) का विवाह मारी प्रिंस निकिता इवानोविच बेबुड़ (मैरी नाम ओश पांडा) की बेटी से हुआ था। ओश पांडास ने ऑर्थोडॉक्सी को स्वीकार किया, और उनकी बेटी, चेरेन मारिया, एंड्रीई के लिए जारी किए गए। गैलिच में शादी में शिमोन गर्व की दूसरी पत्नी थी - यूप्रीक्शन, जो किंवदंती पर, ईर्ष्या से मारि जादूगर ने नुकसान पहुंचाया। हालांकि, हालांकि, यह किसी भी परिणाम के बिना शादी करता है (Dementiev, 1894, पृष्ठ 31-32)।

हथियार और मार्टेंस / चेरेमी सैन्य

उल्लेखनीय मारी योद्धा मध्य शी शताब्दी।

कोल्चुगा, हेलमेट, तलवार, भाला टिप, स्कोर, टिप तलवारें, सारा निपटान की खुदाई सामग्री का उपयोग करके पुनर्निर्मित।

तलवार पर टिकट + lvnvecit + यानी "लुन बनाया" के रूप में पढ़ा जाता है और वर्तमान में अपने तरीके से केवल एक ही है।

अपने आयामों (बाईं ओर पहली टिप) द्वारा खड़े स्पीयर की लैनियल टिप ईंट के वर्गीकरण के अनुसार टाइप को संदर्भित करती है और जाहिर है, स्कैंडिनेवियाई मूल।

यह आंकड़ा उन योद्धाओं को दिखाता है जो शी शताब्दी के दूसरे छमाही की मारी सोसाइटी की सामाजिक संरचना में कम स्थिति पर कब्जा करते हैं। हथियारों के उनके सेट में वाणिज्यिक हथियार और अक्ष शामिल हैं। अग्रभूमि में - प्याज, तीर, एक चाकू और एक पलक के साथ सशस्त्र एक तीरंदाज। इस समय मारी लुकोव की डिजाइन सुविधाओं पर कोई डेटा नहीं है। पुनर्निर्माण एक साधारण प्याज और एक विशेषता लंक टिप के साथ एक तीर प्रस्तुत करता है। बाउलिंग और क्विवर स्टोरेज के मामले स्पष्ट रूप से कार्बनिक पदार्थों (इस मामले में, चमड़े और बेरेट क्रमशः) से किए गए थे, उनके रूप में भी कुछ भी ज्ञात नहीं है

दूसरी योजना में, बड़े पैमाने पर पदोन्नति के साथ सशस्त्र योद्धा को चित्रित किया गया है (एक युद्ध और वाणिज्यिक कुल्हाड़ी के बीच अंतर करना बहुत मुश्किल है) जिसमें कुल्हाड़ी और कई फेंकने वाले भाले दो-तरफा आस्तीन और लैनियल लग्स हैं।

आम तौर पर, मारी योद्धाओं को आम तौर पर उनके समय के लिए सशस्त्र थे। उनमें से अधिकतर, जाहिर तौर पर, स्वामित्व वाले प्याज, कुल्हाड़ियों, भाले, मुहरों, और घने निर्माण के बिना चलने में लड़े। जनजातीय शीर्ष के प्रतिनिधियों महंगे सुरक्षात्मक (श्रृंखला और हेल्मेट) और आक्रामक ब्लेड आर्मेंट्स (तलवारें, स्क्रैथ) का खर्च उठा सकते हैं।

सारा निपटारे पर पाए गए चेन टुकड़ा की खराब सुरक्षा सामान्य रूप से हथियारों के इस सुरक्षात्मक तत्व के बुनाई की विधि और चेहरे का न्याय करने की अनुमति नहीं देती है। कोई केवल यह मान सकता है कि वे अपने समय के लिए विशिष्ट थे। अंगूठी की खोज के आधार पर, जनजातीय टिप चेरेम मेल, लैमेलर कवच की तुलना में विनिर्माण और सस्ते में अधिक सरल और अधिक सरल हो सकते हैं। सारा निपटान पर checietic प्लेटें नहीं मिलीं, लेकिन सारा -2 से होने वाली वस्तुओं में से, वे मौजूद हैं। इससे पता चलता है कि मारी योद्धा, किसी भी मामले में, कवच के इस तरह के डिजाइन से परिचित थे। हथियारों के मारी परिसर में उपस्थिति भी बेहद संभावना है। कार्बनिक पदार्थों (चमड़े, महसूस, कपड़ा) से बने "सॉफ्ट आर्मर", कसकर भरवां ऊन या घोड़े के बाल और परिष्कृत। काफी समझने योग्य कारणों से, इस तरह के कवच पुरातात्विक डेटा के अस्तित्व की पुष्टि करना असंभव है। उनके चेहरे और उपस्थिति के बारे में कुछ भी निश्चित नहीं कहा जा सकता है। इस वजह से, पुनर्निर्माण पर ऐसे कवच को पुन: उत्पन्न नहीं किया जाता है।

मारियर्स शील्ड का उपयोग करने का कोई निशान नहीं मिला। हालांकि, ढाल स्वयं बहुत दुर्लभ पुरातात्विक खोज हैं, और लिखित और दृश्य स्रोत बेहद दुर्लभ और अनौपचारिक हैं। किसी भी मामले में, आर्मामेंट आईएक्स - बारहवीं सदी के मारी सेट में ढाल का अस्तित्व। शायद स्लैल, और निस्संदेह, स्कैंडिनेवियाई, निस्संदेह, माप के संपर्क में व्यापक रूप से ढालों द्वारा उपयोग किया जाता था, वास्तव में, वास्तव में, पूरे यूरोप दौर में, जो लिखित और पुरातात्विक दोनों दोनों द्वारा पुष्टि की जाती है। घोड़े और सवार उपकरण के हिस्सों को ढूंढना - हथियारों की वस्तुओं की वास्तविक अनुपस्थिति के साथ, वैक्यूम की नोक, buckles, बेल्ट वितरक, वैक्यूम की नोक, विशेष रूप से घुड़सवार लड़ने (चोटियों, sabers, ब्रश) के लिए अनुकूलित, हमें अनुपस्थिति के बारे में समाप्त करने की अनुमति देता है घुड़सवार। यह संभव है, सावधानी के एक बड़े हिस्से के साथ, जनजातीय बड़प्पन से युक्त छोटे घुड़सवार डिटैचमेंट की उपस्थिति मानते हैं।

Obzhrov के घुड़सवार योद्धाओं के साथ स्थिति को याद दिलाता है।

चेरेमिस के सैनिकों का बड़ा हिस्सा, विशेष रूप से बड़े सैन्य संघर्षों के मामले में, मिलिशिया शामिल था। कोई स्थायी सेना नहीं थी, हर मुक्त व्यक्ति हथियारों का मालिक हो सकता था और यदि आवश्यक हो, तो योद्धा। इससे वाणिज्यिक हथियारों (धनुष, डबल टिप्स वाले स्पीयर्स) और ऑपरेटिंग अक्षों के सैन्य संघर्षों में मारियर्स के व्यापक उपयोग को मानना \u200b\u200bसंभव हो जाता है। एक विशेष "लड़ाकू" हथियार की खरीद के लिए धन, सबसे अधिक संभावना है, केवल समाज के सामाजिक शीर्ष के प्रतिनिधियों के बीच थे। आप योद्धाओं के विरोधाभासों के अस्तित्व को मान सकते हैं - पेशेवर योद्धा, जिसके लिए युद्ध मुख्य व्यवसाय था।

क्रॉनिकल मैरी की गतिशीलता क्षमताओं के लिए, वे अपने समय के लिए महत्वपूर्ण थे।

आम तौर पर, चेरेम की सैन्य क्षमता का मूल्यांकन उच्च के रूप में किया जा सकता है। समय के साथ अपने सशस्त्र संगठन और हथियार परिसर की संरचना को परिवर्तित किया गया था, जो पड़ोसी जातीय समूहों से उधार ली गई तत्वों के साथ समृद्ध किया गया था, लेकिन कुछ पहचान बनाए रखी गई थी। इन परिस्थितियों में, इसके समय के लिए एक उच्च जनसंख्या घनत्व के साथ, और एक अच्छी आर्थिक क्षमता है जो मार्टर्स की वेल्लुज़्की रियासत को शुरुआती रूसी इतिहास की घटनाओं में एक उल्लेखनीय भागीदारी लेने की अनुमति देती है।

मारिया नागल योद्धा। पुनर्निर्माण चित्रण I. Jeys "Kievskaya Rus" (Rosman पब्लिशिंग हाउस) से jeys।

Velluzhsky बोर्डरशॉप की किंवदंतियों में अपनी खुद की हाइलाइट है। उनके पास आमतौर पर एक लड़की होती है। वह रॉबर पर बदला ले सकती है (चाहे वह टाटर्स या रूसी हो), उन्हें नदी में हलचल, उदाहरण के लिए, अपने जीवन की लागत पर। यह डाकू की एक प्रेमिका हो सकती है, लेकिन ईर्ष्या से - भी, इसे गर्म करें (और सूखने के लिए)। और शायद खुद को एक डकैती हो या एक पोंछे।

Nikolai Fomin तो Cheremis वार्मर को चित्रित किया गया:

बहुत करीब और मेरी राय में - बहुत अलग। आप मारी-चेरेमिस योद्धाओं का "पुरुष संस्करण" बनाने के लिए उपयोग कर सकते हैं। वैसे, स्पष्ट रूप से, फोमिन ने ढाल का पुनर्निर्माण करने की हिम्मत नहीं की थी।

Marytsev राष्ट्रीय सूट:

मारी में चुड़ैल चुड़ैल

मारी नाम:

पुरुष नाम

अब्दाई, एब्ला, अबुकाई, एबिलेक, आयु, एजीश, अदाई, एडेनई, एडीबेक, एडीआईएम, एआईएम, एआईटी, अयदुष, एगुसा, अयदुवन, एडुच, अयवक, आयमक, एटुक, अयप्लैट, आज़ामाट, अज़मत, अज़य, अज़ाम्बी, अकाज, अकानई, अकिपाई, अकमाज़िक, अकमानई, अकोसा, अकपाई, अकापर, अक्पा, अकोसाई, अक्साई, अक्सरन, अक्सज, एकेटाई, अक्टाना, अक्ताना, एक्टंगा, एक्टुआगन, अकीगैश, अक्टीगढ़, अलाणा, अल्बाच, एलेक, अल्मादाई, अल्काई, अल्माक्सी, अल्मन, अल्मंतई, अल्पेय, अल्टीबाई, अल्ताह, अलटीश, अल्शिक, एला, अमश, एनाई, एनीश, एंडुघन, एनीई, एनीके, अपे, अपकाई, एपियर, एपका, एपीपी, सहायता, अराज़गेल्डा, अर्दश, आसी, असामान, अस्वाडर, असलान, अस्माई, अटाकेट, Ayuy, Ashkeld, Ashtyayvay

बाइक, बक, बाकमत, बर्डिया

वाकी, Valitpai, Varash, Wachy, veneney, varcan, will, vurspatyr

ईकेई, एलग्जा, ईएलओ, ईमेश, एपिस, एसनी

जन्म, ज़ेंगुल, ज़िल

इबत, इब्राई, इवायुक, इडुलबाई, इसम्बाई, विलो, आइसिया, इसिखाई, आईएसआईएमएआर, इज़ीरगेन, आईसीक, इलंदाई, इल्बाकटाई, इलबाज, इल्मामत, इलसेक, इमाई, इमाकाई, इमानाई, इंद्या, आईपीएआई, आईपीओएन, इरकबे, इंसान, इज़मेना, Istak, ITI, ITI, ITYKAI, ISHIM, ISHKELD, ISHKO, ISHMET, IBTERSHEK

योलिशियन, योर, योरोरोशकन, यॉर्क, य्यलैंड, यनाश

कवि, कैवेल, कागागेय, काज़ाकलर, काज़र्मिर, कज़ुल, काकाली, कलुई, कामाई, कैमबार, चानिस, कानी, कन्या, कराची, कराच, जेब, कच्छ, केबे, केबियाश, केल्डश, केल्टेकी, केल्मेकी, केंडगन, केंचेजे, केनजी, कोर, केचिम, किलिंबाई, किल्डुगन, किल्ड्याश, किमई, किनाश, किंडू, किरीश, सिसाईटे, कोबेस, कोविया, कोगिया, केबल, कोझेटोर, कोज़ैश, कॉगिया, कोक्षी, कोकशावुई, कोकापाई, कोपोन, कोरी, कुबाकाई, कुजेर्ज, कौगैय, कुलमेट, कुलबत, पंथ, कुमानाई, कुमुनजई, कुरी, कुरमानी, कुर्म, क्यालक

Lagat, Laksyn, Paja, levents, levents, loty,

मगज़ा, मडिया, मक्सक, ममौटाई, मामुच, मामुक, ममौमाई, ममुत, मानकाई, मधान, मार्ज़ान, मार्शंत, मसाई, मेक्सस, मेम्स, मिचु, मोइज़, मुकानाई, मुली, मस्टे

ओडेक, ओवेटी, ओडिगन, ओज़ाम्बाई, ओझाटी, ओकथन, ओल्डिगन, ओनार, ऑन, ऑनकेप, ओरेई, ओर्ली, ऑरिसिक, ओआरएसएआई, ऑर्कम, स्क्विन, ओएसकेय, ओस्लाह, ओश, ओशकेल्ड, ओशपाई, örozöy, ötömö

पेबैच, पेबरडा, पायगाश, पिगिश, पियगुल, पिगियस, पायगेट, पैराइडर, पेडश, पेमास, पेयमेट, पेअमुरज़ा, पेम्यार, पायसर, पके, पाक, पाकट, पकाइट, पाकटेक, पाकई, पल्डाई, पेंगेल्डा, पीएएसके, मोबबी, पटे, पेटी, पेटीकल, पाटिरस, पश्हातली, पशबेक, पटकन, पेगाशा, पेनीनी, पाकी, पीईएक्स, बीकेट, बेपात्री, पेकपुलत, पेक्टन, पेक्टैश, बेक्टैक, पेक्टागन, पेक्टग्रीन, पेक्शिक, पेटीगन, पेकमेट, पिबाकाई, पिबुलात, पिदलज, वी। कूदो, शो, पोल्टीश, पोम्बोय, प्रवास, पोर, खेती, पोर्टोर्सा, गधा, पॉसीबी, पुलट, पाइरिंडे

रोटके, रियाज़ान

सबटी, सावत, सावक, सावत, साविज, सवली, सागमेट, साईं, सैताटन, सात्यूक, साकाई, सलदाई, सल्दुगन, सलडीक, सलमांडाई, सालदान, सामाई, समुकुई, समुत, सानिन, सानुक, सपई, सैनन, सारा, सारांस, सरपे, सरबोस, सार्वा, सरडाई, सार्कंडाई, सरर्मन, सरर्मनई, सरमाट, सासिक, शैतला, सतकाई, सतकी? पी?, सेमेक, बेबर, स्क्वायर, सिबा, सिदुलय (सिडुले), सिदुश, साइदाई, सिपाटिर, सैकड़ों, सुंगुल, सबे, सुल्तान, सुरमानय, सिट्टन

तावगल, थाईलेट, ताइगेल्डा, ताइर, ताल्मेक, तामास, तनई, तनाकाई, तनागाई, तानातर, तनुहा, तारय, टैग, टेपेकी, टेनबाय, टेनिकर्स, टेम्पा, टायर, टायलैक, टायट्यूयू, टिलमेम, टाइलक, टिंगरा, टोबुलैट, टोग्लि, Todanai, खिलौना, toybachta, toyblaat, toyvator, toyagelda, toyguza, toydak, toydemar, toymek, toydybek, tokay, tokamay, tokmak, tokmash, tokmurza, tokpai, tokpulat, toxubai, toktai, toktamysh, toktanay, toktai, toktamyusch, toktar, toktausch, toksha, टोलटुमुगक, टोलमेट, टोलुबाई, टारट, टोपे, टॉरश, टारट, तोसाई, तोसाक, टोट्स, टूरबाई, तुगुई, तुलत, तुोटाई, तुनई, टूरारारन, टिंबी, ट्यूरा, टर्नबा, टूल्स, सस्टेन, टायबानक, ट्रक, टायब्ली, समय, ट्राईश

Uksai, Ultecha, urs, Urazai, urs, सिखाओ

चारों ओर, काक, त्सारार, त्सराके, टीएसटीएनएई, त्सुरश, त्सदीच

चालाई, चैसी, चेकेन, चीसी, चेचर, चुटना, चिमाई, चीचर, चोपान, चुटला, चॉप, चोरक, चौरात, चेलर, एलियन, चुज़ई, चंबलत (चुम्बालाद), चॉटकाह

शबई, शबदार, शामान, छप्पाई, शामायदान, शामत, शामरे, शामुकई, शामुकर, शिक, शिक्वावा, शिमई, स्पाइकर, शॉन, शूट, शूमाट, शूट, श्यन

एबैट, यूवा, इव्राश, इमेसर, एकई, इवालास्ट, एल्बैच, एल्डुश, एल्पाई, एल्मुर्ज़ा, एलनेट, एल्पाई, इमानी, इमानई, इमश, एमक्लेट, इमोल्डश, इमानई (एमियन), एमेट, एनाई, एराकाई, ईपीएआई, इपानई, एराकाई , ईआरडीयू, एर्मेक, हर्माट, एरपेटीर, ईएसईके, ईएसआईसी, ईएससीए, एस्मेक, एस्मेटेर, ईएसयू, एस्सायन, एटवे, इट्युक, ईशान, एशे, ईश, ईशन, एशमन, ईशमेक, एशमी, ईशपिया (इशपे), एस्चप्लाट, ईश्थेने, एस्टरेक

युआडर, जौआनई (युवनाई), युवन, युवश, यूजई, युज़के, यूकेज़, युकी, यूसर, युमाकाई, युष्केल्ड, युशताण

Yaberda, Yagelda, Yagodar, Yadyk, Yaya, Yaka, याकई, याक, याकमन, यकेंग, याकूत, यकुश, यकैई, यामाई, यालपाई, याल्ताई, यामाई, यामक, यामाकाई, यामली, यमानाई, यामते, याम्बा, यांबरश, यामेम्बल, यामबेट्स, यामोस, यामेट, यमंब, यामशान, यामक, एमएएमसी, यानादर, यानई, यानाक, यानाकटाई, यानाश, यानबाडेश, यानबसर, यांगय, यांगान (यानानान), यांगेल्डे, यांगहेट, यांगडे, यांगाजा, यंगुवत यांगुल, यांगश, यांगिस, यांदक, यांदेसेक, यांडगन, यांदुला, यांदुहान (यांदुला), यांदुला, यांदगान, यांदलीट, यांडश, यानजा, यानिका, यान्सेनी, यांकीरे (यांडेमिर), यानकू, यांट्जिट, यानजर, यानंचुर (यानंचुर), यानबिट, यीक, यानीकाई (जेनिकी), यापाई, नापा, यापुश, यारन, यारन, यारदाई, यारमिया, यासनप, याशान, याश, यशई, याशकेल्ड, याशकोट, यशमक, यशमुर्ज़ा, याशपे, यशपादर, याशपेटीर, यश्तुगन

महिलाओं के नाम

Ivika, Aikavi, स्वीकृति, Aktalche, अलीपा, अमीना, Anai, Arnyavi, Arnyosha, Asavy, asildik, Atystan, Atybalkilka, Achie

बैताबिका

Yÿketch

काजीपा, केएपीए, कैनपा, केल्गास्का, सेलेब्रो, किणेन, किनाई, किनीचाका, सिस्टाइल, xylbick

मायरा, मेकव, मालिका, मारी (मिज़ी), मार्ज़िवा

नोट, शुरू

Ovdachi, कहते हैं, ओवीपी, ओवेच, ओकाल्चे, Okchu, occin, hovings, outi, orina, ochirts

Paizka, Payram, पाम्पल्की, बेयरहोल्डर, पेनलचर्स, पवित्र, फ़ीड

Sagid, Saiwij, Saylan, Sakeva, सलिका, सलीमा, सैमिगा, सैंडीर, सास्काविया, सास्का, सास्काई, सेबीचका, सोटो, सिल्विक

Ulya, Uanavy, Usti

चांग, \u200b\u200bचटुक, चौकी, चिलबिक, चिनबे, चिंची, चिविवी

शावी, शादेबायिका

इविका, इक्विटी, एलिका, एरियस, एरविक, एरिक

युकी, युलावी

Yalce, यांबी, यानीपा

सार्वजनिक कक्षाएं: एक आसन्न कृषि खेती, विकसित शिल्प, मेटलवर्किंग प्राचीन पारंपरिक गतिविधियों के साथ संयुक्त: एकत्रित, शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन।
नोट: पृथ्वी बहुत अच्छी और उपजाऊ है।

संसाधन: मछली, शहद, मोम।

सैनिकों का नियम:

1. प्रिंस के अंगरक्षकों का टुकड़ी - भाले, तलवार और ढाल के साथ, चेन और लैमेलर कवच में तलवारों के साथ घोड़े से निर्मित भारी सेनानियों। सुल्तानों के साथ हेलमेट एक isochki है। अलगाव की संख्या छोटी है।
Onyja - राजकुमार।
कुगेजा - नेता, बुजुर्ग।

2. Druzhnikov - रंगीन चित्रण के रूप में - चेन, गोलार्द्ध हेलमेट, तलवार और ढाल के साथ।
Patyr, Cedo - योद्धा, Bogatyr।

3. स्टेगंका में डार्ट्स और अक्ष (ढाल के बिना) के साथ हल्के बने योद्धाओं। हेडर में हेलमेट के बिना।
मैरी - दोस्तों।

4. अच्छे मजबूत धनुष और तेज arles के साथ तीरंदाज। हेलमेट के बिना। रजाईदार आस्तीन में।
Yumu - प्याज।

5. विशेष मौसमी इकाई - चेरेमिस स्कीयर। मैरीटसेव था - रूसी इतिहास उन्हें बाधित कर देगा।
कुआस - स्की, स्कीइंग - कैस

विवाह प्रतीक - सफेद एल्क - कुलीनता और ताकत का प्रतीक। यह शहर के आस-पास समृद्ध जंगलों और घास के मैदानों की उपस्थिति को इंगित करता है, जहां ये जानवर रहते हैं।

मारियर्स के मुख्य रंग: ओश मरी - व्हाइट मैरी। मारी पुरुषों ने खुद को बुलाया, उन्होंने पारंपरिक कपड़े की श्वेतता की महिमा, उनके विचारों की शुद्धता। इसका कारण मुख्य रूप से उनके परिचित संगठनों, उपर्युक्त कस्टम सभी सफेद डाल दिया। सर्दियों में और गर्मियों में उन्होंने कैफ्टन के तहत सफेद कैफ्टन को रखा - एक सफेद कैनवास शर्ट, उसके सिर पर - सफेद से एक टोपी महसूस की गई। और चंदवा के साथ शर्ट पर कढ़ाई वाले केवल काले लाल पैटर्न ने पूरे वस्त्र के सफेद रंग में एक किस्म और उल्लेखनीय सुविधा बनाई।

इसलिए, उन्हें मुख्य रूप से बनाया जाना चाहिए - सफेद प्रजनन। बहुत सारे लाल बालों वाले थे।

अधिक आभूषण और कढ़ाई:

और शायद सब कुछ। अंश तैयार है।

यहां मारियर्स के बारे में अधिक जानकारी है, वैसे भी परंपराओं के रहस्यमय पहलू को प्रभावित करता है, उपयोगी हो सकता है।

वैज्ञानिक मारी से फिननो-उग्रिक पीपुल्स के समूह से संबंधित हैं, लेकिन यह पूरी तरह से सच नहीं है। प्राचीन मारी परंपराओं के मुताबिक, दूरस्थ समय में यह लोग प्राचीन ईरान, पैगंबर ज़राथुस्ट्रा के जन्मस्थान से आए थे, और वोल्गा के साथ बस गए, जहां इसे स्थानीय फिननो-यूजीआरआईसी जनजातियों के साथ मिलाया गया, लेकिन उसकी मौलिकता को बरकरार रखा। यह संस्करण भाषा द्वारा पुष्टि की गई है। डॉक्टरोलॉजिकल साइंसेज के डॉक्टर के अनुसार, ब्लैक के प्रोफेसर, 100 मारी शब्दों में से 35 फिननो-यूगोरस्की, 28 तुर्किक और इंद्रान, और शेष स्लाव मूल और अन्य लोग। एक प्राचीन मारी धर्म के प्रार्थना ग्रंथों की सावधानीपूर्वक जांच की गई, काले के प्रोफेसर एक अद्भुत निष्कर्ष पर आए: मारी निवासियों के प्रार्थना शब्द 50% से अधिक इंडोरन मूल हैं। यह प्रार्थनाकृत ग्रंथों में है और आधुनिक मारिए के पूर्ववर्ती संरक्षित, उन लोगों के एक मनाए गए प्रभाव के साथ जिनके साथ उनके पास बाद की अवधि में संपर्क थे।

बाहरी रूप से, मरी निवासियों अन्य फिननो-उग्रिक पीपुल्स से काफी अलग हैं। एक नियम के रूप में, वे बहुत अधिक विकास नहीं हैं, काले बाल, कुछ रंगीन आंखों के साथ। एक छोटी उम्र में मैरी लड़कियां बहुत सुंदर हैं, हालांकि, चालीस वर्षों तक उनमें से अधिकतर बहुत सहमत हैं और या तो सूख जाते हैं, या पूर्णता के अविश्वसनीय आकार प्राप्त करते हैं।

बाजार खज़ार सह 2 बी के शासन के तहत खुद को याद करते हैं। - 500 साल, फिर भी बुल्गर 400 के शासन के तहत, हॉर्डे के तहत 400। 450 - रूसी प्राचार्य के तहत। प्राचीन भविष्यवाणियों के अनुसार, मारियर्स 450-500 वर्षों से अधिक के तहत नहीं रह सकते हैं। लेकिन उनके पास एक स्वतंत्र राज्य नहीं होगा। 450-500 वर्षों में यह चक्र धूमकेतु के पारित होने से जुड़ा हुआ है।

बल्गेरियाई कागेनेट के टूटने से पहले, अर्थात् 9 वी के अंत में, मैरीज़ के पास व्यापक स्थान थे, और उनकी संख्या दस लाख से अधिक लोगों थी। यह रोस्टोव क्षेत्र, मॉस्को, इवानोवो, यारोस्लाव, आधुनिक कोस्ट्रोमा, निज़नी नोवगोरोड, आधुनिक मैरी एल और बश्कीर भूमि का क्षेत्र है।

सबसे पुराने समय में, मैरीन लोगों ने राजकुमारों का प्रबंधन किया, जो मारी पुरुषों को ओमामी कहा जाता है। राजकुमार दोनों वारलोर्ड और महायाजक के कार्यों में शामिल हो गए। उनमें से कई, मारी धर्म संतों को मानते हैं। सेंट मैरीस्की - जूता। संतों को पहचानने के लिए कि संतों को 77 साल बीतना चाहिए। यदि, इस अवधि के बाद, बीमारियों से उपचार, और अन्य चमत्कार होते हैं, और अन्य चमत्कार होते हैं, तो मृतकों को संतों को पहचानते हैं।

अक्सर, ऐसे पवित्र राजकुमारों में विभिन्न असाधारण क्षमताएं होती हैं, और एक व्यक्ति में योद्धा द्वारा अपने लोगों के दुश्मन के लिए एक धर्मी ऋषि और निर्दयी थे। बाजारों के बाद अंत में अन्य जनजातियों की शक्ति के तहत गिर गया, वे राजकुमार नहीं बन गए। और धार्मिक कार्य उनके धर्म के पुजारी द्वारा किया जाता है - कार्ड। सभी मारिए के सर्वोच्च कार्ड सभी मानचित्रों की परिषद और इसकी शक्तियों को अपने धर्म के हिस्से के रूप में लगभग रूढ़िवादी ईसाइयों में कुलपति की शक्तियों के बराबर मानते हैं।

प्राचीन काल में, मारियर्स वास्तव में कई देवताओं में विश्वास करते थे, जिनमें से प्रत्येक कुछ तत्व या ताकत को दर्शाता है। हालांकि, मारी जनजातियों के साथ-साथ दास के एकीकरण के समय, मैरीटसेव में धार्मिक सुधार के लिए एक गंभीर राजनीतिक और धार्मिक आवश्यकता है।

लेकिन बाजार व्लादिमीर लाल सोल्नीह के मार्ग के साथ नहीं गए और ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं किया, लेकिन अपना धर्म बदल दिया। सुधारक कुर्कुज के मारी राजकुमार थे, जो अब मरी निवासियों को संत के लिए सम्मानित किया जाता है। कुर्कुज ने अन्य धर्मों का अध्ययन किया: ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म। अन्य धर्मों और जनजातियों से लोगों को अन्य धर्मों को सीखने में उसकी मदद करें। राजकुमार ने उत्तरी लोगों के शमनवाद का भी अध्ययन किया। विस्तार से सभी धर्मों के बारे में सीखने पर, उन्होंने पुराने मारी धर्म को सुधार दिया और ब्रह्मांड के व्लाद्यका, सर्वोच्च भगवान ओश ट्यून कुगा यमू की श्रद्धा की पंथ पेश की।

यह एक भगवान के सभी अन्य हाइपोस्टेसिस (अवतार) के सभी अन्य हाइपोस्टेसिस (अवतार्यों) के लिए जिम्मेदार महान भगवान का एक विचार है। इसके साथ, यह एक ईश्वर की नफरत की प्राथमिकता निर्धारित की गई थी। जिनमें से मुख्य अनावरम यूमू, इलियान यमु, पियर्स यमू थे। राजकुमार ने अपने रिश्ते और जड़ों को माप के लोगों के साथ नहीं भूल पाया, जिसके साथ मैरियर सद्भाव में रहते थे और सामान्य भाषाई और धार्मिक जड़ें थीं। इसलिए उमू का देवता।

Ser Lagash ईसाई उद्धारकर्ता का एक एनालॉग है, हालांकि, गैर मानव। यह सबसे अधिक इपोस्टेसिस में से एक है, जो ईसाई धर्म के प्रभाव में उभरा। ईसाई माँ की ईसाई माँ का एक एनालॉग एक सदमे बन गया। Mlanda Ava - Ipost एक एकल भगवान है, प्रजनन क्षमता के लिए जिम्मेदार है। पेरेट एवा - आईपोस्टास्का एक एकल ईश्वर बचत और बहुतायत के लिए जिम्मेदार है। Yuma Tyune - स्वर्गीय गुंबद, जिसमें नौ कावा हम्स (आकाश) शामिल हैं। केची अव (सूर्य), shdid ava (सितारे), Tarwis Ava (चंद्रमा) शीर्ष स्तर है। निज़नी टियर - मार्डेज़ अव (पवन), धूल अव (बादल), विट्वा (पानी), कुड्रिच युमा (थंडर), वोल्गेट युमा (जिपर)। यदि यमू में देवता समाप्त होता है तो ओज़ (मास्टर, भगवान) है। और यदि यह एवीए पर समाप्त होता है, तो बल।

धन्यवाद, अगर आप अंत में पढ़ते हैं ...

मैरी - फिननो-उग्रिक लोग, जो "मैरी" शब्द पर जोर देने के लिए कॉल करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि "मैरी" शब्द पहले स्वर पर जोर देने के साथ - एक प्राचीन नष्ट शहर का नाम। लोगों के इतिहास को विसर्जित करना, उसके नाम, परंपराओं और सीमा शुल्क का सही उच्चारण सीखना महत्वपूर्ण है।

माउंटेन मारी की उत्पत्ति की किंवदंती

मैरी का मानना \u200b\u200bहै कि उनके लोग दूसरे ग्रह से आते हैं। नक्षत्र में कहीं घोंसला एक पक्षी रहता था। यह एक बत्तख थी जो जमीन पर उड़ गई। यहां उसने दो अंडे स्थगित कर दिए। इनमें से, पहले दो लोग पैदा हुए थे, जो भाइयों थे, जैसा कि उनके पास एक मम-डक था। उनमें से एक दयालु था, और दूसरा बुराई है। यह उनसे था जो पृथ्वी पर जीवन चला गया, अच्छे और बुरे लोग पैदा हुए।

बाजारों को अच्छी तरह से पता है। वे दिव्य निकायों से परिचित हैं जो आधुनिक खगोल विज्ञान के लिए जाने जाते हैं। यह लोग अभी भी अंतरिक्ष के घटकों के अपने विशिष्ट नाम बनाए रखते हैं। बड़े भालू को और कहा जाता है, और pleiad एक घोंसला है। भगवान के अनुसार, मारिज्तसेव में मिल्की वे एक तारकीय सड़क है।

भाषा और लेखन

Marities की अपनी भाषा है, जो फिननो-UGRIC समूह का हिस्सा है। इसमें चार क्रियाविशेषण हैं:

• पूर्व का;
• उत्तर पश्चिम;
• खुदाई;
• घास का मैदान।

16 वीं शताब्दी तक, माउंटेन मरीन में वर्णमाला नहीं था। पहला वर्णमाला जिस पर उनकी भाषा रिकॉर्ड करने में सक्षम थी, सिरिलिक थी। इसकी अंतिम सृजन 1 9 38 में हुई, धन्यवाद जिनके बाजारों को लेखन प्राप्त हुआ।

वर्णमाला की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, परी कहानियों और गीतों द्वारा प्रतिनिधित्व मारी लोककथाओं को रिकॉर्ड करना संभव था।

माउंटेन मारी का धर्म।

वेरा मैरी ईसाई धर्म के साथ अपने परिचित होने से पहले पगन थीं। देवताओं में Matriarchate के समय कई महिला देवताओं को छोड़ दिया गया था। अपने धर्म में केवल माताओं (एवा) की देवी 14 थीं। मंदिर और वेदी मैरी ने नहीं बनाया, उन्होंने अपने पुजारी (कार्ड) के मार्गदर्शन में ग्रोवों में प्रार्थना की। ईसाई धर्म से परिचित होने के बाद, लोगों ने इसे स्विच किया, सिंक्रेटिज्म को बनाए रखना, यानी, पगन के साथ ईसाई संस्कारों को जोड़ रहा है। मारिहत्सेव का हिस्सा इस्लाम को स्वीकार कर लिया।

एक बार मारि बस्ती में एक समय पर असाधारण सुंदरता की बारिश की लड़की रही। भगवान के क्रोध को बुलाकर, उन्हें विशाल स्तनों, कोयले-काले बाल के साथ एक भयानक सृजन में बदल दिया गया और इसके विपरीत हो गया। कई लोगों से बचते हुए, डरते हुए कि वह उन्हें शाप देगी। यह जानता गया था कि ओडीए बहरे जंगलों या गहरी रैविन के पास गांवों के किनारे पर बस गया। पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों ने बार-बार उससे मुलाकात की है, लेकिन हम पहले से ही लड़की को इस डरावनी उपस्थिति को देखने की संभावना नहीं रखते हैं। किंवदंतियों के अनुसार, वह अंधेरे गुफाओं में गायब हो गई, जहां वह इस दिन अकेले रहता है।

इस जगह का नाम ओडो-कुर्क है, इसका अनुवाद किया जाता है - गूद का पहाड़। वन वन, जिसकी गहराई में मेगालियों छिपे हुए हैं। विशाल आकार और सही आयताकार आकार के पत्थरों, जो एक गियर दीवार बनाते हैं। लेकिन वे तुरंत ध्यान नहीं देंगे, ऐसा लगता है कि किसी ने जानबूझकर उन्हें मानव दृश्य से छुपाया।

हालांकि, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि यह एक गुफा नहीं है, बल्कि विशेष रूप से शत्रुतापूर्ण जनजातियों से रक्षा के लिए पहाड़ मरीन द्वारा निर्मित एक किला - उदमर्ट्स। रक्षात्मक संरचना का स्थान - माउंटेन ने एक प्रमुख भूमिका निभाई। एक तेज वंश, एक तेज वृद्धि से प्रतिस्थापित, साथ ही दुश्मनों की तेजी से आंदोलन और मैरीज़ के लिए मुख्य लाभ के लिए मुख्य बाधा थी, क्योंकि वे गुप्त ट्रेल्स को जानकर, अपरिहार्य रूप से और शूट कर सकते थे।

लेकिन अज्ञात अवशेष, क्योंकि मारियर्स मेगालिथ से ऐसी विशाल संरचना बनाने में कामयाब रहे, क्योंकि इसके लिए इलाज न किए गए बल के लिए आवश्यक है। शायद मिथकों से केवल जीव कुछ समान बनाने में सक्षम हैं। इसलिए विश्वास प्रकट हुआ कि किले को मानव आंखों से अपनी गुफा को छिपाने के लिए, डब्लूडीडी द्वारा बनाया गया था।

इस संबंध में, ओडो-कुकक एक विशेष ऊर्जा से घिरा हुआ है। जिन लोगों को अतिरिक्त क्षमताएं हैं, वे इस ऊर्जा के स्रोत को खोजने के लिए यहां आते हैं - गूद की गुफा। लेकिन स्थानीय निवासी एक बार फिर इस पहाड़ से गुजरने की कोशिश कर रहे हैं, इस तरह की शांति और खारिज महिला की शांति को परेशान करने से डरते हैं। आखिरकार, परिणाम अप्रत्याशित, साथ ही इसके चरित्र भी हो सकते हैं।

प्रसिद्ध कलाकार इवान यांबदोव, जिनके चित्रों में मारी लोगों की मुख्य सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं को व्यक्त किया जाता है, लकड़ी को एक भयानक और दुष्ट राक्षस नहीं मानता है, बल्कि प्रकृति की शुरुआत में इसे देखता है। ओवीडीए एक शक्तिशाली, लगातार बदलती, लौकिक ऊर्जा है। इस प्राणी की छवि के साथ चित्रों को फिर से लिखना, कलाकार कभी भी प्रतियां नहीं बनाता है, हर बार यह एक अद्वितीय मूल होता है, जो एक बार फिर इस महिला प्राकृतिक सिद्धांत की विविधता पर इवान मिखाइलोविच के शब्दों की पुष्टि करता है।

आज तक, माउंटेन समुद्री मरीन गूद के अस्तित्व में विश्वास करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि किसी ने उसे लंबे समय तक नहीं देखा है। वर्तमान में, इसका नाम अक्सर स्थानीय संकेत, अग्रणी और हर्बलिस्ट कहा जाता है। वे सम्मानित और डरते हैं क्योंकि वे हमारी दुनिया में प्राकृतिक ऊर्जा के गाइड हैं। वे इसे महसूस करने और अपनी धाराओं का प्रबंधन करने में सक्षम हैं, जो उन्हें सामान्य लोगों से अलग करते हैं।

जीवन चक्र और संस्कार

Marijtsev monogamous में परिवार। जीवन चक्र कुछ हिस्सों में बांटा गया है। बड़ी घटना एक शादी थी, जिसने सार्वभौमिक छुट्टी की प्रकृति हासिल की। दुल्हन के लिए मोचन का भुगतान किया। इसके अलावा, उसे दहेज, यहां तक \u200b\u200bकि पालतू जानवर भी मिलना पड़ा। शादियों शोर और भीड़ में थे - गाने, नृत्य, शादी की ट्रेन और उत्सव राष्ट्रीय परिधानों में।

अंतिम संस्कार को विशेष संस्कारों से अलग किया गया था। पूर्वजों की पंथ ने न केवल पहाड़ बाजारों के लोगों के इतिहास पर बल्कि अंतिम संस्कार कपड़ों पर भी एक छाप लगाई। मृत मैरीज़ को जरूरी सर्दियों की टोपी और मिट्टेंस में पहना जाता था और एक कब्रिस्तान में एक कब्रिस्तान में चला गया, भले ही यह बाहर गर्म हो। कब्र में मृतकों के साथ मिलकर आइटम डालते हैं जो बाद के जीवन में मदद कर सकते हैं: नाखूनों को काटें, बार्बेड गुलाब शाखाएं, कैनवास का एक टुकड़ा। मृतकों की दुनिया में चट्टानों पर चढ़ने के लिए नाखूनों की जरूरत थी, जंगली शाखाएं बुरे सांपों और कुत्तों को बाहर निकालने के लिए, और कैनवास पर बाद के जीवन में जाएं।

इस लोगों के पास जीवन में विभिन्न घटनाओं के साथ संगीत वाद्ययंत्र हैं। यह एक लकड़ी की पाइप, एक स्वेटर, एक हुस्ले और एक ड्रम है। पारंपरिक दवा विकसित की जाती है, जिनकी व्यंजनों ने विश्व व्यवस्था की सकारात्मक और नकारात्मक अवधारणाओं से जुड़े हुए हैं - अंतरिक्ष से उत्पन्न महत्वपूर्ण बल, देवताओं की इच्छा, एक नारा, क्षति।

परंपराओं और आधुनिकता

मैरी के लिए, आज पर परंपराओं और परंपराओं की परंपराओं और सीमा शुल्क की परंपराओं के लिए प्राकृतिक है। वे प्रकृति द्वारा बहुत सम्मानित होते हैं, जो उन्हें सभी आवश्यक सुनिश्चित करता है। ईसाई धर्म बनाते समय, उन्होंने मूर्तिपूजक जीवन से कई लोगों के रीति-रिवाजों को बरकरार रखा। वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जीवन को नियंत्रित करते थे। उदाहरण के लिए, तलाक रस्सी की एक जोड़ी बांधकर और फिर इसे काटकर तैयार किया गया था।

1 9 वीं शताब्दी के अंत में, मारी के पास एक संप्रदाय है जिसने मूर्तिपूजा को अपग्रेड करने की कोशिश की। कुगा किस्मों ("बड़ी मोमबत्ती") का धार्मिक संप्रदाय अभी भी मान्य है। हाल ही में, सार्वजनिक संगठन गठित किए गए हैं, जो खुद को मैरीटसेव की प्राचीन जीवनशैली के परंपराओं और रीति-रिवाजों के आधुनिक जीवन में लौटने का लक्ष्य निर्धारित करते हैं।

पहाड़ी का खेत

मारियर्स के पोषण के लिए आधार कृषि था। यह लोग अलग-अलग अनाज, भांग और फ्लेक्स उगाए। बगीचों पर जड़ें जड़ें और होप्स लगाए गए थे। 1 9 वीं शताब्दी से, आलू ने बड़े पैमाने पर प्रजनन शुरू किया। बगीचे और क्षेत्र के अलावा जानवरों को पकड़ लिया, लेकिन यह कृषि की मुख्य दिशा नहीं थी। खेत में जानवर अलग थे - छोटे और मवेशी, घोड़ों।

मैरी मैरीटसेव के एक तिहाई से थोड़ा अधिक नहीं था। उनकी आय का मुख्य लेख शहद का उत्पादन था, पहले बोर्टनोव्स्की के रूप में, फिर पित्ती के स्वतंत्र प्रजनन। इसके अलावा, भूमिहीन प्रतिनिधि जंगल के मछली पकड़ने, शिकार, कटाई और संलयन में लगे हुए थे। जब लॉगिंग में उद्यम दिखाई दिए, तो कई मैरी प्रतिनिधि कमाई के लिए वहां गए।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, मरी निवासियों ने अधिकांश श्रम और शिकार उपकरण बनाए। कृषि मिट्टी, hoes और टाटर हल की मदद में लगी हुई थी। शिकार के लिए लकड़ी, सींग, प्याज और सिलिकॉन राइफल्स के ट्रे का इस्तेमाल किया जाता है। घर पर वे लकड़ी से बाहर निकलने, हस्तशिल्प चांदी के गहने कास्टिंग, महिलाओं को कढ़ाई करने में लगे हुए थे। आंदोलन के तरीके भी होमग्राउन थे - सर्दियों में ग्रीष्मकालीन, स्लीघ और स्की में ढंके वाली गाड़ियां और गाड़ियां।

मरी जीवन

यह लोग बड़े समुदायों में रहते थे। ऐसा समुदाय कई गांवों से बना था। पुरातनता में, एक समुदाय के हिस्से के रूप में छोटा (यूआरएमएटी) और बड़ी (satuned) जेनेरिक शिक्षा हो सकती है। बाजार छोटे परिवारों में रहते थे, भीड़ बहुत ही कभी मिले। अक्सर, वे अपने लोगों के प्रतिनिधियों के बीच जीना पसंद करते थे, हालांकि कभी-कभी मिश्रित समुदायों के साथ मिश्रित समुदायों और रूसियों के साथ आया था। पहाड़ से शादी की उपस्थिति रूसियों से बहुत अलग नहीं है।

XIX शताब्दी में, मारी बस्तियों एक सड़क संरचना थी। एक पंक्ति (सड़क) के साथ दो पंक्तियों में खड़े भूखंड। घर एक बारटल छत फ्रेम है जिसमें पिंजरे, घास और झोपड़ी शामिल हैं। प्रत्येक खोखले में, एक बड़ा रूसी ओवन और एक रसोईघर था, जो आवासीय भाग से निकला था। तीन दीवारें दुकानों में खड़ी थीं, एक कोने में - मेज और मास्टर कुर्सी, "लाल कोण", बर्तन के साथ अलमारियों, दूसरे बिस्तर और नारा में। तो मूल रूप से Marytsev के शीतकालीन घर देखा।

गर्मियों में वे एक डुप्लेक्स के साथ छत के बिना कटौती में रहते थे, कभी-कभी एक बेडेन छत और मिट्टी की मंजिल। केंद्र ने चूल्हा का आयोजन किया, जिस पर बॉयलर लटका दिया गया था, छत में झोपड़ियों से धुएं को हटाने के लिए एक छेद बनाया गया था।

मास्टर की झोपड़ी के अलावा, एक तंग एक पेंट्री, एक तहखाने, एचएलईवी, एक शेड, एक चिकन कॉप और यार्ड में एक स्नानघर के रूप में उपयोग किया जाता है। रिच मारियर्स ने एक गैलरी और बालकनी के साथ दो मंजिलों में एक टोकरा बनाया। निचली मंजिल को एक तहखाने के रूप में इस्तेमाल किया गया था, इसमें भोजन भंडार किया गया था, और ऊपरी मंजिल - बर्तन के लिए एक खलिहान की तरह।

राष्ट्रीय पाक - शैली

रसोईघर में मारिए की विशेषता विशेषता - पकौड़ी, पकौड़ी, सॉसेज के साथ सूप, रक्त, सूखे घोड़े, पफ पेनकेक्स, मछली, अंडे, आलू या भांग के बीज और पारंपरिक ताजा रोटी के साथ अनाज से पकाया जाता है। तला हुआ प्रोटीन मांस, बेक्ड हेजहोग, मछली के आटे केक जैसे विशिष्ट व्यंजन भी हैं। टेबल पर लगातार पेय बीयर, हनीकॉम, पैच (degreased क्रीम) थे। कौन जानता था कि उसने घर पर आलू या अनाज वोदका को चलाया।

मैरीटसेव कपड़े

नेशनल माउंटेन समुद्री सूट पैंट, एक स्विंग कैफ्टन, एक कमर तौलिया और एक बेल्ट है। सिलाई के लिए उन्होंने फ्लेक्स और कैनबिस का एक डोमेन कपड़ा लिया। पुरुष पोशाक में कई टोपी शामिल थे: टोपी, छोटे क्षेत्रों के साथ महसूस करने वाले टोपी, जंगल के लिए आधुनिक परिधान जैसा है। नैप्टी, चमड़े से बने जूते, जूते अपने पैरों पर लगाए गए थे, ताकि जूते बाहर नहीं गए थे, उच्च लकड़ी के तलवों को उसके पास खींचा गया था।

नर से जातीय महिलाओं की पोशाक ने अलार्म, कमर निलंबन और मोती, सीशेल्स, सिक्के, चांदी के फास्टनरों की सजावट की उपस्थिति को प्रतिष्ठित किया। विभिन्न टोपी भी थे, जो केवल विवाहित महिलाओं को रखता था:

• शहिमक्ष - सिर के पीछे एक वार्ड के साथ बेरेस्टोव के एक फ्रेम पर एक शंकु के रूप में एक टोपी की तरह;
• चालीस - एक किक जैसा दिखता है, जिसे रूसी लड़कियों द्वारा पहना जाता था, लेकिन उच्च पक्षों और सबसे कम, माथे पर लटकते हुए;
• तेरपैन एक सिर तौलिया है जो eyelaver के साथ है।

नेशनल पोशाक पहाड़ मार्करों पर देखी जा सकती है, जिनकी तस्वीरें ऊपर प्रस्तुत की जाती हैं। आज यह शादी समारोह की एक अभिन्न विशेषता है। बेशक, पारंपरिक पोशाक कुछ हद तक बदल गया था। विवरण दिखाई दिए जो उन्हें अलग करने से अलग करते हैं। उदाहरण के लिए, अब एक सफेद शर्ट को रंगीन एप्रन के साथ जोड़ा जाता है, ऊपरी कपड़े कढ़ाई और रिबन के साथ सजाए जाते हैं, बहु रंगीन धागे से बेल्ट tkut, और caftans हरे या काले कपड़े से सीवन।

पहले शेलर्स के रूप में जाना जाने वाला समुद्री, उनके मिलिशिया के लिए प्रसिद्ध थे। आज उन्हें यूरोप के नवीनतम पगान कहा जाता है, क्योंकि लोग सदी के माध्यम से राष्ट्रीय धर्म ले जाने में कामयाब रहे, जो अभी भी इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यदि आप जानते हैं कि मैरी के लोगों का लेखन केवल XVIII शताब्दी में दिखाई देगा तो यह तथ्य और भी आश्चर्यचकित होगा।

नाम

मारी लोगों के आत्म-आकार में "मैरी" या "मारी" शब्द की तारीख है, जिसका अर्थ है "आदमी।" कई वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि इसे मैरी के प्राचीन रूसी लोगों के नाम से जोड़ा जा सकता है, या एक उपाय जो आधुनिक मध्य रूस के क्षेत्र में रहता है और कई क्रॉनिकल में उल्लेख किया गया है।

प्राचीन काल में, वोल्गा-वैट्सकी इंटरफ्लूइड में रहने वाले पहाड़ और घास का मैदान जनजाति को चेरेमिस कहा जाता था। वर्ष 960 में उनका पहला उल्लेख कागन खराजरिया जोसेफ के पत्र में पाया गया है: उन्होंने कगनत दान का भुगतान करने वाले देशों के बीच "Tsundas" का उल्लेख किया। रूसी इतिहास ने चेल्मेसन को बाद में मनाया, केवल बारहवीं शताब्दी में, मॉर्डलैंड के साथ, उन्हें वोल्गा नदी पर रहने वाले लोगों को स्थान दिया गया।
"चेरेमीस" नाम का अर्थ पूरी तरह से स्थापित नहीं है। यह कुछ के लिए जाना जाता है कि "गलत" के हिस्से के साथ-साथ "मैरी" का अर्थ है "मनुष्य।" हालांकि, यह व्यक्ति कैसे था, शोधकर्ताओं की राय असहमत हैं। संस्करणों में से एक "चेर" की तुर्किक जड़ को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है "लड़ना, लड़ना।" उससे, शब्द "Yanychar" होता है। यह संस्करण प्रशंसनीय दिखता है, क्योंकि मारी भाषा पूरे फिननो-यूजीआरआईसी समूह से सबसे अधिक टर्की है।

कहाँ रहते

मारी एल गणराज्य के क्षेत्र में 50% से अधिक मैरियर रहता है, जहां इसकी 41.8% आबादी है। गणराज्य रूसी संघ का विषय है और वोल्गा संघीय जिले का हिस्सा है। इस क्षेत्र की राजधानी योशकर-ओला शहर है।
राष्ट्रीयता के निवास का मुख्य क्षेत्र मेट्रोपॉलिटन और व्याटका का असमान क्षेत्र है। हालांकि, पुनर्वास, भाषा और सांस्कृतिक विशेषताओं के स्थान पर निर्भर करता है, मरी निवासियों के 4 समूह प्रतिष्ठित हैं:

1. नॉर्थवेस्टर्न। किरोव और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों के क्षेत्र में, मारी एल के बाहर रहते हैं। उनकी भाषा पारंपरिक से काफी अलग है, लेकिन 2005 तक वे अपने लेखन के साथ मौजूद नहीं थे, जब पहली पुस्तक उत्तर-पश्चिमी मारी की राष्ट्रीय भाषा में प्रकाशित की गई थी।
2. पर्वत। आधुनिक समय में, यह छोटा है - लगभग 30-50 हजार लोग। मारी एल के पश्चिमी हिस्से में, मुख्य रूप से दक्षिणी पर, आंशिक रूप से वोल्गा के उत्तरी तट पर रहते हैं। चतु और रूसियों के साथ निकट संचार के कारण, पर्वत मरीन के सांस्कृतिक मतभेद एक्स-ग्यारहवीं सदियों में बनने लगे। अपनी खुद की Skimmeri भाषा और लेखन है।
3. पूर्व का। उरल और बशकोर्टोस्टन में वोल्गा के लूगोवो हिस्से के प्रवासियों से मिलकर एक महत्वपूर्ण समूह।
4. घास का मैदान। मारी एल गणराज्य में वोल्गा-व्याटका इंटरफेस में रहने वाले समूह का सबसे बड़ा सबसे बड़ा और सांस्कृतिक प्रभाव।

भाषा, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कारकों की अधिकतम समानता के कारण अंतिम दो समूह अक्सर एक में संयुक्त होते हैं। वे मेडो-पूर्वी मारियर के समूह अपनी खुद की मेडो-ओरिएंटल भाषा और लेखन के साथ बनाते हैं।

संख्या

2010 की जनगणना के अनुसार, मारियर्स की संख्या 574 हजार से अधिक लोग हैं। उनमें से अधिकतर, 2 9 0 हजार, मारी एल गणराज्य में रहते हैं, जिसका अर्थ है "एज, मुख्यन मातृभूमि।" थोड़ा छोटा, हालांकि, मारी एल के बाहर सबसे बड़ा समुदाय बशकीरिया में स्थित है - 103 हजार लोग।

मारियर्स का शेष हिस्सा वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स के क्षेत्रों में निवास करता है, पूरे रूस और उससे आगे रहता है। एक महत्वपूर्ण हिस्सा चेल्याबिंस्क और टॉमस्क क्षेत्रों, खांति-मानसिस्क जेएससी में रहता है।
सबसे बड़ा डायस्पोरा:

• किरोव क्षेत्र - 2 9 .5 हजार लोग।
• तातारस्तान - 18.8 हजार लोग।
• उदमुर्तिया - 8 हजार लोग।
• Sverdlovsk क्षेत्र - 23.8 हजार लोग।
• पर्म क्षेत्र - 4.1 हजार लोग।
• कज़ाखस्तान - 4 हजार लोग।
• यूक्रेन - 4 हजार लोग।
• उजबेकिस्तान - 3 हजार लोग।

भाषा: हिन्दी

मीडो-ईस्ट मारी भाषा, जो रूसी और गोर्नारी के साथ, मारी एल गणराज्य में राज्य, फिननो-यूजीआरआईसी भाषाओं के महान समूह का हिस्सा है। और इसके अलावा, उदमर्ट, कोमी, सामी, मॉर्डोवियन के साथ, छोटे फिननो-परम समूह में शामिल है।
भाषा की उत्पत्ति पर कोई सटीक डेटा नहीं है। ऐसा माना जाता है कि उन्हें फिननो-उग्रिक और तुर्किक बोलियों के आधार पर एक्स शताब्दी से पहले वोल्गा क्षेत्र में बनाया गया था। महत्वपूर्ण परिवर्तन, वह गोल्डन हॉर्डे और कज़ान कगनाता की संरचना में मारियर्स के प्रवेश की अवधि में आ गए।
मारी लेखन काफी देर हो चुकी है, केवल XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में। इस वजह से, उनके गठन और विकास के दौरान मैरियर्स की जीवन, जीवन और संस्कृति का कोई लिखित सबूत नहीं है।
वर्णमाला सिरिलिक के आधार पर बनाई गई थी, और मारियस पर इस दिन को संरक्षित पहला पाठ 1767 को संदर्भित करता है। वह स्किमर द्वारा बनाया गया था जिसने कज़ान में अध्ययन किया था, और वह महारानी कैथरीन के आगमन के लिए समर्पित था। आधुनिक वर्णमाला 1870 में बनाई गई थी। आज, लूगोवो-पूर्वी मारिज़ भाषा में कई राष्ट्रीय समाचार पत्र और पत्रिकाएं और पत्रिकाएं प्रकाशित की गई हैं, इसका अध्ययन बशकीरिया स्कूलों और मारी एल में किया जाता है।

इतिहास

मारी राष्ट्र के पूर्वजों ने नए युग के पहले सहस्राब्दी की शुरुआत में आधुनिक वोल्गा-वैटका क्षेत्र को महारत हासिल करना शुरू कर दिया। वे आक्रामक स्लाव और तुर्किक लोगों के दबाव में पूर्व में दक्षिणी और पश्चिमी क्षेत्रों से बाहर निकल गए। इसने इस क्षेत्र में मूल रूप से निवास किया, पर्मियन के आकलन और आंशिक भेदभाव का नेतृत्व किया।

मारिएर्स का हिस्सा इस संस्करण का पालन करता है कि दूर के अतीत में लोगों के पूर्वजों प्राचीन ईरान से वोल्गा आए थे। फिननो-उग्रोम्स और स्लाव के जनजातियों के साथ एक आत्मसात के बाद, हालांकि, लोगों की मौलिकता को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया था। इसके पक्ष में, दार्शनिकों के अध्ययन कहते हैं, यह देखते हुए कि मारी भाषा में इंडोयर बाड़ों हैं। यह प्राचीन प्रार्थना ग्रंथों के बारे में विशेष रूप से सच है, जो सदियों से व्यावहारिक रूप से नहीं बदला था।
VII- VIII शताब्दी द्वारा, प्रमेरियन उत्तर में चले गए, हवा और व्याटा के बीच क्षेत्र को लेकर, जहां वे आज तक रहते हैं। इस अवधि के दौरान, तुर्किक और फिननो-यूजीआरआईसी जनजातियां संस्कृति और मानसिकता के गठन से गंभीर रूप से प्रभावित हुई थीं।
चेरमोव के इतिहास का अगला चरण एक्स-एक्सआईवी शताब्दियों से संबंधित है, जब पूर्वी स्लाव पश्चिम से अपने पड़ोसियों के करीब थे, और दक्षिण और पूर्व से - वोल्गा बल्गार, खजर्स, और फिर तातार-मंगोल। लंबे समय तक, मैरी के लोग गोल्डन हॉर्डे के आधार पर थे, और फिर कज़ान खानटे से, जिन्होंने फर और शहद को श्रद्धांजलि अर्पित की थी। मारी भूमि का हिस्सा रूसी राजकुमारों से प्रभावित थे और, बारहवीं शताब्दी के इतिहास के अनुसार, श्रद्धांजलि के अधीन भी थे। सदियों से, चेरेमिसास को कज़ान खानेट और रूसी अधिकारियों के बीच लावल किया जाना था जिन्होंने राष्ट्रीयता को आकर्षित करने की कोशिश की थी, जिसकी संख्या उस समय एक लाख लोगों तक थी।
एक्सवी शताब्दी में, इवान के आक्रामक प्रयासों की अवधि में कज़ान को उखाड़ फेंकने के लिए भयानक, पर्वत मरीन राजा की शक्ति में चले गए, और घास का मैदान ने खानात का समर्थन किया। हालांकि, रूसी सैनिकों की जीत के संबंध में, 1523 में भूमि रूसी राज्य का हिस्सा बन गई। हालांकि, चेरेमीस जनजाति का नाम व्यर्थ नहीं है "आतंकवादी": अगले वर्ष यह विद्रोह किया और 1546 तक अस्थायी शासकों को खत्म कर दिया। भविष्य में, खूनी "चेरेमिस युद्ध" राष्ट्रीय स्वतंत्रता, सामंती शासन को उखाड़ फेंकने और रूसी विस्तार के उन्मूलन के लिए संघर्ष में दो बार टूट गया।
लोगों के जीवन के अगले 400 वर्षों ने अपेक्षाकृत शांतिपूर्वक आगे बढ़े: राष्ट्रीय प्रामाणिकता और अपने धर्म का अभ्यास करने की क्षमता को हासिल करने के बाद, मरी निवासियों को देश के सामाजिक-राजनीतिक हस्तक्षेप किए बिना कृषि और शिल्प के विकास में लगे हुए थे। जिंदगी। क्रांति के बाद, मारी स्वायत्तता का गठन किया गया, 1 9 36 में - मार्ली एएसआरआर, 1 99 2 में उन्हें मारी एल गणराज्य का आधुनिक नाम सौंपा गया था।

दिखावट

मारियर्स की मानव विज्ञान प्राचीन समुदाय की तारीख है, जिसने यूरोपीय उपकरणों के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप फिननो-यूजीआरआईसी समूह के लोगों की उपस्थिति की एक विशिष्ट विशेषता बनाई है। जेनेटिक स्टडीज मरीन में एन, एन 2 ए, एन 3 ए 1 के गैप्लोग्राम की उपस्थिति दिखाती है, जो वीईपीएस, उदमर्ट, फिन्स, कोमी, चुवश और बाल्टिंटियन में भी हैं। ऑटोसोमल अध्ययनों ने कज़ान टाटर्स के साथ रिश्तेदारों को दिखाया है।

आधुनिक मैरियर्स का मानव विज्ञान प्रकार - उपरोअर। उरल रेस मंगोलॉइड और यूरोपीयoid के बीच मध्यवर्ती है। पारंपरिक रूप की तुलना में मैरीटसेव के पास अधिक है, मंगोलॉइड संकेत।
उपस्थिति की विशिष्ट विशेषताएं हैं:

• मध्यम ऊंचाई;
• europeroid, त्वचा के रंग की तुलना में पीला या गहरा;
• बादाम के आकार का, नीचे गिराए गए कोनों के साथ थोड़ा विकर्ण आंखें;
• एक अंधेरे या हल्के नीले छाया के सीधे, घने बाल;
• वक्ताओं।

कपड़े

पुरुषों और महिला पारंपरिक वेशभूषा विन्यास में समान थीं, लेकिन महिला ने अधिक चमकदार और समृद्ध रूप से सजाया। तो, दैनिक पोशाक में एक शर्ट के ट्यूनिक के समान होता है, जिसमें एक लंबी महिला थी, और पुरुष घुटनों तक नहीं पहुंच पाए। इसके तहत, विशाल पैंट को कैफ्टन के शीर्ष पर रखा गया था।

स्वेटवियर प्रमुख पदार्थ से सिलाई, जो हेम फाइबर या ऊनी धागे से बना था। मादा सूट को एक फेफर्ड एप्रन के साथ पूरक किया गया था, आभूषण आस्तीन, कफ और एक शर्ट गेट से सजाए गए थे। पारंपरिक पैटर्न - घोड़ों, सौर संकेत, पौधे और फूल, पक्षियों, भेड़ का बच्चा सींग। ठंड के मौसम में, उन्होंने उसके ऊपर उसके ऊपर रखा, तुलुप और भेड़ के फर कोट लगाए गए।
पोशाक का आवश्यक तत्व पदार्थ के एक लिनन टुकड़े की एक बेल्ट या कमर घुमावदार है। महिलाओं ने सिक्कों, मोती, समुद्री शैवाल, श्रृंखलाओं से अपने लटकन को पूरक किया। जूते एक स्क्रॉल या चमड़े से बने थे, दलदली इलाके में इसे विशेष लकड़ी के प्लेटफार्मों के साथ आपूर्ति की गई थी।
पुरुषों ने संकीर्ण क्षेत्रों और की ओर उच्च टोपी पहनी थी, क्योंकि ज्यादातर समय घर के बाहर बिताया गया था: मैदान पर, जंगल में या नदी पर। महिलाओं की टोपी महान विविधता के लिए प्रसिद्ध थीं। रूसियों को रूसियों से उधार लिया गया था, शार्पन लोकप्रियता के साथ लोकप्रिय था, यानी, एक तौलिया के सिर के चारों ओर बंधी हुई, आइब्रेकर द्वारा बंधे - कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी, पारंपरिक गहने के साथ कढ़ाई। दुल्हन की शादी की पोशाक का विशिष्ट तत्व सिक्कों और धातु सजावटी तत्वों से एक थोक छाती आभूषण है। इसे एक परिवार अवशेष माना जाता था और पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किया गया था। इस तरह की सजावट का वजन 35 किलोग्राम तक पहुंच सकता है। निवास स्थान के आधार पर, वेशभूषा, गहने और रंगों की विशेषताएं काफी भिन्न हो सकती हैं।

पुरुषों

मैरी निवासियों के पास एक पितृसत्तात्मक परिवार की संरचना थी: एक आदमी मुख्य बात थी, लेकिन उनकी मृत्यु के मामले में, एक महिला परिवार के मुखिया पर उठी। आम तौर पर, संबंध बराबर था, हालांकि सभी सार्वजनिक मुद्दे एक आदमी के कंधों पर थे। मारी बस्तियों में लंबे समय तक लेविरत और कोर के अवशेष थे, जिसने महिलाओं के अधिकारों की प्रशंसा की थी, लेकिन उनमें से अधिकतर उनका पालन नहीं करते थे।

महिलाओं

मारी परिवार में एक महिला ने घर का बना हीर्थ के रखरखाव की भूमिका निभाई। यह मेहनती, विनम्रता, आर्थिक, अच्छी प्रकृति, मातृ गुणों की सराहना की गई थी। चूंकि दुल्हन के लिए एक ठोस दहेज का प्रदर्शन किया गया था, और इसकी भूमिका महत्वपूर्ण थी, लड़कियों को युवा पुरुषों की तुलना में बाद में शादी की गई थी। यह अक्सर हुआ कि दुल्हन 5-7 साल पुराना था। लोगों ने जितनी जल्दी हो सके शादी करने की कोशिश की, अक्सर 15-16 साल की उम्र में।

पारिवारिक तरीका

शादी के बाद, दुल्हन अपने पति के घर में रहने के लिए चला गया, इसलिए मैरी से परिवार बड़ा था। अक्सर, भाइयों के परिवार उनके आस-पास थे, वरिष्ठ और बाद की पीढ़ी एक साथ रहते थे, जिसकी संख्या 3-4 तक पहुंच गई थी। अर्थव्यवस्था का मुखिया बड़ी महिला थी, जो परिवार के प्रमुख की पत्नी थी। वह खेत पर निर्देशों के बच्चों, पोते और बेटियों को वितरित, सामग्री कल्याण का पालन किया।
परिवार के बच्चों को उच्चतम खुशी, महान भगवान के आशीर्वाद का अभिव्यक्ति माना जाता था, इसलिए उन्होंने जन्म दिया और अक्सर जन्म दिया। शिक्षा मां और पुरानी पीढ़ी में लगी हुई थी: बच्चों को छेड़छाड़ नहीं हुई और चूंकि बचपन काम करने के आदी था, लेकिन कभी नाराज नहीं हुआ। तलाक को अपमानित माना जाता था, और उन्हें विश्वास के मुख्य मंत्री के लिए पूछने की अनुमति थी। जोड़ों ने एक समान इच्छा व्यक्त की, मुख्य गांव क्षेत्र पर एक दूसरे को वापस बंधे, जबकि वे समाधान के लिए इंतजार कर रहे थे। यदि तलाक एक महिला के अनुरोध पर हुआ था, तो उसके बाल कटौती कर चुके थे, एक संकेत के रूप में कि वह अब शादीशुदा नहीं है।

आवास

एक लंबे समय तक मैरी एक डुप्लेक्स छत से सामान्य पुराने कार्यकर्ता कटौती में रहते थे। उनमें घास और आवासीय हिस्से शामिल थे, जिसमें स्टोव के साथ रसोई अलग से अलग हो गई, दुकानों को रातोंरात के लिए दीवारों पर खींचा गया। स्नान और स्वच्छता ने एक विशेष भूमिका निभाई: किसी भी महत्वपूर्ण चीज के सामने, विशेष रूप से प्रार्थना और अनुष्ठानों का संचालन करना, धोना आवश्यक था। यह शरीर और विचारों की सफाई का प्रतीक है।

एक जिंदगी

मैरी के लोगों का मुख्य व्यवसाय एक पाशा प्रकार का कृषि था। फील्ड फसलों - प्रिस्टा, जई, लेन, भांग, अनाज, जई, जौ, राई, सलिप। बगीचों में गाजर, होप्स, गोभी, आलू, मूली, प्याज डाल दिया।
पशुधन कम आम था, हालांकि, व्यक्तिगत उपयोग के लिए, पक्षियों, घोड़ों, गायों और भेड़ों को पैदा किया गया था। लेकिन बकरियों और सूअरों को अशुद्ध जानवर माना जाता था। पुरुषों के शिल्प के बीच, गहने के निर्माण के लिए लकड़ी की नक्काशी और चांदी की प्रसंस्करण को हाइलाइट किया गया था।
पुरातनता से वे Borutnsky में लगे हुए थे, और बाद में और Beaking मधुमक्खी पालन। खाना पकाने में शहद का उपयोग किया गया था, इससे क्रोधित पेय बनाया गया था, और सक्रिय रूप से पड़ोसी क्षेत्रों में भी निर्यात किया जाता था। मधुमक्खियों को आज वितरित किया जाता है, ग्रामीणों के लिए आय का एक अच्छा स्रोत होने के नाते।

संस्कृति

लेखन की कमी के कारण, मारी संस्कृति मौखिक लोक कला में केंद्रित है: परी कथाएं, गाने और किंवदंतियों, जो बचपन से बच्चों को एक वरिष्ठ पीढ़ी सिखाती है। प्रामाणिक संगीत वाद्ययंत्र - Shvwier, फोड़े के एनालॉग। यह एक गाय सींग और एक ट्यूब द्वारा पूरक एक गाय के पानी मूत्राशय से बनाया गया था। उन्होंने ड्रम के साथ गानों और नृत्यों के साथ प्राकृतिक ध्वनियों का अनुकरण किया।

दुष्ट आत्माओं से एक विशेष नृत्य-सफाई थी। इसमें भाग लिया गया, जिसमें दो लोग और लड़कियां शामिल थीं, कभी-कभी निपटारे के सभी निवासियों ने उत्सवों में भाग लिया। उनके विशिष्ट तत्वों में से एक मोड़ है, या शॉट: पैरों के तेजी से सिंक्रोनस आंदोलन एक ही स्थान पर।

धर्म

एक शताब्दी में मैरी के लोगों के जीवन में एक विशेष भूमिका धर्म द्वारा खेला गया था। अब तक, मैरी के पारंपरिक धर्म, जो आधिकारिक तौर पर पंजीकृत है। यह लगभग 6% मारिएर्स को स्वीकार करता है, लेकिन अनुष्ठान कई लोगों द्वारा मनाया जाता है। लोग हमेशा सहनशील रूप से अन्य धर्मों से संबंधित थे, इसलिए, राष्ट्रीय धर्म रूढ़िवादी के साथ सही है।
पारंपरिक धर्म मैरी सभी लोगों की एकता और पृथ्वी पर मौजूद सब कुछ की एकता में प्रकृति की ताकत में विश्वास की घोषणा करता है। यहां वे एकल अंतरिक्ष भगवान ओश कुगु-यमु, या बड़े सफेद भगवान में विश्वास करते हैं। पौराणिक कथा के अनुसार, उन्होंने दुनिया के महासागर से मिट्टी के टुकड़े को हटाने के लिए बुरी भावना यानी को निर्देश दिया, जिसमें कुगु-यमो ने पृथ्वी की थी। मिट्टी के उसके हिस्से ने जमीन पर फेंक दिया: तो पहाड़ निकल गए। उसी सामग्री से कुगु-यूमो ने एक आदमी बनाया, और आत्मा उसे स्वर्ग से लाया।

कुल मिलाकर, पंथियन में लगभग 140 देवताओं और आत्माएं हैं, लेकिन केवल कुछ ही सम्मानित हैं:

• Ilyashe Shokhn-Ava - हमारी महिला का एनालॉग, जन्म की देवी
• जुमू - सभी सांसारिक मामलों का प्रबंधन करता है
• Mland Ava - पृथ्वी की देवी
• पुरेशो - भाग्य का भगवान
• अज़ीरेन - मौत खुद

मास अनुष्ठान प्रार्थनाएं पवित्र ग्रोवों में साल में कई बार होती हैं: वे पूरे देश में 300 से 400 तक कुल होते हैं। साथ ही, मंत्रालय ग्रोव में हो सकता है। एक या अधिक देवताओं, जिनमें से प्रत्येक पीड़ितों को भोजन, धन, जानवरों के हिस्सों के रूप में लाता है। वेदी को पवित्र पेड़ के पास स्थापित एफआईआर शाखाओं की फर्श के रूप में बनाया जाता है।

बड़े बॉयलर में ग्रोव में आओ, वे उनके साथ लाए गए भोजन को तैयार करते हैं: मांस गीस और बतख, साथ ही पक्षियों और अनाज के खून से विशेष पाई। नेतृत्व के तहत, नक्शा शमन या पुजारी का एक एनालॉग है, प्रार्थना शुरू होती है, जो एक घंटे तक चलती है। पके हुए और कटाई वाले ग्रोव की खपत के संस्कार को समाप्त करता है।

परंपराओं

सबसे पूरी प्राचीन परंपराओं को शादी और अंतिम संस्कार संस्कार में संरक्षित किया जाता है। शादी हमेशा एक शोर रिडेम्प्शन के साथ शुरू हुई, युवाओं के बाद या सख्ती त्वचा के साथ कवर की गई स्लीप, शादी की संस्कार बनाने के लिए कार्ड की ओर बढ़ गया। दूल्हे ने एक विशेष ब्रेड पर क्लिक किया, भविष्य की पत्नी से बुरी आत्माओं को बाहर निकाल दिया: यह चाबुक तब जीवन के लिए परिवार में बनी रही। इसके अलावा, उनके हाथ एक तौलिया से जुड़े थे, जिसने अपने बाकी के जीवन के संबंध का प्रतीक किया। अब तक, ओवन की परंपरा अभी भी एक नए आदमी के लिए शादी के पेनकेक्स के बाद संरक्षित है।

विशेष रुचि अंतिम संस्कार संस्कार का कारण बनता है। साल के किसी भी समय, मृतक को अपने स्लीघ पर कब्रिस्तान में पहुंचाया गया था, और पहाड़ों में सर्दियों के कपड़े में डाल दिया जाता है, जो चीजों का एक सेट की आपूर्ति करता है। उनमें से:

• लिनन तौलिया, जिसके अनुसार वह मृतकों के राज्य में जाएगा - यहां से एक अभिव्यक्ति "टेबलक्लोथ" थी;
• कुत्तों और सांपों को दूर करने के लिए गुलाब की शाखाएं बाद के जीवन को दूर करने के लिए;
• रास्ते में चट्टानों और पहाड़ों के लिए उन्हें चिपकाने के लिए लाइफटाइम के दौरान क्लस्टर नाखून;

चालीस दिनों के बाद, कोई कम भयानक कस्टम नहीं बनाया गया: मृतक का मित्र अपने कपड़ों में गिर रहा था और एक मेज में निकटतम मृतक के साथ बैठ गया। उन्हें मृतक के लिए स्वीकार कर लिया गया और उनसे दुनिया में जीवन के बारे में सवाल पूछा, उन्होंने खबर की सूचना दी। सामान्य छुट्टियों के दौरान, स्मारक ने मृतक को भी याद किया: वे एक अलग टेबल से ढके हुए थे, जिस पर परिचारिका ने सभी व्यवहारों को उठाया, जिसे जीवित रहने के लिए पकाया गया था।

प्रसिद्ध मारिएर्स।

सबसे प्रसिद्ध मारिएर्स में से एक - अभिनेता ओलेग Taktarov, जो फिल्मों "VIY" और "शिकारी" में खेला। पूरी दुनिया में, वह जानता है कि कैसे "रूसी भालू", यूएफसी नियमों के बिना क्रूर झगड़े का विजेता, हालांकि वास्तव में उनकी जड़ें मैरी के प्राचीन लोगों की ओर ले जाती हैं।

असली मारिया सौंदर्य का लिवोडमेंट - "ब्लैक एंजेल" वार्डा, जिसकी मां मरी की राष्ट्रीयता से थी। उन्हें एक गायक, नर्तक, फैशन मॉडल और मोहक रूपों के मालिक के रूप में जाना जाता है।

मैरीटसेव का विशेष आकर्षण सभी चीजों को अपनाने के आधार पर एक नरम चरित्र और मानसिकता है। दूसरों के प्रति सहनशीलता, अपने अधिकारों की रक्षा करने की क्षमता के साथ, उन्हें अपनी प्रामाणिकता और राष्ट्रीय स्वाद को संरक्षित करने की अनुमति दी।

वीडियो

कुछ जोड़ने के लिए?

और, मैं आपको बताता हूं, अब तक भगवान के खूनी बलिदान ला रहा हूं।

कंप्यूटर में भाषाओं को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के आयोजकों के निमंत्रण पर, राजधानी मारी एल - योशकर ओले का दौरा किया।

योशकर लाल है, और ओला, मैं पहले से ही भूल गया हूं कि इसका क्या अर्थ है, फिननो-यूजीआरआईसी भाषाओं में शहर के रूप में "कार" (सिंकवकर, कुडिमकर शब्दों में, या शेपाशकर - चेबोक्सरी)।

और बाजार - फिननो-कुर, यानी उच्च भाषा, नेनेट्स, हंटम, उदमर्ट, एस्टोनियन और, सेमेस्ना, फिननाम में संबंधित। तुर्कों के साथ संयुक्त निवास के सैकड़ों वर्षों में भी भूमिका निभाई गई - उदाहरण के लिए, उनके स्वागत भाषण में, एक उच्च रैंकिंग अधिकारी ने मारी भाषा, रेडियो में एकमात्र रेडियो प्रसारण के संस्थापकों को बुलाया।

बाजारों को इवान ग्रोजनी के सैनिकों के लिए जिद्दी प्रतिरोध होने पर बहुत गर्व है। उज्ज्वल मारियर्स में से एक, विपक्षी प्रकाश शेमीर (व्लादिमीर कोज़लोव) ने कज़ान के रक्षा मारी के बारे में एक पुस्तक भी लिखी।

वह कहता है, जो इवान ग्रोजनी के सापेक्ष थे, और वास्तव में एक खान को दूसरे से बदलते थे, "वास्तव में एक खान को बदलते थे, और वास्तव में एक खान को बदल दिया," वार्डा उबाण भी रूसी नहीं जानते थे)।

यहां, मैरी एल ट्रेन विंडो से दिखाई देता है। दलदल और मैरी।

कोई बर्फ है।

यह मारी पृथ्वी में प्रवेश के पहले मिनटों में एक बूरीट सहयोगी है। फ्रैंक बदांगारोव - 2008 में हुआ याकुत्स्क में सम्मेलन में एक प्रतिभागी।

हम प्रसिद्ध मारिएर्स - Jõvan Kyrla के लिए स्मारक पर विचार करते हैं। पहले सोवियत साउंडट्रैक से मुस्तफा याद रखें? वह एक कवि और अभिनेता थे। बुर्जुआ राष्ट्रवाद के आरोप में 1 9 37 में दमित। इसका कारण व्यापक छात्रों के साथ एक रेस्तरां में एक लड़ाई के रूप में कार्य किया।

1 9 43 में भूख से उरल शिविरों में से एक में उनकी मृत्यु हो गई।

स्मारक पर वह ड्रेसिन की सवारी करता है। और कुनीतों के बारे में मारी गीत गाता है।

और यह हमारे मालिक हैं। पांचवां बाएं पौराणिक व्यक्तित्व है। वही रेडियो - च्यासिशव आंद्रेई। वह इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि एक बार बिल गेट्स को एक पत्र लिखा था।

"जैसे ही मैं बेवकूफ था, मुझे ज्यादा नहीं पता था, मुझे बहुत समझ में नहीं आया ..." वह कहता है, "यह पत्रकारों से हटाने से नहीं था, मैंने पहले चैनल को फिर से उठाना शुरू कर दिया, और आप करते हैं एक बिबिसी है ... "

बाकी के बाद, हम संग्रहालय के लिए नेतृत्व किया गया। जो विशेष रूप से हमारे लिए खोला गया। वैसे, एक पत्र में, रेडियो लिखा गया था: "प्रिय बिल गेट्स, एक लाइसेंस प्राप्त पैकेज" विंडस "खरीदते हुए, हमने आपको भुगतान किया, इसलिए कृपया मानक फोंट में पांच मारी पत्र शामिल करें।"

यह आश्चर्य की बात है कि हर जगह मैरी के शिलालेख। यद्यपि कोई विशेष जिंजरब्रेड नटोव नहीं था, और दूसरी राज्य भाषा पर हस्ताक्षर नहीं लिखने के लिए मालिकों की कोई ज़िम्मेदारी नहीं की जाती है। संस्कृति मंत्रालय के कर्मचारियों का कहना है कि वे बस उनके साथ आत्माओं से बात करते हैं। खैर, एक रहस्य ने कहा कि इस मामले में शहर के मुख्य वास्तुकार खेला जाता है।

यहाँ ऐसी अजीब है। वास्तव में, एक आकर्षक मार्गदर्शिका का नाम क्या है, मुझे नहीं पता, लेकिन Marijtsev में सबसे लोकप्रिय महिला नाम Ivik है। अंतिम शब्दांश पर जोर। और अभी भी सलिका। एक ही नाम के साथ रूसी और अंग्रेजी उपशीर्षक के साथ मारियस पर एक टेलीविजन फिल्म भी है। मैं इसे एक याकुत मरीजा को उपहार के रूप में लाया - ने अपनी मूल चाची से पूछा।

Exuccia उत्सुक है - मारियर्स के जीवन और संस्कृति से परिचित होने के लिए मारी लड़की के भाग्य का पता लगाने की पेशकश की जाती है। बेशक, उसका नाम Ivik है)))। जन्म।

Ivik पालने में प्रतीत होता है (दिखाई नहीं दे रहा है)।

यह एक समृद्ध, कैरोल के प्रकार के साथ एक छुट्टी है।

"भालू" में बेरेस्ता से एक मुखौटा है।

देखें, Ivik पाइप में उड़ता है? वह जिले को पकड़ती है कि वह एक लड़की बन गई और वह उससे शादी करने का समय है। कुछ दीक्षा संस्कार। कुछ गर्म फिननो-उग्रिक लोग))) तुरंत, जिले को अपनी तत्परता के बारे में सूचित करना चाहते थे ... लेकिन उन्हें बताया गया कि पाइप अलग है)))))।

पारंपरिक तीन परत पेनकेक्स। शादी के लिए सेंकना।

दुल्हन की मोनिस्टा पर ध्यान दें।

यह पता चला है कि Cheremsov पर विजय, इवान भयानक विदेशियों को एक ब्लैकस्मिथिंग व्यवसाय को मना कर दिया - ताकि हथियार नहीं आए। और मुझे सिक्कों से करने के लिए मार्कर बनाना पड़ा।

पारंपरिक वर्गों में से एक मछली पकड़ रहा है।

Bortherntrhea - जंगली मधुमक्खी के शहद को उठाकर - भी मारिए के एक प्राचीन सबक।

पशुधन।

यहां फिननो-यूजीआरई है: आस्तीन में, मंससी (फोटोग्राफ) के लोगों के प्रतिनिधि, एक सूट में - कोमी गणराज्य के एक व्यक्ति, उसके पीछे, एस्टोनियन।

जीवन का अंत।

रॉड पर पक्षी पर ध्यान दें - कोयल। जीवित और मृतकों की दुनिया के बीच का लिंक।

यही वह जगह है जहां हमारा कोयल, कोयल, मुझे कितना बनी हुई है? "

और यह एक पवित्र बर्च ग्रोव में एक पुजारी है। नक्शे या कार्ड। अब तक, वे कहते हैं, लगभग 500 पवित्र ग्रोओं को संरक्षित किया गया है - एक प्रकार का मंदिर। जहां मैरी अपने देवताओं को बलिदान लाती है। खूनी। आमतौर पर एक चिकन, हंस या भेड़ का बच्चा।

चीनी के प्रशासन के लिए उदमर्ट इंस्टीट्यूट के कर्मचारी, चीनी के उदमर्ट विकिपीडिया डेनिस के प्रशासक। एक सच्चे वैज्ञानिक के रूप में, डेनिस, एक वैज्ञानिक का समर्थक, नेटवर्क पर भाषाओं को बढ़ावा देने में "हैचार्डिव" दृष्टिकोण नहीं।

जैसा कि आप देख सकते हैं कि मैरीज़ 43% निवासियों को बनाते हैं। रूसियों के बाद संख्या में दूसरा, कोइह 47.5%।

मरी निवासी मुख्य रूप से पहाड़ और घास के मैदान पर भाषा द्वारा विभाजित हैं। पहाड़ वोल्गा के दाहिने किनारे पर रहते हैं (चुवाशिया और मॉर्डोविया की दिशा में)। भाषाएं इतनी भिन्न हैं कि गोरोगोनियन और लूगोवरियन भाषाओं में दो विकिपीडिया हैं।

चेरेमिस युद्धों (30 साल प्रतिरोध) के बारे में प्रश्न बशख़िर सहयोगी से पूछते हैं। पृष्ठभूमि में सफेद में लड़की - मानव विज्ञान संस्थान का एक कर्मचारी और रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के एथरोलॉजी, उनके वैज्ञानिक ब्याज कॉल का क्षेत्र - आप क्या सोचेंगे? - ऑरम्पिक घटनाओं की पहचान। यह गर्मी क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दौरे पर जा रही है और यहां तक \u200b\u200bकि यास के गांव में भी आ सकती है। हम ध्रुवीय विस्तार की गर्मियों में भी गैर-ठंढ के विकास में नाजुक शहरी लड़की को शुभकामनाएं देते हैं।

संग्रहालय के बगल में चित्र।

संग्रहालय के बाद, बैठक की शुरुआत की प्रतीक्षा में शहर के केंद्र के माध्यम से चला गया।

यह नारा बेहद लोकप्रिय है।

शहर के केंद्र को गणराज्य के वर्तमान प्रमुख द्वारा सक्रिय रूप से पुनर्निर्मित किया जाता है। और एक शैली में। छद्म Owizante।

यहां तक \u200b\u200bकि मिनी-क्रेमलिन भी बनाया गया था। जो, वे कहते हैं कि लगभग हमेशा बंद है।

एक तरफ मुख्य वर्ग पर, एकांत के लिए स्मारक, दूसरे पर - विजेता। शहर के मेहमान चिकेड हैं।

यहां एक और आकर्षण है - गधे के साथ घड़ी (या खच्चर?)।

मारिका गधे के बारे में बताती है, क्योंकि वह शहर का अनौपचारिक प्रतीक बन गया।

जल्द ही तीन घंटे यात्रा करता है - और गधा बाहर आ जाएगा।

हम गधे की प्रशंसा करते हैं। जैसा कि आप समझते हैं - गधा सरल नहीं है - वह मसीह को यरूशलेम में लाया।

काल्मिकिया से प्रतिभागी।

और यह वही "विजेता" है। पहला शाही गवर्नर।

अपडेट: योशकर-ओला की बाहों के कोट पर ध्यान दें - जल्द ही, वे कहते हैं, हटा दिया जाएगा। नगर परिषद में किसी ने मूस सींग बनाने का फैसला किया। लेकिन, शायद यह बातचीत पर मुकदमा करना है।

Upd2: हथियारों का कोट और गणराज्य का झंडा पहले ही बदल चुका है। Markelov - और कोई भी संदेह नहीं है कि वह वह है, हालांकि उन्होंने संसद को मतदान किया - एक तलवार के साथ भालू पर मारी क्रॉस को बदल दिया। तलवार नीचे और म्यान में दिखती है। प्रतीकात्मक रूप से, सही? तस्वीर में - हथियारों के पुराने मारी कोट को अभी तक हटाया नहीं गया है।

यहां एक पूर्ण सम्मेलन बैठक थी। नहीं, किसी अन्य घटना के सम्मान में साइन इन करें)))

जिज्ञासु बात। रूसी और मारिह में ;-) वास्तव में, सब कुछ अन्य संकेतों पर सही था। Mariysk - उरा द्वारा स्ट्रीट।

दुकान - केवीट।

चूंकि एक सहयोगी को खुशी से देखा गया था, जो एक बार हमें दौरा किया - परिदृश्य याकुतस्क जैसा दिखता है। यह दुख की बात है कि हमारे गृहनगर इतनी गूदी में दिखाई देते हैं।

मांग में भाषा जिंदा है।

लेकिन अभी भी तकनीकी पक्ष प्रदान करने की आवश्यकता है - प्रिंट करने की क्षमता।

हमारी विकी रूस में पहले में से एक है।

श्री लियोनिद सोमसा - गोंडिरा "लिनक्स-इंक।" (पीटर) की बिल्कुल वफादार टिप्पणी: राज्य समस्या को ध्यान में रखता है। वैसे, लिनक्स-इंक एक ब्राउज़र, वर्तनी परीक्षक और आत्मनिर्भर अब्खाज़िया के लिए एक कार्यालय विकसित कर रहा है। स्वाभाविक रूप से अब्खाज़ भाषा पर।

असल में, सम्मेलन प्रतिभागियों ने इसका उत्तर देने की कोशिश की एक संस्कार प्रश्न है।

राशि पर ध्यान दें। यह खरोंच से बनाना है। एक पूरे गणराज्य के लिए - एकमात्र trifle।

मानवीय अनुसंधान संस्थान बशख़िर संस्थान द्वारा रिपोर्ट। हमारे vasily migalkane से परिचित। Bashkortostan भाषाविदों ने तथाकथित दृष्टिकोण से शुरू किया। भाषा केस - एक व्यापक भाषा कोडिफिकेशन।

और प्रेसीडियम में कार्रवाई के मुख्य आयोजक को बैठता है, मारी मंत्रालय के कर्मचारी एरिक यूसिकिन से परामर्श करते हैं। स्वतंत्र रूप से एस्टोनियाई और फिनिश में बोलता है। एक वयस्क के रूप में पहले से ही अपनी मूल भाषा का स्वामित्व, कई मामलों में, यह पति / पत्नी के कारण पहचाना जाता है। अब वह अपने बच्चों की भाषा सिखाता है।

डीजे "रेडियो मारी एल", एडमिन लूगोवरिया विकी।

नींव "शब्द" के प्रतिनिधि। एक बहुत ही आशाजनक रूसी फंड, जो अल्पसंख्यक भाषाओं के लिए परियोजनाओं का समर्थन करने के लिए तैयार है।

विकीमीविदवादियों।

और ये अर्ध-इतालवी शैली में बहुत ही नई इमारतों हैं।

इन muscovites एक कैसीनो बनाने के लिए शुरू किया, लेकिन समय पर उनके प्रतिबंध पर एक डिक्री आ गया।

सामान्य रूप से, सभी "बीजान्टियम" का वित्तपोषण करने के बारे में सवाल यह है कि बजट।

अगर हम अर्थव्यवस्था के बारे में बात करते हैं, गणराज्य में थे (और पौराणिक रॉकेट सी -300 के उत्पादन के लिए शायद सैन्य पौधे हैं। इसके कारण, योशकर-ओला से पहले, यहां तक \u200b\u200bकि एक बंद क्षेत्र भी था। हमारे tiksi के रूप में।