انواع احساسات و حواس انسان. احساس متفاوت: احساسات ما بستگی دارد

کارکنان موسسه آمریکایی افکار عمومی گالوپ از مردم 148 کشور خواسته اند که آیا آنها 5 عواقب مثبت یا منفی را برای روز قبل تجربه کرده اند. پنج تجربه منفی شامل: خشم، اضطراب، استرس، غم و اندوه و درد فیزیکی. تعداد پنج مثبت شامل: احساس استراحت، احساس که شما با احترام، لذت، خنده و اشغال چیزی جالب رفتار می کنید.

نمایندگان آمریکای لاتین موقعیت غالب را در لیست قرار دادند حالت های عاطفی ترین جهان. به طور متوسط \u200b\u200b6 نفر از 10 نفر از ساکنان هر یک از این کشورها احساسات مثبت یا منفی را تجربه کردند که در روز قبل از یک نظرسنجی تجربه می شود. کشورهای پس از شوروی در فهرست کمترین کشورهای عاطفی رهبری می کنند. تنها 5 نفر از 10 نفر از ساکنانشان گزارش دادند که آنها توسط هر یک از احساسات نویسندگان این نظرسنجی تجربه شده اند. روسیه در رتبه بندی "غیر مدرن" جایگاه هشتم بود. اول از بنگلادش است.

اما دوازده کشور به نظر می رسد، جایی که مردم عاطفی زندگی می کنند.

در این جمهوری کوچک، 57 درصد از پاسخ دهندگان در مورد تجربیات خوب یا بد پاسخ دادند. نه تنها صلح آمیز ترین و آرام ترین مردم در اینجا زندگی می کنند، بلکه اکثر مردم صلح آمیز نیز زندگی می کنند، زیرا هیچ ارتشی در کاستاریکا وجود ندارد. کشور (تنها در همه آمریکا) نیروهای مسلح را در سال 1948 رد کرد.

9. کلمبیا.

این همان چیزی است که کاستاریکا دارد، درصد افراد به طور مثبت به سوالات مربوط به تجارب احساسات مثبت و منفی پاسخ می دهند. این کشور به جهان چنین رقص های پرشور و آتش سوزی و موسیقی به عنوان سالسا، Porro، Valnato و Kumbia داد.

8. کامبوج

در سه کشور که نام آنها در "K" آغاز می شود، و امتیاز عاطفی ساکنان 57٪ است و کامبوج گنجانده شده است. این کشور، باقی مانده از حالت پل پوز، در حال حاضر از یک زندگی صلح آمیز لذت می برد. این گردشگران را از طریق بسیاری از جاذبه ها، قیمت های پایین، و همچنین یکی از گوشه های گردشگری جنسی جذب می کند. با این حال، هنوز هم در سرزمین کامبوج، مجموعه ای از معادن باقی مانده از زمان جنگ داخلی "Red Khmerov" است.

7. عراق.

بی ثباتی سیاسی و مذهبی، حملات مکرر تروریستی و تخریب به آرامش ذهن ساکنان محلی کمک نمی کند. از مجموع تعداد 58٪ از عراقی ها مورد بررسی قرار گرفتند که اخیرا این احساسات قوی را تجربه کرده اند.

6. گواتمالا

آب و هوای گرمسیری گرم و 33 آتشفشان، که 3 هنوز خطرناک هستند، به طبیعت سرد و نوردیک کمک نمی کند. بنابراین، 58 درصد از گواتمالا ها انواع مختلفی از احساسات روشن را تجربه می کنند که به طرز وحشیانه ای کارشناسان گالوپ را مطلع می کنند.

5. نیکاراگوئه

جمهوری نیکاراگوئه بین کاستاریکا در جنوب و هندوراس واقع شده است. "تحت سمت من" اقیانوس گرم، تمام طول سال درجه حرارت تا 32 درجه برگزار می شود. بسیاری از تعطیلات به مردم یک دلیل برای شادی را به مردم می دهند و زندگی در اینجا عملا Pastoral است. اکثر مردم محلی (58٪) به عنوان عراقی ها عاطفی و گواتمالا هستند.

4. فیلیپین

دیپلمات فیلیپین به گالوپ گفت، چرا بسیاری از فیلیپ ها (یعنی 58٪) خلق و خوی. او توضیح داد که تمرکز فیلیپس روابط بین فردی است، که نه تنها احساسات را بیشتر تحریک می کند، بلکه در بیان آنها بیشتر باز است.

3. اکوادور

ساکنان این ایالت آرام، آهسته و افتخار هستند. اما همه آرامش را تبخیر می کنند، ارزش ورود به بازار محلی است. در آنجا شما کل طوفان احساسات را در نبرد ابدی خریداران و فروشندگان به نام "خرید ارزان تر و فروش گران تر" خواهید دید. اکوادوری ها سریع در رتبه سوم کشورهای عاطفی (58٪) جایگاه سوم را دریافت می کنند.

2. السالوادور

تظاهرات احساسات قوی (59 درصد از ساکنان آنها را تجربه می کنند) چهار عامل تسهیل می شوند: خون داغ هندو اسپانیایی، تراکم جمعیت بسیار زیاد، سطح پایین درآمد و میزان جرم بالا.

1. بولیوی

اینجا زندگی کن افراد رایج ترین در جهان. 59٪ ساکنان بولیوی گزارش دادند که شادی، خشم، لذت و احساسات دیگر را تجربه کرده اند. اکثریت جمعیت این کشور (70٪ بر اساس صندوق بین المللی پول) فراتر از خط فقر هستند، بسیاری از چای ها از برگ های گیاهی کاکائو، که احساس گرسنگی و تشنگی را سرکوب می کنند، باعث می شود تا قدرت را کاهش دهد و خلق و خوی را بهبود بخشد.

دشوار است تصور کنید زندگی بدون احساسات و احساسات. ما لذت بردن از لذت بردن از لذت بردن از یک مسابقه ورزشی، لذت بردن از لمس یک عاشق، شادی، تقسیم با دوستان در یک مهمانی در حالی که تماشای یک فیلم و یا هنگام بازدید از یک کلوپ شبانه. حتی احساسات منفی و ناخوشایند ما برای ما اهمیت دارد - ما زمانی که ما عزیزانمان را نداریم، ما می سوزانیم، اگر شما نزدیک می شوید، من عصبانی هستم وقتی که ما توهین آمیز هستیم، ما احساس می کنیم ترس در وضعیت ناآشنا، ما احساس می کنیم هنگامی که همه از گناهان ما آگاه می شوند، شرمساری یا احساس گناه را احساس کنید. احساسات توسط تصورات زندگی ما تمیز می شوند. آنها به ما اطلاع می دهند که ما در مورد آنچه که رابطه ما با دیگران به ما می گوید، اشکال خاصی از رفتار را به ما می گوید. احساسات به معنای حوادث را پر می کنند. احساسات نداشته باشید، این حوادث به واقعیت های خشک خسته کننده بیوگرافی ما تبدیل می شود.

احساسات ما را از رایانه ها و مکانیسم های دیگر متمایز می کنند. پیشرفت تکنولوژیک باعث ایجاد مکانیسم هایی می شود که قادر به تولید فرایندهای تفکر انسانی هستند. رایانه های فعلی عملیات بسیاری را بسیار موثر تر انجام می دهند. با این حال، نه، حتی کامل ترین کامپیوتر قادر به احساس ما نیست، و هیچ فن آوری در قدرت برای مجبور کردن آن را به انجام این کار (در هر صورت، هنوز در نیروها).

دنیای احساسات بر تفاوت های زیادی بین مردم تأکید دارد. به این سوال، همانطور که ما طبقه بندی می کنیم و احساسات را فراخوانی می کنیم، آنها را بیان می کنیم، هر فردی که در یک فرهنگ یا یک فرهنگ دیگر به طور متفاوتی پاسخ می دهد. این تفاوت ها تا حد زیادی تنوع را تعیین می کند که ما می بینیم و مهمتر از همه، ما احساس می کنیم، تماشای مردم در مناطق مختلف و کشورهای مختلف.

این فصل تفاوت ها و شباهت های احساسات انسانی را در فرهنگ ها بررسی می کند. ما شروع به مطالعه مسئله جهانی شدن برای فرهنگ های مختلف احساسات و عبارات آنها و ناهمگونی دیگران خواهیم کرد. سپس ما در مورد جنبه های فرهنگی و خاص ادراک عاطفی، تجربه عاطفی، پیش نیازهای عاطفی (آن حوادثی که باعث احساسات)، فرآیند ارزیابی احساسات و، در نهایت، مفاهیم و تعیین احساسات زبان شناختی، بحث خواهیم کرد. ما متوجه خواهیم شد که حداقل برخی از آنها نسبتا کوچک، مجموعه ای از احساسات در تمام فرهنگ های انسانی جهانی است و شباهت مردم را در تمام جنبه های عاطفی تضمین می کند: در بیان، ادراک، تجربه، پیش نیازها، ارزیابی ها و مفاهیم. داشتن این پایگاه مشترک، فرهنگ ما را تحت تاثیر قرار می دهد، جهان عاطفی ما را تشکیل می دهد و منجر به شباهت و تفاوت در تجربیات می شود. محققان عواطف باید هر دو تنوع و تفاوت های فرهنگی را در احساسات خلاصه کنند.

فرهنگ و بیان احساسات

مطالعه ما از اثر فرهنگ بر احساسات انسانی با سوال بیان احساسات آغاز خواهد شد. این به دلایل متعددی است. اولا، مطالعه متقابل فرهنگی بیان احساسات، به ویژه MIMICI، مطالعات مدرن احساسات، هر دو متقابل فرهنگی و محدود به چارچوب یک فرهنگ جداگانه را تأمین می کند. بنابراین، مطالعه متقابل فرهنگی بیان خارجی احساسات، اهمیت تاریخی مهمی در این زمینه روانشناسی دارد. ثانیا، مطالعات متقابل فرهنگی در مورد عبارات تقلید احساسات به طور قانع کننده نشان داد که مجموعه ای از عبارات صورت، جهانی برای همه فرهنگ های انسانی وجود دارد. مطالعات دیگر نشان می دهد انگیزه های بیولوژیکی آنها. بنابراین، مهم است که قبل از ایجاد تأثیر فرهنگی بر فرآیندهای احساسی که ممکن است مادرزادی باشند، زیرمجموعه های زیستی احساسات را برای همه افراد بدون توجه به فرهنگ تعیین می کنند. بنابراین، ما با یک مرور کلی از عبارات جهانی احساسات بر روی صورت شروع می کنیم.

جهانی بودن بیان تقلید احساسات

چارلز داروین درباره احساسات

اگرچه فیلسوفان در طول قرن ها بحث می کنند و در مورد بیان احتمالی عواقب ناشی از احساسات بر روی صورت استدلال می کنند، اکثر مطالعات مدرن متقابل فرهنگی این موضوع به طور خاص به آثار چارلز داروین، به ویژه به نظریه تکاملی که در کار خود شرح داده شده است، باز می گردد " در مبدا گونه ". داروین پیشنهاد کرد که مردم از حیوانات دیگر، حیوانات ابتدایی مانند میمون های انسانی و شامپانزه ها رخ می دهند و انواع رفتار ما که به زمان حاضر رسیده اند، در روند انطباق تکاملی انتخاب شدند.

در کار بعدی، "بیان احساسات در انسان و حیوانات" داروین پیشنهاد کرد که بیان احساسات بر روی صورت، و همچنین انواع دیگر رفتار، مادرزادی است و این نتیجه انطباق تکاملی است. مردم، بحث می کنند، داروین، به طور مساوی احساسات را در چهره ها بیان می کنند، صرف نظر از نژاد و فرهنگ. علاوه بر این، عبارات مشابه احساسات بر روی صورت را می توان در گونه های دیگر مانند گوریل ها یافت.

مطالعات اولیه احساسات

در اوایل دهه 1950، تعدادی از مطالعات انجام شد، آزمایش ایده های داروین را بر جهانی بودن احساسات بیان کرد. متأسفانه، در بسیاری از این مطالعات، معایب روش شناختی جدی وجود دارد، بنابراین نتیجه گیری بر اساس نتایج آنها بسیار دشوار است.

در همان زمان، انسان شناسان معروف، مانند مارگارت میانه و ری Bestistell، ثابت کرده اند که احساسات ممکن است جهانی نباشد؛ این دانشمندان پیشنهاد کردند که عبارات احساسات بر روی صورت باید مانند یک زبان جذب شود. از آنجا که زبان ها متمایز هستند، سپس عبارات چهره در فرهنگ های مختلف یکسان نیستند.

به گفته داروین، عبارات تقلبی احساسات به طور همزمان به طور همزمان ارتباطی و تطبیقی \u200b\u200bاهمیت می دهند و به بقای گونه ها کمک می کنند و فردی را با اطلاعاتی در مورد دولت خود و تعامل با محیط زیست و همچنین ارائه اطلاعات اجتماعی به سایر اعضای جامعه کمک می کند.

مطالعات جهانی

به طوری که تا دهه 1960، زمانی که روانشناسان پل اکمن و واليس Frize و بدون در نظر گرفتن آنها بود، Carroll Izard تعدادی از تحقیقات روش شناختی را انجام داد، پایان این اختلافات را انجام داد. با الهام از آثار Silvanom Tomkins، این دانشمندان مجموعه ای از مطالعات چهار نوع مختلف را انجام دادند که اکنون نامیده می شوند جهانی تحقیقات. از زمان انتشار اول، بسیاری از دانشمندان آزمایش های مشابهی را در کشورهای مختلف و فرهنگ ها تکرار کرده اند و نتایج را به دست آورده اند که صحت نتیجه گیری های اقتصاد و فریزنا را تایید می کند.

آزمایشات در فرهنگ های صنعتی

در مرحله اول آزمایش های انجام شده به طور مشترک با Tomkins، Ekman و عکس های انتخاب شده فریزر از عبارات تقلید احساسات، که به نظر آنها می تواند جهانی باشد. محققان این عکس ها را در پنج کشور مختلف (ایالات متحده آمریکا، آرژانتین، برزیل، شیلی و ژاپن) نشان داده اند و از افراد خواسته اند هر عبارت را تعیین کنند. دانشمندان تصور می کردند که عبارات جهانی نمایش داده شده در عکس ها به همان نامیده می شود، اگر بیان خاص به فرهنگ باشد، نمایندگان کشورهای مختلف اختلاف نظر خواهند داشت.

نتایج به دست آمده، سطح بسیار بالایی از شباهت تفسیری از تفسیر شش احساسات را کشف کرد - خشم، انزجار، ترس، شادی، غم و اندوه و تعجب - از نمایندگان هر پنج کشور. ایزارد یک مطالعه مشابهی در کشورهای دیگر انجام داد و نتایج مشابهی را دریافت کرد.

مشکل این مطالعات این بود که کشت های تحت پوشش این آزمایش نوشته شده، صنعتی و نسبتا مدرن بود. بنابراین، افراد ممکن است یاد بگیرند که چگونه عبارات نمایش داده شده در عکس ها را تفسیر کنند. حضور در این فرهنگ های رسانه های جمعی - تلویزیون، رادیو، مطبوعات - حتی بیشتر این فرصت را افزایش داد. علاوه بر این، این مطالعه برای استفاده از انگیزه های بصری رایج در فرهنگ های مورد مطالعه مورد انتقاد قرار گرفت.

مطالعه محصولات محصولی که نوشته نشده اند

برای پاسخ دادن به این انتقاد، اکمن، سورنسون و فریزن آزمایش های مشابهی را در دو قبیله نوآورانه گینه جدید انجام دادند. با توجه به ویژگی های موضوعات، اکمن و همکارانش مجبور شدند شرایط آزمایش را تا حدودی تغییر دهند. به جای استفاده از مفاهیم عاطفی، آنها به موضوع اجازه دادند داستان هایی را انتخاب کنند که بهترین عبارات صورت را توصیف کنند. هنگامی که افراد مبتلا به گینه جدید خواسته شد تا احساسات نمایش داده شده در عکس ها را شناسایی کنند، محققان نتایج را دریافت کردند، بسیار نزدیک به نتایج آزمایشات از جوامع صنعتی نوشته شده بودند. بنابراین، پاسخ های پاپوانایی ها با گینه نو، متعلق به فرهنگ ایمن بود، منبع دوم شواهد به نفع جهانی بودن بود.

اکمن با همکاران حتی بیشتر رفت. در آزمایشات خود در جزایر گینه جدید، از موضوعات مختلف خواسته اند تا احساسات را نشان دهند که می توانند نگران باشند. عکسهای این اصطلاحات به ایالات متحده تحویل داده شده و با افراد آمریکایی ارائه نشده است، هیچ کدام از آنها پاپوان های گینه جدید را دیده اند. از آنها خواسته شد تا احساسات نمایش داده شده در عکس ها را تعیین کنند. محققان دوباره نتایج دریافت کردند، نتایج بسیار نزدیک سری اول آزمایشات را دریافت کردند. ارزیابی عبارات عاطفی، دستگیر شده در عکس های پاپوان های گینه جدید، متعلق به فرهنگ ایمن، به عنوان منبع سوم به نفع شواهد تطبیق پذیری تبدیل شد.

خودپنداره بیان احساسات جهانی

تمام مطالعات انجام شده بر مبنای ارزیابی بیان احساسات صورت و پیشنهادات دانشمندان بود که آزمایش ها به همان اندازه از احساسات نمایش داده شده در عکس ها در صورتی که عبارات آنها جهانی هستند، قدردانی می کنند. با این حال، هنوز به سوال نرسیده بود، چه عبارات جهانی از احساسات خود به خودی خود را بر روی مردم مردم ظاهر شد. برای پاسخ دادن به او، اکمن و فرانسن یک مطالعه در ایالات متحده و ژاپن انجام دادند. آنها انگیزه های تست را نشان دادند که باعث ایجاد استرس شدید می شدند و دوربین مخفی توسط عبارات افراد خود فیلمبرداری شد، در حالی که شرکت کنندگان در آزمایشات این تیراندازی را متقاعد نکردند.

تجزیه و تحلیل ویدئوی زیر نشان داد که آمریکایی ها و ژاپنی ها به طور کلی به طور مساوی احساسات را بر روی صورت بیان می کنند و این اصطلاحات دقیقا مربوط به عبارات شناخته شده توسط جهانی در یک مطالعه تحلیلی است. بنابراین نتایج بیانات خودبخودی، چهارمین منبع شواهد از تعداد اصلی احساسات جهانی بود.

سایر تأییدیه جهانی بودن

اگر چه این چهار سری از آزمایشات شواهد خوبی دارند و نتایج آنها به طور سنتی در تحقیق در مورد جهانی بودن احساسات گنجانده شده است، چنین پایه ای برای حمایت جامع از پایان نامه تطبیق پذیری کافی نیست. مطالعات بزرگی که شامل آزمایشات با اولویت ها و کودکان نابینا نیز از استدلال ها به نفع جهانی بودن حمایت می کنند. تحقیقات با اولویت ها تایید پایان نامه داروین بر مبنای تکاملی بیان احساسات بر روی صورت. آزمایشات با کودکان کور نشان می دهد که جذب بصری باعث ایجاد شباهت عبارات افراد در یک فرهنگ یا در فرهنگ های مختلف نمی شود. با هم، این مطالعات یک پایگاه مدرک جامد ایجاد می کنند، به طور قانع کننده نشان می دهد که بیان احساسات بر روی صورت، جهانی و زیست شناختی مادرزادی هستند.

آزمایشات با کودکان کور نشان می دهد که جذب بصری باعث ایجاد شباهت عبارات افراد در یک فرهنگ یا در فرهنگ های مختلف نمی شود.

خلاصه

اگر این یافته ها درست باشد، عواقب فراوانی دارند. آنها نشان می دهند که همه مردم با توانایی بیان همان مجموعه ای از احساسات در میان همان شیوه متولد می شوند. علاوه بر این، جهانی بودن شباهت ها را به جنبه های دیگر احساسات معرفی می کند. همه مردم این فرصت را تجربه می کنند تا این احساسات را به همان شیوه ای که بسیاری از رویدادهای مشابهی مشابه و موقعیت های روانشناختی را در همه افراد در فرهنگ های مختلف انجام می دهند، تجربه کنند. به طور خلاصه، محققان معتقدند که همه ما با توانایی نگرانی، بیان و درک همان تعداد اصلی احساسات متولد می شوند.

البته، ما طیف گسترده ای از احساسات را تجربه می کنیم که بسیار متنوع تر از آن مجموعه ای از احساسات است که توسط Universal به رسمیت شناخته شده است: عشق، نفرت، حسادت، غرور و بسیاری دیگر. وجود احساسات عمده، با این حال، نشان می دهد که در ترکیب با تجربه ما، محیط شخصی و اجتماعی فرهنگی، تعداد نامحدودی از رنگ ها و سایه ها را ایجاد می کند و دنیای عاطفی ما را رنگ می کند. به عنوان هفت رنگ کلایدوسکوپ، وجود احساسات اساسی فرض می کند که فرهنگ ها ایجاد، شکل و رنگ زندگی عاطفی ما را ایجاد می کنند، در حالی که احساسات اساسی به نقطه شروع برای تشکیل احساسات دیگر تبدیل می شوند.

در عین حال، وجود احساسات اساسی جهانی به این معنی نیست که فرهنگ ها ممکن است از یک روش دیگر بیان، ادراک و تجربیات احساسات متفاوت نباشد. در واقع، مطالعات بسیاری که ما در این فصل در نظر می گیریم نشان می دهد که فرهنگ ها تأثیر قابل توجهی بر تمام جنبه های احساسات دارند. اما انعطاف پذیری احساسات فرض می کند که احساسات اصلی فرهنگ را برای پایه ای فراهم می کند که از آن ایجاد و تشکیل احساسات دیگر می تواند آغاز شود. این مقررات مهم است که در نظر داشته باشید که ما تحقیقات مربوط به تفاوت های فرهنگی احساسات را در نظر می گیریم.

تفاوت های فرهنگی عبارات صورت: قوانین بیان احساسات

علیرغم این واقعیت است که عبارات احساسات بر روی صورت می تواند جهانی باشد، بسیاری از ما احساس عدم اطمینان را داشتیم زمانی که آنها عبارات افراد نمایندگان یک رسانه فرهنگی دیگر را تفسیر کردند. در عین حال، ما می توانیم یک سوال بپرسیم اگر کسانی که در اطراف احساسات خود ما درک می کنند، ما آنها را بیان می کنیم. اگر چه متوجه شدیم که بیان احساسات در افراد از محیط فرهنگی دیگری مانند عبارات ماست، هنوز هم اغلب ما تفاوت های بین ما را متوجه می کنیم. این تصورات مطابق با ایده های معمول دانشمندان در مورد عبارات تقلبی فقط چند دهه پیش است. به همین ترتیب، تجربه روزانه و تجربه روزانه ما از دانشمندان شناخته شده، به عنوان مارگارت می تواند ما را به ما بر این باورند که بیانات انسانی احساسات در فرهنگ های مختلف متفاوت است، اگر دهانه های بسیاری از محققان در مورد مخالف صحبت کنند.

قوانین فرهنگی برای بیان احساسات

اکمن و فریزن بر این موضوع فکر کردند و تناقض را توضیح دادند، مفهوم فرهنگی را ارائه دادند قوانین برای بیان احساسات. آنها پیشنهاد کردند که تفاوت های فرهنگی به دلیل قوانین خاصی است که چگونه احساسات جهانی باید بیان شود. این قوانین، انطباق بیان هر احساس را با یک یا چند شرایط اجتماعی تعیین می کند. قوانین در سنین اولیه جذب می شوند و دیکته می کنند که چگونه احساسات جهانی بسته به وضعیت اجتماعی اصلاح می شود. به سن بالغ در طول تمرین طولانی، این قوانین به صورت خودکار تبدیل می شود.

تایید آزمایشی وجود قوانین فرهنگی برای بیان احساسات

اکمن و فریزن مطالعه ای را برای تایید وجود قوانین فرهنگی بیان و پیدا کردن نقش خود در ظهور تفاوت های فرهنگی در بیان احساسات، انجام دادند. در این مطالعه که در بالا توضیح داده شد، شرکت کنندگان آمریکایی و ژاپن آزمایشات نشان دادند که فیلم ها باعث ایجاد استرس شدید شده اند و در این زمان از عبارات صورت آنها در ویدیو ثبت شده است. در واقع، این آزمایش در دو موقعیت قرار گرفت. در ابتدا، همانطور که قبلا توضیح دادیم، موضوعات به سادگی انگیزه ها را ارائه می دهند. در وضعیت دوم در اتاق، آزمایشگر بخشی از مسن تر و وضعیت بود و از افراد خواسته شد دوباره فیلم را ببینند، اما در حال حاضر در حضور یک محقق که آنها را مشاهده می کنند. واکنش افراد دوباره در ویدیو ثبت شد.

تجزیه و تحلیل این رکورد نشان داد که آمریکایی ها همچنین احساسات منفی را نشان دادند - انزجار، ترس، غم و اندوه و خشم. و ژاپنی ها، بدون استثنا، در این وضعیت لبخند زدند. چنین اطلاعاتی نشان می دهد که چگونه بیانات جهانی، زیست شناختی از احساسات، با شرایط کشت قوانین بیان، بیان عبارات عاطفی مربوطه را تشکیل می دهند. در اولین مورد، زمانی که قوانین فرهنگی عمل نکرد، آمریکایی ها و ژاپنی ها به طور مساوی احساسات خود را بیان کردند. در وضعیت دوم، اجرای قوانین بیان، ژاپنی ها را مجبور به لبخند زدند، به طوری که نه به توهین بزرگتر و وضعیت محقق، علیرغم این واقعیت که آنها بدون شک احساسات منفی را آزمایش کردند. این اکتشاف ها به ویژه مهم هستند، زیرا در اولین آزمایش، زمانی که شباهت ها بین فرهنگ ها یافت شد، و در آزمایش دوم، زمانی که تفاوت ها یافت شد، آزمایش ها یکسان بود.

مکانیسم بیان تقلید احساسات

به این ترتیب، بیان احساسات بر روی صورت، تحت تأثیر دو برابر عوامل جهانی، بیولوژیک مادرزادی و یک فرهنگ خاص از قوانین آموخته ای از بیان قرار می گیرد. در صورت احساسات به برنامه تأثیر فرد، جایی که اطلاعات مربوط به نمونه های اولیه تنظیمات تقلید برای هر یک از احساسات جهانی ذخیره می شود، پیام دریافت می شود. این نمونه های اولیه را تشکیل می دهند و طرف جهانی بیان احساسات را تشکیل می دهند که از نظر بیولوژیک مادرزادی هستند. در همان زمان، پیام وارد منطقه مغز می شود که در آن قوانین آموخته شده از بیان فرهنگی احساسات ذخیره می شود. بیان به نظر می رسد به عنوان یک نتیجه، به طور همزمان تاثیر دو عامل را نشان می دهد. هنگامی که قوانین برای بیان احساسات درگیر نیستند، عبارات احساسات جهانی بر روی صورت ظاهر می شود. با این حال، بسته به شرایط اجتماعی، قوانین بیان می تواند تاثیر، خنثی سازی، تقویت، آرامش، محدود کردن و یا پنهان کردن عبارات جهانی داشته باشد. این مکانیسم توضیح می دهد که چگونه مردم ممکن است در بیان احساسات خود متفاوت باشند، به رغم این واقعیت که ما همه ما همان پایه بیان احساسات را داریم.

مطالعات متقابل فرهنگی مدرن از بیان عاطفی و مقررات بیان احساسات

پس از اولین انتشار تحقیقات جهانی، با استفاده از مفهوم و تایید تجربی قوانین فرهنگی بیان در علم، پدیده جالبی مشاهده شد: داده ها نیز پذیرفته شدند که آنها مسیر تحقیق در مورد احساسات را در همه زمینه ها کشف کردند روانشناسی به زودی پس از انتشار تحقیقات در مورد جهانی بودن، دانشمندان تلاش خود را برای توسعه روش ها برای اندازه گیری عبارات صورت بدون حمایت از عزت نفس ارسال کردند که همیشه قابل اعتماد نیستند. دانشمندان در دست چنین ابزارهای قدرتمند ایجاد شده توسط اکمن و فریدن، مانند سیستم برنامه نویسی اقدامات تقلید، دانشمندان شروع به انجام مطالعات فشرده در سایر زمینه های روانشناسی - کودکانه، اجتماعی، فیزیولوژیکی و همچنین روانشناسی شخصیت کردند و پاتوپسیولوژی. مطالعات این موضوع به گونه ای مشترک شده اند که سالها قبل از مطالعه متقابل فرهنگی بیان احساسات از سر گرفته شده است. بنابراین، مهم نیست که چقدر خنده دار است، علیرغم اهمیت کار پیشین فرهنگی در بیان عاطفی، از ابتدای دهه 1970 تا پایان دهه های 1980 و اوایل دهه 1990، در واقع شکاف قابل توجهی وجود دارد.

راحتی و ناراحتی

در سال های اخیر، تعدادی از آزمایش های جالب بین فرهنگی در مورد بیان احساسات انجام شده است، به طور قابل توجهی دانش ما را در مورد تاثیر فرهنگ بر عبارات عاطفی و قوانین بیان گسترش می دهد. به عنوان مثال، Stefan، Stefan و De Vargas عبارات عاطفی را از آمریکایی ها و کاستاریکانز مقایسه کردند و موضوعاتی را از هر دو کشور به منظور ارزیابی 38 عواقب از لحاظ راحتی و ناراحتی، که آنها را تجربه کرده بودند، بیان کردند، بیان این احساسات را در یک دایره خانوادگی و یا در یک دایره از افراد ناشناس پاسخ دهندگان نیز با مقیاس های خود ارزیابی پر شده بودند، استقلال و وابستگی بیان احساسات را اندازه گیری کردند (نگاه کنید به فصل 3)، و همچنین احساسات مثبت و منفی را ارزیابی کردند.

نتایج نشان داد که آمریکایی ها احساس راحتی بیشتری نسبت به کاستاریک ها دارند، هر دو مستقل و هم در بیان متفاوتی از احساسات. Kostarikans احساس می شود به طور قابل توجهی کمتر راحت در بیان احساسات منفی.

بیان احساسات در ایالات متحده آمریکا

محققان همچنین وجود تفاوت های فرهنگی را در بیان احساسات در میان گروه های قومی در ایالات متحده ثبت کردند. در کار Matsumoto، آمریکایی ها به چهار گروه عمده قومی تقسیم شدند: یورو، افریقا، لاتین و آمریکایی های منشاء آسیایی. شرکت کنندگان این نظرسنجی برای ارزیابی پذیرش عبارات جهانی جهانی در موقعیت های مختلف اجتماعی پیشنهاد شده است.

نتایج نشان داد که سفیدپوستان در نظر گرفته شده بیشتر از آسیایی ها، انزجار - مجاز تر از سیاه و لاتین، خشم - مجاز تر از آمریکای لاتین و غم و اندوه بیشتر مجاز از سیاه و آسیایی است. علاوه بر این، آمریکایی های سفید آمریکایی بیان احساسات عمومی را در نظر می گیرند و در حضور کودکان، مجاز تر از آمریکایی های سیاه، آسیایی و لاتین، و همچنین افراد به طور تصادفی آشنا بیشتر از آمریکایی های سیاه، آسیایی و لاتین مجاز هستند، در حضور از وضعیت جوانتر، بیشتر مجاز Negros و Latino. با این حال، جالب است که در بخش دیگری از این آزمایش، Negros گزارش داد که خشم به طور قابل توجهی بیشتر از سفیدپوستان، آسیایی ها و آمریکای لاتین بیان می شود.

در یک مطالعه دیگر، مشخص شد که در روابط عاشقانه آمریکایی ها از مبداء فیلیپین، احساسات بیشتری نسبت به آمریکایی های منشاء ژاپنی را بیان می کنند.

تفاوت کلیشه های بیان احساسات

دو مطالعه جالب اخیر نشان می دهد تفاوت های فرهنگی در کلیشه های بیان احساسات. در اولین مطالعه، افراد از استرالیا و ژاپن به عنوان بیان احساسات در 12 موقعیت و آنچه که آنها در مورد یک فرد از کشور دیگری فکر می کنند، بیان می شود که احساسات مشابهی را بیان می کنند. هر دو گروه استرالیایی ها را بیانگر تر از ژاپنی ها، در بیان احساسات مثبت بودند. هر دو گروه از گروه مخالف قدردانی بیشتری نسبت به بیان احساسات منفی داشتند.

در یک مطالعه گسترده تر از 2900 دانش آموز کالج از 26 کشور، آنها پیشنهاد کردند خود را بر اساس بیان عاطفی ارزیابی کنند. جالب توجه است، این محققان کشف کردند که ساکنان گرمتر، مناطق جنوبی در مناطق سردتر شمال در نظر گرفته شده اند.

مطالعات کنترل بیان

اگرچه مطالعات بسیاری از تفاوت های بسیاری در فرهنگ های مختلف را در بیان عاطفی خود پیدا کرده اند، اما هنوز کاملا مشخص نیست که چگونه عبارات احساسی زمانی کنترل می شوند که قوانین بیان شروع به کار می کنند. دو مطالعه اخیر تا حدودی این فرایندها را توضیح می دهند. در اولین آزمایش، مردان و زنان از ایالات متحده آمریکا و انگلستان چهار مقیاس کنترل عاطفی را پر کردند: تکرار، ممنوعیت، بازدارندگی پرخاشگری و تحریک پذیری. مردان آمریکایی اغلب به تکرار و ممنوع کردن آنچه که مردان و بریتانیا را ممنوع کرده اند. زنان آمریکایی اغلب خود را مجبور به نشان دادن احساسات خاصی نسبت به بریتانیا می کنند. بریتانیا، با این حال، کنترل بیشتر بیش از تجاوز را نسبت به آمریکایی نشان داد.

در مطالعه دیگری، Matsumoto با همکارانش، ساکنان چهار کشور را مورد توجه قرار داد: ایالات متحده، ژاپن، روسیه و کره جنوبی. دانشمندان از این موضوع خواستند که از این لیست انتخاب کنند، چه کاری انجام می دهند، اگر یکی از 14 عاملی در چهار موقعیت اجتماعی مختلف مورد آزمایش قرار گیرد. فهرست هفت جایگزین به شرح زیر است.

1. من احساس بدون تغییر را بیان خواهم کرد.

2. من بیان احساسات را آرام می کنم یا درک می کنم.

3. من بیان احساسات را اغراق می کنم.

4. من تحت احساس دیگران ماسک یا پنهان می کنم.

5. لبخند را محدود کنید

6. من بیان را انجام خواهم داد.

7. من چیز دیگری را بیان خواهم کرد.

نتایج نشان داد که اگر چه تفاوت های فرهنگی وجود دارد، نمایندگان همه فرهنگ ها از همه گزینه های پیشنهادی استفاده می کنند. این نشان می دهد که این گزینه ها به طور دقیق پاسخ های موجود در مورد مردم را در هنگام تطبیق بیان عاطفی خود را به زمینه اجتماعی منعکس می کنند.

از جمله خودشان و احاطه شده توسط افراد دیگر

در دهه گذشته، حقایق انباشته شده از تفاوت در شرایط عاطفی باعث ایجاد یک پایگاه نظری برای توضیح چگونگی و چرا فرهنگ ها به این تفاوت ها منجر می شود.

Matsumoto مورد استفاده برای این اهداف مفهوم "گروهی از آنها" و "غریبه ها" (به فصل 16 مراجعه کنید). او پیشنهاد کرد که تفاوت های فرهنگی در رابطه بین فرد با "گروهی از آنها" و "غریبه ها" اهمیت خاصی برای احساسات بیان شده در تعاملات اجتماعی دارد. به طور کلی، در کلیه فرهنگ ها، روابط نزدیک را در "گروهی از آنها" ایجاد حس ایمنی و راحتی و اجازه دادن به فرد به آزادی بیان احساسات و ایجاد یک وضعیت تحمل به طیف گسترده ای از رفتار عاطفی. بخشی از آن، اجتماعی شدن عاطفی در جذب کسی است که عضو "گروهی از آنها" و "غریبه ها" و یادگیری رفتار مربوطه است.

وابستگی بیان احساسات از جمع گرایی و فردگرایی

همانطور که Matsumoto نشان داد، فرهنگ های جمع آوری شده به تظاهرات احساسات مثبت و کمتر منفی نسبت به "خودشان" کمک می کنند، زیرا هماهنگی پزشکی برای جامعه جمع آوری بسیار مهم تر است. احساسات مثبت از این هماهنگی حمایت می کنند و احساسات منفی او را تهدید می کند. فرهنگ های فردی بیشتر از بیان احساسات منفی حمایت می کنند و اغلب در "گروهی از آنها" مثبت هستند، زیرا هماهنگی و انسجام برای چنین فرهنگ ها کمتر قابل توجه هستند؛ همچنین در این فرهنگ ها قابل قبول است که احساسات را بیان کنند که انسجام گروه را تهدید می کنند. فرهنگ های فردی بیشتر از احساسات مثبت و کمتر منفی در خارج از گروه تشویق می شوند، زیرا تفاوت در گروه "آنها" و غریبه ها برای فرهنگ های فردی بسیار مهم نیستند، به طوری که آنها اجازه می دهند احساسات مثبت و سرکوب علیه گروه "بیگانگان" را تحریک کنند. فرهنگ های کلاسیکی، احساسات منفی را تشویق می کنند، با هدف "گروهی از دیگران" به طور واضح "گروهی از آنها" را از "گروهی از دیگران" جدا می کنند و "گروهی از خودشان" را تشکیل می دهند (با کمک عبارات جمعی احساسات منفی هدف گروهی از دیگران است).

تایید تئوری Matsumoto.

دو مطالعه بسیاری از این فرضیه ها را تایید کرده اند. به عنوان مثال، Matsumoto و Haryn، قوانین فرهنگی بیان در ایالات متحده آمریکا، لهستان و مجارستان را مورد بررسی قرار دادند. شرکت کنندگان در آزمایشات در هر یک از سه کشور هر یک از شش عواطف جهانی را مشاهده کردند و بررسی شدند که چگونه آنها را در سه موقعیت اجتماعی مختلف بیان می کنند: 1) تنها 2) در حضور دیگران که توسط اعضای گروه آنها "(به عنوان مثال، دوستان نزدیک، اعضای خانواده) و 3) برای غریبه ها که" خودشان "را نمی دانند (به عنوان مثال، به طور عمومی، در حضور آشنایان تصادفی).

لهستان ها و مجارها نشان دادند که در "گروهی از آنها" نامناسب برای بیان احساسات منفی و بیشتر احساسات مثبت است؛ آنها همچنین در نظر داشتند که بیان احساسات منفی در میان گروه های دیگران مناسب تر باشند. برعکس، آمریکایی ها بیشتر تمایل داشتند احساسات منفی را در "گروهی از آنها" و احساسات مثبت در گروه بیگانگان بیان کنند. بر خلاف آمریکایی ها، قطب ها همچنین نشان دادند که تظاهرات احساسات منفی کمتر مناسب بود، حتی زمانی که آنها به تنهایی باقی مانده بودند. Matsumoto و Hisn این نتایج را به عنوان تایید پیش نیازهای نظری Matsumoto (1991) تفسیر کردند. مقایسه ایالات متحده و ژاپن این فرضیه ها را تایید کرد.

خلاصه

بنابراین، مطالعه دهه گذشته به سادگی ضبط پذیری عبارات صورت و وجود قوانین تظاهرات احساساتی که توسط اکمن و همکارانش مشخص شده بود ثبت کرد. مطالعات موجود نشان می دهد که فرهنگ به شدت بر اظهارات ما از احساسات ما با کمک قوانین تظاهرات احساسات آموخته شده در فرهنگ تاثیر می گذارد و به ما ایده ای از این قوانین مشابه می دهد. در مطالعات مدرن، فرضیه ها نیز انجام می شود که در فرهنگ منجر به تفاوت در عبارات عاطفی و چرا. با توجه به این که اکثر تعاملات میان مردم اجتماعی هستند، طبق تعریف، باید فرض کنیم که تفاوت های فرهنگی با استفاده از قوانین تظاهرات احساسات معتبر است. اگر نه همیشه، تقریبا همیشه است.

برای درک اینکه چگونه مردم در فرهنگ های مختلف احساسات را بیان می کنند، ابتدا باید درک کنیم، ابتدا، پایه جهانی این عبارات و دوم، چه نوع قوانینی برای بیان احساسات در فرهنگ، زمانی که ما احساسات خود را بیان می کنیم، درگیر است. با این حال، ما باید شکاف های متعددی را در دانش ما پر کنیم. به عنوان مثال، تحقیقات بیشتر باید توضیح دهد که چگونه مردم از فرهنگ های مختلف، قوانین را برای تظاهرات احساسات جذب می کنند و این قوانین چیست. مطالعات در آینده نیز نشان می دهد که چگونه فرهنگ ها بیان احساسات را بیان می کنند و شامل جنبه های نه تنها فردگرايی و جمع گرایی، بلکه تمایز نیروی یا وضعیت است.

فرهنگ و ادراک احساسات جهانی بودن به رسمیت شناختن احساسات

در بسیاری از مطالعات تحلیلی اختصاص یافته به جهانی بودن بیان احساسات، استدلال می شود که بیان احساسات در سراسر جهان قابل درک است. ناظران در همه کشورها و فرهنگ ها، زمانی که عکس ها را با عبارات عواطف جهانی نشان دادند، به اتفاق آرا با آنچه که احساسات در عکس نشان داده شد، موافقت کرد. همانطور که شما به یاد داشته باشید، این مطالعات شامل افرادی نیست که نه تنها نوشته شده بلکه فرهنگ های ایمن نیز نیز وجود دارد. یکی دیگر از مطالعات همچنین جهانی بودن قضاوت در مورد بیانات خودبخودی احساسات را بر روی صورت کشف می کند.

تایید جدید جهانی بودن

مطالعات متعدد، داده های تحقیق جهانی اولیه را بازتولید می کند. به عنوان مثال، اکمن و همکارانش از ناظران در 10 فرهنگ مختلف پرسیدند. مشاهده عکس ها هر یک از 6 عارضه مختلف را نشان می دهند. کارشناسان نه تنها به نام هر احساسی، انتخاب نام کلامی او از یک لیست خاص، بلکه ارزیابی کردند که به نظر می رسد که آنها احساسات را بیان می کنند. کارشناسان در تمام 10 فرهنگ موافقت کردند که چه احساسی را دیدند، به این ترتیب تطبیق پذیری شناختی را تایید می کنند. علاوه بر این، ناظران در هر فرهنگ به شدت از شدت بیان احساسات در عکس ها قدردانی می کنند.

این مطالعات متعدد به طور واضح نشان می دهد که مردم در تمام فرهنگ ها می توانند عبارات جهانی افراد را یاد بگیرند. همانطور که این اتفاق با بیان احساسات اتفاق افتاد، دانشمندان به سرعت به رسمیت شناختن اصل به رسمیت شناختن، به طوری که مطالعات در این زمینه روابط بین فرهنگ و ادراک عاطفی تقریبا متوقف شد. از آنجایی که محققان می دانستند که مردم از فرهنگ های مختلف می توانند پس از قوانین بیان احساسات، به طور متفاوتی به آنها نشان دهند، دانشمندان متوجه شدند که مردم در فرهنگ های مختلف باید با درک مختلفی از احساسات دیگران آشنا شوند. در دهه گذشته، مطالعات متعدد در این موضوع برگزار شد. فرض بر این است که، مانند بیان احساسات، ادراک احساسات دارای عناصر عمومی عمومی و جنبه های خاص هر فرهنگ است.

داده های مربوط به شباهت های متقابل فرهنگی در ادراک احساسات

احساسات جهانی تحقیر

از جانب لحظه ای از تحقیقات اولیه در دانشگاه تعدادی از آثار، جهانی بودن بیان هفتم را تایید می کند - تحقیر. داده های اولیه از 10 فرهنگ، از جمله فرهنگ سوماترا غربی جمع آوری شد. این داده های Matsumoto بعدا در مطالعات خود بازتولید شده، پس از تجزیه و تحلیل چهار فرهنگ، سه نفر از آنها از 10 فرهنگ مورد بررسی توسط اکمن و فریزن متفاوت بود. این بیان هفتم جهانی توجه محققان را جلب کرد و در معرض انتقاد قوی قرار گرفت. به عنوان مثال، راسل، پیشنهاد کرد که زمینه ای که این عبارت یا آن عبارت ظاهر شد، بر نتایج تاثیر گذاشت و از جهانی بودن شهادت داد. در مطالعه راسل، بیان تحقیر. مردم اغلب به نام یا انزجار یا غم و اندوه، زمانی که این عبارت یک یا بعد از یک عکس با بیان انزجار و غم و اندوه نشان داد، بیشتر نامیده می شد. Ekman، 0 "Salley Van و Matsumoto، با این حال دوباره داده های خود را برای بازتاب انتقاد تجزیه و تحلیل کرد و هیچ تاثیری از زمینه پیدا نکرد. ویل و همکارانش نیز هیچ نقض احتمالی دیگری از این روش را پیدا نکردند.

رتبه بندی شدت نسبی احساسات

در فرهنگ های مختلف، شدت آن ها یا سایر احساسات بیان شده بر روی صورت تقریبا به همان اندازه به همان اندازه برآورد شده است. به این ترتیب، زمانی که دو عبارات صورت مقایسه می شوند، پس از آن در تمام فرهنگ ها، مردم بیان را تشخیص می دهند که بیشترین آشکارا ظاهر می شود. هنگامی که Eneman و همکارانش به شرکت کنندگان در دو نمونه از احساسات مشابه ارائه دادند، آنها دریافتند که در 92٪ موارد، شرکت کنندگان آزمایشی به یک نظرات نسبت به احساسات نسبتا شدید آمد. Matsumoto و Ekman پایگاه شرکت کنندگان را گسترش دادند و در عکس برای مقایسه انواع مختلفی از جمله اروپایی و ژاپن قرار گرفتند. هنگامی که محققان هر یک از احساسات را در یک جنس مورد مطالعه قرار دادند، ابتدا در یک فرهنگ خاص، و سپس در فرهنگ های مختلف، آنها دریافتند که آمریکایی ها و ژاپن ها ابراز نظر یکپارچه در مورد احساسات نشان داده شده در 24 از 30 عکس را بیان کردند. این داده ها نشان می دهد که در فرهنگ های احساسات به همان اندازه تخمین زده می شود، علیرغم تفاوت در چهره ها، مورفولوژی، نژاد و جنسیت مثبت و بر اساس قوانین فرهنگی که عبارات و ادراک افراد را تعیین می کند.

رابطه بین شدت ظاهری بیان احساسات و نتیجه گیری در مورد تجربیات ذهنی

هنگامی که مردم احساسات را بر روی صورت می بینند، نتیجه می گیرند که یک فرد واقعا احساسات قوی را تجربه می کند. اگر بیان صورت دارای رنگ عاطفی ضعیف تر باشد، نتیجه گیری می شود که یک فرد احساسات ضعیف تر را تجربه می کند. Matsumoto، Crosumoto، Cursry و Cooks این اثر را نشان دادند، با دریافت نظر در مورد 56 بیان از اشخاص ژاپنی و اروپایی. ناظران مورد بررسی قرار گرفتند که احساسات مطرح شده است، و سپس نتیجه گیری در مورد شرایط خارجی و تجربیات ذهنی احساسات. همبستگی بین دو رتبه بندی شدت دو بار محاسبه شد، ابتدا همبستگی بین ناظران برای هر عبارت، و سپس همبستگی عبارات برای هر ناظر بود.

صرف نظر از محاسبات، و برای فرهنگ ها و برای همه عبارات، همبستگی مثبت بالا مشاهده شد. ناظران، نیرویی از تظاهرات خارجی را با نیروی ادعایی تجربیات داخلی مرتبط می کنند، به طوری که ممکن است فرض کنیم در مورد جامعه ای که تمام فرهنگ ها را متصل می کند.

رابطه بین حضور و عدم وجود بیان و تجربه مرتبط با آن و شدت دیگری موضوعی است که در نظریه های احساسی مدرن اهمیت زیادی دارد. برخی از نویسندگان استدلال می کنند که رابطه بین بیان و تجربه دیگران فراموش نشدنی است، دیگران معتقدند که بیانات و تجربیات نزدیک به یکدیگر هستند (اما نه لزوما با یکدیگر ترکیب شده اند). این ماتسوموتو و همکارانش به وضوح با رابطه این مفاهیم تایید شده اند.

نوع دوم پاسخ در هنگام تشخیص احساسات

برخی از عبارات احساسات به همان اندازه در فرهنگ های مختلف درک می شود. ناظران در مطالعه اقتصاد و دیگران نه تنها به چه احساسی بر روی چهره ها، بلکه شدت هر یک از رده احساسات را ارزیابی کردند. در این کار، ناظران مجاز به گزارش احساسات متعدد و یا عدم وجود احساسات به طور کلی، و آنها مجبور به انتخاب احساسات برای توصیف صورت نبودند. اگر چه مطالعات قبلی نشان داده اند که تنوع نوع اول پاسخ، فرهنگ ها می توانند در چه احساسی در آنها غلبه داشته باشند.

با این وجود، مطالعات تحلیلی، جامعه فرهنگ ها را تایید کرده است. در هر فرهنگی در مطالعه امام و کارکنان، احساسات ثانویه برای بیان تحقیر، تحقیر بود، و برای بیان ترس - تعجب. همانطور که برای خشم، نوع دوم پاسخ متفاوت بود بسته به عکس، و شرکت کنندگان در آزمایشات نامیده می شود نفرت انگیز، تعجب یا تحقیر. این داده ها Matsumoto و Ekman، و همچنین Biel و همکارانش را بازتولید کردند. بنابراین می توان فرض کرد که در تمام فرهنگ ها، مردم عبارات چهره را به همان اندازه درک می کنند. چنین یکنواختی می تواند به دلیل معناشناسی عمومی رده احساسات، در پیشینیان و عوامل ایجاد کننده احساسات و یا در خطوط خود وجود داشته باشد.

تفاوت های متقابل فرهنگی در ادراک احساسات

شباهت ها و تفاوت ها در شناخت احساسات

اگر چه مطالعات اول در مورد جهانی بودن احساسات نشان داده اند که افراد احساسات مشابهی را به رسمیت می شناسند. اغلب، هیچ یک از تحقیقات، شباهت کامل فرهنگی را مشخص نمی کند (هیچ اطلاعاتی در مورد 100٪ از هماهنگی نظرات در مورد شناخت احساسات وجود ندارد در عبارات شخص). به عنوان مثال، Matsumoto، ارزیابی های ژاپنی ها و آمریکایی ها را مقایسه کرد و دریافت که سطح شناخت از 64 تا 99 درصد بود که مربوط به تحقیقات قبلی در مورد جهانی بودن بود. آمریکایی ها بیشتر خشم، انزجار، ترس و غم را به رسمیت شناختند، اما سطح دقت برای شادی و شگفتی تفاوت نداشت. این نتایج را می توان به عنوان تایید جهانی بودن بیان احساسات بر روی صورت تفسیر کرد، زیرا در اغلب موارد (بیش از 70٪) یکنواخت به طور پیوسته بالا و از نظر آماری معنی دار بود.

برخی از مطالعات جدید نیز نشان داد که اگر چه افراد از فرهنگ های مختلف به یک نظر در مورد بیان واضح ترین احساسات بر روی صورت، اختلافات متقابل فرهنگی در ادراک احساسات مختلف با همان عبارت ظاهر می شود. به عنوان مثال، ایزاری، ماتسوموتو و ویلسون کان، دوباره آزمایشات را برای به رسمیت شناختن توسط آمریکایی ها و هفت عبارات جهانی ژاپن مورد تجزیه و تحلیل قرار دادند. هر دو آمریکایی و ژاپنی به رسمیت شناختند که احساسات روشن به شدت خشمگین بودند. با این حال، آمریکایی ها اغلب در میان عبارات پیشنهادی، انزجار و تحقیر را درک کردند، در حالی که عبارات ژاپنی خشم بیشتر برای غم و اندوه گرفته شد. اگر چه مطالعه قبلی به طور پیوسته نشان داد که کارشناسان احساسات متعددی را در هنگام حضور افراد در سراسر جهان مشاهده کردند، این اولین مطالعه بود که تفاوت های فرهنگی را در ارزیابی بسیاری از احساسات منعکس شده در همان بیان صورت را ثبت کرد.

احساسات یادگیری و ویژگی های فرهنگی

با توجه به حداقل برخی از تفاوت های فرهنگی در ارزیابی ادراک احساسات، محققان علاقه مند به علل آنها هستند. به عنوان مثال راسل، بر تمایز محصولات غربی و متاهل اصرار داشت. دانشمندان پیشنهاد کردند که روش های مورد استفاده برای تست شناخت احساسات در فرهنگ های مختلف با شیب غربی، به طوری که ناظران از آمریکای شمالی و اروپا برای پاسخ به سوالات آسان تر بود.

Biel و دستیاران او در مقایسه با ادراک احساسات در شش فرهنگ مقایسه کردند و نشان دادند که دوگانگی فرهنگ های غربی و متاهل از لحاظ آماری تایید نشده است و تغییرات متقابل ملی را توضیح نمی دهد. در عوض، Biel و دستیاران او پیشنهاد کردند که تفاوت های مرتبط با متغیرهای اجتماعی اجتماعی و یا جهات فرهنگی بر روند ارزیابی احساسات تاثیر می گذارد.

به عنوان مثال از استفاده از چنین پارامترهایی برای توضیح تفاوت های فرهنگی در شناخت، Matsumoto اطلاعاتی را بر روی درک 15 فرهنگ از 4 مطالعه انتخاب کرده و هر فرهنگی را مطابق با پارامترهای Hofstede تعریف می کند: فاصله قدرت، محدودیت، اجتناب از عدم اطمینان، فرد گرایی و مردانگی (فصل 2 را ببینید، یک مرور کلی از این پارامترها وجود دارد). سپس Matsumoto این پارامترها را با سطح دقت شناخت مقایسه کرد. او دریافت که فردگرایی به طور مثبت با سطح شدت متوسط \u200b\u200bبرای خشم و ترس همبستگی دارد. بنابراین این فرضیه را تایید کرد که آمریکایی ها (فرهنگ فردی) بهتر با شناخت احساسات منفی نسبت به ژاپنی ها (فرهنگ کالج گرایی) مقابله می کنند.

متانالیز Schimmak همچنین نشان داد که تفاوت در درک احساسات - عملکرد فرهنگ. فردگرایی بهتر است به رسمیت شناختن شادی از قومیت (قفقاز / نکوکازسکایا) پیش بینی کند، به طوری که این ایده که پارامترهای اجتماعی فرهنگی تفاوت های درک احساسات را توضیح می دهد. مطالعات نشان می دهد که در آینده شما می توانید از چنین پارامترهایی برای مطالعه تأثیرات فرهنگی بر ادراک احساسات استفاده کنید، بنابراین دانشمندان دیگر نمی توانند به تمایز بایگانی از دوگانگی فرهنگ غربی / متاهل تکیه کنند.

تخصیص شدت بیان

به نظر می رسد افراد از فرهنگ های مختلف متفاوت هستند. مطالعه Ekman و همکاران 10 فرهنگ ابتدا این اثر را ثابت کرد. اگر چه به طور کلی داده های مربوط به درک توسط جهانی بودن تایید شد، آسیا به طور قابل توجهی پایین تر از رتبه بندی شدت شادی، تعجب و ترس بود. بر اساس این داده ها، می توان فرض کرد که کارشناسان مطابق با قوانین فرهنگی نحوه درک عبارات، به ویژه اگر ما در نظر داشته باشیم که همه مثبت سفید بود. به این معناست که شاید آسیایی ها شدت بیان سفیدپوستان را از لحاظ جسمی یا جهل ارزیابی کنند.

برای تست این فرضیه، Matsumoto و Ecman تعدادی از انگیزه ها (بیان احساسات ژاپنی و اروپایی ها) و به کارشناسان خود در ایالات متحده و ژاپن منتقل شدند. عبارات تمام احساسات، به جز یکی، آمریکایی ها به عنوان شدید تر از ژاپن، صرف نظر از نژاد فردی که مورد ارزیابی قرار گرفت، مورد ارزیابی قرار گرفتند. از آنجایی که تفاوت ها برای مثبت، Matsumoto و Ecman تفاوت های خاصی را به عنوان یک تابع از قوانینی که می تواند در فرهنگ ها برای تفسیر بیان چهره دیگران باشد، مشخص نبود. تفاوت در ویژگی های شدت بیان نیز در میان گروه های قومی ایالات متحده مستند شده است.

معاینه ماتسوموتو، که در بالا توضیح داده شد، رابطه بین پارامترهای فرهنگی hophster و رتبه بندی شدت احساسات را مورد بررسی قرار داد. این دو نتیجه مهم را داد. اول، همبستگی منفی بین فاصله و میزان شدت خشم، ترس و غم و اندوه وجود داشت، بنابراین می توان فرض کرد که فرهنگ هایی که بر تفاوت های وضعیت تأکید دارند، این احساسات را به عنوان کمتر شدید تخمین می زنند. احتمالا این احساسات وضعیت روابط را تهدید می کنند و بنابراین در ادراک عاطفی تضعیف می شوند. ثانیا، فردگرایی با شدت خشم، ترس و غم و اندوه رابطه مثبت دارد، بنابراین می توان فرض کرد که مردم در فرهنگ های فردی در این عبارات، شدت بیشتری را مشاهده می کنند. این داده ها نه تنها می توانند در ارتباط با روند رفتار رفتار به دلیل تاثیر فردگرایی یا محدودیت تفسیر شوند؛ بر اساس آنها، می توان فرض کرد که پارامترهای درک در فرهنگ می تواند کلیدی برای توضیح تفاوت های فرهنگی در درک احساسات منفی باشد.

نتیجه گیری در مورد تجارب عاطفی مربوط به بیان احساسات بر روی صورت

اگر چه در فرهنگ های مختلف، احساسات خارجی به صورت های مختلف بیان می شود، مشخص نیست که آیا تجربیات مرتبط با آنها در فرهنگ ها متفاوت است و اگر چنین تفاوت های مشابهی در تظاهرات خارجی احساسات وجود داشته باشد. Matsumoto، Casrey و Cooks این ارائه را آزمایش کرده و کارشناسان - آمریکایی ها و ژاپنی ها را مقایسه کردند - زمانی که رتبه های فردی را دریافت کردند تا تجربیات شدید و ذهنی را بیان کنند.

آمریکایی ها تظاهرات خارجی احساسات را به عنوان شدیدتر از ژاپن ارزیابی کردند. تجزیه و تحلیل درون فرهنگ تفاوت های قابل توجهی در ارزیابی در ژاپن نشان نداد. با این حال، تفاوت های قابل توجهی برای آمریکایی ها وجود داشت که به طور مداوم تظاهرات خارجی را به شدت از تجربه ذهنی تخمین زده بودند. اگرچه محققان قبلا تصور کرده اند که تفاوت بین آمریکایی ها و ژاپن ها به وجود آمده است، زیرا ژاپنی ها به طور عمدی شدت آن را ارزیابی کردند، این داده ها نشان می دهد که در واقع، آمریکایی ها، بسته به تجربیات ذهنی، و نه ژاپنی ها، رتبه بندی تظاهرات خارجی را افزایش دادند ، که ژاپنی بود.

ویژگی های شخصی بر اساس لبخند

لبخند یک نشانه عمومی، شناخت و تایید است. این نیز برای مخفی کردن احساسات اعمال می شود و فرهنگ ها ممکن است در استفاده از لبخند برای این منظور متفاوت باشد. بنابراین، در مطالعه فریزر، زمانی که مردان ژاپنی ها و آمریکایی ها هستند - کلیپ های ویدئویی را تماشا می کنند، باعث انزجار، در همان اتاق با یک آزمایشگر، ژاپنی ها از لبخند استفاده می کنند تا عبارات منفی خود را پنهان کنند، خیلی بیشتر از آمریکایی ها.

برای بررسی بیشتر معنی این تفاوت ها، Matsumoto و Kudo رتبه بندی های ژاپنی و آمریکایی را دریافت کردند و لبخند زدن (خنثی) را در پارامترهای ذهن، جذابیت و اجتماعی بودن لبخند زدند. آمریکایی ها چهره های لبخند را به عنوان دقیق تر از خنثی ارزیابی کردند؛ اما ژاپنی - نه. آمریکایی ها و ژاپنی ها به همان اندازه لبخند زدن به چهره های شگفت انگیز نسبت به خنثی، و آمریکایی ها حتی بیشتر تفاوت داشتند. این تفاوت ها نشان می دهد که قوانین تظاهرات احساسات در فرهنگ، ژاپن و آمریکایی ها معنای دیگری از لبخند را پیوستند و این به خوبی توضیحات قابل توجهی در سبک ارتباطات در فرهنگ های مختلف را توضیح می دهد.

تأثیر تفاوت های فرهنگی ادراک بر جهانی بودن احساسات

انتقاد از تحقیقات جهانی

به مدت 30 سال، محققان متقابل فرهنگی اطلاعات زیادی را جمع آوری کرده اند و جهانی بودن بیان احساسات بر روی صورت از یک فرضیه به یک اصل روانشناختی شناخته شده تبدیل شده است. با این حال، اخیرا در برخی مقالات توسط تحقیقاتی که چنین تطبیقی \u200b\u200bرا اثبات می کنند، مورد سوال قرار گرفتند. این انتقاد از مطالعات قبلی عمدتا بر روی روش ها، تفسیر و استفاده از اصطلاحات خاص در زبان برای بیان احساسات بر روی صورت است.

احتمالا بیشترین مسئله دانشمندان جهانی بودن در مورد روش های مورد استفاده در تحقیقات کارشناس نگران بود. برای سال های بسیاری، تحقیقات در بسیاری از آزمایشگاه های سراسر جهان به طور مستقل انجام شد و روش های مختلفی انجام شد. در بازبینی خود، راسل چندین نظر انتقادی در مورد این تکنیک ها، از جمله 1) در مورد ماهیت محرک ابراز کرد، به عنوان مثال، عکس ها در پیش انتخاب شده اند و عبارات احساسات مصنوعی بود؛ 2) ارائه انگیزه - در برخی از مطالعات، انگیزه های مطالعاتی به طور پیشانی سازماندهی شده اند به طوری که افراد می توانند "به سرعت حدس بزنند" و 3) از فرم پاسخ انتقاد می کنند - این واقعیت که روش های انتخاب اجباری در جایگزینی برای پاسخ. در یکی از آثار اخیر خود، راسل دوباره داده ها را در تعدادی از مطالعات و مطالعات تقسیم شده بسته به روش، و همچنین فرهنگ های محدود شده در غرب و متاهل تجزیه و تحلیل کرد و نشان داد که روش های مورد استفاده ترجیحات ایجاد شده به نفع فرهنگ های غربی است. (ما قبلا از اعتبار چنین تمایزی بحث کرده ایم.)

Verzhbitska نگرانی های دیگری را بیان کرد، او پیشنهاد کرد که شش (یا هفت) احساسات اساسی معمولا توسط کلمات خاص نشان داده شده است. برعکس، روانشناس معتقد است، ما باید در مورد احساسات جهانی تنها به عنوان "مفاهیم ابتدایی" صحبت کنیم. به عنوان مثال، هنگامی که یک فرد لبخند خوشحال می کند، او روی صورتش می خواند: "من فکر می کنم: چیزی خوب اتفاق می افتد، بنابراین احساس می کنم احساس خوبی دارم." Verzhbitska معتقد است که اگر چه این واقعا بیان احساسات بر روی صورت جهانی است، روش های اعمال شده توسط ما برای مطالعه آنها، از جمله استفاده از اصطلاحات برای تعیین احساسات به عنوان جایگزینی برای واکنش ها در وظایف برای ارزیابی، محدود و مرتبط است به فرهنگی که این اصطلاحات تشکیل شده است، و آنها نمی توانند جهانی باشند.

جهانی بودن و نسبیت فرهنگی

Objey Russell، Ekman و Izard توجه داشته باشید که، اگر چه مقاله او، ظاهرا، شواهد سیستماتیک را ارائه می دهد، در واقع تنها کار تایید این پایان نامه در آن شرح داده شده است. به طور خاص، راسل این مطالعات را نقل قول نکرد، تحریف کرد، همانطور که به نظر می رسید، داده های قبلی در مورد جهانی شدن احساسات بود. پایان نامه راسل نیز دارای نقایص خود است، زیرا، انتقاد از چندین شواهد از جهانی بودن عبارات صورت، او به طور کلی جهان را رد کرد. به عنوان مثال، راسل اولویت ها و نوزادان را ذکر نمی کند.

اولا، اضطراب در مورد تاثیر روش های مختلف در مطالعات امروز برگزار شد - اینها مسائل تجربی هستند و باید در روند تحقیقات پاسخ داده شوند و فرضیه را مطرح نکنند. یک رویکرد جزئی به مشکل تصمیم گیری به طور جداگانه در هر یک از مطالعات، راه حل برای این دلیل نیست که راسل خود را می خواند: تعامل پارامترهای روش شناختی متعدد می تواند بر نتایج تاثیر بگذارد. بنابراین، تنها راه حل تجربی ممکن این اختلاف، برگزاری "تحقیق کامل و جامع" است. در چنین مطالعهی، متغیرهای مستقل زیر متفاوت خواهد بود: 1) نوع آزمون - دانشجویان صالح، بیسواد، دانشجویان و دانشجویان غیر کالج؛ 2) انواع انگیزه ها از پیش تعیین شده و خود به خودی، با عاطفی و غیر حالت ها هستند؛ 3) ارائه شده و ارائه نشده در مشوق های پیشبرد؛ 4) آزمایشات با یک موضوع یا آزمایشات بر اساس تعامل افراد، نظم متنوع یا سفارش ثابت محاسبه می شود. 5) نوع انتخابات واکنش - هر، ثابت، نمره در مقیاس؛ 6) حضور یا عدم دستکاری، و در صورت وجود، نوع دستکاری متفاوت خواهد بود. هر مطالعه جداگانه یا گروهی از مطالعات که بخش ها و جزئیات بیشتری را ارائه می دهند، به پاسخ به سوال تاثیر روش شناختی بر افکار کمک نمی کنند، زیرا فرد هرگز نمی داند که چگونه سطوح مختلف یک عامل بر درجه های مختلف حضور یکی دیگر از عوامل تاثیر می گذارد . فقط یک مطالعه کاملا کنترل شده می تواند به این سوالات پاسخ دهد. البته، یک مطالعه کاملا کنترل شده نسبتا فانتزی نسبت به واقعیت است و ما احتمالا هرگز او را در ادبیات ملاقات نخواهیم کرد. اما مهم است بدانیم که پارامترهای پاسخ تجربی به سوالات مطرح شده توسط راسل چیست؟ در غیاب داده ها از یک مطالعه کاملا کنترل شده و یا زمانی که اطلاعات بیش از حد وجود دارد، من هیچ دلیلی برای انتقاد از روش فناوری اطلاعات نمی بینم.

ثانیا، جهانی بودن و نسبیت فرهنگی یکدیگر را حذف نمی کنند. همانطور که در مورد یک استدلال بر اساس آنالوگ ها یا محیط زیست، اگر ما به پدیده تنها از یک نقطه نظر نگاه کنیم، ما کل تصویر را نمی بینیم. ادراک احساسات می تواند برای هر فرهنگ جهانی و بتن باشد، بسته به جنبه ای از ادراک ما معنی می دهیم. اگرچه من پیشنهاد می کنم که حداقل پنج علت تنوع درک احساسات وجود داشته باشد، که می تواند منجر به تفاوت های فرهنگی در درک احساسات شود، حتی اگر این بیان را می توان به عنوان جهانی ارزیابی کرد. این دلایل شامل 1) جامعه معنایی در دسته های زبانی و مفاهیم ذهنی مرتبط با احساسات است که در فرآیند ارزیابی استفاده می شود؛ 2) اجزای عمومی عبارات صورت در عبارات؛ 3) جامعه شناختی رویدادها و تجربیات مرتبط با احساسات؛ 4) تعصبات شخصی در دانش اجتماعی؛ و 5) فرهنگ. مطالعه آینده تاثیرات فردی و تعاملی تمام این منابع را بر اساس ماهیت فرآیند ارزیابی تشخیص می دهد.

تئوری نوروز فرهنگی شباهت ها و تفاوت ها

بنابراین، به طور کلی، شواهد موجود نشان می دهد که ادراک ممکن است شامل عناصر جهانی و بتنی برای فرهنگ باشد. در سایر آثار، فرض میکنم مکانیسم مشابه تئوری اقتصاد نوروزی اقتصاد و فریزن وجود دارد که توضیح می دهد که چگونه شباهت ها در فرهنگ و تفاوت های درک احساسات یا برآوردها ممکن است بوجود آید. بر این اساس، می توان نتیجه گرفت که ارزیابی احساسات تحت تاثیر قرار می گیرد: 1) برنامه شناخت ذاتی و جهانی تاثیر می گذارد (شبیه به برنامه تأثیرات تاثیر چهره Ecman و Frisen) است. 2) قوانین رمزگشایی اختصاصی برای هر فرهنگ، تقویت، تضعیف، پوشش دادن یا ادراک واجد شرایط.

بنابراین، هنگامی که ما احساسات دیگران را می بینیم، بیان در فرآیند مشابه جستجو برای تطبیق قالب در میان نمونه های اولیه جهانی از بیان احساسات بر روی صورت یافت می شود. قبلا ثابت شده است که ادراک انگیزه نیز توسط قوانین آموخته شده برای درک چنین عبارات از دیگران پیوست شده است. علاوه بر این، من معتقدم که این مکانیزم پایه ای برای انتقال احساسات در فرهنگ های مختلف است، همانطور که در نظریه اصلی نوروزیلی از بیان احساسات اقتصاد و فریزر می گویند.

مطالعات در آینده به طور کامل به طور کامل در مورد زمینه ها و پارامترهای قوانین رمزگشایی و نحوه تاثیر بر برآوردها نه تنها در شرایط آزمایشگاهی بیان احساسات، بلکه همچنین بیانات خودبخودی احساسات در زندگی واقعی را تحت تاثیر قرار می دهد. مطالعه در آینده نیز برآورد عبارات جزئی، مخلوط و مبهم در فرهنگ های مختلف را در نظر می گیرد.

فرهنگ و احساسات از بین بردن

هنگامی که مردم از فرهنگ های مختلف احساسات را تجربه می کنند، آنها را به همان اندازه یا متفاوت آزمایش می کنند؟ آیا آنها به همان نوع احساسات مربوط می شوند؟ آیا آنها برخی از احساسات را اغلب یا قوی تر از دیگران تجربه می کنند؟ آیا آنها همان واکنش های غیر کلامی، علائم فیزیولوژیکی و بدن و احساسات دارند؟

در سال های اخیر، درجه جهانی بودن تجربه عاطفی تاسیس شد، به عنوان مثال، تا آنجا که برای همه مردم در همه فرهنگ ها و مخصوصا برای هر فرهنگ فردی رایج است. دو نوع تحقیق اصلی این پرسش ها را پاسخ دادند: یکی از کلان شلرر و گارالد والبوت در اروپا انجام شد و دوم، تعدادی از دانشمندان مستقل است. روانشناسان ثابت کرده اند که بسیاری از جنبه های تجربیات عاطفی ما در واقع جهانی است، در حالی که جنبه های دیگر زندگی عاطفی برای هر فرهنگ خاص است.

جهانی شدن تجربیات عاطفی

اولین سری مطالعات Sheremer و همکارانش

شریلر و همکارانش تعدادی از مطالعات را با استفاده از پرسشنامه ها انجام دادند که باید کیفیت و ماهیت تجربیات عاطفی را در بسیاری از فرهنگ های مختلف ارزیابی کرد. اولین مطالعه شامل حدود 600 شرکت کننده از 5 کشور اروپایی بود. در مطالعه دوم، دانشمندان اطلاعات بیشتری را در سه کشور اروپایی جمع آوری کرده اند و بنابراین محققان تنها 8 کشور را در این کار تحت پوشش قرار داده اند. مطالعه سوم، مقایسه نمونه های متوسط \u200b\u200bشرکت کنندگان اروپایی را با نمونه ای از شرکت کنندگان از ایالات متحده و ژاپن انجام داد.

روش شناسی برای همه فرهنگ ها به طور کلی یکسان بود. شرکت کنندگان پرسشنامه ای را با سوالات مربوط به چهار عواقب اساسی مطرح کردند: شادی / شادی، غم و اندوه، ترس / زنگ هشدار و خشم / خشم. در ابتدا آنها وضعیتی را که احساس می کردند احساس می کردند، توضیح دادند: دقیقا چه اتفاقی افتاد، چه کسی شرکت کرد، جایی که و چه زمانی، چه زمانی طول می کشد. شرکت کنندگان پس از آن اطلاعاتی را درباره واکنش های غیر کلامی خود، احساسات فیزیولوژیکی و بیان کلامی احساسات ارائه دادند. سه آزمون مقیاس پذیر بود، پاسخ های باقی مانده شرکت کنندگان آزادانه انتخاب شدند.

شباهت تجربیات عاطفی

نتایج دو مطالعه اول نشان داد که شباهت شگفت انگیز تجربیات عاطفی در شرکت کنندگان اروپایی در آزمایش وجود دارد. اگر چه واکنش آنها واقعا بسته به فرهنگ متفاوت بود، در عمل، فرهنگ تأثیر نسبتا جزئی داشت، به خصوص در مقایسه با تفاوت های خود احساسات. به این ترتیب، تفاوت بین چهار عواطف آزمایش شده بسیار بیشتر از تفاوت بین فرهنگ ها بود. محققان نتیجه گرفتند که حداقل این احساسات، آزمایش شده در آزمایش، تجربه مشترک تجربیات را تجربه کرده اند.

علاوه بر این، زمانی که داده های اروپایی با داده های آمریکایی ها و ژاپنی ها، شریلر و همکارانش مقایسه شدند، هرچند اثر فرهنگی کمی بیشتر بود، اما در مقایسه با تفاوت احساسات نسبتا ناچیز بود. در هر سه مطالعه، نتیجه گیری شد که فرهنگ می تواند بر تجربه این احساسات تأثیر بگذارد و واقعا بر تجربه این احساسات تأثیر بگذارد، اما این نفوذ به طور قابل توجهی کمتر از تفاوت های اصلی در میان احساسات خود است. به عبارت ساده، شباهت های مختلف بین فرهنگ های مختلف بیشتر از تفاوت وجود دارد.

تفاوت بین احساسات جهانی

تفاوت بین احساسات که در فرهنگ های مختلف همه کاره هستند، به عنوان مثال، شادی و خشم مطرح می شود بیش از غم و ترس. شادی و غم و اندوه در حال تجربه شدیدتر از خشم و ترس، و خیلی طولانی تر است. خشم و ترس با درجه قوی تر از تحریک ارگوتروپیک (علائم عضلانی و پس از آن) نسبت به غم و شادی همراه است و غم و اندوه همراه با تحریک تروفیتروپیک بیشتر (مانند احساسات علامت دار در معده، توده ای در گلو و گریه) همراه است. شادی با رفتار خاصی همراه است و شادی و خشم بیشتر با واکنش های کلامی و غیر کلامی همراه است.

مجموعه دوم مطالعات Sheremer و همکارانش

در سری دوم مطالعات انجام شده توسط شریلر و همکارانش، عمدتا همان تکنیک بود - بررسی شرکت کننده در 37 کشور در پنج قاره. پرسشنامه اولیه اصلاح شد و شامل سه عواقب بیشتر - شرم، گناه و انزجار بود - تنها هفت نفر از احساسات. علاوه بر این، بسیاری از سوالات به گونه ای اقتباس شده بودند، به طوری که پاسخ به آنها می توانست پاسخ های آماده را انتخاب کند، در تام Isla به عنوان یک جایگزین، پاسخ دهندگان از مطالعات قبلی نیز داده شده است. تجزیه و تحلیل داده ها به شما اجازه می دهد تا نتیجه های زیر را جلب کنید.

در تمام حوزه های پاسخ - احساسات ذهنی، علائم فیزیولوژیکی و الگوهای بیان حرکتی، هفت نفر از یکدیگر به شدت و به طور قابل توجهی متفاوت بودند (از نقطه نظر اثر نسبی). عوامل جغرافیایی و اجتماعی و اجتماعی نیز بر تجربیات عاطفی تأثیر گذاشت، اما میزان تأثیرات آنها بسیار کمتر از تفاوت بین احساسات خود بود. اثرات مشخص شده تعامل قوی نشان می دهد که عوامل جغرافیایی و جامعه شناسی می توانند اثرات متفاوتی بر احساسات خاص داشته باشند، اما میزان این اثرات نسبتا کوچک است. این نتایج نتیجه گیری بر وجود تفاوت های قوی و سازگار بین الگوهای واکنش برای هفت احساسات را تایید می کند و آنها به آنچه که در آن کشور مورد مطالعه قرار می گیرند بستگی ندارد. می توان ثابت کرد که تفاوت های جهانی در پیش بینی های خود در مورد واکنش های عاطفی نشان دهنده یک الگوی احساسی روان شناختی است.

این مطالعات دوباره تایید می کند که تجربه این احساسات به طور کلی است و صرف نظر از فرهنگ، مردم دارای همان تجربیات عاطفی اساسی هستند. گرچه فرهنگ واقعا بر تجربه هفت عواطف تاثیر می گذارد، این نفوذ به اندازه تفاوت های ظاهرا بی گناه بین احساسات خود نیست. باز هم، در تجربیات عاطفی، شباهت های بسیار بیشتر از تفاوت ها. یکی دیگر از مطالعات شرکت کنندگان از چهار فرهنگ - ایالات متحده، ژاپن، هنگ کنگ و جمهوری خلق چین - گروه دیگری از دانشمندان برگزار شد و نتایج مشابهی را تایید کرد که جهانی بودن تجربیات عاطفی را تایید کرد.

تفاوت های فرهنگی در تجربیات عاطفی

اگر چه تفاوت های فرهنگی، که در مطالعات تازه توصیف شده یافت می شود، به طور قابل توجهی کمتر از تفاوت بین احساسات بود، اما با این وجود وجود داشت. به عنوان مثال، زمانی که شریلر و همکارانش اروپایی ها، آمریکایی ها و ژاپنی ها را مقایسه کردند، ژاپن ها نشان دادند که همه احساسات - شادی، غم و اندوه، ترس و خشم - بیش از آمریکایی ها و اروپایی ها را تجربه کرده اند. آمریکایی ها به نوبه خود اشاره کردند که آنها شادی و خشم را اغلب اروپایی ها تجربه کرده اند. آمریکایی ها نشان دادند که آنها احساسات طولانی تر و شدیدتر از اروپایی ها یا ژاپنی ها را تجربه کرده اند. پاسخ دهندگان ژاپنی به طور کلی با دستشان کمتر عجله داشتند، آنها با صدای یا چهره ای نسبت به آمریکایی ها یا اروپایی ها کمتر واکنش نشان دادند. آمریکایی ها بالاترین درجه بیان را نشان دادند، هر دو در واکنش صورت و صدای. آمریکایی ها و اروپایی ها همچنین احساسات فیزیولوژیکی بیشتری نسبت به ژاپنی ها را توصیف کردند. این احساسات با دمای بدن تحت درمان قرار گرفتند (افراد مبتلا به سرخ شده، احساس گرم)، سیستم قلبی عروقی (ضربان قلب به سرعت در حال تغییر بود، تغییر پالس) و وضعیت دستگاه گوارش (مشکلات معده ظاهر شد).

ژاپنی ها همه احساسات را تجربه می کنند - شادی، غم و اندوه، ترس و خشم - اغلب از آمریکایی ها و اروپایی ها. آمریکایی ها شادی و خشم هستند که اغلب اروپایی ها هستند و همه احساسات طولانی تر و شدیدتر از اروپایی ها یا ژاپنی هستند.

به منظور توضیح تفاوت های فرهنگی شناسایی شده، دانشمندان از دو روش استفاده کردند، ارزیابی فرهنگ ها از دیدگاه وضعیت اقتصادی آنها و پارامترهای Hofsted را ارزیابی کردند.

وابستگی شرم و گناه از پارامترهای فرهنگی

Walbottom و Sherler ارتباط بین تجارب شرم و گناه و چهار پارامتر فرهنگ Hofstede را مطالعه کردند: فردگرایی / کلکسیون گرایی، فاصله توسط مقامات، اجتناب از عدم اطمینان و مردانگی. دانشمندان از مجموعه دوم مطالعات کشور خود انتخاب کرده اند که قبلا در یک مطالعه چند ملیتی از ارزش های فرهنگی Hofstede گنجانده شده است و آنها را به سه گروه تقسیم کرده است: با درجه بالا، متوسط \u200b\u200bیا کم از شدت پارامترهای فرهنگ ، و سپس این طبقه بندی را با داده های مربوط به تفاوت های تجربیات عاطفی ترکیب کرد.

Wallbott و Sherler واقعا نتایج قابل توجهی دریافت کردند. به عنوان مثال، شرم در حال تجربه شرکت کنندگان در آزمایشات از فرهنگ های جمع آوری شده برای مدت کوتاهی بود، کمتر غیر اخلاقی در نظر گرفته شد و این تجربه اغلب همراه با خنده و لبخند نسبت به نمایندگان فرهنگ های فردی بود. شرم در فرهنگ های جمع آوری شده اغلب با دمای بالا و تحریک تروپوتروپیک پایین مشخص شد. داده های مشابه در فرهنگ های با فاصله بالایی از قدرت و اجتناب از عدم اطمینان ضعیف به دست آمد. این نتایج همه چیز جالب تر است، زیرا آنها می توانند با آنچه که می توانند بر اساس آثار قبلی پیش بینی شوند، با آنچه که فرهنگ های جمع آوری شده را به عنوان "کشت شرم آور" مشخص می کنند، تناقض داشته باشند.

شرم در حال تجربه شرکت کنندگان از تجربیات از فرهنگ های جمع آوری شده برای مدت کوتاهی بود، کمتر غیر اخلاقی در نظر گرفته شد و این تجربه اغلب همراه با خنده و لبخند نسبت به نمایندگان فرهنگ های فردی،

احساسات و درآمد ناخالص ملی

در تلاش دیگری برای افشای پایه های احتمالی تفاوت های فرهنگی در تجربیات عاطفی Wallbott و Shero، اطلاعات تحقیقاتی آن را با محصول ناخالص ملی هر یک از کشورها مورد مطالعه قرار داد. آنها "همبستگی منفی قابل توجهی از محصول ناخالص ملی را با تجربه عاطفی اخیر، مدت زمان و شدت آن کشف کردند. این همبستگی ها نشان می دهد که فقیرترین کشور، احساسات طولانی تر و شدید تر است. افراد از کشورهای فقیر گزارش "موارد عاطفی و جدی تر و جدی" را گزارش می دهند.

فقیرترین کشور، احساسات طولانی تر و شدیدتر از شهروندانش ...

احساسات فرهنگی فرهنگی

تعدادی از محققان تحت رهبری چین و مارکوس، و همچنین Verzhbitsk و Swedere، از رویکرد دیگری برای توصیف نحوه تأثیر فرهنگ بر تجارب عاطفی استفاده کردند. استفاده از رویکرد به اصطلاح عملکردی، این محققان احساسات را به عنوان تعدادی از "سناریوهای عمومی اجتماعی" متشکل از اجزای فیزیولوژیکی، رفتاری و ذهنی می دانند. چنین سناریوهایی به عنوان افرادی که قوانین فرهنگی را جذب می کنند، تشکیل می شود که آنها را تولید می کند و با آنها ارتباط برقرار می کنند. بنابراین، احساسات، محیط فرهنگی را نشان می دهد که در آن مردم توسعه و زندگی می کنند و همان بخش انتگرال از آن، مانند اخلاق و اخلاق است. مارکوس و چین نقل قول داده های منابع متعددی را تایید می کنند که این دیدگاه را تایید می کنند، از جمله مطالعات نشان دهنده تمایز بین فرهنگ ها در تجربه احساسات اجتماعی و غیر اجتماعی و الگوهای فرهنگی احساسات شادی و شادی است.

از این دیدگاه، فرهنگ احساسات را شکل می دهد. از آنجایی که فرهنگ های مختلف دارای واقعیت و آرمان های مختلفی هستند که نیازها و اهداف مختلف روانشناختی را تولید می کنند، آنها باعث تفاوت های عاطفه های آشنا می شوند.

جهانی بودن احساسات از نقطه نظر رویکرد کارکردگرایی

بسیاری از نویسندگان که از رویکرد عملکردی استفاده می کنند، بیشتر توضیح ساده ای از نقش فرهنگ در ایجاد تجربیات عاطفی را وارد می کنند و از لحاظ جهانی و، احتمالا، جنبه های مادرزادی بیولوژیک از احساسات مورد سوال قرار می گیرند. اساسا، استدلال آنها این است که دقیقا به دلیل روابط مادرزادی و پیچیده بین احساسات و فرهنگ، احساسات را نمی توان به عنوان "بیولوژیکی ثابت" برای همه مردم در نظر گرفت. چنین کارکردانی معتقدند که به طور کلی اشتباه است که در مورد جهانی بودن احساسات صحبت کنیم و داده های تایید این مفهوم فقط نتیجه ای از تعصبات تجربی و نظری برخی از محققان است.

رویکردهای اضافی برای مطالعه احساسات

من شخصا به نظر نمی رسد که رویکرد کارکردگرایی به احساسات بر اساس ساخت و ساز فرهنگی و سناریوهای اجتماعی عمومی بر خلاف جهانی احساسات است. اولا، کارکردهای و حامیان جهانی بودن احساسات مختلفی را مطالعه می کنند. موقعیت جهانی بودن محدود به مجموعه ای باریک از احساسات پراکنده است که با بیان منحصر به فرد روی صورت مشخص می شود. مطالعات انجام شده توسط کارشناسان، طیف گسترده ای از تجربیات عاطفی را جذب کرده اند. علاوه بر این، این محققان جنبه های مختلف احساسات را مورد بررسی قرار دادند.

جهانی بودن احساسات بر اساس وجود سیگنال های فرهنگی عمومی برای بیان احساسات بر روی صورت است. در اکثر موارد، مطالعه طراحی فرهنگی احساسات بر اساس تجربه ذهنی احساسات و واژگان احساسات در زبان است که برای توصیف و ارائه تجربیات مناسب استفاده می شود. واضح است که یک جزء از احساسات می تواند جهانی باشد، و دیگری نسبی برای هر فرهنگ است. در نهایت، وجود زیرمجموعه های بیولوژیکی جهانی و مادرزادی احساسات این امکان را محدود نمی کند که فرهنگ ها بسیاری از تجربه را تشکیل می دهند. همانطور که قبلا ذکر شد، پایه جهانی احساسات می تواند یک پلت فرم استاندارد را ارائه دهد که چنین ساختمانی ساخته شده است. بنابراین، به نظر می رسد که ساخت فرهنگی تجربیات عاطفی می تواند نه تنها در چارچوب احساسات اساسی و عبارات جهانی آنها رخ دهد. مطالعات آینده در این زمینه می تواند توسط ارسال ها هدایت شود که مکمل یکدیگر، به جای دیدگاه های قطعی آنتاگونیستی.

فرهنگ احساسات و پیش نیازها

پس زمینه های احساسی - اینها حوادث یا موقعیت های تحریک شده یا ایجاد احساسات هستند. به عنوان مثال، از دست دادن یک دوست عزیز ممکن است از غم و اندوه جلوگیری کند؛ گرفتن یک ارزیابی عالی در مورد یک دوره آموزشی جالب برای شما - احساس خوشبختی یا شادی را بیدار کنید. در ادبیات علمی، احساسات گاهی اوقات به عنوان پاتوژن های احساسی اشاره می شود.

برای سال های بسیاری، دانشمندان پیش نیازهای مشابهی را برای احساسات مختلف در فرهنگ های مختلف مورد بحث قرار دادند. از یک طرف، تعدادی از دانشمندان بر این باورند که پیش نیازهای احساسات باید در فرهنگ های مختلف مشابه باشد، حداقل این امر مربوط به احساسات جهانی است، زیرا این احساسات در همه فرهنگ ها مشابه هستند و همه افراد دارای پایگاه داده مشترک از تجربیات و عبارات هستند. نتایج مطالعات متقابل فرهنگی که ما قبلا در هنگام نوشتن در مورد بیان احساسات، ادراک و تجربیات ذکر کردیم، همانطور که توسط این موقعیت تایید شد. از سوی دیگر، بسیاری از نویسندگان از دیدگاه دفاع می کنند، که بر اساس آن باید پیش نیازهای مختلفی برای احساسات در فرهنگ های مختلف وجود داشته باشد؛ به عنوان مثال، حوادث مشابهی در فرهنگ های مختلف ممکن است در این فرهنگ ها احساسات کاملا متفاوت را تحریک کنند. این در همه فرهنگ ها در مراسم تشییع جنازه ضروری نیست، مردم تلفظ می شوند و کسب "عالی" همیشه شادی را بیدار نمی کند. نمونه های بسیاری از چنین تفاوت های متقابل فرهنگی پیش نیازهای عاطفی وجود دارد و تحقیقات عمدتا این دیدگاه را تایید می کند.

شباهت های فرهنگی در مکان های احساسی

Voucher و Brandt Research: زمینه های احساسی جهانی

بسیاری از مطالعات، قابلیت انعطاف پذیری از پیش نیازهای احساسی را تایید کرده اند. به عنوان مثال، کوپن و برنت، از شرکت کنندگان در ایالات متحده و مالزی خواسته بودند تا وضعیت را توصیف کنند، زمانی که کسی فرد دیگری را مجبور کرد که خشم، انزجار، ترس، شادی، غم و اندوه یا تعجب را تجربه کند. انتخاب احساسات برای تحقیق بر اساس مطالعات قبلی در مورد جهانی شدن احساسات بود. مجموع 96 پیش نیازها از احساسات مختلف یافت می شود. سپس یک گروه جداگانه از شرکت کنندگان آمریکایی این آزمایش از پیش نیازها قدردانی کرد و سعی کرد تا هر کدام از آنها را بیدار کند. نتایج نشان داد که آمریکایی ها پیش نیازها را به همان اندازه به طور صحیح طبقه بندی کردند، صرفنظر از اینکه احساسات توسط شرکت کنندگان آمریکایی آزمایش یا مالزیایی بیدار شد. به این ترتیب، فرهنگ منبع احساسات است - طبقه بندی آن را تحت تاثیر قرار نمی دهد.

پس از آن، BRANDT و VOUCHER این داده ها را با استفاده از موضوعات ایالات متحده آمریکا، کره و جزایر ساموئوا بازتولید کردند. نتایج تحقیق نشان می دهد که پیش نیازها در فرهنگ های مختلف رایج بوده اند و به این ترتیب دیدگاه های مربوط به شباهت عمومی فرهنگی را در محل های احساسات تایید می کنند.

زمینه های احساسی در مطالعات شرمر

در کار شرو و همکارانش که قبلا توسط ما شرح داده شده است، تلاش برای مطالعه پیش نیازهای احساسات در فرهنگ های مختلف انجام شد. روانشناسان از پاسخ دهندگان خواسته اند تا وضعیت یا رویداد را توصیف کنند، زمانی که آنها خشم، شادی، ترس، غم و اندوه، نفرت، شرم و احساس گناه را تجربه کردند (چهار عواقب در سری اول مطالعات؛ تمام هفت نفر از احساسات در سری دوم مورد مطالعه قرار گرفتند). باز هم، انتخاب احساسات توسط نتایج مطالعات قبلی جهانی بودن تعیین شد (برخی از مطالعات که در اینجا آورده شده اند نشان دادند که شرم و حس گناه نیز احساسات جهانی است). کارکنان با تجربه پس از آن شرایطی را که توسط آزمون به طور کلی توصیف شده اند، مانند اخبار خوب و اخبار بد، جداسازی موقت یا ثابت، موفقیت و شکست در یک وضعیت را کد گذاری کردند. هنگام رمزگذاری این داده ها، هیچ دسته ای از پیش نیازها برای یک فرهنگ خاص وجود نداشت، همه دسته های حوادث، به عنوان یک قاعده، در تمام فرهنگ ها رخ داد و تمام هفت نفره را که دانشمندان مورد بررسی قرار گرفتند، ایجاد کردند.

علاوه بر این، شریلر و همکارانش فرکانس نسبی را مقایسه کردند که هر کدام از پیش نیازها آن ها یا سایر احساسات را بیدار کردند. باز هم، بسیاری از ویژگی های رایج در فرهنگ های مختلف کشف شد. به عنوان مثال، اغلب در فرهنگ های مختلف، ثروت "رابطه با دوستان" را "ملاقات با دوستان" و "شرایط موفقیت" ایجاد کرد. اغلب خشم بیدار "رابطه با دیگران" و "بی عدالتی" را بیدار می کند. اغلب غم و اندوه "رابطه با دیگران" و "مرگ" را بیدار کرد. این داده ها همچنین این ایده را تایید کرد که پیش نیازهای احساسات در فرهنگ های مختلف مشابه هستند.

سایر مطالعات پس زمینه احساسات

تعداد کمی از مطالعات دیگر نیز نشان دهنده شباهت بین پیش نیازهای احساسات در فرهنگ های مختلف است.

به عنوان مثال، Galati و Skiaki متوجه شدند که پیش نیازهای خشم، انزجار، ترس، شادی، غم و اندوه و تعجب در شمال و جنوب ایتالیا مشابه بود. Bunck و اتفاق می افتد که در هر هفت فرهنگ مورد مطالعه توسط آنها گزارش شده است که فریبنده بیدار حسادت. لوی این نتیجه گیری را انجام داد که بسیاری از شرایط باعث می شود احساسات به تاهیتی باعث احساسات در افراد دیگر کشورهای دیگر شود.

تفاوت های فرهنگی در محل های عاطفی

این مطالعه عمدتا تفاوت های فرهنگی را در محل های احساسات تایید می کند. بنابراین، شریلر و همکارانش بسیاری از تفاوت های بسیاری را در فرهنگ های بین فراوانی نسبی پیش نیازهای مختلف حوادث مشخص شده توسط پاسخ دهندگان خود (همراه با شباهت های فرهنگی که قبلا مشخص شده اند) تفاوت های زیادی پیدا کردند.

رویدادهای فرهنگی، تولد یک عضو خانواده جدید، "لذت های پایه" مرتبط با بدن و وضعیت موفقیت، پیشگامان بسیار مهم شادی برای اروپایی ها و آمریکایی ها نسبت به ژاپن بود. مرگ اعضای خانواده یا دوستان نزدیک، جسد فیزیکی با اخبار معروف و جهان، اغلب باعث غم و اندوه از اروپایی ها و آمریکایی ها نسبت به ژاپنی شد. با این حال، مشکلات در رابطه باعث غم و اندوه بیشتر از ژاپنی ها نسبت به آمریکایی ها یا اروپایی ها شد. غریبه ها و موقعیت های موفقیت باعث ترس آمریکایی ها شد، در حالی که شرایط جدید، حمل و نقل و روابط با دیگران اغلب باعث ترس از ژاپن شد. در نهایت، وضعیت، از جمله افراد ناآشنا، اغلب باعث خشم ژاپنی نسبت به آمریکایی ها و اروپایی ها شد. موقعیت های مربوط به ارتباطات مرتبط، خشم بیشتری را در میان آمریکایی ها نسبت به ژاپنی ها بیدار می کند. چنین اطلاعاتی آشکار است که همان نوع وضعیت یا رویدادها لزوما احساسات مشابهی را در میان نمایندگان فرهنگ های مختلف ایجاد نمی کند.

مشکلات در روابط باعث غم و اندوه بیشتر از ژاپنی ها نسبت به آمریکایی ها یا اروپایی ها می شود.

برخی از مطالعات دیگر نتایج مشابهی یا قابل مقایسه را ارائه می دهند. تمام این آثار ممکن است نتیجه گیری شود که پیش نیازهای احساسات در فرهنگ های مختلف به طور قابل توجهی متفاوت است.

همزیستی شباهت ها و تفاوت ها در زمینه احساسات

محتوای پنهان و صریح احساسات

با توجه به این واقعیت که تحقیقات متقابل فرهنگی هر دو شباهت ها و هر دو شباهت ها و تفاوت ها را در زمینه احساسات در فرهنگ های مختلف پیدا کرده است، چگونه می توانیم این مطالعات را در میان خود دوباره برقرار کنیم؟ در سایر آثار، من پیشنهاد کردم که تنها روش مفید برای تفسیر داده های متقابل فرهنگی در مورد پیش شرط برای احساسات، تمایز بین محتوای پنهان و صریح رویدادها و موقعیت هایی است که احساسات را تولید می کنند.

محتوای صریح یک رویداد یا وضعیت واقعی است، مانند یک جلسه با دوستان، مراسم تشییع جنازه یا پرونده زمانی که کسی در مقابل شما صعود می کند. محتوای مخفی یک معنای روانشناختی مرتبط با محتوای صریح است که وضعیت یا رویداد را تأمین می کند. به عنوان مثال، محتوای پنهان جلسه دوستانه می تواند دستیابی به اهداف روانشناختی گرما و نزدیکی به دیگران باشد. محتوای پنهان که شامل بازدید از مراسم تشییع جنازه است، احتمالا از دست دادن یکی از عزیزان است. محتوای پنهان این واقعیت که کسی در مقابل شما بلند شد، حس بی عدالتی یا مانعی برای دستیابی به هدف است.

جهانی بودن محتوای پنهان احساسات

بر اساس نظرسنجی من از تحقیقات متقابل فرهنگی، ممکن است جهانی بودن محتوای پنهان پس زمینه احساسات را بدست آوریم. به این معنا، برخی از تم های روانشناختی، احساسات مشابهی را در بسیاری از مردم در بسیاری از فرهنگ ها ایجاد می کنند. محتوای پنهان نشان می دهد که غم و اندوها به طور مداوم با از دست دادن هدف عشق مرتبط است. محتوای پنهان نشان می دهد که خوشبختی به طور مداوم با دستیابی به یک هدف خاص مرتبط است که اهمیت زیادی برای یک فرد دارد. محتوای پنهان نشان می دهد که خشم اغلب ناشی از احساس بی عدالتی یا مانعی برای دستیابی به هدف است. به طور مشابه، چندین ساختار اصلی محتوای پنهان شامل هر یک از احساسات جهانی است که به طور پیوسته در فرهنگ های مختلف تشخیص داده می شوند. این ساختارهای اساسی به نظر می رسد یک پایگاه فرهنگی جهانی خاص ایجاد کند.

اتصال محتوای صریح و پنهانی احساسات.

در عین حال، فرهنگ ها بسته به شرایط، حوادث یا حوادث مرتبط با محتوای پنهان متفاوت است. شما همیشه نمیتوانید یک مسابقه یکنواخت بین محتوای پنهان و صریح این رویداد را تنظیم کنید. بنابراین، در یک فرهنگ، مرگ باعث می شود شرایط غم و اندوه، و احساسات دیگر به دیگری کمک می کند. در یک فرهنگ، محتوای صریح مرگ می تواند با محتوای پنهان از دست دادن شیء مورد علاقه همراه باشد و منجر به احساس غم و اندوه شود؛ در فرهنگ دیگری، محتوای صریح مرگ را می توان با محتوای پنهانی دیگر، مانند دستیابی به هدف معنوی بالاتر، و باعث احساسات مخالف - شادی می شود. بنابراین، همان رویداد صریح را می توان با موضوعات مختلف روانشناختی که بر اساس آن دروغ می گویند و تمایز احساسات مختلف مرتبط است.

همان موضوعات پنهان، بسته به فرهنگ، می تواند با محتوای صریح متفاوت همراه باشد. به عنوان مثال، تهدیدی برای رفاه شخصی یک فرد می تواند یک موضوع روانی ایجاد کند که بر اساس ترس است. در یک فرهنگ، این موضوع را می توان در این واقعیت بیان کرد که فرد به نظر می رسد یکی در یک شهر بزرگ در اواخر شب است. در یک فرهنگ دیگر، آن را نسبت به مسافرت ها نسبت به اقامت در خیابان متروکه ارتباط دارد. علیرغم تفاوت در محتوای صریح و وضعیت دیگر، وضعیت ممکن است باعث ترس در فرهنگ مناسب به علت شباهت محتوای پنهان شود.

همان رویداد صریح می تواند با تم های مختلف روانشناختی که بر اساس آن دروغ می گویند و احساسات مختلفی همراه باشد، مرتبط است.

افراد در فرهنگ های مختلف یاد می گیرند که رویدادها، بتن را برای هر فرهنگ، وضعیت و حادثه (محتوای صریح) مرتبط کنند، با مجموعه محدودی از موضوعات روانشناختی (محتوای پنهان)، باعث احساسات می شود. اگر چه در فرهنگ های مختلف، ماهیت محتوای پنهان بسیار مشابه است، محتوای صریح رویدادهایی که باعث احساسات می شود، متفاوت است. چنین تفاوت توضیح می دهد که چرا تحقیقات متقابل فرهنگی هر دو شباهت ها و تفاوت ها را در محل احساسات تشخیص می دهد. مفهوم محتوای پنهان نیز برای توضیح فرایند دیگر مرتبط با احساسات مفید است.

عواطف فرهنگ و ارزیابی

شباهت های فرهنگی در ارزیابی احساسات

ارزیابی احساسات این امکان وجود دارد که تقریبا به عنوان یک فرآیند که مردم رویدادها، موقعیت ها یا حوادثی را ارزیابی می کنند، شناسایی کنند که منجر به این واقعیت می شود که مردم احساسات را تجربه می کنند. این جنبه مطالعه احساسات انسانی یک داستان طولانی و دشوار است، اما سوالات اصلی در مورد ماهیت روند ارزیابی در ارتباط با فرهنگ بدون تغییر باقی می ماند. چگونه مردم در فرهنگ های مختلف فکر می کنند در مورد حوادثی که احساسات خود را تحریک می کنند یا چگونه آنها را ارزیابی می کنند؟ آیا احساسات و تحریک موقعیت های خود را شباهت های متقابل فرهنگی دارند؟ یا مردم در فرهنگ های مختلف به روش های مختلف نشان دهنده پس زمینه احساسات هستند؟

فرآیندهای ارزیابی جهانی

در طی دهه گذشته، در تعدادی از تحقیقات مهم و جالب، مشخص شد که بسیاری از فرآیندهای ارزیابی به طور مساوی در فرهنگ های مختلف ظاهر می شوند و شاید آنها جهانی باشند. ماورو، ساتو و تاکر از شرکت کنندگان از آزمایشات در ایالات متحده آمریکا، هنگ کنگ، ژاپن و جمهوری خلق چین خواسته بودند تا مشخصات گسترده ای را پر کنند که مورد نیاز برای توصیف وضعیت، یکی از 16 عظمت را شامل می شود، از جمله 7 جهانی. برای هر یک از احساسات، آنها یک لیست جامع از سوالات مربوط به تعدادی پارامترهای رتبه بندی را به حساب می آورند: لذت، توجه، اطمینان، توانایی مقابله، کنترل، مسئولیت، پیش بینی تلاش ها، سود برای دستیابی به هدف / رضایت از نیاز. دانشمندان تنها چند تفاوت فرهنگی را تنها در دو پارامتر کشف کرده اند: قانونی بودن و سازگاری با هنجارها یا افراد. آنها این داده ها را به عنوان مدرک جهانی ارزیابی احساسات تفسیر کردند.

هفت پارامتر ارزیابی احساسات

اگر چه انتخاب پارامترهای ارزیابی موجود در این مطالعه توسط ملاحظات نظری مورد بررسی قرار گرفت، مورو و دستیارانش تجربی را بررسی کردند و کوچکترین تعداد پارامترهای مورد نیاز برای توصیف تفاوت بین احساسات را یافتند. آنها از تکنیک های آماری به نام تجزیه و تحلیل اجزای اصلی استفاده کردند : متغیرها به تعداد کمی از عوامل بر اساس رابطه در محدوده اولیه متغیرها ترکیب شدند. نتایج این تجزیه و تحلیل نشان داد که تنها هفت پارامتر برای توضیح هیجان احساسات ضروری بود: لذت بخش , تعریف , یک تلاش , توجه , کنترل ظاهری دیگران , ارتباط و کنترل وضعیت .

هنگامی که تفاوت های فرهنگی مطابق با این پارامترها مورد آزمایش قرار گرفت، دانشمندان نتایج مشابهی را یافتند: تفاوت های فرهنگی در پارامترهای اولیه تر وجود نداشت و تنها مقدار مشخصی در پیچیده تر ظاهر شد. این نتایج ممکن است نتیجه گیری شود که این پارامترهای برآورد احساسات جهانی هستند، حداقل برای احساسات موجود در مطالعه مورو و همکارانش.

برای توضیح آغاز شانزده احساسات عمده، تنها هفت پارامتر ضروری است: دلپذیر، اطمینان، تلاش، توجه، کنترل ظاهری دیگر افراد، ارتباط و کنترل موقعیتی.

ارزیابی احساسات از آمریکایی ها و هندوها

Rosman و همکارانش از روش دیگری برای مطالعه فرایندهای ارزیابی غم و اندوه، خشم و ترس از شرکت کنندگان آمریکایی و هند در آزمایش استفاده کردند. آنها پاسخ دهندگان را به بیان چهره ای که مربوط به یکی از این احساسات بود، نشان دادند و از آنها خواستند که از احساسات نشان داده شده، توضیح دهند که چه اتفاقی افتاده است، که یک فرد این احساسات را تجربه کرده است و همچنین به 26 موضوع ارزیابی این رویداد پاسخ داد .

دانشمندان متوجه شده اند که هر دو آمریکایی و سرخپوستان به همان اندازه ارزیابی شده اند که خشم و ترس از وضعیت بی نظیر بیدار شده و ارزیابی نابرابری نسبی نیروها موجب خشم شد. علاوه بر این، در هر دو فرهنگ، ارزیابی حوادث ناشی از شخص دیگری خشمگین شد، و نه غم و اندوه و ترس، و حوادث ناشی از شرایطی، غم و اندوه بیدار شد، نه خشم. چنین اطلاعاتی، شباهت فرهنگی را در فرایندهای ارزیابی عاطفی تایید می کند.

فرآیندهای ارزیابی در Sheremer و همکارانش

شاید جدی ترین مطالعه متقابل فرهنگی فرآیندهای ارزیابی احساسات، مجموعه ای از شررتا است که شامل 3000 شرکت کننده در 37 کشور است. در این مطالعه، همانطور که به یاد می آورید، پاسخ دهندگان خواستار توصیف این رویداد یا وضعیت زمانی که آنها یکی از هفت احساسات را تجربه کردند: خشم، انزجار، ترس، شادی، غم و اندوه، شرم و گناه. شرکت کنندگان در این مطالعه به مجموعه ای از مسائل مربوط به ارزیابی نظرات خود در مورد این رویداد، از جمله مسائل مربوط به انتظارات نوآوری، مزایای داخلی، مزایای برای دستیابی به اهداف، عدالت، فرصت بالقوه برای مقابله با وضعیت، هنجارها و ایده های ایده آل در مورد آنها "من".

تجزیه و تحلیل این داده ها نشان می دهد که اگر چه تفاوت بین احساسات و بین کشورها وجود داشت، تفاوت بین کشورها بسیار کوچکتر از تفاوت بین احساسات بود. به عبارت دیگر، فرایندهای ارزیابی احساسات شباهت بیشتری نسبت به تفاوت در فرهنگ های مختلف دارند. فرآیندهای ارزیابی معلوم شد که با هفت احساسات همراه است.

شادی سود بالایی برای دستیابی به اهداف، پتانسیل بالایی برای کنترل وضعیت است.

ترس - رویدادهای ناگهانی، رویدادهای جدید ناشی از سایر افراد یا شرایط، یک مانع برای پاسخگویی به نیازها، زمانی که فرد احساس ناراحتی می کند.

خشم مانع دستیابی به هدف، بی رحمانه است، اما فرد دارای پتانسیل کافی برای مقابله با این احساس است.

غم و اندوه - توانایی دستیابی به هدف، فرصت بالقوه کم برای مقابله با وضعیت را کاهش می دهد.

انزجار - بی عدالتی عمیق و بی عدالتی.

شرم یا حس گناه - تخصیص

مسئولیت خود را برای عمل، درجه بالایی از عدم تطابق این استانداردهای داخلی عمل.

باز هم، این داده ها نشان دهنده درجه بالایی از شباهت فرهنگی در روند ارزیابی احساسات است. آنها این مفهوم را تایید می کنند که احساسات یک پدیده جهانی است که با تشابه روان شناختی بین فرهنگ ها مشخص می شود و چنین نقطه ای با داده های مطالعات قبلی مطابقت دارد که قابلیت انعطاف بسیاری از احساسات را در نظر می گیرند.

تفاوت های فرهنگی در ارزیابی احساسات

علیرغم اطلاعات جدی در مورد شباهت های متقابل فرهنگی در فرآیند ارزیابی احساسات، هر یک از تحقیقات ذکر شده توسط ما نیز از تعدادی از تفاوت های فرهنگی سخن می گوید. در همه کشورها، تفاوت های فرهنگی نسبت به تفاوت های مربوط به احساسات نسبتا ناچیز بود، به همین دلیل است که همه نویسندگان حداقل تا حدودی به جهانی بودن ارزیابی احساسات اصرار داشتند. با این وجود، تفاوت های فرهنگی که باید به دست آمد، باید توضیح داده شود.

تفاوت در ارزیابی احساسات از آمریکایی ها و ژاپنی ها

اولین تحقیق در مقایسه با واکنش های عاطفی آمریکایی و ژاپن جمع آوری شده در مطالعات گسترده ای از شرمتر و همکارانش تفاوت های فرهنگی قابل توجهی را نشان داد که چگونه مردم در فرهنگ های مختلف ارزیابی وضعیت باعث احساسات می شوند. تأثیر حوادث ناشی از احساسات و تأثیر آنها بر عزت نفس، بسته به فرهنگ متفاوت است: احساسات تاثیر مثبتی بر اعتماد به نفس و اعتماد به نفس آمریکایی ها نسبت به ژاپنی ها دارند. تخصیص علیت احساسات نیز بسته به فرهنگ متفاوت است: آمریکایی ها علت غم و اندوه را به دیگران و خود ژاپنی اختصاص می دهند. آمریکایی ها همچنین اغلب علل شادی، ترس و شرم آور به دیگران را نشان می دهند، در حالی که ژاپنی ها به عنوان یک قاعده، علل این احساسات را به شانس یا سرنوشت اختصاص می دهند. ژاپنی ها بیش از آمریکایی ها تمایل دارند باور کنند که پس از تحریک احساسات، اقدام یا رفتار لازم نیست. هنگامی که به چنین احساساتی می آید، به عنوان ترس، آمریکایی ها اغلب از ژاپن معتقدند که می توانند کاری را انجام دهند تا بر وضعیت تاثیر بگذارند. همانطور که برای خشم و انزجار، آمریکایی ها بیشتر تمایل دارند باور کنند که آنها بی نظیر هستند و تحت تاثیر رویدادها و عواقب آن هستند. و احساس شرم و گناه، ژاپنی ها بیشتر آمریکایی ها تظاهر کردند که هیچ اتفاقی نیفتد و سعی کردم هر گونه عذرخواهی کنم.

دیگر تفاوت های فرهنگی در ارزیابی احساسات

با توجه به روستشت و همکارانش، سرخپوستان حوادث ناشی از غم و اندوه، ترس و خشم را مورد ارزیابی قرار دادند، زیرا به دلایل آنها مناسب تر بود. آنها همچنین معتقد بودند که توانایی آنها در تأثیرگذاری این حوادث کمتر از آمریکایی ها. مورو و دستیارانش اختلاف بین چهار فرهنگ را در مطالعه خود از پارامترهای کنترل، مسئولیت و پیش بینی تلاش ها نشان دادند. دانشمندان پیشنهاد کردند که تفاوت های فرهنگی با اختلاف در فرهنگ های فردی و جمع آوری شده همراه بود، زیرا ممکن است آنها با تفاوت های کنترل وضعیت ظاهری ارتباط داشته باشند. در واقع، آنها دریافتند که آمریکایی ها به طور کلی نرخ های کنترل بیشتری نسبت به پاسخ دهندگان در سه کشور دیگر داشتند.

تفاوت برآوردها در مطالعات شرمر

در دو مطالعه خود، شرلر به تفاوت های فرهنگی در ارزیابی احساسات اشاره کرد. در ابتدا، او هر یک از 37 کشور را بسته به مناطق ژئوپلیتیک طبقه بندی کرد. شرلر متوجه شد که برای همه احساسات، به جز شادی، شرکت کنندگان از کشورهای آفریقایی، رویدادهای بیداری این احساسات را بیدار می کنند، اخلاق غیرمنصفانه تر، اخلاق متناقض و اغلب با علت خارجی، نسبت به شرکت کنندگان از مناطق دیگر، بی عاطفه تر است. پاسخ دهندگان از آمریکای لاتین شاخص های پایین تر از درک بی رحمی نسبت به افراد دیگر در مناطق دیگر دارند. تجزیه و تحلیل، از جمله آب و هوا، ارزش های فرهنگی عوامل ایزوکوکوماتیک و جمعیت شناسی، این تفاوت ها را توضیح نمی دهند. هنوز شریلر پیشنهاد کرد که عامل عمومی شهرنشینی می تواند هر دو این داده ها را در مورد آفریقا و آمریکای لاتین توضیح دهد.

"تکمیل" پارامترهای رتبه بندی

نتایج تحقیقاتی که توسط ایالات متحده شرح داده شده نشان می دهد که اگر چه بسیاری از فرآیندهای ارزیابی برای همه مردم جهانی هستند، تفاوت های فرهنگی وجود دارد، به ویژه هنگامی که آن را به پارامترهای ارزیابی نیاز به تقاضای قضاوت بر اساس هنجارهای فرهنگی و اجتماعی، مانند عدالت و اخلاقیات، مربوط می شود . بنابراین، به نظر می رسد که تفاوت های فرهنگی ممکن است در این پارامترهای "پیچیده"، و نه در جهت های "ابتدایی"، همانطور که روزمن اعتقاد داشت و همکارانش، بوجود می آیند. ظاهرا، چیزی در همه افراد مادرزادی و ذاتی وجود دارد که باعث تجربیات عاطفی جهانی می شود، اما نقش فرهنگ در فرآیندهای شناختی پیچیده باعث می شود تا تمایز ظریف تر بین احساسات را انجام دهد. این داده ها و تفسیرها به طور کامل با داده های شرح داده شده در این فصل در مورد جنبه های جهانی و نسبی احساسات برای هر فرهنگ هماهنگ شده اند. در حالی که مطالعه متقابل فرهنگی از تخمین های عاطفی به طور کلی شامل تعداد محدودی از احساسات است که در نظر گرفته می شود، تحقیقات در آینده می تواند این داده ها را گسترش دهد، شامل طیف گسترده ای از احساسات و نشان دادن تفاوت های فرهنگی خاص در فرآیندهای ارزیابی است از احساسات به دلیل فرهنگ.

فرهنگ، مفهوم و زبان احساسات

در بخش آخر این فصل، ما کشف می کنیم که چگونه فرهنگ بر مفهوم احساسات خود و شرایط مورد استفاده برای تعیین آن تاثیر می گذارد. در واقع، در طول فصل، ما در مورد احساسات صحبت کردیم، به طوری که این کلمه برای همه مردم به معنای یکسان است. محققان مطالعه احساسات را به همان تله می رسانند. البته، تحقیقات نشان می دهد که جهانی بودن بیان احساسات، در مورد شناخت، تجربیات، پیش نیازها و ارزیابی، از شباهت مفهوم، درک و اصطلاحات، حداقل یک سری از احساسات باریک دفاع می کند. در مورد شرایط و پدیده های دیگر که ما آن را "احساسات" می نامیم چه؟ بیایید تحقیقاتمان را با این واقعیت آغاز کنیم که ما احساسات را در نظر می گیریم، زیرا آنها را در ایالات متحده درک می کنند،

احساسات در زندگی روزمره آمریکایی ها

در ایالات متحده احساسات را تشویق می کند. همه ما درک می کنیم که هر یک از ما منحصر به فرد است و همه ما نگرش خودمان نسبت به چیزها، حوادث، شرایط و مردم را در اطراف ما داریم. ما عمدا سعی می کنیم احساساتمان را درک کنیم، "آنها را دنبال کنید." احساسات خود را دنبال کنید و احساسی خود را به درک جهان اطراف من بدان معنی است که یک فرد بالغ در جامعه ما باشد.

در طول زندگی، ما اهمیت زیادی برای احساسات و احساسات داریم. به عنوان بزرگسالان، احساسات ما را گرامی می داریم و فعالانه سعی می کنیم احساسات فرزندانمان و دیگران را درک کنیم. والدین اغلب از کودکان کوچک خود می پرسند، زیرا آنها مانند درس های شنا یا موسیقی، معلمان خود را در مدرسه یا کلم بر روی صفحات می خواهند. والدین هنگام تصمیم گیری در مورد احساسات فرزندان خود اهمیت زیادی دارند. "اگر جانی نمی خواهد این کار را انجام دهد، ما نباید آن را مجبور کنیم،" بسیاری از والدین در ایالات متحده احساس می کنند. در واقع، احساسات کودکان دارای موقعیت مشابهی به عنوان احساسات بزرگسالان و سالمندان هستند.

احساسات و روان درمانی

بر اساس احساسات، بخش اصلی کار درمانی در روانشناسی ساخته شده است. هدف از سیستم های روان درمانی فردی اغلب به زور مردم می شود تا بهتر از احساسات و احساسات خود آگاه باشند و آنها را بگیرند. بسیاری از کار روان درمانی بر این واقعیت ساخته شده است که مردم آزادانه به آنها اجازه می دهند احساسات و احساسات خود را بیان کنند که می توانند در داخل جوشانده شوند. در گروه درمان، شرکت کنندگان عمدتا احساسات خود را به دیگری در گروه انتقال می دهند و گوش دادن و پذیرش احساسات دیگران را می پذیرند. چنین گرایش در گروه های کاری خارج از روان درمانی وجود دارد. بسیاری از زمان ها و تلاش ها در سازمان های مختلف صرف شده است تا سطح ارتباطات بین کارکنان را افزایش دهد و بهتر است احساسات و احساسات مردم را درک کند.

احساسات و ارزش های فرهنگ آمریکایی

راه جامعه آمریكا، احساسات و احساسات مردم را ارزیابی و ساختارها می کند، به طور مستقیم با ارزش های فرهنگ آمریکایی ارتباط دارد. در ایالات متحده، فردگرایی قوی، سنگ بنای قتل عام در فرهنگ است و فردگرایی تا حدی قوی به این معنی است که ما از ویژگی های منحصر به فرد هر فرد درک و قدردانی می کنیم. احساسات و احساسات گوناگون بخشی از این مجموعه است؛ در عمل، این درک ممکن است مهمترین بخش در شناسایی مردم باشد، زیرا احساسات خودمان مفاهیم شخصی و فردی هستند. کودکان در نظر گرفته می شوند و احساسات آنها ارزشمند هستند. هنگامی که ما "چیزی را با کمک مداخله روان درمانی" اصلاح کردیم، درمانگر اغلب تلاش می کند تا مشتری را با احساسات کشف کند و آن را بیان کند.

احساسات از نقطه نظر روانشناسان آمریکایی

نظریه های عاطفی اولیه

حتی یادگیری احساسات در جامعه آمریکا دارای ویژگی خاص خود است. اولین روانشناس آمریکایی که یک نظریه احساسات قابل توجهی را توسعه داد، ویلیام جیمز بود. جیمز واتز در جلد دوم اصول روانشناسی، این فرضیه را انجام داد که احساسات ناشی از واکنش رفتار ما بر انگیزه است. به عنوان مثال، اگر ما خرس را ببینیم، ما از آن فرار می کنیم و سپس از دست دادن، تنگی نفس سنگین و سایر تغییرات در اندام های داخلی در بدن به عنوان ترس تفسیر می کنیم. یکی دیگر از دانشمندان، K. Lange)، در مورد احساسات در همان ورید نوشت، و در حال حاضر این نظریه نظریه احساسات جیمز لانگه نامیده می شود.

با زمان جیمز، نظریه های عاطفی دیگر توسعه یافت. به عنوان مثال، کانن، معتقد بود که تحریک سیستم عصبی گیاهی به آرامی اتفاق می افتد و تغییرات تجربیات عاطفی را توضیح نمی دهد. برعکس، او و بارد معتقد بودند که تجربیات عاطفی ناشی از تحریک مستقیم مراکز در قشر مغزی است که تجربه ای آگاهانه از احساسات ایجاد می کند. بنابراین، ما احساس ترس می کنیم که خرس را ببینیم، به دلیل تحریک برخی مراکز مغز تحریک این واکنش. از این دیدگاه، در حال اجرا و تنگی نفس ما به عنوان یک نتیجه از ترس بوجود می آیند، و نه پیش بینی آن.

در سال 1962، شاختار و خواننده تأثیر بسیار زیادی بر روانشناسی مطالعه احساسات را منتشر کردند که در آن پیشنهاد شد که تجربیات عاطفی تنها به تفسیر شخصی توسط محیط زیست بستگی دارد. با توجه به این نظریه، احساسات فیزیولوژیکی متمایز نیستند. برعکس، در تولید تجربه عاطفی مهم است، به عنوان یک فرد رویدادهای با تجربه را تفسیر می کند. احساسات به نام به هیجان یا رفتار در این وضعیت می دهد.

تأثیر فرهنگ بر نظریه احساسات

با وجود تفاوت های ظاهری بین این نظریه های احساسات، آنها در نحوه فرهنگ آمریکایی "روش های این دانشمندان" کارگردانی می شوند، مشابه هستند. تمام دانشمندان نقش مهمی در تجربیات ذهنی احساسات، یعنی تجربه احساسات داخلی اختصاص داده اند. نظریه های جیمز لانگه، کانن بارد و خواننده شاختار در حال تلاش برای توضیح ماهیت دولت داخلی ذهنی هستند که ما احساسات را بیان می کنیم. همه این دانشمندان بر این باورند که احساسات یک احساس ذهنی است، اگر چه به روش های مختلفی برای ظاهر شدن توضیح داده شده است. بنابراین، احساسات یک رویداد داخلی، فردی، خصوصی است که به خودی خود اهمیت دارد.

تمرکز بر احساسات درونی ذهنی احساسات ما به ما اجازه می دهد احساسات مهم را در زندگی ما به ارمغان بیاوریم، آنها کودکان یا بزرگسالان را تجربه می کنند، کسانی که در مورد دیگر یا دریافت کنندگان مراقبت از چنین مراقبت می کنند. هنگامی که ما احساساتمان را درک می کنیم و راه هایی برای بیان آنها را پیدا می کنیم، ما تجربیات دیگران را درک می کنیم و قبول می کنیم، هر راهی است که فرهنگ آمریکایی احساسات ما را شکل می دهد. و دقیقا دانشمندان آمریکایی سعی می کنند آنها را درک کنند.

یکی دیگر از مهمترین منابع نظریه ها و تحقیقات احساسات، بیان عاطفی برای جهانی بودن مطالعات است که قبلا شرح داده شده است. این نظریه های تکاملی همچنین نقش اصلی را با احساسات ذهنی، بی نظمی، داخلی، تخلیه می کنند. یعنی زمانی که ما بر بیان احساسات تمرکز می کنیم، به این معنی است که چیزی - احساسات - بیان شده است. از آنجایی که عبارات عاطفی یک تظاهرات خارجی تجربیات داخلی هستند، این نظریه ها نشان می دهد که تجربه داخلی، ذهنی بخش مهمی است (احتمالا مهمترین بخش) احساسات است.

چنین ایده ای از احساسات، احساسات خوب و بصری را به بسیاری از ما می دهد. اما این روش درک احساسات می تواند به فرهنگ آمریکایی اختصاص یابد. آیا فرهنگ های دیگر واقعا متعلق به احساسات هستند؟ مطالعات متقابل فرهنگی نشان می دهد که، علیرغم این واقعیت که در فرهنگ های مختلف، در مفهوم احساسات، بسیاری از تفاوت های جالب وجود دارد.

شباهت های فرهنگی و تفاوت های مفهوم احساسات

در زمینه انسان شناسی و روانشناسی مطالعات زیادی در مورد این موضوع وجود داشت. در واقع، تعداد تحقیقات و میزان اطلاعات عاطفی در این رشته های مختلف اجتماعی از اهمیت احساسات در زندگی انسانی سخن می گوید و دانشمندان اهمیت زیادی را به آن اهمیت می دهند. روش های قوم نگاری - غوطه وری عمیق و مطالعه محصولات فردی اساسا - بر اساس انسان شناسی، به ویژه مفید، آنها به کشف اینکه چگونه فرهنگ های مختلف تعیین می کنند و درک مفهوم که ما احساسات را تعیین می کنیم، کشف و درک کنیم. چند سال پیش، راسل یک مرور کلی از بسیاری از ادبیات متقابل فرهنگی و انسان شناسی در مورد مفاهیم احساسات را انجام داد و بسیاری از گونه های فرهنگ، گاهی اوقات به طور قابل توجهی، و در تعاریف و درک احساسات آنها اشاره کرد. بررسی او یک مبنای جدی برای بحث در مورد این موضوع فراهم می کند.

مفهوم و تعریف احساسات

اول از همه، راسل نشان می دهد که همه فرهنگ ها اصطلاحی مربوط به احساسات کلمه ما نیستند. Levi نشان می دهد که تیتی ها هیچ کلمه ای را نشان نمی دهند؛ هیچ او و ملت Ifaluki از میکرونزی وجود ندارد. واقعیت این است که در برخی از فرهنگ ها هیچ کلمه ای وجود ندارد که بتواند احساسات کلمه ما را بسیار مهم باشد؛ بدیهی است، در این فرهنگ ها، مفهوم احساسات از درک ما متفاوت است.

احتمالا برای فرهنگ های دیگر، اهمیت زیادی برای فرهنگ ما ندارد. یا شاید، آنچه که ما می دانیم به عنوان احساسات به طور متفاوتی نامیده می شود و ترجمه نمی شود و نه تنها به احساسات ذهنی اشاره می کند. در این مورد، مفهوم احساسات آنها بسیار متفاوت از ما خواهد بود.

نه همه فرهنگ ها اصطلاح مربوط به احساسات کلمه ما را دارند.

با این حال، در اکثر فرهنگ ها در جهان هنوز یک کلمه یا یک مفهوم وجود دارد که نشان می دهد آنچه ما می خواهیم احساسات را بیان می کنیم. Brandt و Voucher مفاهیم افسردگی را در هشت فرهنگ مختلف مورد بررسی قرار دادند که زبان های آن اندونزیایی، ژاپنی، کره ای، مالایی، اسپانیایی و SINGALESE را مورد بررسی قرار دادند. در هر یک از زبان ها یک کلمه وجود داشت که احساسات را نشان می داد، بنابراین می توان فرض کرد که این مفهوم در فرهنگ های مختلف وجود دارد. اما حتی اگر در فرهنگ و یک کلمه وجود دارد که احساسات را نشان می دهد، این کلمه می تواند مفاهیم مختلفی و معانی مختلفی داشته باشد که از احساسات انگلیسی ما متفاوت است.

Matsuyama، Hama، Kawamura و Mine تجزیه و تحلیل کلمات عاطفی از زبان ژاپنی، که شامل برخی از کلمات به طور معمول نشان داد احساسات (به عنوان مثال، "عصبانی"، "عصبانی"). با این حال، برخی از کلمات که آمریکایی ها به اسامی احساسات (به عنوان مثال، "توجه، خوش شانس") مربوط نیست. ساکنان ساموا هیچ کلمه ای نیست که احساسات را نشان می دهند، اما یک کلمه لگنا مشخص کننده احساسات و احساسات است.

به طور کلی، نه در تمام فرهنگ های جهان یک کلمه یا یک مفهوم وجود دارد که مربوط به احساسات کلمه انگلیسی است، و حتی جایی که چنین کلمه ای وجود دارد، می تواند به معنای یکسان به زبان انگلیسی باشد. این مطالعات نشان می دهد که کلاس حوادث - عبارات، ادراکات، احساسات، موقعیت ها - آنچه که ما احساسات را می خوانیم، لزوما نشان دهنده یک طبقه از پدیده های دیگر در فرهنگ های دیگر نیست.

طبقه بندی یا تعیین احساسات

افراد در فرهنگ های مختلف متفاوت هستند و یا احساسات نامیده می شوند. برخی از کلمات انگلیسی، مانند خشم، شادی، غم و اندوه، همدردی و عشق، دارای معادلات در زبان ها و فرهنگ های مختلف هستند. با این حال، بسیاری از کلمات انگلیسی در سایر فرهنگ ها معادل نیستند و کلمات نشان دهنده احساسات در زبان های دیگر ممکن است معادل دقیق انگلیسی ندارند.

در آلمان، از کلمه schadenfreude استفاده کنید نشان می دهد که یک فرد از شکست های دیگر دریافت می کند. برای این کلمه، هیچ معادل دقیق انگلیسی وجود ندارد. در ژاپن کلمات مانند وجود دارد iToshii(جاذبه پرشور به معشوق گمشده)، Ijirashii (احساس مرتبط با این واقعیت است که ما شاهد یک فرد دیگر ارزش ستایش است، که موانع را برطرف می کند) و ata (وابستگی)، همچنین ترجمه دقیق انگلیسی را ندارد. برعکس، در برخی از زبان های آفریقایی یک کلمه وجود دارد، در همان زمان از جمله ارزش دو عواقب زبان Wanglisky: خشم و غم و اندوه. لوتز فرض می کند که کلمه ترانه. در زبان ملت، Ifaluk را می توان گاهی اوقات به عنوان خشم توصیف کرد، و گاهی اوقات به عنوان غم و اندوه. برخی از کلمات انگلیسی نیز هیچ معادل در زبان های دیگر ندارند. کلمات انگلیسی کلمات ترسناک، کابوس، ترس، تایمر - تنها کلمه را تعیین می کند gurakadj به زبان بومیان استرالیا. این کلمه بومی نیز مفاهیم انگلیسی شرم و ترس را نشان می دهد. برای ناامیدی کلمه، شاید معادل دقیق در زبان عربی وجود نداشته باشد.

کلمات انگلیسی ترسناک، کابوس، ترس، تایمری، ترس و شرم - در زبان بومیان استرالیا، تنها کلمه Gurakadj نشان داده شده است.

اگر هیچ کلمه ای در فرهنگ وجود ندارد، مربوط به آنچه که ما احساسات را می نامیم، این، البته، به این معنا نیست که مردم در این فرهنگ این احساسات را به اشتراک نمی گذارند. واقعیت این است که در برخی از زبان های عربی هیچ معادل دقیقی برای ناامیدی کلمه وجود ندارد، به این معنا نیست که مردم در این فرهنگ ها هرگز آن را تجربه نمی کنند. درست همانطور که در زبان انگلیسی معادل کلمه آلمانی Schadenfreude وجود ندارد , این بدان معنا نیست که مردم زبان های دیگر صحبت می کنند گاهی اوقات از شکست کسی لذت نمی برند. (البته، این شما، خواننده نیستید، و نه من!) به طور طبیعی، در دنیای تجربیات ذهنی، عاطفی در فرهنگ های مختلف باید در احساسات تجربه شده توسط ما، صرف نظر از اینکه فرهنگ ها و زبان های مختلف، بسیار رایج باشد یک اصطلاح دقیقا این تجربه را توصیف می کند.

دفع کشورهای عاطفی

تفاوت در کلمات ترجمه شده برای تعیین وضعیت عاطفی واقعا نشان می دهد که حالت های احساسی به طور مساوی در فرهنگ های مختلف متمایز نیستند. به عنوان مثال، این واقعیت است که در فرهنگ آلمان کلمه schadenfreude است , این باید به این معنی باشد که شناسایی این احساس یا وضعیت برای زبان و فرهنگ مهم است و در فرهنگ آمریکایی و انگلیسی آن نیست. همان را می توان در مورد کلمات انگلیسی گفت که ترجمه دقیق معادل آن را به زبان های دیگر ندارد. انواع واژه هایی که فرهنگ های باران گرفته می شوند برای شناسایی و نام دنیای احساسی اعضای خود، کلید دیگری را برای درک اینکه چگونه فرهنگ ها و تجربیات مختلف شکل گرفته می شود، به ما می دهد. مفاهیم احساسات نه تنها به لحاظ فرهنگی به دلیل، بلکه این نیز راه هستند، که هر فرهنگی در حال تلاش برای تعیین و تماس با دنیای عاطفی خود است.

محلی سازی احساسات

برای آمریکایی ها، احتمالا تنها جنبه قابل توجه احساسات، تجربیات داخلی و ذهنی است. در ایالات متحده، به نظر می رسد طبیعی است که احساسات ما نسبت به تمام جنبه های دیگر احساسات ترجیح داده اند. با این حال، اهمیت زیادی که ما احساسات درونی ما را پیوستیم و اهمیت زیادی داریم منسوخ (مشاهده برای خود) ممکن است به دلیل روانشناسی آمریکایی باشد. فرهنگ های دیگر واقعا می توانند احساسات را به عنوان ایجاد یا قرار دادن در مکان دیگری در نظر بگیرند.

واژه هایی که احساسات را نشان می دهند، در زبان های برخی از اقیانوسیه ها، مانند ساکنین جزایر ساموآ، پینتپوپ های بومی و ساکنان جزایر سلیمان، رابطه بین مردم یا بین مردم و رویدادها را توصیف می کنند. به همین ترتیب، فورمن فرض می کند که مفهوم آفریقا semteeende, که اغلب به عنوان شرم / سردرگمی ترجمه شده است، بیشتر وضعیت را از احساس مشخص می کند. یعنی اگر وضعیت مطابقت داشته باشد semteeende سپس کسی این احساس را تجربه می کند، مهم نیست که چه کسی در واقعیت احساس می کند.

در ایالات متحده، احساسات و احساسات داخلی به طور سنتی در قلب قرار می گیرند. با این حال، حتی فرهنگ هایی که احساسات را به بدن تقسیم می کنند، مکان های مختلفی را می گیرند. ژاپنی ها بسیاری از احساسات خود را شناسایی می کنند هارا - کارآموزان یا شکم خود از مالایا احساسات اندیشه را به کبد تبدیل می کند. لوی می نویسد که طوطی ها احساسات خورشید را در داخل قرار می دهند. لوتز معتقد است که کلام Ifalukov، نزدیکترین احساسات به کلمه انگلیسی، Niferhash است , که او به عنوان "داخلی ما" ترجمه می شود.

واقعیت این است که فرهنگ های مختلف احساسات را در مکان های مختلف در بدن فرد یا خارج از آن قرار می دهند، به ما می گویند که احساسات به روش های مختلفی برای افراد مختلف به معنای مفاهیم مشابه نیستند. قرار دادن احساسات در قلب در فرهنگ آمریکایی اهمیت زیادی دارد، زیرا او از یک معنای عالی احساسات به عنوان چیزی منحصر به فرد در خود، که هیچ کس دیگری نیست، صحبت می کند. شناسایی احساسات با قلب، آمریکایی ها، به این ترتیب آن را با مهمترین بدن بیولوژیکی لازم برای بقا مقایسه می کنند. به عنوان مثال، این واقعیت که فرهنگ های دیگر احساسات خود را در خارج از بدن شناسایی و قرار می دهند، به عنوان مثال، آنها روابط اجتماعی خود را با دیگران قرار می دهند، از ارزش های بزرگی از روابط در این فرهنگ ها سخن می گویند، در مقایسه با اهمیت فردگرایی فرهنگ آمریکایی.

معنای احساسات برای مردم و رفتار آنها

تمام تفاوت های مفهوم و معنای احساسات، که توسط ما مورد بحث قرار گرفته است، از نقش مساوی، که در فرهنگ ها به تجربیات عاطفی داده می شود، اشاره می کند. در ایالات متحده، احساسات برای یک فرد اهمیت زیادی دارند، احتمالا به دلیل این واقعیت است که آمریکایی ها تمایل دارند احساسات ذهنی مشخصه اصلی احساسات را در نظر بگیرند. به محض این که احساسات به این ترتیب تعریف می شوند، نقش اصلی احساسات این است که آن را گزارش دهیم. خودکامگی ما این است که چگونه ما خودمان را تعریف و شناسایی می کنیم - به دلیل احساسات ما، به عنوان مثال، تجربیات شخصی و داخلی.

فرهنگ ها در نقش و معنی احساسات متفاوت هستند. به عنوان مثال، در بسیاری از فرهنگ ها، اعتقاد بر این است که احساسات شاخص های روابط بین مردم و محیط اطراف آنها، چه در معرض محیط زیست یا روابط اجتماعی با دیگران است. در Ifalukov در Micronesia و Taitian، احساسات به عنوان شاخص های روابط با دیگران و با محیط فیزیکی خدمت می کنند. مفهوم AMAE ژاپنی، احساسات اصلی در فرهنگ ژاپن، نشان دهنده رابطه وابستگی متقابل بین دو نفر است. بنابراین، مفهوم خود، تعریف، درک و ارزش احساسات در فرهنگ های مختلف متفاوت است. بنابراین، هنگامی که ما با دیگران درباره احساساتمان صحبت می کنیم، نمی توانیم به سادگی تصور کنیم که ما ما را همانطور که انتظار داریم، حتی زمانی که ما در مورد برخی از احساسات "اساسی" انسان صحبت می کنیم، درک خواهیم کرد. و ما، البته، نمی توانیم فرض کنیم که ما می دانیم که شخص دیگری احساس می کند و به این معنی است که به معنای درک محدود ما از احساسات است.

خلاصه

در حالی که در جهان در مفاهیم و تعیین احساسات بسیار رایج است، همچنین تفاوت های جالب زیادی وجود دارد. آیا این تفاوت ها نشان می دهد که احساسات در ابتدا در فرهنگ های مختلف ناسازگار نیستند؟ بعضی از دانشمندان فکر می کنند، و اغلب کسانی که به رویکرد "کارکردگرای" پایبند هستند. شخصا، من فکر نمی کنم این گزینه یا - یا. به نظر من، در تمام فرهنگ ها جنبه های جهانی و نسبی احساسات وجود دارد. با این حال، بر اساس تحقیقات در این بخش، دانشمندان باید ارزیابی احساسات را در فرهنگ هایی که آنها کار می کنند، ترکیب کنند و جنبه های دیگر احساسات مورد مطالعه آنها را ترکیب کنند. بدان معنی است که دانشمندان علاقه مند به مطالعه بیان احساسات در فرهنگ های مختلف باید مفاهیم مرتبط با احساسات مورد مطالعه در کشت ها را به علاوه بیان خود در رفتار به منظور بررسی میزان شباهت ها یا تفاوت های مربوط به تفاوت های مربوط به تفاوت ها ارزیابی کنند و شباهت ها در مفهوم احساسات. همین امر برای همه جنبه ها یا اجزای احساسات درست است.

نتیجه

احساسات بسیار شخصی هستند و، همانطور که می توانید ثابت کنید، مهمترین جنبه زندگی ما است. این احساسات است که معنای وقایع اتفاق می افتد. آنها به ما اطلاع می دهند که ما چه چیزی را دوست داریم و نه، نه، برای ما خوب است و بد است. آنها زندگی ما را غنی می کنند، رنگ آمیزی می کنند و به معنای وقایع و صلح در اطراف ما هستند. آنها به ما می گویند که ما هستیم و همانطور که ما با دیگران می رویم. احساسات، موضوعات نامرئی هستند که ما را با سایر نقاط جهان متصل می کنند، آیا رویدادها یا مردم در اطراف ما رخ می دهد. احساسات به عنوان نقش مهمی در زندگی ما بازی می کنند، که تعجب آور نیست که فرهنگ، جزء نامرئی تجربیات، جهان عاطفی ما را تشکیل می دهد. اگر چه ما احتمالا با برخی توانایی های مادرزادی متولد شده ایم، مانند توانایی بیان احساسات و درک احساسات در چهره ها، و توانایی احساس احساسات، فرهنگ به ما کمک می کند تا آنها را پس از آن شکل دهیم، و بنابراین، همانطور که ما آنها را بیان می کنیم، درک و احساس می کنیم. فرهنگ احساسات ما را معنی می دهد، صرف نظر از این که ما احساسات را به عنوان تجربه شخصی و فردی یا تجربه های بین فردی، عمومی و جمعی با دیگران درک می کنیم.

در این فصل، ما جهانی بودن تعداد کمی از عبارات تقلید احساسات را دیدیم، که به احتمال زیاد، به احتمال زیاد، تکاملی تکاملی و بیولوژیک مادرزادی بود. ما شاهد شواهدی از شناخت جهانی این تعداد عبارات افراد در سراسر جهان بوده ایم، و همچنین تجربیات جهانی احساسات. ما شاهد آن هستیم که ماهیت پیش نیازهای بیداری این احساسات جهانی است و احساسات ناشی از چنین پیش نیازهای به طور مساوی تخمین زده می شود.

فرهنگ احساسات ما را می دهد مهم نیست که ما احساسات را به عنوان یک تجربه شخصی و فردی یا تجربه های بین فردی، عمومی و جمعی با دیگران درک کنیم.

با این حال، ما همچنین شاهد آن هستیم که فرهنگ ها ممکن است به دلیل قوانین مختلف تظاهرات فرهنگی و درک عاطفی خود از طریق قوانین رمزگشایی احساسات در فرهنگ، در بیانات عاطفی متفاوت باشند. تجارب مردم در فرهنگ های مختلف متفاوت هستند و رویدادهای خاصی که باعث احساسات شد متفاوت است. برخی از جنبه های ارزیابی احساسات و حتی مفاهیم و زبان احساسات را می توان در فرهنگ های مختلف قربانی کرد.

همزیستی جنبه های جهانی و خاص احساسات برای چندین سال منابع اختلافات است. من معتقدم که این موقعیت ها لزوما متقابلا منحصر به فرد نیستند؛ به عنوان مثال، تطبیق پذیری و نسبیت فرهنگی می تواند همزمان باشد. به نظر من، جهانی بودن به تعداد کمی از احساسات محدود می شود که به عنوان یک پلت فرم برای تعاملات با قوانین جذب شده، مواد اجتماعی و سناریوهای اجتماعی مشترک، که منجر به بی شماری، احساسات پیچیده تر، بتن برای هر فرهنگ و ارزش های عاطفی جدید می شود، محدود می شود. این واقعیت که جهانی بودن وجود دارد، پتانسیل تفاوت های فرهنگی را انکار نمی کند. به طور مشابه، این واقعیت که تفاوت های فرهنگی وجود دارد، تفاوت های بالقوه در فرهنگ را انکار نمی کند. و این واقعیت که تفاوت های فرهنگی وجود دارد، عواطف بالقوه بالقوه را انکار نمی کند. اینها دو طرف یک سکه هستند و باید در نظریه های آینده و مطالعات احساسات مورد توجه قرار گیرند، تحقیقات درون فرهنگی یا فرهنگی است.

در واقع، حسابداری فرآیندهای روان شناختی جهانی در مدل ساختار فرهنگی احساسات، مشکلی است که بیشتر از این مطالعه گسترش می یابد. دانشمندان در این زمینه روانشناسی باید مشکل بیشتری را حل کنند و بدانند که چگونه زیست شناسی با فرهنگ ارتباط برقرار می کند تا روانشناسی فردی و گروهی را توسعه دهد.

اگر شما هر چیز دیگری را در نظر نگیرید، درک ما از احساسات به عنوان یک فرآیند جهانی می تواند به ترکیب مردم کمک کند، صرف نظر از نژاد، فرهنگ، قومیت و وابستگی جنسیتی. همانطور که ما ادامه مطالعه ما از احساسات انسان را ادامه می دهیم، احتمالا مهمترین چیز این است که بدانیم که چگونه این مرزها احساسات ما را تشکیل می دهند. اگرچه همه ما احساسات داریم، آنها به معنی چیزهای مختلف برای افراد مختلف هستند و به طور متفاوتی تجربه می کنند، بیان شده و درک می شوند. یکی از اولین وظایف ما در جذب اطلاعات در مورد احساسات در فرهنگ های مختلف، درک و توجه به این تفاوت ها است. با این حال، به عنوان یک وظیفه مهم این است که جستجو برای صفات کلی.

واژه نامه

خود رو- فرآیند خود نظارت.

مطالعات جهانی - تعدادی از مطالعات انجام شده توسط اقتصاد، فریزر و ایزارد، که نشان دهنده انعطاف پذیری فرهنگی کلی از عبارات احساسات بر روی صورت بود.

قوانین فرهنگی برای بیان احساسات - قوانین تجویز شده توسط فرهنگ که نشان می دهد چگونه یک فرد می تواند احساسات خود را بیان کند. این قوانین عمدتا بر اهمیت تظاهرات احساسات بسته به وضعیت اجتماعی متمرکز شده است. ما مردم را از دوران کودکی هضم می کنیم، آنها دیکته می کنند که چگونه احساسات جهانی باید مطابق با وضعیت اجتماعی تغییر کند. به بلوغ، این قوانین به طور کامل اتوماتیک می شود، به طوری که فرد مدتها در عمل یاد گرفته است.

ارزیابی ارزیابی - فرایندی که مردم آن را ارزیابی می کنند، حوادث، شرایط یا حوادث را ارزیابی می کنند تا احساسات خود را تجربه کنند.

قوانین رمزگشایی -قوانینی که تفسیر و درک احساسات را مدیریت می کنند. اینها بر اساس دانش فرهنگی قوانینی که فردی را برای دیدن و تفسیر عبارات عاطفی دیگر افراد که در فرهنگ به تصویب رساندند و تفسیر می کنند، جذب می شود.

زمینه های احساسی -رویدادها یا موقعیت های بیداری احساسات. نام دیگر - پاتوژن های احساسی .

تجربه ذهنی احساسات- احساس شخصی یا تجربه شخصی شخصی.

رویکرد کارکردگرایی - نقطه نظر، بر اساس آن، احساسات، تعدادی از اجزای اجتماعی، رفتاری و ذهنی "سناریوهای اجتماعی عمومی" است که به عنوان قوانین فرهنگی تشکیل شده اند. بنابراین، احساسات محیط فرهنگی را نشان می دهد و به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از آن، مانند اخلاق و اخلاق است.

آنها برای ما کار نمی کنند: آنها فرآیندهای شناختی (شناخت و استدلال) را راه اندازی می کنند، احساسات فیزیکی بر رفتار تاثیر می گذارد.

احساسات - قوی ترین انگیزه. آنها کسانی هستند که تمایل ما را برای زنده ماندن، ضرب، برقراری ارتباط و رفتار مطابق با پیامدهای اخلاقی مدیریت می کنند.

مردان احساسات مشابهی را به عنوان زنان تجربه می کنند. فقط ما آموخته ایم که احساسات را به روش های مختلف بیان کنیم.

بیش از صدها نفر از احساسات وجود دارد. و اینها تنها کسانی هستند که ما می دانیم.

هفت عواقب اساسی خشم، غم و اندوه، ترس، تعجب، انزجار، لذت و شادی است.

احساسات متناقض بیشتر. چرا؟ از آنجا که این می تواند به معنای زیادی است: شادی، شکارچی، خوشبختی ...

طبیعت به منظور بیان طیف وسیعی از احساسات، ماهیت 43 عضله ما را به عهده گرفته است.

احساسات می توانند از یک ثانیه تقسیم تا چند دقیقه طول بکشد. احساسات منفی ما بیش از حد مثبت تجربه می کنیم.

خلق و خوی - چیزی طولانی تر از احساسات. ما می توانیم از چند دقیقه تا چند روز در آن بمانیم. علاوه بر این، آن را تحت تاثیر قرار می دهد چگونه شما تجربه می کنید. به عنوان مثال، اگر شما در روح نیستید، خشم خون شما را بسیار قوی تر از معمول می کند.

در روسیه، عبارتی است که "من احساس می کنم گوسفند". بخشش احساسات بر روی سیستم عصبی رویشی تاثیر می گذارد، که عملکرد اساسی بدن را کنترل می کند، به عنوان مثال هضم، گردش خون، تنفس و میل جنسی را کنترل می کند.

دانیل / flickr.com

احساسات جهانی هستند. عبارات مردم در روسیه و زیمبابوه هیچ شرایطی ندارند که مردم احساسات مشابهی را تجربه کنند. البته باعث می شود احساسات، البته، متفاوت هستند.

عشق احساسات نیست این حالت که طی آن شما می توانید احساسات بسیاری را تجربه کنید: شادی، غم و اندوه، اشتیاق، خشم ...

شما می توانید احساسات خود را پرورش دهید و تغییر دهید. برای این منظور شما باید به لطف قشر پیشانی مغز به لطف شما می توانید در مورد احساسات فراموش کنید، آن را به شیوه خود تفسیر کنید و یا حتی ارزش خود را برای خودتان تغییر دهید، و بنابراین - و پاسخ به احساس.

این کلید همه چیز است. هرچه زودتر احساسات خود را شناسایی کنید، راه های بیشتری برای مقابله با آن با آن خواهد بود. برای درک اینکه چگونه آگاهی شما کار می کند، سعی کنید با مدیتیشن مشورت کنید.

اگر شما برای مدت طولانی یک یا چند احساس دیگر را تقلید کنید، مانند انزجار یا خشم، این احساسات را به طور واقعی پوشش می دهید.

مهمتر از همه. طبق آمار، رفاه مالی شما 85 درصد بستگی به کیفیت رهبری شما، توانایی برقراری ارتباط و مذاکره دارد. و تنها 15٪ - از erudition.

بازتاب های شما در مورد عدالت، تعهدات، قدرت، مهربانی و کمک متقابل در چنین احساساتی به عنوان شفقت، قدردانی، خجالت و لرزش بیان می شود. این احساسات در یک فرد برای هزاران سال توسعه یافته است. بنابراین اخلاق به معنای واقعی کلمه در خودمان است.

فقط 1٪ از مردم قادر به پنهان کردن احساسات از دیگران هستند.

10٪ از مردم نمی دانند که دقیقا چه احساسی دارند. این Aleksitimia نامیده می شود. به دلیل چنین اختلالات، یک فرد قادر به توصیف احساسات خود با کلمات نیست، یک احساس را از دیگری تشخیص می دهد و خلق و خوی دیگران را درک می کند.

افرادی که علاقه مند به تزریق بوتاکس هستند، هنوز احساسات دارند. این قاتل قاتل برخی از آنها را فلج می کند، و بنابراین گاهی اوقات به نظر می رسد که یک فرد در مقابل شما هیچ چیز را احساس نمی کند. اما این درست نیست. اما Aleksitimia در یک فرد مبتلا به Botoks یک فاجعه است.

فرهنگ

سنگاپور و فیلیپین در یک گوشه ای از کارت هستند، اما یک اقیانوس عاطفی بزرگ بین آنها اجرا می شود.

یک مطالعه اخیر نشان داد که سنگاپور کشور غیر معروف ترین کشور در جهان استو ساکنان آن حداقل احساسات مثبت و منفی را بیان می کنند. در عین حال، فیلیپین ها با احساسات قوی متمایز هستند.

نظرسنجی جدید از کشورهای عضو گالپا 150 نفر بیش از 1000 نفر از سال 2009 و بالاتر از سال 2009 تا 2011 برگزار شد. شرکت کنندگان پرسیدند که آیا آنها اغلب 10 عارضه مختلف در آستانه را تجربه کردند، از جمله پنج منفی (خشم، استرس، غم و اندوه، درد فیزیکی و اضطراب) و پنج مثبت (استراحت، لبخند و خنده، احترام، لذت و مطالعه چیزی جدید و جالب).

سپس محققان به طور متوسط \u200b\u200bدرصد ساکنان را در هر کشوری که به «بله» به سوالات مربوط به احساسات پاسخ دادند، به طور متوسط \u200b\u200bپاسخ دادند. در انتهای پایین لیست، ساکنان سنگاپور، جایی که 36 درصد از ساکنان روزانه تمام طیف وسیعی از این احساسات را تجربه کردند. در جایگاه دوم در کوچکترین عاطفه، گرجستان بود، و در سوم لیتوانی. پشت سر آنها دنبال شد چنین "غیرقابل تحمل" کشورها مانند روسیه، ماداگاسکار و اوکراین.

در همان زمان فهرست کشورهای عاطفی به رهبری فیلیپینجایی که 60 درصد از ساکنان هر روز 10 تن از احساسات پیشنهادی را تجربه کردند. آنها به دنبال السالوادور، بحرین، عمان، کلمبیا، شیلی و کاستاریکا بودند.

محققان همچنین به طور جداگانه احساسات مثبت و منفی را تجزیه و تحلیل کردند و دریافتند که ساکنان خاورمیانه و شمال آفریقا احساسات منفی بیشتری را تجربه می کنند و ساکنان آمریکای لاتین بیشتر از همه احساسات مثبت هستند.

10 اکثر کشورهای غیر متوسط:

1. سنگاپور: 36 درصد

2. جورجیا: 37 درصد

3. لیتوانی: 37 درصد

4. روسیه: 38 درصد

5. ماداگاسکار: 38 درصد

6. اوکراین: 38 درصد

7. بلاروس: 38 درصد

8. قزاقستان: 38 درصد

9. نپال: 38 درصد

10. قرقیزستان: 38 درصد

10 اکثر کشورهای عاطفی:

1. فیلیپین: 60 درصد

2. Salvador: 57 درصد

3. بحرین: 56 درصد

4. عمان: 55 درصد

5. کلمبیا: 55 درصد

6. شیلی: 54 درصد

7. کاستاریکا: 54 درصد

8. کانادا: 54 درصد

9. گواتمالا: 54 درصد

10. بولیوی: 54 درصد

شادترین کشورهای جهان

این سال همچنین رتبه بندی شادترین کشورها را اعلام کرد. "گزارش در مورد شادی جهانی"، منتشر شده توسط سازمان ملل، نشان دهنده رضایت از زندگی در دنیای مدرن است، در حالی که "شاخص شادی بین المللی" نشان دهنده رفاه شخصی، وضعیت محیط زیست و امید به زندگی کشورهای مختلف است.

"گزارش در مورد شادی جهانی": شادترین کشورها در سال 2012

2. فنلاند

3. نروژ

4. هلند

"شاخص شادی بین المللی": شادترین کشورها در سال 2012

1. کاستاریکا

2. ویتنام

3. کلمبیا.

چرا شخص قادر به بهبود افراد دیگر و احساسات آنهاست؟ پیدا کردن آنچه که همدلی است و چگونه از خود را از احساسات خارجی محافظت کنید!

چه چیزی اجازه می دهد تا یک فرد به طور کامل افراد دیگر را احساس کند؟اصل عملیات همدلی

همدلی، توانایی یک فرد برای احساس دیگران، احساسات دیگران، خواسته ها و احساسات دیگران است. این متعلق به ادراک Extrassensory است: توسعه یافته بالا، به شما اجازه می دهد احساسات دیگران را درک کنید.

در واقع، اکثر مردم توانایی همدلی را دارند، به سادگی در درجه های مختلف بیان می شود. این یک احساس شخصی عمیق است که برای صحبت کردن معمول نیست.

شما باید قادر به مدیریت UltraxIpability خود باشید تا بتوانید مدیریت، استفاده از درخواست خود را مدیریت کنید و زمانی که مورد نیاز نیست، "خاموش" را خاموش کنید.

بعضی از مردم به طور مستقیم می دانند که چگونه این کار را انجام دهند. دیگران این را نمی دانند در این مورد، همدلی به رسانه های خود رنج می برد: بعضی از مردم حتی نمی توانند احساسات و دیگران را تشخیص دهند: همه چیز مانند احساس خود احساس می شود!

در حالت معمول، زمانی که یک فرد یک همدلی توسعه یافته را ندارد، یا زمانی که توانایی آگاهانه غیر فعال است، به نظر می رسد این است:

هنگامی که او شروع به همدردی می کند، اورا به عنوان "متخلخل" می شود:

صحبت کردن به صورت شکل گیری زمانی که empath در خود متمرکز است، به نظر می رسد یک کاسه، و هنگامی که آن را شروع به طور فعال به همدردی، آن را مانند یک Colander تبدیل می شود.

سوراخ ها در بدن انرژی، "منافذ" از دست دادن انرژی ذهنی به یک فرد، یک اتصال به پایان می رسد، و empath شروع به بهبود تجربه خود را.

این نیز مخالف است: زمانی که انرژی توجه جهان به شما منتقل می شود: از سایر افراد، مکان ها و رویدادها.

اگر همدلی مدیریت شود، آن را به توانایی قدرتمند تبدیل می شود، زیرا این اجازه می دهد تا شما را به پیش بینی چیزها و رویدادهای که با دیگران انجام می شود، پیش بینی کنید.

قبل از عمل، روند تصمیم گیری انجام می شود. empaths قادر به ریز کردن افراد دیگر هستند، که قصد دارند فرد را قبل از عمل انجام دهند!

همدلی به شما اجازه می دهد تا تجربه ی وحدت بودن را تجربه کنید، احساس شخص دیگری را احساس کنید تا اقدامات دیگران را درک کنید.

اگر محل اقامت نمی داند چگونه این توانایی را غیرفعال کند، به شدت بر زندگی و سلامت تاثیر می گذارد، به تدریج آن را از بین می برد.

چگونه یک همدلی کنترل نشده در زندگی نشان می دهد؟

این طیف عالی است، همیشه منجر به از دست دادن انرژی داخلی توسط اتلاف احساسات ثابت می شود. این می تواند به گسترش فیزیکی به ارمغان بیاورد - در واقع، Empath در معرض درد فیزیکی و عاطفی دیگران است.

1. همدلی بیش فعالی در روابط

یک فرد تمایل قوی برای کمک به دیگری دارد، زمانی که او می بیند که مشکل دارد.

این منجر به این واقعیت می شود که او شروع به مشکلاتی می کند و در مورد خودش را فراموش می کند. به عنوان یک نتیجه، Empath به طور داخلی متوقف می شود به درک جایی که او و زندگی او، و جایی که تجارب دیگر.

2. همدلی بیش فعالی در محیط اجتماعی

در جامعه، Empath نمی تواند طولانی باشد، زیرا آنها خود را در اقیانوس احساسات از انواع مختلفی از مردم از دست می دهند. آنها به درک احساسی از احساسات که در "هوا" حرکت می کنند متمرکز شده و به جهانشان فرو می ریزد، که خود را از دست می دهند، یکپارچگی آنها.

3. همدلی عاطفی بیش فعالی

Empath به شدت تحت تاثیر درد عاطفی شخص دیگری است. به عنوان مثال، اگر کسی از دست دادن قوی داشته باشد، کسی فوت کرد، امپراتت می تواند از این شخص حمایت کند، احساسات خود را درک می کند، اما پس از آن شروع به احساس غم و اندوه و احساس غم و اندوه شخص دیگری می کند.

4. همدلی بیش فعالی در مکان های خاص

اگر تأکید وارد ساختمان شود، که با احساسات بسیاری از مردم پر شده است، شروع به کاهش کامل پس زمینه های عاطفی این مکان می کند. این در بیمارستان ها، مدارس و غیره ظاهر می شود

5. همدلی فیزیکی

برخی از empath حتی می تواند درد فیزیکی افراد دیگر را احساس کند! در ابتدا، در این واقعیت ظاهر می شود که آنها درد خود را در یک مکان خاص درک می کنند و پس از همدلی فیزیکی، سردرد قوی ممکن است رخ دهد.

اینها شایع ترین نوع همدلی هستند، اگر چه انواع همدلی بسیار بیشتری وجود دارد، مانند همدردی فکری، همدلی با حیوانات و گیاهان و دیگران.

به منظور یادگیری نحوه استفاده از مزایای استفاده از ابزاری، لازم است که همدلی آنها را کنترل کنیم.

یادداشت ها و مقالات موضوعی برای درک عمیق تر از مواد

¹ همدلی - همدلی آگاهانه در حالت فعلی مورد نیاز فرد دیگری بدون از دست دادن احساس منشاء خارجی این تجربه (