मास्टर और मार्गरीटा से इवान द बेघर के लक्षण। बुल्गाकोव का विश्वकोश (लघु) इवान बेघर

इवान बेज़डॉमनी (उर्फ इवान निकोलाइविच पोनीरेव), उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा का एक पात्र, एक कवि जो उपसंहार में इतिहास और दर्शन संस्थान में एक प्रोफेसर के रूप में बदल जाता है। I.B. के प्रोटोटाइप में से एक कवि अलेक्जेंडर इलिच बेज़मेन्स्की (1898-1973) थे, जिनका छद्म नाम, जो एक उपनाम बन गया, छद्म नाम बेघर में पैरोडी किया गया था। द मास्टर एंड मार्गारीटा के 1929 संस्करण में "प्रसिद्ध कवि अलेक्जेंडर इवानोविच ज़िटोमिर्स्की, जिसे 1933 में स्टर्जन द्वारा जहर दिया गया था" के स्मारक का उल्लेख किया गया था और स्मारक ग्रिबॉयडोव हाउस के सामने स्थित था। यह देखते हुए कि बेज़मेन्स्की ज़ितोमिर से थे, यहाँ संकेत अंतिम पाठ की तुलना में और भी अधिक पारदर्शी था, जहाँ कोम्सोमोल कवि केवल I. B. 1929 की छवि के साथ जुड़े रहे) ने इस बुल्गाकोव के काम की पैरोडी की। दिसंबर 1929 या जनवरी 1930 में लिखे गए व्लादिमीर मायाकोवस्की (1893-1930) के एपिग्राम में "शॉट" का उपहास किया गया था, जहां बेजमेन्स्की के बारे में काफी तीखे तरीके से कहा गया था: "इस दाढ़ी वाले कोम्सोमोल सदस्य को मुझसे दूर ले जाओ! .." के बीच झगड़ा बेजमेन्स्की और मायाकोवस्की ने आईबी और कवि अलेक्जेंडर रयुखिन (मायाकोवस्की ने बाद के प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की) के बीच झगड़े में पैरोडी की।

वोलैंड की भविष्यवाणी कि आईबी एक पागलखाने में समाप्त हो जाएगी, अंग्रेजी लेखक चार्ल्स माटुरिन (1782-1824) "मेलमोट द वांडरर (1820) के उपन्यास से मिलती है। वहाँ नायकों में से एक, एक निश्चित स्टैंटन, मेलमोट से मिलता है, जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। मेलमोट ने भविष्यवाणी की है कि उनकी अगली मुलाकात एक पागलखाने की दीवारों के भीतर दोपहर में ठीक बारह बजे होगी। ध्यान दें कि प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के मनोरोग अस्पताल में द मास्टर एंड मार्गारीटा के शुरुआती संस्करण में, यह मास्टर नहीं था, जैसा कि अंतिम पाठ में है, जो आईबी के सामने पेश हुआ, लेकिन वोलैंड। स्टैंटन, आत्मविश्वास से विश्वास करते हुए कि उन्हें शैतान के दूत से सीखने के लिए कुछ भी नहीं था, वास्तव में जल्द ही उनके प्रियजनों द्वारा पागलखाने में कैद कर दिया गया था, और यह "मेलमोथ के बारे में उनकी निरंतर बातचीत, उनकी लापरवाह खोज, अजीब" के कारण हुआ था। थिएटर में व्यवहार और उनकी असाधारण बैठकों का विस्तृत विवरण जो गहन विश्वास के साथ किया गया था।" शरण में, स्टैंटन ने पहले भगदड़ मचाई, लेकिन फिर फैसला किया कि "उसके लिए सबसे अच्छी बात यह होगी कि वह इस उम्मीद में विनम्र और शांत रहने का नाटक करे कि समय के साथ वह या तो उन खलनायकों को खुश कर देगा जिनके हाथों में वह अब है, या समझाने के द्वारा उन्हें लगता है कि वह मानव हानिरहित है, वह अपने लिए ऐसे भोगों को प्राप्त करेगा, जो भविष्य में, शायद, उसके भागने की सुविधा प्रदान करेगा ”। नायक माटुरिन के पास "एक पागलखाने में दो अप्रिय पड़ोसी थे," जिनमें से एक ने लगातार ओपेरा छंद गाए, और दूसरा, उपनाम "वाइल्ड हेड", प्रलाप में दोहराता रहा: "रूथ, मेरी बहन, मुझे इस बछड़े के सिर के साथ मत लुभाओ (यहाँ मेरा मतलब अंग्रेजी राजा चार्ल्स I (1600-1649) के मुखिया से है, जिसे प्यूरिटन क्रांति के दौरान अंजाम दिया गया था। - बीएस), इससे रक्त बहता है; मैं तुमसे विनती करता हूं, उसे फर्श पर फेंक दो, एक महिला के लिए उसे अपने हाथों में पकड़ना उचित नहीं है, भले ही भाई इस खून को पी रहे हों। ” और एक दिन आधी रात को मेलमोथ अस्पताल में स्टैंटन को दिखाई देता है।

बुल्गाकोव के कार्यों में बदकिस्मत नायक माटुरिन के दुस्साहस को आईबी द्वारा बिल्कुल दोहराया गया है। कवि वोलैंड का पीछा कर रहा है; पैट्रिआर्क पर एक "विदेशी प्रोफेसर" के साथ एक बैठक के बारे में एक कहानी के बाद, जिसने कथित तौर पर पोंटियस पिलाटे के साथ बातचीत की थी, आईबी को एक पागल आदमी के लिए गलत माना जाता है और उसे स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में भेज दिया जाता है। वहां, वह अंततः मेलमोथ द ड्रिफ्टर में स्टैंटन के समान व्यवहार में समाप्त होता है। अस्पताल में आईबी के पड़ोसी हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसॉय हैं, जो एक सपने में पुश्किन के कोवेटस नाइट के एकालाप का पाठ करते हैं, और वैराइटी थिएटर के मनोरंजनकर्ता जॉर्जेस बेंगल्स्की, काले रंग के एक सत्र के दौरान अपने सिर को काटने के बारे में बड़बड़ाते हैं। जादू।

कवि इवान बेजडोमनी के भाग्य में, जो उपन्यास के अंत तक इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री एंड फिलॉसफी इवान निकोलायेविच पोनीरेव में प्रोफेसर बन गए, बुल्गाकोव प्रमुख यूरेशियन विचारकों और प्रतिभाशाली भाषाविद् प्रिंस में से एक की धारणा का जवाब दे रहे थे। निकोलाई सर्गेइविच ट्रुबेट्सकोय (1890-1938), जिन्होंने 1925 में बर्लिन "यूरेशियन टाइम्स" में प्रकाशित लेख "वी एंड अदर" में, आशा व्यक्त की कि "बोल्शेविज़्म का सकारात्मक महत्व यह हो सकता है कि मुखौटा हटा दिया जाए और हर किसी को शैतान को अपने भेष में दिखाया, उसने कई लोगों को शैतान की वास्तविकता में विश्वास के माध्यम से परमेश्वर में विश्वास के लिए प्रेरित किया। लेकिन, इसके अलावा, बोल्शेविज़्म ने अपनी संवेदनहीन (बनाने में असमर्थता के कारण) जीवन के माध्यम से प्रहार करते हुए, रूसी कुंवारी मिट्टी की गहरी जुताई की, नीचे की परतों को सतह पर और नीचे की ओर - उन परतों को मोड़ दिया जो पहले पड़ी थीं सतह पर। और, शायद, जब एक नई राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण के लिए नए लोगों की आवश्यकता होती है, तो ऐसे लोग ठीक उसी स्तर पर मिलेंगे जो बोल्शेविज्म ने गलती से रूसी जीवन की सतह पर उठा दिया था। किसी भी मामले में, राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण के कार्य के लिए उपयुक्तता की डिग्री और रूसी अतीत में स्थापित सकारात्मक आध्यात्मिक नींव के साथ संबंध नए लोगों के चयन के एक प्राकृतिक संकेत के रूप में काम करेगा। बोल्शेविज़्म द्वारा बनाए गए नए लोग जिनके पास यह विशेषता नहीं है, वे अव्यावहारिक हो जाएंगे और स्वाभाविक रूप से, बोल्शेविज़्म के साथ नष्ट हो जाएंगे, जिसने उन्हें जन्म दिया, वे किसी प्रकार के हस्तक्षेप से नहीं, बल्कि इस तथ्य से नष्ट हो जाएंगे कि प्रकृति न केवल शून्यता, बल्कि शुद्ध विनाश को भी सहन नहीं करता है और इनकार और सृजन की आवश्यकता है, रचनात्मकता, और सच्ची, सकारात्मक रचनात्मकता केवल राष्ट्रीय सिद्धांत की पुष्टि के साथ और निर्माता के साथ मनुष्य और राष्ट्र के धार्मिक संबंध की भावना के साथ ही संभव है ब्रह्माण्ड का "। इवान के साथ मिलने पर, बेघर, वोलैंड कवि से पहले शैतान पर विश्वास करने का आग्रह करता है, उम्मीद करता है कि ऐसा करने से आईबी पोंटियस पिलाट और येशुआ हा-नोसरी की कहानी की सच्चाई से आश्वस्त हो जाएगा, और फिर वह विश्वास करेगा उद्धारकर्ता का अस्तित्व। एनएस ट्रुबेत्सोय के विचारों के अनुसार, बेघर कवि ने अपनी "छोटी मातृभूमि" पाई, एक प्रोफेसर पोनीरेव (कुर्स्क क्षेत्र में पोनीरी स्टेशन से नाम आता है) बन गया, जैसे कि राष्ट्रीय संस्कृति के स्रोतों में शामिल हो गया। हालांकि, नई आईबी सर्वज्ञता के बेसिलस द्वारा मारा गया था। क्रांति द्वारा सार्वजनिक जीवन की सतह पर उठाया गया यह व्यक्ति पहले एक प्रसिद्ध कवि था, फिर एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक। उसने अपने ज्ञान को फिर से भर दिया, उस कुंवारी युवा को छोड़ दिया, जिसने पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलैंड को हिरासत में लेने की कोशिश की थी। हालाँकि, आईबी शैतान की वास्तविकता में विश्वास करता था, पीलातुस और येशुआ की कहानी की प्रामाणिकता में, जबकि शैतान और उसके अनुयायी मास्को में थे और जबकि कवि ने स्वयं मास्टर के साथ संवाद किया था, जिसकी वाचा आईबी ने औपचारिक रूप से बोलते हुए, पूरा किया, त्याग दिया काव्य रचनात्मकता। लेकिन उसी तरह, वोलैंड की सिफारिश पर, स्टीफन बोगदानोविच लिखोदेव ने बंदरगाह पीना बंद कर दिया और केवल करंट कलियों के साथ वोदका पर स्विच किया। इवान निकोलाइविच पोनीरेव आश्वस्त है कि न तो भगवान है और न ही शैतान, और अतीत में वह खुद एक कृत्रिम निद्रावस्था का शिकार बन गया। प्रोफेसर का पूर्व विश्वास वर्ष में केवल एक बार, वसंत पूर्णिमा की रात को पुनर्जीवित होता है, जब वह एक सपने में येशुआ के निष्पादन को देखता है, जिसे विश्व तबाही माना जाता है। वह येशु और पीलातुस को देखता है, एक चौड़ी चांदनी सड़क पर शांति से बात कर रहा है, मास्टर और मार्गरीटा को देखता और पहचानता है। आईबी खुद सच्ची रचनात्मकता के लिए सक्षम नहीं है, और सच्चे निर्माता - मास्टर को आखिरी आश्रय में वोलैंड से सुरक्षा की तलाश करने के लिए मजबूर किया जाता है। यहां 1917 की अक्टूबर क्रांति द्वारा संस्कृति और सामाजिक जीवन में लाए गए लोगों के बेहतरी के लिए पुनर्जन्म की संभावना के बारे में बुल्गाकोव का गहरा संदेह प्रकट हुआ था।ट्रुबेट्सकोय और अन्य यूरेशियन। लेखक के अनुसार, क्रांति से उभरे डला कवि, "ब्रह्मांड के निर्माता के साथ मनुष्य और राष्ट्र के धार्मिक संबंध" की भावना और इस विचार से बहुत दूर थे कि वे बन सकते हैं एक नई राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माता यूटोपिया बन गए। "साफ़" और बेघर से पोनीरेव में तब्दील, इवान केवल अपनी नींद में ऐसा संबंध महसूस करता है।

एक कवि से गुरु के एकमात्र शिष्य में आईबी का परिवर्तन, एक प्रोफेसर में जो कविता और मास्टर दोनों को भूल गया है (आईबी अपने शिक्षक को वर्ष में केवल एक बार, वसंत पूर्णिमा की रात को याद करता है), उनमें से एक को पुन: उत्पन्न करता है जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) की महान नाटकीय कविता "फॉस्ट" (1808-1832) के कथानक एक छात्र की कहानी है जो फॉस्ट के साथ अध्ययन करने आया और मेफिस्टोफिल्स का एक योग्य छात्र बन गया। ध्यान दें कि आईबी न केवल गुरु का, बल्कि वोलैंड का भी शिष्य है, क्योंकि यह शैतान है जो उसे पोंटियस पिलातुस और येशुआ हा-नोजरी की कहानी सिखाता है और उसे बुरी आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास दिलाता है। गेटे छात्र मानते हैं:

मैं पूरी ईमानदारी से कहूंगा:

मैं पहले ही घर जाना चाहता हूँ।

यहाँ के तंग क्वार्टरों से

विचार करने पर उदासी छा जाती है।

आसपास कोई घास या झाड़ी नहीं है,

केवल शाम, शोर और भरापन।

(बी. पास्टर्नक द्वारा अनुवाद)

आईबी स्ट्राविंस्की क्लिनिक के एक वार्ड में बंद हो जाता है, जिसकी खिड़की के बाहर एक नदी, हरी घास और चीड़ के जंगल हैं जो रोगी के लिए दुर्गम हैं। यहाँ उसका मन बादल बन जाता है: कवि रो रहा है और वोलैंड के साथ अपनी मुलाकात की कहानी और यहूदिया के अभियोजक के बारे में सुनी गई कहानी को कागज पर नहीं उतार सकता। फिर शैतानी ज्ञान का अनुसरण करता है - आईबी मृतक बर्लियोज़ के बारे में शोक करना बंद कर देता है: "एक महत्वपूर्ण घटना, वास्तव में, पत्रिका के संपादक को कुचल दिया! .. ठीक है, स्वर्ग का राज्य उसके लिए है! खैर, एक अलग संपादक होगा और शायद पिछले वाले से भी अधिक वाक्पटु।" आईबी, बेघर से पोनीरेव की ओर मुड़ते हुए, गोएथे के नायक में निहित घर की बीमारी से छुटकारा पाता है। छात्र कहता है:

तीन साल का अध्ययन एक अवधि है

सभी विवेक में, ज़ाहिर है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

मैं बहुत कुछ हासिल कर सकता था,

पक्की बुनियाद हो।

बुल्गाकोव द्वारा इन शब्दों की पैरोडी की जाती है, आईबी को यह सुझाव देने के लिए मजबूर किया जाता है: "इस कांट को ले लो, लेकिन इस तरह के सबूत के लिए तीन साल के लिए सोलोव्की में!" दूसरी ओर, वोलैंड इस प्रस्ताव से प्रसन्न है, यह देखते हुए कि "वह वहीं है!" और नाश्ते में आई. कांत के साथ बातचीत को याद करते हुए: "आप, प्रोफेसर, आपने कुछ अजीब आविष्कार किया होगा! यह स्मार्ट हो सकता है, लेकिन यह दर्दनाक रूप से समझ से बाहर है। वे आपका मजाक उड़ाएंगे।" यह कांट के बहुत विशिष्ट प्रशिक्षण को संदर्भित करता है - सोलोव्की पर एकाग्रता शिविर में, और तीन साल ठीक मध्ययुगीन छात्रों के प्रशिक्षण की अवधि है, जिसके बारे में "फॉस्ट" का नायक बोलता है। ईश्वर के अस्तित्व का नैतिक प्रमाण, इमैनुएल कांट द्वारा सामने रखा गया, हमारे विवेक के आधार की पुष्टि करता है, जो ईश्वर द्वारा एक स्पष्ट अनिवार्यता के रूप में दिया गया है - दूसरे के साथ ऐसा न करें जो आप स्वयं अनुभव नहीं करना चाहेंगे। यह स्पष्ट रूप से शैतान को स्वीकार्य नहीं है। गोएथे के मेफिस्टोफिल्स, एक ठोस नींव के बारे में छात्र के शब्दों के बाद, छात्र से हिप्पोक्रेटिक शपथ का पालन नहीं करने का आग्रह करता है, लेकिन एक अन्य प्रकार की दवा में शामिल होने के लिए:

चिकित्सा का अर्थ बहुत सरल है।

यहाँ सामान्य विचार है:

सितारों को दुनिया की हर चीज़ का अध्ययन करने के बाद,

बाद में सब कुछ पानी में फेंक दो।

अपने दिमाग को व्यर्थ क्यों काम करते हो?

बेहतर है सीधे जाओ।

एक सुविधाजनक क्षण को कौन जब्त करेगा

वह पूरी तरह से बस जाएगा।

आप दुबले-पतले हैं और अपनी सारी महिमा में हैं,

तुम्हारी दृष्टि अभिमानी है, तुम्हारी आंखें विचलित हैं।

हर कोई अनैच्छिक रूप से उस पर विश्वास करता है

सबसे अधिक अभिमानी कौन है।

बाउडर में महिलाओं के पास जाओ।

वे निंदनीय वस्तुएं हैं।

उनकी बेहोशी, ओह, ओह,

सांस की तकलीफ और भ्रम

डर का इलाज न करें -

और वे सब आपके हाथ में हैं।

पुन: शिक्षा के लिए कांत को सोलोवकी भेजने का प्रस्ताव भी लेखक के व्यक्तिगत छापों को दर्शाता है। उनकी तीसरी पत्नी ई.एस. बुल्गाकोवा ने 11 दिसंबर, 1933 को अपनी डायरी में बुल्गाकोव की बहन नादेज़्दा की कहानी का उल्लेख किया कि कैसे उनके पति ए.एम. ज़ेम्स्की (1892-1946), एक कम्युनिस्ट के रिश्तेदारों में से एक, "एम.ए. के बारे में कहा - उसे Dneprostroy के लिए भेजें तीन महीने, लेकिन उसे नहीं खिलाया, तो उसका पुनर्जन्म होगा।"

मीशा: - एक और तरीका है - हेरिंग खिलाना और न पीना।

अपने भाषण में, आईबी बुल्गाकोव कांट में बदल गए (वैसे, आत्मकथात्मक मास्टर भी उनकी कई विशेषताओं में इस दार्शनिक के साथ जुड़ा हुआ है), तीन महीने में तीन साल, और डेनेप्रोस्ट्रॉय सोलोवकी में। (सच है, कवि के पास क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न को हेरिंग के साथ खिलाने के बारे में एक शब्द भी कहने का समय नहीं था)। मेफिस्टोफिल्स द्वारा पढ़ाए गए छात्र की तुलना में आईबी के लिए दवा के साथ संचार बहुत कम सुखद निकला: भविष्य के प्रोफेसर पोनीरेव ने खुद को एक पागलखाने में पाया।

गेटे का छात्र चालाक शिक्षक से सुनता है जो फॉस्ट की पोशाक में दिखाई देता है:

घर पर याद करें

मैनुअल पर व्याख्यान पाठ।

शिक्षक, समानता रखते हुए,

पूरा कोर्स इस पर पढ़ता है।

और फिर भी लालची तेज़ी से

विचार लिंक लिखें।

मानो ये खुलासे

पवित्र आत्मा ने आपको निर्देशित किया,

और उत्तर:

मुझे यह पता है और बहुत

मैं पत्र के अर्थ की सराहना करता हूं।

नोटबुक में चित्रित

तुम्हारा पत्थर की बाड़ की तरह है।

आईबी, एक उच्च बाड़ के पीछे स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में, कागज पर पुन: पेश करने की असफल कोशिश करता है कि पिलातुस और येशुआ के बारे में "रहस्योद्घाटन" कि वोलैंड ने खुद को "पवित्र आत्मा" के बजाय पैट्रिआर्क में "निर्धारित" किया था।

छात्र मानता है:

मैं एक महान वैज्ञानिक बनना चाहता हूं

और सब छिपे हुए को अपने अधिकार में ले लो,

स्वर्ग और पृथ्वी में क्या है...

और बाद में एक आत्मविश्वासी ब्रैगगार्ट-नो-इट-ऑल बैचलर में बदल जाता है, जो घोषणा करता है:

यहाँ एक युवा जीवन का उद्देश्य है:

दुनिया मुझसे पहले नहीं थी और मेरे द्वारा बनाई गई थी,

मैं सूरज को समुद्र के गर्भ से बाहर लाया,

चंद्रमा को आकाश में परिक्रमा करने दें।

दिन मेरे रास्ते पर भड़क गया है

धरती सब हरी-भरी खिलने लगी,

और पहली ही रात को सारे तारे एक साथ

वे मेरे आदेश पर जल उठे।

कौन, अगर मैं नहीं, तो ताजी ताकत की लहर में

क्या आपने आपको दौलतवाद से मुक्त किया है?

मैं जहां चाहता हूं, मैं पगडंडी को रौंदता हूं

रास्ते में, मेरी रोशनी मेरी अंतरात्मा है

मेरे सामने उससे सब कुछ रोशन है,

और जो पीछे है वह अँधेरे में डूबा हुआ है।

मेफिस्टोफिल्स अपने छात्र की अश्लीलता पर चकित है:

जाओ, सनकी, अपनी प्रतिभा के बारे में तुरही!

आपके महत्व का क्या होगा

बहवाल,

यदि आप जानते हैं: कोई विचार नहीं है

छोटा,

आपसे पहले कौन नहीं जानता होगा!

बाढ़ की नदियाँ चैनल में प्रवेश करती हैं।

तुम्हारा पागल होना तय है।

अंत में, चाहे वह कितना भी भटक जाए

नतीजा शराब है।

पूर्व छात्र गर्मी में चिल्लाता है: "मुझे यह चाहिए, और शैतान बर्बाद हो जाएगा", जिस पर मेफिस्टोफेल्स टिप्पणी करते हैं: "वह तुम्हें एक पैर देगा, टेढ़ा मत करो"। द मास्टर एंड मार्गारीटा में, वोलैंड ने आईबी को सिर्फ "अपना पैर बदल दिया", कवि को पागलखाने में लाया। 6 दिसंबर, 1829 को, अपने सचिव और जीवनी लेखक के साथ बातचीत में, "उनके जीवन के अंतिम वर्षों में गोएथे के साथ बातचीत" (1836-1848) के लेखक जोहान पीटर एकरमैन (1792-1854), "फॉस्ट" के निर्माता ने बात की स्नातक की छवि के बारे में इस प्रकार है: "यह उस दिखावा आत्मविश्वास को दर्शाता है, जो विशेष रूप से कम उम्र की विशेषता है और जिसे आपको मुक्ति के युद्ध के बाद के पहले वर्षों में इस तरह के ज्वलंत उदाहरणों में देखने का अवसर मिला था (अर्थात 1813-1815 वर्षों में फ्रांसीसी सम्राट नेपोलियन (1769-1821) के खिलाफ जर्मन राज्यों का युद्ध - बी.एस.)। अपनी युवावस्था में, हर कोई सोचता है कि दुनिया की शुरुआत, वास्तव में, केवल उसके साथ ही हुई है और हर कोई मौजूद है, संक्षेप में, केवल उसके लिए। ” बुल्गाकोव में, गोएथे के नायक के विपरीत, आईबी, अभी तक व्यावहारिक रूप से किसी भी ज्ञान से बोझ नहीं है, न केवल भगवान, बल्कि शैतान के अस्तित्व को भी अस्वीकार करता है, जिसके लिए उसे दंडित किया जाता है। कुंवारा केवल अपनी स्वतंत्र इच्छा को पूर्ण करते हुए, प्राप्त ज्ञान के लाभों से इनकार करता है:

मैं एक लड़का हूँ, मेरा मुँह खुला है,

मैंने उन्हीं कक्षों में सुना

दाढ़ी वाले में से एक

और अंकित मूल्य पर

मैंने उनकी सलाह मानी।

वे सब मेरे मासूम मन हैं

कैरियन से पीटा गया

अपना जीवन और अपना शतक खर्च करना

अनावश्यक गतिविधियों के लिए।

आईबी, उनके विपरीत, उपन्यास के उपसंहार में एक जानकार प्रोफेसर के रूप में प्रकट होता है जो शैतान के अस्तित्व से इनकार करता है, जबकि स्नातक बुरी आत्माओं को अपनी इच्छा के अधीन मानता है। द मास्टर एंड मार्गरेट के लेखक ने गोएथे की तुलना में स्नातक की डिग्री से प्रोफेसर तक नए छात्र को बढ़ावा दिया। यहां उन्होंने "फॉस्ट" के इस नायक को मानने की मौजूदा रूसी परंपरा को ध्यान में रखा। तो, अलेक्जेंडर एम्फीथेट्रोव (1862-1938) ने अपनी पुस्तक "द डेविल इन एवरीडे लाइफ, लीजेंड एंड लिटरेचर ऑफ द मिडल एज" में उल्लेख किया: "शैतानी सलाह के बाद, छात्र -" फॉस्ट "के दूसरे भाग में - ऐसे में बदल गया एक अशिष्ट" सहायक प्रोफेसर ", कि शैतान खुद शर्मिंदा महसूस करता था: वह किस तरह का "प्रोफेसर नियुक्त करके" लाया। आईबी गोएथे के बैचलर के रूप में अश्लील नहीं हो सकता है, लेकिन नवनिर्मित प्रोफेसर पोनीरेव का विश्वास है कि वह "सब कुछ जानता है", कि "वह सब कुछ जानता और समझता है," आईबी को वास्तव में बनाने की क्षमता से वंचित करता है, ऊंचाइयों पर चढ़ने के लिए ज्ञान, जैसे प्रतिभाशाली मास्टर येशुआ हा-नोजरी के नैतिक पराक्रम की ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच सकते। दोनों की "छिद्रित स्मृति" समान रूप से फीकी पड़ जाती है, और केवल वसंत पूर्णिमा की जादुई रात को जागती है, जब आईबी और मास्टर फिर से मिलते हैं। प्रोफेसर इवान निकोलाइविच पोनीरेव वास्तव में "नियुक्ति द्वारा प्रोफेसर" हैं, एक विशिष्ट "लाल प्रोफेसर" जो रचनात्मकता में आध्यात्मिक सिद्धांत को नकारते हैं और गोएथे के बैचलर के विपरीत, केवल अनुभवजन्य प्रयोगात्मक ज्ञान के समर्थक हैं कि उनके साथ जो कुछ भी हुआ, जिसमें बैठकें भी शामिल हैं उपसंहार में वोलैंड और मास्टर, आई.बी. सम्मोहन की व्याख्या करते हैं।

जिस प्रकार जे.बी. गुरु के शिष्य के रूप में कार्य करता है, वह कई मायनों में फ्रीमेसनरी के अनुष्ठान अभ्यास को दोहराता है और उसमें इसकी व्याख्या पाता है।

इवान बेजडोमनी

(उर्फ इवान निकोलाइविच पोनीरेव), उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा का एक पात्र, एक कवि जो उपसंहार में इतिहास और दर्शन संस्थान में एक प्रोफेसर के रूप में बदल जाता है। I.B. के प्रोटोटाइप में से एक कवि अलेक्जेंडर इलिच बेज़मेन्स्की (1898-1973) थे, जिनका छद्म नाम, जो एक उपनाम बन गया, छद्म नाम बेघर में पैरोडी किया गया था। द मास्टर एंड मार्गारीटा के 1929 संस्करण में "प्रसिद्ध कवि अलेक्जेंडर इवानोविच ज़ितोमिर्स्की, जिन्हें 1933 में स्टर्जन द्वारा जहर दिया गया था" के स्मारक का उल्लेख किया गया था और स्मारक ग्रिबॉयडोव हाउस के सामने स्थित था। यह देखते हुए कि बेज़मेन्स्की ज़ितोमिर से थे, यहाँ संकेत अंतिम पाठ की तुलना में और भी अधिक पारदर्शी था, जहाँ कोम्सोमोल कवि केवल I. B. 1929 की छवि के साथ जुड़े रहे) ने इस बुल्गाकोव के काम की पैरोडी की। दिसंबर 1929 या जनवरी 1930 में लिखे गए व्लादिमीर मायाकोवस्की (1893-1930) के एपिग्राम में "शॉट" का उपहास किया गया था, जहां बेजमेन्स्की के बारे में काफी तीखे तरीके से कहा गया था: "इस दाढ़ी वाले कोम्सोमोल सदस्य को मुझसे दूर ले जाओ! .." के बीच झगड़ा बेज़िमेन्स्की और मायाकोवस्की ने आईबी और कवि अलेक्जेंडर रयुखिन (मायाकोवस्की ने बाद के प्रोटोटाइप के रूप में सेवा की) के बीच झगड़े में पैरोडी की।

वोलैंड की भविष्यवाणी कि आईबी एक पागलखाने में समाप्त हो जाएगी, अंग्रेजी लेखक चार्ल्स माटुरिन (1782-1824) मेलमोट द वांडरर (1820) के उपन्यास से मिलती है। वहाँ नायकों में से एक, एक निश्चित स्टैंटन, मेलमोट से मिलता है, जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी थी। मेलमोट ने भविष्यवाणी की है कि उनकी अगली मुलाकात एक पागलखाने की दीवारों के भीतर दोपहर में ठीक बारह बजे होगी। ध्यान दें कि प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के मनोरोग अस्पताल में द मास्टर एंड मार्गारीटा के शुरुआती संस्करण में, आईबी मास्टर नहीं था, जैसा कि अंतिम पाठ में है, लेकिन वोलैंड। स्टैंटन, आत्मविश्वास से विश्वास करते हुए कि उन्हें शैतान के दूत से सीखने के लिए कुछ भी नहीं था, वास्तव में जल्द ही उनके प्रियजनों द्वारा पागलखाने में कैद कर दिया गया था, और यह "मेलमोथ के बारे में उनकी निरंतर बातचीत, उनकी लापरवाह खोज, अजीब" के कारण हुआ था। थिएटर में व्यवहार और उनकी असाधारण बैठकों का विस्तृत विवरण जो गहन विश्वास के साथ किया गया था।" शरण में, स्टैंटन ने पहले भगदड़ मचाई, लेकिन फिर फैसला किया कि "उसके लिए सबसे अच्छी बात यह होगी कि वह इस उम्मीद में विनम्र और शांत रहने का नाटक करे कि समय के साथ वह या तो उन खलनायकों को खुश कर देगा जिनके हाथों में वह अब है, या समझाने के द्वारा उन्हें लगता है कि वह मानव हानिरहित है, वह अपने लिए ऐसे भोगों को प्राप्त करेगा, जो भविष्य में, शायद, उसके भागने की सुविधा प्रदान करेगा। ” नायक माटुरिन के पास "एक पागलखाने में दो अप्रिय पड़ोसी थे," जिनमें से एक ने लगातार ओपेरा छंद गाए, और दूसरा, उपनाम "वाइल्ड हेड", प्रलाप में दोहराता रहा: "रूथ, मेरी बहन, मुझे इस बछड़े के सिर के साथ मत लुभाओ (यहाँ मेरा मतलब अंग्रेजी राजा चार्ल्स I (1600-1649) के मुखिया से है, जिसे प्यूरिटन क्रांति के दौरान अंजाम दिया गया था। - बीएस), इससे रक्त बहता है; मैं आपसे विनती करता हूं, इसे फर्श पर फेंक दो, एक महिला के लिए इसे अपने हाथों में पकड़ना उचित नहीं है, भले ही भाई इस खून को पी रहे हों। ” और एक दिन आधी रात को मेलमोथ अस्पताल में स्टैंटन को दिखाई देता है।

बुल्गाकोव के कार्यों में बदकिस्मत नायक माटुरिन के दुस्साहस को आईबी द्वारा बिल्कुल दोहराया गया है। कवि वोलैंड का पीछा कर रहा है; पैट्रिआर्क पर एक "विदेशी प्रोफेसर" के साथ एक बैठक के बारे में एक कहानी के बाद, जिसने कथित तौर पर पोंटियस पिलाटे के साथ बातचीत की थी, आईबी को एक पागल आदमी के लिए गलत माना जाता है और उसे स्ट्राविंस्की के क्लिनिक में भेज दिया जाता है। वहां, वह अंततः मेलमोथ द ड्रिफ्टर में स्टैंटन के समान व्यवहार में समाप्त होता है। अस्पताल में आईबी के पड़ोसी हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसॉय हैं, जो एक सपने में पुश्किन के कोवेटस नाइट के एकालाप का पाठ करते हैं, और वैराइटी थिएटर के मनोरंजनकर्ता जॉर्जेस बेंगल्स्की, काले रंग के एक सत्र के दौरान अपने सिर को काटने के बारे में बड़बड़ाते हैं। जादू।

कवि इवान बेजडोमनी के भाग्य में, जो उपन्यास के अंत तक इंस्टीट्यूट ऑफ हिस्ट्री एंड फिलॉसफी इवान निकोलायेविच पोनीरेव में प्रोफेसर बन गए, बुल्गाकोव प्रमुख यूरेशियन विचारकों और प्रतिभाशाली भाषाविद् प्रिंस में से एक की धारणा का जवाब दे रहे थे। निकोलाई सर्गेइविच ट्रुबेट्सकोय (1890-1938), जिन्होंने 1925 में बर्लिन "यूरेशियन टाइम्स" में प्रकाशित लेख "वी एंड अदर" में, आशा व्यक्त की कि "बोल्शेविज़्म का सकारात्मक महत्व यह हो सकता है कि मुखौटा हटा दिया जाए और हर किसी को शैतान को अपने भेष में दिखाया, उसने परमेश्वर पर विश्वास किया। लेकिन, इसके अलावा, बोल्शेविज्म, अपनी संवेदनहीन (बनाने में असमर्थता के कारण) के साथ, जीवन पर प्रहार करते हुए रूसी कुंवारी मिट्टी को गहराई से जोता, परतों को नीचे की सतह पर, और नीचे की ओर - उन परतों को मोड़ दिया जो पहले बिछाई गई थीं सतह। और, शायद, जब एक नई राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण के लिए नए लोगों की आवश्यकता होती है, तो ऐसे लोग ठीक उसी स्तर पर मिलेंगे जो बोल्शेविज्म ने गलती से रूसी जीवन की सतह पर उठा दिया था। किसी भी मामले में, राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माण के कार्य के लिए उपयुक्तता की डिग्री और रूसी अतीत में स्थापित सकारात्मक आध्यात्मिक नींव के साथ संबंध नए लोगों के चयन के एक प्राकृतिक संकेत के रूप में काम करेगा। बोल्शेविज़्म द्वारा बनाए गए नए लोग जिनके पास यह विशेषता नहीं है, वे अव्यावहारिक हो जाएंगे और स्वाभाविक रूप से, बोल्शेविकों के साथ नष्ट हो जाएंगे जिन्होंने उन्हें जन्म दिया, किसी तरह के हस्तक्षेप से नहीं, बल्कि इस तथ्य से कि प्रकृति नहीं है। न केवल शून्यता, बल्कि शुद्ध विनाश को भी सहन करें। और इनकार और सृजन की आवश्यकता है, रचनात्मकता, और सच्ची, सकारात्मक रचनात्मकता केवल राष्ट्रीय सिद्धांत के अनुमोदन से और मनुष्य और राष्ट्र के निर्माता के साथ धार्मिक संबंध की भावना के साथ ही संभव है। ब्रह्मांड। " जब वह इवान से मिले, तब बेघर, वोलैंड ने कवि से पहले शैतान पर विश्वास करने का आग्रह किया, यह उम्मीद करते हुए कि ऐसा करने से आईबी पोंटियस पिलातुस और येशुआ हा-नोसरी की कहानी की सच्चाई से आश्वस्त होगा, और फिर वह इस पर विश्वास करेगा उद्धारकर्ता का अस्तित्व। एनएस ट्रुबेत्सोय के विचारों के अनुसार, कवि बेघर ने अपनी "छोटी मातृभूमि" पाई, प्रोफेसर पोनीरेव (उपनाम कुर्स्क क्षेत्र में पोनीरी स्टेशन से आता है) बन गया, जैसे कि राष्ट्रीय संस्कृति के स्रोतों में शामिल हो गया। हालांकि, नई आईबी सर्वज्ञता के बेसिलस द्वारा मारा गया था। क्रांति द्वारा सार्वजनिक जीवन की सतह पर उठाया गया यह व्यक्ति पहले एक प्रसिद्ध कवि था, फिर एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक। उसने अपने ज्ञान को फिर से भर दिया, उस कुंवारी युवा को छोड़ दिया, जिसने पैट्रिआर्क के तालाबों में वोलैंड को हिरासत में लेने की कोशिश की थी। हालांकि, आईबी ने शैतान की वास्तविकता में विश्वास किया, पिलातुस और येशुआ की कहानी की प्रामाणिकता में, जबकि शैतान और उसके अनुयायी मास्को में थे और जबकि कवि ने खुद मास्टर के साथ संवाद किया था, जिसकी वाचा आईबी ने औपचारिक रूप से बोलते हुए, पूरा किया, त्याग दिया काव्य रचनात्मकता। लेकिन उसी तरह, वोलैंड की सिफारिश पर, स्टीफन बोगदानोविच लिखोदेव ने बंदरगाह पीना बंद कर दिया और केवल करंट कलियों के साथ वोदका पर स्विच किया। इवान निकोलाइविच पोनीरेव आश्वस्त हैं कि न तो भगवान है और न ही शैतान, और अतीत में वह खुद एक कृत्रिम निद्रावस्था का शिकार बन गया। प्रोफेसर का पूर्व विश्वास वर्ष में केवल एक बार, वसंत पूर्णिमा की रात को पुनर्जीवित होता है, जब वह एक सपने में येशुआ के निष्पादन को देखता है, जिसे विश्व तबाही माना जाता है। वह येशु और पीलातुस को देखता है, एक चौड़ी चांदनी सड़क पर शांति से बात कर रहा है, मास्टर और मार्गरीटा को देखता और पहचानता है। आईबी खुद सच्ची रचनात्मकता के लिए सक्षम नहीं है, और सच्चे निर्माता - मास्टर को आखिरी आश्रय में वोलैंड से सुरक्षा की तलाश करने के लिए मजबूर किया जाता है। यहां 1917 की अक्टूबर क्रांति द्वारा संस्कृति और सामाजिक जीवन में लाए गए लोगों के बेहतरी के लिए पुनर्जन्म की संभावना के बारे में बुल्गाकोव का गहरा संदेह प्रकट हुआ था।ट्रुबेट्सकोय और अन्य यूरेशियन। लेखक के अनुसार, क्रांति से उभरे डला कवि, "ब्रह्मांड के निर्माता के साथ मनुष्य और राष्ट्र के धार्मिक संबंध" की भावना और इस विचार से बहुत दूर थे कि वे बन सकते हैं एक नई राष्ट्रीय संस्कृति के निर्माता यूटोपिया बन गए। "साफ़" और बेघर से पोनीरेव में तब्दील, इवान इस संबंध को केवल अपनी नींद में महसूस करता है।

एक कवि से गुरु के एकमात्र शिष्य में आईबी का परिवर्तन, एक प्रोफेसर में जो कविता और मास्टर दोनों को भूल गया है (आईबी अपने शिक्षक को वर्ष में केवल एक बार, वसंत पूर्णिमा की रात को याद करता है), उनमें से एक को पुन: उत्पन्न करता है जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) की महान नाटकीय कविता "फॉस्ट" (1808-1832) के कथानक एक छात्र की कहानी है जो फॉस्ट के साथ अध्ययन करने आया और मेफिस्टोफिल्स का एक योग्य छात्र बन गया। ध्यान दें कि आईबी न केवल गुरु का, बल्कि वोलैंड का भी शिष्य है, क्योंकि यह शैतान है जो उसे पोंटियस पिलातुस और येशुआ हा-नोजरी की कहानी सिखाता है और उसे बुरी आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास दिलाता है। गेटे छात्र मानते हैं:

मैं पूरी ईमानदारी से कहूंगा:

मैं पहले ही घर जाना चाहता हूँ।

यहाँ के तंग क्वार्टरों से

विचार करने पर उदासी छा जाती है।

आसपास कोई घास या झाड़ी नहीं है,

केवल शाम, शोर और भरापन।

(बी. पास्टर्नक द्वारा अनुवाद)

आईबी स्ट्राविंस्की क्लिनिक के एक वार्ड में बंद हो जाता है, जिसकी खिड़की के बाहर एक नदी, हरी घास और चीड़ के जंगल हैं जो रोगी के लिए दुर्गम हैं। यहाँ उसका मन बादल जाता है: कवि रो रहा है और वोलैंड के साथ अपनी मुलाकात की कहानी और यहूदिया के अभियोजक के बारे में सुनी गई कहानी को कागज पर नहीं उतार सकता। फिर शैतानी ज्ञान का अनुसरण करता है - आईबी मृतक बर्लियोज़ के बारे में शोक करना बंद कर देता है: "एक महत्वपूर्ण घटना, वास्तव में, पत्रिका के संपादक को कुचल दिया! .. ठीक है, उसे स्वर्ग का राज्य! खैर, एक अलग संपादक होगा, और शायद पिछले वाले से भी अधिक वाक्पटु।" आईबी, बेघर से पोनीरेव की ओर मुड़ते हुए, गोएथे के नायक में निहित गृहस्थी से छुटकारा पाता है। छात्र कहता है:

तीन साल का अध्ययन एक अवधि है

सभी विवेक में, ज़ाहिर है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

मैं बहुत कुछ हासिल कर सकता था,

पक्की बुनियाद हो।

बुल्गाकोव ने इन शब्दों की पैरोडी की, आईबी को प्रस्ताव देने के लिए मजबूर किया: "इस कांट को ले लो, लेकिन ऐसे सबूतों के लिए तीन साल के लिए सोलोव्की में!" वोलैंड इस प्रस्ताव से खुश है, यह देखते हुए कि "वह वहां से संबंधित है!" और नाश्ते में आई. कांत के साथ बातचीत को याद करते हुए: "आप, प्रोफेसर, आपने कुछ अजीब आविष्कार किया होगा! यह स्मार्ट हो सकता है, लेकिन यह दर्दनाक रूप से समझ से बाहर है। वे आपका मजाक उड़ाएंगे।" यहाँ हम कांट के बहुत विशिष्ट प्रशिक्षण को ध्यान में रखते हैं - सोलोव्की पर एकाग्रता शिविर में, और तीन साल मध्यकालीन छात्रों के लिए प्रशिक्षण की अवधि है, जिसके बारे में "फॉस्ट" का नायक बोलता है। ईश्वर के अस्तित्व का नैतिक प्रमाण, इमैनुएल कांट द्वारा प्रस्तुत किया गया, हमारे विवेक के आधार की पुष्टि करता है, जो ईश्वर द्वारा एक स्पष्ट अनिवार्यता के रूप में दिया गया है - दूसरे के साथ ऐसा न करें जो आप स्वयं अनुभव नहीं करना चाहेंगे। यह स्पष्ट रूप से शैतान को स्वीकार्य नहीं है। गोएथे के मेफिस्टोफिल्स, एक ठोस नींव के बारे में छात्र के शब्दों के बाद, छात्र से हिप्पोक्रेटिक शपथ का पालन नहीं करने का आग्रह करता है, लेकिन एक अन्य प्रकार की दवा में शामिल होने के लिए:

चिकित्सा का अर्थ बहुत सरल है।

यहाँ सामान्य विचार है:

सितारों को दुनिया की हर चीज़ का अध्ययन करने के बाद,

बाद में सब कुछ पानी में फेंक दो।

अपने दिमाग को व्यर्थ क्यों काम करते हो?

बेहतर है सीधे जाओ।

एक सुविधाजनक क्षण को कौन जब्त करेगा

वह पूरी तरह से बस जाएगा।

आप दुबले-पतले हैं और अपनी सारी महिमा में हैं,

तुम्हारी दृष्टि अभिमानी है, तुम्हारी आंखें विचलित हैं।

हर कोई अनैच्छिक रूप से उस पर विश्वास करता है

सबसे अधिक अभिमानी कौन है।

बाउडर में महिलाओं के पास जाओ।

वे निंदनीय वस्तुएं हैं।

उनकी बेहोशी, ओह, ओह,

सांस की तकलीफ और भ्रम

डर का इलाज न करें -

और वे सब आपके हाथ में हैं।

पुन: शिक्षा के लिए कांत को सोलोवकी भेजने का प्रस्ताव भी लेखक के व्यक्तिगत छापों को दर्शाता है। उनकी तीसरी पत्नी ई.एस. बुल्गाकोवा ने 11 दिसंबर, 1933 को अपनी डायरी में बुल्गाकोव की बहन नादेज़्दा की कहानी का उल्लेख किया कि कैसे उनके पति ए.एम. ज़ेम्स्की (1892-1946), एक कम्युनिस्ट के रिश्तेदारों में से एक, "एम.ए. के बारे में कहा - उसे Dneprostroy के लिए भेजें तीन महीने, लेकिन उसे नहीं खिलाया, तो उसका पुनर्जन्म होगा।"

मीशा: - एक और तरीका है - हेरिंग खिलाना और पीना नहीं।

अपने भाषण में, आईबी बुल्गाकोव कांट में बदल गए (वैसे, आत्मकथात्मक मास्टर भी उनकी कई विशेषताओं में इस दार्शनिक के साथ जुड़ा हुआ है), तीन महीने में तीन साल, और डेनेप्रोस्ट्रॉय सोलोवकी में। (सच है, कवि के पास क्रिटिक ऑफ प्योर रीज़न को हेरिंग के साथ खिलाने के बारे में एक शब्द भी कहने का समय नहीं था)। मेफिस्टोफिल्स द्वारा पढ़ाए गए छात्र की तुलना में आईबी के लिए दवा के साथ संचार बहुत कम सुखद निकला: भविष्य के प्रोफेसर पोनीरेव ने खुद को एक पागलखाने में पाया।

गेटे का छात्र चालाक शिक्षक से सुनता है जो फॉस्ट की पोशाक में दिखाई देता है:

घर पर याद करें

मैनुअल पर व्याख्यान पाठ।

शिक्षक, समानता रखते हुए,

पूरा कोर्स इस पर पढ़ता है।

और फिर भी लालची तेज़ी से

विचार लिंक लिखें।

मानो ये खुलासे

पवित्र आत्मा ने आपको निर्देशित किया,

और उत्तर:

मुझे यह पता है और बहुत

मैं पत्र के अर्थ की सराहना करता हूं।

नोटबुक में चित्रित

तुम्हारा पत्थर की बाड़ की तरह है।

एक उच्च बाड़ के पीछे स्ट्राविंस्की क्लिनिक में, आईबी पिलातुस और येशुआ के बारे में "रहस्योद्घाटन" को कागज पर पुन: पेश करने की असफल कोशिश कर रहा है कि वोलैंड ने खुद को "पवित्र आत्मा" के बजाय पैट्रिआर्क में "निर्धारित" किया था।

छात्र मानता है:

मैं एक महान वैज्ञानिक बनना चाहता हूं

और सब छिपे हुए को अपने अधिकार में ले लो,

स्वर्ग और पृथ्वी में क्या है...

और बाद में एक आत्मविश्वासी ब्रैगगार्ट-नो-इट-ऑल बैचलर में बदल जाता है, जो घोषणा करता है:

यहाँ एक युवा जीवन का उद्देश्य है:

दुनिया मुझसे पहले नहीं थी और मेरे द्वारा बनाई गई थी,

मैं सूरज को समुद्र के गर्भ से बाहर लाया,

चंद्रमा को आकाश में परिक्रमा करने दें।

दिन मेरे रास्ते पर भड़क गया है

धरती सब हरी-भरी खिलने लगी,

और पहली ही रात को सारे तारे एक साथ

वे मेरे आदेश पर जल उठे।

कौन, अगर मैं नहीं, तो ताजी ताकत की लहर में

क्या आपने आपको दौलतवाद से मुक्त किया है?

मैं जहां चाहता हूं, मैं पगडंडी को रौंदता हूं

रास्ते में, मेरी रोशनी मेरी अंतरात्मा है

मेरे सामने उससे सब कुछ रोशन है,

और जो पीछे है वह अँधेरे में डूबा हुआ है।

मेफिस्टोफिल्स अपने छात्र की अश्लीलता पर चकित है:

जाओ, सनकी, अपनी प्रतिभा के बारे में तुरही!

आपके महत्व का क्या होगा

बहवाल,

यदि आप जानते हैं: कोई विचार नहीं है

छोटा,

आपसे पहले कौन नहीं जानता होगा!

बाढ़ की नदियाँ चैनल में प्रवेश करती हैं।

तुम्हारा पागल होना तय है।

अंत में, चाहे वह कितना भी भटक जाए

नतीजा शराब है।

पूर्व छात्र गर्मी में चिल्लाता है: "मैं चाहता हूं, और शैतान नाली से नीचे चला जाएगा," जिस पर मेफिस्टोफेल्स टिप्पणी करते हैं: "वह तुम्हारे लिए एक पैर का विकल्प देगा, क्रैक मत करो।" द मास्टर एंड मार्गारीटा में, वोलैंड ने आईबी को सिर्फ "अपना पैर बदल दिया", कवि को पागलखाने में लाया। 6 दिसंबर, 1829 को, अपने सचिव और जीवनी लेखक के साथ बातचीत में, उनके जीवन के अंतिम वर्षों में गोएथे के साथ बातचीत के लेखक (1836-1848) जोहान पीटर एकरमैन (1792-1854), फॉस्ट के निर्माता ने छवि के बारे में बात की स्नातक इस प्रकार है: यह उस दिखावा आत्मविश्वास को दर्शाता है, जो विशेष रूप से कम उम्र की विशेषता है और जिसे आपको मुक्ति के युद्ध के बाद के पहले वर्षों में इस तरह के ज्वलंत उदाहरणों में देखने का अवसर मिला था (जिसका अर्थ है जर्मन राज्यों का युद्ध) 1813-1815 में फ्रांसीसी सम्राट नेपोलियन (1769-1821) के खिलाफ - बी.एस.)। अपनी युवावस्था में, हर कोई सोचता है कि दुनिया की शुरुआत, वास्तव में, केवल उसके साथ ही हुई है और हर कोई मौजूद है, संक्षेप में, केवल उसके लिए। ” बुल्गाकोव में, गोएथे के नायक के विपरीत, आईबी, अभी तक व्यावहारिक रूप से किसी भी ज्ञान से बोझ नहीं है, न केवल भगवान, बल्कि शैतान के अस्तित्व को भी अस्वीकार करता है, जिसके लिए उसे दंडित किया जाता है। कुंवारा केवल अपनी स्वतंत्र इच्छा को पूर्ण करते हुए, प्राप्त ज्ञान के लाभों से इनकार करता है:

मैं एक लड़का हूँ, मेरा मुँह खुला है,

मैंने उन्हीं कक्षों में सुना

दाढ़ी वाले में से एक

और अंकित मूल्य पर

मैंने उनकी सलाह मानी।

वे सब मेरे मासूम मन हैं

कैरियन से पीटा गया

अपना जीवन और अपना शतक खर्च करना

अनावश्यक गतिविधियों के लिए।

आईबी, उनके विपरीत, उपन्यास के उपसंहार में एक जानकार प्रोफेसर के रूप में प्रकट होता है जो शैतान के अस्तित्व से इनकार करता है, जबकि स्नातक बुरी आत्माओं को अपनी इच्छा के अधीन मानता है। द मास्टर एंड मार्गरेट के लेखक ने गोएथे की तुलना में स्नातक की डिग्री से प्रोफेसर तक नए छात्र को बढ़ावा दिया। यहां उन्होंने "फॉस्ट" के इस नायक को मानने की मौजूदा रूसी परंपरा को ध्यान में रखा। तो, अलेक्जेंडर एम्फीथेट्रोव (1862-1938) ने अपनी पुस्तक "द डेविल इन एवरीडे लाइफ, लीजेंड एंड द लिटरेचर ऑफ द मिडल एज" में उल्लेख किया: "शैतानी सलाह के बाद, छात्र -" फॉस्ट "के दूसरे भाग में - बदल गया इतने अश्लील "सहायक प्रोफेसर" में, कि शैतान खुद शर्मिंदा महसूस करता था: वह किस तरह का "नियुक्ति द्वारा प्रोफेसर" लाया "। आईबी गोएथे के बैचलर जितना अश्लील नहीं हो सकता है, लेकिन नवनिर्मित प्रोफेसर पोनीरेव का यह विश्वास कि वह "सब कुछ जानता है", कि "वह सब कुछ जानता और समझता है," आईबी को वास्तविक रचनात्मकता की क्षमता से वंचित करता है, ऊंचाइयों पर चढ़ने के लिए। ज्ञान, जैसे प्रतिभाशाली मास्टर येशुआ हा-नोजरी के नैतिक पराक्रम की ऊंचाइयों तक नहीं पहुंच सकते। दोनों की "छिद्रित स्मृति" समान रूप से फीकी पड़ जाती है, और केवल वसंत पूर्णिमा की जादुई रात को जागती है, जब आईबी और मास्टर फिर से मिलते हैं। प्रोफेसर इवान निकोलाइविच पोनीरेव वास्तव में "नियुक्ति द्वारा प्रोफेसर" हैं, एक विशिष्ट "लाल प्रोफेसर" जो रचनात्मकता में आध्यात्मिक सिद्धांत को नकारते हैं और गोएथे के बैचलर के विपरीत, केवल अनुभवजन्य प्रयोगात्मक ज्ञान के समर्थक हैं कि उनके साथ जो कुछ भी हुआ, जिसमें बैठकें भी शामिल हैं उपसंहार में वोलैंड और मास्टर, आई.बी. सम्मोहन की व्याख्या करते हैं।

जिस प्रकार जे.बी. गुरु के शिष्य के रूप में कार्य करता है, वह कई मायनों में फ्रीमेसनरी के अनुष्ठान अभ्यास को दोहराता है और उसमें इसकी व्याख्या पाता है।