प्राचीन ग्रीस का दर्शन। प्राचीन ग्रीस के दार्शनिक

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परिचय

1. सोफिस्ट और सॉक्रेटीस का दर्शन

2. प्लेटो का दर्शन

3. दर्शन अरस्तू

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

दर्शन आध्यात्मिक जीवन के सबसे पुराने क्षेत्रों में से एक है। सभी बहुमुखी संस्कृति, जो अतीत में मौजूद विभिन्न सभ्यताओं का कारण बनती है और हमारे दिनों में मौजूदा होती है, क्योंकि सबसे महत्वपूर्ण घटक में दार्शनिक ज्ञान की एक राशि शामिल होती है।

ग्रीक संस्कृति VII - वी शताब्दियों। बीसी। - यह समाज की संस्कृति है जिसमें प्रमुख भूमिका दास श्रम से संबंधित है, हालांकि कुछ उद्योगों में जो कि उच्च योग्य निर्माताओं की मांग करते हैं, जैसे कि कलात्मक शिल्प, मुफ्त काम व्यापक रूप से लागू किया गया था।

पुरातनता के दौरान, शैक्षणिक प्रक्रिया में बहुत महत्व बढ़ रहा था।

शिक्षा को मनुष्यों के एक अजीब तथ्य के रूप में देखते हुए, किसी व्यक्ति का सार एक निश्चित तरीके से निर्धारित किया गया था, जिसे खुद को उठाने और दूसरों को लाने की क्षमता में कठोर किया गया था।

एथेनियन एजुकेशन सिस्टम ने एक उच्च आध्यात्मिक संस्कृति के भविष्यवक्ता के रूप में शिक्षा के दर्शन के इतिहास में एक निशान छोड़ दिया, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति का गठन, जिनमें से मुख्य कार्य आध्यात्मिक धन, नैतिक शुद्धता और शारीरिक पूर्णता थे।

यह एथेंस में था कि शिक्षा के लक्ष्य के रूप में व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण विकास का विचार उत्पन्न हुआ।

प्राचीन ग्रीस के दर्शन के विकास में, चार मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं:

मैं। VII-V शताब्दी ईसा पूर्व। - डिस्क्रेटोवस्काया दर्शनशास्त्र

द्वितीय। वी -4 सेंचुरी ईसा पूर्व। - क्लासिक स्टेज

तृतीय IV-II शताब्दी ईसा पूर्व-हेलेनिस्टिक स्टेज।

(ग्रीक शहरों का क्षय और मैसेडोनिया के प्रभुत्व की स्थापना)

चतुर्थ मैं सदी ईसा पूर्व - वी, वीआई सेंचुरी विज्ञापन - रोमन दर्शन।

ग्रीक दर्शन की क्लासिक अवधि की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं सोफिस्टिक थीं और प्राचीन ग्रीस के तीन महान दार्शनिकों की शिक्षाएं थीं: सॉक्रेटीस, प्लेटो और अरिस्टोटल।

1. सॉफ्टवेयर दर्शन और सॉक्रेटीस

सोफिस्ट "ज्ञान" और वाक्प्रचार के पहले पेशेवर शिक्षक हैं, दार्शनिक अध्ययन का केंद्र जिसमें से एक व्यक्ति और दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण था।

दार्शनिक पाठ्यक्रम के रूप में, सोफिस्ट पूरी तरह से सजातीय घटना का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। सबसे विशेषता विशेषता, कुल सभी सोफस्टी, सभी मानव अवधारणाओं, नैतिक मानदंडों और मूल्यांकन की सापेक्षता की मंजूरी है।

सोफिस्ट दिखाई दिए जब यूनानी लोकतंत्र के विकास ने पहले ही उन सीमाओं को अवरुद्ध कर दिया है जो संपत्ति के बीच मौजूद थे। इस प्रकार घरेलू अर्थव्यवस्था और मूल्य प्रतिष्ठानों के पूर्व चैनलों को धोया गया। व्यक्ति ने खुद को अपनी "" दुकान "" और एक स्वतंत्र चेहरा का एक सदस्य महसूस किया और महसूस किया कि पहले विश्वास पर बिताए गए सब कुछ की आलोचना की जानी चाहिए। उन्होंने खुद को आलोचना का विषय माना। 5V के दूसरे छमाही में। बीसी। ग्रीस में, एक बौद्धिक पाठ्यक्रम जिसे परिष्कृत कहा जाता है। शब्द दो शब्दों से आता है: प्यार और ज्ञान।

सोफिस्ट को ग्रीक ज्ञान के प्रतिनिधियों को काफी हद तक कहा जाता था। वे न केवल अतीत के दार्शनिक सिद्धांत को गहरा बनाते हैं, क्योंकि ज्ञान लोकप्रिय है, व्यापक मंडलियों में अपने कई शिष्यों को फैलाना जो उस समय से दर्शनशास्त्र और विज्ञान पहले से ही अधिग्रहित किया गया था। सोफिस्ट ने ग्रीस में शब्दों की एक अभूतपूर्व पंथ बनाई है और इस प्रकार उदारता को समाप्त कर दिया है। भाषा चेतना पर प्रभाव का एक साधन था। किसी भी तर्क द्वारा प्रतिद्वंद्वी को ब्लॉक करें - सोफिस्ट की रणनीति। लेकिन दूसरी तरफ, सोफिस्टिका विवादों का संचालन करने का एक बेईमान तरीका है जिसके साथ चाल का उपयोग किया जाता है, जिससे लक्ष्य प्राप्त करने के लिए किसी भी तर्क, दूसरों को हतोत्साहित करने की अनुमति मिलती है। सोफिस्ट ने इस तरह के विज्ञान की शुरुआत के रूप में शुरुआत की। प्रकृति सोफिस्ट्स के अध्ययन ने ध्यान नहीं दिया, लेकिन उन्होंने पहली बार प्रकृति के नियमों के बीच अंतर करना शुरू किया, कुछ अस्थिर, और मानव प्रतिष्ठान से उत्पन्न समाज के कानून। कई सोफिस्टों ने मानव कथाओं पर विचार करते हुए देवताओं के अस्तित्व पर संदेह किया या इनकार किया। सोफिस्ट पुराने और युवा पीढ़ी से संबंधित विभाजित करने के लिए परंपरागत हैं।

सोफिस्ट का वरिष्ठ समूह। इसमें प्रोटीगर, gorgii, कवक और उत्पाद शामिल है। प्रोटीगर एक भौतिकवादी था और पदार्थ के प्रवाह और सभी धारणाओं की सापेक्षता के बारे में पढ़ाया गया था। प्रोटागुर ने साबित किया कि प्रत्येक बयान के विरोधाभासी के विरोध में प्रत्येक बयान बराबर आधार के साथ हो सकता है। प्रोटन का भौतिकवाद नास्तिकता से जुड़ा हुआ है। "भगवान के बारे में" ग्रंथ के बारे में बताएं: "मैं देवताओं के बारे में कुछ भी नहीं जान सकता: कुछ भी वे मौजूद नहीं हैं, कुछ भी उनके पास कोई समानता नहीं है।" संरक्षित जानकारी के मुताबिक, प्रोटीगोर पर कृत्रिम आरोप लगाया गया था और एथेंस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। प्रोटागोरा के अधिकांश विचार सीधे व्यक्ति, उनके जीवन, व्यावहारिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए संदर्भित करते हैं।

गैर-अस्तित्व, आंदोलन और गोर्जिया की कई शिक्षाओं की अवधारणाएं एलेयर आलोचना के आधार पर बहुत प्रसिद्ध हो गईं। उन्होंने एक तर्क विकसित किया जिसमें उन्होंने तर्क दिया:

1) कुछ भी मौजूद नहीं है;

2) यदि कुछ मौजूदा है, तो यह ज्ञात नहीं है;

3) भले ही यह भी ज्ञात हो, फिर उसका ज्ञान समझ में आता है और अकल्पनीय है।

Gorgiy शब्द के अर्थ को बहुत सटीक रूप से अलग करता है और एक अलग संदर्भ में मूल्य में परिवर्तन का उपयोग करता है। भाषण के साथ हेरफेर, इसकी तार्किक और व्याकरणिक संरचना भी अन्य परिष्कारों की विशेषता है। उन्होंने श्रोताओं पर मौखिक प्रभाव के प्रभाव पर, राजनीति और उसके सिद्धांत पर बहुत ध्यान दिया। उन्होंने सबसे अच्छा और सबसे उन्नत आदमी का साधन माना।

दर्शनशास्त्र का योगदान दर्शनशास्त्र, उनके सापेक्षवाद और संदेह, विचारों के बारे में जागरूकता और जानकारियों के बीच अंतर के बारे में जागरूकता, विचार और उसकी प्रस्तुति के बीच, एलास्का दर्शन के साथ टकराव में सकारात्मक भूमिका निभाई।

मजे ने न केवल वक्र के ज्यामितीय अध्ययन के लिए ध्यान आकर्षित किया, बल्कि कानून की प्रकृति पर भी प्रतिबिंब।

आखिरकार, पूर्वीका ने दृश्य के लिए सापेक्ष घाव विकसित किए, जिसके अनुसार जो लोग चीजों का उपयोग करते हैं वे स्वयं हैं। " परिष्कृत वरिष्ठ समूह कानून और सामाजिक-राजनीतिक मामलों में प्रमुख विचारक थे। प्रोटैगर ने उन कानूनों को लिखा जो दक्षिणी इटली में फरी के एथेनियन कॉलोनी में बोर्ड की लोकतांत्रिक छवि निर्धारित करते थे, और मुक्त लोगों की समानता के विचार को प्रमाणित करते थे। कानून की संभावना के लिए एक शर्त के रूप में हिंसक जबरदस्ती पर एक कानून की परिभाषा में प्रभाव को इंगित किया गया। सबसे बड़े समूह के एक ही सोफिस्टों ने धार्मिक मान्यताओं का आख्यिक रूप से पता लगाने की कोशिश की। देवताओं के बारे में प्रोस्टागोर की रचनाओं को सार्वजनिक रूप से जला दिया गया था और धार्मिक संदेह के बेहद सतर्कता के बावजूद एथेंस से दार्शनिक के निष्कासन के लिए एक कारण बन गया। अनाक्सगोरा और डेमोक्रिटस के विचारों को विकसित करना, धार्मिक मिथकों को प्रकृति की ताकतों के व्यक्तित्व के रूप में समझना शुरू कर दिया।

जूनियर सोसाइटी ग्रुप . युवा सोफिस्ट के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में Licofro, Alkidamant, निशान शामिल हैं। इसलिए, उदारवादी और अल्किडामंत ने सामाजिक वर्गों के बीच विभाजन का विरोध किया: उदार हथियारों ने तर्क दिया कि ज्ञान कथा है, और अल्किडामेंट - उस प्रकृति ने दास नहीं बनाए और लोग मुक्त हो गए हैं। ट्रासिम्स ने सामाजिक और नैतिक मानदंडों पर सापेक्षता के सिद्धांत को बढ़ाया और मजबूत के लिए उपयोगी होने के लिए न्याय को कम किया, तर्क दिया कि प्रत्येक सरकार कानून को अपने लिए फायदेमंद स्थापित करती है; लोकतंत्र - लोकतांत्रिक, और अत्याचार - Tyrannoe, आदि

सोफिस्ट के लिए विशेषता है:

आसपास के वास्तविकता के लिए महत्वपूर्ण रवैया;

· अभ्यास में सबकुछ जांचने की इच्छा, तार्किक रूप से एक या दूसरे तरीके की शुद्धता या अनियमितता साबित करें;

पुरानी, \u200b\u200bपारंपरिक सभ्यता की मूल बातें अस्वीकृति;

· पुरानी परंपराओं, आदतों, अप्रमाणित ज्ञान के आधार पर नियमों का दशक;

राज्य की सशर्तता और अधिकार, उनकी अपूर्णता को साबित करने की इच्छा;

नैतिकता मानदंडों की धारणा पूर्ण नहीं है, लेकिन आलोचना के विषय के रूप में;

अनुमान और निर्णयों में विषयवाद, उद्देश्य से इनकार करना और साबित करने का प्रयास किया कि वास्तविकता केवल मानव विचारों में मौजूद है।

इस दार्शनिक स्कूल के प्रतिनिधियों को सोफिज्म - तार्किक तकनीकों, चालों की मदद से साबित कर दिया गया था, जिसके लिए पहली नज़र में शुद्धता सही थी, और वार्ताकार अपने विचारों में उलझन में था।

इस निष्कर्ष का एक उदाहरण "सींग वाला" सोफिज्म है:

"क्या खो गया है, आपके पास है, आपने सींग नहीं खोए हैं; तो आपके पास है। "

यह परिणाम विरोधाभासीता के परिणामस्वरूप, सोफिज्म की तार्किक कठिनाई के रूप में हासिल नहीं किया गया है, लेकिन तार्किक अर्थपूर्ण संचालन के गलत उपयोग के परिणामस्वरूप। निर्दिष्ट सोफिज्म में, पहला पार्सल गलत है, लेकिन यह सही के लिए जारी किया जाता है, इसलिए परिणाम।

इस तथ्य के बावजूद कि सोफिस्ट की गतिविधियों ने अधिकारियों और अन्य दार्शनिक स्कूलों के प्रतिनिधियों को अस्वीकार कर दिया, सोफिस्ट ने ग्रीक दर्शन और संस्कृति में एक बड़ा योगदान दिया। उनकी मुख्य योग्यता यह दर्शाती है कि वे क्या हैं:

आलोचनात्मक रूप से आसपास की वास्तविकता को देखा;

· ग्रीक नीतियों के नागरिकों के बीच बड़ी संख्या में दार्शनिक और अन्य ज्ञान बढ़ाया है (जिसके लिए उन्हें बाद में प्राचीन यूनानी ज्ञानकार कहा जाता है)।

वर्तमान में सोफिज़्मामीकॉल आमतौर पर गलत तर्क, सही के लिए जारी काल्पनिक सबूत।

सोफिस्ट्री से संबंधित दार्शनिकों का सबसे सम्मानित किया गया।

सॉक्रेटीस का जन्म 469 ईसा पूर्व में हुआ था। इ। वह कमेनोट्स और एक मोटापा दादी का पुत्र था। एक बहुमुखी शिक्षा प्राप्त की। उन्होंने अपने समय के विज्ञान का अध्ययन किया (विशेष रूप से, गणित, खगोल विज्ञान और मौसम विज्ञान), और युवा वर्षों में वह प्रकृति के बारे में विज्ञान के शौकीन थे। संपत्ति की स्थिति के अनुसार, समृद्ध समृद्ध से अधिक गरीब थे; उन्हें थोड़ा विरासत मिली और एक सार्थित जीवनशैली का नेतृत्व किया और अपने भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की।

पेलोपोनस युद्ध की अवधि के दौरान, सॉक्रेट्रेट्स ने एक गोप्लिट (गंभीर सशस्त्र पैदल सेना) के रूप में तीन सैन्य परिचालनों में हिस्सा लिया और खुद को एक साहसी और अंतहीन योद्धा दिखाया, जो सैनिकों की पीछे हटने और युद्ध के प्रति वफादार के दौरान आत्मा की उपस्थिति खो देता है संदेश। पेलोपोनिस युद्ध की शुरुआत से एक साल पहले, सॉक्रेटीस ने पोटाइडस की घेराबंदी में भाग लिया, जिसने एथेनियन यूनियन से बाहर निकलने की घोषणा की।

सॉक्रेटीस ने युद्ध के मैदानों पर न केवल सैन्य घाटी, बल्कि अपने मातृभूमि के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के जटिल परिधि में नागरिक साहस भी दिखाया। सच है, राज्य नीति में भागीदारी के मामले में, अपने संस्थानों की गतिविधियों में, सॉक्रेटीस ने एक बहुत ही असाधारण स्थिति चुनी। उन्होंने जानबूझकर सार्वजनिक जीवन में भागीदारी से परहेज किया, यह राज्य में किए गए अन्याय और वैधता के बारे में न्याय और वैधता के बारे में अपने आंतरिक दृढ़ता के बारे में अपनी मौलिक विसंगति के साथ प्रेरित करता है। साथ ही, उन्होंने खुद को नागरिक कर्तव्यों (लोगों की असेंबली का दौरा करने, जूरी की अदालत में भागीदारी) के कार्यान्वयन से दूर शर्मिंदा नहीं माना, जो राज्य के कानूनों द्वारा लगाए गए थे।

स्वभाव से यह एक बहुत दयालु व्यक्ति था। वर्ग पर सशुल्क फोकस में पढ़ाया जाने के बाद, वह यात्रियों के साथ बात करना शुरू कर दिया। और जब उसे पूछा गया कि आप क्यों, सॉक्रेटीस, बोसा जाते हैं और ऐसे वस्त्र में, उन्होंने उत्तर दिया: "आप खाने के लिए रहते हैं, और मैं जीने के लिए खाता हूं।" ऐसा लगता है कि एक साधारण जवाब क्या होगा, लेकिन इन शब्दों में कितने ज्ञान हैं।

सॉक्रेटीस ने महत्वपूर्ण दार्शनिक कार्य नहीं छोड़े, लेकिन कहानी में एक उत्कृष्ट स्पेथिस्ट, एक ऋषि, दार्शनिक-शिक्षक के रूप में प्रवेश किया।

सॉक्रेटीस ने सिखाया कि सभी के लिए कोई नैतिक कानून नहीं हैं, लेकिन नैतिकता को महारत हासिल करना संभव है, केवल थोड़ा सा, जो इसे सीख सकता है और प्राप्त ज्ञान का पालन कर सकता है। पुण्य, उच्च और पूर्ण लाभ जो मानव जीवन का लक्ष्य बनाते हैं, केवल वह खुशी देता है।

सॉक्रेटीस - मैन, प्राचीन यूनानी दार्शनिक शिक्षण जिसमें भौतिकवादी प्राकृतिकता से आदर्शवाद तक मोड़ को चिह्नित किया जाता है। वह एक आदर्शवादी धार्मिक नैतिक विश्वव्यापी, खुले तौर पर शत्रुतापूर्ण भौतिकवाद का प्रतिनिधि है। पहली बार, सॉक्रेटीस जानबूझकर खुद को आदर्शवाद के लिए औचित्य का कार्य निर्धारित करते हैं और प्राचीन भौतिकवादी विश्व-थंडरिंग, प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान और कीड़े का विरोध करते हैं। सॉक्रेटीस ऐतिहासिक रूप से प्राचीन दर्शन में प्लेटो लाइन की प्रगति थी।

सॉक्रेटीस के सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय से, सॉक्रेटीस ने "मानव शिक्षा" माना जिसका अर्थ है कि उन्होंने चर्चाओं और वार्तालापों में देखा, न कि किसी प्रकार के ज्ञान की व्यवस्थित प्रस्तुति में। उन्होंने खुद को एक "बुद्धिमान" (सोफोस), और दार्शनिक "प्रेमी ज्ञान" (फिलो सोफिया) (फिलो सोफिया) कभी नहीं माना। अपनी राय में ऋषि का शीर्षक, भगवान को पुष्टि की जाएगी। यदि किसी व्यक्ति को मुस्कुराया जाता है, तो वह तैयार किए गए उत्तर जानता है, फिर दर्शन के लिए ऐसा व्यक्ति मृतक के लिए, उसे सबसे वफादार अवधारणाओं की तलाश में अपने सिर को तोड़ने की आवश्यकता नहीं है, नए समाधानों की खोज में आगे बढ़ने की आवश्यकता नहीं है किसी विशेष समस्या के लिए। नतीजतन, ऋषि एक "तोता" बन गया है, हमने कई वाक्यांशों को सीखा है और उन्हें भीड़ में भाग लिया है।

सुकरात्किक विचार के केंद्र में - किसी व्यक्ति का विषय, जीवन और मृत्यु की समस्याएं, अच्छे और बुरे, गुण और vices, अधिकार और ऋण, स्वतंत्रता और समाज की जिम्मेदारी। और सुकरातय वार्तालाप - इन कभी-कभी-सामयिक मुद्दों की तुलना में अधिक बार उन्मुख होने का एक निर्देशक और आधिकारिक उदाहरण। सॉक्रेटीस को हर समय अपील खुद और उसके समय को समझने का प्रयास था। अपने जीवन सॉक्रेटीस का मुख्य कार्य मानव प्रशिक्षण सोच, एक गहरी आध्यात्मिक शुरुआत खोजने की क्षमता माना जाता है।

जिस विधि को उन्होंने इस कठिन कार्य को हल करने के लिए चुना है - व्यंग्य, किसी व्यक्ति को किसी और की राय की गैर-महत्वपूर्ण स्वीकृति से आत्मविश्वास से मुक्त करना।

विडंबना का उद्देश्य सामान्य नैतिक स्तर का विनाश नहीं है, इसके विपरीत, बाहरी सब कुछ के प्रति एक विडंबनापूर्ण दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, पूर्वाग्रह राय के लिए, एक व्यक्ति आध्यात्मिक सिद्धांत का एक सामान्य विचार पैदा करता है जो हर व्यक्ति में निहित होता है । मन और नैतिकता मूल रूप से समान है, सॉक्रेटीस पर विचार किया जाता है। खुशी और सचेत गुण हैं। दर्शन को एक व्यक्ति को कैसे जीना है, इस बारे में एक शिक्षण होना चाहिए। दर्शनशास्त्र चीजों की एक सामान्य अवधारणा उत्पन्न करता है, मौजूदा के एकीकृत आधार को खोजता है, जो मानव मस्तिष्क के लिए अच्छा है, उच्चतम लक्ष्य। मानव जीवन का एकीकृत आधार व्यक्ति के आध्यात्मिक प्रयासों से अलगाव में मौजूद नहीं है, यह उदासीन प्राकृतिक सिद्धांत नहीं है। केवल जब संयुक्त राज्य अमेरिका किसी व्यक्ति का लक्ष्य है, अवधारणा के रूप में प्रस्तुत किया जाएगा, यह उसकी खुशी होगी।

अपने शोध में, सॉक्रेटीस मानव मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, एक व्यक्ति को प्राकृतिक नहीं समझते हैं, जिसमें अस्तित्व की स्वायत्तता है, और ज्ञान की स्थिति में एक शिक्षार्थी के व्यक्ति का जिक्र कर रही है। सॉक्रेटीस बुद्धिमान खोजों के फोकस को बदल देता है।

वह सवाल रखता है और फैसला करता है: "प्रकृति और एक व्यक्ति की आखिरी वास्तविकता क्या है, मनुष्य का सार क्या है?" साथ ही, सॉक्रेटीस उत्तर में आता है: एक व्यक्ति उसकी आत्मा है, लेकिन इस समय से आत्मा वास्तव में मानव, परिपक्व हो जाती है, जो अन्य प्राणियों के व्यक्ति द्वारा प्रतिष्ठित होने में सक्षम होती है। "आत्मा" एक मन, सोच गतिविधि, नैतिक व्यवहार है। इस अर्थ में आत्मा सॉक्रेटीस की दार्शनिक खोज है।

दर्शन, सॉक्रेटीस के दृष्टिकोण से, अच्छे और बुरे को जानने का एक प्रामाणिक तरीका है। सॉक्रेटीस की यह संज्ञान इसकी वार्तालापों की प्रक्रिया में अभ्यास करता है। उनमें सॉक्रेटीस आसपास की वास्तविकता की विशिष्ट घटनाओं से गोपनीयता के तथ्यों से आता है। यह व्यक्तिगत नैतिक कार्यों की तुलना करता है, यह उनमें सामान्य तत्व आवंटित करता है, उनसे पहले उनके विरोधाभासी क्षणों का पता लगाने के लिए उनका विश्लेषण करता है और आखिरकार, उन्हें कुछ महत्वपूर्ण संकेतों के विच्छेदन के आधार पर उच्च एकता के लिए प्रेरित करता है। इस तरह, यह अच्छी, बुराई, न्याय, सौंदर्य इत्यादि की एक सामान्य अवधारणा तक पहुंचता है। साम्राज्य के अनुसार, मन के महत्वपूर्ण कार्य का उद्देश्य, विषय की सख्त वैज्ञानिक परिभाषा के आधार पर एक अवधारणा होनी चाहिए।

सॉक्रेटीस ने उस दर्शन को सिखाया - ज्ञान के लिए प्यार, ज्ञान के लिए प्यार - इस घटना में नैतिक गतिविधि के रूप में माना जा सकता है कि स्वयं में ज्ञान अच्छा है। और यह स्थिति अपनी सभी गतिविधियों की चालक शक्ति है। सॉक्रेटीस का मानना \u200b\u200bथा कि यदि कोई व्यक्ति जानता है कि वास्तव में क्या अच्छा है, लेकिन बुरा क्या है, वह कभी भी बुरा नहीं होगा। नैतिक बुराई अज्ञानता से आता है, इसका मतलब है कि ज्ञान नैतिक पूर्णता का स्रोत है।

सत्य और नैतिकता, सॉक्रेटीस के लिए - अवधारणाओं को संयोग। यह तर्क दिया जा सकता है कि सच्ची नैतिकता है। सॉक्रेटीस द्वारा, जो अच्छा है, उसका ज्ञान, और साथ ही, जो मनुष्य के लिए उपयोगी है, उसके आनंद, उसकी जिंदगी की खुशी में योगदान देता है। सॉक्रेटीस ने तीन बुनियादी मानव गुण कहा:

· मॉडरेशन (जुनून को रोकने के लिए ज्ञान);

बहादुरी (खतरों को दूर करने के बारे में ज्ञान);

· न्याय (ज्ञान दिव्य और मानव के नियमों का अनुपालन कैसे करें)।

इस प्रकार, सॉक्रेटीस ने चेतना में खोजने की कोशिश की, एक ठोस समर्थन की सोच, जिस पर नैतिकता और सभी सामाजिक जीवन की इमारत राज्य सहित खड़ी हो सकती है।

समाजशास्त्र द्वारा विकसित और लागू मुख्य विधि को "Maevik" कहा जाता था। माजा नथिक्स का सार सिखाऊ नहीं है, लेकिन इस तथ्य में कि तार्किक तकनीकों के लिए धन्यवाद जो संवाददाताओं को स्वतंत्र रूप से सच्चाई खोजने के लिए मुद्दों को जन्म देता है।

सॉक्रेटीस ने लोगों की मोटी में अपने दर्शन और शैक्षिक कार्य का नेतृत्व किया, वर्गों में, खुली बातचीत (संवाद, विवाद) के रूप में बाजार, जिनके विषय उस समय की सामयिक समस्याएं थीं, वर्तमान और अब: अच्छा; बुराई; माही माही; ख़ुशी; ईमानदारी, आदि दार्शनिक नैतिक यथार्थवाद का समर्थक था, जिसके अनुसार:

· कोई भी ज्ञान अच्छा है;

· कोई बुराई, उपेक्षा अज्ञानता से आता है।

सॉक्रेटीस का ऐतिहासिक महत्व यह है कि वह

· नागरिकों के ज्ञान के प्रसार में योगदान दिया;

मैं मानवता की शाश्वत समस्याओं के उत्तर की तलाश में था - अच्छा और बुराई, प्यार, सम्मान, आदि;

आधुनिक शिक्षा में व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली मजमी विधि खोला;

· सच्चाई खोजने की एक संवाद विधि पेश की - एक मुक्त विवाद में इसके प्रमाण से, और घोषित नहीं किया गया, क्योंकि पिछले दार्शनिकों की संख्या ने किया था;

· बहुत से छात्रों को जानें, उनके व्यवसाय को निरंतर (उदाहरण के लिए, प्लेटो), कई तथाकथित "सॉकर्स स्कूल" के स्रोतों पर खड़े थे।

समकक्षों को आधिकारिक अधिकारियों द्वारा समझा नहीं गया था और उन्हें एक साधारण सोफिस्ट के रूप में माना जाता था, जो समाज की नींव को कमजोर करता था, युवा लोगों को भ्रमित करता था। इसके लिए वह 39 9 ईसा पूर्व में था। मौत की सजा मिली। संरक्षित प्रमाणपत्रों के मुताबिक, अभियोजकों ने "रक्त के लिए लालसा नहीं कर रहे हैं," उनके पास पर्याप्त होगा यदि सॉक्रेटीस जो गिरफ्तारी के अधीन नहीं थे, स्वेच्छा से एथेंस से हटा दिए गए थे और अदालत में नहीं दिखाई देते थे। लेकिन अदालत को चेतावनी के विपरीत, वह खतरे के खतरनाक के बारे में काफी जागरूक दिखाई दिया। अदालत का निर्णय सॉक्रेटीस के पक्ष में नहीं था, उन्हें दोषी ठहराया गया था। सॉक्रेटीस के मित्र ने जेल से एक सफल बचने के लिए सबकुछ तैयार किया, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि बचने का मतलब उनके विचारों से इनकार कर सकता है, नैतिक सिद्धांतों से उन्होंने कबूल किया और जो अन्य लोगों को सिखाया। अदालत की सजा के बाद, सॉक्रेटीस ने एक घातक जहर पी लिया, जिससे यह साबित करना चाहता था कि सच्चे दार्शनिक को अपने शिक्षण के अनुरूप जीना और मरना चाहिए।

2. दर्शन प्लेटो

प्लेटो (427 - 347 ईसा पूर्व एर;) - सबसे बड़ा प्राचीन ग्रीक दार्शनिक। वास्तविक नाम प्लेटो - अरिस्टोक्ले, प्लेटो - उपनाम, जिसका अर्थ है "व्यापक रूप से"। वह एथेनियन नागरिक का पुत्र था। इसकी सामाजिक स्थिति के अनुसार, यह एथेनियन दास मालिक अभिजात वर्ग से लिया गया। अपने युवाओं में, एक श्रोता हेराक्लिट की शिक्षाओं के समर्थक का एक रिकर था - क्रतिला, जहां उन्होंने उद्देश्य बोलीभाषाओं के सिद्धांतों से मुलाकात की, उन्होंने उन्हें भी प्रभावित किया और पूर्ण सापेक्षता के लिए कंपनियों की प्रवृत्ति भी प्रभावित की। 20 में, वह प्रतिस्पर्धा में त्रासदी के लेखक के रूप में भाग लेने की तैयारी कर रहा था और गलती से चर्चा सुनाई गई जिसमें सॉक्रेट्रेशंस ने भाग लिया था। वह इतनी मोहक थी कि उसने अपनी कविताओं को जला दिया और सॉक्रेटीस का छात्र बन गया।

प्लेटो सॉक्रेटीस का एक महान छात्र है, अपने स्वयं के स्कूल के संस्थापक - अकादमी जो लगभग एक हजार साल मौजूद थी, एक मानव व्यक्ति के योग्य मानव व्यक्ति के योग्य दुनिया की छवि को तैनात करता है; आदमी के सामने एक लक्ष्य, अंतरिक्ष की सद्भाव के योग्य रखता है। अपने सिस्टम में अस्तित्व और अस्तित्व विश्व व्यवस्था के दो बराबर व्याख्यात्मक सिद्धांत नहीं है, मनुष्य के प्रति उदासीन, उनके लक्ष्यों और उम्मीदों के लिए उदासीन है। दुनिया के चारों ओर दुनिया "केंद्र", उसके पैरों के चरणों में आकारहीन पदार्थ - गैर-अस्तित्व, उसकी आंखें आकाश में बदल गई - सुंदर, अच्छा, शाश्वत - होना।

प्लेटो के लिए दर्शन सत्य का कुछ प्रकार का चिंतन है। यह पूरी तरह से बौद्धिक है, यह सिर्फ ज्ञान नहीं है, लेकिन ज्ञान के लिए प्यार है। हर कोई जो किसी भी तरह के रचनात्मक श्रम में लगे हुए हैं, आत्मा की ऐसी स्थिति में हैं, जब सत्य या सुंदर अचानक भ्रम में प्रतीत होता है।

प्लेटो उद्देश्य आदर्शवाद का संस्थापक है। प्लेटो के दर्शन में केंद्रीय स्थान विचारों का सिद्धांत है। इसलिए, विचार चीजों का सार हैं, हर चीज जो "यह" है, जिसे दिया गया है, अन्य नहीं। अन्यथा, विचार ऐसे हैं जो हर चीज को बनाता है। प्लेटो "प्रतिमान" शब्द का उपयोग करता है, जिससे यह दर्शाता है कि विचार प्रत्येक चीज का एक कालातीत (निरंतर) मॉडल बनाते हैं। प्लेटो बेकार वास्तविकता को विचारों के एक पदानुक्रम के रूप में समझता है: निचले विचार शीर्ष पर अधीनस्थ हैं।

पदानुक्रम के शीर्ष पर - अपने आप में अच्छा विचार - अब, अब, पूर्ण नहीं है। संवाद "राज्य" में, प्लेटो इसे उत्पन्न करने के रूप में इसके बारे में लिखता है। संवेदनशील दुनिया (स्थान) विचारों द्वारा संरचित है। शारीरिक दुनिया विचारों से आती है। प्लेटो की कामुक दुनिया एक आदर्श आदेश (स्थान) है, जो पदार्थ की अंधे आवश्यकता पर लोगो के उत्सव की अभिव्यक्ति है। पदार्थ प्लेटो की परिभाषा में कामुक का एक फ़ेंजर है, "गाना बजानेवाल" (स्थानिकता) है। यह एक आकारहीन और अराजक आंदोलन की शक्ति में है।

प्लेटो के ब्रह्मांड विज्ञान का मुख्य प्रश्न: कॉसमॉस अराजकता से पैदा हुआ है? प्लेटो निम्नानुसार है: एक डिमिर्गे (ईश्वर-निर्माता, जो इच्छा, सोच, व्यक्तिगत) है, जो, विचारों की दुनिया को नमूना के रूप में लेते हुए, पदार्थ से भौतिक स्थान बना रहा है। उसी समय, सार्वभौमिक के निर्माण का कारण डिमिर्गे की शुद्ध इच्छा में निहित है। प्लेटो टिमकी संवाद में सृजन के मुख्य मकसद को निम्नानुसार परिभाषित करता है: "वह एक अच्छा था, और जो अच्छा था, कभी भी किसी भी तरह की ईर्ष्या में नहीं। विदेशी ईर्ष्या होने के नाते, उन्होंने कामना की कि सभी चीजें खुद जैसी हैं। .. ईश्वर ने उन सभी दृश्यों की देखभाल की जो अकेले नहीं थे, लेकिन एक गैर-स्ट्रोक और अपमानजनक आंदोलन में; उन्होंने उन्हें आदेश में विकार से बाहर कर दिया, यह विश्वास करते हुए कि दूसरा, पहले से बेहतर है। सोफिस्ट आदर्शवाद अरिस्टोटल नैतिकता

अब यह असंभव है और प्राचीन काल से यह असंभव था कि जो उच्चतम लाभ है, उसने कुछ ऐसा किया है जो सबसे सुंदर नहीं होगा; इस बीच, उनसे ध्यान में रखते हुए, प्रकृति से, उनकी दृश्यमान, कोई भी सृजन, मन से वंचित नहीं हो सकती थी, जो पूरी तरह से, दिमाग से संपन्न नहीं हो सकती थी, अगर पूरी तरह से; और आत्मा से अलग मन नहीं रह सकता है। इस तर्क से निर्देशित, उन्होंने आत्मा में मन की व्यवस्था की, और शरीर में आत्मा और इस प्रकार ब्रह्मांड का निर्माण किया, जिसका अर्थ है कि सृष्टि को सबसे सुंदर और प्रकृति का सबसे अच्छा और प्रकृति बनाने के लिए।

बाहरी अंतरिक्ष में एक विश्व आत्मा (आत्मा) है। मानव आत्मा शरीर से स्वतंत्र है और अमर है। जितना अधिक आत्मा विचारों के राज्य में रहता है, उतना अधिक ज्ञान वह एक व्यक्ति को लाएगा। आत्मा शरीर में डालती है। इसमें 3-भाग होते हैं:

· जुनून।

कामुक इच्छाओं।

जुनून और इच्छाओं पर कारण की जीत सही परवरिश से संभव है। व्यक्ति स्वयं में सुधार नहीं कर सकता। आत्म-शिक्षा के लिए व्यक्तिगत प्रयास गायब हैं। राज्य और कानून इस व्यक्ति में मदद करते हैं। उन्होंने "राज्य, राजनीति, कानून" पुस्तक लिखी।

राज्य जबरदस्ती, क्षेत्र, संप्रभुता के तंत्र के साथ राजनीतिक आंकड़ों का संगठन है, जो इसके लिबास को एक आम देता है। उन्होंने राज्यों को सकारात्मक और नकारात्मक और 4 प्रकार के नकारात्मक राज्यों की पहचान पर विभाजित किया।

· टिमोक्रेसी एक ऐसा राज्य है जो मालिकों के हितों को दर्शाता है, भौतिक मान बनाता है। "शक्ति महत्वाकांक्षा के वर्चस्व पर आधारित है। सबसे पहले, सही स्थिति की विशेषताएं, फिर लक्जरी (लक्जरी, जीवनशैली के रूप में)।

· कुलीन वर्ग - बहुमत के ऊपर कुछ का वर्चस्व, ये कुछ गश्ती, समृद्ध और ड्रम हैं, बुराई, अपराध और चोरी पैदा करते हैं।

· लोकतंत्र - यह कुलीन वर्ग से बदतर राज्य रूप में विकसित होता है। लोकतंत्र बोर्ड और बहुमत की शक्ति है, जहां विरोधाभास गरीब और अमीरों के बीच उत्पन्न होता है। उन्हें बढ़ाया जाता है और विद्रोह में डाला जाता है। गरीबों की जीत, वे पुराने खंडहरों को अनदेखा करते हैं, फिर शक्ति को विभाजित करते हैं, और तानाशाहों को तानाशाह, टायरस को प्रबंधित और प्रबंधित नहीं कर सकते हैं।

· Tirands - सभी के ऊपर की शक्ति

यह एक नया प्रकार का राज्य - सही प्रदान करता है। सही राज्य सबसे अच्छा नियम है, जहां कुछ उपहार, पेशेवर लोग नेतृत्व करते हैं। जिसका मुख्य सिद्धांत न्याय है।

· अपने संगठन में और सुरक्षा के साधनों में राज्य की पूर्णता।

· देश की व्यवस्थित रूप से देश की आपूर्ति करने, देश की रचनात्मकता और आध्यात्मिक गतिविधि को प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष करने की क्षमता।

प्लेटो इंगित करता है कि नागरिक एक आदर्श राज्य में रहते हैं। नैतिक जमा और किसी व्यक्ति के गुणों के अनुसार, वे श्रेणियों में विभाजित हैं:

विभिन्न उद्योगों (पोटर्स, किसानों, व्यापारियों, आदि) के श्रमिक उत्पादों और उत्पादों का उत्पादन - नागरिकों का सबसे कम वर्ग।

· योद्धा - पहले निर्वहन के ऊपर गार्ड।

शासकों के दार्शनिक, नैतिकता में वे योद्धाओं से अधिक हैं, और निर्माताओं के ऊपर योद्धाओं। शासकों को उन सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए जो राज्य का आधार बनाते हैं: ज्ञान, साहस, रोकथाम माप, न्याय, एकरूपता।

प्लैटन में सही राज्य में चार डीयूएस हैं:

· बुद्धिमत्ता,

· साहस,

विवेक,

न्याय।

"ज्ञान" प्लैटन के तहत उच्च ज्ञान का अर्थ है। केवल दार्शनिकों को राज्य पर शासन करना चाहिए और केवल उनके शासन के तहत शरीर होंगे।

"साहस" - कुछ लोगों का विशेषाधिकार भी ("साहसी राज्य केवल इसके कुछ भाग के कारण है")। "साहस मैं किसी को सुरक्षित मानता हूं, ... जो खतरे के बारे में एक निश्चित राय रखता है - वह क्या है और यह क्या है।"

तीसरा वीरता समझदारी है, दो पिछले वाले लोगों के विपरीत, सभी राज्य सदस्यों से संबंधित है। "आदेश की तरह कुछ क्या विवेक है।"

"न्याय" राज्य में उपस्थिति "प्रूडेंस" द्वारा तैयार और निर्धारित की जाती है। बहुत इक्विटी के लिए धन्यवाद, समाज की प्रत्येक श्रेणी और प्रत्येक अलग से एक व्यक्ति द्वारा लिया जाता है और इसे पूरा करने के लिए अपने विशेष व्यवसाय को प्राप्त करता है। "यह आपका अपना कर रहा है, शायद, न्याय है।"

दिलचस्प बात यह है कि, जो सार्वभौमिक दास के स्वामित्व वाली इमारत के समय में रहते हैं, प्लेटो दासों पर विशेष ध्यान नहीं देते हैं। सभी उत्पादन चिंताओं को कारीगरों और किसानों को सौंपा गया है। यहां, प्लेटो लिखता है कि युद्ध के दौरान केवल "बर्बर लोगों", नीलविन को दासता में परिवर्तित किया जा सकता है। हालांकि, वह यह भी कहता है कि युद्ध - उन्मूलन के लिए पागल राज्यों में उत्पन्न बुराई, और युद्ध की आदर्श स्थिति में टाला जाना चाहिए, इसलिए कोई गुलाम नहीं होगा। उनकी राय में, उच्चतम निर्वहन (जातियों) में एकता को संरक्षित करने के लिए निजी संपत्ति नहीं होनी चाहिए।

हालांकि, "कानून" वार्तालाप में, जहां राज्य डिवाइस की समस्याओं पर भी चर्चा की गई है, प्लेटो दासों और अजनबियों के लिए मुख्य आर्थिक देखभाल में बदलाव करता है, लेकिन योद्धाओं की निंदा करता है। दार्शनिक, मन के आधार पर, बाकी कक्षाओं का प्रबंधन करते हैं, अपनी स्वतंत्रता को सीमित करते हैं, और योद्धा आज्ञाकारिता में निचले "झुंड" को "कुत्तों" की भूमिका निभाते हैं। यह निर्वहन पर पहले से ही क्रूर विभाजन द्वारा उत्साहित है। प्लेटो एक ही परिणाम प्राप्त करना चाहता है, "संचार" न केवल मानव संपत्ति, बल्कि पत्नियों, बच्चों को भी।

प्लेटो के सिद्धांत में, पुरुषों और महिलाओं को अपनी खुद की शादी से शादी नहीं करनी चाहिए। यह पता चला है कि विवाह गुप्त रूप से दार्शनिकों का प्रबंधन करता है, जो सबसे अच्छा है, और सबसे खराब के साथ सबसे अच्छा है। प्रसव के बाद, बच्चों को चुना जाता है, और थोड़ी देर के बाद माताओं को दिया जाता है, और कोई भी नहीं जानता कि किसके बच्चे को मिला, और सभी पुरुषों (जाति के भीतर) को सभी बच्चों के पिता माना जाता है, और सभी महिलाएं सभी पुरुषों की आम पत्नियां हैं।

एथेंस में, प्लेटो ने स्कूल खोला - अकादमी। प्लेटो का स्कूल का नाम प्राप्त हुआ क्योंकि एथेंस के आसपास के व्याख्यान में कक्षाएं हुईं, जिसे अकादमी (जिसका नाम यूनानी हीरिया अकादमी) कहा जाता है। इस जिमनासियम प्लेटो के पास भूमि की एक छोटी साजिश हासिल की गई जहां उनके स्कूल के सदस्यों को भी एकत्र किया जा सकता था।

स्कूल तक पहुंच सभी के लिए खुला था। अकादमी में पढ़ाई करते समय, प्लेटो ने सॉक्रेटीस की शिक्षाओं और पायथागोरियन के शिक्षण को संयुक्त किया, जिनके साथ वह सिसिली की पहली यात्रा के दौरान मिले थे। सॉक्रेटीस से, उन्होंने नैतिक मुद्दों में एक द्विभाषी विधि, विडंबना, रुचि दी; पाइथागोरा से, उन्होंने दार्शनिकों की आजीविका और गणित के आधार पर प्रतीकों की मदद से शिक्षा के विचार के साथ-साथ प्रकृति के ज्ञान के लिए इस विज्ञान का उपयोग करने की संभावना को जन्म दिया।

प्लेटो की मृत्यु 348 या 347 ईसा पूर्व में हुई। अस्सी की उम्र में, जीवन के अंत तक मैं अपने शक्तिशाली दिमाग की सभी पूर्णता को बरकरार रखता हूं। उनके शरीर को अकादमी से दूर नहीं, सिरेमिक में दफनाया गया था।

3. दर्शन अरस्तू

अरिस्टोटल का जन्म गिरविर में हुआ था, चाकिडिकी में ग्रीक कॉलोनी, 384 ईसा पूर्व में पहाड़ से दूर नहीं था। अरिस्टोटल के पिता को उपनाम कहा जाता था, वह अमेन्टेस III, ज़ार मैसेडोनियन के आंगन में डॉक्टर थे। नोमा वंशानुगत दवाओं के परिवार से हुआ था, जिसमें चिकित्सा कला पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित की गई थी। पिता पहले अरिस्टोटल सलाहकार थे। पहले से ही एक बच्चे के रूप में, अरिस्टोटल फिलिप, अलेक्जेंडर मैसेडन के भविष्य के पिता फिलिप से परिचित हो गया, जिसे शिक्षक अलेक्जेंडर के साथ उनकी भविष्य की नियुक्ति में आखिरी भूमिका नहीं निभाई गई थी।

369 ईसा पूर्व में इ। अरिस्टोटल ने अपने माता-पिता को खो दिया। युवा दार्शनिक का अभिभावक प्रॉक्सी बन गया (बाद में अरिस्टोटल, गर्मी ने उसके बारे में जवाब दिया, और जब प्रॉक्सी की मृत्यु हो गई, तो उसका पुत्र निकानर अपनाया गया)। अरिस्टोटल ने अपने पिता से महत्वपूर्ण धनराशि प्राप्त की, उसने उन्हें प्रॉक्सी के मार्गदर्शन में शिक्षा जारी रखने का अवसर दिया। किताबें बहुत महंगी थीं, लेकिन प्रॉक्स ने उन्हें भी सबसे दुर्लभ खरीदा। इस प्रकार, अपने युवाओं में अरिस्टोटल पढ़ने के लिए आदी है। अपने अभिभावक के नेतृत्व में, अरिस्टोटल ने पौधों और जानवरों का अध्ययन किया, जो भविष्य में "जानवरों की घटना पर" एक अलग काम में विकसित हुए।

एरिस्टोटल के युवा वर्षों मैसेडोनिया के उदय की शुरुआत के दौरान गिर गए। अरिस्टोटल को यूनानी शिक्षा मिली और इस भाषा का एक वाहक था, उन्होंने बोर्ड की लोकतांत्रिक छवि के साथ सहानुभूति व्यक्त की, लेकिन साथ ही वह मैसेडोनियन शासक के अधीन था। यह विरोधाभास अपने भाग्य में एक निश्चित भूमिका निभाएगा।

अरिस्टोटल सबसे बड़ा प्राचीन ग्रीक दार्शनिक है। अरिस्टोटल को प्राचीन ग्रीस के विश्वकोश को बुलाया गया था। अरिस्टोटल कई विज्ञानों के संस्थापक हैं: दर्शन, तर्क, मनोविज्ञान, जीवविज्ञान, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र, इतिहास, आदि, द्वैतवाद के संस्थापक, तर्क, छात्र और निर्णायक प्रतिद्वंद्वी प्लेटो के "पिता"।

प्लेटो के स्कूल में एथेंस में प्राप्त शिक्षा। उत्पत्ति की प्लेटिक अवधारणा की आलोचना करना। अरिस्टोटल ने प्लेटो की गलती को इस तथ्य में देखा कि उन्हें एक स्वतंत्र अस्तित्व के विचारों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, उन्हें संवेदी दुनिया से बदलकर और अलग करके, जिसके लिए आंदोलन की विशेषता है, बदलें। अरिस्टोटल को एक उद्देश्यपूर्ण दुनिया के रूप में माना जाता है, चीज का वास्तविक सिद्धांत, इसके साथ व्यभिचार, एक निश्चित इंजन के रूप में, दिव्य मन या सभी रूपों का अमूर्त रूप। उत्पत्ति - लाइव पदार्थ, विशेष सिद्धांतों या चार मूल (शर्तों) द्वारा विशेषता:

· बात क्या है"। उन चीजों की विविधता जो निष्पक्ष रूप से मौजूद हैं; मामला शाश्वत, अप्रासंगिक और गैर-लाभकारी है; यह अपनी मात्रा में वृद्धि या घटने के लिए कुछ भी नहीं उत्पन्न नहीं हो सकता है; यह निष्क्रिय और निष्क्रिय है। भव्य मामला गैर-अस्तित्व है। प्राथमिक सजाए गए मामले को पांच पहले तत्वों (तत्वों) के रूप में व्यक्त किया जाता है: वायु, पानी, पृथ्वी, आग और ईथर (स्वर्गीय पदार्थ)।

फॉर्म - "क्या"। सार, उत्तेजना, लक्ष्य, साथ ही एकान्त पदार्थों से विविध चीजों के गठन का कारण। भगवान के मामले (या um-गुणवत्ता वाली मां) से विभिन्न चीजों के रूप बनाता है। अरिस्टोटल एक ही चीज के विचार के विचार, घटना: यह पदार्थ और रूपों के विलय का प्रतिनिधित्व करता है।

· वर्तमान कारण (प्रारंभ) "तब से, जहां से।" सभी भगवान की शुरुआत शुरू हुई। मौजूदा घटना की एक कारण निर्भरता है: एक वैध कारण है - यह एक ऊर्जावान बल है जो मौजूदा घटनाओं के सार्वभौमिक बातचीत की शांति में कुछ उत्पन्न करता है, न केवल मामला और रूप, अधिनियम और शक्ति, बल्कि मौजूदा शुरुआत और लक्ष्य अर्थ के साथ ऊर्जा कारणों को भी उत्पन्न करना, यानी

लक्ष्य "वह, किसके लिए" है। उच्चतम लक्ष्य लाभ है।

अरिस्टोटल ने श्रेणियों की एक पदानुक्रमित प्रणाली विकसित की है जिसमें मुख्य "सार", या "पदार्थ" था, और बाकी को इसके संकेत माना जाता था।

अंतरिक्ष और समय की मूल अवधारणाएं आरिस्टोटल के साथ शुरू होती हैं:

मूलभूत - स्वतंत्र संस्थाओं के रूप में अंतरिक्ष और समय को मानते हैं, जो दुनिया से उत्पन्न होते हैं।

· संबंधपरक - भौतिक वस्तुओं के अस्तित्व को मानते हैं।

अंतरिक्ष और समय श्रेणियां "विधि" और आंदोलन की संख्या के रूप में कार्य करती हैं, जो वास्तविक और मानसिक घटनाओं और राज्यों के अनुक्रम के रूप में होती है, जिसका अर्थ है कि विकास के सिद्धांत से व्यवस्थित रूप से संबंधित है।

सौंदर्य के ठोस अवतार के रूप में विश्व उपकरण के सिद्धांत के रूप में अरिस्टोटल ने विचार या दिमाग में देखा।

अरिस्टोटल ने सभी चीजों के स्तरों का एक पदानुक्रम बनाया (पदार्थ से एक तरह के होने के अवसर के रूप में और आगे के रूप में):

अकार्बनिक शिक्षा (अकार्बनिक दुनिया)।

पौधों और जीवित प्राणियों की दुनिया।

· विभिन्न प्रकार के जानवरों की दुनिया।

· मानव।

अरिस्टोटल के अनुसार, विश्व आंदोलन एक ठोस प्रक्रिया है: इसके सभी क्षण पारस्परिक रूप से निर्धारित किए जाते हैं, जो उपस्थिति और एक इंजन मानते हैं। आगे, कारणता की अवधारणा के आधार पर, यह पहले कारण की अवधारणा के लिए आता है। और इसका मतलब है। भगवान के अस्तित्व का ब्रहोलॉजिकल सबूत। भगवान आंदोलन का पहला कारण है, सभी की शुरुआत शुरू हुई, क्योंकि कारणों या मूल की अंतहीन श्रृंखला हो सकती है। एक कारण है, स्वयं निर्धारित करना: सभी कारणों का कारण।

सभी आंदोलन की पूर्ण शुरुआत एक वैश्विक अल्ट्रा-आत्महत्या पदार्थ के रूप में एक देवता है। अरिस्टोटल ने अंतरिक्ष सुधार सिद्धांत के विवेक के साथ एक देवता के अस्तित्व से इनकार कर दिया। अरिस्टोटल के अनुसार, देवता उच्चतम और सबसे सही ज्ञान के विषय के रूप में कार्य करता है, क्योंकि सभी ज्ञान को रूप और सार के लिए निर्देशित किया जाता है, और भगवान एक स्वच्छ रूप और पहला सार है।

अरिस्टोटल की नैतिकता आत्मा के बारे में अपने शिक्षण से निकटता से जुड़ी हुई है। आत्मा, उनकी राय में, केवल जीवित प्राणियों से संबंधित है। आत्मा Entelechy है। Entelechia लक्ष्य के माध्यम से एक केंद्रित प्रक्रिया, कंडीशनिंग का कार्यान्वयन है। आत्मा शरीर से निकटता से जुड़ी हुई है, यह जीवित रहने में पिघलने वाली सभी संभावनाओं की तैनाती में योगदान देती है। तीन प्रकार की आत्मा हैं। आत्मा सब्जी (पोषण की शक्ति), आत्मा जानवर (महसूस करने की क्षमता) है। ये दो प्रकार की आत्मा शरीर से अविभाज्य है और व्यक्ति में निहित भी है। आत्मा एकमात्र व्यक्ति में एक उचित अंतर्निहित है, यह एक Entelech नहीं है, यह शरीर से अलग है, उसे गहन नहीं, अमर है।

मनुष्य का मुख्य लक्ष्य अच्छा की इच्छा है। उच्च लाभ खुशी, आनंद है। जैसा कि एक व्यक्ति को उचित आत्मा के साथ संपन्न किया जाता है, उनका लाभ उचित गतिविधियों का एकदम सही कार्यान्वयन है। अच्छे को प्राप्त करने की स्थिति - गुण रखने के गुण। पुण्य गतिविधि के प्रत्येक रूप में पूर्णता की उपलब्धि है, यह कला है, एकमात्र सही समाधान खोजने की क्षमता। अरिस्टोटल ने 11 नैतिक गुणों को आवंटित किया: साहस, संयम, उदारता, भव्यता, उदारता, महत्वाकांक्षा, समानता, सत्यता, सौजन्य, मित्रता, न्याय। उत्तरार्द्ध एक साथ रहने के लिए सबसे जरूरी है।

उचित (मन का गुण) - सीखने के कारण मनुष्य में विकसित - ज्ञान, बुद्धि, समझदारी।

नैतिक (चरित्र के गुण) - आदतों-नैतिकता से पैदा होते हैं: एक व्यक्ति कार्य करता है, अनुभव प्राप्त करता है और इसके आधार पर, इसके लक्षण बनते हैं।

पुण्य - एक उपाय है, दो चरम सीमाओं के बीच एक स्वर्ण मध्य: अतिरिक्त और हानि।

पुण्य - यह "सबकुछ में सबसे अच्छा करने की क्षमता है, जैसे सुख और पीड़ा के लिए, और दुविधा इसके विपरीत है।"

पुण्य एक आंतरिक आदेश या आत्मा का गोदाम है; आदेश एक व्यक्ति द्वारा एक सचेत और लक्षित प्रयास में अधिग्रहित किया जाता है।

अपने शिक्षण को समझाने में, अरिस्टोटल एक छोटा निबंध देता है, जो विभिन्न गतिविधियों के साथ अपने सहसंबंध में गुणों और vices की "तालिका" का प्रतिनिधित्व करता है:

· साहस बेकार साहस और कायरता (खतरे के संबंध में) के बीच मध्य है।

प्रूडेंस एक संदिग्ध और तथ्य के बीच मध्य है कि इसे "असंवेदनशीलता" कहा जा सकता है (छूने और स्वाद की भावना से जुड़े सुख के संबंध में)।

· उदारता मोटरसाइकिल और दुर्भाग्य के बीच मध्य है (भौतिक लाभ के संबंध में)।

· आवर्धक चुपके और विस्फोट के बीच एक मध्य है (सम्मान और अपमान के संबंध में)।

· उपकरण गुस्से में और "greaziness" के बीच मध्य है।

सत्यता - घमंड और ढोंग के बीच मध्य।

साक्षी - जंक और तंत्रिकावाद के बीच मध्य।

मित्रता - वीडियो और आकांक्षाओं के बीच मध्य।

शर्म की बात - बेकारता और समय के बीच मध्य।

नैतिक व्यक्ति, अरिस्टोटल द्वारा, जो व्यक्ति को पुण्य के साथ संयुग्मित करता है। अरिस्टोटल प्लैटोनोव्स्की आदर्श चिंतन स्वीकार करता है, लेकिन इसकी ओर जाता है, क्योंकि एक व्यक्ति न केवल चतुराई के लिए बल्कि कार्रवाई के लिए भी पैदा होता है।

अरिस्टोटल के लिए, एक व्यक्ति मुख्य रूप से एक सार्वजनिक या राजनीतिक अस्तित्व ("राजनीतिक पशु") होता है, जो एक भाषण से प्रतिभाशाली होता है और इस तरह की अवधारणाओं के बारे में जागरूकता में सक्षम होता है, जो कि नैतिक गुणों को रखने के लिए अच्छे और बुरे, न्याय और अन्याय के रूप में है। मनुष्य में दो शुरू होते हैं: जैविक और सार्वजनिक। इसके जन्म के क्षण से, व्यक्ति अपने साथ अकेले नहीं रहता है; यह अतीत और वर्तमान की सभी उपलब्धियों से जुड़ा हुआ है, सभी मानव जाति के विचारों और भावनाओं के लिए। समाज के बाहर मनुष्य का जीवन असंभव है।

अरिस्टोटल ने प्लेटो के शिक्षण की सही स्थिति के बारे में आलोचना की, और इस तरह की राजनीतिक संरचना के बारे में बात करना पसंद किया जो अधिकांश राज्यों में हो सकता है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि प्लेटो द्वारा पेश की गई संपत्ति, पत्नियों और बच्चों की समानता राज्य के विनाश का कारण बनती है। अरिस्टोटल व्यक्ति, निजी संपत्ति और एक मोनोगमस परिवार के अधिकारों के साथ-साथ दासता के समर्थक के अधिकारों का एक आश्वस्त डिफेंडर था। अरिस्टोटल के बारे में, एक व्यक्ति एक राजनीतिक है, जो सामाजिक है, और वह "संयुक्त सहवास" के लिए एक सहज इच्छा रखता है।

अरिस्टोटल के सामाजिक जीवन का पहला परिणाम परिवार की शिक्षा - पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों को माना जाता है ... म्यूचुअल एक्सचेंज की आवश्यकता परिवारों और गांवों के संचार के कारण हुई। तो एक राज्य था। राज्य को बिल्कुल नहीं जीने के लिए बनाया गया है, लेकिन मुख्य रूप से खुशी से रहते हैं।

राज्य के साथ समाज की पहचान करने के बाद, अरिस्टोटल को अपनी संपत्ति की स्थिति से लोगों की गतिविधियों के लक्ष्यों, हितों और प्रकृति की खोज करने के लिए मजबूर होना पड़ा और समाज की विभिन्न परतों की विशेषता के दौरान इस मानदंड का उपयोग किया। उन्होंने नागरिकों की तीन मुख्य परतों को हाइलाइट किया: बहुत समृद्ध, मध्यम, बेहद गरीब। अरिस्टोटल के अनुसार, गरीब और समृद्ध "राज्य तत्वों में हैं, एक दूसरे के विपरीत हैं, जो कि तत्व के एक या दूसरे के लाभ के आधार पर, राज्य प्रणाली के इसी रूप की स्थापना की जाती है।"

दास स्वामित्व वाली प्रणाली के समर्थक के रूप में, स्वामित्व के सवाल के साथ निकटता से जुड़े दासता: चीजों के बहुत सार में, प्रक्रिया के आधार पर, प्रक्रिया के आधार पर, कुछ प्राणियों को अधीनस्थ होने का इरादा है, अन्य - जनता के लिए। यह प्रकृति का सामान्य कानून है और यह एनिमेटेड प्राणियों दोनों के अधीन है। अरिस्टोटल के अनुसार, जो प्रकृति से खुद से संबंधित नहीं है, और दूसरा, और साथ ही, व्यक्ति अपनी प्रकृति के लिए दास है।

अरिस्टोटल ने सिखाया कि भूमि, जो ब्रह्मांड का केंद्र है, शारोट्रोवा। पृथ्वी के अरिस्टोटल की शरो-औपचारिकता का प्रमाण चंद्र ग्रहण के चरित्र में देखा गया, जिसमें छाया, चंद्रमा पर फेंक दी गई, किनारों के चारों ओर एक गोल आकार है, जो पृथ्वी की शग-समानता के अधीन हो सकता है । सितारों, अरिस्टोटल के अनुसार, निश्चित रूप से स्वर्ग में दृढ़ता से मजबूत और उसके साथ मुड़ते हैं, और "भटकते हुए चमकते" (ग्रह) सात केंद्रित सर्कल के साथ आगे बढ़ते हैं। स्वर्गीय आंदोलन का कारण भगवान है।

अरिस्टोटल की अचानक योग्यता विज्ञान के निर्माण को नैतिकता कहा जाता है। ग्रीक विचारकों के बीच पहली बार, उन्होंने नैतिकता का आधार किया। आरिस्टोटल ने दुनिया में सर्वोच्च शुरुआत के रूप में भौतिक-मुक्त सोच माना - एक देवता। यद्यपि एक व्यक्ति कभी भी दिव्य जीवन के स्तर तक नहीं पहुंच पाएगा, लेकिन जहां तक \u200b\u200bयह उनकी शक्ति में है, उसे एक आदर्श के रूप में उनके लिए प्रयास करना चाहिए। इस आदर्श की मंजूरी को एक तरफ, एक हाथ में, निर्णय के आधार पर एक यथार्थवादी नैतिकता बनाने की अनुमति दी गई, यानी जीवन से ली गई मानदंडों और सिद्धांतों पर, वास्तविकता में क्या है, और दूसरी - नैतिकता, आदर्श से वंचित नहीं।

अरिस्टोटल की नैतिक शिक्षाओं की भावना में, एक व्यक्ति की कल्याण विवेक, प्रूडेंसी के अपने दिमाग पर निर्भर करती है। अरिस्टोटल ने नैतिकता के ऊपर विज्ञान (मन) रखा, जिससे नैतिक आदर्श विचारशील जीवन होता है।

अरिस्टोटल का मानवता ईसाई मानवतावाद से प्रतिष्ठित है, जिसके अनुसार "सभी लोग भाई हैं", यानी सभी भगवान के सामने बराबर हैं। अरिस्टोटेलियन नैतिकता इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि लोग अपनी क्षमताओं, गतिविधि के रूपों और गतिविधि की डिग्री के समान नहीं हैं, इसलिए खुशी या आनंद का स्तर अलग है, और कुछ जीवन सामान्य रूप से नहीं हो सकता है और दुखी हो सकता है। तो, अरिस्टोटल का मानना \u200b\u200bहै कि दास खुशी नहीं हो सकती है। उन्होंने "प्राकृतिक" हेलनेस ("प्रकृति द्वारा" प्रकृति "(" प्रकृति में दास ") पर" प्राकृतिक "श्रेष्ठता के सिद्धांत को आगे बढ़ाया। अरिस्टोटल के लिए, एक व्यक्ति समाज के बाहर है या भगवान, या एक जानवर है, लेकिन चूंकि दास एक अवैध थे, लंबे समय तक तत्व, नागरिक अधिकारों से रहित, यह बताता है कि दास - कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे लोग एक व्यक्ति बन जाते हैं , केवल स्वतंत्रता है।

एथिक्स और अरिस्टोटल की नीति एक ही प्रश्न का अध्ययन कर रही है - गुणों को बढ़ाने का सवाल और रहने के लिए आदतों का गठन विभिन्न पहलुओं में किसी व्यक्ति को उपलब्ध खुशी प्राप्त करने के लिए गुणात्मक है: पहला - एक अलग की प्रकृति के पहलुओं में व्यक्ति, दूसरा - नागरिकों के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के संदर्भ में। एक महत्वपूर्ण जीवनशैली और एक नैतिकता के व्यवहार को आगे बढ़ाने के लिए, पर्याप्त कानून भी नहीं हैं जिनके पास मजबूर शक्ति है। इसलिए, अरिस्टोटल घोषित करता है, "कानूनों के कारण सार्वजनिक ध्यान (परवरिश) उत्पन्न होता है, और अच्छा ध्यान - सम्मानजनक कानूनों के लिए धन्यवाद"

निष्कर्ष

प्राचीन यूनानी दर्शन के विनिर्देश प्रकृति के सार, पूरी तरह से, अंतरिक्ष को समझने की इच्छा है। यह मौका नहीं है कि पहले यूनानी दार्शनिकों को "भौतिकविद" कहा जाता था (ग्रीक से। फिसिस - प्रकृति)। प्राचीन यूनानी दर्शन में मुख्य मुद्दा दुनिया की उत्पत्ति का सवाल था। इस अर्थ में, दर्शनशास्त्र पौराणिक कथाओं को प्रतिबिंबित करता है, अपने विचारधारात्मक मुद्दों को विरासत में मिला है। लेकिन अगर पौराणिक कथाएं सिद्धांत पर इस मुद्दे को हल करने का प्रयास करती हैं - जिन्होंने मौजूदा को जन्म दिया, तो दार्शनिक एक पदार्थ की तलाश में हैं - जिसमें से सबकुछ हुआ।

पहला यूनानी दार्शनिक इस दुनिया के अस्तित्व की सार्वभौमिक नींव की पहचान करने के लिए दुनिया की एक तस्वीर बनाना चाहते हैं। ज्ञान के दर्शन के संचय, सार्वजनिक जीवन में बदलाव के बारे में सोचने के टूलकिट का विकास, जिसके प्रभाव में मानव व्यक्ति का गठन किया जा रहा है, नई सामाजिक जरूरतों के गठन ने दार्शनिक के विकास में एक और कदम बढ़ाया मुद्दे। एक व्यक्ति के विचार के लिए प्रकृति के प्रमुख अध्ययन से एक संक्रमण है, सभी विविध अभिव्यक्तियों में उनका जीवन, दर्शनशास्त्र में एक समाजवादी-मानव विज्ञान की प्रवृत्ति उत्पन्न होती है।

सोफिस्ट और सॉक्रेटीस से शुरू होने से पहली बार दर्शनशास्त्र वस्तु के विषय के प्रति दृष्टिकोण के मामले में मुख्य विचारधारात्मक मुद्दे को तैयार करता है, प्रकृति के लिए आत्मा, सोच रहा है। दर्शन के लिए, यह मनुष्य और शांति का एक अलग विचार नहीं है, बल्कि उनके निरंतर सहसंबंध। दुनिया की दार्शनिक धारणा हमेशा व्यक्तिपरक है, व्यक्तिगत रूप से चित्रित चित्रित, सीखने, मूल्यांकन और भावनात्मक रूप से अनुभवी व्यक्ति की उपस्थिति से सार असंभव है। दर्शनशास्त्र एक आत्म-दृश्य सोच है।

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परीक्षा, 01/12/2014 जोड़ा गया


अरिस्टोटल की संक्षिप्त जीवनी। अरिस्टोटल का पहला दर्शन: होने और ज्ञान की शुरुआत के कारणों का सिद्धांत। मनुष्य और आत्मा के बारे में अरिस्टोटल शिक्षण। तर्क और अरिस्टोटल पद्धति। अरिस्टोटल प्राचीन काल की सबसे व्यापक वैज्ञानिक प्रणाली का निर्माता है।

सार, 28.03.2004 जोड़ा गया


प्राचीन काल के दो उत्कृष्ट दार्शनिकों के दार्शनिक विवाद - प्लेटो और अरिस्टोटल: प्लेटो की शिक्षाएं (विचारों की स्थिति की समस्या), आत्मा और ज्ञान; कारणों और फॉर्म के बारे में, विचारों और चीजों के बीच संबंधों के बारे में अरिस्टोटल की शिक्षाएं। अभ्यास के अंतर।

सार, जोड़ा गया 03/20/2008


Aristotle, शिक्षा, व्यक्तिगत जीवन के बचपन और किशोरावस्था। उनके दासों के लिए अरिस्टोटल का रवैया। उनके दार्शनिक दृश्य और प्लेटो के दर्शन से उनका अंतर। शांति और मनुष्य, कार्बनिक प्रकृति, आत्मा का सिद्धांत। इसकी गतिविधियों का कुल मूल्य।

सार, जोड़ा गया 08/18/2011


प्राचीन दर्शन का विश्लेषण, इसकी मुख्य समस्या और विकास रेखाएं। "समन्वय बौद्धिकवाद" के मुख्य प्रावधान, इसका अर्थ है। विचारों के स्वतंत्र अस्तित्व पर एक सिद्धांत के रूप में प्लेटो का उद्देश्य आदर्शवाद। अरिस्टोटल का तर्क दृश्य।

परीक्षा, 01.02.2011 जोड़ा गया


प्लेटो और अरिस्टोटल की संक्षिप्त जीवनी। प्लेटो और अरिस्टोटल के जीवन और उनके दार्शनिक पदों में सामाजिक स्थिति। राज्य की स्थिति में प्लेटो और अरिस्टोटल की समीक्षा। प्लेटो और अरिस्टोटल स्कूलों के एक एनालॉग के रूप में वैकल्पिक समुदाय।

सार, 12/19/2011 जोड़ा गया


प्लेटो पर पायथागोरियन के प्रभाव के संकेत: जीवन और सार्वजनिक के लिए प्यार। ग्रीस के राजनीतिक जीवन में प्लेटो की भागीदारी। विचारों, आत्मा, प्रकृति और ज्ञान पर सिद्धांत। दार्शनिक के कार्यों में नैतिक समस्याएं: पुण्य, प्रेम और राज्य का सिद्धांत।

दर्शन ने हमारे दिमाग में एक रूप हासिल करने के लिए दृश्यमान दुनिया को अनुमति दी। सटीक विज्ञान से राजनीतिक चर्चाओं तक, दार्शनिकों ने हमारे विचार को चुनौती देने की मांग की कि दुनिया जैसा दिखता है। और यह विज्ञान प्राचीन ग्रीस में पैदा हुआ, जो दार्शनिकों की प्रभावशाली सूची के लिए जाना जाता है, जिनमें से कई लोग स्कूल के समय के बाद से जानते हैं। हमने 25 दर्शन के सबसे प्रसिद्ध नामों को इकट्ठा किया है, ताकि आप विवाद के दौरान ज्ञान को चमक सकें।

प्राचीन ग्रीक दार्शनिक अरिस्टोटेल

प्रसिद्ध दार्शनिक का संगमरमर बस्ट

प्राचीन यूनानी दार्शनिक, लगभग हर व्यक्ति को ज्ञात, कम से कम एक स्कूल इतिहास पाठ्यक्रम से परिचित। अरिस्टोटल प्लेटो का छात्र था, लेकिन कई मायनों में अपने शिक्षक को अपने असंतोष के कारण पार कर गया। गणित, भौतिकी, तर्क, कविता, भाषाविज्ञान और राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में अपने कार्यों द्वारा जाना जाता है।

प्रदेश आधुनिक मैट्रिक्स सिद्धांत

जर्मनी के मूल, कांट धारणा की सापेक्षता के बारे में अपने विचारों के लिए जाना जाता है। अपने संस्करण के अनुसार, हम दुनिया को नहीं देखते हैं। हम केवल अपने विचारों, भावनाओं और निर्णयों के प्रिज्म के माध्यम से इसे समझ सकते हैं। दूसरे शब्दों में, उन्होंने वाचोवस्की ब्रदर्स मैट्रिक्स की अवधारणा बनाने के लिए नींव रखी।

अटलांटिस और अकादमी के निर्माता

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्लेटो अरिस्टोटल का शिक्षक था। वह एथेंस में अकादमी के निर्माण के लिए जाना जाता है। यह पश्चिमी दुनिया में पहली उच्च शैक्षणिक संस्थान था।

कन्फ्यूशियस - दुनिया में सबसे महान और प्रसिद्ध में से एक

बीजिंग में चीनी दार्शनिक का अनुच्छेद

यह चीनी दार्शनिक हमारे युग में लगभग 500 रहता था। उनका दर्शन प्रत्येक व्यक्ति और समाज के जीवन में परिवार के संबंधों और महत्व पर केंद्रित था। बाद में, उनके विचार विकसित किए गए और उन्हें कन्फ्यूशियसवाद के रूप में जाना जाने लगा।

यूएम ब्रश स्कॉटिश कलाकार का पोर्ट्रेट

यह स्कॉटिश दार्शनिक साम्राज्यवाद और संदेह के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए जाना जाता है। उन्हें विश्वास था कि दुनिया की हमारी धारणा एक उद्देश्य दृष्टि पर नहीं बनाई गई थी, बल्कि हमारे विश्वास पर दुनिया को कैसा दिखना चाहिए। केक, वैसे, यम के विचारों से बहुत कुछ लिया।

रॉयल मास्टर के कैनवास पर प्रसिद्ध दार्शनिक

आधुनिक दर्शन का अधिकार सही माना जाता है। वह सबसे प्रसिद्ध एफ़ोरिज़्म में से एक से संबंधित है - "मुझे लगता है, इसलिए, अस्तित्व में था।"

ग्रेट यूनानी दार्शनिक दार्शनिक

प्लेटो के शिक्षक ने रोटोरिक, तर्क और दर्शन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्हें तथाकथित सामरिक चर्चा विधि का श्रेय दिया जाता है जिसमें श्रोता श्रोताओं को आवश्यक निष्कर्षों के लिए कई मुद्दों पर सेट किया जाता है।

लाइफटाइम पोर्ट्रेट पर पिता "सोवियत"

Makiavelli पुनर्जागरण के दौरान रहते थे, Makiavelli राजनीतिक दर्शन में अपने अमूल्य योगदान के लिए जाना जाता है। उनकी पुस्तक "संप्रभु" बताती है कि किसी भी परिस्थिति में "हेल्म पर" शक्ति कैसे रहें। माचियावेली का काम "बायोनेट्स" द्वारा अपनाया गया था क्योंकि उस समय से ऐसा माना जाता था कि सरकार अधूरा नहीं हो सकती थी। "ताकत हमेशा सही होती है" और "प्यार बुरी तरह से डर के साथ हो जाता है" - उनके बयान।

मेडिक, जिन्होंने वैज्ञानिक और लोकप्रिय विचारों की सड़क खोली

लॉक एक ब्रिटिश चिकित्सक था। उनके सिद्धांत के अनुसार, हमारी सभी धारणा व्यक्तिपरक दृष्टि पर आधारित है। उनके विचारों ने YUME और KANT विकसित किया। लॉक भी यह ज्ञात है कि यह उनके लेखन में एक साधारण भाषा में उपयोग किया जाता है, जो पढ़ने की क्षमता से परिचित है। जब यह पूछा गया कि किसी व्यक्ति के बाहर की वस्तुएं कैसे मौजूद हो सकती हैं, उन्होंने सुझाव दिया कि उसने अपना हाथ आग में फेंक दिया।

कलाकार की आंखों के माध्यम से एक आदमी की खोज के साथ दृश्य

प्राचीन ग्रीस से यह दार्शनिक बैरल में बैठने के लिए जाना जाता है। वह हायल अरिस्टोटल भी बहस करते हुए कि उन्होंने प्लेटो की शिक्षाओं को विकृत कर दिया। कोई कम ज्ञात एपिसोड जिसमें डायजन, एथेंस को वैनिटी और वाइस में फंस गया, मशाल और विस्मयादिबोधकों के साथ राजधानी की सड़कों के माध्यम से चला गया "मैं एक व्यक्ति की तलाश में हूं!"।

एक्विनास विचारों से घिरे और एक प्राचीन ग्रीक दार्शनिक

थॉमस एक्विंका सबसे महत्वपूर्ण ईसाई दार्शनिक धर्मविदों में से एक है। उन्होंने न केवल ईसाई धर्मशास्त्र के साथ ग्रीक असली स्कूल दर्शनशास्त्र को एकजुट किया, बल्कि कई ग्रंथ भी बनाए, विश्वास और धर्म (विचित्र रूप से पर्याप्त) के लिए तर्कसंगत दृष्टिकोण विकसित किया। उनके कार्यों में मध्य युग की मान्यताओं और विश्वास का व्यापक रूप से वर्णन किया गया है।

चीनी मंदिरों में से एक में दार्शनिक की मूर्ति

यह रहस्यमय दार्शनिक लगभग वी शताब्दी ईसा पूर्व में रहता था। चीन में। उन्हें "ताओवाद" (या "ताओवाद") के रूप में इस तरह के प्रवाह के निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इस शिक्षण का मुख्य विचार दाओ है, यानी, सद्भावना का एक विशेष तरीका है। बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशियंसवाद और अन्य एशियाई दार्शनिकों के लिए ये विचार बहुत महत्वपूर्ण हो गए।

लिटोलोग्राफी पोर्ट्रेट लीबिट्सा

Leibniz आदर्शवादी विचारकों के बीच descartes के साथ एक पंक्ति में खड़ा है। तकनीकी शिक्षा और विश्लेषिकी की प्रवृत्ति के कारण, लीबियों ने शुरुआत में ऐसा माना कि मस्तिष्क सबसे जटिल तंत्र है। हालांकि, बाद में उन्होंने मस्तिष्क की पूर्णता के कारण इन विचारों से इनकार कर दिया। उनके विचार के अनुसार, मस्तिष्क में मोनाड्स शामिल थे - पतले आध्यात्मिक पदार्थ।

पौराणिक "मिथकों का विनाशक"

स्पिनोसा डच यहूदी था, जो एम्स्टर्डम में एक्सवी शताब्दी की शुरुआत में पैदा हुआ था। वह अब्राहमिक धर्मों में तर्कवाद और व्यावहारिकता के क्षेत्र में अपने शोध के लिए जाने जाते हैं। उदाहरण के लिए, उन्होंने उस समय के कई ईसाई चमत्कारों की असंभवता को साबित करने की कोशिश की। इसके लिए, जैसा कि यह होना चाहिए, अधिकारियों द्वारा बार-बार सताया गया था।

तेल पोर्ट्रेट पर प्रसिद्ध कॉमेडीज़ और मानवतावादी के लेखक

ज्ञान के युग के फ्रांसीसी दार्शनिक, वोल्टायर मानवता, प्रकृति की देखभाल और मानवता के कार्यों के लिए ज़िम्मेदारी के लिए प्रदर्शन किया। उन्होंने धर्म की आलोचना और मानव गरिमा के अपमान की आलोचना की।

राज्य के अधीनता के विचार के लेखक

यह अंग्रेजी दार्शनिक अशांत समय में रहता था। फ्रेट्रिकाइड युद्धों को देखते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक नागरिक को किसी भी कीमत पर राज्य की शक्ति का पालन करना चाहिए जब तक कि यह शक्ति आंतरिक और बाहरी दुनिया को सुनिश्चित न करे, क्योंकि युद्धों से भी बदतर कुछ भी नहीं है।

वेटिकन में संग्रहीत ऑगस्टाइन का पोर्ट्रेट

एवली का जन्म आधुनिक अल्जीरिया के क्षेत्र में हुआ था। विशेष रूप से अपने काम "स्वीकारोक्ति" के लिए जाना जाता है, जो ईसाई धर्म के लिए अपना रास्ता बताता है। इस काम में, वह अक्सर इच्छा और पूर्वीता की स्वतंत्रता के बारे में तर्क दिया। उन्हें मौत के कुछ ही समय बाद कैनन किया गया था और इसे प्रारंभिक अवधि के सबसे महत्वपूर्ण ईसाई लेखकों में से एक माना जाता है।

दार्शनिक की छवि के साथ उत्कीर्णन

फारसी दार्शनिक, अरिस्टोटल के कार्यों की उनकी आलोचना के लिए प्रसिद्ध है। उदाहरण के लिए, उन्होंने दुनिया की अनंत काल और उसके अनंतता में बयानों की एक त्रुटि की ओर इशारा किया। उन्होंने सीधे इस्लाम की रहस्यमय दिशा सुफिवाद का समर्थन किया।

गौतम बुद्ध और उनके अनुयायी

शायद सबसे प्रसिद्ध भारतीय दार्शनिक। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मनुष्य की सभी पीड़ाएं दृढ़ता और दुनिया में स्थिरता की कमी की इच्छा के बीच संघर्ष का परिणाम हैं।

कैनवास पर दार्शनिक प्रोफाइल

यह कहा जा सकता है कि मोंटेसक्व्यू लगभग सभी संविधानों (अमेरिकी समेत) का एक दादा है। इस फ्रांसीसी दार्शनिक ने राजनीतिक विज्ञान में एक अमूल्य योगदान दिया।

ब्रश अज्ञात कलाकार का पोर्ट्रेट

यह न केवल मानवतावाद के क्षेत्र में अपने कार्यों से जाना जाता है, बल्कि बहुत विवादास्पद बयान (हालांकि अर्थ से वंचित नहीं) भी जाना जाता है। उन्होंने तर्क दिया कि एक व्यक्ति समाज की तुलना में अराजकता के लिए स्वतंत्र है। उनकी राय में, विज्ञान और प्रगति मानवता विकसित नहीं करती है, लेकिन सरकार को अधिक शक्ति देती है।

दार्शनिक का न्यायालय पोर्ट्रेट

एक सूक्ष्म मानसिक संगठन के साथ आयरिशटियन इस विचार के लिए जाना जाता है कि भौतिक संसार मौजूद नहीं हो सकता है। सब कुछ जो हमें घेरता है और हम खुद को उच्च दिव्य के दिमाग में विचार हैं।

रैंड फोटोग्राफी, अमेरिकी पत्रिकाओं में से एक के लिए बनाई गई

रूस में पैदा हुए, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश किया, जहां उन्होंने मजबूत पूंजीवाद के विचारों के कारण व्यापक प्रसिद्धि प्राप्त की, जिनके मामलों में सरकार को हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं है। उनकी अवधारणाओं ने आधुनिक स्वतंत्रतावाद और रूढ़िवाद का आधार बनाया।

जीवन के हाल के वर्षों में बुडेयर

साइमन ने खुद को दार्शनिक नहीं माना। हालांकि, यह फ्रांसीसी महिला लेखक था जिसने अस्तित्ववाद और नारीवाद के गठन को प्रभावित किया। बाद के समर्थक, वैसे, इसे महिलाओं की समानता के लिए संघर्ष की लगभग गड़बड़ मानते हैं।

पौराणिक कमांडर की मूर्ति

एक प्रतिभाशाली सेना होने के नाते, सामान्य सूर्य त्ज़ू लड़ने का एक अमूल्य अनुभव बन गया। इसने उन्हें सबसे लोकप्रिय व्यापार शार्क और आधुनिक व्यापार दार्शनिकों में से एक पुस्तक - "आर्ट ऑफ वॉर" में से एक लिखने की अनुमति दी।

बेशक, यह सूची पूरी नहीं है, इसमें कोई भी विवादास्पद या आउटडोर व्यक्तित्व नहीं है, जिसका दर्शन आधुनिक समाज को वैज्ञानिक प्रगति से कम नहीं प्रभावित करता है (वही नीत्शे लें)। हालांकि, विचारों का दर्शन और विकास हमेशा चर्चा के लिए एक कारण देता है। इसलिए?

ग्रीक दर्शन के सबसे शुरुआती प्राइमेटिव गहरी पुरातनता की धार्मिक और पौराणिक कविताओं में हैं। दार्शनिक खजाने पहले से ही महान होमर और हिसियोड कवियों पर ध्यान देने योग्य हैं। थोड़ी देर बाद, उनके विकास ने ऑफिका के रहस्यमय संप्रदाय के उद्भव को जन्म दिया, जिसके साथ एथेंस के पास अभ्यास किया गया eleusinsky रहस्य निकटता से जुड़े हुए थे। सात प्रसिद्ध यूनानी ऋषियों को प्रारंभिक दार्शनिकों की संख्या के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

वीआई शताब्दी में आर एक्स। ग्रीस में सबसे जल्द से जल्द उठे तीन दार्शनिक स्कूल या इसके बजाय, विचलित वस्तुओं के आपसी रिश्ते की विकलांग शक्ति को समझने के लिए तीन पहले प्रयास किए गए थे और दृश्यमान दुनिया के लिए उनके दृष्टिकोण की व्याख्या करते थे। इनमें से दो स्कूल - ionian (Miletskaya) तथा एलास्का - केवल तब प्राप्त किया जब उन्हें एथेंस में स्थानांतरित कर दिया गया; तब से, दार्शनिक विज्ञान ने ग्रीस की राजधानी और अन्य विज्ञान और सुरुचिपूर्ण कलाओं के संबंध में विकास करना शुरू किया। प्रारंभिक ग्रीक दर्शन प्रारंभिक ग्रीक दर्शन, एनैक्सिमेंडर, एनैक्सिमेन और एलास्का - कवि-दार्शनिक ज़ेनोफैन, परमेनिद और प्राचीन काल में जेनॉन के विरोधाभासों के लेखक के लेखक और प्राचीन काल में जाना जाता है। ग्रीस के तीसरे प्रारंभिक दार्शनिक स्कूल - पाइथागोरस - लंबे समय तक, विज्ञान और कला के एथेंस में समृद्धि पर कोई प्रत्यक्ष प्रभाव नहीं था, बल्कि यह ग्रीक संस्कृति के विकास के लिए भी महत्वपूर्ण था। पाइथागोरियन दर्शन ने गणित के वैज्ञानिक चरित्र को दिया, ऐसे रहस्यमय सपने भी थे जो यूनानियों और अन्य लोगों के बीच इतने आम थे। रहस्यवाद हमेशा होता है जब लोग अत्यधिक लक्जरी से कमजोर होते हैं और गलत गठन के परिणामस्वरूप प्रकृति को इंगित करता है। इस प्रकार, बाद के यूनानियों के अवधारणाओं और विचारों पर तीनों स्कूलों का मजबूत प्रभाव पड़ा। हालांकि, पाइथागोरियन स्कूल ने एथेंस में विकसित दर्शन के उद्भव में योगदान नहीं दिया, जो वास्तव में, केवल आयनियन और एलीट स्कूलों के कारण हुआ।

ग्रीक दार्शनिक हेरक्लिट। एच। Terbruggen की तस्वीर, 1628

शुरुआती ग्रीक दर्शन में लेवेकिप और डेमोक्रिटस के परमाणुओं की शिक्षाएं भी शामिल हैं।

ग्रीक दर्शनशास्त्र

ग्रीक दर्शनशास्त्र

आत्मा के विश्व इतिहास और दर्शन की पहचान की संस्कृति के रूप में। कम से कम आकार में, आज तक पूरे दर्शन के लिए, दर्शन की अवधारणा की शुरूआत का निर्णायक प्रभाव पड़ा। प्रारंभिक अवधि के बाद सदी के बाद, ग्रीक की शास्त्रीय अवधि आई थी। दर्शन। इसका समृद्ध 7 और 6 शताब्दियों पर आता है। आर एक्स। से पहले, और गूँज एक और सहस्राब्दी के लिए चुप थे। बीजान्टियम और इस्लाम देशों में, ग्रीक के प्रमुख प्रभाव। अगले सहस्राब्दी में दर्शन जारी रहे; फिर, पुनर्जागरण और मानवतावाद के दौरान, ग्रीक यूरोप में हुआ। दर्शन, जिसने रचनात्मक नियोप्लाज्म को जन्म दिया, जो पुनर्जागरण युग के प्लैटोनिज़्म और अरिस्टोटेलिज्म से लेकर यूनानी के प्रभाव से समाप्त हो गया। सभी यूरोपीय दार्शनिक पर दर्शन (देखें) यूरोपीय दर्शन)। ग्रीक, (यह भी कहा जा सकता है:, क्योंकि जो भी बाद में रचनात्मक है, वह ग्रीक के लिए बाध्य है। दर्शन) शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस (4 शताब्दी से आरएक्स) के एलिन दर्शन में विभाजित है, जो यूनानी दर्शन से पहले था । 6-5 शताब्दियों में नीति। आर एक्स। ग्रीस, और हेलेन्स्की-रोम में स्थित है। दर्शन, यानी उभरते हुए और फिर 3 वी के साथ विघटित रोमन साम्राज्य को विघटनकारी दर्शन का वितरण और निरंतरता 6 वी तक आर एक्स। आर एक्स के बाद। Ellinsky दर्शन डिस्क्रेटोवस्काया (6 और 5 वीं शताब्दी से आर एक्स) में बांटा गया है और शास्त्रीय (अटिक) दर्शन (सॉक्रेटीस, प्लेटो, अरिस्टोटल - चौथी शताब्दी। (गिलोसोटिक) (6 और 5 शताब्दियों। आरएक्स) और मानव विज्ञान (सोफिया) (5 और 4 वीं शताब्दी से आरएक्स)। ग्रीक की शुरुआत। पहले में दर्शनशास्त्र - ब्रहोलॉजिकल, - एक ही अर्थ में deduceratovsky अवधि कि पुजारी के साथ, और कभी-कभी उसके चेहरे में राजनीतिक दिशा के विचारक और राजनीतिक आंकड़ों, अर्द्ध mudretsov द्वारा तैयार किया गया है। उनमें से एक, आतंकस्की को बाधित करता है, क्योंकि अरिस्टोटल को पहले दार्शनिक माना जाता है; वह पहले ब्रहोलॉजिस्ट है, अर्थात्, एक संकीर्ण भावना में, आईओनियन स्कूल ऑफ नेचुरल दर्शन के प्रतिनिधि, जिसके अलावा, उनके अलावा, एनाक्सिमन, एनैक्सिमेन, फेर्किड सीरियाई, डायओजीन अपोलोनियन इत्यादि से भी उनके पीछे स्कूल के पीछे था Eletov, जो होने के दर्शन में लगे हुए थे (ठीक है। 580 - 430), जिसके लिए Xenofan Ksenofan, parmenid, ज़ेनो (eleate), मेलिसा से संबंधित था; साथ ही इस स्कूल के साथ, पाइथगोरा स्कूल, जो सद्भाव, उपायों, संख्या, जिसमें दूसरों के साथ, दूसरों के साथ, फिलीरी (5 शताब्दी से आरएक्स), अल्केमियन डॉक्टर (लगभग 520 से आरएक्स तक था) के अध्ययन में लगी हुई थी। ), प्रमेय संगीत, और गणितज्ञ वास्तुकार टार्निश (लगभग 400 - 365 से आर एक्स।) और जिनमें से समर्थक मूर्तिकला पॉलीक्लेट सीनियर (कॉन 5 वीं शताब्दी से आर एक्स) था। ग्रेट सिंगल हेरक्लिट हैं - सबसे बकाया, फिर एम्पेडोकल और एनैक्सगोर। डेमोक्रोटिस, अपने विश्वकोशीय व्यापक सोच के साथ, उनके हेमेल-ग्रेड पूर्ववर्ती लेवेकिप और डेमोक्रिटियन स्कूल के साथ जिला ब्रह्मांड विज्ञान का पूरा होना है। इसके साथ-साथ, अंतिम अवधि मानव विज्ञान सोफिक्स (लगभग 475-375 से आर एक्स) का विकास है, जो च में प्रस्तुत की जाती है। के बारे में। प्रोटागोरा, गोरगेम, हिप्पीम, प्रोडिगर। ग्रीक के तीन सबसे उत्कृष्ट प्रतिनिधियों के लिए धन्यवाद। दर्शनशास्त्र - सॉक्रेटीस, प्लेटोन और अरिस्टोटल - एथेंस लगभग 1000 वर्षीय ग्रीक का केंद्र बन गया। दर्शन। इतिहास में पहली बार सॉक्रेटीस दार्शनिक व्यक्तित्व के बारे में अपने फैसलों, निर्देशित विवेक, और इसके मूल्यों के साथ उठाया जाता है; प्लेटो फिलॉसफी को पूर्ण विश्वव्यापी-राजनीतिक और तार्किक-नैतिकता के रूप में बनाता है; अरिस्टोटल - एक वास्तविक मौजूदा एक के शोध-सैद्धांतिक अध्ययन के रूप में। ये तीन महान यूनानियों। विचारक, तब से प्रत्येक अपने तरीके से और विभिन्न प्रकार के रूपों में, यूरोपीय (विश्व) दर्शन के सभी विकास पर शाब्दिक रूप से दो से अधिक सहस्राब्दी का असर पड़ता है। हेलेंसकी-रोम। Grech अवधि। दर्शनशास्त्र महत्वपूर्ण दार्शनिक स्कूलों (4 शताब्दियों से आर एक्स) के उद्भव से शुरू होता है, जो एक दूसरे के साथ समानांतर समय में अस्तित्व में था; केवल बाद में दिखाई देता है - 500 साल। सॉक्रेटीस के प्रभाव में, एक संपूर्ण विद्यालय बनाया गया है जो बहुत लंबा अस्तित्व में था: सीधे (ज़ेनोफोन का मुख्य प्रतिनिधि), जिसके लिए ईवीबुलिद संबंधित था और डायोडिन क्रोनोस की संभावना की अवधारणा के पहले सैद्धांतिक (। 307 में आरएक्स), - एंटीफेन, डायजन सिनोप्स्की ("लालटेन के साथ"), बहुत बाद में - प्रूज़ से सोसाइटी डायन क्रिसस्टॉम का एक धार्मिक कनवर्टर; अंत में, (डॉ अरिस्टिप और यूजीमेर के साथ)। प्लेटो के समर्थकों को स्कूल में समूहित किया जाता है, जिसे अकादमी (प्राचीन अकादमी - 348-270 से आर एक्स, औसत - 315-215 से आर एक्स, नई - 160 से आर एक्स - 52 9 आर एक्स के बाद कहा जाता है); केंद्रीय अकादमी के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि - Arkecilai और Carnead; नया - सिसेरो और टेरेन्टिया वारॉन का निशान (116-28 से आर एक्स); अकादमी इसका अनुसरण करती है "मध्य" ("नए" के विपरीत) (जहां, दूसरों के साथ, प्लूटार्क हिरोनि (लगभग 45 - 120) और फ्रासिल (प्लेटोन कमेंटेटर और कोर्ट ज्योतिषी तिबेरीस)। अरिस्टोटल की गुण) विशिष्ट विज्ञान में शामिल ज्यादातर प्रसिद्ध वैज्ञानिक। , जिसे पेरिपेटेटिक्स कहा जाता है; अन्य लोगों के साथ, दूसरों के साथ, वनस्पति और चरित्र विशेषज्ञ थियोफ्रास्ट, एरिस्टोचेन के सैद्धांतिक संगीत (लगभग 350 से आर, एक्स), मसीहा से इतिहासकार और राजनेता डिकहरह; बाद में पेरिपेटिक्स - भौतिक विज्ञानी स्ट्रेटन, भूगोलकार और खगोलविद अरस्तार समोस (स्ट्रेटन का छात्र, ठीक है। 250 से आर एक्स।) और क्लॉडियस टॉल्मी (लगभग 150 आर एक्स के बाद 150), डॉक्टर गैलेन, टिप्पणीकार अरिस्टोटल एंड्रोनिक रोड्स से (लगभग 70 से आर एक्स।)। एपिकूर संस्थापक स्कूल बन गया है, जिनके विचार व्यापक थे और जिनके साथ, दूसरों के साथ, लुक्रेटिया से संबंधित था। संदिग्ध स्कूल में (जिसमें कई शिक्षाविदों में शामिल थे) में पियररॉन और बाद में डॉक्टर सेक्स एम्पिरिक शामिल हैं। एक छोटे से स्कूल से खड़े हो रहे हैं बहुत महत्वपूर्ण दार्शनिक और धार्मिक पुरातनता, जो नियोप्लाटोनिज्म और ईसाई धर्म के उद्भव तक मौजूद थी। किशन से ज़ेनो द्वारा स्थापित (लगभग 200 से आर एक्स।), यह प्राचीन व्यक्ति में क्राइस्टपा के कारण अपनी साहित्यिक प्रसंस्करण प्राप्त करता है; बीच में एक रोड्स और पॉसिडोई के कई पैंज से संबंधित था; पॉलीबियस का एक इतिहासकार भी इस स्कूल के करीब खड़ा था। देर से खड़े होने वाले अधिकांश भाग रोम। , प्रस्तुत च। के बारे में। तीन दार्शनिक: दास एपिचेट और सम्राट मार्क अवेली द्वारा मुक्त पेट्रीसिया सेनेके। नोप्लाटोनिज्म में, उनके संस्थापक के अनुसार, वे अलग हैं (पहले) रोम, एथेंस।,।, सीरियाई, मसीह। स्कूल; वितरित neoplatonic बांधों, Pophiri, Problathi, Hypather, Yamvlich, सम्राट जूलियन apostat (332 - 363), विश्वकोशीय Marcian Capella (1 पौंड 5 वीं शताब्दी), Boeations के साथ। हेलेनिज्म के युग में, नोस्टिक्स ने अपने शानदार और अक्सर गहरी प्रणालियों के साथ अपने पश्चिमी और पूर्वी धर्म और दर्शन में जुड़े हुए भी खिल लिए। बेबीलोनियन नोस्टिक्स से प्रकाश की दुनिया और अंधेरे की दुनिया के बारे में अपने शिक्षण के साथ उठे। नए युग की पहली शताब्दियों के दर्शन के लिए विशेष बाइबल की स्पष्ट, प्लैटोनोवस्की-स्टॉइक व्याख्या के कारण फलीन यहूदी था। उन्होंने अलेक्जेंडर की स्थापना की। स्कूल, जो क्लेमेंट अलेक्जेंड्रिया और ओरिजेन जारी रहा और जो मसीह को भ्रूदी बना रहा था। दर्शन, धीरे-धीरे पश्चिमी दर्शन पर बढ़ते प्रभाव प्रदान करते हैं। ग्रीक की सबसे महत्वपूर्ण किस्में। दर्शन इस्लाम दर्शन में उपलब्ध हैं, कुछ प्रभाव ध्यान देने योग्य और इंडस्ट्रीज हैं। दर्शन।

दार्शनिक एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश. 2010 .

देखें अन्य शब्दकोशों में "ग्रीक दर्शन" क्या है:

ग्रीक दर्शनशास्त्र - इस तरह के दर्शन, जिसने पूर्वी (चीनी और भारतीय), सभी विश्व दर्शन के साथ शुरुआत की है, जिसे VII VI शताब्दियों की अवधि में बनाया गया है। ईसा पूर्व इ। में vi द्वारा। एन इ। VI शताब्दी के बाद सहस्राब्दी के लिए बीजान्टियम और इस्लाम देशों में बने रहे, ... आधुनिक प्राकृतिक विज्ञान की शुरुआत

ग्रीक दर्शनशास्त्र - VII शताब्दी से विकसित। आरकेएच के लिए III शताब्दी द्वारा। आरएच के बाद, iv शताब्दी में अपने अपॉजी तक पहुंच गया। आरकेएच के लिए (प्लेटो और अरिस्टोटल)। यह कहा जा सकता है कि दर्शन ग्रीस के जन्म की जगह। पहला दार्शनिक दुनिया की व्याख्या करना चाहते हैं। Ionians सभी चीजों की जड़ की तलाश में हैं ... ... दार्शनिक शब्दकोश

इतिहास के एक हजार से अधिक वर्षों से गले लगाना। यह vi शताब्दी के लिए उत्पन्न होता है। आर एक्स से पहले, उस मानसिक और नैतिक किण्वन की शुरुआत के साथ मिलकर, जो धीरे-धीरे पूरी प्राचीन दुनिया को कवर करता है, और वी या वीआई शताब्दी में समाप्त होता है। आर एक्स के अनुसार, अनजान और ...

ग्रीक दर्शनशास्त्र - से। मी … इस दिन के स्रोतों से पश्चिमी दर्शन

जीएम का सार केवल ग्रीक की आदिम संयुक्त प्रणाली की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए स्पष्ट हो जाता है, जिन्होंने दुनिया को एक विशाल जेनेरिक समुदाय के जीवन के रूप में और मानव संबंधों और प्राकृतिक घटनाओं की पूरी किस्मों को सारांशित करने की मिथक में माना था । जी एम। ... ... एनसाइक्लोपीडिया पौराणिक कथाओं

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होने, मानव ज्ञान, गतिविधियों और सौंदर्य की बुनियादी समस्याओं का एक नि: शुल्क अध्ययन है। एफ। एक कार्य बहुत जटिल है और इसे एक अलग तरीके से हल करता है, विज्ञान, और धार्मिक द्वारा खनन एक उचित पूरे डेटा में गठबंधन करने की कोशिश कर रहा है ... ... विश्वकोश शब्दकोश एफए। ब्रोकहौस और आईए। एफ्रोन

यह आलेख जटिल शर्तों का एक शब्दकोश है, जिसमें "दर्शन" शब्द 1 ए 2 3 जी 4 डी 5 एच 6 आर // ... विकिपीडिया

प्राचीन ग्रीक दर्शन

दर्शनशास्त्र का इतिहास विज्ञान के रूप में दार्शनिक ज्ञान, पैटर्न और इस विकास के चरणों, दार्शनिक स्कूलों और रुझानों का संघर्ष बनने की प्रक्रिया की पड़ताल करता है।

प्राचीन दर्शन- यह प्राचीन यूनानियों और प्राचीन रोमियों का दर्शन है, जिसे VII शताब्दी से अवधि शामिल है। बीसी। प्राचीन दर्शन ने विश्व सभ्यता के विकास में असाधारण योगदान दिया। यह यहां था कि यूरोपीय संस्कृति और सभ्यता उत्पन्न हुई।

जिले के दार्शनिक स्कूल

मिलतस्काया (आयनियन)) दार्शनिक स्कूल - ग्रीस में प्राचीन भौतिकवादी स्कूल। उस समय बाजरा (6 शताब्दी ईसा पूर्व) एक प्रमुख व्यापार केंद्र, नेविगेशन, संस्कृति थी, जिससे इस तरह के विचारकों के उभरने के कारण, एनाक्सिमेन, एनैक्सिमेंडर के रूप में। वे गणित, भूगोल, खगोल विज्ञान के क्षेत्र में खोज करते हैं। घटना की अनंत विविधता के अंतर्निहित शुरुआत, उन्होंने कुछ वास्तविक, शारीरिक, विशेष - पानी, वायु इत्यादि माना। Miletsky स्कूल के दार्शनिक प्राकृतिक भौतिकवादियों और सहज बोलीभाषा भी थे।

Falez। - (ठीक है। 624 - 547 ईसा पूर्व) - प्राचीन यूनानी दर्शन के पहले ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय प्रतिनिधि। प्राचीन परंपरा में - "सात बुद्धिमान पुरुषों" में से एक। पौराणिक कथा के अनुसार, फेल्स ने मिस्र और बाबुल में गणितीय और खगोलीय ज्ञान को महारत हासिल किया। उन्हें सौर ग्रहण 585-585 ईसा पूर्व की भविष्यवाणी के लिए जिम्मेदार है। फेल्स सहज-भौतिकवादी मिर्ट स्कूल के संस्थापक हैं। उन्होंने शुरुआत में चीजों के कई गुना खोज की, इसे शारीरिक, कामुक रूप से दिए गए पदार्थ के रूप में मानते हुए। उनके शिक्षण के अनुसार, प्राथमिक न्याय पानी है।

Anaximandr - छात्र फेलज़, दार्शनिक श्रम के दार्शनिक श्रम के ग्रीस में पहले के लेखक "। सभी अस्तित्व में से पहले "एपेरॉन" माना जाता है। उनकी योग्यता यह है कि वह एक ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांत बनाने वाले पहले व्यक्ति थे कि भूमि ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित है, जिसमें एक फ्लैट सिलेंडर का आकार है, जबकि पृथ्वी के चारों ओर 3 खगोलीय छल्ले घूर्णन कर रहे हैं: सौर, चंद्रमा और तारों । इतिहास में पहली बार Anaximandr ने विकास के विचार को व्यक्त किया: एक व्यक्ति, अन्य जीवित प्राणियों की तरह, मछली से हुआ।

Anaximen "Anximandra के छात्र का मानना \u200b\u200bथा कि सभी अस्तित्व प्राथमिक हवा से आता है - और वापस आईटी रिटर्न। हवा अंतहीन, शाश्वत, चलती है। गहन, यह बादलों को पहले बनाता है, फिर पानी और अंत में, पृथ्वी और पत्थरों को आग में काटा जा सकता है। गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण के विचार को यहां दिखाई दे रहा है। वायु की मात्रा सब कुछ है। वह एक आत्मा है, और ब्रह्मांड की अनगिनत दुनिया के लिए एक सार्वभौमिक वातावरण है। एनैक्सिमेन ने सिखाया कि सितारे आग हैं, लेकिन हम गर्मी महसूस नहीं करते हैं, क्योंकि वे बहुत दूर हैं। एनैक्सिमेन ने सूर्य और चंद्रमा के ग्रहण के लिए एक वास्तविक स्पष्टीकरण दिया।

दर्शन में गुणात्मक रूप से नया कदम इफिसस से हेरक्लिट (ठीक है 544 - ठीक है। 483 ईसा पूर्व)। प्रारंभिक हेराकलाइट हमेशा एक मौजूदा आग है, जिसे फंस गया है, यह निकलता है और इस तरह प्रकृति की दुनिया में जन्म और गायब होने की निरंतरता सुनिश्चित करता है। सबकुछ बदलता है और लगातार भिन्न होता है। यहां, हेराक्लिटस के बयान जो हमारे पास आए थे: "सबकुछ बहता है, सबकुछ बदलता है।" "सूर्य नया दैनिक है", "आप दो बार एक ही नदी में प्रवेश नहीं कर सकते हैं।" एक के विरोधी हैं - यह दुनिया के अस्तित्व और सद्भाव का आधार है। HeraClit - सहज डायलक्टिक की ऊंचाई।

इटली में इलिन्स्की वर्ल्ड के बाहरी इलाके के विपरीत हेराक्लिता की शिक्षाओं का विकल्प उठ गया। पाइथोगोरस ऐसा कहा जाता है कि सबकुछ हमेशा दोहराया जाता है। पाइथगोरा की छवि के साथ, माप और व्यवस्था का विचार निकटता से जुड़ा हुआ है: कुछ प्राचीन लेखकों ने इसे उपायों और तराजू की शुरूआत के लिए भी जिम्मेदार ठहराया। पाइथागोरियन के ब्रह्मांड की संरचना इस तरह की घटना के अस्तित्व से जुड़ी हुई थी, एक संख्या के रूप में. यह वास्तव में संख्या है जो परिमाण के अनुपात की किसी भी मध्यरण से सटीक, सटीक व्यक्त करता है। "संख्या में चीजें हैं," उन्हें सिखाया गया था। जांच करें, इसे समझें या उस घटना - इसका मतलब यह है कि इसे मापना है। यह नियम, पाइथगोरा के अनुयायी, न केवल प्राकृतिक घटनाओं के लिए वितरित, बल्कि मानव व्यवहार के मानदंडों पर नैतिकता के क्षेत्र में भी वितरित किए जाते हैं। Pytagorism में न्याय "खुद को गुणा किया गया" के रूप में निर्धारित किया गया था।

एलास्का स्कूल। एलेन्स के पास एक पदार्थ है - सब कुछ। इस स्कूल का आयोजन किया ज़ेनोफोन। उन्होंने पहले इस विचार को व्यक्त किया कि देवताओं - मनुष्य का निर्माण। Ksenophan भगवान लोगों या एक शरीर की तरह नहीं है और न ही सोचा। भगवान केनोफाना - एक शुद्ध मन भौतिक नहीं है, उसके पास ज्ञान में उनकी शक्ति, शारीरिक शक्ति नहीं है। Eleaitov का सबसे हड़ताली प्रतिनिधि था परमीन वह एली, विकसित कानूनों में रहते थे। मुख्य निबंध प्रकृति के बारे में एक दार्शनिक कविता है। उन्होंने होने की अपरिवर्तनीयता के बारे में सिखाया। अस्तित्व और अस्तित्व की स्थिति और होने और सोच की परिभाषा के सवाल का सवाल। उसके लिए दुनिया एक एकल, कभी भी मौजूद है। यह अपरिवर्तित, स्थिर, हमेशा वही है।

विद्यार्थी जेनन मैंने सोचा कि आंदोलन की कोई अवधारणा विरोधाभासी है, और इसलिए सच नहीं है।उन्होंने कई बार बनाया अपमानित, आंदोलन की सच्चाई की मान्यता के खिलाफ निर्देशित साक्ष्य। "चलती (विषय) उस स्थान पर नहीं चल रही है जहां वह है, या उस स्थान पर जहां यह नहीं है।" जेनो ने आर्कोरिया को "फ्लाइंग तीर आराम" को आगे बढ़ाया, इसके अनुसार, आंदोलन के मार्ग में आराम बिंदुओं की मात्रा होती है, और प्रत्येक बिंदु पर आंदोलन, उछाल आराम से होता है। उसके बाद, ज़ेनो इस बारे में सोचने का प्रस्ताव करता है कि कई शेष राज्यों में आंदोलन कैसे हो सकता है। वह आंदोलन के इनकार के समापन तक पहुंचने की कोशिश करता है। वही लक्ष्य इस तरह के ज़ोर, "डिकॉमी", "एचिलीस और कछुए" के रूप में भी सेवा करते हैं।

परमाणु विचारों का जन्म और विकास मुख्य रूप से नामों के साथ जुड़ा हुआ है लेवकिपा और डेमोक्रिटस. डेमोक्रिटस ने लगभग 70 लेखन लिखा। होने के नाते कुछ सरल, अविभाज्य - परमाणु - ग्रीक है। "प्रसार नहीं किया गया।" भौतिकवादी व्याख्या: एटम - अविभाज्य भौतिक कण और ऐसे परमाणु एक अनंत सेट हैं। परमाणुओं को खालीपन से अलग किया जाता है। खालीपन गैर-अस्तित्व है और इसलिए अपरिचित नहीं है। डेमोमीड परमाणुओं की दुनिया को सच में अलग करता है, इसलिए मैं केवल दिमाग और कामुक चीजों की दुनिया को जानता हूं - सब कुछ दिखाई देता है। परमाणु अदृश्य हैं, वे केवल सोच रहे हैं, वे रूप और परिमाण में भिन्न होते हैं। खालीपन में, वे खुद के बीच जुड़े हुए हैं, क्योंकि उनका रूप अलग है। परमाणुओं से धारणा के लिए उपलब्ध निकायों द्वारा गठित किया जाता है। दुनिया के प्रिमाण के डेमोक्रिटन ने एक परमाणु की घोषणा की - सामग्री अस्पष्ट कण पूरे मौजूदा व्यक्ति का कारण और सार है। परमाणु अवधारणा के लिए धन्यवाद, यह समझाना संभव था कि अलग-अलग निकायों के जन्म और मृत्यु के बावजूद, पूरी तरह से अस्तित्व में है, जारी रहेगा।

Empedocl (4 9 0 - 430) - डॉक्टर, दार्शनिक, राजनेता, लोकतांत्रिक नीति के प्रमुख। उनका मानना \u200b\u200bथा कि दुनिया में विविधता तत्वों के एक अलग संयोजन से आती है। जटिल सरल होते हैं और सभी तत्व विभाजित होते हैं। आकर्षण और प्रतिकर्षण के बारे में बोलता है। प्यार, शत्रुता - यह अंतरिक्ष, मानव संबंध की विशेषता है।

सॉक्रेटीस एंड सॉक्रेटिक स्कूल (एथेंस 470-399। बीसी)

सुकरात (470-399 ईसा पूर्व) - एक उत्कृष्ट एथेनियन दार्शनिक, एक प्लेटो शिक्षक। सॉक्रेटीस - एक यथार्थवादी धार्मिक और नैतिक विश्वव्यापी प्रतिनिधि। अपने युवाओं में, स्पार्टा और एथेंस के बीच युद्ध के दौरान, सॉक्रेटीस वलज़ीयो लड़े, और पीरटाइम में, ईमानदारी से नागरिक कर्तव्यों का प्रदर्शन किया। अधिकांश समय छात्रों के साथ वार्तालापों के लिए समर्पित, जिसमें से, सोफिस्ट के विपरीत, पैसे नहीं लेते हैं।

70 वीं आयु में, उन पर युवाओं के बेईमानी और भ्रष्टाचार का आरोप लगाया गया था - इस तथ्य के लिए कि "यह नए देवताओं का आविष्कार करता है, पुराने के विपरीत नहीं।" अदालत ने उन्हें मृत्युदंड की सजा सुनाई। असमानता निंदा बचने के अवसर का आधार नहीं बनती, सॉक्रेटीस ने खुद को कानून के खिलाफ जाने की अनुमति नहीं दी। वह मर गया, जहर के साथ एक कटोरा पी रहा था।

केंद्रीय समस्यादर्शन में सॉक्रेटीस - आदमी और मानव चेतना । ज्ञान का मुख्य कार्य - आत्मज्ञान: "खुद को जानें"।अनुभूति मुख्य लक्ष्य और एक व्यक्ति की क्षमता है, क्योंकि ज्ञान की प्रक्रिया में, वह अच्छे और सुंदरता, अच्छी और खुशी के ज्ञान के लिए सामान्य सत्य में आता है। यह दर्शन का उद्देश्य है।

नैतिकता सुकरातज्ञान के साथ गुण की पहचान करता है।

डायलेक्टिक्स सॉक्रेटीससंवाद के साथ मेल खाता है (दीया लोगो), जिसमें दो अंक होते हैं: "खंडन" ("Irony") और "Majortika"। "Socratsky" विधि लगातार और व्यवस्थित रूप से पूछे जाने वाले प्रश्नों का एक तरीका है जो वार्ताकार को अपनी अज्ञानता को पहचानने के लिए खुद के साथ विरोधाभास के लिए लाने के लिए है। इसमें, "विडंबना" का सार, "मायविक्स" का सार - अंतराल को स्वतंत्र रूप से सच्चाई खोजने के लिए संवाददाताओं को लाने के लिए अग्रणी मुद्दों और तार्किक तकनीकों के माध्यम से। "विडंबना" और "माईविका" - रूप में, "प्रेरण" और "परिभाषा" - सामग्री में।

विशिष्टता - अवधारणाओं का विश्लेषण किया जाता है, यानी जैसा कि एक व्यक्ति इस तथ्य को समझता है कि एक व्यक्ति है। दार्शनिक इस तथ्य में व्यस्त हैं कि कॉसमॉस अवधारणाओं के माध्यम से जानता है। अवधारणाओं में, सॉक्रेटीस में, यह एक निजी, लेकिन सामान्य और सार्वभौमिक ज्ञान नहीं है। अपने आप में सार्वभौमिक इस तरह मौजूद नहीं है, लेकिन यह है। सॉक्रेटीस को अवधारणाओं की विशेषताएं मिलीं, यानी, सुंदर पर्याप्त सुंदर लड़की, प्रकृति इत्यादि नहीं है, लेकिन यह ऐसा ही है।

सॉक्रेटीस का ज्ञान एक विचार है, सामान्य की अवधारणा। अवधारणा की परिभाषा एक वार्तालाप से पहले है, जिसके दौरान सत्य पाया जाता है। सॉक्रेटीस ने अपनी शोध तकनीकों की तुलना "मोटापे से ग्रस्त दादी की कला" के साथ की। इस रिसेप्शन को बुलाया गया था माईविकाजिसका शाब्दिक रूप से ग्रीक का मतलब मोटापा कला का मतलब है। सॉक्रेटीस का मानना \u200b\u200bथा कि अन्य लोगों में सच्चाई के जन्म की मदद करने के लिए, वह नैतिक क्षेत्र में अपनी मां का मामला जारी रखता है, फेंटेट्स लटक रहा है।

सॉक्रेट्रेट्स के ज्ञान के मुख्य विषय ने "खुद को जानने" के सूत्र को व्यक्त किया। समकालीन लोगों ने सुकरात को लोगों के सबसे बुद्धिमान माना, लेकिन सॉक्रेटीस ने खुद को महत्वपूर्ण मुद्दों में अपर्याप्त रूप से जानकार माना। प्रसिद्ध थीसिस सॉक्रेटीस: "मुझे पता है कि मुझे कुछ भी नहीं पता।" उनका मानना \u200b\u200bथा कि बुरे कर्म केवल अज्ञानता से उत्पन्न होते हैं और कोई भी सद्भावना से बुरा नहीं होता है। उनके शिष्य मेगारा से प्लेटो, एंटीफेन, अरिस्टिप, यूक्लाइड थे।

अवधारणा परिष्कार और सॉफ्टर्स ग्रीक शब्द "ज्ञान" से जगह लें। शाब्दिक अनुवाद में, शब्द "सोफिस्ट" का अर्थ है "ऋषि, विशेषज्ञ, मास्टर।" सॉफ़र (वी चतुर्थ सदियों का पहला भाग है। बीसी) - भुगतान "ज्ञान के शिक्षक"। उन्होंने कला को मनाने के लिए प्रशिक्षित किया, खूबसूरती से बोलने के लिए और सही ढंग से अपने विचारों का तर्क दिया, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विपरीत पक्ष के निर्णयों को खारिज करने की कला। सोफिस्ट ने बयानबाजी (वाक्प्रचार) और भाषा विज्ञान (भाषाविज्ञान) के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई, उनके द्वारा खोले गए सोफिमन्स (विरोधाभास) तर्क के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रोत्साहन बन गए। सोफिज़्म तार्किक तकनीक हैं, धन्यवाद जिसके लिए पहली नज़र में लागू की शुद्धता झूठी साबित हुई, और इंटरलोक्यूटर अपने विचारों में उलझन में था। सोफिस्ट्स से सबसे प्रसिद्ध: प्रोटागॉग, gorgii, हिप्पियस, प्रोडक्शन, सृजन।

सोफिज्म "सींग"

पहला पार्सल: आपके पास क्या नहीं हुआ, आपके पास है।

दूसरा पार्सल: आपने सींग नहीं खोए।

निष्कर्ष: नतीजतन, आपके पास एक सींग है।

त्रुटि पहले पार्सल को सत्य के रूप में स्वीकार करना है।

सॉक्रेटीस ने पुण्य के सिद्धांत का विकास किया, जिसके अनुसार लोग अच्छे और बुरे के बारे में गुणात्मक ज्ञान बनाते हैं। सॉक्रेटीस के गुणों में से मान्यता मिलती है:

बहादुरी भय को दूर करने के बारे में ज्ञान है;

न्याय यह है कि कैसे कानून दिव्य और मानव हैं;

मॉडरेशन अपने जुनून को रोकने के बारे में ज्ञान है।

सुकरात्किक दार्शनिक नगर पालिकाओं, किरणिकोव, मेगाकीयों की निरंतरता है।

नोगिनी: (4 वी। बीसी) एंटीशान, शिल्प, डायजन। व्यक्ति की स्वीकृत अनंत आध्यात्मिक स्वतंत्रता। इस आधार पर, सामाजिक स्थान - नीति माध्यमिक के रूप में कार्य किया। होने की सभी शक्ति - मनुष्य में, खुद ही - पूरे माइक्रोक्रोस। सामाजिक संबंधों ने उन्हें चिंता नहीं की।

Kerenaici: (5 वी। बीसी) Kyrena से Aristipp, छात्र सॉक्रेटीस ने 4 सी में स्कूल की स्थापना की। बीसी। थियोडोर, हेजिई, एनिकेरिड - व्यक्ति को ध्यान देने के क्षण को तेज करता है, विषयवाद के सिद्धांत को देखा जाता है। यह उन्हें सॉक्रेटीस से अलग करता है।

मेगाली। मेगारा से यूक्लिड के संस्थापक। (450 - 380 ग्राम। बीसी)। Evbulid, Diodorus, Kronos। यूक्लिडा अच्छा है, प्रतिकूल संख्या: हम अंतरिक्ष के सिद्धांतों के बारे में बात कर रहे हैं। शुरुआत को प्रतिकूल नहीं माना जा सकता है। जब सॉक्रेट्रेशंस ने अवधारणाओं के विचार के लिए एक कॉल की घोषणा की, तो सोफिस्ट उठाया: प्रोटोगोगोग, gorgii, हिप्पियस, प्रोडिक, क्रेते, एंटीफॉन। फोकस अंतरिक्ष पर नहीं है, लेकिन प्रति व्यक्ति।

प्लेटो और अरिस्टोटल

प्राचीन दर्शनशास्त्र समोरेट्स अरिस्टोटल

उच्चतम समृद्ध प्राचीन दर्शन शास्त्रीय काल में पहुंच गया है, इस अवधि में प्लेटोन और अरिस्टोटल रहते थे और काम करते थे।

प्लेटो (428/427 - 347 ईसा पूर्व) सॉक्रेटीस के सबसे समर्पित छात्रों में से एक था। वास्तविक नाम अरिस्टोक्ले, प्लेटो - उपनाम, जिसका अर्थ है "व्यापक रूप से"। 30 से अधिक संवाद लिखना शिक्षक - सॉक्रेटीस के नाम से जुड़ा हुआ था। वे सॉक्रेटीस के साथ विषय वार्तालापों पर आधारित थे। सबसे प्रसिद्ध संवादों में से: "देटेट", "सोफिस्ट", "परमेनिद", "राज्य", "प्रोटीगोर", "पियर", फेडर, "क्रिएटॉन", "सॉक्रेटीस की माफी" आदि।

प्लेटो एथेंस दार्शनिक स्कूल "अकादमी" में खोला गया। इस तथ्य के कारण "अकादमी" का नाम उठ गया कि स्कूल को पौराणिक हीरो अकादमी को समर्पित ग्रोव में रखा गया था।

प्लेटो उद्देश्य आदर्शवाद के संस्थापक थे, जिसे ग्रैंड थिकर के जीवन परिधि द्वारा मदद मिली थी।

30 से अधिक संवाद लिखे

प्लेटो के "संवाद" में, प्रकाशन हाउस "फीनिक्स", 1 99 8 में प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक सोलोवोव वीएल के प्रस्ताव को देखते हुए। Sergeevich, जिसमें लेखक ने प्लेटो के जीवन नाटक को प्रकट करने की कोशिश की। प्लेटो के शिक्षक - सॉक्रेटीस को आपराधिक के रूप में मृत्यु होनी चाहिए और प्लेटो के जीवन नाटक की शुरुआत में एक दुखद हड़ताल थी। सॉक्रेटीस प्लेटो की मौत आश्चर्यचकित थी और एक ऐसे समाज में नहीं रह सका जिसे एक अच्छे और बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा निष्पादित किया गया था।

सॉक्रेटीस की मौत ने प्लेटो को आश्वस्त किया कि जिस दुनिया में धर्मी को सच्चाई के लिए मरना चाहिए वह वास्तविक, वास्तविक दुनिया नहीं है। एक और दुनिया है जहां सत्य रहता है। यहां प्लेटो का जीवन आदर्श स्थान की वास्तविक जरूरी है, जो कामुक घटनाओं की भूतिया दुनिया के लिए एक उत्कृष्ट और विपरीत है। वीएस के अनुसार, आपका आदर्शवाद सोलोवोव, प्लेटो ने एक गहरे आध्यात्मिक अनुभव को बनाया कि उसका जीवन शुरू हुआ। जीवन दुखद विचार जब्त: दुनिया सब बुराई में है; शरीर एक ताबूत और आत्मा के लिए अंधेरा है; समाज ज्ञान और सत्य के लिए एक ताबूत है; एक सच्चे दार्शनिक के जीवन में निरंतर मर रहा है। प्लेटो अपने मूल शहर से चल रहा है और कई वर्षों से मेगारा में अन्य कटौती के साथ बस गया है। अपने मूल शहर में लौटते हुए, अल्पसंख्यकों की मृत्यु के 5 साल बाद, जहां लंबे समय तक सार्वजनिक मामलों से निपटता नहीं है, अपने संवादों में निराशावादी मनोदशा खोलता है: "गोर्गी", "मेनन", "फेडोन", 2 पुस्तक "राज्य" , आदि।

छोटे साक्षियों का कहना है कि सॉक्रेटीस प्लेटो के साथ बैठक ने प्रेम कविताओं को लिखा था। और प्लेटो नाम के साथ एक बेवकूफ गलतफहमी पर नहीं, उच्च और साफ, आदर्श - प्लैटोनिक प्यार का विचार।

प्लेटो उन विचारों का एक सिद्धांत बनाता है जहां सच्ची दुनिया विचारों का राज्य है, स्पष्ट और अवास्तविक कामुक, शारीरिक दुनिया से अलग है। प्लेटोन के अनुसार, विचारों का राज्य, अच्छी संस्थाओं की दुनिया है। कामुक दुनिया बदल दी गई है, नकारात्मक घटना के साथ एकाधिक। मामला, प्लेटो, बॉडीना, शाश्वत, लेकिन मृत, शाफलेस और अपरिचित। संवेदी दुनिया के विचारों और चीजों के बीच एक रिश्ता है: विचार चीजों की प्रोटोटाइप हैं, और चीजें विचारों में शामिल हैं, विचार चीजों के विकास को निर्धारित करते हैं। प्लेटो में बात « विचारों को बनाए रखें, इसकी प्रतिलिपि। "

5. प्लेटो उपस्थिति को पहचानता है मन-डिमिर्गे,जो निर्माता है - दुनिया का आयोजक। वह विश्व आत्मा बनाता है, मामला आयोजित करता है, अन्य देवताओं को बनाता है। प्लेटो द्वारा ब्रह्मांड: "जीवित प्राणी आत्मा और मन से संपन्न है।" ब्रह्मांड शरीर भौतिक रूप से। कॉसमॉस परिमित, नौका बनाने वाला। दुनिया के केंद्र में एक स्थलीय गेंद है, उसके चारों ओर सेलेस्टियल क्षेत्र, जहां सूर्य, चंद्रमा, ग्रह और सितारे विभिन्न मंडलियों में घूमते हैं। स्वर्गीय निकाय शरीर और आत्मा वाले देवता हैं।

आत्मा, प्लेटो में, अमर है। मनुष्य की मृत्यु के बाद, उन्हें विचारों के राज्य से कहा जाता है, वहां कुछ समय के लिए वहां रहता है। फिर जमीन पर गिरता है और नवजात शिशु के शरीर में डालता है।

विश्व आत्मा - शरीर की दुनिया और विचारों की दुनिया को एकजुट करता है। उसके पास एक व्यक्तिगत आत्मा है - यह विश्व आत्मा की माइक्रोविलोलेटरी है। व्यक्तिगत आत्मा अंतरिक्ष को पुन: उत्पन्न करती है।

प्लेटो का तर्क है कि कामुक चीजों और घटनाओं को ज्ञान नहीं पता हो सकता है, लेकिन "राय"। प्लैटन की कामुक दुनिया "विचार" और "मामला" की पीढ़ी है। विचारों और कामुक चीजों के बीच, प्लेटो ने तर्कसंगत ज्ञान के लिए गणितीय वस्तुओं को उपलब्ध रखा। ज्ञान की विधि - एक डायलेक्टिक, जिसके तहत प्लेटो ने डबल तरीके को समझ लिया: उच्च प्रसव के लिए अवधारणाओं के सामान्यीकरण के चरणों और तेजी से सामान्यता की अवधारणाओं के लिए सबसे आम अवधारणाओं से वंश के विपरीत तरीके से चढ़ना। प्लेटो पर संज्ञान "उन विचारों की आत्मा को याद रख रहा है जिन्हें उन्होंने कभी देखा था।"

अपने प्रसिद्ध कार्यों, दार्शनिक और राजनीतिक निबंध "राज्य" की सूची में, जिसमें दार्शनिक आदर्श राज्य की अपनी दृष्टि व्यक्त करता है। राजनीतिक विचारों के अनुसार, प्लेटो एथेनियन अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि था। समाज पर शिक्षण में, एक आदर्श अभिजात वर्ग राज्य चित्रित किया गया, जो कि स्लेव लेबर ("कानून") है; राज्य कानून दार्शनिक है; यह "गार्ड", या "योद्धाओं" द्वारा संरक्षित है; इन डिस्चार्ज के नीचे नि: शुल्क नागरिक - "कारीगर" हैं। श्रम के विभाजन, के.मार्क्स की इस समझ में और प्लेटो की प्रतिभा को देखें।

प्लेटो की शिक्षाओं ने सभी आदर्शवादी दर्शन का आधार बनाया। प्लैटोनिज्म ने XIII शताब्दी तक मध्य युग पर हावी, फिर अरिस्टोटलिज्म (टोमिज़्म के रूप में) के साथ लुढ़का। उसमें रुचि पुनर्जागरण के युग में और नए समय में उत्पन्न होती है। विशेष रूप से हित को स्केलिंग और हेगेल द्वारा प्रकट किया जाता है।

अरस्तू (स्टेग्राइटिस) (384 - 322) - छात्र प्लैटो, तर्क के विज्ञान के संस्थापक और विशेष ज्ञान के कई क्षेत्रों के संस्थापक। फ्राकिया में पैदा हुआ (एजियन सागर के किनारे पर)। उन्होंने वहां 20 साल बिताए, प्लेटो अकादमी में पढ़ाया और पढ़ाया। प्लेटो की मौत के बाद, कई साल पुराने, और 335 ईसा पूर्व में एथेंस में लौटता है और:

अपने दार्शनिक स्कूल खोलता है - " लिककी", जो अपोलन लिककी को समर्पित ग्रोव में स्थित था।

Aristotle के प्यूपिल और अनुयायियों को अक्सर कहा जाता था " पेरिपेटिक्स ",वह चल रहा है, क्योंकि दर्शनशास्त्र के चेहरे में यह रोस्केंट चलने के दौरान करने के लिए परंपरागत था।

अरिस्टोटल को सही कहा जाता है सर्वज्ञ व्यक्ति प्राचीन ग्रीस। उनके काम में ज्ञान के लगभग सभी ज्ञात क्षेत्रों को शामिल किया गया है: तर्क, मनोविज्ञान, जीवविज्ञान, राजनीति विज्ञान, अर्थव्यवस्था, दर्शनशास्त्र का इतिहास, कविता, नैतिकता इत्यादि।

अरिस्टोटल का मानना \u200b\u200bथा कि सट्टा विज्ञान बनाने से अधिक है। अरिस्टोटल के मुताबिक, व्यावहारिक गतिविधियों में लगे लोगों को "अनन्त नहीं" की जांच की जाती है "और हालांकि हमें दर्शन से प्रत्यक्ष लाभ नहीं मिलते हैं, फिर भी, यह विज्ञान का सबसे मूल्यवान है, क्योंकि स्वयं के लिए मौजूदा के लिए, सच्चाई जानना है ( मूल कारण, मौजूदा और शाश्वत)।

5. उनकी विरासत का मध्य भाग दर्शनशास्त्र बनाता है, जिसका नाम उनकी मृत्यु के बाद कुछ सदियों के नाम पर रखा गया है "आध्यात्मिक"(शाब्दिक रूप से - "भौतिकी के बाद") . यह विज्ञान "कारणों और शुरुआत में" है।

एंटिटी, अरिस्टोटल के अनुसार, स्वतंत्र अस्तित्व में सक्षम है। किसी भी चीज का रूप प्रत्येक चीज का सार है - यह इकाई का पहला कारण है। पहले दो कारण - फॉर्म और फर्क - वास्तविकता को समझाने के लिए पर्याप्त, अगर हम स्थिर रूप से विचार करते हैं। इसके अलावा, पदार्थ और रूप के अनुपात के साथ, अरिस्टोटल इसे समझने का पालन करता है "मामला निष्क्रिय है, और फॉर्म सक्रिय है।" दो अन्य - सक्रिय (या मोटर) और अंतिम (या लक्षित) कारण - आपको गतिशीलता में वास्तविकता की व्याख्या करने की अनुमति देते हैं।

ईश्वर, अरिस्टोटल द्वारा, एक शुद्ध विचार, खुशी, पूर्ण आत्म-निंदा के रूप में हमेशा के लिए मौजूद है। भगवान किसी भी गतिविधि का लक्ष्य कारण है। एक भगवान में कोई फॉर्म के बिना एक रूप होता है। यह सभी रूपों का रूप है।

अरिस्टोटल के दर्शन में कई सरल गेन्स होते हैं, जो बाद में एक पुष्टि मिली। उदाहरण के लिए, एक छिपे हुए रूप में पहले तत्वों (पृथ्वी, पानी, वायु, आग और ईथर) के अरिस्टोटेलियन पदानुक्रम में वैश्विक गुरुत्वाकर्षण का एक विचार है।

एरिस्टोटल, शरीर और आत्मा की एकता के आधार पर, संवेदी आकर्षण और जुनून को आत्मा के गुण, इसके अनुचित भाग माना जाता है। इसके अनुसार, कामुक आकर्षण पर मन के प्रभुत्व में, उन्होंने अपने गंतव्य के व्यक्ति के साथ-साथ उपयुक्त जीवनशैली और कार्यों के अनुसार सही विकल्प के लिए आवश्यक शर्त देखी। एक व्यक्ति को सुधारना, सर्वोच्च अच्छी और स्वतंत्रता की उपलब्धि, अभिजात वर्ग के अनुसार, संज्ञानात्मक गतिविधि के माध्यम से, वास्तविकता के लिए एक सक्रिय दृष्टिकोण और निहित और जुनून पर शक्ति का अधिग्रहण।

अरिस्टोटल ने नैतिकता को बौद्धिक बनाने की इच्छा के लिए सॉकर्स (अप्रत्यक्ष रूप से और प्लेटो) की आलोचना की, और विशेष रूप से, थीसिस "कोई भी अपनी इच्छा में बुरा नहीं करता है।" अरिस्टोटल का मानना \u200b\u200bहै कि व्यक्ति अपने आप पर हावी है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। उन्होंने प्लेटो का सम्मान किया, लेकिन उनकी आलोचना की: " प्लेटो मेरा दोस्त है लेकिन सच्चाई प्रिय है».

यह निष्कर्ष पर आता है कि अच्छे का प्लैटोनिक विचार अवास्तविक है और मनुष्य के लिए अनुपलब्ध है। वास्तविक लाभ यह लाभ है, एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, जो कि उसके कार्यों और कार्यों में किया जाता है। अरिस्टोटल इस विचार को व्यक्त करता है कि खुद को मध्यम भावना वाले व्यक्ति को एक दिमाग, न्याय, संयम और महान कार्यों के लिए प्रयास किया जाएगा।

अरिस्टोटल "प्राणी सार्वजनिक, राज्य।" वह "तर्कसंगतता" में निहित है। हालांकि, अरिस्टोटल ने नागरिकों की भक्ति सुनिश्चित करने के लिए विशेष रूप से अत्यधिक एकता के संबंध में प्लैटोनोव्स्की राज्य निर्माण से इनकार किया। वह एक पूर्ण समर्थक नहीं है, लेकिन सापेक्ष एकता है।

अरिस्टोटल एक व्यक्ति को अपने भाग्य और कल्याण के लिए जिम्मेदार माना जाता है। Virtue अरिस्टोटल के अनुसार, "जागरूक" और जानबूझकर कार्रवाई के लिए आवश्यक सक्रिय कौशल और "प्रसिद्ध आध्यात्मिक राज्य" का सुझाव देता है। मानव अरिस्टोटल "राजनीतिक जानवरों" को मानता है

दर्शनशास्त्र में, अरिस्टोटल प्रतिष्ठित: सैद्धांतिक हिस्सा होने का सिद्धांत, इसके हिस्सों, कारणों और शुरुआत का सिद्धांत है; व्यावहारिक गतिविधि - मानव गतिविधि और काव्य के बारे में - रचनात्मकता के बारे में। तो उसके अंदर "कविता" अरिस्टोटल त्रासदी और कैथारिस के सिद्धांत को विकसित कर रहा है - कला के माध्यम से आत्मा की सफाई।

14. ब्रह्मांड विज्ञान में, अरिस्टोटल ने पाइथागोरियंस की शिक्षाओं को खारिज कर दिया और एक भूगर्भीय प्रणाली विकसित की, जो मनोकरिकस के हेलीओसेंट्रिक सिद्धांत के दिमाग में शक्ति बना रहा।

अरिस्टोटल मानव खुशी को आत्म-पूर्णता के रूप में समझता है।

अरिस्टोटल यूरोपीय (शास्त्रीय तर्क) के संस्थापक हैं। उन्होंने आवंटित और उचित सोच के तीन कानून तैयार किए: पहचान का कानून, एक बहिष्कृत तीसरे का कानून और विरोधाभास के अनुकरण के कानून। वह सत्य और झूठ की परिभाषाओं से संबंधित है, सिलोगिस्टिक के विकास (दाईं ओर और अनुचित प्रकार के निष्कर्ष - सिलेगिज्म) का विकास। तर्क पर काम "ऑर्गन" (उपकरण) पुस्तक में संयुक्त किया गया था, यानी सभी दार्शनिक दिशाओं में ज्ञान का आवश्यक साधन। अरिस्टोटल के लिए तर्क सभी विज्ञानों के लिए पेश किया गया था।

ज्ञान, अरिस्टोटल के अनुसार, मुख्य रूप से सामान्य और कारणों के कारणों का ज्ञान। यह केवल कारणों से उपवास किया जाता है, भावनाओं को नहीं।

प्रकृति को आम तौर पर एक जीवित जीव के रूप में समझा जाता है, जहां "एक दूसरे के लिए होता है।"

हेलेनिस्टिक और रोमन दर्शन (III शताब्दी ईसा पूर्व। ई - VI। N.E.

एपिक्यूरियन स्कूल . एपिकुर (341-270 बीसी ईआर) टिट लुसीत्स्की कार (95-55 ईसा पूर्व)।

दर्शन का उद्देश्य - आदमी की खुशी। दुनिया एक व्यक्ति के मन को जानकर बहुत जान रही है। दुनिया का ज्ञान वास्तविक जीवन में खुशी का कारण बन सकता है। खुशी की स्थिति की उपलब्धि के लिए मुख्य बात खुद को समझना है। न तो भगवान और न ही खुशी की स्थिति देता है। आदमी में खुशी। खुशी का आदर्श आध्यात्मिक सुखों में है, एक बंद जीवन में, राजनीति से परहेज।

मुख्य विचार - आंशिक स्थिरता (एट्रैकिया) की स्थिति के माध्यम से खुशी (ईडेमोनिज्म) की ओर अग्रसर नैतिकता, जो केवल एक ऋषि विकसित कर सकती है, मृत्यु के डर को दूर करने में सक्षम है। एपिकूर - एक प्राचीन ग्रीक दार्शनिक एलिनिज्म आयु का नैतिकता, एथेनियन मूल द्वारा। मूल दार्शनिक स्कूल के संस्थापक (306 ईसा पूर्व) "महाकाव्य का प्रमुख"। मैंने लगभग 300 निबंध लिखे। उसका आदर्श वाक्य: "व्यस्त अनजान!"।

एपिकुरस ने भौतिकी, सूजनोलॉजी (कैनोनिक्स) और नैतिकता में विज्ञान साझा किया। "प्राकृतिक विज्ञान के बिना, सार्वभौमिक सुखों को खरीदा नहीं जा सकता है," एपिकुरस ने कहा, इसलिए प्रकृति का अध्ययन करने की आवश्यकता है। यह डेमोक्रिटस की परमाणु शिक्षण विकसित करता है। हालांकि, सामान्य सशर्तता (निर्धारक) के विचार में, एपिकुरस मौका का एक पल बनाता है, स्वतंत्रता, जिसमें परमाणुओं का आंदोलन स्वचालित रूप से बदल सकता है, गलती से विचलित होता है, जिससे इच्छा की स्वतंत्रता की संभावना होती है मनुष्यों में (Intenerismism)। परमाणु, महाकाव्य शाश्वत और अपरिवर्तित हैं, दुनिया की संख्या अनंत है। देवता इंटरमीड स्पेस में मौजूद हैं और लोगों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं।

किसी व्यक्ति की आत्मा परमाणु होती है, यह पूरे शरीर में "फैला हुआ" है, संवेदनाओं में योगदान देती है।

जीवन में उच्च लाभ - आनंद। Epicurus में आनंद - यह सबसे पहले, कोई पीड़ा नहीं है, कामुक सुख नहीं है.

वैराग्य - प्राचीन यूनानी दर्शन के स्कूलों में से एक, जिसके संस्थापक थे ज़ेनो कित्स्की (साइप्रस के द्वीप से दाएं)। यह नाम एथेंस में "स्टैंडिंग" ("द मोटली हॉल") के नाम से हुआ, जहां पहले स्टॉइस जा रहे थे।

रोमन stoikov के बीच ध्यान दिया जाना चाहिए Sendeke, Epicotee, एंटोनिना, Arriana, मार्क Aureliya, Cicero, Empirik का सेक्स, डायोजेन Lanertsky और आदि।

दर्शनशास्त्र Stoikov तीन मुख्य भागों में विभाजित: भौतिक विज्ञान (प्रकृति का दर्शन), तर्क और नैतिकता (आत्मा का दर्शन)। स्टॉइस के भौतिकी मुख्य रूप से अपने दार्शनिक पूर्ववर्तियों (हराक्लाइट इत्यादि) की शिक्षाओं से बना है और इसलिए विशेष मौलिकता में भिन्न नहीं है। यह एक सामान्य पदार्थ में एक परिभाषित, लगातार, एक परिभाषित विश्व आत्मा या भगवान के रूप में लोगो के विचार पर आधारित है। सभी प्रकृति एक सार्वभौमिक कानून का अवतार है, जिसका अध्ययन बेहद महत्वपूर्ण और आवश्यक है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए एक साथ कानून है, जिसके अनुसार उसे जीना चाहिए। शरीर की दुनिया में, stoiki ने दो प्रधानाचार्यों को प्रतिष्ठित किया - सक्रिय दिमाग (वह लोगो, भगवान) और मन निष्क्रिय (या एक दान पदार्थ, मामला) है। स्टॉइस बहुत सारे औपचारिक तर्क में लगे हुए थे, "निश्चित रखी रूपों के रूप में सोच के रूपों का अध्ययन किया। लेकिन अ उनकी शिक्षाओं का मुख्य हिस्साजिन्होंने उन्हें दर्शन और संस्कृति के इतिहास में प्रसिद्ध बनाया, उनकी नैतिकता थी, जिनमें से केंद्रीय अवधारणा पुण्य की अवधारणा थी। केवल जीवन उद्देश्य वाले उद्देश्यों के उद्देश्य से प्राकृतिक लक्ष्यों को गुणात्मक कहा जा सकता है। पुण्य - यह इच्छा है। विशेष रूप से अपने रोमन संस्करण में, stoicism, Neoplaatonism और ईसाई दर्शन पर अपने धार्मिक रुझानों के साथ एक बड़ा प्रभाव पड़ा, और उनकी नैतिकता एक नए समय में आश्चर्यजनक रूप से प्रासंगिक साबित हुई, मानव की आंतरिक स्वतंत्रता के विचार पर ध्यान आकर्षित किया व्यक्तित्व और प्राकृतिक कानून।

परीक्षण में प्रश्न: बयान "हम वैश्विक संबंधों को नहीं बदल सकते हैं। हम केवल एक चीज कर सकते हैं - उच्च साहस हासिल करने के लिए। एक पुण्य व्यक्ति के योग्य और प्रकृति के कानूनों की इच्छा को लाने और आत्मसमर्पण करने के लिए अपनी मदद के साथ "दार्शनिक स्थिति को दर्शाता है" दार्शनिक स्थिति: stoicism।

निसिसवाद नैतिकता की समस्याओं पर भी बहुत ध्यान दिया। दर्शन का मुख्य कार्य नैतिक उपचार, पुण्य पर निर्भर करता है। गृह मूल्य - अन्य लोगों के लिए प्यार, वह भगवान द्वारा एक आदमी से प्रेरित है।

संशयवादियों (Skeptomai - मुझे संदेह)। संदेह का सिद्धांत रखी गई है, अविश्वास, जो dogmatism का विरोध है। एक व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, संदेह के अनुसार, केवल सभी ज्ञान की अविश्वसनीयता का पता लगाने में व्यक्त की जा सकती है, यानी। एक व्यक्ति समीक्षीय रूप से वास्तविकता का उल्लेख कर सकता है। संदेह विभिन्न अभ्यासों में प्रकट होता है। Eleians ने Heraclita, सोफिस्ट की आलोचना की। आलोचना के प्राचीन दर्शन में, संदेहवाद ने दार्शनिकों को अपने प्रावधानों का काम करने में मदद की।

पायरहोन के संदेहियों, प्लेटो, अग्रिप्पा के संदिग्धों के ग्रंथों में, एम्पिरिका के एसएक्सटी को निर्णयों से दूर रहना, संवेदनाओं, भावनाओं पर लौटने के लिए व्यक्त किया जाता है। यह एक कदम पीछे है।

संशयवाद का चरम रूप - अज्ञेयवाद - दुनिया की संज्ञान से इनकार।

Neoplatonism: प्लॉटिन, अमोनियम, Sakkas, बर्नर (3-6 शताब्दियों। एडी) - प्लेटोनिवाद की निरंतरता।

पुरातनता की मुख्य रेखा दुनिया की अखंडता को समझना है। जहां ऐसा कोई अभिविन्यास नहीं है, हम प्राचीन चेतना में संकट की घटना के बारे में बात कर सकते हैं। संकट सामाजिक संघर्षों से जुड़ा हुआ है: ए) ग्रीक नीतियों की विजय के साथ; बी) रोमन साम्राज्य का पतन।

इसलिए, प्राचीन दर्शन के ध्यान के केंद्र में दुनिया के साथ मानव संचार का विश्लेषण, साथ ही साथ शांति की इसी विधि। रिश्ते के दार्शनिक जागरूकता मनुष्य - दुनिया मानव मन की व्यावहारिक आवश्यकता है। दर्शन पहली बार ज्ञान के रूप में पैदा हुआ है और संचार की वास्तविक सामग्री स्थापित करने की आवश्यकता के रूप में प्रतिक्रिया के रूप में।

प्राचीन दर्शन के लिए, यह सभी चीजों के विचार पर ध्यान केंद्रित करता है एकता में। एकता का सवाल अखंडता का सवाल है।

1. उस युग के दार्शनिक ज्ञान की विशिष्टता अध्ययन की गई विशेषताओं की सार्वभौमिक विशेषताओं की पहचान करने में निहित है। दर्शन की निजी विशेषताओं में शामिल नहीं होता है;

2. प्राचीन दुनिया में दर्शनशास्त्र की विशेषताएं विशेष सामाजिक जीवन से जुड़ी हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी के दृष्टिकोण से "ब्रह्मांड" (प्राचीन ग्रीक से अनुवाद "के रूप में अनुवाद) की अवधारणा - यह दुनिया करीब है, सीमित है जिसमें एक व्यक्ति रहता है, यानी अंतरिक्ष के तहत वर्णित एक मानव अस्तित्व, उनके ब्रह्मांड, जिसे उन्होंने गतिविधियों के माध्यम से महारत हासिल की;

पुरातनता इस तथ्य से विशेषता है कि दार्शनिक ज्ञान और चेतना किसी भी ज्ञान के अवतार का प्रतिनिधित्व करती है, इस अवधि के दौरान इस अवधि के दौरान दर्शनशास्त्र और विशेष विज्ञान की कोई अंतिम विघटन नहीं हुई थी, इसलिए हम प्रकृति के नियमों में पुरातनता के दर्शन में खोज करते हैं , समाज, विधियों और ज्ञान के विधियों को दुर्व्यवहार रूप में। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके ग्रंथों में पायथागोरस न केवल गणितीय चीजें लिखते थे, बल्कि वह दर्शन में लगे हुए थे। संख्या का दार्शनिक द्विपक्षीय गणितीय पैटर्न पर आधारित था। परमाणु सिद्धांत की ऊंचाई के रूप में डेमोक्रिटस एक परमाणु के माध्यम से सभी चीजों के प्राकृतिक आधार को निर्धारित करने का प्रयास करता है। डेमोवासियों के लिए, परमाणु सब कुछ की संरचना की एक सामान्य विशेषता है। एक डेमोक्रॉन एटम के विचार के माध्यम से दुनिया को पूरी तरह से देखता है;

पुरातनता के लिए, एक सब्सट्रेट सब्सट्रेट दृष्टिकोण की विशेषता है। सब्सट्रेट कुछ के बारे में कुछ है। पदार्थ एक रचनात्मक शुरुआत है; प्रारंभ में, पुरातनता में सबकुछ - एक आत्मनिर्भर शुरुआत है;

पुरातनता की एक विशिष्ट विशेषता समेकित है (चेतना की अनुपस्थिति) सकारात्मकता यह है कि दर्शन प्राकृतिक दर्शन (प्रकृति के दर्शन) में नहीं बदली, और विशेष। विज्ञान ने एक ही मिट्टी नहीं खोई है। नींव दार्शनिक ज्ञान था;

प्राचीन दर्शनशास्त्र में एक व्यक्ति विशेष विचार के विषय के रूप में कार्य नहीं करता है। यह अंतरिक्ष का क्षण है। माइक्रोक्रोस की अवधारणा प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, बाजरा स्कूल में अंतरिक्ष के बारे में, इसे फुटपाथ के अस्तित्व के रूप में कहा जाता है, जो सबकुछ पारदाता करता है। एक माइक्रोक्रोस के रूप में आदमी इस भाग्य से बचता है और यह प्राथमिक, दुनिया की सांस के साथ भी अनुमति देता है। हेरक्लिट: "एक से सभी में से एक"।

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