बायरोनिक नायक और उसकी मुख्य विशेषताएं। "बायरोनिक हीरो

जे जी बायरोन

अंग्रेजी कवि-रोमांटिक। युवा पीढ़ी रोमांटिक है। साहित्य में उनका योगदान, सबसे पहले, उनके द्वारा बनाए गए कार्यों और छवियों के महत्व से निर्धारित होता है, और दूसरा, नई साहित्यिक शैलियों (गीत-महाकाव्य कविता, दार्शनिक नाटक-रहस्य, पद्य में उपन्यास ...), नवाचार के विकास से। कविता के विभिन्न क्षेत्रों में, चित्र बनाने के तरीकों में, अंत में, अपने समय के राजनीतिक और साहित्यिक संघर्ष में भागीदारी। बायरन की आंतरिक दुनिया जटिल और विरोधाभासी थी। उनका जन्म एक महत्वपूर्ण मोड़ पर हुआ था। महल को बायरन ने 10 साल की उम्र में लॉर्ड . की उपाधि से विरासत में मिला था

बायरन सच्चे मानवीय गुणों का अवतार है; न्याय के लिए अविनाशी सेनानी; तत्कालीन राजनीति के खिलाफ एक विद्रोही; एक पूरी पीढ़ी के लिए आदर्श; सेनानी, कवि, निंदक, सोशलाइट, अभिजात, रोमांटिक, आदर्शवादी, व्यंग्यकार; भावुक और तेजतर्रार, आसानी से प्यार हो गया, निराश हो गया, नए विचारों पर कब्जा कर लिया, मजबूत इरादों वाली, संवेदनशील और प्रभावशाली, न केवल अपनी खुद की हार, जीवन की परेशानियों, दुनिया के सभी दुखों को महसूस किया, बायरोनिक नायक, दुनिया शोक।

लंदन में गरीबी में जन्मे, लंगड़े, उनके पिता ने पारिवारिक भाग्य को नीचे खींच लिया। उसकी माँ द्वारा उठाया गया। उसके साथ कभी नहीं मिला। स्कूल में उनका मजाक उड़ाया गया। बायरन यूनिवर्सिटी ने कभी स्नातक नहीं किया, उन्होंने मस्ती की, ताश खेले। कर्ज बढ़ता गया।

बायरन ने "लेक स्कूल" के प्रतिनिधियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी (उन पर व्यंग्य)

पहला संग्रह "आराम का समय"। संग्रह को नकारात्मक समीक्षा मिली।

प्रकृति के साथ एकता में एक नियत जीवन के रूप में स्वतंत्रता के विचार का खुलासा "मैं एक स्वतंत्र बच्चा बनना चाहता हूं ..." कविता में सबसे बड़ी ताकत प्राप्त करता है।

शानदार यात्रा की। यात्रा छापों ने गीत महाकाव्य कविता चाइल्ड-हेरोल्ड की तीर्थयात्रा का आधार बनाया। कविता पूरे यूरोप में प्रसिद्ध हो गई, एक नए प्रकार के साहित्यिक नायक को जन्म दिया। बायरन को उच्च समाज में पेश किया गया था, और वह उच्च जीवन में डूब गया, हालांकि वह एक शारीरिक दोष के कारण अजीबता की भावना से छुटकारा नहीं पा सका, उसे अहंकार के पीछे छिपा दिया।

बायरन की कविता "चाइल्ड हेरोल्ड्स पिलग्रिमेज" में सभी लोगों के लिए स्वतंत्रता का विचार व्यक्त किया गया था, न केवल अधिकार, बल्कि स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए प्रत्येक व्यक्ति के कर्तव्य और अत्याचार से मुक्ति की पुष्टि की गई थी। दूसरे अर्थ में, बायरन के लिए स्वतंत्रता व्यक्ति की स्वतंत्रता है।

लेकिन रचना की विशेष जटिलता कविता की विशेषता महाकाव्य और गीतात्मक परतों के संश्लेषण द्वारा दी गई है: यह निर्धारित करना हमेशा संभव नहीं होता है कि गीतात्मक विचार किसके हैं: नायक या लेखक। गेय शुरुआत को कविता में प्रकृति की छवियों और सबसे ऊपर समुद्र की छवि द्वारा पेश किया जाता है, जो एक बेकाबू और स्वतंत्र मुक्त तत्व का प्रतीक बन जाता है।

कैंटो III में, कवि यूरोपीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ को संबोधित करता है - नेपोलियन का पतन। चाइल्ड हेरोल्ड वाटरलू की लड़ाई के स्थल का दौरा करता है। और लेखक इस तथ्य पर विचार करता है कि इस लड़ाई में नेपोलियन और उसके विजयी विरोधियों दोनों ने स्वतंत्रता का नहीं, बल्कि अत्याचार का बचाव किया।

समस्या लोगों की स्वतंत्रता के संघर्ष में कवि और कला की भूमिका है। कवि अपनी तुलना समुद्र में उंडेली एक बूंद से करता है, एक तैराक से, जो समुद्र के समान है। यह रूपक समझ में आता है अगर हम मानते हैं कि समुद्र की छवि उन लोगों द्वारा सन्निहित है जो सदियों से स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर रहे हैं। इस प्रकार कविता का लेखक कवि-नागरिक है।

"पूर्वी कहानियां"

पूर्व के प्रति आकर्षण रोमांटिक लोगों की विशेषता थी: इसने उनके लिए प्राचीन ग्रीको-रोमन आदर्श की तुलना में एक अलग प्रकार की सुंदरता खोल दी, जिसे क्लासिकिस्टों द्वारा निर्देशित किया गया था; रोमांटिक लोगों के लिए, पूर्व भी एक ऐसी जगह है जहां जुनून उग्र है, जहां तानाशाह स्वतंत्रता को दबाते हैं, पूर्वी चालाक और क्रूरता का सहारा लेते हैं, और इस दुनिया में रखा गया एक रोमांटिक नायक अत्याचार के साथ टकराव में स्वतंत्रता के अपने प्यार को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करता है। "कोर्सेर", "ग्यौर", "अबीडोस ब्राइड"

समाज के साथ संघर्ष से पीछे हटने वाले पर्यवेक्षक नायक चाइल्ड हेरोल्ड के विपरीत, इन कविताओं के नायक कार्रवाई, सक्रिय विरोध के लोग हैं।

स्विस अवधि

बायरन की राजनीतिक स्वतंत्र सोच और उनके धार्मिक और नैतिक विचारों की स्वतंत्रता ने पूरे अंग्रेजी समाज द्वारा उनके खिलाफ एक वास्तविक उत्पीड़न को उकसाया। उनकी पत्नी के साथ उनके ब्रेक का इस्तेमाल कवि के खिलाफ अभियान चलाने के लिए किया गया था। बायरन स्विट्जरलैंड के लिए रवाना। उनकी निराशा वास्तव में सार्वभौमिक है।

"मैनफ्रेड"। प्रतीकात्मक-दार्शनिक नाटकीय कविता "मैनफ्रेड" स्विट्जरलैंड में लिखी गई थी। मैनफ्रेड, जिसने "सारे सांसारिक ज्ञान" को समझ लिया है, गहरी निराशा से घिर गया है। मैनफ्रेड की पीड़ा, उनका "विश्व दुःख" उस अकेलेपन से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है जिसे उन्होंने स्वयं चुना था। मैनफ्रेड का अहंकेंद्रवाद चरम स्तर पर पहुंच जाता है, वह खुद को दुनिया की हर चीज से ऊपर मानता है, पूर्ण, पूर्ण स्वतंत्रता चाहता है। लेकिन उसकी आत्म-केन्द्रितता उन सभी के लिए मृत्यु लाती है जो उससे प्रेम करते हैं।

इतालवी काल। इतालवी काल बायरन के काम का शिखर है। देश की स्वतंत्रता के लिए इटालियंस के संघर्ष में भाग लेते हुए, कवि क्रांतिकारी विचारों से भरे कार्यों का निर्माण करता है। " कैन"

"डॉन जुआन"बायरन का सबसे बड़ा काम। यह अधूरा रह गया (16 गाने लिखे गए और 17 वें की शुरुआत)। "डॉन जुआन" को एक कविता कहा जाता है, लेकिन शैली में यह बायरन की अन्य कविताओं से इतना अलग है कि डॉन जुआन में "कविता में उपन्यास" का पहला उदाहरण देखना अधिक सही होगा (जैसे पुश्किन की "यूजीन वनगिन") . डॉन जुआन सिर्फ एक नायक की कहानी नहीं है, यह "जीवन का विश्वकोश" भी है। डॉन जुआन एक नास्तिक और कई महिलाओं के बहकाने की सजा के बारे में स्पेनिश किंवदंती से लिया गया नायक है। पौराणिक और अथक नायक-प्रेमी के कारनामों का मजाकिया वर्णन

ग्रीस में बायरन... राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष में भाग लेने की इच्छा, जिसके बारे में बायरन ने बहुत कुछ लिखा, उसे ग्रीस ले आया। बीमार मर जाता है। यूनानी अभी भी बायरन को अपना राष्ट्रीय नायक मानते हैं।

बायरन, जो कभी इच्छाओं का माप नहीं जानता था, जीवन से जितना संभव हो सके प्राप्त करने का प्रयास करता था, उपलब्ध लाभों से तंग आकर, नए रोमांच और छापों की तलाश में था, गहरी मानसिक पीड़ा और चिंता से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा था।

बायरन की कविताएँ अन्य अंग्रेजी रोमांटिकों की तुलना में अधिक आत्मकथात्मक हैं।

अधिकांश रोमांटिक लोगों के विपरीत, बायरन ने अंग्रेजी क्लासिकवाद की विरासत का सम्मान किया,

बायरनिज्म - एक रोमांटिक प्रवृत्ति बायरनिस्टों को समाज और दुनिया में मोहभंग, "विश्व दुःख" की मनोदशा, कवि और उनके आसपास के लोगों के बीच एक तेज विवाद, सुपरमैन की पंथ की विशेषता है।

बायरोनिक हीरो

विवश सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ मानव व्यक्ति का विरोध।

बायरन द्वारा "चाइल्ड हेरोल्ड्स पिलग्रिमेज" और अन्य कार्यों के आगमन के साथ, "बायरोनिक हीरो" की अवधारणा ने व्यापक खपत में प्रवेश किया, जो युग की भावना का साहित्यिक अवतार बन गया, 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में समाज में रहने वाले मूड . यह कवि की एक कलात्मक खोज थी, जिसे उन्होंने खुद को और अपनी पीढ़ी को देखते हुए बनाया था।

असाधारण व्यक्तित्व, स्वतंत्र विचारक,

उसका नायक दुनिया में निराश है, वह धन, मनोरंजन या प्रसिद्धि से प्रसन्न नहीं है। उनकी मुख्य आध्यात्मिक अवस्था ऊब है। बायरोनिक नायक अकेला और अलग है। पुश्किन द्वारा सूचीबद्ध कार्यों के नायक बुद्धि और शिक्षा में अपने आसपास के लोगों से आगे निकल जाते हैं, वे रहस्यमय और करिश्माई हैं, कमजोर सेक्स को अथक रूप से आकर्षित करते हैं। वे खुद को समाज और कानून से बाहर रखते हैं, सामाजिक संस्थाओं को अहंकार से देखते हैं, कभी-कभी निंदक तक पहुंच जाते हैं। अपने आप में खोदना। आउटपुट अंग्रेजी कवि जे. बायरन ने अपनी कृतियों में एक ऐसे नायक की रचना की जो रूमानियत के युग की भावना का साहित्यिक अवतार बन गया। उसे आसपास की वास्तविकता में निराशा, उसके खिलाफ विरोध, ऊब, अपनी आत्मा की झुग्गी में भटकना, निराशा, उदासी, अवास्तविक आदर्शों की लालसा की विशेषता है। विद्रोही मजबूत चरित्र, स्वप्नदृष्टा

यह एक अकेला यात्री है, एक निर्वासन। आमतौर पर एक बायरोनिक नायक असाधारण परिस्थितियों में अभिनय करने वाला एक असाधारण चरित्र होता है। उन्हें गहरी और तीव्र भावनाओं, लालसा, उदासी, भावनात्मक आवेगों, उत्साही जुनूनों की विशेषता है, वे उन कानूनों को अस्वीकार करते हैं जो दूसरों का पालन करते हैं, इसलिए ऐसा नायक हमेशा पर्यावरण से ऊपर उठता है।

नायक संसार के मूल्यों में निराश होता है, वह धन, मनोरंजन या प्रसिद्धि से प्रसन्न नहीं होता है। मन की मूल अवस्था ऊब है। वह पर्यावरण से असंतुष्ट है, उसे उसमें जगह नहीं मिल रही है। नायक अपने जीवन को अपनी मातृभूमि, देश, भूमि से नहीं जोड़ता है, वह सीमाओं से ऊपर खड़ा होता है, वह सभी का होता है। उनकी पीड़ा और भावनाएँ लेखक के शोध का मुख्य विषय हैं।

कविता

सोने का सूरज

नींद हराम सूरज, शोकाकुल तारा,

आपकी गीली किरण हम तक पहुँचती है।

उसके साथ हमें रात काली लगती है,

आप उस खुशी की याद हैं जो भाग गई।

पहले की मंद रोशनी अब भी कांप रही है,

अभी भी टिमटिमाती है, लेकिन उसमें कोई गर्मी नहीं है।

आधी रात की किरण, तुम आसमान में अकेली हो

शुद्ध, लेकिन निर्जीव, स्पष्ट, लेकिन दूर! ..

कविता "स्मरण" को काव्य मितव्ययिता का उदाहरण माना जा सकता है, जिसके पीछे लेखक के दुख के कारण छिपे हैं। बायरन का काव्य जगत समृद्ध और विशाल है। उसी समय, "खोया स्वर्ग", खोई हुई आशाएँ और अपेक्षाएँ, मानवीय सुख की खोई हुई पूर्णता कवि के गीतों का आंतरिक विषय है।

समाप्त! यह सब सिर्फ एक सपना था।

मेरे भविष्य में कोई प्रकाश नहीं है।

सुख कहाँ है, आकर्षण कहाँ है?

मैं एक बुरी सर्दी की हवा में कांपता हूं,

मेरी भोर अंधेरे के एक बादल के पीछे छिपी है,

चले गए प्यार, उम्मीद की चमक...

ओह, अगर केवल एक स्मृति!

जॉर्ज (लॉर्ड) बायरन (एलेक्सी टॉल्स्टॉय द्वारा अनुवादित)

नींद हराम सूरज, उदास सितारा,

आपकी किरण कितनी अश्रुपूर्ण ढंग से टिमटिमाती है

जैसे उसके साथ अँधेरा और भी गहरा है,

यह कैसे पुराने दिनों की खुशी जैसा दिखता है!

तो जीवन की रात में अतीत हम पर चमकता है,

लेकिन शक्तिहीन किरणें हमें गर्म नहीं करतीं,

अतीत का तारा मुझे दुःख में इतना दिखाई देता है,

दृश्यमान, लेकिन दूर - हल्का, लेकिन ठंडा!

1. बायरन के काम की मुख्य विशेषताएं

प्रमुख प्रवृत्ति के रूप में स्वच्छंदतावाद ने धीरे-धीरे 1790-1800 के दशक में अंग्रेजी कला में खुद को स्थापित किया। यह एक भयानक समय था। फ्रांस में क्रांतिकारी घटनाओं ने पूरी दुनिया को झकझोर दिया, और इंग्लैंड में ही एक और, मौन, लेकिन कोई कम महत्वपूर्ण क्रांति नहीं हुई - तथाकथित औद्योगिक क्रांति, जिसके कारण एक तरफ, औद्योगिक शहरों का भारी विकास हुआ, और दूसरी ओर, दूसरे ने अपमानजनक सामाजिक आपदाओं को जन्म दिया: सामूहिक दरिद्रता, भूख, वेश्यावृत्ति, अपराध की वृद्धि, दरिद्रता और गाँव का अंतिम विनाश।

बायरन की छवि यूरोपीय आत्म-जागरूकता के इतिहास में एक पूरे युग की छवि बन जाती है। उनका नाम कवि के नाम पर रखा जाएगा - बायरोनिज़्म का युग। उनके व्यक्तित्व में उन्होंने उस समय की सन्निहित भावना को देखा, उनका मानना ​​​​था कि बायरन ने "एक पूरी पीढ़ी के गीत को संगीत में डाल दिया" (व्याज़ेम्स्की) उद्धरण: ज्वेरेव ए। "परेशानी और बुराई के बीच टकराव ..." / / बायरन डीजी होने के चौराहे पर .. पत्र। यादें। प्रतिपुष्टि। - एम.: 1989 .. बायरनिज़्म को "विश्व दुःख" के रूप में परिभाषित किया गया था, जो अधूरी आशाओं की एक प्रतिध्वनि थी जिसने फ्रांसीसी क्रांति को जगाया। नेपोलियन के बाद के यूरोप में प्रतिक्रिया की विजय के तमाशे के कारण प्रतिबिंब के रूप में। विद्रोही के रूप में, सार्वभौमिक आज्ञाकारिता और पवित्र कल्याण के लिए केवल अवमानना ​​द्वारा स्वयं को व्यक्त करने में सक्षम। व्यक्तिवाद के पंथ के रूप में, या बल्कि, असीम स्वतंत्रता के एपोथोसिस के रूप में, जो ओ। कोवालेवा के अंतहीन अकेलेपन के साथ है। XI X सदी का विदेशी साहित्य। स्वच्छंदतावाद। पाठ्यपुस्तक / ओ। वी। कोवालेवा, एल। जी। शाखोव ए - एम .: एलएलसी "पब्लिशिंग हाउस" ओएनआईके सी 21 सदी "। - 2005. - 272 पी।: बीमार ..

महान रूसी लेखक एफ.एम. दोस्तोवस्की ने लिखा: "हालांकि बायरनिज़्म तात्कालिक था, यह यूरोपीय मानव जाति के जीवन में और लगभग सभी मानव जाति के जीवन में एक महान, पवित्र और असाधारण घटना थी। लोगों की भयानक लालसा, उनकी निराशा और लगभग निराशा के क्षण में बायरनिज़्म दिखाई दिया। फ्रांस में पिछली शताब्दी के अंत में घोषित नए आदर्शों में एक नए विश्वास के उत्साहपूर्ण उत्साह के बाद ... एक परिणाम जो अपेक्षित था, उससे इतना अलग आया, लोगों के विश्वास को धोखा दिया, कि शायद पश्चिमी इतिहास में कभी नहीं यूरोप बहुत दुखद मिनट था ... पुरानी मूर्तियाँ टूटी पड़ी हैं। और उसी क्षण एक महान और शक्तिशाली प्रतिभा, एक भावुक कवि प्रकट हुआ। उनकी आवाज़ में मानव जाति की तत्कालीन लालसा और उनकी नियुक्ति और उन्हें धोखा देने वाले आदर्शों में उनकी निराशाजनक निराशा थी। यह बदला और दुःख, अभिशाप और निराशा का एक नया और तब भी अनसुना संग्रह था। बायरनिज़्म की भावना अचानक पूरी मानवता में बह गई, हर चीज ने उसे जवाब दिया। ”दोस्तोवस्की एफ। एम। पोलन। संग्रह सेशन। - एल: 1984 ।-- टी। 26 ।-- एस। 113-114।

अपनी सबसे उग्रवादी और विद्रोही किस्मों में से एक में यूरोपीय रोमांटिकवाद के नेता के रूप में मान्यता प्राप्त, बायरन जटिल और विरोधाभासी संबंधों के माध्यम से ज्ञानोदय की परंपराओं से जुड़ा था। अपने युग के अन्य उन्नत लोगों की तरह, वह प्रबुद्धजनों और वास्तविकता के यूटोपियन विश्वासों के बीच विसंगति से अच्छी तरह वाकिफ थे। एक अहंकारी युग का पुत्र, वह "प्राकृतिक मनुष्य" के अच्छे स्वभाव के सिद्धांत के साथ 18 वीं शताब्दी के विचारकों के आत्मसंतुष्ट आशावाद से बहुत दूर था।

लेकिन अगर बायरन को प्रबुद्धता के कई सत्य और उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की संभावना के बारे में संदेह से पीड़ित किया गया था, तो कवि ने कभी भी उनके नैतिक और नैतिक मूल्य पर सवाल नहीं उठाया। शैक्षिक और क्रांतिकारी आदर्शों की महानता की भावना से और उनकी प्राप्ति की संभावना के बारे में कड़वे संदेह से, "बायरोनिज्म" का पूरा जटिल परिसर अपने गहरे अंतर्विरोधों के साथ, प्रकाश और छाया के बीच के उतार-चढ़ाव के साथ उत्पन्न हुआ; इतिहास के नियमों की अपरिवर्तनीयता के बारे में "असंभव" और दुखद जागरूकता के लिए वीर आवेगों के साथ XIX सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S. V. Turaeva - M ।: शिक्षा। - 1982 - 320 पीपी। - पी। 69।

कवि के काम की सामान्य वैचारिक और सौंदर्यवादी नींव तुरंत नहीं बनी। उनके काव्य भाषणों में से पहला युवा कविताओं "आवर ऑफ लीजर" (1807) का संग्रह था, जिसमें अभी भी एक अनुकरणीय और अपरिपक्व चरित्र था। बायरन के रचनात्मक व्यक्तित्व की उज्ज्वल मौलिकता, साथ ही साथ उनकी कलात्मक शैली की अनूठी मौलिकता, कवि की साहित्यिक गतिविधि के अगले चरण में पूरी तरह से प्रकट हुई थी, जिसकी शुरुआत उनकी स्मारकीय कविता के पहले दो गीतों की उपस्थिति से हुई थी। चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा (1812)।

चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा, जो बायरन की सबसे प्रसिद्ध कृति बन गई, ने इसके लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई, साथ ही यह यूरोपीय रोमांटिकवाद के इतिहास में सबसे बड़ी घटना थी। यह एक प्रकार की गीतात्मक डायरी है, जिसमें कवि ने जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, अपने युग का आकलन दिया, इसके लिए सामग्री बायरन की यूरोप की यात्रा की छाप थी, जो 1812 में हुई थी। बिखरी हुई डायरी प्रविष्टियों को अपने काम के आधार के रूप में लेते हुए, बायरन ने उन्हें एक काव्यात्मक पूरे में जोड़ दिया, जिससे यह कथानक एकता का एक निश्चित सादृश्य बन गया। उन्होंने आधुनिक यूरोप के व्यापक पैनोरमा को फिर से बनाने के लिए इस मकसद का उपयोग करते हुए, नायक चाइल्ड हेरोल्ड के भटकने की कहानी को अपनी कहानी की एकीकृत शुरुआत के रूप में बनाया। जहाज से चाइल्ड हेरोल्ड द्वारा चिंतन किए गए विभिन्न देशों की उपस्थिति, कवि द्वारा विशुद्ध रूप से रोमांटिक "सुरम्य" तरीके से पुन: प्रस्तुत की जाती है, जिसमें गेय बारीकियों की बहुतायत और रंग स्पेक्ट्रम की लगभग चमकदार चमक होती है। ए। एलिस्ट्रेटोवा। की विरासत अंग्रेजी रूमानियत और आधुनिकता। - एम।: 1960। राष्ट्रीय "विदेशी" के लिए रोमांटिक व्यसन के लिए एक विशिष्ट के साथ, "स्थानीय रंग" बायरन विभिन्न देशों के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को दर्शाता है।

अपने विशिष्ट अत्याचारी पथों के साथ, कवि दिखाता है कि स्वतंत्रता की भावना, जिसने हाल ही में पूरी मानवता को प्रेरित किया है, पूरी तरह से फीका नहीं है। यह अभी भी स्पेनिश किसानों के अपनी मातृभूमि के विदेशी विजेताओं के खिलाफ या कठोर विद्रोही अल्बानियाई लोगों के नागरिक गुणों के वीर संघर्ष में मौजूद है। और फिर भी सताया स्वतंत्रता तेजी से परंपराओं, यादों, किंवदंतियों के दायरे में जा रही है XIX सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S. V. Turaeva - M ।: शिक्षा। - 1982 - 320 पी। पी. 73.

ग्रीस में, जो लोकतंत्र का पालना बन गया था, अब कुछ भी एक बार मुक्त प्राचीन नर्क की याद नहीं दिलाता ("और तुर्की की कोड़ों के नीचे विनम्र, ग्रीस फैला हुआ, कीचड़ में रौंदा गया")। बेड़ियों में जकड़ी दुनिया में, केवल प्रकृति ही मुक्त रहती है, जिसका रसीला और आनंदमय फूल मानव समाज में शासन करने वाली क्रूरता और क्रोध के विपरीत प्रतीत होता है ("प्रतिभा को मरने दो, स्वतंत्रता मर गई, शाश्वत प्रकृति सुंदर और उज्ज्वल है") .

परन्तु कवि स्वतन्त्रता की पराजय के शोकमय तमाशे पर विचार करते हुए उसके पुनरूद्धार की सम्भावना पर विश्वास नहीं खोता। उनकी सारी आत्मा, उनकी सारी शक्तिशाली ऊर्जा का उद्देश्य लुप्त होती क्रांतिकारी भावना को जगाना है। पूरी कविता के दौरान, यह निडर बल के साथ विद्रोह, अत्याचार से लड़ने का आह्वान करता है ("ओह, ग्रीस, लड़ने के लिए उठो!")।

और चाइल्ड हेरोल्ड के विपरीत, जो केवल किनारे से देख रहा है, बायरन किसी भी तरह से विश्व त्रासदी का एक निष्क्रिय विचारक नहीं है। उनकी बेचैन, बेचैन आत्मा, मानो विश्व आत्मा का एक घटक हिस्सा है, जिसमें मानवता के सभी दुख और दर्द ("विश्व दुख") शामिल हैं। यह मानव आत्मा की अनंतता की भावना है, पूरी दुनिया के साथ इसके संलयन की, विशुद्ध रूप से काव्य विशेषताओं के साथ संयुक्त - विषय के प्रसार की वैश्विक चौड़ाई, रंगों की चमकदार चमक, शानदार परिदृश्य रेखाचित्र, आदि - कि, के अनुसार एमएस करने के लिए कुर्गिनियन, बायरन का काम 19वीं सदी की शुरुआत में रोमांटिक कला की सर्वोच्च उपलब्धि कुर्गिनियन एम.एस. जॉर्ज बायरन। - एम।: 1958।

यह कोई संयोग नहीं है कि बायरन के कई प्रशंसकों और अनुयायियों के दिमाग में, जिन्होंने उत्साह से कविता को स्वीकार किया, बायरन मुख्य रूप से चाइल्ड हेरोल्ड के लेखक बने रहे। उनमें से ए। पुश्किन थे, जिनके कार्यों में चाइल्ड हेरोल्ड के नाम का बार-बार उल्लेख किया गया है, और अक्सर पुश्किन के अपने नायकों के साथ सहसंबंध में (वनगिन "हेरोल्ड के लबादे में एक मस्कोवाइट" है)।

निस्संदेह, समकालीनों के लिए "चाइल्ड हेरोल्ड" की आकर्षक शक्ति का मुख्य स्रोत कविता में सन्निहित स्वतंत्रता के उग्र प्रेम की भावना में था। अपनी वैचारिक सामग्री और अपने काव्यात्मक अवतार दोनों में, चाइल्ड हेरोल्ड अपने समय का एक सच्चा संकेत है। कविता के मुख्य पात्र की छवि - आंतरिक रूप से तबाह, बेघर पथिक, दुखद रूप से अकेला चाइल्ड हेरोल्ड भी आधुनिकता के साथ गहराई से मेल खाता था। यद्यपि यह मोहभंग, अविश्वासी अंग्रेजी अभिजात, बायरन की सटीक समानता नहीं थी (जैसा कि कवि के समकालीनों ने गलती से सोचा था), उनकी उपस्थिति में पहले से ही एक विशेष चरित्र के लक्षण (अभी भी "बिंदीदार रूपरेखा" में) उल्लिखित थे, जो रोमांटिक प्रोटोटाइप बन गया 19वीं सदी के साहित्य के सभी विरोधी विचारधारा वाले नायकों में से, और जिन्हें बाद में बायरोनिक नायक कहा जाएगा, जो सबसे अधिक अकेलेपन से पीड़ित हैं:

खालीपन के बीच मैं दुनिया में अकेला हूँ,

असीमित पानी।

मैं दूसरों के लिए क्यों आह भरूं,

कौन मेरे लिए आह भरेगा? -

बायरोनिक चाइल्ड हेरोल्ड शोक से पूछता है।

इस एकल गीतात्मक परिसर की अविभाज्यता ग्रीस को समर्पित कविताओं में विशेष स्पष्टता के साथ प्रकट होती है, एक ऐसा देश जिसका मुक्ति का सपना बायरन की कविता में व्यापक मकसद बन गया है। इस देश की पिछली महानता की यादों से पैदा हुआ एक उत्तेजित स्वर, बढ़ी हुई भावुकता और एक अजीबोगरीब उदासीन स्वर, ग्रीक रिबेल्स (1812) के गीत में ग्रीस के बारे में सबसे पुरानी कविताओं में से एक में पहले से मौजूद है:

हे ग्रीस, उठो!

प्राचीन गौरव की चमक

सेनानियों ने शपथ लेने के लिए कहा

एक शानदार उपलब्धि के लिए।

बायरन की बाद की कविताओं में, उसी विषय पर एक व्यक्तिगत जोर बढ़ जाता है। उनमें से अंतिम में, उनकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर लिखा गया ("ग्रीस को संबोधित अंतिम पंक्तियाँ", 1824), कवि अपने सपनों के देश को एक प्यारी महिला या माँ के रूप में संदर्भित करता है:

मुझे तुमसे प्यार है! मेरे साथ कठोर मत बनो!

……………………………………

मेरा प्यार अविनाशी आधार है!

मैं तुम्हारा हूँ - और मैं इसका सामना नहीं कर सकता!

उन्होंने खुद एक गीत के कार्यों में नागरिक मुद्दों की अपनी धारणा का सबसे अच्छा वर्णन किया - "फ्रॉम ए डायरी इन केफालोनिया" (1823):

मृत नींद परेशान है - क्या मैं सो सकता हूँ?

अत्याचारी दुनिया को कुचलते हैं - क्या मैं हार मानूंगा?

फसल पक चुकी है - क्या मुझे काटने में संकोच करना चाहिए?

बिस्तर पर - कांटेदार कांटा; मुझे नींद नहीं आती;

उस दिन मेरे कानों में तुरही गाती है,

उसका दिल गूँजता है...

प्रति. ए ब्लोकी

इस युद्ध "तुरही" की आवाज, कवि के हृदय के साथ मिलकर गाते हुए, अपने समकालीनों के लिए सुगम थी। लेकिन उनकी कविता के विद्रोही मार्ग को उन्होंने अलग-अलग तरीकों से माना।

दुनिया के प्रगतिशील लोगों के मूड के अनुरूप (उनमें से कई बायरन के बारे में कह सकते हैं, एम। यू। लेर्मोंटोव के साथ: "हमारे पास एक आत्मा है, एक ही पीड़ा है"), अंग्रेजी कवि के क्रांतिकारी विद्रोह ने उन्हें पूरी तरह से प्रेरित किया। इंग्लैंड के साथ तोड़ो। स्वामी की उपाधि विरासत में मिली, लेकिन बचपन से गरीबी में रहने के कारण, कवि ने खुद को एक विदेशी वातावरण में पाया, उन्होंने और इस वातावरण ने एक-दूसरे के लिए पारस्परिक अस्वीकृति और अवमानना ​​​​का अनुभव किया: उन्होंने अपने महान परिचितों के पाखंड के कारण, वे - क्योंकि अपने अतीत के कारण और अपने विचारों के कारण।

बायरन के प्रति उसके सत्तारूढ़ हलकों की दुश्मनी विशेष रूप से लुडाइट्स (अमानवीय कामकाजी परिस्थितियों के विरोध में कारों को नष्ट करने वाले श्रमिकों) के बचाव में उनके विरोध से तेज हो गई थी। इस सब के साथ एक व्यक्तिगत नाटक था: उसकी पत्नी के माता-पिता ने बायरन को स्वीकार नहीं किया, शादी को नष्ट कर दिया। इस सब से प्रेरित होकर, ब्रिटिश "नैतिकतावादियों" ने उसके साथ बदला लेने के लिए उसकी तलाक की कार्यवाही का फायदा उठाया। बायरन बदमाशी और बदमाशी का निशाना बन गया, दरअसल, इंग्लैंड ने अपने सबसे बड़े कवि को निर्वासन में बदल दिया।

चाइल्ड हेरोल्ड का एक ऐसे समाज के साथ संबंध जिसे वह तुच्छ जानता था, पहले से ही उस संघर्ष का अनाज था जो 19वीं शताब्दी के यूरोपीय उपन्यास का आधार बना। तथाकथित ओरिएंटल कविताओं (1813-1816) के चक्र में, चाइल्ड हेरोल्ड के पहले दो गीतों के बाद बनाए गए कार्यों में व्यक्तित्व और समाज के बीच इस संघर्ष को निश्चितता की एक बड़ी डिग्री प्राप्त होगी। इस काव्य चक्र में, छह कविताओं ("ग्योर", "कोर्सेयर", "लारा", "एबाइडोस ब्राइड", "पेरिसिना", "सीज ऑफ कोरिंथ") से मिलकर, बायरोनिक नायक अंततः अपने जटिल संबंधों में बनता है। दुनिया और खुद। खुद। कवि की रचनात्मक जीवनी में और साथ ही रोमांटिकतावाद के इतिहास में "प्राच्य कविताओं" का स्थान इस तथ्य से निर्धारित होता है कि पहली बार व्यक्तित्व की एक नई रोमांटिक अवधारणा यहां स्पष्ट रूप से तैयार की गई थी, जो पुनर्विचार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। मनुष्य पर ज्ञानोदय के विचार।

बायरन के निजी जीवन में एक नाटकीय मोड़ समय के साथ विश्व इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ आया। नेपोलियन का पतन, प्रतिक्रिया की विजय, जिसका अवतार पवित्र गठबंधन था, ने यूरोपीय इतिहास के सबसे धूमिल पृष्ठों में से एक खोला, कवि डायकोनोव एन। हां के काम और जीवन में एक नए चरण की शुरुआत को चिह्नित किया। निर्वासन के वर्षों के दौरान बायरन। - एल।: 1974। उनका रचनात्मक विचार अब दर्शन की मुख्यधारा की ओर निर्देशित है।

बायरन की रचनात्मकता का शिखर उनका दार्शनिक नाटक "कैन" माना जाता है, जिसका नायक भगवान के खिलाफ एक सेनानी है; जिसने वैश्विक अत्याचारी - यहोवा के खिलाफ हथियार उठाए। अपने धार्मिक नाटक में, जिसे उन्होंने "रहस्य" कहा, कवि बाइबिल पर बहस करने के लिए बाइबिल के मिथक का उपयोग करता है। लेकिन "कैन" में भगवान केवल धर्म का प्रतीक नहीं है। अपनी उदास छवि में कवि सभी प्रकार की अत्याचारी मनमानी को जोड़ता है। उसका यहोवा धर्म की अपशकुन शक्ति, और प्रतिक्रियावादी जनविरोधी राज्य का निरंकुश जूआ, और अंत में, मानव जाति के दुखों और कष्टों के प्रति उदासीन होने के सामान्य नियम हैं।

बायरन, प्रबुद्धजनों का अनुसरण करते हुए, इस बहुआयामी विश्व बुराई का एक साहसी और स्वतंत्र मानव मन के विचार से विरोध करता है, जो दुनिया में व्याप्त क्रूरता और अन्याय को स्वीकार नहीं करता है।

आदम और हव्वा के बेटे, अच्छे और बुरे के ज्ञान की खोज के लिए स्वर्ग से निर्वासित, कैन भगवान की दया और न्याय के उनके डर से पैदा हुए दावों पर सवाल उठाता है। खोजों और संदेहों के इस पथ पर, लूसिफ़ेर (शैतान के नामों में से एक) उसका संरक्षक बन जाता है, जिसकी राजसी और शोकाकुल छवि एक क्रोधित विद्रोही मन के विचार का प्रतीक है। उनका सुंदर, "रात जैसा" रूप दुखद द्वैत की मुहर द्वारा चिह्नित है। अच्छाई और बुराई की द्वंद्वात्मकता, जिसे जीवन और इतिहास के आंतरिक रूप से परस्पर संबंधित सिद्धांतों के रूप में रोमांटिक लोगों के लिए प्रकट किया गया था, ने लूसिफ़ेर की छवि की विरोधाभासी संरचना को निर्धारित किया। वह जो बुराई पैदा करता है वह उसका मूल लक्ष्य नहीं है ("मैं आपका निर्माता बनना चाहता था," वह कैन से कहता है, "और आपको अलग तरह से बनाया होगा")। बायरन का लूसिफ़ेर (जिसका नाम अनुवाद में "प्रकाश-वाहक" है) वह है जो एक निर्माता बनना चाहता है, लेकिन एक विध्वंसक बन जाता है। कैन को अस्तित्व के रहस्यों से परिचित कराते हुए, वह उसके साथ सुपर-तारकीय क्षेत्रों में उड़ जाता है, और ठंडे बेजान ब्रह्मांड की उदास तस्वीर (क्यूवियर के खगोलीय सिद्धांतों के साथ अपने परिचित के आधार पर बायरन द्वारा फिर से बनाई गई) अंत में नायक को आश्वस्त करती है नाटक कि ब्रह्मांड का सर्वव्यापी सिद्धांत मृत्यु और बुराई का शासन है ("बुराई सभी जीवन और बेजान का खमीर है," लूसिफ़ेर कैन सिखाता है)।

कैन अपने स्वयं के अनुभव से उसे सिखाए गए पाठ की धार्मिकता सीखता है। ईश्वर के एक पूर्ण और आश्वस्त शत्रु के रूप में पृथ्वी पर लौटना, जो अपने प्राणियों को केवल उन्हें मारने के लिए जीवन देता है, कैन, अंधे, अनुचित घृणा में फिट, अजेय और दुर्गम यहोवा के लिए अपने नम्र और विनम्र पर एक प्रहार करता है भाई हाबिल।

यह भ्रातृहत्या का कार्य, जैसा कि यह था, कैन के जीवन के ज्ञान की प्रक्रिया में अंतिम चरण को चिह्नित करता है। अपने आप में, वह बुराई की दुर्गमता और सर्वव्यापीता को जानता है। अच्छाई के लिए उसका आवेग अपराध को जन्म देता है। यहोवा के नाश करनेवाले का विरोध हत्या और पीड़ा में बदल जाता है। मौत से नफरत करते हुए, कैन उसे दुनिया में लाने वाला पहला व्यक्ति है। हालिया क्रांति के अनुभव और इसके परिणामों के सामान्यीकरण से प्रेरित यह विरोधाभास, साथ ही बायरन के विश्वदृष्टि के अपरिवर्तनीय विरोधाभासों का सबसे ज्वलंत अवतार देता है।

1821 में बनाया गया, कार्बोनारी आंदोलन की हार के बाद, जबरदस्त काव्य शक्ति के साथ बायरन के रहस्य ने कवि की दुखद निराशा की गहराई पर कब्जा कर लिया, जिन्होंने मानव जाति की महान आशाओं की अव्यवहारिकता और जीवन के क्रूर कानूनों के खिलाफ उनके प्रोमेथियन विद्रोह के विनाश को पहचाना। और इतिहास। सामाजिक जीवन के वस्तुनिष्ठ नियमों में जीवन की अपूर्णता के कारणों के लिए कवि की यह उनकी दुर्गमता की भावना थी जिसने कवि को विशेष ऊर्जा के साथ देखा। बायरन (1821-1824) की डायरी और पत्रों में, साथ ही साथ उनके काव्य कार्यों में, उनके लिए इतिहास की एक नई समझ पहले से ही एक रहस्यमय भाग्य के रूप में नहीं, बल्कि मानव समाज के वास्तविक संबंधों के एक सेट के रूप में उल्लिखित है। जोर में इस बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है उनकी कविता की यथार्थवादी प्रवृत्तियों का सुदृढ़ीकरण।

जीवन और इतिहास के उतार-चढ़ाव के बारे में विचार, जो पहले उनके कार्यों में मौजूद थे, अब उनके निरंतर साथी बन गए हैं। यह प्रवृत्ति विशेष रूप से चाइल्ड हेरोल्ड के अंतिम दो गीतों में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है, जहां मानव जाति के ऐतिहासिक अनुभव को सामान्य बनाने की इच्छा, जो पहले कवि की विशेषता थी, अधिक उद्देश्यपूर्ण चरित्र पर ले जाती है। अतीत पर प्रतिबिंब, विभिन्न ऐतिहासिक यादों के रूप में पहने हुए (प्राचीन रोम, जहां से खंडहर बने रहे, लुसाने और फर्नी, जहां "दो टाइटन्स" की छाया - वोल्टेयर और रूसो रहते हैं, फ्लोरेंस, जिन्होंने दांते, फेरारा को निष्कासित कर दिया, जिन्होंने विश्वासघात किया टैसो), बायरन की कविता के तीसरे और चौथे गीत में शामिल उनकी खोज की दिशा का संकेत देते हैं।

"चाइल्ड हेरोल्ड" के दूसरे भाग की मुख्य छवि वाटरलू का मैदान है। यूरोप के भाग्य में एक प्रमुख मोड़, जो नेपोलियन की अंतिम लड़ाई के स्थल पर हुआ था, बायरन को पिछले युग के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करने और उसके नायक नेपोलियन बोनापार्ट की गतिविधियों का आकलन करने के लिए प्रेरित करता है। "इतिहास का पाठ" कवि को न केवल अपनी व्यक्तिगत घटनाओं और आंकड़ों के बारे में निष्कर्ष बताता है, बल्कि संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया के बारे में भी बताता है, जिसे "चाइल्ड हेरोल्ड" के लेखक द्वारा घातक घातक आपदाओं की एक श्रृंखला के रूप में माना जाता है। और साथ ही, ऐतिहासिक "चट्टान" की अपनी अवधारणा के विपरीत, कवि इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "आखिरकार, आपकी आत्मा, स्वतंत्रता, जीवित है!", फिर भी दुनिया के लोगों को स्वतंत्रता के लिए लड़ने का आह्वान करते हुए . "उठो, उठो, - वह इटली की ओर मुड़ता है (जो ऑस्ट्रिया के जुए के अधीन था), - और, रक्तपात करने वाले को दूर भगाने के बाद, हमें अपना गर्व, स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव दिखाओ!"

यह विद्रोही भावना न केवल बायरन की कविता में, बल्कि उनके पूरे जीवन में निहित थी। कवि की मृत्यु, जो ग्रीक विद्रोहियों की टुकड़ी में थी, ने उसके छोटे, लेकिन इस तरह के उज्ज्वल जीवन और रचनात्मक पथ को बाधित कर दिया।

§ 2. बायरोनिक निर्वासित नायक: प्रोमेथियस, मैनफ्रेड, चिलोन के कैदी और कोर्सेर

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बायरोनिक नायक-निर्वासन, एक विद्रोही, समाज को खारिज कर दिया और इसके द्वारा खारिज कर दिया, एक विशेष प्रकार का रोमांटिक नायक बन गया। निस्संदेह, सबसे प्रतिभाशाली बायरोनिक नायकों में से एक चाइल्ड - हेरोल्ड है, हालांकि, बायरन के अन्य कार्यों में, रोमांटिक नायकों, विद्रोही नायकों और निर्वासित नायकों की छवियां स्पष्ट और स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं।

हमारे विषय के संदर्भ में - बायरन के काम में एक दुष्ट नायक का विषय, उनकी प्रारंभिक कविताओं में से एक - द कॉर्सयर (1814), जो ओरिएंटल कविताओं के चक्र का हिस्सा है, जहां एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व का बायरोनिक संघर्ष और एक शत्रुतापूर्ण समाज को विशेष रूप से पूर्ण और प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति में प्रस्तुत किया जाता है।

कोर्सेर।"कोर्सेर" का नायक - समुद्री डाकू कोनराड, अपनी गतिविधियों की प्रकृति से, एक बहिष्कृत है। उनकी जीवन शैली न केवल प्रचलित नैतिक मानदंडों के लिए, बल्कि प्रमुख राज्य कानूनों की प्रणाली के लिए भी एक सीधी चुनौती है, जिसका उल्लंघन कोनराड को "पेशेवर" अपराधी में बदल देता है। नायक और पूरी सभ्य दुनिया के बीच इस तीव्र टकराव के कारण, जिसके आगे कोनराड सेवानिवृत्त हुए, कविता के कथानक के विकास के दौरान धीरे-धीरे सामने आए। उसकी वैचारिक अवधारणा के लिए मार्गदर्शक सूत्र समुद्र की प्रतीकात्मक छवि है, जो समुद्री लुटेरों के गीत में प्रकट होता है, जो एक तरह के प्रस्तावना के रूप में कथा के लिए पूर्व-भेजा जाता है। समुद्र के लिए यह अपील बायरन के काम के निरंतर गीतात्मक उद्देश्यों में से एक है। ए। पुश्किन, जिन्होंने बायरन को "समुद्र का गायक" कहा, ने अंग्रेजी कवि की तुलना इस "मुक्त तत्व" से की:

शोर, खराब मौसम को लेकर उत्साहित हो जाएं:

वह था, हे समुद्र, तुम्हारा गायक!

आपकी छवि उस पर अंकित थी,

वह आपकी आत्मा द्वारा बनाया गया था:

आप कितने शक्तिशाली और गहरे और उदास हैं,

आप की तरह, कुछ भी अदम्य नहीं है।

"टू द सी" पुश्किन ए.एस. पोलन। संग्रह सेशन। 10 खंडों में। - एम।: 1958। - टी। 7. - पी। 52-53.

कविता की संपूर्ण सामग्री को इसके रूपक प्रस्तावना के विकास और औचित्य के रूप में देखा जा सकता है। समुद्र की जुताई करने वाले समुद्री डाकू कोनराड की आत्मा भी समुद्र है। तूफानी, अदम्य, मुक्त, गुलामी के सभी प्रयासों का विरोध करने वाला, यह किसी भी स्पष्ट तर्कवादी फार्मूले में फिट नहीं होता है। अच्छाई और बुराई, उदारता और क्रूरता, विद्रोही आवेग और सद्भाव की लालसा उसके अंदर एक अघुलनशील एकता में मौजूद है। शक्तिशाली बेलगाम जुनून का एक आदमी, कोनराड हत्या और वीर आत्म-बलिदान के लिए समान रूप से सक्षम है (अपने दुश्मन पाशा सीड से संबंधित सेराग्लियो की आग के दौरान, कोनराड बाद की पत्नियों को बचाता है)।

कोनराड की त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि उसके घातक जुनून न केवल उसके लिए, बल्कि उन सभी के लिए भी मौत लाते हैं जो किसी न किसी तरह उससे जुड़े हैं। अशुभ कयामत की मुहर के साथ चिह्नित, कोनराड अपने चारों ओर मृत्यु और विनाश बोता है। यह उसके दुःख के स्रोतों में से एक है और अभी तक बहुत स्पष्ट नहीं है, बमुश्किल उल्लिखित, मानसिक कलह, जिसका आधार अंडरवर्ल्ड के साथ उसकी एकता की चेतना, उसके अत्याचारों में भागीदारी है। इस कविता में, कोनराड अभी भी अपने लिए एक बहाना खोजने की कोशिश कर रहा है: “हाँ, मैं भी हर किसी की तरह एक अपराधी हूँ। मैं किसके बारे में अन्यथा कहूं, किसके बारे में?" और फिर भी उसकी जीवन शैली, मानो किसी शत्रुतापूर्ण दुनिया द्वारा उस पर थोपी गई हो, कुछ हद तक उस पर भारी पड़ती है। आखिरकार, यह स्वतंत्रता-प्रेमी विद्रोही-व्यक्तिवादी प्रकृति द्वारा "अंधेरे कर्मों" के लिए अभिप्रेत नहीं है:

वह अच्छे के लिए बनाया गया था, लेकिन बुराई के लिए

अपने आप को, उसकी विकृत, आकर्षित किया।

सब ने ठट्ठा किया, और सब ने धोखा दिया;

ओस गिरने के एहसास की तरह

कुटी के मेहराब के नीचे; और कैसी है ये कुटिया,

यह अपनी बारी में पत्थर में बदल गया

मेरे सांसारिक बंधन को पार करने के बाद ...

प्रति. यू. पेट्रोवा

बायरन के कई नायकों की तरह, सुदूर अतीत में कोनराड शुद्ध, भरोसेमंद और प्यार करने वाले थे। अपने नायक के प्रागितिहास को ढकने वाले रहस्य के परदे को थोड़ा उठाते हुए, कवि कहता है कि उसने जो अंधेरा चुना है वह एक आत्माहीन और दुष्ट समाज द्वारा उत्पीड़न का परिणाम है, जो हर चीज को सताता है जो उज्ज्वल, स्वतंत्र और मौलिक है। Corsair की विनाशकारी गतिविधियों के लिए एक भ्रष्ट और तुच्छ समाज पर जिम्मेदारी रखते हुए, बायरन अपने व्यक्तित्व और मन की स्थिति का काव्यात्मक रूप से वर्णन करता है जिसमें वह है। एक सच्चे रोमांटिक के रूप में, "कॉर्सेर" के लेखक को इस भ्रमित चेतना में मानव हृदय के अराजक आवेगों में एक विशेष "रात" "राक्षसी" सौंदर्य मिलता है। इसका स्रोत स्वतंत्रता की गर्व की प्यास है - सब कुछ के बावजूद और हर तरह से।

यह व्यक्तित्व की दासता के खिलाफ गुस्से वाला विरोध था जिसने 19 वीं शताब्दी के पाठकों पर बायरोनिक कविताओं के कलात्मक प्रभाव की भारी शक्ति को निर्धारित किया। उसी समय, उनमें से सबसे अधिक बोधगम्य व्यक्तिवादी इच्छाशक्ति और उसमें निहित संभावित खतरे के लिए बायरन की माफी में देखा। इसलिए, एएस पुश्किन ने बायरन के स्वतंत्रता के प्यार की प्रशंसा की, लेकिन व्यक्तिवाद के काव्यीकरण के लिए उनकी निंदा की, बायरन के नायकों के उदास "गौरव" के पीछे, उन्होंने उनमें छिपे "निराशाजनक अहंकार" को देखा ("लॉर्ड बायरन एक सफल सनक के साथ / वह नीरस रूमानियत और निराशाजनक स्वार्थ पर रखो") से उद्धृत: 19 वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S. V. Turaeva - M ।: शिक्षा। - 1982 - 320 पी। पी. 23.

अपनी कविता "जिप्सी" में पुश्किन ने अपने पात्रों में से एक के मुंह में डाल दिया - एक पुरानी जिप्सी - ऐसे शब्द जो न केवल अलेको के लिए, बल्कि साहित्यिक-मनोवैज्ञानिक श्रेणी के रूप में बायरोनिक नायक के लिए भी एक वाक्य की तरह लगते हैं: "आप केवल स्वतंत्रता चाहते हैं स्वयं के लिए।" इन शब्दों में बायरन के व्यक्तित्व की अवधारणा के सबसे कमजोर बिंदु का एक अत्यंत सटीक संकेत है। लेकिन इस आकलन की सभी निष्पक्षता के लिए, कोई यह देखने में असफल नहीं हो सकता है कि बायरोनिक पात्रों का यह सबसे विवादास्पद पक्ष एक बहुत ही वास्तविक ऐतिहासिक आधार पर उभरा है। यह कोई संयोग नहीं है कि पोलिश कवि और प्रचारक ए. मिकीविक्ज़ ने, बायरन के कुछ आलोचकों के साथ, न केवल मैनफ्रेड में, बल्कि "ले कॉर्सेयर" को भी नेपोलियन मिकीविक्ज़ ए. सोबर के साथ एक प्रसिद्ध समानता के रूप में देखा। सेशन। 5 खंडों में। - एम।: 1954 - टी। 4, - एस। 63 ..

प्रोमेथियस।जे. गॉर्डन बायरन ने अपने कई विचारों को प्रोमेथियस के प्राचीन मिथक से आकर्षित किया। 1817 में, बायरन ने प्रकाशक जे. मेरी को लिखा: “एक लड़के के रूप में, मैंने एशिलस के प्रोमेथियस की बहुत प्रशंसा की। "प्रोमेथियस" ने हमेशा मेरे विचारों पर इतना कब्जा कर लिया है कि मेरे लिए हर उस चीज़ पर इसके प्रभाव की कल्पना करना आसान है जो मैंने लिखा था "एफ़ोनिना ओ। टिप्पणियाँ // बायरन डी। जी। चयनित। - एम।: 1982। - एस। 409। 1816 में स्विट्जरलैंड में, अपने जीवन के सबसे दुखद वर्ष में, बायरन ने "प्रोमेथियस" कविता लिखी।

टाइटेनियम! हमारे सांसारिक भाग्य के लिए,

हमारी उदास घाटी के लिए,

इंसान के दर्द को

आपने बिना अवमानना ​​​​के देखा;

लेकिन इनाम के तौर पर उसे क्या मिला?

पीड़ा, बलों का तनाव

हाँ, एक ऐसा गिद्ध जो हमेशा के लिए

अभिमानी का कलेजा तड़पाता है

एक चट्टान, जंजीरों की एक उदास आवाज,

घुटन का बोझ

हाँ वो कराह जो दिल में दबी है,

तुम्हारे द्वारा दबा हुआ, शांत हो गया,

ताकि आपके दुखों के बारे में

वह देवताओं को नहीं बता सका।

कविता टाइटन के लिए एक अपील के रूप में बनाई गई है, गंभीर, ओडिक इंटोनेशन पीड़ित-रूढ़िवादी, योद्धा और सेनानी की छवि को फिर से बनाता है, जिसमें "महानता एक मॉडल / मानव जाति के लिए छिपी हुई है!" ज़ीउस, "गर्वित भगवान" के प्रति प्रोमेथियस की मौन अवमानना ​​​​पर विशेष ध्यान दिया जाता है: "... कराह जो दिल में दबी हुई है, / आपने दबा दिया, शांत हो गया ..."। प्रोमेथियस टू द थंडरर का "मौन उत्तर" टाइटन की चुप्पी को भगवान के लिए मुख्य खतरा बताता है।

1816 में बायरन की ऐतिहासिक घटनाओं और जीवन परिस्थितियों के संदर्भ में (यूरोप में राजशाही शासन की बहाली, निर्वासन), कविता का सबसे महत्वपूर्ण विषय विशेष महत्व प्राप्त करता है - भयंकर भाग्य पर कड़वा ध्यान, सर्व-शक्तिशाली भाग्य, जो मनुष्य के सांसारिक जीवन को "शोकपूर्ण घाटी" में बदल देता है। कविता के अंतिम भाग में मानव भाग्य को दुखद रूप से समझा गया है - "मृतकों का मार्ग - / मानव जीवन एक उज्ज्वल धारा है, / दौड़ता है, पथ को दूर करता है ...", "लक्ष्यहीन अस्तित्व, / प्रतिरोध, वनस्पति .. ।"। काम मनुष्य की इच्छा की पुष्टि के साथ समाप्त होता है, "सबसे कड़वी पीड़ा की गहराई में" "विजय" करने की क्षमता।

"प्रोमेथियस" कविता में बायरन ने एक नायक, एक टाइटन की छवि को सताया, क्योंकि वह पृथ्वी पर रहने वालों के मानवीय दर्द को कम करना चाहता है। सर्वशक्तिमान भाग्य ने उसे "दुर्भाग्य को समाप्त करने" की उसकी अच्छी इच्छा के लिए सजा के रूप में प्राप्त किया। और यद्यपि प्रोमेथियस की पीड़ा सभी ताकतों से परे है, वह थंडर के अत्याचार के सामने खुद को विनम्र नहीं करता है। प्रोमेथियस की दुखद छवि का वीर यह है कि वह "मृत्यु को जीत में बदल सकता है"। ग्रीक मिथक और एशिलस की त्रासदी की पौराणिक छवि बायरन की कविता में नागरिक वीरता, साहस और निडरता की विशेषताओं को प्राप्त करती है, क्रांतिकारी रोमांटिक कविता के नायक ओ। कोवालेव की विशेषता है। XI X सदी का विदेशी साहित्य। स्वच्छंदतावाद। पाठ्यपुस्तक / ओ। वी। कोवालेवा, एल। जी। शाखोव ए - एम .: पब्लिशिंग हाउस ओएनआईके एस 21 वीं सदी एलएलसी - 2005..

बायरन की इसी नाम की कविताओं में प्रोमेथियस, मैनफ्रेड और कैन की छवियां परिस्थितियों के गर्व के विरोध और अत्याचार के लिए एक चुनौती के अनुरूप हैं। तो, मैनफ्रेड उन तत्वों की आत्माओं की घोषणा करता है जो उसके पास आए थे:

अमर आत्मा, प्रोमेथियस की विरासत,

मुझमें जली हुई आग उतनी ही तेज है

पराक्रमी और सर्व-आलिंगन, तुम्हारी तरह,

हालांकि वह एक सांसारिक उंगली से पहना हुआ है।

लेकिन अगर बायरन ने खुद प्रोमेथियस की छवि बनाते हुए, केवल आंशिक रूप से अपने भाग्य को अपने करीब लाया, तो कवि के काम के पाठकों और व्याख्याकारों ने अक्सर उन्हें सीधे प्रोमेथियस के साथ पहचाना। तो, वीए ज़ुकोवस्की ने एनवी गोगोल को लिखे एक पत्र में, बायरन के बारे में बोलते हुए, जिसकी आत्मा "उच्च, शक्तिशाली, लेकिन इनकार, गर्व और अवमानना ​​​​की भावना" है, लिखते हैं: "... हमारे सामने टाइटन प्रोमेथियस है, एक के लिए जंजीर रॉक कोकेशियान और गर्व से ज़ीउस को शपथ दिलाते हुए, जिसे गिद्ध अपने अंदर से आंसू बहाता है "ज़ुकोवस्की वीए सौंदर्यशास्त्र और आलोचना। - एम।: 1985. - सी 336।

बेलिंस्की ने बायरन के काम का एक विशद विवरण दिया: "बायरन हमारी सदी का प्रोमेथियस था, एक चट्टान से बंधे हुए, एक पतंग से तड़पता हुआ: एक शक्तिशाली प्रतिभा, अपने ही पहाड़ पर, आगे देखती थी - और बिना विचार किए, झिलमिलाती दूरी से परे, भविष्य की भूमि का वादा किया, उसने वर्तमान को शाप दिया और उसे एक अपूरणीय और शाश्वत शत्रुता घोषित कर दिया ... "बेलिंस्की वीजी सोबर। सेशन। 3 खंडों में - एम।: 1948।-- टी। 2. - एस। 454।

प्रोमेथियस रोमांटिकतावाद के सबसे प्रिय प्रतीकों में से एक बन गया, साहस, वीरता, आत्म-बलिदान, अडिग इच्छाशक्ति और अकर्मण्यता का प्रतीक है।

"मैनफ्रेड"।दार्शनिक नाटक "मैनफ्रेड" (1816) में, इसके नायक, जादूगर और जादूगर मैनफ्रेड की प्रारंभिक टिप्पणियों में से एक में लिखा है: "ज्ञान का वृक्ष जीवन का वृक्ष नहीं है।" यह कड़वी कामोत्तेजना न केवल ऐतिहासिक अनुभव के परिणामों को सारांशित करती है, बल्कि स्वयं बायरन के अनुभव को भी दर्शाती है, जिसका नाटक अपने स्वयं के मूल्यों के एक प्रसिद्ध पुनर्मूल्यांकन के संकेत के तहत बनाया गया था। "बायरोनिक" नायक के आंतरिक जीवन में एक तरह के भ्रमण के रूप में अपने नाटक का निर्माण करते हुए, कवि अपने नायक की मानसिक कलह की त्रासदी को दर्शाता है। रोमांटिक फॉस्ट - जादूगर और जादूगर मैनफ्रेड, अपने जर्मन प्रोटोटाइप की तरह, ज्ञान में निराश थे।

प्रकृति के तत्वों पर अलौकिक शक्ति प्राप्त करने के बाद, मैनफ्रेड, उसी समय, भयंकर आंतरिक संघर्ष की स्थिति में गिर गया था। निराशा और गंभीर पश्चाताप से ग्रस्त, वह आल्प्स की ऊंचाइयों को भटकता है, न तो विस्मरण और न ही शांति पाता है। मैनफ्रेड के अधीन आत्माएं खुद से बचने के अपने प्रयासों में उसकी मदद करने में असमर्थ हैं। एक जटिल मानसिक टकराव, जो काम की नाटकीय धुरी के रूप में कार्य करता है, एक शत्रुतापूर्ण दुनिया के साथ एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के बायरोनिक संघर्ष का एक प्रकार का मनोवैज्ञानिक संशोधन है। XIX सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S.V. तुरेवा - एम।: शिक्षा - 1982 - 320 पी। - एस 73।

संसार से निवृत्त होने के बाद भी नाटक के नायक ने उससे अपना आंतरिक संबंध नहीं तोड़ा। "मैनफ्रेड" में बायरन, अपने पहले के कार्यों की तुलना में बहुत अधिक निश्चितता के साथ, उन विनाशकारी सिद्धांतों की ओर इशारा करते हैं जो उनकी समकालीन व्यक्तिवादी चेतना में छिपे हुए हैं।

गर्वित "सुपरमैन" मैनफ्रेड का टाइटैनिक व्यक्तिवाद समय का संकेत है। अपनी उम्र के बेटे के रूप में, मैनफ्रेड, नेपोलियन की तरह, एक युगांतरकारी चेतना के वाहक हैं। यह "भाग्य" के प्रतीकात्मक गीत से संकेत मिलता है - इतिहास की अजीब आत्माएं मैनफ्रेड के सिर पर उड़ती हैं। "क्राउन विलेन कास्ट इन द डस्ट" (दूसरे शब्दों में, नेपोलियन) की छवि, उनके भयावह मंत्रों में दिखाई दे रही है, स्पष्ट रूप से मैनफ्रेड की छवि से संबंधित है। रोमांटिक कवि के लिए, वे दोनों - उनके नायक मैनफ्रेड और फ्रांस के अपदस्थ सम्राट - "भाग्य" और उनके शासक - दुष्ट अहिरमन की प्रतिभा के उपकरण हैं।

जीवन के रहस्यों का ज्ञान, जो आम लोगों से छिपा है, मैनफ्रेड ने मानव बलि की कीमत पर खरीदा था। उनमें से एक उसका प्रिय एस्टार्ट था ("मैंने खून बहाया," नाटक के नायक का कहना है, "यह उसका खून नहीं था, और फिर भी उसका खून बहाया गया था")।

फॉस्ट और मैनफ्रेड के बीच समानताएं पाठक के साथ लगातार बनी रहती हैं। लेकिन अगर गोएथे को इतिहास के निरंतर प्रगतिशील आंदोलन के रूप में प्रगति की आशावादी समझ की विशेषता थी, और इसके रचनात्मक और विनाशकारी सिद्धांतों (फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स) की एकता ने जीवन के रचनात्मक नवीनीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में काम किया, तो बायरन के लिए, जिन्हें इतिहास आपदाओं की एक श्रृंखला की तरह लग रहा था, प्रगति की लागत की समस्या को दुखद रूप से अघुलनशील प्रस्तुत किया गया था। और फिर भी, समाज के ऐतिहासिक विकास के नियमों की मान्यता जो तर्क के अधीन नहीं हैं, कवि को मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण जीवन के सिद्धांतों के प्रति समर्पण करने के लिए प्रेरित नहीं करता है। आखिरी मिनट तक उनका मैनफ्रेड सोचने और हिम्मत करने के अपने अधिकार का बचाव करता है। गर्व से धर्म की मदद को अस्वीकार करते हुए, वह अपने पहाड़ी महल में खुद को बंद कर लेता है और मर जाता है, जैसे वह रहता था, अकेला। इस अडिग रूढ़िवाद की पुष्टि बायरन ने एक व्यक्ति के योग्य जीवन के एकमात्र रूप के रूप में की है।

यह विचार, जो नाटक के कलात्मक विकास का आधार बनता है, उसमें अत्यंत स्पष्टता प्राप्त करता है। यह "मोनोड्रामा" की शैली द्वारा सुगम है - एक एकल चरित्र के साथ खेलता है। XIX सदी के विदेशी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S.V. तुरेवा - एम।: शिक्षा - 1982 - 320 पी। - पी। 23। नायक की छवि नाटक के पूरे काव्य स्थान पर कब्जा कर लेती है, वास्तव में भव्य अनुपात प्राप्त करती है। उनकी आत्मा एक सच्चा सूक्ष्म जगत है। दुनिया में जो कुछ भी है वह उसकी गहराई से पैदा हुआ है। इसमें ब्रह्मांड के सभी तत्व शामिल हैं - मैनफ्रेड अपने आप में नर्क और स्वर्ग को वहन करता है और खुद पर निर्णय लेता है। वस्तुनिष्ठ रूप से, कविता का मार्ग मानव आत्मा की महानता की पुष्टि में है। उनके टाइटैनिक प्रयासों से, एक आलोचनात्मक, विद्रोही, विरोध करने वाला विचार पैदा हुआ। यह वह है जो मानव जाति की सबसे मूल्यवान विजय का गठन करती है, जिसे रक्त और पीड़ा की कीमत पर चुकाया जाता है। 18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर मानव जाति द्वारा किए गए दुखद पथ के परिणामों पर बायरन के विचार ऐसे हैं। 19वीं शताब्दी के विदेशी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S.V. तुरेवा - एम।: शिक्षा - 1982 - 320 पी। - एस 23।

द प्रिज़नर ऑफ़ चिलोन (1816)।यह कविता एक वास्तविक जीवन तथ्य पर आधारित थी: जिनेवा नागरिक, फ्रांकोइस डी बोनिवार्ड की दुखद कहानी, जिसे 1530 में धार्मिक और राजनीतिक कारणों से चिलोन जेल में कैद किया गया था और 1537 तक कैद किया गया था। सुदूर अतीत के इस प्रकरण का लाभ उठाते हुए अपने सबसे गीतात्मक रूप से शोकपूर्ण कार्यों में से एक के लिए सामग्री के रूप में, बायरन ने इसमें एक अत्याधुनिक सामग्री डाली। उनकी व्याख्या में, यह किसी भी तरह के इतिहास की राजनीतिक प्रतिक्रिया के खिलाफ अभियोग बन गया। महान कवि की कलम के नीचे, चिलोन कैसल की उदास छवि एक क्रूर अत्याचारी दुनिया के एक अशुभ प्रतीक के पैमाने तक बढ़ गई - एक विश्व-जेल, जहां लोग नैतिक और देशभक्ति के आदर्शों के प्रति अपनी वफादारी के लिए पीड़ा सहते हैं, जिसके पहले, वीजीबीलिंस्की के अनुसार, "दांते का अपना नरक किसी प्रकार का स्वर्ग लगता है" बेलिंस्की वी.जी. पॉली। संग्रह सेशन। 13 खंडों में। - एम।: 1955 - टी। 7. - एस। 209 ..

जिस पत्थर के मकबरे में उन्हें दफनाया गया है, वह धीरे-धीरे उनके शरीर और आत्मा को मार देता है। अपने भाइयों के विपरीत, जो बोनिवार के सामने मारे गए, वह शारीरिक रूप से जीवित रहते हैं। लेकिन उसकी आत्मा आधी मर रही है। कैदी के चारों ओर का अंधेरा उसकी आंतरिक दुनिया को भर देता है और उसमें एक निराकार अराजकता बस जाती है:

और मैंने देखा, जैसे एक भारी सपने में,

मेरे लिए सब कुछ पीला, अंधेरा, नीरस ...

वह था - अँधेरे के बिना अँधेरा;

वह था - खालीपन की खाई

कोई खिंचाव और कोई सीमा नहीं;

वे चेहरे के बिना चित्र थे;

वह भयानक दुनिया थी,

आकाश, प्रकाश और प्रकाशमान के बिना,

बिना समय के, बिना दिनों और वर्षों के,

व्यापार के बिना, आशीर्वाद और परेशानी के बिना,

न तो जीवन और न ही मृत्यु ताबूतों के सपने की तरह है,

बिना किनारों के सागर की तरह

एक भारी धुंध द्वारा कुचल दिया गया

गतिहीन, अंधेरा और गूंगा ...

प्रति. वी. ए. चुकोवस्की

विचार का कट्टर शहीद त्याग का मार्ग नहीं लेता है, लेकिन वह हर चीज के प्रति एक निष्क्रिय, उदासीन व्यक्ति में बदल जाता है, और शायद सबसे बुरी बात, खुद को बंधन से इस्तीफा दे देता है और यहां तक ​​​​कि अपने कारावास की जगह से प्यार करना शुरू कर देता है:

जब आपके जेल के दरवाजे के बाहर

मैंने स्वतंत्रता में कदम रखा,

मैंने अपनी जेल के बारे में आह भरी।

इस काम से शुरू होकर, आलोचकों के अनुसार, मानव जाति की खुशी के लिए एक सेनानी की एक नई छवि, एक परोपकारी, जो मानव पीड़ा के भारी बोझ को उठाने के लिए तैयार है, बायरन के कार्यों के केंद्र में आता है। पेड छात्रों के लिए मैनुअल। विशेष पर। नंबर 2101 "रूस। लैंग और लिट। ”/ एड। Ya.N. Zasursky, S.V. तुरेवा - एम।: शिक्षा - 1982 - 320 पी। - एस 23।

समाज से मुक्त एक नायक, एक बहिष्कृत जो बायरन के सभी कार्यों में मौजूद है, दुखी है, लेकिन उसके लिए स्वतंत्रता शांति, आराम, यहां तक ​​कि खुशी से भी अधिक प्रिय है। बायरोनिक नायक समझौता नहीं करता है, उसमें कोई पाखंड नहीं है, टीके। एक ऐसे समाज के साथ संबंध जिसमें पाखंड जीवन का एक तरीका है, टूट जाता है। कवि अपने स्वतंत्र, निरंकुश और एकाकी नायक के लिए जितना संभव हो सके केवल एक मानवीय संबंध को पहचानता है - महान प्रेम की भावना, उसके लिए केवल एक आदर्श मौजूद है - स्वतंत्रता का आदर्श, जिसके लिए वह अपना सब कुछ त्यागने के लिए तैयार है। बहिष्कृत हो जाना।

बायरन द्वारा गाया गया यह व्यक्तिवादी गौरव, अपनी रोमांटिक, अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से विशद अभिव्यक्ति में युगांतरकारी चेतना की एक विशेषता थी। युग की भावना को भेदने की यह क्षमता आधुनिक और बाद के साहित्य पर बायरन के काम के प्रभाव के महत्व की व्याख्या करती है।

जे.जी. द्वारा बनाई गई व्यक्ति की सामान्यीकृत छवि। बायरन, मानव व्यक्ति के बारे में बायरोनिक विचारों को दर्शाते हैं और कई मायनों में स्वयं लेखक के करीब हैं। बायरन की कविताओं और नाटकों के नायक अलग-अलग हैं, हालांकि, अंग्रेजी कवि द्वारा बनाई गई सभी छवियों में, कोई एक निश्चित सामान्य विचार का पता लगा सकता है, उन विशेषताओं को उजागर कर सकता है जो उन सभी को एक साथ लाती हैं।

"बी। जी।" पहले से ही बाहरी रूप से अन्य लोगों से अलग है। युवावस्था के बावजूद, उनके माथे पर झुर्रियों की लकीरें हैं - उनके अनुभवों की ताकत का एक वसीयतनामा। नायक की टकटकी भी अभिव्यंजक है: वह उदास, उग्र, रहस्यमय, भयावह हो सकता है (इस हद तक कि केवल कुछ ही इसका सामना करने में सक्षम हैं), क्रोध, क्रोध, दृढ़ संकल्प से जल सकता है, कोई उससे गुप्त जुनून के बारे में अनुमान लगा सकता है पीड़ा "बी. जी।"।

नायक के व्यक्तित्व के पैमाने और उस सेटिंग के अनुरूप है जिसमें उसे चित्रित किया गया है: समुद्र के ऊपर, एक गुफा (कोर्सैर) के प्रवेश द्वार पर, एक संकीर्ण पहाड़ी पथ (ग्यौर) पर रात में, एक पुराने उदास महल (लारा) में। .

"बी। जी।" गर्व, उदास, अकेला, और जुनून जो उसका मालिक है, उसे पूरी तरह से अवशोषित कर लेता है, बिना किसी निशान के (ज़ूलिका के लिए सेलिम का जुनून, जियाउर की हसन से बदला लेने की इच्छा)। स्वतंत्रता के लिए नायक की इच्छा अदम्य है, वह मौजूदा विश्व व्यवस्था (कैन) के खिलाफ भी किसी भी मजबूरी, प्रतिबंध के खिलाफ विद्रोह करता है।

ऐसे नायक के बगल में आमतौर पर उसका प्रिय होता है - उसके बिल्कुल विपरीत, एक नम्र, कोमल, प्यार करने वाला प्राणी। वह अकेली है जो "बी" के साथ सामंजस्य बिठा सकती है। जी।" दुनिया के साथ और उसके हिंसक स्वभाव को वश में करें। अपने प्रिय की मृत्यु का अर्थ है नायक के लिए खुशी के लिए उसकी सभी आशाओं का पतन, अस्तित्व के अर्थ का नुकसान (ग्योर, मैनफ्रेड)। इस तरह के एक सामान्यीकृत प्रकार का अस्तित्व "बी। जी।" एएस ने भी बताया। पुश्किन। रूसी कवि के अवलोकन के अनुसार, बायरन अपने नायक के रूप में "स्वयं का भूत" प्रदर्शित करता है। पुश्किन ने "बी। जी।" "डार्क, पावरफुल", "रहस्यमय रूप से मनोरम।"

शोधकर्ता एम.एन. रोज़ानोव ने ऐसे नायक को "टाइटैनिक" के रूप में चित्रित किया। वी.एम. ज़िरमुंस्की ने "बायरन और पुश्किन" के अध्ययन में "बी। जी।" न केवल बायरन के कार्यों के नायक के रूप में।

बायरन द्वारा बनाई गई टाइटैनिक, वीर छवि उनके समकालीनों के लिए इतनी दिलचस्प थी कि बायरनवाद की विशेषताएं अन्य लेखकों के कार्यों में भी पाई जा सकती हैं। इस प्रकार, "बी. जी।" अकेले बायरन से संबंधित होना बंद हो जाता है और 18 वीं शताब्दी के अंग्रेजी "डरावने उपन्यास" की परंपराओं को जारी रखते हुए एक तरह की सामाजिक-सांस्कृतिक घटना में बदल जाता है। और XIX सदी के लेखकों द्वारा एक नए तरीके से पुनर्व्याख्या की गई। रूसी साहित्य में, विशेष रूप से, पुश्किन के काम में, जिनके लिए वी.एम. द्वारा मोनोग्राफ। ज़िरमुंस्की, "बी। जी।" न केवल अपनी ताकत, बल्कि अपनी कमजोरी भी दिखा रहा है।

इस मुद्दे पर आधुनिक शोध में, जेरोम मैकगैन, बायरन पर कई पुस्तकों के लेखक और उनके पूर्ण कार्यों के संपादक द्वारा "बायरन एंड रोमांटिकवाद" (कैम्ब्रिज, 2002) का काम विशेष रूप से दिलचस्प है। इस काम के लिए प्रमुख अवधारणाएं "मुखौटा" और "बहाना" हैं। मैकगैन के अनुसार, "बी. जी।" - यह एक प्रकार का मुखौटा है, जिसे बायरन ने अपना असली चेहरा छिपाने के लिए नहीं, बल्कि इसके विपरीत, इसे दिखाने के लिए, विरोधाभासी रूप से "बायरन एक मुखौटा लगाता है और अपने बारे में सच्चाई बताने में सक्षम है।" मुखौटा आत्म-ज्ञान के साधन के रूप में कार्य करता है: कवि, एक करीबी का चित्रण करता है, लेकिन खुद के समान नहीं, एक नायक, अपने स्वयं के विचारों और भावनाओं का पता लगाने के लिए, खुद को वस्तुनिष्ठ बनाने की कोशिश करता है। हालाँकि, आत्म-ज्ञान की यह विधि अपूर्ण है, क्योंकि अंततः बायरन द्वारा बनाए गए नायक उनके "काव्य आदेशों" के अनुसार कार्य करते हैं।

बायरन मैकगैन न केवल काल्पनिक पात्रों - चाइल्ड हेरोल्ड, जियाउर, कोर्सेर, लारा, मैनफ्रेड - के "मास्क" को संदर्भित करता है - बल्कि बायरन के काम में दिखाई देने वाले वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़ों की छवियां भी हैं: डांटे, टोरक्वेटो टैसो, नेपोलियन।

आंशिक रूप से, बायरन का संबंध बी. जी।" "लेर्मोंटोव आदमी" के लिए एल के रवैये को याद दिलाएं, लेकिन कुछ अंतर हैं। हीरो एल जरूरी नहीं कि उसका "मुखौटा", उसका आत्म-प्रक्षेपण हो।

कवि अन्य में भी रुचि रखते हैं, उनके विपरीत, "साधारण लोग": मछुआरे, किसान, पर्वतारोही, सैनिक, और बाद में - और पुराने "कोकेशियान" मैक्सिम मैक्सिमिच। एल की दूसरे में रुचि इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि वह कला में एक पड़ोसी की छवि को संदर्भित करता है। "पड़ोसी" (1830 या 1831), "पड़ोसी" (1837), "पड़ोसी" (1840)।

बायरन की कविता "लारा" और लेर्मोंटोव के उपन्यास "वादिम" की तुलना करते समय दो कवियों की यह असमानता विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखी जाती है। लारा और वादिम दोनों किसान विद्रोह, दुखद राक्षसी व्यक्तित्व के नेता हैं। लेकिन अगर बायरन केवल लारा के मानसिक जीवन में रुचि रखता है (और आंशिक रूप से उसके साथ प्यार करने वाली लड़की, जो एक पृष्ठ की आड़ में उसके साथ जाती है), तो एल। आम लोगों की छवि से इतना प्रभावित हो गया कि उन्होंने उसकी देखरेख की। वादिम की छवि और एक कलात्मक दृष्टिकोण से उससे अधिक कायल हो गया। हालांकि, रचनात्मकता के प्रारंभिक चरण में, बायरन के नायक - विद्रोही, समझ से बाहर, एकाकी - ठीक वही लोग थे जिनसे एल. की "सौंदर्य रुचि" थी। बायरन ने युवक एल। ताकत, जुनून, ऊर्जा, गतिविधि की प्यास को आकर्षित किया। यह ये नायक हैं जो अपने शुरुआती काम में प्रबल होते हैं: वादिम, लेडा की मौत के लिए रुरिक का बदला लेने और अपने मूल नोवगोरोड, फर्नांडो की दासता, एमिलिया को कपटी सोरिनी के चंगुल से छीनने की कोशिश करते हैं, आदि। यहां तक ​​​​कि मूल में बायरन से मिलने से पहले लिखी गई प्रारंभिक कविता से कॉर्सयर पहले से ही इन चरित्र लक्षणों से संपन्न है। नतीजतन, मजबूत और भावुक व्यक्तित्वों में एल की रुचि को बायरन की नकल से नहीं, बल्कि ऐसे लोगों को चित्रित करने के लिए कवि की आंतरिक आवश्यकता से समझाया गया है। रूसी कवि ने ईमानदारी से ब्रिटिश प्रतिभा की प्रशंसा की, लेकिन वह उसे "प्राप्त" करना चाहता था, अर्थात। अपनी प्रतिभा, प्रसिद्धि, अपने रचनात्मक और व्यक्तिगत भाग्य की मौलिकता की डिग्री के बल पर उसकी बराबरी करना, और उसके जैसा नहीं बनना।

लिट।: 1) बेलोवा एन.एम. बायरोनिक हीरो और पेचोरिन। - सेराटोव: प्रकाशन केंद्र "विज्ञान", 2009 - 95 पी ।; 2) झिरमुंस्की वी.एम. बायरन और पुश्किन। पुश्किन और पश्चिमी साहित्य। - एल।: नौका, 1978. - 424 पी ।; 3) पुश्किन ए.एस. भरा हुआ। संग्रह सिट।: 10 खंडों में - खंड VII। - एल।: विज्ञान। लेनिनग्राद। शाखा, 1977-1979; 4) रोज़ानोव एम.एन. XIX सदी के अंग्रेजी साहित्य के इतिहास पर निबंध। भाग एक। बायरन का युग। - एम।: स्टेट पब्लिशिंग हाउस, 1922. - 247 पी ।; 5) मैकगैन, जेरोम जे। बायरन और स्वच्छंदतावाद। - कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2002।

टी.एस. मिलोवानोवा

10 चुना

228 साल पहले, 22 जनवरी, 1788भगवान का जन्म हुआ था बायरन... अपने समय के लिए, वह एक वास्तविक सुपरस्टार थे। प्रसिद्ध कवि अधिक सफल है नेपोलियनयूरोप पर विजय प्राप्त की, रूस पर आक्रमण किया और हमारे साहित्यिक जीवन पर अपनी छाप छोड़ी। उसी समय, बायरन ने न केवल विश्व साहित्य, बल्कि मानव मनोविज्ञान को भी प्रभावित किया, एक नए प्रकार के व्यक्तित्व को चित्रित किया - बायरोनिक नायक। आइए विचार करें कि क्या वास्तविक जीवन में ऐसे पात्र मिलते हैं।

एक अपूर्ण दुनिया में बायरन के पात्र रोमांटिक नायक हैं। यह विसंगति उन्हें पीड़ित करती है, और साथ ही अपने आसपास के अन्य लोगों को भी दुखी करती है। वे रहस्यमय (अक्सर किसी प्रकार के गुप्त अतीत से जुड़े), बुद्धिमान (जो उन्हें अपने आसपास के लोगों से श्रेष्ठ महसूस कराते हैं) और निराशाजनक रूप से स्वार्थी होते हैं। ऐसे किरदारों की हरकतें उन्हें एंटीहीरो के करीब बनाती हैं, लेकिन विरोधी बेहद आकर्षक... साहित्य और जीवन दोनों में, उनका उदास आकर्षण युवा उत्साही व्यक्तियों को मज़बूती से प्रभावित करता है जो गुप्त रूप से ऐसे नायक को फिर से शिक्षित करने और उसकी भागती हुई आत्मा को मन की शांति देने का सपना देखते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि महिला लेखकों ने बायरोनिक पात्रों की अविश्वसनीय रूप से आकर्षक छवियां बनाई हैं: मिस्टर रोचेस्टर ("जेन आइरे"), हीथक्लिफ ("वुथरिंग हाइट्स"), रेट बटलर ("गॉन विद द विंड")। लेकिन पुरुष लेखकों में बायरोनिक किरदार किसी के लिए खुशी नहीं ला पा रहे हैं। आइए हम कम से कम वनगिन को याद करें (हालांकि, मेरी राय में, हंसमुख पुश्किन ने उनका वर्णन किया "बाल हेरोल्ड"विडंबना की उचित मात्रा के साथ) और Pechorin। आधुनिक लोकप्रिय संस्कृति में एक लोकप्रिय बायरोनिक चरित्र - डॉ घर.

साहित्य और जीवन दोनों में बायरोनिक नायक की विशिष्ट विशेषताएं अक्सर उसके भाग्य का निर्धारण करती हैं।

• समाज के लिए अवमानना... ऐसा व्यक्ति स्वयं को अपने आसपास के लोगों से अधिक बुद्धिमान समझता है, स्वयं को समाज, इसके नैतिक और नैतिक नियमों से ऊपर रखता है। यह उन्हें सार्वजनिक जीवन का हिस्सा बनने से रोकता है। शायद युवा साल्वाडोर डालीखुद को थोड़ा बायरन मानते थे, जब उन्होंने मैड्रिड एकेडमी ऑफ आर्ट्स में एक परीक्षा में शिक्षकों को जवाब देने से इनकार कर दिया, यह समझाते हुए कि वह खुद को उनसे ज्यादा स्मार्ट मानते हैं।
• अकेलापन... दूसरा बिंदु तार्किक रूप से पहले बिंदु का अनुसरण करता है: सामान्य रूप से लोगों को तुच्छ समझते हुए, बायरोनिक पुरुष महिलाओं के साथ वैसा ही व्यवहार करता है। वह उन्हें बहकाता है, लेकिन ऊब के कारण या अन्य लोगों की भावनाओं पर अधिकार की तलाश में। और उसके बाद वह हमेशा छोड़ देता है, अपने यादृच्छिक साथियों को दुर्भाग्य के लिए, और खुद को शाश्वत अकेलेपन के लिए।
• लक्ष्यों की कमी... अक्सर बायरोनिक व्यक्तित्व एक लक्ष्यहीन अस्तित्व के लिए बर्बाद होता है। उसके आस-पास के लोगों के परोपकारी हित उसके लिए बहुत उथले हैं, और आदर्शवाद में ऊँचे लक्ष्यों का अभाव है।
• जीवन के प्रति उदासीनता... इन सबका परिणाम जीवन के प्रति उदासीनता है। बायरोनिक नायक सख्त ऊब गए हैं, जोखिम से डरते नहीं हैं (उम्मीद है कि खतरे किसी तरह उनका मनोरंजन करेंगे), बुरी आदतें हैं। उनका व्यवहार लगातार आत्म-विनाश है। ऐसे लोग स्पष्ट रूप से जीने के लिए दृढ़ नहीं होते हैं। "सदा खुशी खुशी"।

व्यक्तिगत रूप से, मैं अपनी युवावस्था में ही इस प्रकार के पुरुषों से मिला हूँ। शायद इसका अपना तर्क है। आखिरकार, पुश्किन और लेर्मोंटोव केवल 24 वर्ष के थे, जब उन्होंने अपने वनगिन और पेचोरिन का वर्णन करना शुरू किया। अक्सर वास्तविक जीवन में, बायरोनिज़्म सिर्फ एक मुखौटा है जिसे कुछ पुरुष अपनी युवावस्था में पहनना पसंद करते हैं। और अगर यह किसी व्यक्ति का वास्तविक सार है, तो यह बिना पीछे देखे उससे भागने लायक है। आखिरकार, वह खुद को और अपने आसपास के लोगों को दुखी करता है।

बायरनिज़्म साहित्य में एक प्रवृत्ति है जिसने दुनिया भर के सबसे प्रतिभाशाली लेखकों और कवियों को प्रभावित किया है। यह 19वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय था। आइए बायरनिज़्म और इसके निर्माता के बारे में अधिक विस्तार से जानें, और इस अवधि के सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखकों पर भी विचार करें जो इस प्रवृत्ति से मोहित थे।

बायरन कौन है?

साहित्य में बायरोनिज्म क्या है (इस आंदोलन की परिभाषा और विशिष्ट विशेषताएं) पर विचार करने से पहले, इसके संस्थापक - ब्रिटिश अभिजात कवि जॉर्ज गॉर्डन बायरन के बारे में जानने लायक है।

भविष्य की साहित्यिक मूर्ति का बचपन गरीबी में बीता, क्योंकि उनके महान जन्म के बावजूद, कवि केवल 10 वर्ष की आयु में वंशानुगत उपाधि और धन प्राप्त करने में सक्षम थे, जब उनके दूर के रिश्तेदार की मृत्यु हो गई।

कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, बायरन ने एक कवि की प्रतिभा की खोज की और कविता लिखना शुरू किया। साहित्यिक हलकों में उन्हें अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था, लेकिन एक ऊब गए रईस "चाइल्ड हेरोल्ड्स पिलग्रिमेज" के बारे में कविता ने लेखक को वास्तविक प्रसिद्धि दिलाई। इसके प्रकाशन के तुरंत बाद, बायरोनिक की महान लालसा न केवल ग्रेट ब्रिटेन में, बल्कि पूरे यूरोप में एक प्लेग की तरह फैल गई।

एक मूर्ति के रूप में, वह पूरी तरह से रहता था: उसने सुंदर महिलाओं का दिल जीत लिया, बिना खाते के पैसा बर्बाद कर दिया, वर्तमान राजनीतिक व्यवस्था की खुले तौर पर आलोचना की और युगल में लड़ा।

प्रतिभाओं की भाग्यवादी परंपरा के अनुसार, 36 वर्ष की आयु में बायरन की युवावस्था में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु का कारण सर्दी थी, लेकिन अधिक रुचि यह है कि कवि कैसे बीमार पड़ गया। अपनी लोकप्रियता के बावजूद, बायरन को एक सिद्धांतकार के रूप में जाना जाता था, और लेखक ने खुद यह साबित करने का सपना देखा था कि वह उतना ही महान होगा जितना वह शब्दों में था। इसीलिए, जब यूनानियों (जिनकी संस्कृति की लेखक ने जीवन भर प्रशंसा की) ने स्वतंत्रता के लिए ओटोमन साम्राज्य के साथ युद्ध शुरू किया, तो कवि उनकी सहायता के लिए आए। उसने विद्रोही सैनिकों को लैस करने के लिए अपना सारा पैसा और प्रभाव खर्च कर दिया। हालाँकि, वह जीत देखने के लिए जीवित नहीं रहा, एक ठंड पकड़कर मर गया।

बायरोनिक हीरो

चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा के प्रकाशन के तुरंत बाद, "बायरोनिक हीरो" शब्द विश्व साहित्य में उभरा। वास्तव में, चाइल्ड हेरोल्ड इस प्रजाति के पहले व्यक्ति थे।

भविष्य में, ऐसे पात्र अक्सर रूसी लेखकों - पुश्किन, लेर्मोंटोव, तुर्गनेव और निश्चित रूप से दोस्तोवस्की के कार्यों में पाए जाते थे।

बायरोनिक नायक की विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

• वह हमेशा बहुत होशियार होता है, उसकी उत्कृष्ट शिक्षा और परवरिश होती है।
• नायक को निंदक और अहंकार की विशेषता है। वह लगभग हमेशा अधिकारियों के विरोध में रहता है, जिसका अर्थ है कि वह निर्वासन के लिए बर्बाद हो गया है।
• ऐसा किरदार एक तरह का सेक्स सिंबल है जो किसी को भी अपनी ओर आकर्षित कर सकता है। हालांकि, क्लासिक बायरोनिक नायक को इसमें ज्यादा खुशी नहीं मिलती है और अक्सर ऐसा ही होता है।
• और ऐसे नायक की मुख्य विशेषता उसका रहस्य है। हर ऐसे किरदार के दिल और अतीत में एक राज होता है, जो चुम्बक की तरह सभी को, खासकर महिलाओं को अपनी ओर आकर्षित करता है।

बायरोनिज़्म - यह क्या है?

यह जानने के बाद कि बायरन कौन है और उसके द्वारा बनाई गई कला के कार्यों के नायक के प्रकार क्या हैं, यह मुख्य बात पर विचार करने योग्य है। तो, आइए इस प्रश्न का उत्तर खोजें: "साहित्य में बायरोनिज़्म - यह क्या है?"

इसी तरह का नाम 19वीं शताब्दी के रूमानियत का एक विशेष पाठ्यक्रम है, जिसके अनुयायी लॉर्ड बायरन के काम की परंपराओं को विरासत में लेते हैं। दूसरे शब्दों में, बायरोनिक गेय नायक इस तरह के किसी भी काम के केंद्र में है।

इस साहित्यिक आंदोलन की खास बातें

"बायरोनिज़्म - यह क्या है?" प्रश्न का उत्तर जानने के बाद, यह एक समान शैली में लिखे गए कार्यों पर विचार करने योग्य है।

• रचनात्मकता में इस प्रवृत्ति के अधिकांश अनुयायियों के लिए, दुनिया और इसकी सामाजिक व्यवस्था के साथ मोहभंग की मनोदशा विशेषता है।
• इसके अलावा बायरोनिक पात्रों की एक महत्वपूर्ण विशेषता तथाकथित विश्व उदासी है। जैसा कि पुश्किन ने इस बारे में लिखा है, "एक अंग्रेजी प्लीहा की तरह, संक्षेप में: रूसी ब्लूज़।"
• बायरोनिक कार्यों की एक और विशेषता यह है कि नायक अपने आसपास के सभी लोगों से अपने स्वयं के अंतर की भावना रखता है।
• दुनिया से दिखावटी अलगाव और उदासी के बावजूद, इस आंदोलन के अनुयायियों को अपने नायकों (साथ ही खुद) को मानवता के संभावित उद्धारकर्ताओं की भूमिका के लिए ऊपर उठाने के प्रयास की विशेषता है। उस समय के कई लोगों के लिए, नेपोलियन बोनापार्ट इस आदर्श का एक प्रकार का अवतार बन गया। वैसे, वह उस समय के कई कार्यों में किसी न किसी रूप में प्रकट होता है।

यूरोपीय साहित्य में बायरनिज्म

"तीर्थयात्रा ..." के विमोचन के बाद, यूरोप के लगभग सभी युवा लेखक शैली की सुंदरता और लेखक के विचारों पर मोहित हो गए।

साथ ही, अधिक परिपक्व लेखकों ने अच्छी तरह से देखा कि भगवान के उत्साही रोमांस और महान आवेगों के पीछे युवा अधिकतमवाद और अपनी विशिष्टता में स्वार्थी विश्वास के अलावा कुछ भी नहीं था। लेकिन वे भी अक्सर तड़पते हुए ब्रितानियों की कविता के आकर्षण का विरोध करने में असमर्थ साबित हुए।

फ्रांस में सबसे प्रसिद्ध बायरोनिस्ट लेखक अल्फ्रेड विक्टर डी विग्नी और अल्फ्रेड डी मुसेट हैं।

यहां तक ​​कि विक्टर ह्यूगो ने भी यथार्थवाद की ओर बढ़ते हुए, बायरन के नायकों की स्वतंत्रता की इच्छा और अधिकारियों का विरोध करने की उनकी इच्छा को साझा किया।

इटली में, बायरोनिज़्म का सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि जर्मनी में गियाकोमो लियोपार्डी है - पोलैंड में हेनरिक हेइन - एडम मिकीविक्ज़ और जूलियस स्लोवाकी।

19वीं सदी के रूसी साहित्य में बायरोनिज्म

अन्य यूरोपीय प्रतिभाओं की तरह, ज़ारिस्ट रूस के लेखक ब्रिटिश तड़पते प्रभु के विचारों से मोहित थे और अपनी रचनाएँ बनाते समय उनसे प्रेरित थे।

बायरनिज़्म के प्रशंसकों में, सबसे सफल ऐसे लेखक थे जैसे वी। कुचेलबेकर, ए। पोलेज़हेव, ए। पुश्किन। एम। लेर्मोंटोव, ए। ग्रिबॉयडोव।

इसके अलावा, इस प्रवृत्ति का प्रभाव एफ। दोस्तोवस्की, आई। तुर्गनेव के कार्यों में पाया जा सकता है।

पुश्किन के काम में बायरनिज़्म के बारे में रोचक तथ्य

रूसी लेखकों के काम में बायरनिज़्म के उदाहरणों पर अधिक विस्तार से विचार करते हुए, यह रूसी साहित्यिक भाषा के संस्थापक - ए.एस. पुश्किन के साथ शुरू करने लायक है।

अपने स्कूल के दोस्त कुचेलबेकर की तरह, भविष्य के क्लासिक को बायरन की कविता से प्यार था। इसके अलावा, समकालीनों की गवाही के अनुसार, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने विदेशी देशों और उनके निवासियों का सबसे अधिक वर्णन करने की अंग्रेजों की क्षमता की प्रशंसा की।

इस कारण से, पुश्किन ("काकेशस के कैदी", "बख्चिसराय फाउंटेन") की प्रारंभिक कविता में, रोमांटिक बायरनिज़्म काफी दृढ़ता से महसूस किया जाता है।

जब अलेक्जेंडर सर्गेयेविच एक कवि के रूप में परिपक्व हुए, तो उन्होंने अपनी मूर्ति के काम का और अधिक मूल्यांकन करना शुरू कर दिया। इस प्रकार, "यूजीन वनगिन" कविता में उनका प्रसिद्ध उपन्यास चाइल्ड हेरोल्ड की एक तरह की रूसी पैरोडी बन गया।

पूरे काम के दौरान, इसके निर्माता बायरनिज़्म के लिए समाज के शौक का मजाक उड़ाते हैं। विशेष रूप से, लेखक अपनी "महान उदासी", आलस्य, सतही शिक्षा और निषिद्ध के लिए निरंतर प्रयास में इस प्रवृत्ति के मुख्य पदों का उपहास करता है। उसी समय, उपन्यास के निर्माता ने सक्रिय रूप से इस तरह की पसंदीदा बायरन तकनीक का उपयोग किया - रास्ते में लेखक की मजाकिया टिप्पणी।

बाद के समय में भी, पुश्किन के काम में बायरन का प्रभाव ध्यान देने योग्य है। किसी को यह आभास हो जाता है कि क्लासिक ने कुछ हद तक अपने ब्रिटिश समकक्ष के साथ प्रतिस्पर्धा की। उदाहरण के लिए, लॉर्ड माज़ेपा की कविता के जवाब में, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने पोल्टावा लिखा था।

पुश्किन और बायरन के कार्यों में डॉन जुआन के बारे में कहानियां हैं। यह दिलचस्प है कि अलेक्जेंडर सर्गेइविच में प्रसिद्ध सेड्यूसर चाइल्ड हेरोल्ड के निर्माता की तुलना में बायरोनिक नायक की विशेषताओं में अधिक निहित है।

लेर्मोंटोव के काम में बायरोनिज़्म

एक और प्रतिभाशाली रूसी कवि - प्रश्न में प्रवृत्ति का अनुयायी मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव है।

यह संभव है कि ब्रिटिश प्रतिभा के काम के लिए उनकी प्रशंसा कवि के पुश्किन की कविता के प्रति प्रेम के कारण थी। तो, लेखकों की आत्मकथाओं में एक दिलचस्प तथ्य है: दोनों ने अलग-अलग समय में बायरनिज़्म की शैली में कविताएँ लिखीं - "काकेशस का कैदी"।

बायरोनिज़्म के लिए लेर्मोंटोव का शौक उसी तर्ज पर विकसित हुआ जैसे अलेक्जेंडर सर्गेइविच का था। युवा प्रतिभा ने कोकेशियान लोगों के प्राच्य स्वाद और जीवन में सभी समान उदासीन उदासी और निराशा के लिए प्रशंसा से भरी कई कविताएँ ("इज़मेल-बे", "हादजी अब्रेक", "मत्स्यरी") लिखीं।

बड़े होकर, कवि ने भी रोमांटिक उदासी के लिए अपने जुनून पर पुनर्विचार करना शुरू कर दिया, लेकिन पुश्किन के विपरीत, उन्होंने बायरन के काम के साथ अपने भाग्य की निकटता को महसूस करना जारी रखा। शायद यह मिखाइल यूरीविच की अजीबोगरीब बेचैनी और उसके आत्म-विनाशकारी व्यवहार की व्याख्या कर सकता है, जिससे उसकी जान चली गई। उनके काम के कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि कवि ने न केवल अपनी ब्रिटिश मूर्ति की नकल करने की कोशिश की, बल्कि अनजाने में एक तरह के चाइल्ड हेरोल्ड में बदल गए।

लेर्मोंटोव के बाद के काम के लिए, कविता में बायरनिज़्म का एक उदाहरण "द डेमन" है, और गद्य में - "हमारे समय का एक हीरो।"

इसी नाम की कविता में एक दानव की छवि लेखक लूसिफ़ेर द्वारा बायरन के "कैन" से प्रेरित थी। लेकिन "हीरो ऑफ अवर टाइम" पेचोरिन का मुख्य चरित्र लेर्मोंटोव की एक मूल खोज है, जो अपनी कई विशेषताओं से संपन्न है।

तुर्गनेव और दोस्तोवस्की के कार्यों में बायरन के इरादे

लेर्मोंटोव और पुश्किन के विपरीत, तुर्गनेव और दोस्तोवस्की व्यस्त लोग थे, उनके पास कुलीन उदासी के लिए समय नहीं था। इसके बावजूद, उनके कार्य विचाराधीन प्रवृत्ति से प्रभावित थे।

उदाहरण के लिए, तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" का मुख्य पात्र येवगेनी बाज़रोव एक विशिष्ट बायरोनिक नायक है, जिसे तत्कालीन फैशनेबल शब्द "निहिलिस्ट" कहा जाता है। उसी समय, पूरे काम के दौरान तुर्गनेव न केवल अपने विचारों की यूटोपियन प्रकृति को कुशलता से प्रदर्शित करता है, बल्कि एक बार फिर समाज के लिए ऐसे "हमारे समय के नायकों" की बेकारता दिखाता है। युवा रूसी छात्रों के बारे में फादर्स एंड संस के समापन में बस क्या वाक्यांश है: "... जिनके साथ हीडलबर्ग भरे हुए हैं और जो, पहले भोले जर्मन प्रोफेसरों को चीजों के बारे में अपने शांत दृष्टिकोण से आश्चर्यचकित करते हैं, बाद में उन्हीं प्रोफेसरों को उनके पूर्ण के साथ आश्चर्यचकित करते हैं। निष्क्रियता और पूर्ण आलस्य ... नाइट्रोजन से ऑक्सीजन को अलग करने में असमर्थ, लेकिन इनकार और आत्म-सम्मान से भरा ... "।

शब्दों के मास्टर, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की, बायरनवाद की अपनी आलोचना में और भी आगे बढ़ गए। अपने युगांतरकारी उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में, वह एक नहीं, बल्कि कई बायरोनिक नायकों (रोडियन रस्कोलनिकोव और अर्कडी स्विड्रिगैलोव) की छवियों को प्रदर्शित करता है, जिनका वह एक-दूसरे का विरोध करता है।

रस्कोलनिकोव जीवन में निराश है और अपने "विशेष मिशन" में सांत्वना पाता है - दुनिया को बचाने के लिए। नतीजतन, वह एक ऐसे अपराध में जाता है जो किसी के लिए अच्छा नहीं है।

Svidrigailov एक अधिक विशिष्ट बायरोनिक नायक है। वह रहस्यमय, अमीर, बुद्धिमान, सनकी और शैतानी मोहक है। पारंपरिक "विश्व उदासी" से पीड़ित, उसे रस्कोलनिकोव की बहन से प्यार हो जाता है। फिनाले में, उसे यह महसूस करना होगा कि उसकी पारस्परिकता उसे ठीक नहीं कर सकती, इसलिए नायक खुद को मारता है।

Svidrigailov के विपरीत, रस्कोलनिकोव वांछित कुछ भी हासिल करने में विफल रहता है, लेकिन समापन में वह न केवल जीवन में एक नया लक्ष्य पाता है, बल्कि एक नया संरक्षक (सोन्या) भी पाता है, जो उसे सही रास्ते पर लाने में मदद करता है।

दोस्तोवस्की के काम के शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि द ब्रदर्स करमाज़ोव उपन्यास में बायरोनिज़्म की और भी अधिक विशेषताएं पाई जा सकती हैं। यहां फ्योडोर मिखाइलोविच न केवल रूसी स्वाद के साथ चाइल्ड हेरोल्ड्स की एक पूरी श्रृंखला दिखाता है, बल्कि इस तरह के विश्वदृष्टि की भी सीधे आलोचना करता है: "सपने देखने वाला प्यार एक त्वरित, जल्दी संतोषजनक उपलब्धि और हर किसी के लिए इसे देखने के लिए चाहता है। यहां यह वास्तव में इस बिंदु पर आता है कि वे अपना जीवन भी छोड़ देते हैं, जब तक कि यह लंबे समय तक नहीं रहता है, बल्कि जल्दी से, जैसे कि एक मंच पर, और सभी को देखने और प्रशंसा करने के लिए। लेकिन सक्रिय प्रेम काम और धीरज है, लेकिन दूसरों के लिए यह शायद एक संपूर्ण विज्ञान है ... "।

साहित्य और मानव मनोविज्ञान में बायरनवाद की नींव के इतने गहन विश्लेषण के बाद, जैसा कि दोस्तोवस्की ने अपने समय में किया था, ऐसा लगा कि इस विषय को लेखकों के दिमाग को उत्तेजित करना बंद कर देना चाहिए था। हालांकि नेक बिंदू का जादू आज तक थमा नहीं है।

इसलिए, अकेलेपन और गलतफहमी से पीड़ित रहस्यमय नायक, अभी भी सबसे आम पुस्तक पात्रों में से एक हैं।