पुनर्जागरण (संक्षेप में)। पुनर्जागरण का संक्षिप्त विवरण

पुनर्जागरण का युग मानव जाति के इतिहास में एक संकेत अवधि है। यह लोगों की चेतना को बदलने का समय है, दिव्य पंथ के मध्ययुगीन प्रभुत्व से संक्रमण प्राचीन आदर्शों को पुनर्जीवित करने की इच्छा के लिए, एक व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति के विकास पर ध्यान केंद्रित करें। यह पेंटिंग के असाधारण उठाने की अवधि है। इस युग ने हमें लियोनार्डो दा विंची, माइकलएंजेलो बुओनारोटी, राफेल सैंटि और अन्य महान कलाकारों जैसे ऐसे मास्टर्स के साथ प्रस्तुत किया। अब तक, दुनिया भर के लोग इन बकाया स्वामी के चित्रों को देखने के लिए गैलरी में आते हैं। विज्ञान में वृद्धि हुई है, जो निकोलाई कोपरनिकस, जॉर्डन ब्रूनो और गैलीलियो गैलीलियन के नाम से जुड़ी हुई है।

पुनर्जागरण का चित्रण और विज्ञान

पुनर्जागरण के मुख्य विचार (मानवतावाद, मानव विज्ञान, प्राचीनता के लिए अपील) ने पुनरुद्धार (पुनर्जागरण) की कला में अपनी अभिव्यक्ति पाया।

महान भौगोलिक खोजों ने दुनिया के बारे में यूरोपीय लोगों के विचारों का विस्तार किया। पृथ्वी के शग का सबूत था, अन्य संस्कृतियों का ज्ञान। इस बार शहरों के विकास, मनफ के विकास की विशेषता है। यह सब विज्ञान के विकास में योगदान दिया।

आयोजन

XIII-XIV शताब्दियों का अंत। - दृष्टिण

एक्सवी सेंचुरी - प्रारंभिक पुनर्जागरण

एक्सवी का अंत एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत है। - उच्च पुनर्जागरण

मध्य XVI शताब्दी का दूसरा भाग है। - देर से पुनर्जागरण

अरे नहीं

पुनर्जागरण की ललित कला:

एक थोक संरचना का निर्माण (त्रि-आयाम)
। रैखिक परिप्रेक्ष्य का आवेदन
। प्रकृतिवाद, प्रकृति की नकल। मानव शरीर रचना विज्ञान में रुचि
। कलाकार की स्थिति बदलना। कलाकार एक अज्ञात कारीगर बनना बंद कर देता है
। सुरम्य तस्वीर आइकन को विस्थापित करती है। बाहरी विषयों, दृश्य भौतिक दृष्टि के लिए एक अपील है (आइकन के विपरीत, जिसके लिए प्राथमिक अदृश्य है, "सम्मिलन" अर्थ)
। गंभीर शैलियों, विशेष रूप से, एक चित्र दिखाई देते हैं
। गोल दिखाई देता है (दीवार से अलग और सभी तरफ से फेरिस के लिए) और नग्न मूर्तिकला

पुनरुद्धार विज्ञान:

मनुष्य के बारे में विज्ञान विकास
। गणित और प्राकृतिक विज्ञान का विकास
। शुद्ध निर्माण अनुभव से संक्रमण
। अभ्यास के साथ संचार (नेविगेशन, कार्टोग्राफी, विभिन्न प्रौद्योगिकियों का विकास)

प्रतिभागियों

लियोनार्डो दा विंसी:

सैंड्रो Botticelli:

Michelangelo Buangarrot:

राफेल सैंटिया:

पीटर ब्रुगेल:

अल्ब्रेक्ट ड्यूरर:

लुकास क्रेन सीनियर:

निष्कर्ष

पुनर्जागरण संस्कृति मूल रूप से एक्सवीआई शताब्दी में इटली में गठित हुई। पूरे यूरोप में फैला हुआ। पुनर्जागरण में संक्रमण का मतलब एक नया सौंदर्यशास्त्र था, कला, विज्ञान और मनुष्य पर एक नया रूप। पुनर्जागरण के विचारों ने नए समय की पूरी यूरोपीय संस्कृति को प्रभावित किया।

इस पाठ में, हम पेंटिंग और पुनर्जागरण के विज्ञान के बारे में बात करेंगे।

पुनर्जागरण की नींव थी मानवतावाद। इस वैचारिक पाठ्यक्रम को पहले व्यक्ति को भेज दिया गया है। नृविज्ञानवाद (आदर्शवादी दृष्टिकोण, जिसके अनुसार मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र है और दुनिया में किए गए सभी घटनाओं का लक्ष्य) विरोध किया theocentrism (दार्शनिक अवधारणा, जो मध्य युग के पूर्ण, सही, उच्चतम, जीवन का स्रोत और किसी भी अच्छे के रूप में भगवान की समझ पर आधारित है। पुनर्जागरण का केंद्र था इटली.

इतालवी दृश्य कला के विकास में, पुनर्जागरण युग प्रतिष्ठित है कई चरण:

मान्यता (XIII-XIV शताब्दी का अंत)

प्रारंभिक पुनर्जन्म (एक्सवी शताब्दी)

उच्च पुनरुद्धार (एक्सवी का अंत XVI सदियों का पहला तिहाई है।)

बाद में पुनरुद्धार (XVI शताब्दी के मध्य और दूसरे भाग)

नवजात शताब्दी के अंत में पुनर्जागरण के हार्बिंगर्स पहले कलाकार इटली में दिखाई दिए। पारंपरिक धार्मिक विषयों के कलात्मक पाउडर बनाते समय, उन्होंने नई कलात्मक तकनीकों का उपयोग करना शुरू किया: पृष्ठभूमि में परिदृश्य का उपयोग करके एक थोक संरचना का निर्माण। इसने उन्हें पिछली आइकनोग्राफिक परंपरा से अलग किया, जिसे छवि में सम्मेलनों की विशेषता थी। उनकी रचनात्मकता को संदर्भित करने के लिए, यह शब्द का उपयोग करने के लिए परंपरागत है - prastoresans.

जोट्टो डी बॉन्डोन - पुनर्जागरण युग के कलाकार और वास्तुकार। शुरुआती कार्यों में, जोतो को सैन फ्रांसेस्को के ऊपरी चर्च के भित्तिचित्रों को ध्यान में रखा जाना चाहिए, जो 12 9 0-129 9 के बीच बनाए गए थे। चूंकि शिल्पकारों के एक समूह द्वारा भित्तिचित्रों का निर्माण किया गया था, इसलिए विश्वसनीय जोतो काम निर्धारित करना बेहद मुश्किल है। कुछ शोधकर्ता आमतौर पर अपनी लेखन से इनकार करते हैं। लगभग 1310 में, निचला चर्च रैंकिंग, जोटो ने भी पेंटिंग में भाग लिया। 1304 से 1306 तक की अवधि में। जॉटो ने अपना सबसे महत्वपूर्ण काम बनाया - कैपेला पेंटिंग पडुआ में डेल एरिना (चित्र 1)। मैरी और मसीह के जीवन के बारे में कालक्रम क्रम में मूर्तियों के तीन स्तरों में स्थित कहा जाता है। कई नाटकीय भूखंडों के रूप में विषय का निर्णय, परिस्थितियों की सादगी, जेस्चर और हल्के रंग की प्लास्टिक की अभिव्यक्ति फॉनीरिस पेंटिंग इटली की उत्कृष्ट कृति को चित्रित करती है।

अंजीर। 1. जोतो डि बॉन्डोन - कैपेला डेल एरिना पडुआ () में चित्रित

पुनर्जागरण युग की पेंटिंग का टूटना XVI शताब्दी की पहली तिमाही में पड़ता है। इस अवधि को बुलाया जाता है उच्च पुनरुद्धार. मुख्य विषय पुनर्जागरण की पेंटिंग एक आदमी बन गई है। इसके अलावा, इस युग की पेंटिंग मूल, मानव शरीर रचना विज्ञान में रुचि, नग्न प्रकृति की छवियों की उपस्थिति के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष शैलियों की उपस्थिति और प्रसार की इच्छा से विशेषता है: परिदृश्य, घरेलू चित्रकला और पोर्ट्रेट। धार्मिक कला में भी, चित्रमय तस्वीर आइकन को विस्थापित करती है।

पुनरुद्धार का सबसे बड़ा प्रतिभा थी लियोनार्डो दा विंसी (चित्र 2) (1452-1519), एनाटॉमी और भौतिकी, डिजाइनर और वास्तुकार, मूर्तिकार और कलाकार, संगीतकार और लेखक के connoisseur। वह मानववादी आदर्श व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व का अवतार बन गया। उन्होंने एक पनडुब्बी, विमान और पैराशूट की परियोजनाओं को संकलित किया। लियोनार्डो दा विंची के कार्यों में से एक सबसे बड़ी प्रसिद्धि प्राप्त हुई "मोना लिसा" या "जोकोडा" (चित्र 3) का पोर्ट्रेट।यह चित्र उच्च पुनरुद्धार युग की पोर्ट्रेट शैली के सबसे अच्छे नमूने में से एक है। इस दिन के लिए, चित्र में है लौवर (पेरिस, फ्रांस)। इसके अलावा, मुझे प्रसिद्धि मिली "विटुवियन मैन" (चित्र 4),लियोनार्डो दा विंची ड्राइंग। सुरम्य कार्यों के अलावा, विज़ार्ड के कई महत्वाकांक्षी भित्तिचित्रों को संरक्षित किया गया है। चित्र "पिछले खाना" (चित्र 5) मिलान मठों में से एक की दीवार को सजाया। यह तस्वीर पौराणिक कथाओं को दर्शाती है, जिसके अनुसार यीशु ने मृत्यु से कुछ ही समय पहले अपने शिष्यों को इकट्ठा किया और उन्हें बताया: "आप में से एक ने मुझे धोखा दिया।" तस्वीर इन शब्दों से प्रभावित छात्रों को दिखाती है। क्रोध, निराशा, भय और उनके चेहरे पर अविश्वास। केवल यीशु शांत और खोजा गया है।

अंजीर। 2. स्व-पोर्ट्रेट लियोनार्डो दा विंची ()

अंजीर। 3. लियोनार्डो दा विंची - मोना लिसा (जोकोडा) ()

अंजीर। 4. लियोनार्डो दा विंची - विटरुवियन मैन, गैलरी ऑफ़ द अकादमी, वेनिस ()

अंजीर। 5. लियोनार्डो दा विंची - अंतिम रात्रिभोज ()

Michelangelo Buonaroti -जूनियर समकालीन लियोनार्डो, कलाकार, मूर्तिकार, सैन्य अभियंता और कवि। एक कलाकार के रूप में सरल निर्माण michelangelo है वेटिकन में सिस्टिन चैपल की पेंटिंग छत (चित्र 6) बाइबिल के दृश्यों को दर्शाते हुए। यह 1508 से 1512 तक बनाया गया था। 600 वर्ग मीटर के क्षेत्र में। मीटर। जंगल में खड़े कलाकार ने नाटक द्वारा किए गए सैकड़ों मानव आंकड़ों को दर्शाया। चक्र का मुख्य खंड "उत्पत्ति" की पुस्तक से नौ दृश्य है - बाइबल की पहली पुस्तक। चित्र 3 समूहों में विभाजित हैं। छवियों के पहले समूह की थीम पृथ्वी और स्वर्ग के देवता का निर्माण है, दूसरा आदम और हव्वा, पाप, स्वर्ग से निष्कासन, तीसरा - पीड़ा जो मानव जाति के हिस्से में गिर गई है नूह का इतिहास। एपिसोड का अनुक्रम इस तरह से स्थित है कि दर्शक, चैपल में प्रवेश करके, वेदी दीवार से दृश्यों पर विचार करना शुरू कर दिया। कई सालों बाद, माइकलएंजेलो एक भव्य भित्तिचित्र बनाने, सिस्टिन चैपल की पेंटिंग में लौट आया "डरावनी न्यायालय"(चित्र 7)।

अंजीर। 6. Michelangelo Buonaroti - वेटिकन में Sicastin Capella की छत की पेंटिंग ()

अंजीर। 7. Michelangelo Buonaroti - एक भयानक कोर्ट ()

राफेल सैंटिया - महान इतालवी कलाकार और उच्च पुनर्जागरण, समकालीन लियोनार्डो के वास्तुकार। राफेल ने विभिन्न कार्यों का प्रदर्शन किया। रोम में डिजाइन किए गए वेटिकन में बाकी और हॉल में चित्रित पोप के आदेश पर सेंट पॉल कैथेड्रल, मैं चर्चों और शराब के महलों के अंदरूनी सजावट में लगी हुई थी। उसकी पेंटिंग पर विशेष स्थान पर कब्जा महिला छवियां. सिस्ता मैडोना (चित्र 8) - 1512-1513 में राफेल द्वारा लिखा गया था। सेंट सीट के मठ के चर्च की वेदी के लिए। तस्वीर को फ्रांसीसी पर जीत के सम्मान में पोप जूलिया II के आदेश द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने इटली पर हमला किया था। तस्वीर एक बच्चे के साथ मैडोना दिखाती है, जो पोप साठ द्वितीय और सेंट बर्बर, साथ ही नीचे दो स्वर्गदूतों से घिरा हुआ है। आंकड़े एक त्रिकोण बनाते हैं, और कटा हुआ पर्दे केवल संरचना के ज्यामितीय निर्माण पर जोर देते हैं। कलाकार का कौशल यह है कि पिछली पृष्ठभूमि, जो पहले विचार में बादल प्रतीत होती है, अधिक चौकस समीक्षा के साथ यह स्वर्गदूतों के प्रमुखों को बदल देती है। वर्तमान में यह चित्र है ड्रेस्डेन गैलरी जर्मनी में।

अंजीर। 8. राफेल सैंटि - सिक्स्टिंसकाया मैडोना ()

उत्तर पुनरुद्धार - यह एक शब्द है जो उत्तरी यूरोप में या इटली के बाहर पूरे यूरोप में पुनर्जागरण का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। उत्तरी पुनर्जागरण की कला में, अग्रणी भूमिका चित्रकला से संबंधित है। इटली के विपरीत, उत्तरी पुनर्जागरण की पेंटिंग ने लंबे समय से गॉथिक कला की परंपराओं को बरकरार रखा है, प्राचीन विरासत और मानव शरीर रचना विज्ञान के अध्ययन को कम ध्यान दिया गया है। उत्तरी पुनर्जागरण के उत्कृष्ट जर्मन चित्रकारों में से - लुकास वरिष्ठ क्रेन, उसका प्रसिद्ध काम है मार्टिन लूथर का पोर्ट्रेट (चित्र 9)।इस युग के उत्कृष्ट जर्मन कलाकारों के भी संदर्भित अल्ब्रेक्ट ड्यूरर। बहुमुखी चित्रकार और सबसे महान मास्टर उत्कीर्णन, उन्होंने सौंदर्य के नियमों को समझने की कोशिश कर मानव शरीर के परिप्रेक्ष्य और कैनन का अध्ययन किया। श्रृंखला से इसकी सबसे प्रसिद्ध उत्कीर्णन "कयामत"।

अंजीर। 9. लुकास सीनियर क्रेन - मार्टिन लूथर का पोर्ट्रेट ()

इसके अलावा, पुनर्जागरण के युग कला पर छुआ नीदरलैंड, स्पेन और फ्रांस.

महान भौगोलिक खोजों ने लैंड्स वफादार की सीमाओं का विस्तार किया, हमारे ग्रह के शग जैसी रूप के बारे में परिकल्पना साबित कर दी, अन्य संस्कृतियों के बारे में नया ज्ञान दिया। शहरों की वृद्धि, कारख़ाना उत्पादन के विकास, देशों के बीच व्यापार संबंधों को सुदृढ़ करने से सटीक विज्ञान के विकास की मांग की गई। में सबसे बड़ी सफलताएँ हासिल की गईं खगोल.

महान पोलिश खगोलविद (चित्र 10) ने सुझाव दिया सूर्य केंद्रीयदुनिया की व्यवस्था यह विचार है कि सूर्य एक केंद्रीय स्वर्गीय शरीर है, जिसके आसपास भूमि और अन्य ग्रह तैयार किए गए हैं। उन्होंने स्वर्गीय लुमिनाइस के पीछे 30 साल के लिए देखा और निष्कर्ष पर आया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती हैऔर अपने स्वयं के धुरी के आसपास। उनकी हेलियोसेंट्रिक सिस्टम ने उसी को बदल दिया - पृथ्वी को केन्द्र मानकर विचार किया हुआ - ब्रह्मांड के डिवाइस का एक विचार, जिसके अनुसार ब्रह्मांड में केंद्रीय स्थिति एक निश्चित भूमि पर है, जिसके आसपास सूर्य घूमता है, चंद्रमा, ग्रह और सितारों।

अंजीर। 10. निकोले कोपरनिकस ()

यह दिमाग और धार्मिक dogmas के संघर्ष का युग था। कोपरनिकस का अनुयायी था जॉर्डन ब्रूनो।। वह, जांच के न्यायालय के फैसले से आग पर जला दिया गया था। वही भाग्य लगभग पीड़ित था गैलीलियो गलीलहालांकि, जांच की अदालत ने उन्हें अपने वैज्ञानिक विचारों को त्यागने के लिए मजबूर करने में कामयाब रहे।

जर्मन खगोलविज्ञानी जोहान केप्ललर। कक्षाओं में ग्रहों के आंदोलन के कानून को तैयार किया। सौर मंडल का प्रत्येक ग्रह एलिप्स के साथ चल रहा है, जिसमें से एक में सूर्य स्थित है। सौर प्रणाली का प्रत्येक ग्रह सूर्य के केंद्र से गुजरने वाले विमान में चलता है।

इस समय गणित, त्रिकोणमिति और विश्लेषणात्मक ज्यामिति में होता है। एंड्रियास केज़लिया के कार्यों और कार्यों के लिए धन्यवाद, विलियम गरवेला के वैज्ञानिक एनाटॉमी के संस्थापक, भ्रूण सेवा के भ्रूण और फिजियोलॉजी के संस्थापक ने दवा और शरीर रचना को आगे बढ़ाया।

रूबेज़Xvi- Xvii विस्फोटक प्राकृतिक विज्ञान क्रांति की शुरुआत को बुलाओ.

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आध्यात्मिकता की सामग्री की तालिका। 9.3 पुनरुद्धार कालक्रम से 4 चरणों में विभाजित: 1) Prastoresans (उपचार) - XIII शताब्दी। (दो सौ साल - डस्टो) और XIV शताब्दी। (तीन सौ साल - दरारें); 2) प्रारंभिक पुनर्जन्म - एक्सवी सेंचुरी (Quatrocheto); 3) उच्च पुनरुद्धार - 80 के दशक। एक्सवी सेंचुरी - 30s। में xvi। (Chinquicato); चार) बाद में पुनरुद्धार - देर से XVI शताब्दी।

XIV के अंत में - XV सदियों की शुरुआत। यूरोप में, अर्थात् - में इटली शुरुआती बुर्जुआ संस्कृति को पुनर्जागरण संस्कृति (पुनर्जागरण) कहा जाता है। "पुनरुद्धार" शब्द ने पुरातनता के साथ नई संस्कृति के कनेक्शन का संकेत दिया। मध्य युग की अवधि की तुलना में लोगों की मानसिकता में पुनर्जागरण के युग को कई महत्वपूर्ण परिवर्तनों की विशेषता थी। पुराने सामंती-धार्मिक प्रतिनिधित्वों के विनाश के साथ और उभरते बुर्जुआ युग से मेल खाने वाली एक नई मूल्य प्रणाली के निर्माण के साथ मानव विज्ञान के साथ भी जुड़ा हुआ था। ब्रह्मांड का केंद्र एक आदमी है, प्रकृति के हिस्से के रूप में समझ और इसकी सबसे सही सृष्टि। प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में रचनात्मक शक्ति और चर्च-सामंती जबरदस्ती के उत्पीड़न के रूप में, वीर, स्वतंत्र, व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व के रूप में सभी चीजों के उपाय के रूप में मनुष्य। यह leitmotif कला की सभी शाखाओं में उज्ज्वल प्रतिबिंब है।

इटली में पुनर्जागरण की उत्पत्ति ("प्रारंभिक पुनर्जागरण") में "कॉमेडी" के लेखक "कॉमेडी" के लेखक महान दांते एलीजीरी खड़े थे, जो "दिव्य कॉमेडी" नामक अपनी प्रशंसा व्यक्त करते थे। दुनिया भर में प्रसिद्धि मैडोना लौरा की जिंदगी और मृत्यु के लिए सोननेट्स फ्रांसेस्का पेट्रार्क (1304-1374) प्राप्त हुई। पेट्रैकी का अनुयायी - जियोवानी बोकाकिओ (1313-1375), द डेकैमेरन के लेखक, यथार्थवादी उपन्यास की मीटिंग्स, सामान्य मानववादी आदर्श द्वारा एकजुट होते हैं और एक पूर्णांक का प्रतिनिधित्व करते हैं। प्रसिद्ध पुनर्जन्म कवियों ने एक इतालवी साहित्यिक भाषा बनाई। उनके निबंधों को अभी भी न केवल इटली में व्यापक प्रसिद्धि मिली, बल्कि इससे भी बहुत दूर, उन्होंने विश्व साहित्य के खजाने में प्रवेश किया।

सुंदरता की पंथ पुनरुद्धार की विशेषता है, मुख्य रूप से मनुष्य की सुंदरता। इतालवी पेंटिंग, जो थोड़ी देर के लिए कला का एक प्रमुख दृष्टिकोण बन जाता है, सुंदर लोगों को सही दर्शाता है। प्रारंभिक पुनर्जन्म की पेंटिंग का प्रतिनिधित्व बोटीसेली (1445-1510), जोतो (1266-1337), मजाको (1401-1428) के काम से किया जाता है। उस समय के सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकारों में से एक डोनाटेलो (1386-1466) था, जिसे पोर्ट्रेट प्रकार के कई यथार्थवादी कार्यों के लेखक, प्राचीन काल के बाद पहली बार मूर्तिकला में एक नग्न शरीर पेश किया गया था। प्रारंभिक पुनर्जागरण का सबसे बड़ा वास्तुकार -ब्रुनलैंड (1377-1446)। उन्होंने प्राचीन रोमन और गोथिक शैलियों के तत्वों को गठबंधन करने की मांग की, मंदिरों, महलों, चैपल का निर्माण किया।

बदलने के लिए प्रारंभिक पुनरुद्धार आया उच्च पुनरुद्धार - इटली की मानववादी संस्कृति के उच्चतम समृद्धता का समय। तब यह था कि मनुष्य की सम्मान और गरिमा के बारे में विचार सबसे बड़ी पूर्णता और शक्ति, पृथ्वी पर उनके उच्च उद्देश्य के साथ व्यक्त किए गए थे। लियोनार्डो दा विंची ने लियोनार्डो दा विंची (1456-15 9), राफेल सैंटि (1483-1520), एमआई-केलामगेलो बुओनोटी (1475-1564) कहा।

मानववादी आंदोलन को पैन-यूरोपीय घटना के रूप में पहचाना जाता है। एक्सवी शताब्दी में मानवता इटली की सीमाओं से परे जाती है और जल्दी ही सभी पश्चिमी यूरोपीय देशों पर लागू होती है। पुनरुद्धार की संस्कृति, उनकी राष्ट्रीय उपलब्धियों, उनके नेताओं के निर्माण में प्रत्येक देश की अपनी विशेषताओं थी।

जर्मनी में मानवतावाद के विचार एक्सवी शताब्दी के मध्य में ज्ञात हो जाते हैं, जो विश्वविद्यालय मंडलियों और प्रगतिशील बुद्धिजीवियों पर एक मजबूत प्रभाव प्रदान करते हैं। जर्मन मानववादी साहित्य का उत्कृष्ट प्रतिनिधि जोहान रीचलिन (1455-1522) था, जो मनुष्य में दिव्य दिखाने का प्रयास कर रहा था। वह "अंधेरे लोगों के पत्र" के प्रसिद्ध व्यंग्यात्मक काम के लेखक हैं, जिसमें अज्ञानी, अंधेरे लोगों की एक स्ट्रिंग - परास्नातक और स्नातक, वैसे, वैज्ञानिक डिग्री। सुधार की अवधि के दौरान, हंस एसएएक्स (14 9 4-1576) के एक प्रतिभाशाली कवि आवंटित किए गए थे (14 9 4-1576), जिन्होंने विभिन्न प्रकार के आउटपुट फैबल्स, गाने, स्कूंक्स इत्यादि लिखा था।

हेयडे दृश्य कला तक पहुंच गया है। प्रसिद्ध पेंटर और एनग्रावर अल्ब्रेक्ट ड्यूरर (1471-1528) ने इस क्षेत्र में काम किया - जर्मन पुनर्जागरण के संस्थापक और सबसे बड़े प्रतिनिधि, उत्तरी लियोनार्डो दा विंची, कलाकार हंस गोल-बैन जूनियर (14 9 7-1543), लुकास वरिष्ठ क्रेन ( 1472-1553)।

में पुनर्जागरण संस्कृति का सबसे बड़ा प्रतिनिधि नीदरलैंड एराज़म रॉटरडैम (14 9 6-1536) था। स्वतंत्रता की शिक्षा के लिए इस महान मानववादी और प्रजाति के कार्यों का महत्व, स्वतंत्रता की शिक्षा के लिए, शैक्षिकवाद की शिक्षा के लिए एक महत्वपूर्ण रवैया, अंधविश्वास वास्तव में अमूल्य है। इसका व्यंग्यात्मक कार्य जर्मनी, फ्रांस, स्पेन, इंग्लैंड में व्यापक रूप से प्रसिद्धि प्राप्त हुई। आकार में उत्कृष्ट, सामग्री में गहरी, वे एक शताब्दी से अधिक के लिए अपने पाठक को ढूंढ रहे हैं।

इंग्लैंड में एक ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय को मानववादी विचारों के मध्यविचित माना जाता था, जो उस समय के उन्नत वैज्ञानिकों के व्याख्यान को पढ़ते थे - ग्रोसिन, लिंकर, कोल्ट्स। सामाजिक दर्शन के क्षेत्र में मानववादी विचारों का विकास थॉमस मोरा (1478-1535) के नाम से जुड़ा हुआ है, "यूटोपिया" के लेखक, जो पाठक की अदालत को अपनी राय, मानव समाज में सही मानते हैं। अंग्रेजी पुनर्जागरण का सबसे बड़ा आंकड़ा विलियम शेक्सपियर (1564-1616), विश्व प्रसिद्ध त्रासदी "हेमलेट", "किंग लीयर", "ओथेलो", ऐतिहासिक नाटकों "हेनरिक चतुर्थ", रिचर्ड III, सोननेट्स के निर्माता हैं।

पुनरुद्धार बी। स्पेन यह अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में अधिक विवादास्पद चरित्र था: कई मानववादी कैथोलिक धर्म और कैथोलिक चर्च के खिलाफ यहां बात नहीं करते थे। नाइट के उपन्यासों को व्यापक, साथ ही प्लूटोवस्की भी मिला। इस शैली में, फेर्नैंडो डी रोजास, प्रसिद्ध ट्रैगिकॉमेडी "सेलेस्टिन" के लेखक (ठीक है। 1492- 14 9 7)। इस लाइन ने महान स्पेनिश लेखक मिगुएल डी सर्वेंट्स (1547- 1616) को जारी रखा और विकसित किया, जो अमर "डॉन क्विज़ोट", सतीर सैटिरो डी क्यूवेदो लेखक (1580 - 1645) के लेखक, जिन्होंने प्रसिद्ध उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ द लाइफ" बनाया पर्सुडी "। स्पैनिश नेशनल ड्रामा के संस्थापक ग्रेट लोप डी वेगा (1562-1635) हैं, जो 1,800 से अधिक साहित्यिक कार्यों के लेखक हैं, जिनमें "डॉग ऑन सीन", "डांस टीचर" शामिल हैं। महत्वपूर्ण सफलता स्पेनिश पेंटिंग तक पहुंच गई। इसमें एक विशेष स्थान पर एल ग्रोको (1541-1614) और डिएगो वेलास्क्यूज़ (15 99-1660) द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिसका काम यूरोपीय देशों में चित्रकला के विकास पर भारी प्रभाव डालता है।

फ्रांस में मानववादी आंदोलन केवल XVI शताब्दी की शुरुआत में फैलने लगता है। फ्रांसीसी मानवतावाद का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि फ्रैंकोइस रब्बल (14 9 4-1553) है, जो सैट्यूरिक उपन्यास "गर्गंतुआ और पेंटग्रुएल" के लेखक हैं। काव्य विषयों के केंद्र में - प्यार का जप करना। पियरे रन्सार (1524-1580) के सोननेट्स ने "प्रिंस ऑफ कॉप्स" कहा, जिसका सामान्य रूप से कविता के विकास पर बहुत मजबूत प्रभाव पड़ा, इस संबंध में संकेतक हैं। फ्रांस XVI शताब्दी की संस्कृति का सबसे बड़ा प्रतिनिधि। मिशेल डी मोंटेन (1533-15 9 2) था। उनके काम का मुख्य कार्य "प्रयोग" है - दार्शनिक, ऐतिहासिक, नैतिक विषयों पर प्रतिबिंब प्रस्तुत किए जाते हैं।

इस प्रकार, विश्व संस्कृति के साथ पुनर्जागरण प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों, साहित्य और कला के आंकड़ों का एक विशाल pleiad। उनमें से: दार्शनिक और वैज्ञानिक - निकोलाई कुजान्स्की, पिकोडेला मिरन गुड़िया, ब्रूनो, गलील, माचियावेली, कैम्पानेला, मोंटेन, मुन्जर, केप्लेलर, पैरासेल, कॉपरनिकस; लेखकों और कवियों - दांते, एफ पेट्रर्का, जे। बोक्काचो, ई रॉटरडैम, रैबल, सर्वेंटिस, शेक्सपियर; बकाया आर्किटेक्ट्स, मूर्तिकार, चित्रकार - एन पिसानो, डोनेटेल्लो, ए रॉसेनिनिनो, एस। बोटीसेली, लियोनार्डो दा विंची, राफेल, जॉर्जॉन, टाइटियन, मिशेलेंजेलो, एक्स बॉश, ए ड्यूरर इत्यादि।

हालांकि, पुनरुत्थान की संस्कृति में, मानवता और यथार्थवाद के प्रगतिशील तत्वों के साथ, मध्ययुगीन अवशेष हैं। यह बड़ी भूमिका को याद रखने के लिए पर्याप्त है कि धर्मशास्त्र और शैक्षिकवाद पूरे पुनर्जागरण में खेला जाता है। इस युग की संस्कृति और कला के सार को घुमाने के लिए, विरोधाभासों और विरोधाभासों की स्पष्ट रूप से कल्पना करना आवश्यक है, जिनमें से यह पहना जाता है, प्रतिरोधी स्वतंत्रता और दासता, तर्कसंगतता और जादू, कामुकता और तपस्या।

स्व-परीक्षण के लिए प्रश्न:

पुनर्जागरण की संस्कृति की मुख्य विशेषताएं कॉल करें। उत्तरी पुनर्जागरण की कला की विशेषता दें। डी। एलीजीरी ने "मध्य युग का अंतिम कवि और नए समय का पहला कवि" क्यों किया? मानव विज्ञान क्या है? पुनर्जागरण युग का मानवता क्यों है?

शर्तें:

नृविज्ञानवाद - विश्वदृश्य का प्रकार, जिसके अनुसार मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र और पूरे ब्रह्मांड का अंतिम लक्ष्य है।

तपस्या - संवेदनात्मकता का प्रतिबंध या दमन, शारीरिक रूप से भावनाओं के ध्यान, भौतिक जरूरतों से स्वतंत्रता, अलौकिक क्षमताओं को प्राप्त करने के लिए।

मानवता - विचारों और विचारों की कुलता, मानव मूल्य की मंजूरी, उसकी सार्वजनिक स्थिति के बावजूद, और उनकी रचनात्मक ताकतों के मुक्त विकास पर सही व्यक्तित्व।

ईसा की माता - कैथोलिकों की हमारी लेडी का नाम और इसकी सुरम्य या मूर्तिकला छवि।

मूल्यों - मनुष्यों और समाज के लिए अपने सांस्कृतिक महत्व की पहचान करने के उद्देश्य से विश्व वस्तुओं की सामूहिक और व्यक्तिगत रूप से विकसित परिभाषाएं।

पुनः प्रवर्तन कालक्रम से 4 चरणों में विभाजित: 1) Prastoresans (उपचार) - XIII शताब्दी। (दो सौ साल - druchot) तथा
XIV। (तीन सौ साल - trecento); 2) प्रारंभिक पुनर्जन्म - एक्सवी सेंचुरी (केवेट-रोचिटो); 3) उच्च पुनरुद्धार - 80 के दशक। एक्सवी सेंचुरी - 30s।
में xvi। (Chinquicato); 4) बाद में पुनरुद्धार - xVI शताब्दी के अंत तक।

XIV के अंत में - XV सदियों की शुरुआत। यूरोप में, अर्थात् - में इटलीशुरुआती बुर्जुआ संस्कृति को पुनर्जागरण संस्कृति (पुनर्जागरण) कहा जाता है। "पुनरुद्धार" शब्द ने पुरातनता के साथ नई संस्कृति के कनेक्शन का संकेत दिया। मध्य युग की अवधि की तुलना में लोगों की मानसिकता में पुनर्जागरण के युग को कई महत्वपूर्ण बदलावों की विशेषता थी। पुराने सामंती-धार्मिक विचारों के विनाश के साथ और बुर्जुआ युग से मेल खाने वाली एक नई मूल्य प्रणाली के निर्माण के साथ भी जुड़ा हुआ था मानव विज्ञानवाद। एमआई-नौकरियों के केंद्र ने एक आदमी की घोषणा की प्रकृति और सबसे उन्नत सृजन के हिस्से के रूप में समझ में आता है। प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में रचनात्मक शक्ति और चर्च-सामंती जबरदस्ती के उत्पीड़न के रूप में, वीर, स्वतंत्र, व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व के रूप में सभी चीजों के उपाय के रूप में मनुष्य। यह leitmotif कला की सभी शाखाओं में उज्ज्वल प्रतिबिंब है।

इटली में पुनर्जागरण की उत्पत्ति ("प्रारंभिक पुनर्जागरण") में बहुत अच्छा खड़ा था दांते aligiery, "कॉमेडी" के लेखक, जो बाद में, अपनी प्रशंसा व्यक्त करते हुए, "दिव्य कॉमेडी" कहा जाता है। दुनिया भर में प्रसिद्धि Sonnets प्राप्त किया फ्रांसेस्का पेटस्का(1304-1374) मैडोना लौरा के जीवन और मृत्यु पर। पेट्रार्का अनुयायी - Giovanni Bokcchcho (1313-1375), डेकोमेरॉन के लेखक, यथार्थवादी उपन्यास की असेंबली, एक आम गु-मैनिस्टिक आदर्श द्वारा एकजुट होती है और एक पूर्णांक का प्रतिनिधित्व करती है। एक इतालवी साहित्यिक भाषा ने पुनर्जागरण के एक नारंगी कवियों का निर्माण किया। इटली में उनके निबंध अभी भी व्यापक रूप से ज्ञात थे, लेकिन इसकी सीमाओं से भी बहुत दूर, विश्व साहित्य के खजाने में प्रवेश किया।

पुनरुद्धार, विशेषता के लिए सौंदर्य पंथ सबसे पहले, मनुष्य की सुंदरता। इतालवी पेंटिंग, जो कि कला का एक प्रमुख दृष्टिकोण बन रहा है, सुंदर लोगों को दर्शाता है। प्रारंभिक पुनर्जन्म की पेंटिंग का प्रतिनिधित्व बोटीसेली (1445-1510), जोतो (1266-1337), मजाको (1401-1428) के काम से किया जाता है। उस समय के सबसे प्रसिद्ध मूर्तिकारों में से एक डोनाटेलो (1386-1466) था, जो पोर्ट्रेट प्रकार के कई यथार्थवादी कार्यों के लेखक, प्राचीन काल के बाद पहली बार मूर्तिकला में नग्न शरीर को पूर्व-रखता था। प्रारंभिक पुनर्जागरण का सबसे बड़ा वास्तुकार - ब्रूनलैंड (1377-1446)। वह प्राचीन रोमन और गोथिक शैलियों के तत्वों को गठबंधन करने, मंदिरों, महल, चैपल का निर्माण करने के लिए सीधे।

बदलने के लिए प्रारंभिक पुनरुद्धार आया उच्च पुनरुद्धार - इटली की मानववादी संस्कृति के उच्चतम समृद्धता का समय। यह तब था कि किसी व्यक्ति के सम्मान और गरिमा के बारे में विचारों की सबसे बड़ी पूर्णता और ताकत, पृथ्वी पर उनका उच्च इरादा। उच्च पुनरुद्धार के टाइटन्स कहते हैं लियोनार्डो दा विंसी (1456-1519), राफेल सैंटिया (1483-1520), Mi-kelamgelo buonotti (1475-1564).

मानववादी आंदोलन को पैन-यूरोपीय घटना के रूप में पहचाना जाता है। एक्सवी शताब्दी में मानवता इटली की सीमाओं से परे जाती है और सभी पश्चिमी यूरोपीय देशों में तेजी से घायल हो जाती है। पुनरुद्धार की संस्कृति, उनकी राष्ट्रीय उपलब्धियों, उनके नेताओं के निर्माण में प्रत्येक देश की अपनी विशेषताओं थी।

जर्मनी में मानवतावाद के विचार एक्सवी शताब्दी के मध्य में ज्ञात हो जाते हैं, जो विश्वविद्यालय सर्कल और प्रो-ग्रेड बुजुर्गों पर एक मजबूत प्रभाव प्रदान करते हैं। जर्मन मानववादी साहित्य का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि जोहान रीचलिन (1455-1522) था, जो मनुष्य में दिव्य दिखाने का प्रयास कर रहा था। वह "अंधेरे लोगों के पत्र" के प्रसिद्ध व्यंग्यात्मक काम के लेखक हैं, जिसमें अज्ञानी, अंधेरे लोगों की स्ट्रिंग - परास्नातक और स्नातक, वैसे, सीखते हैं। सुधार अवधि के दौरान, हंस सैक्स (14 9 4-1576) के प्रतिभाशाली कवि को हाइलाइट किया गया था (14 9 4-1576), जिसने बहुत से किनारों, गाने, schwwanks इत्यादि लिखा था।

हेयडे दृश्य कला तक पहुंच गया है। इस क्षेत्र में प्रसिद्ध चित्रकार और उत्कीर्णन ने काम किया अल्ब्रेक्ट ड्यूरर (1471-1528) - जर्मन का संस्थापक और सबसे बड़ा प्रतिनिधि, "उत्तरी लियोनार्डो दा विंची", कलाकार हंस गोल-बैन जूनियर (14 9 7-1543), लुकास सीनियर (1472-1553)।

में पुनर्जागरण संस्कृति का सबसे बड़ा प्रतिनिधि नीदर-लैंडखख था इरास्मस रोटरडाम्स्की (1496-1536)। स्वतंत्रतावाद को शिक्षित करने के लिए, इस महान मानवतावादी और ज्ञानवर्धक के उत्पादन का महत्व, स्वतंत्रता को शिक्षित करने के लिए, शैक्षिकवाद के प्रति महत्वपूर्ण रवैया, अंधविश्वास वास्तव में नियो-वैलिमो है। इसका व्यंग्यात्मक कार्य जर्मनी, फ्रांस, स्पेन, इंग्लैंड में व्यापक रूप से प्रसिद्धि प्राप्त हुई। आकार में उत्कृष्ट, सामग्री में गहरी, वे पहले से ही एक सौ साल पहले अपने पाठक को ढूंढते हैं।

इंग्लैंड में एक ओकेएस-फोर्ड विश्वविद्यालय को मानववादी विचारों की मध्यम विरासत माना जाता था जिसमें उन्नत शिक्षण व्याख्यान व्याख्यान दिया गया था - ग्रोसिन, लिंकर, कोल्ट्स। सामाजिक दर्शन के क्षेत्र में मानववादी अभिव्यक्तियों का विकास संबंधित है थॉमस मोरा। (1478-1535), "यूटोपिया" के लेखक, जो पाठक की अदालत को अपनी राय में मानते हैं, मानव समाज में। अंग्रेजी पुनर्जागरण का सबसे बड़ा आंकड़ा - विलियम शेक्सपियर(1564-1616), विश्व प्रसिद्ध त्रासदियों के निर्माता "हैमलेट", "किंग लीयर", "ओथेलो", ऐतिहासिक नाटकों "हेनरिक IV", "रिचर्ड III", सोननेटोव।

पुनरुद्धार बी। स्पेन अन्य यूरोपीय देशों की तुलना में अधिक विवादास्पद विशेषताएं थीं: कई मानववादी कैथोलिक धर्म और कैथोलिक चर्च के खिलाफ यहां बात नहीं करते थे। शि-रॉक वितरण ने नाइटली उपन्यासों के साथ-साथ प्लो-टोवस्की प्राप्त किया। पहली बार, फर्नांडो डी रोजास, प्रसिद्ध ट्रैगिकॉमेडी "सेलेस्टिन" के एवी-माउंट (ठीक लिखा गया। 1492- 14 9 7)। इस लाइन ने महान स्पेनिश लेखक को जारी रखा और विकसित किया मिगुएल डी सर्वोच्च (1547- 1616), अमर "डॉन क्विक्सोट" के लेखक, सतीर सैटिरो डी क्यूवेदो लेखक (1580 - 1645), जिन्होंने प्रसिद्ध उपन्यास "जुनून के जीवन का इतिहास" बनाया। स्पेनिश राष्ट्रीय नाटक के संस्थापक - महान लोप डी वेगा (1562-1635), 1800 से अधिक साहित्यिक उत्पादों के लेखक, जैसे "डॉग इन सीन", "डांस टीचर" सहित।

महत्वपूर्ण सफलता स्पेनिश पेंटिंग तक पहुंच गई। इसमें एक विशेष स्थान पर एल ग्रोको (1541-1614) और डिएगो वेलास्क्यूज़ (15 99-1660) द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिसका काम यूरोपीय देशों में चित्रकला के विकास पर भारी प्रभाव डालता है।

फ्रांस में मानववादी आंदोलन केवल XVI शताब्दी की शुरुआत में फैलने लगता है। फ्रान-त्स्ज़ मानवतावाद का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि - फ्रेंकोइस रब्ला (14 9 4-1553), सैटीरियन उपन्यास "गर्गंतुआ और पंतग्रुएल" के लेखक। काव्य विषयों के केंद्र में - रोमांटिक भावनाएं, प्यार का जप करते हैं। स्नो सॉनीज संकेतक हैं पियरे रोंसारा (1524-1580), जिसे "प्रिंस ऑफ कॉप्स" कहा जाता है, जिसका सामान्य रूप से कविता के विकास पर बहुत मजबूत प्रभाव था। फ्रांस XVI शताब्दी की संस्कृति का सबसे बड़ा प्रतिनिधि। था मिशेल डी मोंटेन। (1533-1592)। उनके काम का मुख्य कार्य - "प्रयोग" - दार्शनिक, ऐतिहासिक, नैतिक विषयों में एक भूमिका-विचार था।

इस प्रकार, पुनर्जागरण ने विश्व संस्कृति को एक विशाल pleiad प्रस्तुत किया प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, साहित्य और कलाकार नेताओं। के बीच में वे हैं: दार्शनिक और वैज्ञानिक - निकोले कुज़ान्स्की, पिकोडेला मिरांडोला, ब्रूनो, गलील, माचियावेली, कैम्पानेला, मोंटेन, मुन्जर, केप्लर, पैरासेल, कॉपरनिकस; लेखकों और कवियों - दांते, एफ पेट्रर्का, जे। बोक्काचो, ई रॉटरडैम, रैबल, सर्वेंटिस, शेक्सपियर; बकाया आर्किटेक्ट्स, स्केल्टो-आरई, पेंटर्स - एन पिसानो, डोनेटेलो, ए रॉसेनिनिनो, एस बॉट-टचेल्ली, लियोनार्डो दा विंची, राफेल, जॉर्जॉन, टाइटियन, मिशेलेंगलो, एक्स बॉश, ए ड्यूरर इत्यादि।

हालांकि, पुनर्जागरण की संस्कृति में, मानवता और यथार्थवाद के प्रगतिशील तत्वों के साथ, मध्ययुगीन पीई-मॉडल हैं। यह बड़ी भूमिका को याद रखने के लिए पर्याप्त है कि धर्मशास्त्र और शैक्षिकवाद ने पूरे पुनर्जागरण को लेने में खेला। इस युग की संस्कृति और कला के सार को घुमाने के लिए, विरोधाभासों और विरोधाभासों की स्पष्ट रूप से कल्पना करना आवश्यक है, जिनमें से यह पहना जाता है, स्वतंत्रता और दासता, तर्कसंगत-लिज़्मा और जादू, कामुकता और तपस्यावाद का विरोधाभास है।

पुनर्जागरण की दुनिया

उद्देश्य: XVI-XVII सदियों में यूरोपीय कला के विकास के रुझानों को चिह्नित करें; उच्च पुनरुद्धार कला के रचनाकारों की रचनात्मक विधि में समानताएं और मतभेद निर्धारित करें; विभिन्न ऐतिहासिक स्रोतों के साथ काम करने की क्षमता बनाने और विकसित करने के लिए, संदेश और प्रस्तुतियों की तैयारी करते समय उनका उपयोग करें।

नियोजित परिणाम: पुनर्जागरण की सांस्कृतिक उपलब्धियों से परिचित हो जाएं; अध्ययन करने वाले युग की कला के कार्यों का एक विचार बनाएं; पुनर्जागरण युग संस्कृति के काम पर मानवतावादियों के विचारों के प्रभाव का अनुमान लगाएं; ऐतिहासिक कर्मियों की विस्तृत विशेषताओं को दें; अपने निर्णय को न्यायसंगत बनाना सीखें; जानकारी के अतिरिक्त स्रोतों के साथ काम करें, एक प्रस्तुति बनाएं; साहित्य, विश्व कलात्मक संस्कृति के पाठ्यक्रम के साथ एनप्रप्रकोटमेंट विकसित करें।

संबंधों , मूल्यों , आंतरिक प्रतिष्ठान: पुनर्जागरण की कला के रचनाकारों की गतिविधियों का आकलन करने के लिए, नैतिक मूल्य जिन्हें वे निर्देशित किए गए थे; पुनर्जागरण की आयु के कार्यों के लिए अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें।

उपकरण: मानचित्र "यूरोप में XVI-XVII शताब्दी", मल्टीमीडिया उपकरण, पुनर्जागरण के सांस्कृतिक श्रमिकों के चित्र, चित्रों का पुनरुत्पादन, परीक्षण कार्यों के साथ पैकेज।

पाठ का प्रकार: सामान्य प्रवाह दर का सबक।

कक्षाओं के दौरान

आयोजन समय

संदर्भ ज्ञान का वास्तविकता

नए समय के मानववादी के जीवन और विचारों के बारे में छात्रों के संदेश।

(संदेशों की सामूहिक चर्चा। परीक्षण कार्य करें।)

पेरू एरामा रॉटरडैम में एक निबंध है:

"प्रशंसा ज्ञान" 3) "प्रशंसा मूर्ख"

"प्रशंसा मूर्खता" 4) "प्रशंसा मूर्ख"

एफ। रैबल 3) एम। मोंटेन

टी। मोर 4) जे। मोरेली

रोमन "गर्गंतुआ और पंतग्रीयुएल ने लिखा:

एम। नौकरियों 3) टी। मा

एम मोंटेन 4) एफ रब्ला

"यूटोपिया" शब्द का शाब्दिक अनुवाद:

सबसे अच्छी जगह 3) भविष्य की पृथ्वी

नई जगह 4)जगह नहीं

वेटिकन में सिस्टिन चैपल की पेंटिंग चार्ज की गई थी:

माइकल एंजेलो

लियोनार्डो दा विंसी

राफेल

हंस होलबीन यंग

अंग्रेजी साम्राज्य का स्वामी चांसलर था:

इरास्मस रॉटरडैम 3) एफ। रब्बल

टी मा। 4) एम मोंटेन

"यूटोपिया" शब्द की पेश की गई:

टी मा। 3) एफ Campanella

एफ। RABL 4) एन Makiavelli

थॉमस मोर में रहते थे:

जर्मनी 3) नीदरलैंड्स

फ्रांस 4) इंगलैंड

(नौकरी निष्पादन की जाँच करें।)

प्रेरक लक्ष्य चरण

XVI-XVII शताब्दियों। मानववाद का एक युग था। मानव वैज्ञानिकों के आदर्श पुनर्जागरण युग कला के कार्यों में परिलक्षित थे। इस अवधि को टाइटेनन युग कहा जाता था। विश्व कला संस्कृति में क्या योगदान ने पुनर्जागरण के रचनाकारों को बनाया? हमारे पाठ के दौरान इसे जानें। पाठ का विषय: "पुनर्जागरण कला संस्कृति की दुनिया"। पाठ योजना

टाइटन्स का युग।

उत्तरी पुनरुद्धार। "पुरुषों का चित्रकार।"

जर्मनी से लियोनार्डो दा विंची।

अमरत्व के रास्ते पर, पाठ के विषय पर काम करते हैं

"प्रकृति का एक चमत्कार क्या है!"

पुनर्जागरण संस्कृति आंकड़ों (डब्ल्यू। शेक्सपियर और एम सर्विसेज) पर छात्रों की प्रस्तुति।

§ 8-9 पाठ्यपुस्तक (पृष्ठ 75-77) के साथ काम करना, मेज भरें।

देश

काम

रचनात्मकता की सामग्री

विलियम

शेक्सपियर

(1564-1616)

इंगलैंड

"रोमियो और जूलियट", "हैमलेट", "ओथेलो", "किंग लिर" इत्यादि।

शेक्सपियर की कॉमेडी अपनी आजीविका, स्पार्कलिंग बुद्धि से हड़ताली हैं। उनकी त्रासदियों में कई सुंदर, बुद्धिमान और गर्व करने वाले लोग हैं। हीरोज प्यार करते हैं और पीड़ित होते हैं, गलतियां करते हैं, निराश होते हैं, उनकी खुशी के लिए लड़ते हैं और अक्सर इस संघर्ष में हार जाते हैं

मिगुएल

नौकर

(1547-1616)

एक प्रकार का पौधा

एनआईए

"डॉन क्विक्सोटे"

पागल डॉन क्विक्सोट के बाहरी रूप से हास्यास्पद कार्यों के लिए - ज्ञान, कुलीनता और मानवता; अन्याय की दुनिया में अच्छा नाइट लोगों को थोड़ा बेहतर बनने में मदद करता है

टाइटनान युग

लियोनार्डो दा विंसी

एक वैज्ञानिक के रूप में एक कलाकार के रूप में लियोनार्डो के एक वास्तविक स्मारक, एक अभियंता के रूप में, एक इंजीनियर के रूप में, उनके रिकॉर्ड हैं। इनमें एक बड़ी संख्या में स्केच, चित्र, स्केच, उनमें वैज्ञानिक विचारों और तकनीकी इरादों की एक अविश्वसनीय आपूर्ति है।

यह कहने के लिए असाधारण के बिना संभव है कि विज्ञान की एक शाखा नहीं है, जिसमें लियोनार्डो में नए तरीके नहीं होंगे। उनका परीक्षण मन हर जगह घुस गया। विज्ञान के सभी क्षेत्रों में, उन्होंने एक नए तरीके को बदलने का प्रयास किया जो उसके सामने किया गया था। लेकिन मानव जाति ने लियोनार्डो के बारे में क्या सोचा था, उसके न्यूनतम हिस्से का लाभ उठाया, क्योंकि उन्होंने जो कुछ भी लिखा वह अपने रिकॉर्ड में दफन किया गया है।

उनकी साहित्यिक विरासत, बड़ी संख्या में कोड और फोवासियों के रूप में, अपने छात्र फ्रांसेस्को पिघली को अपनी मृत्यु के बाद पारित किया गया, जिन्होंने लिखित लियोनार्डो भाग से चुना, जिसे चित्रित करने के लिए माना जाता था, और जिस पुस्तक को अब नीचे जाना जाता है शीर्षक "चित्रकला के बारे में व्यवहार करता है।" फ्रांसेस्को की मौत के बाद, कीमती लियोनार्ड फोरेज अकेले उस Villavaprio के अटारी में छोड़ दिया गया था, जहां 1506-1512 में लियोनार्डो ने इतने खुश दिन बिताए थे। फिर उन्हें मंजूरी दे दी गई। सदियों की निरंतरता में, इन पांडुलिपियों, पूरे कोड और व्यक्तिगत चादरें, प्रकाश के माध्यम से चली गईं। अब वे विभिन्न यूरोपीय भंडारण सुविधाओं पर केंद्रित हैं। उनमें से एक हिस्सा पहले ही प्रकाशित हो चुका है, और वे सभी पूरी तरह से अध्ययन कर रहे हैं। लेकिन जब वे गर्व के अधीन थे, वैज्ञानिक विचार काम जारी रखते थे, और ज्यादातर खोज और आविष्कार लियोनार्डो ने अन्य वैज्ञानिकों की महिमा की।

अपनी विरासत का केवल एक छोटा सा हिस्सा, जो गलती से उन लोगों के हाथों में गिर गया जो उनकी मृत्यु के करीब के वर्षों में लोगों को जानते हैं, सीधे विज्ञान में योगदान था। बेल्जाली लियोनार्डो के रचनात्मक रिकॉर्ड को जानता था, अगर पूरी तरह से नहीं, तो उनमें से कुछ हिस्सा। इसी प्रकार, प्रसिद्ध गणितज्ञ जिरोलामो कार्डो ने लियोनार्डो के कुछ गणितीय विचारों का लाभ उठाने में कामयाब रहे।

लियोनार्डो ने सभी प्रकार के अधिकारियों से इंकार कर दिया। उन्होंने पूरी तरह से धार्मिक मानदंडों को त्याग दिया, जो उस समय वैज्ञानिक क्षेत्र में भी प्रभावशाली था। उन्होंने जोर देकर कहा कि सभी वैज्ञानिक स्थिति को अनुभव से जांच की जानी चाहिए, और यह इसकी मुख्य पद्धति थीसिस थी। उनकी आंखों में अनुभव वैज्ञानिक सत्य का एकमात्र निर्णायक परीक्षण था। इसलिए, लियोनार्डो में सम्मान के पूर्ण अधिकार के साथ विज्ञान न केवल सबसे महान चित्रकारों में से एक, बल्कि सच्चे वैज्ञानिक तरीकों के पहले अग्रदूतों में से एक है।

(JIVELEGOV ए। "लियोनार्डो दा विंसी")

डेविड मिशेलेंगलो बुओनोटी के बारे में

माइकलएंजेलो ने मोम मॉडल पर चढ़ाई की, इसमें सोचकर युवा दाऊद के महल के प्रतीक के रूप में अपने हाथ में प्रशास के प्रतीक के रूप में सोचा, ताकि डेविड ने अपने लोगों का बचाव किया और सही ढंग से इसे प्रबंधित किया, और इस शहर के शासकों [फ्लोरेंस! उनका बचाव किया गया था और उसे प्रबंधित करने में कामयाब रहा ... संगमरमर पहले से ही मास्टर साइमन द्वारा खराब हो गया था और खारिज कर दिया गया था, और कुछ स्थानों पर मिशेलेंजेलो के लिए वह जो सोच रहा था वह करने के लिए पर्याप्त नहीं था। संगमरमर की सतह पर, उन्हें मास्टर साइमन के पहले कटौती छोड़नी पड़ीं, इसलिए अब उनमें से कुछ दिखाई दे रहे हैं, और, ज़ाहिर है, एक असली चमत्कार ने मिशेलेंगलो को प्रतिबद्ध किया, जो मर चुका है।

इस बीच, यह हुआ कि पियरे सोलरियन, मूर्ति को देखते हुए, उन्होंने वास्तव में उन्हें पसंद किया, उस समय, जिस तरह से उन्हें अलग किया गया था कि उसकी नाक, उनकी नाक में, उसके लिए बहुत अच्छा था: मिशेलेंजेलो, यह नहीं था कि गोन्फ़ालोनर था अपने विशाल और दृष्टिकोण के तहत खड़े होकर उन्हें धोखा दे रहा था, मूर्ति के उत्तोलन पर, उसे खुश करने के लिए और कटर को बढ़ाने के बाद, जिसे उसने अपने बाएं हाथ में रखा, नेगेज से थोड़ी संगमरमर की धूल, धीरे-धीरे शुरू हुई डस्ट डाउन, जैसे कि अन्य incenders, लेकिन नाक को छूने के लिए काम करते हैं। फिर, गोन्फ़कोनी को मारकर, जिन्होंने उसे देखा, उसने कहा: "ठीक है, अब उसे देखो।" "अब मुझे और पसंद है," गोंफालोन ने कहा, "आपने उसे पुनर्जीवित किया।" तब माइकलएंजेलो वॉकवे से उतरे, खुद को उन पर प्यार करते हुए और उन लोगों को पछतावा करने के लिए, जो खुद को connoisseurs के साथ शूट करना चाहते हैं, वे कहते हैं कि वे खुद को समझ में नहीं आता है। जब मूर्ति को अंततः स्थापित किया गया था, तो उसने इसे प्रकट किया, और वास्तव में सृजन, यह सभी प्रसिद्ध मूर्तियों, नए और प्राचीन, चाहे ग्रीक या रोमन ... इस तरह की आनुपातिकता और सुंदरता के साथ, इस तरह की भलाई के साथ मिचेलेंगलो से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

सिस्किनियन चैपल की पेंटिंग के बारे में

जब काम को आधे हिस्से में लाया गया, पिताजी [जूलियस II], जो लैंपियों पर लैंपियों पर मिशेलेंजेलो की मदद से लज़ी से नहीं थे, ने उन्हें लाने की मांग की, यह पता चला कि यह पता चला था, क्योंकि यह एक जल्दबाजी और अधीर था, और इसके लिए इंतजार नहीं कर सका, जब यह पूरा हो गया, यानी, जैसा कि वे कहते हैं, ब्रश का आखिरी झटका।

और जैसे ही वह खुलासा करती थी, उसके सभी रोम को इकट्ठा करने के लिए और पहले सभी पिताजी को इकट्ठा करने के लिए, जो जंगलों को हटाने के बाद धूल की प्रतीक्षा नहीं कर सके। उसे देखकर, और राफेल उबिनस्की, जिन्होंने बहुत पूरी तरह से अनुकरण किया, तुरंत अपना रास्ता बदल दिया और तुरंत लिखा, ताकि यह दिखाया जा सके कि वह सांता मारिया डेला में पैगंबर और शिविल में सक्षम थे पृष्ठ; तब ब्रैमेंटे ने दूसरी छमाही हासिल करने की कोशिश की कैपेला पिता ने राफेल को जन्म दिया ... लेकिन पिताजी, हर दिन माइकलेंगलो की क्षमताओं में, जो अधिक से अधिक असफल रहे, ने उन्हें अपना काम जारी रखने की कामना की; काम को देखकर, उन्होंने फैसला किया कि दूसरा आधा माइकलांगेलो तक भी बेहतर हो सकता है: और वास्तव में, उसके पास बीस महीने के लिए पूर्णता के अंत तक अपना काम था, यहां तक \u200b\u200bकि उन लोगों की मदद के बिना भी जो अपने पेंट्स को रगड़ते थे। फिर भी, मिशेलेंजेलो को कभी-कभी शिकायत करना पड़ता था कि अपने पिता को कष्टप्रद अनुरोधों में कैसे पहुंचा, जब उन्होंने स्नातक की उपाधि प्राप्त की, बिना उन्हें अपने तरीके से खत्म करने के बिना। और कई अनुरोधों में से एक पर, उन्होंने एक बार जवाब दिया कि अंत तब होगा जब वह स्वयं अपनी कला से संतुष्ट होगा। [Michelangelo] अपने सिर के साथ फेंक दिया था, और उसने अपनी दृष्टि को खराब कर दिया ताकि कई महीनों में लिखा न हो और चित्रों पर विचार न किया जा सके ... आखिरकार, हर दिन ढलान, बनाई, जमा करने और निर्माण में सुधार करने की इच्छा, उन्होंने थकान नहीं देखी और सुविधाओं की परवाह नहीं की।

(वसुरी जे। "सबसे प्रसिद्ध चित्रकारों, खरोंच, और आर्किटेक्ट्स का जीवन")

"Sicstinskaya Madonna" राफेल

Sicstinskaya Madonna Raphael द्वारा Piacense में सेंट Sict के मठ के चैपल के लिए एक वेदी छवि के रूप में आदेश दिया गया था। यह राफेल की सबसे प्रसिद्ध तस्वीर है। कलाकार ने इसे 1515-1519 में बनाया। ऐसा लगता है कि पर्दे अभी चले गए हैं और विश्वासियों की आंखें खगोलीय दृष्टि को खोला - आसानी से अपनी बाहों में एक बच्चे यीशु के साथ कन्या मैरी के बादल पर कदम उठाने। तस्वीर एक उपाय का शासन करती है। संतुलन और सद्भाव। यह चिकनी और गोलाकार रेखाओं, एक नरम और सुन्दर पैटर्न, धन और रंग की संगतता द्वारा प्रतिष्ठित है। मैडोना ही ऊर्जा और आंदोलन उत्सर्जित करता है। इस काम राफेल ने पुनर्जागरण की कला में मैडोना की सबसे ऊंची और काव्य छवि बनाई। वह लोगों, युवा और आवर्धक, अपनी आत्मा में कुछ चिंतित हो रही है; हवा अपने बच्चे के बालों को खूंटिस करती है, और उसकी आंखें दुनिया में इतनी बड़ी ताकत और इस तरह की अंतर्दृष्टि के साथ देखती हैं, जैसे कि वह अपने भाग्य को देखता है, और पूरे मानव जाति का भाग्य देखता है। दर्शक के माध्यम से निर्देशित उनका विचार, बेटे के दुखद भाग्य की चिंतित दूरदर्शिता से भरा है। मैडोना का चेहरा ईसाई आदर्श की आध्यात्मिकता के साथ सौंदर्य के एक प्राचीन आदर्श का अवतार है। यह एक वास्तविकता नहीं है, लेकिन एक शानदार है। कोई आश्चर्य नहीं कि कलाकार ने खुद को तस्वीर में भारी पर्दे फैलाया। शानदारता, चीजों की महानता, ज्ञान और सौंदर्य, शानदारता, अपने पूर्ण सद्भाव की आत्मा को मजबूत करने, हमें विजय प्राप्त करने और परिष्कृत करने में वास्तविकता को बदलना।

इस तरह के विभिन्न लेखकों और आलोचकों की उत्साही रेखाएं इस तस्वीर को वीए के रूप में समर्पित हैं। झुकोव्स्की, वीजी बेलिनस्की, एनपी। ओगारेव। दो महान रूसी लेखकों, एलएन। टॉल्स्टॉय और एफ.एम. Dostoevsky, उनके कार्य कार्यालयों में "Sicstinian मैडोना" के पुनरुत्पादन थे। "एक तस्वीर मैं हमेशा के लिए दर्शक बनना चाहता था ..." पुष्किन ने उसके बारे में कहा। डोस्टोवेस्की ने मानव कुलीनता का उच्चतम उपाय देखा, सिस्टिनियन मैडोना में मानव प्रतिभा का उच्चतम अभिव्यक्ति।

देश

काम

रचनात्मकता की सामग्री

लियोनार्डो दा विंची (1452-1519)

इटली

"मैडोना लिट्टा", "जोकोडा", "लास्ट रात्रिभोज", आदि

लियोनार्डो एक शानदार चित्रकार और एक अंतर्दृष्टिपूर्ण शोधकर्ता था। लंबे प्रयोगों ने उन्हें बेहतरीन रंगों, प्रकाश के खेल के साथ मात्रा को चित्रित करने के लिए सिखाया। वह एक साधारण प्राणघातक की दुनिया, दुर्गम कल्पना करने में सक्षम था

आकृति

देश

काम

रचनात्मकता की सामग्री

मिशेल

एंजेलो

Buonarrit

(1475-1564)

इटली

"डेविड", "मूसा", "पिटा", सिस्टिन चैपल की पेंटिंग, रोम में सेंट पीटर के मंदिर के गुंबद। डी

उन्होंने मूर्तिकला "पहले कलाओं" पर विचार किया, जो सभी महिमाशील व्यक्ति, उसकी सुंदरता से बेहतर है। डेविड को अधिकारियों को उचित सरकार और शहर की साहसी सुरक्षा के बारे में याद दिलाना था। सिस्टिन चैपल के गुंबद की पेंटिंग उत्पत्ति की किताब से कुछ भूखंड है

रफएल

सैंटी

(1483-1520)

इटली

"मैडोना

अस्थिर ",

"Sicstinskaya

मैडोना, "

"अथेनियन

स्कूल ", आदि

राफेल की पेंटिंग्स में दुनिया एकदम सही और सुंदर, सामंजस्यपूर्ण और शांत दिखती है

उत्तरी पुनरुद्धार। "पुरुषों का चित्रकार"

पुनर्जागरण संस्कृति आंकड़ों (पीटर ब्रुगेल सीनियर) के बारे में छात्रों की प्रस्तुति।

देश

काम

रचनात्मकता की सामग्री

पीटर ब्रुगेल सीनियर (मेनिट्स्की) (1525 और 1530-1569 के बीच)

निचले

भूमि

"किसान नृत्य", श्रृंखला "मौसम" ("हार्वेस्ट", "शिकारी की वापसी")

Manseksky आम लोगों और लोक दृश्यों की छवि के लिए प्यार के लिए fusted। अजीब आंदोलनों और एल्डर के ब्रेसेल के पात्रों के अनाड़ी आंकड़ों में, उनके देहाती चेहरे को लोगों की शक्ति और शक्ति से अनुमान लगाया जाता है

4. जर्मनी से लियोनार्डो दा विंची

पुनर्जागरण संस्कृति आंकड़ों (अल्ब्रेक्ट ड्यूरर) के बारे में छात्रों की प्रस्तुति।

- वर्किंग एस।§ 8-9 पाठ्यपुस्तक (पृष्ठ 83-85), मेज भरें।

आकृति

देश

काम

रचनात्मकता की सामग्री

अल्ब्रेक्ट

ड्यूरर

(1471-1528)

जर्मन

एनआईए

स्व-चित्र, "सर्वनाश" श्रृंखला

व्यक्ति की मानववादी समझ को तर्क दिया, आत्मसम्मान की भावना, कलाकारों में देखने की इच्छा कारीगरों को नहीं, बल्कि विचारक

§ 8-9 पाठ्यपुस्तक (पृष्ठ 81-83) के साथ काम करना, अमरत्व के रास्ते पर एक मेज भरें

अनुमानित प्रतिक्रिया सामग्री

चित्रकला और मूर्तिकला में, संगीत में, काम मानव भावनाओं को बदलना शुरू कर दिया। व्यापक विकास और वितरण को धर्मनिरपेक्ष कार्य प्राप्त होते हैं। अच्छे स्वर के नियमों को अमीर परिवारों से युवा लोगों को संगीत वाद्ययंत्र खेलने में सक्षम होने के लिए निर्धारित किया गया है।

सत्य के पेंट्स

पुनर्जागरण संस्कृति के आंकड़ों के बारे में छात्रों की प्रस्तुति (हंस गोल्बियन जूनियर, रेम्ब्रैंड, वेलास्क्यूज़)।

§ 8-9 पाठ्यपुस्तक (पी। 87-90) के साथ काम करना, मेज भरें।

देश

काम

रचनात्मकता की सामग्री

हंस

गोल्बैन

जे आर

(1497-1543)

जर्मन

एनआईए

पोर्ट्रेट्स हेनरीआठवीं, इरास्मस रॉटरडाम्स्की, "बकवास की प्रशंसा" के लिए चित्रण

अस्थिरता और लोगों की छवियों के संतुलन के लिए, मानव प्रकृति की व्यक्तित्व, जटिलता और असंगतता स्पष्ट रूप से आकर्षित होती है

Rembrandt Harmene वैन राइन (1606-1669)

निचले

भूमि

"प्रोडिगल पुत्र की वापसी", "लाल रंग में एक बूढ़े आदमी का पोर्ट्रेट" और इसी तरह।

रेमब्रांट ने कैनवास पर मानव मानसिक स्थिति को स्थानांतरित करने की कोशिश की, कुशलतापूर्वक सुविधाओं, विशेषता संकेतों और मुद्राओं का उल्लेख किया

डिएगो

Velasquez।

(1599-1660)

एक प्रकार का पौधा

एनआईए

चित्र

स्पेनिश

अभिजात वर्ग,

"सुबह का नाश्ता",

"सीधे"

कलाकार सटीक रूप से कपड़ों के ब्योरे को पुन: उत्पन्न करता है, सौजन्य के बारे में जानता है, उसके पात्रों की प्रकृति। आम लोगों को समर्पित चित्र श्रमिकों की कुलीनता को दर्शाते हैं

अध्ययन की गई सामग्री को ठीक करना

जांचें कि आपने नई सामग्री कितनी अच्छी तरह से सीखा।

नए समय के साहित्यिक कार्यों का नाम दें।("रोमियो और जूलियट", "हैमलेट", "ओथेलो", "किंग लीयर", "डॉन क्विज़ोट » और आदि।)

टाइटनान युग नामक पुनरुद्धार क्यों है? (इस अवधि के कई कला निर्माता, प्रकृति उदारता से बहुमुखी प्रतिभाओं को संपन्न करती है।)

प्रसिद्ध लोरेन्ज़ो क्या था? (लोरेंजो शानदार लोक उत्सवों के लिए मजाकिया नृत्य धुनों की रचना की गई। पीटर ब्रुगेल सीनियर ने उपनाम "पुरुषों के चित्रकार" क्यों किया? (आम लोगों और लोक दृश्यों की छवि के लिए प्यार के लिए।)

पाठ को सारांशित करना

पुनर्जागरण के युग ने विश्व कलात्मक संस्कृति में एक बड़ा योगदान दिया। साहित्य, चित्रकला, मूर्तियों और संगीत के महान स्वामी के काम बाद की पीढ़ियों के काम के लिए अनुकरण और स्रोत के लिए एक मॉडल बन गए। वे मानवता के खजाने का गठन करते हैं।

2. महान युग की समग्र विशेषता।
पुनर्जागरण (पुनर्जागरण) युग, XVII सदियों की जीवीवी शताब्दियों की शुरुआत में अवधि को कवर करता है, मध्ययुगीन सामंतवाद की पिछली शताब्दी में पड़ता है। संस्कृति और दर्शन के आगे के विकास पर पुनर्जागरण का एक बड़ा प्रभाव पड़ता है।
पुनर्जागरण आंकड़ों ने खुद को अंधेरे और अज्ञानता की अवधि के रूप में मध्ययुगीन के नए युग का विरोध किया। लेकिन इस समय की विशिष्टता जंगलीपन, संस्कृति के खिलाफ सभ्यता का आंदोलन नहीं है - बर्बरता, ज्ञान के खिलाफ - अज्ञानता के खिलाफ, और एक और सभ्यता, अन्य संस्कृति और अन्य ज्ञान का प्रकटीकरण।
पुनर्जागरण का युग मुख्य रूप से मूल्य प्रणाली में एक कूप है, सभी चीजों और इसके प्रति दृष्टिकोण का आकलन करने में। यह विश्वास इस तथ्य में उत्पन्न होता है कि एक व्यक्ति उच्चतम मूल्य है। इस तरह के एक नज़र ने पुनर्जागरण संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता का नेतृत्व किया - विश्वदृश्य के क्षेत्र में व्यक्तित्व का विकास और सार्वजनिक जीवन में व्यक्तित्व के व्यापक अभिव्यक्ति।
इस समय के आध्यात्मिक माहौल की विशेषता विशेषताओं में से एक धर्मनिरपेक्ष मनोदशा का एक उल्लेखनीय पुनरुद्धार था।
धर्मनिरपेक्ष प्रकृति मानवता की तरह पुनरुद्धार की संस्कृति की इतनी उज्ज्वल घटना में निहित है। शब्द की व्यापक भावना में मानवतावाद सोच की एक छवि है, जो मानव लाभ के विचार को सामाजिक और सांस्कृतिक विकास का मुख्य लक्ष्य प्रदान करती है और मनुष्य के मूल्य को एक व्यक्ति के रूप में बचाती है। वह पुनर्जन्म युग में उभरा।
पुनर्जागरण का युग पुरातनता से अपील करता है, खासकर मानवता लातन शिक्षाओं के विचारों से भरा हुआ है। लेकिन मानवता की समझ में काफी हद तक अभिभूत है। प्राचीन दुनिया का अनुमान है कि व्यक्ति व्यक्ति की अपनी गुणवत्ता में नहीं, बल्कि किसी सार्वभौमिक के एक वाहक के रूप में, उदाहरण के लिए, पुण्य, लेकिन पुनर्जन्म प्राचीन काल को एक व्यक्ति में ब्रह्मांड की एक व्यक्तिगत अद्वितीय अभिव्यक्ति के रूप में देखा, यानी कुछ अद्वितीय, अनिवार्य और असीम रूप से महत्वपूर्ण। अपने आप में एक माइक्रोक्रोस की तरह मनुष्य ज्ञान का स्रोत हैइसमें कुछ जन्मजात विचार शामिल हैं। एक छोटी जगह के रूप में एक व्यक्ति का विचार एनैक्सिम्ना, हेरास्लिता, डेमोक्रिटस, प्लेटो में व्यक्त किया जाता है। लेकिन यूनानी दार्शनिकों में आदमी बराबर नहीं है और अंतरिक्ष के समान नहीं है। वह ब्रह्मांडीय आदेश का सबसे अधिक संभावना है।
प्राचीन काल का पुनरुत्थान, वास्तव में, पूरे युग का नाम दिया, क्योंकि पुनर्जागरण और "पुनरुद्धार" के रूप में अनुवाद करता है।
कलाकारों और मूर्तियों ने शांति और मनुष्य के यथार्थवादी पुनर्निर्माण के लिए अपने काम में स्वाभाविकता के लिए मांगा। क्लासिक मूर्तियों और व्यक्ति की एनाटॉमी का अध्ययन किया गया था। कलाकारों ने योजनाकार छवि को त्यागने, परिप्रेक्ष्य का उपयोग करना शुरू किया।
वैज्ञानिक और तकनीकी खोज, जैसे टाइपोग्राफी के आविष्कार, नए विचारों के प्रसार में योगदान दिया। धीरे-धीरे, पूरे यूरोप में नए विचारों पर कब्जा कर लिया गया।
दर्शन इस समय की आध्यात्मिक संस्कृति में एक विशेष स्थान पर है, और यह ऊपर वर्णित उन सभी सुविधाओं में निहित है। पुनरुद्धार दर्शन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता - इस समय के विचारकों के विचारों और निबंधों का एंटिशास्टिक अभिविन्यास। एक और विशेषता सुविधा - भगवान और प्रकृति की पहचान करने वाली दुनिया की एक नई पंथवादी तस्वीर बनाना।
अंत में, यदि मध्य युग का दर्शन एकोन्ट्रिक है, तो पुनरुद्धार के दार्शनिक विचार की विशेषता विशेषता - नृविज्ञानवाद. मैन न केवल दार्शनिक विचार का सबसे महत्वपूर्ण वस्तु है, बल्कि अंतरिक्ष का केंद्रीय लिंक भी है। ईसाई धर्म भी एक एथिलोसेन्ट्रिक था, इस अर्थ में पूरी दुनिया को एक व्यक्ति के लिए भगवान द्वारा बनाई गई थी। हालांकि, धार्मिक एकेश्वरवादी विश्वदृश्य की एक विशिष्ट विशेषता विस्मृति का विचार था, ईसाई रहस्यवाद की भावना में समझा। रहस्यवाद यह था कि ईश्वर के साथ संबंध आत्मा के मूड के परिणामस्वरूप दिव्य अनुग्रह, दिव्य ऊर्जा की धारणा की धारणा के परिणामस्वरूप होता है।
मानववाद ने दृष्टिकोण को बदल दिया। मनुष्य को अपनी रचनात्मक क्षमताओं के परिणामस्वरूप भगवान के समान प्राणी के रूप में रखा गया था।। Antropocentrism का मतलब है कि मनुष्य के आयोजन की अवधारणा, रचनात्मक गतिविधि के मार्गों पर भगवान के साथ उनके अधिकतम तालमेल द्वारा विस्मरण की अवधारणा को बदल रहा है।
3. पुनरुद्धार के विकास के चरण
प्रारंभिक पुनर्जन्म
पुनरुद्धार के युग को मध्य युग से एक नए समय तक संक्रमणकालीन माना जाता है। इस अवधि के दौरान, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में परिवर्तन होता है।
मानवतावाद के विभिन्न यूरोपीय लोगों के विचारों की संस्कृति को एकजुट करें। सिद्धांत मानवतावाद, यानी मानवीय क्षमताओं के उच्च सांस्कृतिक और नैतिक विकास,सबसे पूरी तरह से XIV-XVI सदियों की यूरोपीय संस्कृति के मुख्य अभिविन्यास को पूरी तरह से व्यक्त करता है। मानवतावाद के विचार समाज के सभी क्षेत्रों को कैप्चर करते हैं - व्यापारी सर्कल, धार्मिक गोलाकार, लोक द्रव्यमान। एक नया धर्मनिरपेक्ष बुद्धिमान है। मानवतावाद किसी व्यक्ति की असीमित संभावनाओं में विश्वास को मंजूरी देता है। व्यक्तित्व, शक्तिशाली और सुंदर, वैचारिक क्षेत्र का केंद्र बन जाता है।
मानवतावाद, विज्ञान, कविता, वास्तुकला के दिन के दौरान, दृश्य कला अभूतपूर्व दायरे तक पहुंच गई। कई शासक संरक्षक श्रुतियों बन गए हैं। इन लोगों ने अक्सर सुंदर के राक्षसी खलनायकों और सूक्ष्म connoisseurs की विशेषताओं को जोड़ा; पुनर्जागरण युग में अच्छा और बुराई सबसे विचित्र तरीके से जुड़ा हुआ था।
पुनरुद्धार की कला प्राचीन शारीरिक सौंदर्य और ईसाई आध्यात्मिकता का एक प्रकार का संश्लेषण था।
पुनर्जागरण संस्कृति इटली में पैदा हुई। इतालवी पुनरुद्धार चार चरणों में बांटा गया है: प्रैटनेसन (उपचार) - XIII - XIV शताब्दी का दूसरा भाग; प्रारंभिक पुनरुद्धार - एक्सवी शताब्दी; उच्च पुनरुद्धार - एंड एक्सवी - एक्सवीआई शताब्दी का पहला तीसरा; बाद में पुनरुद्धार - एक्सवीआई शताब्दी का अंत।
उच्च पुनरुद्धार
इटली में एक्सवीआई शताब्दी में, पुनर्जागरण कला उच्चतम समृद्ध चरण में प्रवेश करती है। इस समय इटली की कला मुश्किल और विवादास्पद है। इस समय, मानववादी संस्कृति की परंपराओं के आधार पर कला का उच्चतम टेकऑफ होता है। और साथ ही, नई कलात्मक घटना उत्पन्न होती है, जो मानववादी आदर्शों के पतन को व्यक्त करती है, जिसने प्रबंधन के लिए रास्ता दिया, जो कई यूरोपीय देशों में फैला हुआ है।
उच्च पुनरुद्धार के स्वामी ने वास्तविकता के सबसे खूबसूरत पहलुओं के हार्मोनिक संश्लेषण के अपने कार्यों में प्राप्त करने की मांग की।
उस अवधि में जब इटली हेयडे के उच्चतम चरण में शामिल हो गई, तो उत्तरी पुनरुद्धार शुरू होता है। उत्तरी पुनर्जागरण का दार्शनिक आधार पैंथीवाद था, जिसे प्रकृति में भगवान द्वारा दिया गया था और इसे दिव्य गुण दिखा रहा था। पंथियों का मानना \u200b\u200bथा कि प्रकृति का हर टुकड़ा छवि के योग्य है, क्योंकि इसमें भगवान का एक कण है।
बाद में पुनरुद्धार। मानवतावाद का संकट
बाद में, पुनरुद्धार मानवता के विचार और विकासशील बुर्जुआ समाज की समृद्धि की चेतना के संकट से विशेषता है। मानवविदों की निराशा एक व्यक्ति के बारे में पुनर्जागरण विचारों के साथ वास्तविकता की भव्य असंगतता से आता है। XVI शताब्दी के अंत तक। यह निराशा व्यापक हो गई है। मानवतावाद का संकट धीरे-धीरे अपनी गहराई में उत्पन्न हुआ था। मानववादी आकांक्षा परिणामों में व्यक्त की गई, मानवविदों के लिए अप्रत्याशित। तो, XVI शताब्दी के पहले भाग में। हेलीओसेंट्रिक सिस्टम पर कोपरनिकस की संरचना प्रकाशित की गई है। भूमि ब्रह्मांड का केंद्र बन गया। आदमी अंतहीन ब्रह्मांड में छोटा और खो गया।
मानवतावाद के संकट ने यूटोपिया के निर्माण में भी व्यक्त किया।
पश्चिमी यूरोप की कला में, मानवता संकट की विशेषताओं ने अकादमिक और प्रबंधनवाद के उद्भव को प्रभावित किया। इसने एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और शारीरिक जीवन के बीच कला और विज्ञान, सौंदर्य और लाभ के बीच के अंतर को चिह्नित किया। कलाकारों के कार्यों ने संतुलन और सद्भाव के सिद्धांतों का उल्लंघन किया, उच्च पुनरुत्थान की कला की विशेषता। इस दिशा को व्यवहारवाद का नाम मिला। परिपक्व व्यवहार के लिए, जीवन से बाहर सांस लेने की इच्छा, कला को वास्तविकता से ऊपर रखो।
4. पुनर्जागरण के मानववादी विचार और प्रतिनिधि
"मानवतावाद" शब्द लैटिन "Humantias" से आता है, जिसका अर्थ है "मानवता"। यह शब्द भी सदी में भी उपयोग किया जाता है। ईसा पूर्व इ। प्रसिद्ध रोमन वरिष्ठ Cicero। उसके लिए, हम्नियास एक व्यक्ति की उपज का पालन और शिक्षा है जो सभी की ऊंचाई में योगदान देता है। मानव आध्यात्मिक प्रकृति में सुधार करने में, मुख्य भूमिका को व्याकरण, बयानबाजी, कविता, इतिहास, नैतिकता से युक्त विषयों का एक परिसर असाइन किया गया था। यह उन विषयों थे जिन्हें पुनर्जागरण युग में "मानवतावादी" कहा जाता था, और आज भी।
कवि और दार्शनिक फ्रांसेस्को पेटैक (1304-1374) को सर्वसम्मति से मानवता माना जाता है। अपने काम में - इटली में पुनर्जागरण संस्कृति के विकास के कई पथों की शुरुआत हुई। "अपने ही और कई अन्य लोगों की अज्ञानता पर" ग्रंथ में, उन्होंने मध्ययुगीन में निहित स्कोलास्टिक छात्रवृत्ति को दृढ़ता से खारिज कर दिया।
आदि.................