गांधी, महात्मा (मोहनदास करमचंद) - जीवनी। महात्मा गांधी - जीवनी, जानकारी, व्यक्तिगत जीवन महात्मा गांधी का व्यक्तिगत जीवन

01.08.2023

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मोहनदास करमचंद (महात्मा) गांधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को पोरबंदर (अब गुजरात, पश्चिमी भारत का एक राज्य) के मछली पकड़ने वाले गाँव में हुआ था और वे बान्या व्यापारी जाति से थे। गांधीजी के पिता काठियावाड़ प्रायद्वीप की कई रियासतों में मंत्री थे। गांधी जी एक ऐसे परिवार में पले-बढ़े जहां हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन किया जाता था, जिसने उनके विश्वदृष्टिकोण के निर्माण को प्रभावित किया।

सात साल की उम्र में गांधीजी की सगाई हो गई और तेरह साल की उम्र में उन्होंने कस्तूरबाई माकनजी से शादी कर ली।

भारत में शिक्षा प्राप्त करने के बाद, गांधी 1888 में इनर टेम्पल (इन्स ऑफ कोर्ट बार कॉर्पोरेशन का एक प्रभाग) में कानून का अध्ययन करने के लिए इंग्लैंड गए।

"महान आत्मा" महात्मा गांधी2 अक्टूबर को ग्रेट ब्रिटेन से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं और विचारकों में से एक, महात्मा गांधी के जन्म की 145वीं वर्षगांठ है। उनके अहिंसा (सत्याग्रह) के दर्शन ने शांतिपूर्ण परिवर्तन के आंदोलनों को प्रभावित किया।

1891 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, गांधी भारत लौट आए और 1893 तक बॉम्बे में कानून का अभ्यास किया। उन्होंने कई आश्रमों की स्थापना की - आध्यात्मिक कम्यून्स, उनमें से एक, डरबन के पास, फीनिक्स फार्म कहा जाता था, दूसरा, जोहान्सबर्ग के पास, टॉल्स्टॉय फार्म था। 1904 में, उन्होंने एक साप्ताहिक समाचार पत्र, इंडियन ओपिनियन का प्रकाशन शुरू किया।

1893 से 1914 तक, गांधीजी ने दक्षिण अफ्रीका में एक गुजराती व्यापारिक फर्म के कानूनी सलाहकार के रूप में कार्य किया। यहां उन्होंने नस्लीय भेदभाव और भारतीयों के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, शांतिपूर्ण प्रदर्शन और सरकार को संबोधित याचिकाएं आयोजित कीं। विशेष रूप से, 1906 में उन्होंने सविनय अवज्ञा का अभियान चलाया, जिसे उन्होंने "सत्याग्रह" (संस्कृत - "सच्चाई को पकड़ना", "सच्चाई पर दृढ़ता") कहा।

उन्हें अपने सत्याग्रह अभियानों के लिए बार-बार गिरफ्तार किया गया - नवंबर 1913 में नेटाल से ट्रांसवाल तक दो हजार भारतीय खनिकों के मार्च का नेतृत्व करते समय चार दिनों में तीन बार। दक्षिण अफ्रीका संघ के तत्कालीन रक्षा मंत्री जान स्मट्स के साथ समझौते से प्रदर्शन रोक दिया गया था। हालाँकि, परिणामस्वरूप, दक्षिण अफ़्रीकी भारतीय कुछ भेदभावपूर्ण कानूनों को निरस्त कराने में कामयाब रहे। जुलाई 1914 में गांधीजी ने दक्षिण अफ्रीका छोड़ दिया।

अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, उन्होंने अहमदाबाद के पास एक नया आश्रम स्थापित किया और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) पार्टी के करीबी बन गए, और जल्द ही भारत के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के अग्रणी नेताओं में से एक, कांग्रेस के वैचारिक नेता बन गए।

गांधीजी ने निचली जातियों की स्थिति में सुधार, महिलाओं के समान अधिकार और राजनीतिक गतिविधि, धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने के साथ-साथ घरेलू उत्पादन को प्रोत्साहित करने के प्रतीक के रूप में लोक शिल्प, मुख्य रूप से घरेलू बुनाई के विकास को विशेष महत्व दिया। गांधी और उनके सहयोगियों के लिए, कताई ने एक अनुष्ठान का चरित्र प्राप्त कर लिया, और हाथ से चरखा लंबे समय तक कांग्रेस का प्रतीक रहा।

1918 में गांधी जी ने अपनी पहली भूख हड़ताल की। जब अंग्रेजों ने 1919 में रोलेट अधिनियम पारित किया, जिसने भारतीय नागरिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध बढ़ा दिए, तो गांधी ने पहले अखिल भारतीय सत्याग्रह की घोषणा की। गांधी और उनके अनुयायियों ने पूरे भारत की यात्रा की और ब्रिटिश शासन के खिलाफ लड़ाई का आह्वान करते हुए भीड़ भरी रैलियों में भाषण दिया। गांधी ने क्रांतिकारी लोगों की ओर से किसी भी हिंसा की निंदा करते हुए इस संघर्ष को विशेष रूप से अहिंसक रूपों तक सीमित रखा। उन्होंने वर्ग संघर्ष की भी निंदा की और ट्रस्टीशिप के सिद्धांत के आधार पर मध्यस्थता के माध्यम से सामाजिक संघर्षों के समाधान का उपदेश दिया। गांधीजी की यह स्थिति भारतीय पूंजीपति वर्ग के हित में थी और कांग्रेस ने इसका पूरा समर्थन किया।

राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में जनता की भागीदारी लोगों के बीच गांधी की भारी लोकप्रियता का स्रोत है, जिन्होंने उन्हें महात्मा ("महान आत्मा") उपनाम दिया।

देश भर में हजारों लोगों ने हिंसा का सहारा लिए बिना विरोध प्रदर्शन किया, लेकिन कई जगहों पर सड़कों पर बड़े पैमाने पर दंगे हुए। अंग्रेजों ने दमन का सहारा लिया, जिसकी परिणति अमृतसर में नरसंहार के रूप में हुई, जहां भारतीयों की भीड़ पर मशीन-गन से हमला किया गया और 379 लोग मारे गए। अमृतसर की घटनाओं ने गांधीजी को ब्रिटिश साम्राज्य का कट्टर विरोधी बना दिया।

गांधीजी ने 1920 में दूसरा अखिल भारतीय सत्याग्रह शुरू किया। उन्होंने जल्द ही अपने देशवासियों से ब्रिटिश वस्त्रों का बहिष्कार करने और हथकरघा पर अपने स्वयं के कपड़े का उत्पादन करने का आह्वान किया। 1922 में उन्हें राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया, मुकदमा चलाया गया और छह साल जेल की सजा सुनाई गई (उन्हें 1924 में रिहा कर दिया गया)।

गांधीजी ने तथाकथित रचनात्मक कार्यक्रम को आगे बढ़ाते हुए खुद को केवल सत्याग्रह तक ही सीमित नहीं रखा। उन्होंने अस्पृश्यता के खिलाफ और मुस्लिम-हिंदू एकता, महिलाओं के अधिकारों, प्राथमिक शिक्षा के उत्थान, मादक पेय पदार्थों पर प्रतिबंध और व्यक्तिगत स्वच्छता नियमों की शुरूआत के लिए अभियान चलाया।

1929 में, कांग्रेस ने 26 जनवरी को राष्ट्रीय स्वतंत्रता दिवस के रूप में घोषित किया और गांधीजी ने तीसरे अखिल भारतीय सत्याग्रह का नेतृत्व किया। अगले वर्ष उन्होंने नमक कर बढ़ाने का विरोध किया। 1932 की शुरुआत में उन्हें एक और जेल की सजा दी गई। अछूत जातियों के प्रति नीति के विरोध में गांधीजी ने छह दिनों तक खाना नहीं खाया. 1933 में भूख हड़ताल 21 दिनों तक चली। गांधीजी को उनकी मृत्यु की स्थिति में ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ आरोपों को रोकने के लिए उनकी भूख हड़ताल की शुरुआत में ही जेल से रिहा कर दिया गया था।

गांधी की पत्नी कस्तूरबाई, जिन्हें दो वर्षों के दौरान छह बार गिरफ्तार किया गया था, भी सक्रिय राजनीतिक गतिविधियों में शामिल होने लगीं।

1936 में, गांधीजी अपना आश्रम सेवाग्राम (मध्य भारत) में ले गए, जहां उन्होंने साप्ताहिक समाचार पत्र हरिजन (भगवान के बच्चे) प्रकाशित किया।

1942 में, कांग्रेस ने भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया और गांधी अंतिम अखिल भारतीय सत्याग्रह अभियान के नेता बने। उन्हें उनकी पत्नी के साथ गिरफ्तार कर लिया गया और पुणे की जेल में डाल दिया गया। फरवरी 1943 में वह 21 दिन की भूख हड़ताल पर चले गये। 1944 में, जेल में उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और स्वयं गांधीजी का स्वास्थ्य बहुत ख़राब हो गया। मई 1944 में उन्हें जेल से रिहा कर दिया गया।

अगस्त 1946 में, कांग्रेस अध्यक्ष जवाहरलाल नेहरू को अंग्रेजों से सरकार बनाने का प्रस्ताव मिला, जिसने मुस्लिम लीग नेता जिन्ना को प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस की घोषणा करने के लिए मजबूर किया, जिसके परिणामस्वरूप हिंदुओं और मुसलमानों के बीच झड़पें हुईं। नवंबर में, गांधी ने पूर्वी बंगाल और बिहार में अशांति समाप्त करने का आह्वान करते हुए पदयात्रा की। उन्होंने भारत के विभाजन का कड़ा विरोध किया।

15 अगस्त, 1947 को, जब पाकिस्तान आधिकारिक तौर पर भारत से अलग हो गया और देशों ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, तो गांधीजी अपना दुख व्यक्त करने और हिंदुओं, मुसलमानों और सिखों के बीच झड़पों को रोकने की कोशिश करने के लिए भूख हड़ताल पर चले गए।

12 जनवरी, 1948 को गांधी जी ने अपनी आखिरी भूख हड़ताल शुरू की, जो पांच दिनों तक चली। उन्होंने नई दिल्ली में बिड़ला हाउस के बाहर बगीचे में प्रतिदिन सामूहिक प्रार्थना का नेतृत्व किया।

20 जनवरी, 1948 को पंजाब के मदांडल नामक शरणार्थी ने महात्मा गांधी पर हमला कर दिया।

30 जनवरी, 1948 को प्रार्थना के लिए जाते समय गांधीजी की हत्या कर दी गई। उनका अंतिम संस्कार जमना नदी के तट पर राजघाट (नई दिल्ली) में किया गया, जो एक राष्ट्रीय तीर्थस्थल बन गया है।

दिल्ली की जिस सड़क पर गांधीजी की मृत्यु हुई, उसे अब तीस जनवारी मार्ग (30 जनवरी स्ट्रीट) कहा जाता है। भारत की राजधानी में, गांधी समाधि का एक स्मारक है, जहां उनकी राख का कुछ हिस्सा दफन है, और उनके अंतिम शब्द संगमरमर की समाधि पर खुदे हुए हैं - "हे राम!" ("अरे बाप रे! ")। गांधी की संकलित रचनाएँ 80 खंडों में फैली हुई हैं, जिनमें उनकी आत्मकथा द स्टोरी ऑफ़ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ (1927), इंडियन ओपिनियन, यंग इंडिया, हरिजन के हजारों लेख और बड़ी संख्या में पत्र शामिल हैं।

2007 में, संयुक्त राष्ट्र ने 2 अक्टूबर, महात्मा गांधी के जन्मदिन को अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस के रूप में घोषित किया।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

वह उन कुछ लोगों में से एक हैं जो केवल शब्दों और अनुनय के उपहार का उपयोग करके हिंसा और आक्रामकता से लड़ सकते हैं। वह वही हैं जो भारत के लिए "राष्ट्रपिता" और पूरी दुनिया के लिए "महान आत्मा" बने। वह मोहनदास करमचंद गांधी हैं, जिन्हें महात्मा गांधी के नाम से जाना जाता है।

मोहनदास करमचंद गांधी की जीवनी

इस अद्भुत व्यक्ति की जीवनी उनके देश के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं से भरी है, अपने मूल देश के क्षेत्र में हजारों वर्षों से मौजूद अन्यायपूर्ण नींव को बदलने की उनकी इच्छा।

भविष्य का बचपन और जवानी "राष्ट्रपिता"

मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को गुजरात राज्य में स्थित तटीय शहर पोरबंदर में हुआ था। हुआ यूं कि गांधी परिवार गरीब नहीं था. उसने भारत की वर्ग व्यवस्था में एक मध्यवर्ती स्तर पर कब्जा कर लिया, क्योंकि वह वैश्य वर्ण - व्यापारियों से संबंधित थी।

मोहनदास के पिता कर्मचंद नगर मंत्री के रूप में काफी ऊंचे पद पर थे। परिवार ने हमेशा सभी धार्मिक अनुष्ठानों और परंपराओं का पालन किया। उनके परिवार में सबसे अधिक धर्मनिष्ठ उनकी माता थीं, जिनका नाम पुलितबाई था। उन्होंने एक भी सेवा नहीं छोड़ी, धार्मिक साहित्य पढ़ा, शाकाहार, सख्त उपवास और आत्म-त्याग के सिद्धांतों को बढ़ावा दिया।

उनके लिए धन्यवाद, युवा मोहनदास ने हिंदू धर्म के विचारों को आत्मसात किया, जिससे उनके विश्वदृष्टिकोण को आकार देने और भविष्य के "राष्ट्रपिता" के अद्वितीय व्यक्तित्व का निर्माण करने में मदद मिली।

प्राचीन भारत की परंपराओं के अनुसार, मोहनदास ने कम उम्र में ही शादी कर ली, जैसा कि आज भी माना जाता है - 13 साल की उम्र में। उनकी पत्नी कस्तूरबाई थीं, जो उस समय गांधीजी की ही उम्र की थीं। वह जीवन भर अपने पति की अच्छी दोस्त और मददगार रहीं। उनकी शादी में, उनके चार बेटे हुए: हरिलाल (1888-1949), मणिलाल (1892-1956), रामदास (1897-1969), देवदास (1900-1957)।

महात्मा गांधी अपनी पत्नी कस्तूरबाई के साथ 1902

स्वयं मोहनदास गांधी के अनुसार, उनके सबसे बड़े बेटे हरिलाल ने एक अधर्मी जीवन शैली का नेतृत्व किया, जो नशे और व्यभिचार में व्यक्त किया गया था। इसके अलावा, वह अपने धर्म के प्रति वफादार नहीं था, इसे एक से दूसरे में बदल रहा था। समय के साथ, मोहनदास ने अपने बेटे को छोड़ दिया। इस जीवनशैली के कारण हरिलाल की सिफलिस से मृत्यु हो गई। बाकी बेटे अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते थे और उनके उत्साही सहयोगी थे।

देवदास इस तथ्य के कारण इतिहास में प्रसिद्ध हो गए कि उन्होंने राजाजी की बेटी लक्षी से विवाह किया था, हालांकि वह गांधी के समर्थक और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता थे, लेकिन महात्मा स्वयं अपने बच्चों के इस तरह के मिलन का समर्थन नहीं कर सकते थे। और पूरी बात यह है कि लक्षी का परिवार ब्राह्मण वर्ण का था। धार्मिक कारणों से अंतर-युद्ध विवाह निषिद्ध थे। इसके बावजूद, देवदास के माता-पिता झुक गए और युवा जोड़े को 1933 में शादी करने की अनुमति मिल गई।

अक्सर विश्व इतिहास और विशेष रूप से भारत के इतिहास में रुचि रखने वालों के मन में यह प्रश्न होता है: क्या महात्मा गांधी और इंदिरा गांधी रिश्तेदार हैं? नहीं, वे संबंधित नहीं थे. लेकिन उनके बीच अब भी वैचारिक जुड़ाव था. जब छोटी इंदिरा 2 साल की थी, तो उसकी मुलाकात पहले से ही प्रसिद्ध और लोकप्रिय "राष्ट्रपिता" से हुई। और यद्यपि उस समय भारत की भावी "लौह महिला" को यह एहसास नहीं था कि यह परिचित उसके लिए कितना महत्वपूर्ण था, भविष्य में उसके विचार उसके प्रभाव में बने। महात्मा गांधी और इंदिरा गांधी कई मायनों में साथी थे, हालाँकि राजनीति पर उनके कुछ विचार भिन्न थे।

आप इंदिरा गांधी के बारे में लेख "" में अधिक पढ़ सकते हैं।

"महान आत्मा" की दार्शनिक मान्यताएँ और राजनीतिक गतिविधियाँ

जब मोहनदास गांधी 19 वर्ष के थे, तब वे लंदन में अध्ययन करने गए, जहां उन्होंने कानूनी विज्ञान का अध्ययन किया। 1891 में जब उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी की तो वे भारत लौट आये। उनकी व्यावसायिक गतिविधि उनकी मूल भूमि पर नहीं चल पाई और 1893 में गांधीजी ने वहां भारतीयों के अधिकारों की रक्षा के लिए दक्षिण अफ्रीका जाने का फैसला किया। वह एक ट्रेडिंग कंपनी के लिए कानूनी सलाहकार का पद पाने में सफल हो जाता है।

अपने जीवन की इसी अवधि के दौरान उन्होंने पहली बार अहिंसात्मक प्रतिरोध की पद्धति, जिसे 'सत्याग्रह' कहा जाता है, का प्रयोग किया। ऐसी रणनीति की बदौलत, वह और उनके सहयोगी भारतीयों के अधिकारों को अपमानित करने वाले कुछ कानूनों को निरस्त करने में कामयाब रहे।

उस समय, मोहनदास गांधी अपने जीवन की स्थितियों, विश्वासों और विचारों के गहन निर्माण के दौर में थे, जिसने उन्हें बिल्कुल वैसा ही बना दिया जैसा बाद में लाखों लोगों ने उन्हें जाना। वह हिंदू दर्शन के आधार, महाभारत की छठी पुस्तक का हिस्सा, भगवद गीता से बहुत प्रभावित थे। उनके लिए अन्य प्रेरणाएँ एल.एन. टॉल्स्टॉय थे, जिनके साथ वे व्यक्तिगत पत्राचार करते थे, और जी.डी. के दार्शनिक विचार थे। थोरो.

दुनिया को बेहतरी के लिए बदलना चाहते थे, उनका मानना था कि शुरुआत आपको खुद से करनी होगी। गांधी जी अपनी जीवनशैली को लेकर बहुत सख्त थे। उन्होंने और भी अधिक उपवास करना शुरू कर दिया, राष्ट्रीय भारतीय कपड़ों के पक्ष में यूरोपीय कपड़ों को त्याग दिया और जीवन का एक तपस्वी तरीका अपनाया। इसके अलावा, 1906 में उन्होंने वैवाहिक संबंधों को त्याग दिया।

1905 में गांधीजी भारत लौट आये। तब, सुझाव के अनुसार, यह उचित था

रवीन्द्रनाथ टैगोर

एक भारतीय लेखक और साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता, उन्हें महात्मा नाम दिया गया था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "महान आत्मा।" भारत में यह उपाधि केवल अत्यधिक सम्मानित और श्रद्धेय लोगों, उत्कृष्ट सार्वजनिक हस्तियों और अत्यधिक आध्यात्मिक व्यक्तियों के नाम के साथ जोड़ी जाती है। वैसे, मोहनदास गांधी ने कभी भी महात्मा की उपाधि यह मानकर स्वीकार नहीं की कि वे इसके योग्य नहीं हैं।

उस समय, महात्मा ब्रिटेन से भारतीय स्वतंत्रता के लिए एक आंदोलन का आयोजन कर रहे थे। साथ ही, वह संघर्ष के केवल अहिंसक तरीकों का उपयोग करता है - उपदेश देता है, रैलियों और शांतिपूर्ण प्रदर्शनों में भाग लेता है। फिर वह भारतीयों को ब्रिटिश वस्तुओं, संस्थाओं आदि का बहिष्कार करने की सलाह देता है।

1921 में वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रमुख बने। लेकिन चूंकि गांधी जी की मान्यताओं और अन्य नेताओं के विचारों में मतभेद था, इसलिए उन्होंने 1934 में अपना पद छोड़ दिया।

जातिगत असमानता के खिलाफ महात्मा गांधी का सतत संघर्ष विशेष ध्यान देने योग्य है। अपने पूरे वयस्क जीवन में, उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए काम किया कि भारतीयों को अछूतों के खिलाफ गहरी जड़ें जमा चुके अनुचित पूर्वाग्रहों से मुक्ति मिले, क्योंकि मानवाधिकारों के उल्लंघन का तथ्य हिंदू धर्म के दर्शन के विपरीत है।

सभी लोग, नस्ल, जाति और धर्म, विचार, सामाजिक और वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना भगवान के प्राणी हैं। इसलिए, उन्होंने अछूतों को हरिजन - भगवान की संतान कहा। यह राय महात्मा गांधी के उद्धरणों में पाई जा सकती है, जिन्होंने अपने पीछे कई उज्ज्वल विचार छोड़े जो आज भी दुनिया भर के लोगों को प्रेरित करते हैं और उन्हें बेहतर भविष्य की आशा देते हैं।

महात्मा ने कानूनों की शुरूआत के माध्यम से अछूतों के अधिकारों के उल्लंघन को रोकने की कोशिश की। उन्होंने अपने उदाहरण से यह दिखाने की कोशिश की कि वे अन्य लोगों के साथ सम्मान और समानता के पात्र हैं। उन्होंने उनके साथ खाना खाया और इस जाति के प्रतिनिधियों के लिए बनाई गई "तीसरी श्रेणी" की गाड़ियों में यात्रा की, और शांतिपूर्ण प्रदर्शनों, भूख हड़तालों और रैलियों के माध्यम से उनकी समस्या पर जनता का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की। हालाँकि, उन्होंने अछूतों को शैक्षणिक संस्थानों और विधायी निकायों में स्थान दिलाने के लिए लड़ना जरूरी नहीं समझा, क्योंकि वे सार्वजनिक जीवन में भागीदारी के संबंध में उनके हितों को नहीं पहचानते थे।

ऐसा प्रतीत होता है कि मोहनदास गांधी अछूतों के नेता डॉ. अम्बेडकर के साथ एक समान लक्ष्य के साथ एकजुट हो सकते हैं। लेकिन चूँकि अम्बेडकर की अत्यंत कट्टरपंथी भावनाएँ महात्मा को पसंद नहीं थीं, इसलिए उनके बीच गंभीर मतभेद थे जिन्हें व्यापक रूप से प्रचारित किया गया था। यहां तक कि एक ज्ञात मामला भी है जब अंबेडकर के कठोर बयानों और कार्यों के जवाब में गांधी भूख हड़ताल पर चले गए, जिससे यह सुनिश्चित हो गया कि डॉक्टर अंततः रियायतें दें।

यद्यपि हरिजनों के प्रति भेदभाव के विरुद्ध महात्मा के संघर्ष के कोई अच्छे परिणाम नहीं आये, परंतु इसके कुछ परिणाम अवश्य हुए। उनकी मुख्य उपलब्धि यह थी कि एक ऐसा कानून सामने आया जो अछूतों के उल्लंघन पर रोक लगाता था।

अछूतों के मुद्दे के अलावा, वह पाकिस्तान में रहने वाले हिंदुओं और मुसलमानों के बीच युद्ध से भी हैरान थे, जो ब्रिटिश भारत के पाकिस्तान और भारत में विभाजन के परिणामस्वरूप बना था। उन्होंने संघर्ष के अहिंसक समाधान के सिद्धांतों को स्थापित करने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश की। और जब इसका कोई फायदा नहीं हुआ तो गांधी जी 1948 में भूख हड़ताल पर चले गये। परिणाम धार्मिक समूहों के बीच एक अस्थायी संघर्ष विराम था, जिनके नेता शत्रुता को समाप्त करने के लिए संक्षेप में सहमत होने में सक्षम थे।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि महात्मा ने कम उम्र में विवाह की समस्या को हल करने का प्रयास किया, जिसके बारे में उनका मानना था कि यह शारीरिक और नैतिक रूप से थका देने वाली थी। साथ ही महिलाओं की गरिमा का हनन होता है। इसे दूर करने के लिए गांधीजी ने महिलाओं से सार्वजनिक जीवन में भाग लेने, पुरुषों को उनके काम में मदद करने और विदेशी कपड़े और विलासिता का त्याग करने का आग्रह किया।

उल्लेखनीय है कि महात्मा गांधी की तस्वीर अक्सर उनके बुढ़ापे में पाई जाती है, जब वह सक्रिय रूप से प्रचार कर रहे थे।

बेशक, अपने जीवन और राजनीतिक गतिविधि के दौरान, मोहनदास गांधी ने न केवल अपनी विचारधारा के साथियों और समर्थकों को "अधिग्रहित" किया, बल्कि कट्टर विरोधियों को भी हासिल किया। उनमें से एक विशेष रूप से बड़ी संख्या धार्मिक कट्टरपंथियों में से थी।

महात्मा गांधी की मृत्यु कैसे हुई?

आतंकवादी समूह राष्ट्रीय स्वयं सेवक, राष्ट्र दल और चरमपंथी संगठन हिंदू मकासभा युद्ध जारी रखने के लिए उत्सुक थे। करोड़पति विनयहु सावरकर इतने बड़े प्रभाव वाले मोहनदास गांधी से नफरत करते थे। उसने अपने लिए "राष्ट्रपिता" को नष्ट करने का लक्ष्य निर्धारित किया। इस उद्देश्य से उन्होंने एक आतंकवादी समूह बनाया और गांधीजी के खिलाफ साजिश रची।

भूख हड़ताल ख़त्म होने के दो दिन बाद 20 जनवरी, 1948 को महात्मा की जान लेने की कोशिश की गई. दिल्ली में अपने घर की छत से उन्होंने विश्वासियों को उपदेश दिया। उपस्थित लोगों में मदनलाल नाम का एक पंजाबी शरणार्थी था, जिसने गांधीजी की ओर एक घरेलू बम फेंका था। हालाँकि यह महात्मा के नजदीक ही फटा, लेकिन कोई घायल नहीं हुआ। इस घटना से बेहद चिंतित भारत सरकार "राष्ट्रपिता" की सुरक्षा को मजबूत करना चाहती थी, जिसके जवाब में उन्होंने साफ़ इनकार कर दिया। गांधी ने कहा, "अगर मेरी किस्मत में किसी पागल आदमी के हाथों मरना लिखा है, तो मैं मुस्कुराहट के साथ ऐसा करूंगा।"

30 जनवरी, 1948 न केवल मोहनदास के लिए, बल्कि उनके सभी वैचारिक प्रशंसकों के लिए भी एक दुर्भाग्यपूर्ण दिन है। महात्मा गांधी की हत्या कर दी गई. वह अपनी भतीजी के साथ शाम की प्रार्थना करने के लिए अपने घर के सामने लॉन में गया। हमेशा की तरह, वह अपनी शिक्षाओं के असंख्य अनुयायियों से घिरे हुए थे। भ्रम का फायदा उठाते हुए, नाथूराम गोडसे गांधी के पास पहुंचे और उन्हें तीन गोलियां मारीं। तीसरी गोली घातक साबित हुई और उसने मरते हुए कहा: “हे राम! हे राम'' और इशारों में दिखाया कि वह अपने हत्यारे को माफ कर देते हैं. महान "राष्ट्रपिता" की पलकें 17:17 पर हमेशा के लिए बंद हो गईं।

गोडसे ने मौके पर ही आत्महत्या करने की कोशिश की, लेकिन उन्मादी भीड़ उसकी ओर दौड़ पड़ी और हत्या करने की कोशिश करने लगी। हालाँकि, गांधीजी का एक अंगरक्षक उन्हें लोगों के हाथों से छीनने और फिर न्याय के हवाले करने में कामयाब रहा।

दो षडयंत्रकारियों को फाँसी की सजा सुनाई गई, जबकि अन्य को आजीवन कारावास की सजा मिली।

महात्मा गांधी की मृत्यु ने न केवल भारत, बल्कि पूरे विश्व को हिलाकर रख दिया था। लोग शोक मना रहे थे और अपने आध्यात्मिक गुरु का शोक मना रहे थे। हर जगह तरह-तरह के दंगे भी भड़क उठे।

गांधी जी की याद में

दुनिया के विभिन्न देशों में आप "महान आत्मा" के सम्मान में बनाए गए स्मारक और स्मारक पा सकते हैं। मॉस्को में महात्मा गांधी का एक स्मारक भी है। हर जगह उन्हें बुढ़ापे में हाथ में लाठी और नंगे पैर कैद किया गया। दुनिया उन्हें इसी तरह याद करती है.

जिस राज्य में गांधी का जन्म हुआ था, उस राज्य की राजधानी का नाम उनके सम्मान में गांधीनगर रखा गया। और यहां तक कि राजनेताओं के सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली कबीले, जिसमें राजीव, इंदिरा, सोनिया और अन्य शामिल थे, का नाम उनके नाम पर रखा गया था - गांधी।

और आज गांधी उच्च आध्यात्मिकता, समानता और न्याय के लिए संघर्ष की पहचान बने हुए हैं। निस्संदेह, उन्हें एक से अधिक पीढ़ी तक याद किया जाएगा।

आगे पढ़िए:

20 जनवरी, 1948 को पंजाब के मदांडल नामक शरणार्थी ने महात्मा गांधी पर हमला कर दिया।

आप ऐसे कितने लोगों के नाम बता सकते हैं जिन्होंने इतिहास की धारा को हमेशा के लिए बदल दिया, अगर दुनिया भर में नहीं, तो कम से कम एक विशिष्ट राज्य में? और उन्होंने हिंसा का सहारा लिए बिना, युद्ध और आतंक के बिना, बल्कि केवल दृढ़ विश्वास और व्यक्तिगत उदाहरण के बल पर ऐसा किया। कौन शासक और सैन्य नेता नहीं थे और उनके पास कोई सरकारी पद भी नहीं था, लेकिन वे जनता का नेतृत्व करने, उन्हें आजादी दिलाने और उनकी स्मृति और दिलों में हमेशा के लिए रहने में सक्षम थे? मुझे लगता है ऐसे कुछ ही नाम होंगे. लेकिन निश्चित रूप से उनमें महात्मा गांधी का नाम शामिल होगा, जो एक उत्कृष्ट भारतीय नेता, अपने लोगों की स्वतंत्रता के लिए सेनानी और अहिंसक प्रतिरोध के सिद्धांत के संस्थापक थे।

बचपन और जवानी

मोहनदास करमचंद "महात्मा" गांधी का जन्म 1869 में भारत के पश्चिमी तट पर बंदरगाह शहर पोरबंदर में व्यापारियों के एक धनी परिवार में हुआ था, जो वैश्य जाति से थे। उनके पिता एक उच्च पदस्थ मंत्री थे, और उनकी माँ एक अनपढ़ महिला थीं जो पूरी तरह से धर्म में लीन थीं। गांधी एक अत्यंत धार्मिक परिवार में पले-बढ़े, जो भगवान विष्णु के पंथ, वैष्णववाद को मानता था, जिसकी विशेषता शाकाहार (पशु भोजन से इनकार), अहिंसा (सभी जीवित चीजों के प्रति अहिंसा) और परोपकारिता (निःस्वार्थता और दूसरों के लिए चिंता) भी है। ).

जब मोहनदास 9 वर्ष के थे, तब उनके पिता का स्थानांतरण पोरबंदर के उत्तर-पूर्व में राजकोट में हो गया और परिवार को वहां से हटना पड़ा। वहाँ, छोटे मोहनदास स्कूल गए, जहाँ उन्होंने गणित, इतिहास, भूगोल और भाषाओं की मूल बातें सीखीं। वह एक औसत स्कूल का छात्र था जो कभी-कभी ओलंपियाड में पुरस्कार जीतता था। शिक्षकों ने उन्हें एक शांत और शांत रहने वाला छात्र बताया जो अपने सहपाठियों के साथ खेलने की तुलना में किताबों में अधिक रुचि रखता था। विशेषताओं में से एक में कहा गया था कि वह "अंग्रेजी में सफल, अंकगणित में मेहनती, भूगोल में कमजोर और खराब लिखावट वाला था।"

13 साल की उम्र में मोहनदास गिंडी ने 14 साल की कस्तूरबा मखंडी कपाड़िया से शादी की। भारत में शादियों में भारी खर्च होता है, इसलिए मोहनदास, उनके भाई और उनके चचेरे भाई से एक ही समय में शादी करने का निर्णय लिया गया। अपनी शादी के दिन को याद करते हुए, महात्मा गांधी ने एक बार स्वीकार किया था: “हम इस बारे में बहुत कम जानते थे कि शादी क्या होती है। हमारे लिए, इसका मतलब सुंदर कपड़े पहनने, मिठाई खाने और रिश्तेदारों के साथ खेलने का अवसर था। हालाँकि, इतनी कम उम्र में शादी के बावजूद, कार्स्टुरबा अपने पति की एक विश्वसनीय सहायक और समर्पित दोस्त बन गईं। वे 62 वर्षों तक एक साथ रहे और चार बेटों का पालन-पोषण किया।

लंदन में पढ़ाई

अपने पिता की मृत्यु के बाद जब गांधीजी 18 वर्ष के हुए तो वे पढ़ाई के लिए लंदन चले गये। वहां उन्होंने कानून की पढ़ाई की और भविष्य में इस क्षेत्र में अपना करियर बनाने का इरादा रखते हुए एक बार एसोसिएशन में भी शामिल हो गए। विदेश जाते समय अपनी माँ को दी गई शपथ को याद करते हुए, मोहनदास ब्रिटिश वेजीटेरियन सोसाइटी में शामिल हो गए, जिसके कुछ सदस्यों ने युवा गांधी को भारत के सबसे प्राचीन धार्मिक और दार्शनिक स्मारक, भगवद गीता का अध्ययन करने के लिए आकर्षित किया। भारतीय साहित्य के इस उत्कृष्ट कार्य ने उनमें अपने लोगों और उनकी विरासत के प्रति गर्व जगाया और गांधी के बाद के विचारों के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला।

दक्षिण अफ़्रीका में जीवन और संघर्ष

जब मोहनदास 4 साल बाद भारत लौटे, तो उन्हें अपनी माँ की मृत्यु के बारे में पता चला। गांधीजी अपनी मातृभूमि में अधिक समय तक नहीं रुके और जल्द ही वह और उनकी पत्नी दक्षिण अफ्रीका में नेटाल की ब्रिटिश कॉलोनी चले गए। वहां उन्हें एक बड़ी व्यापारिक कंपनी में वकील का पद मिला। यह अफ्रीका में था कि गांधीजी अपने देशवासियों के खिलाफ नस्लीय भेदभाव और अन्याय से प्रभावित हुए थे। और यहीं उन्होंने भारतीय लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए लड़ना शुरू किया। अफ्रीका में अपने 21 वर्षों के दौरान, गांधी ने एक अलग धर्म और एक अलग त्वचा के रंग के लोगों के प्रति अंग्रेजों के सभी अत्याचारों का अनुभव किया। लेकिन उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि भारतीयों को चुनाव में भाग लेने का अधिकार मिले, उनके लिए कर की दर संशोधित की गई और भारतीय परंपराओं के अनुसार संपन्न विवाह को कानूनी मान्यता दी जाने लगी। अफ़्रीकी महाद्वीप पर अपने लोगों के अधिकारों के लिए संघर्ष में काम करते हुए और भाग लेते हुए, गांधीजी ने सत्याग्रह की शिक्षाओं के सिद्धांतों को प्राप्त किया और उनका उपयोग किया। सत्याग्रह ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के प्रति अहिंसक प्रतिरोध है, जो अधिकारियों के साथ सहयोग करने से इनकार और कानूनों की अवज्ञा में व्यक्त किया गया है। अपने जीवन की उसी अवधि के दौरान, युवा गांधी महान रूसी लेखक लियो टॉल्स्टॉय के कार्यों से परिचित हुए, जिन्हें बाद में उन्होंने अपना गुरु कहा। हिंसा के माध्यम से बुराई का विरोध न करने, किसी भी रूप में हिंसक कार्यों को स्वीकार न करने और किसी भी लक्ष्य को प्राप्त करने के सिद्धांत के बारे में टॉल्स्टॉय के विचारों ने भारत में मुक्ति आंदोलन के आगे के विकास में गांधीजी का आधार बनाया।

भारतीय राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नेता

1914 में, गांधी भारत लौट आए और अपने लोगों के अधिकारों के लिए संघर्ष में सक्रिय रूप से शामिल हो गए। उन्होंने रोलेट अधिनियम के लिए निष्क्रिय प्रतिरोध का एक अभियान चलाया, जिसने उपनिवेशों में ब्रिटिश अधिकारियों को किसी भी विरोध को दबाने और उन नागरिकों को न्याय देने की असीमित शक्तियां दीं जिन्हें वे परीक्षण या कानूनी सुरक्षा के बिना नापसंद करते थे। इस तरह के अन्याय से क्रोधित होकर, गांधी ने अपने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ, पूरे देश में यात्रा की, रैलियों में भाषण दिया, भूख हड़ताल आयोजित की और लोगों से अवज्ञा करने का आह्वान किया, लेकिन हिंसा के बिना और किसी भी कठिनाई और दर्द को सहन करने की इच्छा के साथ। उनके व्यक्तिगत उदाहरण, उनके आकर्षक भाषणों और न्याय और लोगों की समानता में असीम विश्वास के कारण, 1920 तक वह ब्रिटिश साम्राज्य से भारतीय स्वतंत्रता के आंदोलन में सबसे प्रमुख व्यक्ति बन गए, और 1921 में उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का प्रमुख चुना गया। , देश की सबसे बड़ी राजनीतिक पार्टी।

अपने पोस्ट में, मोहनदास गांधी ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ सक्रिय रूप से लड़ाई लड़ी, सभी नागरिकों के बीच उनकी गतिविधियों की परवाह किए बिना समानता की घोषणा करने के लिए कानूनों के माध्यम से प्रयास किया, क्योंकि वह ईमानदारी से प्रत्येक व्यक्ति की उत्पत्ति की दिव्य प्रकृति में विश्वास करते थे। अपने मूल देश की स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता की वकालत करते हुए, गांधी ने अपने स्वयं के भारतीय प्रशासनिक निकायों के निर्माण का आह्वान किया, धीरे-धीरे स्व-शासन और स्व-संगठन की ओर बढ़ने के साथ-साथ ब्रिटिश वस्तुओं को त्यागने, अपने स्वयं के उद्योग को पुनर्जीवित करने और मुख्य रूप से कपड़ा उद्योग, जो ब्रिटिश शासन के दौरान व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था। राष्ट्रीय नेता अपने कपड़े और जूते खुद बनाते थे, इसलिए सत्याग्रह का प्रतीक चरखा बन गया, जो एक सामान्य भारतीय चरखा है। भारत के महान लेखक और कवि, रवीन्द्रनाथ टैगोर के कहने पर, सभी लोग मोहनदास गांधी को "महात्मा" कहने लगे, जिसका अर्थ है "महान आत्मा।" हालाँकि, विचारक को अपनी विनम्रता के कारण यह नाम पसंद नहीं आया और उसने खुद को ऐसा नहीं कहा।

गांधीजी ने कभी भी अपने हमवतन लोगों से बलपूर्वक सत्ता संभालने का आह्वान नहीं किया, बल्कि उन्हें केवल अंग्रेजों के प्रति अवज्ञा के अभियान चलाने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने भारतीयों में आत्म-जागरूकता और आत्म-सम्मान की भावना जागृत की, उनमें उपनिवेशवादियों और उनके कानूनों के प्रति नफरत पैदा की।

महात्मा और कस्तूरबा गांधी की गिरफ़्तारी

लोगों के सामने अपने भाषणों और भूख हड़ताल के विरोध में गांधीजी को कई बार गिरफ्तार किया गया और उन्होंने कुल मिलाकर लगभग 7 साल जेल में बिताए। 1942 में जर्मनी के साथ युद्ध में प्रवेश का बहिष्कार करने के लिए भारतीय लोगों का आह्वान करने के साथ-साथ "भारत से बाहर निकलो!" अभियान में उनकी सक्रिय भागीदारी के लिए महात्मा और उनकी पत्नी को तीन साल की जेल की सजा दी गई थी। उपनिवेशवादी। सामान्य तौर पर, अफ्रीका से लौटने के बाद, कस्तूरबा गांधी ने राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में प्रत्यक्ष भाग लेना शुरू कर दिया, जिसके नेता उनके पति थे। कस्तूरबा को भी कई बार हिरासत में लिया गया, हालाँकि, 1942-1944 की गिरफ्तारी उनकी आखिरी गिरफ्तारी थी। एक साल जेल में बिताने के बाद, उनकी मातृभूमि को आजादी मिलने से ठीक 4 साल पहले उनकी मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी की मृत्यु से राष्ट्रीय नेता का स्वास्थ्य ख़राब हो गया, लेकिन अपनी रिहाई के बाद उन्होंने फिर से सक्रिय सामाजिक गतिविधियाँ शुरू कर दीं।

एक हीरो की मौत

गांधी अपने प्रिय देश के दो राज्यों पाकिस्तान और भारत में विघटित होने की संभावना को लेकर चिंतित थे, हालांकि, उन्हें उम्मीद थी कि इस विभाजन से मुसलमानों और हिंदुओं के बीच कई वर्षों से चल रहे खूनी संघर्ष का अंत हो जाएगा और शांति आएगी और क्षेत्र में शांति. लेकिन दोनों देशों द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने के साथ, अंतरजातीय धार्मिक संघर्ष समाप्त नहीं हुआ और फिर 1948 में, 78 वर्ष की आयु में, महात्मा गांधी ने युद्धरत पक्षों से हथियार डालने का आग्रह करने के लिए एक और भूख हड़ताल की घोषणा की। हालाँकि, भारतीय क्षेत्र से मुसलमानों के पूर्ण निष्कासन की वकालत करने वाले धार्मिक कट्टरपंथी सहमत नहीं हुए और गांधी के जीवन पर दो प्रयास किए। पहली बार उन पर एक हैंड बम फेंका गया, जिससे सौभाग्यवश कोई हताहत नहीं हुआ और दूसरी बार उन पर तीन गोलियां चलाई गईं, जो घातक लगीं। महात्मा गांधी के शरीर को दिल्ली में चिता पर जला दिया गया। संपूर्ण भारतीय जनता ने अपने राष्ट्रीय नायक का शोक मनाया। अपने समय के सबसे महान विचारकों में से एक, गांधीवादी दर्शन के महान संस्थापक और औपनिवेशिक इंग्लैंड से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के बहादुर नेता को अलविदा कहने के लिए तीन मिलियन लोग आए।

महात्मा और कस्तूरबाई गांधी की यादें भारत के लोगों के दिलों में बसी हुई हैं। अपने ही लोगों के महान स्वतंत्रता सेनानी के जन्मदिन - 2 अक्टूबर - को राष्ट्रीय अवकाश, गांधी जयंती घोषित किया गया और 11 अप्रैल, जब उनकी पत्नी का जन्म हुआ, को भारतीय मातृ दिवस के रूप में मनाया जाता है। 2007 में, संयुक्त राष्ट्र ने 2 अक्टूबर को अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस के रूप में घोषित किया।

महात्मा गांधी आज भी अपनी मातृभूमि में पूजनीय हैं। उनका चित्र आप लगभग हर घर में देख सकते हैं।
भारतीय महात्मा गांधी को "बापू" कहते हैं, जिसका अर्थ है "पिता", और राष्ट्रपिता भी।
महान गांधी के जीवन के बारे में बड़ी संख्या में किताबें लिखी गई हैं और 10 से अधिक फिल्मों की शूटिंग की गई है। 1982 में रिलीज हुई फिल्म 'गांधी' को 8 ऑस्कर, 5 गोल्डन ग्लोब्स और 11 से ज्यादा अवॉर्ड मिले थे।

मोहनदास करमचंद "महात्मा" गांधी मोहनदास करमचंद "महात्मा" गांधी)। जन्म 2 अक्टूबर 1869 को पोरबंदर, गुजरात में - मृत्यु 30 जनवरी 1948 को नई दिल्ली में। ग्रेट ब्रिटेन से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं और विचारकों में से एक। उनके अहिंसा (सत्याग्रह) के दर्शन ने शांतिपूर्ण परिवर्तन के आंदोलनों को प्रभावित किया।

उनका नाम भारत में उसी श्रद्धा से लिया जाता है जिस श्रद्धा से संतों का नाम लिया जाता है। राष्ट्र के आध्यात्मिक नेता, महात्मा गांधी ने अपना सारा जीवन उस धार्मिक संघर्ष के खिलाफ और हिंसा के खिलाफ लड़ा, जो उनके देश को तोड़ रहा था, लेकिन अपने ढलते वर्षों में वे इसका शिकार हो गए।

गांधीजी वैश्य वर्ण के व्यापारी और साहूकार जाति बनिया परिवार से आते थे। उनके पिता, करमचंद गांधी (1822-1885), पोरबंदर के दीवान - मुख्यमंत्री - के रूप में कार्यरत थे। गांधी परिवार में सभी धार्मिक अनुष्ठानों का सख्ती से पालन किया जाता था। उनकी माता पुतलीबाई विशेष रूप से धर्मनिष्ठ थीं। मंदिरों में पूजा करना, प्रतिज्ञा लेना, उपवास का पालन करना, सख्त शाकाहार, आत्म-त्याग, हिंदू पवित्र पुस्तकों को पढ़ना, धार्मिक विषयों पर बातचीत - यह सब युवा गांधी के परिवार के आध्यात्मिक जीवन का गठन किया।

13 साल की उम्र में, गांधी के माता-पिता ने उसी उम्र की लड़की कस्तूरबाई से शादी की (पैसे बचाने के लिए, उनके भाई और चचेरे भाई के साथ एक ही दिन विवाह समारोह आयोजित किए गए थे)। इसके बाद, गांधी दंपत्ति के चार बेटे हुए: हरिलाल (1888-1949), मणिलाल (28 अक्टूबर, 1892-1956), रामदास (1897-1969) और देवदास (1900-1957)। राजनेताओं के आधुनिक भारतीय परिवार, गांधी परिवार के प्रतिनिधि, उनके वंशजों में से नहीं हैं। पिता ने अपने सबसे बड़े बेटे हरिलाल को छोड़ दिया। उसके पिता के अनुसार, वह शराब पीता था, अय्याशी करता था और कर्ज में डूब गया था। हरिलाल ने कई बार अपना धर्म बदला; लीवर की बीमारी से मृत्यु हो गई. अन्य सभी पुत्र अपने पिता के अनुयायी और भारतीय स्वतंत्रता के लिए उनके आंदोलन के कार्यकर्ता थे। देवदास को राजाजी की बेटी लक्ष्मी से विवाह के लिए भी जाना जाता है, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं में से एक और गांधीजी के प्रबल समर्थक और भारतीय राष्ट्रीय नायक थे। हालाँकि, राजाजी वर्ण ब्राह्मण थे और अंतर-वर्ण विवाह गांधी की धार्मिक मान्यताओं के विरुद्ध थे। फिर भी 1933 में देवदास के माता-पिता ने शादी की इजाज़त दे दी।

19 साल की उम्र में मोहनदास गांधी लंदन गए, जहां उन्होंने कानून की डिग्री प्राप्त की। 1891 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद वे भारत लौट आये। चूंकि गांधीजी की घरेलू व्यावसायिक गतिविधियों से उन्हें अधिक सफलता नहीं मिली, इसलिए 1893 में वे दक्षिण अफ्रीका में काम करने चले गए, जहां वे भारतीयों के अधिकारों की लड़ाई में शामिल हो गए। वहां उन्होंने सबसे पहले संघर्ष के साधन के रूप में अहिंसक प्रतिरोध (सत्याग्रह) का इस्तेमाल किया। भगवद गीता, साथ ही (जिनके साथ गांधी ने पत्र-व्यवहार किया था) के विचारों का मोहनदास गांधी के विश्वदृष्टि के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ा। गांधी जी ने स्वयं भी स्वीकार किया था कि वे आयरिश देशभक्त माइकल डेविट के विचारों से प्रभावित थे।

1915 में, एम.के. गांधी भारत लौट आए और चार साल बाद ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से देश की आजादी हासिल करने के आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल हो गए। 1915 में, प्रसिद्ध भारतीय लेखक, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता रवीन्द्रनाथ टैगोर ने पहली बार मोहनदास गांधी के संबंध में "महात्मा" (देव महात्मा) - "महान आत्मा" की उपाधि का उपयोग किया था (और गांधी ने स्वयं इस उपाधि को स्वीकार नहीं किया था, अपने आप को इसके लिए अयोग्य मानना)। कांग्रेस के नेताओं में से एक, तिलक ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्हें अपना उत्तराधिकारी घोषित किया था।

भारतीय स्वतंत्रता के संघर्ष में, एम. गांधी ने अहिंसक प्रतिरोध के तरीकों का इस्तेमाल किया: विशेष रूप से, उनकी पहल पर, भारतीयों ने ब्रिटिश वस्तुओं और संस्थानों का बहिष्कार किया, और कई कानूनों का प्रदर्शनात्मक उल्लंघन भी किया। 1921 में, गांधीजी ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का नेतृत्व किया, जिसे उन्होंने 1934 में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन पर अन्य पार्टी नेताओं की स्थिति के साथ अपने विचारों में मतभेद के कारण छोड़ दिया।

जातिगत असमानता के विरुद्ध उनका समझौता न करने वाला संघर्ष भी व्यापक रूप से जाना जाता है। गांधी ने सिखाया, “जब अस्पृश्यता की बात आती है, तो कोई भी अपने आप को “जहाँ तक संभव हो” की स्थिति तक सीमित नहीं रख सकता है। यदि अस्पृश्यता को ख़त्म करना है, तो इसे मंदिर और जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों से पूरी तरह से ख़त्म करना होगा।”

गांधी ने न केवल धर्मनिरपेक्ष कानूनों के माध्यम से अछूतों के खिलाफ भेदभाव को समाप्त करने की मांग की। उन्होंने यह साबित करने की कोशिश की कि अस्पृश्यता की संस्था एकता के हिंदू सिद्धांत के विपरीत है, और इस प्रकार भारतीय समाज को इस तथ्य के लिए तैयार किया कि अछूत भी अन्य भारतीयों की तरह इसके समान सदस्य हैं। किसी भी असमानता की तरह, अस्पृश्यता के खिलाफ गांधी के संघर्ष का भी एक धार्मिक आधार था: गांधी का मानना था कि शुरू में सभी लोगों में, उनकी नस्ल, जाति, जातीयता और धार्मिक समुदाय की परवाह किए बिना, एक सहज दैवीय प्रकृति थी।

इसके अनुसार, उन्होंने अछूतों को हरिजन - भगवान की संतान कहना शुरू कर दिया। हरिजनों के खिलाफ भेदभाव को खत्म करने की कोशिश में, गांधी ने अपने स्वयं के उदाहरण से काम किया: उन्होंने हरिजनों को अपने आश्रम में आने की अनुमति दी, उनके साथ भोजन साझा किया, तीसरी श्रेणी की गाड़ियों में यात्रा की (उन्हें "तीसरी श्रेणी का यात्री" कहा जाता था), और चले गए अपने अधिकारों की रक्षा के लिए भूख हड़ताल पर। हालाँकि, उन्होंने सार्वजनिक जीवन में उनके किसी विशेष हित, या संस्थानों, शैक्षणिक संस्थानों और विधायी निकायों में उनके लिए स्थानों के आरक्षण के लिए लड़ने की आवश्यकता को कभी नहीं पहचाना। वह समाज में और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में अछूतों को अलग-थलग करने के ख़िलाफ़ थे।

अन्य जातियों के प्रतिनिधियों के साथ पूर्ण समानता प्रदान करने को लेकर गांधी और अछूतों के नेता डॉ. अम्बेडकर के बीच गहरे मतभेदों को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया। गांधीजी अपने प्रतिद्वंद्वी के प्रति बहुत सम्मान करते थे, लेकिन उनका मानना था कि अंबेडकर के कट्टरपंथी विचारों से भारतीय समाज में विभाजन हो जाएगा। 1932 में गांधी की भूख हड़ताल ने अम्बेडकर को रियायतें देने के लिए मजबूर किया। अस्पृश्यता के ख़िलाफ़ लड़ाई में गांधी कभी भी अंबेडकर के साथ एकजुट नहीं हो पाए।

एक रचनात्मक कार्यक्रम की घोषणा करने के बाद, गांधी ने इसे लागू करने के लिए कई संगठन बनाए। सबसे सक्रिय लोगों में चरका संघ और हरिजन सेवक संघ थे। हालाँकि, गांधी अछूतों की स्थिति में आमूल-चूल परिवर्तन लाने में असमर्थ रहे और उन्होंने इसे कड़ी चुनौती दी। फिर भी, अस्पृश्यता के मुद्दे पर भारत की राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक चेतना पर उनका प्रभाव निर्विवाद है। यह तथ्य कि पहले भारतीय संविधान ने आधिकारिक तौर पर अछूतों के खिलाफ भेदभाव को प्रतिबंधित किया था, काफी हद तक उनकी योग्यता के कारण है।

लंबे समय तक, गांधी अहिंसा के सिद्धांत के लगातार अनुयायी बने रहे। हालाँकि, तब एक स्थिति उत्पन्न हुई जब गांधी के विचारों का गंभीरता से परीक्षण किया गया। भारत के स्वतंत्रता संग्राम के लिए कांग्रेस (INC) द्वारा अहिंसा के सिद्धांत को अपनाया गया था। लेकिन कांग्रेस ने बाहरी आक्रमण से बचाव के लिए इस सिद्धांत का विस्तार नहीं किया।

यह प्रश्न पहली बार 1938 के म्यूनिख संकट के आसपास उठा, जब युद्ध आसन्न लग रहा था। हालाँकि, संकट की समाप्ति के साथ, यह मुद्दा हटा दिया गया। 1940 की गर्मियों में, गांधी ने युद्ध के साथ-साथ (कथित रूप से) स्वतंत्र भारत की विदेश नीति के संबंध में कांग्रेस के साथ फिर से मुद्दा उठाया। कांग्रेस कार्यकारी समिति ने जवाब दिया कि वह अहिंसा के सिद्धांत के अनुप्रयोग को इतनी दूर तक नहीं बढ़ा सकती। इससे इस मुद्दे पर गांधी और कांग्रेस के बीच मतभेद पैदा हो गया। हालाँकि, दो महीने बाद, भारत की भविष्य की विदेश नीति के सिद्धांतों के संबंध में कांग्रेस की स्थिति का एक सर्वसम्मत सूत्रीकरण विकसित किया गया (इसमें युद्ध के प्रति दृष्टिकोण के मुद्दे को नहीं छुआ गया)। इसमें कहा गया कि कांग्रेस कार्यकारी समिति "न केवल स्वराज के संघर्ष में, बल्कि स्वतंत्र भारत में भी, जहां तक इसे वहां लागू किया जा सकता है, अहिंसा की नीति और अभ्यास में दृढ़ता से विश्वास करती है", कि "स्वतंत्र भारत सभी के साथ होगा" यह सामान्य निरस्त्रीकरण का समर्थन कर सकता है और स्वयं इस संबंध में पूरी दुनिया के लिए एक उदाहरण स्थापित करने के लिए तैयार होगा। इस पहल का कार्यान्वयन अनिवार्य रूप से बाहरी कारकों के साथ-साथ आंतरिक स्थितियों पर भी निर्भर करेगा, लेकिन राज्य इस निरस्त्रीकरण नीति को लागू करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करेगा..." यह सूत्रीकरण एक समझौता था; इससे गांधीजी पूरी तरह संतुष्ट नहीं थे, लेकिन वे इस बात पर सहमत थे कि कांग्रेस की स्थिति को इसी तरह व्यक्त किया जाना चाहिए।

दिसंबर 1941 में गांधीजी ने फिर से अहिंसा के सिद्धांत के पूर्ण अनुपालन पर जोर देना शुरू कर दिया और इसके कारण फिर से विभाजन हुआ - कांग्रेस उनसे सहमत नहीं थी। इसके बाद, गांधी ने इस मुद्दे को कांग्रेस के सामने नहीं उठाया और यहां तक कि, एक के अनुसार, "इस शर्त पर युद्ध में कांग्रेस की भागीदारी पर सहमति व्यक्त की कि भारत एक स्वतंत्र राज्य के रूप में कार्य कर सकता है।" नेहरू के अनुसार, स्थिति में यह परिवर्तन गांधीजी के लिए नैतिक और मानसिक पीड़ा से जुड़ा था।

महात्मा गांधी का भारत में हिंदू और मुस्लिम दोनों के बीच काफी प्रभाव था और उन्होंने इन युद्धरत गुटों में सामंजस्य बिठाने की कोशिश की। वह 1947 में ब्रिटिश भारत के पूर्व उपनिवेश को हिंदू-बहुल भारत और मुस्लिम पाकिस्तान के धर्मनिरपेक्ष गणराज्य में विभाजित करने के बारे में बेहद नकारात्मक थे। विभाजन के बाद हिंदू और मुसलमानों के बीच हिंसक लड़ाई शुरू हो गई। वर्ष 1947 का अंत गांधी जी के लिए घोर निराशा के साथ हुआ। वह हिंसा की निरर्थकता पर बहस करता रहा, लेकिन किसी ने उसकी बात नहीं सुनी। जनवरी 1948 में, जातीय संघर्ष को रोकने के एक हताश प्रयास में, महात्मा गांधी ने भूख हड़ताल का सहारा लिया। उन्होंने अपने निर्णय को इस प्रकार समझाया: “मृत्यु मेरे लिए एक अद्भुत मुक्ति होगी। भारत के आत्म-विनाश का असहाय गवाह बनने से बेहतर है मर जाना।”

गांधीजी के बलिदान के कार्य का समाज पर आवश्यक प्रभाव पड़ा। धार्मिक समूहों के नेता समझौता करने पर सहमत हुए। महात्मा द्वारा भूख हड़ताल शुरू करने के कुछ दिनों बाद, उन्होंने एक संयुक्त निर्णय लिया: "हम आश्वासन देते हैं कि हम मुसलमानों के जीवन, संपत्ति और विश्वास की रक्षा करेंगे और दिल्ली में हुई धार्मिक असहिष्णुता की घटनाओं को दोहराया नहीं जाएगा।"

लेकिन गांधीजी ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच केवल आंशिक सुलह ही करायी। तथ्य यह है कि चरमपंथी, सिद्धांत रूप में, मुसलमानों के साथ सहयोग के खिलाफ थे। आतंकवादी संगठन राष्ट्र दल और राष्ट्रीय स्वयं सेवक के साथ एक राजनीतिक संगठन, हिंदू महासभा ने लड़ाई जारी रखने का फैसला किया। हालाँकि, दिल्ली में महात्मा गांधी के अधिकार द्वारा उनका विरोध किया गया था। अत: हिन्दू महासभा के नेता बम्बई के करोड़पति विनायक सावरकर के नेतृत्व में एक षड़यंत्र रचा गया। सावरकर ने गांधी को हिंदुओं का "कपटी दुश्मन" घोषित किया, और गांधीवाद द्वारा निरपेक्ष अहिंसा के विचार को अनैतिक बताया। गांधी को रूढ़िवादी हिंदुओं से दैनिक विरोध मिलता था। “उनमें से कुछ लोग मुझे देशद्रोही मानते हैं। दूसरों का मानना है कि मैंने छुआछूत आदि के खिलाफ अपनी वर्तमान मान्यताएं ईसाई धर्म और इस्लाम से सीखी हैं,'' गांधी ने याद किया। सावरकर ने उस आपत्तिजनक दार्शनिक को ख़त्म करने का निर्णय लिया, जो भारतीय लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था। अक्टूबर 1947 में बंबई के एक करोड़पति ने अपने वफादार लोगों से एक आतंकवादी समूह बनाया। ये पढ़े-लिखे ब्राह्मण थे। नाथूराम गोडसे धुर दक्षिणपंथी अखबार हिंदू राष्ट्र के प्रधान संपादक थे और नारायण आप्टे उसी प्रकाशन के निदेशक थे। गोडसे 37 वर्ष का था, एक रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार से था और उसकी स्कूली शिक्षा अधूरी थी।

गांधीजी कई हत्या के प्रयासों से बच गए, जिनमें से एक उनके लिए घातक बन गया।

महात्मा गांधी के जीवन पर पहला प्रयास उनकी भूख हड़ताल समाप्त करने के दो दिन बाद 20 जनवरी, 1948 को हुआ। देश के नेता अपने दिल्ली स्थित घर के बरामदे से उपासकों को संबोधित कर रहे थे तभी मदनलाल नाम के एक पंजाब शरणार्थी ने उन पर घरेलू बम फेंका। गांधीजी से कुछ कदम की दूरी पर उपकरण फट गया, लेकिन कोई घायल नहीं हुआ।

इस घटना से चिंतित भारत सरकार ने गांधीजी की व्यक्तिगत सुरक्षा को मजबूत करने पर जोर दिया, लेकिन वह इसके बारे में सुनना नहीं चाहते थे। "अगर मेरी किस्मत में किसी पागल आदमी की गोली से मरना लिखा है, तो मैं इसे मुस्कुराहट के साथ मरूंगा।" उस समय उनकी उम्र 78 साल थी.

30 जनवरी, 1948 को, गांधीजी सुबह उठे और कांग्रेस को प्रस्तुत किये जाने वाले संविधान के मसौदे पर काम करना शुरू किया। पूरा दिन सहकर्मियों के साथ देश के भविष्य के मौलिक कानून पर चर्चा करने में बीता। शाम की प्रार्थना का समय हो गया था और वह अपनी भतीजी के साथ सामने वाले लॉन में चला गया।

हमेशा की तरह, एकत्रित भीड़ ने "राष्ट्रपिता" का जोरदार स्वागत किया। उनकी शिक्षाओं के अनुयायी, प्राचीन परंपरा के अनुसार, महात्मा के पैर छूने की कोशिश करते हुए, उनकी मूर्ति के पास पहुंचे। भ्रम का फायदा उठाते हुए, नाथूराम गोडसे, अन्य उपासकों के बीच, गांधी के पास पहुंचे और उन्हें तीन गोलियां मारीं। पहली दो गोलियां आर पार हो गईं, तीसरी दिल के पास फेफड़े में फंस गई। कमजोर पड़ रहे महात्मा, दोनों तरफ से अपनी भतीजियों द्वारा समर्थित, फुसफुसाए: “हे राम! हे राम! (हिन्दी हे! राम (ये शब्द गोली लगने की जगह पर बने स्मारक पर लिखे हैं)। फिर उन्होंने इशारों से दिखाया कि वह हत्यारे को माफ कर देते हैं, जिसके बाद उनकी मौके पर ही मौत हो गई। यह 17:17 बजे हुआ।

गोडसे ने आत्महत्या करने की कोशिश की, लेकिन उसी वक्त मौके पर ही उससे निपटने के लिए लोग उसकी ओर दौड़ पड़े. हालाँकि, गांधी के अंगरक्षक ने हत्यारे को गुस्साई भीड़ से बचाया और उसे न्याय के कठघरे में पहुँचाया।

अधिकारियों को जल्द ही पता चला कि हत्यारे ने अकेले काम नहीं किया। एक शक्तिशाली सरकार विरोधी साजिश का पर्दाफाश हुआ। आठ लोग कोर्ट में पेश हुए. इन सभी को हत्या का दोषी पाया गया. दोनों को मौत की सजा सुनाई गई और 15 नवंबर, 1949 को फांसी दे दी गई। शेष षडयंत्रकारियों को लंबी जेल की सज़ा मिली।

30 जनवरी, 2008 को, गांधी की मृत्यु की 60वीं वर्षगांठ पर, उनकी कुछ राख हिंदुस्तान प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे, केप कोमोरिन में समुद्र में बिखेर दी गई थी।

महात्मा गांधी के बारे में रोचक तथ्य:

महात्मा गांधी हर सप्ताह एक दिन का मौन व्रत रखते थे। उन्होंने मौन दिवस को पढ़ने, सोचने और अपने विचार लिखने के लिए समर्पित किया।

1906 में गांधीजी ने ब्रह्मचर्य का व्रत लिया।

विशेष रूप से महात्मा गांधी के बारे में 10 से अधिक फिल्में बनाई गई हैं: ब्रिटिश "गांधी" (गांधी, 1982, रिचर्ड एटनबरो द्वारा निर्देशित, गांधी की भूमिका में - बेन किंग्सले, 8 ऑस्कर पुरस्कार) और भारतीय "ओह, लॉर्ड" (हे राम, 2000) .

इलफ़ और पेट्रोव द्वारा लिखित "द गोल्डन काफ़" में एक वाक्यांश है जो एक कैचफ्रेज़ बन गया है: "गांधी दांडी आए हैं" (गांधी के "नमक अभियान" का एक संदर्भ)।

एरिक फ्रैंक रसेल की कहानी "एंड देयर वेयर नो लेफ्ट" में, टेरा पर सविनय अवज्ञा की प्रणाली के निर्माता, एक निश्चित गांधी का उल्लेख है।

सर ने गांधी को "अर्धनंगा फकीर" कहा, और ब्रिटिश ने 2000 बीबीसी सर्वेक्षण में महात्मा को "सहस्राब्दी का आदमी" के रूप में मान्यता दी।

2007 में, संयुक्त राष्ट्र ने महात्मा गांधी के जन्मदिन पर मनाए जाने वाले अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस की स्थापना की।