साहित्य में मनुष्य और समाज का संघर्ष। कबानोवा I.V

आत्मज्ञान के साहित्य में मनुष्य और समाज

इंग्लैंड में प्रबुद्धता उपन्यास: डी। डिफो द्वारा "रॉबिन्सन क्रूसो"।

ज्ञानोदय का साहित्य 17 वीं शताब्दी के क्लासिकवाद से विकसित होता है, इसके तर्कवाद को विरासत में मिला है, साहित्य के शैक्षिक कार्य का विचार, मनुष्य और समाज की बातचीत पर ध्यान। पिछली शताब्दी के साहित्य की तुलना में, नायक का एक महत्वपूर्ण लोकतांत्रीकरण ज्ञानोदय साहित्य में होता है, जो प्रबुद्धता विचार की सामान्य दिशा से मेल खाता है। अठारहवीं शताब्दी में एक साहित्यिक कृति का नायक असाधारण गुण रखने के अर्थ में एक "नायक" नहीं रह जाता है और सामाजिक पदानुक्रम में उच्चतम स्तरों पर कब्जा करना बंद कर देता है। वह केवल शब्द के एक अलग अर्थ में "नायक" बना रहता है - काम का केंद्रीय चरित्र। पाठक ऐसे नायक के साथ तादात्म्य कर सकता है, स्वयं को उसकी जगह पर रख सकता है; यह नायक किसी भी तरह से सामान्य, औसत व्यक्ति से श्रेष्ठ नहीं है। लेकिन सबसे पहले, इस पहचानने योग्य नायक को, पाठक की रुचि को आकर्षित करने के लिए, पाठक के लिए अपरिचित वातावरण में, पाठक की कल्पना को जगाने वाली परिस्थितियों में कार्य करना पड़ा। इसलिए, अठारहवीं शताब्दी के साहित्य में इस "साधारण" नायक के साथ, असाधारण रोमांच अभी भी होते हैं, सामान्य घटनाओं से बाहर, क्योंकि 18 वीं शताब्दी के पाठक के लिए उन्होंने एक सामान्य व्यक्ति की कहानी को सही ठहराया, उनमें एक का मनोरंजन था साहित्यक रचना। नायक का रोमांच अलग-अलग स्थानों में, उसके घर के करीब या दूर, परिचित सामाजिक परिस्थितियों में या गैर-यूरोपीय समाज में, या सामान्य रूप से समाज के बाहर भी प्रकट हो सकता है। लेकिन निरपवाद रूप से, अठारहवीं शताब्दी का साहित्य राज्य और सामाजिक संरचना की नज़दीकी समस्याओं, समाज में व्यक्ति के स्थान और व्यक्ति पर समाज के प्रभाव को दर्शाता है।

18वीं शताब्दी का इंग्लैण्ड ज्ञानोदय उपन्यास का जन्मस्थान बना। याद रखें कि उपन्यास एक शैली है जो पुनर्जागरण से नए युग में संक्रमण के दौरान उत्पन्न हुई थी; इस युवा शैली को शास्त्रीय कविताओं द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था, क्योंकि प्राचीन साहित्य में इसकी कोई मिसाल नहीं थी और सभी मानदंडों और सिद्धांतों का विरोध किया था। उपन्यास समकालीन वास्तविकता के कलात्मक अध्ययन के उद्देश्य से है, और अंग्रेजी साहित्य शैली के विकास में गुणात्मक छलांग के लिए विशेष रूप से उपजाऊ जमीन बन गया, जो कई परिस्थितियों के कारण ज्ञानोदय उपन्यास बन गया। सबसे पहले, इंग्लैंड प्रबुद्धता का जन्मस्थान है, एक ऐसा देश जहां 18वीं शताब्दी में वास्तविक शक्ति पहले से ही बुर्जुआ वर्ग की थी, और बुर्जुआ विचारधारा की जड़ें सबसे गहरी थीं। दूसरे, इंग्लैंड में उपन्यास के उद्भव को अंग्रेजी साहित्य की विशेष परिस्थितियों द्वारा सुगम बनाया गया था, जहां पिछली शताब्दी और डेढ़ के दौरान, सौंदर्य संबंधी पूर्वापेक्षाएँ धीरे-धीरे विभिन्न शैलियों, व्यक्तिगत तत्वों में बनाई गई थीं, जिसका संश्लेषण एक पर नए वैचारिक आधार ने उपन्यास को जन्म दिया। प्यूरिटन आध्यात्मिक आत्मकथा की परंपरा से, उपन्यास ने आत्मनिरीक्षण की आदत और तकनीक हासिल की, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के सूक्ष्म आंदोलनों को चित्रित करने के तरीके; यात्रा की शैली से, जिसने अंग्रेजी नाविकों की यात्राओं का वर्णन किया - दूर के देशों में अग्रदूतों के रोमांच, रोमांच पर साजिश की निर्भरता; अंत में, अंग्रेजी पत्रिकाओं से, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के एडिसन और स्टाइल के निबंधों से, उपन्यास ने रोजमर्रा की जिंदगी, रोजमर्रा के विवरणों को चित्रित करने की तकनीक सीखी।

उपन्यास, पाठकों के सभी वर्गों के बीच इसकी लोकप्रियता के बावजूद, लंबे समय तक "निम्न" शैली माना जाता था, लेकिन 18 वीं शताब्दी के प्रमुख अंग्रेजी आलोचक, स्वाद में एक क्लासिकिस्ट सैमुअल जॉनसन को दूसरी छमाही में स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सदी के: "कल्पना के काम जो वर्तमान पीढ़ी द्वारा विशेष रूप से पसंद किए जाते हैं, एक नियम के रूप में, जो जीवन को उसके वास्तविक रूप में दिखाते हैं, उनमें केवल ऐसी घटनाएं होती हैं जो हर दिन होती हैं, केवल ऐसे जुनून और गुणों को दर्शाती हैं जो ज्ञात हैं उन सभी के लिए जो लोगों के साथ व्यवहार करते हैं।

जब जाने-माने पत्रकार और प्रचारक डेनियल डेफो ​​(1660-1731), लगभग साठ साल के, ने 1719 में रॉबिन्सन क्रूसो को लिखा, तो उन्होंने कम से कम यह सोचा कि उनकी कलम के नीचे से एक अभिनव काम निकल रहा था, साहित्य में पहला उपन्यास ज्ञानोदय का। उन्होंने यह उम्मीद नहीं की थी कि उनके हस्ताक्षर के तहत पहले से प्रकाशित 375 कार्यों में से वंशज इस पाठ को पसंद करेंगे और उन्हें "अंग्रेजी पत्रकारिता के पिता" का मानद नाम मिला। साहित्यिक इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि वास्तव में उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखा, लेकिन 17 वीं -18 वीं शताब्दी के मोड़ पर अंग्रेजी प्रेस की एक विस्तृत धारा में विभिन्न छद्म नामों के तहत प्रकाशित उनके कार्यों की पहचान करना आसान नहीं है। उपन्यास के निर्माण के समय डिफो के पीछे एक बहुत बड़ा जीवन अनुभव था: वह एक निम्न वर्ग से आता है, अपनी युवावस्था में वह ड्यूक ऑफ मोनमाउथ के विद्रोह में भागीदार था, निष्पादन से बच गया, यूरोप की यात्रा की और छह भाषाएं बोलीं , फॉर्च्यून की मुस्कान और विश्वासघात को जानता था। उनके मूल्य - धन, समृद्धि, भगवान और खुद के सामने एक व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी - आमतौर पर शुद्धतावादी, बुर्जुआ मूल्य हैं, और डेफो ​​की जीवनी आदिम संचय के युग के बुर्जुआ की एक रंगीन, घटनापूर्ण जीवनी है। उन्होंने अपने पूरे जीवन में विभिन्न उद्यम शुरू किए और अपने बारे में कहा: "तेरह बार मैं अमीर और फिर गरीब बना।" राजनीतिक और साहित्यिक गतिविधि ने उन्हें स्तंभ पर एक नागरिक निष्पादन के लिए प्रेरित किया। एक पत्रिका के लिए, डिफो ने रॉबिन्सन क्रूसो की एक नकली आत्मकथा लिखी, जिसकी प्रामाणिकता पर उसके पाठकों को विश्वास करना चाहिए था (और विश्वास किया)।

उपन्यास का कथानक एक सच्ची कहानी पर आधारित है, जिसे कैप्टन वुड्स रोजर्स ने अपनी यात्रा के एक लेख में बताया था, जिसे डिफो प्रेस में पढ़ सकता था। कैप्टन रोजर्स ने बताया कि कैसे उनके नाविकों ने अटलांटिक महासागर में एक रेगिस्तानी द्वीप से एक ऐसे व्यक्ति को निकाला, जिसने वहां चार साल पांच महीने अकेले बिताए थे। अलेक्जेंडर सेल्किर्क, एक अंग्रेजी जहाज पर एक हिंसक साथी, ने अपने कप्तान के साथ झगड़ा किया और एक बंदूक, बारूद, तंबाकू की आपूर्ति और एक बाइबिल के साथ द्वीप पर डाल दिया गया। जब रोजर्स के नाविकों ने उसे पाया, तो वह बकरियों की खाल पहने हुए था और "इस पोशाक के सींग वाले मूल मालिकों की तुलना में जंगली लग रहा था।" वह बोलना भूल गया, इंग्लैंड के रास्ते में उसने जहाज के एकांत स्थानों में पटाखे छिपाए, और उसे सभ्य राज्य में लौटने में समय लगा।

वास्तविक प्रोटोटाइप के विपरीत, डेफो ​​के क्रूसो ने अट्ठाईस वर्षों में एक रेगिस्तानी द्वीप पर अपनी मानवता नहीं खोई है। रॉबिन्सन के मामलों और दिनों की कहानी उत्साह और आशावाद के साथ व्याप्त है, पुस्तक एक अमिट आकर्षण का अनुभव करती है। आज, "रॉबिन्सन क्रूसो" मुख्य रूप से बच्चों और किशोरों द्वारा एक आकर्षक साहसिक कहानी के रूप में पढ़ा जाता है, लेकिन उपन्यास में ऐसी समस्याएं हैं जिन पर संस्कृति और साहित्य के इतिहास के संदर्भ में चर्चा की जानी चाहिए।

उपन्यास का नायक, रॉबिन्सन, एक अनुकरणीय अंग्रेजी व्यवसायी, जो उभरते पूंजीपति वर्ग की विचारधारा का प्रतीक है, उपन्यास में एक व्यक्ति की रचनात्मक, रचनात्मक क्षमताओं के एक स्मारकीय चित्रण के लिए बढ़ता है, और साथ ही उसका चित्र ऐतिहासिक रूप से पूरी तरह से ठोस है .

यॉर्क के एक व्यापारी का बेटा रॉबिन्सन छोटी उम्र से ही समुद्र के सपने देखता है। एक तरफ, इसमें कुछ भी असाधारण नहीं है - इंग्लैंड उस समय दुनिया की अग्रणी समुद्री शक्ति थी, अंग्रेजी नाविकों ने सभी महासागरों को उड़ाया, एक नाविक का पेशा सबसे आम था, सम्मानजनक माना जाता था। दूसरी ओर, रॉबिन्सन समुद्री यात्राओं के रोमांस से नहीं समुद्र की ओर आकर्षित होता है; वह एक नाविक के रूप में जहाज में प्रवेश करने और समुद्री मामलों का अध्ययन करने की कोशिश भी नहीं करता है, लेकिन अपनी सभी यात्राओं में वह किराए का भुगतान करने वाले यात्री की भूमिका को पसंद करता है; रॉबिन्सन एक अधिक संभावित कारण के लिए यात्री के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य पर भरोसा करता है: वह "दुनिया को परिमार्जन करके भाग्य बनाने के लिए उतावला उद्यम" के लिए तैयार है। दरअसल, यूरोप के बाहर कुछ भाग्य के साथ जल्दी अमीर बनना आसान था, और रॉबिन्सन अपने पिता की सलाह को धता बताते हुए घर से भाग जाता है। उपन्यास की शुरुआत में फादर रॉबिन्सन का भाषण बुर्जुआ गुणों के लिए "औसत स्थिति" के लिए एक भजन है:

उन्होंने कहा कि जो लोग रोमांच की तलाश में अपनी मातृभूमि छोड़ देते हैं, वे या तो वे हैं जिनके पास खोने के लिए कुछ नहीं है, या महत्वाकांक्षी हैं जो सर्वोच्च पद की लालसा रखते हैं; रोज़मर्रा की ज़िंदगी के ढांचे से परे जाने वाले उद्यमों को शुरू करते हुए, वे अपने मामलों में सुधार करने और अपने नाम को महिमा के साथ कवर करने का प्रयास करते हैं; परन्तु ऐसी बातें या तो मेरी शक्ति के बाहर हैं, या मेरे लिये अपमानजनक हैं; मेरा स्थान मध्य है, जिसे मामूली अस्तित्व का उच्चतम चरण कहा जा सकता है, जैसा कि वह कई वर्षों के अनुभव से आश्वस्त था, हमारे लिए दुनिया में सबसे अच्छा, मानव सुख के लिए सबसे उपयुक्त, मुक्त है आवश्यकता और अभाव से, शारीरिक श्रम और पीड़ा से लेकर निम्न वर्गों तक, और विलासिता, महत्वाकांक्षा, अहंकार और उच्च वर्गों की ईर्ष्या से। ऐसा जीवन कितना सुखद है, उन्होंने कहा, मैं पहले से ही इस तथ्य से न्याय कर सकता हूं कि अन्य परिस्थितियों में रहने वाले सभी लोग उससे ईर्ष्या करते हैं: यहां तक ​​​​कि राजा भी अक्सर महान कार्यों के लिए पैदा हुए लोगों के कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हैं, और खेद है कि भाग्य ने उन्हें बीच में नहीं रखा। दो चरम - तुच्छता और महानता, और ऋषि मध्य के पक्ष में सच्चे सुख के उपाय के रूप में बोलता है, जब वह स्वर्ग से प्रार्थना करता है कि वह उसे गरीबी या धन न भेजे।

हालांकि, युवा रॉबिन्सन विवेक की आवाज पर ध्यान नहीं देता है, समुद्र में जाता है, और उसका पहला व्यापारी उद्यम - गिनी के लिए एक अभियान - उसे तीन सौ पाउंड लाता है (यह विशेषता है कि वह हमेशा कथा में पैसे की रकम का नाम देता है); यह भाग्य उसका सिर घुमाता है और उसकी "मृत्यु" को पूरा करता है। इसलिए, भविष्य में उसके साथ जो कुछ भी होता है, रॉबिन्सन "अपने होने के सबसे अच्छे हिस्से के शांत तर्कों" का पालन नहीं करने के लिए, फिल्म की अवज्ञा के लिए सजा के रूप में मानता है - कारण। और वह ओरिनोको के मुहाने पर एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त होता है, "परिस्थितियों की अनुमति से जल्दी अमीर होने" के प्रलोभन के आगे झुकता है: वह ब्राजील के वृक्षारोपण के लिए अफ्रीका से दासों को वितरित करने का उपक्रम करता है, जिससे उसका भाग्य तीन या चार हजार तक बढ़ जाएगा। पाउंड स्टर्लिंग। इस यात्रा के दौरान, वह एक जहाज़ की तबाही के बाद एक रेगिस्तानी द्वीप पर समाप्त होता है।

और यहाँ उपन्यास का मध्य भाग शुरू होता है, एक अभूतपूर्व प्रयोग शुरू होता है, जिसे लेखक अपने नायक पर डालता है। रॉबिन्सन बुर्जुआ दुनिया का एक छोटा परमाणु है, जो खुद को इस दुनिया से बाहर नहीं सोचता है और दुनिया में हर चीज को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन के रूप में मानता है, पहले से ही तीन महाद्वीपों की यात्रा कर चुका है, उद्देश्यपूर्ण रूप से धन के मार्ग का अनुसरण कर रहा है।

उसे कृत्रिम रूप से समाज से बाहर कर दिया जाता है, एकांत में रखा जाता है, प्रकृति के साथ आमने सामने रखा जाता है। एक उष्णकटिबंधीय निर्जन द्वीप की "प्रयोगशाला" स्थितियों में, एक व्यक्ति पर एक प्रयोग किया जा रहा है: सभ्यता से फटा हुआ व्यक्ति कैसे व्यवहार करेगा, व्यक्तिगत रूप से मानव जाति की शाश्वत, मुख्य समस्या का सामना करना पड़ेगा - कैसे जीवित रहना है, कैसे बातचीत करनी है प्रकृति? और क्रूसो समग्र रूप से मानवता के मार्ग को दोहराता है: वह काम करना शुरू कर देता है, ताकि काम उपन्यास का मुख्य विषय बन जाए।

ज्ञानोदय उपन्यास साहित्य के इतिहास में पहली बार श्रम को श्रद्धांजलि देता है। सभ्यता के इतिहास में, काम को आमतौर पर एक दंड के रूप में, एक बुराई के रूप में माना जाता था: बाइबल के अनुसार, परमेश्वर ने आदम और हव्वा के सभी वंशजों पर मूल पाप की सजा के रूप में काम करने की आवश्यकता को रखा। डेफो में, श्रम न केवल मानव जीवन की वास्तविक मुख्य सामग्री के रूप में प्रकट होता है, न केवल आवश्यक प्राप्त करने के साधन के रूप में। यहां तक ​​​​कि प्यूरिटन नैतिकतावादी भी श्रम के बारे में एक योग्य, महान व्यवसाय के रूप में बात करने वाले पहले व्यक्ति थे, और डेफो ​​के उपन्यास में श्रम का काव्य नहीं किया गया है। जब रॉबिन्सन खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाता है, तो वह वास्तव में कुछ भी करना नहीं जानता है, और केवल थोड़ा-थोड़ा करके, असफलता के माध्यम से, वह रोटी उगाना, टोकरियाँ बनाना, अपने उपकरण बनाना, मिट्टी के बर्तन, कपड़े, एक छाता बनाना सीखता है। एक नाव, नस्ल की बकरियाँ, आदि। यह लंबे समय से नोट किया गया है कि रॉबिन्सन के लिए उन शिल्पों को देना अधिक कठिन है जिनके साथ उनके निर्माता अच्छी तरह से परिचित थे: उदाहरण के लिए, डिफो एक समय में एक टाइल कारखाने के मालिक थे, इसलिए रॉबिन्सन के बर्तनों को ढालना और जलाने के प्रयासों का विस्तार से वर्णन किया गया है। रॉबिन्सन स्वयं श्रम की बचत भूमिका से अवगत हैं:

यहां तक ​​कि जब मुझे अपनी स्थिति की पूरी भयावहता का एहसास हुआ - मेरे अकेलेपन की सारी निराशा, लोगों से मेरा पूर्ण अलगाव, मुक्ति की आशा की एक किरण के बिना - तब भी, जैसे ही जीवित रहने का अवसर खुला, मरने का नहीं भूख, मेरे सारे दुख हाथ की तरह गायब हो गए: मैं शांत हो गया, अपनी जरूरी जरूरतों को पूरा करने और अपने जीवन को बचाने के लिए काम करना शुरू कर दिया, और अगर मैंने अपने भाग्य के बारे में शोक किया, तो कम से कम मैंने इसमें स्वर्गीय दंड देखा ...

हालांकि, लेखक द्वारा शुरू किए गए मानव अस्तित्व प्रयोग की स्थितियों में, एक रियायत है: रॉबिन्सन जल्दी से "मौत को भूखा नहीं रहने, जीवित रहने का अवसर खोलता है।" यह नहीं कहा जा सकता कि सभ्यता से उसके सारे संबंध पूरी तरह से कट चुके हैं। सबसे पहले, सभ्यता उसकी आदतों में, उसकी स्मृति में, उसकी जीवन स्थिति में संचालित होती है; दूसरे, कथानक की दृष्टि से, सभ्यता अपने फल आश्चर्यजनक रूप से समय पर रॉबिन्सन को भेजती है। वह शायद ही बचेगा अगर उसने बर्बाद जहाज (बंदूकें और बारूद, चाकू, कुल्हाड़ी, कील और एक पेचकश, नुकीला, कौवा), रस्सियों और पाल, बिस्तर और पोशाक से सभी खाद्य आपूर्ति और उपकरण तुरंत नहीं निकाले होते। हालांकि, साथ ही, आइल ऑफ डिस्पेयर पर सभ्यता का प्रतिनिधित्व केवल तकनीकी उपलब्धियों द्वारा किया जाता है, और एक अलग, अकेले नायक के लिए सामाजिक विरोधाभास मौजूद नहीं होते हैं। यह अकेलेपन से है कि वह सबसे अधिक पीड़ित है, और द्वीप पर जंगली शुक्रवार की उपस्थिति एक राहत बन जाती है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रॉबिन्सन बुर्जुआ के मनोविज्ञान का प्रतीक है: यह उसके लिए बिल्कुल स्वाभाविक लगता है कि वह सब कुछ और हर किसी के लिए उपयुक्त हो, जिसके लिए किसी भी यूरोपीय के लिए कोई कानूनी संपत्ति का अधिकार नहीं है। रॉबिन्सन का पसंदीदा सर्वनाम "मेरा" है, और वह तुरंत शुक्रवार को अपना नौकर बनाता है: "मैंने उसे" मास्टर "शब्द का उच्चारण करना सिखाया और यह स्पष्ट कर दिया कि यह मेरा नाम है।" रॉबिन्सन यह सवाल नहीं पूछता कि क्या उसे अपने लिए उपयुक्त शुक्रवार का अधिकार है, अपने दोस्त को कैद में बेचने का, लड़का ज़ूरी, दासों का व्यापार करने के लिए। अन्य लोग रॉबिन्सन के लिए रुचि रखते हैं क्योंकि वे भागीदार हैं या उसके लेन-देन, व्यापारिक संचालन के विषय हैं, और रॉबिन्सन खुद के प्रति एक अलग दृष्टिकोण की उम्मीद नहीं करता है। डेफो के उपन्यास में, लोगों की दुनिया, उनके दुर्भाग्यपूर्ण अभियान से पहले रॉबिन्सन के जीवन की कहानी में चित्रित, ब्राउनियन गति की स्थिति में है, और एक निर्जन द्वीप की उज्ज्वल, पारदर्शी दुनिया के साथ इसके विपरीत मजबूत है।

तो, रॉबिन्सन क्रूसो महान व्यक्तिवादियों की गैलरी में एक नई छवि है, और वह अपने पुनर्जागरण पूर्ववर्तियों से चरम सीमाओं की अनुपस्थिति से अलग है, इस तथ्य से कि वह पूरी तरह से वास्तविक दुनिया से संबंधित है। कोई भी क्रूसो को डॉन क्विक्सोट जैसा स्वप्नदृष्टा या हेमलेट जैसा बुद्धिजीवी, दार्शनिक नहीं कहेगा। उसका क्षेत्र व्यावहारिक क्रिया, प्रबंधन, व्यापार है, अर्थात वह अधिकांश मानव जाति के समान कार्य में लगा हुआ है। उनका अहंकार स्वाभाविक और स्वाभाविक है, उनका लक्ष्य आम तौर पर बुर्जुआ आदर्श - धन है। इस छवि के आकर्षण का रहस्य शैक्षिक प्रयोग की असाधारण परिस्थितियों में है जो लेखक ने उन पर बनाया है। डिफो और उनके पहले पाठकों के लिए, उपन्यास की रुचि नायक की स्थिति की विशिष्टता में थी, और उनके रोजमर्रा के जीवन का विस्तृत विवरण, उनका दैनिक कार्य केवल इंग्लैंड से एक हजार मील की दूरी पर उचित था।

रॉबिन्सन का मनोविज्ञान उपन्यास की सरल और कलाहीन शैली से पूरी तरह मेल खाता है। इसकी मुख्य संपत्ति विश्वसनीयता, पूर्ण अनुनय है। जो कुछ हो रहा है उसकी प्रामाणिकता का भ्रम डेफो ​​ने इतने छोटे विवरणों का उपयोग करके हासिल किया है कि ऐसा लगता है कि किसी ने भी आविष्कार नहीं किया है। शुरू में असंभव स्थिति लेते हुए, डिफो ने इसे विकसित किया, संभावना की सीमाओं का सख्ती से पालन करते हुए।

पाठक के साथ "रॉबिन्सन क्रूसो" की सफलता ऐसी थी कि चार महीने बाद डेफो ​​ने "द फारवर्ड एडवेंचर्स ऑफ रॉबिन्सन क्रूसो" लिखा, और 1720 में उन्होंने उपन्यास का तीसरा भाग प्रकाशित किया - "जीवन के दौरान गंभीर प्रतिबिंब और रॉबिन्सन के अद्भुत रोमांच क्रूसो"। 18वीं शताब्दी के दौरान, लगभग पचास और "नए रॉबिन्सन" ने विभिन्न साहित्यों में प्रकाश देखा, जिसमें डेफो ​​का विचार धीरे-धीरे पूरी तरह से उल्टा हो गया। डिफो में, नायक क्रूर नहीं बनने का प्रयास करता है, खुद को सरल नहीं होने के लिए, "सादगी" और प्रकृति से जंगली को फाड़ने का प्रयास करता है - उसके अनुयायियों के पास नए रॉबिन्सन हैं, जो देर से ज्ञान के विचारों के प्रभाव में रहते हैं, एक रहते हैं प्रकृति के साथ जीवन और एक सशक्त रूप से शातिर समाज के साथ तोड़कर खुश हैं। इस अर्थ को डेफो ​​के उपन्यास में सभ्यता के दोषों के पहले भावुक उद्घोषक, जीन जैक्स रूसो द्वारा रखा गया था; डिफो के लिए, समाज से अलगाव मानव जाति के अतीत की वापसी थी - रूसो के लिए यह मनुष्य के गठन का एक अमूर्त उदाहरण बन जाता है, भविष्य का आदर्श।

मनुष्य समाज का अंग है। वह अपनी तरह के बीच मौजूद है, उनके साथ हजारों अदृश्य धागों से जुड़ा है: व्यक्तिगत और सामाजिक। इसलिए, आप नहीं रह सकते हैं और उन लोगों पर निर्भर नहीं हैं जो आपके बगल में रहते हैं। जन्म से ही हम अपने आसपास की दुनिया का हिस्सा बन जाते हैं। बड़े होकर हम उसमें अपनी जगह के बारे में सोचते हैं। एक व्यक्ति समाज के साथ अलग-अलग संबंधों में हो सकता है: उसके साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से गठबंधन करें, उसका विरोध करें, या ऐसा व्यक्ति हो जो सामाजिक विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करता हो। व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों के प्रश्न हमेशा लेखकों और कवियों के लिए रुचिकर रहे हैं, इसलिए वे कल्पना में परिलक्षित होते हैं।

आइए उदाहरणों की ओर मुड़ें।

ए.एस. की कॉमेडी को याद करें। ग्रिबॉयडोव "विट से विट"। काम का नायक, अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की, फेमस समाज का विरोध करता है, जिसमें वह तीन साल की यात्रा के बाद प्रवेश करता है। उनके अलग-अलग जीवन सिद्धांत और आदर्श हैं। चाटस्की मातृभूमि की भलाई के लिए सेवा करने के लिए तैयार है, लेकिन सेवा नहीं करना चाहता ("मुझे सेवा करने में खुशी होगी, यह सेवा करने के लिए बीमार है।"), एक गर्म जगह की तलाश करें, केवल करियर और आय की परवाह करें। और फेमसोव, स्कालोज़ुब और इस तरह के लोगों के लिए, सेवा एक करियर, बढ़ी हुई आय और सही लोगों के साथ घनिष्ठ संबंधों का अवसर है। अपने एकालाप में "न्यायाधीश कौन हैं?" चाटस्की दासता और सामंती प्रभुओं के बारे में तीखी बात करते हैं, जो आम लोगों को ऐसे लोग नहीं मानते हैं, जो अपने दासों को बेचते, खरीदते और उनका आदान-प्रदान करते हैं। यह ठीक ऐसे सेर-मालिक हैं जो फेमस समाज के सदस्य हैं। इसके अलावा, नाटक के नायक के पास विदेशी सब कुछ की पूजा के लिए एक अडिग रवैया है, जो उस समय रूस में "बोर्डो से फ्रांसीसी" के लिए, रूसी भाषा के नुकसान के लिए फ्रांसीसी भाषा के जुनून के लिए इतना व्यापक था। चैट्स्की शिक्षा के रक्षक हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि किताबें और शिक्षण ही फायदेमंद हैं। और फेमसोव के समाज के लोग "सभी किताबें इकट्ठा करने और उन्हें जलाने" के लिए तैयार हैं। ग्रिबेडोव का नायक मास्को छोड़ देता है, यहां उसे केवल "मन से शोक" मिला। चैट्स्की अकेला है और अभी तक फेमसोव और स्कालोज़ुब्स की दुनिया का विरोध करने में सक्षम नहीं है।

M.Yu के उपन्यास में। लेर्मोंटोव का "हमारे समय का नायक" भी व्यक्ति और समाज की बात करता है। "राजकुमारी मैरी" कहानी में लेखक पेचोरिन और "जल समाज" के बारे में बात करता है। आसपास के लोग Pechorin को इतना पसंद क्यों नहीं करते हैं? वह स्मार्ट है, शिक्षित है, लोगों में बहुत अच्छी तरह से वाकिफ है, उनकी ताकत और कमजोरियों को देखता है और जानता है कि उस पर कैसे खेलना है। Pechorin दूसरों के बीच एक "सफेद कौवा" है। लोग उन्हें पसंद नहीं करते हैं जो कई मायनों में उनसे बेहतर, अधिक कठिन, अधिक समझ से बाहर हैं। "जल समाज" के साथ पेचोरिन का संघर्ष ग्रुश्नित्सकी के साथ हमारे नायक के द्वंद्व और बाद की मृत्यु के साथ समाप्त होता है। गरीब ग्रुश्नित्सकी को क्या दोष देना है? केवल इस तथ्य से कि उसने अपने दोस्तों के नेतृत्व का पालन किया, वह मतलबी होने के लिए सहमत हुआ। लेकिन पेचोरिन के बारे में क्या? न तो राजकुमारी के प्यार और न ही "जल समाज" के सदस्यों पर जीत ने उसे खुश किया। उसे जीवन में अपना स्थान नहीं मिल पाता है, उसके पास जीने लायक कोई लक्ष्य नहीं है, इसलिए वह अपने आसपास की दुनिया में हमेशा एक अजनबी रहेगा।

नाटक में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" एक व्यक्ति और उस समाज के बीच संबंधों की भी बात करता है जिसमें वह स्थित है। काम का मुख्य पात्र, कतेरीना, "अंधेरे साम्राज्य" में शादी के बाद समाप्त होता है, जहां लोग कबनिखा और जंगली शासन पसंद करते हैं। यह वे हैं जिन्होंने यहां अपना कानून स्थापित किया है। कट्टरता, पाखंड, बल और धन की शक्ति - यही वे पूजा करते हैं। उनकी दुनिया में कुछ भी जीवित नहीं है। और कतेरीना, जिसे डोब्रोलीबॉव "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहते हैं, यहाँ तंग और कठोर है। वह पिंजरे में बंद पंछी की तरह है। उसकी स्वतंत्र और शुद्ध आत्मा स्वतंत्रता के लिए फटी हुई है। नायिका अंधेरी दुनिया से लड़ने की कोशिश कर रही है: वह अपने पति से समर्थन की तलाश में है, बोरिस के प्यार में मोक्ष पाने की कोशिश कर रही है, लेकिन सब व्यर्थ है। कतेरीना की मृत्यु के बारे में बात करते हुए, लेखक ने जोर दिया कि वह आसपास के समाज का विरोध नहीं कर सकती थी, लेकिन, जैसा कि डोब्रोलीबोव ने लिखा था, एक पल के लिए उसने "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया को रोशन किया, इसके खिलाफ तिखोन जैसे लोगों में भी विरोध किया, हिलाकर रख दिया इसकी नींव। और यह कतेरीना जैसे व्यक्ति की योग्यता है।

एम। गोर्की की कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" में लैरा के बारे में एक किंवदंती है। लैरा एक महिला और एक चील का बेटा है। गर्व, मजबूत और बहादुर। जब वह "लोगों की शक्तिशाली जनजाति" में आया, जहाँ उसकी माँ थी, तो उसने जनजाति के बुजुर्गों के बीच भी एक समान व्यवहार किया, उसने कहा कि वह जैसा चाहेगा वैसा ही करेगा। और लोगों ने देखा कि वह खुद को पृथ्वी पर सबसे पहले मानता है और उसके लिए सबसे भयानक निष्पादन के साथ आया है। "उसके लिए सजा अपने आप में है," उन्होंने कहा, उन्होंने उसे स्वतंत्रता दी, यानी उन्होंने सभी से मुक्त (बंद) किया। यह पता चला कि यह एक व्यक्ति के लिए सबसे भयानक चीज है - बाहरी लोगों के लिए। बूढ़ी औरत इज़ेरगिल कहती है, "इस तरह एक आदमी गर्व के लिए मारा गया था।" लेखक यह कहना चाहता है कि जिस समाज में आप रहते हैं उसके साथ आपको तालमेल बिठाने और उसके कानूनों का सम्मान करने की जरूरत है।

अंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि इस विषय ने मुझे हमारे समाज में अपने स्थान के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया, उन लोगों के बारे में जिनके साथ मैं रहता हूं।

किशोर उन कानूनों को कैसे समझते हैं जिनके द्वारा आधुनिक समाज रहता है?

पाठ: अन्ना चैनिकोवा, स्कूल नंबर 171 . में रूसी और साहित्य के शिक्षक
फोटो: proza.ru

अगले सप्ताह की शुरुआत में, स्नातक साहित्यिक कार्यों के विश्लेषण में अपने कौशल का परीक्षण करेंगे। क्या वे विषय खोल पाएंगे? सही तर्क चुनें? क्या वे मूल्यांकन मानदंडों को पूरा करेंगे? हम बहुत जल्द पता लगा लेंगे। इस बीच, हम आपको पांचवें विषयगत क्षेत्र - "मनुष्य और समाज" का विश्लेषण प्रदान करते हैं। आपके पास अभी भी हमारी सलाह का लाभ उठाने का समय है।

एफआईपीआई टिप्पणी:

इस दिशा के विषयों के लिए व्यक्ति का समाज के प्रतिनिधि के रूप में दृष्टिकोण प्रासंगिक है। समाज काफी हद तक व्यक्तित्व को आकार देता है, लेकिन व्यक्तित्व भी समाज को प्रभावित करने में सक्षम होता है। विषय हमें विभिन्न कोणों से व्यक्ति और समाज की समस्या पर विचार करने की अनुमति देंगे: उनकी सामंजस्यपूर्ण बातचीत, जटिल टकराव या अपूरणीय संघर्ष के दृष्टिकोण से। उन परिस्थितियों के बारे में सोचना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जिसके तहत एक व्यक्ति को सामाजिक कानूनों का पालन करना चाहिए, और समाज को प्रत्येक व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। साहित्य ने हमेशा मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की समस्या, व्यक्ति और मानव सभ्यता के लिए इस बातचीत के रचनात्मक या विनाशकारी परिणामों में रुचि दिखाई है।

शब्दावली कार्य

T. F. Efremova का व्याख्यात्मक शब्दकोश:
MAN - 1. एक जीवित प्राणी, एक जानवर के विपरीत, भाषण, विचार और उपकरण बनाने और उनका उपयोग करने की क्षमता रखने वाला। 2. किसी भी गुण, गुण (आमतौर पर एक परिभाषा के साथ) का वाहक; व्यक्तित्व।
समाज - 1. संयुक्त जीवन और गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से निर्धारित सामाजिक रूपों से एकजुट लोगों का एक समूह। 2. एक सामान्य स्थिति, मूल, रुचियों से एकजुट लोगों का एक चक्र। 3. उन लोगों का मंडल जिनके साथ कोई निकट संपर्क में है; बुधवार।

समानार्थी शब्द
आदमी:व्यक्तित्व, व्यक्तिगत।
समाज:समाज, पर्यावरण, पर्यावरण।

मनुष्य और समाज आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह समाज के लिए बनाया गया था और बचपन से ही इसमें है। यह समाज है जो एक व्यक्ति को विकसित करता है, आकार देता है, और कई मायनों में यह पर्यावरण और पर्यावरण पर निर्भर करता है कि एक व्यक्ति क्या बनेगा। यदि, विभिन्न कारणों से (सजा के रूप में इस्तेमाल किया जाने वाला विकल्प, मौका, निर्वासन और अलगाव), एक व्यक्ति खुद को समाज से बाहर पाता है, तो वह खुद का एक हिस्सा खो देता है, खोया हुआ महसूस करता है, अकेलेपन का अनुभव करता है, और अक्सर पतित हो जाता है।

व्यक्ति और समाज के बीच अंतःक्रिया की समस्या ने कई लेखकों और कवियों को चिंतित किया। ये रिश्ते क्या हो सकते हैं? वे किस पर आधारित हैं?

संबंध तब सामंजस्यपूर्ण हो सकते हैं जब कोई व्यक्ति और समाज एकता में हों, वे टकराव पर, व्यक्ति और समाज के संघर्ष पर और शायद एक खुले अपूरणीय संघर्ष पर निर्मित हो सकते हैं।

अक्सर नायक समाज को चुनौती देते हैं, दुनिया के सामने खुद का विरोध करते हैं। साहित्य में, यह विशेष रूप से रोमांटिक युग के कार्यों में आम है।

कहानी में "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" मैक्सिम गोर्की, लैरा की कहानी बताते हुए, पाठक को इस सवाल के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है कि क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है। एक गर्व मुक्त चील और एक सांसारिक महिला का बेटा, लैरा समाज के कानूनों और उन लोगों का तिरस्कार करता है जिन्होंने उनका आविष्कार किया था। युवक खुद को असाधारण मानता है, अधिकारियों को नहीं पहचानता है और लोगों की आवश्यकता नहीं देखता है: "... उसने साहसपूर्वक उन्हें देखकर उत्तर दिया कि उसके जैसा कोई दूसरा नहीं है; और यदि हर कोई उनका आदर करे, तो वह ऐसा नहीं करना चाहता". जिस जनजाति में उसने खुद को पाया, उसके कानूनों की अनदेखी करते हुए, लैरा पहले की तरह जीना जारी रखता है, लेकिन समाज के मानदंडों का पालन करने से इनकार करने पर निर्वासन की आवश्यकता होती है। गोत्र के पुरनिये हठीले युवाओं से कहते हैं: "उसका हमारे बीच कोई स्थान नहीं है! उसे जहां चाहिए वहां जाने दो”, - लेकिन यह केवल एक अभिमानी चील के बेटे को हंसने का कारण बनता है, क्योंकि वह स्वतंत्रता के लिए अभ्यस्त है और अकेलेपन को सजा नहीं मानता है। लेकिन क्या आजादी बोझिल हो सकती है? हां, अकेलेपन में बदलना एक सजा बन जाएगा, मैक्सिम गोर्की कहते हैं। एक लड़की को मारने की सजा के साथ आना, सबसे गंभीर और क्रूर में से चुनना, जनजाति ऐसा नहीं चुन सकती जो सभी को संतुष्ट करे। "एक सजा है। यह एक भयानक सजा है; आप एक हजार साल में ऐसा कुछ आविष्कार नहीं करेंगे! उसकी सजा अपने आप में है! उसे जाने दो, उसे मुक्त होने दो", ऋषि कहते हैं। लारा नाम प्रतीकात्मक है: "अस्वीकार कर दिया, फेंक दिया".

तो फिर, लारा की हँसी ने पहली बार क्यों जगाया, "अपने पिता की तरह स्वतंत्र रहना," दुख में बदल गया और एक वास्तविक सजा बन गया? मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए वह समाज से बाहर नहीं रह सकता, गोर्की का दावा है, और लैरा, हालांकि वह एक बाज का बेटा था, फिर भी वह आधा आदमी था। “उनकी आँखों में इतनी लालसा थी कि कोई दुनिया के सभी लोगों को इससे जहर दे सकता था। तो, उस समय से, वह अकेला रह गया, मुक्त, मृत्यु की प्रतीक्षा में। और अब वह चलता है, हर जगह चलता है ... तुम देखो, वह पहले से ही एक छाया की तरह हो गया है और हमेशा के लिए ऐसा ही रहेगा! वह न तो लोगों के भाषण को समझता है, न ही उनके कार्यों को - कुछ भी नहीं। और वह सब कुछ ढूंढ रहा है, चल रहा है, चल रहा है ... उसके पास कोई जीवन नहीं है, और मृत्यु उस पर मुस्कुराती नहीं है। और लोगों के बीच उसके लिए कोई जगह नहीं है ... इस तरह एक आदमी को गर्व हुआ!समाज से कटी हुई लारा मौत की तलाश करती है, लेकिन उसे नहीं पाती है। मनुष्य की सामाजिक प्रकृति को समझने वाले संतों ने "उसके लिए दंड अपने आप में" कहते हुए, एक गर्वित युवक की भविष्यवाणी की, जिसने समाज को चुनौती दी, अकेलेपन और अलगाव की एक दर्दनाक परीक्षा। लैरा जिस तरह से पीड़ित है वह केवल इस विचार की पुष्टि करता है कि एक व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद नहीं हो सकता है।

बूढ़ी औरत इज़ेरगिल द्वारा बताई गई एक और किंवदंती का नायक, लैरा के बिल्कुल विपरीत डैंको बन जाता है। डैंको समाज का विरोध नहीं करता, बल्कि उसमें विलीन हो जाता है। अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर, वह हताश लोगों को बचाता है, उन्हें अभेद्य जंगल से बाहर ले जाता है, अपने सीने से फटे हुए जलते हुए दिल के साथ रास्ता रोशन करता है। डैंको एक उपलब्धि इसलिए हासिल करता है क्योंकि वह कृतज्ञता और प्रशंसा की प्रतीक्षा कर रहा है, बल्कि इसलिए कि वह लोगों से प्यार करता है। उनका कार्य निस्वार्थ और परोपकारी है। वह लोगों और उनकी भलाई के लिए मौजूद है, और यहां तक ​​​​कि उन क्षणों में भी जब उसके पीछे आने वाले लोग उसके दिल में फटकार और आक्रोश से भर जाते हैं, डैंको उनसे दूर नहीं होता है: "वह लोगों से प्यार करता था और सोचता था कि शायद उसके बिना वे मर जाएंगे". "मैं लोगों के लिए क्या करूँगा ?!"- नायक चिल्लाता है, उसके सीने से एक जलते हुए दिल को फाड़ता है।
डैंको लोगों के लिए बड़प्पन और महान प्रेम का एक उदाहरण है। यह रोमांटिक हीरो है जो गोर्की का आदर्श बनता है। लेखक के अनुसार एक व्यक्ति को लोगों के साथ रहना चाहिए और लोगों की खातिर, अपने आप में पीछे नहीं हटना चाहिए, एक स्वार्थी व्यक्तिवादी नहीं होना चाहिए, और वह केवल समाज में ही खुश रह सकता है।

प्रसिद्ध लोगों के सूत्र और बातें

• सभी सड़कें लोगों की ओर ले जाती हैं। (ए. डी सेंट-एक्सुपरी)
• मनुष्य समाज के लिए बना है। वह असमर्थ है और उसमें अकेले रहने की हिम्मत नहीं है। (डब्ल्यू ब्लैकस्टोन)
• प्रकृति मनुष्य को बनाती है, लेकिन समाज उसे विकसित और आकार देता है। (वी. जी. बेलिंस्की)
• समाज पत्थरों का एक समूह है जो एक दूसरे का समर्थन न करने पर ढह जाएगा। (सेनेका)
• जो कोई अकेलापन पसंद करता है वह या तो एक जंगली जानवर है या भगवान भगवान। (एफ बेकन)
• मनुष्य को समाज में रहने के लिए बनाया गया है; उसे उससे अलग करो, उसे अलग करो - उसके विचार भ्रमित हो जाएंगे, उसका चरित्र कठोर हो जाएगा, उसकी आत्मा में सैकड़ों बेतुके जुनून पैदा होंगे, उसके दिमाग में फालतू के विचार बंजर भूमि में जंगली कांटों की तरह उग आएंगे। (डी. डिडरोट)
• समाज हवा की तरह है: सांस लेने के लिए जरूरी है, लेकिन जीवन के लिए पर्याप्त नहीं है। (डी संतायण)
• मनुष्य की इच्छा पर निर्भरता, अपने समानों की मनमानी पर निर्भरता से अधिक कड़वी और अपमानजनक निर्भरता नहीं है। (एन. ए. बर्डेव)
• जनता की राय पर भरोसा मत करो। यह कोई प्रकाशस्तंभ नहीं है, बल्कि भटकती रोशनी है। (ए मोरुआ)
• हर पीढ़ी के लिए खुद को दुनिया का रीमेक बनाने के लिए बुलाए जाने के लिए यह आम बात है। (ए कैमस)

विचार करने के लिए प्रश्न क्या हैं?

• व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष क्या है?
• क्या व्यक्ति समाज के खिलाफ लड़ाई में जीत सकता है?
• क्या कोई व्यक्ति समाज को बदल सकता है?
• क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है?
• क्या कोई व्यक्ति समाज से बाहर सभ्य रह सकता है?
• समाज से कटे हुए व्यक्ति का क्या होता है?
• क्या कोई व्यक्ति समाज से अलग व्यक्ति बन सकता है?
• व्यक्तित्व को बनाए रखना क्यों महत्वपूर्ण है?
• क्या मुझे अपनी राय व्यक्त करनी चाहिए यदि यह बहुमत की राय से भिन्न है?
• क्या अधिक महत्वपूर्ण है: व्यक्तिगत हित या सार्वजनिक हित?
• क्या समाज में रहना और इससे मुक्त होना संभव है?
• क्या सामाजिक मानदंडों के उल्लंघन की ओर जाता है?
• किस तरह के व्यक्ति को समाज के लिए खतरनाक कहा जा सकता है?
• क्या कोई व्यक्ति अपने कार्यों के लिए समाज के प्रति जिम्मेदार है?
• मनुष्य के प्रति समाज की उदासीनता किस ओर ले जाती है?
• समाज उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है जो इससे बहुत अलग हैं?

बाल्ज़ाक के सबसे आदर्श उदाहरण उपन्यास लॉस्ट इल्यूजन और द पीजेंट्स हैं। इन कार्यों में समाज ही वास्तव में इतिहासकार बन जाता है। लॉस्ट इल्यूजन में, पहली बार, उस समय के लेखक और साहित्य को समाज का "आत्म-आंदोलन" लगता था: उपन्यास में वे अपनी जरूरतों, अपने सार, सबसे विविध सामाजिक स्तर को दिखाते हुए स्वतंत्र रूप से जीने लगे। .

प्रांतीय पूंजीपति वर्ग, कुएंते भाइयों और फादर सेचर्ड द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, ईमानदार प्रतिभाशाली आविष्कारक डेविड सेचर्ड को बर्बाद और अपमानित करने में सक्षम था।

प्रांतीय अभिजात और प्रांतीय बुर्जुआ पेरिस के सैलून में घुसपैठ करते हैं, प्रतिद्वंद्वियों को नष्ट करने, करियर बनाने का अपना तरीका उधार लेते हैं। पेरिसवासी स्वयं ... रक्तहीन हैं, लेकिन एक भयंकर संघर्ष में, स्वैगर, राजनीतिक और सैलून साज़िशों की स्थिति एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति जीत लेती है, जिससे पराजय की ईर्ष्या और घृणा पैदा होती है।

Balzac दिखाता है कि व्यक्तिगत जीवन, कला, राजनीति, वाणिज्य में सफलता कैसे खरीदी और बेची जाती है। हम देखते हैं कि इस दुनिया में केवल ताकत और बेईमानी को महत्व दिया जाता है, जो बाहरी चमक पैदा करते हैं। इस समाज में मानवता, ईमानदारी, प्रतिभा की जरूरत नहीं है। सामाजिक जीवन के नियमों के लिए सबसे उल्लेखनीय डेविड सेचर्ड की कहानी है, एक प्रतिभाशाली आविष्कारक जिसे अपनी खोज पर काम छोड़ना पड़ा, और - विशेष रूप से - कवि लुसिएन चारडन।

यह उनका मार्ग है - मोहभंग का मार्ग, फ्रांस में एक विशिष्ट घटना। लुसिएन युवा रस्टिग्नैक की तरह है, लेकिन खुद को बेचने की इच्छाशक्ति और निंदक इच्छा के बिना, और राफेल डी वैलेंटाइन की तरह - जो आदी है, लेकिन इस दुनिया को अपने दम पर जीतने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है।

लुसियन सम्मान और स्वार्थ के लिए अपनी लालसा में डेविड सेचर्ड से तुरंत अलग हो जाता है। उनका भोलापन, दिवास्वप्न, अन्य लोगों के प्रभाव में आने की क्षमता आपदा की ओर ले जाती है: वह वास्तव में अपनी प्रतिभा को त्याग देता है, एक भ्रष्ट पत्रकार बन जाता है, अपमानजनक कार्य करता है और अपने कार्यों की श्रृंखला से भयभीत होकर जेल में आत्महत्या कर लेता है। बाल्ज़ाक दिखाता है कि आधुनिक दुनिया के अमानवीय कानूनों को सीख चुके एक युवक का भ्रम कैसे दूर हो जाता है।

ये कानून प्रांतों और राजधानी के लिए समान हैं - पेरिस में वे अधिक सनकी हैं और साथ ही पाखंड के पर्दे के नीचे छिपे हुए हैं।

बाल्ज़ाक के उपन्यास इस तथ्य की गवाही देते हैं कि समाज किसी व्यक्ति को भ्रम की अस्वीकृति की निंदा करता है। ईमानदार लोगों के लिए, इसका अर्थ है उनके निजी जीवन में गहराई तक जाना, जैसा कि डेविड सेचर्ड और उनकी पत्नी, इबोया के साथ हुआ था। कुछ नायक लाभप्रद रूप से अपने विश्वासों और प्रतिभाओं का व्यापार करना सीखते हैं।

लेकिन केवल वे ही जीत सकते हैं, जो रस्तिग्नैक की तरह दृढ़ इच्छाशक्ति रखते हैं और कामुकता के प्रलोभन के अधीन नहीं हैं। अपवाद राष्ट्रमंडल के सदस्य हैं, जिसमें लुसिएन चारडन एक निश्चित समय के लिए शामिल होते हैं। यह विज्ञान, कला, सार्वजनिक हस्तियों के उदासीन और प्रतिभाशाली मंत्रियों का एक संघ है, जो ठंडे अटारी में रहते हैं, जो हाथ से मुंह तक रहते हैं, लेकिन अपने विश्वासों का त्याग नहीं करते हैं।

ये लोग एक-दूसरे की मदद करते हैं, प्रसिद्धि की तलाश नहीं करते हैं, बल्कि समाज को लाभ पहुंचाने और अपने ज्ञान या कला के क्षेत्र को विकसित करने के विचार से प्रेरित होते हैं।

उनका जीवन काम पर आधारित है। राष्ट्रमंडल का नेतृत्व एक लेखक और दार्शनिक डैनियल डी'आर्टेज़ द्वारा किया जाता है, जिसका सौंदर्य कार्यक्रम स्वयं बाल्ज़ाक के समान है। राष्ट्रमंडल में रिपब्लिकन मिशेल चेरेटियन शामिल हैं, जो एक यूरोपीय संघ का सपना देखते हैं। लेकिन लेखक खुद जानते हैं कि राष्ट्रमंडल एक सपना है, इस वजह से, इसके सदस्यों को ज्यादातर केवल योजनाबद्ध रूप से चित्रित किया जाता है, उनकी बैठकों के दृश्य कुछ भावुक होते हैं, जो द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक की प्रतिभा के लिए असामान्य है।

बाल्ज़ाक ने खुद उपन्यास "किसानों" को "शोध" कहा, उन्होंने नेपोलियन, पूंजीपति वर्ग और किसानों के समय में दिखाई देने वाले नए बड़प्पन के बीच टकराव का पता लगाया, और यह उनके लिए एक वर्ग है जो "किसी दिन पूंजीपति वर्ग को निगल जाएगा, जैसा कि बुर्जुआ वर्ग ने अपने समय में बड़प्पन को खा लिया"।

Balzac किसानों को आदर्श नहीं बनाता है - फिर भी, वे न केवल क्षुद्र जबरन वसूली करने वाले और धोखेबाज हैं: वे वर्ष 1789 को अच्छी तरह से याद करते हैं, वे जानते हैं कि क्रांति ने उन्हें मुक्त नहीं किया, कि उनकी सारी संपत्ति, एक बार की तरह, एक कुदाल है, और वह स्वामी वही, हालाँकि इसे अब कहा जाता है - कार्य। बेईमान, धोखेबाज और काले किसान फोरचॉन पाठकों के सामने एक तरह के दार्शनिक, दिल के क्रांतिकारी के रूप में प्रकट होते हैं, जो क्रांति के वर्षों को याद करते हैं: "गरीबी का अभिशाप, महामहिम," वे कहते हैं, सामान्य की ओर मुड़ते हुए, " तेजी से बढ़ रहा है और आपके उच्चतम ओक की तुलना में बहुत अधिक बढ़ता है, और फांसी ओक के बने होते हैं ... "।

क्रांति की भावना लोगों की स्मृति में रहती थी। यह इस वजह से है कि उत्पीड़ित किसान उन स्वामियों का दोषारोपण बन जाता है जो उसका सम्मान नहीं करते हैं। यह इस उपन्यास में बाल्ज़ाक द्वारा किए गए "शोध" का परिणाम है।

काम का मेलोड्रामैटिक समापन इसके लेखक का नहीं है, लेकिन लेखक की विधवा एवेलिना गांस्काया के अनुरोध पर जोड़ा गया था।

1843 में सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा करने के बाद, बाल्ज़ाक किसी भी रूसी लेखक से नहीं मिले; ए। पुश्किन, एन। गोगोल, एम। लेर्मोंटोव के नाम उन्हें नहीं पता थे। जो लोग संयोग से उनसे मिल सकते थे, उन्होंने वीके कुचेलबेकर की भतीजी द्वारा भेजे गए एक तरीके से गरीब और अनपढ़ साक्ष्य छोड़े: "हाल ही में हमने बाल्ज़ाक को देखा, जो कई महीनों के लिए रूस आया था; नहीं, आप सोच भी नहीं सकते कि वह कितना घिनौना चेहरा है। मेरी मां ने देखा, और मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं, कि वह उन चित्रों और विवरणों की तरह दिखते हैं जो हम रोबेस्पियरे, डेंटन और उनके समान फ्रांसीसी क्रांति के अन्य चेहरों के बारे में पढ़ते हैं: वह छोटा है, मोटा है, उसका चेहरा ताजा, सुर्ख है, उसकी आंखें बुद्धिमान हैं, लेकिन चेहरे की पूरी अभिव्यक्ति में कुछ न कुछ है।"

पत्र के "लेखक" का सांस्कृतिक स्तर प्रस्तुति की संरक्षित शैली के रूप में है। आधिकारिक रूस ने फ्रांसीसी लेखक की अस्वीकृति को और भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया: उन्हें गुप्त पुलिस निगरानी में रखा गया था, और फ्रांस से उनके पास आने वाली पुस्तकों की लंबी और गहन जांच की गई थी। Balzac के प्रति आलोचकों का रवैया भी अस्पष्ट था।

रूस में 30 के दशक में, उन्हें मुख्य रूप से मानव हृदय के पारखी के रूप में माना जाता था, एक मास्टर मनोवैज्ञानिक वी। बेलिंस्की, जिन्होंने पहली बार फ्रांसीसी उपन्यासकार के कार्यों की प्रशंसा की, लेखक के कौशल को आत्मा के सबसे जटिल आवेगों को चित्रित करने में देखा, कभी न दोहराए गए पात्रों की एक गैलरी बनाने में, जल्द ही उनकी वैधता के कारण समय उनके लिए तीव्र शत्रुतापूर्ण हो गया। ”

टी। शेवचेंको ने "द म्यूज़िशियन" कहानी में बाल्ज़ाक के कार्यों को याद किया। I. फ्रेंको ने कई लेखों में बाल्ज़ाक को विश्व साहित्य में यथार्थवादी परंपरा के सबसे महान प्रतिनिधियों में से एक माना। Lesya Ukrainka ने 1889 के अंत में अपने भाई M. Kosach को लिखे एक पत्र में, प्रमुख लेखकों द्वारा कार्यों का एक विस्तृत विवरण प्रस्तुत किया, जिसका यूक्रेनी में अनुवाद करना वांछनीय होगा।

विशेष रूप से, उन्होंने प्लीएड्स सर्कल के सदस्यों को बाल्ज़ाक के उपन्यास द थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन, लॉस्ट इल्यूजन और द पीजेंट्स का अनुवाद करने की सलाह दी।

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15. उपन्यास "द लास्ट चाउआन, या ब्रिटनी इन 1799" (बाद के संस्करणों में, बाल्ज़ाक ने इसे छोटा कहा - "चुआन्स") मार्च 1829 में प्रकाशित हुआ था। बाल्ज़ाक ने अपने असली नाम के तहत इस काम को जारी किया। वह इस उपन्यास में युग की हवा और क्षेत्र के रंग दोनों को व्यक्त करने में कामयाब रहे। लेखक ने खुद को पाया, रचनात्मक परिपक्वता के समय में प्रवेश किया। 1830 में […]
16. एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "आफ्टर द बॉल" उनका बाद का काम है, जो 1903 में रूस-जापानी युद्ध से पहले देश में चल रहे संकट के युग में लिखा गया था, जिसे रूस ने शर्मनाक रूप से खो दिया था, और पहली क्रांति। हार ने राज्य शासन की विफलता को दिखाया, क्योंकि सेना मुख्य रूप से देश की स्थिति को दर्शाती है। हालाँकि हम देखते हैं कि कहानी की कार्रवाई XIX के 40 के दशक में होती है [...] ...
17. कहानी "गोब्सेक" 1830 में लिखी गई थी। बाद में, 1835 में, बाल्ज़ाक ने इसे संपादित किया और इसे द ह्यूमन कॉमेडी में शामिल किया, इसे तथाकथित "पासिंग कैरेक्टर" की मदद से उपन्यास पेरे गोरियट से जोड़ा। तो, सुंदर काउंटेस अनास्तासी डी रेस्टो, सूदखोर गोबसेक के देनदारों में से एक, एक बर्बाद निर्माता की बेटी बन गई - "सिंदूर" गोरियट। कहानी और उपन्यास दोनों में […]
18. 20 मई, 1799 को, प्राचीन फ्रांसीसी शहर टूर्स में, इतालवी सेना की सड़क पर, महापौर के सहायक और धर्मार्थ संस्थानों के ट्रस्टी, बर्नार्ड फ्रैसोइस के घर में, जिन्होंने अपने प्लीबियन उपनाम बाल्सा को नेक तरीके से बदल दिया। डी बाल्ज़ाक, एक लड़के का जन्म हुआ। धनी व्यापारियों के परिवार से आने वाली भविष्य की लेखिका लौरा सालम्बियर की माँ ने बच्चे का नाम ऑनर रखा और ... उसे नर्स को सौंपा। बाल्ज़ाक ने याद किया: […]
19. संदर्भ। हेनरीट डी कैस्ट्रीज़ (1796-1861), मार्कीज़, फिर डचेस, बाल्ज़ाक की प्रिय, "द इलस्ट्रियस गोडिसार्ड" (1843) उसे समर्पित है। यदि हम स्वयं बाल्ज़ाक की गवाही पर विश्वास करते हैं, तो मैडम डी कैस्ट्रीज़ के साथ उनकी कहानी एक ऐसी त्रासदी थी जिसने उन्हें असाध्य घाव दिए। उन्होंने लिखा, "मैं मैडम डी कैस्ट्री से नफरत करता हूं, उन्होंने मुझे नया कर्ज नहीं देकर मेरी जिंदगी बर्बाद कर दी।" और एक अज्ञात संवाददाता को […]
20. विश्व साहित्य में कंजूस और जमाखोर की छवि कोई नई बात नहीं है। एक समान प्रकार को नाटक में दर्शाया गया है - डब्ल्यू शेक्सपियर द्वारा "द मर्चेंट ऑफ वेनिस" और जे बी मोलिरे द्वारा कॉमेडी "द मिजर" में। बुर्जुआ समाज के जीवन पर टिप्पणियों से गोब्सेक की छवि का निर्माण हुआ, कहानी के कुछ क्षण आत्मकथात्मक हैं। बाल्ज़ाक का नायक सोरबोन में विधि संकाय में पढ़ता है और वकील के कार्यालय में क्लर्क के रूप में काम करता है, [...] ...
21. होनोर डी बाल्ज़ाक का जन्म 20 मई, 1799 को टूर्स में हुआ था। उनके दादा, एक किसान, का उपनाम बलसा था, लेकिन उनके पिता ने एक अधिकारी बनकर इसे एक कुलीन - बाल्ज़ाक में बदल दिया। 1807 से 1813 तक, बाल्ज़ाक ने वेंडोमे कॉलेज में अध्ययन किया, और यहीं पर साहित्य के प्रति उनका प्रेम प्रकट हुआ। 1814 में अपने पिता के साथ पेरिस चले जाने के बाद, […]
22. हम में से प्रत्येक अलग-अलग युगों में Honor Balzac के कार्यों से परिचित होता है। इसलिए, उन्हें अलग तरह से माना जाता है। आखिर समय के साथ ही मानव जीवन की सभी जटिलताओं को समझना संभव है। हालांकि, बाल्ज़ाक की "ह्यूमन कॉमेडी" मानव प्रतिभा के उन कार्यों में से एक है जो चिंता का विषय है, सबसे ऊपर, शाश्वत मूल्य। होनोर डी बाल्ज़ैक की द ह्यूमन कॉमेडी थी और अभी भी मुश्किल से […]
23. दार्शनिक अध्ययन एक विचार देते हैं - सबसे सामान्य - रचनात्मकता के लिए लेखक के दृष्टिकोण ("अज्ञात कृति"), जुनून और मानव मन ("पूर्ण के लिए खोज") के बारे में, "सभी घटनाओं की सामाजिक प्रेरणा शक्ति" पर प्रतिबिंब (" शग्रीन स्किन")। जीवन के रूपों में रीति-रिवाजों के दृश्य ही वास्तविकता को फिर से बनाते हैं, इसके वास्तविक सार को प्रकट करते हैं। आधुनिकता के पूर्वाग्रही चित्रण के कारण, बाल्ज़ाक को अक्सर आलोचकों द्वारा एक अनैतिक लेखक कहा जाता था, जिसके लिए [...] ...
24. "रॉबिन्सन क्रूसो", "गुलिवर्स ट्रेवल्स" वे दिलचस्प हैं क्योंकि दोनों दुनिया के बारे में और एक व्यक्ति के बारे में, उसकी क्षमताओं, क्षमताओं, व्यवहार, उसके आसपास की दुनिया की धारणा के बारे में कुछ विचार देते हैं। ये अवधारणाएं ध्रुवीय विरोधी हैं, लेकिन दोनों ही ज्ञानोदय के सिद्धांतों से संबंधित हैं। डिफो आशावादी है, स्विफ्ट निराशावादी है। न तो रोमांच की शैली चुनें, जो 18वीं सदी में […]
25. ये शब्द होनोर बाल्ज़ाक - गोब्सेक के नायकों में से एक के हैं। गोब्सेक इसी नाम की लघुकथा के नायक हैं। जमाखोरी की बेलगाम इच्छा के प्रतीक के रूप में उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया है। जमाखोरी के जुनून ने गोब्सेक को अपने जीवन के अंत में लगभग पागलपन की ओर ले गया। अपनी मृत्युशय्या पर लेटे हुए, वह सुनता है कि सोने के सिक्के पास में कहीं लुढ़क गए हैं, और उन्हें खोजने की कोशिश करता है। "ज़िवोग्लोट", "मैन-प्रॉमिसरी नोट", "सोना […]
26. वेल्स ने सामाजिक उथल-पुथल और विश्व प्रलय के बारे में, युद्धों की क्रूरता और औपनिवेशिक विजय के बारे में, विज्ञान की संभावनाओं और मानव मन की शक्ति के बारे में लिखा। XX सदी की शुरुआत के रूप में। उन्होंने अंतरिक्ष अन्वेषण, अंतर्ग्रहीय यात्रा से संबंधित एक महान भविष्य की खोज की भविष्यवाणी की, विमानन की भूमिका के बारे में लिखा, उनकी वैज्ञानिक खोजों के परिणामों के लिए वैज्ञानिकों की जिम्मेदारी के बारे में लिखा। स्वीकार करके […]
27. एक उत्कृष्ट यथार्थवादी लेखक के रूप में ऑनर बाल्ज़ाक ने विश्व साहित्य में प्रवेश किया। बाल्ज़ाक एक छोटे बुर्जुआ का बेटा था, एक किसान का पोता, उसे वह परवरिश और शिक्षा नहीं मिली जो रईस अपने बच्चों को देते हैं ("डी" कण उन्हें सौंपा गया था)। लेखक ने अपने काम का मुख्य लक्ष्य "अपने प्रतिनिधियों के पात्रों की छवि के माध्यम से अपनी शताब्दी के भव्य चेहरे की विशेषताओं को पुन: प्रस्तुत करना" निर्धारित किया। उसने सैकड़ों, हज़ारों […]
28. पेरे गोरियट में, चालीस दिनों के उन्मत्त कार्य में, इतनी अधिक सामग्री केंद्रित थी कि इसके तीन मुख्य पात्र इस उपन्यास के अपेक्षाकृत छोटे स्थान में तंग प्रतीत होते हैं। पूर्व पेस्ट्री व्यापारी, अपनी दो बेटियों के साथ जोश और आँख बंद करके प्यार करता था; जब तक वह दे सकता था, तब उन्होंने उसे बच्चे के ध्यान के टुकड़े बेच दिए, फिर उसे बाहर फेंक दिया; उन्होंने उसे पीड़ा दी, “जैसे […]
29. व्लादिमीर सेमेनोविच माकानिन के पाठ का एक या दो पृष्ठ, पहली बार पढ़ा गया, वी. पेलेविन या साशा सोकोलोव की शानदार धीमी कविताओं की भावना में ठंडे तर्कसंगत निर्माण के प्रेमी को आकर्षित करने की संभावना नहीं है। उनके पसंदीदा कोष्ठक एक वाक्यांश के साथ शैली के काम की सीमा नहीं हैं। लेकिन ये वही कोष्ठक कथन की एक विशेष, तत्काल पूर्णता, एक "ब्रांड" चिन्ह, माकानिन के गद्य के "लोगो" का भी संकेत हैं। आलोचकों ने लंबे समय से माकानिंस्की की काफी सटीक परिभाषा पाई है [...] ...
30. एक प्रसिद्ध आलोचक के शब्दों से असहमत होना मुश्किल है, और उनका खंडन करना और भी मुश्किल है। एक व्यक्ति इस दुनिया में एक साफ साफ सिर और दिल के साथ आता है, सामाजिक मानदंडों, आदेशों और रूढ़ियों के दबाव के बोझ से नहीं। वह अभी तक बुराई, विश्वासघात, सम्मान, बड़प्पन जैसी अवधारणाओं को नहीं जानता है ... प्रभाव के वातावरण की सीमाओं के विस्तार के रूप में यह सब उसके दिमाग में रखा जाएगा। [...]...
31. बाल्ज़ाक की ह्यूमन कॉमेडी। विचार, विचार, अवतार होनोर डी बाल्ज़ाक द्वारा कार्यों का स्मारकीय संग्रह, एक सामान्य विचार और शीर्षक से एकजुट - "द ह्यूमन कॉमेडी", में 98 उपन्यास और लघु कथाएँ शामिल हैं और यह दूसरी तिमाही में फ्रांस की नैतिकता का एक भव्य इतिहास है। 19वीं सदी के। यह एक प्रकार का सामाजिक महाकाव्य है जिसमें बाल्ज़ाक ने समाज के जीवन का वर्णन किया है: फ्रांसीसी पूंजीपति वर्ग के गठन और संवर्धन की प्रक्रिया, प्रवेश […]
32. 1. काउंटेस रेस्टो के असंतुष्ट व्यवहार के संभावित कारण। 2. जैसा तुम बोओगे, वैसा ही काटोगे: पाप के परिणाम। 3. प्रायश्चित। बुरे काम कभी न करें, ऐसा न हो कि आपको शर्म से जलना पड़े: आप पश्चाताप करेंगे, और फिर भी अफवाह आपको दोषी ठहराएगी, और दुनिया इस फैसले से छोटी हो जाएगी। ओ। खय्याम "गोब्सेक" कहानी में ओ। डी बाल्ज़ाक ने एक ऐसी स्थिति दिखाई जो बहुत विशिष्ट है [...] ...
33. विश्व साहित्य में कंजूस और जमाखोर की छवि कोई नई बात नहीं है। एक समान प्रकार को नाटक में दर्शाया गया है - "द मर्चेंट ऑफ वेनिस" डब्ल्यू शेक्सपियर द्वारा कॉमेडी "द मिजर" में जे बी मोलिरे द्वारा। बुर्जुआ समाज के जीवन पर टिप्पणियों से गोब्सेक की छवि का निर्माण हुआ, कहानी के कुछ क्षण आत्मकथात्मक हैं। बाल्ज़ाक का नायक सोरबोन में विधि संकाय में अध्ययन करता है और वकील के कार्यालय में एक क्लर्क के रूप में काम करता है, जहाँ [...] ...
34. रोलैंड, अन्य कलाकारों की तरह, मनुष्य की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने के लिए एक रूप की तलाश में था। लेकिन रोलैंड ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि उनका नायक एक नए, क्रांतिकारी युग के स्तर पर था, एक आश्रित नहीं था, जैसा कि प्राउस्ट के नायक बन गए, बल्कि एक निर्माता थे जो सामाजिक जिम्मेदारी का बोझ उठाने में सक्षम थे। रोलैंड ने ऐसे नायकों को क्रिस्टोफ़, और कोला में, और बीथोवेन में देखा, [...] ...
35. 1834 में उपन्यास "फादर गोरियट" को समाप्त करने के बाद, बाल्ज़ाक एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण निर्णय पर आता है: उसने क्रांतिकारी काल के बाद के फ्रांसीसी समाज के जीवन का एक भव्य कलात्मक चित्रमाला बनाने का फैसला किया, जिसमें उपन्यास, लघु कथाएँ और लघु कथाएँ जुड़ी हुई थीं। एक दूसरे के साथ। इस उद्देश्य के लिए, पहले लिखित कार्यों, उचित प्रसंस्करण के बाद, उन्होंने "ह्यूमन कॉमेडी" में शामिल किया - एक अद्वितीय महाकाव्य चक्र, विचार और नाम [...] ...
36. विश्व साहित्य में, हम ऐसे कई उदाहरण जानते हैं जब लेखकों ने अपने समकालीन समाज को उसकी सभी कमियों और सकारात्मक विशेषताओं के साथ व्यापक रूप से चित्रित किया। लेखकों ने अपने उपन्यासों, लघु कथाओं, लघु कथाओं और कविताओं में उनका चित्रण करते हुए, उनके लोगों के साथ हुई घटनाओं पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की। Honor de Balzac 19वीं सदी के एक उत्कृष्ट फ्रांसीसी लेखक हैं। अपने पूरे जीवन में उन्होंने यह महसूस करने की कोशिश की कि […]
37. होनोर डी बाल्ज़ाक का कार्य 19वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोपीय यथार्थवाद के विकास का शिखर बन गया। लेखक की रचनात्मक शैली ने कलात्मक शब्द के ऐसे उस्तादों जैसे रबेलैस, शेक्सपियर, स्कॉट और कई अन्य लोगों से सभी को सर्वश्रेष्ठ रूप से अवशोषित किया। उसी समय, Balzac साहित्य में बहुत सी नई चीजें लेकर आया। इस उत्कृष्ट लेखक के सबसे महत्वपूर्ण स्मारकों में से एक कहानी "गोब्सेक" थी। कहानी में [...]
38. आत्म-चेतना के तंत्रों में से पहला मानसिक घटनाओं से अवगत होने की क्षमता है। पहले से ही जीवन के पहले वर्ष में, एक बच्चा इस तथ्य को महसूस करने में सक्षम है कि दुनिया उससे स्वतंत्र रूप से रहती है, लेकिन उसे छवियों की मदद से माना जाता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति यह महसूस करने में सक्षम है कि वह दुनिया और अन्य लोगों से अलग है, वह अपने "मैं" को अलग कर सकता है। लेकिन चयन के बावजूद […]
39. मैडम गिरार्डिन का साहित्यिक सैलून छत्ते की तरह गुलजार है। यहाँ कितनी हस्तियाँ हैं! कविताएँ प्रवाहित होती हैं, संगीत बजता है, विवाद भड़कते हैं, व्यंग्य चमकते हैं। किसी की कर्कश आवाज अचानक से भी गूंज उठती है, किसी की खिलखिलाती हंसी मापी गई धर्मनिरपेक्ष बातचीत को डुबा देती है। यह बाल्ज़ाक हंस रहा है। वह मंडलियों में से एक के केंद्र में खड़ा है और कुछ कहता है, इशारा करते हुए। उसने सोने के बटनों वाला चमकीला नीला टेलकोट पहना हुआ है, [...] ...

क्षेत्रों में अंतिम निबंध के लिए तर्क: "मनुष्य और समाज", "साहस और कायरता"। एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय का नायक"। भाग 2।

व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष क्या है?

एक व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष तब प्रकट होता है जब एक मजबूत, उज्ज्वल व्यक्तित्व समाज के नियमों का पालन नहीं कर सकता। तो, ग्रेगरी, M.Yu द्वारा उपन्यास का मुख्य पर्वत। लेर्मोंटोव "हमारे समय का नायक" एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व है जो नैतिक कानूनों की अवहेलना करता है। वह अपनी पीढ़ी के "नायक" हैं, जिन्होंने अपने सबसे बुरे दोषों को आत्मसात कर लिया है। तेज दिमाग और आकर्षक रूप से संपन्न एक युवा अधिकारी, अपने आसपास के लोगों के साथ तिरस्कार और ऊब के साथ व्यवहार करता है, वे उसे दयनीय और हास्यास्पद लगते हैं। वह अयोग्य महसूस करता है। खुद को खोजने के व्यर्थ प्रयासों में, वह केवल उन लोगों के लिए दुख लाता है जो उसके प्रति उदासीन नहीं हैं। पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि Pechorin एक अत्यंत नकारात्मक चरित्र है, लेकिन, लगातार नायक के विचारों और भावनाओं में डूबते हुए, हम देखते हैं कि न केवल वह स्वयं दोषी है, बल्कि वह समाज भी है जिसने उसे जन्म दिया। वह अपने तरीके से लोगों तक पहुंचता है, दुर्भाग्य से समाज उसके सर्वोत्तम आवेगों को खारिज कर देता है। "राजकुमारी मैरी" अध्याय में आप ऐसे कई एपिसोड देख सकते हैं। Pechorin और Grushnitsky के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध प्रतिद्वंद्विता और दुश्मनी में बदल जाते हैं। ग्रुश्नित्सकी, घायल अभिमान से पीड़ित, बुरी तरह से कार्य करता है: वह एक निहत्थे व्यक्ति को गोली मारता है और उसके पैर में घाव करता है। हालांकि, शॉट के बाद भी, Pechorin Grushnitsky को गरिमा के साथ अभिनय करने का मौका देता है, वह उसे माफ करने के लिए तैयार है, वह माफी चाहता है, लेकिन बाद का गौरव मजबूत हो जाता है। उनकी दूसरी की भूमिका निभाने वाले डॉ. वर्नर, लगभग एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो पेचोरिन को समझते हैं। लेकिन यहां तक ​​\u200b\u200bकि, द्वंद्व के प्रचार के बारे में जानने के बाद, वह मुख्य चरित्र का समर्थन नहीं करता है, केवल शहर छोड़ने की सलाह देता है। मानवीय क्षुद्रता और पाखंड ग्रेगरी को कठोर बनाता है, उसे प्यार और दोस्ती के लिए अक्षम बनाता है। इस प्रकार, समाज के साथ पेचोरिन के संघर्ष में यह तथ्य शामिल था कि मुख्य चरित्र ने पूरी पीढ़ी का चित्र दिखाने वाले दर्पण की तरह, अपने दोषों को दिखाने और छिपाने से इनकार कर दिया, जिसके लिए समाज ने उन्हें खारिज कर दिया।

क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है?

मनुष्य समाज के बाहर मौजूद नहीं हो सकता। एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य को लोगों की आवश्यकता होती है। तो, उपन्यास के नायक एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय का एक नायक" ग्रिगोरी पेचोरिन समाज के साथ संघर्ष में आता है। वह उन कानूनों को स्वीकार नहीं करता जिनके द्वारा समाज रहता है, वह झूठ और ढोंग महसूस करता है। हालाँकि, वह लोगों के बिना नहीं रह सकता है, और, स्वयं इस पर ध्यान दिए बिना, वह सहज रूप से अपने आस-पास के लोगों तक पहुँच जाता है। दोस्ती पर विश्वास नहीं होने पर वह डॉ. वर्नर के करीब हो जाता है और मैरी की भावनाओं के साथ खिलवाड़ करते हुए उसे डरावने एहसास होने लगता है कि उसे एक लड़की से प्यार हो रहा है। नायक जानबूझकर उन लोगों को पीछे हटाता है जो उसके प्रति उदासीन नहीं हैं, स्वतंत्रता के लिए प्यार के साथ अपने व्यवहार को सही ठहराते हैं। Pechorin यह नहीं समझता है कि उसे लोगों की ज़रूरत से ज़्यादा ज़रूरत है। इसका अंत दुखद है: एक युवा अधिकारी फारस से रास्ते में अकेले मर जाता है, अपने अस्तित्व का अर्थ कभी नहीं ढूंढता। अपनी जरूरतों को पूरा करने के प्रयास में, उन्होंने अपनी जीवन शक्ति खो दी।

दिशा "साहस और कायरता।"

साहस और आत्मविश्वास (मूर्खता) की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं? साथआपको गलत मानने का दुस्साहस।

अत्यधिक आत्मविश्वास में व्यक्त साहस, अपूरणीय परिणाम दे सकता है। आमतौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि साहस चरित्र का एक सकारात्मक गुण है। यह कथन सत्य है यदि यह बुद्धि से जुड़ा है। लेकिन एक मूर्ख कभी-कभी खतरनाक होता है। तो, एम.यू के उपन्यास "द माउंटेन ऑफ अवर टाइम" में। लेर्मोंटोव इसकी पुष्टि पा सकते हैं। युवा कैडेट ग्रुश्नित्सकी, "प्रिंसेस मैरी" अध्याय के पात्रों में से एक, एक ऐसे व्यक्ति का उदाहरण है जो साहस की बाहरी अभिव्यक्तियों पर बहुत ध्यान देता है। वह लोगों पर प्रभाव डालना पसंद करता है, आडंबरपूर्ण वाक्यांशों में बोलता है और अपनी सैन्य वर्दी पर अत्यधिक ध्यान देता है। उसे कायर नहीं कहा जा सकता है, लेकिन उसका साहस दिखावटी है, वास्तविक खतरों के उद्देश्य से नहीं। ग्रुश्नित्सकी और पेचोरिन का संघर्ष है, और आहत अभिमान को ग्रिगोरी के साथ द्वंद्व की आवश्यकता है। हालांकि, ग्रुश्नित्सकी मतलबी होने का फैसला करता है और दुश्मन की पिस्तौल को लोड नहीं करता है। यह जानने के बाद, Pechorin उसे एक मुश्किल स्थिति में डाल देता है: क्षमा मांगने या मारने के लिए। दुर्भाग्य से, कैडेट अपने अभिमान को दूर नहीं कर सकता, वह बहादुरी से मौत का सामना करने के लिए तैयार है, क्योंकि मान्यता उसके लिए अकल्पनीय है। उसका "साहस" किसी का भला नहीं करता। वह मर जाता है क्योंकि उसे इस बात का एहसास नहीं होता है कि अपनी गलतियों को स्वीकार करने का साहस कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण चीज है।

साहस और आत्मविश्वास (मूर्खता) की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं?

एक और किरदार जिसका साहस बेवकूफी भरा था, वह है बेला का छोटा भाई आजमत। वह जोखिम से नहीं डरता और उसके सिर पर गोलियों की सीटी बजती है, लेकिन उसका साहस मूर्ख है, यहां तक ​​​​कि घातक भी। वह न केवल अपने पिता के साथ अपने रिश्ते और अपनी सुरक्षा, बल्कि बेला की खुशी को भी खतरे में डालकर, अपनी बहन को घर से चुरा लेता है। उसका साहस या तो आत्मरक्षा या जीवन बचाने के उद्देश्य से नहीं है, और इसलिए दुखद परिणाम होते हैं: उसके पिता और बहन एक डाकू के हाथों मर जाते हैं, जिनसे उसने एक घोड़ा चुराया था, और वह खुद पहाड़ों पर भागने के लिए मजबूर हो गया था। . इस प्रकार, यदि किसी व्यक्ति द्वारा लक्ष्यों को प्राप्त करने या अपने अहंकार की रक्षा करने के लिए साहस का उपयोग किया जाता है, तो इसके भयानक परिणाम हो सकते हैं।