तर्क: ऐतिहासिक स्मृति की समस्या। कार्यों से तर्क
सांस्कृतिक जीवन में, स्मृति से दूर जाना असंभव है, क्योंकि आप खुद से दूर नहीं हो सकते हैं। यह केवल महत्वपूर्ण है कि तथ्य यह है कि संस्कृति स्मृति में रखती है, उसके योग्य है
परिचय
हमारे साथ क्या होता है?
केवल हमें अपनी नियति को बदलने का अधिकार है। तो कितने लोग सदियों से नाशपाती को नष्ट करने की कोशिश करते हैं?
डी.एस. Likhachev सांस्कृतिक विरासत की समस्या पर बहुत अधिक कल्पना की, और सांस्कृतिक स्मृति में संरक्षित क्या है। उन्होंने तर्क दिया: "सांस्कृतिक जीवन में, आप स्मृति से दूर नहीं जा सकते हैं, क्योंकि आप खुद से दूर नहीं जा सकते हैं। यह केवल महत्वपूर्ण है कि संस्कृति स्मृति में रखती है इसके योग्य है। " यह वे शब्द थे जिन्होंने मुझे यह काम लिखना शुरू करने के लिए प्रेरित किया कि भविष्य की पीढ़ियों के लिए सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, मैं इस काम में कई कार्यों को हल करना चाहूंगा:
.पता लगाएं कि ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मृति क्या है।
2.सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के तरीकों को समझें।
.हमारी समृद्ध संस्कृति की उत्पत्ति को याद रखें और समझें कि सांस्कृतिक खजाने को बनाए रखना और उनकी रक्षा करना कितना महत्वपूर्ण है।
.समझें कि यह समस्या राज्य स्तर पर कैसे हल की जाती है।
.जानें कि सांस्कृतिक विरासत की समस्या कितनी प्रासंगिक है।
प्रत्येक सांस्कृतिक विरासत वस्तु रूसी संघ के पूरे बहुराष्ट्रीय लोगों के लिए एक अद्वितीय मूल्य है और यह विश्व सांस्कृतिक विरासत का एक अभिन्न हिस्सा है। हालांकि, आज तक, इन सुविधाओं की अपमानजनक स्थिति देश की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के नुकसान के लिए एक गंभीर खतरा है और उन्हें संरक्षित करने के लिए तत्काल उपायों को अपनाने की आवश्यकता है।
रूसी संघ की संस्कृति मंत्रालय के अनुसार, सांस्कृतिक विरासत की लगभग 9 0 हजार वस्तुएं और सांस्कृतिक विरासत की 140 हजार से अधिक पहचान की गई वस्तुएं राज्य सुरक्षा के तहत गिर रही हैं। आज तक, उनकी प्रतिकूल संरचना स्पष्ट नहीं की गई है और इन सुविधाओं की एक सूची और उनके शारीरिक संरक्षण को नहीं किया गया है। एक अच्छी और संतोषजनक स्थिति में, 30 और 20 प्रतिशत सांस्कृतिक विरासत वस्तुएं क्रमशः स्थित हैं, शेष 50 प्रतिशत असंतोषजनक और आपातकालीन स्थिति में हैं। क्या होगा यदि सार्वजनिक डोमेन का उपयोग करते समय सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं के आज के मालिक अनुचित हो गए? समस्या का समाधान प्रसूति मालिक की सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं की खोज में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जो उनकी सामग्री के बोझ और उनके संरक्षण के लिए ज़िम्मेदारी लेता है। वर्तमान में, कानून की अपूर्णता के संबंध में, उनके निजीकरण के माध्यम से सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं के पुनर्निर्माण और पुनर्निर्माण में निजी निवेश को आकर्षित करने की प्रक्रिया के साथ-साथ उन्हें किराए पर ले जाकर भी। आवश्यक विधायी और विनियमों की कमी मुख्य रूप से इतिहास और संस्कृति के स्मारकों की स्थिति पर प्रतिकूल रूप से प्रभावित करती है, जो उनकी सामग्री और बहाली के लिए वित्त पोषण की अनुपस्थिति में ज्यादातर एक अपमानजनक स्थिति में होती है। अनिवार्य रूप से, सांस्कृतिक विरासत की प्रत्येक विशिष्ट वस्तु के मालिक की अनिश्चितता, जो इसकी संरक्षण के लिए अपनी सामग्री और ज़िम्मेदारी का बोझ लेती है, जल्द ही कई वस्तुओं की हानि का कारण बन जाएगी जो कि लोगों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत हैं रूसी संघ।
आज तक, रूसी कानून के पास सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं, सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं के निपटारे के लिए शर्तों और प्रक्रिया की सुरक्षा के लिए कोई स्पष्ट और व्यवस्थित दृष्टिकोण नहीं है, सांस्कृतिक के संरक्षण और उपयोग पर आवश्यकताओं और प्रतिबंधों की स्थापना और प्रतिबंधों की प्रक्रिया की प्रक्रिया सुरक्षा प्रतिबद्धताओं सहित विरासत सुविधा, स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं की गई है। और उनके कार्यान्वयन की निगरानी के लिए प्रक्रिया।
उपर्युक्त समस्याओं की जटिलता को उन्हें हल करने के लिए एक एकीकृत, व्यवस्थित दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।
इस संबंध में, निजीकृत और निजी उद्यमों (नियोक्ता) के सभी रूसी एसोसिएशन ने सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं के संरक्षण और उपयोग के क्षेत्र में कई विकास आयोजित किए। एसोसिएशन को सांस्कृतिक विरासत संरक्षण गतिविधियों के अवधारणा कार्यान्वयन द्वारा विकसित किया गया था, जिसमें सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं के संरक्षण के लिए एक व्यापक समाधान के लिए आवश्यक उपायों के कार्यान्वयन के प्रस्तावों को शामिल किया गया था, जो उन्हें उचित स्थिति, बहाली और पुनर्निर्माण में भी बनाए रखने के लिए निवेश को आकर्षित करते थे, साथ ही साथ प्राथमिकता उपायों की संरचना, जो संरक्षण, बहाली, बहाली, सामग्री और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक और स्थापत्य और शहरी विरासत के कुशल उपयोग को सुनिश्चित करने की अनुमति देगी। अवधारणा यह प्रदान करती है कि सांस्कृतिक विरासत सुविधाओं की सुरक्षा कानूनी, संगठनात्मक, वित्तीय, सूचना, सामग्री और अन्य और नियामक कृत्यों की एक एकीकृत प्रणाली होनी चाहिए, इन वस्तुओं के संरक्षण, सामग्री और उपयोग के क्षेत्र में, साथ ही संगठन की प्रणाली भी होनी चाहिए सांस्कृतिक विरासत और राज्य प्राधिकरणों की वस्तुओं की सुरक्षा के लिए राज्य निकाय अधिकारियों के जटिल, उनके संरक्षण, उनकी क्षेत्रीय इकाइयों, साथ ही साथ सांस्कृतिक विरासत साइटों की सुरक्षा पर नागरिकों और सार्वजनिक संगठनों की वस्तुओं की सुरक्षा के लिए।
संस्कृति वह है जब बाकी सब कुछ भूल जाता है।
Eduard Errio।
संस्कृति यादें और स्मृति इतिहास
संस्कृति कला, प्रतीकों, अनुष्ठानों, भाषा, जीवन संगठन के रूपों में व्यक्तियों और समूहों की सोच, मानसिकता, आध्यात्मिक गतिविधियों के रूप को दर्शाती है, और सोच, चिकित्सकों और सामाजिक संस्थानों की बातचीत का सार्वभौमिक क्षेत्र बनाती है। सांस्कृतिक स्मृति के परिणामस्वरूप सांस्कृतिक अर्थों के प्रसारण और वास्तविकता के रूप में समझा जा सकता है। साथ ही, यह पूरे "ज्ञान" के लिए एक सामान्यीकरण नाम है जो अनुभवों, कार्यों, संचार में लोगों के सभी जीवन प्रथाओं का प्रबंधन करता है और सामाजिक समूहों में बातचीत और समाज में पूरी तरह से और जो पीढ़ी से दोहराने के अधीन है पुनरावृत्ति और याद रखने के लिए पीढ़ी। इस अर्थ में, सांस्कृतिक स्मृति व्यक्तियों और समूहों के सामान्य अनुभव के आधार पर विज्ञान और संवादात्मक स्मृति दोनों से अलग है।
यह विश्वास करना गहराई से गलत होगा कि यह वह स्मृति थी जो जानवरों से एक व्यक्ति को अलग करती है, जिससे उनका लाभ होता है। यदि जानवर प्रायोगिक मनोविज्ञान में क्या करने में सक्षम हैं अनुसंधान - और मनोविज्ञान प्रयोगकर्ताओं ने जानवरों की दुनिया के पर्याप्त प्रतिनिधियों के पास इस क्षमता को रिकॉर्ड किया, और इसलिए उनके पास एक स्मृति है। लेकिन यह शब्द की सबसे सामान्य भावना में एक स्मृति है: जब इसका मतलब है कि जीवित रहने की क्षमता किसी भी तरह से कम या ज्यादा दोहराए गए बाहरी प्रभावों की छाप को बनाए रखने के लिए, उनके अनुसार "योजना" और "मॉडल के अनुसार पुनर्निर्माण "प्रासंगिक स्थितियों में व्यवहार का। इसे प्राकृतिक या शारीरिक स्मृति भी कहा जा सकता है।
मानव स्मृति की विशिष्टता यह है कि यह प्राकृतिक और प्राकृतिक, लेकिन सामाजिक और सांस्कृतिक स्मृति नहीं है। और चूंकि संस्कृति मानव विकास के इतिहास के बारे में जागरूक होने से ज्यादा कुछ नहीं है, इसकी समझ का निरंतर संचित अनुभव, फिर से और ऐतिहासिक रचनात्मकता की सीधी प्रक्रिया में नई विसर्जित में भाग लेने के लिए, सांस्कृतिक स्मृति नहीं है यांत्रिक , नहीं टेंम , लेकिन अ ऐतिहासिक । यह हमेशा इतिहास का अनुभव करने का अनुभव होता है - एक अस्थायी प्रक्रिया, वर्तमान में भविष्य को बदलने की प्रक्रिया, वर्तमान में - अतीत में, कल के अतीत - कल से पहले, आदि। यह हमेशा प्रक्रियाओं का सामना करने के लिए नए और नए प्रयासों का अनुभव है। स्वभाव - अतीत के विनाश की अपरिवर्तनीय प्रवृत्ति के साथ, इसे गैर-अस्तित्व में भंग कर रहा है। इस अर्थ में, ऐतिहासिक की याद के रूप में सांस्कृतिक स्मृति की एक विशिष्ट विशेषता अतीत के उद्धार के लिए अभिविन्यास है - विस्मरण के साथ एक सचेत संघर्ष, अतीत के विसर्जन के साथ गैर-अस्तित्व में।
सांस्कृतिक स्मृति सदियों से बनाई गई है। अतीत अपने ज्ञान में ही नहीं होता है .. यादें सिर्फ एक तरह का "नृत्य" नहीं हैं, बल्कि वर्तमान से संबंधित हैं, "सार्वजनिक निर्माण" द्वारा बनाई गई हैं, इसलिए, सवाल उठता है: क्या "अतीत" एक इतिहासकार को जानता है सांस्कृतिक स्मृति सीखने में लगे और इस ज्ञान की स्थिति क्या है?
हम सभी के लिए जिम्मेदार और किसी और के लिए नहीं, और हमारी शक्ति में यह हमारे अतीत के प्रति उदासीन नहीं है। यह हमारे सामान्य स्वामित्व में हमारा है। D.S.Likhachev
तो स्मृति क्या है
स्मृति - मानसिक कार्यों और मानसिक गतिविधि के प्रकारों में से एक, जानकारी को बचाने, संचित करने और पुन: उत्पन्न करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बाहरी दुनिया की घटनाओं और शरीर की प्रतिक्रियाओं के बारे में जानकारी को स्टोर करने और अनुवर्ती संगठन के लिए चेतना के क्षेत्र में बार-बार उपयोग करने की क्षमता।
ऐतिहासिक स्मृति - पीढ़ी से ऐतिहासिक संदेशों की पीढ़ी के एक सेट, मिथकों, अतीत की घटनाओं, विशेष रूप से नकारात्मक अनुभव, उत्पीड़न, लोगों के लिए अन्याय पर विशेष रूप से अपवर्तित प्रतिबिंब। यह एक प्रकार का सामूहिक (या सामाजिक) स्मृति है। ऐतिहासिक स्मृति सांस्कृतिक विरासत
ऐतिहासिक स्मृति को ऐतिहासिक अतीत के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में ऐतिहासिक और सामूहिक (सामाजिक स्मृति) के माप में से एक के रूप में अक्सर समझा जाता है। ऐतिहासिक स्मृति केवल अतीत के बारे में अनुभव और जानकारी के संचरण के मुख्य चैनलों में से एक है, बल्कि पूरी तरह से व्यक्तिगत, सामाजिक समूह और समाज की आत्म-पहचान का सबसे महत्वपूर्ण घटक भी है, की साझा छवियों के पुनरुद्धार के लिए ऐतिहासिक अतीत एक प्रकार की स्मृति है, जो वर्तमान में सामाजिक समूहों के संविधान के लिए विशेष महत्व है। विभिन्न सांस्कृतिक रूढ़ियों, प्रतीकों, मिथकों के रूप में घटनाओं की सामूहिक स्मृति छवियों के साथ फिक्स्ड व्याख्या मॉडल के रूप में कार्य करता है जो व्यक्ति और सामाजिक समूह को दुनिया को और विशिष्ट परिस्थितियों में नेविगेट करने की अनुमति देते हैं। ऐतिहासिक स्मृति को ऐतिहासिक घटनाओं और ऐतिहासिक अनुभव (वास्तविक और / या काल्पनिक) की समझ से जुड़े एक जटिल समाजशास्त्रीय घटना के रूप में माना जाता है, और साथ ही साथ राजनीतिक उद्देश्यों के लिए सामूहिक चेतना द्वारा हेरफेर के उत्पाद के रूप में। "ऐतिहासिक स्मृति - यह लगातार अद्यतन संरचना एक आदर्श वास्तविकता है जो वास्तविकता घटना के रूप में वास्तविक और महत्वपूर्ण है। संस्कृति मानव व्यक्ति के सभी पक्षों को एकजुट करती है। एक क्षेत्र में सांस्कृतिक होना और दूसरे में अज्ञानी रहना असंभव है। संस्कृति के विभिन्न पक्षों के लिए सम्मान, इसके विभिन्न रूपों के लिए - यह वास्तव में सांस्कृतिक व्यक्ति की विशेषता है, "डी एस लिकचेव ने कहा।
रूस की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के बारे में
1000 से अधिक साल पहले, दुनिया के कई अन्य लोगों के बाद पूर्वी स्लाव ने रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया। रूढ़िवादी विश्वास के साथ, उन्होंने रूढ़िवादी संस्कृति को माना, जिसे मुख्य रूप से सुंदर और राजसी रूढ़िवादी पूजा में व्यक्त किया गया था। "द बगोन इयर्स की कहानी" ने हमें एक किंवदंती की सूचना दी कि ग्रैंड प्रिंस व्लादिमीर के राजदूत, रूढ़िवादी पूजा की सुंदरता से प्रभावित हुए, ने कहा: "हमने कहीं भी ऐसी सुंदरता नहीं देखी है!"।
ईमानदारी से और गहराई से रूढ़िवादी, हमारे पूर्वजों ने किताबों का अनुवाद करने, मूल साहित्यिक रचनाओं को आकर्षित करने, शानदार मंदिर बनाने, सौंदर्य पर अद्भुत आइकन लिखने, अद्भुत मंत्रों को लिखने, अद्भुत मंत्रों को तैयार करना, अपने जीवन को रूढ़िवादी छुट्टियों के पूरे हिरासत के साथ सजाने के लिए सीखा। रूस के बपतिस्मा के बाद से एक सौ साल, और प्राचीन रूसी राज्य की रूढ़िवादी संस्कृति इतनी बड़ी उपलब्धियों तक पहुंच गई, जो और डायनामा रूस देगी।
रूस की रूढ़िवादी संस्कृति का अध्ययन प्रसिद्ध नोवगोरोड स्मारक "मिलेनिश रूस" के साथ शुरू किया जा सकता है। सृजन का इतिहास और इस स्मारक के आगे भाग्यशाली व्यक्ति के लिए प्रतीकात्मक और बहुत ही निर्देशक है जो मूल भूमि और मूल संस्कृति से प्यार करता है।
रूस के स्मारक के सहस्राब्दी का गंभीर उद्घाटन 8 सितंबर, 1862 (21 सितंबर - एक नई शैली पर) पर हुआ; उसी दिन, 1380 में, कुलिकोल क्षेत्र में एक जीत जुनूनी थी। इस स्मारक को बनाने के साधन पूरे रूस में एकत्र किए गए थे। स्मारक के burrow - 109 महान बेटों और रूस की बेटियों की मूर्तिकला छवियां, जो सम्मान कर रहे हैं और घरेलू इतिहास और संस्कृति की महिमा।
इस स्मारक में, हम संतों सिरिल और मेथोडियस को देखते हैं - स्लाव और स्लाव रूढ़िवादी संस्कृति के रोडोनार्चिस्ट्स, पवित्र राजकुमारी ओल्गा, जिन्होंने प्राचीन रूस प्रस्तुत किया, बपतिस्मा का एक उदाहरण, पवित्र ग्रैंड प्रिंस व्लादिमीर - रूस का बैपटिस्ट , क्रोनिकलर के रेवरिन नेस्टर - रूसी इतिहास के नायकों में से एक, पवित्र राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की "रूस के गौरवशाली डिफेंडर, राडोनज़्की के रेव सर्जरी - रूसी पृथ्वी के महान निर्माता और कई अन्य संतों ने रूसी भूमि की महिमा की । रूस स्मारक के सहस्राब्दी पर इन संतों के बगल में, हम महान रूसी कवियों, लेखकों, वैज्ञानिकों, कलाकारों, आर्किटेक्ट्स, मूर्तिकों, संगीतकारों, शिक्षकों - रूसी संस्कृति का रंग - साथ ही रूस के नायकों, उत्कृष्ट कमांडर और सरकारी नेताओं को देखते हैं ।
रूस, 1862 में अपने इतिहास और संस्कृति के सहस्राब्दी का जश्न मनाया गया, इस अद्भुत स्मारक ने बनाया। और हम क्यों हैं, इस स्मारक के लिए धन्यवाद, लगभग आधे सैकड़ों वर्षों के बाद हम देख सकते हैं कि XIX शताब्दी में रूस ने अपने महान नागरिकों की महिमा कैसे की।
20 वीं शताब्दी में, रूस के सहस्राब्दी के सहस्राब्दी स्मारक, हमारे पूरे पिता की तरह, एक महान परीक्षा से गुजरने का मौका मिला। XIII-XIV शताब्दी में मंगोल-तातार घुड़सवारों ने महान नोवगोरोड को असहमत नहीं किया, क्योंकि वे इस तक नहीं पहुंचे। और 1 941-19 45 के महान देशभक्ति युद्ध में फासीवादी घुड़सवार, इस सबसे पुरानी रूसी जय को पकड़ते हुए, अपने मंदिरों को उखाड़ फेंकना चाहते थे। 1 9 44 के ठंढ में, जर्मन आक्रमणकारियों ने उन्हें जर्मनी में एक ट्रॉफी के रूप में ले जाने के लिए, एक ट्रॉफी के रूप में उन्हें एक ट्रॉफी के रूप में ले जाने के लिए, रूस के सहस्राब्दी "रूस के सहस्राब्दी" का अपहरण करने का फैसला किया, क्योंकि लोग मवेशियों के रूप में जर्मन गुलामी में अपहरण कर चुके हैं अपहरण कर लिया गया था, कितने भौतिक मूल्यों का अपहरण कर लिया गया था और रूस के सांस्कृतिक खजाने थे। कांस्य में कास्ट स्मारक के आंकड़े ग्रेनाइट पेडस्टल के फासीवादियों द्वारा फेंक दिए गए थे। स्मारक को भागों में विभाजित किया गया था और परिवहन के लिए तैयार किया गया था। लेकिन भगवान ने इस अत्याचार को पूरा करने का न्याय नहीं किया। 20 जनवरी, 1 9 44 को, वेलिकी नोवगोरोड को हमारे सैनिकों द्वारा जारी किया गया था, और सैन्य संवाददाता की फिल्म ने हड़ताली तस्वीर दर्ज की: स्मारक का पैर अजीब और बेतरतीब ढंग से बर्फ पर मानव आंकड़े झूठ बोल रहा था। ... ये कांस्य मूर्तियां थीं रूस की महान बेटे और बेटियां, जो कलाकार मिखाइल मिकेशिन (1835-18 9 6) मिलेनियम रूस स्मारक के लिए बनाई गईं। यहां तक \u200b\u200bकि सैन्य लिपेहेरे के उन भयानक वर्षों में, लोग इस बर्बरता के रहने वाले निशान से बनाई गई तस्वीरों को नहीं देख सकते थे।
यद्यपि महान देशभक्ति युद्ध जारी रहा, हालांकि एक स्मारक "रूस की सहस्राब्दी", जो एक्सएक्स शताब्दी के 20-30 वर्षों में लगभग अपने कथित रूप से मामूली सौंदर्य मूल्य की वजह से याद नहीं आया, भुला नहीं गया था। 2 नवंबर, 1 9 44 को पहले से ही एक मामूली, लेकिन पुनर्जीवित स्मारक की गंभीर खोज आयोजित की गई थी।
जब एक स्मारक "रूस का सहस्राब्दी" बहाल किया गया था, तो कांस्य में ऐतिहासिक मनोरम कास्ट पर, अन्य महान साथी के साथ, आभारी वंशजों ने फिर से राजकुमार दिमित्री पॉज़ारस्की को देखा, रूस की रक्षा के हाथों तलवार के साथ।
हमारे लिए रूस की पवित्र स्मृति उन लोगों की स्मृति के साथ अविभाज्य है जो पहली बार रूसी भूमि में रहते थे, जिन्होंने इसे खेती की और बचाव किया। इस कनेक्शन ने पूरी तरह से सबसे महान रूसी कवि ए.एस. को व्यक्त किया। पुष्किन:
दो भावनाएं हमारे करीब होती हैं
दिल में होता है:
देशी राख के लिए प्यार,
डिप्टी कॉफिन्स के लिए प्यार।
वे सदी पर आधारित हैं
भगवान की इच्छा से
आदमी को समझना, -
उसकी भव्यता की कुंजी।
जीवन देने वाला श्राइन!
भूमि उनके लिए सुरक्षित थी;
उनके बिना, हमारी करीबी दुनिया एक रेगिस्तान है,
आत्मा - एक देवता के बिना वेदी।
न केवल जन्मभूमि के इतिहास में, बल्कि हर व्यक्ति के जीवन में, एक अलग परिवार, स्कूलों और शहर के जीवन में घटनाएं होती हैं - बड़े और छोटे, सरल और वीर, आनंदमय और शोकस। ये घटनाएं कभी-कभी कई लोगों के लिए जानी जाती हैं, और अधिक बार लोगों या व्यक्तियों के केवल एक छोटे समूह का दौरा किया जाता है। लोग अपनी यादों के लिए डायरी, यादगार लिखते हैं। लोगों की स्मृति मौखिक किंवदंतियों के माध्यम से बनी रही। क्रॉनिकल्स ने रिकॉर्ड किया कि वे भविष्य की पीढ़ियों को क्या व्यक्त करना चाहते थे। पांडुलिपियों, अभिलेखागार, किताबें और पुस्तकालयों के कारण पितृभूमि के सांस्कृतिक जीवन में बहुत कुछ संरक्षित किया गया है। वर्तमान में, कई नए तकनीकी साधन हैं - मेमोरी मीडिया। लेकिन रूस की रूढ़िवादी संस्कृति में, शब्द स्मृति हमेशा थी और मुख्य रूप से आध्यात्मिक और नैतिक महत्व है। यह शब्द पवित्र है! यह हमेशा अतीत और भविष्य में, जीवन और मृत्यु के बारे में एक व्यक्ति को सबसे महत्वपूर्ण चीज़ों के बारे में याद दिलाता है, एक जीवित के रूप में मृतकों के बारे में, हमारे पिछले रिश्तेदारों को हमारे इनसेन ऋण के बारे में, जो हमारे सामने रहते थे, जिन्होंने हमारे लिए अपने जीवन का त्याग किया , और सबसे महत्वपूर्ण बात - अनंत काल और अमरता के बारे में।
"पूरी तरह से मानव संस्कृति न केवल स्मृति है, बल्कि यह लाभ की स्मृति है। मानव जाति की संस्कृति मानव जाति की सक्रिय स्मृति है, वही आधुनिकता में पेश की गई, "अकादमिक दिमित्री सर्गेविच लाइकचेव (1 9 06-1999) की राष्ट्रीय और विश्व संस्कृति का सबसे बड़ा connoisseurs (1 9 06-1999) ने अपने" अच्छे और बेहतरीन के बारे में पत्र "में लिखा "अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"।
"स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है," संचित "संस्कृति, स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की सौंदर्य समझ। स्टोर मेमोरी, मेमोरी का ख्याल रखें - यह हमारे लिए और वंशजों से पहले हमारा नैतिक ऋण है। मेमोरी हमारी संपत्ति है। " अब, नई शताब्दी और सहस्राब्दी की शुरुआत में, ये शब्द डीएस पौष्टिक संस्कृति के बारे में एक आध्यात्मिक नियम की तरह लगता है।
रूस की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के अध्ययन के लिए एक आधुनिक प्रणालीगत दृष्टिकोण, सबसे पहले, इसकी रूढ़िवादी संस्कृति के साथ परिचितता का सुझाव देता है। रूस की रूढ़िवादी संस्कृति के बारे में बात करते हुए, हमारा मतलब न केवल हमारे जन्मभूमि, बल्कि आधुनिक जीवन का भी मतलब है। आधुनिक रूस की संस्कृति न केवल संग्रहालय, पुस्तकालय या प्राचीन वास्तुकला के उत्कृष्ट स्मारक हैं। इन्हें पुनर्निर्मित और पुनर्निर्मित मंदिरों, पुनर्जीवित और प्रथम-स्थापित मठ, पुन: मुद्रित चर्च की किताबें, साथ ही बहु-मात्रा "रूढ़िवादी विश्वकोश" आज भी हैं।
रूस की आधुनिक संस्कृति सबसे पहले, हमारे भाषण, हमारी छुट्टियां, हमारे स्कूल और विश्वविद्यालय, माता-पिता के प्रति हमारा दृष्टिकोण, अपने परिवार के लिए, अपने परिवार के लिए, अन्य लोगों और देशों के लिए है। अकादमी Likhachev ने लिखा: "यदि आप अपनी मां से प्यार करते हैं, तो आप अपने माता-पिता को प्यार करने वाले अन्य लोगों को समझेंगे, और यह सुविधा न केवल आपसे परिचित होगी, बल्कि सुखद भी होगी। यदि आप अपने लोगों से प्यार करते हैं, तो आप अन्य लोगों को भी समझेंगे जो अपनी प्रकृति, उनकी कला, उनके अतीत से प्यार करते हैं। "
जैसा। पुष्किन, छंद में उपन्यास पर काम कर रहे हैं "यूजीन वनजिन" ने लाइनों को लिखा जो उपन्यास के अंतिम संस्करण में शामिल नहीं थे। इन श्रद्धेय रेखाओं को बताया जाता है कि कैसे एकजिन, और इसलिए ए.एस. स्वयं पुष्किन ने देखा, "पिछले दिनों के लोगों को" उबाल "वर्ग पर जहां रूस के सहस्राब्दी का स्मारक अब धमाका हुआ है।
पृथ्वी की आवश्यकता
जीवन में कौन बड़ा महंगा चला गया,
बड़े महंगे खंभे ...
वनजिन सवारी, वह देखेंगे
पवित्र रस: इसके खेत,
रेगिस्तान, जय और समुद्र ...
पहले के मैदानों में से
वह नोवगोरोड को महान देखता है।
वर्ग का दौरा - उनकी सीमा
अपवर्तक घंटी ...
और टूटे हुए चर्च
पिछले दिनों के लोगों से लड़ता है ...
रूस की रूढ़िवादी संस्कृति के इतिहास के एक हजार से अधिक वर्षों में विभिन्न ऐतिहासिक युगों की जीवित सांस्कृतिक निरंतरता के उदाहरणों के उदाहरणों के विश्व इतिहास में सबसे हड़ताली है। यदि रूस के पुराने सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास पर रूढ़िवादी संस्कृति के केवल कुछ स्मारक हैं - ओस्ट्रोमिरो सुसमाचार, "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" मेट्रोपॉलिटन इल्लियन, नेरली, लैवेरेंटिवस्की क्रॉनिकल और ट्रॉइट्ज़, आंद्रेई पर मध्यस्थता का मंदिर रूबलव, फिर हमारी घरेलू संस्कृति यह दुनिया भर के लिए सबसे महान और सबसे अमीर के रूप में प्रसिद्ध होगी। इन स्मारकों की खोज के बिना और इन मंदिरों से संपर्क किए बिना, हमारे पितृभूमि की सांस्कृतिक विरासत से परिचित होना असंभव है। यह विरासत यह प्रमाणित करती है कि यह रूढ़िवादी है कि रूस के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के मार्ग को काफी हद तक निर्धारित किया गया है।
सांस्कृतिक स्मृति और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या सार्वजनिक चेतना से तेजी से प्रतिष्ठित है। इसके अध्ययन की आवश्यकता इस तथ्य से समझाया गया है कि पिछली शताब्दी सामाजिक cataclysms की एक शताब्दी थी, अन्य चीजों के साथ, रूस के भाग के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मृति की एकता के विरूपण के लिए, जब एक महत्वपूर्ण हिस्सा है सांस्कृतिक विरासत में वृद्धि हुई है। खतरनाक विनाश की शर्तों के तहत, रूस के लोगों की सामग्री और अमूर्त सांस्कृतिक विरासत रूस की सभ्यता की आध्यात्मिक एकता का आधार हो सकती है।
रूसी सभ्यता की एकता के संरक्षण में सांस्कृतिक स्मृति की भूमिका को रूस की सभ्यता विशिष्टता की समझ से नहीं माना जा सकता है। रूस की समस्या "उपनिवेशीकरण" के रूप में जीआई को अपने कार्यों में मानती है। Vasilyev। I. Yakovenko रूस की सभ्यता की एक विशेषता "सभ्यता शामिल" के रूप में प्रस्तावित करता है। यू। कोबेच्नोव रूस का एक विचार विभिन्न सभ्यताओं के समूह के रूप में विकसित करता है। बी एरासोव रूस के विशिष्ट "unpivilus" में देखता है। अध्ययन के लेखक डी एन ज़ाम्यतीना, वीबी की स्थिति के साथ एकजुट हो गए हैं। Zemskova, हां जी। शियाकीना, जो रूस को सीमा सभ्यता के रूप में मानते हैं।
यूरेशियन (एन एस Trubetskaya, पीएन। Savitsky, पीपी Suvchinsky, V.n. इलिन, जी वी। फ्लोरोव्स्की), जिन्होंने रूस की विशिष्टता देखी है कि यह एक साथ पश्चिम और पूर्व से संबंधित है, बिना किसी अन्य के। Eurasianism काफी हद तक अपने पहलुओं के रूप में अपने पहलुओं, देश का रूप, आकार, पैमाने, क्षेत्रीय रूपों का अनुपात, राज्यों और समाजों के अस्तित्व के तरीकों के रूप में अंतरिक्ष की भूमिका की समस्या की समस्या को रहस्यमय कर दिया गया है, जो हटा नहीं है इस समस्या का महत्व और सैद्धांतिक उलटा।
पुष्किन युग घरेलू संस्कृति में आत्म-ज्ञान का युग था। जैसा। पुशकिन ने शानदार ढंग से शब्दों के साथ समस्या का सार व्यक्त किया: "रूस में यूरोप में प्रवेश करने और रूस में रहने के लिए।" पीया। Chaadaev स्वीकृति कि रूसी इतिहास का मौलिक नकारात्मक पक्ष रूस को वर्तमान और पिछले यूरोप, इसकी आजादी और "उत्साह" से अलग है, ने एक चर्चा की जो सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मृति के संबंध में स्लावफाइल और पश्चिमी को विभाजित किया। स्लावफाइल ए खमोमाकोव, आई। किरीवस्की, आई। अक्सकोव, वाई। समरिन ने रूस के सांस्कृतिक अतीत से अपील की, अपनी मौलिकता और विशिष्टता का बचाव किया। रूसी रूढ़िवादी विचार एम एम। शेरबातोव एनएम के साथ लाइन में करमज़िन, एन। Danilevsky, के.एन. Leontyev, एफ। I. Tyutchev ने तर्क दिया कि रूस अपने आध्यात्मिक और ऐतिहासिक आधार पर "बरकरार ईसाई धर्म" बरकरार रखता है।
रूसी दर्शन की एक विशेषता विशेषता साहित्य के साथ इसका संबंध है, और XIX शताब्दी की रूसी संस्कृति - साहित्यिक केंद्र। यह मौका नहीं है कि एनवी का काम गोगोल, ए। टॉल्स्टॉय, एफआई ट्यशेवा, एफएम Dostoevsky उस आध्यात्मिक परंपरा के साथ संचार बरकरार रखता है, जो रूसी संस्कृति का मूल्य केंद्र है। "रजत युग" रूस की संस्कृति में एक रूबल स्थिति पर है। नीत्शे के दर्शन द्वारा "रजत शताब्दी" के कई रचनाकारों के लिए जुनून सांस्कृतिक स्मृति को रोकने के लिए उनकी अपील के साथ उन्हें कट्टरपंथी राजनीतिक प्रवाह के विचारों के करीब लाता है। 1 9 17 की क्रांति से पहले रूसी कलात्मक अवंत-गार्डे के निर्माता सांस्कृतिक स्मृति के विनाश की आवश्यकता पर जोर देते हैं। सांस्कृतिक विरासत पर क्रांतिकारी घटनाओं का विनाशकारी प्रभाव इस समय I.A के कार्यों में समझा जाता है। इलिना, एनए। Berdyaeva, जीपी Fedotova, वी.वी. WAIDLE। डी.एस. Likhachev, ए.एम. पंचेंको, वी.एन. टॉपोरोव, एएल। युर्गानोव मध्य युग से एक नए समय तक परत पर आध्यात्मिक संस्कृति की घटना की जांच करते हैं, जब सांस्कृतिक विरासत की समस्या सबसे तेज थी। दोबारा, अक्टूबर में रूस की आध्यात्मिक एकता के संरक्षण में सांस्कृतिक स्मृति की भूमिका और बाद-बीकैब्स अवधि ओ। थी। Berdyaev, वी.वी. ज़ेंकोव्स्की, जीपी Fedotov, जीवी। Florovsky। वर्तमान अवधि में, सांस्कृतिक स्मृति और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या का प्रतिनिधित्व करने की समस्या सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक द्वारा दर्शायी जाती है, बिना हल किए, जो रूस की अखंडता को संरक्षित करना असंभव है। एक सामूहिक पहचान कारक के रूप में सांस्कृतिक विरासत इस तरह के घरेलू वैज्ञानिकों को यू.ई. के रूप में माना जाता है। अर्नुतोवा, एसएस Averintsev, A.V. Buganov, डीएस। Likhachev, डीई। मुजा, वीएम Intersaev। S.N. Artanovsky ने सांस्कृतिक गेज की समस्या का अध्ययन किया।
वर्तमान में सांस्कृतिक विरासत की समस्या
समाचार के बाद, मुझे एहसास हुआ कि यह समस्या जनता के बीच काफी प्रासंगिक है।
नवीनतम समाचार जो सीधे सांस्कृतिक विरासत मुद्दे से संबंधित हैं:
17:56 08/02/2011
मरीना सेलिना, रिया नोवोस्ती:
ऐतिहासिक इमारतों और रूस के स्मारक आने वाले वर्षों में नाटकीय रूप से संख्या को कम कर सकते हैं। राज्य डूमा सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं पर संघीय कानून में दूसरे पढ़ने में संशोधन पर विचार करने की तैयारी कर रहा है। यदि बिल किसी मौजूदा रूप में अपनाया जाएगा, तो सांस्कृतिक विरासत वस्तु के रजिस्टर से बहिष्करण समारोह को सरकारी स्तर से विभागीय में स्थानांतरित कर दिया जाएगा।
15:10 | 04.10.2008 | आखरी खबर
पीटर्सबर्ग और क्राको: सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की आम समस्याएं।
सेंट पीटर्सबर्ग में आज ऐतिहासिक स्मारकों को संरक्षित करने की समस्याओं पर चर्चा करें। पोलैंड और रूस के प्रतिनिधियों को इस क्षेत्र में एक दूसरे में विभाजित किया गया है। सेंट पीटर्सबर्ग और क्राको - पौराणिक शहर, एक ही भाग्य और इसी तरह की समस्याओं के साथ सांस्कृतिक पूंजी। सम्मेलन का मुख्य विषय विकास का कार्यक्रम था, जो दो शहरों की ऐतिहासिक विरासत को संरक्षित करने की अनुमति देगा। पोलैंड के सहयोगियों ने इस समस्या को हल करने के लिए अपनी विधियों को साझा किया। और यहां तक \u200b\u200bकि सहयोग की पेशकश की।
यानुश सेपेल, सीनेटर:
"मेरा मानना \u200b\u200bहै कि पोलैंड को बहाली तकनीशियन में बहुत अनुभव है, और यह सहयोग का विषय हो सकता है। सहयोग का दूसरा क्षेत्र ऐतिहासिक विरासत स्मारकों के आसपास जाने वाली प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने के तरीके के संदर्भ में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल पर सूचीबद्ध शहर के शहरों के नागरिकों के सहयोग से हो सकता है। "
वैलेरिया Davydova:
"यह ऐतिहासिक केंद्र में पर्याप्त बर्बर आधुनिक समावेशन की समस्या है: विज्ञापन, इमारतों का पुनर्गठन। ये बहुत महत्वपूर्ण समस्याएं हैं। और यह देखा गया कि वे सेंट पीटर्सबर्ग और क्राको के निवासियों के निवासियों के बारे में चिंतित हैं। "
आज के सम्मेलन के परिणामों के मुताबिक, आने वाले वर्ष में एक पुस्तक प्रकाशित की जाएगी जिसमें सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की समस्याओं को हल करने के मुख्य तरीके शामिल किए जाएंगे। और एक साल बाद सेंट पीटर्सबर्ग में फिर से एक सम्मेलन आयोजित करेगा: पहले से ही काम को सारांशित करने के लिए।
मध्य एशिया के विकास के आधुनिक समाजशास्त्रीय संदर्भ में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की बहाली की समस्याएं।
26 नवंबर, 2005 को, अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और सैद्धांतिक सम्मेलन "मध्य एशियाई क्षेत्र में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की बहाली की समस्याएं ताशकंद में हुईं। मुख्य विकास रणनीति"। इसके आयोजकों उजबेकिस्तान में यूनेस्को के प्रतिनिधि कार्यालय थे, फाउंडेशन "फोरम - संस्कृति और कला की कला", उजबेकिस्तान गणराज्य के संस्कृति और खेल मंत्रालय, उजबेकिस्तान के अकादमी, अंतर्राष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन "पुनर्स्थापक बिना सीमाओं के"। Caravan-Sarai संस्कृति Ikuo Hiroami सम्मेलन के दिनों में एकजुट विशेषज्ञों, इतिहासकारों, पुरातत्त्वविदों, आर्किटेक्ट्स, कला इतिहासकारों, सांस्कृतिक वैज्ञानिकों के 20 से अधिक देशों के साथ सांस्कृतिक वैज्ञानिकों के दिनों में। मंच में न केवल वैज्ञानिक और सैद्धांतिक, बल्कि बहुत ही व्यावहारिक महत्व था: इसका परिणाम ताशकंद में एक क्षेत्रीय बहाली केंद्र का निर्माण था।
शहर की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की अवधारणा मास्को में दिखाई देगी।
मॉस्को में, जनता की भागीदारी के साथ, राजधानी की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की अवधारणा विकसित की जाएगी। मॉस्को की सांस्कृतिक विरासत विभाग की प्रेस सेवा की प्रेस सेवा से रेनम संवाददाता द्वारा प्राप्त रिपोर्ट के मुताबिक, इसे अलेक्जेंडर किबोव्स्की विभाग के प्रमुख द्वारा कई सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधियों के साथ एक बैठक के हिस्से के रूप में घोषित किया गया था जो उन्हें बनाते हैं सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की सहायता के लिए कार्य।
यह सारांश कम से कम जागरूकता को खुश नहीं कर सकता है कि यह समस्या व्यस्त है, और इसलिए, आशा है कि हमारी सांस्कृतिक विरासत अस्पष्टता में गायब हो जाएगी। हालांकि, इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, विनाशकारी कानूनहीनता अपमानजनक रूप से विजयी है, जो पूर्व-युद्ध शक्ति का खुलासा किया जाता है।
विशेष सनकीवाद वैलेंटाइना Matvienko के गवर्नर द्वारा प्रीमियर व्लादिमीर पुतिन के गवर्नर द्वारा ऐतिहासिक बस्तियों की सूची से सेंट पीटर्सबर्ग को बाहर करने का अनुरोध किया गया था, जिनके अधिकारियों को जुलाई 2010 से रोसोक्रंकुलुरा के साथ शहरी नियोजन दस्तावेज समन्वय करने के लिए बाध्य किया जाता है।
सौभाग्य से, इस राक्षसी बयान ने तुरंत गैर-अभाज्य पीटर्सबर्गर्स के बीच एक बड़ा अनुनाद पैदा किया। प्रमुख सांस्कृतिक आंकड़ों ने व्लादिमीर पुतिन को अपील पर हस्ताक्षर किए, जिसमें प्रीमियर को ऐतिहासिक बस्तियों की सूची से उत्तरी राजधानी को बाहर करने के लिए वैलेंटाइन Matvienko के प्रस्ताव को अस्वीकार करने के लिए कहा गया था। दस्तावेज़ अभिनेता ओलेग बेसिलाशिली के अनुरोध पर सेंट पीटर्सबर्ग "ऐप्पल" द्वारा तैयार किया गया था।
"हाल के वर्षों का अभ्यास दृढ़ता से साबित करता है कि शहर के अधिकारी नहीं कर सकते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सेंट पीटर्सबर्ग की ऐतिहासिक उपस्थिति की रक्षा नहीं करना चाहते हैं। हमारे नए और नए शहर की योजना गलतियां, हमारे शहर की अनूठी उपस्थिति को विकृत करना एक प्रत्यक्ष है शहर के अधिकारियों द्वारा जारी परमिट और अनुमोदन का परिणाम। ",", जिसे संदर्भित किया गया।
हस्ताक्षरकर्ताओं के मुताबिक, शहर की ऐतिहासिक उपस्थिति के संरक्षण से संबंधित सभी परीक्षणों में, शहर के अधिकारी वास्तव में समारोह के अधिकारियों का विरोध कर रहे हैं, "डेवलपर्स के हितों की रक्षा"। सेंट पीटर्सबर्ग, बोरिस फिर्सोव, प्रोफेसर अलेक्जेंडर कोब्रिंस्की और अन्य में यूरोपीय विश्वविद्यालय के मुख्य शोधकर्ता बासिलश्विली बोरिस स्ट्रुगात्स्की के अलावा अपील पर हस्ताक्षर किए गए थे।
सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण
यहां, सबसे पहले, भौतिक संस्कृति के स्मारकों को ध्यान में रखते हुए, हालांकि संस्कृति के कई आध्यात्मिक मूल्यों को अक्सर संरक्षित करने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, रूसी भाषा की शुद्धता की समस्या)। सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा की क्या समस्या है?
· शारीरिक सुरक्षा में एक या एक और स्मारक को सौंपा गया उपासक या विशेष सुरक्षा प्रणालियों की उपस्थिति शामिल है।
· बहाली - स्मारक को संरक्षित करने के मुख्य तरीकों में से एक, यह अंतरराष्ट्रीय मानकों के अनुसार होता है जो टूटा नहीं जा सकता है
· संरक्षण - उस रूप में स्मारक का संरक्षण जिसमें वह हमसे पहुंचा
· "Novodelov" खड़ा करना, यानी एक बार नष्ट स्मारकों या बाहरी, आंतरिक, आदि के खोए तत्वों के आंशिक मनोरंजन की प्रतियों का निर्माण
· संग्रहालय, यानी स्मारक की बहाली के लिए व्यापक दृष्टिकोण, इसे संग्रहालय प्रदर्शन की वस्तु में बदलना
सांस्कृतिक स्मारकों के साथ होने वाली प्रक्रियाएं पूरी तरह से सार्वजनिक स्वास्थ्य के संकेतक हैं।
प्रत्येक युग की अपनी समस्याएं और सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा पर अपनी खुद की नजर होती है। तो 17-18 शताब्दियों में। कोई अवधारणा "इतिहास और संस्कृति का स्मारक" नहीं। एक स्मारक की सुरक्षा के बारे में पेट्रोव्स्की के लिए एक डिक्री नहीं था। लेकिन हमेशा एक तंग राय मौजूद थी जो किसी भी पुरातनता को नष्ट कर रही थी (आइकन, मंदिर, टॉम्बस्टोन, कुरगन इत्यादि) एक पाप है।
पीटर (18 शताब्दी) के पहले नियमों में से कुछ कला की वस्तुओं को चिंतित करते हैं - "उत्सुक चीजें" या "वह वाहक पुराना है, फिर असामान्य रूप से।" हालांकि, एक नियम के रूप में जीवित पीढ़ी की स्मृति पर दिखाई देने वाली वस्तुएं स्मारकों के लिए गिने नहीं हुई थीं।
1869 में, "स्मारकों की सुरक्षा पर प्रावधान की परियोजना" उत्पन्न होती है। इसमें, स्मारक निम्नलिखित समूहों में विभाजित हैं:
वास्तुकला के स्मारक (इमारतों, तटबंध, पेड़, टीले)
स्मारक लिखित (पांडुलिपियों, पुरानी रेखा पुस्तकें)
चित्रकला के स्मारक (प्रतीक, वालोपिंग)
मूर्तियों, धागे, सोने, चांदी, तांबा और लौह से बने उत्पादों के स्मारक
और 1877 में "ऐतिहासिक स्मारक" की अवधारणा दिखाई देती है।
अक्टूबर क्रांति के बाद, स्मारकों की सुरक्षा के बारे में कई नियम दिखाई देते हैं, फिर "ऐतिहासिक स्मारक" की अवधारणा शुरू हुई, और आधुनिक समय के स्मारकों को इस श्रेणी में शामिल किया गया था: घरों, प्रसिद्ध लोगों की चीजें। ® ऐतिहासिक और स्मारक - स्मारक के लिए अस्थायी और कलात्मक के रूप में एक ही महत्वपूर्ण मानदंड।
1 9 24 के बाद से, स्मारक दो श्रेणियों में विभाजित हैं:
जंगम, यानी संग्रहालयों के प्रदर्शन, कला के काम;
रियल एस्टेट, यानी मूर्तिकला ensembles।
लेकिन जैसा कि समय दिखाया गया है, कभी-कभी अत्यधिक आवश्यकता और अचल स्मारकों के मामले में संचालित हो सकता है।
1 9 76 में, स्मारकों की सुरक्षा पर एक कानून बनाया गया था, जिसमें कई प्रकार के रियल एस्टेट स्मारकों को प्रतिष्ठित किया गया है:
पुरातत्व स्मारक (खुदाई)
इतिहास के स्मारक (घर पर)
वास्तुकला स्मारक (1 19 शताब्दी से पहले कोई स्मारक)
कला के स्मारक (ज्यादातर जंगम)
वृत्तचित्र स्मारक (विशेष भंडारण की स्थिति की आवश्यकता होती है)
अंत में, एक नई अवधि "विरासत" या "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत" दिखाई देती है (70s) - यह किसी भी प्रकार का स्मारक है, जो निजी या सार्वजनिक जीवन के अध्ययन का एक महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण स्रोत है। अधिक अमूर्त अवधारणाएं भी हैं: "यादगार स्थान" या "आध्यात्मिक स्मारक", उदाहरण के लिए, यह क्रॉस चाल का मार्ग हो सकता है, जो दशकों से प्रतिबद्ध था, लड़ाइयों के स्थान, धार्मिक घटनाओं के स्थान। हमेशा सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक के संदर्भ में किसी भी स्मारक पर विचार किया जाता है। स्मारक के संरक्षण की मुख्य गारंटी इसका पंजीकरण है।
इससे पहले 90 के दशक। रिकॉर्ड में 10 हजार कब्रिस्तान स्मारकों में "450 कब्रों, और उनमें से सभी क्रांति के आंकड़ों से संबंधित थे, जो 20 के दशक, 30 के दशक में मर गए थे। और अन्य लोगों के कब्र और कब्रिस्तान, चर्च कब्रों में शामिल नहीं थे लेखांकन, और वे इसे स्थानांतरित कर सकते हैं, स्थानांतरण आदि।
और एक और अवधारणा "समय की पेटीना" है। यदि वस्तु बहुत पुरानी है, प्राचीन है, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह क्या दर्शाता है, इसे सहेजने की जरूरत है। मास्को के लिए, एक बड़ा यादृच्छिक एक अतिरिक्त स्मारक है।
सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा और अध्ययन के लिए, एक एकीकृत दृष्टिकोण आवश्यक है, यानी माध्यम के संदर्भ में संरक्षण और अध्ययन।
जनता की राय पर ध्यान केंद्रित न करें। यह एक लाइटहाउस नहीं है, बल्कि रोशनी घूम रहा है। ए मोरुआ
छात्र और छात्र सांस्कृतिक विरासत और सांस्कृतिक स्मृति की समस्या के बारे में क्या सोचते हैं?
भाषाविज्ञान Lieberov Stas के संकाय में छात्र:
"शायद मैं बहुत कठोर हूं, लेकिन मुझे लगता है कि हमारे शहर के अधिकांश लोग, और आम तौर पर देश में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। बेशक, मेरा मतलब है कि हमारी पीढ़ी, वृद्ध लोगों की अभी भी सराहना की जाती है जो इतिहास के अवशेष हैं। उदाहरण के लिए, एक ही संग्रहालय। उनमें कौन जाता है? क्या आपको युवा लगता है? नहीं। बिल्कुल नहीं, लेकिन इसमें से अधिकांश आवश्यक नहीं है। मैं इस पीढ़ी पर विचार करता हूं, हमारी पीढ़ी, आध्यात्मिक योजना में गायब हो जाती है। "
अंतर्राष्ट्रीय जिमनासियम पेट्रिशेव Vsevolod के छात्र:
"यदि आप हमारी सरकार के नवीनतम निर्णयों पर न्याय करते हैं, तो कुछ दशकों में, हमें इस पर गर्व नहीं होगा, और हमारे राज्य में उस समृद्ध सांस्कृतिक विरासत नहीं होगी, जिसे अभी भी अभी भी है। उदाहरण के लिए, विभिन्न संग्रहालयों - एस्टेट, अपार्टमेंट। मेरे मूल नोवगोरोड क्षेत्र में ऐसी कई संपत्ति हैं। Suvorovskoye-Konchansky, Onega, Derzhavinskaya Manor। इन सभी संपत्तियों से "जीवित" में केवल एक ही बाएं था: मनोर, जिसमें सुवोरोव संदर्भ परोसा गया था। और सबसे समझदार बात यह है कि कोई भी इन संपत्तियों को बहाल नहीं करना चाहता। नोवगोरोड सरकार जिम्मेदार है: हमें धन की कमी है। यद्यपि यदि आप भौतिक स्थिति का न्याय करते हैं, तो आप यह नहीं कहेंगे कि "पर्याप्त धन नहीं"! "
अंतरराष्ट्रीय जिमनासियम झब्बरोवा लोला के छात्र:
"रूस में सांस्कृतिक विरासत की समस्या बहुत प्रासंगिक है, ऐसे कई सबूत हैं कि ऐतिहासिक स्मारक एक भयानक स्थिति में हैं। इसका एक उदाहरण 17 वीं शताब्दी का पुराना चर्च है, यह बेल टावर और आइकन के साथ एक बड़ी, सुंदर इमारत है, लेकिन यह लंबे समय से तत्काल पुनर्निर्माण के अधीन है। यह चर्च गांव के गांव में स्थित है, जहां मैं गर्मियों में बिताता हूं। कई सालों से, शहर प्रशासन ऐतिहासिक स्मारकों को संरक्षित करने और आस-पास के गांवों में अपनी आंखों को बंद कर देता है, वहां बड़ी संख्या में चर्चों और मंदिरों की मरम्मत की जा सकती है। "
छात्रों और छात्रों के बीच एक सामाजिक सर्वेक्षण खर्च करने के बाद, मैंने निष्कर्ष निकाला:
% यह मानता है कि सांस्कृतिक विरासत की समस्या प्रासंगिक है।
वे ईमानदारी से कई ऐतिहासिक स्मारकों के भाग्य के बारे में चिंतित हैं।
% यह माना जाता है कि यह समस्या हमारे राज्य की उदासीनता के कारण दिखाई दी।
% यह माना जाता है कि लोग स्वयं इस समस्या को हल करने में भाग नहीं लेते हैं।
% का मानना \u200b\u200bहै कि अब और अधिक व्यापक रूप से सोचने और भविष्य के बारे में सोचने का समय है, न कि अतीत के बारे में।
निष्कर्ष
ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण में एक महत्वपूर्ण कारक है, जो कि कई परिस्थितियों के लिए हमारे देश के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। रूस की सभ्यता की पॉलीथिक प्रकृति ने इस तथ्य को निर्धारित किया कि सांस्कृतिक विरासत योगदान का परिणाम है, जो रूस के प्रत्येक लोगों ने रूसी संस्कृति के खजाने में योगदान दिया। हमारे देश में सांस्कृतिक स्मृति की वसूली की अवधि वैश्वीकरण प्रक्रियाओं की बढ़ती हुई है। पिछली शताब्दी के 90 के दशक से शुरू होने वाले रूसी संघ की सूचना स्थान की खुलीता ने पश्चिमी, मुख्य रूप से अमेरिकी संस्कृति के मानकों के बड़े पैमाने पर प्रभाव डाला। घरेलू इतिहास और संस्कृति के ज्ञान में पीढ़ियों के बीच का अंतर बढ़ाता है। युवा पीढ़ी अतीत में उदासीनता का अनुभव नहीं करती है, इसकी स्मृति वैचारिक रूढ़िवादों से भरी नहीं होती है, जिसने 90 के दशक के विश्वव्यापी अराजकता का कारण निकाला था, जब सूचना शाफ्ट ने समाज को मारा, अभिलेखागार की खोज की गई थी, जिसमें से पहले अनुपलब्ध सामग्री, घरेलू आंकड़े, घरेलू आंकड़े इतिहास को दर्दनाक प्रसंस्करण के बिना निकाला गया था सोवियत काल debunked है, और साथ ही राज्य ने स्मृति भंडारण - संग्रहालयों, पुस्तकालयों, अभिलेखागार के लिए समर्थन वंचित किया है। यूएसएसआर के पतन और पूर्व सोवियत गणराज्यों में जातीयता के विकास ने अतीत की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का संशोधन किया। दर्दनाक सदमे, जिसने सार्वजनिक चेतना का अनुभव किया है, ने भावनात्मक थकान का नेतृत्व किया है, जिसे हमारे देश के "अप्रत्याशित" अतीत में ब्याज को कम करने में व्यक्त किया गया था। "रूस के सांस्कृतिक परिदृश्य में गिरावट आई है। कलात्मक वातावरण के गायब होने के साथ, लोगों की आध्यात्मिक स्मृति को पतित किया गया था। "
कई लोगों में विसर्जन नई आर्थिक स्थितियों में जीवित रहने की प्राथमिक आवश्यकता से जुड़ा हुआ है।
XXI शताब्दी की शुरुआत में, रूस को अपनी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के कार्य का सामना करना पड़ रहा है, जो अपने राष्ट्रों के निवास करने वाले सभी लोगों के लिए नींव का तात्पर्य है, जो वास्तव में इसकी अविनाशी एकता और मूल्यों और अर्थों के समुदाय को महसूस करेगा। ऐसी नींव रूस के लोगों की आम सांस्कृतिक संपत्ति हो सकती है, जो रूसी संघ में रहने वाले सभी लोगों की कुल सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने की अनुमति देती है। राज्य की सांस्कृतिक नीति का उद्देश्य वापसी के बिना पिछली पीढ़ियों की संपत्ति के संरक्षण, बहाली, वर्गीकरण के लिए किया जाना चाहिए, जो महान, व्यापारिक, कबूतर और अन्य उपसंस्कृति के संबंध में सोवियत शक्ति के वर्षों के दौरान किए गए थे। आप आधुनिक लेखक से सहमत हो सकते हैं, जो लिखते हैं: "समाज का आध्यात्मिक प्रवाह ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत से जुड़ा हुआ है और न केवल इसकी सुरक्षा और संरक्षण के साथ, बल्कि मुख्य बात, इसकी रचनात्मक धारणा और उसके नाम पर उपयोग के साथ जुड़ा हुआ है आदर्शों को भविष्य की ओर बढ़ने की जरूरत थी "सांस्कृतिक अपनी पूर्णता और जटिलता में ऐतिहासिक वातावरण लोगों की स्मृति को संरक्षित करने में सक्षम है। आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमता के रूप में विरासत रूस के राष्ट्रीय डोमेन के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक है, जो इसे महान विश्व शक्तियों में से एक रहने की अनुमति देती है। विरासत वस्तुएं पहचान को संरक्षित करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा करती हैं, वे विभिन्न प्रकार के राष्ट्रीय, जातीय और धार्मिक फसलों, विभिन्न प्रकार की प्रकृति को शामिल करती हैं।
साहित्य
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ट्यूशन
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हमारे विशेषज्ञ ब्याज के विषय के लिए शिक्षण सेवाओं की सलाह देंगे या हैं।
एक अनुरोध भेजें परामर्श प्राप्त करने की संभावना के बारे में जानने के लिए अभी विषय के साथ।
1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कड़वा और भयानक परिणामों की जिम्मेदारी)।
उत्तरदायित्व, राष्ट्रीय और मानव की समस्या 20 वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय में से एक थी। उदाहरण के लिए, एटी। "स्मृति के अधिकार से" कविता में Tvardovsky कुलवादवाद के दुखद अनुभव की पुनर्विचार के लिए कहते हैं। कविता एए में एक ही विषय का खुलासा किया गया है। Akhmatova "Requiem"। अन्याय और झूठ के आधार पर राज्य प्रणाली की सजा, एआई द्वारा की जाती है। Solzhenitsyn कहानी में "एक दिन इवान डेनिसोविच"
2) पुरातनता के स्मारकों को संरक्षित करने और उनके प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण की समस्या।
सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण की समस्या हमेशा सामान्य ध्यान केंद्र में रही है। एक कठिन पोस्ट-क्रांतिकारी अवधि में, जब राजनीतिक व्यवस्था के परिवर्तन के साथ पिछले मूल्यों के आगे बढ़ने के साथ, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए सबकुछ संभव किया। उदाहरण के लिए, अकादमिक डीएस। Likhachev ने रोका कि नेवस्की प्रॉस्पेक्टस को सामान्य उच्च वृद्धि वाली इमारतों के साथ बनाया गया था। रूसी सिनेमैटोग्राफर के फंडों में कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो की संपत्ति द्वारा बहाल किया गया था। पुरातनता के स्मारकों की देखभाल Tulyakov द्वारा प्रतिष्ठित है: ऐतिहासिक शहर के केंद्र, चर्च, क्रेमलिन अवशेष की उपस्थिति।
प्राचीनता के विजेताओं ने किताबों को जला दिया और ऐतिहासिक स्मृति के लोगों को वंचित करने के लिए स्मारकों को नष्ट कर दिया।
3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति की हानि, जड़ों।
"पूर्वजों के लिए अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुष्किन)। एक आदमी जिसने अपनी याददाश्त खोने के बारे में रिश्तेदारी को याद नहीं किया, चिंगिज एटमैटोव ने मैनकोर्ट कहा ( "भूरा आधा पंख")। Mancourt - एक आदमी जबरन स्मृति से रहित। यह एक दास है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कहां से आता है जहां वह उसका नाम नहीं जानता है, बचपन, पिता और मां को याद नहीं करता है - एक शब्द में, मानव के साथ खुद को महसूस नहीं करता है। इस तरह की गलतफहमी समाज के लिए खतरनाक है - एक लेखक चेतावनी देता है।
हाल ही में, हमारे शहर की सड़कों पर जीत की महान छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, उन्होंने युवा लोगों को मतदान किया, भले ही वे महान देशभक्ति युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हों, जिसके बारे में हमने लड़ा, जो झुकोव का शहर है। .. उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी को युद्ध की शुरुआत की तारीखों, कमांडर के नाम की तारीखों को नहीं पता है, कई ने कुर्स्क आर्क के बारे में स्टेलिंगराड युद्ध के बारे में नहीं सुना है ...
अतीत की विस्मरण की समस्या बहुत गंभीर है। एक व्यक्ति जो इतिहास का सम्मान नहीं करता है जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता है वही मैनकोर्ट है। तो मैं इन युवा लोगों को सीईईटी की किंवदंती से एक भेदी रोना चाहता हूं। Aytmatov: "याद रखें, आप किसके हैं? तुम्हारा नाम क्या हे?"
4) जीवन में झूठे लक्ष्य की समस्या।
"एक व्यक्ति को पृथ्वी की तीन आर्सशिना की जरूरत नहीं है, न कि एक मनोर, बल्कि पूरी दुनिया। सभी प्रकृति, जहां वर्ग पर वह मुफ्त आत्मा के सभी गुण दिखा सकता है, "- लिखा। चेखोव। उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, कहानी में "करौंदा"। उसका हीरो - निकोलाई इवानोविच चिम्स्ज़ा-हिमालयी - अपनी संपत्ति खरीदने और वहां एक हंसबेरी लगाने का सपना। यह लक्ष्य पूरी तरह से अवशोषित करता है। नतीजतन, वह पहुंचता है, लेकिन साथ ही मानव उपस्थिति को खो देता है ("फैल गया, झिलमिलाहट ... - टोगो और देखा, कंबल में मूर्तिकला")। झूठा लक्ष्य, सामग्री पर लूपिंग, संकीर्ण, सीमित आदमी जरूरी है। उसे निरंतर आंदोलन, विकास, उत्तेजना, सुधार की जरूरत है ...
मैं एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य में "श्रीमान से सैन फ्रांसिस्को से" की कहानी में बुनिन जो झूठे मूल्यों के रूप में कार्य करता था। धन उसका परमेश्वर था, और उसने इस भगवान की पूजा की। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हो गई, तो यह पता चला कि मनुष्य द्वारा पारित अंडर-लाईस खुशी: वह मर गया और यूजेड-एनएवी नहीं, जीवन क्या है।
5) मानव जीवन का अर्थ। एक जीवन पथ के लिए खोजें।
Oblomov (I.A. गोंचारोव) की छवि एक व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था ---। वह अपने जीवन को बदलना चाहता था, संपत्ति के जीवन को पुनर्निर्माण करना चाहता था, बच्चों को विकसित करना चाहता था ... लेकिन उसके पास कोई ताकत नहीं थी, ताकि ये इच्छाएं जीवन में लाएंगी, इसलिए उनके सपने सपनों के साथ बने रहे।
एम। गोर्की ने "निचले हिस्से में" नाटक को "पूर्व लोगों" के नाटक को दिखाया, जिसने खुद के लिए लड़ने की अपनी ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, समझें कि बेहतर रहना आवश्यक है, लेकिन अपने भाग्य को बदलने के लिए कुछ भी नहीं किया जाता है। यह मौका नहीं है कि नाटक का खेल रात में शुरू होता है और वहां समाप्त होता है।
एन गोगोल, मानव व्यंजनों का आरोप, टिंचरिंग, एक जीवित मानव आत्मा की तलाश में। प्लूशिना का चित्र, जो "मानव जाति के शरीर पर बैंड" बन गया, वह जुनून से पाठक को बुलाता है जो वयस्कता में बाहर आता है, उनके साथ "मानव आंदोलनों" को लेने के लिए, उन्हें जीवन सड़क पर नहीं खोता है।
जीवन एक अंतहीन सड़क पर एक आंदोलन है। एक ट्रेवल्स इस पर यात्रा करता है, "एक खजाने की जरूरत के साथ," सवाल पूछ रहा था: मैंने क्यों जीता, मैंने किस उद्देश्य के लिए पैदा किया? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य इस सड़क से भयभीत हैं, अपने व्यापक सोफे के लिए दौड़ते हैं, "हर जगह जीवन छूता है," ("oblomov") के लिए। लेकिन ऐसे लोग हैं, गलत, संदेह, पीड़ा, सच्चाई के शीर्ष तक बढ़ते हैं, उनके आध्यात्मिक "i" प्राप्त करते हैं। उनमें से एक - पियरे डुहोव - रोमन-एपोपा एलएन के नायक टालस्टाय "युद्ध और शांति".
अपने रास्ते की शुरुआत में, सत्य से पियरे डेलो: नेपोलियन की प्रशंसा करता है, गोल्डन यूथ कंपनी में शामिल है, गुओलोहोव और कुरागिन के बराबर गुंडन चाल में भाग लेता है, जो आसानी से एक मोटा आंत्र छोड़ देता है जिसके कारण उसका विशाल राज्य बन जाता है । एक मूर्खता में, एक और: हेलेन से विवाह, डूलोक के साथ द्वंद्वयुद्ध ... और नतीजतन - जीवन के अर्थ का पूरा नुकसान। "क्या बुरा है? अच्छी तरह से क्या?
मुझे क्या पसंद है और नफरत क्या है? क्यों जीते और मैं क्या हूँ? " - ये प्रश्न उस सिर में स्क्रॉल किए जाते हैं जो स्क्रॉल किए जाते हैं, जब तक कि जीवन की शांत समझ न हो। उसके लिए और फ्रीमेसोनरी का अनुभव, और बोरोडिनो युद्ध में सरल सैनिकों की निगरानी, \u200b\u200bऔर लोकप्रिय दार्शनिक प्लेटो करातेव के साथ कैद में बैठक। केवल दुनिया प्यार और एक व्यक्ति के जीवन के साथ चलती है - पियरे डुहोव इस विचार में आता है, अपने आध्यात्मिक "i" प्राप्त करता है।
6) आत्म-बलिदान। पड़ोसी के लिए प्यार। करुणा और दया। उपयुक्त।
महान देशभक्ति युद्ध को समर्पित किताबों में से एक में, पूर्व नाकाबंदी याद करती है कि एक भयानक भूख के दौरान, उमरी, एक किशोरी, एक जीवित पड़ोसी के जीवन को बचाया, जिसने अपने बेटे द्वारा सामने से भेजे गए स्टूज़ का जार लाया। "मैं बूढ़ा हूं, और आप युवा हैं, आप अभी भी हाँ रहते हैं," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और उसके पूरे जीवन के लिए उसके द्वारा बचाया लड़का उसके बारे में एक आभारी स्मृति बरकरार रखी।
त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। बुजुर्गों के लिए एक घर में, जहां बीमार बूढ़े लोग रहते थे, एक आग शुरू हुई। 62 जले हुए जिंदा और 53 वर्षीय नर्स लिडिया पेसिनसेवा के बीच, जो रात में कर्तव्य पर था। जब आग टूट गई, तो उसने बूढ़े लोगों को अपनी बाहों के नीचे ले लिया, खिड़कियों में लाया और उन्हें भागने में मदद की। यह सिर्फ सहेजा नहीं गया है - समय नहीं था।
डब्ल्यू एम। Sholokhov एक अद्भुत कहानी है "चे-लवकेन का भाग्य"। यह सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक बार जब वह लड़के-सिरोटो से मुलाकात की और अपने पिता को बदलने का फैसला किया। यह मेट्रोफेज का कहना है कि अच्छा करने की इच्छा और इच्छा को जीवन की ताकत के लिए एक व्यक्ति को, भाग्य का सामना करने के लिए मजबूर करता है। सोन्या Marmeladova।
7) उदासीनता की समस्या। चारों ओर घिरा हुआ और मनुष्य के प्रति असीम रवैया।
"लोगों से संतुष्ट" जो आराम के आदी हैं, अल्पसंख्यक हित वाले लोग एक ही नायकों हैं चेखोव, "मामले में लोग"। यह बुजुर्गों का डॉक्टर है "Ionche", और शिक्षक Belikov में "एक मामले में आदमी"। याद रखें कि कैसे गोल - मटोल, लाल "दिमित्री बुजुर्ग जोनल, और कुचर के पेंटेलिमॉन," भी पफी और लाल ", चिल्लाते हैं:" प्रोरावा होल्ड! " "प्रववा रखें" - यह परेशानियों और मानव समस्याओं से desepace है। जीवन के अपने समृद्ध जीवन पर कोई हस्तक्षेप नहीं होना चाहिए। और Belikovsky में "कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या हुआ" हम अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति केवल उदासीन दृष्टिकोण देखते हैं। इन नायकों के आध्यात्मिक क्लोस्टर स्पष्ट है। और नहीं, वे बौद्धिक नहीं हैं, बल्कि बस - माताओं, निवासियों जिन्होंने "जीवन के मालिक" बिगड़ा हुआ है।
8) दोस्ती की समस्या, कामरेड ऋण।
फ्रंट सेवा - अभिव्यक्ति लगभग महान है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई और मजबूत और समर्पित दोस्ती नहीं है। साहित्यिक उदाहरण कई हैं। गोगोल "तारस बुल्बा" \u200b\u200bकी कहानी में, नायकों में से एक ने कहा: "कोई अल्ट्रासाउंड हल्का साथी नहीं है!"। लेकिन अक्सर इस विषय को महान देशभक्ति युद्ध के बारे में साहित्य में प्रकट किया गया था। बी Vasilyeva की कहानी में "और यहां डॉन्स शांत हैं ..." और उत्पत्ति लड़कियों, और विस्कोव के कप्तान आपसी समर्थन के नियमों के अनुसार रहते हैं, एक दूसरे के लिए जिम्मेदारी। उपन्यास के। सिमोनोव "लाइव एंड डेड" कप्तान सिंट्सोव युद्ध के मैदान से घायल कामरेड बनाता है।
9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।
एम। Bulgakov की कहानी में, डॉ। Preobrazhensky पीएसए को आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान के लिए प्यास ड्राइव करते हैं, प्रकृति को बदलने के लिए स्ट्रिंग करते हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों पर बदल जाती है: एक "कुत्ते के दिल" के साथ एक काटने वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि इसमें कोई आत्मा नहीं है, वहां कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, कुलीनता नहीं है।
प्रिंट में, यह बताया गया था कि अमरत्व elixir बहुत जल्द दिखाई देगा। अंत में मृत्यु को हराया जाएगा। लेकिन कई लोगों के पास इस खबर में खुशी, दिमागी, चिंता तेज नहीं हुई है। एक व्यक्ति के लिए क्या लपेटा जाएगा यह एक प्राणघातक है?
10) पितृसत्तात्मक देहाती जीवनशैली की समस्या। आकर्षण की समस्या, नैतिक और स्वस्थ देहाती जीवन की सुंदरता।
रूसी साहित्य में, गांव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर एकजुट था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना जाता है। पहले में से एक, यह विचार पुष्किन द्वारा व्यक्त किया गया था, जिसने गांव को अपने कार्यालय के साथ बुलाया था। पर। कविता और कविताओं में नेक्रसोव ने न केवल किसान रैली की गरीबी पर, बल्कि मेहमाननियोजित रूसी महिलाओं के रूप में मित्रतापूर्ण किसान परिवारों के रूप में पाठक का ध्यान दिया। किसानों की मौलिकता, Sholokhov "शांत डॉन" के epopea के बारे में बहुत कुछ है। रसपुतिन की कहानी में "मैटरी के लिए विदाई" एक प्राचीन गांव ऐतिहासिक स्मृति के साथ संपन्न है, जिसकी हानि निवासियों के लिए मृत्यु के बराबर है।
11) श्रम समस्या। सार्थक गतिविधियों की खुशी।
रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में श्रम का विषय बार-बार विकसित किया गया था। उदाहरण के तौर पर, यह उपन्यास को याद करने के लिए पर्याप्त है। Thrychrov "Oblomov"। इस काम का नायक आंद्रेई स्टोल्ज़ श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में जीवन का अर्थ देखता है। यह उदाहरण Solzhenitsyn "Matrenin Yvor" की कहानी में दिखाई दे रहा है। उनकी नायिका मजबूर श्रम को सजा के रूप में नहीं समझती है, एक सजा - यह अस्तित्व के एक अभिन्न अंग के रूप में काम करने के लिए संदर्भित करता है।
12) प्रति व्यक्ति आलस्य के प्रभाव की समस्या।
चेखोव के स्केच में "मेरी" वह "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करती है। गोंचारोव "ओब्लोमोव" (ओब्लोमोव की छवि)। मनिलोवा की छवि (गोगोल "डेड सोल्स")
13) रूस के भविष्य की समस्या।
कई कवियों और लेखकों ने रूस के भविष्य के विषय को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, कविता "मृत आत्माओं" के गीतकार पीछे हटने में निकोलाई वासिलविच गोगोल रूस को "ब्रिस्क-रांगेड टॉप" के साथ तुलना करता है। "रस, तुम कहाँ जा रहे हो?" - वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास प्रश्न का उत्तर नहीं है। कविता में कवि एडवर्ड असदोव "रूस ने तलवार से नहीं शुरू किया" लिखते हैं: "यह सुबह, हल्का और गर्म हो जाता है। और यह इतना परिपक्व अविभाज्य होगा। रूस ने तलवार से नहीं शुरू किया, और इसलिए वह अजेय है! "। उन्हें यकीन है कि रूस एक महान भविष्य की प्रतीक्षा कर रहा है, और उसे कुछ भी नहीं रोक सकता है।
14) प्रति व्यक्ति कला के प्रभाव की समस्या।
वैज्ञानिकों, मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत तंत्रिका तंत्र पर, मानव के नुस के लिए एक अलग प्रभाव हो सकता है। आम तौर पर यह मान्यता प्राप्त है कि बाख के कार्य इंटेलिजेंस में सुधार और विकास कर रहे हैं। संगीत बीथोवेन करुणा जागता है, नकारात्मक से मनुष्य के विचारों और इंद्रियों को साफ करता है। Schumanim बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।
दिमित्री शोस्टाकोविच की सातवीं सिम्फनी में एक उपशीर्षक "लेनिनग्राद" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उपयुक्त है। तथ्य यह है कि जब फासीवादियों को लेनिनग्राद द्वारा घिरा हुआ था, दिमित्री शॉप-कोविच की 7 वीं सिम्फनी शहर के निवासियों पर प्रस्तुत की गई थी, जिसे प्रत्यक्षदर्शी सबूत के रूप में, लोगों ने दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकतों को दिया था। (Bazarov की कला के दृष्टिकोण के साथ बुध - "पिता और बच्चे")।
Nekrasov "जो रूस में ..." (च। ग्रामीण विश्वास ")
15) एंटीकल्चर की समस्या।
यह समस्या आज प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "साबुन ओपेरा" का प्रभुत्व है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम करता है। एक और उदाहरण के रूप में, आप साहित्य को याद कर सकते हैं। अच्छी तरह से उपन्यास "मास्टर और मार्गरिता" में "विचित्रकरण" का विषय खुलासा किया गया है। मासोलाइट कर्मचारी खराब काम करते हैं और रेस्तरां में रात्रिभोज करते हैं और कॉटेज हैं। वे उत्साही और उनके साहित्य पूजा हैं।
16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या.
मास्को में, गिरोह को लंबे समय तक पहना जाता था, जिसे विशेष क्रूरता से अलग किया गया था। जब अपराधियों ने पकड़ लिया, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, अमेरिकी फिल्म "बेबी हत्यारों", जिसे उन्होंने लगभग हर दिन देखा, उनके व्यवहार पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा। इस तस्वीर के नायकों के ह्यूज ने उन्हें कॉपी करने और वास्तविक जीवन में मांगी।
कई आधुनिक एथलीट जब वे बच्चे थे टीवी देखते थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारण के माध्यम से, वे खेल और उसके नायकों से मिले। बेशक, ऐसे भी दरें हैं जब किसी व्यक्ति ने टीवी पर निर्भरता हासिल की थी, और इसे विशेष क्लीनिकों में इलाज किया जाना था।
17) रूसी को क्लोजिंग की समस्या।
मेरा मानना \u200b\u200bहै कि उनकी मूल भाषा में विदेशी शब्दों का उपयोग केवल तभी उचित है जब कोई समकक्ष नहीं है। रूसी भाषा उधार के क्लोजिंग के साथ, हमारे कई लेखकों ने लड़ा। एम गोर्की ने बताया: "यह हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों के रूसी वाक्यांश में ढेर करना मुश्किल बनाता है। जब हमारे पास हमारा अच्छा शब्द - संघनित होता है तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं होता है। "
एडमिरल ए.एस. शिशकोव, जिन्होंने ज्ञान मंत्री के पद को कुछ समय लिया, ने उनके द्वारा आविष्कार किए गए शब्द के समानार्थी शब्द को बदलने की पेशकश की। शब्द में व्यायाम, उन्होंने उधार शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने गली के बजाय बोलने की पेशकश की - अभियोजन, बिलियर्ड्स - स्कारकेट, क्यू ने एक पाईक के साथ बदल दिया, और पुस्तकालय को पुस्तक कहा। कलशा के शब्दों को बदलने के लिए, जो उसे पसंद नहीं आया, वह एक और मोमैंटेज के साथ आया। जीभ की शुद्धता के बारे में इस तरह की देखभाल हंसी और समकालीन लोगों की जलन के अलावा कुछ भी नहीं हो सकती है।
18) प्राकृतिक संपत्ति के विनाश की समस्या।
यदि आपने पिछले दस से पंद्रह वर्षों में मानवता को चीरने के बारे में प्रेस में लिखना शुरू किया, तो सीएच। 70 के दशक में "ए फेयरी टेल के बाद" ("व्हाइट स्टीमर") ने इस समस्या के बारे में बात की। उन्होंने अवक्रमण दिखाया, रास्ते की निराशा, अगर कोई व्यक्ति प्रकृति को बर्बाद कर देता है। वह परिकरण, भ्रम लेती है। लेखक एक ही विषय और अगले कार्यों में जारी है: "और सबसे लंबी शताब्दी दिन तक चलती है" ("फिल्म के ब्रोंस"), "फ्लो", "टेवरो कासंद्रा"।
एक विशेष रूप से मजबूत सनसनी एक उपन्यास "फ्लोच" पैदा करता है। भेड़िया परिवार के उदाहरण पर, लेखक ने मानव आर्थिक गतिविधि से वन्यजीवन का विनाश दिखाया। और जब आप देखते हैं कि एक व्यक्ति की तुलना में, शिकारी "सृजन के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानव" दिखते हैं। तो भविष्य में कौन सा अच्छा है, एक व्यक्ति अपने बच्चों को फेला पर लाता है?
19) दूसरों को अपनी राय लगाना।
व्लादिमीर Vladimirovich Nabokov। "झील, बादल, टावर ..." मुख्य पात्र - वसीली इवानोविच एक मामूली कर्मचारी है जिसने प्रकृति के लिए एक सुखद यात्रा जीती।
20) साहित्य में युद्ध का विषय।
अक्सर, अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हुए, हम उन्हें अपने सिर के ऊपर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवार भारी युद्ध परीक्षण से गुजरें। युद्ध! इन पांच अक्षरों में रक्त, आँसू, पीड़ा और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों के हमारे दिल की मौत की मौत। हमेशा हमारे ग्रह युद्ध पर रहते हैं। हमेशा लोगों के दिलों ने नुकसान के दर्द को अभिभूत कर दिया। हर जगह जहां से युद्ध सुना जा रहा है, माताओं के moans, बच्चों को रोना और हमारे आत्माओं और दिलों को फाड़ने वाले विस्फोटों को बहाना। हमारे बड़े भाग्य के लिए, हम केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कार्यों से युद्ध के बारे में जानते हैं।
युद्ध के बहुत सारे परीक्षण हमारे देश में गिर गए। XIX शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने 1812 के देशभक्ति युद्ध को चौंका दिया। रूसी लोगों की देशभक्ति भावना ने एल एन। टॉल्स्टॉय को अपने उपन्यास-महाकाव्य "युद्ध और शांति" में दिखाया। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो लड़ाई - यह सब और हमारे सामने बहुत कुछ दिखाई देता है। हम भयानक सप्ताहांत देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय इस तथ्य के बारे में बताता है कि कई युद्ध के लिए सबसे सामान्य बात बन गई। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदानों पर वीर शोषण करते हैं, लेकिन वे इसे नोटिस नहीं करते हैं। उनके लिए, युद्ध वह काम है जिसे उन्हें अच्छे विश्वास में पूरा करना चाहिए। लेकिन युद्ध न केवल युद्ध के मैदानों पर आम हो सकता है।
एक पूरा शहर युद्ध के विचार के लिए उपयोग किया जा सकता है और उसके साथ स्थापित करना जारी रखता है। 1855 में यह शहर सेवस्तोपोल था। सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में एल एन। टॉल्स्टॉय को अपनी "सेवस्तोपोल कहानियों" में वर्णित करता है। होने वाली घटनाओं पर विशेष रूप से विश्वसनीय रूप से हैं, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनकी प्रत्यक्षदर्शी है। और शहर में, पूर्ण रक्त और दर्द को देखने के बाद, उन्होंने एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सत्य बताने के लिए - और सत्य के अलावा कुछ भी नहीं। शहर का बमबारी नहीं रुक गई। नए और नए किले की आवश्यकता थी। नाविकों, सैनिकों ने बर्फ, बारिश, आधा भूखे, गंदे के तहत काम किया, लेकिन उन्होंने अभी भी काम किया।
और यहां हर कोई सिर्फ अपनी आत्मा, इच्छा की शक्ति, भारी देशभक्ति के साहस को आश्चर्यचकित करता है। उनके साथ इस शहर में उनकी पत्नियों, माताओं, बच्चे रहते थे। वे शहर की स्थिति से इतने ऊब गए थे, जिसने अब शॉट्स या विस्फोटों में ध्यान नहीं दिया। अक्सर वे अपने पतियों को सीधे अपने पतियों को लाए, और एक खोल अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाता है कि युद्ध में सबसे खराब अस्पताल में होता है: "आप डॉक्टरों को हाथों से कोहनी के साथ खूनी के साथ देखेंगे ... बिस्तर के पास व्यस्त, जिस पर, खुली आंखों और बोलने के साथ, भ्रम में, अर्थहीन, कभी-कभी सरल और क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल शब्दों को छूना। "
टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा, जो भी लक्ष्य है: "... आप युद्ध को सही, सुंदर और शानदार सख्ती से नहीं देखेंगे, संगीत और ड्रमबोट्स के साथ, फटकार बैनर और चमकदार जनरलों के साथ, और आप देखेंगे युद्ध अपनी अभिव्यक्ति में - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में ... "1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीर रक्षा हर किसी के लिए फिर से दिखाती है, एक मजबूत रूसी लोगों को अपनी मातृभूमि से प्यार है और कितनी साहसपूर्वक इसकी सुरक्षा पर बने हो। मुझे ताकत पर अफसोस नहीं है, किसी भी माध्यम को लागू करने के लिए, वह (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी मूल भूमि को पकड़ने के लिए नहीं देते हैं।
1 941-19 42 में, सेवस्तोपोल की रक्षा दोहराएगी। लेकिन यह एक और महान देशभक्ति युद्ध होगा - 1 941-19 45। फासीवाद के साथ इस युद्ध में, सोवियत लोग एक असाधारण उपलब्धि करेंगे जो हमें हमेशा याद रखेंगे। एम। Sholokhov, के। सिमोनोव, बी Vasilyev और कई अन्य लेखकों ने महान देशभक्ति युद्ध की घटनाओं से अपने कार्यों को समर्पित किया। यह कठिन समय इस तथ्य की विशेषता है कि लाल सेना के रैंकों में, महिलाएं पुरुषों के साथ लड़ीं। और यहां तक \u200b\u200bकि तथ्य यह भी कि वे कमजोर मंजिल के प्रतिनिधियों हैं, उन्हें रोक नहीं दिया। वे अपने अंदर डर के साथ लड़े और ऐसे वीर कार्यों को प्रतिबद्ध किया, जो महिलाओं के लिए पूरी तरह से असामान्य लग रहा था। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम कहानी बी Vasilyev "के पृष्ठों से सीखते हैं" और यहां डॉन्स शांत हैं ... "।
पांच लड़कियां और उनके लड़ाकू कमांडर एफ। बास्कोव सोलहुखी रिज पर बने सोलह फासीवादियों के साथ जो रेलवे को भेजे जाते हैं, इस तथ्य में पूरी तरह से आत्मविश्वास से कि कोई भी अपने संचालन के बारे में नहीं जानता है। एक कठिन स्थिति में, हमारे सेनानियों थे: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहने के लिए, इसलिए उनके जर्मनों के रूप में बीज सेवा कर रहे हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और ये लड़कियां एक निडर काम कर रही हैं। अपने जीवन की लागत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे अपनी भयानक योजनाओं को पूरा करने की अनुमति नहीं देते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन क्या था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, आनंद लिया। और अचानक! हवाई जहाज, टैंक, बंदूकें, शॉट्स, चीखें, moans ... लेकिन उन्होंने तोड़ नहीं दिया और जीत के लिए दिया सबसे महंगी चीज, - जीवन। उन्होंने अपनी मातृभूमि के लिए जीवन दिया।
लेकिन पृथ्वी पर एक गृह युद्ध है जिस पर एक व्यक्ति जीवन दे सकता है और सीख नहीं रहा है। 1918। रूस। भाई अपने भाई, पिता - पुत्र पुत्र - पिता को मारता है। सब कुछ द्वेष की गर्मी में मिश्रित होता है, सबकुछ मूल्यह्रास करता है: प्यार, रिश्तेदार, मानव जीवन। एम। Tsvetaeva लिखते हैं: ब्रदर्स, यहां यह चरम की शर्त है! तीसरा वर्ष पहले से ही कैन बीट के साथ हाबिल ...
लोग शक्ति के हाथों में एक हथियार बन जाते हैं। दो शिविरों को दुर्घटनाग्रस्त करना, दोस्त दुश्मन बन जाते हैं, मूल - हमेशा के लिए अजनबियों। I. बेबेल, ए fadeev और कई अन्य इस वजन के बारे में बताते हैं।
I. बेबेल ने बुडेनी की पहली घुड़सवार सेना के रैंकों में सेवा की। वहां उन्होंने अपनी डायरी का नेतृत्व किया, जो बाद में "कोनर्मी" के प्रसिद्ध काम में बदल गया। "कोनर्मी" की कहानियों में एक ऐसे व्यक्ति की बात होती है जो गृहयुद्ध की आग में था। लिटोव का मुख्य चरित्र हमें बुडेनी की पहली घुड़सवार सेना के अभियान के व्यक्तिगत एपिसोड के बारे में बताता है, जो इसकी जीत के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन कहानियों के पृष्ठों पर हम विजयी भावना महसूस नहीं करते हैं।
हम लाल सेना, उनकी मजबूती और उदासीनता की क्रूरता देखते हैं। वे पुराने यहूदी को थोड़ी सी उत्तेजना के बिना मार सकते हैं, लेकिन यह अधिक भयानक है, वे बिना किसी सोच के अपने घायल कामरेड को खत्म कर सकते हैं। लेकिन यह सब क्या है? इस प्रश्न का उत्तर I. Babel द्वारा नहीं दिया गया है। वह अपने पाठक को प्रतिबिंबित करने का अधिकार छोड़ देता है।
रूसी साहित्य में युद्ध का विषय प्रासंगिक था और बनी हुई है। लेखकों को पाठकों को पूरी सच्चाई, जो कुछ भी है, पाठकों को व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं।
अपने कार्यों के पृष्ठों से, हम सीखते हैं कि युद्ध न केवल जीत और हार की कड़वाहट की खुशी है, और युद्ध रक्त, दर्द, हिंसा से भरे कठोर सप्ताहांत है। इन दिनों की स्मृति हमेशा के लिए हमारी याद में रहती है। हो सकता है कि वह दिन आएगा जब moans और रोने वाली माताओं, नमक और शॉट्स पृथ्वी पर कम हो गई, जब हमारी भूमि बिना युद्ध के दिन मिल जाएगी!
महान देशभक्ति युद्ध में फ्रैक्चर स्टालिनग्राद युद्ध के दौरान हुआ, जब "रूसी सैनिक कंकाल से हड्डी को दौड़ने और फासीवादी" (ए प्लेटोनोव) जाने के लिए तैयार था। "Google गोडिना", इसकी स्थायित्व, साहस, दैनिक वीरता में लोगों का एकजुटता - यह जीत का असली कारण है। उपन्यास में वाई। Bondarev "गर्म बर्फ"युद्ध के सबसे दुखद क्षण प्रतिबिंबित होते हैं जब मैनस्टीन के टैंकों के मुकुट स्टालिनग्राद में घिरे समूह में भाग रहे हैं। युवा आर्टिलरीर्स, कल के लड़के, अमानवीय प्रयास फासीवादियों के हमले को रोकते हैं।
आकाश खूनी धूम्रपान किया गया था, बर्फ गोलियों से पिघल गया, पृथ्वी अपने पैरों के नीचे जली हुई थी, लेकिन रूसी सैनिक ने आत्मसमर्पण कर दिया - टैंकों को नहीं दिया। इस उपलब्धि के लिए, सामान्य बेसनोव, सभी सम्मेलनों के बावजूद, प्रीमियम के कागजात, हाथ के आदेश और शेष सैनिकों के लिए पदक। "मैं क्या कर सकता हूं ..." वह कड़वाहट से कहता है, एक और सैनिक के लिए आवेदन कर रहा है। सामान्य, और शक्ति? राज्य केवल इतिहास के दुखद क्षणों में लोगों के बारे में क्यों याद करता है?
विश्लेषण के लिए प्रस्तावित पाठ में, रूसी सोवियत लेखक वैलेंटाइन पेट्रोविच काटेव सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के गायब होने की समस्या डालता है।
इस समस्या के लिए पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, लेखक मास्को स्मारकों की सुंदरता और लालित्य के बारे में बताता है। लेखक ने नोट किया कि प्रत्येक स्मारक उस व्यक्ति के बारे में अपनी कहानी बता सकता है जो इस स्मारक को समर्पित था। तो वाक्य 9 में हम इस लेखक के जीवन के साथ गोगोल के स्मारक के संबंध में बात कर रहे हैं: स्मारक के पास "... एक हवेली, जहां पौराणिक कथा के अनुसार, लेखक ने फायरप्लेस में दूसरे भाग में जला दिया " मृत आत्माएं "।
वी। काटेव इस तथ्य पर केंद्रित है कि कला के काम, सड़कों को भरने के बाद, गायब हो जाते हैं, लोगों की स्मृति में संग्रहीत होते हैं। यह विचार 12 वीं वाक्य 12 में पता लगाया गया है "... केवल भूत अब मौजूद नहीं हैं, अब तक कोई मौजूदा, समाप्त सड़कों, गलियों, भरी हुई ..."।
लेखक की स्थिति निम्न में निहित है: प्रत्येक स्मारक एक कहानी है, और ऐतिहासिक व्यक्तित्वों को स्मारकों को नष्ट कर रही है, एक व्यक्ति विश्व इतिहास और उनके जीवन के इतिहास को नष्ट कर देता है, जिनके क्षणों को सांस्कृतिक वस्तुओं से जोड़ा जा सकता है गृहनगर की सड़कों।
मैं पूरी तरह से लेखक के दृष्टिकोण को विभाजित करता हूं। दरअसल, एक व्यक्ति को सांस्कृतिक विरासत को बनाए रखने के दौरान कला के कार्यों का सम्मान करना चाहिए, और इसे नष्ट नहीं करना चाहिए। आइए साहित्य की ओर मुड़ें और विचार व्यक्त किए गए तर्कों की पुष्टि करें। कविता A.S. को याद करें पुष्किन "कॉपर घुड़सवार", इस स्मारक के इतिहास पर किस व्यक्ति के पहले भाग में, इस स्मारक और शहर पर चित्रित व्यक्ति का हिस्सा तांबा सवार है। इसके अलावा इस कविता में, लेखक इंगित करता है कि ऐतिहासिक और सांस्कृतिक सुविधाएं सदियों से मौजूद हो सकती हैं, जबकि घटनाओं के इतिहास को बनाए रखने और फिर इसे नई पीढ़ियों को बताते हुए।
जीवन में, आप स्मारकों और उनके इतिहास के लिए एक उदासीन दृष्टिकोण का एक उदाहरण दे सकते हैं। एक बार जब मैं पेन्नेज़ो के पोलिश शहर का दौरा करने के लिए हुआ, वहां मैंने सोवियत सेना I.D के जनरल के लिए एक स्मारक देखा। Chernyakhovsky। मुझे इस तथ्य के लिए गर्व था कि द्वितीय विश्व युद्ध के नायकों की कहानी न केवल पूर्व यूएसएसआर के देशों में बल्कि यूरोप में भी इस दिन तक बनी हुई है। हालांकि, 2015 में, मैंने सीखा कि इस स्मारक को ध्वस्त करने का फैसला किया गया था, इस प्रकार कई लोगों को इस तरह के एक उत्कृष्ट व्यक्ति, द्वितीय विश्व युद्ध के नायक से परिचित होने का मौका मिला।
अंत में, हम कह सकते हैं कि हर किसी के ऋण को अपने देश की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए, क्योंकि सभी स्मारक, स्मारक, सड़कों, भवन हमारी कहानी हैं जिन्हें हमें भविष्य की पीढ़ियों के लिए बचा लेना चाहिए।
अपडेट किया गया: 2018-02-09
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इस सामग्री में, हमने रूसी भाषा में परीक्षा में ग्रंथों में उठाए गए मुख्य समस्याओं पर पाठक के ध्यान पर ध्यान केंद्रित किया। इन समस्याओं को दर्शाते हुए तर्क उचित शीर्षकों के तहत हैं। आप लेख के अंत में इन सभी उदाहरणों के साथ एक टेबल भी डाउनलोड कर सकते हैं।
- में टेल वी.जी. Rasputin "मैटरी के लिए विदाई" लेखक पूरे समाज के लिए प्राकृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या को प्रभावित करता है। लेखक ने नोट किया कि अतीत के ज्ञान के बिना एक योग्य भविष्य का निर्माण करना असंभव है। प्रकृति भी स्मृति है, हमारी कहानी। तो, मैट्योर द्वीप की मृत्यु और एक ही छोटा गांव इस क्षेत्र में जीवन के सुंदर दिनों की स्मृति की हानि का कारण है, उनके पूर्व निवासियों ... दुर्भाग्य से, केवल पुरानी पीढ़ी, उदाहरण के लिए, मुख्य डारिया पिनिगिना की नायिका, समझा गया, मैटरी सिर्फ एक द्वीप नहीं है, यह अतीत के साथ एक संबंध है, पूर्वजों की स्मृति। जब मैस्टा रेजिंग हैंगरी के पानी के नीचे गायब हो गया, और आखिरी निवासी ने इस जगह को छोड़ दिया, स्मृति की मृत्यु हो गई।
- नायकों का इतिहास काल्पनिक वैज्ञानिक कथा अमेरिकी लेखक रे ब्रैडबरी "और थंडर पहुंचे"यह इस तथ्य की एक पुष्टि भी है कि प्रकृति हमारे समग्र इतिहास का हिस्सा है। प्रकृति, समय और स्मृति - ये सभी अवधारणाएं एक साथ बुने वाली हैं, और यह विज्ञान कथा लेखक पर जोर देती है। एक छोटे प्राणी, तितली की मौत, पूरी दुनिया के भविष्य की मौत का कारण बना। प्रागैतिहासिक अतीत की जंगली प्रकृति के जीवन में हस्तक्षेप ग्रह पृथ्वी के निवासियों के लिए बहुत महंगा था। इस प्रकार, रे ब्रैडबरी की कहानी में प्राकृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या "और थंडर पहुंची" बढ़ी ताकि लोग पर्यावरण के मूल्य के बारे में सोच सकें, क्योंकि यह मानव जाति के इतिहास से जुड़ा हुआ है।
सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण
- सोवियत और रूसी फिलॉवोलॉजिस्ट और कल्चरोलॉजिस्ट की पुस्तक में डी.एस. Likhacheva "अच्छे और सुंदर के पत्र" सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या का खुलासा किया गया है। लेखक अपने पाठकों को इस बारे में सोचता है कि किसी व्यक्ति के लिए सांस्कृतिक स्मारक क्या अर्थ हैं। डॉक्टरिकल साइंसेज का डॉक्टर हमें याद दिलाता है कि, प्राकृतिक वस्तुओं के विपरीत, वास्तुशिल्प संरचनाएं आत्म-उपचार करने में सक्षम नहीं हैं। वह सभी को मिट्टी और जिप्सम में जमे हुए स्मृति के संरक्षण में सक्रिय भूमिका निभाने का आग्रह करता है। उनकी राय में, किसी को भी अतीत की संस्कृति को अस्वीकार नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह हमारे भविष्य की नींव है। इस बयान को डीएस द्वारा निर्धारित सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या को हल करने की कोशिश करने के लिए प्रत्येक उदासीन व्यक्ति को मनाने के लिए मनाया जाना चाहिए। Likhachev
- में रोमन I. Turgenev "पिता और बच्चे" मुख्य पात्रों में से एक, पावेल पेट्रोविच किर्सानोव, आश्वस्त है कि संस्कृति लोगों के जीवन में अनिवार्य है। लेखक इस नायक को सांस्कृतिक विरासत के महत्व के बारे में सोचने की कोशिश कर रहा है, न केवल निगिलिस्ट Evgenia Bazarov, बल्कि सभी पाठकों के लिए भी। Evgeny की कला के उपचार प्रभाव के बिना, उदाहरण के लिए, मैं खुद को समझ नहीं पाया और महसूस किया कि वह एक रोमांटिक था, और गर्मी और स्नेह की भी आवश्यकता है। यह एक आध्यात्मिक क्षेत्र है जो हमें खुद को जानने में मदद करता है, इसलिए हम इसे अस्वीकार नहीं कर सकते हैं। संगीत, चित्रमय कला, साहित्य एक व्यक्ति को महान, नैतिक रूप से सुंदर बनाता है, इसलिए सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण की देखभाल करना आवश्यक है।
पारिवारिक संबंधों में स्मृति की समस्या
- कहानी में केएन में शक्तिशाली "टेलीग्राम" नास्ते कई वर्षों से अपनी मां के बारे में भूल गए, नहीं आए, नहीं आया। उन्हें रोजमर्रा के रोजगार से उचित ठहराया गया था, लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनकी मां के साथ महत्व के बराबर होगा। मुख्य चरित्र का इतिहास पाठक को संपादित करने के लिए दिया गया है: माता-पिता की देखभाल और प्रेम बच्चों द्वारा भुलाया नहीं जाना चाहिए, क्योंकि एक दिन उन्हें इसे चुकाने में देर हो जाएगी। तो यह नास्त्य के साथ हुआ। केवल मां की मृत्यु के बाद, लड़की को एहसास हुआ कि बहुत कम समय ने उस व्यक्ति को एक पालना से उसकी नींद का बचाव किया।
- माता-पिता के शब्द, कभी-कभी उनके निर्देशों को कई वर्षों तक और जीवन के लिए भी बच्चों को याद किया जाता है। तो, मुख्य चरित्र टेल ए.एस. पुष्किन "कप्तान की बेटी", पीटर ग्रिनेव, अपने लिए स्पष्ट रूप से समझ गए पिता के बारे में एक साधारण सत्य "स्मोलोडा के सम्मान की देखभाल"। माता-पिता और उनके निर्देशों के लिए धन्यवाद, नायक ने कभी हार नहीं मानी, अपनी समस्याओं में किसी को भी दोष नहीं दिया, यदि जीवन की आवश्यकता हो, सम्मान और गरिमा हार गई। माता-पिता की स्मृति पीटर grneev के लिए कुछ sacral था। उन्होंने अपनी राय का सम्मान किया, खुद में आत्मविश्वास न्यायसंगत बनाने की कोशिश की, बाद में इससे उन्हें खुश और मुक्त होने में मदद मिली।
- नोवेल बी। L. Vasilyev में "सूचियों में इसका मतलब नहीं था" मुख्य चरित्र के पास लड़ने पर जश्न मनाने का समय नहीं था, क्योंकि खूनी द्वितीय विश्व युद्ध शुरू हुआ। उन्होंने ब्रेस्ट किले की रक्षा में सभी युवा बलों का निवेश किया, जिसके दौरान हर कोई मर गया। यहां तक \u200b\u200bकि अकेले छोड़ दिया, उसने अपने नाइटली टैग के साथ कब्जे वाले लोगों पर डरावनी खोना बंद नहीं किया। जब प्लूज़्निकोव ने पकड़ा, दुश्मनों ने उन्हें सम्मान दिया, क्योंकि सोवियत सैनिक ने उन्हें अपने साहस से मारा। लेकिन उपन्यास का नाम हमें बताता है कि इनमें से कई नामहीन नायकों के दिनों में खो जाते हैं जब उनके पास अगली सूची में योगदान करने का समय नहीं था। लेकिन वे कितने अपरिचित और भूल गए हैं, हमारे लिए बनाया गया है? हमारे लिए कम से कम हमारी याद में रखा जाना है, लेखक ने निकोलई प्लगइनिकोव के काम को एक पूरा काम समर्पित किया जो भाई कब्र पर युद्ध की प्रसिद्धि का सबसे स्मारक बन गया।
- अल्डोस हक्सले एंटिटोपिया में "अद्भुत नई दुनिया पर" समाज का वर्णन करता है जो इसके इतिहास से इनकार करता है। जैसा कि हम देखते हैं, उनका आदर्श, ओवरशेड नहीं किया गया जीवन वास्तविक जीवन की एक दिखाए गए और अर्थहीन समानता बन गया है। उनके पास कोई भावनाएं और भावनाएं, परिवार और विवाह, दोस्ती और अन्य मूल्य नहीं हैं जो व्यक्ति को निर्धारित करते हैं। सभी नए लोग प्रतिबिंब और प्रवृत्तियों, आदिम रचनाओं के कानूनों के अनुसार मौजूदा pacifiers हैं। उनकी पृष्ठभूमि पर, एक सैवेज प्रतिष्ठित है, जिनकी शिक्षा अतीत ईआरए की उपलब्धियों और हार के संपर्क में बनाई गई थी। यही कारण है कि उनकी व्यक्तित्व निर्विवाद है। पीढ़ियों की निरंतरता में व्यक्त ऐतिहासिक स्मृति हमें सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित करने की अनुमति देती है। दिलचस्प? अपनी दीवार पर बचाओ!
ऐतिहासिक स्मृति की समस्या
"सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या" विषय पर रूसी में परीक्षा के साथ भाग की संरचना में तर्क
ईएमई से पाठ
(1) याकाकोव ने बंजर भूमि के माध्यम से पथ पर चढ़ाई की, ध्यान नहीं दिया - जहां, उठाने के बिना। (2) और पैर थके हुए हैं, अनियमितताओं से निराशाजनक। (3) और फिर एक ऊंची जगह से जहां वह भटक गया, वह उचित आंखों के साथ चारों ओर देखा, यह समझने की कोशिश कर रहा था कि वह कहां था। (4) ईंट के मलबे में अपने पैरों के नीचे पृथ्वी, कुचल में, ग्लास के एक बिट्स में, और किसी प्रकार के बीज सरैटिक या बूथ को अगले दरवाजे पर धोखा देती है, और निर्माण शुरू नहीं होने के तहत बड़े क्षेत्र के पीछे शेष बाड़। (5) और इस पहाड़ी में, राजधानी के केंद्र के पास एक अजीब विनाश के अधीन, सफेद कदम थे, लगभग सात, फिर वे रुक गए और शुरू किया, यह फिर से लगता है।
(6) इन सफेद कदमों की दृष्टि से याकोनोव में किसी प्रकार की बहरा स्मृति टूट गई थी, और जहां उन्होंने कदमों का नेतृत्व किया, अंधेरे में खराब हो गया: एक अजीब रूप की इमारत, एक ही समय में, जैसे नष्ट और जीवित ।(7) सीढ़ी एक विस्तृत लौह दरवाजे तक पहुंच गई, कसकर बंद हो गई और एक झुकाव कुचल से भरा हुआ।
(8) हाँ! (9) हाँ! (10) याकोनावा की स्मृति को विभाजित करना। (11) वह चारों ओर देखा। (12) कम-लालदार लालटेन, नदी को दूर की ओर खुलासा किया, क्रिमलिन को पुल को छोड़कर अजीब परिचित विकिरण। (13) लेकिन बेल टॉवर? (14) वह नहीं है। (15) या पत्थर के इन ढेर - घंटी टॉवर से? (16) याकोओव आंखों में गर्म हो गया है। (17) वह चुरा लिया, चुपचाप बैठ गया। (18) पत्थर मलबे पर, टूट गया।
(1 9) बीस साल पहले इस जगह में वह एक लड़की के साथ खड़ा था जिसने एग्निया को बुलाया था। (20) कि शाम को, शाम को, वे टैगानकाया स्क्वायर से गलियों में चले गए, और अग्निया ने अपनी चुप आवाज को बताया, जिसने शहर के गड़गड़ाहट में शायद ही सुना: - (21) चाहते हैं, मैं आपको सबसे खूबसूरत में से एक दिखाऊंगा मास्को में स्थान? (22) और इसे सफेद और लाल रंग में चित्रित एक छोटे ईंट चर्च की बाड़ और एक वक्र अज्ञात गली में एक परिवर्तित वेदी की बाड़ का नेतृत्व किया। (23) बाड़ के अंदर बारीकी से था, यह केवल गॉडफ्लो के लिए एक संकीर्ण ट्रैक चर्च के आसपास था। (24) और तुरंत, बाड़ के कोने में, पुराने बड़े ओक में वृद्धि हुई, वह चर्च के ऊपर था, उनकी शाखाएं, पहले से ही पीले, गुंबद और गुंबद और लेन, क्यों चर्च पूरी तरह से छोटे लग रहा था। - (25) यह चर्च, - Agnia ने कहा। - (26) लेकिन मास्को में सबसे खूबसूरत जगह नहीं। - (27) और प्रतीक्षा करें। (28) उसने इसे मुख्य प्रवेश द्वार के पोर्च में बिताया, छाया को सूर्यास्त के प्रवाह में छोड़ दिया और एक कम पैरापेट पर बैठा, जहां बाड़ टूट गई और गेटवे शुरू हुआ - (2 9) तो देखो! (तीस)
एंटोन चित्रित। (31) वे तुरंत शहर के टेस्निन से गिर रहे थे और एक विशाल खुली दूरी के साथ एक ठंडी ऊंचाई पर चले गए। (32) सूरज में नदी जल गई। (33) zamoskvorechye लेफ्ट, पीले चमक को अंधा, लगभग मास्को में अपने पैरों के नीचे, नदी डाला गया था, क्रेमलिन के नक्काशीदार आकृति दाईं ओर गुलाब, और उद्धारकर्ता के कैथेड्रल के पांच कैवरो-गोल्डन कपड़े। (34) और ट्विन पीले रंग में, इग्निया की इस सोने की चमक में, जो सूरज में घूमते हुए सुनहरे, बैठे, बैठे थे। - (35) हाँ! (36) यह मास्को है! - कब्जा कर लिया एंटोन उच्चारण किया। - (37) लेकिन यह दूर चला गया, एंटोन, -प्र्लाह एग्ना। - मास्को - पत्तियां! .. - (38) वह वहां कहाँ जाती है? (39) काल्पनिक। - (40) यह चर्च ध्वस्त हो जाएगा, एंटोन, - ने अपने अग्निया को बताया। - (41) आप कैसे जानते हैं? - गुस्सा एंटोन .- (42) यह एक कलात्मक स्मारक है, वे अभी भी उसे छोड़ देंगे। (43) उन्होंने छोटे घंटी टेप को देखा, जिसमें से, घंटी के लिए, ओक शाखाओं को देखा। - (44) ध्वस्त! - आत्मविश्वास से भविष्यवाणी की गई, अभी भी अभी भी, पीले रंग की रोशनी में और येहली शाल में बैठे हैं। (45) याकाकोव जाग गया। (46) हाँ, ... तम्बू की घंटी को नष्ट कर दिया और नदी के उतरने वाली सीढ़ियों को उड़ा दिया। (47) मैं यह भी विश्वास नहीं कर सका कि उस धूप की शाम और यह दिसंबर सुबह मास्को भूमि के एक ही वर्ग मीटर पर हुई थी। (48) लेकिन सब कुछ पहाड़ी से भी एक दूर की समीक्षा थी, और यह भी लालटेन नदी के चिल्लाहट था ...
(A.I. Solzenitsyn के पाठ से)
परिचय
अतीत को बचाएं, स्मारकों में व्यक्त, पुरानी इमारतों, कला के काम, हमारा मुख्य कार्य। भविष्य की पीढ़ियों के लिए करना महत्वपूर्ण है जो न केवल यह जानने के लिए सही है कि पहले क्या हुआ, लेकिन अतीत को भौतिक रूप से महसूस करने में भी सक्षम होना चाहिए।
दुर्भाग्यवश, अक्सर कुछ घरेलू जरूरतों के नाम पर, ऐतिहासिक स्मारक और सांस्कृतिक स्मारक बहाल नहीं किए जाते हैं, नष्ट हो जाते हैं, नष्ट हो जाते हैं, और आधुनिक शॉपिंग सेंटर उनके स्थान पर बनाए जाते हैं।
संकट
सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या एआई को बढ़ाती है। सोलज़ेनिट्सिन प्राचीन चर्च के नुकसान के उदाहरण पर, जो एक महान सांस्कृतिक महत्व था, जबकि याकोनोव पाठ के नायक के लिए व्यक्तिगत रूप से इसका मतलब था।
टिप्पणी
पाठ इस तथ्य से शुरू होता है कि याकाकोव एक छोटे, मुश्किल से ध्यान देने योग्य पथ में चला जाता है, थकान, अनियमितताओं पर काबू पाने। यह पथ ग्लास, मलबे और ईंटों के मलबे से ढका हुआ है। एक बार मौके पर, उन्होंने बूथ के अवशेषों और तैयार किए गए, लेकिन निर्माण के लिए एक लंबे समय से परित्यक्त स्थान की खोज की। एक पहाड़ी पर, लगभग राजधानी के केंद्र में, याकाकोव ने कई सफेद कदमों को देखा, जिन्हें नायक के दिल में यादों को काटने के लिए मजबूर किया गया था। ट्वाइलाइट की वजह से, यह अलग-अलग नहीं था कि ये कदम कहां आयोजित किए गए थे। एक अंधेरा मलबे से छुपा, केवल एक बड़ा लौह द्वार दिखाई दे रहा था।
उन्हें वर्तमान में नदी के नीचे, बेल टॉवर के नीचे याद किया गया था, जो अब अब नहीं था। घंटी टॉवर के विनाश के जागरूकता से, याकोवोव ने दिल में सबसे मजबूत दर्द महसूस किया, छिड़काव, बैठ गया।
और फिर इसे चित्रित किया गया था: 22 साल पहले वह यहां एक लड़की के साथ इंगितिया के साथ था। फिर शरद ऋतु शाम वे तागानस्काया वर्ग से चले गए, और लड़की ने मॉस्को में सबसे खूबसूरत जगहों में से एक को दिखाने का सुझाव दिया।
वे लंबे समय तक एक छोटे से ईंट चर्च गए थे। उसकी बाड़ में बारीकी से था, जुलूस को पूरा करने के लिए केवल एक संकीर्ण पथ पूरा किया गया था। एक विशाल, उच्च दीर्घकालिक ओक था, उसकी ऊंचाई से चर्च पूरी तरह से लघु लग रहा था।
एग्नािया ने कहा कि यह सबसे खूबसूरत जगह नहीं है, यह उस तल पर स्थित था जहां नदी जला दी गई थी, जहां पूरे मास्को सूर्यास्त सूर्य में चमक रहा था। Annia ने कहा कि मास्को यह जाता है कि यह जगह नष्ट होने जा रही है, चर्च ध्वस्त होगा। एंटोन ने इस पर विश्वास नहीं किया, उन्होंने तर्क दिया कि कलात्मक स्मारक अविश्वसनीय रहेगा।
जब याकाकोव जाग गया, तो उसे एहसास हुआ कि एग्नेस की भविष्यवाणियां सच हो गईं, घंटी टावर और सीढ़ियां नष्ट हो गईं। उसे इस पर विश्वास नहीं हुआ।
कॉपीराइट
लेखक गीतकार नायक के अनुभवों के माध्यम से अपने दर्द को व्यक्त करता है। उसके लिए, यह एक असली सदमा बन गया। ए.आई.आई. Solzhenitsyn सांस्कृतिक स्मारकों को बनाए रखने के लिए बुलाता है, क्योंकि यह न केवल ऐतिहासिक स्मृति है, ये भी लोगों की यादें, उनकी आध्यात्मिक स्मृति हैं।
अपनी स्थिति
पिछले एक सम्मान की विरासत का इलाज करना आवश्यक है, जिससे वंशजों को पिछले समय की भावना महसूस करने का मौका मिलता है, आंखों के सामने सही कहानी का आनंद लें और जिसे आप आसानी से अपने हाथ को छू सकते हैं। इतिहास और संस्कृति के स्मारकों के विनाश में समय की विराम, पीढ़ियों की निरंतरता का विनाश होता है।
तर्क 1।
वी। सोलोवकिना "ब्लैक बोर्ड" के काम में सुझाव देते हैं कि क्रांति के बाद कई प्राचीन आइकन, चर्चों को नष्ट कर दिया गया था। वह प्रोत्साहित करता है कि दीवारों, दादाजी और महान दादाओं को ताज पहनाया गया था, सबसे अच्छा भाग्य के योग्य नहीं हैं। हमारे साथी ने अपने पूर्वजों को दफन कर दिया। क्या इस तरह के पास की सीटें योग्य हैं? सोलोहिन ने चेतावनी दी है कि चर्चों का विनाश कब्रों के दुरुपयोग के लिए दूर नहीं है। लेखक का तर्क है कि अतीत के स्मारकों को नष्ट करने, हम मानव उपस्थिति खो देते हैं।
तर्क 2।
एक और काम में, वी। सोलोविना "रूसी संग्रहालय से पत्र" लेखक मास्को के पुनर्निर्माण के बारे में तर्क देते हैं, याद करते हैं कि अब आर्किटेक्चर के सबसे बड़े, सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारकों की साइट पर निर्माण से खालीपन, अधूरा या शुरू नहीं हुआ है। अतीत को छोड़कर, हम व्यावहारिक रूप से अपने खुश भविष्य पर क्रॉस डालते हैं, क्योंकि पीढ़ियों द्वारा प्राप्त अनुभव उनके साथ गायब हो जाता है।
निष्कर्ष
अतीत के स्मारकों को नष्ट करना, हमारी सांस्कृतिक विरासत, हमारे ऐतिहासिक वास्तुकला, हम अपनी ऐतिहासिक जड़ों का आनंद लेंगे, अतीत की याद को नष्ट कर देंगे।