सिक्योरिटीज: युकिओ मिशिमा: द नेशनलिस्ट विद द फेस ऑफ ए मूवी स्टार (2010)। समुराई के अंतिम

अपने काम और जीवन में, अपनी आत्महत्या के चौंकाने वाले कृत्य सहित, उन्होंने स्पष्ट रूप से अभी भी मौजूदा पारंपरिक जापानी जीवन शैली और यूरोपीयकरण की बढ़ती मांगों के बीच असंगति दिखाई। उनके काम और प्रतीकात्मक मृत्यु ने पश्चिम और पूर्व दोनों में व्यापक प्रतिध्वनि पैदा की।

उसका व्यक्तित्व

हिरोका किमिटेक का जन्म 14 जनवरी, 1925 को टोक्यो, जापान में हुआ था। हिटलर और नाज़ीवाद की प्रशंसा करने वाले एक उच्च पदस्थ सिविल सेवक के बेटे, उनकी शिक्षा टोक्यो के प्रतिष्ठित पीयर्स स्कूल में हुई थी। उन्होंने बहुत जल्दी लिखना शुरू कर दिया और अपनी पहली लघु कहानी युकिओ मिशिमा के नाम से प्रकाशित की जब वह केवल सोलह वर्ष के थे। जब द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो वह सेना में जाना चाहता था, लेकिन वह सफल नहीं हुआ। युद्ध के दौरान, उन्होंने टोक्यो में एक कारखाने में काम किया और लिखा। जापान की हार के बाद, उन्होंने टोक्यो विश्वविद्यालय में कानून की पढ़ाई की और 1948-1949 तक वित्त मंत्रालय में काम किया। 1949 में, उनका दूसरा उपन्यास, कन्फेशन ऑफ ए मास्क, प्रकाशित हुआ, जिसने उन्हें तेजी से प्रसिद्धि दिलाई। एक लड़के की अपनी समलैंगिकता की खोज करने और उसे एक मुखौटे के पीछे छिपाने के लिए मजबूर किए जाने की कहानी को जापानी किशोरों ने खूब सराहा, जिनके पास इस तरह के साहित्य की कमी थी। अन्य उपन्यासों का अनुसरण किया गया, जिनमें द फॉरबिडन कलर्स (1953), द टॉवर ऑफ द गोल्डन पवेलियन (1959), द सेलर रिजेक्टेड बाय द सी (1963), द सन एंड स्टील (1968) शामिल हैं। मिशिमा ने कई पटकथाएं भी लिखी हैं, विशेष रूप से प्रसिद्ध मैडम डी साडे, और कई अन्य काबुकी थिएटर और आधुनिक नो ड्रामा थिएटर के लिए।

1966 में, मिशिमा ने फिल्म "देशभक्ति" में अभिनय किया, जिसे उन्होंने उसी नाम की एक छोटी कहानी के आधार पर निर्देशित किया। एक युवा जापानी अधिकारी और उनकी समर्पित पत्नी, उनकी तैयारी और एक अनुष्ठान आत्महत्या के निष्पादन के बारे में, जिसे सेप्पुकू के नाम से जाना जाता है, फिल्म और कहानी दोनों ही चौंकाने वाले विवरण में बताती हैं। प्रभाव कृत्रिम निद्रावस्था का और गहरा मर्मज्ञ था। मिशिमा जापान के सैन्यवादी समुराई अतीत से अधिक आकर्षित हुई। उन्होंने समुराई योद्धाओं (16 वीं शताब्दी के जेसुइट मिशनरियों को विशेष रूप से इससे चौंक गए) के बीच समलैंगिक प्रेम की परंपरा के प्रति सहानुभूति और स्वागत किया। मिशिमा का साहित्य ("मि-शि-मा" एक छद्म नाम है जिसका शाब्दिक अर्थ है "द डेविल एनचांटेड बाय डेथ") मुखौटों का एक मंत्रमुग्ध कर देने वाला नाटक, हिंसा और पीड़ा की सुंदरता प्रस्तुत करता है। यहां तक ​​​​कि उनके नाटकों के शीर्षक भी दोषपूर्ण लगते हैं - "माई फ्रेंड हिटलर", "मारक्विस डी साडे"। मिशिमा के काम के शुरुआती दौर के उपन्यासों में समलैंगिक मकसद स्पष्ट रूप से सामने आते हैं - "कन्फेशन ऑफ ए मास्क" और "फॉरबिडन कलर्स"। "कन्फेशंस ऑफ ए मास्क" बीसवीं शताब्दी के मध्य के एक युवा जापानी व्यक्ति के जुनून और अनुभवों के बारे में आत्मकथात्मक कहानियों पर बनाया गया है, जो आम लोगों से अपने अंतर के बारे में गहराई से जानते हैं। पहली बार 1949 में प्रकाशित, इस काम ने जापानी (और फिर यूरोपीय) पाठक को न केवल लेखक की साहसिक स्पष्टता से चकित कर दिया, जो अपनी समलैंगिक और दुखवादी कल्पनाओं को स्वीकार करता है, बल्कि शैली की परिपक्वता और लेखन की सद्गुण के साथ भी, जो असामान्य है। 24 वर्षीय गद्य लेखक।

समलैंगिकता के बावजूद, मिशिमा शादीशुदा थी और उसके दो बच्चे थे। वह अपने शरीर की शारीरिक पूर्णता से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने उत्साह के साथ स्वयं को शारीरिक फिटनेस के लिए त्याग दिया। कराटे और केंडो, पारंपरिक जापानी मार्शल आर्ट का अभ्यास करते हुए, यह पूर्व में लाड़ प्यार करने वाला युवा, जो एक समय में सेना में प्रवेश करने के लिए शारीरिक परीक्षणों का सामना नहीं कर सकता था, अपनी निजी सेना बनाने में कामयाब रहा, जिसे "शील्ड सोसाइटी" कहा जाता है, जिसका उद्देश्य था वामपंथी या साम्यवादी हमले के विद्रोह की स्थिति में सम्राट की रक्षा के लिए, जिसके बढ़ते खतरे के कारण मिशिमा ने अपने व्यामोह के कारण 1960 के दशक के अंत में डरावनी आशंका जताई थी।

25 नवंबर, 1970 की सुबह, शील्ड सोसाइटी के मिशिमा और उनके चार साथी समुराई आत्मरक्षा बलों के मुख्यालय में दाखिल हुए। चीफ ऑफ स्टाफ, जनरल माशितु को बांधने के बाद, उन्होंने मांग की कि पास में तैनात सैन्य इकाइयों को परेड ग्राउंड पर खड़ा किया जाए और मिशिमा को उन्हें भाषण देने की अनुमति दी जाए। तलवारों से लैस, वे इमारत की छत पर पहुंचे, जहां मिशिमा ने नीचे एकत्रित हजारों कर्मचारियों को दस मिनट का भाषण दिया। उन्होंने जापानी संविधान पर हमला किया, एक सेना के निर्माण पर प्रतिबंध के साथ, जापान की भावना को धोखा देने का आरोप लगाया: "हम देखते हैं कि जापान समृद्धि में कैसे नहाया है," उन्होंने दर्शकों को समझाया, "और अधिक से अधिक फंस जाता है आध्यात्मिक शून्यता में ... शायद आप वह जीवन चाहते हैं जो दुनिया आपको देती है, जहां आत्मा मर गई?" पुलिस ने तुरंत मुख्यालय की घेराबंदी कर दी और आधे घंटे के बाद आक्रोशित सैनिक परेड ग्राउंड पर खड़े हो गए। पत्रकारों ने पड़ोसी घरों की छतों पर कब्जा कर लिया, टीवी कंपनियों के हेलीकॉप्टर आसमान में मंडराए. सीटी और चीख-पुकार के कारण, केवल अलग-अलग वाक्यांश सुनाई दिए: "आपको जापान की रक्षा के लिए उठना होगा! सम्राट! .. संविधान को बदलने का कोई अन्य मौका नहीं होगा!" लेकिन कोई भी लोग संसद में हंगामा करने को तैयार नहीं थे। "सम्राट जीवित रहें" चिल्लाते हुए, मिशिमा जनरल मसीता के कार्यालय में गायब हो गई। दुखद अंत की योजना पहले से बनाई गई थी: वर्दी को नग्न शरीर पर रखा गया था, गुदा में एक कपास प्लग डाला गया था (एक अप्रिय घटना से बचने के लिए)। मिशिमा के पसंदीदा छात्र मोरिता ने उसे एक प्रसिद्ध गुरु द्वारा बनाई गई एक प्राचीन तलवार सौंपी। मिशिमा फर्श पर बैठ गई, उसके पेट को उजागर किया और अपनी तलवार से एक लंबा, गहरा कट बनाया। परंपरा के अनुसार, उनके अनुयायियों में से एक, मोरिता, जो मिशिमा के प्रेमी होने की अफवाह थी, ने अपने शिक्षक के सिर को अपनी तलवार से काट दिया, और फिर आत्महत्या कर ली।

यौन जीवन

एक लड़के के रूप में, मिशिमा ने घावों से मरते हुए सुंदर शूरवीरों को चित्रित किया, और अप्रिय रूप से आश्चर्यचकित था कि जीन डी "आर्क एक आदमी नहीं था, जैसा कि वह निश्चित था, लेकिन एक महिला ने एक आदमी के सूट में कपड़े पहने थे। उस दिन से, वह पुरुषों में महिलाओं से नफरत करता था जब उसकी पत्नी ने पतलून पहनी तो कपड़े और क्रोधित हो गए। 12 साल की उम्र में, मिशिमा को अपना पहला संभोग सुख मिला, जब वह एक पेंटिंग को देख रहा था जिसमें पवित्र शहीद सेबस्टियन को तीरों से घावों से मरते हुए दिखाया गया था।

लगभग उसी समय, उसे एक सहपाठी लड़के से प्यार हो गया और वह तीन चीजों के बारे में कामोत्तेजक हो गया: बगल के बाल, पसीना और सफेद दस्ताने। मिशिमा एक हताश हस्तमैथुन करने वाली थी, जिसने दुखद दृश्यों और नरभक्षी जुनून के बारे में कल्पना की थी।

अपनी युवावस्था में, उन्होंने महिलाओं में रुचि दिखाना शुरू कर दिया, और अपनी पढ़ाई के दौरान उन्होंने एक लड़की के साथ संबंध बनाना शुरू कर दिया। जब उसने दूसरी शादी की, तो मिशिमा नशे में धुत हो गई, जैसा उसने अपने जीवन में कभी नहीं किया था।

अपनी साहित्यिक प्रसिद्धि के कारण, मिशिमा अपनी यौन प्रवृत्तियों में कमोबेश खुली हो सकती थी, टोक्यो के गिन्ज़ा जिले में समलैंगिक सलाखों में नियमित थी। वह पवित्र पुरुषों से घृणा करता था और जापानी उसे "दो तलवारों का वाहक" कहते थे, जिसका अर्थ था कि वह पुरुषों और महिलाओं दोनों के साथ स्वतंत्र महसूस करता था, लेकिन पुरुषों को अधिक पसंद करता था।

मिशिमा को युवा, असभ्य और यहां तक ​​कि मुंहफट लड़के पसंद थे। 1952 में न्यूयॉर्क की अपनी यात्रा के दौरान, वह अपने पुरुष आदर्श की तलाश में कई समलैंगिक सलाखों में गए।

वह अक्सर पार्कों में घूमता था, युवकों से मिलता था और उन्हें अपने होटल के कमरे में आमंत्रित करता था। हालाँकि, मिशिमा महिलाओं की देखभाल करना भी पसंद करती थीं, लेकिन उन्हें उनके साथ "अंतिम कार्य में भाग लेना" पसंद नहीं था। यह कहना नहीं है कि महिलाएं लेखक से खुश थीं। उसकी उपस्थिति काफी अजीब थी - 5 फीट 2 इंच पर, उसके पास एक अच्छी तरह से विकसित, पेशीदार धड़ और पतला, लंगड़ा पैर था। एक लोकप्रिय स्टोर ने लड़कियों को चुना, और उनमें से 50% ने कहा कि वे एक लोकप्रिय उपन्यासकार से शादी करने के बजाय आत्महत्या करना पसंद करेंगी। हालांकि, एक ऐसा भी था जो 1958 में उनकी पत्नी बनी थी। यह योको सुगियामा थी, मिशिमा की माँ ने अपनी आत्मा के हर तंतु के साथ उससे नफरत की, अपने बेटे से ईर्ष्या की। उनका विवाह वह मुखौटा था जिसने उन्हें शालीन होने के लिए मजबूर किया - वह मुखौटा जो उनकी विधवा ने उनकी मृत्यु के बाद ही पीछे देखा, अपने पति की समलैंगिकता के बारे में समाचार पत्रों की रिपोर्टों को देखकर।

उन्होंने योको मिशिमा को एक समान माना, अक्सर उन्हें दोस्तों की कंपनी में आमंत्रित किया, जो उस समय जापान में अनसुना था।

मिशिमा की सबसे महत्वपूर्ण कामुक रुचि एक दर्दनाक, खूनी मौत थी, और लेखक को जानने वाले सभी लोगों ने कहा कि उनकी आत्महत्या को हस्तमैथुन का एक असाधारण रूप माना जा सकता है।

"स्प्रिंग स्नो" (1969) - टेट्रालॉजी की पहली पुस्तक "सी ऑफ प्लेंटी", युकिओ मिशिमा (1925-1970) की मुख्य साहित्यिक कृति, XX सदी के जापानी साहित्य का एक क्लासिक।
युकिओ मिशिमा के टेट्रालॉजी "सी ऑफ एबंडेंस" का कथानक एक ऐसी कहानी पर आधारित है जो वास्तव में मानव अस्तित्व के चक्र की बौद्ध अवधारणा का प्रतीक है।

युकिओ मिशिमा की सबसे शुरुआती और सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में से एक, "द थ्रस्ट फॉर लव" को यूनेस्को द्वारा जापानी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों के संग्रह में शामिल किया गया था। उपन्यास युद्ध के बाद की अवधि में ओसाका शहर के पास एक छोटे से गांव में होता है। मुख्य पात्र, एत्सुको, एक युवा विधवा है, जिसमें युवा माली के लिए एक गुप्त जुनून है ...

पुराने लेखक के लिए स्त्रियाँ केवल निराशा, पीड़ा और दुःख लेकर आती थीं। समुद्र के किनारे, मानसिक कलह के एक क्षण में, वह एक खूबसूरत युवक युइची मिनामी से मिलता है, जो एक गुप्त जुनून से पीड़ित है - समान-लिंग प्रेम की इच्छा। यूइची से, लेखक उन सभी महिलाओं से बदला लेने के लिए एक उपकरण बनाने का इरादा रखता है, जिन्होंने कभी उसे पीड़ित किया था। लेकिन सदोम की बदहाली की तह में भी, न तो गंदगी और न ही इस दुनिया की अश्लीलता युवक से चिपकती है। एक बादल की तरह - ठंडा, हल्का और उदासीन - यह लोगों की भूमि में घूमता है।

युकिओ मिशिमा दुनिया में सबसे प्रसिद्ध और व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले जापानी लेखक हैं; वह सभी कल्पनीय विधाओं (उपन्यास, नाटकों, कहानियों, निबंधों - सौ से अधिक खंडों) में अपने कार्यों के लिए और जीवन और मृत्यु की अपनी असाधारण शैली (राजशाही तख्तापलट के असफल प्रयास के बाद हारा-गिरी) दोनों के लिए समान रूप से प्रसिद्ध हुए।

युकिओ मिशिमा दुनिया में सबसे प्रसिद्ध और व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले जापानी लेखक हैं, "द गोल्डन टेम्पल", "कन्फेशंस ऑफ द मास्क", "द फिलॉसॉफिकल डायरी ऑफ ए मैनियाक मर्डरर हू लिव्ड इन द मिडल एज" और अन्य जैसे बेस्टसेलर के लेखक हैं। . उन्हें एक निर्देशक, अभिनेता, कंडक्टर, फोटोग्राफर, खिलाड़ी, कट्टरपंथी राजशाहीवादी और समुराई परंपरा के समर्थक के रूप में भी जाना जाता है। इस संग्रह में शामिल कहानियां और नाटक विचारों, रूपकों और संकेतों के विरोधाभास, शैली के गहनों की कलाप्रवीणता से एकजुट हैं।

प्रसिद्ध जापानी लेखक युकिओ मिशिमा (1925-1970) का उपन्यास "गोल्डन टेम्पल" एक वास्तविक घटना पर आधारित है। 1950 में, एक युवा भिक्षु ने क्योटो मंदिर को जला दिया। लेखक की कलम के नीचे यह कहानी सुंदरता की महान और विनाशकारी शक्ति के बारे में एक मनोरंजक दृष्टांत में बदल जाती है।
ग्रिगोरी चखार्तिशविली द्वारा जापानी और परिचयात्मक लेख से अनुवादित।

"कन्फेशंस ऑफ ए मास्क" प्रसिद्ध जापानी लेखक युकिओ मिशिमा (1925-1970) का एक उपन्यास है, जिसने चौबीस वर्षीय लेखक को प्रसिद्धि दिलाई और उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। इस प्रसिद्ध कार्य का मुख्य विषय मृत्यु का विषय है, जिसमें कहानी का नायक "जीवन का वास्तविक उद्देश्य" देखता है।

विश्व प्रसिद्ध जापानी लेखक युकिओ मिशिमा (1925-1970) ने एक विशाल साहित्यिक विरासत छोड़ी। उन्होंने लगभग सौ खंड गद्य, नाटक, पत्रकारिता, आलोचनात्मक लेख और निबंध लिखे। युकिओ मिशिमा एक सूक्ष्म स्टाइलिस्ट के रूप में प्रसिद्ध हो गए, इस तथ्य के बावजूद कि उनके कई काम विनाश और मृत्यु के विषय को समर्पित हैं।

युकिओ मिशिमा जापानी साहित्य का एक भयानक-भयानक है, एक बिना शर्त विश्व क्लासिक और लेखक, जो नरक की गहराई में उतरता है और अपने काम में एंजेलिक ऊंचाइयों पर चढ़ता है। दुनिया में सबसे प्रसिद्ध और व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले जापानी लेखक, वह सभी बोधगम्य शैलियों (उपन्यास, नाटक, कहानियां, निबंध - सौ से अधिक खंड) में अपने कार्यों के लिए और अपनी असाधारण जीवन शैली और मृत्यु (हारा-किरी) दोनों के लिए समान रूप से प्रसिद्ध हुए। असफल प्रयास के बाद.....

टेट्रालॉजी का दूसरा भाग "सी ऑफ एबंडेंस" जीवन के चक्र की बौद्ध अवधारणा का प्रतीक है। "कैरिंग हॉर्स" में "स्प्रिंग स्नो" के नायकों की लाइन जारी है। तर्कसंगत और कानूनीवादी शिगेकुनी होंडा वयस्कता में एक उन्नीस वर्षीय लड़के के साथ जीवन लाता है, जिसमें वह अचानक अपने प्रिय मित्र कियोकी मात्सुगे को देखता है।

युकिओ मिशिमापैरापेट पर खड़ा था और ऊंचाई से गैरीसन के सैनिकों को संबोधित किया कि उसने और उसके साथियों ने अभी-अभी पकड़ा था: "क्या आप समुराई हैं या नहीं?" मिशिमा ने एक लंबा, तैयार भाषण दिया कि कैसे नया आदेश आत्माओं को मारता है, कि देश का संविधान वीरता और सम्मान को समाप्त कर देता है। सफेद दस्ताने, एक बिल्कुल नई लोहे की वर्दी - छवि को सबसे छोटे विवरण के लिए सोचा गया था। मिशिमा तख्तापलट की योजना बना रही थी। नीचे के सैनिक सामने आए प्रदर्शन से हैरान थे। कोई चिल्लाया: "वहां से निकल जाओ", किसी ने मिशिमा के भाषण को अपशब्दों से बाधित किया। नाटककार कभी समाप्त नहीं हुआ। वह बालकनी से निकल गया, उस कमरे में लौट आया जहां उसके द्वारा बनाई गई शील्ड सोसाइटी की निजी सेना में उसके साथी उसकी प्रतीक्षा कर रहे थे, कहा: "उन्होंने मेरी बात नहीं मानी," और अनुष्ठान आत्महत्या करने के लिए तैयार हो गए - हारा-किरी . वर्दी को नग्न शरीर पर पहना जाता था, इस उज्ज्वल जीवन में मृत्यु को एक शानदार और सुंदर बिंदु माना जाता था। मिशिमा ने उसका पेट फाड़ दिया, और उसके साथियों को, जैसा कि प्रथा की आवश्यकता थी, उसका सिर काटना पड़ा। यह पता चला कि शील्ड सोसाइटी के युवा हारा-गिरी के बारे में कहानियों से प्रेरित थे, लेकिन उन्होंने वास्तविकता में कभी भी अनुष्ठान का सामना नहीं किया था, इसलिए केवल तीसरी बार सिर काटना संभव था - पल की सुंदरता थी खराब हो गई, लेकिन मिशिमा ने इसे नहीं पहचाना।

बंद बचपन

एक बच्चे के रूप में युकिओ मिशिमा। फोटो: Commons.wikimedia.org

किमिटेक हिरोका, ऐसा उसका असली नाम है, एक कमजोर, बीमार बच्चा था, इसलिए वह अक्सर स्कूल छोड़ देता था, अपने साथियों के साथ नहीं खेलता था, लेकिन घर पर अकेले या किताबें पढ़ने में समय बिताता था। लेखक की दादी ने भी लड़के के अलगाव में योगदान दिया। नात्सुको- एक जटिल और कुछ हद तक हिस्टेरिकल चरित्र वाली महिला। सात महीने की उम्र में, वह उसे उसके माता-पिता से दूर ले गई। किमिटेक अपनी दादी के साथ उसी कमरे में रहता था, बचपन से ही उसे शोर करने, खेलने या चलने की मनाही थी। व्यक्तिगत स्थान से, केवल कल्पनाएँ ही रह गईं, जिसमें, जैसा कि लेखक ने बाद में याद किया, मृत्यु, रक्त, दर्द हमेशा मौजूद थे। मृत्यु का विषय उसे जीवन भर आकर्षित करेगा - और वह लगातार उस पर लौटेगा।

नत्सुको ने लड़के के लिए एक बंद घरेलू दुनिया बनाई, जहाँ उसने उसे थिएटर और साहित्य के लिए प्यार दिया। लड़का अपनी दादी की अनुमति से ही अपने माता-पिता को देख सकता था। उन्होंने मुश्किल से अपने साथियों के साथ संवाद किया। यह 12 साल की उम्र तक था।

फिर किमिटेक, जिन्होंने घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की, एक विशेषाधिकार प्राप्त स्कूल में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने उत्कृष्ट परिणाम प्रदर्शित किए और यहाँ तक कि अपनी सफलता के लिए एक पुरस्कार के रूप में सम्राट के हाथों से एक चांदी की घड़ी भी प्राप्त की।

सोलह वर्ष की आयु में, उन्होंने "द ब्लूमिंग फ़ॉरेस्ट" कहानी लिखी - सुंदरता, मृत्यु और उनकी पहचान के बारे में। इस तरह लेखक युकिओ मिशिमा का जन्म हुआ।

द्वितीय विश्व युद्ध चल रहा था, उस समय के लेखक लगातार मृत्यु, दुनिया के संभावित विनाश के बारे में सोच रहे थे। स्वाभाविक रूप से, यह विषय बचपन से मृत्यु का सपना देखने वाले प्रभावशाली युवक द्वारा पारित नहीं किया जा सका। सच है, तब मिशिमा ने उसके बारे में पढ़ना, प्रतिबिंबित करना और कल्पना करना पसंद किया - जब क्षितिज पर युद्ध का आह्वान हुआ, तो लेखक खराब स्वास्थ्य के बहाने इससे बचने में कामयाब रहा।

ऐसा लिखें कि हत्या न हो

15 अगस्त 1945 को जापान ने आत्मसमर्पण कर दिया। देश में आत्महत्याओं का सिलसिला शुरू हो गया। साहित्यिक आलोचक मिशिमा की मूर्ति ने भी आत्महत्या कर ली ज़ेमेई हसुदा।

युद्ध के बाद, मिशिमा एक अधिकारी के रूप में काम करने के लिए चली गई, साथ ही साथ साहित्य का अध्ययन भी किया, जिससे पैसा नहीं आता। 1949 का उपन्यास "कन्फेशन्स ऑफ द मास्क" प्रकाशित होने पर सब कुछ बदल गया, जिसने उन्हें प्रसिद्धि और पहचान दिलाई, हालाँकि इसने उनकी खुले तौर पर घोषित समलैंगिकता के कारण बहुत विवाद पैदा किया।

लेखक मृत्यु के विचारों से उबरना जारी रखता है - बाद में वह लिखेगा कि वह लाल रक्त देखने के लिए किसी को मारना चाहता था, और उसने वास्तविक दुनिया में हत्या न करने के लिए उपन्यास बनाए - लेकिन केवल पन्नों पर उसकी किताबों का।

1952 में, मिशिमा दुनिया भर की यात्रा करती है और खुद को ग्रीस से मोहित पाती है। प्राचीन एथलीटों की संगमरमर की मूर्तियों में उन्हें सुंदरता, स्वास्थ्य, पूर्णता दिखाई देती है। कमजोर और बीमार लेखक ने फैसला किया कि अब वह खुद को खेलों के लिए समर्पित करेगा और अपने शरीर को शारीरिक रूप से परिपूर्ण बनाएगा।

युकिओ मिशिमा। फोटो: Commons.wikimedia.org

जापान लौटकर, वह शरीर सौष्ठव और बाद में केंडो और कराटे की तलवारबाजी कला में संलग्न होना शुरू कर देता है। साथ ही उनकी लेखन शैली में भी नाटकीय बदलाव आ रहा है। मिशिमा अपनी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक - उपन्यास "द गोल्डन टेम्पल" लिखती हैं, जो एक युवा भिक्षु द्वारा किंकाकुजी मंदिर को जलाने की कहानी पर आधारित है। और फिर, उपन्यास के मुख्य विषय समग्र रूप से सौंदर्य और मृत्यु हैं।

लेखक का सबसे फलदायी काल शुरू होता है, उपन्यास एक के बाद एक सामने आते हैं, लोकप्रिय हो जाते हैं और फिल्माए जाते हैं। मिशिमा खुद को एक नाटककार के रूप में और बाद में एक निर्देशक और अभिनेता के रूप में आजमाती हैं।

लेखक जापान में व्यावहारिक रूप से एक पॉप स्टार बन जाता है, कुशलता से जनता के हित को उत्तेजित करता है - वह फिल्मों में काम करता है, एक मॉडल के रूप में कार्य करता है, निंदनीय बयान देता है। मिशिमा पश्चिम में प्रकाशित होने लगती है। अपनी खुली समलैंगिकता के बावजूद, वह शादी कर रहा है।

साठ के दशक के मध्य में, मिशिमा ने दो निंदनीय लिखे, लेकिन अभी भी दुनिया के कई थिएटरों के मंच पर चल रहे हैं - "द मार्क्विस डी साडे" और "माई फ्रेंड हिटलर"। सोवियत विश्वकोश में, मिशिमा के बारे में एक लेख में, लेखक को यौन विकृति और फासीवादी विचारों का प्रचारक कहा जाता है। दरअसल मिशिमा राजनीति से कोसों दूर थीं। वह मजबूत व्यक्तित्वों के प्रति आकर्षित थे जो सार्वजनिक नैतिकता को चुनौती देने से डरते नहीं हैं। मिशिमा नैतिकता से भी दूर थी - उसने कभी भी "अच्छे" या "बुरे" घटनाओं को नहीं मापा, उनके मुख्य मानदंड "सौंदर्य" और "ताकत" थे। वैसे, "माई फ्रेंड हिटलर" नाटक के एक पात्र अर्न्स्ट रोहम का एक उद्धरण मात्र है। लेकिन इसे क्या निंदनीय नाम मिला। लेखक को उत्तेजना पसंद थी।

उसी समय, युकिओ मिशिमा का दूसरा, पूरी तरह से अलग जीवन शुरू हुआ। ऐसा लग रहा था जैसे उसे बदल दिया गया हो। एक धमकाने वाला, एक उत्तेजक लेखक, रूढ़िवादी जापान के लिए बहुत स्वतंत्र विचारों वाला व्यक्ति अचानक दूर-दराज़ हो जाता है।

शील्ड सोसायटी

1966 में, मिशिमा एक राष्ट्रवादी पत्रिका के संपादक से मिलीं, राष्ट्रवादियों के करीब हो गईं और यहां तक ​​​​कि अपना खुद का अर्धसैनिक समूह बनाने का विचार भी आया। वह जापान की आत्मरक्षा बलों में प्रवेश करता है, एक लड़ाकू विमान पर उड़ता है, पत्रकारिता के लेख लिखता है जिसमें अब मृत्यु और सुंदरता के बारे में कुछ नहीं है, लेकिन राज्य के बारे में और उसमें सम्राट के स्थान के बारे में है। मिशिमा साम्राज्य की वापसी की समर्थक बन जाती है और सम्राट को असीमित शक्ति देने की पेशकश करती है।

जल्द ही, मिशिमा के नेतृत्व वाली एक निजी सेना, शील्ड सोसाइटी में अर्धसैनिक समूह के विचार को मूर्त रूप दिया जा रहा है। टीम के चार सदस्यों के साथ, वह तख्तापलट करने जाता है।

युकिओ मिशिमा हारा-गिरी प्रदर्शन करने से पहले भाषण देते हैं। फोटो: Commons.wikimedia.org

मिशिमा जानती थी कि यह काम नहीं करेगा। और अगर "शील्ड सोसाइटी" के लड़के शायद मौजूदा व्यवस्था को बदलने में विश्वास करते थे, तो लेखक केवल अपनी मृत्यु के लिए शानदार दृश्य तैयार कर रहा था। आधार की जब्ती की पूर्व संध्या पर, उन्होंने अपना नवीनतम उपन्यास प्रकाशक को भेजा। उसने अपने नग्न शरीर पर एक शानदार वर्दी पहन रखी थी, उसकी तरफ एक पुरानी तलवार लटका दी थी। उन्होंने अपने रेटिन्यू को एक ही वर्दी में तैयार किया। स्नो व्हाइट ग्लव्स के अलावा लुक- इन पर रेड ब्लड बेहद खूबसूरत होगा।

मिशिमा और उसके साथियों को बेस कमांडेंट के कार्यालय में ले जाया गया, जहाँ उन्होंने जनरल को बांध दिया और खुद को घर के अंदर बंद कर लिया। द शील्ड सोसाइटी ने मांग की कि सैनिकों को सामान्य कार्यालय की बालकनी के सामने इकट्ठा किया जाए। आगे क्या हुआ?

"आपको जापान की रक्षा के लिए उठना होगा! बादशाह!..संविधान बदलने का और कोई मौका नहीं मिलेगा!"

एक भाषण जो नहीं सुना गया था, और एक आत्महत्या जो मेरे चाहने के तरीके से काम नहीं कर रही थी।

नेता की मृत्यु के साथ, "शील्ड सोसाइटी" का भी अस्तित्व समाप्त हो गया, हालांकि अति-अधिकार ने तुरंत मिशिमा को अपना आइकन बना लिया।

युकिओ मिशिमा, असली नाम किमिटके हिरोका (हिरोका किमिटके) (1925-1970), एक प्रख्यात जापानी लेखक और नाटककार थे। युद्ध के बाद के जापानी साहित्य की दूसरी लहर के एक प्रमुख प्रतिनिधि, उन्होंने जापानी सौंदर्यवाद की परंपराओं को जारी रखा। 1988 में, युकिओ मिशिमा पुरस्कार लेखक की स्मृति में शिंचशा पब्लिशिंग हाउस द्वारा स्थापित किया गया था।

युकिओ मिशिमा का जन्म 14 जनवरी, 1925 को एक प्रमुख सरकारी अधिकारी अज़ुसा हिरोका और उनकी पत्नी शिज़ु के परिवार में हुआ था।

नग्न मानव अंतड़ियों का दृश्य इतना भयानक क्यों माना जाता है? क्यों हम अपने शरीर के अंदरूनी हिस्से को देखकर डर के मारे आंखें बंद कर लेते हैं? हमारा आंतरिक ढांचा इतना घिनौना क्यों है? चमकदार युवा त्वचा के साथ क्या यह वही स्वभाव नहीं है? हमारे शरीर को एक गुलाब में आत्मसात करने में क्या अमानवीय है, जो बाहर और अंदर दोनों तरह से समान रूप से सुंदर है? कल्पना कीजिए कि क्या लोग अपनी आत्मा और शरीर को अंदर बाहर कर सकते हैं - इनायत से, जैसे कि एक गुलाब की पंखुड़ी को मोड़ते हुए - और उन्हें सूरज की चमक और मई की हवा की सांस के सामने उजागर कर सकते हैं ...
(स्वर्ण मंदिर)

मिशिमा युकिओ

मिशिमा के पिता, टोक्यो इंपीरियल यूनिवर्सिटी के विधि संकाय से सम्मान के साथ स्नातक होने के बाद, उच्चतम स्तर पर एक अधिकारी के रूप में काम करने के लिए आवश्यक राज्य परीक्षा उत्तीर्ण की, हालांकि, नौकरशाही तंत्र के किनारे पर व्यक्तिगत पूर्वाग्रह और साज़िशों के कारण, इसके बजाय वित्त मंत्रालय के, उन्हें मंत्रालय द्वारा काम पर रखा गया था, जिसे अब कृषि, वानिकी और मत्स्य मंत्रालय कहा जाता है।

काम पर मिशिमा के पिता के एक सहयोगी जापान के भावी प्रधान मंत्री नोबुस्के किशी थे। सबसे बड़े बेटे किमिटके के बाद, उनकी छोटी बहन मित्सुको (बी। 1928) और भाई चियुकी (बी। 1930) परिवार में पैदा हुए थे।

1908-1914 में मिशिमा के दादा जोतारो हिरोका दक्षिण सखालिन के गवर्नर थे। सखालिन जंगल में अटकलों से जुड़े एक घोटाले के बाद इस्तीफा दे दिया।

12 साल की उम्र तक, जब उन्होंने मिडिल स्कूल की पहली कक्षा में प्रवेश किया, किमिटेक रहते थे और उनका पालन-पोषण नात्सुको की दादी के घर में हुआ था। अपनी माँ के साथ भी वह केवल अपनी दादी की अनुमति से ही देख सकता था।

नात्सुको के साथ रहना, जिसने अपने माता-पिता से बीमार किमिटेक को ले लिया और बाहरी दुनिया से उसकी रक्षा की, जिसने सख्त और परिष्कृत अभिजात परंपराओं में बच्चे को पालना शुरू किया, भविष्य के लेखक के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा।

समान लिंग के साथियों से किमिटेक के अलगाव ने उन्हें एक महिला के भाषण के विशिष्ट तरीके से बोलने के लिए प्रेरित किया।

जापानी वे लोग हैं, जो अपने दैनिक जीवन के मूल में, हमेशा मृत्यु के प्रति जागरूक रहते हैं। मौत का जापानी आदर्श स्पष्ट और सरल है, और इस अर्थ में यह भयानक, भयानक मौत से अलग है जैसा कि पश्चिम के लोगों द्वारा देखा जाता है ... जापानी कला क्रूर और क्रूर मौत से समृद्ध नहीं है, बल्कि मौत है, एक भयानक मुखौटे के नीचे से जो साफ पानी बहाता है ... यह कुंजी कई धाराओं को जन्म देती है जो अपने स्वच्छ पानी को हमारी दुनिया तक ले जाती हैं।
(हागाकुरे का परिचय)

मिशिमा युकिओ

हिस्टीरिया की संभावना, नात्सुको, मनोवैज्ञानिक तनाव के बावजूद कि किमिटके में उसके व्यवहार के कारण, काबुकी का एक गहरा पारखी होने के नाते, लेकिन क्योका इज़ुमी की रचनात्मकता भी, किमिटेक में गद्य और रंगमंच के प्रति प्रेम पैदा हुआ।

गंभीर बीमारियाँ और लगातार बीमारियाँ, जिसके कारण मिशिमा ने अपने साथियों के खेल में भाग नहीं लिया और अक्सर स्कूल छूट जाती थी, ने भी भविष्य के लेखक के व्यक्तित्व पर एक अमिट छाप छोड़ी।

मिशिमा एक प्रभावशाली और प्रतिभाशाली बच्चे के रूप में बड़ी हुई, जिसने किताबें पढ़ने में बहुत समय बिताया। जापानी सम्राट के हाथों से चांदी की घड़ी प्राप्त करने के बाद, उन्होंने सम्मान के साथ एक विशेषाधिकार प्राप्त स्कूल से स्नातक किया।

अपने पिता की इच्छा का पालन करते हुए, मिशिमा ने टोक्यो विश्वविद्यालय में विधि संकाय में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने जर्मन कानून का अध्ययन किया।

लेखक के जीवन की इसी अवधि में जर्मन रोमांटिकतावाद के साहित्य के साथ उनका मजबूत आकर्षण शामिल है, जिसने बाद में थॉमस मान के कार्यों और फ्रेडरिक नीत्शे के दर्शन में रुचि को जन्म दिया।

किरिको कभी चिल्लाया नहीं - दिमागी जहर के लक्षणों में से एक। दरिया भी खामोश था...
(चाबी से बंद कमरा)

मिशिमा युकिओ

15 अगस्त, 1945 को जापान के आत्मसमर्पण के साथ प्रशांत महासागर में युद्ध समाप्त हो गया। इस दिन के बाद हुई आत्महत्याओं की धारा में, एक लेफ्टिनेंट और एक पूर्व साहित्यिक आलोचक, ज़ेमेई हसुदा, जो उस समय मिशिमा की मूर्ति और आध्यात्मिक गुरु थे, जिन्होंने 19 अगस्त को मलेशिया में खुद को गोली मारकर आत्महत्या कर ली थी। 23 अक्टूबर को, मिशिमा की छोटी बहन मित्सुको की 17 वर्ष की आयु में टाइफस से मृत्यु हो गई।

उसी समय, मिशिमा का अपने पहले प्यार कुनिको मितानी (उसने बाद में एक बैंक क्लर्क से शादी कर ली, जो प्रसिद्ध जापानी उद्यमी जुंडा आयुगावा की चाची बन गई), राजनेता और राजनयिक ताकानोबु मितानी की बेटी और मकोतो मितानी की छोटी बहन, एक मिशिमा के सबसे करीबी दोस्तों में से ... कुनिको और माकोतो मितानी ने बाद के लिखित उपन्यास के पात्रों सोनोको और कुसानो के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया

1946 में, मिशिमा ने जापानी साहित्य के मान्यता प्राप्त क्लासिक, यासुनारी कवाबाता के लिए कामाकुरा की तीर्थयात्रा की, जो वहां रहते थे, उन्हें उनकी कहानियों "सिगरेट" और "द मिडिल एज" की पांडुलिपि दिखाते हुए उनके प्रकाशन में सहायता करने के अनुरोध के साथ।

संसार का पतन एक कल्पना मात्र है। अजनबी हमेशा के लिए रहते हैं।
(चाबी से बंद कमरा)

मिशिमा युकिओ

इस प्रकार, साहित्यिक दुनिया में प्रवेश करने के बाद, एक वरिष्ठ गुरु के संरक्षण के लिए धन्यवाद, मिशिमा ने अपने जीवन के अंत तक अपने शिक्षक के रूप में कावाबाता के प्रति सम्मानजनक रवैया बनाए रखा (हालांकि, हालांकि, कभी भी उन्हें सीधे अपना शिक्षक नहीं कहा, खुद को संबोधित करने तक सीमित कर दिया। Kawabata-सान)। उसी वर्ष, मिशिमा की कहानी "नैरेशन एट द केप" पत्रिका "गुंडज़ो" में छपी।

जनवरी 1947 में, मिशिमा ने ओसामा दाज़ई और कत्सुइचिरो कामेई द्वारा आयोजित अनौपचारिक बैठकों में भाग लेना शुरू किया।

एक ज्ञात मामला है, जब एक बैठक में, दज़ई के काम के बारे में अपनी राय व्यक्त करते हुए, मिशिमा ने स्पष्ट रूप से कहा कि वह अपने कामों को बर्दाश्त नहीं कर सकता।

खुद मिशिमा के अनुसार, इस बेहूदा बयान से हैरान दज़ई ने जवाब दिया कि चूंकि मिशिमा अभी भी यहाँ आती है, इसका मतलब है कि वह दाज़ई के कामों के प्रति उदासीन नहीं है।

यह उत्सुक है कि काज़ुओ नोहारा, जो इस घटना में भी मौजूद थे, ने दज़ई के शब्दों को सीधे क्रोध के साथ प्रसारित किया, अन्यथा: "यदि आपको यह पसंद नहीं है, तो यहां फिर से न आएं।" मिशिमा के बयानों और कार्यों की निंदनीयता बाद में उनकी अभिन्न विशेषताओं में से एक बन जाएगी।

क्या यह कहना सुरक्षित है कि हॉल में मौजूद दर्शकों का मंच पर होने वाली घटनाओं से कोई लेना-देना नहीं है?
(चाबी से बंद कमरा)

मिशिमा युकिओ

नवंबर 1947 में, मिशिमा ने यूनिवर्सिटी ऑफ टोक्यो लॉ स्कूल से स्नातक किया। जापानी औद्योगिक बैंक में नौकरी पाने की कोशिश करते हुए, उन्होंने संबंधित परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन मिशिमा की उम्मीदवारी उनके खराब स्वास्थ्य के कारण खारिज कर दी गई।

उसके बाद, हालांकि, एक उच्च पदस्थ अधिकारी के रूप में काम करने के लिए आवश्यक राज्य योग्यता परीक्षा सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करने के बाद (परिणामों की सूची में मिशिमा का नाम 167 में से 138 वें स्थान पर था), मिशिमा ने कुछ समय के लिए मंत्रालय में काम किया। इंपीरियल कोर्ट, जिसके बाद, अपने पिता की सिफारिश पर, उन्होंने वित्त मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया।

एक अधिकारी के काम को एक सक्रिय साहित्यिक गतिविधि के साथ मिलाकर, मिशिमा ने "द थीफ" नामक एक बड़े रूप का अपना पहला काम लिखा।

उसी समय, उन्होंने लेखक फुसाओ हयाशी से मुलाकात की, जिनके साथ मिशिमा उनके बाद के वर्षों में ही खराब हो गए, उनके अनुसार, हयाशी की राजनीतिक बेईमानी के कारण।

1948 में, मिशिमा साहित्यिक संघ "समकालीन साहित्य" में शामिल हो गईं। पब्लिशिंग हाउस "कावादेशोबोशिंशा" के प्रधान संपादक काज़ुकी सकामोटो से एक उपन्यास लिखने का आदेश प्राप्त करने के बाद, मिशिमा, जो एक अधिकारी और एक लेखक के दोहरे जीवन जीने की कोशिश कर रही थी, लगभग उसकी थकावट के कारण मर गई शरीर, एक रेलवे प्लेटफॉर्म से गिर रहा है और लगभग एक ट्रेन से कुचल दिया जा रहा है।

यदि कोई व्यक्ति अपनी आँखें बंद कर लेता है और अपने आप को लगातार समझाने लगता है कि वह सिगरेट का मामला है, तो वास्तव में वह सिगरेट के मामले में बदल सकता है।
(चाबी से बंद कमरा)

मिशिमा युकिओ

इस घटना ने इस तथ्य में योगदान दिया कि सितंबर 1948 में, मिशिमा ने वित्त मंत्रालय से इस्तीफा दे दिया और खुद को पूरी तरह से साहित्यिक गतिविधि के लिए समर्पित कर दिया, जिसके साथ उनके पिता को धीरे-धीरे शर्तों पर आने के लिए मजबूर होना पड़ा।

जुलाई 1949 में, मिशिमा द्वारा अभी-अभी पूरा किया गया उपन्यास "कन्फेशन ऑफ ए मास्क" प्रकाशित हुआ, जो एक ओर, खुलकर प्रस्तुत समलैंगिकता के कारण सनसनी बन गया, और दूसरी ओर, आलोचकों द्वारा अत्यधिक प्रशंसा की गई, जिसे मिशिमा को साहित्यिक अभिजात वर्ग जापान में अपना स्थान लेने की अनुमति दी।

द कन्फेशंस ऑफ द मास्क के बाद लस्ट फॉर लव (1950) और फॉरबिडन प्लेजर (1951) थे। 1959 में तत्सुमी हिजिकाता द्वारा नए समलैंगिक "निषिद्ध सुख" के आधार पर उन्होंने उसी नाम के प्रदर्शन का मंचन किया, जिसे आमतौर पर बुटोह नृत्य के जन्म के साथ पहचाना जाता है। मिशिमा के कई कार्यों की सफलता ने उन्हें युद्ध के बाद के जापानी साहित्य में सबसे आगे ले जाने के लिए प्रेरित किया।

दिसंबर 1951 में, अपने पिता के संरक्षण में और असाही शिंबुन अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में, मिशिमा दुनिया भर की यात्रा पर गए, जहां से वे अगले अगस्त में लौटे।

दुनिया भर में अपनी यात्रा से, मिशिमा ने अपने शब्दों में, सूर्य के प्रकाश, भौतिकता और संवेदनाओं की एक व्यक्तिगत पुन: खोज की, जिसका उनकी आगे की साहित्यिक गतिविधि पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

1955 के आस-पास जापान लौटकर, उन्होंने शरीर सौष्ठव में शामिल होकर, अपने शरीर का एक क्रांतिकारी पुनर्गठन किया।

उसी समय, मिशिमा, शास्त्रीय जापानी साहित्यिक परंपरा (उनका ध्यान मुख्य रूप से मोरी ओगई द्वारा आकर्षित किया गया था) में रुचि रखने के बाद, अपनी लेखन शैली को बदलना शुरू कर दिया।

एक युवा भिक्षु द्वारा किंकाकुजी मंदिर को जलाने की कहानी पर आधारित, मोरी ओगई और थॉमस मान के सौंदर्यशास्त्र से प्रभावित उपन्यास द गोल्डन टेम्पल (1956) में मिशिमा के महत्वाकांक्षी परिवर्तन को व्यक्त किया गया था। स्वर्ण मंदिर लेखक की कृतियों में से एक बन गया और इसे दुनिया में जापानी साहित्य का सबसे व्यापक रूप से पढ़ा जाने वाला काम माना जाता है।

इन वर्षों के दौरान, पाठकों द्वारा मिशिमा के प्रत्येक नए कार्य की उत्साही धारणा का दौर शुरू हुआ। ग्रीक क्लासिक्स डैफनीस और क्लो, द नॉइज़ ऑफ़ द सर्फ (1954) उपन्यास पर आधारित कामिशिमा द्वीप (मी प्रीफेक्चर) के सुखद जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ पहले लिखा गया, और फिर द लॉन्ग स्प्रिंग (1956) और शेकन वर्चु (1957) खोला गया। काम की एक श्रृंखला जो बेस्टसेलर बन गई है।

उनमें से कई इतने लोकप्रिय हुए कि उन्हें फिल्माया गया। मिशिमा जापानी साहित्यिक दुनिया में केंद्रीय शख्सियतों में से एक बन गई।

उसी समय, जैसे कि अपनी प्रतिभा की बहुमुखी प्रतिभा का प्रदर्शन करते हुए, मिशिमा ने नाटक की ओर रुख किया और लिखा, कई नाटकों के साथ, थिएटर के लिए आधुनिक नाटकों का एक संग्रह, नहीं, और फिर, बुंगाकुज़ा थिएटर में शामिल होकर, अपनी शुरुआत की अपने कामों का एक निर्देशक और एक अभिनेता।

1959 में, उपन्यास "द क्योको हाउस" प्रकाशित हुआ था, जिसके निर्माण में लगभग दो साल लगे और जो लेखक की योजना के अनुसार, "गोल्डन टेम्पल" के विरोध में था: यदि "गोल्डन टेम्पल" का गहरा विश्लेषण था एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, फिर "क्योको हाउस »में आधुनिक युग के सार का समग्र रूप से प्रदर्शन केंद्रीय हो गया है।

साहित्यिक आलोचकों को विभाजित किया गया, टेको ओकुनो ने काम को एक सच्ची कृति कहा, जबकि केन हिरानो और जून ईटो ने सर्वसम्मति से क्योको हाउस की पूरी विफलता के रूप में प्रशंसा की। हिरानो और ईटो की ओर झुकाव रखने वाले पाठकों की प्रतिक्रियाएँ भी सकारात्मक नहीं थीं।

नतीजतन, सफलता से खराब हुई मिशिमा ने अपने साहित्यिक करियर में पहली बार वास्तव में एक मजबूत निराशा का अनुभव किया, जो उनके पूरे भविष्य के करियर के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया।

फिर भी, मिशिमा के लिए, जो लोकप्रिय बनी रही, क्योको हाउस के प्रकाशन के बाद की अवधि फलदायी रही।

इन वर्षों के दौरान उनके द्वारा लिखे गए उपन्यासों और कहानियों में, "आफ्टर द बैंक्वेट" (1960), "ब्यूटीफुल स्टार" (1962), "सिल्क एंड डिस्कर्नमेंट" (1964), लघु कथाएँ "सेनबी फॉर टेन थाउजेंड येन" (1960), "पैट्रियटिज़्म" (1961), द स्वॉर्ड (1963), नाटकों रोज़ेज़ एंड पाइरेट्स (1958), ट्रॉपिकल ट्रीज़ (1960), कोटो ब्रिंगिंग जॉय (1963) और अन्य रचनाएँ।

मिशिमा की निजी जिंदगी भी बदल गई। 1958 में, उन्होंने शास्त्रीय जापानी चित्रकला के प्रसिद्ध मास्टर यासुशी सुगियामा की बेटी योको सुगियामा से शादी की।

मिशिमा ने इस अवसर पर अपनी पत्नी की पसंद पर टिप्पणी करते हुए कहा कि योको, कलाकार की बेटी के रूप में, इस भ्रम से मुक्त है कि कलाकार वास्तव में क्या है।

अपनी पत्नी के साथ, मिशिमा एक अमेरिकी औपनिवेशिक स्थापत्य शैली में निर्मित एक नई हवेली में बस गई, जो विक्टोरियन युग की याद दिलाती है (डिजाइन और निर्माण प्रसिद्ध जापानी निर्माण कंपनी शिमिज़ु केन्सेत्सु द्वारा किया गया था)। हालांकि, महत्वाकांक्षी निर्माण के लंबे समय से प्रतीक्षित पूरा होने से कई परेशानियां भी आईं।

उनमें से घोटाले और राजनयिक खचिरो अरीता द्वारा शुरू किए गए मुकदमे हैं, जिन्होंने 1961 में मिशिमा पर "आफ्टर द बैंक्वेट" (मामले को 1965 में अरीता की मौत के साथ बंद कर दिया गया था) में अरीता के निजता के अधिकार का उल्लंघन करने का आरोप लगाया था।

इसके अलावा, उसी वर्ष, मिशिमा को दक्षिणपंथी कट्टरपंथियों से शारीरिक धमकियां मिलीं, जो मिशिमा के लेखक शिरो फुकजावा के प्रसिद्ध समर्थन से प्रेरित थीं, जिन्होंने अपने उपन्यास "एन अनयूजुअल ड्रीम" में क्राउन की जापानी कम्युनिस्ट हत्या के दृश्य को शामिल किया था। प्रिंस अकिहितो और राजकुमारी मिचिको। , जिसने चरमपंथियों को नाराज कर दिया और एक आतंकवादी हमले का नेतृत्व किया जिसे प्रेस में "द नकाजिमा स्कैंडल" के रूप में जाना जाता है (प्रकाशन गृह चुओकोरोन के अध्यक्ष के नाम पर, जिनके घर और परिवार पर हमला किया गया था)।

नतीजतन, कई महीनों तक मिशिमा का आवास पुलिस सुरक्षा में रहा। इस अवधि के दौरान मिशिमा द्वारा अनुभव किए गए दक्षिणपंथी चरमपंथियों के डर की भावना, उनके छोटे भाई, राजनयिक चियुकी हिरोका के अनुसार, काफी हद तक "देर से" मिशिमा के कट्टरपंथी और अति-दक्षिणपंथी विचारों की व्याख्या करती है।

पहले से ही 1962 तक, मिशिमा ने टेट्रालॉजी "सी ऑफ एबंडेंस" के विचार को पर्याप्त रूप से परिपक्व कर लिया था, और 1963 में एक नया घोटाला सामने आया, इस बार नाटक "कोटो ब्रिंगिंग जॉय" के आसपास, जो बुंगाकुजा का प्रबंधन था। रंगमंच ने अपने अत्यधिक राजनीतिकरण के कारण स्पष्ट रूप से मंच से इनकार कर दिया: परिणामस्वरूप, मिशिमा और 14 प्रमुख थिएटर अभिनेताओं ने बंगाकुज़ा को छोड़ दिया।

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि "कोटो ब्रिंगिंग जॉय" और मिशिमा के कुछ अन्य काम काफी हद तक उस समय की भावना के अनुरूप थे, जब जापानी-अमेरिकी सुरक्षा संधि के खिलाफ एक अभूतपूर्व नागरिक विरोध के मद्देनजर, राजनीति और कला का प्रतिच्छेदन बन गया सर्वव्यापी, मिशिमा का राजनीतिकरण अभी भी उस कट्टरता से बहुत दूर है जिस तक वह 1960 के दशक के उत्तरार्ध में पहुँची थी।

इस अवधि के दौरान, मिशिमा ने अपने शरीर सौष्ठव अध्ययन में केंडो प्रशिक्षण जोड़ा। यासुज़ो मासुमुरा की फिल्म "कराकज़े यारो" (मसाइची नागाटा, दाई स्टूडियो, 1960 द्वारा निर्मित) में अभिनय करते हुए, प्रसिद्ध फ़ोटोग्राफ़र ईको होसो के लिए "रोज़ शेप" (1963) नामक मर्दवादी उद्देश्यों से भरे एल्बम के लिए प्रस्तुत किया गया, साथ ही साथ अन्य साधन भी। , मिशिमा उद्देश्यपूर्ण ढंग से मीडिया में आपके शरीर का एक पंथ बना, मजबूत और थकाऊ प्रशिक्षण के बाद रूपांतरित हो गया।

मिशिमा के कार्यों, जिनका उनकी साहित्यिक गतिविधियों से कोई लेना-देना नहीं था, एक तरफ, उनके अपने दोषों की अश्लीलता के रूप में मूल्यांकन किया जा सकता है, लेकिन दूसरी ओर, वे आपको मिशिमा को देखने की अनुमति देते हैं, जिन्होंने सही और स्वतंत्र रूप से देखा अपने स्वयं के हितों में हेरफेर करने वाले मीडिया तंत्रों ने अप्रत्याशित रूप से युद्ध के बाद के वर्षों में मूर्त सार्वजनिक प्रभाव का लाभ उठाया, आधुनिक पॉप मूर्तियों और शो बिजनेस के "सितारों" की एक अनुकूल छवि बनाने के लिए एक अग्रदूत के रूप में।

इसके अलावा, इस अवधि को मिशिमा के नाटकीय कार्यों की प्रस्तुतियों के कई प्रदर्शनों के साथ-साथ यूरोप और अमेरिका में उनके काम को लोकप्रिय बनाने की विशेषता है, यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद के लिए धन्यवाद जो प्रिंट में दिखाई देने लगे।

मिशिमा के पाठकों के विस्तार में योगदान देने वालों में प्रसिद्ध अमेरिकी जापानी विद्वान डोनाल्ड कीने और एडवर्ड सीडेनस्टिकर थे। उस समय से, मिशिमा के कार्यों को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली है और पश्चिम में आलोचकों द्वारा अत्यधिक प्रशंसा की जाती है।

1965 में, स्प्रिंग स्नो उपन्यास का सीरियल जर्नल प्रकाशन शुरू हुआ, जो 1967 तक जारी रहा, पहला भाग, जो कि मिशिमा द्वारा कल्पना की गई बहुतायत के टेट्रालॉजी सी में मानव अस्तित्व के चक्र की बौद्ध अवधारणा की व्याख्या के लिए समर्पित है। उनके पूरे जीवन का काम।

उसी वर्ष, नाटक "द मार्क्विस डी साडे" प्रकाशित हुआ था। मिशिमा के जीवन की अंतिम अवधि में साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए मिशिमा की उम्मीदवारी के लिए लगातार कई नामांकन शामिल हैं।

इन वर्षों के दौरान, मिशिमा ने लिखा और मंचन किया (शीर्षक भूमिका में लेखक के साथ) "पैट्रियटिज्म" (1965), "वॉयस ऑफ द स्पिरिट्स ऑफ हीरोज" (1966) और "सी ऑफ प्लेंटी" का दूसरा खंड प्रकाशित किया। 1967-1968), जिसे "कैरिंग हॉर्स" कहा जाता था, साथ ही साथ कई अन्य कार्य वीरतापूर्ण मृत्यु की प्रशंसा करते हैं और सौंदर्य सौंदर्य और राजनीतिक रूप से आरोपित कार्यों के बीच संबंध की अटूटता पर जोर देते हैं।

दिसंबर 1966 में, मिशिमा राष्ट्रवादी पत्रिका स्पोर के संपादक से मिलीं। मिशिमा और पत्रिका कार्यकर्ताओं के एक समूह के बीच एक घनिष्ठ संबंध विकसित हुआ, जिसने उन्हें अपना अर्धसैनिक समूह बनाने के लिए प्रेरित किया।

इसके कार्यान्वयन की दिशा में पहला कदम आत्मरक्षा बलों में मिशिमा की व्यक्तिगत प्रविष्टि और लॉकहीड F-104 स्टारफाइटर फाइटर पर उड़ान के साथ-साथ स्पोर पत्रिका के प्रतिभागियों के आधार पर एक समूह के गठन की शुरुआत थी।

उसी समय, मिशिमा जापानी आत्मरक्षा बलों के कमांडर कियोकात्सु यामामोटो के करीबी बन गए। राजनीतिक रूप से लगे हुए "सन एंड स्टील", "माई हागाकुरे", "इन डिफेंस ऑफ कल्चर" और अन्य प्रचार कार्यों को प्रकाशित किया गया था।

1968 में, मिशिमा के टेट्रालॉजी के तीसरे खंड द टेंपल एट डॉन का प्रकाशन शुरू हुआ, साथ ही नाटक माई फ्रेंड हिटलर भी। उसी वर्ष 3 नवंबर को, स्पोर पत्रिका के कार्यकर्ताओं से शील्ड सोसाइटी अर्धसैनिक समूह का गठन किया गया था।

1969 में, मिशिमा ने काबुकी थिएटर के लिए नाटक लिखना शुरू किया और इस शैली में कई रचनाएँ प्रकाशित कीं। छात्र अशांति के दौरान, मिशिमा ने छात्रों द्वारा कब्जा कर लिया टोक्यो विश्वविद्यालय का दौरा किया, जहां उन्होंने सम्राट की जगह और राज्य संरचना के बारे में एक भयंकर चर्चा में भाग लिया; मिशिम के प्रतिद्वंद्वी मासाहिको अकुता थे, जो उस समय टोक्यो विश्वविद्यालय में छात्र थे।

एक बार फिर एक फिल्म में अभिनय करते हुए, मिशिमा ने हिदेओ गोशा द्वारा निर्देशित फिल्म "मर्डर" में एक भूमिका निभाई, जिसमें शिंटारो कात्सु, युजिरो इशिहारा और तत्सुया नाकादाई ने भी भाग लिया।

शील्ड सोसाइटी के सैन्य खर्चों के वित्तपोषण से संबंधित असहमति के कारण, मिशिमा ने स्पोर पत्रिका के साथ काम करना बंद कर दिया, लेकिन जापानी छात्र लीग मासाकात्सू मोरिता के सदस्य शील्ड सोसाइटी में बने रहे, जिसे एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था। इसके बाद की घटनाएँ मिशिमा की मृत्यु के साथ समाप्त हुईं।

25 नवंबर, 1970 को, एक आधिकारिक यात्रा के बहाने, मोरिता और शील्ड सोसाइटी के तीन अन्य सदस्यों, मिशिमा के साथ इचिगया ग्राउंड फोर्स बेस का दौरा करने के बाद, बेस कमांडर को बंधक बनाकर, अपने कार्यालय की बालकनी से सैनिकों से अपील की तख्तापलट करने के लिए।

हालांकि, नाटकीय तख्तापलट के प्रयास को दर्शकों ने काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया, जिसके बाद मिशिमा ने सेप्पुकू करके आत्महत्या कर ली।

25 नवंबर की सुबह, इचिगया की यात्रा से पहले, मिशिमा ने अपने संपादक (चिकाको कोजिमा) को उपन्यास "द फॉल ऑफ ए एंजल" का पाठ भेजा, जो टेट्रालॉजी "सी ऑफ प्लेंटी" का अंतिम खंड बन गया। सामान्य रूप से मिशिमा का अंतिम कार्य।

उपन्यास और कहानियां
* कन्फेशन ऑफ ए मास्क (1949, रूसी अनुवाद 1994)
* प्यार की प्यास (1950, रूसी अनुवाद 2000)
* निषिद्ध रंग (निषिद्ध सुख) (1954, रूसी अनुवाद 2005)
* सर्फ का शोर (1954, रूसी अनुवाद 2004)
* स्वर्ण मंदिर (1956, रूसी अनुवाद 1989)
* क्योको हाउस (1959)
* भोज के बाद (1960)
* ब्यूटीफुल स्टार (1962)
* सिल्क एंड डिस्कर्नमेंट (1964)
* बहुतायत का सागर (टेट्रोलॉजी):
* स्प्रिंग स्नो (1968, रूसी अनुवाद 2003)
* कैरीइंग हॉर्स (1969, रूसी अनुवाद 2004)
* टेंपल एट डॉन (1969, रूसी अनुवाद 2005)
* एक परी का पतन (1970, रूसी अनुवाद 2006)

नाटकों
* हर हाइनेस आओई (1955, रूसी अनुवाद 2004)
* मार्क्विस डी साडे (1965, रूसी अनुवाद 2000)
* माई फ्रेंड हिटलर (1968, रूसी अनुवाद 2000)
*हांडा तकिया
* क़ब्र का पत्थर कोमाची
* ब्रोकेड ड्रम
*प्रेम की प्रतिज्ञा में पंखा

नोवेलस
* देशभक्ति (1960, रूसी अनुवाद 2000)
* गर्मी के बीच में मौत (1966, रूसी अनुवाद 2000)
* समाचार पत्र
*सोरेल फूल
*समुद्र और सूर्यास्त
* मध्य युग में रहने वाले एक पागल हत्यारे की दार्शनिक डायरी
*शिगा मंदिर से पवित्र बुजुर्ग का प्यार

निबंध
* सन एंड स्टील (1965, रूसी अनुवाद 1999)
* नायकों की आत्माओं की आवाज़ें / (1966, रूसी अनुवाद 2002)
* संस्कृति की रक्षा में (1968, रूसी अनुवाद 2002)
* वांग यांगमिंग की शिक्षा एक क्रांतिकारी दर्शन के रूप में / (1970, रूसी अनुवाद 2002)

युकिओ मिशिमा - फोटो

युकिओ मिशिमा - उद्धरण

ऐसे समय होते हैं जब यह कहना बेहतर होता है: "मैं पागल हूं" - अन्यथा खुद को सहन करना और समझना असंभव है।

अभी स्त्री का जन्म नहीं हुआ है कि पुरुष धोखा दे सके।

दूसरे की खुशी की योजना बनाते समय, हम अनजाने में उसे वही बताते हैं जो हम खुद सपने देखते हैं, इसे उसकी खुश आशाओं की पूर्ति के रूप में लेते हैं।

क्या अद्भुत बात है - अद्भुत संगीत! कलाकार की कला से उत्पन्न क्षणभंगुर सुंदरता थोड़े समय को अनंत में बदल देती है; इसे ठीक से पुन: प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है; एक दिवसीय पतंगे के अस्तित्व की तरह, यह एक विशुद्ध रूप से पारंपरिक अवधारणा है और साथ ही अस्तित्व का एक अभिन्न अंग है। संगीत से बढ़कर जीवन के करीब कुछ भी नहीं है।

खुशी एक खराब होने वाला उत्पाद है। गायब होने से तुरंत पहले इसका सेवन करना चाहिए।

मिसिमा, युकिओ(असली नाम हिरोका किमिटेक) (1925-1970) - जापानी लेखक, नाटककार, थिएटर और फिल्म निर्देशक, अभिनेता। 40 उपन्यासों के लेखक, जिनमें से 15 को उनके जीवनकाल में फिल्माया गया था, साथ ही कई नाटक, लघु कथाएँ, साहित्यिक निबंधों के कई खंड। तीन बार उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए उम्मीदवारों की सूची में शामिल किया गया था।

14 जनवरी, 1925 को टोक्यो में जन्मे, एक प्रमुख सरकारी अधिकारी के बेटे। बचपन से, वह अपनी दादी के घर में लाया गया था - वह एक शांत, आरक्षित बच्चे के रूप में बड़ा हुआ, साथियों के साथ खेल से वंचित था। 1931 में, उनके दादा, दक्षिण सखालिन के पूर्व गवर्नर के संरक्षण में, उन्हें विशेषाधिकार प्राप्त गाकुसुइन स्कूल में भर्ती कराया गया, जहाँ शाही परिवारों सहित कुलीन परिवारों के बच्चे पढ़ते थे।

1941 में, द्वितीय विश्व युद्ध में जापान के प्रवेश की पूर्व संध्या पर, 16 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपना पहला काम लिखा - एक रोमांटिक कहानी खिलता हुआ जंगलआने वाले युद्ध की अनिवार्यता की एक खतरनाक भावना से प्रभावित। देश और इसकी अनूठी संस्कृति के विनाश के खतरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ सुंदरता का अनुभव तेज हो गया है। पहले से ही पहली पुस्तक में, एक मकसद दिखाई देता है, जिसकी विविधताएं उसके भविष्य के कार्यों में एक से अधिक बार पाई जाती हैं - यह विचार कि सौंदर्य और मृत्यु मुख्य अवधारणाएं हैं जो जीवन का सार निर्धारित करती हैं। फिर वह छद्म नाम मिशिमा युकिओ लेता है, अब से उसके सभी कार्यों पर इस नाम से हस्ताक्षर किए जाएंगे। सितंबर 1944 में, सम्मान के साथ स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्हें इंपीरियल पैलेस में आमंत्रित किया गया - सम्राट हिराहितो ने उन्हें एक घड़ी प्रदान की।

1944-1947 में उन्होंने टोक्यो इम्पीरियल यूनिवर्सिटी के स्कूल ऑफ लॉ में अध्ययन किया। 1945 में उन्होंने खराब स्वास्थ्य के बहाने भर्ती से परहेज किया। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्हें वित्त मंत्रालय में एक प्रतिष्ठित पद प्राप्त होता है। मिशिमा के युवा और छात्र वर्ष युद्ध के वर्षों में गिर गए - 1941 से टोक्यो अमेरिकी बमबारी के अधीन हो गया, 1945 में वे दैनिक हो गए। विनाश और मृत्यु एक संवेदनशील टोक्यो युवा के दैनिक प्रभाव हैं। युद्ध में देश की हार उनके रवैये को प्रभावित नहीं कर सकी। शायद ये कठिन छापें मिशिमा के लिए विनाशकारी मानसिक प्रवृत्तियों का एक अचेतन स्रोत बन गईं और, विशेष रूप से, मृत्यु के विचार और ब्रह्मांड में इसकी भूमिका के साथ एक जुनून।

सितंबर 1948 में उन्होंने एक उपन्यास लिखने के लिए एक प्रकाशन अनुबंध में प्रवेश किया। 1949 में रिलीज के बाद एक मुखौटा की इकबालियावह प्रसिद्ध हो जाता है। उपन्यास जापान के लिए पारंपरिक जीवनी शैली में लिखा गया है। यह एक एपिग्राफ के साथ शुरू होता है ब्रदर्स करमाज़ोवएफ.एम. दोस्तोवस्की, जिनके काम का मिशिमा पर बहुत प्रभाव था। 24 वर्षीय लेखक अपनी भावनाओं और युवा अनुभवों को निष्पक्ष रूप से विदारित करता है। यह पता चला है कि एक शांत, बीमार किशोरी की आंतरिक दुनिया सैडो-मासोचिस्टिक झुकाव और समलैंगिक परिसरों से अलग हो गई है। उसके नायक को पता चलता है कि वह खुद को वास्तव में जीवित महसूस करने में सक्षम है, केवल पीड़ा और मृत्यु के खूनी सपनों में लिप्त है: "मैं किसी को मारना चाहता हूं, मैं लाल रक्त देखना चाहता हूं। कोई प्यार के बारे में लिखता है, क्योंकि उसे महिलाओं के साथ कोई सफलता नहीं मिलती है, लेकिन मैं उपन्यास लिखता हूं ताकि मौत की सजा न मिले। ” इस आत्मकथात्मक और चौंकाने वाले स्पष्ट कार्य को लेखक के अधिकांश कार्यों और सामान्य रूप से उनके जीवन को समझने की कुंजी माना जा सकता है: "... जीवन एक मंच है ... मैं ... इस सत्य की अपरिवर्तनीयता के बारे में दृढ़ता से आश्वस्त था और मुझे सौंपी गई भूमिका निभाने का इरादा है, कभी भी मेरे सार का खुलासा नहीं करना"...

जैसा कि मिशिमा ने खुद बाद के निबंध में पहचाना था सूर्य और स्टील, उन्होंने "महत्वपूर्ण स्वीकारोक्ति" की शैली में लिखा, इसे आलोचनात्मक निबंध के बराबर एक तरह का इकबालिया गद्य माना। इस शैली में सबसे प्रसिद्ध उपन्यास लिखे गए हैं। स्वीकारोक्ति मुखौटातथा स्वर्ण मंदिर... अपने शुरुआती कार्यों में, मिशिमा की स्वीकारोक्ति को दुनिया के सामने हीन भावना और अपराधबोध का विश्लेषण करने के मकसद की विशेषता है, जो इसकी "पूर्णता" में सुंदर है।

वह उपन्यास जिसने मिशिमा को प्रसिद्ध किया स्वीकारोक्ति मुखौटाअपने परिवार के साथ संबंध तोड़ने का एक कारण बन जाता है - इस काम पर काम शुरू करने से पहले, मिशिमा ने वित्त मंत्रालय से इस्तीफा दे दिया, जहां उन्होंने एक वकील के रूप में काम किया। उन्होंने एक सरकारी अधिकारी के करियर पर लेखन का अस्थिर रास्ता चुना।

मिशिमा के लिए 1960 का दशक साहित्य, नाटक, यात्रा और खेल में खुद को खोजने, फेंकने का दौर बन गया। 1951 में उपन्यास प्रकाशित हुआ है प्यार की प्यास, बाद में यूनेस्को द्वारा जापानी साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों के संग्रह की सूची में शामिल किया गया। यह एक युवा विधवा की एक युवा माली के प्रति भावनाओं के विकास की कहानी है। कार्रवाई धीरे-धीरे विकसित होती है, नायकों के भावनात्मक अनुभव विस्तार से प्रकट होते हैं। इस पुस्तक के बाद, मिशिमा ने मनोवैज्ञानिक गद्य के उस्ताद के रूप में ख्याति प्राप्त की।

1952 में, दुनिया भर में अपनी पहली यात्रा करते हुए, 27 वर्षीय लेखक खुद को ग्रीस में पाता है, जो उसकी आत्मा में एक वास्तविक क्रांति करता है। प्राचीन देवताओं और एथलीटों की संगमरमर की मूर्तियों में, मिशिमा ने एक नई "सुंदरता की अमरता" की खोज की। एक बीमार, बीमार युवक, जो अंधेरी दृष्टि से ग्रस्त है, वह सूर्य, शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य, शरीर और आत्मा के सामंजस्य के प्रति अथक रूप से आकर्षित होता है। "ग्रीस ने मुझे आत्म-घृणा से, अकेलेपन से चंगा किया और नीत्शे के अर्थ में मुझमें स्वास्थ्य की प्यास जगाई," मिशिमा ने बाद में लिखा।

ग्रीस की यात्रा के छापों के आधार पर एक उपन्यास लिखा गया था समुद्र की आवाज(1954) - तेज धूप से भरी उनकी सबसे हल्की किताब। यह आधुनिक समय के डैफनिस और क्लो, एक युवा मछुआरे और एक गोताखोर लड़की की रोमांटिक प्रेम कहानी का वर्णन करता है, जो एक छोटे से द्वीप पर मिले थे। कभी नहीं - न पहले और न बाद में - मिशिमा ने सामान्य, स्वस्थ मानवीय भावना के बारे में इतना सरल और काव्यात्मक रूप से लिखा। युवा नायक समुद्र, सूर्य - उनके आसपास की पूरी दुनिया के साथ पूर्ण सामंजस्य में हैं। लेखक विशेष रूप से यह निर्धारित करता है कि मछुआरे शिनजी ने "कभी भी मृत्यु के बारे में नहीं सोचा", अर्थात। स्वयं लेखक के बिल्कुल विपरीत थे। विकृतियों की छाया से भी वंचित इतिहास जीवन का भजन बन गया है। लेखक की डायरी में एक प्रविष्टि इस समय की है: "मृत्यु के बारे में मेरे विचार आइवी के साथ उग आए थे, एक पुराने महल की तरह जिसमें कोई और नहीं रहता।" समुद्र की आवाजजबरदस्त सफलता मिली और इसे रिलीज होने के कुछ महीने बाद फिल्माया गया।

उसी समय, मिशिमा को इस विचार से पकड़ लिया गया था कि "कला का एक सुंदर काम बनाना और खुद को सुंदर बनाना एक ही है।" वह खुद से "अपना पूर्ण विपरीत बनाने" का फैसला करता है - दोनों शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से। कम से कम इस कार्य के पहले भाग के लिए, मिशिमा ने अपनी सामान्य उद्देश्यपूर्णता के साथ काम किया। तैराकी से शुरू होकर, वह फिर शरीर सौष्ठव, कृपाण तलवारबाजी "केंडो" और कराटे के लिए आगे बढ़ता है। जिम में कई वर्षों के प्रशिक्षण के बाद, एक चमत्कार हुआ - उनका शरीर मजबूत, सुंदर और फुर्तीला हो गया। खेलों में मिशिमा की उपलब्धियां अद्भुत थीं, उन्हें उन पर बहुत गर्व था। जब 1963 में एक विश्वकोश में शरीर सौष्ठव पर एक लेख ने उन्हें एक तस्वीर प्रदान की, तो उन्होंने स्वीकार किया कि यह "उनके जीवन का सबसे खुशी का क्षण था।" शारीरिक आत्म-सुधार का अनुभव निबंध में आंशिक रूप से वर्णित है सूर्य और स्टील.

उसी समय, मिशिमा अपने दोस्तों को अपना छद्म नाम दिखाती है, जो अन्य चित्रलिपि में लिखा गया है, जिसका अर्थ है: "मृत्यु-शैतान द्वारा मुग्ध।" अपने नए काम में, वह फिर से अपने पसंदीदा विषय - मृत्यु और सुंदरता पर लौट आता है। उपन्यास का आधार स्वर्ण मंदिर(1956) इस प्राचीन क्योटो मंदिर किंकाकुजी से छह साल पहले एक नौसिखिए द्वारा बौद्ध मठ को जलाने का वास्तविक तथ्य रखा। पुस्तक में, मंदिर एक आत्मनिर्भर और सुंदर दुनिया का प्रतीक बन जाता है, जिसके आगे उनकी आंतरिक खोज में उलझे हुए प्राणियों के लिए कोई जगह नहीं है। जो हुआ उसके अपने संस्करण की पेशकश करते हुए - पुस्तक एक दस्तावेजी वर्णन की छाप छोड़ती है - लेखक लगातार नायक के आध्यात्मिक पथ के चरणों का वर्णन उस क्षण तक करता है जब वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि सुंदर की मृत्यु सुंदर को और भी परिपूर्ण बनाती है . सौन्दर्य को एक प्रकार की निरपेक्षता के रूप में देखा जाता है, जिसके लिए प्रयास करना सृष्टिकर्ता का कर्तव्य है, लेकिन इस कर्तव्य की पूर्ति आत्मघाती है, क्योंकि यह रचनात्मकता की प्राप्ति को पूरा करता है।

उपन्यास से एक और नायक, अभिनेता ओसामु क्योको हाउस(1959), जिसने अपनी मालकिन के साथ आत्महत्या कर ली, अस्तित्ववाद के करीब मौत के लिए एक "सौंदर्य" सूत्र की व्याख्या करता है: "मृत्यु की इच्छा ने उसे नए मुखौटे के लिए उग्र रूप से प्रयास किया, क्योंकि उन्हें प्राप्त करके, वह अधिक से अधिक सुंदर हो गया। यह समझा जाना चाहिए कि एक पुरुष में एक महिला की तुलना में पूरी तरह से अलग प्रकृति का अधिक सुंदर बनने की प्यास होती है: एक पुरुष को हमेशा मृत्यु की इच्छा होती है। ”

उल्लिखित कार्यों के अलावा, मिशिमा ने कई अन्य उपन्यास भी लिखे: गुप्त सुख,सफ़ेद रातें,लाल ग्रह,युवा समय,निषिद्ध रंग,झरना,रेशम और उज्ज्वल उम्मीदें,मजेदार जानवर,भोज के बादआदि, साथ ही उपन्यास, कहानियों का संग्रह, निबंध आदि।

उन्हें थिएटर का भी शौक था। 1950 के दशक में, जापान में शास्त्रीय नाटक के राष्ट्रीय रूपों में रुचि को पुनर्जीवित किया गया था। 1950 और 1955 के बीच, मिशिमा ने नू थिएटर शैली में मुखौटा नाटकों का निर्माण किया: अंतिम व्रत रात्रि,रात का आर्किड,अंधा युवा,खुशी में जमे हुए,प्यार की प्रतिज्ञा में फैन,लूनर लॉरेली की राजकुमारी,चुंबन मुखौटाऔर अन्य। पारंपरिक जापानी संस्कृति की सुरुचिपूर्ण और परिष्कृत दुनिया को पुनर्जीवित करने के प्रयास में, उन्होंने 14-16 शताब्दियों की कुलीन कला की याद दिला दी।

नू नाटकों में एकमात्र घटना पात्रों का मिलन है। एक नियम के रूप में, ये नाटक एक अधिनियम हैं और जैसे थे, दो भागों में आते हैं। पहले में, चरित्र कम मूल के व्यक्ति के रूप में दर्शकों के सामने आता है, और दूसरे में - उसकी असली आड़ में, और फिर यह पता चलता है कि दर्शकों के सामने जुनून से पीड़ित भूत या आत्मा दिखाई देती है . मिशिमा के लघु चित्रों की क्रिया आधुनिक टोक्यो में होती है - एक पार्क में, एक मानसिक अस्पताल में, एक कलाकार के अपार्टमेंट में, आदि। लेकिन उनके नाटक राक्षसों और पागल लोगों के बारे में क्लासिक नाटकों की मनोदशा और भावना को बरकरार रखते हैं, जो एक जबरदस्त भावना से मोहित हो जाते हैं।

प्ले-मास्क में प्यार की प्रतिज्ञा में फैनजिस लड़की ने प्यार के कारण अपना दिमाग खो दिया, उसने अपने प्रेमी को मिलने पर नहीं पहचाना, क्योंकि प्यार का सपना प्यार से भी असीम रूप से सुंदर है। खेल में रात का आर्किडएक मनोरोगी नर्स आगंतुकों के साथ यौन इच्छाओं पर लगाम लगाने की आवश्यकता के बारे में चर्चा करती है। अपनी क्रूरता के कारण परित्यक्त और भुला दी गई, पूर्व प्रसिद्ध सुंदरता गरीबी और वनस्पति के लिए बर्बाद है ( अंतिम व्रत रात्रि). मिशिमा के नायकों में एक जुनून को सीमा तक लाया जाता है, यह उन्हें एक गहरे जीवन संकट की ओर भी ले जाता है। मिशिमा नू के नाटकों में, एक व्यक्ति की विचित्रता, विकृति, ब्रह्मांड की अंतहीन चुप्पी पर भ्रम और भयावहता जीवन में आती है।

1955 में नाटक लूनर लॉरेली की राजकुमारीपारंपरिक नू के सभी नियमों के अनुसार दिया गया था। विदेशी उधारी की भावना में कई प्रदर्शनों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जहां सेक्स, खेल और स्ट्रिपटीज का शासन था, उसे एक चुनौती के रूप में माना जाता था। उसी समय पश्चिम में 20वीं सदी के मध्य में। नू की प्राचीन कला को पश्चिमी अवंत-गार्डे के करीब एक अत्यंत आधुनिक प्रवृत्ति के रूप में माना जाता था। यह कोई संयोग नहीं है कि जेनेट, बेकेट, क्लॉडेल, ब्रेख्त और अन्य उसके शौकीन थे।

लघुचित्रों के अलावा, युकिओ मिशिमा ने मंच के लिए बहु-अभिनय कार्य भी लिखे: रात का सूरजमुखी,दीमक का टीला,रोकुमेइकन सैलून,गुलाब और समुद्री डाकू, कमरे की चाबी, कुछ खुशी,उष्णकटिबंधीय पेड़,सुजाकू हाउस का पतनऔर अन्य। उनकी कुछ नाटकीय रचनाएँ पश्चिमी इतिहास के भूखंडों पर आधारित थीं - मेरे दोस्त हिटलर,मारकिस डी साडे... अब तक, मिशिमा के कार्यों पर आधारित प्रदर्शन ने जापानी थिएटरों के साथ-साथ यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के थिएटरों के मंच को नहीं छोड़ा है। उनके नाटकों का मंचन रूस में किया गया मेरे दोस्त हिटलर,मारकिस डी साडे,ब्रोकेड ड्रम, हालांकि, उन्हें लिखे जाने के 25 साल बाद वितरित किया गया था।

युकिओ मिशिमा की खुद को महसूस करने की इच्छा ने एक सर्व-उपभोग जुनून का चरित्र हासिल कर लिया। अपने उन्मादी साहित्यिक अध्ययन के अलावा, उन्होंने एक थिएटर और फिल्म निर्देशक, अभिनेता और यहां तक ​​कि एक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के कंडक्टर के रूप में भी काम किया। उसने खुद को अलग-अलग दिशाओं में आज़माया - उसने एक लड़ाकू लड़ाकू विमान उड़ाया, कई बार दुनिया की परिक्रमा की, गिन्ज़ा पर समलैंगिक क्लबों का दौरा किया, हालाँकि वह शादीशुदा था, केंडो बाड़ लगाने की कला में पाँचवाँ दान था, और इसी तरह। कोई भी पेशा अपनाते हुए, उन्हें इसका इतना शौक था कि कभी-कभी वे इसमें आम तौर पर पहचानी जाने वाली ऊंचाइयों तक पहुंच जाते थे।

अपने पूरे जीवन में, मिशिमा को समुराई विश्वदृष्टि के लिए गहरी रुचि और सम्मान था, उनके दर्शन को समझने और महसूस करने की कोशिश कर रहा था। यदि उपन्यास में देश प्रेमयह समझ अभी भी सतही और औपचारिक है, फिर बाद में निबंध ( हीरो की आवाज,युवा समुराई से अपीलआदि) पूरी तरह से समुराई भावना से प्रभावित है। मिशिमा ने हागाकुरे समुराई संहिता पर भाष्यों की एक पुस्तक लिखना अपना कर्तव्य समझा - हागाकुरे न्यूमोन: हागाकुरे का एक परिचय - आधुनिक जापान में समुराई नैतिकता... उन्हें समुराई परंपराओं को पुनर्जीवित करने, व्यवहार की नैतिकता और सौंदर्य सिद्धांतों को एक पूरे में जोड़ने के विचार से गंभीरता से लिया गया था, जो एक आदर्श व्यक्ति के उनके विचार से मेल खाता था।

1960 के दशक में, राष्ट्रीय परंपराओं को पुनर्जीवित करने की इच्छा ने मिशिमा को सैन्य-देशभक्ति प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। 1966 में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से दक्षिणपंथी कट्टरपंथियों के साथ अपनी एकजुटता की घोषणा की, और जापानी आत्मरक्षा बलों में शामिल हो गए।

अपने राजनीतिक विचारों में, वह एक राजशाहीवादी, पारंपरिक मूल्यों के समर्थक, "शांतिपूर्ण" संविधान के विरोधी थे, जिसके अनुसार जापान को अपनी सेना रखने का कोई अधिकार नहीं था, बल्कि केवल आत्मरक्षा बल थे। 1968 में उन्होंने सैन्यीकृत अति-दक्षिणपंथी छात्र संगठन टेट नो काई - द शील्ड सोसाइटी की स्थापना की। युकिओ मिशिमा इसके नेता थे और अपने खर्च पर बनाए रखते थे। उनके नेतृत्व में, विशेष प्रशिक्षकों ने युवाओं को हथियारों, राष्ट्रीय प्रकार की कुश्ती को संभालना सिखाया, यहां उन्होंने प्राचीन और नए समुराई साहित्य का गहन अध्ययन किया। संगठन के अपने प्रतीक और वर्दी थे।

मिशिमा की घटना को उसके जीवन के अंतिम दिन के चश्मे से अलग नहीं देखा जा सकता है, जब उसने वास्तव में अपने करीब समुराई परंपरा की भावना में अपनी आत्महत्या का मंचन किया था। जापान सहित रचनात्मक व्यवसायों में आत्महत्या असामान्य नहीं है। इस प्रकार, नाटककार काटो मिचियो ने 1953 में आत्महत्या कर ली; किताब लिखे जाने के बाद एक "अवर" व्यक्ति की स्वीकारोक्ति, लेखक ओसामु दाज़ई ने आत्महत्या कर ली, आदि। ऐसे मामलों में आत्महत्या को और अधिक प्रेरित करने का सवाल - निराशा या एक शानदार कलात्मक या राजनीतिक इशारा करने की इच्छा, खुला रहता है।

25 नवंबर 1970 की सुबह, जिस दिन मिशिमा ने अपना उपन्यास समाप्त किया एक परी का पतन, बड़े पैमाने पर टेट्रालॉजी में शामिल बहुतायत का सागर 4 साल पहले शुरू हुआ, एक हल्के नाश्ते के बाद, उसने शील्ड सोसाइटी की वर्दी पहन ली और अपनी बेल्ट में एक प्राचीन समुराई तलवार बांध दी। मैंने एक नोट लिखा: "मानव जीवन असीमित नहीं है, लेकिन मैं हमेशा के लिए जीना चाहता हूं। मिशिमा युकिओ "। कार में नीचे शील्ड सोसाइटी के चार साथी उसका इंतजार कर रहे थे। लगभग 11 बजे, वे टोक्यो में इचिगया सैन्य अड्डे पर आत्मरक्षा बलों के पूर्वी जिले के मुख्यालय पहुंचे। दौरे को लेकर मुख्यालय को आगाह कर दिया गया है। जाने-माने परंपरावादी लेखक मिशिमा एक बहुत सम्मानित अतिथि थे, इसलिए उन्हें अपने हथियार को खोलने की आवश्यकता नहीं थी।

एडजुटेंट लेखक को जिला कमांडर जनरल केनरी मसीता के पास ले गया। उसने अभिवादन करते हुए पूछा कि उसके पास तलवार क्यों है। "चिंता न करें, यह सेकी स्कूल से सिर्फ 16वीं सदी का संग्रहालय अवशेष है। फ़िनिश पर एक नज़र डालें, ”मिशिमा ने जवाब दिया। जब सेनापति तलवार पर झुके, तो मिशिमा के आदेश पर, उसका एक आदमी सेनापति के पास दौड़ा - वह एक कुर्सी से बंधा हुआ था और दरवाजा बंद कर दिया गया था। कुछ गड़बड़ होने पर, दरवाजे के बाहर सेना ने प्रवेश करने की कोशिश की। लेकिन तलवार से लैस मिशिमा ने जनरल को मारने का वादा किया। उन्होंने अपनी मांगों को बताया - परेड ग्राउंड पर पास में तैनात आत्मरक्षा बलों की इकाइयों के साथ-साथ "शील्ड सोसाइटी" के सदस्यों की टुकड़ियों को लाइन करने के लिए - उनका अल्टीमेटम स्वीकार कर लिया गया। 11.38 बजे, पुलिस पहुंची, इमारत के चारों ओर बिखरी हुई थी, लेकिन विद्रोहियों को गिरफ्तार करने की कोई जल्दी नहीं थी। उस समय, मुख्यालय की बालकनी से, मिशिमा के लोग अपने पाठ के साथ पत्रक फेंक रहे थे, जहां उन्होंने आत्मरक्षा बलों को देश में सत्ता संभालने और शांतिपूर्ण संविधान के संशोधन की मांग करने का आह्वान किया। पत्रक शब्दों के साथ समाप्त हुआ: "क्या आप वास्तव में केवल जीवन को महत्व देते हैं और आत्मा को मरने देते हैं? .. हम आपको दिखाएंगे कि हमारे जीवन से बड़ा मूल्य है। यह स्वतंत्रता या लोकतंत्र नहीं है। हे जापान! जापान। इतिहास और परंपराओं का देश। जापान हम प्यार करते हैं ”।

12:00 बजे, मिशिमा बालकनी पर दिखाई दी, उसके सिर पर उगते सूरज के लाल घेरे के साथ एक सफेद पट्टी और उसके सफेद दस्ताने पर खून के धब्बे थे। मिशिमा ने सैनिकों को शब्दों के साथ संबोधित किया: "... आज जापानी केवल पैसे के बारे में सोचते हैं ... हमारी राष्ट्रीय भावना कहां है? .. आपको जापान की रक्षा के लिए उठना चाहिए। जापानी परंपराएं! इतिहास! संस्कृति! सम्राट! .. आप सैनिक हैं। आप एक ऐसे संविधान का बचाव क्यों कर रहे हैं जो आपके अस्तित्व को ही नकारता है? तुम क्यों नहीं उठते? .. "

वह बौखला गया था। यह महसूस करते हुए कि कॉल व्यर्थ थे, मिशिमा ने तीन बार चिल्लाया "बादशाह की जय हो!" और कमरे में लौट आया। "हमारे लिए केवल एक ही चीज़ बची है," उसने अपने साथियों से कहा। अपमानित, समुराई मरने के लिए बाध्य है - आत्महत्या का औपचारिक कारण मिशिमा को प्राप्त हुआ था। समुराई परंपरा के अनुसार, उसने अपनी वर्दी को खोल दिया और खुद को तलवार से काट लिया। तभी उसकी साथी मोरिता ने तलवार उठा ली। परंपरा के अनुसार, उन्हें मिशिमा का सिर काटना पड़ा, जिसमें उन्हें तीसरे प्रयास में ही सफलता मिली। उसके बाद, मोरिता ने भी उसका पेट फाड़ दिया, और उसका सिर उसके एक अन्य साथी ने काट दिया। पुलिस कमरे में पहुंची।

बाद में, मिशिमा के सात और अनुयायियों द्वारा सेपुकू समारोह किया गया। लेखक की मृत्यु के बाद, "शील्ड सोसाइटी" का अस्तित्व समाप्त हो गया।

सेप्पुकु अनुष्ठान का अर्थ (हारा-गिरी एक असफल अनुष्ठान के लिए एक अश्लील नाम है) प्रभु के लिए जागीरदार की असीम निष्ठा का प्रदर्शन है। इस मामले में, जिस अधिपति के नाम पर मिशिमा की मृत्यु हुई, वह सम्राट था। समुराई की मृत्यु सुंदर होनी चाहिए, tk। समुराई को गुरु की गरिमा को गिराने का कोई अधिकार नहीं है। उनकी योग्य मृत्यु अंतिम क्षण तक धैर्य की उपस्थिति की गवाही देती है, क्योंकि सेप्पुकु के लिए एक छोटा स्वैच्छिक आवेग पर्याप्त नहीं है - भयानक दर्द पर काबू पाने के लिए एक लंबा, सचेत, स्वैच्छिक प्रयास आवश्यक है। मरने से, समुराई मृत्यु की राजसी सुंदरता को प्रदर्शित करता है।

जैसा भी हो सकता है, मिशिमा की आत्महत्या के लिए राजनीतिक प्रेरणा को एक माध्यमिक भूमिका सौंपी गई है - यह उनकी पूरी जीवनी के साथ-साथ मृत्यु की "सौंदर्य" अवधारणा से प्रमाणित है, जो उनके कार्यों में काफी हद तक परिलक्षित होती है। उन्होंने ब्रह्मांड में मृत्यु की भूमिका, जीवन के अंतिम, अंतिम स्पर्श के रूप में इसके दर्शन के बारे में बहुत कुछ लिखा। लघु कहानी की नायिका ने कहा, "आपको मौत की आदत डालनी होगी।" गर्मी के बीच में मौतजिसने एक बेतुके हादसे से एक साथ दो बच्चों को खो दिया। - यह अब भाग्य का झटका नहीं है, बल्कि एक उपयोगी सबक है; एक ठोस तथ्य नहीं, बल्कि एक अमूर्त रूपक ... "। उपन्यास में देश प्रेममिशिमा ने इंपीरियल गार्ड के एक लेफ्टिनेंट और उसकी पत्नी की स्वैच्छिक मृत्यु का ईमानदारी से वर्णन किया है। आदत से मौत के लिए व्यवस्थित तैयारी के विवरण को कुछ प्रतिकारक के रूप में माना जाता है - लेखक पाठकों को जो हो रहा है उसकी प्रदर्शनकारी दिनचर्या के साथ सम्मोहित करता है, जैसे कि वह इस स्थिति को खुद पर आज़माने की पेशकश करता है और सुनिश्चित करता है कि यह ठीक है।

यदि हम सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य से मिशिमा द्वारा "मंचित" खूनी प्रदर्शन का मूल्यांकन करते हैं, तो उन्होंने अपने जीवन के समापन को एक चौंकाने वाली नाटकीय कार्रवाई में बदल दिया - बेतुका के एक आधुनिक आधुनिक ट्रेजिकोमेडी में। यह एक उत्तर आधुनिकतावादी का कलात्मक इशारा है जो "मृत्यु के लिए" ऊंचे राष्ट्रीय प्रतीकों की प्रशंसा करता है। 1970 में सम्राट को मृत्यु का समर्पण कालानुक्रमिक लग रहा था, जैसे कि ब्रेझनेव युग के रूस में, किसी ने स्टालिन के नाम से आत्महत्या कर ली हो ... या होठों पर सम्राट के संप्रभु। लेकिन शायद यह मिशिमा द्वारा नियोजित कार्रवाई की बेरुखी और त्रासदी थी? जैसा कि हो सकता है, लेकिन समुराई संस्कृति से मोहित व्यक्ति के रूप में, और एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में - एक निर्देशक और एक अभिनेता के रूप में, और एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो अपने जीवन को पूरी तरह से अपनी व्यक्तिगत इच्छा के अधीन करने का प्रयास करता है, अंतिम दिन युकिओ मिशिमा ने पूर्ण स्वतंत्रता का स्वाद चखा।

आप इस विषय पर बहुत कुछ दर्शन कर सकते हैं कि एक व्यक्ति में मुख्य जीवन वेक्टर के रूप में मृत्यु वृत्ति क्यों प्रबल होती है, जबकि दूसरे में - जीवन वृत्ति। एक अस्तित्वगत व्याख्या है - एक व्यक्ति जितना गहरा मृत्यु की उपस्थिति को महसूस करता है, उसका अस्तित्व उतना ही वास्तविक हो जाता है। मृत्यु की इच्छा पर काबू पाना आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-सुधार के लिए एक आवेग बन जाता है। किसी के अस्तित्व की अस्वीकृति, आदर्श के अनुरूप नहीं होना, स्वैच्छिक मृत्यु का कारण भी बन सकता है।

मिशिमा ने मौत की सुंदरता को क्या देखा? यदि सौन्दर्य सद्भाव है, तो मृत्यु उसे जीवन से अधिक सामंजस्यपूर्ण क्यों लगी? मृत्यु एक अकार्बनिक अवस्था में वापसी है; यह निश्चितता, पूर्णता, स्पष्टता और शांति है, यह जीवन को पकड़ती है और सारांशित करती है। जीवन शाश्वत फेंकना और दर्द है, सुंदरता की तलाश जो अपरिहार्य विनाश के अधीन है। आत्म-विनाश के लिए एक आध्यात्मिक अर्थ होने के लिए, विनाश की वस्तु (वह आत्म-विनाश के मामले में भी इसका विषय है) को पहले पूर्ण होना चाहिए। और चूंकि, जैसा कि प्रसिद्ध जापानी विद्वान डोनाल्ड कीन ने उल्लेख किया है: "वह स्वयं मिशिमा की कला का सबसे उत्तम कार्य बन गया," मिशिमा ने अपने "सबसे उत्तम" काम के रूप में खुद को नष्ट कर दिया।

मिशिमा के मामले में, न्यूरोसिस या व्यक्तिगत उच्चारण की भूमिका के बारे में बात करना संभव है। उनके मामले में, यह बढ़ी हुई संवेदनशीलता है, जो दर्दनाक युवा छापों पर आरोपित थी, जिसने उनकी कल्पना को चरम पर पहुंचा दिया। जैसा कि करेन हॉर्नी ने उल्लेख किया, 20 वीं शताब्दी में एक विक्षिप्त व्यक्तित्व। अपनी व्यक्तिगत समस्याओं के अनुभव में अपने आस-पास की दुनिया के अंतर्विरोधों को बुनना अजीब है। शायद मिशिमा की मृत्यु की व्यक्तिगत इच्छा जापानी संस्कृति के अंत और पारंपरिक मूल्यों के पतन की भावना के साथ मेल खाती थी।

एक राय है कि राष्ट्र राज्य की भूमिका में परिवर्तन और अंतरराष्ट्रीय स्थानों में पहचान के नए स्तरों का अधिग्रहण लोगों को उनकी राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान से वंचित करता है। जैसा कि संस्कृतिविदों ने नोट किया है, जो यह महसूस नहीं करते हैं कि वे वैश्विक दुनिया में प्रवेश कर चुके हैं, उनमें आत्म-सम्मान का नुकसान होता है और उनकी राष्ट्रीय पहचान के आंतरिक महत्व की भावना होती है। जो लोग पहले से ही खुद को वैश्विक प्रक्रियाओं का विषय मानते हैं, वे स्थानीय और राष्ट्रीय घटनाओं में बढ़ती रुचि दिखा रहे हैं। शायद युकिओ मिशिमा की त्रासदी व्यापक सामाजिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं के संदर्भ में प्रवेश करने वाले पारंपरिक जापानी समाज की संस्कृति के नाटक का प्रतिबिंब थी।

जैसा भी हो, मिशिमा की किताबें हजारों प्रतियों में प्रकाशित होती हैं और पूरी दुनिया में योग्य रूप से लोकप्रिय हैं। उनका नाम 20वीं सदी के उत्तरार्ध के सबसे प्रसिद्ध जापानी लेखकों में शुमार है। - कोबो आबे, यासुनारी कावाबातोय और केंज़ाबुरो ओ.

रचनाएँ: पंखा प्यार की गारंटी है। नू थिएटर की शैली में टुकड़े-मुखौटे... एम।, रिपोल क्लासिक, 2003; प्यार की प्यास... एसपीबी, अज़्बुका, 2000; स्वर्ण मंदिर... एसपीबी, अजबुका, 2002।

इरिना एर्मकोवा