भारत में कस्टम प्रणाली। आधुनिक भारत में जातियां

भारत में जाति व्यवस्था एक सामाजिक पदानुक्रम है जो देश की पूरी आबादी को कम और उच्च मूल दोनों के अलग-अलग समूहों में विभाजित करती है। ऐसी प्रणाली विभिन्न नियमों और निषेध प्रस्तुत करती है।

मुख्य प्रकार कास्ट।

जाति के प्रकार 4 वार्न से उत्पन्न होते हैं (जिसका अर्थ है जीनस, दयालु), जिसके अनुसार सभी आबादी साझा हुई थी। वर्ना पर समाज का विभाजन इस तथ्य पर आधारित था कि लोग समान नहीं हो सकते हैं, एक निश्चित पदानुक्रम है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति का अपना जीवन पथ है।

उच्च वर्ना वर्ना था ब्राह्मणोव, यानी, पुजारी, शिक्षक, वैज्ञानिक, सलाहकार। दूसरा रैंक वर्ना क्षत्रिव है, और इसलिए शासकों, कुलीनता, योद्धाओं। अगला वर्ना वैश्यवउन्होंने अपने कैटलमेन, किसानों, व्यापारियों का इलाज किया। अंतिम वर्ण शुद्र सेवकों और आश्रित लोगों से मिलकर।

पहले तीन वर्ना और मसूदियों के बीच एक स्पष्ट, यहां तक \u200b\u200bकि तेज सीमा थी। उच्चतम वर्णी को "dvija" भी कहा जाता है, जिसका मतलब है दो बार-पतित। प्राचीन भारतीयों का मानना \u200b\u200bथा कि लोग दूसरी बार पैदा हुए होते हैं जब दीक्षा की संस्कार होती है, और वे एक पवित्र कॉर्ड लगाते हैं।

ब्राह्मणोव का मुख्य लक्ष्य यह था कि उन्हें दूसरों को सिखाया जाना चाहिए और सीखना था, बलिदान करने के लिए देवताओं को उपहार लाएं। मुख्य रंग सफेद है।

क्षत्रिय

क्षत्रियव का कार्य लोगों की रक्षा करना और सीखना भी है। उनका रंग लाल है।

वैश्य

वैश्यव की मुख्य ज़िम्मेदारी भूमि की खेती, पशुधन और समाज में अन्य सम्मानित नौकरी की खेती है। पीला रंग।

Shudry।

शुद्र का उद्देश्य - उच्चतम वरनार्म में से तीन की सेवा, गंभीर शारीरिक कार्य का व्यवसाय। उनके पास अपना खुद का नज़र नहीं था और देवताओं से प्रार्थना नहीं कर सका। उनका रंग काला है।

ये लोग जाति के बाहर थे। अक्सर गांवों में रहते थे और केवल सबसे कठिन काम कर सकते थे।

सदियों से, सार्वजनिक उपकरण और भारत ही महत्वपूर्ण रूप से बदल गया। नतीजतन, सामाजिक समूहों की संख्या चार से कई हजार तक बढ़ी। निचली जाति सबसे अधिक थी। कुल आबादी में, इसमें लगभग 40 प्रतिशत निवासियों शामिल थे। उच्चतम जाति छोटी है, इसमें लगभग 8 प्रतिशत आबादी शामिल थी। औसत कास्ट लगभग 22 प्रतिशत था, और गैर-उल्लेखनीय - 17 प्रतिशत।

कुछ जाति के सदस्यों को पूरे देश में बिखरे जा सकते हैं, और अन्य, उदाहरण के लिए, एक क्षेत्र में रहते हैं। लेकिन किसी भी मामले में, प्रत्येक जाति के प्रतिनिधि अलग-अलग रहते हैं और एक दूसरे से अलग होते हैं।

भारत में जातियों को कई सुविधाओं द्वारा आसानी से निर्धारित किया जा सकता है। लोगों के पास प्रकार, पहनने की शैली, कुछ रिश्तों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, माथे पर संकेत, हेयर स्टाइल, आवास के प्रकार, भोजन खपत, व्यंजन और उनके नाम हैं। तस्वीर एक और जाति का एक सदस्य लगभग असंभव है।

क्या सदियों की संख्या में जाति पदानुक्रम और अलगाव के सिद्धांतों के आविष्कार को बनाए रखने में मदद करता है? बेशक, निषेध और नियमों की अपनी प्रणाली। यह प्रणाली सार्वजनिक, घरेलू और धार्मिक संबंधों पर नज़र रखती है। कुछ नियम अपरिवर्तित और शाश्वत हैं, जबकि अन्य अस्थिर हैं, माध्यमिक हैं। उदाहरण के लिए, जन्म से मृत्यु से प्रत्येक हिंदू उनकी जाति से संबंधित होगा। कानूनों के उल्लंघन के कारण अपवाद केवल जाति से उनका निष्कासन हो सकता है। किसी को भी अपने अनुरोध पर कैखा चुनने का अधिकार नहीं है या किसी अन्य कास्ट में जाना है। किसी व्यक्ति को अपनी जाति से नहीं, केवल अगर पति अपनी पत्नी की तुलना में उच्च वर्णित है। विपरीत स्पष्ट रूप से अस्वीकार्य है।

अस्पृश्यों के अलावा, भारतीय हर्मित, जिन्हें सैनीसिन कहा जाता है उन्हें भी कहा जाता है। कस्टम नियम उन्हें प्रभावित नहीं करते हैं। प्रत्येक जाति की अपनी कक्षाएं होती हैं, यानी, कुछ केवल कृषि, अन्य व्यापार, तीसरे बुनाई इत्यादि द्वारा लगी हुई हैं। सीमा शुल्क जाति को सख्ती से निरीक्षण और निष्पादित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, उच्चतम जाति को निचली जाति से भोजन या पेय लेने का कोई अधिकार नहीं है, अन्यथा इसे एक अनुष्ठान अपमान माना जाएगा।

जनसंख्या के सामाजिक खंडों के पदानुक्रम की पूरी प्रणाली प्राचीन प्रतिष्ठानों की एक शक्तिशाली नींव पर आधारित है। उनके अनुसार यह माना जाता है कि एक व्यक्ति इस तथ्य के कारण एक विशेष जाति का है कि वह अपने पिछले जीवन में सभी जातियों को बुरी या अच्छी तरह से किया जाता है। नतीजतन, हिंदू को जगह लेने की जरूरत है और मृत्यु पहले प्राप्त कर्म को प्रभावित करती है। पहले, इन डिवीजनों को अस्वीकार कर दिया गया था।

आधुनिक भारत की कस्टम प्रणाली

हर साल, आधुनिक भारत में, जाति प्रतिबंध और उनके पालन की सख्ती धीरे-धीरे कमजोर होती है। सभी निषेधों और नियमों को स्पष्ट और उत्साही अनुपालन की आवश्यकता नहीं है। उपस्थिति में यह निर्धारित करना मुश्किल है कि कौन सा जाति एक व्यक्ति है, अपवाद के साथ, शायद, ब्राह्मण आप मंदिरों में देख सकते हैं या यदि आप चलते हैं। केवल यहां विवाह के निष्कर्ष के संबंध में जाति के नियम पूरी तरह से अपरिवर्तित हैं और घायल नहीं होंगे। आज भी भारत में कस्टम सिस्टम के खिलाफ लड़ाई है। इसके लिए, आधिकारिक तौर पर सबसे कम जाति के रूप में पंजीकृत लोगों के लिए विशेष लाभ स्थापित किए जाते हैं। भारतीय कानून द्वारा जाति भेदभाव निषिद्ध है और आपराधिक अपराध के रूप में ट्रिगर कर सकते हैं। लेकिन अभी भी पुरानी प्रणाली दृढ़ता से देश में निहित है, और इसके साथ संघर्ष इतना सफल नहीं है, क्योंकि कई लोग चाहेंगे।

हैलो, प्रिय पाठकों - ज्ञान खोजक और सत्य!

हम में से कई ने भारत में जाति के बारे में सुना। यह समाज की एक विदेशी प्रणाली नहीं है, जो अतीत का एक अवशेष है। यह एक वास्तविकता है जिसमें भारत के निवासी हमारे समय में भी रहते हैं। यदि आप भारतीय जातियों के बारे में जितना संभव हो सके सीखना चाहते हैं - आज का लेख आपके लिए।

वह बताएगी कि "जाति", "वर्ना" और "जाति" की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं, क्यों समाज के जाति विभाजन उत्पन्न हुए, क्योंकि वे प्राचीन काल में थे, और जो अब। आप यह भी सीखेंगे कि आज कितने जातियां और वार्न संख्याएं हैं, और अधिक - भारतीय जाति के लिए भारतीय की संबद्धता को कैसे निर्धारित किया जाए।

कास्ट और वरना

विश्व इतिहास में, मूल रूप से "जाति" की अवधारणा मूल रूप से लैटिन अमेरिकी उपनिवेशों से संबंधित थी जो समूहों में विभाजित थीं। लेकिन अब लोगों के दिमाग में, जाति दृढ़ता से भारतीय समाज से जुड़ी हुई है।

वैज्ञानिक - इंडोलॉजिस्ट, ओरिएंटलिस्ट - इस अनूठी घटना का अध्ययन करने वाले कई वर्षों में जो हजारों साल बाद अपनी ताकत नहीं खोता है, वैज्ञानिक कार्य इसके बारे में लिखे जाते हैं। पहली बात यह है कि वे हैं: एक जाति है, और वर्ना है, और यह समानार्थी अवधारणा नहीं है।

वर्ना केवल चार है, और जातियां हजारों हैं। प्रत्येक वर्ना कई जातियों, या अलग-अलग, "जती" में बांटा गया है।

पिछली सदी के पहले छमाही में हुई आखिरी जनगणना, 1 9 31 में, पूरे भारत में तीन हजार से अधिक जातियों की गिना जाता है। विशेषज्ञों का कहना है कि हर साल उनकी संख्या बढ़ रही है, लेकिन सटीक संख्या को कॉल नहीं कर सकती है।

"वर्ना" की अवधारणा संस्कृत में निहित है और कपड़ों के एक निश्चित रंग पर "गुणवत्ता" या "रंग" के रूप में अनुवाद करती है, जो प्रत्येक वर्ग के प्रतिनिधियों को पहना जाता है। वर्ना एक अधिक व्यापक शब्द है जो समाज में स्थिति निर्धारित करता है, और जाति या "जामी" वर्ना का एक उपसमूह है, जो एक धार्मिक समुदाय, विरासत वर्गों से संबंधित इंगित करता है।

आप एक सरल और समझने योग्य समानता खर्च कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आबादी की एक समृद्ध परत लें। ऐसे परिवारों में बढ़ने वाले लोग कक्षाओं और हितों की प्रकृति से समान नहीं होते हैं, लेकिन सामग्री योजना में लगभग उसी स्थिति पर कब्जा करते हैं।

वे सफल व्यवसायी बन सकते हैं, सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों, लाभकारी, यात्रियों या कला के लोग - यह तथाकथित जाति है, जो पश्चिमी समाजशास्त्र के प्रिज्म के माध्यम से चूक गई है।

शुरुआत से आज तक, भारतीयों ने केवल चार वर्ना साझा किया:

• ब्राह्मण - पुजारी, पादरीमेन; उच्चतम परत;
• क्षत्रिय - योद्धा जिन्होंने राज्य की रक्षा की, लड़ाइयों में भाग लिया, लड़ाइयों;
• vyachya - किसान, मवेशी प्रजनकों और व्यापारियों;
• स्टूडियो - श्रमिकों, नौकर; निचली परत।

प्रत्येक वर्ना, बदले में, अनगिनत जातियों पर साझा किया गया। उदाहरण के लिए, क्षत्ररी के बीच शासकों, रज़ी, कमांडर, योद्धाओं, पुलिसकर्मियों और फिर सूची में हो सकते हैं।

समाज के सदस्य हैं, जिन्हें वार्न में से किसी में शामिल नहीं किया जा सकता है - यह तथाकथित जाति अस्पृश्य है। साथ ही, उन्हें उपसमूहों में भी विभाजित किया जा सकता है। तो, भारत का निवासी किसी भी वर्ना से संबंधित नहीं हो सकता है, बल्कि जाति के लिए - जरूरी है।

वर्ना और जाति लोगों को धर्म से संबंधित, गतिविधि की प्रकृति, व्यवसाय जो विरासत में प्राप्त हुए हैं - श्रम का एक निश्चित सख्ती से विनियमित विभाजन। ये समूह निचले जातियों के प्रतिनिधियों के लिए बंद हैं। भारतीय में एक असमान विवाह विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के बीच एक विवाह है।

कस्टम के कारणों में से एकप्रणाली इतनी मजबूत पुनर्जन्म में भारतीयों का विश्वास है। वे आश्वस्त हैं कि, अपने जाति के अंदर सभी नुस्खे को सख्ती से देखकर, अगले जन्म में वे एक उच्च जाति के प्रतिनिधि के पास आ सकते हैं। ब्राह्मणों ने पूरे जीवन चक्र को पहले ही पार कर लिया है और निश्चित रूप से दिव्य ग्रहों में से एक पर महसूस किया जाएगा।

कस्टम लक्षण

सभी जातियां कुछ नियमों का अनुपालन करती हैं:

• एक धार्मिक संबद्धता;
• एक पेशा;
• कुछ संपत्ति जिसके साथ वे हो सकते हैं;
• विनियमित अधिकारों की सूची;
• एंडोगामिया - विवाह केवल जाति के अंदर ही किया जा सकता है;
• आनुवंशिकता - जाति से संबंधित जन्म से निर्धारित होता है और माता-पिता से विरासत में मिला है, आप एक उच्च जाति के पास नहीं जा सकते हैं;
• शारीरिक संपर्क की असंभवता, निचली जातियों के प्रतिनिधियों के साथ सह-निर्माण;
• अनुमत खाद्य: मांस या शाकाहारी, कच्चे या गर्मी उपचार;
• कपड़े का रंग;
• बिंदी और तिलक रंग - माथे पर अंक।

ऐतिहासिक भ्रमण

बसनोवी प्रणाली अभी भी मनु के नियमों में फैली हुई है। हिंदुओं का मानना \u200b\u200bहै कि हम सभी मनु से हुआ, क्योंकि वह वह है जो भगवान विष्णु के लिए बाढ़ से बच निकले, जबकि बाकी लोगों की मृत्यु हो गई। विश्वासियों का तर्क है कि यह लगभग तीस हजार साल पहले हुआ था, लेकिन संकीर्ण वैज्ञानिकों ने एक और तारीख - सेंचुरी II ईसी को फोन किया।

अद्भुत सटीकता और गणना के साथ मनु के कानूनों में, जीवन के सभी नियमों को सबसे छोटी विस्तार से चित्रित किया जाता है: चावल के खेतों को संभालने के तरीके के साथ समाप्त नवजात शिशुओं को स्वीड करना शुरू किया जाता है। यह 4 संस्करणों द्वारा पहले से ही ज्ञात लोगों के विभाजन को भी संदर्भित करता है।

रिग्वेदा समेत वैदिक साहित्य ने यह भी कहा कि प्राचीन भारत के सभी निवासियों को ब्रह्मा के शरीर के शरीर से दिखाई देने वाले 4 समूहों पर एक्सवी-बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में वापस विभाजित किया गया था:

• ब्राह्मण - होंठों से;
• क्षत्रिय - हथेलियों से;
• vyashya - कूल्हों से;
• स्टूडियो - पैरों से बाहर।

प्राचीन भारतीयों के कपड़े

इस विभाजन के कई कारण थे। उनमें से एक को यह तथ्य कहा जाता है कि भारतीय भूमि में आने वाले एरियास ने खुद को उच्चतम दौड़ में स्थान दिया और लोगों के पर्यावरण में रहना चाहता था, अपने स्वयं के, अज्ञानी गरीब लोगों से सारणी जिन्होंने अपनी राय में "गंदा" किया, काम क।

यहां तक \u200b\u200bकि ब्राह्मणस्की दयालु की महिलाओं पर भी विवाहित एरिया। बाकी उन्होंने त्वचा, पेशे, वर्ग के रंग पर पदानुक्रमित को विभाजित किया - इसलिए "वर्ना" नाम दिखाई दिया।

मध्य युग में, जब बौद्ध धर्म हर जगह भारतीय विस्तार और हिंदू धर्म पहन रहा था, तो प्रत्येक वर्ना के अंदर और भी क्रशिंग थी, और जातियां पैदा हुईं, वे जली थे।

तो कठोर सार्वजनिक संरचना भारत में और भी अधिक तय की है। वह किसी भी ऐतिहासिक परिधि में हस्तक्षेप नहीं कर सका, न ही मुस्लिम और मोगुल साम्राज्य उनसे उत्पन्न हो रही थी, न ही अंग्रेजी विस्तार।

विभिन्न वारा के लोगों को कैसे अलग करें

ब्राह्मण

यह सबसे बड़ा वर्ना, पुजारी, पुजारी है। आध्यात्मिकता के विकास के साथ, धर्म का प्रसार, उनकी भूमिका में वृद्धि हुई है।

समाज में नियम ब्राह्मणोव ने उन्हें उदार उपहारों का सम्मान करने के लिए निर्धारित किया। शासकों ने खुद को अपने निकटतम सलाहकारों और न्यायाधीशों के लिए चुना, उचित उच्च रैंक। इस समय, ब्राह्मण मंदिरों, शिक्षकों, आध्यात्मिक सलाहकारों में नौकर हैं।

आजब्राह्मण सभी राज्य पदों के बारे में तीन तिमाहियों पर कब्जा करते हैं। ब्राह्मण के प्रतिनिधि की हत्या के लिए और फिर, और अब भयानक मौत की पेनल्टी का हमेशा पालन किया गया है।

ब्राह्मण निषिद्ध हैं:

• कृषि और घर में लगे (लेकिन ब्राह्मण महिलाएं घर कर सकती हैं);
• अन्य संपत्तियों के प्रतिनिधियों को लेने के लिए;
• इस तथ्य के लिए ट्रैप्स कि एक अन्य समूह के एक व्यक्ति तैयार;
• पशु मूल के उत्पाद हैं।

क्षत्रिय

अनुवादित इस वर्णा का अर्थ है "शक्ति के लोग, कुलीनता।" वे सैन्य मामलों में लगे हुए हैं, राज्य का प्रबंधन करते हैं, पदानुक्रम में खड़े ब्राह्मणों की रक्षा करते हैं, और विषय: बच्चे, महिलाएं, बूढ़े लोग, गाय - पूरी तरह से देश।

आज, क्षत्ररीव की संपत्ति में योद्धा, सैनिक, संरक्षण, पुलिस, साथ ही वरिष्ठ पदों के होते हैं। आधुनिक क्षत्रियाम को Casta Jatov के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिसमें प्रसिद्ध शामिल हैं - इन लंबे कामकाजी पुरुषों को अपने सिर पर पगड़ी के साथ न केवल पंजाब राज्य में बल्कि पूरे भारत में भी पाया जाता है।

क्षत्ररी एक महिला को निचले वार्ना से शादी कर सकते हैं, लेकिन लड़कियां उसके पति को नीचे रैंक के साथ नहीं चुन सकती हैं।

वैश्य

वैषी भूमि मालिकों, मवेशी प्रजनकों, व्यापारियों का एक समूह है। उन्होंने शिल्प और लाभ से संबंधित सब कुछ भी बनाया - इस वैधी ने पूरे समाज के लिए सम्मान अर्जित किया।

अब वे Analytics, व्यापार, बैंकिंग और जीवन के वित्तीय पक्ष, व्यापार में भी शामिल हैं। यह जनसंख्या की मुख्य परत भी है, जो कार्यालयों में काम करता है।

वैश्य ने कभी भी कठोर शारीरिक काम और गंदे काम से प्यार नहीं किया - इसके लिए उनके पास एक शूद्र है। इसके अलावा, वे खाना पकाने और खाना पकाने के व्यंजनों के मुद्दों के बारे में बहुत चुनौतीपूर्ण हैं।

Shudry।

दूसरे शब्दों में, ये वे लोग हैं जिन्होंने सबसे कम काम किया और अक्सर गरीबी से परे थे। उन्हें अन्य संपत्तियों द्वारा सर्विस किया जाता है, जमीन में काम करते हैं, कभी-कभी लगभग दासों के कार्य को निष्पादित करते हैं।

शीतियों को संपत्ति जमा करने का अधिकार नहीं था, इसलिए उनके पास अपना कोई आवास और पुकार नहीं था। वे प्रार्थना नहीं कर सके और सभी और अधिक "twggling" बन गए, यानी, "आंदोलन", ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैषी की तरह। लेकिन शूद्र एक तलाक में भी एक लड़की ले सकते हैं।

मोटेज - जो पुरुष अभी भी बचपन में थे समर्पण संस्कार गिराए गए थे। उनके बाद, एक व्यक्ति धार्मिक अनुष्ठान कर सकता है, इसलिए गिराया दूसरा जन्म माना जाता है। महिलाओं और शुद्र को इसकी अनुमति नहीं है।

अप्रत्याशित

एक अलग जाति जिसे चार वर्णों में से किसी के लिए गिना नहीं जा सकता - अस्पृश्यता। लंबे समय तक, उन्होंने सभी प्रकार के उत्पीड़न और यहां तक \u200b\u200bकि अन्य भारतीयों से घृणा का अनुभव किया। और सब क्योंकि पिछले जीवन में हिंदू धर्म अस्पृश्यों के प्रतिनिधित्व में गलत, पापपूर्ण तरीके से जीवन था, जिसके लिए उन्हें दंडित किया गया था।

वे इस दुनिया के बाहर कहीं हैं और लोगों को भी इस शब्द की पूरी भावना में नहीं माना जाता है। ये मुख्य रूप से भिखारी हैं जो सड़कों पर रहते हैं, झोपड़ियां और अलग गेटो में रहते हैं, गांठों को चालू करते हैं। सबसे अच्छा, वे सबसे गंदे कठिनाई में लगे हुए हैं: शौचालय, सीवेज, जानवरों की लाशें, ग्रेवर्स, ट्यूमर, मृत जानवरों को जलाएं।

साथ ही, अस्पृश्यों की संख्या देश की पूरी आबादी का 15-17 प्रतिशत तक पहुंच जाती है, यानी, लगभग हर छठा भारतीय अस्पृश्य है।

जाति "समाज के बाहर" को सार्वजनिक स्थानों पर दिखाई देने के लिए मना किया गया था: स्कूलों, अस्पतालों, परिवहन, मंदिरों, दुकानों में। वे दूसरों से संपर्क करना आसान नहीं हो सकते हैं, बल्कि उनकी छाया पर कदम भी नहीं सकते हैं। और ब्राह्मणों ने अकेले दृष्टि में परिचित की उपस्थिति को नाराज कर दिया।

"दलित" शब्द अस्पृश्य पर लागू होता है, जिसका अर्थ है "उत्पीड़न"।

सौभाग्य से, आधुनिक भारत में, सब कुछ बदलता है - विधायी स्तर पर, अस्वीकार्य के खिलाफ भेदभाव, अब वे हर जगह दिखाई दे सकते हैं, शिक्षा और चिकित्सा देखभाल प्राप्त कर सकते हैं।

जन्म से भी बदतर अस्पृश्य, केवल पारिया के लिए पैदा हो सकते हैं - सार्वजनिक जीवन से पार किए जाने वाले लोगों का एक और उपसमूह। वे pariyev के बच्चे बन जाते हैं और पति / पत्नी के बच्चे बन जाते हैं, लेकिन ऐसे समय थे जब पेरिस के स्पर्श ने एक व्यक्ति को वही बना दिया।

आधुनिकता

पश्चिमी दुनिया के कुछ प्रतिनिधियों को लगता है कि भारत में कस्टम प्रणाली अतीत में बनी रही, लेकिन यह सच से बहुत दूर है। जातियों की संख्या बढ़ जाती है, और यह अधिकारियों और सामान्य लोगों के प्रतिनिधियों के बीच आधारशिला है।

कई प्रकार के जातियां कभी-कभी आश्चर्यचकित हो सकती हैं, उदाहरण के लिए:

• गिनबार - पानी पहनें;
• भाटरा - ब्राह्मण जो संरेखण से कमाते हैं;
• भांग - सड़कों पर कचरा निकालें;
• darzi - कपड़े सिलाई।

कई इस तथ्य के प्रति इच्छुक हैं कि जाति बुराई है, क्योंकि वे लोगों के पूरे समूहों के खिलाफ भेदभाव करते हैं, उनके अधिकारों का उल्लंघन करते हैं। चुनाव अभियान में, कई राजनेता इस चालाकी का आनंद लेते हैं - जाति असमानता के खिलाफ अपनी गतिविधियों की मुख्य दिशा के रूप में लड़ाई घोषित करते हैं।

बेशक, जातियों में विभाजन धीरे-धीरे लोगों के लिए राज्य के नागरिकों के रूप में अपना महत्व खो देता है, लेकिन फिर भी पारस्परिक और धार्मिक संबंधों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, उदाहरण के लिए, विवाह या व्यापार सहयोग के मामलों में।

भारत की सरकार सभी जातियों की समानता के लिए बहुत कुछ बनाती है: कानूनी रूप से बराबर, और पूरी तरह से सभी नागरिक चुनाव कानून के साथ संपन्न होते हैं। अब करियर भारतीय, विशेष रूप से प्रमुख शहरों में, न केवल अपनी उत्पत्ति पर बल्कि व्यक्तिगत योग्यता, ज्ञान, अनुभव से भी निर्भर हो सकता है।

यहां तक \u200b\u200bकि Dalitov भी राज्य उपकरण सहित एक शानदार करियर बनाने का अवसर है। 1 99 7 में चुने गए अस्पृश्यों के परिवार से कोचरिल रमन नारायणन के अध्यक्ष, इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं। एक और पुष्टि पुष्टि है - अस्पृश्य भीम राव अम्बेडकर, जिन्हें इंग्लैंड में वकील डिप्लोमा मिला, और बाद में 1 9 50 का संविधान बनाया।

इसमें एक विशेष जाति की मेज है, और वांछित होने पर प्रत्येक नागरिक को वैकल्पिक रूप से प्रमाण पत्र प्राप्त होगा, जो इस तालिका के अनुसार इसकी जाति का संकेत देता है। संविधान निर्धारित करता है कि सरकारी एजेंसियों को रुचि रखने की अनुमति नहीं है जिसमें जाति एक व्यक्ति संबंधित है यदि वह स्वयं इसके बारे में बात नहीं करना चाहता है।

निष्कर्ष

आपके ध्यान के लिए बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! मैं विश्वास करना चाहूंगा कि भारतीय कस्टज के बारे में आपके सवालों के जवाब संपूर्ण थे, और लेख ने आपको कई नई चीजें बताईं।

जल्द ही फिर मिलेंगे!

मेरे ब्लॉग के प्रिय पाठकों! इस लेख में मैंने यह बताने का फैसला किया कि ये ऐसे ब्राह्मण हैं, जो उनके जीवन और जिम्मेदारियों की विशेषताओं के साथ-साथ भारत के कास्टिक और वर्ना के बारे में भी हैं। आशा यह आपको एक समृद्ध अतीत और एक अद्भुत भविष्य में डुबकी देने का मौका देगा। यह देश जहां मैं अक्सर जाता हूं और कभी-कभी मेरे यात्रा नोट्स या रिपोर्ट लिखता हूं। आखिरी में से एक - यदि भारत को मेरी आंखों को देखना दिलचस्प है, तो वीडियो को निर्दिष्ट प्रकाशन में देखें।

क्या वे ब्राह्मण हैं?

कुछ शब्दों का कहानियों

प्राचीन भारत में, समाज की संपत्ति के लिए एक वितरण था । इससे पहले, मैंने पहले ही लेख में इसके बारे में लिखा था - । ब्राह्मण ने मंदिर की सेवा की क्षत्ररी समर्पित सेना और सेना के सभी जीवन मामला और अक्सर यह देश के शासकों थे, और वैश्यिया ने विभिन्न प्रकार के शिल्प में कारोबार और लगे हुए हैं। इस सीढ़ी के आखिरी चरण में, एक सुद्र - एक नौकर या एक किराए पर कार्यकर्ता था, जो समाज के उच्चतम वर्गों के रूप में कार्य करता था, और बदले में उन लोगों का ख्याल रखा।

वर्ना ब्राह्मणोव

वर्ना एक सामाजिक स्थिति है, जो किसी व्यक्ति के गुणों द्वारा निर्धारित की जाती है, लेकिन अक्सर यह जन्म से भी निर्धारित किया जाता था। कला प्रणाली सृष्टि की शुरुआत से अस्तित्व में थी और आप भगवद गीता में इसके बारे में पढ़ सकते हैं क्योंकि यह है:

बीजी 4.13

pUPUR-VARNAIM माया Srstam

गुना-कर्म-विभगाशा

तसी करमारम एपी माँ

विथख अकार्टाराम अवियाम

जाति Brahmanov

बाद में, जाति पर समाज के अलगाव की एक विशिष्ट प्रणाली की उत्पत्ति हुई थी। जाति यह वर्ना की पुनर्जन्म प्रणाली थी। और वहमानव वर्गों को निर्धारित किया, समझाया कि उसका हर सदस्य कौन है केवल जन्म के आधार पर और किसी व्यक्ति की गुणवत्ता को ध्यान में नहीं रखा। एक निश्चित जाति में पैदा हुए, एक व्यक्ति को इस सामाजिक माहौल में अपने पूरे जीवन में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अलग-अलग सभी से अस्पृश्य थे, उनकी संख्या में ट्यूमर और शामिल थे कुत्तों (चंदला),दूसरों द्वारा उनकी उपस्थिति पर भी चर्चा की जा सकती है।

महिलाएं विशेष रूप से अर्थव्यवस्था और बच्चे थे। यह ध्यान देने योग्य है कि गाय ने समाज में एक विशेष स्थान पर भी कब्जा कर लिया, क्योंकि वह एक पारिवारिक फ़ीड थी।

क्रमिक क्रांति अवधारणा

आधुनिक दुनिया में, ब्राह्मणों को भारतीय सामाजिक पृथक्करण प्रणाली के उच्चतम वर्ना, हमारे पादरी की समानता पर कुछ, चर्चों और मठों में अभिनय करने पर कुछ कहा जाता है।

लेकिन शुरुआत में ब्राह्मण मंदिरों में अनुष्ठानों के संचालन के लिए धार्मिक पुजारी जिम्मेदार थे। उनके पास संस्कृत का स्वामित्व था, वाउचर का अध्ययन किया और इन अमूल्य ज्ञान को पीढ़ी से पीढ़ी तक पूरी तरह अपरिवर्तित कर दिया। प्राचीन भारत में, उन्हें मानव उपस्थिति में उच्चतम आध्यात्मिक शक्ति का व्यक्तित्व माना जाता था।

ब्राह्मण की मुख्य जिम्मेदारियां क्या हैं

समाज में उच्च स्थिति की आवश्यकता है से मिलता जुलता व्यवहार और कई नियमों के बाद। ब्राह्मणम या ब्रामिनाम, कभी-कभी वे उन्हें बुलाते हैं, सख्ती से अपने गंतव्य का पालन करना और 6 कर्तव्यों का निष्पादन करना आवश्यक था, जिसे हम शास्त्रों से कर सकते हैं, जहां वास्तव में इन बुद्धिमान पुरुषों की तुलना में वर्तनी की गई थी।

6 कर्तव्य ब्राह्मणोव

संस्कृत:

पठाना-पठाना, याहानान-याजना दाना-पोराटिग्रह

1. वेदों का अध्ययन ब्राह्मण और पहले नियम के रोजगार का आधार है।
2. निम्नलिखित प्रकार की गतिविधि अनुयायियों को प्राप्त और विकसित ज्ञान का हस्तांतरण और उन सभी को आवश्यक है।
3. ब्राह्मण भी बाध्य है पूजा और यागी पकड़ (अनुष्ठान) खुद से व्यक्तिगत रूप से भगवान के लिए।
4. पूजा करने और यागी (बलिदान) का संचालन करने के लिए सिखाओ दूसरों से भगवान, क्योंकि केवल उन्हें सभी संस्कारों और इस अनुष्ठान की जटिलताओं के साथ प्रशिक्षित किया जाता है।
5. इसके अलावा, एक और मुख्य व्यवसाय यह था कि उसे दूसरों से उपहार लेने की जरूरत थी।
6. और यह उन सभी को दान करने के लिए तैयार है जिन्हें अपने आशीर्वाद के साथ आवश्यकता है।

शुरुआती सालों से, भमनोव परिवारों के लड़के आध्यात्मिक शिक्षक, गुरुकुलु के स्कूल गए। गुरु के नेतृत्व में, उन्होंने वैदिक दर्शन की सभी सूक्ष्मताओं का अध्ययन किया और भगवान भगवत धर्म की सेवा करने के आध्यात्मिक विज्ञान को समझ लिया।

एक अद्वितीय शब्द, जो ब्राह्मण की सेवा का अर्थ निर्धारित करता है वह धर्म है। यह उन सभी नियमों के सेट का तात्पर्य है जो भगवान की सेवा करने में जीवन प्रदान करते हैं।

भारतीय दर्शन इसे प्राप्त करने का एकमात्र तरीका बताता है उच्च पूर्णता।वे सख्ती से - अपने धार्मिक ऋण, समर्थन करते हैं नैतिक और आध्यात्मिक ऊंची स्तरों।

ईर्ष्यापूर्ण अधिकार I विशेषाधिकार ब्राह्मणोव

ब्राह्मण का अधिकार असीम था और अपरिपक्व। उदाहरण के लिए, में कुछ गंभीर अपराधों के लिए वैदिक समाज मौत की सजा असाइन कर सकता है। लेकिन ब्राह्मणों ने कभी भी मौत की जुर्माना नियुक्त नहीं किया, भले ही उन्होंने ऐसे कार्य किए हों।

उन्हें समाज और देश से निष्कासित कर दिया गया था और उनके लिए यह सबसे कठिन सजा थी। कानून कठोर दंड के विपरीत, उन पर काफी अलग तरीके से कार्य किया, बनाया गया अन्य वार्नास के लिए। इस वर्ना के सदस्यों में कई विशेषाधिकार शामिल थे विधायी अधिनियम।

ब्राह्मणों का शासक पर प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ा, क्योंकि उन्हें गहरा ज्ञान और अवैयक्तिक था।राजा के साथ, एक अलग ब्रांचियन अदालत जा रही थी,किसने राजा को सलाह दी, और राजा ने उनका निर्वहन किया.

उज्ज्वल उदाहरणों में से एक ब्राह्मण चाणक्य पंडित है। वह राजा के सलाहकार थे और साथ ही साथ कोई शिकायत नहीं मिली। इस तथ्य से तर्क देते हुए कि अगर उसे राजा से पैसा प्राप्त होता है, तो उस पर निर्भरता में पड़ता है और उचित टिप्स देने में सक्षम नहीं होगा।

सिद्ध सहस्राब्दी अमूल्य ज्ञान

विशेष श्रद्धा के साथ भारतीय वैदिक ग्रंथों से संबंधित हैं, उनके पत्र का पालन करने की कोशिश कर रहा है। बेशक, वर्तमान में यह सब कुछ धीरे-धीरे खो गया और भूल गया है।

वेद, विशेष रूप से, उपनिषद हैं वह स्रोत जिसमें से ब्राह्मणों की शिक्षाओं की शुरुआत होती है। यह वेदों से है कि वे किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक सार के बारे में ज्ञान आकर्षित करते हैं, जिसे जिसे जिवा या एटमैन कहा जाता है।

ब्रह्मन शब्द में भी कहा जाता है भगवान का प्रतिरक्षा पहलू, पूर्ण। गॉडहेड के सर्वोच्च व्यक्तित्व, इस अवैयक्तिक ब्राह्मण के कृष्णा स्रोत,उन्होंने सभी चीजों, शाश्वत और अपरिवर्तितों का सपना देखा, जो शुरुआत में था और हमेशा के लिए रहता था। यह पूर्ण का अवैयक्तिक पहलू हैनीरगुन को बुलाओ, यानी, जिसके पास कोई गुण नहीं है । यह समझा जाना चाहिए कि निरगुन ब्राह्मण में भौतिक गुण नहीं हैं, और बिल्कुल नहीं। चूंकि पूर्ण सत्य सर्वोच्च ब्राह्मण, भगवान, कृष्णा है, और वह उन सभी गुणों का स्रोत है जो इसमें हैं।

एकमात्र पूर्ण सत्य को समझने का तरीका शब्दा है - ज्ञान की प्रक्रिया, सुनवाई आधिकारिक स्रोत से.

अपने पूरे जीवन में वेदों का अध्ययन करना और इन पवित्र पुस्तकों के सभी नुस्खे को पूरा करके, ब्राह्मण प्राप्त करना चाहते हैं भगवान, उसके बारे में जागरूक और उसकी सेवा करते हैं। प्रतिरूपणवादी अवैयक्तिक मुक्ति, मोक्ष या निर्वाण चाहते हैं।

उच्चतम वर्ना इतना सम्मान क्यों है

निचली जाति के अनुयायियों ने विशेष रूप से ज्ञान के लिए पुजारियों को पढ़ा, जिसे उन्होंने दुनिया वितरित की। चूंकि ब्राह्मण, ग्रंथों के अनुसार, शास्त्र को किराए पर श्रम से जीने के लिए मना किया गया था, फिर लोगों ने उन्हें आवश्यक सब कुछ लाया, पूरी तरह से प्रांतीय और कपड़े दोनों प्रदान किया।

परिभाषा के अनुसार, ब्राह्मण ने काफी सरल और तपस्वी जीवनशैली का नेतृत्व किया। उनके लिए मुख्य भोजन शाकाहारी भोजन, अनाज, सेम, फल, सब्जियां और डेयरी उत्पादों है। ब्राह्मण के कपड़ों का रंग उन आध्यात्मिक तरीके से निर्भर था। सान्यासी, भिक्षु, जिन्होंने दुनिया को त्याग दिया, नारंगी कपड़े पहना (केसर), परिवार - सफेद।

सभी लोगों का दौरा किया दर्शन पाने के लिए मंदिर - दिव्य को बदलने का अवसर, एक सम्मान से इसे चिंतन करने के लिए। लेकिन केवल ब्राह्मण मंदिरों में अनुष्ठान कर सकते थे, यह उनका असाधारण अधिकार था।

इसके अलावा सामान्य लोग वेदों के ग्रंथों और ब्रह्मनोव से केवल उन सभी ज्ञान के बारे में जान सकते हैं। उन्होंने आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बारे में बताया, वे जानते थे कि विकास की प्रक्रिया को कैसे समझें, एक व्यक्ति को एक रास्ता दिखाया जो उसे पूर्णता के लिए ले जाएगा।

क्या ये संभव है ब्राह्मण बनो आजकल ?

हमारी अवधि में, भारत में, जाति पर अनुभाग संविधान द्वारा निषिद्ध है, लेकिन यह प्रणाली स्वयं आबादी की चेतना में इतनी दृढ़ता से स्थापित की गई है कि उन्मूलन करना असंभव है। अब वर्जनस वितरण का मूल्य थोड़ा बदल गया है, सख्त नियम गायब हो गए, केवल परंपराएं बनी रहे।

यदि शुरुआत में ब्राह्मण को गुणों द्वारा निर्धारित किया गया था, और जो भी उनके अनुरूप है, उदाहरण के लिए कई सालों तक, पवित्र नुस्खे परिश्रमपूर्वक, ध्यान और लगे हुए थे आध्यात्मिक विकास, अब ये नियम कुछ हद तक बदल गया।

वर्णा प्रणाली को जाति व्यवस्था में गिरा दिया गया था, और ब्राह्मणों को केवल जन्म से ही निर्धारित किया गया था, जो ऊपर लिखा था।

लेकिन हमारे समय में आप ब्राह्मण का खिताब भी प्राप्त कर सकते हैं, अगर आप शास्त्रों के सभी हस्ताक्षरों को पूरा करते हैं, जो ब्राह्मण नियमों के प्रमुख द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। बेशक, भारत में, ये पूर्वाग्रह अभी भी जाति और जन्म के बारे में पूरी तरह से शासन कर रहे हैं। इस तरह के जाति ब्राह्मण उनकी असाधारण श्रेष्ठता का दावा करते हैं और वे कभी भी अन्य वर्गों से आप्रवासियों को अपने बराबर नहीं मानते हैं। लेकिन ये केवल पूर्वाग्रह हैं जिन्हें शास्त्रों में प्रतिक्रिया नहीं मिलती है।

कुछ भी तो नहीं एक जन्म और न ही उपस्थिति या धन का मतलब नहीं है। मुख्य बात एक व्यक्ति के आध्यात्मिक फायदे हैं और इसकी गुणवत्ता.

भारतीय आध्यात्मिकता के महान संतों और सुधारकों में से एक, भक्तिशतांत सरस्वती ठाकुर, बहुत उत्साहपूर्वक लड़े और तथाकथित कास्टेलास्ट ब्राह्मणों के साथ विवादों को जीता, झुकाव में तोड़कर और उनके तर्कों की धूल को उनके पास केवल अपनी स्थिति का दावा करने का अधिकार है जन्म से।

प्रिय पाठकों! मुझे उम्मीद है कि यह लेख वैदिक इंडिया की प्यारी संस्कृति द्वारा एक छोटे से घूंघट और मुझे खोला गयाऔर आप कर सकते है अपने लिए कुछ मूल्यवान और दिलचस्प निकालें।सदस्यता लें और मत भूलना

लेखों की एक श्रृंखला का एनोटेशन

"पार्वत में, आपके मुकाबले में, महान पद पर जाएं। यहां वे यरूशलेम हैं; रिमेम्पैन मक्का के लिए, रूसियों के लिए - यरूशलेम, फिर पार्वत हिंदुओं के लिए। और सभी नग्न, केवल कूल्हों पर पट्टी, और महिलाएं सभी नग्न हैं, केवल कूल्हों पर घूंघट हैं, और अन्य सभी फाटा में हैं, और वहां बहुत सारे मोती हैं, हाँ यखनोव, हां कंगन के हाथों में और सुनहरा सोने। (उसके भगवान के लिए!) और अंदरूनी, बुटन के लिए, बुल्स पर सवारी, प्रत्येक बैल के सींग तांबा के साथ पकाया जाता है, और गर्दन पर तांबे के साथ तीन सौ घंटी और खुर। और बैल वे अचचे कहते हैं। " तो वर्ष 6983 वें (1475 वें) Tverskaya Merchant Athanasius Nikitin में लिखा। क्या पिछले पांच सौ तीस वर्षों के दौरान, तीन समुद्रों के लिए वहां कुछ बदल गया?

भारतीय समाज में ब्राह्मण वार्ना नेहरू के प्रतिनिधियों का सम्मान किया गया और सम्मानित किया गया, लेकिन जब जवाहरलाल नेहरू, इंदिरा की प्रसिद्ध नीति की एकमात्र बेटी ने फेरोसा गांधी से विवाह किया, तो समाज के आक्रोश की कोई सीमा नहीं थी। मुद्दा यह नहीं है कि फेरोसिस एक पत्रकार था (साथ ही, वैसे भी, बहुत प्रसिद्ध और सम्मानित) - यह फायरप्रोकन जोरोस्ट्रैअर्स से हुआ था। इस तरह के एक मेस्लैवर्स के लिए, प्रतिमा किसी भी भारतीय पारंपरिक गांव में पत्थरों को स्वतंत्र रूप से फेंक सकती है।

हम सभी बचपन से आते हैं, और भारतीय सभ्यता के बचपन से हैं। इस समय तक लगभग अपरिवर्तित में संरक्षित। उदाहरण के लिए, कंपनी के डिवाइस की कस्टम सिस्टम। वैसे, "वर्ना" ("जाति") संस्कृत से "रंग" के रूप में अनुवाद करता है। निचले जाति शुद्र के प्रतिनिधियों - अश्वेतों के वंशज। ब्रह्मा, सर्वोच्च भगवान, बेरिदिव (योद्धाओं और अधिकारियों के राज्य पदानुक्रम) के हाथों से, उनके ब्रह्मनोव के मुंह से, बेरिद - वैशिएव (लैंडपास्टसेव), और "लोअर" शूद्र उत्सव से बाहर आए -पैक। इस समय के अनुसार पैर शरीर के एक बहुत ही "गंदे" स्थान माना जाता है, यहां से - हिंदुओं से अधिकतम सम्मान का इशारा: पैर को छूने के लिए कम धनुष में। जैसे, मैं तुम्हारा बहुत सम्मान करता हूं, इसलिए मैंने पढ़ा कि मेरे पास भी खुशी के लिए अपने सैंडल से गंदगी है। तथ्य यह है कि हम स्कूल की बेंच से परिचित हैं उन्हें कस्टन (4 मुख्य एस्टेट) के रूप में संदर्भित किया जा सकता है, कैनोनिक रूप से निर्माता के निर्माता के शरीर के कुछ हिस्सों के वरनार ("रंग भेदभाव") को संदर्भित किया जा सकता है।

हालांकि, भारतीय समाज में वर्ना के अलावा, जामी हैं, यानी, पेशेवर संकेत द्वारा स्थापित डिवीजन। वे उदाहरण के रूप में मौजूद हैं जैसे कि चार प्रमुख वार्नास के भीतर। जमी चोर और लुटेरों (कॉलर, कोराव, मारवार), पादरी (डीज़ंगम, कृपचल, पांडाराम, पुजारी), सुतार, बर्तन, वास्रानर्स (कपड़े धोने वाले पुरुष) हैं। भारतीय जाति मध्ययुगीन यूरोपीय कार्यशालाओं के अर्थ में बहुत करीब है। भारत में, जती भी विरासत में मिला है, और एक जाति से दूसरे में संक्रमण बेहद मुश्किल है, जो भारतीय कथा और बॉलीवुड आंसू फिल्म सेडाविरोव के भूखंडों पर आधारित हैं।

मुझे कहना होगा, आमतौर पर इस तरह के एक दृढ़ता से ओवरकोलयुक्त देश के लिए यह। हालांकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे वर्गीकृत किया गया है, लेकिन आप सभी का ट्रैक नहीं रखेंगे - यह निश्चित रूप से किसी ने भोजन में या नाकोस्यैचिट के विवाह के साथ किसी भी चीज का उपयोग करने के लिए मना किया है। यदि एक सफाई संस्कार के साथ निर्धारित मामले द्वारा खाद्य दोहन को कम किया जा सकता है, तो अनुचित विवाह के साथ सबकुछ अधिक महत्वपूर्ण है। भारतीय राष्ट्रीय ईपीओ में, महाभारत को इस तरह की मात्रा की उत्पत्ति के एक कर्मचारी सिद्धांत द्वारा आगे रखा गया था। पुरुषों को केवल अपने वर्ना की महिलाओं से शादी करनी चाहिए, या उसके तुरंत बाद, अन्यथा परेशानी शुरू हुई। विवाह अनुलोमा - जब मां पिता के नीचे दो वर्ना में होती है - एसआईबीएलओ को अब वर्णित पिता में भेजा जाता है, बल्कि वर्ना मां में। यदि एक व्यक्ति ने एक महिला से एक उच्चर्णता के साथ विवाह किया - प्रतिलोमा की शादी - बच्चों को आम तौर पर वार्नोरस सिस्टम से हटा दिया गया था।इस प्रकार, कुख्यात अस्पृश्यता हुआ, जो आपके अंदर भी महत्वपूर्ण ग्रेडेशन होते हैं, क्योंकि एक रिवर्स कारण-प्रभाव संबंध होता है: मां की उत्पत्ति जितनी अधिक होती है - एक अस्पृश्य बच्चे की स्थिति कम होती है।

जाति परिषदों (खाप पीएसीसी] द्वारा सावधानी से संरक्षित किया जाता है, वर्ना को मिश्रित करना सीमा शुल्क के दृष्टिकोण से एक अपराध है और अक्सर वास्तविक अपराधों की ओर जाता है - उन युवा लोगों की हत्या जो विवाहित हो गए थे या इस तथ्य के बावजूद एक-दूसरे से प्यार करते थे जो विभिन्न जातियों से संबंधित है। भारतीय समाज में ब्राह्मण वार्ना नेहरू के प्रतिनिधियों का सम्मान किया गया और सम्मानित किया गया, लेकिन जब जवाहरलाल नेहरू, इंदिरा की प्रसिद्ध नीति की एकमात्र बेटी ने फेरोसा गांधी से विवाह किया, तो समाज के आक्रोश की कोई सीमा नहीं थी।

मुद्दा यह नहीं है कि फेरो एक पत्रकार था (वैसे, वैसे, बहुत प्रसिद्ध और सम्मानित) - वह जोरोस्ट्रियन-फायरप्लेट से हुआ था। इस तरह के एक मेस्लैवर्स के लिए, प्रतिमा किसी भी भारतीय पारंपरिक गांव में पत्थरों को स्वतंत्र रूप से फेंक सकती है।

तो भारत में जाति और जमी वास्तविकताओं के साथ, आपको गंभीरता से माना जाना चाहिए। मेरे दोस्त, एक बहुत मुश्किल भाग्य वाला एक अधिकारी, दो साल तक देखने के क्षेत्र से गायब हो गया और हाल ही में काफी हद तक प्रकट हुआ। वह खुद को जीवित रहा, उसकी मातृभूमि परोसा गया, वह घर जो खींच रहा था - हाँ उसने अचानक लिया और सथु-स्कटल के लिए झुक गया। बौद्ध धर्म गंभीरता से रहता था - इसलिए इस तरह के एक असाधारण समाधान। मैं तिब्बत का दौरा किया, इंदुन और इंडोचका को भटक \u200b\u200bगया। अपने स्वयं के हास्य के साथ वास्तविकताओं और peripetias के बारे में बात की। किसी भी ताजा पर्यटक (यह एक विशिष्ट भारतीय तन की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित है) पर, आदिगनों की भीड़ पर तुरंत हमला किया जाता है (और जति संबद्धता के अनुसार सख्ती से, प्रभाव के गोलाकारों को अलग करना)। आधे हमलावर आपको निकटतम "पर्यटक कार्यालय" पर खींचेंगे। संस्थान का मालिक आपको वास्तव में खड़े होने की तुलना में तीन - पांच गुना अधिक महंगा कीमत पर रेल, बस या हवाई टिकटों को बेचने की कोशिश करेगा। फिर यह स्मृति चिन्ह, फिर ड्रग्स, एक लड़की, खुद, भारतीय सिर मालिश, गायन, धूल, और निष्कर्ष में आपको गरीबी पर पैसे के लिए पूछेगा। यही वह जगह है जहां भिखारी, बच्चों के साथ महिलाएं, महिलाओं के बिना बच्चे, अपंग, साथ ही साथ पूरी तरह से व्यावहारिक पुरुषों और इशारे के लिए कि वे भूखे हैं। कम से कम एक दोस्त की सेवा करें - बाकी भी परेशान हो जाएंगे। तो आपको उन पर ध्यान नहीं देना चाहिए। यदि आप अपने हाथों को पकड़ना शुरू करते हैं - हथेली और वाक्यांश "बास को आगे रखा जाता है। चिलो! ("थक गया। जाओ!") "सहायता। किसी भी तरह से नाराज होना असंभव है। भिखारी की मजबूत भावनाएं रक्त पर पिरान्हा के रूप में प्रतिक्रिया करती हैं। असुरक्षित गाइड और कई याचिकाकर्ताओं को आसानी से भेजें - दृढ़ता से कहा "नहीं!" grabs। अंग्रेजी मदद नहीं करता - हिंदी पर जाएं: "चिल ओह!" ("तुम जाओ!" - तटस्थ), लेकिन "पाकिस्तान के बारे में चिल!" आप कर सकते हैं और कठोर। इसलिए चरम जलन में भी पाकिस्तान का उल्लेख नहीं करना बेहतर है। और बिल्कुल "जैब (बी) ए नहीं कहा जाना चाहिए!", "अबू जैब (सी) ए!" ("घाव!") - अपमान में लिप्त होने के लिए यह भयानक है। याद नहीं किया जाएगा, कम यह पूरी तरह से अस्पृश्य नहीं है - हमारे पास आपके पैरों को ले जाने का समय है।

वैसे, इस संबंध में, शेर गुमिलवा "एथोनोजेनेसिस और पृथ्वी के जीवमंडल" का एक उत्सुक टुकड़ा मुझे याद किया।

तथ्य यह है कि जब हमारे एक्सएक्स शताब्दी में, बॉम्बे जैसे बड़े शॉपिंग शहरों में वृद्धि हुई, और यह कई लाख निवासियों वाला एक शहर है, फिर अनजान, जो केवल सड़कों की सफाई कर सकता था, जेनिटर (कोई अन्य हिंदू नहीं, कोई अन्य हिंदू नहीं, जाति से बहिष्कार के खतरे के तहत हाथों में झाड़ू नहीं ले जाएगा), अपने काम की कीमत बढ़ाया। और ब्रिटिश और ब्रिटिश रहते हैं वहां घर पर धूल भी नहीं पोंछे, अन्यथा सभी हिंदुओं को उन्हें तुच्छ जाना होगा, और विद्रोही हो सकता है। इसलिए, मुझे किसी प्रकार की सबसे कम जाति को किराए पर लेना पड़ा, जो आया, धूल मिटा दिया और उसके लिए अपने पति के वेतन का आधा हिस्सा लिया। इसके बाद, इन अस्वीकार्य ने सभी बमबारी में मेल्टेलियर और क्लीनर की हड़ताल की व्यवस्था की, और एक भी स्ट्रैगब्रैकर नहीं! .. हाँ, और उन्होंने हड़ताल क्यों नहीं की? उनके साथ सबसे अच्छे वकील थे। उन्होंने अपने जातियों से प्रतिभाशाली लड़कों को चुना, इंग्लैंड, ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज को भेजा। वे कानून संकाय समाप्त हुए, वकील बन गए, लौट आए और अदालतों में अपनी जातियों के हितों का बहुत कम बचाव किया। चूंकि यह न तो विरोधाभासी लगता है, लेकिन निचली जाति का सदस्य होने के लिए कुछ अर्थों में भी लाभदायक साबित हुआ। और आय, और तत्काल का काम, और कोई प्रतिस्पर्धा के साथ। इसलिए व्यवहार का नया स्टीरियोटाइप बेहद निवास परमिट था - VII- VIII सदियों से। (जब यह स्थापित किया गया था) 20 वीं शताब्दी तक रहता था।

हालांकि, शूद्र से रूड़ियर के प्रतिनिधियों के प्रति दृष्टिकोण - अस्पृश्यीय रूप से विघटन हो गया। भारत में विशेष रूप से बड़े जाति समूहों में से एक कई अलग-अलग एंडोगामाइन कास्टेनर बनाता है, जिसे कुल नाम "चमार" (जाति धोती, चमार, चैंबर, महार और एमएन। डॉ।) कक्षों को त्वचा के साथ स्किडिंग कर रहे हैं और कंकाल, डबिंग को साफ करते हैं त्वचा, जूते, चमड़े के बर्तन, बेल्ट और अन्य शिल्प बनाते हैं। हिंदुओं कस्टो के लिए लाइव मवेशी सबसे पवित्र जानवर, मृत मवेशी हैं - सबसे डिफ़ॉल्ट। इसलिए, प्रतिष्ठित जाति के सबक की संख्या के लिए, गिरने वाले पशुधन के अवशेषों की सफाई संबंधित है। कक्ष के लिए, सहायक आहार की प्रतिष्ठा की मृत्यु हो गई, हालांकि वे आमतौर पर तर्क देते हैं कि हाल ही में उच्च स्थिति प्राप्त करने के लिए इस अभ्यास को छोड़ दिया गया है। जैसे, वे एक ही त्रुटियों के साथ टूट गए, सख्ती से न्याय न करें।

कचरा क्लीनर, छीलने और मल (भंग, चोंडल, छजेई, आदि) - जाति के सबसे "अशुद्ध" समूह, हिंदू पदानुक्रम के बहुत नीचे स्थित है। गार्टर्स भी बहुत उच्च जातियों से क्या हो रहा है, इसके बारे में "फेकल झलिस" गीत को सुनने के लिए तैयार होंगे, लेकिन कुछ बिंदु पर उन्हें यादृच्छिक रूप से अव्यवस्थित किया गया था, जैसे कि, नीवा नदी नज़रहित देखा। या यहां तक \u200b\u200bकि जानबूझकर, वे कहते हैं, कुछ बीमार इच्छाशास्त्र ने अस्पृश्य, एक ब्राह्मण के रूप में छिपी हुई, और मैं कहता हूं, आध्यात्मिक अनुचित सम्मान की सादगी के अनुसार, इसे अपरिवर्तनीय रूप से अवरुद्ध और अपने कर्म को क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। भयभीत रूप से, वे कहते हैं, ईमानदारी से इसके लिए। (मूल रूप से घरेलू बेघर लोगों के रूप में, पिछले "बड़े मालिकों, प्रतिभाशाली अपरिचित कवियों, कलाकारों, अभिनेताओं", कोई के भाग्य को नीचे पर सोते हैं)। अस्पृश्यों के अलावा, अभी भी इनमन्स और असंगत हैं - यह विभाजन आमतौर पर अच्छे और बुरे के बाहर होता है।

ऐसा माना जाता है कि यहां तक \u200b\u200bकि हवा, जो गलत के पक्ष से उठाई गई है, हिप वार्ना के प्रतिनिधि को वंश देती है। केवल रात में सड़क पर दिखाई देने के लिए अनुचित निर्धारित, या सचमुच जमीन से आंखों को फाड़ने के बिना, शाब्दिक रूप से छोटा, चल रहा है, क्योंकि इन गरीब लोगों को कथित रूप से बाहरी रूप से एक बाहरी रूप है। संक्षेप में, मानवता केवल एक में ही सफल होती है - पड़ोसी पर धमकाने में। और पड़ोसी, होने के पिछवाड़े में चले गए, पहली चीज़ के लिए पर्याप्त रूप से चुकाने के लिए तैयार है।

आम तौर पर, भारत में पर्यटकों को कानों को थप्पड़ नहीं होना चाहिए। रात में घूमने के लिए कैसे नहीं, शराब से पंप किया जाता है ताकि कंधे के कानों से। स्थानीय चोरों की धोखाधड़ी जाली ने जो भी लापरवाही बहुत जल्दी और फल से चलता है (अपने आप, प्रियजनों को, निश्चित रूप से)। दिव्य पर्यवेक्षण के बिना नहीं, उनके साथ, निश्चित रूप से, दृष्टिकोण। ज़लोनोपोटामा भारतीय "गुड लक के सज्जनो" को उनके संरक्षक, वोरिवस्की गोज़ के देवता के साथ सम्मानित किया जाता है, और वे प्रार्थनाओं के गणेश को आरोही नहीं बल्कि दिव्य पेट को खरोंच नहीं करते हैं। गोवा के क्षेत्र में विशेष रूप से आपराधिकृत मामूली। यदि दिल्ली के आसपास के क्षेत्र में, पर्यटक पुलिस अधिकारियों पर भरोसा कर सकते हैं, फिर गोवा राज्य में, स्थानीय "जंगल कानून" घोषित कानून से अधिक है। एक विदेशी के खिलाफ अपराध किए जाने के लिए, यह पुलिस रिपोर्टिंग में ठीक से दर्ज किया गया था, आटा के टैंटलम के माध्यम से जाना आवश्यक है:

पर्यटक "समझ में नहीं आता", गवाही स्थानीय क्रियाविशेषणों पर दर्ज की जाती है, और अनुवादक कहीं आएगा, "यह आने वाला है" (लेकिन या वारंटी की प्रतीक्षा करें, या गारंटी नहीं मिलती है कि वे आपको वास्तव में स्थानांतरित कर देते हैं आपके रीडिंग में कागज पर निहित है)। आश्चर्यचकित क्या है - भिखारी आदिवासी के लिए पर्यटक (और पुलिस यहां अपवाद नहीं है) समृद्ध लापरवाह लोफर्स लगते हैं, सचमुच बक्स के बैग चलते हैं। यदि यहां तक \u200b\u200bकि एक आपराधिक मामला औपचारिक रूप से उत्पादन के लिए स्वीकार किया जाता है, तो इसे अपने वास्तविक प्रकटीकरण पर भरोसा नहीं करना पड़ता है। इस जीवन में, कम से कम।

भारत के बारे में, उसका अतीत और वर्तमान, असीम रूप से बोल सकते हैं। भारत के लिए अंत और शुरू करने के बिना एक पुस्तक है, हर कोई इसे अपने पृष्ठ पर खुलता है और यह कैसे कर सकता है। किसी को उसका सपना मिल जाता है, कोई - खुशी, अन्य विश्वव्यापी, अन्य - नागरिकता बदलते हैं। लेकिन किसी के लिए, यह बेहतर है कि भारत एक शाश्वत परी कथा, सार्वभौमिक ज्ञान का एक रिब्रेंट पोत, खजाने के पहाड़ों पर निष्क्रिय है। मेरे लिए, उदाहरण के लिए, मेरे अनियंत्रित मोती को अपरिचित और अनियनीयता में दें, जहां कोई पर्यटक नहीं हैं, झूठी-साध और जाति उन्मुख पुलिस अधिकारी हैं।

जारी रहती है

द्रविड़ - संस्कृत के भारतीय जनजातियों के एक बड़े समूह का नाम, शारीरिक संरचना और भाषा का प्रतिनिधित्व करने वाले आर्यों-हिंदू रस से पूरी तरह से अलग। भारत के प्राथमिक निवासियों के वंशज, दक्षिण में धकेल दिए गए जो लगभग 4,000 साल पहले आर्यों द्वारा उत्तर-पश्चिम से आए थे, द्रविड़ा मुख्य रूप से डीन में और उत्तरी भारत के पहाड़ों में रखे गए थे। सिलोन की आबादी द्रविड़ की दौड़ से संबंधित है। Dravidam से संबंधित और Bragui के बेलोहिस्तान में रहते हैं। शेफर्ड जनजाति टोडा में सबसे साफ संरक्षित द्रविड़ प्रकार: अंधेरा, लगभग काला चमड़े का रंग, रोमन नाक, बड़ी काली आंखें, मोटी काले घुंघराले बाल, मजबूत निर्माण। नस्रों में, द्रविड़ को 3 समूहों में बांटा गया है: मुंडार जनजाति, या मुंडारी, जिसके लिए कोहल जनजाति, या कोलायियन, चोटा-नागपुर की अर्ध-कुत्ते की आबादी, फिर वास्तव में द्रविड़ जनजाति और सिंगालेजा। 50 मिलियन के बारे में Dravids की कुल संख्या

गणेश ("मिठाई के प्रमुख") - शिव और पार्वती के बेटे, शुभकामनाएं और उद्यमिता के देवता, उनके पिता की मिठाई के प्रमुख (एक रिटिन्यू में सबसे कम निर्वहन देवता होते हैं)। गणेश को एक किशोरी की उम्र में चार हाथों और सिर के साथ एक हाथी के सिर की तरह चित्रित किया गया है। यह हिंदू धर्म में एकमात्र देवता है, जिसके पास नाक के बजाय एक ट्रंक है। हिंदू गणेश की होम मूर्तिकला छवि पर चाहते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे प्रार्थना गणेश के बिना शुरू करते हैं। और विशेष रूप से गणेश को कृपया करने के लिए, वे सुबह पेट को खरोंच करते हैं।

साहित्य:

1. Kutsenkov एए, भारतीय कास्ट का विकास। एम, 1 9 83।
2. बोंगार्ड-लेविन जीएम, इलिन जीएफ। पुरातनता में भारत। एम, 1 9 85।

लेख के चक्र पर अतिरिक्त जानकारी

कुचिपुड्डी: नृत्य, जो भारत की सांस्कृतिक विरासत की उत्कृष्टता बन गई

ट्रेवल्स के विश्व विश्वकोश के पृष्ठों पर भारत पर लेखों का चक्र मास्को केंद्र कुचीपुडी द्वारा प्रायोजित किया जाता है, जिनके नेता पद्म पुट्टु और एलेक्सी फेडोरोव हैं। एनसाइक्लोपीडिया के साथ, कुचीपुडी का केंद्र एक नई परियोजना शुरू करता है -। हम प्राचीन भारत, संस्कृति और आकर्षण के जादू के साथ परियोजना शुरू करते हैं, जिसमें हमेशा रूस में एक प्रतिक्रिया मिली। बच्चों के मनोवैज्ञानिक, न्यूरोलॉजिस्ट, भाषण चिकित्सक और बस उन्नत शिक्षकों ने लंबे समय से देखा है कि एक छिद्र और बुद्धिमान का प्रदर्शन, शास्त्रीय भारतीय नृत्य की तकनीकें, एक विशाल मनोविज्ञान प्रभाव है।

तथाकथित "फिंगर गेम्स" भाषण और बच्चों की बुद्धि के विकास में योगदान देता है। डॉक्टर हाथों की उंगलियों पर स्थित एक्यूपंक्चर बिंदुओं को प्रोत्साहित करने के लिए हैटर्स और बुद्धिमानों का उपयोग करते हैं - और सफलतापूर्वक संवहनी रोगों का इलाज करते हैं, भारी स्ट्रोक के बाद भी रोगियों को बहाल करते हैं। और हिंदूज पवित्र आत्मविश्वास हैं कि हेस्टर्स और बुद्धिमान लोग "अजना-चक्र" - "शिव की तीसरी आंख" को सक्रिय करते हैं। ठोस महिलाओं का मानना \u200b\u200bहै कि भारतीय नृत्य वर्गों को लगभग लालित्य और आकर्षण खो दिया जाएगा। युवा महिला विदेशी आकर्षित करती है। जंगम और हंसमुख आशावादी योग के तपस्वी श्रम को डराते हैं, लेकिन इसके विपरीत, नृत्य अपरिवर्तनीय है। और शरीर और आत्मा को योग के अभ्यास से कम नहीं देता है। शायद और भी।

कुचिपुड्डी - मंदिर नृत्य की प्राचीन पवित्र कला, वेलपति चिन्ना सत्यामा के गुरु के लिए महत्वपूर्ण रूप से समृद्ध और संशोधित।

वेरपट्टी चिन्ना सत्यम का जन्म 1 9 2 9 में कुचलेतपुरम गांव में हुआ था। उनके ब्रैमिन की नौ पीढ़ियों ने कुचीपुड़ी के अपने जीवन को समर्पित किया। वह पौराणिक वेदांतमा लक्ष्मी नारायण शास्त्र के छात्र बने और उससे नवाचार के विचारों को स्वीकार कर लिया। 18 साल की उम्र में, वेरपट्टी दक्षिण भारत - मद्रास के सांस्कृतिक केंद्र में गए। मान्यता का मार्ग एक क्रिमसन था और आसान नहीं था, लेकिन 1 9 63 में गुरु ने कुचीपुडी कला अकादमी की स्थापना की और 1000 से अधिक छात्रों को उठाया। उनमें से विजंतिमाला, यामिन्ति कृष्णमुर्ति, मंजु बागवी, शोभा नाइदा, चेम्मा मालिनी, कमेनवेव इत्यादि जैसे पौराणिक नर्तकियां हैं।

वुपट्टी चिन्ना सत्यम ने भारत और विदेशों में लगभग 3,000 संगीत कार्यक्रम दिए, लगभग 180 एकल नृत्य किए और 17 नृत्य ड्रामा डाल दिए। इसके अलावा, उन्होंने कुचीपुडी को व्यवस्थित किया, ने उन्हें नृत्य की प्राचीन शुद्धता के पूर्वाग्रह के बिना एक और उन्नत रूप दिया।

योगिक प्रथाओं का लक्ष्य एक व्यक्तिगत परिवर्तन और सुधार है। कलाकार कुचीपुड्डी का कार्य उच्चतम बलों और ब्रह्मांड की ऊर्जा के साथ विलय करना आसान नहीं है, बल्कि इस दिव्य अधिनियम में अपने दर्शकों को पेश करने के लिए भी आसान नहीं है।

कुचिपुडी का मनोचिकित्सा प्रभाव एक मिथक नहीं है। एक बार पुजारी के दर्शकों बनने के बाद, एक व्यक्ति को असाधारण आध्यात्मिक वृद्धि और स्वास्थ्य में महत्वपूर्ण सुधार का सामना करना पड़ रहा है। इसलिए, ऑडिटोरियम में नर्तक पद्म के भाषणों पर कोई स्वतंत्र स्थान नहीं हैं। और प्रत्येक कार्रवाई को नए कुचीपुडी प्रशंसकों की उपस्थिति से पूरा किया जाता है जो शॉवर, परिवार, प्रियजनों में सद्भावना हासिल करना चाहते हैं, इसलिए एक ही समय में एक महिला को दिव्य ध्यान देने योग्य महिला होने की कला को समझने के लिए। संदेहवादी होंठ के माध्यम से चमकते रूप से चमक सकते हैं - वे कहते हैं, भोला मूर्खों के साथ अपनी परी कहानियों को बताएं!

वह कक्षा में भाग गया, कूल्हों को बदलकर - और आप गोल्डन क्रिस्पी पैकेजिंग में जीवन की सफलता पर। काबा इतना आसान है। और एक संशयवादी बिल्कुल सही होंगे - इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, सफलता की गारंटी नहीं है, क्योंकि हमारे काल्पनिक संदिग्ध ने एक पॉप नृत्य देखा है और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लगभग सही निष्कर्ष कितना विरोधाभास नहीं है। भारतीय मंच और एक सिनेमा, इसके विकल्प के रूप में - महान मुगल के शासन की प्रतिध्वनि है, जब मुसलमानों के शानदार महलों में गहरा धार्मिक और नैतिक नृत्य दर्शन की आवश्यकता नहीं थी, मुख्य बात (केवल नए रूसियों की तरह " तो यह खूबसूरती से ")। अब शीर्ष दस कहें, मैं "योग" शब्द दूंगा - कम से कम आधा चुपके से झुर्रियां नोजल - फूयू, तंत्र-मंत्र, नुडतिना ... लेकिन मैं कहता हूं "कुचीपुडी" - वही, कम से कम, आधा दिलचस्पी कहेगी "उस पल से, प्लिज"। ताकि यह बिल्कुल विस्तार से हो - यह गुरु के लिए है। और प्रक्रिया के सार को समझने के लिए, इसे इस तरह कहा जा सकता है: कुचीपुडी सिर्फ एक सुरुचिपूर्ण आकर्षक प्रदर्शन नहीं है, जो मंच पर हड़ताली है, कुचीपुडी योग, इतिहास, रंगमंच, दर्शन और शारीरिक स्वास्थ्य एक बोतल में है।

प्राचीन पूर्व के देशों में से कोई भी प्राचीन भारत के रूप में स्पष्ट रूप से परिभाषित सार्वजनिक प्रभाग नहीं था। सामाजिक मूल ने न केवल किसी व्यक्ति के अधिकारों और कर्तव्यों की श्रृंखला निर्धारित की, बल्कि इसके चरित्र भी निर्धारित किया। "मनु के कानून" के अनुसार, भारत की आबादी को जातियों में विभाजित किया गया था, या वर्ना (यानी, देवताओं द्वारा पूर्व निर्धारित भाग्य)। जातियां विरासत द्वारा प्रेषित कुछ अधिकारों और दायित्व वाले लोगों के बड़े समूह हैं। आज के सबक में, हम विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के अधिकारों और दायित्वों पर विचार करेंगे, सबसे पुराने भारतीय धर्मों से परिचित हो गए हैं।

प्रागैतिहासिक

भारतीयों ने आत्माओं के पुनर्वास में विश्वास किया (सबक देखें) और कार्यों के लिए कर्मिक इनाम का अभ्यास (इस तथ्य में कि नए जन्म की प्रकृति और अस्तित्व की विशिष्टताएं कार्यों पर निर्भर करती हैं)। प्राचीन भारतीयों की मान्यताओं के अनुसार, कर्मिक इनाम (कर्म) का सिद्धांत न केवल यह निर्धारित करता है कि आप भविष्य के जीवन (एक व्यक्ति या किसी भी जानवर) में पैदा होंगे, बल्कि सार्वजनिक पदानुक्रम में भी एक जगह।

घटनाक्रम / प्रतिभागी

भारत में, चार वर्ना (एस्टेट) थे:

• ब्राह्मण (पुजारी),
• क्षत्रिय्या (योद्धाओं और राजाओं),
• वैश्य (किसान),
• स्टूडियो (नौकर)।

भारतीयों के प्रतिनिधित्व के अनुसार ब्राह्मण, ब्रह्मा, केसात्रीया के मुंह से - ब्रह्मा, वैश्य के हाथों से - कूल्हों से, और शूद्र - पैरों से - पैरों से दिखाई देते थे। Ksatriya प्राचीन राजाओं और नायकों के अपने पूर्वजों माना जाता था, उदाहरण के लिए, राम - भारतीय महाकाव्य "रामायण" के हीरो।

जीवन की तीन काल ब्राह्मण:

• अनुशासन,
• एक परिवार बनाना
• मदद।

निष्कर्ष

भारत में, एक कठोर पदानुक्रमित प्रणाली थी, विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार सख्त नियमों तक ही सीमित था। नए धर्म - बौद्ध धर्म के ढांचे में नए विचार दिखाई दिए। भारत में जाति व्यवस्था की विनाश के बावजूद, बुद्ध ने व्यक्ति के व्यक्तिगत फायदे को मूल से अधिक महत्वपूर्ण सिखाया।

भारतीय समाज में एक व्यक्ति की स्थिति में एक धार्मिक स्पष्टीकरण है। गहरी पुरातनता (वीई-दाह) की पवित्र पुस्तकों में, जाति पर लोगों के विभाजन को प्रारंभिक और स्थापित माना जाता था। यह आरोप लगाया गया था कि पहले ब्राह्मण (चित्र 1) ब्रह्मा के सर्वोच्च परमेश्वर के मुंह से बाहर आए, और केवल वे अपनी इच्छा को पहचान सकते हैं और लोगों के लिए आवश्यक दिशा में इसे प्रभावित कर सकते हैं। ब्राह्मण की हत्या को किसी अन्य व्यक्ति की हत्या की तुलना में एक महान प्री-स्टेप माना जाता था।

अंजीर। 1. ब्राह्मण ()

क्षत्रिय (योद्धाओं और राजाओं), बदले में, ब्रह्मा के भगवान के हाथों से उभरा, इसलिए वे बिजली और किले की विशेषता रखते हैं। त्सारी भारतीय राज्य इस जाति के थे, कसाद्रीया राज्य प्रशासन के प्रमुख में खड़ा था, उन्होंने सेना को नियंत्रित किया, उनके पास अधिकांश सैन्य उत्पादन का स्वामित्व था। जाति योद्धाओं के लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि उनके पूर्वजों प्राचीन राजा और नायकों थे, जैसे फ्रेम।

ब्रह्मा की जांघों से वैश्य (चित्र 2) का गठन किया गया, इसलिए उन्हें लाभ और धन मिला। यह सबसे अधिक जाति थी। भारतीय-वैसीयेव की स्थिति बहुत अलग थी: समृद्ध व्यापारियों और कारीगरों, पूरी शहर की नोक निस्संदेह है, लेकिन समाज की प्रमुख परतों से संबंधित थी। कुछ वैसिया ने भी सार्वजनिक सेवा में एक जगह पर कब्जा कर लिया। लेकिन वाई-स्शा का बड़ा हिस्सा सार्वजनिक मामलों से धक्का दिया गया था और कृषि और शिल्प में लगी हुई थी, जो प्रमुख करदाताओं में बदल गई थी। दरअसल, चोरों, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष घुटने ने इस जाति के लोगों को देखा।

जाति शुद्र को आज्ञाकारी भूमि की संख्या के साथ-साथ आप्रवासियों से भी भर दिया गया था, जो एक तरह के और जनजाति से भाग गए थे। उन्हें सबसे कम आदेश के लोगों को माना जाता था जो ब्रह के चरणों के चरणों से बाहर आया था और इसलिए धूल में डरावना करने के लिए बर्बाद हो गया। इसलिए, वे मदद और आज्ञाकारिता के लिए लक्षित हैं। उन्हें समुदायों में अनुमति नहीं दी गई, किसी भी पद के वर्गों से हटा दी गई। यहां तक \u200b\u200bकि कुछ धार्मिक अनुष्ठान भी उनके अनुरूप नहीं थे। उन्होंने वेदों के अध्ययन को भी मना कर दिया। एसएमडीआर के खिलाफ अपराधों की सजा आमतौर पर ब्रह्मनोव, क्षत्रियिव और वैसियेव के खिलाफ किए गए कार्यों के मुकाबले कम थी। साथ ही, स्टूडियो ने अभी भी मुक्त लोगों की स्थिति बरकरार रखी और गुलाम नहीं थे।

प्राचीन भारतीय समाज के सबसे निचले चरण में, अपरिपक्व (पैरिया) और दास हैं। फनियरों को मछली, शिकार, मांस में व्यापार और जानवरों की हत्या, चमड़े की प्रसंस्करण आदि के वर्ग दिए गए थे। गैर-पर्याप्त भी कुएं नहीं देते थे, क्योंकि उन्हें साफ पानी के साथ स्पष्ट किया जा सकता था। वे कहते हैं कि जब दो महान महिलाएं बाहर गईं और गलती से अस्पृश्य रूप से देखी गई, तो वे तुरंत वापस लौट आए, उनकी आंखें फिसल गए, वर्ग से साफ हो गए। हालांकि, अपरिपक्व अभी भी मुक्त रहे, जबकि गुलामों को उनकी पहचान का अधिकार भी नहीं मिला।

इन कानूनी मानदंडों के निर्माता ब्राह्मणस - पुजारी थे। वे एक विशेष स्थिति में थे। प्राचीन पूर्व के किसी भी देश में कोई नहीं, पुजारी इन-डाया में ऐसी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति तक पहुंच गया। वे ब्रह्मा में सुप्रीम बोरस्ट के नेतृत्व में देवताओं की पंथ के नौकर थे, और राज्य धर्म को ब्राह्मणवाद कहा जाता था . ब्राह्मण का जीवन तीन अवधियों में बांटा गया था: शिक्षण, परिवार को प्राप्त करना, हर्मिट। पुजारियों को यह जानने की जरूरत थी कि देवताओं को उन्हें खिलाने और महिमा कैसे करने के बजाय किस शब्द को बदलना है। इस ब्राह्मणों ने परिश्रम और लंबे समय तक अध्ययन किया। वर्षों की उम्र से अध्ययन की अवधि शुरू हुई। जब लड़का सोलह वर्ष का पूरा हो गया था, तो माता-पिता ने गाय को एक उपहार के रूप में प्रस्तुत किया, और बेटा दुल्हन में पाया गया था। ब्राह्मण ने सीखा और परिवार के बारे में पता चला, वह स्वयं छात्रों के घर में ले जा सकता था, पीड़ितों को देवताओं को अपने और दूसरों के लिए ला सकता था। बुढ़ापे में, ब्राह्मण एक hermit बन सकता है। उन्होंने जीवन के जीवन से इनकार कर दिया और आध्यात्मिक शांति की उपलब्धि के लिए लोगों के साथ संवाद किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि आटा और अभाव पुनर्जन्म की एक अंतहीन श्रृंखला से मुक्ति प्राप्त करने में मदद करेगा।

लगभग 500 ग्राम। बीसी इ। भारत के पूर्वोत्तर में, चगढ़ का राज्य गंगा घाटी में उभरा। वहाँ बुद्ध (जागने) (अंजीर 3) के समर्थक सली पर ऋषि सिद्धार्थ गौतमा रहते थे। उन्होंने सिखाया कि एक व्यक्ति सभी जीवित प्राणियों से संबंधित है, इसलिए उनमें से किसी को भी नुकसान पहुंचाना असंभव है: "यदि आप मक्खियों को भी नहीं मारते हैं, तो मृत्यु के बाद आप एक और सही व्यक्ति बन जाएंगे, और जो अन्यथा बाहर आएंगे, वह मृत्यु के बाद जानवर बन जाते हैं। " किसी व्यक्ति के कार्य उन परिस्थितियों को प्रभावित करते हैं जिन पर इसे अगले जीवन में पुनर्जीवित किया जाएगा। एक सभ्य व्यक्ति कई पुनर्जन्म के माध्यम से गुजर रहा है, पूर्णता प्राप्त करता है।

अंजीर। 3. सिद्धार्थ गौतम ()

कई भारतीयों का मानना \u200b\u200bहै कि, मर जाता है, बुद्ध बो-गोव से मुख्य एक बन गए। उनका शिक्षण (बौद्ध धर्म) भारत में व्यापक रूप से फैल गया है। यह धर्म जातियों के बीच अवास्तविक सीमाओं को नहीं पहचानता है और मानता है कि सभी लोग भाइयों हैं, भले ही वे विभिन्न देवताओं में विश्वास करते हैं।

ग्रन्थसूची

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1. Relishmir.narod.ru ()
2. भारतीय.आरयू ()

होम वर्क

1. प्राचीन भारतीय समाज में ब्राह्मणों की जिम्मेदारियां और अधिकार क्या हैं?
2. ब्राह्मण परिवार में पैदा हुए लड़के के लिए किस भाग्य का इंतजार किया?
3. पारिया कौन हैं, वे किस जाति से संबंधित हैं?
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