उसके लिए कौन सी प्रार्थना बेहतर है - मस्जिद में या घर पर?

इस्लाम में मस्जिद में सामूहिक नमाज अदा करना केवल पुरुषों का विशेषाधिकार है। पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने महिलाओं को घर पर, सबसे एकांत कोने में प्रार्थना करने की सलाह दी, और यह उनके लिए बेहतर है। यह कहावतों - हदीसों में कहा गया है:

उम्म हुमैद सईदिया, अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकता है, ने एक बार पूछा: "हे अल्लाह के पैगंबर, मैं आपके द्वारा निर्देशित होकर प्रार्थना करना चाहता हूं।" पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, फिर उसे उत्तर दिया: "मुझे इसके बारे में पता है, लेकिन जो प्रार्थना आप अपने घर के एकांत कोने में करते हैं वह बंद कमरे में करने से बेहतर है, और जो प्रार्थना आप करते हैं यदि आप उसके घर के आँगन में यह प्रदर्शन करते हैं तो एक बंद कमरा बेहतर है; लेकिन जो नमाज़ आप अपने घर के आँगन में पढ़ते हैं वह पास की मस्जिद में पढ़ने से बेहतर है, और अगर आप पास की मस्जिद में पढ़ते हैं तो यह शहर की सबसे बड़ी मस्जिद में पढ़ने से बेहतर है।

- इमाम अहमद, अत-तबरानी और अबू दाऊद द्वारा रिपोर्ट की गई। अर्थात्, महिलाओं को घर पर प्रार्थना करने पर वही सवाब मिलता है जो पुरुषों को मस्जिद आदि में प्रार्थना करने पर मिलता है।

लेकिन इस्लाम में महिलाओं को मस्जिदों में जाने की इजाजत दी गई है। और जो कोई उन्हें ऐसा करने से मना करता है, वह बहुत बड़ी गलती पर है।

• सबसे पहले, पैगंबर ने पुरुषों को आदेश दिया कि यदि वे चाहें तो महिलाओं को मस्जिद में जाने से न रोकें: “अल्लाह की दासियों को उसकी मस्जिदों में आने से मत रोको। यदि आप में से किसी की पत्नी मस्जिद में जाने के लिए आपसे अनुमति मांगती है, तो उसे इससे इनकार नहीं किया जाना चाहिए।- इमाम अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा रिपोर्ट की गई।
• दूसरे, पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा: "अपनी महिलाओं को मस्जिद में आने से न रोकें, हालाँकि उनके लिए घर पर प्रार्थना करना बेहतर है।"- अबू दाऊद द्वारा रिपोर्ट की गई।

हां, इस्लाम में वास्तव में एक कहानी है जब उमर इब्न अल-खत्ताब ने महिलाओं को मस्जिदों में जाने पर प्रतिबंध लगा दिया था और उन्हें इस मामले में आयशा - वफादार की मां, पैगंबर मुहम्मद की पत्नी, शांति और सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद द्वारा समर्थन किया गया था। उस पर। इसलिए, मस्जिदों में जाने का उद्देश्य प्रार्थना और आस्था की अभिव्यक्ति के अन्य कार्य करना होना चाहिए, न कि दूसरों के सामने दिखावा करना और अनावश्यक ध्यान आकर्षित करना। यह निषेध नैतिक विचारों से संबंधित था। लेकिन सैद्धांतिक रूप से, और यह महत्वपूर्ण है, महिलाओं के मस्जिदों में जाने पर कोई प्रतिबंध नहीं है।

और प्रतिबंध की कहानी इस तरह दिखती थी: जब महिलाएं प्रत्येक प्रार्थना करने के लिए मस्जिद में जाती थीं, तो उमर ने ऐसा प्रतिबंध लगाया, क्योंकि पैगंबर के समय की तुलना में नैतिकता पूरी तरह से अलग हो गई थी, शांति और सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद हो उस पर। इस प्रतिबंध का विरोध करने वाली मदीना की महिलाएं आयशा के पास आईं, लेकिन उन्होंने उमर का समर्थन करते हुए उन्हें जवाब दिया: "अगर पैगंबर को पता होता कि उमर को क्या पता है, तो उन्होंने आपको मस्जिद में जाने के लिए अपना घर छोड़ने की अनुमति नहीं दी होती।".

यह समझना महत्वपूर्ण है कि धर्म का उद्देश्य किसी व्यक्ति के जीवन को जटिल बनाना नहीं, बल्कि इसे आसान बनाना है। आइए हम एक और हदीस दें, जो उमर इब्न अल-खत्ताब के बेटे - अब्दुल्ला द्वारा पैगंबर, शांति और उस पर सर्वशक्तिमान के आशीर्वाद से प्रसारित की गई थी: "महिलाओं को भगवान के घरों - मस्जिदों में जाने से न रोकें"- इमाम मुस्लिम और अहमद द्वारा रिपोर्ट की गई। और फ़िक़्ह - मुस्लिम कानून - में महिलाओं को मस्जिदों में जाने की अनुमति है।

मस्जिद में पुरुषों और महिलाओं के बीच बातचीत

हमारी राय में सबसे दिलचस्प बात यह है कि जब हम सुन्नत की ओर मुड़ते हैं, तो हमें पता चलता है कि पैगंबर के जीवन के दौरान, जिस पर सर्वशक्तिमान की शांति और आशीर्वाद हो, मस्जिद में पुरुषों और महिलाओं के बीच बातचीत वास्तव में मौजूद थी। यह सामान्य प्रथा थी और इसका संबंध धार्मिक और सामाजिक प्रकृति के विभिन्न मामलों से था। आइए कुछ उदाहरण दें.

अब्दुल्ला इब्न मसगुद, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने बताया कि एक दिन पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, अंसार के बीच से कई महिलाओं के साथ मस्जिद में प्रवेश किया, उन्होंने उनसे कहा: "तुममें से जिसके तीन बच्चे मर जाएं, अल्लाह उसे जन्नत में दाखिल करेगा।". यह सुनकर, महिलाओं में से एक - उनमें से सबसे सम्मानित - ने पूछा: "हे अल्लाह के रसूल, क्या यह उन महिलाओं पर लागू होता है जिन्होंने दो बच्चे खो दिए हैं?". इस पर आदरणीय पैगंबर ने उत्तर दिया: "हाँ, यह उन महिलाओं पर भी लागू होता है जिन्होंने दो बच्चे खो दिए हैं।".

अबू हुरैरा, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "एक दिन अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने प्रार्थना का नेतृत्व किया, और जब उसने इसे पूरा किया, तो वह हमारी ओर मुड़ा और पूछा: "क्या तुम में से कोई है जो अपनी पत्नी के पास जाता है, दरवाज़ा बंद कर देता है, पर्दे बंद कर देता है, और फिर घर से बाहर जाकर कहता है, "मैंने अपनी पत्नी के साथ ऐसा-ऐसा किया?"" लोग चुप रहे. फिर वह महिलाओं की ओर मुड़े और पूछा: “क्या तुममें से भी कोई है जो ऐसी बातें करता हो?”फिर युवती खड़ी हो गई ताकि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, उसे देख सके और जो कुछ उसने कहा वह सुन सके। महिला ने कहा: "हां, अल्लाह की कसम, पुरुष भी इसके बारे में बात करते हैं और महिलाएं भी इसके बारे में बात करती हैं।". तब नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने कहाः “क्या आप जानते हैं कि जो लोग ऐसा करते हैं वे कैसे होते हैं? वे शैतान और शैतान की तरह हैं जो सड़क के बीच में मिलते हैं और अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं जबकि लोग उन्हें देखते हैं।".

जाबिर, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, ने निम्नलिखित घटना बताई: “आमतौर पर, एक उपदेश के दौरान, पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, एक ताड़ के पेड़ के तने पर झुक कर खड़े थे। एक अंसार महिला ने कहा: “हे अल्लाह के दूत! मेरे यहाँ एक बढ़ई है, क्या मुझे उसे आपके लिए मीनार बनाने का आदेश देना चाहिए?”, जिस पर पैगंबर, शांति उस पर हो, सहमत हुए। फिर उन्होंने एक मीनार बनाई। और शुक्रवार को, जब पैगंबर मुहम्मद इस मीनार पर बैठे, तो ताड़ का पेड़, जिसके पास पैगंबर मुहम्मद, शांति हो, पहले खड़ा था, एक बच्चे की तरह चिल्लाया, और पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो , नीचे गया, उसे पकड़ लिया और उसके खिलाफ खुद को दबाया, जिसके बाद यह ताड़ का पेड़ एक बच्चे की तरह कराहने लगा जो शांत होने की कोशिश कर रहा था, और तब तक कराहता रहा जब तक वह शांत नहीं हो गया, जिसके बाद पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) उस पर हो) ने कहा: "वह रोई, अल्लाह की याद के उन शब्दों के लिए तरस रही थी जो उसने पहले सुने थे।"

निम्नलिखित कथन हमें मस्जिद में महिलाओं की स्थिति और भूमिका को दर्शाता है। यह महमूद इब्न लाबिद से वर्णित है: "जब साद एक तीर से बांह में घायल हो गया, तो वह मुश्किल से चल सका, और उसे रुफ़ैदा नाम की एक महिला को सौंप दिया गया, जिसने मस्जिद में घायलों का इलाज किया। जब पैगम्बर शाम या सुबह वहां से गुजरते थे तो हर वक्त उनका हाल-चाल पूछते थे।”

यह भी बताया गया है कि एक दिन धर्मी ख़लीफ़ा उमर इब्न अल-खत्ताब, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, मीनार पर चढ़ गया और कहा: "अपनी महिलाओं के महर को महंगा मत बनाओ, क्योंकि अगर यह इस जीवन में (किसी व्यक्ति की) गरिमा होती या सर्वशक्तिमान के सामने भगवान का डर होता, तो पैगंबर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) इस मामले में आपसे पहले होते . इसलिए मैं किसी महिला को 400 दिरहम से अधिक भुगतान करने के बारे में अब और नहीं सुनना चाहता।.

इस समय, एक कुरैश महिला खड़ी हुई और उमर पर आपत्ति जताई: “हे वफ़ादारों के शासक! क्या आप लोगों को 400 दिरहम से अधिक की रकम में महर देने से रोकना चाहते हैं?"

उमर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने दृढ़ता से उत्तर दिया: “हाँ, मैंने तुम्हें ऐसा करने से मना किया है!”

तब महिला ने कहा: "क्या आपने कुरान की यह आयत नहीं सुनी है: "यदि आप एक पत्नी के स्थान पर दूसरी पत्नी रखना चाहते हैं, और यदि आपने पहली पत्नी को जो महर आवंटित किया है वह बहुत बड़ा है, तो उसमें से कुछ भी न रोकें। क्या आप अनुचित तरीके से और स्पष्ट पाप करते हुए कुछ भी छीन लेंगे? (4:20).

जवाब में उमर ने कहा: ओ अल्लाह! मेरे पापों को क्षमा करो। इससे पता चलता है कि लोग उमर से कहीं अधिक होशियार हैं"(हदीस का दूसरा संस्करण कहता है: "महिला सही थी और पुरुष गलत था").

ये कहानियाँ हमें दिखाती हैं कि इस्लाम में एक महिला सभी अधिकारों के साथ एक पूर्ण नागरिक है। मस्जिद वह स्थान है जहां पैगंबर के समय में लोग न केवल प्रार्थना करते थे, बल्कि समाज के कुछ सामाजिक और धार्मिक मुद्दों का समाधान भी करते थे। और मस्जिद में उनकी उपस्थिति की पैगंबर मुहम्मद ने कभी निंदा नहीं की।

लेकिन मस्जिद में महिला की मौजूदगी के कुछ पहलुओं को ध्यान में रखना जरूरी है। मुस्लिम विद्वान इस बात पर जोर देते हैं कि यदि कोई महिला अपने धर्म के लिए मूल्यवान धार्मिक ज्ञान या अन्य लाभ प्राप्त करने के लिए मस्जिद जाती है जो कहीं और प्राप्त नहीं किया जा सकता है, तो इस उद्देश्य के लिए मस्जिद जाना उसके लिए फायदेमंद हो जाता है। मस्जिद में जाने के लिए इस्लाम के सभी मानदंडों का पालन करना चाहिए: यह आवश्यक है कि महिला सही ढंग से कपड़े पहने - पूरी तरह से ढकी हुई हो, उचित सुरक्षित तरीके से मस्जिद में जाए, रात में अकेले वहां न जाए और पुरुषों के साथ घुलने-मिलने से बचे। .

"अगर वे चाहें तो महिलाएं मस्जिद जा सकती हैं और कुर्बानी की रस्म में भी हिस्सा ले सकती हैं।"

हमने मुस्लिम महिलाओं के लिए ईद अल-अधा मनाने के नियम सीखे।

तातारस्तान के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन के सामाजिक विकास विभाग के प्रमुख ने कज़ानफर्स्ट पत्रकार को बताया कि एक मुस्लिम महिला को ईद अल-अधा की छुट्टी की पूर्व संध्या पर क्या जानने की जरूरत है। ऐगुल खानम बिकतिमिरोवा.

- ऐगुल खानम, महिलाएं कुर्बान बेराम के लिए कैसे तैयारी करती हैं?

मुस्लिम महिलाएं ईद-उल-फितर की तैयारी उसी तरह करती हैं जैसे धर्मनिरपेक्ष लोग नए साल के लिए करते हैं। वे सफ़ाई करते हैं, व्यंजन और उपहार तैयार करते हैं। निःसंदेह, इस दिन तक किए जाने वाले कार्यों की कोई विशिष्ट सूची नहीं है, और कोई समय सीमा भी नहीं है। महिलाएं तब घर की सफ़ाई करती हैं जब यह उनके लिए सुविधाजनक हो। अगर बच्चे हैं तो वे छुट्टियों की तैयारी में भी मदद करते हैं। आमतौर पर महिलाएं बच्चों के साथ घर को सजाने की कोशिश करती हैं। आजकल, ऐसी बहुत सारी सजावटें हैं, उदाहरण के लिए, मेमने के आकार में गुब्बारे का प्रतीक।

परिवार के सदस्य एक-दूसरे के लिए पहले से ही उपहार तैयार करना शुरू कर देते हैं। कज़ान में ऐसी कंपनियाँ भी हैं जो मुस्लिम छुट्टियों के लिए उपहार बैग बनाती हैं। मुझे याद है कि बचपन में हमारी मांएं हमें नई चीजें, कुछ कपड़े देती थीं। उदाहरण के लिए, एक टी-शर्ट, पोशाक या मोज़े। इस तरह उन्होंने इस छुट्टी का महत्व बढ़ाया। यह याद रखना चाहिए कि आपको ईद-उल-फितर के लिए न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी तैयारी करने की आवश्यकता है।

- क्या महिलाओं के लिए छुट्टियों के दिनों में पुरुषों के साथ मस्जिद में जाकर नमाज अदा करना संभव है?

हां, आप कर सकते हैं, और इसमें कुछ भी गलत नहीं है कि महिलाएं कभी-कभी पुरुषों के साथ मस्जिद में प्रार्थना करने जाती हैं। जब एक पुरुष ज़ेमेगाट (समाज के साथ) के साथ नमाज़ पढ़ता है और 27 सवाब प्राप्त करता है, तो एक महिला को घर पर प्रार्थना करने पर उतनी ही राशि मिलती है। इसका मतलब यह नहीं कि उसे मस्जिद में कम सवाब मिलेगा। आपको बस यह जानने की जरूरत है कि घर में अकेले नमाज अदा करने से महिला अल्लाह की रहमत से वंचित नहीं होती है।

सामान्यतः जीवन में विभिन्न परिस्थितियाँ होती हैं। ऐसी मुस्लिम महिलाएँ हैं जो काम करती हैं, लेकिन साथ ही उन्हें दिन में कम से कम तीन बार प्रार्थना करने का अवसर मिलता है। वे हर बार घर नहीं जा सकते, वे निकटतम मस्जिद में जाते हैं।

जहां तक ​​प्रमुख छुट्टियों की बात है, जैसे कि ईद-उल-फितर, महिलाएं चाहें तो मस्जिद में जा सकती हैं, लेकिन अगर मस्जिद छोटी है, तो महिलाओं के कमरे में पुरुषों का कब्जा हो सकता है और महिलाओं के लिए कोई जगह नहीं बचेगी। ऐसे में उन्हें किसी का अपमान नहीं करना चाहिए. क्योंकि पुरुषों की तरह महिलाओं के लिए मस्जिद में नमाज पढ़ना अनिवार्य नहीं है।

- एक महिला को अपनी छुट्टियाँ कैसे बितानी चाहिए?

छुट्टी के दिन सुबह सभी लोग सुबह की प्रार्थना के लिए उठते हैं। एक महिला अपने पति और बेटों के लिए कपड़े तैयार करती है और उन्हें मस्जिद तक ले जाती है। प्राचीन काल से, धार्मिक अनुष्ठानों का तातार परंपराओं के साथ घनिष्ठ संबंध रहा है। इसलिए तथ्य यह है कि जब हर कोई प्रार्थना कर रहा होता है, तो एक महिला को, परंपरा के अनुसार, फ्राइंग पैन को सूंघना चाहिए, यानी फ्राइंग पैन में कुछ पकाना चाहिए। पैनकेक अधिकतर सभी लोग बेक करते हैं। छुट्टियों का दूसरा भाग तब शुरू होता है जब सभी लोग घर पर एक टेबल पर इकट्ठा होते हैं। खैर, अगर कोई महिला मस्जिद में पुरुषों के साथ मिलकर नमाज पढ़ने का फैसला करती है, तो नमाज के बाद सभी को घर लौट जाना चाहिए और उसी तरह जश्न जारी रखना चाहिए।

यदि इस दिन परिवार में कोई बलि दी जाती है, तो परंपरा के अनुसार, परिवार के सभी रिश्तेदार घर में इकट्ठा होते हैं और मांस खाते हैं। यह प्रियजनों को एक ही टेबल पर इकट्ठा करने और अपने दिल की बात करने का एक शानदार अवसर है। आख़िरकार, पैगंबर ने स्वयं रिश्तेदारों के बीच अच्छे संबंध बनाए रखने का आह्वान किया था। यह दिन अतिरिक्त प्रार्थनाओं, भिक्षा देने और दिवंगत लोगों को याद करने के लिए भी समर्पित है (महिलाएं प्रार्थना करने या प्रियजनों की कब्रों को साफ करने के लिए कब्रिस्तान जाती हैं। - एड।)।

यदि कोई परिवार बलि देने का निर्णय लेता है, तो क्या महिलाएं जानवर के वध की प्रक्रिया में कोई हिस्सा लेती हैं?

मैं अपने माता-पिता से निर्णय ले सकता हूं। सबसे पहले, वे इस मेढ़े को विशेष रूप से बलिदान के लिए एक साथ उठाते हैं। छुट्टी के दिन, जब मेरे पिता किसी जानवर का वध करने के लिए मस्जिद से लौटते हैं, तो उनकी माँ कई तरह से उनकी मदद करती हैं। उदाहरण के लिए, व्यंजन पकाएं. यदि बलि देने वाला जानवर गाय है, तो अंदरूनी हिस्से को संसाधित करने की आवश्यकता है। ऐसी छोटी-छोटी चिंताएँ हमेशा एक महिला के कंधों पर आती हैं। इसलिए यह नहीं कहा जा सकता कि वह कत्लेआम के वक्त घर में हाथ पर हाथ धरे बैठी है.

बहुत से लोगों का मानना ​​है कि वध के समय किसी महिला को उपस्थित नहीं होना चाहिए। लेकिन वे कुरान से इसका कोई सबूत नहीं दे सकते। इसके अलावा, यदि कोई महिला विधवा या अकेली है, तो वह पुरुषों के कई काम संभालती है: वह खुद जानवर खोजती है और खरीदती है, और वध प्रक्रिया को नियंत्रित करती है। अधिकतर, जानवरों को काटने का काम पुरुष के कंधों पर होता है और प्रसंस्करण के दौरान भी महिला इस काम में शामिल रहती है। ऐसी महिलाएं हैं जो वध के बाद तुरंत ताजे मांस से कुछ पकाने के लिए दौड़ पड़ती हैं। उदाहरण के लिए, कलेजी को भून लें या सूप बना लें।

- छुट्टी के दिन मेमने से लीवर और सूप के अलावा और कौन से व्यंजन बनाए जा सकते हैं?

मैं जानता हूं कि कज़ाकों में अपने मेहमानों के लिए मेढ़े का सिर तैयार करने की परंपरा है। लेकिन टाटर्स के पास यह नहीं है। ऐसे कोई व्यंजन नहीं हैं जिन्हें छुट्टी के दिन अवश्य बनाया जाना चाहिए। और सामान्य तौर पर, कभी-कभी सारा मांस जरूरतमंदों को दे दिया जाता है, हालांकि सभी नियमों के अनुसार इसे तीन भागों में समान रूप से विभाजित किया जाना चाहिए: किसी का परिवार, रिश्तेदार और जरूरतमंद लोग। लेकिन अक्सर कत्लेआम के बाद कुर्बान आशा का प्रदर्शन किया जाता है। फिर जानवर के मांस को अनिवार्य उपचार के रूप में मेज पर प्रस्तुत किया जाता है। परंपरागत रूप से, ऐसे आयोजन के लिए "बिश्बर्माक" या बेलेश तैयार किया जाता है। प्रत्येक गृहिणी अपने स्वाद के अनुसार मेज सजाती है।

हमारी जानकारी

इस वर्ष, ईद अल-अधा 21 अगस्त को मनाया जाता है, जो इस्लामी महीने ज़ुल-हिज्जा के 10वें दिन है। कज़ान और तातारस्तान की मस्जिदों में उत्सव वागाज़ सुबह 04:30 बजे शुरू होगा। गायेत प्रार्थना- 05:00 बजे.

समाचार सुझाएँ

प्रस्ताव

सही क्रिसमस ट्री कैसे चुनें?

अब निर्णय लेने का समय आ गया है - कृत्रिम या वास्तविक। आइए दोनों विकल्पों के फायदे और नुकसान पर नजर डालें।

क्रिसमस बाजार पहले ही खुल चुके हैं। उनके लिए सुइयों की आपूर्ति तातारस्तान और पड़ोसी क्षेत्रों - मैरी एल और किरोव क्षेत्र की वृक्ष नर्सरी से की जाती है। पेड़ों की न्यूनतम कीमत लगभग 500 रूबल है। क्या चुनें? यह सवाल बाजार में आने वाले हर व्यक्ति को परेशान करता है। पेड़ रोएँदार और सुंदर है, लेकिन चीड़ में ऐसी सुगंध है! आप न केवल दृश्य का, बल्कि गंध का भी आनंद लेना चाहते हैं।

"हमारे क्रिसमस पेड़ों में कोई कीट नहीं हो सकते"

प्राकृतिक स्प्रूस या पाइन खरीदते समय सबसे बुरी बात यह हो सकती है कि यह कीटों या फफूंद से संक्रमित हो जाता है। यह अप्रिय होता है जब जंगल में अभी-अभी काटा गया एक पेड़ अचानक छाल के नीचे से रेंगने वाले लार्वा या छाल बीटल के रूप में जीवन में आने लगता है, जो ट्रंक में एक और सर्दियों में जीवित रहने का फैसला करता है। लकड़ी पर फफूंद की उपस्थिति एलर्जी का कारण बन सकती है, खासकर बच्चों में।

आपको जो हरी सुंदरता प्रदान की जा रही है उसकी गुणवत्ता निर्धारित करना असंभव है। आपको विक्रेता की यह बात माननी होगी कि वह अपना सारा सामान एक ऐसे संगठन से खरीदकर लाया है जिसके पास बिक्री के लिए स्प्रूस और देवदार के पेड़ उगाने का अधिकार है। गणतंत्र में, यह भूमिका वानिकी को सौंपी गई है - वृक्षारोपण क्षेत्र 345 हेक्टेयर है।

इस साल, तातारस्तान का वानिकी मंत्रालय लगभग 17 हजार स्प्रूस पेड़ों और 43 टन शंकुधारी पंजे की नीलामी करेगा। यह गणतंत्र में नए साल की सुंदरता की मांग को पूरा करने के लिए काफी है।

हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि गणतंत्र के वृक्षारोपण पर उगाए गए शंकुधारी पेड़ों में कोई कीट नहीं हैं। क्योंकि सभी वृक्षारोपण, विशेष रूप से पेड़ों पर हमला करने वाले कीड़ों की सक्रिय गतिविधि की अवधि के दौरान, लगातार निगरानी की जाती है, और उन्हें विशेष सुरक्षात्मक उपकरणों के साथ भी इलाज किया जाता है, तातारस्तान के वानिकी मंत्रालय ने आश्वासन दिया।

इसके अलावा, विभाग यह अनुशंसा नहीं करता है कि तातारस्तान के निवासी नए साल से पहले के शेष दिनों के दौरान पेड़ों की स्वयं कटाई में संलग्न हों। गणतंत्र के वानिकी उद्यमों ने पहले से ही अपनी भूमि पर गश्त का आयोजन किया है - किसी भी उल्लंघनकर्ता को कड़ी सजा का इंतजार है।

आम नागरिकों पर 3-4 हजार रूबल, अधिकारियों पर 20-40 हजार रूबल, कानूनी संस्थाओं - 200-300 हजार रूबल का जुर्माना लगाया जा सकता है। प्रशासनिक दंड के अलावा काटे गये पेड़ को भी जब्त कर लिया जायेगा.

पेशेवर: स्प्रूस शाखाएं पाइन की तुलना में अधिक बार स्थित होती हैं, जिसका अर्थ है कि आप अधिक दिलचस्प तरीके से सजा सकते हैं।

शंकुधारी श्रेणी में स्प्रूस सबसे सस्ता है।

विपक्ष: जल्दी टूट जाता है, पहले कुछ दिनों तक बदबू आती है।

मूल्य - 500 रूबल से।

देवदार

पेशेवर: सूखा प्रतिरोधी, यह देखते हुए कि अपार्टमेंट में केंद्रीय हीटिंग है। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि आपको लगातार स्प्रे नहीं करना पड़ेगा।

कम उखड़ने का मतलब है सफाई में कम परेशानी।

पाइन की गंध स्प्रूस की तुलना में अधिक सुगंधित होती है।

विपक्ष: विरल शाखाएँ, क्रिसमस ट्री जितना प्रभावशाली नहीं दिखता।

कीमत - 700 रूबल से।

देवदार

पेशेवर: देवदार की सुइयां नरम होती हैं और बिल्कुल भी कांटेदार नहीं होती हैं, अगर घर में छोटे बच्चे हैं तो यह महत्वपूर्ण है।

देवदार गिरता नहीं है.

देवदार से एक अविश्वसनीय सुगंध निकलती है - इसकी गंध अपने सभी शंकुधारी रिश्तेदारों से बेहतर होती है।

एक खामी है, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण - लागत।

कीमत - 2,000 रूबल से।

यदि आप चाहते हैं कि शंकुधारी वृक्ष अधिक समय तक टिके रहे और अधिक सुगंधित हो, तो आपको इसे गीली रेत की एक बाल्टी में "रोपण" करना होगा और समय-समय पर इसे गर्म (!) पानी से पानी देना होगा।

टब में क्रिसमस ट्री खरीदते समय, पहले इसे कुछ दिनों के लिए बालकनी, गैरेज या प्रवेश द्वार पर "अनुकूलित" करें, जहां तापमान बाहर से अधिक हो, लेकिन कमरे से कम हो। नए साल की छुट्टियों के दौरान पेड़ को खाद न दें - यह बढ़ना शुरू हो सकता है और वसंत तक बाद में "ठंड" से बच नहीं सकता है।

कृत्रिम पेड़ विषाक्त पदार्थ छोड़ते हैं

बेशक, जीवित वन सौंदर्य के बजाय, आप एक कृत्रिम खरीद सकते हैं। इसका फायदा इसकी शेल्फ लाइफ है। एक प्लास्टिक उत्पाद अपने मालिक को कई हफ्तों तक नहीं बल्कि कई वर्षों तक अपनी चमक खो देता है। एकमात्र परेशानी यह है कि, कृत्रिम रूप से बनाई गई हर चीज की तरह, ऐसा स्प्रूस मनुष्यों के लिए खतरे से भरा है।

पॉलीविनाइल क्लोराइड, जिससे लगभग सभी आधुनिक कृत्रिम क्रिसमस पेड़ बनाए जाते हैं, गैसों का उत्सर्जन करते हैं जो श्लेष्म झिल्ली को परेशान करते हैं। लेकिन यह सबसे बुरी बात नहीं है. बहुत अधिक खतरनाक सीसा, टिन या बेरियम हैं, जो आग प्रतिरोध के लिए उत्पादों में जोड़े जाते हैं। ये धातुएं फ़ेथलेट्स छोड़ती हैं, जो परफ्यूम और नेल पॉलिश में पाया जाने वाला एक आवश्यक घटक है। बेशक, कोई भी विशेष रूप से प्लास्टिक में बेरियम या सीसा नहीं जोड़ता है। पर्यावरण में इसकी बहुतायत है। ये भारी धातुएँ क्रिसमस ट्री में कच्चे माल के रूप में मौजूद होती हैं। हालाँकि, रसायनज्ञों के अनुसार, पीवीसी उत्पाद मनुष्यों को सड़क पर निकास धुएं में सांस लेते समय प्रत्येक शहर निवासी को होने वाली हानि से अधिक नहीं पहुंचाते हैं।

उत्पाद के रासायनिक घटक तब सक्रिय हो जाएंगे जब स्प्रूस जलने लगेगा या गर्मी स्रोत के बगल में खड़ा होगा - उदाहरण के लिए, एक हीटिंग रेडिएटर। इसलिए नए साल के कृत्रिम प्रतीक को कमरे में ऐसी जगहों से दूर रखना ही बेहतर है।

कृत्रिम क्रिसमस ट्री से बदबू नहीं आती, लेकिन आप स्प्रूस शाखाओं की मदद से घर पर नए साल का माहौल बना सकते हैं। देवदार के गुलदस्ते खरीदें और उन्हें फूलदानों में रखें - अपार्टमेंट चीड़ की सुगंध से भर जाएगा।

खरीदार को सावधान रहना चाहिए:

- "रासायनिक" गंध;

जब आप अनाज पर अपना हाथ घुमाते हैं तो सुइयाँ गिर जाती हैं;

आपको मॉडल की स्थिरता पर भी ध्यान देने की आवश्यकता है, खासकर यदि यह डेढ़ मीटर से अधिक ऊंचा हो। सबसे विश्वसनीय एक धातु क्रॉस-आकार का स्टैंड है।

सबसे महंगे पीवीसी फिल्म से बने कास्ट स्प्रूस पेड़ माने जाते हैं - प्रत्येक शाखा का एक अनूठा आकार होता है, जो पेड़ के यथार्थवाद को निर्धारित करता है। हाल के वर्षों में एक नवीनता फाइबर ऑप्टिक्स वाले क्रिसमस पेड़ हैं। सुइयों की नोकें चमकती हैं, ऐसे पेड़ को मालाओं की भी जरूरत नहीं होती। सबसे लोकप्रिय और सस्ता विकल्प स्टील ट्यूबों से बना एक डिज़ाइन है जिसमें पॉलीथीन या तार पर लिपटी मछली पकड़ने की लाइन से बनी शाखाएँ होती हैं।

पेशेवर: स्थायित्व और पर्यावरणीय लाभ।

माइनस: कोई पाइन गंध नहीं।

कीमत - 1,500 से 35 हजार रूबल तक।

तातारस्तान के उप मुफ्ती रुस्तम खैरुलिन कहते हैं, ''महत्वपूर्ण बात यह है कि कोई व्यक्ति मस्जिद में क्यों आता है।'' “इंसान की नियत अच्छी होनी चाहिए।”

सबसे पहले, मंदिर जाने की योजना बनाने वाले व्यक्ति को अपनी उपस्थिति क्रम में रखनी चाहिए: यह बात कपड़ों और शरीर की सफाई पर भी लागू होती है।

मस्जिद में अच्छे इरादे से ही प्रवेश करें। फोटो: एआईएफ/ आलिया शराफुतदीनोवा

रुस्तम खैरुलिन कहते हैं, "महिलाएं इस तरह से कपड़े पहनती हैं कि केवल उनके हाथ, पैर और चेहरा दिखाई दे।" - साथ ही कपड़े ढीले और ज्यादा चमकीले नहीं होने चाहिए। पुरुष भी जितना संभव हो सके अपने शरीर को ढकने की कोशिश करते हैं; वे अपने सिर पर टोपी रखते हैं।''

बुराई के बारे में अपने कथनों में, मुहम्मद ने कहा कि मुसलमानों को धार्मिक रूप से शुद्ध होना चाहिए, यानी उन्हें पूर्ण स्नान करना चाहिए।

तहारत - छोटा स्नान। अल्लाह की इबादत की कई रस्में बिना स्नान के नहीं की जा सकतीं। उदाहरण के लिए, नमाज़, तवाफ़ - काबा के चारों ओर घूमना (हज और उमरा के दौरान), या पवित्र कुरान को अपने हाथों से छूने की अनुमति नहीं है। सभी मस्जिदों में स्नान कक्ष होते हैं।

पूर्ण स्नान, जिसे ग़ुसुल कहा जाता है, मुंह और नाक को साफ करने के साथ-साथ पूरे शरीर को धोना है। पूर्ण स्नान शॉवर या स्नान में किया जाता है।

जो स्पष्ट नहीं है, वह आप इमाम से पूछ सकते हैं। फोटो: एआईएफ / आलिया शराफुतदीनोवा

आप मस्जिद में केवल अपने दाहिने पैर से इन शब्दों के साथ प्रवेश कर सकते हैं "हे सर्वशक्तिमान, अपनी दया के द्वार खोलो।" एक बार कमरे के अंदर जाने पर, एक मुसलमान को अस-सलामु अलैकुम (अरबी से अनुवादित "आप पर शांति हो") कहकर सभी का अभिवादन करना चाहिए। एक मुसलमान को मस्जिद में किसी को न मिलने पर भी नमस्कार करना चाहिए, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि मंदिर में देवदूत हमेशा मौजूद रहते हैं।

मस्जिद में जूते उतारे जाते हैं. वहाँ विशेष अलमारियाँ हैं जहाँ आप अपने जूते रख सकते हैं ताकि वे रास्ते में न आएँ। एक मुसलमान के लिए मोज़े और जूते के कवर रखना बेहतर है।

मस्जिद में प्रार्थना कैसे करें?

दिन में पांच बार, एक निश्चित समय पर, मीनार से अज़ान सुनाई देती है - प्रार्थना का आह्वान। मुअज़्ज़िन इसकी घोषणा करता है। सभी मस्जिदें इस तरह से बनाई गई हैं कि उनका रुख मक्का की ओर हो।

इमारत के अंदर एक अवकाश है - मिहराब (अरबी से अनुवादित - "सामने की पहली पंक्ति")। कैथेड्रल मस्जिद में एक मीनार - एक मंच या ट्रिब्यून है, जहां से इमाम शुक्रवार का उपदेश पढ़ते हैं। मीनार में कई सीढ़ियाँ हैं। पैगंबर मुहम्मद ने उनमें से सबसे ऊपर से अपना उपदेश दिया। उनके सम्मान में सभी इमाम शिखर से 2-3 सीढ़ियां नीचे खड़े होते हैं।

हॉल के केंद्र में मीनार. फोटो: एआईएफ/ आलिया शराफुतदीनोवा

बाकी सभी मुसलमान उसके पीछे मक्का की ओर मुंह करके खड़े हैं। शुक्रवार को मस्जिदों में सामूहिक नमाज अदा की जाती है, जिसका महत्व घर पर की जाने वाली नमाज से 27 गुना ज्यादा होता है।

प्रत्येक मुसलमान इमाम के पीछे अग्रिम पंक्ति में खड़ा होने का प्रयास करता है, क्योंकि इसके लिए उसे अल्लाह से अधिक पुरस्कार मिलेगा।

आप नमाज पढ़ने वाले व्यक्ति के सामने से नहीं गुजर सकते. इस मामले में, उसकी प्रार्थना का उल्लंघन होता है और अल्लाह द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। इसलिए मुसलमान के पीछे से घूमो.

महिलाएं और पुरुष अलग-अलग कमरों में प्रार्थना पढ़ते हैं, कभी-कभी महिलाओं का कमरा बालकनी पर स्थित होता है। यदि कोई नहीं है, तो महिलाएं पुरुषों के पीछे एक पंक्ति में खड़ी हो जाती हैं।

मस्जिद में पुरुष और महिलाएं अलग-अलग बैठते हैं। फोटो: www.globallookpress.com

“यदि आप नहीं जानते कि प्रार्थना कैसे करनी है, तो मस्जिद के किसी कर्मचारी से इसे आपको समझाने के लिए कहने में संकोच न करें। मंदिर में हमेशा "चीट शीट" होती हैं - किताबें जो संक्षेप में बताती हैं कि प्रार्थना कैसे पढ़ी जाए। आप किसी किताब को देखकर कोई अनुष्ठान कर सकते हैं। समय के साथ, आप इसे बिना किसी मदद के करने में सक्षम होंगे, ”रुस्तम खैरुलिन कहते हैं।

भिक्षा कैसे दें?

एक मुसलमान जो भिक्षा - सदका - देना चाहता है, उसे इसे अपने दाहिने हाथ से देना चाहिए और अपने इरादे को स्पष्ट करना चाहिए। उनसे उपहार प्राप्त करने वाला व्यक्ति भी अपने दाहिने हाथ से इसे स्वीकार करता है, खुद से कहता है "बिस्मिल्लाह-इरहमान-इराहीम।"

भिक्षा केवल उन लोगों को दी जाती है जिनके पास कोई आवास या भोजन नहीं है। फोटो: www.russianlook.com

“इस्लाम में, जरूरतमंद व्यक्ति को वह माना जाता है जो आज भोजन या आश्रय से वंचित है। ये वो लोग हैं जिन्हें सदका दिया जाता है. यदि कोई व्यक्ति इनमें से नहीं है, लेकिन उसे भिक्षा दी जाती है, तो बदले में, उसे इसे किसी ऐसे व्यक्ति को देना चाहिए जो इन मानदंडों पर खरा उतरता हो, ”रुस्तम खैरुलिन कहते हैं।

मस्जिद में किसे प्रवेश नहीं करना चाहिए?

पर्यटन उद्देश्यों के लिए मस्जिद में जाने की अनुमति है, लेकिन इस मामले में, व्यक्ति को उन सभी आवश्यकताओं को पूरा करना होगा जिनका पालन विश्वासी करते हैं। “किसी भी यात्री को यह समझना चाहिए कि वे एक धार्मिक भवन में प्रवेश कर रहे हैं। उसे शरिया मानदंडों के अनुसार ग़ुस्ल करना और कपड़े पहनना चाहिए। सौभाग्य से, आज मंदिरों में स्कार्फ और स्कर्ट हैं ताकि महिलाएं शरीर के उन हिस्सों को ढक सकें जिन्हें दिखाया नहीं जा सकता,'' हजरत कहते हैं।

आप शराब या नशीली दवाओं के प्रभाव में मस्जिद नहीं जा सकते। फोटो: आरआईए नोवोस्ती

आप मस्जिद में शोर नहीं मचा सकते. जिन लोगों से तेज़ गंध आती है या बदबू आती है उन्हें भी अनुमति नहीं है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि यदि किसी व्यक्ति ने प्याज या लहसुन खाया है, तो उसे तब तक मस्जिद में नहीं आना चाहिए जब तक कि गंध गायब न हो जाए। तेज़ गंध वाले परफ्यूम के इस्तेमाल की अनुमति नहीं है।

आप मस्जिद में तस्वीरें ले सकते हैं. लेकिन आप चेतन वस्तुओं को दर्शाने वाली तस्वीरें और पेंटिंग दीवार पर नहीं टांग सकते या उन्हें फ्रेम में नहीं लगा सकते।

यदि आप किसी बच्चे को मस्जिद में ले जाते हैं, तो उसके व्यवहार की जिम्मेदारी (अल्लाह के सामने) माता-पिता की होती है।

मानसिक रूप से बीमार लोगों को मस्जिद में नहीं जाना चाहिए। महिलाओं को "महत्वपूर्ण दिनों" पर मंदिर में जाने की मनाही है। जो लोग शराब या नशीली दवाओं के प्रभाव में हैं उन्हें इमारत में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जाएगी।

“आप अपने बाएं पैर से मस्जिद से बाहर निकलें। साथ ही यह भी कहना चाहिए, "अल्लाह मेरे पापों को क्षमा कर।" मस्जिदों में हमेशा शिष्टाचार के नियमों का पालन करें, चाहे आप किसी भी धर्म के हों,'' रुस्तम खैरुलिन कहते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस्लाम मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के बीच सहिष्णुता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को प्रोत्साहित करता है। यदि गैर-मुस्लिम बातचीत के लिए मस्जिद में प्रवेश करते हैं जिससे बेहतर समझ पैदा होगी, तो इसका स्वागत और प्रोत्साहन किया जाता है। इस्लाम रचनात्मक संवाद का धर्म है और मुसलमानों का इतिहास इसका सबसे अच्छा उदाहरण है।

शेख अत्तियाह साक्र इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार देते हैं:

अल्लाह कहता है: “हे ईमान वालो! आख़िरकार, बहुदेववादी अपवित्रता में हैं। और इस वर्ष से वे निषिद्ध मस्जिद में प्रवेश न करें। यदि आप गरीबी से डरते हैं, तो अल्लाह यदि चाहेगा तो अपनी कृपा के अनुसार आपको धन-दौलत प्रदान करेगा। निस्संदेह, अल्लाह जानने वाला, बुद्धिमान है” (कुरान, 9:28)।

और आगे: “हे विश्वास करनेवालों! नशे में प्रार्थना न करें, [और प्रतीक्षा करें] जब तक आप समझ न जाएं कि आप क्या कह रहे हैं। जब तक आप [निर्धारित] स्नान नहीं कर लेते, अशुद्ध स्थिति में [प्रार्थना न करें], जब तक कि आप यात्रा पर न हों” (कुरान, 4:43)।

इन छंदों के आधार पर, अधिकांश मुस्लिम विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि बहुदेववादियों को मक्का में पवित्र मस्जिद में प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। लेकिन साथ ही उन्होंने नोटिस किया कि इसमें ईसाई और यहूदी भी शामिल हो सकते हैं. उनका मानना ​​है कि यह नियम पवित्र मस्जिद और उसके आस-पास के क्षेत्र दोनों पर लागू होता है। हालाँकि, अबू हनीफ़ा का मानना ​​है कि एक बहुदेववादी भी मक्का में पवित्र मस्जिद में प्रवेश कर सकता है यदि वह उसमें नहीं रहता है और निवास नहीं करता है। वह अस्वच्छता की व्याख्या नैतिक अस्वच्छता (शिर्क) के रूप में करता है।

जहाँ तक अन्य मस्जिदों का सवाल है, विद्वान गैर-मुसलमानों को उनमें प्रवेश करने से रोकते हैं क्योंकि कुरान के अनुसार, गैर-मुसलमानों को अशुद्ध माना जाता है।

इमाम अहमद ने कहा कि वे केवल मुसलमानों की अनुमति से ही मस्जिद में प्रवेश कर सकते हैं। उनकी राय इस रिपोर्ट के अनुरूप है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अत-ताइफ़ के लोगों को इस्लाम स्वीकार करने से पहले मस्जिद में रहने की अनुमति दी थी। उन्होंने मदीना में अपनी मस्जिद में नज़रान के ईसाइयों की भी मेजबानी की। जब उनकी नमाज़ का समय आया तो वे मस्जिद में पूर्व दिशा की ओर मुँह करके नमाज़ पढ़ने लगे। और फिर नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने (अपने साथियों से) कहा: "उन्हें (प्रार्थना करने के लिए) छोड़ दो।"इमाम अल-बुखारी की हदीस किताब "साहिल" के खंड "मस्जिद में प्रवेश करने वाले मुसलमान" में, यह उल्लेख किया गया है कि समामा इब्न असल को मस्जिद में बांध दिया गया था (भले ही वह एक बहुदेववादी था)।

इब्न हजर ने अपनी पुस्तक फ़स अल-बारी में इस मुद्दे पर असहमति का उल्लेख किया है। हनफ़ी विद्वानों ने (मस्जिद में गैर-मुसलमानों को प्रवेश करने के लिए) बिना शर्त अनुमति की वकालत की, जबकि मलिकिस और अल-मज़नी ने इसे पूरी तरह से प्रतिबंधित कर दिया। शफ़ीई विद्वानों ने पवित्र मस्जिद और अन्य मस्जिदों के बीच अंतर किया। एक राय यह है कि यह इजाज़त सिर्फ़ किताब वालों पर लागू होती है, लेकिन समामा की उपर्युक्त घटना से इसका खंडन होता है।

इस फतवे के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि ईसाई और यहूदियों सहित सभी गैर-मुस्लिमों को मस्जिद में प्रवेश की अनुमति है, लेकिन निम्नलिखित शर्तों के तहत:

1. गैर-मुसलमानों को मक्का में पवित्र मस्जिद को छोड़कर सभी मस्जिदों में प्रवेश की अनुमति है, लेकिन मुसलमानों की अनुमति से।

2. मस्जिद में प्रवेश करने के लिए उनके पास कोई अनिवार्य कारण होना चाहिए।

3. उन्हें मस्जिद में मर्यादा बनाए रखनी चाहिए और याद रखना चाहिए कि यह एक पवित्र पूजा स्थल है।

4. मस्जिद में प्रवेश करते समय पुरुषों और महिलाओं दोनों को अपना अवरा (शरीर के वे हिस्से जिन्हें दूसरों को नहीं दिखाना चाहिए) दिखाने की अनुमति नहीं है।

सवाल:मस्जिदों में महिलाओं के जाने का समर्थन करने वालों का कहना है, "ऐसे समय में जब पुरुषों और महिलाओं के अधिकार समान हैं, जब महिलाएं बैठकों में भाग लेती हैं और सार्वजनिक सेवा में काम करती हैं, महिलाओं को पुरुषों के साथ प्रार्थना करने से रोकना महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन है।" इस्लाम इस बारे में क्या कहता है?

उत्तर:यदि आवश्यक हो तो महिलाएं मस्जिद में तब नमाज पढ़ सकती हैं जब वहां कोई पुरुष न हो। यदि आपके पास सीखने के लिए कोई नहीं है, तो आप मस्जिद में पाठ्यक्रम ले सकते हैं और एक महिला गुरु से नमाज पढ़ना सीख सकते हैं, महिलाओं की विशिष्ट स्थिति (हेज़) के बारे में सीख सकते हैं।

जो लोग महिलाओं को मस्जिद में प्रवेश देना चाहते हैं उनका लक्ष्य मुस्लिम महिलाओं के माध्यम से पुरुषों को खराब करने के लिए इस्लाम के निर्देशों को बदलना है। "एक महिला को पुरुषों के बराबर खड़ा होना चाहिए" - ये शब्द उनके इरादों की चालाकी को बयां करते हैं। यदि इस्लाम पुरुषों और महिलाओं के साथ एक जैसा व्यवहार करता है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि एक महिला किसी पुरुष के लिए इमाम बन सकती है। भेड़िया और मेढ़ा दोनों जानवर हैं, लेकिन बारूद और आग की तरह, उन्हें एक साथ नहीं रखा जा सकता है।

अहली सुन्नत के विद्वान आयतों और हदीसों को सबसे अच्छी तरह समझते हैं। इन विद्वानों ने शरीफ़ों की हदीस की व्याख्या की। अहली सुन्नत के महान विद्वान ने कहा:

""लड़कियों, महिलाओं और बूढ़ी महिलाओं को पांच दैनिक प्रार्थनाओं, शुक्रवार और छुट्टी की प्रार्थनाओं के लिए मस्जिद में जाने की अनुमति नहीं है। एक समय में, बूढ़ी महिलाओं को शाम और रात की नमाज़ के लिए मस्जिद में जाने की अनुमति थी, लेकिन हमारे समय में इसकी अनुमति नहीं है।"" (रेडदुल मुख्तार)

यदि दो शताब्दी पहले इस पर प्रतिबंध लगाया गया था तो इसकी अनुमति कैसे दी जा सकती है?

महिलाओं के लिए सामूहिक प्रार्थना में आना मकरूह है।

अगर एक बार उन्होंने फ़तवा जारी किया था जिसमें बूढ़ी महिलाओं को सुबह, शाम और रात की नमाज़ के लिए मस्जिद में आने की इजाज़त दी गई थी, लेकिन अब, इस तथ्य के कारण कि फ़ितना बहुत व्यापक रूप से फैल गया है, महिलाओं के लिए मस्जिद में आना मकरूह है। ताबीयन किताब में यही कहा गया है। (फ़तवा-ए हिंदिया)

आदरणीय इमाम ग़ज़ाली ने कहा: “हमारे समय में, साथ ही अशबी किराम के समय में, एक फतवा जो बुजुर्ग महिलाओं के अलावा अन्य महिलाओं को मस्जिद में जाने से रोकता है, सही है। और जैसा कि हमारी मां आयशा ने कहा, अगर रसूलुल्लाह ने देखा कि आज क्या हो रहा है, तो वह महिलाओं को मस्जिद में जाने के लिए घर से बाहर नहीं निकलने देंगे।"" (इह्या)

शेख-उल-इस्लाम अब्दुल्ला रूमी ने कहा: "मस्जिद में एक व्यक्ति होना चाहिए जो पुरुषों के लिए उपदेश सुनने आई महिलाओं को मस्जिद में प्रवेश करने से रोकता है।" (बहजा-तुल-फतवा)

"शमिल एनसाइक्लोपीडिया" में लिखा है: "हमारी मां आयशा ने बताया कि अगर रसूलुल्लाह महिलाओं के साथ ऐसी स्थिति देखते, तो वह उन्हें मस्जिद में नहीं जाने देते, जैसे इसराइल के बेटों ने अपनी महिलाओं को मस्जिद में जाने से मना किया था।" (बुखारी)

(इसमें कोई शक नहीं कि हमारा समय 1400 साल पहले से भी बदतर है)

वेहबी ज़ुहैली, जिन्हें गैर-मदहब सुनना पसंद करते हैं, ने निम्नलिखित कहा: "हनफ़ी और मलिकी मदहब के विद्वानों की सर्वसम्मत राय के अनुसार, युवा महिलाओं को शुक्रवार, छुट्टी और अन्य प्रार्थनाएँ करने के लिए मस्जिद में जाने की अनुमति नहीं है . क्योंकि सूरह अहज़ाब की 33वीं आयत में आदेश है "घर पर रहें!"घर के अलावा कहीं भी नमाज पढ़ने जाने पर रोक लगा दी गई है। इसके अलावा, एक महिला के लिए शुक्रवार और ईद की नमाज़ अदा करने या सामूहिक नमाज़ अदा करने के लिए अपना घर छोड़ना फितना का कारण बन सकता है। फितना हराम है. जो चीज़ हराम की ओर ले जाती है वह भी हराम है।"" (इस्लामी फ़िक़्ह का विश्वकोश)

एक महिला मस्जिद क्यों जाती है? अधिक सॉब्स पाने के लिए. हालाँकि, अगर वह घर पर नमाज़ अदा करेगी तो उसे बहुत अधिक सौब मिलेगा। यहाँ शरीफ़ से दो हदीसें हैं:

"एक महिला के लिए सबसे अच्छी प्रार्थना वह है जो वह घर के दूर कोने में करती है।" (तबरानी)

“एक महिला की प्रार्थना जो वह पीछे के कमरे में करती है वह उस प्रार्थना से बेहतर है जो वह लिविंग रूम में करती है। और वह लिविंग रूम में जो प्रार्थना करती है वह मस्जिद में की जाने वाली प्रार्थना से बेहतर है।''(अबू दाउद. आई. अहमद)

और यदि ऐसा है, तो एक महिला को, अधिक सवाब प्राप्त करने के लिए, मस्जिद में नहीं, बल्कि अपने घर के सबसे दूर के कमरे में नमाज़ अदा करनी चाहिए। गैर-माशाबिस्ट, महिलाओं के अधिकारों के पीछे छिपकर, महिलाओं को सड़क पर रहने वाली लड़कियों में बदलने के लिए सब कुछ करते हैं और ताकि वे स्वतंत्र रूप से अन्य लोगों के पुरुषों के साथ समान आधार पर व्यवहार करें, जो निश्चित रूप से अस्वीकार्य है।