डार्क किंगडम के बारे में उद्धरण। "थंडरस्टॉर्म" नाटक में "डार्क किंगडम"

डोब्रोलुबोव, निकोले अलेक्जेंड्रोविच

रूसी आलोचक, प्रचारक। 24 जनवरी (5 फरवरी) 1836 को निज़नी में जन्म
एक पुजारी के परिवार में नोवगोरोड। मेरे पिता शहर के एक पढ़े-लिखे और सम्मानित व्यक्ति थे, जो कंसिस्टेंट के सदस्य थे। आठ बच्चों में सबसे बड़े, डोब्रोलीबोव ने अपनी प्राथमिक शिक्षा घर पर एक मदरसा शिक्षक के मार्गदर्शन में प्राप्त की।
विशाल गृह पुस्तकालय ने प्रारंभिक पठन की सुविधा प्रदान की। वी
1847 डोब्रोलीबोव ने निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल की अंतिम कक्षा में प्रवेश किया, 1848 में - निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी में। मदरसा में वह पहले छात्र थे और अध्ययन के लिए आवश्यक पुस्तकों के अलावा, "वह सब कुछ पढ़ें जो हाथ में आया: इतिहास, यात्रा, तर्क, ओड्स, कविताएं, उपन्यास,
- सबसे बढ़कर, उपन्यास।" पढ़ी गई किताबों का रजिस्टर, जिसे डोब्रोलीबोव ने रखा था, जो उसने पढ़ा था, उसके छापों को दर्ज करते हुए, 1849-1853 में कई हजार खिताबों की संख्या। डोब्रोलीबोव ने भी डायरी रखीं, नोट्स लिखे,
यादें, कविता ("प्रकाश में, हर कोई छल से जीता है ..., 1849, आदि), गद्य
(एडवेंचर्स एट श्रोवटाइड एंड इट्स रिजल्ट्स (1849) ने नाटक में अपना हाथ आजमाया।
अपने साथी व्यवसायी लेबेदेव के साथ, उन्होंने हस्तलिखित पत्रिका अखिनेया प्रकाशित की, जिसमें 1850 में उन्होंने लेबेदेव की कविता के बारे में दो लेख प्रकाशित किए। उन्होंने अपनी कविताएँ मोस्कविटानिन और सन ऑफ़ द फादरलैंड (वे प्रकाशित नहीं हुई) पत्रिकाओं में भेजीं।
डोब्रोलीबॉव ने समाचार पत्र "निज़ेगोरोडस्की प्रांतीय राजपत्र" के लिए लेख भी लिखे, स्थानीय लोककथाओं (एक हजार से अधिक कहावतें, गीत, किंवदंतियाँ, आदि) एकत्र किए, स्थानीय शब्दों का एक शब्दकोश और एक ग्रंथ सूची संकलित की।
निज़नी नोवगोरोड प्रांत।
1853 में उन्होंने मदरसा छोड़ दिया और धर्मसभा से पढ़ने की अनुमति प्राप्त की
पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी। हालांकि, सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर, उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में मुख्य शैक्षणिक संस्थान में परीक्षा उत्तीर्ण की, जिसके लिए उन्हें पादरी से बर्खास्त कर दिया गया। संस्थान में अध्ययन के वर्षों के दौरान
डोब्रोलीबॉव ने लोककथाओं का अध्ययन किया, बसलेव (1854) द्वारा रूसी कहावतों के संग्रह में नोट्स और परिवर्धन लिखे, भावों और वाक्यांशों (1854) और अन्य कार्यों में महान रूसी लोक कविता की काव्यात्मक विशेषताओं पर।
1854 में डोब्रोलीबॉव ने एक आध्यात्मिक सफलता का अनुभव किया, जिसे उन्होंने खुद "रीमेकिंग का करतब" कहा। धर्म में निराशा एक चौंकाने वाली से भर गई थी
डोब्रोलीबोव की माता और पिता की लगभग एक साथ मृत्यु, साथ ही निकोलस I की मृत्यु और क्रीमियन युद्ध से जुड़े सामाजिक उत्थान की स्थिति
1853-1856। डोब्रोलीबॉव ने संस्थान के मालिकों की गालियों से लड़ना शुरू कर दिया, उनके चारों ओर विरोधी विचारधारा वाले छात्रों का एक समूह बना, राजनीतिक मुद्दों पर चर्चा करने और अवैध साहित्य पढ़ने के लिए। एक व्यंग्यपूर्ण कविता के लिए जिसमें डोब्रोलीबॉव ने ज़ार को "संप्रभु स्वामी" के रूप में निरूपित किया (महामहिम की 50 वीं वर्षगांठ पर)
निक इवान ग्रीच, 1854), को सजा कक्ष में रखा गया था। एक साल बाद, डोब्रोलीबोव ने भेजा
ग्रेचु 18 फरवरी, 1855 को एक स्वतंत्रता-प्रेमी कविता है, जिसे अभिभाषक ने III शाखा को भेजा था। ओलेनिन की कब्र पर एक काव्य पुस्तिका में ड्यूमा
(1855) डोब्रोलीउबोव ने "एक दास ... एक तानाशाह के खिलाफ कुल्हाड़ी उठाने के लिए" का आह्वान किया।
1855 में डोब्रोलीबोव ने अवैध समाचार पत्र "अफवाहें" प्रकाशित करना शुरू किया, जिसमें उन्होंने अपनी कविताओं और क्रांतिकारी सामग्री के नोट्स - गुप्त समाज में रखे
रूस 1817-1825, निकोलाई पावलोविच की डिबाउचरी और उनके करीबी, आदि। उसी वर्ष उनकी मुलाकात एनजी चेर्नशेव्स्की से हुई, जिसमें वे "एक दिमाग, सख्ती से सुसंगत, सच्चाई के लिए प्यार से प्रभावित" की उपस्थिति से हैरान थे।
चेर्नशेव्स्की ने सोवरमेनिक पत्रिका के साथ सहयोग करने के लिए डोब्रोलीबॉव को आकर्षित किया।
डोब्रोलीबोव ने पत्रिका में छद्म नामों (लाइबोव और अन्य) के साथ प्रकाशित लेखों पर हस्ताक्षर किए। एक लेख में जिसने जनता का ध्यान आकर्षित किया, रूसी शब्द के प्रेमियों के वार्ताकार (1856) ने निरंकुशता की "अंधेरे घटना" की निंदा की। वी
डोब्रोलीबॉव के "सोवरमेनिक" लेख दिखाई दिए। पिरोगोव (1857) द्वारा "जीवन के प्रश्न" के बारे में शिक्षा के बारे में कुछ शब्द; वी. ए. सोलोगुब
(1857) और अन्य। 1857 में, चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव के सुझाव पर, डोब्रोलीबॉव ने सोवरमेनिक के आलोचना विभाग का नेतृत्व किया।
1857 में, डोब्रोलीबोव ने शानदार ढंग से संस्थान से स्नातक किया, लेकिन स्वतंत्र सोच के लिए स्वर्ण पदक से वंचित हो गए। कुछ समय तक उन्होंने प्रिंस के लिए होम ट्यूटर के रूप में काम किया।
कुराकिन, और 1858 से द्वितीय कैडेट कोर में रूसी साहित्य में एक शिक्षक बन गए। उन्होंने सोवरमेनिक में सक्रिय रूप से काम करना जारी रखा: अकेले 1858 में उन्होंने लगभग 75 लेख और समीक्षाएं प्रकाशित कीं, डेलेट्स की एक कहानी और कई कविताएं। रूसी साहित्य (1958) के विकास में राष्ट्रीयता की भागीदारी की डिग्री पर अपने लेख में, डोब्रोलीबॉव ने सामाजिक दृष्टिकोण से रूसी साहित्य का मूल्यांकन दिया।
1858 के अंत तक, डोब्रोलीबॉव ने पहले ही आलोचना, ग्रंथ सूची और सोवरमेनिक के समकालीन नोट्स के संयुक्त विभाग में एक केंद्रीय भूमिका निभाई थी, जिसने प्रकाशन के लिए कला के कार्यों की पसंद को प्रभावित किया था। उनके क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार, पिछले साल (1859) साहित्यिक सामान्य ज्ञान के लेखों में व्यक्त किए गए, ओब्लोमोविज्म क्या है? (1859), डार्क किंगडम
(1859) ने उन्हें विभिन्न बुद्धिजीवियों की मूर्ति बना दिया।
उनके पॉलिसी पेपर्स 1860 में आज का दिन कब आएगा? (एक दिन पहले आई। तुर्गनेव द्वारा उपन्यास का विश्लेषण, जिसके बाद तुर्गनेव ने संबंध तोड़ लिया
"समकालीन") और अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के बारे में)
थंडरस्टॉर्म) डोब्रोलीबॉव ने सीधे "आंतरिक दुश्मन" से मातृभूमि की मुक्ति का आह्वान किया, जिसे उन्होंने निरंकुशता माना। कई सेंसरशिप बिलों के बावजूद, डोब्रोलीबॉव के लेखों का क्रांतिकारी अर्थ स्पष्ट था।
डोब्रोलीबॉव ने "सीटी" के लिए भी लिखा - एक व्यंग्यपूर्ण पूरक
"समकालीन"। उन्होंने "बार्ड" कॉनराड की छवियों के पीछे छिपकर काव्यात्मक पैरोडी, व्यंग्यात्मक समीक्षा, सामंत, आदि की शैलियों में काम किया।
Lilienschwager, "ऑस्ट्रियाई कट्टरवादी कवि" जैकब हैम, "युवा प्रतिभा"
एंटोन कपेल्किन और अन्य काल्पनिक पात्र।
गहन कार्य और अस्त-व्यस्त निजी जीवन के कारण रोग तेज हो गया
डोब्रोलीउबोवा। 1860 में उन्होंने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, इटली में तपेदिक का इलाज किया,
फ्रांस। पश्चिमी यूरोप में राजनीतिक स्थिति, क्रांतिकारी आंदोलन के जाने-माने नेताओं (जेड। सेराकोवस्की और अन्य) के साथ बैठकें इनकॉम्प्रिहेंसिव स्ट्रेंजनेस (1860) और अन्य लेखों में परिलक्षित हुईं, जिसमें डोब्रोलीबोव ने "एक त्वरित, चमत्कारी गायब होने की संभावना पर संदेह किया। सभी सदियों पुरानी बुराई" का आह्वान किया और इस बात पर अधिक ध्यान देने का आह्वान किया कि एक अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था से बाहर निकलने के लिए जीवन स्वयं क्या संकेत देता है। इटालियन महिला के लिए दुखी प्रेम I. Fiocchi ने कविताओं को जन्म दिया 1861 जीवन में अभी भी बहुत काम है ... नहीं, मैं उसे पसंद नहीं करता, हमारे राजसी उत्तर ... और अन्य।
1861 में डोब्रोलीबोव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। सितंबर 1861 में, सोवरमेनिक ने रचनात्मकता को समर्पित अपना अंतिम लेख, क्लॉग्ड पीपल प्रकाशित किया।
एफ एम दोस्तोवस्की। अपने जीवन के अंतिम दिनों में, डोब्रोलीबोव ने प्रतिदिन दौरा किया
चेर्नशेव्स्की, नेक्रासोव और अन्य समान विचारधारा वाले लोग पास में थे। मृत्यु की निकटता को महसूस करते हुए, डोब्रोलीबोव ने एक साहसी कविता लिखी मुझे मरने दो
- थोड़ा दुख है ...
17 नवंबर (29), 1861 को सेंट पीटर्सबर्ग में डोब्रोलीबोव की मृत्यु हो गई।

नाटक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का "द थंडरस्टॉर्म" 1860 में रूस में क्रांतिकारी स्थिति की पूर्व संध्या पर प्रकाशित हुआ था। काम 1856 की गर्मियों में वोल्गा के साथ लेखक की यात्रा के छापों को दर्शाता है। लेकिन कुछ विशिष्ट वोल्गा शहर नहीं और न ही कुछ विशिष्ट व्यक्तियों को "द थंडरस्टॉर्म" में दर्शाया गया है। ओस्ट्रोव्स्की ने वोल्गा क्षेत्र के जीवन के अपने सभी अवलोकनों को संशोधित किया और उन्हें रूसी जीवन की गहरी विशिष्ट तस्वीरों में बदल दिया। ओस्त्रोव्स्की का नाटक हमें व्यापारी वातावरण में ले जाता है, जहाँ डोमोस्त्रॉय के आदेश को सबसे हठपूर्वक बनाए रखा गया था। एक प्रांतीय शहर के निवासी एक बंद जीवन जीते हैं, सार्वजनिक हितों से अलग, दुनिया में क्या हो रहा है, अज्ञानता और उदासीनता में। उनके हितों की सीमा घरेलू कामों के दायरे तक सीमित है। जीवन की बाहरी शांति के पीछे अंधेरे विचार हैं, अत्याचारियों का काला जीवन जो मानवीय गरिमा को नहीं पहचानते हैं। "डार्क किंगडम" के प्रतिनिधि डिकोय और कबनिखा हैं। पहला एक पूर्ण प्रकार का अत्याचारी व्यापारी है, जिसके जीवन का अर्थ किसी भी तरह से पूंजी बनाना है। ओस्त्रोव्स्की ने जीवन से दिखाया। निरंकुश और कठोर कबनिखा घर के निर्माण का और भी अधिक भयावह और उदास प्रतिनिधि है। वह पितृसत्तात्मक पुरातनता के सभी रीति-रिवाजों और आदेशों का सख्ती से पालन करती है, वह "खाती है"

घरेलू, पाखंड को जन्म देता है, गरीबों को उपहार में देता है, किसी में व्यक्तिगत इच्छा की अभिव्यक्ति को बर्दाश्त नहीं करता है। ओस्त्रोव्स्की ने कबनिखा को नींव के कट्टर रक्षक के रूप में चित्रित किया
"अंधेरे साम्राज्य"। लेकिन उसके परिवार में भी, जहां हर कोई उसकी आज्ञा का पालन करता है, वह अपने लिए कुछ नया, पराया और घृणास्पद का जागरण देखती है। और कबनिखा कड़वाहट से शिकायत करती है, यह महसूस करते हुए कि जीवन कैसे उन रिश्तों को नष्ट कर देता है जो उसके लिए अभ्यस्त हैं: "वे कुछ भी नहीं जानते, कोई आदेश नहीं। वे अलविदा कहना नहीं जानते। एक रोशनी होगी, मुझे नहीं पता। अच्छा, यह अच्छा है कि मुझे कुछ दिखाई नहीं दे रहा है।" काबनिखा की इस विनम्र शिकायत के नीचे धार्मिक पाखंड से अविभाज्य मिथ्याचार है। नाटक की शैली इस तथ्य की विशेषता है कि यह व्यक्ति और आसपास के समाज के बीच संघर्ष पर आधारित है। द थंडरस्टॉर्म में, यह व्यक्ति - कतेरीना कबानोवा - एक काव्यात्मक स्वभाव, स्वप्निल, स्वतंत्रता-प्रेमी है। उसकी भावनाओं और मनोदशाओं की दुनिया माता-पिता के घर में बनी थी, जहां वह अपनी मां की देखभाल और स्नेह से घिरी हुई थी। कट्टरता और आयात के माहौल में, क्षुद्र संरक्षण, के बीच संघर्ष
"डार्क किंगडम" और कतेरीना की आध्यात्मिक दुनिया धीरे-धीरे परिपक्व होती है। कतेरीना फिलहाल के लिए पीड़ित है। "और अगर मैं यहां वास्तव में बीमार पड़ गया, तो कोई भी बल मुझे वापस नहीं पकड़ सकता। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा, मैं यहां नहीं रहना चाहता, इसलिए मैं नहीं करूंगा, यहां तक ​​​​कि हालांकि तुमने मुझे काट दिया!" वह कहती है। कतेरीना एक रूसी महिला की नैतिक पवित्रता, आध्यात्मिक सुंदरता, स्वतंत्रता के लिए उसकी इच्छा, स्वतंत्रता के लिए, न केवल सहन करने की क्षमता, बल्कि अपने अधिकारों, उसकी मानवीय गरिमा की रक्षा करने के लिए भी व्यक्त करती है। डोब्रोलीबोव के अनुसार, उसने "अपने आप में मानव स्वभाव को नहीं मारा।" कतेरीना एक रूसी राष्ट्रीय चरित्र है।
सबसे पहले, यह ओस्ट्रोव्स्की द्वारा परिलक्षित होता है, जिन्होंने नायिका के भाषण में, राष्ट्रीय भाषा के सभी धन में पूरी तरह से महारत हासिल की। जब वह बोलती है, तो वह गाती हुई प्रतीत होती है। आम लोगों से जुड़े कतेरीना के भाषण में, उनकी मौखिक कविता पर लाया गया, बोलचाल की स्थानीय शब्दावली प्रबल होती है, जिसमें उच्च कविता, कल्पना, भावुकता की विशेषता होती है। पाठक को संगीतमयता और मधुरता का अनुभव होता है, कात्या की बोली लोकगीतों की याद दिलाती है।
ओस्ट्रोव नायिका की भाषा दोहराव की विशेषता है ("एक अच्छे के लिए तीन पर", "और लोग मेरे लिए घृणित हैं, और घर मेरे लिए घृणित है, और दीवारें घृणित हैं!"), स्नेही की एक बहुतायत और कम शब्द ("सूर्य", "पानी", "कब्र") , तुलना ("मैंने जंगली में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज़ के बारे में शोक नहीं किया", "कोई मुझसे विनम्रता से बात करता है, जैसे कबूतर कूइंग")। बोरिस के लिए लालसा, उसकी मानसिक शक्ति के सबसे बड़े तनाव के क्षण में, कतेरीना ने लोक कविता की भाषा में अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हुए कहा: "तेज हवाएं, आप मेरी उदासी को सहन करेंगे, उसके लिए तरसेंगे!" द्वीप की नायिका की स्वाभाविकता, ईमानदारी, सरलता अद्भुत है।
"मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ भी नहीं छिपा सकती," वह जवाब देती है।
वरवर, जो कहते हैं कि तुम उनके घर में धोखे के बिना नहीं रह सकते। आइए एक नजर डालते हैं कतेरीना की धार्मिकता पर। यह कबनिखा का पाखंड नहीं है, बल्कि ईश्वर में बचकाना सच्चा विश्वास है। वह अक्सर चर्च जाती है और इसे खुशी और खुशी के साथ करती है ("और मृत्यु तक मुझे चर्च जाना पसंद था!
ठीक है, मैं स्वर्ग में जाता था "), पथिकों के बारे में बात करना पसंद करता है ("हमारा घर पथिकों और प्रार्थना करने वाले पतंगों से भरा था"), कतेरीना के सपने "सोने के मंदिरों" के बारे में थे।
द्वीप की नायिका का प्यार अकारण नहीं है। सबसे पहले, प्यार की आवश्यकता खुद को महसूस करती है: आखिरकार, यह संभावना नहीं है कि उसके पति तिखोन ने "माँ" के प्रभाव में, अपनी पत्नी के लिए बहुत बार अपना प्यार दिखाया। दूसरे, पत्नी और महिला की भावनाएं आहत होती हैं। तीसरा, एक नीरस जीवन की घातक लालसा कतेरीना का गला घोंट देती है। और, अंत में, चौथा कारण इच्छा की इच्छा है, अंतरिक्ष के लिए: आखिरकार, प्रेम स्वतंत्रता की अभिव्यक्तियों में से एक है। कतेरीना खुद से जूझ रही है, और यह उसकी स्थिति की त्रासदी है, लेकिन अंत में वह आंतरिक रूप से खुद को सही ठहराती है। चर्च के दृष्टिकोण से आत्महत्या करके अपने जीवन को समाप्त करना, एक भयानक पाप, वह अपनी आत्मा के उद्धार के बारे में नहीं, बल्कि उस प्रेम के बारे में सोचती है जो उसके सामने प्रकट हुआ था। "मेरे दोस्त! मेरी खुशी! विदाई!" - ये हैं कतेरीना के आखिरी शब्द। द्वीप की नायिका की एक और विशेषता विशेषता है "एक परिपक्व, पूरे जीव की गहराई से, जीवन के अधिकार और स्थान की मांग", स्वतंत्रता की इच्छा, आध्यात्मिक मुक्ति। वरवर के शब्दों में: "तुम कहाँ जाओगे? तुम पति की पत्नी हो" - कतेरीना जवाब देती है: "एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते!
बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और अगर मैं यहाँ पर नाराज़ हो गया, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं रोकेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं चाहता, भले ही तुमने मुझे काट दिया! "यह व्यर्थ नहीं है कि नाटक एक पक्षी की छवि को दोहराता है - इच्छा का प्रतीक। इसलिए निरंतर विशेषण" मुक्त पक्षी "कतेरीना, याद करते हुए कि वह शादी से पहले कैसे रहती थी, खुद की तुलना जंगल में एक पक्षी से करती है। "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? वह कहती है
बारबरा। "आप जानते हैं, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूं।" लेकिन एक स्वतंत्र पक्षी लोहे के पिंजरे में गिर गया। और वह लड़ती है और कैद में तरसती है। कतेरीना के चरित्र की अखंडता, निर्णायकता इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि उसने मना कर दिया था सूअर घर के नियमों का पालन करें और कैद में जीवन के लिए मौत को प्राथमिकता दें और यह कमजोरी की अभिव्यक्ति नहीं थी, बल्कि आध्यात्मिक शक्ति और साहस, उत्पीड़न और निरंकुशता की प्रबल घृणा थी। तो, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" का मुख्य पात्र आता है पर्यावरण के साथ संघर्ष में चौथे अधिनियम में, पश्चाताप के दृश्य में, मानो एक संप्रदाय आता है। सभी के खिलाफ
इस दृश्य में कतेरीनास: "भगवान की आंधी" और शाप देने वाली अर्ध-पागल महिला दोनों
"दो पैरों वाली एक महिला", और एक जीर्ण-शीर्ण दीवार पर "उग्र नरक" को दर्शाती एक प्राचीन पेंटिंग। बेचारी लड़की जाने के इन सभी संकेतों से लगभग पागल हो गई थी, लेकिन इतनी दृढ़ पुरानी दुनिया, और वह अंधेरे की आधी-अधूरी अवस्था में अपने पाप का पश्चाताप करती है। वह खुद बाद में बोरिस को कबूल करती है कि "वह अपने आप में स्वतंत्र नहीं थी," "उसे खुद को याद नहीं था।" यदि यह दृश्य नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में समाप्त हो जाता है, तो यह अजेयता दिखाएगा
"डार्क किंगडम": आखिरकार, चौथे अधिनियम के अंत में, कबनिखा की जीत:
"क्या बेटा! वसीयत कहाँ ले जाएगी!" लेकिन नाटक का अंत बाहरी ताकतों पर एक नैतिक जीत के साथ होता है, जो कतेरीना की स्वतंत्रता को बंधी हुई थी, और उन अंधेरे विचारों पर जो उसकी इच्छा और तर्क को बांधते थे। और दास न रहने के लिए मरने का उसका निर्णय, डोब्रोलीबोव के अनुसार, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता" व्यक्त करता है। आलोचक ने कतेरीना को एक लोकप्रिय, राष्ट्रीय चरित्र, "एक अंधेरे साम्राज्य में एक उज्ज्वल किरण" कहा, जिसका अर्थ है उनके प्रत्यक्ष विरोध की प्रभावी अभिव्यक्ति, लोगों की जनता की मुक्ति की आकांक्षाएं। इस छवि की गहरी विशिष्टता की ओर इशारा करते हुए, इसके राष्ट्रीय महत्व के लिए, डोब्रोलीबोव ने लिखा है कि वह प्रतिनिधित्व करता है
"सजातीय विशेषताओं का कलात्मक संयोजन, रूसी जीवन की विभिन्न स्थितियों में प्रकट होता है, लेकिन एक विचार की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है।" नायिका
ओस्त्रोव्स्की ने अपनी भावनाओं में, अपने कार्यों में "अंधेरे साम्राज्य" की स्थितियों के खिलाफ लोगों की व्यापक जनता के सहज विरोध को दर्शाया, जिससे वह नफरत करते थे।
यही कारण है कि डोब्रोलीबॉव ने सुधार से पहले सभी प्रगतिशील साहित्य से "द ग्रोज़ा" को अलग किया और इसके निष्पक्ष क्रांतिकारी महत्व पर जोर दिया।
अपने समय के लिए, जब रूस ने किसान सुधार से पहले जबरदस्त सामाजिक उथल-पुथल का अनुभव किया, नाटक "द थंडरस्टॉर्म" का बहुत महत्व था।
कतेरीना की छवि न केवल रचनात्मकता में, बल्कि महिलाओं की सर्वश्रेष्ठ छवियों से संबंधित है
ओस्ट्रोव्स्की, लेकिन सभी रूसी और विश्व कथाओं में भी।

ओस्ट्रोव्स्की के पास रूसी जीवन की गहरी समझ है और इसके सबसे आवश्यक पहलुओं को तेजी से और स्पष्ट रूप से चित्रित करने की एक महान क्षमता है।

उनके कार्यों की समग्रता को ध्यान से देखते हुए, हम पाते हैं कि रूसी जीवन की सच्ची जरूरतों और आकांक्षाओं के अंतर्ज्ञान ने उन्हें कभी नहीं छोड़ा; यह कभी-कभी पहली नज़र में प्रकट नहीं होता था, लेकिन यह हमेशा उसके कार्यों के मूल में था।

कानून की मांग, व्यक्ति के लिए सम्मान, हिंसा और मनमानी का विरोध जो आपको कई साहित्यिक कृतियों में मिलता है; लेकिन उनमें, अधिकांश भाग के लिए, मामले को एक महत्वपूर्ण, व्यावहारिक तरीके से नहीं किया जाता है, मुद्दे के सार, दार्शनिक पक्ष को महसूस किया जाता है और सब कुछ इससे प्राप्त होता है, कानून का संकेत दिया जाता है, और वास्तविक संभावना को नजरअंदाज कर दिया जाता है . ओस्ट्रोव्स्की के साथ ऐसा नहीं है: उसके साथ आप न केवल नैतिक, बल्कि प्रश्न का रोजमर्रा का आर्थिक पक्ष भी पाते हैं, और यही इस मामले का सार है। उसके साथ, आप स्पष्ट रूप से देखते हैं कि कैसे अत्याचार एक मोटे बैग पर आधारित है, जिसे "भगवान का आशीर्वाद" कहा जाता है, और कैसे उसके सामने लोगों की गैर-जिम्मेदारी उस पर भौतिक निर्भरता से निर्धारित होती है। इसके अलावा, आप देखते हैं कि कैसे यह भौतिक पक्ष सभी रोज़मर्रा के रिश्तों में सार पर हावी है और कैसे भौतिक समर्थन से वंचित लोग अमूर्त अधिकारों को बहुत कम महत्व देते हैं और यहां तक ​​कि उनके बारे में एक स्पष्ट चेतना भी खो देते हैं। वास्तव में, एक अच्छी तरह से खिलाया गया व्यक्ति शांत और बुद्धिमानी से तर्क कर सकता है कि उसे ऐसा खाना खाना चाहिए या नहीं; परन्तु भूखा भोजन के लिए लालायित रहता है, चाहे वह कहीं भी उस से डाह करे, और चाहे जो कुछ भी हो। यह घटना, जो सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में दोहराई जाती है, ओस्ट्रोव्स्की द्वारा अच्छी तरह से देखी और समझी जाती है, और उनके नाटक किसी भी तर्क से अधिक स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि कैसे अत्याचार द्वारा स्थापित अधर्म और मोटे, क्षुद्र अहंकार की व्यवस्था, उन पर ग्राफ्ट की जाती है जो इससे पीड़ित; कैसे वे, यदि थोड़ी सी भी मात्रा में ऊर्जा के अवशेष को बनाए रखते हैं, तो इसका उपयोग स्वतंत्र रूप से जीने का अवसर प्राप्त करने के लिए करने का प्रयास करते हैं और अब किसी भी साधन या अधिकारों को अलग नहीं करते हैं।

ओस्ट्रोव्स्की के लिए, अग्रभूमि में हमेशा सामान्य होता है, किसी भी चरित्र से स्वतंत्र, जीवन की स्थिति। वह न तो खलनायक को दंडित करता है और न ही पीड़ित को; वे दोनों आप पर दया करते हैं, अक्सर दोनों ही हास्यास्पद होते हैं, लेकिन नाटक से आप में जो भावना पैदा होती है, वह सीधे उन्हें नहीं भाती। आप देखते हैं कि उनकी स्थिति उन पर हावी है, और आप केवल उन्हें इस स्थिति से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त ऊर्जा नहीं दिखाने के लिए दोषी ठहराते हैं। अत्याचारी स्वयं, जिनके प्रति आपकी भावनाएँ स्वाभाविक रूप से क्रोधित होनी चाहिए, बारीकी से जांच करने पर आपके क्रोध से अधिक दयनीय हो जाते हैं: वे अपने तरीके से गुणी और यहां तक ​​​​कि चतुर हैं, उनकी स्थिति द्वारा समर्थित दिनचर्या द्वारा उन्हें निर्धारित सीमा के भीतर। ; लेकिन यह स्थिति ऐसी है कि इसमें पूर्ण, स्वस्थ मानव विकास असंभव है।

इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में संघर्ष पात्रों के एकालाप में नहीं, बल्कि उन पर हावी होने वाले तथ्यों में होता है। बाहरी लोगों के पास उनके प्रकट होने का एक कारण होता है और वे नाटक की पूर्णता के लिए भी आवश्यक होते हैं। जीवन के नाटक में निष्क्रिय प्रतिभागी, जाहिरा तौर पर केवल अपने स्वयं के व्यवसाय में व्यस्त हैं, प्रत्येक का अक्सर अपने अस्तित्व से मामलों के पाठ्यक्रम पर ऐसा प्रभाव पड़ता है कि यह किसी भी चीज़ में परिलक्षित नहीं हो सकता है। कितने गर्म विचार, कितनी व्यापक योजनाएँ, कितने उत्साही आवेग एक नज़र में हमारे पास से तिरस्कारपूर्ण उदासीनता से गुजरते हुए, उदासीन, अभिमानी भीड़ पर गिर जाते हैं! इस भीड़ द्वारा उपहास और निन्दा किए जाने के डर से कितनी शुद्ध और दयालु भावनाएं हमारे अंदर जम जाती हैं। दूसरी ओर, इस भीड़ के निर्णय से पहले कितने अपराध, कितनी मनमानी और हिंसा का प्रकोप रुक जाता है, हमेशा उदासीन और निंदनीय लगता है, लेकिन, संक्षेप में, इसमें बहुत अडिग है कि एक बार इसे पहचान लिया जाए।
इसलिए, हमारे लिए यह जानना बेहद जरूरी है कि इस भीड़ की अच्छाई और बुराई के बारे में क्या अवधारणाएं हैं, वे क्या सच मानते हैं और किस तरह का झूठ। यह उस स्थिति के बारे में हमारा दृष्टिकोण निर्धारित करता है जिसमें नाटक के मुख्य व्यक्ति हैं, और, परिणामस्वरूप, उनमें हमारी भागीदारी की डिग्री।

कतेरीना को उसके स्वभाव से अंत तक निर्देशित किया जाता है, न कि दिए गए निर्णयों द्वारा, क्योंकि निर्णयों के लिए उसके पास तार्किक, ठोस नींव होनी चाहिए, और फिर भी सैद्धांतिक तर्क के लिए उसे दिए गए सभी सिद्धांत उसके प्राकृतिक झुकाव के विपरीत हैं। यही कारण है कि वह न केवल वीर मुद्राएँ लेती हैं और न ही ऐसी बातें कहती हैं जो चरित्र की दृढ़ता को सिद्ध करती हैं, बल्कि इसके विपरीत भी - वह एक कमजोर महिला के रूप में प्रकट होती हैं, जो अपने आग्रह का विरोध करना नहीं जानती, और कोशिश करती है उसके कार्यों में प्रकट होने वाली वीरता को सही ठहराने के लिए। वह किसी के बारे में शिकायत नहीं करती है, वह किसी को दोष नहीं देती है, और वह ऐसा कुछ भी नहीं सोचती है। उसमें कोई द्वेष नहीं है, कोई अवमानना ​​नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है जो आमतौर पर निराश नायकों द्वारा उपयोग किया जाता है जो स्वेच्छा से दुनिया छोड़ देते हैं। जीवन की कड़वाहट का विचार, जिसे सहना होगा, कतेरीना को इस हद तक पीड़ा देता है कि यह उसे एक तरह की अर्ध-गर्म अवस्था में डुबो देता है। अन्तिम क्षण में घर की सारी विभीषिकाएँ उसकी कल्पना में विशेष रूप से विशद रूप से चमकती हैं। वह चिल्लाती है: "लेकिन वे मुझे पकड़ लेंगे और जबरदस्ती घर ले आएंगे! .. जल्दी करो, जल्दी करो ..." उसे रिहा कर दिया गया है! ..

ऐसी मुक्ति दुखद है, कड़वी है; लेकिन जब कोई दूसरा रास्ता न हो तो क्या करें। यह अच्छा है कि गरीब महिला ने इस भयानक रास्ते से निकलने का संकल्प भी लिया। यह उसके चरित्र की ताकत है, यही वजह है कि "तूफान" हम पर एक ताज़ा प्रभाव डालता है।

यह अंत हमें संतुष्टिदायक लगता है; यह समझना आसान है कि क्यों: उसमें अत्याचारी ताकत को एक भयानक चुनौती दी गई है, वह उससे कहता है कि अब आगे जाना संभव नहीं है, इसके हिंसक, घातक सिद्धांतों के साथ रहना अब संभव नहीं है। कतेरीना में हम कबन की नैतिकता की धारणाओं के खिलाफ एक विरोध देखते हैं, एक विरोध अंत तक किया जाता है, जिसे घरेलू यातना और रसातल पर घोषित किया जाता है जिसमें गरीब महिला ने खुद को फेंक दिया। वह मेल-मिलाप नहीं करना चाहती, अपनी जीवित आत्मा के बदले उसे दी जाने वाली दयनीय वनस्पति का उपयोग नहीं करना चाहती।

डोब्रोलीबॉव ने ओस्ट्रोव्स्की को बहुत अधिक रखा, यह पाते हुए कि वह रूसी जीवन के आवश्यक पहलुओं और आवश्यकताओं को बहुत ही पूर्ण और बहुमुखी तरीके से चित्रित करने में सक्षम थे। कुछ लेखकों ने समाज की विशेष घटनाओं, अस्थायी, बाहरी आवश्यकताओं को लिया और उन्हें कम या ज्यादा सफलता के साथ चित्रित किया। अन्य लेखकों ने जीवन के अधिक आंतरिक पक्ष को लिया, लेकिन खुद को एक बहुत ही संकीर्ण दायरे में सीमित कर लिया और ऐसी घटनाओं को देखा जो राष्ट्रीय महत्व से बहुत दूर थीं। ओस्ट्रोव्स्की का व्यवसाय बहुत अधिक फलदायी है: उन्होंने ऐसी सामान्य आकांक्षाओं और जरूरतों को पकड़ लिया जो पूरे रूसी समाज में व्याप्त हैं, जिनकी आवाज हमारे जीवन की सभी घटनाओं में सुनी जाती है, जो संतुष्टि हमारे आगे के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" ने साहित्यिक विद्वानों और आलोचकों के क्षेत्र में एक तूफानी प्रतिक्रिया का कारण बना। ए। ग्रिगोरिएव, डी। पिसारेव, एफ। दोस्तोवस्की ने अपने लेख इस काम के लिए समर्पित किए। एन। डोब्रोलीबोव, प्रिंट में "स्टॉर्म" के प्रकाशन के कुछ समय बाद, एक लेख "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण" लिखा। एक अच्छे आलोचक के रूप में, डोब्रोलीबॉव ने लेखक की अच्छी शैली पर जोर दिया, रूसी आत्मा के अपने गहन ज्ञान के लिए ओस्ट्रोव्स्की की प्रशंसा की, और अन्य आलोचकों को काम पर सीधे नज़र न लेने के लिए फटकार लगाई। सामान्य तौर पर, डोब्रोलीबॉव का विचार कई दृष्टिकोणों से दिलचस्प है। उदाहरण के लिए, आलोचक का मानना ​​​​था कि नाटक को किसी व्यक्ति के जीवन पर जुनून के हानिकारक प्रभाव को दिखाना चाहिए, इसलिए वह कतेरीना को अपराधी कहता है। लेकिन निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच फिर भी कहते हैं कि कतेरीना भी एक शहीद है, क्योंकि उसकी पीड़ा दर्शक या पाठक की आत्मा में एक प्रतिक्रिया पैदा करती है। Dobrolyubov बहुत सटीक विशेषताएं देता है। यह वह था जिसने "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में व्यापारियों को "अंधेरे साम्राज्य" कहा था।

यदि हम यह पता लगाएं कि दशकों के दौरान व्यापारियों और उनके आस-पास के सामाजिक स्तर को कैसे प्रतिबिंबित किया गया है, तो गिरावट और गिरावट की एक पूरी तस्वीर उभरती है। "माइनर" में प्रोस्ताकोव को सीमित लोगों के रूप में दिखाया गया है, "वो फ्रॉम विट" में फेमसोव जमे हुए मूर्तियाँ हैं जो ईमानदारी से जीने से इनकार करते हैं। ये सभी चित्र कबनिखा और जंगली के पूर्ववर्ती हैं। यह इन दो पात्रों पर आधारित है कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में "डार्क किंगडम" आधारित है।

लेखक हमें नाटक की पहली पंक्तियों से शहर के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों से परिचित कराता है: "क्रूर शिष्टाचार, महोदय, हमारे शहर में, क्रूर!" निवासियों के बीच एक संवाद में, हिंसा का विषय उठाया जाता है: "जिसके पास पैसा है, साहब, गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश कर रहे हैं ... और आपस में, साहब, वे कैसे रहते हैं! ... वे दुश्मनी में हैं एक दूसरे।" परिवारों में जो हो रहा है, उसे कितने ही लोग छुपा लें, बाकी सब पता चल जाता है। कुलीगिन का कहना है कि यहां लंबे समय से कोई भगवान की पूजा नहीं कर रहा है। सभी दरवाजे बंद हैं, "ताकि लोग यह न देखें कि कैसे ... वे अपने परिवारों को खाते हैं और अपने परिवारों पर अत्याचार करते हैं।" तालों के पीछे - बदचलनी और मद्यपान। कबानोव डिकोय में शराब पीने जाता है, डिकोय लगभग सभी दृश्यों में नशे में दिखाई देता है, काबनिखा को भी एक गिलास रखने में कोई आपत्ति नहीं है - एक और सावल प्रोकोफिविच की कंपनी में।

पूरी दुनिया जिसमें कलिनोव के काल्पनिक शहर के निवासी रहते हैं, झूठ और छल से संतृप्त है। "अंधेरे साम्राज्य" पर सत्ता अत्याचारियों और धोखेबाजों की है। निवासी अमीर लोगों के प्रति उदासीन अधीनता के इतने आदी हैं कि ऐसी जीवन शैली उनके लिए आदर्श है। लोग अक्सर दिकिया के पास पैसे मांगने आते हैं, जबकि यह जानते हुए कि वह उन्हें अपमानित करेगा, लेकिन आवश्यक राशि नहीं देगा। एक व्यापारी में अधिकांश नकारात्मक भावनाएं उसके अपने भतीजे के कारण होती हैं। इसलिए भी नहीं कि बोरिस पैसे पाने के लिए डिकोय की चापलूसी करता है, बल्कि इसलिए कि डिकोय खुद को मिली विरासत के साथ भाग नहीं लेना चाहता। इसकी मुख्य विशेषताएं अशिष्टता और लालच हैं। डिकोय का मानना ​​है कि चूंकि उसके पास बहुत अधिक धन है, इसका मतलब है कि दूसरे उसकी बात मानें, उससे डरें और साथ ही उसका सम्मान करें।

कबनिखा पितृसत्तात्मक व्यवस्था के संरक्षण के लिए खड़ी है। वह एक सच्ची अत्याचारी है, जिसे वह पसंद नहीं करती है उसे पागल करने में सक्षम है। Marfa Ignatievna, इस तथ्य के पीछे छिपा है कि वह पुराने आदेश का सम्मान करती है, वास्तव में, परिवार को नष्ट कर देती है। उसका बेटा, तिखोन, जहाँ तक संभव हो वहाँ से जाने के लिए खुश है, बस अपनी माँ के आदेशों को न सुनने के लिए, उसकी बेटी को कबनिखा की राय की परवाह नहीं है, उससे झूठ बोलता है, और नाटक के अंत में वह कुदरीश के साथ भाग जाती है . कतेरीना को सबसे ज्यादा मिला। सास अपनी बहू से खुलकर नफरत करती थी, उसकी हर हरकत पर काबू रखती थी, छोटी-छोटी बातों से असंतुष्ट रहती थी। तिखोन को विदाई का दृश्य सबसे ज्यादा खुलासा करने वाला लगता है। सूअर इस बात से नाराज था कि कट्या ने अपने पति को अलविदा कह दिया। आखिरकार, वह एक महिला है, जिसका अर्थ है कि उसे हमेशा एक पुरुष से कम होना चाहिए। पत्नी का काम अपने पति के चरणों में झुकना और सिसकना, शीघ्र वापसी की प्रार्थना करना है। कात्या को यह बात पसंद नहीं है, लेकिन उसे अपनी सास की इच्छा के अधीन होने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

डोब्रोलीबोव ने कट्या को "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा, जो कि बहुत प्रतीकात्मक भी है। सबसे पहले, कात्या शहर के निवासियों से अलग है। हालाँकि, उसे पुराने कानूनों के अनुसार पाला गया था, जिसके संरक्षण के बारे में कबनिखा अक्सर बोलती है, जीवन का एक अलग विचार है। कात्या दयालु और साफ है। वह गरीबों की मदद करना चाहती है, चर्च जाना चाहती है, घर का काम करना चाहती है, बच्चों की परवरिश करना चाहती है। लेकिन ऐसे माहौल में, यह सब एक साधारण तथ्य के कारण असंभव लगता है: "अंधेरे साम्राज्य" में "तूफान" में आंतरिक शांति प्राप्त करना असंभव है। लोग लगातार डर में चलते हैं, पीते हैं, झूठ बोलते हैं, एक-दूसरे को धोखा देते हैं, जीवन के भद्दे पक्षों को छिपाने की कोशिश करते हैं। ऐसे माहौल में दूसरों के प्रति ईमानदार, स्वयं के प्रति ईमानदार होना असंभव है। दूसरे, "राज्य" को रोशन करने के लिए एक किरण पर्याप्त नहीं है। प्रकाश, भौतिकी के नियमों के अनुसार, किसी न किसी सतह से परावर्तित होना चाहिए। यह भी ज्ञात है कि काले रंग में अन्य रंगों को अवशोषित करने की क्षमता होती है। इसी तरह के कानून नाटक के नायक के साथ स्थिति पर लागू होते हैं। कतेरीना दूसरों में नहीं देखती कि उसमें क्या है। न तो शहर के निवासी, न ही बोरिस, "एक सभ्य शिक्षित व्यक्ति", कट्या के आंतरिक संघर्ष का कारण समझ सकते थे। आखिरकार, बोरिस भी जनता की राय से डरता है, वह जंगली और विरासत की संभावना पर निर्भर है। वह धोखे और झूठ की एक श्रृंखला से भी बंधा हुआ है, क्योंकि बोरिस कट्या के साथ एक गुप्त संबंध बनाए रखने के लिए वरवरा के तिखोन को धोखा देने के विचार का समर्थन करता है। आइए हम यहां दूसरा कानून लागू करें। ओस्ट्रोव्स्की के "थंडरस्टॉर्म" में, "डार्क किंगडम" इतना अधिक उपभोग करने वाला है कि इससे बाहर निकलने का रास्ता खोजना असंभव है। यह कतेरीना को खा जाता है, उसे ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से सबसे भयानक पापों में से एक को लेने के लिए मजबूर करता है - आत्महत्या। "डार्क किंगडम" कोई अन्य विकल्प नहीं छोड़ता है। यह उसे कहीं भी मिल जाएगा, भले ही कात्या बोरिस के साथ भाग गई, भले ही उसने अपने पति को छोड़ दिया हो। कोई आश्चर्य नहीं कि ओस्ट्रोव्स्की कार्रवाई को एक काल्पनिक शहर में स्थानांतरित कर देता है। लेखक स्थिति की विशिष्टता दिखाना चाहता था: यह स्थिति रूस के सभी शहरों की विशेषता थी। लेकिन क्या यह केवल रूस है?

क्या निष्कर्ष वाकई इतने निराशाजनक हैं? अत्याचारियों की शक्ति धीरे-धीरे कमजोर होने लगी है। यह कबनिखा और डिकोय ने महसूस किया है। उन्हें लगता है कि अन्य लोग, नए लोग, जल्द ही उनकी जगह ले लेंगे। जैसे कात्या। ईमानदार और खुला। और, शायद, यह उनमें है कि उन पुराने रीति-रिवाजों को पुनर्जीवित किया जाएगा जिनका मार्फा इग्नाटिवेना ने जोश से बचाव किया था। डोब्रोलीबॉव ने लिखा है कि नाटक के अंत को सकारात्मक तरीके से देखा जाना चाहिए। "हम कतेरीना के छुटकारे को देखकर खुश हैं - मृत्यु के माध्यम से भी, यदि यह असंभव है अन्यथा। "अंधेरे साम्राज्य" में रहना मौत से भी बदतर है।" इसकी पुष्टि तिखोन के शब्दों से होती है, जो पहली बार न केवल अपनी माँ का, बल्कि शहर की पूरी व्यवस्था का भी खुलकर विरोध करता है। "नाटक इस विस्मयादिबोधक के साथ समाप्त होता है, और हमें ऐसा लगता है कि इस तरह के अंत से अधिक शक्तिशाली और अधिक सत्य कुछ भी नहीं हो सकता था। तिखोन के शब्द दर्शकों को प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि इस पूरे जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं, जहां जीवित लोग मृतकों से ईर्ष्या करते हैं।"

"डार्क किंगडम" की परिभाषा और इसके प्रतिनिधियों की छवियों का विवरण 10 वीं कक्षा के विद्यार्थियों के लिए उपयोगी होगा जब "द डार्क किंगडम इन द प्ले" द थंडरस्टॉर्म "ओस्ट्रोव्स्की द्वारा" विषय पर एक निबंध लिखते हैं।

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लेखन का वर्ष:

1860

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कार्य का विवरण:

1860 में, निकोलाई डोब्रोलीबॉव ने एक महत्वपूर्ण लेख ए रे ऑफ़ लाइट इन ए डार्क किंगडम लिखा, जो अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म की पहली गंभीर समीक्षाओं में से एक बन गया। लेख उसी 1860 में सोवरमेनिक पत्रिका द्वारा प्रकाशित किया गया था।

हम नाटक में केवल एक चरित्र का उल्लेख करेंगे - कतेरीना, जिसमें डोब्रोलीबोव ने एक निर्णायक, ठोस, मजबूत चरित्र देखा जो उस समय की निरंकुश व्यवस्था का विरोध करने और सामाजिक सुधारों को पूरा करने के लिए समाज के लिए बहुत आवश्यक था।

लेख का सारांश नीचे पढ़ें अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण।

लेख ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को समर्पित है। इसकी शुरुआत में, डोब्रोलीबॉव लिखते हैं कि "ओस्ट्रोव्स्की को रूसी जीवन की गहरी समझ है।" इसके अलावा, वह अन्य आलोचकों द्वारा ओस्ट्रोव्स्की के बारे में लेखों का विश्लेषण करता है, लिखता है कि उनके पास "चीजों के प्रत्यक्ष दृष्टिकोण की कमी है।"

तब डोब्रोलीबॉव नाटकीय सिद्धांतों के साथ "द थंडरस्टॉर्म" की तुलना करते हैं: "नाटक का विषय निश्चित रूप से एक ऐसी घटना होनी चाहिए जहां हम जुनून और कर्तव्य के बीच संघर्ष को देखते हैं - जुनून की जीत के दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों के साथ या कर्ज जीतने पर खुश लोगों के साथ। " साथ ही नाटक में क्रिया की एकता होनी चाहिए, और इसे उच्च साहित्यिक भाषा में लिखा जाना चाहिए। उसी समय, द थंडरस्टॉर्म "नाटक के सबसे आवश्यक उद्देश्य को पूरा नहीं करता है - नैतिक कर्तव्य के प्रति सम्मान पैदा करना और जुनून से दूर होने के हानिकारक परिणामों को दिखाना। कतेरीना, यह अपराधी, नाटक में न केवल एक उदास रोशनी में, बल्कि शहादत की चमक के साथ भी हमें दिखाई देता है। वह बहुत अच्छा बोलती है, इतनी दयनीय स्थिति में है, उसके चारों ओर सब कुछ इतना खराब है कि आप अपने आप को उसके उत्पीड़कों के खिलाफ हथियार देते हैं और इस तरह, उसके चेहरे पर, आप बुराई को सही ठहराते हैं। नतीजतन, नाटक अपने उच्च उद्देश्य को पूरा नहीं करता है। पूरी कार्रवाई धीमी और धीमी गति से आगे बढ़ती है, क्योंकि यह दृश्यों और चेहरों से भरा हुआ है जो पूरी तरह से अनावश्यक हैं। अंत में, पात्रों द्वारा बोली जाने वाली भाषा एक अच्छे व्यक्ति के किसी भी धैर्य को पार कर जाती है।"

डोब्रोलीबॉव ने कैनन के साथ यह तुलना यह दिखाने के लिए की है कि इसमें क्या दिखाया जाना चाहिए, इसके तैयार विचार के साथ एक काम के लिए एक दृष्टिकोण सही समझ नहीं देता है। "एक आदमी के बारे में क्या सोचना है, जो एक सुंदर महिला को देखते ही अचानक गूंजने लगता है कि उसका शरीर वीनस डी मिलो जैसा नहीं है? सत्य द्वंद्वात्मक सूक्ष्मताओं में नहीं है, बल्कि उस जीवंत सत्य में है जिसके बारे में आप बहस कर रहे हैं। यह नहीं कहा जा सकता है कि लोग स्वभाव से दुष्ट थे, और इसलिए साहित्यिक कार्यों के सिद्धांतों को स्वीकार नहीं किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, वाइस हमेशा जीतता है, और पुण्य को दंडित किया जाता है।"

डोब्रोलीबोव लिखते हैं, "प्राकृतिक सिद्धांतों के प्रति मानव जाति के इस आंदोलन में लेखक को अब तक एक छोटी सी भूमिका दी गई है, जिसके बाद वह शेक्सपियर को याद करते हैं, जिन्होंने "कई स्तरों पर लोगों की सामान्य चेतना को आगे बढ़ाया, जिस पर पहले कभी कोई नहीं चढ़ा था। " फिर लेखक "थंडर" के बारे में अन्य महत्वपूर्ण लेखों की ओर मुड़ता है, विशेष रूप से, अपोलो ग्रिगोरिएव, जो दावा करता है कि ओस्ट्रोव्स्की की मुख्य योग्यता उनकी "राष्ट्रीयता" में है। "लेकिन राष्ट्रीयता में क्या शामिल है, मिस्टर ग्रिगोरिएव स्पष्ट नहीं करते हैं, और इसलिए उनकी टिप्पणी हमें बहुत मनोरंजक लगी।"

तब डोब्रोलीबॉव ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों की परिभाषा के रूप में "जीवन के नाटकों" के रूप में आते हैं: "हम कहना चाहते हैं कि अग्रभूमि में हमेशा जीवन की सामान्य स्थिति होती है। वह न तो खलनायक को दंडित करता है और न ही पीड़ित को। आप देखते हैं कि उनकी स्थिति उन पर हावी है, और आप केवल उन्हें इस स्थिति से बाहर निकलने के लिए पर्याप्त ऊर्जा नहीं दिखाने के लिए दोषी ठहराते हैं। और इसलिए हम किसी भी तरह से ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों के उन व्यक्तियों को अनावश्यक और फालतू मानने की हिम्मत नहीं करते हैं जो सीधे साज़िश में भाग नहीं लेते हैं। हमारे दृष्टिकोण से, ये चेहरे नाटक के लिए मुख्य के रूप में आवश्यक हैं: वे हमें उस वातावरण को दिखाते हैं जिसमें कार्रवाई होती है, वे उस स्थिति को खींचते हैं जो नाटक में मुख्य पात्रों की गतिविधियों का अर्थ निर्धारित करती है। । "

"अनावश्यक" व्यक्तियों (द्वितीयक और प्रासंगिक पात्रों) की आवश्यकता विशेष रूप से थंडरस्टॉर्म में दिखाई देती है। डोब्रोलीबोव फेक्लुशा, ग्लाशा, डिकी, कुद्र्याश, कुलिगिन, आदि की टिप्पणियों का विश्लेषण करता है। लेखक "अंधेरे साम्राज्य" के नायकों की आंतरिक स्थिति का विश्लेषण करता है: "सब कुछ किसी तरह बेचैन है, यह उनके लिए अच्छा नहीं है। उनके अलावा, उनसे पूछे बिना, अलग-अलग सिद्धांतों के साथ, एक और जीवन विकसित हुआ है, और हालांकि यह अभी तक स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं दे रहा है, यह पहले से ही अत्याचारियों की अंधेरी मनमानी को बुरी दृष्टि भेज रहा है। और कबानोवा पुराने आदेश के भविष्य से बहुत गंभीर रूप से परेशान है, जिसके साथ वह एक सदी से अधिक जीवित है। वह उनके अंत की भविष्यवाणी करती है, उनके महत्व को बनाए रखने की कोशिश करती है, लेकिन पहले से ही महसूस करती है कि उनके लिए कोई पूर्व सम्मान नहीं है और उन्हें पहले अवसर पर छोड़ दिया जाएगा। ”

तब लेखक लिखता है कि द थंडरस्टॉर्म "ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य है; क्षुद्र अत्याचार के आपसी संबंधों को इसके सबसे दुखद परिणामों में लाया जाता है; और उस सब के लिए, जिन लोगों ने इस नाटक को पढ़ा और देखा है उनमें से अधिकांश सहमत हैं कि द स्टॉर्म के बारे में कुछ ताज़ा और उत्साहजनक भी है। यह "कुछ", हमारी राय में, नाटक की पृष्ठभूमि है, जो हमारे द्वारा इंगित किया गया है और अत्याचार की अनिश्चितता और आसन्न अंत को प्रकट करता है। फिर इस पृष्ठभूमि के खिलाफ खींची गई कतेरीना का चरित्र भी हम पर एक नए जीवन के साथ प्रहार करता है, जो हमें उसकी मृत्यु में ही प्रकट होता है। ”

इसके अलावा, डोब्रोलीबॉव कतेरीना की छवि का विश्लेषण करता है, इसे "हमारे सभी साहित्य में एक कदम आगे" के रूप में मानता है: "रूसी जीवन उस बिंदु पर पहुंच गया है जहां उसे अधिक सक्रिय और ऊर्जावान लोगों की आवश्यकता महसूस हुई।" कतेरीना की छवि "प्राकृतिक सत्य की वृत्ति के प्रति अडिग रूप से वफादार और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि उसके लिए उन सिद्धांतों पर जीने की तुलना में मरना बेहतर है जो उसके प्रतिकूल हैं। उनकी ताकत चरित्र की इस अखंडता और सद्भाव में निहित है। मुक्त हवा और प्रकाश, मरने वाले अत्याचार की सभी सावधानियों के बावजूद, कतेरीना की कोठरी में फट गई, वह एक नए जीवन के लिए प्रयास कर रही है, भले ही उसे इस आवेग में मरना पड़े। उसके लिए मृत्यु क्या है? वही सब - वह कबानोव परिवार में जीवन और वनस्पति पर विचार नहीं करती है।

लेखक कतेरीना के कार्यों के उद्देश्यों की विस्तार से जाँच करता है: “कतेरीना हिंसक चरित्रों से संबंधित नहीं है, असंतुष्ट, नष्ट करने के लिए प्यार करती है। इसके विपरीत, यह चरित्र मुख्यतः रचनात्मक, प्रेमपूर्ण, आदर्श है। इसलिए वह अपनी कल्पना में सब कुछ बढ़ाने की कोशिश करती है। एक व्यक्ति के लिए प्यार की भावना, कोमल सुखों की आवश्यकता स्वाभाविक रूप से युवती में खुल गई। ” लेकिन यह तिखोन कबानोव नहीं होगा, जो "कतेरीना की भावनाओं की प्रकृति को समझने के लिए बहुत अभिभूत है:" मैं आपको नहीं समझूंगा, कात्या, "वह उससे कहता है," तब आपको आपसे एक शब्द नहीं मिलेगा, नहीं सिर्फ स्नेह, लेकिन फिर आप खुद चढ़ जाते हैं।" इस प्रकार खराब प्रकृति आमतौर पर एक मजबूत और ताजा प्रकृति का न्याय करती है।"

डोब्रोलीबोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कतेरीना ओस्त्रोव्स्की की छवि में महान लोकप्रिय विचार शामिल थे: "हमारे साहित्य की अन्य रचनाओं में, मजबूत पात्र फव्वारे की तरह होते हैं जो एक बाहरी तंत्र पर निर्भर होते हैं। कतेरीना एक बड़ी नदी की तरह है: एक सपाट तल, अच्छा - वह शांति से बहती है, बड़े पत्थर मिलते हैं - वह उन पर कूदता है, एक चट्टान - एक झरने में बहती है, उसे बांध देती है - वह क्रोधित हो जाती है और दूसरी जगह टूट जाती है। इसलिए नहीं कि यह इसलिए फूटता है कि पानी अचानक कुछ शोर करना चाहता है या बाधाओं से नाराज हो जाता है, बल्कि सिर्फ इसलिए कि इसे अपनी प्राकृतिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए इसकी आवश्यकता होती है - आगे के प्रवाह के लिए।"

कतेरीना के कार्यों का विश्लेषण करते हुए, लेखक लिखते हैं कि वह कतेरीना और बोरिस के भागने को सबसे अच्छा समाधान मानते हैं। कतेरीना भागने के लिए तैयार है, लेकिन यहां एक और समस्या सामने आती है - अपने चाचा द वाइल्ड पर बोरिस की भौतिक निर्भरता। “हमने तिखोन के बारे में ऊपर कुछ शब्द कहे; बोरिस वही है, संक्षेप में, केवल शिक्षित है।"

नाटक के अंत में "हम कतेरीना के उद्धार को देखकर प्रसन्न होते हैं - मृत्यु के माध्यम से भी, यदि यह अन्यथा असंभव है। एक "अंधेरे राज्य" में रहना मृत्यु से भी बदतर है। तिखोन, अपनी पत्नी की लाश पर खुद को फेंकते हुए, पानी से बाहर निकाला, आत्म-विस्मरण में चिल्लाया: "यह तुम्हारे लिए अच्छा है, कात्या! और मुझे दुनिया में रहने और पीड़ित होने के लिए क्यों छोड़ दिया गया है! "इस विस्मयादिबोधक के साथ नाटक समाप्त होता है, और हमें ऐसा लगता है कि इस तरह के अंत से मजबूत और अधिक सत्य के बारे में कुछ भी नहीं सोचा जा सकता है। तिखोन के शब्द दर्शकों को प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि इस पूरे जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं, जहां जीवित लोग मृतकों से ईर्ष्या करते हैं।"

अंत में, डोब्रोलीबॉव लेख के पाठकों को संबोधित करते हैं: "यदि हमारे पाठक पाते हैं कि रूसी जीवन और रूसी शक्ति को ग्रोज़ में कलाकार द्वारा एक निर्णायक कारण के लिए बुलाया गया है, और यदि वे इस मामले की वैधता और महत्व को महसूस करते हैं, तो हम खुश हैं, चाहे हमारे वैज्ञानिक और साहित्यकार कुछ भी कहें।"

आपने अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण लेख का सारांश पढ़ा है। हम आपको लोकप्रिय लेखकों के अन्य प्रदर्शनों के लिए सार अनुभाग में जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

महत्वपूर्ण लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" 1860 में निकोलाई डोब्रोलीबोव द्वारा लिखा गया था और उसी समय सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था।

डोब्रोलीबॉव नाटकीय मानकों पर इसे दर्शाता है, जहां "हम जुनून और कर्तव्य के बीच संघर्ष देखते हैं।" एक सुखद अंत, उनकी राय में, एक नाटक है यदि कर्तव्य जीतता है, और एक दुखी अंत अगर जुनून है। आलोचक नोट करते हैं कि ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में समय और उच्च शब्दावली की एकता नहीं है, जो नाटक के लिए नियम था। "द थंडरस्टॉर्म" नाटक के मुख्य लक्ष्य को संतुष्ट नहीं करता है - "नैतिक कर्तव्य" का सम्मान करने के लिए, विनाशकारी, घातक "जुनून से दूर होने के परिणाम" दिखाने के लिए। डोब्रोलीबोव ने नोट किया कि पाठक अनजाने में कतेरीना को सही ठहराता है, और यही कारण है कि नाटक अपने उद्देश्य को पूरा नहीं करता है।

मानवता के आंदोलन में लेखक की भूमिका है। एक उदाहरण के रूप में आलोचक शेक्सपियर द्वारा किए गए उदात्त मिशन का हवाला देते हैं: वह अपने समकालीनों की नैतिकता को बढ़ाने में सक्षम थे। "प्ले ऑफ लाइफ" कुछ हद तक ओस्ट्रोव्स्की डोब्रोलीबॉव के कार्यों को अपमानजनक रूप से कहते हैं। लेखक "ना तो खलनायक या पीड़ित को दंडित करता है," और यह, आलोचक के अनुसार, नाटकों को निराशाजनक रूप से सांसारिक और सांसारिक बनाता है। लेकिन आलोचक उन्हें "राष्ट्रीयता" से इनकार नहीं करते हैं, इस संदर्भ में अपोलो ग्रिगोरिएव के साथ विवाद करते हैं। यह लोगों की आकांक्षाओं का प्रतिबिंब है जो काम की ताकत में से एक प्रतीत होता है।

"अंधेरे साम्राज्य" के "अनावश्यक" नायकों का विश्लेषण करते समय डोब्रोलीबॉव ने अपनी विनाशकारी आलोचना जारी रखी: उनकी आंतरिक दुनिया एक छोटी सी दुनिया की सीमाओं के भीतर सीमित है। काम में खलनायक भी हैं, जिनका वर्णन बेहद विचित्र तरीके से किया गया है। ऐसे हैं कबनिखा और जंगली। हालांकि, इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, शेक्सपियर के चरित्र, उनका क्षुद्र अत्याचार, हालांकि यह एक अच्छे व्यक्ति के जीवन को बर्बाद कर सकता है। फिर भी, "द थंडरस्टॉर्म" को नाटककार का "सबसे निर्णायक काम" डोब्रोलीबॉव कहा जाता है, जहां अत्याचार को "दुखद परिणामों" के लिए लाया जाता है।

देश में क्रांतिकारी परिवर्तनों के समर्थक, डोब्रोलीबोव ने नाटक में कुछ "ताज़ा" और "प्रोत्साहन" के संकेतों को खुशी से देखा। उसके लिए, अंधेरे साम्राज्य से बाहर निकलने का रास्ता अधिकारियों के अत्याचार के खिलाफ लोगों के विरोध का परिणाम हो सकता है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में, आलोचक ने इस विरोध को कतेरीना के अभिनय में देखा, जिसके लिए "अंधेरे साम्राज्य" में रहना मृत्यु से भी बदतर है। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना में एक ऐसे व्यक्ति को देखा जिसकी उस युग में मांग थी: निर्णायक, एक मजबूत चरित्र और आत्मा की इच्छा के साथ, यद्यपि "कमजोर और धैर्यवान।" कतेरीना, "रचनात्मक, प्रेमपूर्ण, आदर्श", क्रांतिकारी डेमोक्रेट डोब्रोलीबोव की राय में, विरोध करने में सक्षम व्यक्ति का आदर्श प्रोटोटाइप है और इससे भी अधिक। कतेरीना - एक उज्ज्वल आत्मा के साथ एक उज्ज्वल व्यक्ति - को आलोचक ने अपने क्षुद्र जुनून के साथ अंधेरे लोगों की दुनिया में "प्रकाश की किरण" कहा।

(तिखोन कबानीखा के सामने घुटनों के बल गिर जाता है)

उनमें से कतेरीना तिखोन का पति है - "कई दयनीय प्रकारों में से एक" जो "खुद अत्याचारियों की तरह ही हानिकारक हैं।" कतेरीना उससे "प्यार की आवश्यकता" से बाहर "एकांत के लिए अधिक" बोरिस के पास जाती है, जो कि तिखोन अपने नैतिक अविकसितता के कारण सक्षम नहीं है। लेकिन बोरिस किसी भी तरह से "हीरो" नहीं है। कतेरीना के लिए कोई रास्ता नहीं है, उसकी उज्ज्वल आत्मा "अंधेरे साम्राज्य" के चिपचिपे अंधेरे से बाहर नहीं निकल सकती है।

नाटक का दुखद अंत और दुर्भाग्यपूर्ण तिखोन का रोना, जो अपने शब्दों में, आगे "पीड़ा" रहता है, "दर्शक बनाते हैं - जैसा कि डोब्रोलीबोव ने लिखा है - एक प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि पूरे जीवन के बारे में सोचें, जहां जीवित है मृतकों से ईर्ष्या करें।"

निकोलाई डोब्रोलीबॉव ने अपने महत्वपूर्ण लेख का वास्तविक कार्य पाठक को इस विचार की ओर आकर्षित करने के लिए निर्धारित किया है कि रूसी जीवन को "द थंडरस्टॉर्म" में ओस्ट्रोव्स्की द्वारा "निर्णायक कार्रवाई" को भड़काने के लिए इस तरह के परिप्रेक्ष्य में दिखाया गया है। और यह व्यवसाय कानूनी और महत्वपूर्ण है। इस मामले में, जैसा कि आलोचक नोट करते हैं, वह प्रसन्न होंगे "कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारे वैज्ञानिक और साहित्यिक न्यायाधीश क्या कहते हैं।"

नाटक में, अंधेरे व्यक्तित्वों के बीच: झूठे, अवसरवादी और उत्पीड़क, एक शुद्ध कैथरीन की उपस्थिति प्रकट होती है।

लड़की की जवानी एक लापरवाह, खाली समय में हुई। उसकी माँ उसे बहुत प्यार करती थी। उसे चर्च जाना बहुत पसंद था। और वह नहीं जानती थी कि उसके आगे क्या है। हमारी युवा महिला अपने युवा कार्यों की तुलना स्वतंत्र पक्षी के व्यवहार से करती है।

बचपन के साल उड़ गए। उन्होंने कतेरीना को एक ऐसे व्यक्ति से शादी कर दी जिसे वह प्यार नहीं करती थी। उसने खुद को एक अजीब माहौल में पाया। मानो उन्होंने उसे पिंजरे में डाल दिया हो। उसके पति को वोट देने का अधिकार नहीं है, और वह अपनी पत्नी के लिए हस्तक्षेप नहीं कर सकता है। वर्या के साथ संवाद करते समय, नायिका खुद को ऐसी भाषा में बताएगी जो उसके पति की बहन के लिए समझ में नहीं आती है। जैसे सूरज की किरणें पापों और "अंधेरे" लोगों के अंधेरे में प्रवेश करती हैं। वह ऊंचा उठना और उड़ना चाहती है। वह मुक्त होने की अपनी इच्छा और अपने पति के प्रति अपने कर्तव्य के बीच संघर्ष का अनुभव करती है।

"अंधेरे", अस्वीकृति और कबनिखा के घर के आदेशों के अनुकूल होने की कोई इच्छा नहीं है, के खिलाफ टकराव है। दमनकारी जीवन के खिलाफ विरोध की भावना है। वह कहती है कि उसके लिए अपनी सास की सारी पीड़ा और अपमान सहने से बेहतर है कि वह वोल्गा में डूब जाए।

बोरिस अपने जीवन पथ पर मिले। वह मानवीय अफवाहों से नहीं डरती। हमारी नायिका बिना किसी निशान के खुद को प्यार करने के लिए छोड़ देती है और दुनिया के छोर तक भी अपने प्रिय का अनुसरण करने के लिए तैयार है। और बोरिस जिम्मेदारी से डरता है और इसे अपने साथ नहीं लेता है। वह अपने पुराने जीवन में वापस नहीं जा सकती। सच्चा प्यार महसूस करते हुए, वह वोल्गा के पानी में भाग जाती है। उसकी राय में, कब्र बेहतर है! और वह क्रूर, धोखेबाज दुनिया को छोड़ देती है। और मरते हुए वह प्यार के बारे में सोचता है और मौत की मदद से किसी और के घर में नफरत भरी जिंदगी से छुटकारा पाने की कोशिश करता है। कतेरीना की मौत आपको सोचने पर मजबूर करती है कि क्या हो रहा है, और पहली बार उसने अपनी मां को फटकार लगाई। उसे क्या आश्चर्य है। एक प्रकाश किरण की तरह, हमारी नायिका ने प्रवेश किया और अपनी आँखें खोलीं। लेकिन, उसने इसके लिए एक बड़ी कीमत चुकाई - जीवन के बराबर।

एक कमजोर महिला कतेरीना में चरित्र की जबरदस्त ताकत है, स्वतंत्रता की लालसा है, खुद को अंधेरे ताकतों के उत्पीड़न से मुक्त करने के लिए, वह अपनी जान देने के लिए तैयार है। एक स्वतंत्र पक्षी की तरह उड़ता है और पछतावा नहीं करता है। उसे केवल इतना याद है कि वह प्यार करता है! कतेरीना की मृत्यु - आत्मा और शरीर की स्वतंत्रता प्राप्त करना। रास्ते में उसे कमजोर पुरुष मिलते हैं और जो कुछ हो रहा है उसे सहना नहीं चाहता, वह शारीरिक और मानसिक पीड़ा से मुक्त हो जाती है। आत्मा ने शरीर छोड़ दिया, लेकिन मुक्त होने की इच्छा मृत्यु के भय से अधिक हो गई।

कतेरीना के विषय पर निबंध - अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण

नाटक में ओस्ट्रोव्स्की कलिनोव शहर को दर्शाता है, जहां "क्रूर नैतिकता" प्रबल होती है। शहर के निवासी अपने कानूनों से जीते हैं। पाठक इन विवरणों को पहले कार्य में बोरिस और कुलिगिन के बीच संवाद से सीखेंगे। उसी क्रिया की पहली उपस्थिति में, ओस्ट्रोव्स्की कबनिखा और जंगली की विशेषता है। लेखक दिखाता है कि कलिनोव शहर में ईमानदार श्रम से जीना असंभव है, "और जिसके पास पैसा है, वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है।" जंगली "तीखा आदमी" हर किसी की कसम खाता है। लेखक उसे "जंगली" शब्द से एक बोलने वाला उपनाम देता है। और मारफा इग्नाटिवेना कबानोवा सब कुछ "पवित्रता की आड़ में" करती है, यानी वह सब कुछ कानून के अनुसार, दिखाने के लिए करती है। इन लोगों के पास पैसा है और वे अनुमेय महसूस करते हैं। कबनिखा और डिकोय को शहर की परंपराओं और नींव के रखवाले के रूप में दिखाया गया है।

इसलिए, ओस्ट्रोव्स्की अपने मुख्य चरित्र कतेरीना बनाता है, जो कलिनोव के नियमों के साथ नहीं आ सकता है। वह अकेली है जो सही ढंग से रहती है, इसलिए उसके आस-पास जो कुछ भी होता है वह उसे निराश करता है। कतेरीना और वरवरा के बीच संवाद से, पाठक यह जान सकता है कि शादी से पहले नायिका "जंगली में एक पक्षी की तरह" मुक्त थी। वह एक ऐसे परिवार में पली-बढ़ी, जहां किसी को भी करने के लिए मजबूर नहीं किया, सब कुछ स्वाभाविक था। लेखक कतेरीना के जीवन की तुलना माता-पिता के घर में कबनिखा की नींव से करता है। नायिका इसे स्वीकार नहीं कर सकती। कतेरीना के असली विश्वास की तुलना काबनिखा के विश्वास से की जाती है, जो कानून के अनुसार सब कुछ करती है, ताकि उसके बारे में कुछ भी बुरा न कहा जाए।

काम की परिणति कतेरीना की मान्यता है। ओस्त्रोव्स्की का वर्णन है कि कैसे एक महिला "स्वीकारोक्ति" कहती है और अपने पतन का पश्चाताप करती है। लेकिन क्षमा के स्थान पर सास से तिरस्कार और उपहास प्राप्त होता है। अपने प्रिय बोरिस द्वारा छोड़े गए इस दुनिया में मौजूद रहने में असमर्थ, लेखक नायिका के लिए एक सही रास्ता ढूंढता है। "आप जी नहीं सकते," कतेरीना आत्महत्या करने से पहले कहती है।

अंत में, हम कह सकते हैं कि कतेरीना नाटक में एकमात्र सकारात्मक चरित्र है, इसलिए उसे "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा जा सकता है।

ओस्ट्रोव्स्की थंडरस्टॉर्म द्वारा नाटक पर आधारित थंडरस्टॉर्म निबंध - कतेरीना कबानोवा अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण

विकल्प 3

एक लेखक के रूप में ओस्ट्रोव्स्की ने हमेशा मानव आत्मा के विषयों, इसकी अनूठी अनुकूलन क्षमता, और मानवीय दोषों और कुकर्मों के विषयों को भी अपने कार्यों में छुआ है। अपने कार्यों में, वह अपने पाठक पात्रों को दिखाना पसंद करते थे कि किसी भी तरह से नकारात्मक छवि बनाने के लिए चरित्र लक्षण खराब थे, जो बाकी छवियों के विपरीत होगा, और पाठक को सभी परेशानी, या इन छवियों का आकर्षण दिखाएगा। . उन्होंने आत्मा के भावनात्मक और व्यक्तिगत घटक को इतनी स्पष्ट और स्पष्ट रूप से दिखाया कि उनकी विश्वसनीयता और वास्तविकता के बारे में कोई संदेह नहीं था। ऐसी छवि का एक अच्छा उदाहरण द थंडरस्टॉर्म की कतेरीना है।

काम "थंडरस्टॉर्म" को इसका नाम, निश्चित रूप से, एक कारण से मिला। काम में, पात्रों के मजबूत भावनात्मक अनुभव उग्र होते हैं, जो लेखक द्वारा अपने काम में रखे गए विषयों को मजबूत और कठिन समझने पर जोर देते हैं। इस काम में, लेखक पाठक के साथ चर्चा के लिए दिलचस्प विषयों पर ध्यान केंद्रित करता है, जो किसी न किसी तरह से हर व्यक्ति के करीब होते हैं, जब तक कि वह एक उपदेशक न हो। वह मानवीय संबंधों, मानवीय चरित्र, पूरे समाज की प्रकृति और समग्र रूप से मानवता के विषय को उठाता है। वह मानव कदाचार की ओर भी बहुत ध्यान आकर्षित करते हुए कहते हैं कि भले ही किसी व्यक्ति ने अविश्वसनीय मूर्खता की हो, फिर भी वह खुद को सही कर सकता है। हालाँकि, उनके कार्यों में ऐसे चित्र भी हैं जिन्हें लेखक ने विशेष रूप से आदर्श बनाया है। ऐसी छवि का एक उदाहरण कतेरीना की छवि है।

कतेरीना निस्संदेह काम के सभी पात्रों की सबसे चमकदार छवि है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, काम अपने आप में एक उदास माहौल से भरा है जो पाठक पर अत्याचार करता है, उसे ओस्ट्रोव्स्की के कठोर वास्तविक साहित्यिक कार्यों में डुबकी लगाने के लिए मजबूर करता है। हालाँकि, कतेरीना, अपने आस-पास के अमित्र वातावरण के बावजूद, अभी भी अपने सिद्धांतों के प्रति सच्ची है, मानवीय सम्मान के प्रति सच्ची है, और सभी मानवीय आदर्शों के प्रति सच्ची है। काम के बाकी पात्रों के विपरीत, कतेरीना बस एक बहुत ही कठोर और अंधेरी दुनिया में भेजी गई एक वास्तविक परी है, जो अपने द्वेष और अंधेरे, यहां तक ​​\u200b\u200bकि रहस्यमय वातावरण के साथ एक व्यक्ति को तुरंत खुद से खारिज कर देती है। लेखक ने शायद कतेरीना की छवि को इस अंधेरे, भद्दे दुनिया में अच्छाई और सकारात्मकता के एक प्रकार के उज्ज्वल द्वीप के रूप में बनाया, ताकि अपने पाठक को यह बता सकें कि ऐसी अंधेरी जगहों में भी अच्छा है, भले ही एक छोटा अंश हो, लेकिन वहाँ है।

नमूना 4

एक। ओस्त्रोव्स्की ने व्यापारियों के बारे में कई दिलचस्प और शिक्षाप्रद नाटक लिखे। सर्वश्रेष्ठ में से एक नाटक "द थंडरस्टॉर्म" था, जिसे 1860 में लिखा गया था। लेखक ने अक्सर कहा कि वह अपनी रचनाएँ केवल वास्तविक घटनाओं और तथ्यों के आधार पर लिखता है, और उनमें से कोई भी व्यक्ति को कुछ सिखाने और समाज के बुरे पक्षों को इसके आगे सुधार के लिए दिखाने में सक्षम है। इसलिए उन्होंने इस नाटक को लिखा और जनता के सामने पेश किया। प्रीमियर के तुरंत बाद, अज्ञानी नागरिकों के होठों से लेखक पर कीचड़ उछाला गया, जैसा कि कई लोगों ने खुद को नाटक के नायकों की छवियों में देखा था। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ऐसा नाटक न केवल बुरे लोगों को, बल्कि पूरी तरह से होशियार लोगों को भी नाराज कर सकता है।

यह काम "डार्क किंगडम" का वर्णन करता है, जहां सभी निवासी विचार के उपहार से संपन्न नहीं हैं। वे यह नहीं समझते कि वे पूरी तरह से गलत रहते हैं। और कोई भी इसे नहीं समझता है: "न तो अत्याचारी, न ही उनके शिकार।" काम में ध्यान के केंद्र में एक निश्चित कतेरीना थी। उसने शादी के बाद खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में पाया। शादी से पहले, वह एक व्यापारी के परिवार में रहती थी, जिसने उसे बहुत अच्छा प्रदान किया, और उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी। लेकिन शादी के बाद वह अपनी सास के प्रभाव में आ गई और अपने अत्याचार का शिकार हो गई। पिंजरे में बंद होने के कारण, वह अपने परिवार के सदस्यों के अलावा किसी और से संपर्क नहीं कर सकती थी। सास ने उसे एक गहरा धार्मिक व्यक्ति बना दिया, जिससे वह बोरिस के लिए अपने प्यार का इजहार नहीं कर सकती थी, जिसके कारण उसे बहुत कष्ट हुआ। घर में सामान्य माहौल, जहां कई तीर्थयात्री और पथिक हर तरह की कहानियां सुना रहे थे, कतेरीना के जीवन के तरीके ने अपना काम किया और वह अपने आप में एक बहुत ही बंद व्यक्ति बन गई और लगभग किसी के साथ संवाद नहीं किया। इसके अलावा, वह हर चीज के प्रति बहुत संवेदनशील हो गई। इसलिए, जब एक भयानक आंधी आई, तो वह ईमानदारी से प्रार्थना करने लगी, और जब उसने दीवार पर एक भयानक तस्वीर देखी, तो उसकी नसें इसे बिल्कुल भी बर्दाश्त नहीं कर सकीं, और उसने अपने पति के लिए बोरिस के लिए अपने प्यार को कबूल कर लिया। इस कहानी की कुंजी यह तथ्य है कि "डार्क किंगडम" में कोई भी निवासी स्वतंत्रता नहीं जानता है, और इसलिए, खुशी को भी नहीं जानता है। इस मामले में, कैथरीन के रहस्योद्घाटन से पता चला कि अंधेरे साम्राज्य का निवासी खुल सकता है और खुद को अनावश्यक विचारों और भय से मुक्त कर सकता है।

अपने कृत्य से, कतेरीना "डार्क किंगडम" की व्यवस्था के खिलाफ गई और खुद के प्रति एक बुरे रवैये को जन्म दिया। क्यों, "अंधेरे साम्राज्य" में, स्वतंत्रता और पसंद की स्वतंत्रता की किसी भी अभिव्यक्ति को एक नश्वर पाप माना जाता था। यही कारण है कि कहानी मुख्य चरित्र की मृत्यु के साथ समाप्त होती है, क्योंकि वह न केवल एकाकी हो जाती है, बल्कि विवेक की पीड़ा से भी पीड़ित होती है, क्योंकि वे सभी शिक्षाएँ और बुरी कहानियाँ उसके कानों से नहीं गुजरती थीं। वह लगातार खुद को पीड़ा देती है और कहीं भी और कभी भी शांति नहीं पा सकती है, क्योंकि वह अपने विचारों से बच नहीं सकती है।

आप कतेरीना की उनके इस कृत्य के लिए अंतहीन निंदा कर सकते हैं, लेकिन साथ ही, उनके साहस को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए। आखिरकार, "डार्क किंगडम" में हर कोई ऐसा नहीं कर पाएगा, उसकी मौत ने सभी को इतना झकझोर दिया कि उसके पति तिखोन ने भी अपनी पत्नी की मौत के लिए अपनी मां को दोष देना शुरू कर दिया। अपने कृत्य से, कतेरीना ने साबित कर दिया कि "अंधेरे साम्राज्य" में भी, प्रकाश प्रकृति पैदा हो सकती है, जिससे यह थोड़ा हल्का हो जाता है।

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मायाकोवस्की के काम को असंदिग्ध नहीं कहा जा सकता। सशर्त रूप से, रचनात्मकता को क्रांति से पहले और क्रांति के बाद विभाजित किया जा सकता है। जॉर्जिया से मास्को जाने के बाद, वह RSDLP . के सदस्यों के प्रभाव में आ जाता है

मेरी नज़र में, यह एक स्वप्निल युवा लड़की की लड़की नहीं होगी जो उसकी मदद करने की क्षमता नहीं खोती। Є bezlich tsikavikh और प्रकाश के बारे में रोमांटिक किताबें, प्यार महसूस करना। रोमांटिक कोहन्या के बारे में न्याबिल्श यास्करावो पुस्तक