यहूदी जड़ें। कैसे यहूदी पोलैंड की भूमि पर बस गए

पोलैंड के घटनात्मक संगठनों ने पिछले सोमवार को एक खुले पत्र की घोषणा की, जो असहिष्णुता, ज़ेनोफोबिया और विरोधी-विरोधीवाद की सर्जरी की गड़बड़ी व्यक्त करता है, जिसने अपने देश को "होलोकॉस्ट पर कानून" को अपनाने के बाद गले लगा लिया, जिससे एक अंतरराष्ट्रीय घोटाला हुआ।

यह मंगलवार, 20 फरवरी को लिखा गया है, समाचार पत्र की वेबसाइट जेरूसलम पोस्ट।

इस संदेश में, "पोलैंड के यहूदी समुदायों के संघ" की वेबसाइट पर रखी गई और दर्जनों पोलिश यहूदियों द्वारा हस्ताक्षरित, यह कहा जाता है कि नफरत का प्रचार इंटरनेट के बाहर आया और सार्वजनिक क्षेत्र को ढक गया।

"हम अब आश्चर्यचकित नहीं हैं जब स्थानीय परिषदों, संसदों और सरकारी अधिकारियों के सदस्यों ने सार्वजनिक प्रवचन में विरोधी-विरोधीवाद पेश किया है। पोलैंड के यहूदी समुदाय पर पते पर खतरों और अपमान की संख्या बढ़ती है ", - इस पत्र से अंशों के संस्करण का नेतृत्व करता है।

संदेश के लेखकों ने राष्ट्रपति एग्गी दुदा, प्रधान मंत्री मैटूस मोटरस्पति और दाईं ओर के नेता और न्यायमूर्ति पार्टी के नेता, यारोस्लाव कास्किनस्की को विरोधी-विरोधीवाद की निंदा के लिए व्यक्त किया, हालांकि, ये शब्द खालीपन में आते हैं और नहीं करेंगे निर्णायक कार्रवाई के बिना कोई प्रभाव पड़ता है।

"1 9 68 के एंटी-सेमिटिक अभियान की पचासवीं वर्षगांठ की पूर्व संध्या और वारसॉ गेटो में विद्रोह के 75 साल बाद, पोलिश यहूदी इस देश में फिर से असुरक्षित महसूस करते हैं", - पत्र में अध्ययन।

याद रखें, पोलैंड एगेई दुदा के राष्ट्रपति ने घृणास्पद "होलोकॉस्ट कानून" पर हस्ताक्षर किए, जो यूक्रेनी राष्ट्रवादियों की विचारधारा के प्रचार के लिए आपराधिक जिम्मेदारी पेश करते हुए, वॉल्यूम नरसंहार से इनकार करते हैं और द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ध्रुवों नाज़ियों के बारे में जागरूकता के बारे में अनुमोदन ।

हम 1 फरवरी को पोलैंड सीनेट द्वारा अनुमोदित राष्ट्रीय मेमोरी संस्थान के कानून में संशोधन के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके अनुसार, विशेष रूप से, एक व्यक्ति जो सार्वजनिक रूप से पोलैंड पर पोलैंड पर आरोप लगा रहा है कि नज़ी के जागरूकता में, नज़ी के बारे में जागरूकता जर्मनी, युद्ध अपराध या मानवता के खिलाफ अपराधों को तीन साल की अवधि के लिए कारावास की सजा सुनाई जा सकती है।

कानून कब्जे वाले पोलैंड के क्षेत्र में मौजूद एकाग्रता शिविरों का वर्णन करने में "मौत के पोलिश शिविर" वाक्यांश के उपयोग को प्रतिबंधित करता है। सजा उन लोगों के अधीन होगी जो "इन अपराधों के वास्तविक अपराधियों की ज़िम्मेदारी को जानबूझकर तस्करी करने की कोशिश करेंगे।"

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इस कानून ने इज़राइल में संदिग्ध प्रतिक्रिया की। पोलैंड के सीनेट के कानून के बयान से पहले कई दिनों तक, इसकी सामग्री ने प्रधान मंत्री और देश के राष्ट्रपति समेत कई इज़राइली राजनेताओं से नाराज प्रतिक्रिया की।

वह एक हास्यास्पद नाम के साथ दुनिया में रहता था Katsisna। वह एक लेखक और नाटककार था और यहां तक \u200b\u200bकि एक कवि की तरह भी। उनके कुछ नाटकों वारसॉ दृश्य पर चले गए, और वह यहूदी पेन क्लब के अध्यक्ष थे। लेकिन उनके लिए कला का पसंदीदा एक फोटो था। वारसॉ में उनका फोटो स्टूडियो एक ऐतिहासिक स्थल था, और संग्रह में पोलिश हस्तियों और सामान्य नागरिकों, सुंदर विज्ञापनों और शहर के स्केच के सैकड़ों पोर्ट्रेट शामिल हैं। इसके अलावा, वह अक्सर देश भर के कैमरे के साथ यात्रा करने के लिए चला गया। और उसके पास एक प्यारा परिवार भी था - पत्नी और बेटी।

Altera Katsisna की पत्नी की मृत्यु हो गई, सबसे अधिक संभावना, मृत्यु शिविरों में से एक में, और शूलप की बेटी को बचाया गया था। यह ज्ञात नहीं है कि उसे बचाया गया, लेकिन वह व्यवसाय से बच गई, और युद्ध के बाद उन्होंने पोलैंड में इटली के राजदूत से विवाह किया, इटली गए और 1 999 में उनकी मृत्यु तक वहां रहते थे।

खान कोल्क्स एक सौ छह साल। हर शाम वह पाप करने और कुकीज़ खाने के लिए कबूल करता है। अमेरिका में उसका आठ वर्षीय बेटा विश्वास नहीं करता कि वह अभी भी जीवित है। वारसॉ, 1 9 25. (सभी इज़राइल के पापों में - दैनिक उपस्थिति को पढ़ता है।)

माननीय क्लीपर, अस्सी पांच साल पुराना। ग्राइंडर, मैकेनिक, छतरी निर्माता और बैज। लोम्ज़ा, 1 9 27।

अपनी सिलाई मशीन के लिए Aron नोटम। कुट्नो, 1 9 27।

काम पर एस्तेर। सात साल पहले, उसके पति ने उसे छोड़ दिया और उसे पांच बच्चों के साथ छोड़ दिया। वह पोर्न काम करती है। पारी, 1 9 27।

नई पीढ़ी "पानी डालना" सीखती है। टोल्सक, 1 9 27।

बढ़ई और उसकी पोती। Chortkov, 1 9 25।

उसने क्या लड़ाई की? एक पूर्व राजनीतिक कैदी, ताबाकैन में विफल, एक मैकेनिक के रूप में नौकरी नहीं मिल सकता है। इसलिए, वह सड़कों पर चाकू को तेज करता है। वारसॉ, 1 9 28।

लड़कियों के लिए धार्मिक स्कूल। LASKZHEV।

संकेत। ल्यूबेल्स्की, 1 9 24।

नब्बे-तीन वर्षों में, यह देहाती दर्जी चश्मे के बिना सुई में एक धागा बना सकता है। Paryuv, 1 9 26।

लॉकस्मिथ एलॉग। बारह साल पहले, एक आंख पर अंधा हो गया, लेकिन दोनों आंखों पर अंधे के बाद ही सर्जरी करने के लिए सहमत हो गया। क्लस्टर।

भूमिगत स्ट्रोक से जुड़े पुराने महल और सभास्थल। Ostrog, 1 9 25।

पत्नी और पोती मेयर Gurfinkel। उनके पिता वाशिंगटन में रहते हैं, और मां की मृत्यु हो गई। करचेव

Azrielka, Shabes-klaper। शाम को शुक्रवार को, वह शनिवार की शुरुआत की घोषणा करते हुए शटर पर दस्तक देता है। बिगा पॉडलास्का, 1 9 26।

पिता और बेटा। ब्लैकस्मिथ लीक बावुल कहते हैं, वह बुरी आंख से डरता है, लेकिन वह सौ से अधिक होना चाहिए। अब उसका बेटा लोहारों में लगी हुई है, और उसके पिता एक डॉक्टर बन गए - टूटे हुए हाथ और पैर। बिगा पॉडलास्का, 1 9 26।

चोरीिक की पत्नी। Volomin।

बिक्री के लिए प्रार्थना कमरे।

सभास्थल। ल्यूबेल्स्की

रिवेन में नर्सिंग होम।

दिलचस्प बात यह है कि यह विवाद धार्मिक विषय पर है?

और यह तालिका शनिवार को कवर करती है।

वारसॉ के उपनगर में इज़राइल भूमि। Halutsim Groorov में खेतों की खेती।

यह प्रसिद्ध Kibbutz था। रिंगरब्लम इसके बारे में एक बाइक के बारे में बताता है। एक व्यक्ति ने किश्तों में दो फिल्म प्रोजेक्टर खरीदे, लेकिन उन्होंने तोड़ दिया और ऋण चुकाने नहीं पाया, और बिना पैसे के, और फिल्म प्रोजेक्टर के बिना। फिल्म प्रोजेक्टर एक यहूदी था। और हमारे हीरो ने यहूदियों से नफरत की - सभी परेशानियों के अपराधियों। कई साल बीत चुके हैं, और यह कूड़े पहले से ही एक विरोधी सेमिता कचरे में किबूटज़ का दौरा किया ... और हमेशा के लिए बने रहे। यह पता चला कि यह एकमात्र ऐसा स्थान है जहां वह जीने के लिए अच्छी तरह से है और जहां वह वास्तव में काम से संतुष्टि प्राप्त करता है।

उसी स्थान पर, कचरे में।

रविवार को चोर्टकोव में - दिन की छुट्टी। यहूदियों, "एक राष्ट्रीय खजाने के रूप में साहित्य" विषय पर अल्टेरा कैटिस्ना के व्याख्यान की घोषणा के तहत उर्वरक।

एक्सवीआई शताब्दी द्वारा, एक अलग यहूदी सबथिनोस - अशकेनाज़ी मध्य और पूर्वी यूरोप में विकसित होती है, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा राष्ट्रमंडल के क्षेत्र में रहता था। पड़ोसी जर्मनी के विपरीत, यहूदियों को बड़ी संख्या में कानूनों से बाधित नहीं किया गया था जो अपनी पेशेवर गतिविधियों को सीमित करते हैं, जिन्होंने पोलिश और लिथुआनियाई भूमि में यहूदी विश्वास के प्रतिनिधियों का निरंतर प्रवाह सुनिश्चित किया था। एक्सवीआई शताब्दी में, लगभग 800 हजार के राष्ट्रमंडल की 11 मिलियन आबादी से यहूदियों थे।

स्वतंत्रता जिसमें यहूदियों ने कई ध्रुवों से परेशान किया। विशेष रूप से, 1485 में, क्राको कैथोलिकों ने यहूदियों को "अतिदेय ऋण के लिए बंधक" के अलावा किसी भी गतिविधियों को प्रतिबंधित करने की कोशिश की। हालांकि, वे यहूदियों को विशेष रूप से उपयोग करने वालों में बदलने में नाकाम रहे। 1521 में, ल्वीव मजिस्ट्रेट के प्रमुख ने पॉज़्नान के बारे में शिकायत की:

"अमान्य यहूदियों ने हमें और हमारे व्यापारियों को लगभग सभी स्रोतों के भाड़े में शामिल किया है। उन्होंने पूरे व्यापार पर कब्जा कर लिया, शहर में प्रवेश किया और बैठ गया, ईसाइयों को नहीं छोड़ दिया। " हालांकि, इस मामले में, कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई। राजा पोलिश यहूदी के चेहरे में एक शक्तिशाली व्यापार और आर्थिक जलाशय के सामने नहीं खोना चाहता था, जिसने राज्य की वित्तीय स्थिरता सुनिश्चित की।

फिर भी, यहूदियों ने धीरे-धीरे अपनी गतिविधियों पर एक आला में ध्यान केंद्रित किया, जिसमें वे अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को परेशान नहीं कर सके और धर्म नागरिकों और किसानों के बीच मध्यस्थ कार्य हैं। गतिविधि का सार है: सबसे पहले, यहूदी मध्यस्थ ने कच्चे माल को याद किया और उसे शहर में पुनर्विक्रय किया, फिर नागरिकों से तैयार उत्पादों से खरीदा और फिर से गांव में फिर से फिर से शुरू किया।

यहूदियों की इतनी जगह लेना मुश्किल था: एक नागरिक और किसान के साथ एक ही समय में उपयोगी बनने के लिए काम करने, भव्य और अनुकूलन करने के लिए बहुत अधिक काम करना आवश्यक था। ऐसी गतिविधियों से "नवर" छोटा था: थोड़ा ऊपर की टैरिफ, और नागरिक के साथ किसान सीधे बातचीत की जाएगी।

एक्सवीआई शताब्दी के अंत के करीब, यहूदी धीरे-धीरे राजा के प्रभाव में उभरते हैं और मैग्नेट्स के हितों के क्षेत्र में गिर जाते हैं। यहूदियों को आश्रित रूप से परिवर्तित किया जाता है, लेकिन काफी एक अलग सामंती संपत्ति। वे कॉर्क और कबाकी, सड़कों और होटलों, कार्यशालाओं और पौधों का निर्माण करते हैं, जिससे साम्राज्य के परिवहन और आर्थिक आधारभूत संरचना के निर्माण में भाग लिया जाता है। राष्ट्रमंडल में यहूदियों के साथ, गणना की जाती है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें चाहिए।

उद्धरण संचार

पोलैंड
इजरायली प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में, मैंने होलोकॉस्ट से संबंधित स्थानों का दौरा करने में भाग लिया: वारसॉ यहूदी, टस्किलका, माजडेक, टाइकोस्किन, क्राकोवोस्को यहूदी, ऑशविट्ज़ ... और अंतिम "मार्च लाइफ" में।

लेकिन यह "जीवन का जीवन" यात्रा के अंत में था, और पहले हमने वारसॉ का दौरा किया।

पोलैंड में युद्ध से पहले लगभग साढ़े तीन लाख यहूदी रहते थे। और वारसॉ यहूदी मुख्य रूप से समृद्ध, शिक्षित, सफल - और पोलैंड के बड़े देशभक्त थे। वारसॉ के मुख्य एवेन्यू पर, मार्शल्कोव्स्काया स्ट्रीट के मेरे दादा, मैक्स स्पिरि, मार्कस और लियो के भाई-बहनों के मकान थे। उनके बैंक भी थे।

पोलिश यहूदियों के लिए सबसे समृद्ध समय दो विश्व युद्धों के बीच था। आज केवल यहूदी कब्रिस्तान द्वारा इसका न्याय करना संभव है। पोलैंड में आज कोई जीवित यहूदी नहीं हैं।

इस अवधि के दौरान, आप अमीर स्मारकों पर पोलिश और यहूदी स्मारकों में पढ़ सकते हैं: महंगे माता-पिता से प्यार करने वाले माता-पिता।

वारसॉ यहूदी के गठन के बाद, यह कब्रिस्तान अपने क्षेत्र में था। और सड़कों पर विघटित लाशों से संक्रमण को रोकने के लिए, युडेन्रत (यहूदी यहूदी स्व-सरकार) ने उन्हें सामान्य गड्ढे में इस कब्रिस्तान में उन्हें दफनाने का आदेश दिया।

वारसॉ गेटो में लाशों का दफन।

यह स्थान पत्थरों से भरा है।

और यह द्रव्यमान दफन की साइट पर एक प्रतीकात्मक स्टोव है।

आदम चेर्नाकोवा की कब्र, नदेन्रत के प्रमुख, और उनके परिवार।

जब उन्हें एहसास हुआ कि गोइंग के कार्यों के समाप्ति पर जर्मनों के सभी वादे और सबसे बुरे, और उन्हें लोगों के सबसे छोटे हिस्से को भी रखने के लिए नहीं दिया गया था (और वह लंबे समय तक विश्वास करता था), उन्होंने खुद को प्रतिबद्ध किया।

यह घर वह सब कुछ है जो आज वॉरसॉ के विशाल जिले से संरक्षित किया गया है, जो यहूदी के नीचे हाइलाइट किया गया है, यह पूर्व युद्ध की तस्वीरों से सजाया गया है।

सभी मेट्रोपॉलिटन यहूदी और निकटतम उपनगरों और कस्बों में से कई यहूदी बस्ती में संचालित थे, और यहूदी को ईंट की दीवार से लाया गया था।

गेटो से तस्वीरें।

और अभी भी दीवार का एक टुकड़ा संरक्षित है।

हम शाम को वहां थे और अंधेरे में फिल्माया गया था, इसलिए गुणवत्ता एएचटीआई नहीं है।
रात में इस दीवार के माध्यम से, यहूदी तस्करों ने अपने उत्पादों को पार किया: कुछ नस्लों के लिए गेटोव्स्की कैबरे, शैंपेन, लाल और काले कैवियार से लड़कियों के लिए भोजन, कारख़ाना, दवाएं, रेशम बैग ...

हालांकि, समृद्ध और गरीब, भूखे और पूर्ण, तस्कर और यहूदी पुलिस, परिवारों, श्रमिकों और अनाथालयों के श्रमिकों और बच्चों के साथ संघ के सदस्य - सब कुछ, अंत में, छाती में समान रूप से था, जहां आगमन के क्षण से था गैस कक्ष में मौत के लिए लगभग चालीस मिनट लग गए।

इस दीवार के माध्यम से, परिवार जो परिवार के लिए रोटी या आलू के "आर्य पक्ष" पर चढ़ गए थे। तुरंत, जर्मन, लिथुआनियाई या यूक्रेनी गार्ड ने इन उल्लंघनों को शासन के लिए गोली मार दी।

इस दीवार के माध्यम से और उपकोप में, यह गेटो हथियारों में बह गया था, जिसकी मदद से गेटो के विद्रोहियों को जर्मन बख्तरबंद वाहनों और विमानन की सभी शक्ति के लिए विरोध किया गया था, उन्होंने स्ट्रैप रिपोर्ट के अनुसार, अठारह जर्मन और घायल नब्बे-तीन।

दीवार से खोजें।

इन बीस वर्षीय लोगों के पास भ्रम नहीं था, उन्हें पता था कि क्या बर्बाद हो गया था। वे चाहते थे कि वे सम्मान को बचाएं, युद्ध में मर जाए। "मोरितुरी ते सल्युटेंट, जुडिया!" ("मौत के लिए चलना आपको नमस्कार, जुडिया!") - यह उनका आदर्श वाक्य था।

स्व-निर्मित बमों के साथ, इन लड़कों और लड़कियों ने जर्मन टैंकों के नीचे पहुंचे, छतों से कूद गए। विद्रोह को दबाने और भद्दा गेटो को खत्म करने के लिए, जर्मनों को घर के लिए घर जला देना पड़ा, और प्रत्येक तहखाने दोनों पक्षों के लिए मौत से भरा था।

युगन स्ट्रैप, एसएस अधिकारी की रिपोर्ट से जुड़ी तस्वीर, जिसे विद्रोह को दबाने के लिए सौंपा गया था।

विद्रोहियों को उच्च इमारतों में से एक की छत पर पानी मिलाया गया दो झंडे: सफेद-नीले इज़राइली और पोलैंड के लाल-सफेद ध्वज। वे बड़े पोलिश देशभक्त थे, ये लोग। वारसॉ, जिन्होंने केवल यहूदी बस्ती में विस्फोट की बात सुनी थी, आश्चर्यचकित था कि चार दिनों में पोलिश ध्वज ने अधिकारियों द्वारा मना किया था।

विद्रोह के प्रतिभागियों के लिए स्मारक।

युद्धों में सात हजार विद्रोहियों की मृत्यु हो गई, क्योंकि कई घरों में जला दिया गया था, पिछले पंद्रह हजार पर कब्जा कर लिया गया और ट्रेवल्क को भेजा गया। तो 1 9 43 के पतन से, यहूदी ने अस्तित्व में रहना बंद कर दिया।

गेटो का परिसमापन। SSESOVES द्वारा की गई तस्वीरों से।

कई दर्जन विद्रोहियों को बचाया गया था, उनमें से कुछ की मृत्यु हो गई, पोलिश प्रतिरोध डालने, कई लोग बच गए और विद्रोह के बारे में साक्ष्य छोड़ दिया।

और यह एक विद्वान है - आकर्षक क्षेत्र, जहां गेटो से एकजुट यहूदी इंतजार कर रहे थे, कभी-कभी कुछ दिनों के लिए, जब वे छाती की यात्रा करने वाले एखेलों में संचालित होते थे।

आज वह बनाई गई है, ट्रामवे इसके माध्यम से गुजरती हैं, और अतीत की कल्पना करने के लिए बहुत सारी कल्पनाएं हैं ...

वारसॉ में, हम एक असामान्य ध्रुव, राफल betleevsky के साथ मिले।

आकर्षक, सुंदर, स्नातक ऑक्सफोर्ड। एक और बच्चा उसने सवाल पूछा: वारसॉ में यरूशलेम स्ट्रीट क्यों है? वह उलझन में था कि यहूदी पोलैंड में रहते थे।

जब वह बड़ा हुआ, तो उसने सीखा कि वारसॉ में युद्ध से पहले यहूदियों के बारे में तीन हजार, शहर का एक तिहाई हिस्सा था। और बाद में, उन्होंने इवाबन में पॉग्रोम के बारे में इतिहासकार याना टमाश स्थूल की पुस्तक को पढ़ा।

इवर्बना - पोलैंड के छोटे शहरों में से एक थे, जहां अधिकांश आबादी यहूदियों थी। 1 9 41 में, जब जर्मनी, पोलैंड के माध्यम से बिजली से गुजरने लगे, तो पीरोम में व्यवस्थित अपनी आकांक्षा में, अपनी आकांक्षा में, डंडे इवेबनना में प्रवेश किया। सबसे पहले, यहूदियों की मौत हो गई, और फिर उसने सभी बचे हुए लोगों को हटा दिया - ओवन में लगभग दो हजार - और जिंदा जला दिया।

और राफल बेथलेव्स्की ने अचानक उन और हत्यारों के रूप में खुद को समझा, और मारे गए, पोलिश नागरिक थे। और यहूदी पोलैंड में लगभग एक हजार साल रहते थे, उनकी संस्कृति और शांति पोलिश दुनिया और संस्कृति का हिस्सा हैं। और यहूदियों के गायब होने के साथ, पॉलिश संस्कृति समाप्त हो गई थी, इसमें एक काला गड्ढा रहा।
और उन्होंने पॉलिश और अंग्रेजी में दीवारों पर भित्तिचित्र लिखना शुरू किया:

"Tęsknię za tobą, żydzie!" - "मुझे तुम्हारी याद आती है, यहूदी!"

राफाल ने अपनी वेबसाइट बनाई, दो भाषाओं में, जहां वह shttlov की संस्कृति के बारे में बताता है, व्याख्यान के साथ खड़ा है, अब उसके पास पोलिश युवाओं से सैकड़ों अनुयायियों हैं ...

कुर्सी पर काले यहूदी किप निहित है।
पोलैंड में केवल यहूदी अब नहीं।

Tykocin

एक और कोट, यहूदी टिकिन में। 16 वीं शताब्दी में, एक विकसित व्यापारिक शहर था, क्योंकि एक नौगम्य नदी नारेव था। 1 9 वीं शताब्दी के अंत तक, जब रेलवे नेटवर्क विकसित हुआ, ज़ाहिरल। युद्ध से पहले, लगभग तीन हजार यहूदी यहां रहते थे।

सिगगॉग संग्रहालय।

1 9 3 9 में, मोलोटोव-रिबेन्ट्रोपा के बाद, जब जर्मनी और यूएसएसआर ने पोलैंड को बर्बाद कर दिया, तो Tõkoscin सोवियत क्षेत्र में था। यहूदी, शहर के निवासी, अपने सम्मानित रेबे और अन्य बूढ़े लोगों के पास गए और पूछा कि नई शक्ति के साथ कैसे व्यवहार किया जाए?

"हम, यहूदियों को शक्ति के प्रति वफादार होना चाहिए, ताकि यह हमारे साथ रहने के लिए हस्तक्षेप न करे," सोचा, सोचा, सोचा।

और 1 9 41 की गर्मियों में, योजना के अनुसार, बारबारोसा, जर्मन उन्नत सैनिकों ने टायकोटिन के माध्यम से पारित किया, बिना रुके। और ध्रुवों ने तुरंत यहूदियों को परिषदों की ओर वफादारी याद किया और पोग्राम में व्यवस्थित किया। किसी को मार दिया गया, किसी ने खारिज कर दिया।

और फिर नए जर्मन आए, जिन्हें पहले से ही शहर में पूरी तरह से हिरासत में लिया गया था। उन्होंने घोषणा की कि वे उनके साथ एक नया जर्मन ऑर्डर लेते हैं, और एक हालिया पोग्रोम की तरह, कानूनहीनता की अनुमति नहीं दी जाएगी। और सभी यहूदियों को सुबह को शहर के वर्ग में काम करने के लिए भेजना चाहिए। अनजान को गोली मार दी जाएगी।

और फिर यहूदी अपने बच्चों और अन्य बूढ़े लोगों के पास गए और पूछा कि क्या करना है?

"हम, यहूदियों को शक्ति के प्रति वफादार होना चाहिए, ताकि यह हमारे साथ रहने के लिए हस्तक्षेप न करे, - पुराने लोगों ने कहा। - और आदेश और कानून अच्छा है!"

और सुबह तीन हजार लोग वर्ग पर इकट्ठे हुए। उन्हें निकटतम जंगल में ले जाया गया।

यहां यहां, जादूगर सुंदर वन ...

और गोली मार दी। दो दिन, तीनों हजार लोग।

केवल एक हजारों, लड़के अब्राम कपिट्सा से बच निकला। वह उस परिवार में सबसे बड़ा था जहां छह और बच्चे थे, और उसके पिता ने उसे फुसफुसाया जब हर कोई वर्ग पर बैठा था (और शॉट जंगल से सुना गया था): "घर जाओ, देखें।" अंधेरे में अब्राम ने ध्यान नहीं दिया। वह अपने घर के लिए छेड़छाड़ की, और देखा कि ध्रुव पहले से ही अपने निकटतम पड़ोसियों में बस गए थे।

वह बच गया और गवाही छोड़ दिया, अन्यथा हम Tykocin के बारे में कुछ भी नहीं जान पाएंगे, क्योंकि हम दर्जनों पूरी तरह से deerenel द्वारा गायब होने के बारे में नहीं जानते हैं।

अमेरिकी रिश्तेदारों द्वारा वितरित निष्पादन के बिंदु पर स्मारक।

तो एक कोट के साथ हुआउपावा.

युद्ध से पहले, ढाई हजार लोग यहां रहते थे, जिनमें से दो हजार यहूदी थे। ध्रुवें उनके साथ रहते थे, अपने व्यापार और शिल्प में व्यस्त थे, शब्स-गोया (शनिवार को सभास्थल में बुझने वाली मोमबत्तियां) के साथ काम किया, पोलिश और यहूदी बच्चों ने स्कूल में एक साथ सीखा।

यहां से यहूदियों को बेल्वेटेट के मौत शिविर में ले जाया गया, जहां सबकुछ मारे गए थे। गोदाम के तहत उपयोग किए गए स्थानीय सभास्थलों की इमारत की तरह दिखता है।

हमने कुछ यहूदी गीत गाए।

और एक यादगार मोमबत्ती जलाई।

अप्रत्याशित रूप से, हमने पोलुशेमिस की बूढ़ी औरत को अपने घर से बुलाया।

क्या आप यहूदी हैं? उसने पूछा।
- हाँ, हम यहूदी हैं।
- ओह, प्यारा, अंत में मैं यहूदियों को फिर से देखता हूँ! वैसे मैं उनके साथ बड़ा हुआ, जब तक कि चौथी कक्षा तक मैं उनके साथ स्कूल गया!

और फिर उन्हें हटा दिया गया, हर कोई ले जाया गया था! ..

टूटे हुए गुरुत्वाकर्षण ...

और कौवे।

आज पोलैंड में हमारे लोगों के इतिहास के बारे में लिखना बहुत मुश्किल है: इस्राएल के समृद्ध समुदाय के बाद कोई और नहीं है

मध्य युग के अंत में, हजारों सताए गए यहूदी जर्मनी से एक और बिखरने वाले देश - पोलैंड से आए। देश का नाम, "पोलिन", वे दो यहूदी शब्दों के संयोजन के रूप में समझ गए - द्वारा द्वारा - "यहाँ और लिन - "वैयक्तिकरण", यह तय करना कि "यहां" निष्कासन की रात के बाकी दिनों के लिए छुट्टी और शांति होगी ... अब तक, गार्ड का प्रचार करेगा कि "सुबह" आया था। उन्हें सुबह की रोशनी जीने और देखने की उम्मीद थी, लेकिन अंधेरा आया और हर किसी को अवशोषित कर लिया। हाँ, उनका खून हटा दिया जाएगा!

पोलैंड में हमें मुश्किल समय था, उज्ज्वल थे। अच्छी भावनाओं से नहीं, देश के नेताओं ने हमें स्वीकार किया, और उन लाभों की प्रत्याशा में जो यहूदियों को अपनी प्रतिभा और धन के साथ ला सकता था। और जब वे मानते थे कि हमारे साथ आने के लिए कुछ भी नहीं था, तो हमें अपने दुश्मनों को चकित कर दिया। "तीन trembles के तहत, पृथ्वी: ... और दास के पैरों के नीचे, जो राजा बन गया ..."। सौ साल के दमन के बाद, पोलिश लोगों को अंततः स्वतंत्रता मिली और अपनी भूमि पर शासन करना शुरू कर दिया, लेकिन परेशानी आई, और वह एक प्रेमिका बन गई।

यहूदियों को शोक करने के बाद, जो, घुसपैठ, कब्रों को भी नहीं मिला, हम बार-बार पूछते हैं: हमारे लोग अन्य सभी लोगों से अधिक क्यों पीड़ित हैं? निराशा के लिए आवश्यक है, लेकिन "दुनिया में कोई निराशा नहीं है।" मृत धर्मी पर आरोप लगाने के लिए जीभ को न बदलें, लेकिन यह असंभव है और निर्माता के न्याय को चुनौती दी गई है। "यहूदियों का पाप एक लोहा कलम द्वारा दर्ज किया गया है। हम पाप और गुस्से में - आपने माफ नहीं किया। " अनुमति प्राप्त करने के बाद, विनाशक को अलग नहीं करता है, और पहले अधिकार का भुगतान करने वाला पहला। क्या आप इतिहास की अन्य अवधि में पापहीन यहूदियों हैं? बिल्कुल नहीं। लेकिन ऐसे युग हैं जब एक पाप बार-बार बढ़ गया है। हमने एक ही पाप को पाप किया, जिसके कारण मंदिर नष्ट हो गया था, जिसके कारण हम अपनी पृथ्वी से निष्कासित कर दिए गए थे। हमें त्रासदियों को याद है जो हमारे इतिहास में अपने लोगों से बच गए हैं। यह विश्वास करना मुश्किल है कि इस तरह की एक श्रृंखला मौका, इसलिए हम केवल उच्चतम के अधिकार में विश्वास कर सकते हैं! भविष्यवक्ता के बाद हम दोहराते हैं: "हमें अपने आप पर लौटें, और हम वापस आ जाएंगे। अपने पिछले दिनों को पुनर्स्थापित करें "(Eikha 5:21)।

पीढ़ी के लिए शरणार्थी

पोलैंड में यहूदी निपटान का प्रारंभ समय हमारे लिए अज्ञात है। इस देश, बी-प्रतिद्वंद्वी प्रोविडेंस ने हमें कई पीढ़ियों के लिए शरण के साथ निर्वाचित किया, और यहां यहूदी लोगों का आध्यात्मिक विकास हुआ। पोलैंड की सामाजिक-राजनीतिक संरचना ने प्रवासन की समस्याओं की सुविधा प्रदान की। महान अल्पसंख्यक ने लगभग कृषि देश की लगभग सभी देशों का स्वामित्व किया। आबादी का बड़ा हिस्सा किसानों का एक सर्फ था। देश के कुछ मध्यम वर्ग ने मुख्य रूप से जर्मनों - जर्मनी के संभावित सहयोगियों का प्रतिनिधित्व किया, जो लगातार पूर्व की मांग की और पोलिश भूमि को जब्त करने का सपना देखा। पोलिश अधिकारियों ने खुशी से यहूदियों को अपनाया - व्यापारियों और कारीगरों जो जर्मनी में उत्पीड़न से भाग गए, जिनकी भक्ति, जिसने उन्हें आश्रय दिया, वहां कोई संदेह नहीं था।

पोलैंड में, यहूदियों ने अपने समुदाय की स्थापना की और तोराह के नियमों के अनुसार रहती थी। उन्होंने भोजन के निष्कर्षण के साधन के रूप में काम देखा। जीवन का उद्देश्य टोरह का अध्ययन और इसके आज्ञाओं के पालन पर विचार किया गया था। कई ने अपने युवाओं के वर्षों को शिक्षाओं और सिलाई के घरों में बिताया है।

5024 (1264) में, कलिस्ज़ा से गिनती बोलेस्लाव ने यहूदियों को एक विशेष स्थिति की शिकायत की। अब यहूदियों ने सीधे गिनती को प्रस्तुत किया और शहरी स्व-सरकार और स्थानीय रईसों पर निर्भर नहीं किया। शारीरिक दंड के डर से यहूदियों और उनकी संपत्ति को नुकसान पहुंचाने के लिए मना किया गया था। यहूदियों को अनुष्ठान हत्या का आरोप लगाने के लिए सख्ती से मना किया गया था। इस डिक्री से जेंट्री और कैथोलिक पादरी नाखुश थे और अपने निष्पादन से बचने की कोशिश की। कमजोर शासकों के साथ, उन्होंने बार-बार यहूदियों को मोबाइल उठाया है। फिर भी, पोलैंड की स्थिति जर्मनी की तुलना में काफी बेहतर थी।

काले छोटे महामारी (5108/1348) के दौरान जर्मनी में घूमने के बाद, पोलिश किंग कैसीमिर III (50 9 3-5130 / 1333-1370) ने पोलैंड में हजारों यहूदियों को स्वीकार किया। महामारी पोलैंड तक नहीं पहुंची, बल्कि इस देश में ऐसे उत्तेजक थे जिन्होंने यहूदियों के साथ बदला लेने का आग्रह किया कि वे कथित तौर पर कुएं को जहर करते हैं। किंग कैसिमीर III ने यहूदियों की रक्षा करने में कामयाब रहे, बोलेस्लाव के डिप्लोमा को मंजूरी दे दी। और यद्यपि पोग्रोम अपने शासन के वर्षों के दौरान हुआ, वैसे ही उसका शासन पोलिश समुदाय के दिन की अवधि थी। निम्नलिखित शासकों के साथ, समुदाय की स्थिति विशेष रूप से, कैथोलिक व्यापारियों के प्रभाव में गिरावट आई है जिन्होंने प्रतिस्पर्धियों के विनाश को आसान बना दिया है।

लिथुआनिया में यहूदियों की स्थिति बहुत बेहतर थी। लिथुआनियाई मूर्तियों ने अभी तक कैथोलिक पुजारी से विरोधी-विरोधीवाद नहीं सीखा है। हालांकि, जब प्रिंस लिथुआनियाई बग्लो को बपतिस्मा दिया गया था और, पोलिश राजकुमारी, जादविग, दोनों देशों के साथ विवाहित, लिथुआनियाई समुदाय की स्थिति बिगड़ती नहीं थी।

पोलैंड में यहूदी स्वायत्तता

पोलिश यहूदियों के लिए एक शांत समय वह अवधि थी जब लिथुआनियाई राजकुमार कैसिमीर चतुर्थ (5207/1447) पोलिश सिंहासन (5207/1447) पर गुलाब। वह यहूदियों को कैथोलिक कोर्ट के अधिकार क्षेत्र में लाया और आंतरिक स्वायत्तता की शिकायत की। अब से, यहूदी और ईसाई के बीच विवाद केवल राजा का प्रत्यक्ष न्यायालय था। खूनी आरोपों को रोकने के लिए, कैसीमिर चतुर्थ ने इस तरह के मामले को केवल चार गवाहों की गवाही से विचार करने का फैसला किया। और जब भिक्षु-फैनटिक कैपिस्टनो ने किंग कैसिमीर से यहूदियों के अधिकारों को रद्द करने की मांग की, तो राजा ने इसमें इनकार कर दिया।

विरोधी-सेमिट्स शांत रूप से खुश यहूदी जीवन को नहीं देख सकते थे और यहूदियों की स्थिति को खराब करने के लिए किसी भी बहस का उपयोग करने की कोशिश की थीं। जब 5214 (1454) में, राजा को जर्मन नाइट्स के साथ युद्ध में हार का सामना करना पड़ा, तो पुजारी तुरंत लोगों को उकसाने लगे, बहस करते हुए कि युद्ध में हार ने राजा की सजा का पालन किया: चर्च के नियमों का उल्लंघन , यह यहूदियों से संबंधित है। छोटे नम्रों ने इस संभावना में ऋण वापस नहीं किया और यहूदियों को दिए गए अधिकारों को रद्द करने या सीमित करने की मांग की। राजा को हारना पड़ा। लेकिन युद्ध में उनकी जीत के बाद और टोरिनो (5226/1466) में दुनिया पर हस्ताक्षर करने के बाद, यहूदियों की स्थिति फिर से सुधार हुई।

कैसिमिर चतुर्थ के शासनकाल पर, जर्मनी से हजारों शरणार्थियों को देश में डाला गया था। उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, देश की अर्थव्यवस्था बहुत मजबूत है। यहूदी उपस्थिति के लाभ हर किसी के लिए स्पष्ट थे। राजा ने फाइलिंग के जमा संग्रह पर यहूदियों को सौंप दिया, सालाना खजाना विशाल रकम भर दिया। कुछ मामलों में रॉयल टैक्स कलेक्टरों की स्थिति ने यहूदियों को ईसाइयों पर एक फायदा दिया, लेकिन दूसरी तरफ, लोगों की नजर में, यहूदियों ने नफरत करने वाले साझेदनों में बदल दिया। रोमन पिता ने तुर्कों के खिलाफ एक क्रूसेड की घोषणा के बाद, भविष्य के क्रूसेडर की भीड़ ने क्राको शहर के समुदाय पर हमला किया और तीस यहूदियों की हत्या कर दी। राजा क्रोध से। उन्होंने शहर पर एक जुर्माना लगाया और गारंटी दी कि यह अब दोहराना नहीं होगा। किंग कैसीमिर (5252/1492) की मृत्यु के बाद, उनके बेटों में से एक, यांग ने पोलिश क्राउन को विरासत में मिला, और दूसरा, अलेक्जेंडर, लिथुआनियाई। पोलैंड में, यहूदियों पर न्याय का अधिकार रॉयल कोर्ट से चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। 5255 (14 9 5) में, यहूदियों को लिथुआनिया से निष्कासित कर दिया गया था। फिर भी, जब पोलिश राजा की मृत्यु हो गई और राजकुमार, अलेक्जेंडर दोबारा दो देशों को एकजुट कर देता था, उन्होंने यहूदियों को लिथुआनिया में बसने की इजाजत दी और उनकी संपत्ति में लौट आए। पोलैंड में, यहूदियों के अधिकार भी व्यावहारिक रूप से बहाल किए गए थे।

सताए और संरक्षक

किंग सिगिस्मुंड 1 (5266-5308 / 1506-1548) ने यहूदियों के लाभों की अत्यधिक सराहना की, जर्मनी और चेक गणराज्य से यहूदियों के देश में आप्रवासन को प्रोत्साहित किया और उन्हें पुजारी और छोटे नमूनों से बचाया। बड़े मकान मालिकों ने राजा के विचारों को यहूदी प्रश्न के विचारों को साझा किया, और जब जेंट्री ने यहूदियों के अधिकारों को सीमित कर दिया, तो उन्होंने राजा की अध्यक्षता में शरणार्थियों को अपनी भूमि पर बसने के लिए आमंत्रित किया।

सिगिस्मुंड II (5308-5332 / 1548-1572) आधिकारिक तौर पर राजा कैसिमिर IV के डिप्लोमा को बहाल किया। उनका निजी डॉक्टर एक यहूदी था। यौड अशकेनाज़ी, वही, जो तुर्की चली गई, एक प्रमुख राजनयिक बन गया। ताकि यहूदी मेलों में भाग ले सकें, राजा ने शनिवार से सप्ताह के दूसरे दिन अपनी संपत्ति में एक बाजार दिवस स्थानांतरित कर दिया है। सिगिस्मुंड द्वितीय ने सामुदायिक अधिकारों का विस्तार किया और उन्हें एक विशेष यहूदी कर को स्वतंत्र रूप से इकट्ठा करने की अनुमति दी, जिसे यहूदियों ने सेना में सेवा के बजाय भुगतान किया। उन्होंने यह भी आदेश दिया कि ईसाई और यहूदी के बीच के मामले में न्यायाधीशों में से एक यहूदी समुदाय का प्रमुख था। लेकिन जब लूथरन और कैथोलिक चर्चों के बीच संघर्ष पोलैंड के धार्मिक भविष्य के लिए शुरू हुआ, तो यहूदियों पहले थे। चूंकि राजा ने लूथरन को आगे बढ़ाने से इनकार कर दिया, और यहूदियों ने शास्त्रीय आरोपों का सहारा लिया, शास्त्रीय आरोपों का सहारा लिया, हर समय मोबाइल को तोड़ दिया: यहूदियों ने पवित्र उपहारों पर दुर्व्यवहार करने का आरोप लगाया (इस बार यहूदियों, कथित रूप से, पवित्रता में लाते हैं चर्च से रोटी और उसका तिरछा)। इस आरोप में शहर के शहर में, चार यहूदियों और एक ईसाई लड़की को गिरफ्तार कर लिया गया। यातना के तहत, दुर्भाग्यपूर्ण आरोपों को न्याय में भर्ती कराया गया था और मृत्यु के लिए दोषी ठहराया गया था। राजा ने सजा को मंजूरी देने से इंकार कर दिया, लेकिन शहरी सिर ने मौद्रिक की राय के साथ विश्वास नहीं किया, फैसले का नेतृत्व किया। दोषियों में से एक भागने में कामयाब रहे, बाकी को उनके यातना से मान्यता से त्याग दिया गया और धर्मी की मृत्यु से मृत्यु हो गई। ताकि यह दोहराया नहीं गया हो, राजा ने रॉयल उपस्थिति में सुनने के लिए अनुष्ठान हत्या के आरोपों और पवित्र उपहारों के अपमान पर सभी चीजों को आदेश दिया। सिगिस्मुंड द्वितीय के बाद शासन किए गए राजा स्टीफन बैटरी ने यहूदियों की रक्षा जारी रखी। उन्होंने उसी निष्पादन की झूठी निंदा के लिए निष्पादित करने का आदेश दिया, जिसका उद्देश्य अभियुक्त के लिए किया गया था।

नई परेशानी

पोलिश सिंहासन विरासत में नहीं मिला है। राजा की मृत्यु के बाद, महान सीम इकट्ठी हुई, जो देश के प्रमुख खाए। इसने एक छोटी जेंट्री और चर्च के राजकुमारों का एक प्रसिद्ध लाभ दिया, जिसके सामने सिंहासन के लिए उम्मीदवार रोए थे। चुनाव के बाद, जेंट्री से राजा की निर्भरता जारी रही। पोलिश सिंहासन पर स्टीफन बेटरी की मौत के बाद, कमजोर राजाओं को एक दूसरे के बाद बदल दिया गया। Shankheetsky Volnitsa की अवधि आ गई है।

वह धार्मिक शत्रुता और असहिष्णुता का युग था, जब दो ईसाई चर्च यूरोप के कब्जे के लिए लड़े। ईसाइयों के बीच धार्मिक असहिष्णुता केवल यहूदियों के लिए नफरत है। नगर परिषदों ने अपने अधिकारों को सीमित कर दिया और पुजारियों के साथ एक साथ पोग्रोम की व्यवस्था करने के लिए भीड़ को उठाया: यहूदियों की मौत हो गई, और उनकी संपत्ति लूट गई। खूनी लाएगा, पवित्र उपहारों के अपमान का आरोप - सब कुछ टूट गया था। कमजोर राजा कुछ भी नहीं कर सका - उन्हें भी कैथोलिक चर्च के संरक्षण की आवश्यकता थी। केवल प्रमुख भूमि मालिकों ने समझा कि यहूदी उपयोगी हो सकते हैं और उन्हें अपराध नहीं दिया। समुदाय के परिणामस्वरूप, जो शाही संपत्तियों में थे, विघटित थे, और यहूदी उनसे बड़े ग्राफ की भूमि में चले गए। कई, जो यूक्रेन में भाग गए, जो उस समय पोलैंड से संबंधित थे, पोलिश पनोव की संपत्ति के प्रबंधकों बने और भयानक संकट के लिए ब्लेड, 5408 (1648) में टूट गए।

प्रकाशन घर की अनुमति के साथ प्रकाशित शवुता अमी

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