प्राचीन चीनी दर्शन। कन्फ्यूशियस - प्रतिभा, महान विचारक और प्राचीन चीन के दार्शनिक

लाओ त्सू
लाओ त्ज़ू (बूढ़े बच्चे, बुद्धिमान बूढ़े आदमी; किट। 老子, पिनयिन lǎo zǐ, vi शताब्दी ईसा पूर्व। एर), प्राचीन चीनी दार्शनिक VI-V सदियों बीसी। ई।, में से एक
ताओवाद के प्रवाह के संस्थापक, ताओ डी जिंग ग्रंथ के लेखक (रास्ते और अनुग्रह के कैनन, एक और नाम "तीन ट्रक" - बांस पर लिखा गया
उसने तीन गाड़ियां रखीं)।
पहले से ही ताओवाद में, लाओ टीज़ू आकृति पौराणिक बन गया और इसकी आयन की प्रक्रिया शुरू होती है। किंवदंतियों ने अपने अद्भुत के बारे में वर्णन किया
जन्म (मां ने उन्हें कुछ दशकों को पहना था और एक बूढ़े आदमी को जन्म दिया - जहां और उसका नाम, "पुराना बच्चा", हालांकि हाइरोग्लिफ "tzu" का मतलब था
उसी समय, "ऋषि" की अवधारणा, ताकि उसका नाम "पुराना ऋषि" के रूप में अनुवाद किया जा सके और चीन से उनकी देखभाल के बारे में ...

लाओ टीज़ू की जीवनी का सबसे प्रसिद्ध संस्करण योग की सूचना दी गई है: लाओ त्ज़ू का जन्म चीन के दक्षिण में चू के राज्य में हुआ था। उसका अधिकांश जीवन वह
उन्होंने झोउ राज्य की शाही पुस्तकालय के रखरखाव के रूप में कार्य किया, जहां वह भ्रम से मिले। बुढ़ापे में, वह देश से पश्चिम में चला गया।
जब वह सीमा चौकी पहुंचा, तो यिन सी के उसके प्रमुख ने लाओ त्ज़ू से उन्हें अपने शिक्षण के बारे में बताने के लिए कहा। लाओ त्ज़ू ने अपना अनुरोध पूरा किया,
डीएई डी जिंग (पथ और उसकी बधाई के कैनन) के पाठ को लिखा गया।
एक और पौराणिक कथा पर, लाओ त्ज़ु मास्टर भारत से चीन आया, अपनी कहानी फेंक रहा था, वह अपने बिना चीनी बिल्कुल साफ दिखाई दिया था
अतीत, जैसे कि फिर से पैदा हुआ।
कई आधुनिक शोधकर्ताओं ने लाओ त्ज़ू के अस्तित्व के तथ्य पर सवाल उठाया। कुछ सुझाव देते हैं कि वह वरिष्ठ हो सकता है
समकालीन कन्फ्यूशियस, जिसके बारे में - कन्फ्यूशियस के विपरीत - स्रोतों में कोई महत्वपूर्ण जानकारी नहीं है, कोई ऐतिहासिक या जीवनी संबंधी जानकारी नहीं है
चरित्र। यहां तक \u200b\u200bकि एक संस्करण भी है कि लाओ त्ज़ू और कन्फ्यूशियस एक व्यक्ति है। ऐसी धारणाएं हैं कि लाओ त्ज़ू ताओ डी जिंग के लेखक हो सकते हैं, यदि
वह 4-3 शताब्दियों में रहता था। ईसा पूर्व इ।

अपने बारे में लाओ त्ज़ु। पहले व्यक्ति से डीए डीएचए जिंग में यही कहा जाता है:
... सभी लोग अपने "i" को पकड़ते हैं, केवल मैंने इसे छोड़ना चुना। मेरा दिल एक बेवकूफ आदमी के दिल के समान है, - ऐसा अंधेरा, ऐसा
जाहिर है! लोगों की आकस्मिक दुनिया स्पष्ट और स्पष्ट है, केवल मैं शाम की गोधूलि के समान अस्पष्ट दुनिया में रहता हूं। लोगों की आकस्मिक दुनिया को चित्रित किया जाता है
सबसे छोटी जानकारी के लिए, मैं केवल दुनिया में अचूक और रहस्यमयी रहता हूं। एक झील के रूप में मैं शांत और शांत हूँ। गैर-दाग, जैसे हवा की सांस! लोग हमेशा
ऐसा करने के लिए कुछ है, केवल मैं एक अज्ञानी डिक की तरह रहता हूं। केवल मैं अन्य चीजों से अलग हूं जो केवल जीवन की जड़ की सराहना करते हैं,
सभी जीने की माँ।

लज्जा
लुटेरों की सुरक्षा उपनाम पर Lzzzi झेंग के राज्य से था। अपने जीवन के वर्षों और उसके बारे में किसी भी विस्तृत जानकारी के बारे में सटीक डेटा
अभी भी नहीं बचा है। ग्रंथ ने उन्हें नामित किया, "Lzzzi" मध्य युग की शुरुआत तक पहुंच गया, लेकिन इसमें, बाद में इसके बावजूद
इंटरपोलेशन, आम तौर पर विश्वसनीय रूप से दार्शनिक के विचार प्रस्तुत किए। लेटाज़ा ने ताओ की श्रेणी को "पदार्थ के शाश्वत महत्व" के रूप में परिभाषित किया। सोचने वाला
कहा गया: "चीजें स्वयं पैदा होती हैं, वे स्वयं विकसित होते हैं, वे स्वयं बनते हैं, वे खुद को चित्रित होते हैं, वे खुद को जानते हैं, वे स्वयं बढ़ते हैं, वे खुद को समाप्त कर देते हैं,
गायब होना। यह कहना गलत है कि कोई जानबूझकर उत्पन्न, विकास, रूप, पेंट, ज्ञान, शक्ति, कमी का कारण बनता है और
गायब होना। " लेटज़ का मामला सिद्धांत पदार्थ की परमाणु संरचना के विचार के करीब है। एक भौतिक पदार्थ के रूप में
शिक्षाएं दो फुटपाथ हैं: क्यूई (वायवीय) और जिंग (बीज)। दार्शनिक कहते हैं, "चीजों के सभी अंधेरे बीज से निकलते हैं और उनके पास लौटते हैं।"
दृष्टांत में "बेवकूफ सीसिस पर", जो डरते हुए कि "आकाश गिर जाएगा", और "भूमि अलग हो जाएगी", लज्जी ने आकाश को "हवा के संचय" और पृथ्वी का प्रतिनिधित्व किया
"एक ठोस का संचय," ने ब्रह्मांड की अनंतता और अनंतता के बारे में भौतिकवादी अवधारणा विकसित की, दुनिया की बहुतायत के बारे में, में से एक
जो पृथ्वी की दुनिया है। इस और अन्य दृष्टांतों में, लज्जी ने दिव्य सृजन, आकाश की अलौकिक इच्छा के विचार को खारिज कर दिया।
Lzzi बिना शर्त रूप से आत्मा की आखिरी और अमरता के बारे में मनुष्य के मूल और उद्देश्य पर पूर्व निर्धारित के विचार को खारिज कर दिया।
Lzzza ब्रह्मांड की उत्पत्ति पर भोले-भौतिकवादी सिद्धांत और पृथ्वी पर जीवन के विकास को एक व्यक्ति के लिए सबसे सरल जीवों से संबंधित है।

मंटिस

मेन्ग त्ज़ू (किट। 孟子) (372-289 ईसा पूर्व) - चीनी दार्शनिक, कन्फ्यूशियंस परंपरा के प्रतिनिधि। ऐतिहासिक रूप से tzou के कब्जे में पैदा हुआ
सांस्कृतिक रूप से राज्य लू (चालू) के साथ जुड़ा हुआ है
शेडोंग प्रायद्वीप), जहां से कन्फ्यूशियस हुआ था, और अपने पोते जी-एसवाई में अध्ययन किया। मेन्ग tzu - वंशज
किंगडो लोअर से iristocratic जीनस Mensun। उन्होंने 4 कन्फ्यूशियन नैतिक मानदंडों का सारांश दिया, यानी, "जेन" (मानवता), "और" (न्याय),
"ली" (अनुष्ठान), "जी" (ज्ञान)। उनका मानना \u200b\u200bथा कि इन चार मानकों में से "जेन" और "और" सबसे महत्वपूर्ण हैं।
उनके पास गोंग-सन चो और वान झाना के दो छात्र थे, जिनके नाम मंटिस ग्रंथ के दूसरे और पांचवें अध्यायों का नाम निर्धारित किया गया था।
मुख्य टीजेयू के सिद्धांत का व्यापक रूप से नियोकोनफ्यूशियनिज्म प्रणाली, और विशेष रूप से - वांग यानमिना में उपयोग किया जाता था।

मो जी।
"झांगगो" अवधि का वैचारिक संघर्ष सक्रिय रूप से मिस्टोव के स्कूल में सक्रिय रूप से शामिल था, जो दृढ़ता से कन्फ्यूशियंस के खिलाफ बोल रहा था। उसका संस्थापक मो डी था
(ठीक है। 468-376)। इसे लगादो
जन्म निश्चित रूप से स्थापित नहीं है। कुछ के अनुसार, वह दूसरों के अनुसार - सूर्य या झेंग में, और संभवतः, और संभवतः, और
चू में, जहां उनकी शिक्षा विशेष रूप से व्यापक थी। मिस्टोन ने आत्माओं में पारंपरिक पुरातन विश्वास को माना, सबसे अधिक मान्यता प्राप्त
आकाश की इच्छा, जो मो डी (प्रारंभिक कन्फ्यूशियंसवाद में), एंथ्रोपोमोर्फिक उच्च देवताओं, शिक्षण के सिद्धांतों के वाहक में प्रदर्शन करती है
यह दार्शनिक। हालांकि, कन्फ्यूशियनों के विपरीत, मेन्थर्स ने दावा किया कि आकाश की इच्छा ज्ञात है, किसी व्यक्ति का भाग्य पूर्व निर्धारित नहीं है और निर्भर करता है
उसे खुद।
मिस्टोन के स्कूल ने प्राकृतिक विज्ञान अवलोकनों के लिए बहुत महत्व दिया। "ज्ञान जो अभ्यास में लागू नहीं किया जा सकता है वह गलत है," उन्हें सिखाया गया था। डब्ल्यू
गणित को गणित, शारीरिक ज्ञान, इंजीनियरिंग का विकास प्राप्त हुआ।
मो डी ने "सार्वभौमिक प्रेम और पारस्परिक लाभ" के सिद्धांत के आधार पर कंपनी के पुनर्गठन के यूटोपियन कार्यक्रम को उनके द्वारा अनुमोदित किया। यह
परिवार और सामाजिक स्थिति में उनकी स्थिति के बावजूद, सभी लोगों के लिए एक ही मानवीय, उदार रवैये का प्रचार किया
"फोनेटिकेशन" (मुर्गी) के कन्फ्यूशियंस सिद्धांत के विपरीत, उच्चतम निचले, महान क्षमा का विरोध करते हुए। विचारक की पेशकश की
पदों की विरासत को रद्द करें और ज्ञान के रैंक को रद्द करें, शासकों और अदालतों की कुलीनता के "महत्वहीन रिश्तेदारों" की शक्ति को वंचित करने की मांग की गई, "बहरे की तरह,"
जो संगीतकारों द्वारा रखा गया था, "और मूल के बावजूद, बुद्धिमान लोगों से शीर्ष से नीचे तक एक राज्य प्रशासन उपकरण बनाते हैं, भले ही
उनकी कक्षाओं की प्रकृति। "यदि किसान, एक कारीगर या एक व्यापारी ने गैर-सेवा प्रतिभा दिखायी, प्रबंधन का प्रबंधन उसे सौंपा जाना चाहिए
क्षमताओं, "मो डी ने कहा।
कई तरीकों से खुद का सिद्धांत मुफ्त उत्पादकों के अधिकांश हितों के करीब था। स्कूल मो डी में एक ध्यान देने योग्य आकस्मिक था
शहरी भाषाओं के प्रतिनिधियों, इस पर्यावरण से वह स्वयं और खुद।
एमओ डी ने शांतिपूर्ण अंतरराज्यीय संबंधों के आधार के रूप में राज्य की समानता के विदेशी नीति सिद्धांत को आगे रखा।
एमओ डी श्रम की सामाजिक भूमिका का शानदार अनुमान है। जानवरों के लोगों के बीच मुख्य अंतर दार्शनिक को एक व्यक्ति की क्षमता में देखा
लक्षित गतिविधियाँ। मानव गतिविधि में सक्रिय रचनात्मक सिद्धांत के विशाल अर्थ के बारे में स्थिति की रक्षा करना,
उन्होंने कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के खिलाफ शारीरिक कार्य के लिए और लाओस्ज़ा के "नेविगेशन" के सिद्धांत के खिलाफ प्रदर्शन किया।

कन्फ्यूशियस
कन्फ्यूशियस (孔子 कुन-त्ज़ू, कम बार 孔夫子 कुन फू-त्ज़ू, कन्फ्यूशियस के रूप में टुकड़े टुकड़े; लगभग 551 ईसा पूर्व, Tsyufu - 479 ईसा पूर्व। एर) - चीनी विचारक
और दार्शनिक। उनके शिक्षण में गहरा था
चीन और पूर्वी एशिया की सभ्यता पर प्रभाव, जैसा कि दार्शनिक प्रणाली का आधार बन गया है
कन्फ्यूशियसवाद असली नाम एक कुन है, लेकिन साहित्य में अक्सर कुन त्ज़ू, कुन फू-त्ज़ू ("शिक्षक कुन") या सिर्फ टीज़ू - "शिक्षक" के रूप में जाना जाता है। और यह ne है
संयोग से: पहले से ही 20 से अधिक उम्र की उम्र में वह मध्य साम्राज्य के पहले पेशेवर शिक्षक के रूप में प्रसिद्ध हो गया।

लेमियोमा की जीत से पहले, कन्फ्यूशियस स्कूल के तहत ज्ञात अवधि में, युद्धरत साम्राज्यों के बौद्धिक जीवन में केवल कई दिशाओं में से एक था
सौ स्कूलों का नाम। और केवल क्यून गिरने के बाद, पुनर्जीवित कन्फ्यूशियनिज्म राज्य विचारधारा की स्थिति तक पहुंच गया, जिसे संरक्षित किया गया था
XX शताब्दी की शुरुआत, केवल अस्थायी रूप से बौद्ध धर्म और ताओवाद से हीन है। यह, स्वाभाविक रूप से, आकृति कन्फ्यूशियस और यहां तक \u200b\u200bकि इसके समावेशन के उत्थान का नेतृत्व किया
धार्मिक पैंथियन।
अभिजात वर्ग कला के स्वामित्व के आधार पर, कन्फ्यूशियस एक महान प्रकार का वंशज था। वह 80 वर्षीय आधिकारिक और 17 वर्षीय लड़की का बेटा था। से
प्रारंभिक बचपन कन्फ्यूशियस ने बहुत काम किया। बाद में चेतना आईं कि एक सांस्कृतिक व्यक्ति बनना आवश्यक है, इसलिए वह संलग्न होना शुरू कर दिया
आत्म-शिक्षा।
राज्य की नीतियों को प्रभावित करने में असमर्थता को समझते हुए, कन्फ्यूशियस चीन के माध्यम से एक यात्रा के साथ छात्रों के साथ चला गया
उन्होंने अपने विचारों को विभिन्न क्षेत्रों के शासकों को व्यक्त करने की कोशिश की। लगभग 60 वर्ष की उम्र में, कन्फ्यूशियस ने घर लौट आए और जीवन के अंतिम वर्षों में आयोजित किया,
नए छात्रों को प्रशिक्षित, साथ ही साथ पिछले शि-जिंग (गीत पुस्तक), और जिंग (परिवर्तन की पुस्तक) आदि की साहित्यिक विरासत को व्यवस्थित करना।
विद्यार्थियों के बयानों और वार्तालापों की सामग्रियों के आधार पर विद्यार्थियों कन्फ्यूशियस में "लुन यू" ("वार्तालाप और निर्णय") पुस्तक शामिल थी, जो विशेष रूप से सम्मानित हो गई थी
कन्फ्यूशियसवाद की पुस्तक।
हालांकि कन्फ्यूशियसवाद को अक्सर धर्म कहा जाता है, इसमें चर्च का कोई संस्थान नहीं है, और यह धार्मिक समस्याओं के लिए थोड़ा महत्व देता है। आदर्श
कन्फ्यूशियनिज्म एक प्राचीन पैटर्न पर एक सामंजस्यपूर्ण समाज का निर्माण है, जिसमें किसी भी व्यक्तित्व का अपना कार्य होता है। हार्मोनिक सोसाइटी
भक्ति (झोंग, 忠) के विचार पर बनाया गया - मालिक और अधीनस्थ के संबंध में वफादारी, जिसका उद्देश्य सद्भाव को संरक्षित करना और
यह समाज ही। कन्फ्यूशियस ने नैतिकता के सुनहरे नियम को तैयार किया: "उस व्यक्ति को न बनाएं जो आप स्वयं नहीं चाहते हैं।"
एक महान व्यक्ति के पांच स्थिरांक (जून-त्ज़ू, 君子):
जेन (仁) - "ऑडिटिमी"।
और (义 [義]) - "न्याय"।
ली (礼 [禮]) - शाब्दिक रूप से "अनुष्ठान"
जी (智) - सामान्य ज्ञान, विवेक, "ज्ञान",
ज़िन (信) - ईमानदारी, "अच्छा इरादा

सूर्य tzi।

सन टीज़ू (孫子) एक चीनी रणनीतिकार और विचारक है, जो शायद आईवी के सेंचुरी ईसा पूर्व में वीआई या अन्य स्रोतों पर रहता था। इ। लेखक प्रसिद्ध है
सैन्य रणनीति "कला युद्ध" पर ग्रंथ
सूर्य त्ज़ू की जीवनी है, जो उसके "ऐतिहासिक नोट्स" में जनवरी तक लिखी गई है। सूर्य त्ज़ू का नाम डब्ल्यू था। वह क्यूई के राज्य में पैदा हुआ था। सन ज़ी।
यू के राज्य में राजकुमार हो लुई के लिए किराए पर कमांडर द्वारा परोसा गया।
योग के अनुसार, राजकुमार ने सैन्य मामलों के बारे में बात करने के लिए सूर्य त्ज़ू को आमंत्रित किया। अपनी कला को दिखाने के लिए, राजकुमार ने उसे सौंप दिया
हरेमा सूर्य त्ज़ू ने उपनिवेशों को दो अलगाव में विभाजित किया, मुख्य जटिलता में हर किसी के सिर पर डाल दिया, उन्हें अलबार्ड दिया, और समझाने लगे
सैन्य टीम। डिटेचमेंट ने युद्ध निर्माण पर कब्जा कर लिया। जब सूर्य TZU ने "दाएं", "छोड़ दिया", "आगे" आदेश देना शुरू किया - कोई भी टीम नहीं करता, और
सब सिर्फ हँसे। इसलिए कई बार दोहराया गया। तब सूर्य त्ज़ू ने कहा: यदि टीमों को निष्पादित नहीं किया जाता है, तो यह कमांडरों की गलती है। और आदेश दिया
दो मुख्य उपनिवेश निष्पादित करें। राजकुमार, यह महसूस करते हुए कि यह एक मजाक नहीं है, निष्पादन के निष्पादन को रद्द करना शुरू कर दिया, हालांकि, सन टीज़ू ने कहा कि युद्ध कमांडर में
यह शासक से अधिक महत्वपूर्ण है और कोई भी अपने आदेश रद्द करने की हिम्मत नहीं करता है। संगठित निष्पादित किया गया। उसके बाद, सभी महिलाओं ने अपने दांत निचोड़ा और ठीक से हो गए
आदेशों को निष्पादित करें। हालांकि, जब राजकुमार ने सैनिकों की समीक्षा खर्च करने के लिए बुलाया, तो राजकुमार प्रकट नहीं हुआ। सूर्य त्ज़ू ने राजकुमार को अपमानित किया कि वह केवल चैट कर सकता है
सैन्य व्यवसाय। फिर भी, जब एक सैन्य खतरा उठता है, तो राजकुमार को सूर्य त्ज़ु को बुलाने और उसे सेना सौंपने के लिए मजबूर किया गया था, और सूर्य त्ज़ू जीता
बड़ी जीत।
सूर्य त्ज़ु के सैनिकों के कमांडर की स्थिति ने चू के मजबूत साम्राज्य को हराया, अपनी पूंजी पर कब्जा कर लिया - यिंग शहर, क्यूई के साम्राज्यों की हार, और
जिन,। उनकी जीत के लिए धन्यवाद, राज्य ने अपनी शक्ति को मजबूत किया, और राजवंश के राजाओं की अध्यक्षता में सभ्य चीन के साम्राज्यों में से एक बन गया
झोउ, और किंग हो लुई ने "झुहौ" में प्रवेश किया - आधिकारिक तौर पर स्वतंत्र संपत्ति के मान्यता प्राप्त शासकों। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में इ। वी लाओ ज़ी।
मैंने लिखा: "एक व्यक्ति था जिसके पास केवल 30000 सैनिक थे, और मेट्रो में, कोई भी उसका सामना नहीं कर सका। यह कौन है? मैं जवाब देता हूं: सूर्य त्ज़ू। "
सूर्य त्ज़ू ने होली लूई के राजकुमार के अनुरोध पर सैन्य कला "आर्ट ऑफ वॉर" के बारे में लिखा (एन। आई कॉनराड, वी ए शबाना) के अनुवाद। तब से।
अपने मूल साम्राज्य क्यूई में लौट आए और जल्द ही वहां मर गया। बाद में सूर्य त्ज़ू शताब्दी की उत्पत्ति पर, जो तीन के युग में रहते थे
काली सुनी (सन जियान, सन सीई, सन क्वान)।

जुआन Tszan
जुआन Tszan - Sunjantzan (किट। 玄奘 पिनयिन: Xuán Zàng) (602-644 / 664) - प्रसिद्ध चीनी बौद्ध भिक्षु, वैज्ञानिक, दार्शनिक, यात्री और
तांग राजवंश का अनुवादक।
Xuanzzan 602 में चेनी (陳褘) के रूप में वैज्ञानिकों के परिवार में पैदा हुआ था। वह भारत के सत्रह वर्षीय यात्रा के लिए जाने जाते हैं, जहां उन्होंने अध्ययन किया और साथ संवाद किया
प्रसिद्ध बौद्ध स्वामी, विशेष रूप से निर्दयी मठ में।
Sunzantzan संस्कृत में 657 ग्रंथ लाए। उन्हें सम्राट का समर्थन मिला, और चांगान शहर में एक बड़े स्कूल के स्थानान्तरण का आयोजन किया,
पूरे पूर्व एशिया में कई शिष्यों को आकर्षित करना। उन्होंने चीनी 1.330 कार्यों में अनुवाद किया। उसके लिए सबसे बड़ी हित
योगचर (किट। 瑜伽 派派) या चित्तमात्रा ("केवल चेतना") (व्हेल 唯識) स्कूल का प्रतिनिधित्व करता है।
सुदूर पूर्व में अपने स्कूल ऑफ ट्रांसफर की गतिविधियों के परिणामस्वरूप, बौद्ध स्कूल ऑफ पासा- [ज़ोंग] की स्थापना (किट। 法 相宗) की स्थापना की गई थी, जो
उसी नाम के तहत जापान को वितरित (जापान में हुसो-सु :) में। हालांकि Fazyan स्कूल लंबे समय के लिए अस्तित्व में था, उसके विचार
चेतना, संवेदनाओं, कर्म, पुनर्जन्म को फिर कई देर से स्कूलों से वापस ले लिया गया। पासियन स्कूल का पहला कुलपति सबसे बकाया बन गया
Pupil Sunzantzana Kuitszi (किट। 窺基)।
फासियान स्कूल को सुन्ज़ांटज़ाना फज़ज़ान, किट की आलोचना के अधीन किया गया था। 法藏), जिसने होयान स्कूल की स्थापना की,
अन्य सिद्धांतों पर स्थापित।

फा Syan
एफए जियान -फा सियान (किट। 法顯, पिनयिन: Fǎxiǎn; ठीक है। 340-415) - बौद्ध भिक्षु और चीनी यात्री जो 399-414 वर्षों में यात्रा करते थे
आंतरिक एशिया का हिस्सा और चीन और भारत के बीच निरंतर संबंध स्थापित किया। वह एक अनुवादक और उन लोगों के पूर्ववर्ती थे जो अध्ययन करने गए थे
भारत। 399 में, एनई। 65 वर्षीय फा सियान और उनके अनुयायी बुद्धिस्ट सूत्रों की तलाश में चांगनी से पश्चिम में गए। 14 साल के लिए, उन्होंने यात्रा की
उत्तर, पश्चिमी, मध्य और पूर्वी भारत, नेपाल और श्रीलंका समेत 30 से अधिक देशों, और बहुत सारे बौद्ध सूत्रों को लाया। B. पर लौट रहा है
चीन, वह उन्हें संस्कृत से चीनी में स्थानांतरित करने में लगे हुए हैं। अपनी पुस्तक "बौद्ध देशों के बारे में रिकॉर्डिंग" में, उन्होंने वर्णन किया कि उन्होंने क्या देखा
यात्रा। यह पुस्तक भारत, मध्य और मध्य एशिया के इतिहास और भूगोल का अध्ययन करने के लिए एक मूल्यवान सामग्री है।

हान फी Tzu
लीजिया हान फजसे (288-233) के सैद्धांतिक सामाजिक-सांस्कृतिक विकास के मूल सिद्धांत का मालिक है। उद्देश्य की स्थिति के आधार पर
लोगों के भौतिक जीवन, हान फजसे ने राज्य की अनिवार्यता और अधिकार की अनिवार्यता को जन्म दिया, साथ ही साथ फॉर्म बदलने की आवश्यकता और
मानव इतिहास के दौरान बोर्ड के तरीके। उनके विवरण के अनुसार, गहरी पुरातनता में लोगों ने झुंड जीवन का नेतृत्व किया, उनके पास आवास नहीं था, वे आग नहीं जानते थे,
बाढ़ से pibbles। बहुत सारी भूमि थी, कुछ लोग हैं। तब लोगों ने पेड़ों पर घरों का निर्माण शुरू किया, घर्षण द्वारा आग निकालें, खाल में पोशाक
जानवरों। जनसंख्या बढ़ गई है, लोगों ने परिवारों को जीना शुरू कर दिया, "खुद द्वारा प्रबंधित किया।" लोगों का जीवन इतना कठिन था कि "अब भी श्रम दास
इतनी तेजस्वी नहीं। " समय के साथ, बिजली की विरासत की स्थापना की गई, धन और गरीबी दिखाई दी, लोगों ने "प्रत्येक के लिए लड़ने के लिए बेताब होना शुरू किया
पृथ्वी का ब्लॉक। " ऐसे समाज में, कानूनों और दंड की आवश्यकता थी। "पुरातनता में क्या स्वीकार्य था, अब लागू नहीं हुआ है,"
जीवित स्थितियां कैसे बदल गईं, और उनके साथ - और लोगों के नैतिकता। "आपकी पोस्टलाइट्स हन फजसे के आकार के उदाहरण और दृष्टांत के साथ, जैसे कि,
उदाहरण के लिए, बेवकूफ सुन्ज़ा के दृष्टांत। हान फेजेज़ द्वारा निर्णय, कानूनी एक प्रगतिशील, लेकिन बंद प्रक्रिया के रूप में कहानी की समझ के विशिष्ट थे,
जिसका अंतिम चरण पूरे मेट्रो में एक केंद्रीकृत नौकरशाही राजशाही का निर्माण था। अपने दार्शनिक में
कानियों की अवधारणाएं प्राकृतिक विकास के प्राकृतिक मार्ग के रूप में ताओ की व्याख्या करती हैं, जिसे केवल विश्वसनीय मानदंड की वास्तविक वैधता माना जाता है
सच्चाई ने देवताओं और आत्माओं की पूजा का विरोध किया, जिनके अस्तित्व की पुष्टि करने के लिए लोगों के पास कोई सबूत नहीं है। हान फजसे
ऐसा माना जाता है कि इत्र में विश्वास कानूनों के पालन के साथ असंगत है और राज्य को नुकसान पहुंचाता है। हान फेजी के एक विशेष intransigence के साथ गिर गया
कन्फ्यूशियंस, "मानवीय बोर्ड" के आदर्श ने उन्हें बनाया, उन्हें परिशोधक के उपहास के साथ संपन्न किया।

जियान जेन।
जियान जेन - जियान जेन का जन्म चीन के पूर्वी शहर - जियांग्सु प्रांत में यंग्ज़हौ में हुआ था। वह वंशानुगत बौद्धों के प्रकार से हुआ। ए बी।
708 विज्ञापन 21 वर्षीय
जियान जेन ने पद स्वीकार कर लिया। उसके बाद, 40 वर्षों तक उन्होंने खुद को बौद्ध धर्म, उपदेशों, और के अध्ययन के लिए दिया
मंदिरों का निर्माण। उन भिक्षुओं की संख्या जिन्होंने जियान जेन के प्रयासों के मुकाबले से अपील की, 40 हजार से अधिक की राशि थी, जिनमें से कई
बाद में ऊंचा भिक्षु बन गया। जियान जेन चीन के तनस्की राजवंश के समय एक प्रसिद्ध भिक्षु थे।
थकान से भिक्षु जियान जेन ने दृष्टि खो दी।
5 साल बाद। 66 वर्षीय अंधे खिंचाव जियान जेन ने 7 वीं बार जापान की यात्रा करने का फैसला किया। 1 9 अक्टूबर, 753 जहाज जियान जेन
यंग्ज़हौ के मूल शहर के तट से निराशा। उसी वर्ष 20 दिसंबर को, जियान जेन ने आखिरकार जापान की भूमि पर कदम रखा।
मई 763 में जापान में जियान जेन की मृत्यु हो गई। फिर वह 76 साल का था।
जापान में अपने उपदेश के 10 वर्षों के लिए, जियान जेन ने जापानी संस्कृति के विकास और चीन के बीच सांस्कृतिक संबंधों के मामले में एक बड़ा योगदान दिया और
जापान।
जापान में, बौद्ध धर्म के शिक्षण के साथ, जियान जेन ने जापानी को गारंटी वास्तुकला और विज्ञान की तकनीक के साथ परिचित कराया। उसके नेतृत्व में था
टैनिंग आर्किटेक्चर की शैली में टोसोडा का मंदिर बनाया गया, जो वर्तमान दिन पहुंच गया।
जियान जेन ने अपने साथ जापान के चीनी डॉक्टरों को लाया जो जापानी को चीनी पारंपरिक चिकित्सा और फार्माकोलॉजी की मूल बातें के साथ परिचित कराए।
व्यक्तिगत रूप से, उन्होंने जापानी सम्राट की मां का इलाज किया। उसकी अंधापन के बावजूद, वह डॉक्टर के रूप में बहुत प्रसिद्ध हो गया।
इसके तीव्र बदसूरत और गैर-प्रकाश योग्य क्षमताओं के लिए धन्यवाद, भिक्षु जियान जेन ने चीन के बीच सांस्कृतिक विनिमय के इतिहास में महत्वपूर्ण योगदान दिया और
जापान। 1 9 73 में, जापान की अपनी यात्रा के दौरान, उप प्रधान मंत्री दान ज़ियाओपिन ने टोसोडाई के मंदिर का दौरा किया और प्रस्ताव को मंजूरी दे दी
मंदिर जो जियान जेन की मूर्ति अपने ऐतिहासिक मातृभूमि में लौट आई। 1980 के वसंत में, चीनी बौद्धों ने पूरी तरह से स्वीकार किया
भिक्षु जियान जेन्या की मूर्ति जापान से भेजी गई थी, जिसे बाद में यंग्ज़हौ में अपने मातृभूमि में और बीजिंग में भी प्रदर्शित किया गया था।

झुआंग Tzu।
झुआंग त्ज़ू, झुआंग झोउ (किट। परंपरा। 莊子, सरल। 庄子, पिनयिन झुआंगज़ शिक्षक झुआंग) - प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक ने कथित चतुर्थ
सदी ई.सी.सी. इ। साम्राज्य साम्राज्यों के युग जो सौ स्कूलों के वैज्ञानिकों में से हैं।
जीवनी के अनुसार। झुआंग Tzu 369 ईसा पूर्व के बीच रहते थे। इ। और 286 ईसा पूर्व ई .. वह मेन के शहर (蒙城 मेन्ग चिंग्स) गीत साम्राज्य में पैदा हुआ था, अब - शहर
शांतििया 商邱 हेनान प्रांत। उन्हें झोउ (周 झोउ) नाम मिला, उन्हें मेन्ग-शि 蒙吏, (आधिकारिक मेन) भी कहा जाता था, मेन्ग झुआंग (蒙莊 मेन्ग झुआंग) या
मेन्ग सीनियर (蒙叟 मेन्ग sǒu)।

यांग झू
यांग त्ज़ू-जुई, जन शेंग (लगभग 440-360 या 414-334 ईसा पूर्व। ई।), प्राचीन चीनी
पतली-फ्रीमेट्स। लेखन जे च। जीवित नहीं, ओ
उनके विचारों को मानव-त्ज़ू, झुआंग-त्ज़ू इत्यादि के ग्रंथों में टुकड़ों से लिया जा सकता है और डिटवे संधि के "यांग झू" के प्रमुखों के अनुसार। जे च।
स्वार्थीता के विचारों को घोषित किया, अपने जीवन के मूल्य, बाहरी चीजों की उपेक्षा, हेडोनिज़्म, हालांकि, चरम को स्वीकार नहीं किया
रूपों। पुरुषों-त्ज़ु के बयान के आधार पर निर्णय: "यांग झू ने सबनेट को भर दिया", उन्होंने अनुयायियों की एक बड़ी संख्या हासिल की। आधारित
बेवकूफ-भौतिकवादी विचार, अमरत्व में विश्वास के खिलाफ बात की, मृत्यु के रूप में मृत्यु को प्राकृतिक और अपरिहार्य मानते हुए।
उन्होंने कन्फ्यूशियस के विचारों और गतिविधियों के खिलाफ बात की।

चीन अपनी सुरम्य प्रकृति, राजसी वास्तुकला और अद्वितीय संस्कृति के लिए जाना जाता है। लेकिन इसके अलावा, सबवे एक समृद्ध ऐतिहासिक अतीत वाला देश है, जिसमें दर्शन की उत्पत्ति शामिल है। शोध के अनुसार, इस विज्ञान ने चीन में अपना विकास शुरू किया। सदियों, सदियों, सदियों, वर्षों में पूर्वी बुद्धि का खजाना भर दिया गया था। और अब, चीन के महान बुद्धिमान पुरुषों के उद्धरणों का उपयोग करके, हमें इसके बारे में भी संदेह नहीं है। इसके अलावा, हम उनके लेखकों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, हालांकि यह न केवल उपयोगी है, बल्कि दिलचस्प जानकारी भी है।

प्राचीन चीनी दार्शनिकों की मुख्य पुस्तक है "परिवर्तन की पुस्तक" । इसकी मुख्य भूमिका यह है कि अधिकांश प्रसिद्ध दार्शनिकों ने उससे अपील की, इसे अपने तरीके से समझने की कोशिश की और उस पर अपने दार्शनिक प्रतिबिंब पाए।

प्राचीन चीन का सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक - (604 ईसा पूर्व। ई -वी सेंचुरी बीसी एर)

यह वह है जो टाईओ डीएचए त्ज़ू के ग्रंथ का निर्माता है। उन्हें ताओवाद के संस्थापक माना जाता है - व्यायाम, जिसके अनुसार ताओ सबसे ज्यादा मामला है, जो मौजूद हर चीज की शुरुआत देता है। सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त तथ्य, लाओ Tzu दार्शनिक का असली नाम नहीं है। जन्म में उसका नाम ली एर, लेकिन पुरातनता में, ली और लाओ के नाम समान थे। "लाओ जीआई" नाम का अनुवाद "पुराना ऋषि" के रूप में किया गया है। एक किंवदंती है कि ऋषि एक बूढ़े व्यक्ति के साथ पैदा हुआ था, और उसकी मां 80 वर्षों से अधिक गर्भवती थी। बेशक, आधुनिक शोधकर्ता इस जानकारी को गंभीर संदेह के अधीन हैं। जीवन लाओ त्ज़ू के पास कुछ भी उल्लेखनीय नहीं था: सम्राट और दार्शनिक प्रतिबिंब के आंगन पर काम करें। लेकिन यह इन प्रतिबिंब और काम था जिसने उन्हें सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक और प्राचीन चीन का ऋषि बनाया।

2. भ्रम

3. मेन्ग Tzi।

अगले दार्शनिक, जिसके बारे में चीन की संस्कृति में कई लोग रुचि रखते थे मेन्ग Tzi।। दार्शनिक, जिनकी शिक्षा नियोकोनफ्यूसीफाई का आधार बन गई। ऋषि ने दावा किया कि एक व्यक्ति शुरू में पैदा हुआ था, और उसके पर्यावरण के प्रभाव में अंत में ऐसा हो जाता है। "मांपी" पुस्तक में उनके प्रतिबिंब रखे गए। इसके अलावा, दार्शनिक का मानना \u200b\u200bथा कि किसी भी प्रकार की गतिविधि को मानव क्षमताओं के अनुसार वितरित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, उच्च रैंकों को बौद्धिक रूप से उपहार दिया जाना चाहिए, और लोग केवल भौतिक वर्गों के लिए सक्षम हैं - उनके सबमिशन में होना चाहिए। तर्क के दृष्टिकोण से, सिद्धांत काफी उचित है।

4. Gunsun Lun

क्या आपने कभी स्कूल के नाम के बारे में सुना है? ग्रीस में ऐसे स्कूल की समानता सोफिस्ट का एक स्कूल था। चीन के स्कूल के नाम का प्रतिनिधि एक दार्शनिक था Gunsun Lun।। यह वह है कि उद्धरण "व्हाइट हॉर्स एक घोड़ा नहीं है"। ABSURD की तरह लगता है, है ना? ऐसे बयानों के लिए धन्यवाद, गन्सुन को "विरोधाभास मास्टर" उपनाम प्राप्त हुआ। उनके बयान समझ में आते हैं, भले ही व्याख्या न हो। यह संभव है कि घाटी में कहीं भी सेवानिवृत्त हो जाएं, एक कप चीनी चाय के साथ और सोचें कि सफेद घोड़ा वास्तव में क्यों सफेद नहीं है।

5. ज़ौ यान।

लेकिन दार्शनिक जिसने घोड़े पर चर्चा करने का फैसला किया - ज़ौ यान। - तर्क दिया कि एक सफेद घोड़ा, वास्तव में, सफेद। यह ऋषि यिन यांग स्कूल का प्रतिनिधि था। हालांकि, वह न केवल दर्शन से जुड़ा हुआ था। भूगोल और इतिहास के क्षेत्र में उनका काम, जो अब भी पुष्टि की जाती है। दूसरे शब्दों में, हजारों साल पहले टीज़ौ यान की परिभाषाएं और पैटर्न आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा पुष्टि की जाती हैं। बस कल्पना करें कि इस व्यक्ति को इस व्यक्ति को दुनिया का वर्णन करने के लिए कितना सटीक रूप से विकसित किया गया है!

6. xun tzu

एक ऋषि नास्तिक पर विचार किया जा सकता है Xun Tzi।। दार्शनिक ने उच्च रैंक पर कब्जा नहीं किया, लेकिन दुर्भाग्यवश, उनमें से किसी को भी लंबे समय तक नहीं रखा गया। एक पोस्ट के साथ, निंदा के कारण भाग लेना जरूरी था, और दूसरी तरफ वह सेवानिवृत्त हुए। यह तय करना कि वह एक सफल करियर नहीं बना सका, उसके सिर के साथ ज़ुन टीज़ू ने प्रतिबिंब और "सुंग-त्ज़ुज़" ग्रंथ के निर्माण में चले गए - पहला दार्शनिक कार्य, जिसे केवल निर्धारित नहीं किया गया था, बल्कि ऋषि के विचारों को भी व्यवस्थित किया गया था । इसके लिए धन्यवाद, उनके उद्धरण हमारे निर्माता के सटीक शब्द में पहुंचे। चीनी दार्शनिक का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति की आत्मा केवल तभी दिखाई देती है जब उसने अपना सच्चा उद्देश्य पूरा किया। और दुनिया की सभी प्रक्रियाएं प्रकृति के नियमों के अधीन हैं।

7. हान फी

गैर-अजीब बयानों के साथ दार्शनिकों के बीच उनका स्थान कब्जा कर लिया गया है हान फेई। ऋषि का जन्म रॉयल हाउस में हुआ था और XUN TZU में अध्ययन किया गया था। लेकिन जन्म के बाद से, भाषण के दोष थे, जो निस्संदेह दूसरों के दृष्टिकोण को प्रभावित करते थे। शायद, इसलिए उनके प्रतिबिंब अपने पूर्ववर्तियों के विचारों से काफी भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, उनके ग्रंथ के अनुसार, मानसिक और नैतिक डेटा शासक की गुणवत्ता को प्रभावित नहीं करता है, और विषयों को किसी भी आदेश का पालन करने के लिए बाध्य किया जाता है। उनके लिए, सरकार का आदर्श रूप निराशावाद था। हालांकि उसकी महान मूल को ध्यान में रखते हुए - यह आश्चर्य की बात नहीं है। ऐसा लगता है कि उनके प्रतिबिंबों में हान फी ने खुद को शासक और संप्रभु के स्थान पर प्रस्तुत किया।

8. दांग Zhongshu

कन्फ्यूशियसवाद के विकास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था दांग Zhongshu। यह mehemelovka न \u200b\u200bकेवल प्रतिबिंबित, बल्कि अभिनय भी किया। यह इस दार्शनिक के लिए धन्यवाद है, कन्फ्यूशियसवाद को हान राजवंश की मुख्य शिक्षा के रूप में प्रस्तुत किया गया था। यह उनके सिद्धांत ने राज्य में जीवन विकसित किया, शासकों को चुना गया और निर्णय किए गए। अपने विश्वदृश्य के अनुसार, शासक ने आकाश के लोगों को भेजा और उनके सभी कार्य लोगों के लाभ के लिए और सद्भाव को बनाए रखने के लिए होना चाहिए। लेकिन आकाश अजीब तरह से इस प्रक्रिया को नियंत्रित करता है और यदि कुछ गलत हो जाता है, तो यह राज्य (बाढ़, सूखे, आदि) के लिए विभिन्न प्राकृतिक cataclysms संतृप्त करता है। उनके सभी विचार, दांग Zhongsha "क्रॉनिकल Chunsyu के प्रचुर मात्रा में ओस" के काम में उल्लिखित है।

9. वैन चुन

दार्शनिक और वैज्ञानिक न केवल ज़ौ यान थे, बल्कि यह भी वैन चुनजो दर्शन और दवा और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में दोनों में काम किया। यह पानी के प्राकृतिक चक्र का विस्तृत विवरण है। और दार्शनिक विचारों में, ऋषि ताओवाद का पालन किया और "पुस्तक बदलें" का अर्थ दिया। दार्शनिक ने बार-बार अदालत के वैज्ञानिक की स्थिति का प्रस्ताव दिया है, लेकिन एक स्वतंत्रता-प्रेमपूर्ण और काफी स्वतंत्र चरित्र होने के कारण, हर बार वैन चुनने से इनकार कर दिया गया, जिससे स्वास्थ्य की वंचित राज्य द्वारा इसकी व्याख्या की गई।

10. वांग यानमिन

प्राचीन चीन का दर्शन सबसे महत्वपूर्ण संक्षिप्त विवरण है। कन्फ्यूशियनिज्म संक्षेप में और ताओवाद। दर्शन में लेखों के चक्र से यह एक और विषय है। पिछले प्रकाशन में, हमने एक साथ माना। अब आइए प्राचीन चीनी दर्शन की ओर मुड़ें।

चीन में फिलॉसफी पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में विकसित होना शुरू हुआ, जब समाज आर्थिक संकेतों और समृद्ध शहर के निवासियों की कक्षा और गांवों के निवासियों के एक बेहद खराब वर्ग को पार करना शुरू कर दिया। साथ ही अधिकारियों की श्रेणी जो न केवल धन, बल्कि पृथ्वी भी हैं।

प्राचीन चीन का दर्शन पृथ्वी, आकाश और आदमी के सामने ब्रह्मांड की ट्रिनिटी के सिद्धांत पर आधारित है। ब्रह्मांड ऊर्जा ("सीएसआई") है, जो स्त्री और पुरुष - यिन और यान में विभाजित है।

प्राचीन चीन के दर्शन में पौराणिक रूप से धार्मिक उत्पत्ति के साथ-साथ प्राचीन भारत के दर्शन भी हैं। उसका मुख्य ऑपरेटिंग व्यक्ति इत्र और देवता थे। दुनिया को 2 की बातचीत के रूप में समझा गया - नर और मादा।

ऐसा माना जाता था कि सृजन के समय, ब्रह्मांड अराजकता और कक्षा में विभाजन था और आकाश नहीं था। एक ही अराजकता का आयोजन और पृथ्वी में विभाजित और आकाश दो पैदा हुए आत्माओं - यिन (पृथ्वी के संरक्षक) और यान (संरक्षक आकाश)।

4 चीन की दार्शनिक सोच की अवधारणा

• साकल्यवाद - यह दुनिया के साथ मानव सद्भाव में व्यक्त किया जाता है।
• सहजता - पृथ्वी इकाई केवल अंतर्ज्ञानी अंतर्दृष्टि के लिए धन्यवाद कर सकती है।
• प्रतीकों- सोचने के लिए उपकरण के रूप में छवियों को लागू करें।
• तिहान - मैक्रोक्रोस की सभी पूर्णता केवल भावनात्मक अनुभव, नैतिक जागरूकता, वाष्पशील आवेगों द्वारा समझा जा सकता है।

कन्फ्यूशीवाद

कन्फ्यूशियसवाद - मुख्य विचार संक्षेप में। यह दार्शनिक स्कूल कन्फ्यूशियस द्वारा बनाया गया था, जो वीआई-वी शताब्दी ईसा पूर्व में रहता था। इस अवधि के दौरान, चीन ने उच्चतम अधिकारियों और सम्राट के बीच परेशान और संघर्ष को प्रजनन किया। देश अराजकता और हस्तक्षेप में विसर्जित है।

इस दार्शनिक दिशा में, विचार अराजकता को बदलने और समाज में आदेश और समृद्धि सुनिश्चित करने में प्रतिबिंबित किया गया था। कन्फ्यूशियस का मानना \u200b\u200bथा कि जीवन में किसी व्यक्ति का मुख्य व्यवसाय नैतिक नियमों के अनुरूप सद्भाव और अनुपालन की इच्छा होनी चाहिए।

कन्फ्यूशियसवाद के दर्शन का मुख्य हिस्सा मानव जीवन माना जाता है। एक व्यक्ति को उठाना और केवल बाकी सब कुछ करने के लिए आवश्यक है। लोगों की आत्मा को देने के लिए बहुत समय देना आवश्यक है और इस तरह की शिक्षा के परिणामस्वरूप, सभी समाज और राजनीतिक जीवन एक दूसरे के साथ सामंजस्यपूर्ण सहयोग में होंगे और कोई अराजकता और न ही युद्ध नहीं होंगे।

ताओ धर्म

ताओवाद को चीन में सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक रुझानों में से एक माना जाता है। लाओ त्ज़ू के उनके संस्थापक। ताओवाद के दर्शन के अनुसार, डीएओ प्रकृति का कानून है, जो एक व्यक्ति से सभी मौजूदा में सभी और सभी का प्रबंधन करता है। मनुष्य, अगर वह खुश होना चाहता है, तो इस मार्ग का पालन करना आवश्यक है और पूरे ब्रह्मांड से सद्भाव के अनुरूप है। यदि हर कोई डीएओ के सिद्धांत के साथ आता है, तो यह स्वतंत्रता और समृद्धि का कारण बन जाएगा।

ताओवाद का मुख्य विचार (मुख्य श्रेणी) एक अधिनियम नहीं है। यदि कोई व्यक्ति ताओ रखता है, तो वह पूरी तरह से गैर-अधिनियम का पालन कर सकता है। लाओ ने प्रकृति की ओर एक व्यक्ति और समाज के प्रयास से इंकार कर दिया, क्योंकि यह केवल दुनिया में अराजकता और तनाव की ओर जाता है।

अगर कोई दुनिया का प्रबंधन करना चाहता है, तो वह अनिवार्य रूप से हार और विस्मरण के लिए खुद को भ्रमित कर देगा। यही कारण है कि किसी भी अधिनियम को जीवन के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में कार्य करना चाहिए, क्योंकि वह मनुष्य को स्वतंत्रता और खुशी देने में सक्षम है।

विधिपरायणता

इसे Xun Tzu माना जाता है। उनके विचारों के अनुसार, नियंत्रण में रहने के लिए नैतिकता की आवश्यकता होती है ताकि सबकुछ खराब हो, जो मानव सार में है। हान फी के उनके अनुयायी आगे गए और तर्क दिया कि सभी का आधार साम्राज्यवादी राजनीतिक दर्शन होना चाहिए, जो मुख्य सिद्धांत पर आधारित है - एक दुष्ट प्राणी का एक व्यक्ति और हर जगह लाभ उठाने और कानून से पहले सजा से बचने की कोशिश करता है। लीजिया में, आदेश का सबसे महत्वपूर्ण विचार सबसे महत्वपूर्ण था, जिसे सामाजिक प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए। इसके ऊपर कुछ भी नहीं है।

मन।

मोज़ के संस्थापक (470-390 ईसा पूर्व)। उनका मानना \u200b\u200bथा, फिर सबसे बुनियादी सभी जीवित चीजों की प्रेम और समानता का विचार होना चाहिए। उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार, लोगों को उन्हें यह इंगित करने की आवश्यकता है कि कौन सी परंपराएं सबसे अच्छी हैं। हर किसी के लिए अच्छा प्रयास करना आवश्यक है, और पावर इसके लिए एक उपकरण है, और व्यवहार को प्रोत्साहित करना चाहिए जो जितना संभव हो उतने लोगों को लाभ पहुंचाए।

प्राचीन चीन का दर्शन सबसे महत्वपूर्ण संक्षिप्त विवरण है। वीडियो

कन्फ्यूशियनिज्म विचार संक्षेप में। वीडियो

ताओवाद। 1 मिनट के लिए बुनियादी विचार और सिद्धांत। वीडियो।

सारांश

मुझे लगता है कि लेख "प्राचीन चीन का दर्शन सबसे महत्वपूर्ण बात है। कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद संक्षेप में "आपके लिए उपयोगी हो गया। आपने सीखा:

• प्राचीन चीनी दर्शन के मुख्य स्कूलों पर;
• प्राचीन चीन के दर्शन की 4 मुख्य अवधारणाओं पर;
• कन्फ्यूशियसवाद और ताओवाद के मुख्य विचारों और सिद्धांतों पर।

मैं आपकी सभी परियोजनाओं और योजनाओं के लिए हमेशा सकारात्मक दृष्टिकोण की कामना करता हूं!

चीनी विचारकों ने अपनी द्विपक्षीय बातचीत से आंदोलन की अंतहीन प्रक्रिया को समझाया। ब्रह्मांड को भरना, जीवन को उत्पन्न करना और संरक्षित करना, इन प्राथमिक पदार्थों या बलों का कारण पांच तत्वों का सार होता है: धातु, लकड़ी, पानी, आग और मिट्टी।

पश्चिमी दर्शन से मतभेद

• विश्लेषणात्मक के बजाय ठोस (cholic) धारणा;
• उनकी स्थिर, रैखिकता के बजाय प्रक्रियाओं की आवृत्ति।

विकास का इतिहास

चीनी दर्शन की प्रागैतिहासिक (छठी सेंचुरी बीसी तक)

प्राचीन चीनी दर्शन में (VII शताब्दी ईसा पूर्व ई। ई।) धार्मिक और पौराणिक विश्वव्यापी प्रभावशाली था। चीनी मिथकों की विशिष्ट विशेषताओं में से एक देवताओं और आत्माओं की ज़ूमोर्फिक प्रकृति थी जिसमें अभिनय किया गया था: उनमें से कई को जानवरों, पक्षियों या मछली के साथ एक स्पष्ट समानता थी, अर्द्ध-शरीर से अर्ध-बनाए रखा गया था। प्राचीन चीनी का मानना \u200b\u200bथा कि दुनिया में सब कुछ आकाश के पूर्व निर्धारित पर निर्भर करता है और "आकाश की इच्छा" प्रवीणता के साथ-साथ एक ओमेन के माध्यम से समझा जाता है।

प्राचीन चीनी धर्म का सबसे महत्वपूर्ण तत्व पूर्वजों की पंथ था, जो मृतकों की आत्माओं और वंशजों के भाग्य के प्रभाव की मान्यता पर बनाया गया था।

VII-VI सदियों में। बीसी। प्राचीन चीन के कुछ दार्शनिकों ने प्रकृति के प्रत्यक्ष चिंतन के आधार पर दुनिया को समझाने की मांग की। पुस्तक शि-जिंग के आधार पर, इस अवधि के दौरान चीनी दर्शन में इस अवधि के दौरान आकाश की पंथ हावी है, जो न केवल प्राकृतिक प्रक्रियाओं के पैटर्न द्वारा सितारों के आंदोलन को समझाती है, बल्कि उन्हें राज्यों और व्यक्तियों के भाग्य से भी जोड़ती है। नैतिकता की आज्ञाओं के साथ।

प्राचीन चीनी दर्शन (VI-II सदियों। बीसी)

VII- III सदियों में गहरे राजनीतिक झटके। ईसा पूर्व इ। - एक प्राचीन एकल राज्य का क्षय और व्यक्तिगत साम्राज्यों को मजबूत करना, प्रमुख साम्राज्यों के बीच तीव्र संघर्ष - वे विभिन्न दार्शनिक और नैतिक स्कूलों के अशांत वैचारिक संघर्ष में परिलक्षित होते थे। प्राचीन चीन के इतिहास में झांगो की अवधि को अक्सर "चीनी दर्शन की स्वर्ण युग" कहा जाता है। यह इस अवधि के दौरान अवधारणाओं और श्रेणियों का जन्म होता है, जो तब के बाद के चीनी दर्शन के लिए सबसे नए समय तक पारंपरिक हो जाएगा।

इस अवधि के दौरान, छह प्रमुख दार्शनिक स्कूल स्वतंत्र रूप से और रचनात्मक रूप से अस्तित्व में थे:

• ताओवाद: ब्रह्मांड सद्भाव का एक स्रोत है, इसलिए पौधे से मनुष्य तक दुनिया में सब कुछ, इसकी प्राकृतिक स्थिति में सुंदर है। सबसे अच्छा शासक - जो अकेले लोगों को छोड़ देता है। प्रतिनिधि: लाओ त्ज़ू, झुआंग त्ज़ू, यांग झू;
• कन्फ्यूशियसवाद: शासक और इसके अधिकारियों को न्याय, ईमानदारी और प्यार के सिद्धांतों पर देश का प्रबंधन करना चाहिए। प्रतिनिधि: कन्फ्यूशियस, पुरुषों-त्ज़ू, ज़ुन त्ज़ू;
• नमी प्रतिनिधि: मो डी;
• स्कूल ऑफ लॉनीयर ("एफ-जिया", यूरोपीय लीड)। प्रतिनिधि: शान यांग, हान फजसे;
• स्कूल के नाम ("मिन-जिया")। प्रतिनिधि: दान सी, हुई शीया, गन्सन लुन;
• स्कूल "यिन-यांग" (प्राकृतिक दार्शनिक)। प्रतिनिधि: त्ज़ू-वेई, ज़ौ यान;

अधिकांश स्कूलों ने रोजमर्रा की बुद्धि, नैतिकता, प्रबंधन की समस्याओं से संबंधित व्यावहारिक दर्शन को प्रचलित किया। सैद्धांतिक आधार ताओवाद में सबसे अधिक विकसित किया गया था; बाकी स्कूलों में, वैचारिक नींव या कमजोर थे, या अन्य स्कूलों से उधार लिया गया था।

प्राचीन चीनी दर्शन की क्लासिक अवधि को पूरा करना, जो इसके विकास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है (III शताब्दी ईसा पूर्व ई। ई।), दार्शनिकों और जलती हुई पांडुलिपियों के उत्पीड़न द्वारा चिह्नित किया गया था।

चीनी दर्शन की मध्ययुगीन काल (II शताब्दी ईसा पूर्व ई - एक्स सदी। एन ई)

इस अवधि के लिए, कन्फ्यूशियसवाद, लीड और ताओवाद के बीच विवाद की विशेषता है। अंत में, इस विवाद में कन्फ्यूशियनिज्म एक राज्य धर्म और नैतिकता के रूप में विचलित हो गया। पहली सदी में एन। इ। बौद्ध धर्म चीन में प्रवेश किया। हंस्की समय के उत्कृष्ट विचारक: दार्शनिक और राज्य अवेस्टिगेटर दांग झोंग्सु (2 शताब्दी ईसा पूर्व), जो मध्य युग में प्राप्त हुए, "हान युग के कन्फ्यूशियस" के रूप में, हान राजवंश यू-डी (द्वितीय शताब्दी ई।, कन्फ्यूशियसिस के सम्राट ), दार्शनिक कन्फ्यूशियन, लेखक और दार्शनिक यांग ज़ुन (53 बीसी -18 ईस्वी), लेखक "ताई जुआन जिंग" ("महान नरम के कैनन) के" परिवर्तन की किताब "की नकल में लिखे गए लेखक। चैन के समय में वैन चुन (27-ओके.9 7 जीएन) और झांग हेंग (78-139) जैसे उत्कृष्ट विचारक शामिल हैं। झांग हान ने प्राचीन चीनी खगोल विज्ञान, यांत्रिकी, भूकंप और भूगोल के विकास में एक उत्कृष्ट योगदान दिया। इतिहासकार योग Tsyan (145-86 ईसा पूर्व) इस युग (145-86 ईसा पूर्व) के एक दर्दनाक विचारक भी था, लेखक के लेखक चीन का पहला सार्वभौमिक इतिहास, जो गहरी पुरातनता के साथ शुरू हुआ और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में समाप्त हो गया

चीनी दर्शन का नया समय (1000 ग्राम से)

यह कन्फ्यूशियनिज्म के सिद्धांतवाद की विशेषता है, जो इसके संस्थापक के साथ धार्मिक पूजा के साथ बढ़ता है (1055 - एक उच्च नोबल रैंक के जीनस कन्फ्यूशियस को 1503 - संतों के लिए कन्फ्यूशियस की पार्टी, मंदिरों का निर्माण, हालांकि, , संतों की कोई छवियां नहीं थीं)। दूसरी तरफ, dasists (ताओवाद की औपचारिक निषेध - 1183) का एक छेड़छाड़ है। ईसाई धर्म, चीन में समय तक प्रवेश, चीनी दर्शन को प्रभावित करने में सक्षम था।

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देखें अन्य शब्दकोशों में "प्राचीन चीनी दर्शन" क्या है:

प्राचीन चीनी दर्शन, चीनी दर्शन देखें। नया दार्शनिक विश्वकोष: 4 टीटी। एम।: सोचा। वी एस स्टीमिन द्वारा संपादित। 2001 ... दार्शनिक विश्वकोश

मूर्तिकला "विचारक" (एफआर ले पेन्सुर) रॉडन ऑगस्टे, जिसे अक्सर दर्शनशास्त्र के प्रतीक के रूप में उपयोग किया जाता है ... विकिपीडिया

- (किट। 中国 哲学) एसवीईटी का हिस्सा है ... विकिपीडिया

प्राचीन काल में वैश्विक संस्कृति की परत। मैं हजार बीसी, के.एफ. में पहुंचा। यह न केवल चीन द्वारा, बल्कि पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के अधिकांश देशों के आध्यात्मिक सभ्यताओं का एक अभिन्न हिस्सा बन गया। व्हेल। परंपरा छह मुख्य आवंटित ... ... दार्शनिक विश्वकोश

यह 11 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में प्राचीन यूनानी और प्राचीन भारतीय दर्शन के समान ही हुआ। अलग दार्शनिक विचारों और विषयों, साथ ही पारंपरिक चीनी के लेक्सिकॉन की मुख्य संरचना द्वारा गठित कई शर्तें ... ... एनसाइक्लोपीडिया रंग

- "थिंकर", ऑगस्टे रोडेन दर्शन (डॉ ग्रीक

प्राचीन दर्शन (क्या) - ▲ दार्शनिक दिशा (क्या) प्राचीन प्राचीन ग्रीक दर्शन: आयनियन दर्शन। Miletsky स्कूल। Peripatetics। Pythhogorism। पठारवाद। Neoplatonism। Pierronism। Epicureism। नोगिनी। केरनेसी। एला। डॉक्सोग्राफ प्राचीन चीनी ... ... रूसी भाषा का iDeogrical शब्दकोश

चीन एक बहुत ही प्राचीन देश है जिसमें न केवल समृद्ध संस्कृति है, बल्कि इसके दर्शन में भी अलग है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किपलिंग ने यह भी ध्यान दिया कि पश्चिम और पूर्व कभी भी एक साथ नहीं जाते हैं। यह प्राचीन चीनी दर्शन है जो आपको दुनिया के दोनों किनारों की संस्कृति और परंपराओं में अंतर को दृष्टि से प्रदर्शित करने की अनुमति देता है।

संक्षेप में प्राचीन चीन के दर्शन के बारे में

पूर्व के देशों के लिए, चीनी दर्शन विचार और संस्कृति के विकास के लिए एक ही उत्प्रेरक बन गया, जो शेष सभ्य दुनिया के लिए प्राचीन ग्रीस का दर्शन था।

प्राचीन चीन के दर्शन का आधार ब्रह्मांड की ट्रिनिटी का सिद्धांत था, जो चीनी दार्शनिकों के अनुसार, आकाश, भूमि और आदमी शामिल था। साथ ही, पूरे ब्रह्मांड में विशेष ऊर्जा होती है, जिसे "सीएसआई" कहा जाता है, जो बदले में मादा और नर स्टार्ट - यिन और यान में बांटा गया है।

प्राचीन चीन के दर्शन की विशिष्टता यह है कि उनकी उपस्थिति की शुरुआत में, वास्तविकता और दुनिया के निर्माण के प्रतिनिधित्व में धार्मिक-पौराणिक संरचना थी, और सभी मुख्य अभिनेता एक ज़ूमोर्फिक प्रकृति के आत्माओं और देवता थे।

अगर हम दार्शनिक स्कूल के विकास की विशिष्टताओं के बारे में बात करते हैं, तो बाकी दार्शनिक धाराओं की तुलना में सबसे महत्वपूर्ण है, असाधारणता पूर्वजों की पंथ थी, जिसमें दुनिया की दुनिया में जाने वाले जीवन के प्रभाव के तथ्य को शामिल किया गया था जीवित पीढ़ी का जीवन। उसी समय, आत्माओं की जिम्मेदारियां स्वस्थ के लिए चिंता थीं।

दूसरा अंतर दुनिया की समझ है क्योंकि दो स्टार्ट - मादा और पुरुष की स्थायी बातचीत के रूप में। मान्यताओं और सोच के अनुसार, मौजूदा ब्रह्मांड के निर्माण के समय अराजकता का प्रतिनिधित्व किया गया था, और आकाश और भूमि पर कोई अलगाव नहीं था। दो आत्माओं का जन्म - यिन और यांग, जिन्होंने अराजकता को व्यवस्थित करना शुरू किया, ने ब्रह्मांड को दो इकाइयों, आकाश और पृथ्वी के लिए अलग किया। तदनुसार, यांग स्वर्ग का संरक्षक बन गया, और यिन पृथ्वी का संरक्षक है। एक समान विश्वव्यापी उपयोगिता क्षमता उपलब्धता का प्रदर्शन करता है।

इसके अलावा, चीनी दर्शन की एक और पूर्ण समझ के लिए, यह ध्यान में रखना चाहिए कि चीन दाहिने गोलार्ध की संस्कृति की दुनिया है, जो वास्तविकता की पूरी तरह से अलग धारणा का तात्पर्य है। दाहिने गोलार्ध के विकास में भिन्न संस्कृतियां दृश्य छवियों, धार्मिक अनुभव, संगीत और सम्मोहन पर केंद्रित हैं। ऐसी संस्कृतियों के लोग भी सुनते हैं और अलग-अलग समझते हैं, क्योंकि दुनिया की समझ विशिष्ट और एकल छवियों के माध्यम से होती है।

चीन की दार्शनिक सोच में चार अवधारणाएं शामिल हैं:

1. होलिज्म, जो किसी व्यक्ति और दुनिया की सामंजस्यपूर्ण एकता में व्यक्त किया जाता है। मनुष्य और प्रकृति संस्थाओं का विरोध नहीं कर रहे हैं, लेकिन एक समग्र संरचना सद्भाव के लिए प्रयास कर रहे हैं;
2. सहजता। प्राचीन चीनी दार्शनिकों के मुताबिक, सांसारिक सार को ठोस अवधारणाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से समझा नहीं जा सकता है या भाषा के अर्थशास्त्र में प्रतिबिंब नहीं मिल सकता है। यह केवल अंतर्ज्ञानी अंतर्दृष्टि के माध्यम से अस्पष्ट हो सकता है;
3. प्रतीकवाद। सोचने के लिए उपकरणों के रूप में, प्राचीन चीनी दर्शन सिंकिन का उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है छवियों;
4. तिहान। मैक्रोकोसम के पूरे सिद्धांतों को केवल एक गंभीर संज्ञानात्मक कार्य के साथ समझा जा सकता है, जिसमें ज्ञान, भावनात्मक अनुभव और वाष्पशील आवेग शामिल थे। इसके अलावा, इस योजना में प्रमुख भूमिका नैतिक चेतना को दी गई थी।

प्राचीन चीन के दार्शनिक स्कूल

प्राचीन चीन का दर्शन दो मुख्य अभ्यासों पर बनाया गया था जिनमें सामान्य विशेषताएं थीं, लेकिन वैचारिक निर्णयों के विवरण में भिन्न थीं।

प्राचीन चीन का दर्शन: कन्फ्यूशियसवाद। स्कूल का पहला, जो आज सबसे प्रसिद्ध है और है एक बड़ी संख्या की अनुयायी। चीनी प्रतिलेखन में इसका संस्थापक कन्फ्यूशियस या कुन फू त्ज़ू है। अपने शिक्षण के मुख्य हेमपलेशन इस महान विचारक ने कुलीनता, मानवतावाद और व्यवहार और अनुष्ठानों के नियमों के सख्ती से पालन की पहचान की। उसी समय, उनके दर्शन ने राज्य के प्रबंधन को प्रभावित किया। कन्फ्यूशियस तेजी से सख्त कानून लगाने से संबंधित है, मानते हैं कि लोग उन्हें प्राथमिकता का उल्लंघन करेंगे। बोर्ड को व्यक्तिगत उदाहरण के आधार पर किया जाना चाहिए, जो लोगों को अपने स्वयं के दुष्कर्म के लिए शर्म को समझने और महसूस करने के लिए मजबूर करेगा।

प्राचीन चीन का दर्शन: ताओवाद। एक और कोर्स जिसमें कई अनुयायी भी हैं। इसका संस्थापक भी एक वास्तविक व्यक्ति है जिसका नाम रखा गया है। ताओ की अवधारणा का अर्थ एक बहुमुखी है, जिसमें समग्र एकता, आंदोलन की अनंतता और विश्व कानून शामिल है। ताओ एक सार्वभौमिक शुरुआत और सार्वभौमिक अंत है। और इस शिक्षण में मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति को अपने सभी जीवन को डीएओ से विलय करने की कोशिश करनी चाहिए, क्योंकि केवल यह केवल सद्भावना होगा, और अन्यथा दुःख और मृत्यु होगी।