विशेषता जूलिएन लाल और काला। जूलियन सोरेल की छवि (उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के नायक का विस्तृत विवरण)

स्टेंडल के उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" में जूलियन सोरेल की छवि

"रेड एंड ब्लैक" उपन्यास का नायक एक युवा, महत्वाकांक्षी युवक जूलियन सोरेल है। वह एक साधारण बढ़ई का बेटा है, अपने भाइयों और अपने पिता के साथ रहता है। एक उन्नीस वर्षीय युवक का मुख्य लक्ष्य चर्च कैरियर की सीढ़ी पर चढ़ने और दुनिया के रोजमर्रा के जीवन से जितना संभव हो उतना दूर होने का विचार है जिसमें वह बड़ा हुआ। जूलियन को समाज से समझ नहीं आती। स्टेंडल नोट करता है कि "सारे घराने ने उसका तिरस्कार किया, और वह अपने भाइयों और पिता से घृणा करता था ..." स्टेंडल चयनित कार्य: 3 खंडों में। T1: लाल और काला: रोमन / प्रति। फ्र से। एन चुइको। - एम.: लिटरेचर, वर्ल्ड ऑफ बुक्स, 2004. - पी.20. युवक एक दुर्लभ दिमाग से संपन्न है, जो स्मृति से लैटिन में शास्त्रों को उद्धृत करने में सक्षम है। युवक को पुजारी बनने के अपने विचार में कुछ भी गलत नहीं दिखता, उसके लिए अपने अस्तित्व के धूसर, नीरस और उदास रोजमर्रा के जीवन से बचने का यही एकमात्र तरीका है।

उनके चरित्र का निर्माण दो लोगों से बहुत प्रभावित था: एक रेजिमेंटल डॉक्टर, नेपोलियन के अभियानों में एक भागीदार, और स्थानीय मठाधीश शेलन। पहले ने जूलियन इतिहास और लैटिन पढ़ाया, और उसकी मृत्यु के साथ युवक को नेपोलियन के लिए सम्मान, लीजन ऑफ ऑनर और किताबों के साथ-साथ सम्मान और बड़प्पन की अवधारणाएं भी दी गईं। दूसरे ने सोरेल में पवित्र शास्त्रों के प्रति प्रेम, ईश्वर के लिए, बौद्धिक और आध्यात्मिक विकास के लिए उनकी आकांक्षाओं को प्रोत्साहित किया।

यह वे गुण हैं जो जूलियन को वेरिअर्स शहर के धोखेबाज, कंजूस लोगों से अलग करते हैं। वह प्रतिभाशाली है और उदारता से दिमाग से संपन्न है, लेकिन वह गलत समय पर पैदा हुआ था। उनके जैसे लोगों के लिए समय बीत चुका है। युवक नेपोलियन की प्रशंसा करता है, और यह उसका युग है जो युवक के करीब है।

समय के साथ असंगति के कारण युवक नाटक करने को मजबूर है। वह जीवन में कुछ हासिल करने का दिखावा करता है, लेकिन यह इतना आसान नहीं होता है। अपने स्वयं के नियमों के साथ, बहाली का युग आ गया है, जिसमें सम्मान, बड़प्पन, साहस और बुद्धि की कोई कीमत नहीं है। नेपोलियन के युग में ये गुण महत्वपूर्ण थे, तब एक साधारण व्यक्ति सैन्य क्षेत्र में कुछ हासिल कर सकता था। बॉर्बन्स के शासनकाल के दौरान, कैरियर की सीढ़ी को आगे बढ़ाने के लिए एक योग्य पृष्ठभूमि की आवश्यकता थी। निम्न वर्ग के लिए सेना का रास्ता बंद है।

युग की राजनीतिक स्थिति को समझते हुए, सोरेल समझता है कि आध्यात्मिक और संपत्ति वृद्धि हासिल करने का एकमात्र तरीका पुजारी बनना है। जूलियन ने फैसला किया कि एक कसाक में भी वह "उच्च समाज" में एक अच्छा स्थान प्राप्त कर सकता है।

युवक अपने लिए अस्वाभाविक व्यवहार करता है: वह एक आस्तिक होने का दिखावा करता है, हालाँकि वह स्वयं शास्त्रीय अर्थों में ईश्वर में विश्वास नहीं करता है; वह उनकी सेवा करता है जिन्हें वह अपने से अधिक योग्य समझता है; एक मूर्ख की तरह दिखता है, लेकिन एक महान दिमाग है। जूलियन यह भूले बिना ऐसा करता है कि वह वास्तव में कौन है और वह यह या वह चीज क्यों हासिल करता है।

"जूलियन सभी पात्रों के बीच एक केंद्रीय स्थान रखता है, लेखक न केवल अपने व्यक्तित्व की नींव को प्रकट करता है, बल्कि परिस्थितियों के प्रभाव में नायक के विकास को भी दिखाता है। उसके कई चेहरे हैं" रीज़ोव बी.जी. स्टेंडल: कलात्मक रचनात्मकता। - एल।: हुड। साहित्य। लेनिनग्राद विभाग, 1978।

लेखक अपने नायक का कोमलता से वर्णन करता है: “वह अठारह या उन्नीस वर्ष का एक छोटा युवा था, दिखने में काफी नाजुक, अनियमित, लेकिन नाजुक विशेषताओं और छेनी, झुकी हुई नाक के साथ। बड़ी-बड़ी काली आँखें, जो शांति के क्षणों में विचार और आग से जगमगा उठीं, अब सबसे भयंकर घृणा से जल गईं। गहरे भूरे बाल इतने कम हो गए कि इसने उनके माथे को लगभग ढक लिया, और इससे उनके चेहरे पर गुस्सा आने पर उनका चेहरा बहुत गुस्से वाला लग रहा था। मानव चेहरों की असंख्य किस्मों में से शायद ही कोई दूसरा ऐसा चेहरा ढूंढ़ सके जो ऐसी अद्भुत मौलिकता से अलग हो। युवक के पतले और लचीले खेमे ने ताकत की तुलना में निपुणता के बारे में अधिक बात की। प्रारंभिक वर्षों से, उनकी असामान्य रूप से विचारशील उपस्थिति और अत्यधिक पीलापन ने उनके पिता को यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि उनका बेटा इस दुनिया में किरायेदार नहीं था, और यदि वह बच गया, तो वह केवल परिवार पर बोझ होगा। : रोमन / पेर। फ्र से। एन चुइको। - एम।: साहित्य, किताबों की दुनिया, 2004। - पी। 28 ..

फिर से, पहली बार, स्टेंडल विश्लेषणात्मक रूप से अपने नायक की भावनाओं और भावनाओं का वर्णन करता है। यह उस युग के लिए एक तथ्य को स्पष्ट करता है: यह ठीक निम्न सामाजिक स्थिति है जो जूलियन को अपने आप में एक विशाल इच्छा, मेहनती और गर्व विकसित करने की अनुमति देती है। लुसिएन के विपरीत, वह अनुरूपता के लिए इच्छुक नहीं है और लक्ष्यों को प्राप्त करने के नाम पर गरिमा का त्याग करने के लिए तैयार नहीं है। हालाँकि, सोरेल की सम्मान और गरिमा की अवधारणाएँ भी अजीब हैं। उदाहरण के लिए, जूलियन मैडम डी रेनल से अतिरिक्त इनाम स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है, लेकिन आसानी से उसे अपने हित में बहकाता है।

धीरे-धीरे, घर में हर कोई इस शांत, विनम्र, बुद्धिमान युवक का सम्मान करने लगता है, जो लैटिन को पूरी तरह से जानता है। इस तरह, लगभग पहली बार, स्टेंडल ने जूलियन के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उत्पत्ति पर शिक्षा के लाभ का चित्रण किया है। व्यावहारिक नहीं, बेशक, लेकिन बौद्धिक। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लुईस और मटिल्डा दोनों उसे एक क्रांतिकारी, कुछ नए रोमांटिक डेंटन के रूप में देखते हैं। जूलियन वास्तव में 18वीं सदी के उत्तरार्ध के क्रांतिकारी शख्सियतों की भावना के करीब है।

बढ़ई का बेटा जूलियन अपने मालिक से गिनती कहने में सक्षम है: "नहीं, श्रीमान, यदि आप मुझे दूर भगाने का फैसला करते हैं, तो मुझे जाना होगा।

एक दायित्व जो केवल मुझे बांधता है और आपको किसी चीज से नहीं बांधता, एक असमान सौदा है। मैंने मना कर दिया"। और नायक का विकास जितना तीव्र होता है, वह जितना अधिक समझता है, उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण उतना ही नकारात्मक होता जाता है। कई मायनों में, युवा सोरेल बढ़ते हुए गर्व और अवमानना ​​​​का अवतार है, जिसका रसातल उसके शानदार दिमाग और शानदार सपनों को चूसता है। और अब वह पहले से ही वेरिरेस के सभी निवासियों से उनके कंजूस, मतलबी और लालच के लिए नफरत करता है।

स्टेंडल हर संभव तरीके से अपने नायक की प्रकृति के द्वंद्व को दर्शाता है। इसलिए, मुझे लगता है, लुईस के साथ उनके प्रेम संबंधों में टकराव भी नहीं है, बल्कि व्यापारिक हितों और ईमानदार रोमांटिक भावनाओं का एक जटिल है।

वास्तविक जीवन और सोरेल की विशाल काल्पनिक दुनिया के बीच का अंतर उसे लगातार एक निश्चित मुखौटा पहनने की आवश्यकता का सामना करता है। वह इसे इलाज में, डी रेनल के घर में और डी ला मोले की हवेली में पहनता है। क्या इतनी आसानी से बाल्ज़ाक के लुसिएन को पीड़ा देता है और सोरेल को निराश करता है। "अनन्त ढोंग ने अंततः उसे इस बिंदु पर पहुँचाया कि वह फ़ाउक्वेट के साथ भी स्वतंत्र महसूस नहीं कर सकता था। अपने हाथों में सिर लिए, जूलियन इस छोटी सी गुफा में बैठ गया, अपने सपनों और अपनी स्वतंत्रता की भावना का आनंद उठा रहा था, और अपने जीवन में कभी भी उतना ही खुश महसूस कर रहा था। उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि कैसे, एक के बाद एक, सूर्यास्त के अंतिम प्रतिबिंब जल गए। उसे घेरने वाले घोर अंधकार के बीच, उसकी आत्मा, लुप्त होती, उसकी कल्पना में उठे चित्रों पर विचार कर रही थी, पेरिस में उसके भविष्य के जीवन के चित्र। सबसे पहले, उसने एक सुंदर महिला का चित्रण किया, इतनी सुंदर और उदात्त, जितनी वह प्रांतों में कभी नहीं मिली थी। वह उसके साथ प्यार में है, और उसे प्यार किया जाता है ... अगर वह उससे कुछ पलों के लिए अलग हो गया था, तो यह केवल खुद को महिमा से ढकने और उसके प्यार के योग्य बनने के लिए था।

एक युवक जो पेरिस के समाज की नीरस वास्तविकता में पला-बढ़ा था, उसके पास जूलियन की समृद्ध कल्पना भी थी, अगर वह खुद को इस तरह की बकवास में पकड़ लेता है, तो वह अनजाने में हंसेगा; महान करतब और प्रसिद्ध होने की उम्मीदें उसकी कल्पना से तुरंत गायब हो जाती हैं, जिसे प्रसिद्ध सत्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है: "वह जो अपनी सुंदरता को छोड़ देता है - उस पर हाय! - वे उसे दिन में तीन बार धोखा देते हैं" ...

अंत में, जूलियन खुद को यह समझाने में भी सक्षम नहीं है कि क्या वह प्यार में है, कहते हैं, युवा मार्कीज़, या उसके कब्जे से उसके रुग्ण अभिमान का मनोरंजन होता है। अपनी भावनाओं और विचारों में उलझे हुए उपन्यास के अंत में वे गहरे व्यक्तिगत अनुभवों से विदा हो जाते हैं और उनके भाषण में गहरे सामाजिक पथ सुनाई देते हैं:

"... यह मेरा अपराध है, सज्जनों, और इसे और अधिक गंभीरता से दंडित किया जाएगा, क्योंकि संक्षेप में, मुझे मेरे बराबर किसी भी तरह से नहीं आंका जाता है। मैं यहां जूरी की बेंच पर एक भी किसान नहीं देखता जो अमीर हो गया है, लेकिन केवल एक क्रोधित बुर्जुआ ... "स्टेंडल चयनित कार्य: 3 खंडों में। टी 1: लाल और काला: रोमन / अनुवाद। फ्र से। एन चुइको। - एम।: साहित्य, किताबों की दुनिया, 2004। - पी। 35 ..

वह अपने आखिरी दिन लुईस डी रेनल के साथ बिताते हैं। सोरेल समझता है कि वह केवल उससे प्यार करता है और वह उसकी खुशी है।

इस प्रकार, जूलियन सोरेल एक युवा, शिक्षित, भावुक व्यक्ति हैं जिन्होंने सुधार युग के समाज के साथ संघर्ष में प्रवेश किया। आसपास की वास्तविकता की कठोर मांगों के साथ आंतरिक गुणों और प्राकृतिक बड़प्पन का संघर्ष नायक का मुख्य व्यक्तिगत संघर्ष और समग्र रूप से उपन्यास का वैचारिक टकराव है। एक युवा जो जीवन में अपनी जगह खोजना चाहता है और खुद को जानना चाहता है।

सोरेल अपने सभी कार्यों का मूल्यांकन करता है, सोचता है कि इस स्थिति में नेपोलियन क्या करेगा। जूलियन यह नहीं भूलते कि अगर उनका जन्म सम्राट के युग में हुआ होता तो उनका करियर बिल्कुल अलग होता। नायक नेपोलियन के जीवन की तुलना उसके ऊपर उड़ने वाले बाज से करता है।

सोरेल के लिए, साथ ही स्टेंडल के लिए, नेपोलियन उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण आकाओं में से एक बन गया।

यह तुलना आकस्मिक नहीं है। फ्रेडरिक स्टेंडल को नेपोलियन युग के सर्वश्रेष्ठ शोधकर्ता के रूप में मान्यता प्राप्त है। वह इस तरह के एक प्रसिद्ध व्यक्ति में दिलचस्पी लेने वाले पहले लोगों में से एक थे। एक ऐसा व्यक्तित्व जिसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। स्टेंडल ने वास्तविक रूप से और विस्तार से उस युग की मनोदशा और उसमें होने वाली घटनाओं का वर्णन किया। उनके कार्यों जैसे "द लाइफ ऑफ नेपोलियन" और "मेमोयर्स ऑफ नेपोलियन" को हमारे समय के इतिहासकारों द्वारा बोनापार्ट को समर्पित सर्वश्रेष्ठ जीवनी और शोध सामग्री कहा जाता है।

जूलियन सोरेल (fr। जूलियन सोरेल) - एफ। स्टेंडल के उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" (1830) के नायक। उपन्यास का उपशीर्षक "19वीं शताब्दी का क्रॉनिकल" है। वास्तविक प्रोटोटाइप - एंटोनी बर्टे और एड्रियन लाफार्ग। बर्टे एक ग्रामीण लोहार का बेटा है, जो एक पुजारी का शिष्य है, ग्रेनोबल के पास ब्रांग शहर में बुर्जुआ मिचौ के परिवार में एक शिक्षक है। सुश्री मिचौ, बर्थे की मालकिन, ने एक युवा लड़की से उसकी शादी को परेशान कर दिया, जिसके बाद उसने सेवा के दौरान चर्च में उसे और खुद को गोली मारने की कोशिश की। दोनों जीवित रहे, लेकिन बर्थे की कोशिश की गई और मौत की सजा सुनाई गई, उसे मार डाला गया (1827)। लाफार्ग एक कैबिनेट निर्माता है जिसने ईर्ष्या से अपनी मालकिन को मार डाला, पश्चाताप किया और मृत्युदंड (1829) के लिए कहा। जे.एस. की छवि - एक नायक जो प्रेम जुनून के आधार पर एक आपराधिक अपराध करता है और साथ ही धर्म के खिलाफ अपराध (चूंकि एक चर्च में हत्या का प्रयास किया गया था), पश्चाताप और निष्पादित - स्टेंडल द्वारा उपयोग किया गया था सामाजिक विकास के तरीकों का विश्लेषण करने के लिए।

साहित्यिक प्रकार Zh.S. फ्रांसीसी साहित्य की विशेषता XIX "स्व। - नीचे से एक युवक, करियर बनाना, केवल अपने व्यक्तिगत गुणों पर भरोसा करना, "मोहभंग" के विषय पर एक शैक्षिक उपन्यास का नायक। विशिष्ट रूप से Zh.S. रोमांटिक नायकों की छवियों के समान - "उच्च व्यक्तित्व", जो गर्व से अपने आसपास की दुनिया को तुच्छ समझते हैं। सामान्य साहित्यिक जड़ों को जीन-जे रूसो (1770) द्वारा "कन्फेशंस" से एक व्यक्तिवादी की छवि में देखा जा सकता है, जिन्होंने एक व्यक्ति (एक महान आत्मा) को "असाधारण व्यक्तित्व" के रूप में आत्मनिरीक्षण करने में सक्षम और एक व्यक्ति (एक महान आत्मा) घोषित किया ( 1'होमे अलग)। छवि में जे.एस. स्टेंडल ने 17वीं-18वीं शताब्दी के तर्कवादी दर्शन के अनुभव को समझा, यह दिखाते हुए कि समाज में एक स्थान नैतिक नुकसान की कीमत पर प्राप्त किया जाता है। एक ओर, जे.एस. प्रबुद्धता और फ्रांसीसी क्रांति के विचारों का प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी है, जो "बुर्जुआ युग" की शुरुआत के तीन प्रमुख आंकड़े हैं - टार्टफ़े, नेपोलियन और रूसो; दूसरी ओर, रोमांटिक लोगों के नैतिक फेंकने का एक्सट्रपलेशन - उनकी प्रतिभा, व्यक्तिगत ऊर्जा, बुद्धिमत्ता का उद्देश्य एक सामाजिक स्थिति प्राप्त करना है। Zh.S की छवि के केंद्र में "अलगाव" का विचार है, जीवन के किसी भी तरीके के साथ इसकी पूर्ण असंगति के बारे में अंतिम निष्कर्ष के साथ "सभी के खिलाफ" टकराव। यह एक असामान्य अपराधी है जो समानता, शिक्षा, प्रेम के "प्राकृतिक अधिकार" का बचाव करते हुए खुद को एक व्यक्ति के रूप में पेश करने के लिए अपराध करता है, जो अपनी प्यारी महिला की आंखों में खुद को सही ठहराने के लिए मारने का फैसला करता है, जिसने अपनी ईमानदारी पर संदेह किया था और भक्ति, एक कैरियरवादी अपनी पसंद के विचार से निर्देशित। उनकी आत्मा और जीवन का मनोवैज्ञानिक नाटक महान संवेदनशील प्रकृति और उनकी परिष्कृत बुद्धि के मैकियावेलियनवाद के बीच, शैतानी तर्क और दयालु, मानवीय प्रकृति के बीच निरंतर उतार-चढ़ाव है। Zh.S. के व्यक्तित्व की घटना, न केवल सदियों पुरानी सामाजिक नींव और धार्मिक हठधर्मिता से, बल्कि सभी सिद्धांतों, जाति या वर्ग से, अपने अहंकार और अहंकारवाद के साथ व्यक्तिवादी नैतिकता के उद्भव की प्रक्रिया को प्रकट करती है। लक्ष्यों को प्राप्त करने में साधनों की इसकी उपेक्षा। जे.एस. अंत तक अपनी महान आत्मा को मारने में विफल रहता है, वह अपने ओडिसी के अंत में, आंतरिक कर्तव्य और सम्मान के नियमों द्वारा निर्देशित, जीने की कोशिश करता है, इस निष्कर्ष पर पहुंचा है कि "कुलीनता" पर जोर देने का विचार आत्मा" समाज में एक कैरियर के माध्यम से गलत है, इस निष्कर्ष पर कि सांसारिक नरक मृत्यु से अधिक भयानक है। वह अस्तित्व के एकमात्र अर्थ के रूप में प्रेम की एक बेलगाम भावना के नाम पर "सबसे ऊपर" उठने की इच्छा को त्याग देता है। Zh.S की छवि साहित्य और दर्शन में "असाधारण व्यक्तित्व" की समस्या की आगे की समझ पर बहुत प्रभाव पड़ा। उपन्यास के विमोचन के तुरंत बाद, आलोचकों ने Zh.S. "राक्षस", भविष्य के प्रकार का अनुमान लगाते हुए "शिक्षा के साथ प्लेबियन"। जे.एस. दुनिया के सभी एकाकी विजेताओं के क्लासिक पूर्वज बन गए जो असफल हो रहे हैं: जे। लंदन के मार्टिन ईडन, क्लाइड ग्रिफ़िथ टी। ड्रेइज़र। नीत्शे के लेखक जे.एस. एक नए प्रकार के दार्शनिक की "लापता विशेषताएं", जिसने एक निश्चित "इच्छाशक्ति" के "उच्च व्यक्तित्व" की प्रधानता की घोषणा की। हालांकि, झा.एस. रेचन और पश्चाताप का अनुभव करने वाले नायकों के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया। रूसी साहित्य में, उनके उत्तराधिकारी एफ.एम. दोस्तोयेव्स्की के रस्कोलनिकोव हैं। निकोलो चियारोमोंटे (इतिहास के विरोधाभास, 1973) के शब्दों में, "स्टेंडल हमें किसी भी तरह से अहंकारवाद नहीं सिखाता है जिसे उन्होंने अपने पंथ के रूप में घोषित किया है। वह हमें उन भ्रमों का निर्दय मूल्यांकन देना सिखाता है जिसमें हमारी भावनाएँ दोषी हैं, और सभी प्रकार की दंतकथाएँ जिनसे हमारे आसपास की दुनिया भरी हुई है। Zh.S की भूमिका के प्रसिद्ध कलाकार। उपन्यास के फ्रांसीसी फिल्म रूपांतरण में जेरार्ड फिलिप (1954) को चित्रित किया गया था।

लिट।: फोन्विइल आर। ले वेरिटेबल जूलियन सोरेल। पेरिस एट ग्रेनोबल, 1971; रेमीज़ोव बी.जी. स्टेंडल। एल।, 1978; गोर्की ए.एम. प्राक्कथन // विनोग्रादोव ए.के. समय के तीन रंग। एम।, 1979; तिमाशेवा ओ.वी. स्टेंडल। एम।, 1983; एंड्री आर स्टेंडल, या बहाना बॉल। एम।, 1985; एसेनबायेवा आर.एम. स्टेंडल और दोस्तोवस्की: उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" और "क्राइम एंड पनिशमेंट" की टाइपोलॉजी। तेवर, 1991.

परिचय।

हेनरी बेले (1783-1842) खुद को जानने की इच्छा के माध्यम से साहित्यिक कार्य में आए: अपनी युवावस्था में उन्हें तथाकथित "विचारकों" के दर्शन में दिलचस्पी हो गई - फ्रांसीसी दार्शनिक जिन्होंने मानव सोच की अवधारणाओं और कानूनों को स्पष्ट करने की मांग की।

स्टेंडल की कलात्मक नृविज्ञान दो मानव प्रकारों - "फ्रेंच" और "इतालवी" के विरोध पर आधारित है। फ्रांसीसी प्रकार, बुर्जुआ सभ्यता के बोझ से दबे हुए, जिद, पाखंड (अक्सर मजबूर) द्वारा प्रतिष्ठित है; इतालवी प्रकार अपने "बर्बर" आवेग, इच्छाओं की स्पष्टता, रोमांटिक अराजकता के साथ आकर्षित करता है। स्टेंडल द्वारा कला के मुख्य कार्यों में "इतालवी" प्रकार के नायक के संघर्ष को समाज के "फ्रांसीसी" तरीके से दर्शाया गया है जो उसे लाता है; रोमांटिक आदर्शों के दृष्टिकोण से इस समाज की आलोचना करते हुए, लेखक एक ही समय में अपने नायकों के आध्यात्मिक अंतर्विरोधों, बाहरी वातावरण के साथ उनके समझौते को चतुराई से दिखाता है; इसके बाद, स्टेंडल के काम की इस विशेषता ने उन्हें 19वीं शताब्दी के यथार्थवाद के एक क्लासिक के रूप में पहचाने जाने के लिए मजबूर किया।

1828 में, स्टेंडल एक विशुद्ध रूप से आधुनिक भूखंड के सामने आया। स्रोत साहित्यिक नहीं था, बल्कि वास्तविक था, जो न केवल अपने सामाजिक अर्थ में, बल्कि घटनाओं के चरम नाटक में भी स्टेंडल के हितों के अनुरूप था। यहाँ वह था जिसकी वह लंबे समय से तलाश कर रहा था: ऊर्जा और जुनून। ऐतिहासिक उपन्यास की अब आवश्यकता नहीं थी। अब कुछ और चाहिए: आधुनिकता की एक सच्ची छवि, और इतनी अधिक राजनीतिक और सामाजिक घटनाओं की नहीं, बल्कि आधुनिक लोगों के मनोविज्ञान और मन की स्थिति की, जो अपनी इच्छा की परवाह किए बिना भविष्य की तैयारी और निर्माण करते हैं।

"एंटोनी बर्था (उपन्यास रेड एंड ब्लैक के नायक के प्रोटोटाइप में से एक) जैसे युवा लोगों ने स्टेंडल को लिखा, "यदि वे एक अच्छी परवरिश पाने का प्रबंधन करते हैं, तो उन्हें काम करने और वास्तविक जरूरतों से लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, यही वजह है कि वे बनाए रखते हैं मजबूत भावनाओं और भयानक ऊर्जा की क्षमता। साथ ही, उनके पास आसानी से कमजोर अहंकार होता है।" और क्योंकि महत्वाकांक्षा अक्सर ऊर्जा और गर्व के संयोजन से पैदा होती है। एक बार नेपोलियन ने उन्हीं विशेषताओं को मिला दिया: एक अच्छी परवरिश, एक उत्कट कल्पना और अत्यधिक गरीबी।

मुख्य हिस्सा।

जूलियन सोरेल (उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" का नायक) का मनोविज्ञान और उसके व्यवहार को उस वर्ग द्वारा समझाया गया है जिससे वह संबंधित है। यह फ्रांसीसी क्रांति द्वारा निर्मित मनोविज्ञान है। वह काम करता है, पढ़ता है, अपनी मानसिक क्षमताओं को विकसित करता है, अपने सम्मान की रक्षा के लिए बंदूक रखता है। जूलियन सोरेल हर कदम पर साहस दिखाते हैं, खतरे की उम्मीद नहीं करते, बल्कि चेतावनी देते हैं।

इसलिए, फ्रांस में, जहां प्रतिक्रिया प्रबल होती है, वहां प्रतिभावान लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। उनका दम घुटता है और वे मर जाते हैं, जैसे कि जेल में हों। जो लोग विशेषाधिकारों और धन से वंचित हैं, उन्हें आत्मरक्षा के लिए और इससे भी अधिक सफल होने के लिए अनुकूलन करना चाहिए। जूलियन सोरेल का व्यवहार राजनीतिक स्थिति से वातानुकूलित है। यह एक एकल और अविभाज्य पूरी तस्वीर में नैतिकता, अनुभव के नाटक, उपन्यास के नायक के भाग्य को बांधता है।

जूलियन सोरेल स्टेंडल के सबसे जटिल पात्रों में से एक है, जिन्होंने लंबे समय तक इसके बारे में सोचा था। एक प्रांतीय बढ़ई का बेटा आधुनिक समाज की प्रेरक शक्तियों और इसके आगे के विकास की संभावनाओं को समझने की कुंजी बन गया।

जूलियन सोरेल लोगों में से एक युवक है। दरअसल, एक किसान के बेटे को जो चीरघर का मालिक है, उसे अपने पिता भाइयों की तरह ही काम करना चाहिए। उसकी सामाजिक स्थिति के अनुसार, जूलियन एक कार्यकर्ता है (लेकिन कर्मचारी नहीं); अमीर, पढ़े-लिखे, पढ़े-लिखे लोगों की दुनिया में वह अजनबी है। लेकिन उनके परिवार में, "हड़ताली अजीबोगरीब चेहरे" वाला यह प्रतिभाशाली प्लीबियन एक बदसूरत बत्तख की तरह है: उसके पिता और भाई "दंड", बेकार, स्वप्निल, आवेगी, समझ से बाहर युवक से नफरत करते हैं। उन्नीस साल की उम्र में, वह एक डरे हुए लड़के की तरह दिखता है। और उसमें एक विशाल ऊर्जा दुबक जाती है और उसमें बुलबुले उठते हैं - एक स्पष्ट मन की शक्ति, अभिमानी चरित्र, अडिग इच्छाशक्ति, "हिंसक संवेदनशीलता।" उसकी आत्मा और कल्पना ज्वलंत है, उसकी आँखों में एक ज्वाला है। जूलियन सोरेल में, कल्पना हिंसक महत्वाकांक्षा से वश में है। महत्वाकांक्षा अपने आप में एक नकारात्मक गुण नहीं है। फ्रांसीसी शब्द "महत्वाकांक्षा" का अर्थ है "महत्वाकांक्षा" और "महिमा की प्यास", "सम्मान की प्यास" और "आकांक्षा", "आकांक्षा"; महत्वाकांक्षा, - जैसा कि ला रोशेफौकॉल्ड ने कहा, - आध्यात्मिक सुस्ती के साथ नहीं होता है, इसमें - "आत्मा की जीवंतता और ललक।" महत्वाकांक्षा व्यक्ति को उसकी क्षमताओं का विकास करती है और कठिनाइयों को दूर करती है। जूलियन सोरेल एक लंबी यात्रा के लिए सुसज्जित जहाज की तरह है, और अन्य सामाजिक परिस्थितियों में महत्वाकांक्षा की आग, जनता की रचनात्मक ऊर्जा के लिए गुंजाइश प्रदान करती है, उसे सबसे कठिन यात्रा को दूर करने में मदद करेगी। लेकिन अब परिस्थितियाँ जूलियन के पक्ष में नहीं हैं, और महत्वाकांक्षा उसे किसी और के खेल के नियमों के अनुकूल होने के लिए मजबूर करती है: वह देखता है कि सफलता प्राप्त करने के लिए, कठोर स्वार्थी व्यवहार, दिखावा और पाखंड, लोगों का उग्रवादी अविश्वास और उन पर श्रेष्ठता प्राप्त करना है ज़रूरी।

लेकिन प्राकृतिक ईमानदारी, उदारता, संवेदनशीलता जो जूलियन को पर्यावरण से ऊपर उठाती है, मौजूदा परिस्थितियों में उसे जो महत्वाकांक्षा बताती है, उसके साथ संघर्ष करती है। जूलियन की छवि "सच्ची और आधुनिक" है। उपन्यास के लेखक ने साहसपूर्वक, असामान्य रूप से स्पष्ट रूप से और विशद रूप से विषय के ऐतिहासिक अर्थ को व्यक्त किया, जिससे उसका नायक एक नकारात्मक चरित्र नहीं, एक दुष्ट कैरियरवादी नहीं, बल्कि एक प्रतिभाशाली और विद्रोही जनवादी बन गया, जिसे सामाजिक व्यवस्था सभी अधिकारों से वंचित करती है और इस तरह मजबूर करती है। उनके लिए लड़ने के लिए, कुछ भी की परवाह किए बिना।

लेकिन कई लोग इस तथ्य से शर्मिंदा थे कि स्टेंडल ने जानबूझकर और लगातार जूलियन की उत्कृष्ट प्रतिभाओं और प्राकृतिक बड़प्पन का उनकी "दुर्भाग्यपूर्ण" महत्वाकांक्षा का विरोध किया। यह देखा जा सकता है कि किस उद्देश्यपूर्ण परिस्थितियों ने एक प्रतिभाशाली जनवादी के उग्रवादी व्यक्तिवाद के क्रिस्टलीकरण का कारण बना। हमें इस बात का भी यकीन है कि जूलियन के व्यक्तित्व के लिए रास्ता कितना विनाशकारी निकला, जिससे वह महत्वाकांक्षा से प्रेरित था।

पुश्किन की द क्वीन ऑफ स्पेड्स के नायक, हरमन, एक युवा महत्वाकांक्षी व्यक्ति "नेपोलियन की प्रोफाइल और मेफिस्टोफेल्स की आत्मा के साथ", वह, जूलियन की तरह, "मजबूत जुनून और एक ज्वलंत कल्पना थी।" लेकिन आंतरिक संघर्ष उसके लिए पराया है। वह विवेकपूर्ण, क्रूर है और अपने पूरे अस्तित्व के साथ अपने लक्ष्य की ओर निर्देशित है - धन की विजय। वह वास्तव में कुछ भी ध्यान में नहीं रखता है और एक खींचे हुए ब्लेड की तरह है।

जूलियन, शायद, वही बन जाता, अगर वह खुद लगातार उसके सामने एक बाधा के रूप में प्रकट नहीं होता - उसका महान, उत्साही, अभिमानी चरित्र, उसकी ईमानदारी, प्रत्यक्ष भावनाओं को आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता, जुनून, आवश्यकता के बारे में भूल जाना विवेकपूर्ण और पाखंडी बनें। जूलियन का जीवन उन सामाजिक परिस्थितियों को पूरी तरह से अनुकूलित करने के उनके असफल प्रयासों की कहानी है जिसमें मूल हितों की जीत होती है। स्टेंडल के कार्यों में नाटक का "वसंत", जिसके नायक युवा महत्वाकांक्षी लोग हैं, पूरी तरह से इस तथ्य में निहित है कि इन नायकों को "अपने समृद्ध स्वभाव का बलात्कार करने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि वे खुद पर थोपी गई भूमिका निभा सकें।" ये शब्द "रेड एंड ब्लैक" की आंतरिक क्रिया के नाटक को सटीक रूप से चित्रित करते हैं, जो जूलियन सोरेल के मानसिक संघर्ष पर आधारित है। उपन्यास का मार्ग उदात्त (जूलियन की प्रकृति) और आधार (सामाजिक संबंधों द्वारा निर्धारित उनकी रणनीति) के बीच विरोधाभास में, खुद के साथ जूलियन के दुखद युद्ध के उलटफेर में निहित है।

जूलियन उसके लिए एक नए समाज में खराब रूप से उन्मुख था। वहाँ सब कुछ अप्रत्याशित और समझ से बाहर था, और इसलिए, खुद को एक त्रुटिहीन पाखंडी मानते हुए, उसने लगातार गलतियाँ कीं। "आप बेहद लापरवाह और लापरवाह हैं, हालांकि यह तुरंत ध्यान देने योग्य नहीं है," अब्बे पिरार्ड ने उससे कहा। "और फिर भी, आज तक, आपके पास एक दयालु और उदार हृदय है, और एक बड़ा दिमाग है।"

"हमारे नायक के सभी पहले चरण," स्टेंडल अपने नाम से लिखते हैं, "बिल्कुल यकीन है कि वह यथासंभव सावधानी से काम कर रहा है, यह निकला, विश्वासपात्र की पसंद की तरह, बेहद लापरवाह। उस अहंकार से मोहित होकर जो कल्पना के पुरुषों को अलग करता है, उसने अपने इरादों को सिद्ध तथ्यों के लिए लिया और खुद को एक नायाब पाखंडी माना। "काश! यह मेरा एकमात्र हथियार है! उसने सोचा। "यदि यह एक और समय होता, तो मैं अपनी रोटी उन कामों से कमाता जो दुश्मन के सामने खुद के लिए बोलते थे।"

शिक्षा उनके लिए कठिन थी, क्योंकि इसके लिए निरंतर आत्म-निंदा की आवश्यकता थी। तो यह रेनल के घर में, मदरसा में, पेरिस के धर्मनिरपेक्ष हलकों में था। यह उनकी प्यारी महिलाओं के प्रति उनके रवैये में परिलक्षित होता था। मैडम डी रेनल और मैथिल्ड डी ला मोल के साथ उनके संपर्क और टूटना इस तथ्य की गवाही देते हैं कि उन्होंने लगभग हमेशा उस क्षण के आवेग के रूप में कार्य किया, जो उन्हें अपने व्यक्तित्व को दिखाने और किसी भी वास्तविक या स्पष्ट अपमान के खिलाफ विद्रोह करने की आवश्यकता थी। और वे प्रत्येक व्यक्तिगत अपमान को सामाजिक अन्याय समझते थे।

जूलियन का व्यवहार प्रकृति के विचार से निर्धारित होता है, जिसका वह अनुकरण करना चाहता था, लेकिन एक बहाल राजशाही में, चार्टर के साथ भी, यह असंभव है, इसलिए आपको "भेड़ियों के साथ हाउल" करना होगा और दूसरों के कार्य के रूप में कार्य करना होगा। समाज के साथ उनका "युद्ध" छिपा हुआ है, और उनके दृष्टिकोण से करियर बनाने का मतलब है, इस कृत्रिम समाज को दूसरे, भविष्य और प्राकृतिक के लिए कमजोर करना।

जूलियन सोरेल दो का संश्लेषण है, जैसे कि सीधे विपरीत, दिशाएं - 19 वीं शताब्दी के दार्शनिक और राजनीतिक। एक ओर, संवेदनावाद और उपयोगितावाद के साथ संयुक्त तर्कवाद एक आवश्यक एकता है, जिसके बिना तर्क के नियमों के अनुसार न तो कोई और न ही मौजूद हो सकता है। दूसरी ओर, भावना का पंथ और रूसो का प्रकृतिवाद।

वह ऐसे रहता है जैसे दो दुनियाओं में - शुद्ध नैतिकता की दुनिया में और तर्कसंगत व्यावहारिकता की दुनिया में। ये दो लोक - प्रकृति और सभ्यता - एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं, क्योंकि दोनों मिलकर एक ही समस्या का समाधान करते हैं, एक नई वास्तविकता का निर्माण करते हैं और इसके लिए सही तरीके खोजते हैं।

जूलियन सोरेल ने खुशी के लिए प्रयास किया। उन्होंने अपने लक्ष्य के रूप में धर्मनिरपेक्ष समाज के सम्मान और मान्यता को निर्धारित किया, जिसमें उन्होंने अपने परिश्रम और प्रतिभा की बदौलत प्रवेश किया। महत्वाकांक्षा और घमंड की सीढ़ी चढ़ते हुए, वह एक पोषित सपने के करीब आ रहा था, लेकिन उसने केवल उन घंटों में खुशी का अनुभव किया, जब मैडम डी रेनल से प्यार करते हुए, वह खुद था।

यह एक सुखी मिलन था, आपसी सहानुभूति और सहानुभूति से भरा, बिना तर्कवादी और वर्ग बाधाओं और विभाजन के, प्रकृति के दो लोगों का मिलन - जैसे प्रकृति के नियमों के अनुसार बनाए गए समाज में होना चाहिए।

जूलियन की दोहरी विश्वदृष्टि घर की मालकिन रेनल के संबंध में प्रकट हुई। मैडम डी रेनल उनके लिए अमीर वर्ग का प्रतिनिधि और इसलिए एक दुश्मन बनी हुई है, और उसके साथ उसका सारा व्यवहार वर्ग दुश्मनी और उसके स्वभाव की पूरी गलतफहमी के कारण था: मैडम डी रेनल ने पूरी तरह से अपनी भावनाओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन गृह शिक्षक ने अभिनय किया अलग ढंग से - वह हमेशा अपनी सामाजिक स्थिति के बारे में सोचता था।

"अब जूलियन के गर्वित दिल के लिए मैडम डी रेनल से प्यार करना पूरी तरह से अकल्पनीय हो गया है।" रात में बगीचे में, उसे अपने हाथ पर कब्जा करने के लिए होता है - केवल अपने पति पर अंधेरे में हंसने के लिए। उसने अपना हाथ उसके बगल में रखने की हिम्मत की। और फिर एक झटके ने उसे पकड़ लिया; यह नहीं पता था कि वह क्या कर रहा था, उसने हाथ पर भावुक चुंबन की बौछार की जो उसे बढ़ाया गया था।

जूलियन खुद अब समझ नहीं पाया कि उसने क्या महसूस किया, और जाहिर तौर पर उस कारण के बारे में भूल गया जिससे उसे इन चुंबनों का जोखिम उठाना पड़ा। प्यार में पड़ी महिला से उसके रिश्ते का सामाजिक अर्थ गायब हो जाता है, और लंबे समय से शुरू हुआ प्यार अपने आप में आ जाता है।

सभ्यता क्या है? यह वही है जो आत्मा के प्राकृतिक जीवन में हस्तक्षेप करता है। जूलियन के विचार कि उसे कैसे कार्य करना चाहिए, दूसरे उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, वे उसके बारे में क्या सोचते हैं - यह सब दूर की कौड़ी है, जो समाज की वर्ग संरचना के कारण होता है, कुछ ऐसा जो मानव स्वभाव और वास्तविकता की प्राकृतिक धारणा के विपरीत है। यहां मन की गतिविधि पूरी तरह से एक गलती है, क्योंकि मन शून्य में काम करता है, इसके नीचे एक ठोस आधार के बिना, किसी भी चीज पर भरोसा किए बिना। तर्कसंगत ज्ञान का आधार प्रत्यक्ष अनुभूति है, जो किसी भी परंपरा द्वारा तैयार नहीं है, जो आत्मा की गहराई से आती है। मन को अपने पूरे द्रव्यमान में संवेदनाओं की जांच करनी चाहिए, उनसे सही निष्कर्ष निकालना चाहिए और सामान्य शब्दों में निष्कर्ष निकालना चाहिए।

प्लेबीयन विजेता और कुलीन मटिल्डा के बीच संबंधों का इतिहास, जो रीढ़विहीन धर्मनिरपेक्ष युवाओं का तिरस्कार करता है, ड्राइंग की मौलिकता, सटीकता और सूक्ष्मता में अद्वितीय है, स्वाभाविकता में जिसमें नायकों की भावनाओं और कार्यों को सबसे अधिक चित्रित किया गया है। असामान्य स्थितियां।

जूलियन मटिल्डा के प्यार में पागल था, लेकिन एक पल के लिए भी नहीं भूला कि वह उसके वर्ग शत्रुओं के घृणा शिविर में थी। मटिल्डा पर्यावरण पर अपनी श्रेष्ठता से अवगत है और इससे ऊपर उठने के लिए "पागलपन" के लिए तैयार है।

जूलियन लंबे समय तक एक तर्कसंगत और स्वच्छंद लड़की के दिल पर कब्जा कर सकता है, केवल उसके अभिमान को तोड़ सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको अपनी कोमलता को छिपाने, जुनून को स्थिर करने, अत्यधिक अनुभवी बांका कोराज़ोव की रणनीति को लागू करने की आवश्यकता है। जूलियन खुद का बलात्कार करता है: फिर से वह खुद नहीं होना चाहिए। अंत में, मटिल्डा का अभिमानी अभिमान टूट गया। वह समाज को चुनौती देने और एक प्लीबियन की पत्नी बनने का फैसला करती है, विश्वास है कि केवल वह ही उसके प्यार के योग्य है। लेकिन जूलियन, अब मटिल्डा की निरंतरता में विश्वास नहीं कर रहा है, अब एक भूमिका निभाने के लिए मजबूर है। और खुश होने का नाटक करना असंभव है।

जिस तरह मैडम रेनल के साथ अपने रिश्ते में, जूलियन उसके साथ प्यार में एक महिला की ओर से छल और अवमानना ​​​​से डरता था, और मटिल्डा को कभी-कभी लगता था कि वह उसके साथ एक झूठा खेल खेल रहा है। संदेह अक्सर उठता था, "सभ्यता" भावनाओं के प्राकृतिक विकास में हस्तक्षेप करती थी, और जूलियन को डर था कि मटिल्डा, अपने भाई और प्रशंसकों के साथ, उस पर हंसेगी जैसे कि वे एक विद्रोही जनवादी थे। मटिल्डा अच्छी तरह से जानती थी कि उसे उस पर विश्वास नहीं है। "हमें बस ऐसे पल को पकड़ने की ज़रूरत है जब उसकी आँखें चमक उठें," उसने सोचा, "तब वह मुझे झूठ बोलने में मदद करेगा।"

शुरुआती प्यार, जो महीने के दौरान बढ़ता गया, बगीचे में टहलता, मटिल्डा की चमकती आँखें और स्पष्ट बातचीत, जाहिर तौर पर बहुत लंबे समय तक चली, और प्यार नफरत में बदल गया। खुद के साथ अकेला रह गया, जूलियन ने बदला लेने का सपना देखा। "हाँ, वह सुंदर है," जूलियन ने कहा, उसकी आँखें एक बाघ की तरह चमकती हैं, "मैं उसे अपने कब्जे में ले लूंगा, और फिर मैं चला जाऊंगा। और उस पर धिक्कार है जो मुझे पकड़ने की कोशिश करता है!” इस प्रकार, सामाजिक परंपराओं और बीमार अभिमान से प्रेरित झूठे विचारों ने दर्दनाक विचार, प्रिय व्यक्ति के लिए घृणा और ध्वनि विचार को मार डाला। "मैं उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता हूं, लेकिन मैं उसके मन से डरता हूं," मेरिमी नाम के साथ हस्ताक्षरित "एक युवा लड़की की शक्ति" नामक अध्याय का एपिग्राफ कहता है।

मटिल्डा का प्यार इसलिए शुरू हुआ क्योंकि जूलियन आधुनिक समाज के खिलाफ, एक झूठी सभ्यता के खिलाफ उसके संघर्ष में एक तर्क बन गया। वह उसके लिए बोरियत से मुक्ति, एक यांत्रिक सैलून अस्तित्व से, एक मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक योजना की खबर थी। फिर वह एक अलग सिद्धांत पर बनी एक नई संस्कृति का एक मॉडल बन गया - प्राकृतिक, व्यक्तिगत और स्वतंत्र, जैसे कि एक नए जीवन और सोच की तलाश में एक नेता भी। आधुनिक समाज के लिए एक वास्तविक, नैतिक रूप से अधिक परिपूर्ण, लेकिन अस्वीकार्य विश्वदृष्टि को छिपाने के लिए उनके पाखंड को तुरंत पाखंड के रूप में समझा गया, एक आवश्यकता के रूप में। मटिल्डा ने उसे कुछ दयालु समझा, और इस आध्यात्मिक एकता ने प्रशंसा, वास्तविक, प्राकृतिक, प्राकृतिक प्रेम को जगाया, जिसने उसे पूरी तरह से पकड़ लिया। यह प्यार मुक्त था। "जूलियन और मैं," मटिल्डा ने सोचा, हमेशा की तरह, खुद के साथ अकेले, "कोई अनुबंध नहीं, कोई नोटरी नहीं, परोपकारी संस्कार की आशंका। सब कुछ वीर होगा, सब कुछ मौका पर छोड़ दिया जाएगा। ” और यहां मामले को समाज द्वारा आविष्कार की गई हिंसा के बिना स्वतंत्रता, विचार द्वारा आवश्यक कार्य करने की क्षमता, आत्मा की आवश्यकता, प्रकृति और सत्य की आवाज के रूप में समझा जाता है।

वह गुप्त रूप से अपने प्यार पर गर्व करती है, क्योंकि वह इसमें वीरता देखती है: बढ़ई के बेटे से प्यार करना, उसमें प्यार के योग्य कुछ खोजना और दुनिया की राय की उपेक्षा करना - ऐसा कौन कर सकता है? और उसने जूलियन को अपने उच्च समाज के प्रशंसकों के साथ तुलना की और अपमानजनक तुलनाओं के साथ उन्हें पीड़ा दी।

लेकिन यह "समाज के साथ लड़ाई" है। अपने आस-पास के अच्छे व्यवहार वाले लोगों की तरह, वह ध्यान आकर्षित करना, प्रभावित करना और, अजीब तरह से पर्याप्त, उच्च समाज की भीड़ की राय के लिए अपील करना चाहती है। वह मौलिकता जिसे वह खुले तौर पर और गुप्त रूप से चाहती है, उसके कार्य, विचार और जुनून जो भड़कते हैं जब वह "एक असाधारण व्यक्ति जो अन्य सभी को तुच्छ जानता है" पर विजय प्राप्त करता है - यह सब समाज के प्रतिरोध के कारण होता है, खुद को अलग करने के लिए जोखिम लेने की इच्छा दूसरों से और उन ऊँचाइयों तक पहुँचना जहाँ कोई नहीं पहुँचता। और यह, निश्चित रूप से, समाज का हुक्म है, न कि प्रकृति की आवश्यकता।

खुद के लिए यह प्यार उसके लिए प्यार से जुड़ा है - पहले तो जवाबदेह नहीं और बहुत स्पष्ट नहीं। फिर, इस समझ से बाहर और आकर्षक व्यक्तित्व के मनोविज्ञान के एक लंबे दर्दनाक विश्लेषण के बाद, संदेह पैदा होता है - शायद यह एक अमीर मार्की से शादी करने के लिए सिर्फ एक दिखावा है? और, अंत में, जैसे कि बिना किसी बड़े कारण के, विश्वास जीत जाता है कि उसके बिना जीना असंभव है, वह खुशी अपने आप में नहीं है, बल्कि उसमें है। यह एक विदेशी, शत्रुतापूर्ण समाज में स्पंदन, प्राकृतिक भावना की जीत है। वह सब कुछ खोने का खतरा जिसकी योजना बनाई गई थी, वह सब कुछ जिस पर उसे गर्व था, ने मटिल्डा को पीड़ित किया और यहां तक ​​​​कि, शायद, सच्चा प्यार भी। उसे लगने लगा था कि उसकी खुशी उसी में है। जूलियन के लिए "झुकाव" ने अंततः गर्व पर विजय प्राप्त की, "जो, चूंकि वह खुद को याद कर सकती थी, उसके दिल में सर्वोच्च राज्य था। इस अहंकारी और ठंडी आत्मा को पहली बार एक उग्र भावना के साथ जब्त किया गया था।

अगर मटिल्डा का प्यार पागलपन तक पहुँच गया, तो जूलियन वाजिब और ठंडा हो गया। और जब मटिल्डा ने उसे अपने जीवन पर संभावित प्रयास से बचाने के लिए कहा: "विदाई! भागो!", जूलियन कुछ भी नहीं समझा और नाराज था: "यह कितना अनिवार्य रूप से होता है कि अपने सबसे अच्छे क्षणों में भी ये लोग हमेशा मुझे किसी चीज से चोट पहुँचाने का प्रबंधन करते हैं!" उसने ठंडी आँखों से उसकी ओर देखा, और वह फूट-फूट कर रोने लगी, जो पहले कभी नहीं हुआ था।

मार्किस से विशाल भूमि प्राप्त करने के बाद, जूलियन महत्वाकांक्षी हो गया, जैसा कि स्टेंडल कहते हैं। उन्होंने अपने बेटे के बारे में सोचा, और यह, जाहिर है, उनके नए जुनून - महत्वाकांक्षा को भी दिखाया: यह उनकी रचना है, उनका उत्तराधिकारी है, और यह उनके लिए दुनिया में और शायद राज्य में एक स्थिति पैदा करेगा। उनकी "जीत" ने उन्हें एक अलग व्यक्ति में बदल दिया। "मेरा रोमांस अंत में समाप्त हो गया, और मैं इसे केवल अपने लिए ही देता हूं। मैं इस राक्षसी अभिमानी महिला को मुझसे प्यार करने में कामयाब रहा, "उसने सोचा, मटिल्डा को देखते हुए," उसके पिता उसके बिना नहीं रह सकते, और वह मेरे बिना ... "उसकी आत्मा का आनंद लिया, उसने शायद ही मटिल्डा की उत्साही कोमलता का जवाब दिया। वह उदास और चुप था। और मटिल्डा उससे डरने लगी। "जूलियन के लिए उसकी भावना में कुछ अस्पष्ट, डरावने जैसा कुछ था। इस कठोर आत्मा ने अपने प्यार में वह सब कुछ जान लिया है जो एक इंसान के लिए ही संभव है, जो कि सभ्यता की ज्यादतियों के बीच पोषित है, जिसकी पेरिस प्रशंसा करता है।

यह जानने के बाद कि वे उसे किसी उच्च श्रेणी के डे ला वर्ने का नाजायज पुत्र बनाना चाहते हैं, जूलियन ठंडा और अभिमानी हो गया, क्योंकि उसने मान लिया था कि वह वास्तव में एक महान व्यक्ति का नाजायज पुत्र है। उन्होंने केवल प्रसिद्धि और अपने बेटे के बारे में सोचा। जब वह एक रेजिमेंटल लेफ्टिनेंट बन गया और जल्द ही कर्नल के रूप में पदोन्नत होने की उम्मीद की, तो उसे उस चीज़ पर गर्व हो गया जिसने उसे पहले परेशान किया था। वह न्याय के बारे में, प्राकृतिक कर्तव्य के बारे में भूल गया और मानव सब कुछ खो दिया। उसने क्रांति के बारे में सोचना बंद कर दिया।

निष्कर्ष।

उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के अर्थ के बारे में कई धारणाओं में से कोई एक ऐसा संस्करण पा सकता है जिसके अनुसार स्टेंडल ने गुप्त रंगों के तहत दो भावनाओं को प्रच्छन्न किया, उग्र और जूलियन सोरेल की भावना को धारण किया। जुनून - एक आध्यात्मिक आवेग, नैतिक प्यास, बेलगाम, बेहिसाब आकर्षण, और महत्वाकांक्षा - एक लक्ष्य की खोज में नैतिक विश्वासों पर आधारित रैंक, प्रसिद्धि, मान्यता, कार्रवाई की प्यास - ये दो भावनाएं जूलियन में लड़ी गईं, और प्रत्येक का अधिकार था उसकी आत्मा के मालिक होने के लिए। लेखक ने नायक को दो भागों में विभाजित किया, दो जूलियन्स में: भावुक और महत्वाकांक्षी। और उन दोनों ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त किया: जूलियन, प्राकृतिक भावनाओं से ग्रस्त, एक खुली आत्मा के साथ, मैडम डी रेनल के प्यार को प्राप्त किया और खुश था; एक अन्य अवसर पर, महत्वाकांक्षा और संयम ने जूलियन को मटिल्डा और दुनिया में स्थान हासिल करने में मदद की। लेकिन जूलियन इससे खुश नहीं हुए।

ग्रंथ सूची।

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स्टेंडल ने अपने सौंदर्य कार्यक्रम की शुद्धता की एक शानदार पुष्टि "रेड एंड ब्लैक" उपन्यास में दी, जिस पर उन्होंने 1829-1830 में काम किया। उपन्यास नवंबर 1830 में प्रकाशित हुआ और इसे क्रॉनिकल ऑफ द 19वीं सेंचुरी का उपशीर्षक दिया गया। पहले से ही यह उपशीर्षक इंगित करता है कि स्टेंडल ने अपने नायक के भाग्य के लिए व्यापक, युगांतरकारी अर्थ जोड़ा।

इस बीच, यह भाग्य - अपनी असामान्यता, असाधारणता के कारण - एक सतही नज़र में निजी, एकल लग सकता है। यह समझ इस तथ्य से सुगम प्रतीत होती है कि स्टेंडल ने उपन्यास के कथानक को एक कोर्ट क्रॉनिकल से उधार लिया था। 1827 में, उनके गृह नगर ग्रेनोबल में, एक निश्चित एंटोनी बर्ट, एक युवक जो एक रईस के परिवार में एक गृह शिक्षक था, के मुकदमे से जनता की राय उत्तेजित हो गई थी। उसे अपने शिष्यों की माँ से प्यार हो गया और उसने ईर्ष्या में उसे गोली मारने की कोशिश की। 1828 की शुरुआत में, बर्टे को मार डाला गया था। यह कहानी काफी हद तक स्टेंडल के उपन्यास का आधार बनी।

तो, जैसे कि एक असाधारण मामला, एक समाचार पत्र सनसनी, लगभग एक जासूसी या टैब्लॉइड उपन्यास के लिए सामग्री। हालाँकि, स्टेंडल की उस स्रोत से अपील आकस्मिक से बहुत दूर थी। यह पता चला है कि वह लंबे समय से "न्यायिक समाचार पत्र" में रुचि रखते थे, क्योंकि यह उन्हें अपने युग के सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में से एक लग रहा था। निजी त्रासदियों में, बर्थे की त्रासदी की तरह, स्टेंडल ने एक प्रवृत्ति देखी जो समाज के लिए आवश्यक थी।

स्टेंडल अपनी उम्र की सबसे दर्दनाक नसों में से एक के लिए सबसे पहले टटोलने वालों में से एक है, उसकी सामाजिक व्यवस्था व्यक्ति के दमन पर आधारित है और इसलिए स्वाभाविक रूप से अपराध उत्पन्न करती है। पता चलता है कि बात यह नहीं है कि किसी व्यक्ति ने सीमा पार की है, बल्कि यह है कि उसने कौन सी रेखा पार की है, उसने किस कानून का उल्लंघन किया है। इस दृष्टिकोण से, उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" सबसे तेज रूप में व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकार और उस ढांचे के बीच विरोध को दर्शाता है जो कानून इन अधिकारों की प्राप्ति के लिए प्रदान करता है।

स्टेंडल ने नायक के रूप में प्लेबीयन मूल के एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व को लेकर इस समस्या को चरम पर पहुंचा दिया। उनका जूलियन सोरेल एक बढ़ई का बेटा है, लेकिन साथ ही एक व्यक्ति महत्वाकांक्षी आकांक्षाओं से ग्रस्त है। उसकी महत्वाकांक्षा, यदि घमंड से अलग नहीं है, तो लालच के लिए पूरी तरह से अलग है। सबसे पहले वह सामाजिक व्यवस्था में अपना उचित स्थान लेना चाहता है। वह अच्छी तरह से जानता है कि वह न केवल सफल लोगों की तुलना में बदतर है, बल्कि उनसे अधिक चालाक, अधिक गंभीर भी है। जूलियन सोरेल अपनी ऊर्जा, अपनी ताकत का उपयोग समाज के लाभ के लिए करने के लिए तैयार है, न कि केवल अपने निजी लाभ के लिए। लेकिन साथ ही वह इस बात से भी अच्छी तरह वाकिफ है कि उसका प्लीबियन मूल उसके सपनों पर भारी वजन की तरह लटका हुआ है।

जूलियन के व्यवहार के इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक आधार को समझना बहुत जरूरी है। यदि वह आधिकारिक नैतिकता के अनुकूल होने के लिए बहुत लंबे समय तक प्रयास करता है, तो यह केवल पाखंड की प्राथमिक गणना नहीं है; हाँ, वह जल्दी से समझ गया कि उसे कैसे व्यवहार करना चाहिए, लेकिन उसके पाखंड के सभी कारनामों में हमेशा कड़वाहट होती है कि भाग्य ने उसे कोई रास्ता नहीं छोड़ा, एक जनमत, और यह विश्वास कि यह केवल एक आवश्यक अस्थायी रणनीति है, और गर्व भी है: यहाँ वह एक प्लीबियन है, इतनी आसानी से और जल्दी से, दूसरों से बदतर नहीं, उसने दुनिया के नियमों, खेल के नियमों को सीखा। पाखंड में सफलताओं ने उसकी आत्मा, उसके संवेदनशील, ईमानदार स्वभाव को उसके मूल में चोट पहुंचाई, लेकिन उसके गौरव को भी खुश कर दिया! उसके लिए, मुख्य बात शीर्ष से टूटना नहीं है, बल्कि यह साबित करना है कि यदि वह चाहे तो शीर्ष पर पहुंच सकता है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बारीकियां है। जूलियन भेड़ियों के बीच एक भेड़िया नहीं बनता है: यह कोई संयोग नहीं है कि स्टेंडल कहीं भी अपने नायक को ऐसी स्थिति में नहीं रखता है कि वह "दूसरों को कुतरता है" - उदाहरण के लिए, बाल्ज़ाक का लुसिएन लॉस्ट इल्यूजन के बारे में करने के लिए तैयार है। जूलियन सोरेल, उनके विपरीत, कहीं भी देशद्रोही की भूमिका नहीं निभाता है, कहीं भी लाशों के ऊपर नहीं जाता है, अन्य लोगों के भाग्य पर। जहां पाखंड की रणनीति प्राकृतिक भावना के साथ तीव्र संघर्ष में आती है और महत्वपूर्ण क्षण हमेशा तर्क पर विजय प्राप्त करता है, अवसरवाद के ठंडे तर्क पर दिल।

यह कोई संयोग नहीं है कि स्टेंडल जूलियन के प्रेम संबंधों पर इतना ध्यान देती है; वे उसके सच्चे मानवीय मूल्य की अग्निपरीक्षा की तरह हैं। आखिरकार, पहले तो वह समझदारी से मैडम डी रेनल और मटिल्डा दोनों के साथ प्यार में पड़ जाता है - प्रतीत होता है कि उसी तर्क के अनुसार बाल्ज़ाक के नायक हमेशा सच्चे रहते हैं। उनके लिए एक धर्मनिरपेक्ष महिला का प्यार ही सफलता का पक्का तरीका है। जूलियन के लिए, निश्चित रूप से, यहां मुख्य बात प्लीबियन की आत्म-पुष्टि है, लेकिन बाह्य रूप से वह प्रेम संबंधों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने की दिशा में कदम के रूप में मानने के लिए इच्छुक है।

मैं जूलियन सोरेल की छवि को एक ही समय में स्टेंडल के मनोविज्ञान और लोकतंत्र की विजय कहूंगा। जूलियन का पूरा मनोविज्ञान, जैसा कि हमने देखा है, प्लीबियन गर्व की चेतना द्वारा चिह्नित है, जो उसकी अपनी मानवीय गरिमा का लगातार उल्लंघन है। यह बेचैन आत्मा, यह अभिमानी व्यक्ति, इसलिए नष्ट हो जाता है क्योंकि वह खुशी के लिए प्रयास करता है, और समाज उसे अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए केवल एक साधन प्रदान करता है जो उसके लिए बहुत ही घृणित है; घृणित क्योंकि वह "अपने खून से भेड़िया नहीं है।" और स्टेंडल स्पष्ट रूप से इस आंतरिक ईमानदारी को अपने जनवाद से जोड़ते हैं। यह विचार कि बुर्जुआ युग में सच्ची लगन और आत्मा की सच्ची महानता केवल आम लोगों में ही संभव है, स्टेंडल का पसंदीदा, पोषित विचार है। यहीं पर स्टेंडल का जुनून का विषय एक विशिष्ट लोकतांत्रिक चरित्र लेता है।

यह कोई संयोग नहीं है, निश्चित रूप से, उपन्यास के पन्नों पर, जूलियन की छवि के संबंध में, विभिन्न प्रकार के लोगों का एक से अधिक बार फ्रांसीसी क्रांति के आंकड़ों के साथ जुड़ाव है - डेंटन और रोबेस्पिएरे। जूलियन सोरेल की छवि क्रांति, विद्रोह की इस वायुमंडलीय सांस से पूरी तरह से प्रभावित है - अर्थात्, एक प्लीबियन विद्रोह।

बाह्य रूप से, यह निष्कर्ष, जब जूलियन पर लागू होता है, एक खिंचाव की तरह लग सकता है, क्योंकि बाह्य रूप से पूरे उपन्यास में उसका मार्ग एक पाखंडी महत्वाकांक्षी और कैरियरवादी (असभ्य आलोचकों ने स्टेंडल की पुस्तक को "पाखंड की पाठ्यपुस्तक" भी कहा जाता है) का मार्ग प्रतीत होता है। एक प्रांतीय प्रांतीय शहर में एक गृह शिक्षक की मामूली स्थिति से पेरिस में सर्व-शक्तिशाली मार्क्विस डे ला मोल के सचिव की स्थिति तक, बहाली युग की सामाजिक सीढ़ी पर कदम से कदम उठाना। जूलियन पूरे पाखंडी है। सच है, हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि समाज खुद उस पर इस तरह का व्यवहार थोपता है। पहले से ही वेरिरेस में - अपनी जीवनी के पहले चरण में - जूलियन समझता है कि उसके लिए क्या आवश्यक है। उदारवाद, स्वतंत्र विचार का थोड़ा सा भी संदेह किसी व्यक्ति को उसकी सामाजिक स्थिति से तुरंत वंचित कर सकता है: और कृपया, सोरेल ला फोंटेन की दंतकथाओं को अनैतिक घोषित करता है; अपनी आत्मा में नेपोलियन की पूजा करते हुए, वह उसे सार्वजनिक रूप से डांटता है, क्योंकि बहाली के युग में यह सबसे सुरक्षित तरीका है। कोई कम सफलतापूर्वक वह पेरिस में, मार्क्विस डे ला मोल के क्राउबर में पाखंड करता है। चतुर डेमोगॉग डे ला मोल की छवि में, आलोचकों को उस समय के फ्रांस के सबसे चालाक राजनेताओं में से एक, टैलेरैंड के साथ समानताएं दिखाई देती हैं, एक ऐसा व्यक्ति जो 18 वीं सदी के अंत के सभी फ्रांसीसी राजनीतिक शासनों के तहत सार्वजनिक पद पर बने रहने में कामयाब रहा। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में। टैलीरैंड ने पाखंड को राज्य की नीति के पद पर खड़ा कर दिया और इस पाखंड के लिए फ्रांस को शानदार, फ्रांसीसी शैली के सम्मानित सूत्रों के साथ छोड़ दिया।

तो, जूलियन की कहानी में, दो परतों, दो आयामों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। सतह पर हमारे सामने एक अनुकूलनीय, पाखंडी, कैरियरवादी व्यक्ति की कहानी है जो हमेशा त्रुटिहीन तरीकों से शीर्ष पर अपना रास्ता नहीं बनाता है - कोई कह सकता है, 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी यथार्थवादी साहित्य की क्लासिक भूमिका, और बाल्ज़ाक विशेष रूप से उपन्यास। इस स्तर पर, इस आयाम में, जूलियन सोरेल यूजीन रस्टिग्नैक, लुसिएन चारडन, बाद में मौपासेंट के "प्रिय मित्र" का एक संस्करण है। लेकिन जूलियन की कहानी में कथानक की गहराई में, अन्य कानून संचालित होते हैं - एक समानांतर रेखा है, आत्मा का रोमांच वहां प्रकट होता है, जिसे "इतालवी में" संरचित किया जाता है, जो कि गणना से नहीं, पाखंड द्वारा संचालित होता है , लेकिन जुनून और उन "पहले आवेगों" से, जो, तल्लेरैंड के अनुसार, डरना चाहिए, क्योंकि वे हमेशा महान होते हैं। मैं दोहराता हूं, जूलियन के सभी प्रतीत होता है कि त्रुटिहीन रूप से निर्मित और गणना की गई रणनीतिक स्वभाव इस मौलिक कुलीनता के खिलाफ टूट गए हैं।

पहले तो इन दो पंक्तियों का हमें आभास भी नहीं होता, इनकी उपस्थिति और इनके गुप्त कार्य, गुप्त अंतःक्रिया का भी हमें ज्ञान नहीं होता। हम मॉडल के अनुसार जूलियन सोरेल की छवि को सख्ती से देखते हैं: वह अपने आप में करियर की खातिर सभी बेहतरीन आवेगों को कुचल देता है। लेकिन कथानक के विकास में एक क्षण आता है जब हम भ्रम में पड़ जाते हैं। "मॉडल" का तर्क अचानक विफल हो जाता है। यह वह दृश्य है जब जूलियन ने मैडम डी रेनल को उसकी "निंदा" के लिए गोली मार दी। इस बिंदु तक, साजिश के अनुसार, सोरेल एक और बहुत महत्वपूर्ण कदम चढ़ गया है: वह पहले से ही पेरिस में है, वह प्रभावशाली मार्क्विस डे ला का सचिव है मोल और उसे अपनी बेटी से प्यार हो जाता है (या बल्कि, उसे उससे प्यार हो जाता है।) मैडम डी रेनल, उसका पूर्व प्यार, वेरिरेस में कहीं और रहा, उसे पहले ही भुला दिया गया है, वह पहले ही एक मंच पार कर चुकी है। लेकिन मैडम डी रेनल, जूलियन की मैथिल्डे डे ला मोल से होने वाली शादी के बारे में जानने के बाद, मटिल्डा के पिता को उस पर एक "निंदा" लिखती है, ताकि उसके पिता को इस "खतरनाक" व्यक्ति के खिलाफ चेतावनी दी जा सके, जिसका शिकार वह खुद बन गई। सीखना इसके बारे में, जूलियन, बिना किसी को कुछ कहे, वेरिरेस जाता है, रविवार को वहां पहुंचता है, चर्च में प्रवेश करता है और मैडम डी रेनल को गोली मारता है, जो निश्चित रूप से एक हत्यारे के रूप में तुरंत गिरफ्तार हो जाता है।

यह सब बाहरी "जासूस" कैनवास स्पष्ट रूप से, गतिशील रूप से, बिना किसी भावना के वर्णित है - स्टेंडल बिना कुछ बताए केवल "नंगे तथ्यों" की रिपोर्ट करता है। वह, अपने नायक के कार्यों को प्रेरित करने में इतनी सावधानी से, अपने अपराध को प्रेरित करने में, यहां एक अंतर अंतर छोड़ गया। और यह वही है जो पाठकों को प्रभावित करता है - और न केवल पाठक, बल्कि आलोचक भी। मैडम डी रेनल पर जूलियन की हत्या के प्रयास के दृश्य ने व्याख्याओं के एक समूह को जन्म दिया - क्योंकि यह तर्क में "मॉडल" में फिट नहीं हुआ।

यहाँ क्या हो रहा है? सबसे सतही, तथ्यात्मक दृष्टिकोण से, जूलियन सोरेल उस महिला से बदला लेता है जिसने अपनी निंदा के साथ अपने करियर को बर्बाद कर दिया, यानी एक कैरियरवादी के प्रतीत होने वाले कार्य के बारे में। लेकिन सवाल तुरंत उठता है: यह किस तरह का करियर है, अगर यह सभी के लिए स्पष्ट है कि वह आखिरकार यहां खुद को बर्बाद कर रहा है - न केवल उसका करियर, बल्कि सामान्य रूप से जीवन! तो, हमारे सामने एक करियरिस्ट भी है, तो वह बहुत असंगत, आवेगी है। और इससे भी अधिक सटीक होने के लिए, इस समय जूलियन वास्तव में पहले से ही एक विकल्प बना रही है, मौत को प्राथमिकता दे रही है, कुछ आत्महत्या, अपने करियर के लिए, इसके आगे के अपमान। इसका मतलब यह है कि उन्हीं आंतरिक आग्रहों के तत्व जिन्हें जूलियन ने पहले अपने आप में दबा लिया था, आखिरकार भूमिका के बाहरी चित्रण में एक कैरियरवादी की भूमिका में टूट गए। एक आंतरिक आयाम, एक अंतर्निहित, समानांतर रेखा यहां सतह पर आई। और अब, इस आयाम के कथानक में प्रवेश करने के बाद, स्टेंडल एक स्पष्टीकरण भी दे सकता है, जूलियन के शॉट के रहस्य को उजागर कर सकता है।

जेल में बैठे सोरेल बताते हैं: "मुझे सबसे क्रूर तरीके से अपमानित किया गया।" और जब उसे पता चलता है कि मैडम डी रेनल जीवित है, तो वह तूफानी खुशी, राहत से अभिभूत हो जाता है। अब उनके सारे विचार मैडम डी रेनल के साथ हैं। तो क्या हुआ? यह पता चला है कि चेतना के इस स्पष्ट संकट में ("अर्ध-पागलपन" में) जूलियन ने सहज रूप से अभिनय किया जैसे कि वह मैडम डी रेनल के लिए अपने पहले प्यार के बारे में पहले से ही अपने जीवन का एकमात्र वास्तविक मूल्य - केवल मूल्य के रूप में जानता था। बाहरी, "प्रच्छन्न" जीवन की मांगों के प्रभाव में चेतना से "दमित", हृदय से। जूलियन, जैसा कि था, इस सारे बाहरी जीवन को खुद से दूर फेंक दिया, इसके बारे में भूल गया, मैडम डी रेनल के लिए अपने प्यार के बाद जो कुछ भी हुआ उसे भूल गया, जैसे कि खुद को साफ कर लिया - और थोड़ी सी भी शर्मिंदगी के बिना वह खुद को अपमानित मानता है, उसने विश्वासघात किया मैडम डी रेनल, अपने "प्रच्छन्न" जीवन में, इन दृश्यों में अभिनय करते हैं जैसे कि वे मैडम डी रेनल को देशद्रोही मानते हैं; यह वह थी जो "देशद्रोही" निकली, और उसने उसे इसके लिए दंडित किया!

जूलियन यहां अपने सच्चे स्व को पाता है, आध्यात्मिक आवेगों की पवित्रता और तात्कालिकता पर लौटता है, उसकी पहली सच्ची भावना। दूसरा आयाम उसमें जीता है, उसका पहला और एकमात्र प्यार अभी भी मैडम डी रेनल है, और अब वह मटिल्डा द्वारा उसे मुक्त करने के सभी प्रयासों को खारिज कर देता है। मटिल्डा ने अपने सभी संबंधों को निभाया - और वह सामान्य रूप से, लगभग सर्वशक्तिमान है - और सफल हुई: जूलियन को केवल एक चीज की आवश्यकता है - अदालत में एक दंडात्मक भाषण देने के लिए। ऐसा लगता है कि उसे ऐसा करना चाहिए - बस एक बार और झूठ बोलो और इस तरह अपनी जान बचाओ - आखिरकार, सभी को पहले ही रिश्वत दी जा चुकी है! लेकिन अब वह इतनी कीमत पर अपनी जान नहीं बचाना चाहता, वह एक नया झूठ नहीं लेना चाहता - आखिरकार, इसका मतलब न केवल सार्वभौमिक वैराग्य और पाखंड की दुनिया में लौटना होगा, बल्कि निश्चित रूप से, मटिल्डा के प्रति एक नैतिक दायित्व लेना, जिसे वह पहले से ही प्यार नहीं करता। और इसलिए वह मटिल्डा की मदद को खुद से दूर धकेलता है - और मुकदमे में, पश्चाताप के भाषण के बजाय, वह आधुनिक समाज के खिलाफ आरोप लगाने वाला भाषण देता है। इस तरह मौलिक नैतिक सिद्धांत की जीत होती है, जो मूल रूप से जूलियन की प्रकृति में निर्धारित की गई थी, और इस तरह उसका गैर-अनुरूपता पूरी तरह से प्रकट होता है।

उपन्यास का अंत नायक की शारीरिक मृत्यु और आध्यात्मिक ज्ञान के साथ होता है। समापन में यह सामंजस्यपूर्ण संतुलन, जीवन की कड़वी सच्चाई की एक साथ पहचान और इसके ऊपर चढ़ना, स्टेंडल के दुखद उपन्यास को आश्चर्यजनक रूप से आशावादी, प्रमुख ध्वनि देता है।

जूलियन सोरेल की प्रतिभा इस तथ्य में निहित है कि वह चीजों और घटनाओं की वास्तविक प्रकृति को आसानी से पहचान लेता है, जो वास्तविक जीवन में आमतौर पर वैचारिक और अन्य स्क्रीन द्वारा कवर किया जाता है। जूलियन सोरेल को मानव सामान्यता के सामान्य द्रव्यमान में खुद को, अपने "मैं" पर जोर देने के लिए मजबूर होना पड़ता है; उसके आस-पास ऐसे लोग हैं जो आंतरिक रूप से विकसित होना बंद कर चुके हैं, सचेत रूप से प्राकृतिक गिरावट के रास्ते पर चल रहे हैं। इसलिए, वेरिरेस में भी, एक बंद प्रांतीय समाज में, जो विशेषाधिकारों की एक पिरामिड प्रणाली पर आधारित है, जूलियन को शुरू में एक बहिष्कृत के रूप में माना जाता है, क्योंकि वह शीर्ष पर जा रहा है और शहर की संरचना में अपना सही स्थान लेने की कोशिश कर रहा है। प्रबंधन, जो पहले से ही सही जन्म से किसी के कब्जे में है। उसके लिए, "उच्च समाज" एक विरोधी वर्ग है, एक शत्रुतापूर्ण सामाजिक स्तर जो बाहर से किसी भी घुसपैठ (और, तदनुसार, विनाश) का विरोध करता है।

लेखक को उपन्यास लिखने में काफी समय लगा। नेपोलियन की सेना के एक अधिकारी, मैरी-हेनरी बेयल ने 1812 में मास्को पर कब्जा करने में भाग लिया, बहुत अनुभव किया और बहुत कुछ देखा। काम का विचार उनके पास आया, जाहिरा तौर पर, 1821 में, पेरिस जाने के बाद। अपनी मालकिन को गोली मारने वाले एक युवक के साथ सनसनीखेज पुलिस कहानी, सबसे अधिक संभावना है, काम के निर्माण के लिए पहली प्रेरणा थी। हालांकि, हेनरी बेले को अपनी योजना को लागू करने की कोई जल्दी नहीं थी। उस समय सेवानिवृत्त अधिकारी एक सफल पत्रकार बने, सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन में सक्रिय थे। बहुमुखी रचनात्मक गतिविधि ने नौसिखिए लेखक को पुनर्स्थापना युग के फ्रांसीसी समाज के वातावरण की विशेषता को और अधिक गहराई से महसूस करने में मदद की। महान लेखक पैदा नहीं होते, बनते हैं। लेखक उन वर्षों में कैसे रहता था, एक लेखक और रचनात्मक व्यक्ति के रूप में उसका गठन कैसे हुआ, इतने बड़े पैमाने पर काम पर काम की शुरुआत के साथ किन जीवन परिस्थितियों का सामना करना पड़ा? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हम आधिकारिक विदेशी स्रोतों की ओर मुड़ते हैं।

"1821 में, 38 वर्ष की आयु में, पेरिस में रहने वाले हेनरी बेले, मिलान में सात साल के स्वैच्छिक निर्वासन के बाद, प्रति वर्ष 1600 से 1800 फ़्रैंक कमाते थे और यहां तक ​​कि एक छोटी सैन्य पेंशन भी प्राप्त करते थे। उनके पत्रों को देखते हुए, स्टेंडल के साथ संपर्क बाहरी दुनिया सीमित थी, और केवल धीरे-धीरे, वर्षों से, उन्होंने ले जर्नल डे पेरिस और ले मर्क्योर डी फ्रांस जैसे प्रकाशनों के साथ संबंध स्थापित करना शुरू कर दिया, जिससे उन्हें अपने जीवन के छापों को फिर से भरने का अवसर मिला और स्वतंत्रता बनाए रखते हुए, एक सम्मानजनक अस्तित्व का नेतृत्व करते हैं, जिसके लिए हेनरी बेले इटली में आदी थे। थोड़ी देर बाद, अपने मध्यस्थ, एक आयरिश वकील और स्ट्रिट्स नामक पत्रकार के माध्यम से, वे न्यू मंथली मैगज़ीन के फ्रांसीसी संवाददाता बन गए, जिसके कवि थॉमस कैंपबेल उस समय संपादक थे, और दो साल बाद लंदन पत्रिका के लिए एक संवाददाता। जनवरी 1822 की शुरुआत में, उनके कई लेख, जिनमें रैसीन और शेक्सपियर के पहले दो अध्याय थे, फ्रेंच या अंग्रेजी अनुवाद में दिखाई देने लगे। पेरिस मासिक समीक्षा। हालाँकि, द न्यू मंथली उनकी आय का मुख्य स्रोत बना रहा, जो इस प्रकार बढ़कर 200 पाउंड प्रति वर्ष हो गया। उदाहरण के लिए, लंदन मैगज़ीन में 55 पृष्ठों के लघु लेखों के प्रकाशन और उसी महीने, न्यू मोंटली में दस अखबारों के कॉलम के प्रकाशन द्वारा इसे सुगम बनाया गया था। डे ला क्रूज़ ने अपने "मेमोयर्स ऑफ़ द सिक्सटीज़" में कहा कि बेले ने मैडम डी'अनबरन के सैलून में प्रसिद्ध राजनेताओं और विचारकों के तर्कों और बकबक को सुना (हो सकता है कि यह विशेष सैलून मार्क्विस डे ला के सैलून के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता हो) मोल - वीटी), उनके विचारों से प्रभावित थे और उनके पास एक दिन यह कहने का पर्याप्त कारण था: "मेरे लेख स्वस्थ हैं!" लंदन मैगज़िन के साथ समझौता 5 साल तक चला, लगभग 1827 तक, जब न्यू मंथली के मालिक एंड्रयू कोलबोर्न ने भुगतान में देरी करना शुरू कर दिया - ठीक उसी क्षण जब बेले की सैन्य पेंशन आधी कर दी गई थी। उनके सामने चार्ल्स लैम्ब की तरह (उस का विस्मयादिबोधक: "शायद, कोलबोर्न एक कोयले में पैदा हुआ था!" ज्ञात है - यहाँ उन शब्दों की पुनर्व्याख्या है जो प्रकाशक के उपनाम को बनाते हैं: जन्म - जन्म, कोयला - कोयला - वीटी), बेले ने महसूस किया कि कोलबोर्न पत्रिका व्यावसायिक दृष्टि से बेहद संदिग्ध है.... साथ ही, एथेनियम ने बेले के कई अन्य लेख प्रकाशित किए। हालाँकि, उनकी स्थिति अब लगभग निराशाजनक थी और वे एक स्वतंत्र सोच वाले पत्रकार के जीवन को जारी रखने में असमर्थ थे। अंग्रेजी प्रेस में बेले का आखिरी लेख शायद वह था जो अगस्त 1829 में न्यू मंथली मैगज़ीन में छपा था। , दो महीने पहले उन्होंने रेड और ब्लैक का पहला अध्याय शुरू किया। जुलाई क्रांति ने उन्हें आगे बढ़ने का मौका दिया और, उदार मित्रों की सहायता से, सितंबर 1830 में, बेले को ट्राइस्टे में फ्रांसीसी वाणिज्य दूत नियुक्त किया गया।

अब जब आप संक्षेप में उन परिस्थितियों का अंदाजा लगा सकते हैं जिनके तहत लेखक ने काम पर काम करना शुरू किया, तो यह समय खुद उपन्यास की ओर मुड़ने का है, या इसके नायक की छवि की ओर। आइए हम "रेड एंड ब्लैक" के कुछ महत्वपूर्ण क्षणों पर एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण व्यक्त करें, जो जूलियन सोरेल को एक सामाजिक प्रकार के रूप में चित्रित करता है।

पूरी कहानी में, नायक को एक प्रश्न से पीड़ा होती है: वह क्यों रहता है, उसकी भूमिका क्या है? वह सब कुछ जो उसे घेरे हुए है - यह सब किस लिए है? प्यार के लिए, प्यार के लिए? वह इस बारे में सीखता है कि सच्चा प्यार प्यार करने वाले आलिंगन में नहीं है, लेकिन केवल तभी जब वह खुद को जेल में पाता है, जहां वह अचानक स्पष्ट रूप से समझता है कि मटिल्डा के साथ संबंध ने उसके गौरव की चापलूसी की, और कुछ नहीं। बिना मां के पली-बढ़ी जूलियन सोरेल को सच्ची खुशी लुईस डी रेनल के साथ ही पता थी।

आइए हर उस चीज़ पर करीब से नज़र डालें, जो एक तरह से या किसी अन्य, मुख्य पात्र अपने आसपास की वास्तविकता के संपर्क में आती है। इस जीवन में जूलियन सोरेल की क्या दिलचस्पी हो सकती है? पैसा, करियर? सब कुछ एक घातक झूठ से पूरी तरह से संतृप्त है, जिसे एक युवा की जीवित आत्मा स्वीकार नहीं करती है। वैसे, जूलियन इसे Verrières में भी समझते हैं... साहित्यिक महिमा? पहले से ही पेरिस में, एक ठंडी और विदेशी कुलीन हवेली में अकेलेपन से तड़पते हुए, सोरेल देखता है कि वे उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं जो "हर चीज के बारे में बात करना चाहते हैं, लेकिन उनके पास एक हजार ईक्यू किराया भी नहीं है।" (आइए हम याद करें कि अबे पिरार्ड ड्यूक डी कैस्ट्री के इन शब्दों में क्या विशेष अर्थ रखता है जब वह जूलियन को उनकी याद दिलाता है। और अभिमानी युवक, एक लेखक के मार्ग पर नहीं चलना चाहता - सबसे अधिक बार, अपमान का मार्ग और कराहना, उससे भी अधिक दर्दनाक, जो उसने देखा और आंशिक रूप से वेरिरेस, बेसनकॉन और पेरिस में अनुभव किया, उसकी एकमात्र साहित्यिक कृति - एक सेवानिवृत्त सामान्य चिकित्सक के लिए एक प्रशंसनीय शब्द।) खैर, क्रांति के बारे में क्या? वह जूलियन का ध्यान आकर्षित करती है, लेकिन वह मदद नहीं कर सकता है, लेकिन अपनी आत्मा की गहराई में महसूस करता है कि वह मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकने से घृणा करता है, जो बिना मुंह वाले लड़कों के लिए है, जिनके साथ भाग्य ने उन्हें बेसनकॉन मदरसा के छात्रावास में एक साथ लाया था, जिसकी अज्ञानता और मूर्खता, शक्ति द्वारा समर्थित, फ्रांस की समृद्धि की सेवा करने की संभावना नहीं है। .. हम यह भी ध्यान देते हैं कि उपन्यास के दूसरे भाग में साजिश के रूप में, एक प्रसिद्ध इतालवी राष्ट्रवादी क्रांतिकारी, काउंट अल्तामिरा के प्रति जूलियन सोरेल का रवैया, रूपान्तरित हो जाता है और उसमें संशयात्मक तथा उपहासपूर्ण स्वर प्रबल होने लगते हैं। (मजाक के लिए, स्टेंडल ने इस पेशेवर अभिजात-साजिशकर्ता को ब्यूमर्चैस द्वारा प्रसिद्ध नाटक के नायकों में से एक के नाम के समान नाम दिया।) इसे साकार किए बिना, जूलियन सोरेल एक विध्वंसक नहीं बनना चाहता। नींव - न तो अपने लिए, न अपने आप में, न ही दलितों के लिए, अंधेरे लोगों के लिए जिनकी मूर्खता और आत्म-संतुष्ट जंगलीपन उन्हें घृणा करता है (वे वेरिरेस और बेसनकॉन में उनका मजाक उड़ाने वालों के कारण अपने भाग्य को नहीं तोड़ना चाहते हैं) - याद रखें, उदाहरण के लिए, "कारण" जिसके कारण जूलियन को उसके बड़े भाइयों ने बुरी तरह पीटा था)। वह ऐसा भाग्य क्यों है? क्या उसने उसका सपना देखा था? नायक के चरित्र के गठन का पता उस पर बाहर से थोपी गई परिस्थितियों के संकीर्ण ढांचे के भीतर लगाया जा सकता है; वह हमेशा किसी अदृश्य धागे को पकड़ता रहता है जो उसे इस जीवन में बनाए रखता है; वह इस दुनिया में उन लोगों के मानवीय गुणों से बचा है जिन्हें भाग्य ने उसे नीचे भेजा है: अब्बे चेलन की दया, लुईस डी रेनल का प्यार, अब्बे पिरार्ड की गंभीरता, मार्क्विस डे ला मोल की सहनशीलता। इन उत्कृष्ट लोगों में से प्रत्येक के साथ संचार जूलियन के जीवन में एक मंच बन जाता है। लेकिन अपने पिता के सचिव के लिए मटिल्डा की प्रारंभिक अवमानना, और फिर उसका भावुक, अपरिवर्तनीय "प्रेम", जो किसी और की आंतरिक शक्ति का "गुलाम" बनने की एक स्थिर, सहज, पशु इच्छा पर आधारित है, मनोवैज्ञानिक रूप से जूलियन सोरेल को तोड़ देता है। वह यह समझने लगता है कि विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग में मानवीय गुणों से कुछ हल नहीं होता, इसके विपरीत, वे अक्सर अपने मालिक को नुकसान पहुँचाते हैं ...

धीरे-धीरे जीवन का अनुभव प्राप्त करना, यह सीखना कि वर्ग असमानता पर निर्मित कुलीन समाज में जीवन क्या सिखा सकता है, उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" का नायक शानदार ढंग से अदालती पाखंड के कौशल में महारत हासिल करता है, मानवीय कमजोरियों से लाभ उठाना शुरू कर देता है, लोगों पर विश्वास करना बंद कर देता है, लेकिन, अंत में, वह इस वृद्धि को बर्दाश्त नहीं कर सकता, कैरियर की सीढ़ी को तोड़ देता है, अपने विवेक के अनुसार कार्य करता है (भले ही यह एक पूर्व प्रेमी पर एक शॉट है जिसने कथित तौर पर उसे धोखा दिया है), और उसके मन के अनुसार नहीं, और अंत में मचान पर समाप्त होता है। उपन्यास के अंतिम अध्यायों की टक्कर को कुशलता से बनाने के बाद, लेखक पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि जूलियन सोरेल खुद को मौत के घाट उतार देता है, इसका विरोध नहीं करता है, इसकी तलाश कर रहा है।

उपन्यास में एक दिलचस्प प्रसंग है। पूर्णता के लिए ढोंग की कला में महारत हासिल करने के बाद, जूलियन ने मैडम डी फेर्वाक के साथ एक करीबी परिचित किया, जिसके लिए वह पूरी तरह से उदासीन है, लेकिन मथिल्डे डे ला मोल की ईर्ष्या को कौन जगाएगा - और अचानक पता चलता है कि अब वह उन लोगों से अलग नहीं है। जिसे वह अब तक तुच्छ जानता था, जो लोगों की कीमत पर आलस्य में रहता है। (यहाँ हमें यह नहीं भूलना चाहिए: बहुत कम से कम, जूलियन सोरेल काम करता है, एक बौद्धिक सर्वहारा के रूप में अपना जीवन यापन करता है। आखिरकार, वह एक महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्ति और रईस का सचिव है। यह अभिजात वर्ग से उसका अंतर है जो हर चीज पर तैयार रहता है। )

एक बार शक्तिशाली राज्य की राजधानी के पतित निवासियों को जूलियन के तेज दिमाग, उनकी उत्कृष्ट स्मृति, शालीनता की आवश्यकता होती है, जो "उच्च समाज", "अभिजात वर्ग", आदि में खोजना इतना आसान नहीं है। (जहां, विलासिता के बीच, उपलब्धता माल की, एक व्यक्ति जल्दी से एक स्पीकर प्रोटीन द्रव्यमान में बदल जाता है)। यह बढ़ई के बेटे की विपक्षी-दिमाग वाले अभिजात वर्ग की एक गुप्त सभा में उपस्थिति की व्याख्या करता है, जिसके विवरण में लेखक ने कई अध्याय समर्पित किए हैं।

(नोट: उपन्यास को समाप्त करते हुए, स्टेंडल ने निश्चित रूप से अगली पेरिस की "क्रांति" का पूर्वाभास किया। उन्हें "ऐसा लग रहा था कि जुलाई 1830 में जूलियन के लिए कुछ भी नहीं बदला होगा, और इसलिए यह पुस्तक में इस घटना का उल्लेख करने लायक नहीं था। हालांकि, स्टेंडल का उपशीर्षक , - "19वीं शताब्दी का क्रॉनिकल" - वी.टी., जो हमारा ध्यान आकर्षित करता है, हमें भ्रमित नहीं करता है और केवल लगातार हमें याद दिलाता है कि लेखक कहना चाहता था: यह 1830 है और कुछ नहीं हुआ")।

वास्तव में, स्टेंडल अपने पाठकों को चेतावनी देते हैं: "राजनीति साहित्य के गले में एक पत्थर है।" लेखक समय के साथ कोण बदलता है, पाठक का ध्यान गर्म षड्यंत्रकारियों से जूलियन पर स्विच करता है, जो दिल से बहस के मुख्य सिद्धांतों को याद करता है और एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को "गुप्त नोट" के रूप में फिर से बताता है ... अपने अमीर का सारांश व्यक्तिगत अनुभव, लेखक धीरे-धीरे संकेत देता है: उसका कोई भी युवा पाठक सोरेल की स्थिति में हो सकता है - जीवन की असफलता उसे मौजूदा संपत्ति असमानता के लिए किसी को दोषी ठहराने और "असंतुष्ट" के द्रव्यमान में जाने के लिए मजबूर करेगी, गंभीरता से संलग्न होगी राजनीती में।

खैर, जीवन के क्षेत्र में और क्या विकल्प जूलियन सोरेल को बहाली के युग (यानी, संक्रमणकालीन अवधि, पुराने, पूरी तरह से सड़े हुए आर्थिक संबंधों और अक्षम, बदनाम जनता के "ऊपर से" जबरन परिचय का समय) की पेशकश की जा सकती है पूर्ण राजशाही में निहित संस्थाएँ)? स्टेंडल ने इस दोहरे विकल्प को उपन्यास के शीर्षक में रखा है। इसके अलावा, इसके निर्माण की प्रक्रिया में पुस्तक के शीर्षक में जो परिवर्तन हुआ, वह नायक के संबंध में लेखक की स्थिति में क्रमिक परिवर्तन के अनुरूप था। "हम शीर्षक के द्वैतवाद को इसके सार में देख सकते हैं:" लाल और काला "- विभिन्न कोणों से चीजों के पाठ्यक्रम को देखने का प्रयास। दोहरी संरचना स्टेंडल, प्रलोभन और पश्चाताप द्वारा प्रस्तावित शीर्षकों में से एक में संरक्षित है ( "प्रलोभन और पश्चाताप") ... यहां स्टेंडल के लिए एक विशिष्ट मजाक है: जूलियन बहकाता है और वह पश्चाताप करता है ... लेकिन हम देखेंगे, उसका प्रलोभन प्रलोभन नहीं है, और उसका पश्चाताप कुछ और है। लाल सेना है, काला चर्च है।"

उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" के नायक की त्रासदी, सबसे पहले, उसके आस-पास की वास्तविकता में अपने आदर्शों को महसूस करने की असंभवता में निहित है। जूलियन न तो कुलीनों में, न पूंजीपतियों के बीच, न पादरियों के बीच, और, इसके अलावा, किसानों के बीच घर जैसा महसूस करता है। वह लगातार निराशा में रहता है: उसके पास उस जीवन में भरोसा करने के लिए बिल्कुल कुछ भी नहीं है जिसे वह जीना नहीं चाहता। उनके साहसिक कार्य, मन-उड़ाने वाले साहस से भरे हुए, बार-बार अपने स्वयं के आविष्कार किए गए तरीके को छलावरण करते हैं: खुद को जीने के लिए मजबूर करने के लिए, जोखिम और खतरे को महसूस करते हुए, खुद को बचाते हुए। लुईस डी रेनल के "देशद्रोह" की खबर से लगता है कि वह उस धागे को काट रहा था जिसे वह पकड़ रहा था, भाग्य की गेंद को खोल रहा था। जूलियन सोरेल अब उस पर लगाए गए जीवन का विरोध नहीं करता है और जानबूझकर अपनी पूर्व मालकिन को अपने घृणित सांसारिक अस्तित्व के साथ जल्दी से भाग लेने के लिए गोली मारता है।

आइए जोड़ते हैं: लुईस डी रेनल पर घातक शॉट न केवल जूलियन सोरेल की क्रूर भौतिक दुनिया की उलझन से "बचने" का आखिरी प्रयास है, जिसने उन्हें फिर से युवाओं के आदर्शों पर लौटने का एकमात्र और दुखद मौका दिया है, यानी राजधानी में खोई हुई आत्मा को खोजने के लिए।

"रेड एंड ब्लैक" उपन्यास के दौरान इसका नायक अपने अकेलेपन को अपने सामने प्रकट करता है, जो उसके लिए व्यक्तिगत शालीनता का पर्याय बन जाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि जब कथानक अपने खंडन के करीब होता है, तो भाग्यशाली नायक (जिसने गुप्त रूप से मटिल्डा डे ला मोल से शादी की और घातक शॉट से कुछ समय पहले, निराश मार्किस से एक पेटेंट प्राप्त किया, जिसने अभिजात वर्ग के नाम को सहन करने का अधिकार दिया। लेफ्टिनेंट डे ला वर्ने") फिर से नेपोलियन को याद करते हैं। जूलियन सोरेल अपदस्थ सम्राट को सबसे पहले एक ऐसे व्यक्ति के रूप में मानते हैं, जो अपने विवेक के अनुसार अपना जीवन व्यतीत करता था, अर्थात जिस तरह से वह इसे जीना चाहता था। और वह घृणा के साथ महसूस करता है कि वह खुद, जूलियन डे ला वर्नेट, पहले से ही कुलीनता की भलाई में चूसा जा रहा है, जिसमें उसकी प्यारी पत्नी इतनी सहज महसूस करती है: किराए की यह दुनिया, नागरिक सूची, सैश, हवेली, व्यक्तिगत कमी, आदि, दुनिया "निचला" और "उच्च"। जूलियन डे ला वर्नेट अपनी आत्मा की गहराई में नहीं समझ सकता है: यह वह नहीं है जो उसने अपनी युवावस्था में देखा था। शासक वर्ग की वेदी पर अपना जीवन देना उसके लिए घृणित है, लोगों की कीमत पर रहने वाले बेकार, फालतू लोगों की एक उलझन की बौद्धिक सेवा के लिए इसे समर्पित करना।

तो, जूलियन सोरेल कौन है - एक असफल पुजारी, क्रांतिकारी, अधिकारी, रईस? लोक, परंपरावादी शिक्षा द्वारा सदियों से निर्धारित नैतिक श्रेणियों के बारे में अपरिवर्तनीय रूप से भुला दिया गया था (यह कुछ भी नहीं था कि स्टेंडल के जन्मजात समकालीन पी। वाई। ")।

जीवन में सफलता के साथ संगत नैतिक कार्य करने की असंभवता पूरे उपन्यास में जूलियन सोरेल को पीड़ा देती है। सामान्य उपभोग के उभरते समाज में नैतिक तप की निरर्थकता "लाल और काले" के नायक को अपनी आत्मा के आवेगों को दूर करने के लिए मजबूर करती है। जहां शक्ति का शासन होता है वहां आत्मा की आवश्यकता नहीं होती है। यह जूलियन सोरेल को एक नाटकीय निष्कर्ष पर लाता है।

अपने नायक, स्टेंडल के भाग्य का पता लगाने के बाद, पाठक को एक तार्किक निष्कर्ष पर ले जाता है: न तो एक सामाजिक क्रांति के माध्यम से, अर्थात्, मृत नौकरशाही संरचनाओं के विनाश के माध्यम से, न ही इन संरचनाओं में एक व्यक्तिगत कैरियर के माध्यम से, यह है समाज में सच्चा न्याय प्राप्त करना असंभव है। जब सत्ता समूहों के बीच राजनीतिक सत्ता के लिए संघर्ष शुरू होता है, तो लोग, भौतिक वस्तुओं के मुख्य उत्पादक, अनिवार्य रूप से हारे हुए रहते हैं। एक निष्कर्ष जो हमारे देश के लिए बहुत प्रासंगिक है, जो लगभग ढहते हुए 21वीं सदी में एक क्रेक के साथ प्रवेश कर गया।

2. जूलियन सोरेल की वैनिटी

"घमंड" शब्द का क्या अर्थ है? वी। डाहल के शब्दकोश के अनुसार, दंभित होने का अर्थ है "व्यर्थ या व्यर्थ, बेतुका, झूठी महिमा, बाहरी सम्मान, प्रतिभा, सम्मान या प्रशंसा की तलाश करना; सम्मान के बाहरी संकेतों के सामान्य रूप से बढ़ाना, घमंड करना, ऊंचा करना, ईर्ष्या करना; गुणों का घमंड , गुण, किसी का धन, अपनी बड़ाई, अपनी बड़ाई।" और अभिमानी है "जो लालच से सांसारिक या व्यर्थ महिमा चाहता है, सम्मान के लिए प्रयास करता है, प्रशंसा के लिए, अपने काल्पनिक गुणों की पहचान की मांग करता है, अच्छे के लिए नहीं, बल्कि प्रशंसा, सम्मान और बाहरी संकेतों, सम्मान के लिए अच्छा करता है। ।"

स्टेंडल के नायक जूलियन सोरेल के मामले में, डाहल की परिभाषा उतनी ही सही है जितनी गलत है। वास्तव में, जीवन में, साथ ही इस उपन्यास में, अपने गहनतम मनोविज्ञान में नायाब, सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। स्टेंडल अटूट है, जो पाठक को गर्व, गर्व, ईर्ष्या, दंभ और अन्य मानवीय जुनून और दोषों से उत्पन्न घमंड के सभी अकल्पनीय रंगों को दिखाता है।

जूलियन सोरेल एक बढ़ई का बेटा है। लेकिन अपने दो भाइयों के विपरीत, गूंगे सिर वाले दिग्गज, पाउंड मुट्ठी के साथ, वह महत्वाकांक्षी है (यहाँ घमंड का एक और पर्याय है, जिसे आमतौर पर सकारात्मक अर्थ में लिया जाता है), वह साक्षर, बुद्धिमान और प्रतिभाशाली है। उनकी मूर्ति नेपोलियन है, जिसके संस्मरण, सेंट हेलेना के द्वीप पर लिखे गए हैं, वह उत्साह से अपनी चीरघर में पढ़ता है, जबकि एक शक्ति ने विशाल पेड़ों के माध्यम से देखा। जूलियन सोरेल अपने नायक के बारे में सब कुछ जानता है। वह अपनी महिमा, महानता, सैन्य सफलताओं, व्यक्तित्व की ताकत के बारे में बताता है। लेकिन, दुर्भाग्य से उसके लिए नेपोलियन हार गया। उनका वीरतापूर्ण युग समाप्त हो गया है। यार्ड में, बहाली का युग, यानी अभिजात वर्ग ने फिर से सत्ता अपने हाथों में ले ली। आम लोगों के लोग, जो नेपोलियन के शासनकाल में साहस, बुद्धि और प्रतिभा के साथ अपना रास्ता बना सकते थे, अब पाखंड और चापलूसी के नेपोलियन युग के बाद कोई रास्ता नहीं है। उन्हें मरना होगा।

जूलियन सोरेल अपने चालाक और अनपढ़ किसान पिता, भाइयों, चीरघर और हर उस चीज से नफरत करता है जो उसे नेपोलियन की तरह बनने के अवसर से वंचित करती है - एक शब्द में, महान काम करने के लिए, लोगों के बीच प्रसिद्ध होने के लिए, बराबरी में पहला होने के लिए। भाग्य उसे एक मौका देता है: वेरिरेस शहर के मेयर, मिस्टर डी रेनल, उसे अपने बच्चों के शिक्षक के रूप में अपने घर ले जाना चाहते हैं। यह नेपोलियन की महिमा के मार्ग पर पहला कदम है, जिसका जूलियन सोरेल सपना देखता है। वह तुरंत आम लोगों के सबसे बड़े समाज से गिर जाता है, जिसके बीच वह पैदा हुआ और रहता था, स्थानीय प्रांतीय अभिजात वर्ग के घेरे में।

हालांकि, जूलियन सोरेल गुप्त रूप से एक विशेष प्रकार की घमंड से ग्रस्त है। यही उसकी आत्मा में हिंसक जुनून का स्रोत है। यह नायक का "नेपोलियन कॉम्प्लेक्स" है, जिसका सार यह है कि उसे हर कीमत पर अपने किसी भी विचार या इच्छा को व्यवहार में लाना चाहिए, चाहे वे कितने भी असाधारण लगें। वह अपने नायक नेपोलियन के योग्य होने के लिए एक राक्षसी इच्छा दिखाता है और फिर पश्चाताप नहीं करता कि उसने अपना मौका गंवा दिया, ऐसा नहीं किया जो बाद में उसकी आत्मा को पीड़ा दे सकता था, क्योंकि वह अपनी मूर्ति की ऊंचाई पर नहीं था। यहाँ उपन्यास की शुरुआत है।

और उपन्यास की शुरुआत से ही, स्टेंडल लगातार पाठक को नायक की आत्मा में इस राक्षसी अंतर को दिखाता है: नेपोलियन की तरह एक असाधारण नायक बनने की उसकी गर्व की इच्छा, एक तरफ उसकी बड़प्पन और गरिमा, और जरूरत दूसरी ओर, अपनी उत्साही आत्मा को छिपाएं, पाखंड और चालाक के माध्यम से अपना रास्ता बनाएं, संकीर्ण दिमाग वाले प्रांतीय शहरवासियों, संतों-टारटफ्स या पेरिस के अभिजात वर्ग को धोखा दें। उनमें, उनकी उत्साही आत्मा में, दो सिद्धांत लड़ते हुए प्रतीत होते हैं: "लाल और काला", यानी सच्ची महानता, हृदय के अच्छे आवेगों से उत्पन्न, और सबसे काली घृणा, एक भीड़ पर शासन करने और आज्ञा देने की व्यर्थ इच्छा अमीर और ईर्ष्यालु मैल, जो संयोग से जूलियन सोरेल से अधिक अमीर और प्रतिष्ठित निकला।

तो, यह उन्नीस वर्षीय लड़का, जिसकी आत्मा में जुनून का ज्वालामुखी उबलता है, अपने शहर के मेयर के शानदार घर की जाली के पास पहुंचता है और मैडम डी रेनल से मिलता है। वह उससे प्यार से और प्यार से बात करती है, ताकि पहली बार उसे किसी इंसान से सहानुभूति महसूस हो, खासकर ऐसी असाधारण सुंदर महिला से। उसका दिल पिघल जाता है और एक व्यक्ति में जो कुछ भी हो सकता है, उस पर विश्वास करने के लिए तैयार होता है। उसी समय, सोरेल की दूसरी प्रकृति इसे रोकती है - उसका नेपोलियन परिसर, लोगों के संबंध में अपने स्वयं के कार्यों का वह उपाय, जो कभी-कभी उसका दुष्ट दानव बन जाता है और उसे अंतहीन पीड़ा देता है। स्टेंडल लिखते हैं: "और अचानक उसके पास एक साहसिक विचार आया - उसके हाथ को चूमने के लिए। वह तुरंत इस विचार से डर गया, लेकिन अगले ही पल उसने खुद से कहा:" यह मेरी ओर से कायरता होगी यदि मैं ऐसा नहीं करता मुझ पर कृपा कर सकते हैं और थोड़ा तिरस्कारपूर्ण अहंकार को नीचे ला सकते हैं जिसके साथ इस खूबसूरत महिला को उस गरीब कारीगर के साथ व्यवहार करना चाहिए, जिसने अभी-अभी देखा है।

जूलियन सोरेल के पास एकमात्र योग्यता उसका दिमाग और असाधारण स्मृति है: वह दिल से लैटिन में पूरे सुसमाचार को जानता है और जब तक वह चाहे तब तक इसे किसी भी स्थान से ऊपर और नीचे उद्धृत कर सकता है। लेकिन गरीबी उसकी मानवीय गरिमा के संबंध में उसके गर्व और ईमानदारी को बढ़ा देती है, जिसका उल्लंघन या अपमान करना इतना आसान है।

यही कारण है कि, जब मैडम डी रेनल, न जाने कैसे पहले से ही एक सुंदर युवक के साथ प्यार में है, उसे लिनन के लिए पैसे देना चाहता है, तो उसने गर्व के साथ उसके उपहार को अस्वीकार कर दिया, और उसके बाद "जूलियन के गर्वित दिल के लिए मैडम डी रेनल को प्यार करने के लिए" पूरी तरह से अकल्पनीय बन गया" (पृष्ठ 44)। इसके विपरीत, मैडम डी रेनल को जूलियन सोरेल के नेक और मूल स्वभाव का अधिक शौक है। और यहाँ स्टेंडल प्रेम-घमंड का पहला उदाहरण देता है: मैडम डी रेनल, खुशी से मर रही है, अपनी नौकरानी एलिजा को कई बार कहानी दोहराती है कि कैसे जूलियन सोरेल ने उससे शादी करने से इनकार कर दिया, और खुद को इस इनकार को सुनने का आनंद देने के लिए फिर से होठों से खुद जूलियन, वह नौकरानी को आश्वासन देती है कि वह व्यक्तिगत रूप से एलिजा से शादी करने के लिए असभ्य ट्यूटर को समझाने की कोशिश करेगी। वह छोटी आस्तीन और गहरे कटआउट के साथ कपड़े सिलती है, दिन में दो या तीन बार अपने कपड़े बदलती है ताकि उसका प्रेमी उसकी अद्भुत त्वचा पर ध्यान दे। "वह बहुत अच्छी तरह से बनाई गई थी, और इस तरह के संगठन उसके लिए पूरी तरह उपयुक्त थे" (पृष्ठ 56)।

बदले में, जूलियन ने एक बार फिर महिलाओं के बारे में नेपोलियन के कुछ कथनों को पढ़ने के बाद फैसला किया कि "उसे यह सुनिश्चित करना चाहिए कि भविष्य में जब वह इसे छूता है तो यह कलम वापस नहीं आती" (पृष्ठ 58)। इसके अलावा, उन्होंने नेपोलियन को पढ़कर अपने घमंड को मजबूत किया, जिसे उन्होंने सच्ची इच्छाशक्ति के लिए लिया, ताकि यह पुस्तक "उनकी आत्मा को शांत कर दे" (पृष्ठ 59)। नायक की आत्मा में नेपोलियन परिसर की ऐसी ताकत है कि वह खुद को मारने के लिए तैयार है, अगर केवल "वीर कर्तव्य" की भावना में खुद की अपनी राय छोड़ने के लिए नहीं, जिसे उसने खुद के लिए कल्पना की: "जैसे ही घड़ी में दस बजते हैं, मैं वही करूँगा जो मैंने खुद से वादा किया था (...), - अन्यथा मैं अपने स्थान पर जाता हूँ, और माथे में एक गोली "(पृष्ठ 60)। जब रात के अंधेरे में वह वही करता है जिसकी उसने योजना बनाई है, तो उसकी प्रेम जीत उसे कोई खुशी नहीं देती, केवल अंतहीन शारीरिक थकान, जिससे वह "मृत नींद में गिर जाता है, उस संघर्ष से पूरी तरह से थक जाता है जिसमें शर्म और गर्व होता रहा है उसका दिल पूरे दिन के लिए" (पृष्ठ 61)।

जिस तरह से, जूलियन ने किसी भी कीमत पर प्राप्त करने की योजना बनाई, लगभग तुरंत कैरियर की सीढ़ी के पहले चरणों में टूट गया, क्योंकि उसने अपनी मूर्ति नेपोलियन के एक चित्र को गद्दे में सिल दिया, और रॉयलिस्ट महाशय डी रेनल, जो नेपोलियन से नफरत करता था, मकई के भूसे में सभी गद्दे फिर से भरने का फैसला किया। यदि मैडम डी रेनल के लिए नहीं, जिसे जूलियन ने मदद के लिए बदल दिया, तो जूलियन सोरेल का असली चेहरा सामने आ गया होता। जूलियन ने चित्र को चिमनी में जला दिया और सीखा कि उसके मालिक की पत्नी उससे प्यार करती है। सबसे पहले, इस साज़िश में, वह फिर से प्यार से नहीं, बल्कि क्षुद्र घमंड से प्रेरित होता है: "... अगर मैं अपने लिए सम्मान नहीं खोना चाहता, तो मुझे उसका प्रेमी बनना होगा" (पृष्ठ 86)। "मुझे भी इस महिला के साथ सफल होना है," उसका क्षुद्र घमंड जूलियन को फुसफुसाता रहा, "क्योंकि अगर कोई बाद में मुझे ट्यूटर की दयनीय उपाधि से बदनाम करने का फैसला करता है, तो मैं संकेत दे सकता हूं कि प्यार ने मुझे इस ओर धकेल दिया" (पृष्ठ 87) ) .

घमंड का सार यह है कि यह सोरेल को भावना के प्राकृतिक आवेगों से पूरी तरह से वंचित करता है। एक पुरुष को एक महिला का प्यार कैसे जीतना चाहिए, इस बारे में वह अपने आप को लोहे की पकड़ में रखता है। नेपोलियन अचानक मार्च-स्पर्ट, घुड़सवार सेना का हमला - और यहाँ वह युद्ध के मैदान में विजेता है। वह मैडम डी रेनल से कहता है कि वह सुबह दो बजे उसके कमरे में होगा। एक अविश्वसनीय भय उसे पकड़ लेता है, वह बहुत दुखी महसूस करता है, इस बैठक को बिल्कुल भी नहीं चाहता, लेकिन जैसे ही दो ने ताला की बड़ी घड़ी पर प्रहार किया, वह एक निंदा किए गए व्यक्ति की तरह, प्रेरित पतरस की तरह, सुन रहा था मुर्गा कौवा, कार्य करना शुरू कर देता है: "... मैं अज्ञानी और असभ्य हो सकता हूं, जैसा कि, निश्चित रूप से, एक किसान पुत्र (...) माना जाता है, लेकिन कम से कम मैं यह साबित कर दूंगा कि मैं एक गैर नहीं हूं" ( पी. 93)। केवल धीरे-धीरे, जूलियन, मैडम डी रेनल की आत्मा और इच्छा में महारत हासिल कर लेता है, घमंड से छुटकारा पाता है, जो मूल कारण के साथ-साथ इस प्यार के ड्राइविंग कारण के रूप में कार्य करता है: "उनका प्यार अभी भी काफी हद तक घमंड से खिलाया गया था: वह था खुशी है कि वह, एक भिखारी, एक तुच्छ नीच प्राणी, इतनी खूबसूरत महिला के पास है "(पृष्ठ 99)। उसके पारस्परिक जुनून ने "उसके घमंड की मीठी चापलूसी की" (पृष्ठ 99)।

स्टेंडल घमंड की उत्पत्ति को गर्व में देखता है। और गर्व, जैसा कि आप जानते हैं, उतना ही हो सकता है जितना कि दुनिया में रहने वाले लोग। संयोग से, जूलियन सोरेल, वेरिरेस में राजा की एक बैठक के दौरान, गवाह है कि कैसे अगडे के युवा बिशप (वह जूलियन से थोड़े बड़े हैं) एक दर्पण के सामने विश्वासियों को आशीर्वाद वितरण का पूर्वाभ्यास करते हैं। सेवा के दौरान, वह बूढ़ा दिखने का प्रबंधन करता है, जो जूलियन सोरेल को प्रसन्न करता है: "कौशल और चालाकी से सब कुछ हासिल किया जा सकता है" (पृष्ठ 117)। यहाँ घमंड पवित्रता में बुद्धिमान एक बूढ़े व्यक्ति की छवि बनाने में है, जो स्वयं भगवान भगवान के सामने राजा का मध्यस्थ है।

इससे पहले कि भाग्य जूलियन सोरेल को पेरिस ले जाए, उच्च पेरिस के समाज के सैलून में, जहां मंत्री, ड्यूक, बिशप नीति तय करते हैं, उसे मदरसा की परीक्षा पास करनी होगी, जहां तीन सौ सेमिनरी उससे नफरत करते हैं, उसे नष्ट करना चाहते हैं, उसकी जासूसी करना चाहते हैं . यदि वे जूलियन सोरेल की इच्छा को हराने और तोड़ने में सफल हो जाते हैं, तो उनका घमंड संतुष्ट हो जाएगा। मदरसा में ये नन्हे-मुन्नों को केवल एक भरे हुए पेट और एक आकर्षक विहार की परवाह है, जहां वे एक पाखंडी उपदेश और समृद्धि के साथ अपने झुंड से सारा रस निचोड़ने जा रहे हैं। इस तरह की क्षुद्र घमंड जूलियन सोरेल की उदात्त आत्मा से घृणा करती है।

स्टेंडल पेंट करने वाली दुनिया शैतान और बदमाशों की एक भयानक सभा लगती है। जूलियन सोरेल का गौरव और आत्मसम्मान इस पूरी दुनिया को चुनौती देता है। अपनी विशिष्टता और मौलिकता में उनका विश्वास उन्हें जीवित रहने में मदद करता है।

मनीबैग, अभिजात, मंत्रियों की पेरिस की दुनिया - यह दांते के घमंड के नरक का एक और चक्र है, जिसमें जूलियन सोरेल डूब जाता है। नायक के संरक्षक, मार्क्विस डी ला मोल, अत्यंत विनम्र और उत्कृष्ट विनम्र हैं, लेकिन इस विनम्रता में गहरा घमंड छिपा है। यह इस तथ्य में निहित है कि, मंत्री बनने की इच्छा के अलावा (अंत में, यह महसूस किया जाता है), मार्क्विस डी ला मोल ड्यूक बनने का सपना देखता है, अपनी बेटी की शादी के माध्यम से ड्यूक डे से संबंधित होने का सपना देखता है। रेट्ज़। उनके घमंड का भौतिक चिन्ह उनके कंधे पर एक नीला रिबन है। मारकिस डे ला मोल भीड़ से नफरत करता है। वह एक शाही षड्यंत्र की आत्मा बन जाता है, जिसका अर्थ है, मित्र देशों की मदद से, राजा की शक्ति स्थापित करना, आदिवासी अभिजात वर्ग और पादरियों के सभी लाभों को वापस करना और सत्ता से पूंजीपति वर्ग को हटाना। जो इसे नेपोलियन की नीति के परिणामस्वरूप प्राप्त हुआ। जूलियन सोरेल, भीड़ की पहचान है कि मार्क्विस डी ला मोल इतनी नफरत करता है, गवाह बन जाता है और यहां तक ​​​​कि "बात करने वालों" की साजिश में एक भागीदार भी बन जाता है, जैसा कि वह मानसिक रूप से कहता है।

अथाह घमंड मार्क्विस डे ला मोल, मटिल्डा की बेटी को भी चलाता है। फ्रांसीसी रानी मार्गोट के बाद उसका पूरा नाम मथिल्डे-मार्गुराइट है, जिसका प्रेमी ला मोल परिवार के प्रसिद्ध पूर्वज बोनिफेस डी ला मोल था। 30 अप्रैल, 1574 को प्लेस डी ग्रीव में एक साजिशकर्ता के रूप में उनका सिर कलम कर दिया गया था। रानी मार्गो ने जेलर से बोनिफेस ला मोल का सिर खरीदा और उसे अपने हाथों से दफना दिया। तब से, हर साल 30 अप्रैल को, मथिल्डे डे ला मोले ने बोनिफेस डे ला मोल के लिए शोक मनाया। दूसरे शब्दों में, उसके घमंड की जड़ें वीरतापूर्ण हैं।

मटिल्डा को जूलियन सोरेल से भी घमंड से प्यार हो जाता है: वह एक सामान्य और एक ही समय में असामान्य रूप से गर्व, स्वतंत्र, स्मार्ट, उल्लेखनीय इच्छाशक्ति है - एक शब्द में, वह उन लोगों से बहुत अलग है जो प्रतीत होता है और एक ही समय में फेसलेस हैं अभिजात वर्ग-घुड़सवार जो सुंदर मटिल्डा को घेरते हैं। वह सोचती है, जूलियन को देखते हुए, बुर्जुआ क्रांति फिर से शुरू होने पर उसका और उसके प्रशंसकों का क्या होगा: "... क्रोइसनोइस और मेरे भाई को क्या भूमिका निभानी होगी? यह पहले से ही निर्धारित है: भाग्य के लिए राजसी अधीनता। ये होगा वीर भेड़ बनो, जो बिना किसी प्रतिरोध के खुद को काटने की अनुमति देगा (...) और मेरा छोटा जूलियन, अगर उसे बचने की कोई उम्मीद है, तो उसे गिरफ्तार करने वाले पहले जैकोबिन के माथे में एक गोली डाल देगा " (पृष्ठ 342-343)।

मटिल्डे डे ला मोल और जूलियन सोरेल का प्यार घमंड का संघर्ष है। मटिल्डा को उससे प्यार हो जाता है क्योंकि वह उससे प्यार नहीं करता। जब हर कोई उससे प्यार करता है तो उसे नापसंद करने का उसे क्या अधिकार है ?! बिल्कुल प्यार नहीं, जूलियन अपने कमरे में सीढ़ियों पर चढ़ता है, प्राणघातक रूप से अपने जीवन को जोखिम में डालता है, क्योंकि वह "उसकी आँखों में सबसे घृणित कायर के रूप में" ब्रांडेड होने से डरता है (पृष्ठ 364)। हालाँकि, जैसे ही जूलियन को वास्तव में मटिल्डा से प्यार हो गया, उसकी घमंड उसे बताती है कि उसने, जिसकी नसों में लगभग शाही खून बहता है, उसने खुद को एक आम व्यक्ति को दे दिया, "वह पहली बार मिली थी" (पृष्ठ 379), और इसलिए मिलती है उसके प्रेमी को भयंकर घृणा के साथ, ताकि वह बदले में, उसे ला मोले की प्राचीन तलवार से लगभग मार डाले, जो फिर से मटिल्डा के गौरव को झकझोर देती है और फिर से उसे जूलियन की ओर धकेलती है, ताकि जल्द ही उसे फिर से अस्वीकार कर दिया जा सके और उसे बर्फीले ठंडक से पीड़ित किया जा सके।

रूसी राजकुमार कोराज़ोव सफलतापूर्वक वैनिटी की लड़ाई में प्रवेश करता है, जो जूलियन सोरेल को सलाह देता है कि वह अपने प्यार के सामने दूसरे (मार्शल डी फेरवाक की विधवा) की देखभाल करे। यहां नर घमंड मादा के साथ तलवारें पार करता है: घमंड के इस द्वंद्व में कौन जीतेगा? जूलियन सोरेल जीतता है, लेकिन किस कीमत पर! ऐसा लगता है कि अब उनका घमंड अपनी शान पर टिका है। मटिल्डा खुद उसे उससे शादी करने की पेशकश करती है। मार्क्विस डी ला मोल को जूलियन को एक कुलीन रेजिमेंट में लेफ्टिनेंट के लिए एक पेटेंट देने के लिए मजबूर किया जाता है। और अचानक, एक पल में, भाग्य घमंड की सीढ़ी को ऊपर ले जाता है। मैडम डी रेनल मार्क्विस डे ला मोल को एक पत्र भेजती है, जो जूलियन सोरेल को कीचड़ से मिलाता है। वह वेरिरेस की यात्रा करता है और अपने पूर्व प्रेमी को गोली मार देता है। "रेड" (सच्चा, वास्तविक) ने जूलियन की आत्मा में "ब्लैक" (घमंड) को हराया: वह अप्रत्याशित रूप से, पिछली सभी गणनाओं का खंडन करते हुए, अपने हाथों से उसके द्वारा बनाई गई घमंड की सीढ़ी को नष्ट कर देता है। यह प्रत्यक्ष व्यक्ति है जो जीतता है, न कि घाव की गणना तंत्र जो उसे सत्ता के शिखर तक ले जाता है।

मटिल्डे डे ला मोल, इसके विपरीत, इस मोड़ पर अपने घमंड को पराक्रम और मुख्य के साथ मनोरंजन करने का अवसर मिलता है: जबकि जूलियन सोरेल जेल टॉवर में निष्पादन की प्रतीक्षा कर रहा है और मटिल्डा बोनिफेस डे ला मोल के नायक की तरह उसका सिर काट दिया जाना चाहिए, वह अपने प्रिय को बचाने का सपना देखती है, उसे अपने उद्धार के नाम पर लाना इतना अविश्वसनीय बलिदान है कि हर कोई चकित हो जाएगा और कई दशकों बाद, उसके अद्भुत प्रेम जुनून के बारे में बात करना शुरू कर देगा। जूलियन को मार दिया जाता है - और मटिल्डा, रानी मार्गोट की तरह, उसके सिर रहित सिर को चूमती है, उसे अपने हाथों से एक गुफा में दफन करती है और लोगों की भीड़ में हजारों पांच-फ़्रैंक सिक्के बिखेर देती है। इस प्रकार, मथिल्डे डे ला मोल की अविश्वसनीय वीरता हमेशा के लिए लोगों की स्मृति में अंकित हो जाती है।

उपन्यास का समापन जूलियन सोरेल द्वारा सत्य की खोज है। मृत्यु के सामने, घमंड अंततः उसकी उत्साही आत्मा को छोड़ देता है। मैडम डी रेनल के लिए केवल प्यार ही रहता है। अचानक उसे पता चलता है कि शीर्ष पर उसका कांटेदार रास्ता एक गलती है, कि इतने सालों से उसे जिस घमंड से प्रेरित किया गया है, उसने उसे सच्चे जीवन का आनंद लेने की अनुमति नहीं दी है, या मैडम डी रेनल के लिए प्यार नहीं किया है। उसे मुख्य बात समझ में नहीं आई - कि यह उसके लिए भाग्य का एकमात्र उपहार था, जिसे उसने घमंड के चिमेरों का पीछा करते हुए अस्वीकार कर दिया। मैडम डी रेनल के साथ आखिरी मुलाकात खुशी, उच्च प्रेम के क्षण हैं, जहां घमंड और गर्व के लिए कोई जगह नहीं है।

तो, उपन्यास "रेड एंड ब्लैक" घमंड का एक विश्वकोश है और साथ ही, एक चेतावनी उपन्यास, जिसकी शैक्षिक भूमिका 19 वीं शताब्दी के पाठक को प्यार के रास्ते दिखाने के लिए स्टेंडल के प्रयास में है, जो हमेशा झूठ बोलते हैं घमंड के मोहक और विनाशकारी रास्ते से बहुत दूर। 20वीं और 21वीं सदी में, उपन्यास का यह लक्ष्य प्रासंगिक बना हुआ है: घमंड के रूप बदल गए हैं, लेकिन घमंड ही, अफसोस! - अभी भी लोगों के पास है और उन्हें गहरा दुखी करता है।

निष्कर्ष

तो, हम कह सकते हैं कि जूलियन सोरेल हर तरह से एक वास्तविक चरित्र है, और यह उसके विचारों और उसके कार्यों और भाग्य में परिलक्षित होता है।

जूलियन सोरेल का व्यवहार राजनीतिक स्थिति से वातानुकूलित है।

वह नैतिकता की तस्वीर और अनुभवों के नाटक, उपन्यास के नायक के भाग्य से एक एकल और अविभाज्य पूरे में जुड़ी हुई है।

जूलियन सोरेल "हड़ताली अजीबोगरीब चेहरे" के साथ एक प्रतिभाशाली प्लीबियन है। अपने परिवार में, वह एक बदसूरत बत्तख की तरह है: उसके पिता और भाई "दंड", बेकार युवक से नफरत करते हैं। उन्नीस साल की उम्र में, वह एक डरे हुए लड़के की तरह दिखता है।

और इसमें एक विशाल ऊर्जा दुबक जाती है और बुलबुले बनते हैं - एक स्पष्ट दिमाग की शक्ति, अभिमानी चरित्र, अटूट इच्छा, "हिंसक संवेदनशीलता।" उसकी आत्मा और कल्पना ज्वलंत है, उसकी आँखों में एक ज्वाला है। यह वास्तविक जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी के विरोध में एक बायरोनिक नायक का चित्र नहीं है। जूलियन लोगों में से एक युवक है, जिसमें महत्वाकांक्षा की "पवित्र अग्नि" अधिक से अधिक भड़कती है। वह सामाजिक सीढ़ी के पायदान पर खड़ा है। और उसे लगता है कि वह महान कार्यों को पूरा करने और अमीरों से ऊपर उठने में सक्षम है। लेकिन परिस्थितियां उसके प्रतिकूल हैं।

जूलियन निश्चित रूप से जानता है: वह दुश्मनों के शिविर में रहता है। इसलिए, वह कड़वा, गुप्त और हमेशा सावधान रहता है। कोई नहीं जानता कि वह अभिमानी अमीरों से कितनी नफरत करता है: उसे दिखावा करना पड़ता है। अपनी पसंदीदा किताबों - रूसो और "मेमोरियल ऑफ सेंट हेलेना" लास को फिर से पढ़कर, कोई नहीं जानता कि वह उत्साह से किस बारे में सपने देखता है।

कासा। उनके नायक, देवता, शिक्षक नेपोलियन हैं, एक लेफ्टिनेंट जो सम्राट बने। यदि जूलियन पहले पैदा हुआ होता, तो वह, नेपोलियन का एक सैनिक, युद्ध के मैदान में गौरव प्राप्त करता। उनका तत्व कारनामों की वीरता है। वह बहुत देर से पृथ्वी पर प्रकट हुआ - किसी को करतब की जरूरत नहीं है। और फिर भी, भेड़ियों के बीच एक शेर के बच्चे की तरह, अकेले, अपनी ताकत में विश्वास करता है - और कुछ नहीं।

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