हारा मॉरेन केवीएन टीम संरचना। केवीएन टीम "हारा मॉरिन" बूरीटिया के निवासियों के लिए एक मुफ्त संगीत कार्यक्रम देगा

"Buryats" नाम "Bul" के मंगोलियन रूट से हुआ, जिसका अर्थ है "वन आदमी", "शिकारी"। तो मंगोलों को कई जनजाति कहा जाता है जो बाइकल के दोनों किनारे पर रहते थे। ब्यूरीट मंगोलियाई विजय के पहले पीड़ितों में से एक बन गए और एक लंबी शताब्दियों में मंगोलियाई खानम को श्रद्धांजलि अर्पित की गई। मंगोलिया के माध्यम से, बौद्ध धर्म के तिब्बती रूप को बूरीट भूमि - लामावाद में प्रवेश किया गया था।

एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत में, पूर्वी साइबेरिया में रूसियों के आगमन से पहले, बाइकल के दोनों किनारों पर ब्यूरीत जनजातियों ने अभी भी एक राष्ट्रीयता का गठन नहीं किया था। हालांकि, कोसाक्स जल्द ही उन्हें जीतने में सक्षम नहीं हुए हैं। आधिकारिक तौर पर, ट्रांसबिकालिया, जहां बुरीत जनजातियों का मुख्य हिस्सा 168 9 में रूस में शामिल किया गया था, जो चीन के साथ संपन्न नेरचिन्स्की संधि के अनुसार था। लेकिन वास्तव में, जॉइनिंग प्रक्रिया केवल 1727 में समाप्त हुई, जब रूसी-मंगोलियाई सीमा आयोजित की गई थी।

यहां तक \u200b\u200bकि पहले, कॉम्पैक्ट आवास के लिए पीटर I के डिक्री बूरीट को "स्वदेशी नोमाड्स" आवंटित किया गया था - नदियों पर क्षितिज केन्युलेंट, वनऑन, सेलेंगा। राज्य सीमा की स्थापना ने बाकी मंगोलियाई दुनिया से बूरीत जनजातियों को अलग करने और एक ही लोगों में उनके गठन की शुरुआत की शुरुआत की। 1741 में, रूसी सरकार को सर्वोच्च लामा के बुशेत के लिए दिया गया था।
यह मौका नहीं है कि बुरीत ने रूसी राज्य में जीवंत लगाव को पोषित किया। उदाहरण के लिए, जब 1812 में उन्होंने मास्को की आग के बारे में सीखा, तो उन्हें शायद ही कभी फ्रांसीसी के खिलाफ अभियान से आयोजित किया जा सकता था।

गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, बूरीटिया ने अमेरिकी सैनिकों पर कब्जा कर लिया, जिन्होंने जापानी को यहां बदल दिया। ट्रांसबाइकल में हस्तक्षेप के निष्कासन के बाद, बर्याति मंगोलियाई स्वायत्त गणराज्य को वेखनेडिंस्क शहर के केंद्र में बनाया गया था, बाद में उलान-उदय का नाम बदल दिया गया।

1 9 58 में, बूरीत मंगोलियाई एएसआरआर को बूरीट एएसआरआर में बदल दिया गया था, और संघ के विघटन के बाद - बुरीतिया गणराज्य में।

बोरीएट साइबेरिया के क्षेत्र में रहने वाले सबसे कई लोगों में से एक हैं। आज तक, रूस में उनकी संख्या 250 हजार से अधिक है। हालांकि, 2002 में, यूनेस्को का निर्णय, बुरीत भाषा को लाल पुस्तक में एक विलुप्त होने के रूप में सूचीबद्ध किया गया - वैश्वीकरण के युग का दुखद परिणाम।

पूर्व-क्रांतिकारी रूसी नृवंशविज्ञानकर्ताओं ने नोट किया कि बूरीत का शरीर मजबूत है, लेकिन सामान्य रूप से वे मोटापे के लिए स्थित हैं।

उनमें से हत्या एक अपराध का लगभग अनसुना है। हालांकि, वे उत्कृष्ट शिकारी हैं, बूरीट भालू साहसपूर्वक केवल अपने कुत्ते के साथ जाते हैं।

बूरीति के पारस्परिक मार्ग में, सौजन्य: स्वस्थ, एक दूसरे को दाहिने हाथ की सेवा करें, और उसके उच्च ब्रश को हथियाने छोड़ दें। जैसा Kalmyks, वे अपने प्रिय चुंबन नहीं है, लेकिन उन्हें सूंघ।

बूरीट ने सफेद पूजा करने के एक प्राचीन रिवाज का अस्तित्व किया है, जो उनके प्रतिनिधित्व में, स्वच्छ, पवित्र, महान व्यक्ति। एक व्यक्ति को सफेद महसूस करने के लिए, उसे कल्याण की इच्छा रखने के लिए। महान मूल के चेहरे ने खुद को गोरा, और गरीब श्रमिकों को माना। बेल्ट के संकेत में समृद्ध की सफेद हड्डी के लिए, सफेद महसूस से युर्ट्स स्थापित किए गए थे।

कई लोग शायद आश्चर्यचकित होंगे जब वे यह पता लगाते हैं कि वर्ष में केवल एक ही छुट्टी ब्यूरीट। लेकिन यह लंबे समय तक रहता है, सफेद महीने क्यों कहा जाता है। यूरोपीय कैलेंडर के अनुसार, उनकी शुरुआत पनीर सप्ताह पर और कभी-कभी कार्निवल पर आती है।

लंबे समय तक, पर्यावरणीय सिद्धांतों की प्रणाली लंबे समय तक विकसित हुई है, जिसमें प्रकृति को किसी भी कल्याण और धन, खुशी और स्वास्थ्य के लिए मौलिक स्थिति के रूप में माना जाता था। स्थानीय कानूनों के मुताबिक, प्रकृति के अपमान और विनाश ने मृत्युदंड तक भारी शारीरिक दंड को आकर्षित किया।

प्राचीन काल से, बुखात को पवित्र स्थानों की पूजा की गई थी जो शब्द की आधुनिक अर्थ में रिजर्व के अलावा कुछ भी थीं। वे शताब्दी धर्म - बौद्ध धर्म और शमनवाद द्वारा संरक्षित थे। यह पवित्र स्थानों थे जिन्होंने सिबेरियाई वनस्पति और जीवों, पर्यावरण प्रणालियों और परिदृश्यों की प्राकृतिक संपत्ति के कई प्रतिनिधियों को एक आसन्न विनाश से बचाने और बचाने में मदद की।

Buryat के लिए Buryat के विशेष रूप से सावधान और छूने वाला रवैया: यह सदियों से एक पवित्र और महान समुद्र (एएच दलाई) होने के लिए माना जाता था। भगवान अपने किनारे पर एक अशिष्ट शब्द का उच्चारण करने के लिए मना करते हैं, ब्रहि और झगड़ा का उल्लेख नहीं करते हैं। शायद 21 वीं शताब्दी में, यह अंततः हमारे पास आएगा कि यह प्रकृति के प्रति यह दृष्टिकोण है और सभ्यता कहा जाना चाहिए।

बूरीट की संस्कृति और धर्म पूर्वी और यूरोपीय परंपराओं का संश्लेषण है। बुरीतिया गणराज्य के क्षेत्र में आप रूढ़िवादी मठों, और बौद्ध मंदिरों से मिल सकते हैं, और शामन अनुष्ठानों का दौरा भी कर सकते हैं। Buryats - एक दिलचस्प कहानी के साथ रंगीन लोग जो राजसी बाइकल के तट पर विकसित हुआ। धर्म के बारे में और हमारे लेख में चर्चा की जाएगी।

ऐसे बूरीट कौन हैं?

यह जातीय समूह रूसी संघ, मंगोलिया और चीन के क्षेत्र में रहता है। कुल में से आधे से अधिक, बार्यात रूस में रहते हैं: इर्कुट्स्क क्षेत्र (उस्ट-ऑर्डा जिला), ट्रांस-बाइकल क्षेत्र (एगिंस्की जिला) में बूरीटिया गणराज्य में। देश के अन्य क्षेत्रों में भी हैं, लेकिन कम में। Buryats Baikal क्षेत्र की सबसे प्राचीन राष्ट्रीयता हैं। आधुनिक अनुवांशिक विश्लेषण से पता चला है कि उनके निकटतम रिश्तेदार कोरियाई हैं।

संस्करणों में से एक के अनुसार, लोगों का नाम मंगोलियाई शब्द "बुल" से हुआ, जिसका अर्थ है "हंटर", "वन मैन"। तो प्राचीन मंगोलों ने उन सभी जनजातियों को बुलाया जो बाइकल के किनारे पर रहते थे। लंबे समय तक, बूरीट निकटतम पड़ोसियों से प्रभावित थे और 450 वर्षों तक उन्हें करों का भुगतान किया गया था। मंगोलिया के निकटता ने बुर्यातिया में बौद्ध धर्म के प्रसार में योगदान दिया।

राष्ट्र के उद्भव का इतिहास

बुरीत विभिन्न मंगोलियाई जनजातियों से हुई और इसके गठन की शुरुआत में (एक्सवीआई-एक्सवीआई शताब्दी) में कई जेनेरिक समूह शामिल थे। एथनोस के विकास में नया प्रोत्साहन पहले रूसी बसने वालों के पूर्वी साइबेरिया में आगमन के साथ आया था। XVI शताब्दी के बीच में रूसी राज्य में बाइकल भूमि के प्रवेश के साथ, बूरीट का हिस्सा मंगोलिया चले गए। बाद में एक रिवर्स प्रक्रिया थी, और XVIII शताब्दी की शुरुआत से पहले, वे अपनी मूल भूमि पर लौट आए। रूसी राज्य की स्थितियों में अस्तित्व ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बुरीत जनजाति और समूह सामाजिक और सांस्कृतिक बातचीत के लिए धन्यवाद एकजुट होना शुरू कर दिया। इससे XIX शताब्दी के अंत में एक नए एथिनोस का गठन हुआ। स्वतंत्र राज्य बूरीत (बुरीत-मंगोलिया) 20 वीं शताब्दी के पहले छमाही में बनने लगा। 1 99 2 में, बुरीतिया गणराज्य को रूसी संघ के हिस्से के रूप में गठित किया गया था, उलन-उदे इसकी राजधानी बन गया।

मान्यताएं

बोरीट मंगोलियाई जनजातियों के प्रभाव में लंबे समय तक थे, फिर रूसी राज्य की अवधि के बाद। यह बूरीट के धर्म को प्रभावित नहीं कर सका। कई मंगोलियाई जनजातियों की तरह, शुरुआत में buryats shamanism के अनुयायी थे। मान्यताओं के इस परिसर के लिए, अन्य शर्तों का उपयोग किया जाता है: Tengryanism, pantheism। और मंगोल ने उन्हें "हारा शशिन" कहा, जिसका अर्थ है "काला विश्वास"। XVI शताब्दी के अंत में, बौद्ध धर्म को बूरीटिया में वितरित किया गया था। और मध्य XVIII शताब्दी से, ईसाई धर्म विकसित होने लगा। आज तक, बूरीत के इन तीन धर्म सामंजस्यपूर्ण रूप से एक क्षेत्र में सह-अस्तित्व में हैं।

शामानिस्म

स्थानीय लोग हमेशा प्रकृति के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण रखते हैं, जो उनके प्राचीन विश्वास - शमनिस्म में परिलक्षित होता था। उन्होंने हमेशा के लिए नीले आकाश (हुआउ मुनांगरी) को खराब कर दिया, जिसे सर्वोच्च दिव्य माना जाता था। प्रकृति और प्राकृतिक बलों को हल्का माना जाता था। मनुष्य और पानी, भूमि, आग और वायु के बीच एकता प्राप्त करने के लिए शमन अनुष्ठानों को कुछ खुली हवा की वस्तुओं में किया गया था। Taivelangany (अनुष्ठान त्यौहार) विशेष रूप से सम्मानित स्थानों में पास के झील Baikal क्षेत्रों में व्यवस्थित किया गया था। कुछ नियमों और परंपराओं के साथ बलिदान और अनुपालन के माध्यम से, बूरीट ने आत्माओं और देवताओं को प्रभावित किया।

शमांस प्राचीन बुरीत के सार्वजनिक पदानुक्रम में एक विशेष पीपा थे। उन्होंने चिकित्सक, मनोवैज्ञानिक, चेतना में हेरफेर करने, और कथाकार के कौशल को जोड़ा। वे केवल वह व्यक्ति बन सकते थे जो शमन की जड़ें थीं। अनुष्ठानों ने दर्शकों पर एक मजबूत प्रभाव डाला, जिसे कई हजार तक एकत्र किया गया था। बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, बुरीटिया में शमनवाद को दमन किया जाना शुरू किया। लेकिन यह प्राचीन धारणा जो बूरीत लोगों की वैश्विकता को रेखांकित करती है, पूरी तरह से नष्ट नहीं हो सकती थी। शमनवाद की परंपराएं बच गई हैं और हमारे दिनों तक पहुंची हैं। विशेष रूप से पवित्र स्थानों के आध्यात्मिक स्मारकों, बूरीट लोगों की सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

बुद्ध धर्म

बाइकल के पश्चिमी तट के निवासी इस धर्म के अनुयायी बने रहे, बूरीटी, जो पूर्वी तट पर रहते थे, पड़ोसी-मंगोल के प्रभाव में बौद्ध धर्म में बदल गए।

XVII शताब्दी में, लामावाद बौरीता में मंगोलिया के माध्यम से प्रवेश करता है - बौद्ध धर्म के रूपों में से एक। जैसा कि नाम से निम्नानुसार है, इस धार्मिक दिशा में लामम को एक बड़ी भूमिका दी जाती है। उन्होंने ज्ञान के रास्ते पर शिक्षकों और कंडक्टर के रूप में सम्मानित किया। इस नए के लिए, समारोहों की एक विशेष धूमधाम को बूरीट धर्म के लिए विशेषता है। सख्त नियमों पर रिटल्स आयोजित किए जाते हैं। एक ज्वलंत उदाहरण त्सम-खुशल का अनुष्ठान है। पूजा के इस नाटकीय विभाजन में पवित्र नृत्य का निष्पादन शामिल था और एक पैंटोमिम दिखा रहा था।

बूरीत के बीच शामिसवाद की भक्ति इतनी महान थी कि लामावाद में भी उन्होंने प्राचीन विश्वासों के आध्यात्मिकता और जीनस (एज़िन) के अभिभावकों की रखवालों की प्रतिज्ञा के रूप में प्राचीन धारणा के ऐसे गुण लाए। बौद्ध धर्म, तिब्बत और मंगोलिया संस्कृति के साथ बुरीतिया के लिए आता है। ट्रांसबिकल में 100 से अधिक तिब्बती और मंगोलियाई लैंप पहुंचे, डाट्सन (बौद्ध मठ) खोलने लगे। Dácanov के तहत, स्कूलों ने काम किया, किताबें प्रकाशित की गईं, लागू कला विकसित की गई। और वे भी असाधारण विश्वविद्यालय थे जो भविष्य के पादरी की तैयारी कर रहे थे।

1741 को बौद्ध धर्म के इतिहास में एक धर्म बूरीत के रूप में स्विस माना जाता है। महारानी Ekaterina Petrovna एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए जिसने रूस में आधिकारिक धर्मों में से एक से लैमियम को मान्यता दी। आधिकारिक तौर पर 150 लैम की स्थिति को मंजूरी दे दी, जिसे करों का भुगतान करने से मुक्त किया गया था। और दत्सन बूरीटिया में तिब्बती दर्शन, दवा और साहित्य के विकास का केंद्र बन गए।

लगभग दो शताब्दियों तक, लामावाद सक्रिय रूप से विकसित हुए हैं, अधिक से अधिक अनुयायियों को प्राप्त करते हैं। 1 9 17 की क्रांति के बाद, जब बोल्शेविक सत्ता में आए, बौद्ध परंपरा बूरीत की गिरावट की अवधि शुरू हुई। Datsans बंद और नष्ट कर दिया गया था, और Lamas दमित कर रहे हैं। केवल 1 99 0 के दशक में बौद्ध धर्म का पुनरुद्धार शुरू हुआ। 10 नए शैक्षिक बनाए गए थे। हालांकि, 1 9 47 में, उलान-उदे से दूर नहीं की गई और फिर एगिंस्की अर्जित की गई।

अब बूरीटिया गणराज्य एगेटुई डेकेन में केंद्र है जो सैंडलवुड से बना बुद्ध प्रतिमा है। उसके लिए, यह एक कमरा भी बनाया गया था जिसमें एक निश्चित माइक्रोक्रिलिम समर्थित होता है।

बौद्ध मंदिर और मठ

Buryats नामांकित थे। वे yurts में कई तुर्किक जनजातियों की तरह रहते थे। इसलिए, शुरुआत में उनके पास स्थायी मंदिर नहीं थे। डेट्सन एक विशेष तरीके से सुसज्जित युर्ट में स्थित थे, और लामामी के साथ "नोमाडिक"। पहला स्थिर मंदिर, तमचा दाकन, एक्सवीआई शताब्दी के अंत में बनाया गया था। मठों को कई श्रेणियों में बांटा गया है:

• डुगन एक मठवासी मंदिर है, यह नाम तिब्बती शब्द से हुआ जिसका अर्थ है "असेंबली हॉल"।
• दत्तान - बूरीट का अर्थ है "मठ", और तिब्बत में, एक प्रमुख मठ के साथ प्रशिक्षण संकाय ने कहा।
• हूरुल को काल्मिकोव और टुविंटसेव के सभी बौद्ध मंदिरों को तथाकथित किया जाता है। नाम मंगोलियाई "हुलाल" से हुआ, जिसका अर्थ है "बैठक"।

बौद्ध मठों और बूरीटिया के मंदिरों की दिलचस्प वास्तुकला, जिसमें 3 शैलियों का पता लगाया जाता है:

• मंगोलियाई शैली को यूर्ट और टेंट की याद तय की इमारतों द्वारा दर्शाया जाता है। पहले मंदिर मोबाइल थे और अस्थायी सुविधाओं में स्थित थे। स्थिर मंदिरों को पहले छह या बारह ग्रेड वाली इमारतों के रूप में बनाया गया था, और फिर वर्ग बन गया। छतों को तम्बू के समान रूप से एक रूप में किया गया था।
• तिब्बती शैली प्रारंभिक बौद्ध मंदिरों की विशेषता है। वास्तुकला को सफेद दीवारों और एक फ्लैट छत के साथ आयताकार संरचनाओं द्वारा दर्शाया जाता है। विशुद्ध रूप से तिब्बती शैली में बने मंदिरों को कम कर रहे हैं।
• चीनी शैली - टाइल्स से बने शानदार सजावट, एकल मंजिला इमारतों और नली छतों का सुझाव देता है।

कई मंदिर मिश्रित शैली में बनाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, एजिनियन डाटसन।

Ivolginsky मठ

इस दत्तान की स्थापना 1 9 47 में उलान-उदे से 40 किमी की स्थापना हुई थी। उन्होंने रूस के बौद्धों के आध्यात्मिक विभाग के निवास के रूप में कार्य किया। बुद्ध की पवित्र मूर्ति और दलाई लामा XIV का सिंहासन डेकेन में स्थित है। हर साल बड़े हूल्स मंदिर में आयोजित किए जाते हैं। वसंत की शुरुआत में, नया साल पूर्वी कैलेंडर पर मनाया जाता है, और गर्मियों में - द मैडरी अवकाश।

Ivolginsky मंदिर इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि लामा ityigelova वहाँ संग्रहीत है। लीजेंड के अनुसार, 1 9 27 में, लामा ने अपने शिष्यों का निरीक्षण 75 साल बाद अपने शरीर का निरीक्षण करने के लिए दौरा किया, फिर ध्यान में बैठ गया और निर्वाण में गया। उसे देवदार घन में उसी मुद्रा में दफनाया गया था। 2002 में विल के अनुसार, घन खोला गया था, और शरीर का निरीक्षण किया गया है। यह अपरिवर्तित था। प्रासंगिक संस्कार और अनुष्ठान कार्य किए गए थे, और लामा इटिगेलोव के विशाल निकाय को Ivolginsky Datsan में स्थानांतरित कर दिया गया था।

Aginsky मठ

यह बौद्ध दातसन 1816 में बनाया गया था और लामा रिनचेन द्वारा जलाया गया था। परिसर मुख्य मंदिर और 7 छोटी राशि है। Aginsky दमन इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि फाउंडेशन के बाद से, Maani Khura (बोधिसत्व आर्य बाला की पूजा) 4 गुना प्रतिबद्ध था। मठ में, दर्शन, दवा, तर्क, खगोल विज्ञान और ज्योतिष पर किताबें मुद्रित की गई थीं। 1 9 30 के दशक के अंत में, मंदिर बंद कर दिया गया था, कुछ इमारतों को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था, और कुछ सैन्य और धर्मनिरपेक्ष आवश्यकताओं के तहत व्यस्त थे। 1 9 46 में, एंगिंस्की मठ फिर से खुला था और अब तक कार्य करता था।

गुसिनोज़ेरो मठ

एक और नाम Tamchinsky Datsan है। प्रारंभ में स्थिर नहीं था, लेकिन एक बड़ी युरत में स्थित था। XVIII शताब्दी के मध्य में, एक स्थायी स्थान पर पहला मंदिर बनाया गया था। और लगभग 100 वर्षों के बाद, मठवासी परिसर में पहले से ही 17 मंदिर शामिल हैं। XIX की शुरुआत से और 20 वीं शताब्दी के मध्य में बूरीटिया का मुख्य मठ था, जिसे उस समय बूरीट मंगोलिया कहा जाता था। लगातार 500 लैम रहते थे, और 400 और आ रहे थे। बोल्शेविक के आगमन के साथ, डेट्सन को कई अन्य धार्मिक वस्तुओं की तरह समाप्त कर दिया गया था। उनकी इमारतों को राज्य की जरूरतों से लिया गया था। राजनीतिक कैदियों के लिए एक जेल था। 20 वीं शताब्दी के 50 के उत्तरार्ध में, गुसिनोज़ेरो दमन को एक वास्तुशिल्प स्मारक के रूप में पहचाना गया और इसकी बहाली पर काम शुरू हुआ। 1 99 0 में विश्वासियों के लिए फिर से मंदिर को दोहराया। उसी वर्ष वह पवित्र था।

एक स्मारक डेकेन में रखा जाता है, जो उच्च ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। यह तथाकथित "हिरण पत्थर" है, जिसका युग, पुरातत्वविदों के अनुसार 3.5 हजार साल पुराना है। इस पत्थर को RAID हिरण की छवियों के कारण इसका नाम प्राप्त हुआ, जो इस पर नक्काशीदार हैं।

ईसाई धर्म

1721 में, इरकुत्स्क डायोसीज़ बनाया गया, जिसके साथ बाइकल क्षेत्र में रूढ़िवादी फैलाव शुरू हुआ। विशेष सफलता की, मिशनरी गतिविधि पश्चिमी बूरीट से पहुंची। ईस्टर, क्रिसमस, इलिन दिवस, और अन्य जैसी छुट्टियां इतनी छुट्टियां थीं। बूरीटिया में रूढ़िवादी पदोन्नति ने स्थानीय आबादी शमनिस्मियम की प्रतिबद्धता को रोक दिया और बौद्ध धर्म विकसित किया।

रूसी शक्ति ने बूरीत के विश्वव्यापी पर प्रभाव के तरीके के रूप में रूढ़िवादी का उपयोग किया। XVII शताब्दी के अंत में, दूतावास मठ का निर्माण शुरू हुआ (ऊपर की तस्वीर में), जिसने ईसाई मिशन की स्थिति को मजबूत करने में योगदान दिया। ऑर्थोडॉक्स विश्वास को अपनाने की स्थिति में करों से छूट के रूप में अनुयायियों को आकर्षित करने के तरीके का उपयोग किया गया था। रूसी और स्वदेशी आबादी के बीच अंतर-जातीय विवाह को प्रोत्साहित किया गया। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, बूरीट की कुल संख्या का लगभग 10% मेथिस थे।

इन सभी प्रयासों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक्सएक्स शताब्दी के अंत तक 85 हजार रूढ़िवादी बूरीत थे। तब 1 9 17 की क्रांति का पालन किया गया, और ईसाई मिशन को समाप्त कर दिया गया। चर्चों के सक्रिय आंकड़े शिविरों को गोली मार दी गईं या निर्वासित कर दिए गए। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद, कुछ मंदिरों का पुनरुद्धार शुरू हुआ। और रूढ़िवादी चर्च की आधिकारिक मान्यता केवल 1 99 4 में हुई थी।

Selenginsky ट्रिनिटी मठ

चर्चों और मठों का उद्घाटन हमेशा ईसाई धर्म को मजबूत करने में एक महत्वपूर्ण घटना रहा है। 1680 में, तार फ्योडोर के डिक्री द्वारा, Alekseevich को किनारे पर एक मठ बनाने और इस क्षेत्र में रूढ़िवादी मिशन का केंद्र बनाने का निर्देश दिया गया था। नए निवास को राजा और कुलीनता से सरकारी धन, साथ ही धन, किताबें, बर्तन और कपड़े के रूप में भी समर्थन मिला। पवित्र ट्रिनिटी Seleginsky पुरुष मठ स्वामित्व वाली भूमि, मछली पकड़ने के मैदान, पहले। लोगों ने मठ के चारों ओर बसना शुरू कर दिया।

जैसा कि योजना बनाई गई है, मठ ट्रांसबाइकिया में रूढ़िवादी विश्वास और जीवनशैली का केंद्र बन गया। इस तथ्य के लिए आस-पास के गांवों की आबादी के बीच निवास का पता चला कि वंडरवर्कर निकोलाई मिल्लिट्स्की का प्रतीक रखा गया था। मठ ने बकाया धार्मिक, राजनीतिक और सरकारी आंकड़ों में भाग लिया। 105 किताबों की लाइब्रेरी के समय मठ व्यापक रूप से व्यापक था।

1 9 21 में, पवित्र ट्रिनिटी सेलेगिन्स्की नर मठ को बंद कर दिया गया था। उनकी इमारतों ने कुछ समय के लिए बच्चों का घर रखा है, और 1 9 2 9 से 1 9 32 तक मठ खाली था। फिर यहां एक अग्रणी सैंटोरियम था, और बाद में बच्चों की विशिष्टताएं थीं। इस समय के दौरान, मठ की कई इमारतों ने पूर्व उपस्थिति खो दी, कुछ नष्ट हो गए थे। केवल 1 99 8 से, मठ को पुनर्जीवित करना शुरू हुआ।

पुराने विश्वासियों

XVII शताब्दी के मध्य में, रूस में चर्च सुधार शुरू हुआ। संस्कार बदल गए, लेकिन हर कोई इन परिवर्तनों के लिए तैयार नहीं था, जिससे चर्च के विभाजन का कारण बन गया। नए सुधारों से असहमत थे, और उन्हें देश के बाहरी इलाके में और इसकी सीमाओं से परे जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। तो पुरानी संपत्ति दिखाई दी, और उसके अनुयायियों को इंटर्न कहा जाता था। वे तुर्की, रोमानिया, पोलैंड और ट्रांसबिकिया में उरल्स में छिप गए, जहां ब्यूरीएट रहते थे। पुराने विश्वासियों ने मुख्य रूप से ट्रांसबाइकिया के दक्षिण में बड़े परिवारों को सुलझाया। वहां उन्होंने भूमि, निर्मित घरों और चर्चों की खेती की। ऐसे 50 ऐसे बस्तियों तक रहे हैं, जिनमें से 30 अब मौजूद हैं।

बूरीटिया एक सुंदर प्रकृति और एक समृद्ध इतिहास के साथ एक विशिष्ट, रंगीन क्षेत्र है। बाइकल, बौद्ध मंदिरों और शमांस के पवित्र स्थानों के आकर्षक पानी उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो इस क्षेत्र के प्राकृतिक और आध्यात्मिक माहौल में डुबकी चाहते हैं।

स्पष्ट रूप से प्रोटोबराट जनजातियों के निपटारे की एक प्रारंभिक जगह को पूर्व-द्विपक्षीय माना जाना चाहिए, हालांकि दृष्टिकोण का दृष्टिकोण काफी लोकप्रिय था, जिसे बूरीत जनजाति मंगोलिया से पहुंची जाती है। आज का डेटा हमें देर से नियोलिथिक (लगभग 2500 ईसा पूर्व) प्रोटो-जिला जनजातियों में अस्तित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है शोनो तथा नोही। ये नाम टोटेम हैं, और इसके रूप में अनुवादित हैं भेड़िया तथा कुत्ता। कुछ शोधकर्ता स्कोनो के जनजाति पूर्वजों और किसी को भी नहीं मानते हैं। शायद, जनजातियों की गतिविधियों की लंबी प्रक्रियाओं के दौरान, पूर्व की ओर पूर्वी तरफ गया, जहां उन्हें साम्राज्य में शामिल किया गया था। शोनो डेनेंसियल लत में थे।

बूरीत जनजातियों का इतिहास

पूर्वजों के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी हमारे युग की आईएक्स-एक्स सदियों से संबंधित है। ऐसा माना जाता है कि बूरीट के पूर्वजों के पश्चिमी जनजाति का हिस्सा थे जनजातीय संघ, और पूर्वी गठित मजबूत होरी-तुमात्स्की संघ। एक दृष्टिकोण है कि कर्यन और चोरि तुमाटकी यूनियनों के बीच लंबी सैन्य टकराव थे, जो विभिन्न तीव्रता के साथ 100 से अधिक वर्षों तक चलते थे। होरी ट्यूमेट से हार के बाद, प्री-बिकोलस की प्रोटोबराट जनजातियां बनी रहीं, और कर्कन (पूर्वजों और) उत्तर, भाग पश्चिम का हिस्सा थे। अन्य शोधकर्ता Tumatov Kurrykan पूर्वजों पर विचार करते हैं, और युद्ध की धारणा को अस्वीकार करते हैं। हालांकि, बूरीट राष्ट्र के गठन पर प्राचीन तुर्कों का प्रभाव निस्संदेह है।

बाद में, फारसी वैज्ञानिक रशीद-विज्ञापन-दीना के "इतिहास संग्रह" में, इसका उल्लेख बौब्बलर और कैरेमुकिन के वन जनजातियों के बारे में किया गया है, जो पश्चिम में रहते थे। जाहिर है, हम प्रतिरीय और बुजदातोव के पूर्वजों के बारे में बात कर रहे हैं। ये जनजाति मंगोलियन-मूर्तिकला जनजातियों द्वारा निवास करते हुए देश मोग्लिस्तान के लिए रशीद-विज्ञापन-दीना का हिस्सा थे।

बरगदीज़िन-तुकम के इलाके को भी संदर्भित करता है। इस शब्द से, मंगोल को दोनों तरफ एक व्यापक क्षेत्र नामित किया गया था। यह जाहिर है, जाहिर है, बरगुटा, चोरी, बौब्बलर और कैरमुकिन्स और अन्य छोटी जनजातियों द्वारा निर्णय लिया गया था या अपने साथी, मंगोल, मेर्की, किडेन प्रवासियों से अलग-अलग रहना। क्षेत्र में मंगोलियन शासन के दौरान, इचिरतिस जनजाति, बुजदातोव और हांगोडोरोव का गठन किया गया था। होरी पहले गठित किया गया था, और रूसियों के उद्भव के समय ट्रांसबाइकिया में रहते थे। उनके शुरुआती निवास अभी भी इतिहासकारों, नृवंशविज्ञान, पुरातत्वविदों से गर्म बीजाणु का कारण बनते हैं। कई वैज्ञानिकों के अनुसार, प्राचीन काल में तीन मुख्य बूरीत जनजातियों के संयुक्त निवास का तथ्य। जाहिर है, आगे के विकास की प्रक्रिया में, होरी ट्रांसबिकल के क्षेत्र में था, और फिर एक्स शताब्दी से फिर से पूर्व कोने में, और जेलिस खान के समय के दौरान, उनमें से कुछ ट्रांसबिकालिया वापस गए। यह उस्ट-ऑर्डा जिले के मौजूदा क्षेत्रों के क्षेत्र में कई कोरिन जन्मों के निवास से प्रमाणित है।

रूसी दस्तावेजों में, bujlags, Ecirites और Honagrators को "बड़े ब्राओटी लोगों" कहा जाता है और रैम्स के जनजाति के अस्तित्व को संदर्भित किया जाता है, जिनकी ओर से अन्य पूर्व-बीकॉले जनजातियां थीं।

उस समय, यूडीए और ओका नदियों (वर्तमान, और क्षेत्रों) की घाटियों में रहने वाले बगबैच और इकिंटी के बड़े समूह अपनी जनजाति बनाने के चरण में थे, इसलिए कुछ शोधकर्ता उन्हें अलग जनजातियों में आवंटित करते थे। हालांकि, आशशाबैच और ikinati अभी भी बाल्टी हैं।

इतिहास बूरीत

(Bryoiaudud) - साइबेरिया के मंगोलियाई लोग। दुनिया में उनकी कुल संख्या 520 हजार लोग हैं। लोगों का बड़ा हिस्सा बुरीटिया गणराज्य (24 9 .5 हजार लोगों) में केंद्रित है, (49 हजार लोग), चिता क्षेत्र (42.3 हजार लोगों) के एगिंस्की बूरीत स्वायत्त जिले में और एक ही क्षेत्रों के कई क्षेत्रों में , स्वायत्तता का हिस्सा नहीं। रूसी संघ के बाहर, बुरीत मंगोलिया (35 हजार लोगों) और चीन में रहते हैं (लगभग 10 हजार)

पुरातात्विक और अन्य सामग्री इस धारणा के लिए अनुमति देते हैं कि नियोलिथिक और कांस्य युग (2500-1300 साल बीसी) में व्यक्तिगत प्रोटो-वर्क्री जनजातियों (शोनो और नूह) ने विकसित किया है। लेखकों के मुताबिक, किसानों की जनजाति - किसानों को शिकारी के गोत्रों के समीप थे। देर से कांस्य युग में, सभी मध्य एशिया के क्षेत्र में, बाइकल समेत, तथाकथित "टिलिनिकोव" की जनजाति - प्रोटोटीनिस्ट और प्रोटोनोंगोल्स रहते थे। III शताब्दी से शुरू। बीसी। ट्रांसबाइकिया और भविष्यवाणी की आबादी को भव्य ऐतिहासिक घटनाओं में खींचा जाता है जो किन्द्रीय एशिया और दक्षिणी साइबेरिया में बदल गए हैं, जो गुनोव, जियानबी, बज़ और प्राचीन तुर्क के शुरुआती गैर-राज्य संघों के गठन से संबंधित हैं। इस समय से, Pribaikal क्षेत्र में मंगनी भाषा जनजातियों के फैलाव और aborigines के धीरे-धीरे mongoization शुरू होता है। आईएक्स-एक्सआईवी शताब्दियों में, ट्रांसबाइकली मंगोलियाई राजनीतिक घटनाओं के केंद्र में निकला, जिसमें जेनगिस खान के नेतृत्व में एक मंगोलियाई राज्य शामिल है।

नायनामी "बूरीट" का पहली बार मंगोलियाई निबंध "असफल मंगोल टेल" ("मंगोला नुयस टोबशो") में उल्लेख किया गया है, जैसे कि होरी तुमाटा, बार्सट, ओरटा इत्यादि। पूर्वजों के बारे में अधिक विश्वसनीय जानकारी बूरीट में दिखाई देती है 17 वीं शताब्दी की पहली छमाही पूर्वी साइबेरिया में रूसियों के आगमन के साथ संचार में। इस अवधि के दौरान, ट्रांसबिकालिया उत्तरी मंगोलिया का हिस्सा था, जो सैसेन-खानोवस्की और तुषेटू-खानोवस्की खानि का हिस्सा था। उनमें से प्रभुत्व ने मंगोलियाई भाषी लोगों और जनजातियों पर कब्जा कर लिया, वास्तव में मंगोल, हल्हा-मंगोल, बार्सट्स, दाओवोव, होरिन्स, और अन्य में विभाजित किया। पश्चिमी मंगोलिया पर प्री-बीकालियर डेनेंसियल निर्भरता में था। मुख्य जातीय समूह-जनजाति यहां इचाइरिटिस, बाल्टी, होनोडर्स और ikinats थे। बाइकल के दोनों किनारों पर इन सभी जनजातियों ने एक भी राष्ट्रीयता नहीं बनाई, भाषा, जीवन और संस्कृति में मतभेद थे।

बूरीट से सैन्य संबंध

बूरीत जनजातियों के गठन की शुरुआत से, पड़ोसियों छापे से अपनी भूमि की रक्षा के लिए अपनी स्वतंत्रता, आजादी की रक्षा करना और पाप को छिपाने, छोटे और कमजोर जनजातियों पर हमला करने के लिए जरूरी था।

बाइकल के क्षेत्र में युद्धों का पहला उल्लेख हंस वापस जाएगा, जिसमें बूरीत के पूर्वजों शामिल थे। बाद में, बुरीत-जनजाति चिनोस (शोनो) और नूह के पूर्वजों, अक्सर उन या अन्य आसानी से पड़ोसियों के अधीनस्थ - जियानबी, झुज़नी। तुर्क के समय, प्रोटोबरीत जनजाति जो कुरान का हिस्सा थे, और खूबसूरती जनजाति, शुरुआत में तुर्कों को सौंपी गईं, जब महान तुर्किक कागनेट क्षय हो गया, तुर्कों के खिलाफ लड़ा। फिर उन लोगों के साथ युद्ध थे जो अपनी भूमि पर आए थे, जो बदले में, कामों के साथ लड़े, प्रबिकोलाल की जनजातियों ने येनिसी किर्गिज़ के आक्रामकता को प्रतिबिंबित किया।

मंगोलियाई साम्राज्य के समय मंगोल के साथ, होरी-तुमाटा ने लड़ा, चिनोस को मध्य एशिया पर जेलिस खान के अभियान में भाग लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। गेंगिस खान के समय के दौरान, होरी, बोजलिस और इकोरीट्स के पीड़ितों को दर्जनों, मान्यता और सैकड़ों में विभाजित किया गया था, मंगोल ने अपने सैन्य संगठन की स्थापना की है।

मंगोलों से पहले, पूर्वजों की सेना बूरीत - कर्यंकन, होरी तुमातोव, बार्गेट्स - मूल रूप से एक मिलिशिया थी, केवल जेनेरिक नेताओं और जनजातीय नेताओं के साथ नक्काशीदारों के छोटे टुकड़ों में शामिल थे। सैनिक घुड़सवार थे, सेवा में एक जटिल धनुष थे। (कोई मो) मार्शल तीर के साथ (कोशिश की)लोहे की युक्तियाँ (ज़ेबे)कोल्चुगा ओगन, लौह या चमड़ा हेलमेट, शंकु सिदक (हडग)लौह भाला या रोगत (जेड), सबर (हलमा)लंबे फेंकने वाले चाकू (मदागा), पालेज़ा (गोल्ड), बैटल एक्स (हुयू).

मिलिशिया - यूएलयूएस जो लोग सशस्त्र भूमि की सुरक्षा पर इकट्ठे हुए थे, शायद ही कभी, जिनके पास युद्ध के उपकरण का पूरा सेट था। असल में, वे तीर के साथ धनुष, एक भाला, शायद ही कभी एक हेलमेट और चमड़े के कवच भी था, जो तीर से ही सुरक्षित थे, और फिर भी एक बकवास पर। नेता की नाव दस्ते - nuhherud।, बहुत बेहतर सशस्त्र थे, लोहे या कांस्य प्लेटों के साथ एक चुनौती थी, लोहे की ओर इशारा किया हेलमेट, खिलाया, कैलेंट - प्लेट्स के साथ चमड़े के कवच, गोल लकड़ी या लौह ढाल आदि।

युद्ध की रणनीति मंगोलिया के समान थी - एक हमला, फिर एक अजीब वापसी और पर्यावरण के साथ हमला। सैनिकों की गतिशीलता को काफी दूरी पर पहुंचने की इजाजत दी गई है, अब मंगोलियाई सैनिकों के हिस्से के रूप में, अब मंगोलियाई सैनिकों के जनजातियों के गोत्रों में गए, कुंगुसोव, Kacintsev के जनजातियों के पास गया, जो Krasnoyarsk क्षेत्र के क्षेत्र में रहते थे, अक्सर हैकाम और tuvints की धमकी दी। लेकिन वे बाद में मंगोल न्यून्स के छापे से पीड़ित थे।

पूर्व-बाइक में रूसियों का उद्भव

रूसियों के आगमन के दिनों में, पूर्व-बिचल ब्यूरीय को अक्सर उनके अलगाव का सामना करना पड़ा, नीचे चला गया

बूरीत शब्दों की शब्दावली

रूसी उपनिवेशवादियों के आगमन से पहले जीवन
बूरीत और मंगोलियाई भाषाएं
रूसियों के बीच ब्यूरीट के बारे में पहली जानकारी
रूसी के संपर्क में प्रवेश
दो मुख्य बूरीत जनजाति
रूसी उपनिवेशियों के लिए विविध रवैया
रूसी के खिलाफ लड़ो
Etnonyny buryats
1700-1907GG में Buryat-Mongols
बूरीट के संबंध में रूसी नीति
Speransky के विदेशियों के प्रबंधन पर 1822 का चार्टर
Buryats सीमा की रक्षा करते हैं
पूर्वी और पश्चिमी buryats के बीच मतभेद
धार्मिक प्रश्न (2 चर्च)
लामावाद
संस्कृति और शिक्षा
पश्चिमी और ओरिएंटल बुरीत में साक्षरता
20 वीं सदी की शुरुआत
क्रांति
समाजवाद
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद buryats
ग्रन्थसूची

बूरीत शब्दों की शब्दावली

एजेएल हाउस, युर्ट, परिवार, समूह युरट
अजमक मंगोलियाई प्रांत
अजराग। किण्वन की स्थिति में दूध (अक्सर मारे)
आर्क्सी दूध आधारित शराब
बुर्क्सन आत्मा, कभी बुद्ध
Duun। गाना
Xor बूरीट डांस सर्कल
ताबरी। रहस्य
Mangadxaj। एंटीगर, बुराई ज़ूमोर्फिक प्राणी
नोजन। मंगोलियाई अभिजातंत्र
ओबू। पूजा (पवित्र स्थान) रखें। पहाड़ी के पैर पर पत्थरों की चीर या बुनाई टहनियाँ
Sèržèm। तरल जो बलिदान के दौरान प्रस्तुत किया जाता है
Surxarban। ग्रीष्मकालीन बूरीट खेल
ताजलगन ग्रीष्मकालीन Shamansky अनुष्ठान
Ül'gèr। बूरीत महाकाव्य
यूलस। परिवार, युर्ट, हाउस, ग्रुप यर्ट

मूल और निपटान buryat

वी। ए। Ryazanovsky अपनी पुस्तक "मंगोल लॉ" में इसलिए बूरीत की उत्पत्ति का अपना संस्करण निर्धारित करता है:
"बार्सी शताब्दी द्वारा उछली के बारे में पहली ऐतिहासिक जानकारी उभरती हुई है। युआन-चाओ-एमआई-शीए के इतिहास में, सानान-सीटज़ेन और रशीद एडिन ने बाइकल में रहने वाले बूरीत जनजातियों के रेंगिस-खान को प्रस्तुत करने का उल्लेख किया। इसलिए, 118 9 के तहत सानान-सीटज़ेन के इतिहास में, शिखुशी के नेता कहते हैं, चिंगिज-खान सोकोल (यास्त्रब) को गलत करने वाले बूरीट लोगों के सबमिशन के संकेत के रूप में, जो 1188 के तहत रशीद एडिन के इतिहास में बाइकल के समय रहते थे, गेंगिज खान की जीत ने इंगोडा नदी के पास Tyjzhhiyuti पर, जिस तरफ जनजाति होरी-सुमीजी के नेता लड़े, और 1200-1201 (5 9 4 जी गुगड्री) के तहत यह कहा जाता है कि वांग खान ने टच को तोड़ दिया, जो जगह में चला गया, जिसे "बार्ता" कहा जाता है; "मंगोलिया के पूर्व सेलेन्ग नदी के पीछे यह स्थान, मंगोलिया से एक जनजाति के लिए, जिसे सौदा कहा जाता है, इस नाम को इस कारण के लिए सीखा जाता है कि वे इस बारगुदीज़िन में रहते थे; और उन्हें अभी भी कहा जाता है यह नाम ")। इस प्रकार, सबसे प्राचीन, हमारे लिए ड्रेसर के अनुसार, बूरीट की ऐतिहासिक जानकारी मूल रूप से ट्रांसबिकालिया में निवास करती है, जहां से वे आए थे, चंगेज-खान दक्षिण में चले गए)। मंगोलिया में घरेलू इंटरवर्किंग, इस पर बाहरी हमले, नए चरागाहों की खोज ने हालि के मंगोल को उत्तर में जाने के लिए मजबूर कर दिया, पी को व्यवस्थित किया। Selengue, ओह। बाइकल और बाइकल (एक्सवी-एक्सवीआई शताब्दी)। यहां, न्यू एलियंस ने एक स्थानीय जनजातियों को धक्का दिया, दूसरों पर विजय प्राप्त की, तीसरे के साथ मिश्रित और हमारे लिए आधुनिक बनाया, जिनमें से दो शाखाएं बूरीट प्रकार के प्रमुखता के साथ एक हैं - मंगोल, च। एआर। उत्तरी बूरीट, अन्य मंगोलियाई-प्रकार-मंगोल-बुरीट्स के प्रावधान के साथ, ज्यादातर दक्षिणी बूरीट। "
विकिपीडिया हम सीखते हैं कि:
"आधुनिक बूरीट्स ने खनेत के उत्तरी बाहरी इलाके के क्षेत्र में विभिन्न मंगनी-भाषा समूहों से अल्टान-खानोव के क्षेत्र में गठित किया है, जो XVI - प्रारंभिक XVII शताब्दी के अंत में स्थापित किया गया है। XVII शताब्दी द्वारा, ब्यूरासों में कई जनजातीय समूह शामिल थे, जिनमें से सबसे बड़ा गुस्से में, स्वर्गराइटिस, कोरिन और होनोडर्स थे। "
"बाइकल झील के पूर्व चरागाह प्राचीन काल से चरागाह नामांकित थे और वास्तव में, चिंगिस खान आधुनिक रूसी सीमा के दक्षिण में पैदा हुए थे। (वनऑन वनऑन लक्ष्य) पूर्वोत्तर मंगोलिया और रूस में एक नदी है। ऊपरी वर्तमान ओनॉन अनुमानित स्थानों में से एक है जहां जेंगिस खान बड़े हो गए और बड़े हो गए। किंवदंती के अनुसार, उसे भी दफनाया जाता है। विकिपीडिया) इसलिए यह तथ्य पूर्वी बाइकल कारण में रहने वाले बुरीत देता है "स्वच्छ मंगोल" पर विचार करने के कारण। इन जनजातियों में "द ताबैनट, अटागन और खोरी" (ताबानट, अटैगमैन और चोरि) शामिल थे - उत्तरार्द्ध भी बाइकल के वेस्ट बैंक और बिग ओखन द्वीप (रूसी ओल्खोन) पर भी रहते थे। अन्य मंगोलियाई जनजाति - "द बुलागेट, समरिट और खोंगोडोर" (बुजद, समरिट और होनोगोडोर) - झील बाइकल के आसपास बस गए और अंगारा नदी की घाटी जो झील के दक्षिणी छोर से चलती है। यहां और पड़ोसी घाटियों में, लीना नदी के रिज तक पहुंचने के लिए, उन्हें एक घास का मैदान पाया गया जिसे उनके घोड़ों और सींग वाले मवेशियों के लिए चरागाह के रूप में उपयोग किया जा सकता था। ये मंगोल, तुंगस्क और जंगलों के अन्य निवासियों पर बस गए, और पश्चिमी बर्ूरी बन गए। "₁

अपनी पुस्तक में, ला चेसस à l'âme मुख्य रूप से बूरीत शमिसनवाद के लिए समर्पित, रॉबर्ट हैन ने बूरीट के पहले संदर्भों के बारे में बात की:
"पी 44 स्रोत Anciennes
जनजातियों के नाम जो बाद में बूरीट एथ्नोस बनेंगे, मंगोल "हिस्टोयर सेकरेटे डेस मंगोल" के गुप्त इतिहास में दिखाई देते हैं (यह मंगोलियन पर्यावरण में किए गए पाठ के बारे में है, लेकिन केवल 1240 वर्ष दिनांकित चीनी ट्रांसक्रिप्शन द्वारा जाना जाता है (... ) इस पाठ में, इस पाठ में EkiRes या Ikires जनजाति दिखाई देती है। जिसका हिस्सा गेंगिस खान के भविष्य के लिए लंबे समय तक शामिल हो गया था, जनजाति के इस हिस्से को 1206 में बुलुगन (बुलुगन (ला ट्रिबू) के साथ शामिल किया गया था। Bulagazin?)) ईंधन Tentreis डी Feutre में), Ecirites और Baucale की बाल्टी के पूर्वजों; Qori-tümed जनजाति, 1207 में "वन लोगों" पर विजय प्राप्त Qori-tümed जनजाति, जिनके वंशज chori transbaikalia हैं; साथ ही Borijad जनजाति (Burijad ), "वन लोगों" के लिए भी गिना जाता है, और 1207 में विजय प्राप्त की, ऐतिहासिक रूप से पिछले लोगों से अलग), जीनगिज़ खान के बारे में वंशावली वर्णन। इस क्रॉनिकल को घरेलू युग में जनजातियों और कुलों के बीच संबंधों पर डेटा माना जाता है, सहयोग और बदला के रिश्ते पर, जो शमनिक कार्यों के फ्रेम में फिट होता है, और जो 1 9 वीं के बायोकलिया में समान रूप में पाए जाते हैं सदी। इस युग में, अनुकूलता के साथ मंगोलियन यार्ड ने सभी विदेशी धर्मों को लिया, साथ ही शमांस को रोकने के लिए, उनके साथ शक्ति के खंड की अधिक धारणाएं नहीं चाहते (शक्ति का खंड जो शमनवाद के लिए असाधारण है, और इसलिए राज्य के साथ असंगत है केंद्रीकरण); मंगोलियन यार्ड को सीमांत होने के लिए सहन किया गया था, लेकिन उच्चतम शक्ति के लिए अपने सूर्योदय के दौरान चिंगिज हान ने उपनामों के उपनामों पर शमन कोकोक्यू को समाप्त कर दिया, जिसने अपने अधिकार के दौरान रखा।
उल्लेखित जनजाति 17 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी साम्राज्य में प्रवेश के समक्ष भूल गए हैं।

रूसी उपनिवेशवादियों के आगमन से पहले जीवन

बाइकल के पूर्व में ब्यूरालों ने घोड़ों और पशुधन के प्रजनन के आधार पर पारंपरिक मंगोलियाई जीवनशैली को बरकरार रखा, चरागाहों के बीच न्यायाधीश और महसूस किए गए निवासियों के निवासियों के निवासियों के पोर्टेबल awnings में रहना। हालांकि, झील के पश्चिमी तट पर, उनमें से कुछ ने एक सत्तर जीवनशैली ली, सीखा कि लकड़ी के घरों का निर्माण कैसे करें - पिरामिड छत के केंद्र में धुएं के लिए एक छेद के साथ अष्टकोणीय - और बाजरा के रूप में एक सूखी फोरेज और ऐसी कृषि फसलों की खेती करें , जौ और अनाज। शिकार ने सभी मंगोलों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, यह ज्ञात है कि बूरीटों ने कई कुलों के साथ बड़े संयुक्त शिकार का आयोजन किया। एक अपेक्षाकृत विकसित संस्कृति में, प्राचीन काल से लोहे का उपयोग एक महत्वपूर्ण विशेषता थी, और अन्य साइबेरियाई समुदायों के रूप में, ब्लैकस्मिथ जिन्होंने हथियार, अक्ष, चाकू, बर्तन, एसएबीएस और चांदी के गहने को दिखाया है, लगभग अलौकिक स्थिति का आनंद लिया।
16 वीं शताब्दी तक सभी मंगोल के रूप में, ब्यूरीट शमनवादी थे। फिर भी, यह अन्य साइबेरियाई समुदायों की तुलना में एक और जटिल रूप लिया, क्योंकि उन्होंने न केवल प्रकृति घटना से संबंधित आत्माओं को सम्मानित किया (जिसके सम्मान में उन्होंने पवित्र स्थानों में पत्थरों (ओबू) से पिरामिड बनाए) लेकिन इसमें एक बहु-रेखा पैंथियन भी शामिल था 99 देवताओं के साथ-साथ उनकी कई आय और संतान भी। अत्यधिक विकसित पौराणिक कथाओं में, आग विशेष रूप से सम्मानित थी। शमांस मुख्य रूप से वंशानुगत परिसर में हैं, उन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया गया था: "सफेद" शामानों ने दिव्य देवताओं के रूप में कार्य किया, और "काला" जिसने अंडरवर्ल्ड के देवताओं की सेवा की। बूरीत शामंस तुंगस्की और कटोव से अलग थे, कि उनके परमानंद नृत्य के साथ तंबुरिन के साथ नहीं था, उन्होंने अपने अनुष्ठानों और लकड़ी के घोड़े (हॉबी घोड़ा) में एक छोटी घंटी का इस्तेमाल किया। धार्मिक अभ्यास में केंद्रीय अनुष्ठान, साथ ही साथ सभी मंगोल-शमनवादी, स्वर्गीय भगवान टेनेग्री को रक्त बलिदान का रक्त बलिदान था, इस बलिदान के दौरान घोड़े (आमतौर पर सफेद) की मौत हो गई थी और उसकी त्वचा को लंबे ध्रुव के लिए निलंबित कर दिया गया था। शमनवाद, धर्म गेंगिस खान, 16 वीं शताब्दी के अंत तक बने रहे, जब तिब्बत से बौद्ध धर्म, मंगोल के बीच तेजी से फैल गया। ब्यूरीय, जैसा कि यह था, केवल सदी के माध्यम से अपने जेनेरिक धर्म को छोड़ दिया, और वास्तविकता में ब्यूरीय ने बेकाल के पूर्वी तट पर बौद्ध धर्म को अपनाया, जबकि वन ब्यूरीट पश्चिम वफादार शमनवाद बने रहे।
उत्तरी जंगलों और आंतरिक एशिया के चरणों के बीच की सीमा पर रहते हुए, बूरीट मंगोल बार्टर व्यापार में मध्यस्थ थे, अपने सींग वाले मवेशियों का आदान-प्रदान कर रहे थे, अपने सींग वाले मवेशियों, फर्स के लिए एक हार्डवेयर और अनाज (तुंगस और अन्य वन निवासियों से), इन सामानों ने बदले में चीनी का आदान-प्रदान किया कपड़ा, गहने और चांदी।
साइबेरिया की बहुमत के विपरीत, ब्यूरास 17 वीं शताब्दी में कम से कम 30,000 लोगों) थे। उनका सामाजिक संगठन भी विकसित किया गया था। कुलों (खान या ताइशिस) के प्रमुख वंशानुगत अभिजात वर्ग द्वारा गठित किए गए थे, जिनके पास कबीले के सामान्य सदस्यों पर एक महत्वपूर्ण अधिकार था; समृद्ध मवेशी प्रजनकों (नोयॉन) का वर्ग भी अस्तित्व में था, खासकर पूर्वी बुरीटिया में। फिर भी, क्लेन के अंदर चरागाहों और मीडोज़ के अधिकारों को आम माना जाता था, कबीले के अंदर पारस्परिक सहायता प्रणाली संचालित की गई (रूसी मार्क्सवादी लेखकों ने तर्क दिया कि यह खराब समृद्ध संचालित करने के लिए सिर्फ एक प्रस्ताव था)। 17 वीं शताब्दी में, पश्चिमी बूरीत की सामाजिक संरचना में, जिसमें कई पारंपरिक जनजातीय गुण शामिल थे, मतभेद पहले ही विकसित हो चुके हैं; पूर्वी बुरीत के लिए, मंगोल के साथ उनके संबंध ने उन्हें सामंतवाद में लाया
मंगोलियाई जनजातियों के होने के नाते, 13 वीं शताब्दी में साम्राज्य जेंगिज खान की सीमाओं में ब्यूरीयंस शामिल थे, लेकिन इतिहासकारों ने सींगिज सेना अभियानों में बूरीत की भागीदारी की राय में असहमत हूं [और फिर भी, यह मुझे लगता है, सबसे लोकप्रिय राय है दुर्व्युत रूसियों की तरह वासलों की स्थिति में मंगोल से थे]। वे क्या साझा करते हैं साफ़ करें। पश्चिम में भी, फिर भी, कुलों के वंशानुगत प्रमुख ने पड़ोसी जनजातियों को जीतने के लिए अपनी शक्ति का इस्तेमाल किया, जो बाद में श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर कर रहा था। युद्ध के मामले में बूरीट के प्रमुखों ने भी अपने वासलों से सशस्त्र लोगों का गठन किया। इस प्रकार, रूसियों के आगमन से पहले, तुंगस, समोलोव और केटोव की कई जनजातियां बाइकल और येनिसेम झील और येनिसेम के बीच रहते थे, या तो बूरीत मंगोल में, या किर्गिज़ तुर्क में।
सैन्य संगठन की मंगोलियाई परंपरा, प्रभावी घुड़सवार रणनीति और प्याज और तीरों का उपयोग। नतीजतन, उन्होंने केंद्रीय साइबेरिया की आदिम जनजातियों की बजाय रूसियों के लिए एक और अधिक प्रभावशाली दुश्मन का प्रतिनिधित्व किया। बूरीत के खिलाफ रूसी युद्ध के दौरान एक निश्चित बिंदु पर, वर्खोल्स्काया किले में सेरुनर्स इतने जमा किए गए थे, जिसने राजा मिखाइल को एक पत्र लिखा था: "हमें अपने दासों, हे प्रभु, और आदेश दें कि ... फोर्ट दो सौ घुड़सवार पुरुषों को गैरीसन किया जाता है ... (... ... क्योंकि, भगवान, बुरीट्स में कई घुड़सवार योद्धा हैं जो कवच में लड़ते हैं ... और हेल्मेट्स, जबकि हम, भगवान, आपके दासों, बीमार पहने हुए हैं, कोई आर्मोर नहीं हैं। .. "[रूसी में मूल नहीं मिला]" याकुतिया में औपनिवेशिक नीति "से।

बूरीत और मंगोलियाई भाषाएं

जीभ बुरीत मंगोलियाई परिवार को संदर्भित करता है। मंगोलियाई वर्तमान में खलहास बोली पर आधारित है। कई शब्द बुरीत और चालहास में समान हैं, उदाहरण के लिए, गार "हैंड", गेर "हाउस", उलान "रेड" और खॉयर "दो", लेकिन कुछ व्यवस्थित ध्वनि मतभेद हैं। उदाहरण के लिए, बूरीट भाषा में पानी - उहा, जबकि मंगोलियाई में यह हम हैं। अन्य समान मतभेद:
हारा महीने एसएआर
Seseg फूल Tsetseg।
मोरिन हॉर्स मोर।
Üder दिन ödör।
बूरीट भाषा के व्याकरण में, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत मौखिक अंत संरक्षित किया जाता है। द्वि याबानाब, शि याबानाश, तेरे याबना "मैं जा रहा हूं, तुम जाओ, वह जाता है," जबकि मंगोलियाई के पास केवल एक याबाना फॉर्म है "मैं जाता हूं, तुम जाओ, वह जाता हूं।"
बुरीत भाषा में बहुत सारे तुर्क शब्द हैं (आंतरिक एशिया और पश्चिमी साइबेरिया के तुर्किक लोगों के साथ एक लंबे संपर्क का परिणाम), साथ ही चीनी, संस्कृत, तिब्बती, मनचर्स्की, आदि से उधार ले रहे हैं।
रूसियों के बीच ब्यूरीट के बारे में पहली जानकारी
बुरीत के बारे में रूसियों के बीच पहली अफवाहें 160 9 में दिखाई दीं। टॉमस्क में रूसी प्रयोग येनिसी के पूर्वी किनारे पर जनजातियों को अधीन करने के लिए भेजा गया था और उन्हें श्रद्धांजलि के साथ रखा गया था। केटोव और समोयलोव से रूसियों को पता चला कि उन लोगों ने पहले से ही यासक ब्यूरीयतों का भुगतान किया, जो इडी घाटी में पहाड़ों में रहते थे और कभी-कभी श्रद्धांजलि के लिए आए थे। इसलिए, रूसियों ने केवल 20 साल बाद इडिंस्की बूरीट से मुलाकात की। [होना चाहिए, बुरीत भी अफवाहों से एक गंभीर गंभीर दुश्मन भी था]
1625 में, येनिसिस्क से रूस ने तुंगुसोव से यासक को पहली बार इस क्षेत्र में बुरीत मंगोल सुना।
उन्होंने तथाकथित तथाकथित किया कि उन्होंने इस भूमि का पता लगाने और जीतने का फैसला किया।
बूरीट युद्ध - अभियानों, छापे और काउंटर-हमलों की एक श्रृंखला। रूसी विजय का मुख्य प्रोत्साहन बूरीट भूमि रजत जमा के बारे में एक अफवाह थी
बूरीट के साथ रूसियों की पहली बैठक 1628 में इस क्षेत्र में नदी के मुंह पर हुई थी।
ओकी
[फोर्सिथ]। उस समय, रूसियों ने बूरीत से दानी को नहीं मिला, लेकिन उन्हें हराया, अपनी पत्नियों और बच्चों को कैदी के रूप में ले लिया। अगले वर्ष, बेकेटोव के कोसाक कमांडर (ठीक पर उन्नत) ने सफलतापूर्वक बूरीत के साथ लिफ्टों को लिया। अंगारस्क घाटी के कब्जे के अंत तक, रूसियों की स्थापना की गई थी: ब्रत्स्क ("भाई" शब्द से), इडिंस्क, इरकुत्स्क (1652 में एक यासक चौकी (यासक चौकी) के रूप में स्थापित किया गया था)।
अन्य क्षेत्रों में बूरीट प्रतिरोध जारी रहा। हैंगर पर, मुख्य एंटी-रूसी अभियान 1634 (जब भ्रातृ किले को जला दिया गया था) में हुआ, वे 1638-41 के दौरान जारी रहे।
1644 में सबसे बड़ा बुरीट विद्रोह हुआ। रूसी एलियंस ने लुटेरों और मैराउडर का प्रतिनिधित्व किया। 16 9 5-1696 में बूरीट प्रदेशों में बड़ा दंगा हुआ, जब इर्कुटस्क को घेर लिया गया।
चूंकि 1640 में, रूसियों के निष्कासन के लिए आशा करते हुए, कुछ ईचिमी बुरीत ने मंगोलिया में बाइकल को स्थानांतरित कर दिया। 1658 में, रूसी बसने वालों ने अमेबाबत बुरीत के जनजातियों को हराया, जिससे उन्हें रूसियों द्वारा कब्जे में क्षेत्र छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। उसी वर्ष, अधिकांश बुकाला बूरीत भी मंगोलिया चले गए
रूसी ट्रांस-बाइकल भूमि के कब्जे ने स्वदेशी निवासियों को मजबूर कर दिया (जो लोग यासका का भुगतान नहीं करना चाहते थे) अपने क्षेत्र को छोड़ने के लिए।
कई Hori जनजाति Buryat रूसी hayrs से लड़ने के कई वर्षों के बाद 1650x की शुरुआत में मजबूर किया गया था। बाइकल के दोनों किनारों पर अपनी भूमि से बाहर निकलने और उत्तरी मंगोलिया में जाने के लिए। दुर्भाग्यवश, उस समय मंगोलिया एक मेहमाननवाज शरण नहीं था।

रूसी के संपर्क में प्रवेश

दो मुख्य बूरीत जनजाति
रूसी उपनिवेशियों के लिए विविध रवैया

पश्चिम में, प्रतिरीश-बुजदाता, 1627-1628 में पहली बैठक के दौरान पहले आक्रमणकारियों में उन्हें देखकर, उन्हें खराब रूप से स्वीकार किया गया और कोसाक्स का जीवन काफी मुश्किल हो गया। वे 1644-1665 में लीना जैसे लीना की उपस्थिति के खिलाफ विद्रोह आयोजित करेंगे। वे सबसे अधिक सुबह हैं, वे शिकार रहते हैं, उनके पास घोड़े होते हैं जो उन्हें अपनी उपज बढ़ाने की अनुमति देते हैं। वे टोफ्लावर, केटोव, तुंगस के छोटे लोगों के प्रति आज्ञाकारिता रखते हैं। इसलिए, वे रूसी को प्रतिद्वंद्वियों के रूप में समझते हैं। इसके अलावा, अंगारा की घाटी, जिसमें बक्सलैंड उपजाऊ भूमि के लिए मूल्यवान थे। यह रूसी बसने वालों को आकर्षित करता है। Echirija Bujdata 1662 में जमा करने के लिए भुगतान करना शुरू किया, और 2 साल बाद वे पालन करने के रूप में घोषित करते हैं, हालांकि वे स्वयं ही इसे केवल 1818 में पहचानते हैं।
कोरि के विपरीत जो मंगोल के खिलाफ सुरक्षा करना चाहते हैं, वे पहले कोसाक्स प्राप्त करने के लिए काफी अच्छे हैं, रूसी उपस्थिति बाइकल की तुलना में कम घनी होती है और इसके वजन धीमा महसूस होता है।
Ryazanovsky का संस्करण थोड़ा अलग दिखता है:
"XVII शताब्दी की शुरुआत में पाया गया। पूर्वी साइबेरिया में, रूसियों को आधुनिक स्थानों में बुशात मिला। 160 9 में "देसरेल पीपल" से प्राप्त रूसियों के ब्यूरीय के बारे में पहली जानकारी, जिसने यासक "भाई-बहन" का भुगतान किया। 1612 में, बूरीट्स ने रूसी द्वारा प्रस्तुत आरीनोव जनजातियों पर हमला किया। 1614 में, अन्य मूल जनजातियों को जमा किया गया टॉमस्क भी "भाइयों" द्वारा भी उल्लेख किया गया है। 1621 में, हम टॉम्स्क नौकरों को परेशान करने वाले बूरी के उल्लेख को भी पूरा करते हैं। 1622 तक, इस तथ्य के बारे में जानकारी दें कि ब्यूरीएट तीसरे हजार लोगों में से हैं, नहीं डेनिकोव की गिनती, अरिनियों और अन्य कुत्ते विदेशियों पर युद्ध चला गया। इस प्रकार, ब्यूरीट ने एक आतंकवादी और कई लोगों का प्रतिनिधित्व किया जो रूसी विजेताओं का भुगतान नहीं कर सके। 1628 में, 30 कोसाक्स के साथ सोतनिक पीटर बेकेटोव 30 कोसाक्स के साथ मुझे ओकी नदी के मुंह में आ गया और ले लिया यहां रहने से पहले यासक। बुरीत उस समय से, रूसी शक्ति की बूरीत जनजातियों का क्रमिक सबमिशन शुरू होता है। यह सबमिशन तुरंत और शायद ही कभी स्वेच्छा से नहीं था। "

रूसी के खिलाफ लड़ो

लेकिन स्थानीय निवासियों के प्रतिरोध के बावजूद, रूसी पूर्व में जिद्दी रूप से आगे बढ़ रहे हैं
"आधे शताब्दी (और यहां तक \u200b\u200bकि लंबे) के लिए, आतंकवादी बूरीट ने विजेताओं के लिए जिद्दी प्रतिरोध प्रदान किया। उन्होंने खुली लड़ाई में प्रवेश किया, यासक का भुगतान करने से इनकार कर दिया, फिर से इसे फिर से संरक्षित किया, अक्सर इस क्रूरता और विजेताओं के लूट के कारण, रूसियों पर हमला किया, नेता को घेर लिया, कभी-कभी उन्हें नष्ट कर दिया, कभी-कभी उन्हें नष्ट कर दिया, आखिरकार मंगोलिया गए। हालांकि, रूसियों, हालांकि धीरे-धीरे, ब्यूरीय पर लाभ खरीदा, उन्हें स्वयं को अधीनस्थ किया।
1631 में, अटमान पोंटिफर्स ने बूरीत भूमि में पहला ओस्ट्रोग बनाया, जिसका नाम "भाई" नाम दिया गया, हालांकि, 1635 में बूरीटों द्वारा नष्ट कर दिया गया था और 1636 में फिर से नवीनीकृत किया गया था; 1646 में, अत्मान कोल्सिकोव को हैंगरी और मुंह के लिए मिला। WASPS ने ओस्ट्रोड बनाया; 1654 में, ओस्ट्रोग बालागान का निर्माण किया गया था, और 1661 ओस्ट्रोग इर्कुटस्क में, लगभग एक साथ पदोन्नति पदोन्नति के साथ-साथ यकुतस्क के बाइकल के लिए रूसियों को बढ़ावा देना शुरू हुआ, जो 1632 में उभरा और जल्द ही स्वतंत्र वॉयवोडशिप बन गया। 1641 में, 1641 में। 1643 में, रूसियों को 1643 में बाइकल मिला और 1648 में ओलखोन द्वीप ले लिया, बॉयर्स्की सोन गैकोइन आर के मुंह तक पहुंचे। बारगुज़िन और ओस्ट्रोग बारगुज़िंस्की का निर्माण किया, जो 1652 में ट्रांसबिकिया में रूसियों का एक सहायक बिंदु बन गया। येनिसिस्क से पीटर बेकेटोव, यह आर तक पहुंचा। सेलिजी और ओएसटी-बज़ की स्थापना की, 1653 में उन्हें हल्की और आईआरजीईए मिला और एक अभ्यर्थी ओस्ट्रोग बनाया, और फिर नेर्चिंस्की। हालांकि, अगले वर्ष, इसे व्यस्त स्थानों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। लेकिन पदोन्नति Usskiki पूर्व सब कुछ चला गया। 1658 में, ओस्ट्रोग टेलीम्बिंस्की का निर्माण किया गया था और 1665 में, नेर्चिन्स्की ओस्ट्रोग के तुंगस द्वारा फिर से बहाल किया गया था।-मूत्र, सेलेन्गिंस्की और अन्य। धीरे-धीरे, सभी ट्रांस-बाईकली रूसियों के अधीनस्थ थे - - सभी बुरीत, तुंगस और अन्य मूल जनजातियों में रहने के लिए। लेकिन ट्रांसबाइकिया में, रूसियों ने नए दुश्मन से मुलाकात की, चेलास्की राजकुमारों के अधिकारों का सामना किया, जिन्हें लंबे समय से ट्रांसबिकिया माना जाता है और रूसियों को मजबूर करने के लिए बार-बार प्रयास किए गए हैं। 1687 में, मंगोल 1688 Verkholsensky में Selenginsky Ostrog द्वारा जमा किया गया था, लेकिन दोनों मामलों में गंभीर विफलता का सामना किया। उसके बाद, कई मंगोलियाई थाई और साइटें रूसी नागरिकता में चली गईं। 168 9 में, स्टोलनिक गोलोविन ने चीन के साथ एक बकवास समझौते का निष्कर्ष निकाला, जिसके अनुसार मंगोलिया के सभी लोगों के साथ सभी ट्रांस-बाइकलिया रूसी होल्ड द्वारा मान्यता प्राप्त थीं। हवेली द्वारा खड़े टंकिंस्की क्षेत्र के लिए, फिर यह कुछ हद तक हुआ। Tunksky Ostrog 170 9 में बनाया गया था और क्षेत्र XVIII शताब्दी के आधे हिस्से में रूसी प्रभाव के अधीनस्थ था। "
इसके बाद, Ryazanovsky नोट्स:
"रूसी पूर्वी साइबेरिया द्वारा विजय प्राप्त होने पर, बूरीटों को तीन मुख्य जनजातियों द्वारा विभाजित किया गया था: बाल्टी जो मुख्य रूप से नदी के क्षेत्र में रहते हैं। अंगारा, एस्कीट-क्षेत्र में आर। लेना और होरिन्टी - ट्रांसबाइकिया में। यह विभाजन बचाया गया है और इसी तरह। बदले में जनजातियां पीए जेनशिप से अलग होती हैं। इसके अलावा, मंगोलिया (सेलेन्गा के गांव और अन्य स्थानों में) के प्रसव के विशेषज्ञों के समूह हैं, जो स्थानीय बूरीट के साथ मिश्रित हैं, उनमें से कुछ अभी भी प्रसिद्ध वापसी को बनाए रखते हैं। "[कभी-कभी ऐसा लगता है कि विभिन्न प्रकार के" डिवीजन "एक प्रकार का बूरीट शौक हैं। कई buryats जानते हैं कि वे किस प्रकार होते हैं]।

Etnonyny buryats

Ethnonym "buryats" की व्याख्या कई और कभी-कभी अनिर्णायक हैं।
Zoriktueev के अनुसार, Pribaikal buryats बुराद से बुराद, एक जंगल के साथ, एक प्रत्यय डी के साथ, जिसका मतलब है कि लोगों का एक समूह, इसलिए Buraad
Ygunov एक और संस्करण आगे बढ़ाता है जिसके द्वारा स्वयं तोड़ने - "वन लोग"।
बूरीड तुर्किक शब्द "बुरे से हुआ
केवल 1 9 वीं शताब्दी से नियमित रूप से आधिकारिक रूसी दस्तावेजों में "buryats" नाम का उपयोग करें। पहला कोसाक रजिस्ट्रार उन्हें "भाइयों" या "भाई" को बुलाता है और भाई पृथ्वी की अपनी भूमि को बुला रहा है। "(भेड़िया)। भेड़िया पश्चिमी बूरीत के कुछ कुलों का एक कुल मिलाकर था।
[किसी कारण से, "कंगारू" के साथ एक कहानी दिमाग में आती है: रूसी कोसाक्स ने प्रबायिकल जनजातियों में से एक के प्रतिनिधियों से मुलाकात की कि वे किसके बारे में पूछ रहे हैं। जिसके लिए Baikalians जवाब देते हैं कि वे जंगलों, बुरा में रहते हैं। रूसी, सबसे अच्छे याद के लिए, वे एक व्यंजन और उनकी शब्दावली में सबसे महत्वपूर्ण शब्द की तलाश में हैं। और यहां वह "ब्रदर्स" दिखाई दिए।]
कम से कम केवल उपनिवेशीकरण के खतरे से पहले, क्योंकि बाइकल समूह मुख्य रूप से अपने कुलों की पहचान डाल रहे हैं, कुलों के बीच प्रतिद्वंद्विता है, इसलिए अक्सर प्रजातियों के लिए केवल "सामान्य" नाम को अपनाना।
इस नाम को समय के साथ संरक्षित किया गया है, और उपनिवेशीकरण के विचलन के कारण, और भाषाई अंतरंगता के कारण भी, यह सामान्य पहचान के पहले पृथक समूहों (और कभी-कभी दुश्मन जनजातियों) के रूप में कार्य करता है, और बाद में यह नाम एक जातीय बनाने में मदद करेगा।
यहां तक \u200b\u200bकि चोरी भी इस नाम को मंगोल से अलग करने के लिए उन्हें अलग-अलग करने के लिए ले जाएगा और रूसी साम्राज्य में उनके एकीकरण में योगदान देगा, जो उन्हें कानूनी व्यक्तित्व प्रदान करता है, जो पहले ही बाइकल बूरी द्वारा प्राप्त हुआ है।
इस सभी नाम के लिए, यह पहचान की भावना निर्दिष्ट करता है जो रूसी प्रवेश के कुछ विरोध के लिए दिखाई देता है, दूसरों के लिए यह मंगोलिस निलंबन के दावों का विरोध है।
ब्यूरीय को रोजमर्रा की जिंदगी में रूसियों को बुलाया जाता है "मंगाड" ईपॉपर में यह शब्द नायक के दुश्मन को दर्शाता है, जो अपने क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है, अपनी संपत्ति को, उसकी पत्नी, और इस नुकसान के लिए, पराजित होने के कारण, पराजित होने के लिए, पराजित होने के लिए, यद्यपि वह मजबूत है, लेकिन बदले में उन्हें प्वाइंट द पंथ "बॉन माले" से सम्मानित किया गया था, क्योंकि युद्ध में, उन्होंने खुद को बहादुरी (या ईमानदार) दिखाया। [यह सबसे आम संस्करण है, हालांकि कुछ बूरी इससे सहमत नहीं हैं।
अंत में, सभी नाम इत्यादि को विभिन्न तरीकों से व्याख्या किया जा सकता है, अच्छी समृद्ध सामग्री है: किंवदंतियों, गीत, लिखित कथाएं, जिसमें व्यंजन चीजों के शब्द दिखाई देते हैं। ]

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