بیوگرافی لئون Battista آلبرتی به طور خلاصه. آموزش در مورد مرد Leon Battista Alberti

یک جهت متفاوت در انسان گرایی ایتالیایی قرن XV. خلاقیت لئون Battist آلبرتی (1404-1472) یک متفکر برجسته و نویسنده، نظریه پرداز هنر و معمار است. ترک از خانواده های فلورانتین قابل توجه، که در تبعید بود، لئون Battist از دانشگاه بولونیا فارغ التحصیل شد، توسط وزیر امور خارجه به کاردینال آلبرگتی، و سپس در رومی دودی، جایی که او بیش از 30 سال صرف کرد، تصویب شد. او متعلق به آثار اخلاق ("در خانواده"، "Domostroy")، معماری ("در آرشیو")، کارتوگرافی و ریاضیات بود. استعداد ادبی او با یک نیروی ویژه خود را در چرخه باسن و تمثیلی ("مکالمات پیمایش"، "IOM یا در مورد حاکمیت") نشان داد. همانطور که معمار آلبرتی، چندین پروژه را ایجاد کرد که پایه های سبک رنسانس را در معماری قرن XV گذاشتند.
در مجتمع جدید رشته های بشردوستانه آلبرتی، اخلاق، زیبایی شناسی و آموزش و پرورش جذب شد. اخلاق او - "علم زندگی"، لازم برای اهداف آموزشی، زیرا قادر به پاسخگویی به سوالاتی است که توسط زندگی به سوالاتی که در مورد نگرش به ثروت، در مورد نقش فضایل در دستیابی به شادی، در مورد مقابله با ثروت، پاسخ می دهد. انسان شناس به طور تصادفی مقالات خود را در مورد موضوعات اخلاقی و آموزشی انسان شناس نمی نویسد - او قصد دارد آنها را برای خوانندگان متعدد.

آلبرتی، مفهوم انسانی یک فرد بر اساس فلسفه باستانی - افلاطون و ارسطو، سیکرو و سنکی، دیگر متفکران است. پایان نامه اصلی او هماهنگی به عنوان یک قانون غیر قابل تغییر است. این یک فضای هماهنگ شده است، ایجاد یک رابطه هماهنگ از انسان و طبیعت، فرد و جامعه، هماهنگی داخلی انسان است. گنجاندن در دنیای طبیعت یک فرد را به قانون نیاز، که باعث ایجاد وزنه ای از کاپیتان ثروت می شود، ارائه می دهد - یک پرونده کور قادر به از بین بردن شادی خود، محروم کردن رفاه و حتی زندگی است. برای مقابله با یک مرد ثروت باید قدرت و خود را پیدا کند - آنها از زمان تولد به او داده می شوند. تمام توانایی های بالقوه انسانی آلبرتی مفهوم جعلی Virtu را متحد می کند (ایتالیا، به معنای واقعی کلمه - ارزش، توانایی). آموزش و پرورش و آموزش و پرورش برای توسعه خواص طبیعی در یک فرد طراحی شده اند - توانایی شناختن جهان و پرداخت به نفع دانش معدن، به زندگی فعال، فعال، تمایل به خیر. مردی که در طبیعت خالق است، خواسته های خود را به عنوان سازنده موجودات زمینی خود می داند. ذهن و دانش، فضیلت و کار خلاقانه - در اینجا نیروها برای کمک به مبارزه با تحولات سرنوشت و منجر به شادی هستند. و این در هماهنگی منافع شخصی و عمومی، در تعادل معنوی، شکوه زمین، خلاقیت واقعی و اعمال خوب است. اخلاق البرتی یک شخصیت متوالی سکولار را پوشیدند، به طور کامل از مسائل الهیات جدا شد. انسان شناس ایده ای از زندگی مدنی فعال را مطرح کرد - این در آن است که فرد می تواند خواص طبیعی طبیعت خود را نشان دهد.
یکی از اشکال مهم فعالیت مدنی آلبرت، فعالیت های اقتصادی را در نظر گرفت و ناگزیر با انباشت ارتباط دارد. او تمایل به غنی سازی را توجیه کرد، اگر اشتیاق بیش از حد به انطباق را تولید نمی کند، زیرا می تواند فرد از تعادل معنوی را محروم کند. در رابطه با ثروت، او خواستار معیار معقول است، به خودی خود پایان نمی یابد، بلکه یک وسیله خدمت به جامعه نیست. ثروت نباید کمال اخلاقی انسان را محروم کند، برعکس، می تواند به معنای آموزش فضیلت - سخاوت، سخاوت و غیره باشد. در ایده های آموزشی آلبرتی، تسلط بر دانش و کار اجباری نقش مهمی ایفا می کند. او خانواده ای را که در آن سلول های اصلی اجتماعی را می بیند، می بیند، تعهد به آموزش نسل جوان در روحیه اصول جدید. منافع خانواده، او خود چسبنده را در نظر می گیرد: ممکن است از فعالیت های دولتی رها شود و تمرکز بر امور اقتصادی، اگر این به نفع خانواده باشد، و این امر هماهنگی خود را با جامعه شکست نمی دهد، زیرا رفاه کل به آن بستگی دارد رفاه از قطعات آن. تمرکز بر خانواده، نگرانی در مورد رفاه آن، موضع اخلاقی آلبرتی را از ایده های انسانی غیرنظامی متمایز می کند، که با آن ایده آل اخلاقی زندگی فعال در جامعه مربوط می شود.

»ایده یک رمزنگاری چندگانه.

زندگینامه

متولد جنوا، از یک خانواده فلورانس قابل توجه بود که در تبعید در جنوا بود. او علوم انسانی را در Padua و حق در بولونیا مطالعه کرد. در سال 1428، او از دانشگاه بولونیا فارغ التحصیل شد، پس از آن او جایگاه وزیر امور خارجه از کاردینال آلبرگتی را دریافت کرد، و در سال 1432 - محل در دفتر پاپ، جایی که او بیش از سی سال خدمت کرد. در سال 1462، آلبرتی این سرویس را در کوریا ترک کرد و در رم به مرگش زندگی کرد.

دنیای انسانی آلبرتی

هماهنگی

فعالیت چند منظوره لئون Battista آلبرتی یک نمونه واضح از جهانی بودن منافع رنسانس انسانی است. متنوع و تحصیلکرده، او نقش مهمی در تئوری هنر و معماری، در ادبیات و معماری، از مشکلات اخلاق و آموزش و پرورش، مشغول به کار در ریاضیات و نقشه برداری بود. جایگاه اصلی زیبایی شناسی آلبرتی متعلق به تدریس هماهنگی به عنوان یک الگوی طبیعی مهم است، که یک فرد نباید نه تنها در تمام فعالیت های خود، بلکه همچنین خلاقیت خود را به مناطق مختلف موجود خود گسترش دهد. آلبرتی متفکر برجسته و با استعداد برجسته، به طور مداوم انسان شناسی را ایجاد کرد و مخالفت با قابلیت اطمینان خود را از ارتدکسی رسمی دکترین یک فرد داشت. ایجاد خود، کمال فیزیکی - تبدیل به هدف، و همچنین معنوی.

انسان

فرد کامل، آلبرتی، به طور هماهنگ، نیروهای ذهن و اراده، فعالیت خلاقانه و آرامش ذهن را ترکیب می کند. او عاقل است، در اقدامات خود اصول اندازه گیری هدایت می شود، دارای آگاهی از کرامت او است. همه اینها تصویر ایجاد شده توسط آلبرتی، ویژگی های عظمت را می دهد. ایده آل یک فرد هماهنگ که توسط آنها نامزد شده بود، بر توسعه اخلاق انسانی و هنر رنسانس، از جمله در سبک پرتره تاثیر داشت. این نوع فردی است که در تصاویری از نقاشی، گرافیک و مجسمه های ایتالیا از آن زمان، در شاهکارهای Antonello da Messina، Piero Della Frances، Andrea Manteny و دیگر اساتید های اصلی تجسم شده است. بسیاری از نوشته های خود را از آلبرتی در Wolgar نوشتند، که به شدت به گسترش گسترده ای از ایده های خود در جامعه ایتالیا، از جمله روز چهارشنبه هنرمندان کمک کرد.

طبیعت، به عنوان مثال، خدا، عنصر آسمانی و الهی را در انسان سرمایه گذاری کرد، بی نظیر زیبا تر و نجیب تر از هر چیزی بود. او به او استعداد داد، توانایی یادگیری، ذهن - خواص الهی، به لطف که او می تواند کشف، تمایز بین و یادگیری آنچه که باید اجتناب شود و آنچه که باید به دنبال خود را حفظ کنید. به این هدایای بزرگ و ارزشمند، خدا در روح موانع مردانه سرمایه گذاری کرده است، هزینه اشتیاق و خواسته های بیش از حد، و همچنین شرمساری، اعتدال و تمایل به کسب ستایش. علاوه بر این، خدا نیاز به یک ارتباط متقابل جامع در افراد، که از خوابگاه، عدالت، عدالت، سخاوتمندانه و عشق پشتیبانی می کند، و همه این شخص می تواند از طریق انسان قدردانی و ستایش کند و خالق او به نفع و رحمت است. خداوند در پستان انسان سرمایه گذاری کرده است توانایی مقاومت در برابر هر کار، هر بدبختی، هر ضربه سرنوشت، غلبه بر تمام انواع مشکلات، برای شکست دادن غم و اندوه، از مرگ نترسید. او به یک قلعه، دوام، سختی، قدرت، تحقیر برای نگرش های ناچیز داد ... بنابراین متقاعد شده است که یک فرد متولد نشده است تا وجود غم و اندوه در بی عملی، اما برای کار بر روی بزرگ و بزرگ کار کند. با این حال، او ممکن است، اولا، خدا را بپذیرید و به او احترام بگذارید و دوم، برای به دست آوردن یک فضیلت تحریک شده و شادی کامل خود را به دست آورید. (لئون Battista Alberti)

خلاقیت و کار

بسته اولیه مفهوم انسانی آلبرتی، متعلق به یک فرد به جهان طبیعت است که انسان شناس از موقعیت پانتئیست به عنوان حامل شروع الهی تفسیر می شود. فردی که در نظم جهانی قرار دارد، تبدیل به قدرت قوانین آن می شود - هماهنگی و کمال. هماهنگی انسان و طبیعت توانایی او را برای شناخت جهان، به یک معقول و مشتاق به وجود دارد. مسئولیت بهبود اخلاقی، داشتن اهمیت شخصی و اجتماعی، آلبرتی پین به مردم خود. انتخاب بین خیر و بد بستگی به اراده آزاد شخص دارد. هدف اصلی شخصیت انسان گرایان در این کار، که من به طور گسترده ای درک کردم - از کار یک هنرمند مدرن به ارتفاعات فعالیت های علمی و هنری. به ویژه آلبرتی از کار معمار قدردانی کرد - سازماندهی زندگی مردم، خالق شرایط معقول و عالی برای وجود آنها. در توانایی خلاقیت یک فرد، انسان گرایان او را تفاوت اصلی جهان حیوانات را دید. کار برای آلبرتی مجازات گناه اصلی نیست، زیرا اخلاق کلیسا تدریس می شود و منبع تغذیه معنوی، کالاهای مادی و شکوه است. " در بیکاری، مردم ضعیف و ناچیز می شوند"، علاوه بر این، تنها شیوه های زندگی خود را نشان می دهد فرصت های بزرگی که در انسان گذاشته شده است. " هنر زندگی در اعمال است"، آلبرتی تأکید کرد. ایده آل زندگی فعال، اخلاق خود را با انسان گرایی غیرنظامی مرتبط می کند، اما در آن بسیاری از تکینگی وجود دارد، و اجازه می دهد آموزه های آلبرتی به عنوان یک جهت مستقل در انسان گرایی باشد.

یک خانواده

آلبرتی، نقش مهمی در آموزش یک فرد، به شدت استخدام مزایای خود و مزایای جامعه و دولت، خانواده را به عهده گرفت. در آن، او شاهد سلول اصلی کل نظام سفارشات عمومی بود. انسانی توجه زیادی به نظرسنجی های خانوادگی، به ویژه در گفتگوهای نوشته شده در Wolgar پرداخت کرد درباره خانواده"و" دورو" در آنها، او به مشکلات تربیت و تحصیلات ابتدایی نسل جوان، حل آنها را از موقعیت های انسانی می پردازد. این اصل رابطه والدین و کودکان را تعریف می کند، با اشاره به هدف اصلی - تقویت خانواده، هماهنگی داخلی آن.

خانواده و جامعه

در عمل اقتصادی زمان، آلبرتی، تجارت خانوادگی و شرکت های صنعتی و مالی نقش مهمی ایفا کرد، در این راستا، خانواده توسط انسان شناس و به عنوان پایه ای برای فعالیت های اقتصادی محسوب می شود. مسیر رفاه و ثروت خانواده، او با مدیریت معقول اقتصاد، با ذخیره سازی بر اساس اصول مراقبت از زایمان، مراقبت های زایمان برای امور، به سختی کارگران وابسته بود. روش های نادرست برای غنی سازی آلبرتی غیر قابل قبول (تا حدودی مصرف در این با شیوه های تجاری و ذهنیت)، زیرا آنها خانواده شهرت نوع را محروم می کنند. انسان گرایی برای چنین روابط بین افراد و جامعه تصویب شده است که در آن منافع شخصی با منافع دیگران سازگار است. با این حال، بر خلاف اخلاق انسان گرایی غیرنظامی، آلبرتی در شرایط خاص اعتقاد داشت که منافع خانواده را بالاتر از مزایای لحظه ای لحظه ای قرار داده است. به عنوان مثال، او، امتناع مجاز از خدمات عمومی را به خاطر تمرکز بر کار اقتصادی به رسمیت شناخت، زیرا در نهایت به عنوان یک انسان شناس معتقد بود، رفاه دولت بر اساس مادی های قوی خانواده های فردی است.

جامعه

جامعه آلبرتی خود را به عنوان یک وحدت هماهنگ از تمام لایه های خود، که باید به فعالیت های حاکمان کمک کند، فکر می کند. فکر کردن شرایط دستاورد هماهنگی اجتماعیآلبرتی در رساله " درباره معماری"تساوی شهر کامل، زیبا در طرح عقلانی و ظاهر ساختمان ها، خیابان ها، مربع. کل محیط زندگی انسان در اینجا مرتب شده است، به طوری که آن را به نیازهای فرد، خانواده، جامعه به طور کلی مطابقت دارد. این شهر به مناطق فضایی مختلف تقسیم شده است: در مرکز ساختمان های بالاترین مدرک و قصر حاکمان، در حومه - محله های هنرمندان و معامله گران کوچک وجود دارد. به این ترتیب، کاخ های بالاترین لایه جامعه، به طور فضایی از مسکن فقرا جدا شده اند. به گفته آلبرتی، این اصل برنامه ریزی شهری باید، جلوگیری از پیامدهای مضر ناآرامی های قومی ممکن است. برای شهر کامل، آلبرتی مشخص شده است، با این حال، برابر با بهبود تمام بخش های آن برای زندگی مردم وضعیت اجتماعی مختلف و دسترسی به تمام ساکنان آن از ساختمان های عمومی عالی - مدارس، اصطلاح، تئاتر.

تجسم ایده آل ایده آل در کلمه یا تصویر یکی از ویژگی های معمول فرهنگ رنسانس ایتالیا بود. پروژه های این شهرها به معمار فیلادت، دانشمند و هنرمند لئوناردو داوینچی، نویسندگان اجتماعی Utopia XVI، احترام می گذارند. آنها رویای انسان گرایان در مورد هماهنگی جامعه انسانی، در مورد شرایط فوق العاده خارجی که به ثبات و شادی آن هر فرد کمک می کنند، منعکس می کنند.

بهبود اخلاقی

آلبرتی مانند بسیاری از انسان گرایان، ایده امکان امکان ارائه دنیای اجتماعی را با بهبود اخلاقی هر فرد، توسعه فضیلت فعال و خلاقیت خود به اشتراک گذاشت. در همان زمان، یک تحلیلگر متفکرانه از شیوه های زندگی و روانشناسی مردم، او را دیدم " پادشاهی انسان"در تمام پیچیدگی، تناقضات او: امتناع از هدایت به دلیل و دانش، مردم گاهی اوقات تبدیل به ناوشکن، و نه سازندگان هماهنگی در جهان زمین. شک و تردید آلبرتی یک عبارت درخشان را در او یافت " ماموریت کردن"و" نوشیدنی ها"اما برای خط اصلی بازتابش تعریف نشده بود. ادراک وحشیانه از واقعیت اقدامات انسانی، مشخصه این آثار، ایمان عمیق انسان گرایان را در قدرت خلاق یک فرد طراحی شده برای تجهیز جهان تحت قوانین عقل و زیبایی تکان نمی دهد. بسیاری از ایده های آلبرتی در کار لئوناردو داوینچی توسعه بیشتری را به دست آوردند.

ایجاد

ادبیات

اولین آثار آلبرتی در 20 سالگی نوشت. - کمدی " filodox"(1425)،" دپیرا"(1428) و دیگران. در 30 سالگی - اوایل دهه 40. تعدادی از نوشته ها را در لاتین ایجاد کرد - " در مزیت و معایب دانشمندان"(1430)،" در سمت راست "(1437)،" pontifeks"(1437)؛ گفتگو در Wolgar در مورد موضوعات اخلاقی - " درباره خانواده"(1434-1441)،" در مورد آرامش روح"(1443).

در 50-60 ثانیه. آلبرتی یک چرخه تثبیت ساحلی را نوشت " مکالمات بسته بندی"- ترکیبات اصلی او در زمینه ادبیات، که به نمونه های قرن بیست و یکم انفجار انسانی لاتین تبدیل شده اند. آخرین آثار آلبرتی: " بر اصول کدهای"(رساله ریاضی، پس از آن از دست رفته) و گفتگو در Wolgar" دورو"(1470).

آلبرتی یکی از اولین کسانی بود که برای استفاده از ایتالیایی در خلاقیت ادبی بود. او Elegy و Eclo - اولین نمونه از این ژانرها در ایتالیایی است.

آلبرتی بسیاری از راه های اصلی را ایجاد کرد (صعودی به پلاتین، ارسطو، Xenophon و Cicero) مفهوم یک فرد بر اساس ایده هماهنگی. اخلاق آلبرتی - سکولار در طبیعت - با توجه به مسئله وجود زمین یک فرد، بهبود اخلاقی او متمایز بود. او توانایی های طبیعی یک فرد را تحسین کرد، از دانش، امکانات خلاقانه، ذهن انسان قدردانی کرد. در آموزه های آلبرتی، بیان انتگرال را دریافت کرد. ایده آل شخصیت هماهنگ. تمام توانایی های بالقوه انسانی آلبرتی مفهوم را متحد می کند virtu (ارزش، توانایی). در قدرت یک فرد، برای نشان دادن این توانایی های طبیعی و تبدیل شدن به یک خالق کامل از سرنوشت او. به گفته آلبرتی، خواص طبیعت باید در فرد توسعه و آموزش و پرورش باشد. توانایی های انسانی ذهن او، شجاعت به او کمک می کند تا در مبارزه با الهه مورد Fortuna مبارزه کند. مفهوم اخلاقی آلبرتی توسط ایمان به توانایی یک فرد به یک دستگاه معقول از زندگی، خانواده، جامعه، ایالات، اعدام می شود. سلولهای اجتماعی اصلی آلبرتی خانواده را در نظر گرفتند.

معماری

آلبرتی معمار تاثیر زیادی بر تشکیل یک سبک تولد دوباره داشت. به دنبال فیلیپو برونلند، نقوش عتیقه در معماری توسعه یافته است. Palazzo Rchelllai در فلورانس (1446-1451) بر روی پروژه های خود (1446-1451)، کلیسای Santysissima annunciat، نما از سانتا ماریا Novella (1456-1470)، کلیسای سان فرانچسکو در رامینی، سن سباستین و سانت آندریا ساخته شده است Mantua - ساختمان هایی که جهت اصلی را در معماری Quatrocheto تعیین کرده اند.

آلبرتی در نقاشی مشغول به کار بود، قدرت خود را در مجسمه سازی تلاش کرد. به عنوان اولین نظری از هنر ایتالیایی رنسانس برای مقاله شناخته شده است " ده کتاب درباره معماری"(De Re Aedificatoria) (1452) و یک رساله کوچک لاتین" درباره مجسمه"(1464).

کتابشناسی - فهرست کتب

• آلبرتی لئون Battista. ده کتاب درباره معماری: در 2 تن. - M.، 1935-1937.
• آلبرتی لئون Battista. کتاب درباره خانواده - m: زبانهای محصولات کشاورزی اسلاوی، 2008.
• کارشناسی ارشد هنر در مورد هنر. T. 2: رنسانس / اد. A. A. Gubhev، V. N. Grazhekova. - M.، 1966.
• Revyakina N. V. احیای ایتالیایی انسان گرایی نیمه دوم XIV - نیمه اول قرن XV. - Novosibirsk، 1975.
• Abramson M. L. از دانته به آلبرتی / OT. اد. عضو متناظر آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی Z. V. Udaltsova. آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. - متر: علم، 1979. - 176، ص. - (از تاریخ فرهنگ جهان). - 75،000 نسخه. (منطقه)
• ترکیب انسان گرایان ایتالیایی از رنسانس (XV Century) / ed. L. M. Bragina. - M.، 1985.
• تاریخ فرهنگ کشورهای اروپای غربی در دوره رنسانس. L. M. Bragina. - M: مدرسه عالی، 2001.
• دندان ها V. P. نظریه معماری آلبرتی. - سنت پترزبورگ: Aletiaya، 2001. - ISBN 5-89329-450-5.
• anikst A. معمار برجسته و نظریه پرداز هنر هنر // معماری اتحاد جماهیر شوروی. 1973. شماره 6. ص. 33-35.
• Marcuson V. F. محل آلبرتی را در معماری اولیه رنسانس // معماری اتحاد جماهیر شوروی قرار دهید. 1973. شماره 6. ص. 35-39.
• لئون Battista آلبرتی: شنبه مقالات / د اد. V. N. Lazarev؛ شورای علمی تاریخ فرهنگ جهانی، آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. - متر: علم، 1977. - 192، ص. - 25،000 نسخه. (منطقه)
• Danilova I.E. آلبرتی و فلورانس. M.، 1997. (خواندن تاریخ و تئوری فرهنگ. انتشار 18. دانشگاه بشردوستانه دولت روسیه. موسسه تحقیقات بشردوستانه بالاتر). (چاپ شده با برنامه: Danilova I.E. "زمان برآورده شدن زمان ...". بازتاب در هنر. مقالات، études، یادداشت ها. M.، 2004. ص. 394-450).
• دندان ها V.P. آلبرتی و میراث فرهنگی گذشته // کارشناسی ارشد هنر کلاسیک غرب. M.، 1983. ص. 5-25.
• Enenkel K. منشاء رنسانس ایده آل "Uomo Universale". "Autobiography" Leon Battists آلبرتی // مرد در فرهنگ احیای. M.، 2001. ص. 79-86.
• دندان ها V.P. نظریه معماری آلبرتی. سنت پترزبورگ، 2001.
• Pavlov v.I. پوند. آلبرتی و اختراع چشم انداز خطی زیبا // مجموعه ایتالیایی 3. SPB، 1999. ص. 23-34.
• revzina yu کلیسای سان فرانچسکو در ریمینی. پروژه معماری در نمایندگی آلبرتی و معاونان آن / / سوالات هنر و دانش. Xi (2/97). M.، 1997. ص. 428-448.
• venediktov A. رنسانس در Rimini. M.، 1970.

نوشتن نظر در مورد مقاله "Alberti، Leon Battista"

یادداشت

پیوندها

• // دیکشنری دایره المعارف Brockhaus و Efron: در 86 تن (82 تن و 4 اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

یک گزیده ای که آلبرتی، لئون Battista را مشخص می کند

- من به شما می دهم به خانه ها را اجرا کنید! - او فریاد زد.
Alpatych بازگشت به کلبه و، با کلیک بر روی Kucher، به او گفت که ترک. پس از Alpathić و تمام خانوارهای Ferapontov از پشت Kucher بیرون آمدند. دیدن دود و حتی چراغ های آتش سوزی، در حال حاضر در حال حاضر در شروع گرگ و میش، زنان، تا آن زمان، ساکت، ناگهان آواز خواندن، به دنبال آتش سوزی. همانطور که در دومین مورد، گریه همان در انتهای دیگر خیابان شنیده شد. Alpatych با یک مربی تکان دادن دست ها را از ورودی های ارعاب و اسب ها تحت یک سایبان قرار داد.
هنگامی که Alpatych از دروازه خارج شد، او را دید، همانطور که در فروشگاه جداگانه Ferapontov، ده سرباز با صحبت با صدای بلند کیسه های جمع شده و با آرد گندم و آفتابگردان بافته شده است. در همان زمان، بازگشت از خیابان به فروشگاه، وارد Ferapontov شد. پس از دیدن سرباز، او می خواست چیزی را فریاد بزند، اما ناگهان او متوقف شد و از موهای صعود کرد، او با یک خنده خجالت رفت.
- گرفتن همه چیز همه بچه ها! شیاطین را دریافت نکنید! او فریاد زد، سکوت خود را و پرتاب آنها را به خیابان. بعضی از سربازان، ترسناک، فرار کردند، بعضی همچنان ادامه دادند. Ferapontov دیدن Alpathić به او.
- تصمیم گرفت! درست! - او فریاد زد. - Alpatych! تصمیم گرفتم! من خودم را می خوانم تصمیم گرفت ... - Ferapontov به حیاط فرار کرد.
در خیابان، این همه را رانندگی می کند، سربازان به طور مداوم درخشان بودند، بنابراین Alpatych نمی تواند رانندگی کند و منتظر بماند. میزبان Ferapontov با کودکان نیز نشسته در سبد خرید، در انتظار شما را به ترک.
این کاملا شب بود. ستاره ها در آسمان وجود داشت و دود جوان را پوشش می داد. در تبار به Dnieper، Alpatycha و واگن معشوقه، به آرامی در صفوف سربازان حرکت می کنند و دیگر خدمه باید متوقف شوند. نه چندان دور از تقاطع، که چرخ دستی متوقف شد، در کوچه، خانه و مغازه سوزانده شد. آتش در حال حاضر معامله شده است. شعله ساکت بود و در دود سیاه از دست رفته بود، به طور ناگهانی به طور ناگهانی فلاش زد، به غریبه، به وضوح چهره های مردم شلوغ ایستاده در تقاطع ها را روشن کرد. چهره های سیاه پوست از مردم قبل از آتش سوزی، و به دلیل سقوط آتش سوزی، آنها شنیده و فریاد می زدند. Alpatych، از واگن خسته شده است، ببیند که واگن به زودی آن را از دست ندهد، آتش را در خط تبدیل کرد. سربازان ستون ها از آتش سوزی عقب مانده اند و Alpatych دو سرباز را دید و با آنها نوعی از مردی که در فریز به سرقت رفته بود، از آتش سوزی در خیابان به حیاط بعدی از سیاهههای مربوط به سوزش کشیدند؛ دیگران اوهنا یونجه را حمل کردند.
Alpatych نزدیک به جمعیت بزرگ از افرادی بود که در برابر انبار بالا در آتش کامل بودند. دیوارها همه در آتش بودند، پشت سقوط، سقف PEE سقوط کرد، پرتوها سوزان بودند. بدیهی است، جمعیت انتظار می رود دقیقه زمانی که سقف سقوط می کند. من انتظار Alpatych را انتظار داشتم.
- Alpatych! - ناگهان او پیرمرد را صدا کرد که صدای آشنا بود.
Alpathych پاسخ داد: "Battyushka، گدا شما، بلافاصله صدای شاهزاده جوان خود را یاد گرفت.
پرنس آنری، در یک باران، سوار اسب رون، پشت سر جمعیت ایستاده بود و به Alpatić نگاه کرد.
- چطور اینجا هستی؟ - او درخواست کرد.
- شما ... Clay، - Alpatych گفت و به خاک سپرده شده ... - شما، شما ... یا ما ناپدید شد؟ پدر ...
- چطور اینجا هستی؟ - پرنس آندری تکرار کرد.
شعله به وضوح در این لحظه چشمک می زند و چهره پریشانی و برجسته ای از برین جوان خود را روشن کرد. Alpatych به این نکته گفت که چگونه او فرستاده شد و چگونه نسیم می تواند ترک کند.
- خجالت شما چیست، یا ما ناپدید شد؟ او دوباره پرسید.
پرنس آنری، نه پاسخ دادن، یک نوت بوک را از بین برد و زانوی خود را بالا برد، شروع به نوشتن یک مداد در ورق آلوده کرد. او خواهر را نوشت:
او نوشت: "Smolensk از دست دادن،"، کوه های طاس در یک هفته توسط دشمن اشغال خواهند شد. اکنون به مسکو بروید بلافاصله به من پاسخ دهید، زمانی که ترک کنید، به ترتیب جزئی ارسال کنید. "
پس از نوشتن و عبور از برگ Allathi، او به او تحویل داد که چگونه از خروج شاهزاده، شاهزاده خانم و پسر با معلم و نحوه و جایی که به او پاسخ می دهد، به او تحویل داد. او هنوز هم وقت نداشت تا از این دستورات فارغ التحصیل شود، به عنوان یک ستاد سواری، یک نگهدارنده مناسب، او را مطرح کرد.
- آیا شما سرهنگ هستید؟ - ستاد را با یک لهجه آلمانی، آشنایی از صدای پرنس آنری، فریاد زد. - حضور شما در خانه، و شما ایستاده اید؟ این یعنی چی؟ شما پاسخ خواهید داد، - Berg فریاد زد، که در حال حاضر یک ستاد دستیار از سمت چپ سربازان نیروهای پیاده نظام ارتش اول بود، همانطور که برگ گفت، بسیار دلپذیر و در نظر گرفته شده است.
شاهزاده آنری به او نگاه کرد و بدون پاسخ دادن به آن ادامه داد، به Alpatuchu تبدیل شد:
"بنابراین به من بگو که قبل از دهم روز من منتظر پاسخ هستم، و اگر دهم خبر را دریافت نخواهم کرد که هر کس ترک کند، من خودم باید همه چیز را پرتاب کنم و به کوه های طاس بروم.
"من، شاهزاده، فقط به این دلیل که من می گویم، گفت:" Berg، یادگیری شاهزاده اندرو "،" که من باید دستورات را برآورده کنم، زیرا من همیشه دقیقا را انجام می دهم، لطفا به من ببخشید، "برگ من را توجیه کرد.
چیزی در آتش سوزی آتش PRII برای یک لحظه؛ باشگاه های دود سیاه از زیر سقف ریخته می شود. هنوز هم با چیزی در آتش بسیار ترسناک بود، و چیزی بزرگ سقوط کرد.
- ارولو! - انبار دوم انبار، که بوی نان سوخته را از نان سوخته تردید کرد، به نام جمعیت. شعله پر شده و چهره های پر جنب و جوش پر جنب و جوش و خسته کننده از مردم ایستاده در اطراف آتش.
یک مرد در یک سینل فریز، بالا بردن دست، فریاد زد:
- مهم! رفت به کشیدن! بچه ها، مهم! ..
"این صاحب خود است،" صدای شنیده می شود.
"پس، پس،"، پرنس آنری، به Alpatuchu تبدیل شد، "هر کس به شما می گوید که چگونه به شما گفتم." "و نه یک کلمه بدون پاسخ به برگ، سکوت کنار او، اسب را لمس کرد و به کوچه رفت."

از Smolensk، سربازان به عقب نشینی ادامه دادند. دشمن آنها را دنبال کرد. 10 اوت، هنگ، که توسط شاهزاده آندری فرمان داده شد، در امتداد یک جاده بزرگ عبور کرد، خیابان گذشته منجر به کوه های طاس شد. گرما و خشکسالی بیش از سه هفته ایستاده بود. هر روز، ابرهای فرفری از طریق آسمان گذشت، گاهی اوقات خورشید را فریاد زد؛ اما در شب من دوباره پاک کردم، و خورشید در Brouovato قرمز MC نشسته بود. فقط شبنم قوی در شب از زمین تازه شد. نان باقی مانده در ریشه سوزانده شده و ریخته می شود. باتلاق خشک است گاو از گرسنگی سرگردان بود، نه پیدا کردن خوراک در امتداد مراتع سوزانده شده. فقط در شب و در جنگل ها هنوز هم شبنم برگزار می شود، خنک شدن وجود دارد. اما در جاده، در کنار جاده بزرگ، که در آن نیروهای نظامی، حتی در شب، حتی در جنگل، این خنک شدن وجود دارد. رزا قابل توجه نبود، در گرد و غبار شنی جاده راهپیمایی بیش از یک چهارم آرشیری بود. به محض این که سپیده دم، جنبش آغاز شد. نوشابه ها، توپخانه ها به طور صریح در امتداد هاب راه می رفتند و پیاده نظام بر روی مچ پا در نرم، ملایم، یک شبه، گرد و غبار داغ، گرد و غبار داغ نیست. یکی از این گرد و غبار شنی، پاهای و چرخ های من را می دانست، دیگر صعود کرد و یک ابر بر روی ارتش ایستاد و به چشم ها، در موها، در گوش ها، در سوراخ ها، در سوراخ ها و، مهمتر از همه، در ریه ها و حیوانات، تلنگر شد ، در حال حرکت در امتداد این جاده. بالاتر از خورشید افزایش یافت، بالاتر از ابر گرد و غبار افزایش یافت، و از طریق این گرد و غبار نازک، گرم در خورشید، با ابرها بسته نشده بود، ممکن بود به نظر یک چشم ساده بود. خورشید توسط یک توپ بزرگ Bugger ارائه شد. باد نبود، و مردم در این فضای بی حرکت کامل بودند. مردم راه می رفتند، بینی ها و دهان را با روسری ریسک می کردند. آمدن به روستا، همه چیز به چاه ها عجله کرد. آنها برای آب جنگیدند و آن را به گل تبدیل کردند.
پرنس آنری فرمان را فرمان داد، و دستگاه هنگ، رفاه مردم خود، نیاز به دریافت و بهبود سفارشات آن را اشغال کرد. آتش Smolensk و ترک او دوران برای شاهزاده اندرو بود. احساس جدیدی از خشم علیه دشمن باعث شد که او غم و اندوه خود را فراموش کند. او همه به امور هنگ خود اختصاص داده بود، او در مورد مردم و افسران خود مراقبت می کرد و با آنها مهربان بود. در هنگ او شاهزاده ما نامیده شد، آنها افتخار می کردند و او را دوست داشتند. اما خوب و آرام، او تنها با رژیم خود، با تیموخین و غیره بود، با مردم کاملا جدید و در محیط شخص دیگری، با افرادی که نمی توانند از گذشته خود را بدانند و درک کنند؛ اما به محض اینکه او از سابق خود، از کارکنان، از کارکنان آمد، بلافاصله دوباره جدا شد؛ مخرب، خجالت و تحقیر ساخته شده است. همه چیز که خاطرات او با گذشته مرتبط است، او را دفع کرد، و به همین دلیل او در روابط این جهان سابق سعی کرد که ناعادلانه نبود و وظیفه خود را انجام دهد.
درست است، همه چیز در تاریکی، نور غم انگیز توسط Andrei ارائه شد - به ویژه پس از Smolensk چپ (که، با توجه به مفاهیم او، ممکن بود و باید محافظت شود) در 6 اوت، و پس از پدر، بیمار باید اجرا شود به مسکو و ترک چنین مورد علاقه، خورده و کوه های بالغ پر جمعیت آنها؛ اما، با وجود این واقعیت، به لطف قفسه، پرنس آنری می تواند در مورد دیگر، کاملا مستقل از مسائل کلی، در مورد هنگ خود، فکر کند. در 10 اوت، ستون که در آن هنگ او با کوه های لیسی ایستاده بود. شاهزاده آنری دو روز پیش، خبر دریافت کرد که پدرش، پسر و خواهر به مسکو رفتند. اگر چه شاهزاده آنری و هیچ چیز در کوه های طاس نبود، او، او، با تمایل خاص خود را به غم و اندوه خود را، تصمیم گرفت که او مجبور به رفتن به کوه های طاس.
او دستور داد اسب خود را حل کند و از انتقال به روستای پدر رفت، که در آن او متولد شد و دوران کودکی خود را صرف کرد. پرنس آنری متوجه شد که رانندگی از یک حوضچه، که همیشه ده ها تن از زنان وجود دارد، صحبت کردن، ضرب و شتم غلطک ها و لباس زیر زنانه خود را شستشو داده اند، شاهزاده آنری متوجه شده است که هیچ کس در حوضچه ای وجود ندارد و ناوگان پاره شده، تا نیمی از حوضچه در وسط حوضچه پرنس آنری به نگهبان رفت. هیچ کس از دروازه سنگ ورودی وجود نداشت و درب جدا شد. آهنگ های باغ در حال حاضر ضخیم هستند، و گوساله ها و اسب ها از طریق پارک انگلیسی رفتند. پرنس آنری به گلخانه رفت؛ عینک شکسته شد، و درختان در لوله ها، برخی از خشک شده، برخی از خشک شده است. او تاراس باغبان را نام برد. هیچ کس پاسخ نداد پس از بازگرداندن گلخانه به نمایشگاه، او دید که حصار خرد شده همه شکسته شده و حلقه های آلو میوه با شاخه ها بود. پیرمرد (شاهزاده آندری او را در دروازه دوران کودکی دیدم) نشسته و لپ تاپ را روی نیمکت سبز پرواز کرد.
او ناشنوا بود و شاهزاده پرنس آندرو را نمی شنود. او بر روی نیمکت نشسته بود، که در آن دوست داشت که شاهزاده قدیمی را بنشیند، و لیچکو بر روی اشکالات ماگنولیا شکسته و خشک بود.
پرنس آنری به خانه رفت. چندین لیپا در باغ قدیم پذیرفته شد، یک پیگای با اسب فال در مقابل خانه بین گل رز بود. خانه توسط کرکره ها قطع شد. یک پنجره در پایین باز بود. پسر حیاط، دیدن پرنس اندرو، به خانه رفت.
Alpatych، خانواده اش، به تنهایی در کوه های طاس قرار داشت؛ او در خانه نشسته و زندگی می کرد. پس از آموختن در مورد ورود پرنس آنری، او، با عینک بر روی بینی، بسته، خانه را ترک کرد، به شدت به شاهزاده نزدیک شد و گفت، من گریه کردم، شاهزاده پرنس آندرو را در زانو بوسیدم.
سپس او را با قلب خود به ضعف خود تبدیل کرد و شروع به گزارش او درباره وضعیت امور کرد. همه ارزشمند و گران قیمت به Boguchachovo منتقل شد. نان، تا صد کوارتت، نیز صادر شد؛ یونجه و سومارووا، فوق العاده ای، همانطور که آلپاتچ صحبت کرد، برداشت این سال توسط سبز گرفته شده و توسط نیروها گرفته شده است. مردان خراب شده اند، برخی نیز در Bogucharsovo نیز باقی مانده اند، بخش کوچکی باقی مانده است.
پرنس آنری، بدون شنیدن او، وقتی که پدر و خواهر را ترک کردند، وقتی که من برای مسکو ترک کردم، پرسیدم. Alpatych پاسخ داد، معتقد بود که آنها در مورد خروج به Bogucharovo خواسته شده است، که هفتم را ترک کرد، و دوباره در مورد درهای مزرعه گسترش یافت و خواستار سفارش شد.
- آیا شما باید به دریافت تیم های جو بروید؟ ما هنوز شش صد و چهارم را ترک کردیم، "Alpatych پرسید.
"چه چیزی به او پاسخ می دهد؟ - من فکر کردم شاهزاده اندرو، به دنبال سر و صدا پیرمرد در خورشید و بیان چهره او خواندن آگاهی است که او خود را درک این مسائل را درک می کند، اما تنها از غرق شدن و غم و اندوه او می پرسد.
او گفت: "بله، بگذارید بروید."
- اگر آنها از شورش در باغ برداشته شوند، گفت: "Alpathić گفت، غیرممکن بود که جلوگیری شود: سه قفسه گذشت و شب را سپری کرد، به خصوص Draguns. من رتبه و عنوان فرمانده را نوشتم.
- خب، چه کاری انجام خواهد داد؟ آیا شما باقی می ماند، اگر دشمن را بگیرد؟ - از شاهزاده آندره خواسته شد.
Alpatych، تبدیل چهره خود را به شاهزاده آندری، به او نگاه کرد؛ و ناگهان یک ژست رسمی دست خود را بالا برد.
- او مدافع من است، و اراده او خواهد بود! - او گفت.
جمعیت مردان و حیاط در اطراف چمنزار راه می رفت، با سر باز، نزدیک به شاهزاده آنری.
- خب، خداحافظ! - پرنس آنری گفت، خم شدن به اطراف به Alpathy. "خود را ترک، از شما خواسته است که شما می توانید، و مردم به Ryazan و یا در نزدیکی مسکو منجر شد. - Alpatych بر روی پای خود فشار داده و دفن شده است. شاهزاده اندرو به دقت او را تحت فشار قرار داد و، Tronow، Gallop به سمت کوچه رفت.
در نمایشگاه، همه چیز نیز بی تفاوت است، مانند یک پرواز بر روی یک مرد مرده گران قیمت، یک پیرمرد و یک ضربه زدن بر بلوک Lapto، و دو دختر با آلو در پودو، که آنها از درختان نارنجی محدود شده اند، از آنجا فرار کرد و به شاهزاده اندرو رفته بود. پس از دیدن جوانان برین، دختر بزرگتر، که بر روی چهره اش بیان شده بود، می ترسد، دستاورد کوچکتر خود را برای دستش برداشت و با او برای توس، وقت نداشت تا آلو سبز پراکنده را انتخاب کند.
شاهزاده آنریا ترسناک از آنها دور شد، از ترس اینکه به آنها توجه داشته باشید که آنها را دیدند. او این دختر بسیار ترسناک بود. او می ترسید که به او نگاه کند، در عین حال او می خواست آن را غیرقابل تحمل کند. یک احساس جدید، دلپذیر و آرام بخش او را هنگامی که او به این دختران نگاه کرد، در این دختران، وجود دیگران را درک کرد، به طور کامل بیگانه به او و به عنوان منافع مشروع انسانی، و همچنین کسانی که او را اشغال کرده است. این دختران، بدیهی است که شور و شوق می خواستند یکی را انجام دهند و برای رسیدن به این آلو سبز دست پیدا کنند و نه دستگیر شوند، و شاهزاده آنری با موفقیت شرکت های خود را آرزو کرد. او نمیتواند مقاومت کند تا دوباره به آنها نگاه کند. با اعتقاد بر این که در حال حاضر امن است، آنها از کمین پرید و، چیزی با صدای نازک، نگه داشتن کمک، داشتن سرگرم کننده و به سرعت از چمنزار از چمنزار با فرش های برنزه شده خود فرار کرد.
پرنس آنری کمی کمی تازه کرد و منطقه گرد و غبار جاده بزرگ را ترک کرد، که سربازان نقل مکان کردند. اما نه چندان دور از کوه های لیسی، او دوباره در جاده ها رانده شد و با قتل عام خود، در سد یک حوضچه کوچک، گرفتار شد. یک ساعت دوم بعد از نیم روز وجود داشت. خورشید، یک توپ قرمز در گرد و غبار، غیرقابل تحمل پخته شده و از طریق کت سیاه پشت سر گذاشت. گرد و غبار، همه ی یکسان، هنوز هم بیش از صحبت از وزوز، که سربازان را متوقف کرد. باد نبود، در گذر از سد در شاهزاده آندره بوی تینا و طراوت حوضچه نبود. او در آب می خواست - هر چه کثیف بود. او به حوضچه نگاه کرد، از اینکه فریاد می زد و خنده خندید. یک گلدان کوچک با یک حوضچه سبز، ظاهرا، یک چهارم به دو گل رسید، سد را ریخت، زیرا او پر از انسان، سربازان، به سختی در بدن سفید، با آجر با دست های قرمز، چهره ها و گردن ها بود. همه اینها برهنه، گوشت سفید سفید پوست با خنده و Gicke در این استخر کثیف مانند Karasi، پر شده در آبیاری می تواند. این فلوئروسنی به سرگرمی پاسخ داد و به این دلیل که به ویژه غمگین بود.
یکی از سربازان جوان بور - یکی دیگر از شاهزاده آندری او را می شناخت - شرکت سوم، با بند در زیر خاویار، پنهان کردن، عقب نشینی کرد تا به خوبی مراقبت کند و به آب برود؛ یکی دیگر از افسر سیاه و سفید، همیشه مضطرب، در کمربند آب در آب، تکان دادن آسیاب عضلانی، شادمانی snort، سر خود را سیاه و سفید بر روی قلم مو خود را با دست خود را. خواب بر روی یکدیگر پرواز کرد، و فریاد زد، و ووهان.
در سواحل، در سد، در حوضچه، گوشت سفید، سالم و عضلانی در همه جا وجود داشت. افسر Timokhin، با اسپوت قرمز، زخم در سد و اخراج، دیدن شاهزاده، اما تصمیم به تماس با او:
- این خوب است، گریه شما، شما محروم شده اید! - او گفت.
پرنس آنری، گفت: "کثیف".
- ما اکنون شما را پاک می کنیم. - و Timokhin، هنوز لباس نشده، Ran Clews.
- شاهزاده می خواهد
- چی؟ شاهزاده ما؟ "Voices صحبت کرد، و هر کس به طوری که شاهزاده Andrei موفق به آرامش آنها شد. او بهتر بود که در انبار بماند.
"گوشت، بدن، صندلی کانن [Cannon گوشت]! - او فکر کرد، به بدن برهنه خود نگاه کرد و از سرما خیلی ناراحت شد، چقدر از انزجار غیر قابل درک و وحشت او در نگاه این تعداد زیادی از بدنهایی که در یک حوضچه کثیف شسته شده بود.
در 7 اوت، شاهزاده Bagration در پارکینگ خود، Mikhaylovka اشاره کرد:
"شمارش مهربان مهربان الکسی آندریچ.
(او Arakcheev نوشت، اما او می دانست که نامه او توسط حاکمیت خوانده می شود و بنابراین، تا آنجا که قادر به توانایی آن بود، هر کلمه او را تصور کرد.)
من فکر می کنم وزیر قبلا در حال ترک دشمن Smolensk است. این درد، غم انگیز و کل ارتش در ناامیدی است که مهمترین مکان از بین رفته است. من، به بخش من، از او پرسید: شخصا، یک راه قانع کننده، در نهایت نوشت؛ اما هیچ چیز موافقت نکرد. من به شما قسم می خورم که ناپلئون در چنین کیسه ای بود، بیش از هر زمان دیگری، و نیمی از ارتش را از دست خواهد داد، اما اسمالونسک را نمی پذیرد. سربازان ما جنگیدند و خیلی جنگیدند، بیشتر از همیشه. من 15 هزار بیش از 35 ساعت نگهداری کردم و آنها را ضرب و شتم کردم؛ اما او نمی خواست 14 ساعت باقی بماند. این شرم آور است و لکه های ارتش ما؛ و او خود را به نظر من و نباید در جهان زندگی کند. اگر او این افت را به ارمغان بیاورد عالی است - درست نیست؛ شاید حدود 4 هزار، نه بیشتر، بلکه نه. حداقل ده، چگونه به جنگ! اما دشمن دریایی را از دست داد ...

بیوگرافی آلبرتی نیز به عنوان تاریخچه معمار اول شناخته شده است که امکان استفاده از سفارشات کلاسیک را در دوران رنسانس به چالش کشیده است. کارهای کلیسای او شامل بسیاری از کلیساهای سان فرانچسکو در Rimini (آغاز شده در سال 1451)، San Andre در شهرداری (ساخته شده در سال 1470)، و همچنین نمایشی از کلیسای سانتا ماریا Novella در فلورانس (1458-1470).

آلبرتی در نماد کاخ پولویلی در فلورانس (1452 - 1470)، آلبرتی عناصر کلاسیک معماری سطوح را قرار داد، کمی ردیف های یک به یک دیگر را اعمال کرد. بنابراین معمار به شباهت ساختمان با Coliseum رومی تبدیل شد.

برای بیوگرافی او، لئون Battista آلبرتی چندین رساله را نوشت، یکی از راه های مربوط به هنر. کار او "De Re Aedificatoria" در سال 1450 نوشته شده بود، اولین کتاب چاپی در معماری بود (منتشر شده در سال 1485). با وجود وابستگی قابل توجهی به Witruvia، کتاب آلبرتی اولین کتاب مدرن این موضوع بود، شامل مهمترین مواد است.

رساله لئون Battista درباره نقاشی (1436) همچنین اولین کتاب در این منطقه بود، نظریه را به طور جدی به عنوان یک تکنیک بررسی می کند. رساله او در مورد مجسمه سازی (1464) یکی دیگر از کار پیشگامان است، بسیار مهم در اختلافات در مورد تصویر نسبت های انسانی است.

ارزیابی بیوگرافی

آلبرتی لئون Battista (1404-1472)
دانشمند ایتالیایی، معمار، نویسنده و موزیک های نوازنده از تولد زودرس زودرس. تحصیلات انسانی را در Padua دریافت کرد، حق خود را به بولونیا مطالعه کرد، در آینده در فلورانس و رم زندگی کرد. در رساله های نظری "در مجسمه" (1435)، "در نقاشی" (1435-1436)، "در جمهوری قوس" (منتشر شده در سال 1485)، تجربه هنر مدرن ایتالیا آلبرتی به علم و فلسفه انسانی غنی شده است. لئون Battista آلبرتی از زبان "مردم" (ایتالیایی) به عنوان یک ادبیات، در یک رساله اخلاقی "در خانواده" دفاع کرد (1737-1441)، ایده آل شخصیت هماهنگ توسعه یافته را توسعه داد. در کار معماری آلبرتی، به گونه ای پر جنب و جوش، راه حل های تجربی.

لئون Battista Alberti یک نوع جدید از Palazzo را با یک نما توسعه داد، یک پلستر که به نظر می رسد یک مبنای سازنده ساختمان (Palazzo Rchelllai در فلورانس، 1446-1451، توسط B. Tresllino با توجه به برنامه های آلبرتی ساخته شده است. بازسازی نمای کلیسا از سانتا ماریا Novella در فلورانس (1456-1470)، Alberti اول از Volute استفاده می شود تا بخش وسط خود را با سمت پایین متصل کند. در تلاش برای تا حد زیادی و در عین حال، به سادگی تصویر معماری، آلبرتی در طراحی کلیساهای نما San Francesco در Rimini (1447-1468) و Sant Andrea در Mantua (1472-1494) از انگیزه های استفاده کرد آرک های پیروز پیروز پیروز رومی و بازی، که گام مهمی در تسلط بر استادان احیای میراث باستانی بود.

آلبرتی نه تنها بزرگترین معمار در اواسط قرن 15 بود، بلکه اولین تئوریکشنال دایره المعارف در هنر ایتالیایی بود، پرو، پروو متعلق به تعدادی از درمان های علمی برجسته اختصاص یافته به هنر (رساله ها در مورد نقاشی، مجسمه سازی، مجسمه سازی و معماری، از جمله او کار معروف "ده کتاب درباره معماری").

آلبرتی تأثیر قابل توجهی بر عمل معماری مدرن به او نه تنها با ساختمان های خود، غیر معمول و عمیقا عجیب و غریب در قصد ترکیبی و وضوح تصویر هنری، بلکه همچنین با آثار علمی آنها در زمینه معماری، که همراه با این آثار است از نظریه پردازان عتیقه، تجربه ساخت و ساز از کارشناسی ارشد رنسانس گذاشته شد.

بر خلاف دیگر استادان رنسانس آلبرتی، به عنوان یک دانشمند، نظریه گرایی قادر به توجه کافی به فعالیت های مستقیم در ساخت سازه های تصور شده توسط او نبود، شارژ خود را با دستیاران خود شارژ کرد. همیشه انتخاب موفقیت آمیز دستیار سازندگان منجر به این واقعیت شد که در ساختارهای آلبرتی تعدادی از خطاهای معماری وجود دارد و کیفیت کار ساخت و ساز، جزئیات معماری و تزئینات گاهی اوقات کم بود. با این حال، شایستگی عظیم معمار آلبرتی این است که تلاش نوآورانه دائمی او زمین را برای علاوه بر این و پیشگویی از سبک برجسته احیای بالا آماده کرد.

نام آلبرتی به درستی یکی از اولین سازندگان بزرگ فرهنگ احیای ایتالیایی نامیده می شود. نوشته های نظری او، تمرین هنری او، ایده هایش و در نهایت، شخصیت انسانی او نقش بسیار مهمی در شکل گیری و توسعه هنر احیای اولیه ایفا کرد.

او لئوناردو الشکا را نوشت: "یک فرد به نظر می رسید، او Leonardo Olshka را نوشت، که، که این نظریه را دارد و خواستار هنر و عمل می شود، تمایل خود را برای یک پایه محکم قرار داده و به آنها یک جهت مشخصی که آنها باید توسعه دهند، به آنها داد در آینده. این چند جانبه، اما در عین حال، ذهن هماهنگ Leon Battist Alberti بود. "

لئون Battista Alberti در 18 فوریه 1404 در Genoa متولد شد. پدرش - لئوناردو آلبرتی، که پسر اشعار اشخاص لئون بود، متعلق به یکی از نام های تجاری با نفوذ فلورانس بود که از شهر بومی خود با مخالفان سیاسی اخراج شد.

لئون Battista آموزش ابتدایی را در Padua دریافت کرد، در دانشکده معلم معروف انسانی Gasparino دا Barcitz، و پس از مرگ پدر در سال 1421 به بولونیا رفت، جایی که او دانشگاه قانون کانونی را مطالعه کرد و از سخنرانی های فرانچسکو فیلیپو در یونانی بازدید کرد ادبیات. در پایان دانشگاه در سال 1428 او عنوان قانون دکتر کانونی را به دست آورد.

گرچه در بولونیا آلبرتی به یک دایره درخشان نویسندگان که در مجلس کاردینال آلبرگتی جمع شده بودند، این سالها برای او سنگین و ناموفق بود: مرگ پدر به شدت رفاه مواد خود را، یک دعاوی با خویشاوندان بود به دلیل ارث، به طور غیرقانونی از بین رفت، محروم از استراحت او، فعالیت های بیش از حد او سلامت او را تضعیف کرد.

با سال های دانشجویی، آغاز سرگرمی های ریاضیات و فلسفه آلبرتی متصل است. در نوشته های اولیه آلبرتی ("Filodoxus"، "در مزایا و معایب علم"، "مکالمات بسته بندی") دوره بولونیا، نگرانی و اضطراب، آگاهی از اجتناب ناپذیری سرنوشت کور را احساس می کنند. کنترل با فرهنگ فلورانس، پس از اجازه بازگشت به سرزمین، به تراکم این حالات کمک کرد.

آلبرتی در طی سفر به Retinue Kardinal Albergati در فرانسه، هلند و آلمان در سال 1431، بسیاری از برداشت های معماری را دریافت کرد. چند سال بعد از اقامت در رم (1432-1434) آغاز سال های زیادی از استیک معماری های معماری عتیقه بود. سپس آلبرتی شروع به مطالعه نقشه برداری و تئوری نقاشی، در حالی که کار بر روی ترکیب "خانواده" اختصاص داده شده به مشکلات اخلاق.

در سال 1432، در حمایت از مشتریان نفوذ از بالاترین پاکسازی آلبرتی، او موقعیتی را در دفتر پاپ دریافت کرد، جایی که او بیش از سی سال خدمت کرد.

بهترین روزها

آلبرتی سخت کار سختی بود. او معتقد بود که یک فرد، مانند یک کشتی دریایی، باید فضاهای بزرگ را منتقل کند و "تلاش کند تا ستایش و خوشبختی را به دست آورد". به عنوان یک نویسنده، جامعه او و زندگی خانواده و مسائل مربوط به شخصیت انسان و مسائل اخلاق به همان اندازه علاقه مند به پایه های جامعه بود. او نه تنها توسط ادبیات، بلکه علمی، نقاشی، مجسمه سازی و موسیقی مشغول به کار بود.

"سرگرم کننده ریاضی"، مانند رساله ها "درباره نقاشی"، "در مورد مجسمه"، به دانش پایه ای از نویسنده خود در زمینه ریاضیات، اپتیک، مکانیک شهادت می دهد. این رطوبت هوا را نظارت می کند، به همین دلیل است که یک رطوبت متولد می شود.

این بر خلاف ایجاد یک ابزار ژئودزی برای اندازه گیری ارتفاع ساختمان ها و عمق رودخانه ها و تسهیل سطح شهرها، درک شده است. آلبرتی طرح های بلند کردن مکانیسم ها را برای استخراج از پایین کشتی های رومی دریاچه غرق شده استخراج می کند. چنین چیزهای ثانویه مانند کشت سنگ های ارزشمند اسب ها، اسرار توالت زنانه، کد مقاله های رمزگذاری شده، شکل نوشتن نامه ها، فرار نمی کنند.

تنوع منافع او توسط معاصران او بسیار زرق و برق بود، که یکی از آنها در زمینه های دستنوشته آلبرتیویان ثبت شد: "به من بگویید، این شخص چه چیزی را نمی داند؟"، و Polyciano، اشاره به آلبرتی، ترجیح داد سکوت نسبت به او خیلی کم در مورد او. "

اگر شما سعی می کنید ویژگی های کلی کار آلبرتی را به دست آورید، واضح ترین تمایل به نوآوری، به صورت ارگانیک همراه با نفوذ متفکرانه به اندیشه های باستانی خواهد بود.

در سال های 1434-1445، در شبکیه Evgenia IV آلبرتی، فلورانس، فرارا، بولونیا. در طول اقامت طولانی در فلورانس، او با روابط دوستانه با بنیانگذاران رنسانس هنر - Bruneland، Donatello، Hibacy مواجه شد. در اینجا آنها توسط رساله های او درباره مجسمه سازی و نقاشی، و همچنین بهترین مقالات انسانی خود را در ایتالیایی - "در خانواده"، "بر روی آرامش معنوی ذهن" نوشته شده است، که آن را به عنوان نظریه شناسی به طور کلی پذیرفته شده و یک شخصیت برجسته از یک جدید است جنبش هنری

سفرهای متعدد از طریق شهرهای شمال ایتالیا نیز به بیداری علاقه مندی خود به فعالیت های هنری مختلف کمک کرد. آلبرتی بازگشت به رم، بازی های خود را از معماری باستانی تجدید کرد و شروع به رسم رساله "ده کتاب درباره معماری" در سال 1444 کرد.

تا سال 1450، رساله تکمیل شد و دو سال بعد در یک مجله اصلاح شده تر تصحیح شده بود - یکی که امروز شناخته شد، به خواندن پاپ نیکلاس V. آلبرتی داده شد، در آینده با پروژه ها و ساختمان های خود جذب شد، مقاله خود را ترک کرد نه به طور کامل به پایان رسید و بیشتر او بازگشت نیست.

اولین آزمایش های معماری آلبرتی معمولا با دو بار اقامت خود در فرارا، در 1438 و 1443 همراه است. آلبرتی در روابط دوستانه با Lionello D "Este، در سال 1441 توسط Marquis Ferrarsky، آلبرتی توصیه ساخت یک بنای یکنواخت به پدرش، نیککولو III.

پس از مرگ BrunaleGlles در سال 1446، در فلورانس در میان پیروان خود، یک آرشیو واحد وجود نداشت، با معنی او برابر بود. بنابراین، بر شکستگی قرن آلبرتی، معلوم شد که دوره معماری پیشرو است. در حال حاضر او فرصت های واقعی را برای تحقق بخشیدن به نظریه های معماری خود در عمل دریافت کرد.

تمام ساختمان های آلبرتی در فلورانس با یک ویژگی قابل توجه مشخص شده است. اصول نظم کلاسیک، استخراج شده توسط استاد از معماری باستانی رومی، با تاکتیکی عالی به سنت های معماری توسکان اعمال می شود. جدید و قدیمی، تشکیل یک وحدت زندگی، به این ساختمان ها به طور منحصر به فرد "فلورانسین" سبک، بسیار متفاوت از چه ساختارها در شمال ایتالیا انجام شد.

اولین کار آلبرتی در زادگاهش، پروژه کاخ برای جیووانی روللی بود که ساخت آن بین 1446 تا 1451 توسط برنارد روسلینو انجام شد. Palazzo Rchelllai بسیار متفاوت از تمام ساختمان های شهر است. در طرح سنتی نمای سه طبقه آلبرتی، همانطور که بود، "شبکه های سفارشات کلاسیک را تحمیل کرد.

به جای یک دیوار عظیم که توسط سنگ تراشی دائمی از بلوک های سنگی تشکیل شده است، امداد قدرتمند که به تدریج به سمت بالا حرکت می کند، ما یک هواپیما صاف داریم، به صورت ریتمیک توسط pilasters و روبان های آنتیبرهایی که به وضوح در نسبت آن تعریف شده اند، به وضوح تعریف شده اند یک دانه دار به طور قابل توجهی ساخته شده است.

پنجره های کوچک مربع از طبقه اول، بسیار بالا از زمین، ستون ها جدا از پنجره های دو طبقه بالا، در حال اجرا کسری از مدوف های کورنیز با ریتم کلی از نما بسیار غنی شده است. در معماری خانه شهر، ناپدید شدن از کبود سابق و شخصیت "Serfdom"، که در تمام کاخ های دیگر فلورانس آن زمان ذاتی بود. این شانس نیست که فیلادت، من اشاره کنم، در رساله من، ساخت آلبرتی، اشاره کرد که در آن "کل نماد ... ساخته شده به صورت عتیقه".

دومین ساختمان مهم آلبرتی در فلورانس نیز با دستور Rchellia همراه بود. یکی از ثروتمندترین مردم شهر، او، به گفته وزری، "آرزو کرد که به هزینه خود و به طور کامل از سنگ مرمر نمای کلیسای کلیسای سانتا ماریا نولا،" که پروژه آلبرتی خود را سفارش می دهد، انجام دهد. کار بر روی نماد کلیسا، که در قرن XIV آغاز شد، تکمیل نشد. آلبرتی باید توسط اساتید گوتیک آغاز شود.

این کار برای وظیفه او دشوار بود، زیرا بدون از بین بردن ساخته شده، او مجبور شد در پروژه خود عناصر مناظر قدیمی را شامل شود - درهای جانبی باریک با تایتامفان های نصب شده، آرک های نصب شده از نیش های بیرونی، شکستن بخش پایین تر از نما با لیزین نازک با قوس در سبک پیش از سوئیچ، یک پنجره بزرگ پنجره بزرگ. نمايش آن، ساخت آن در بين 1456 و 1470 استاد Giovanni da Berrtino، نوع ريشه کلاسیک نمونه هاي سبکي طرفداري بود.

آلبرتی به ترتیب حامی خود کار دیگری را انجام داد. در کلیسای سن پانکراسیو، مجاور پشت پشت پالازو روچلوی، در سال 1467، یک کلیسای خانواده در پروژه کارشناسی ارشد ساخته شد. تزئین شده با pilasters و inlay هندسی با انواع الگوهای با Rosettes، به طور سبک به طور سبک به ساخت و ساز قبلی نزدیک است.

علیرغم این واقعیت که ساختمان های ایجاد شده در فلورانس در پروژه های آلبرتی، به سبک آنها، از نزدیک به سنت های معماری فلورانس، آنها تنها اثر غیرمستقیم بر توسعه آن در نیمه دوم قرن بیستم داشته اند. راه های مختلفی توسعه یافته توسط کار آلبرتی در شمال ایتالیا. و اگر چه ساختمان های او به طور همزمان با فلورانسن ایجاد شد، آنها یک مرحله مهم تر، بالغ تر و کلاسیک در کار خود را مشخص می کنند. آلبرتی در آنها آزادتر و جسورانه بود تا برنامه خود را "رنسانس" معماری باستانی روم انجام دهد.

نخستین چنین تلاش با بازسازی کلیسای سان فرانچسکو در ریمینی ارتباط داشت. Tirana Rimini، Malatesta معروف Syzhipondo Malatesta به فکر ساختن این کلیسای قدیمی با معبد خانواده خانواده بود. در پایان دهه 1440، کلیساهای یادبود Syzhismondo و همسرش Isotta در داخل کلیسا به پایان رسید. ظاهرا، آلبرتی به آثار جذب شد. حدود 1450، یک مدل چوبی بر روی پروژه خود انجام شد، و در آینده او بسیار نزدیک از رم برای ساخت و ساز ساخت و ساز بود، که منجر به استاد محلی - مینیاتوریست و Medaller Matgeo de ماکارونی.

قضاوت توسط مدال Matteo de "پاستا، سالگرد 1450 سالگرد، که در آن یک معبد جدید به تصویر کشیده شد، پروژه های آلبرتی یک بازسازی رادیکال کلیسا را \u200b\u200bبه عهده گرفت. اول از همه، برنامه ریزی شده بود تا نمای های جدید را از سه طرف، و سپس برنامه ریزی کرد یک قوس جدید و کوروش را که توسط یک گنبد بزرگ مسدود شده است، افزایش دهید.

آلبرتی در اختیار او یک کلیسای استانی بسیار عادی - اسکات، با پنجره های سیلیکونی و آرک های رشته ای گسترده از یک کلیسا، با یک سقف ساده Rafter بیش از NEM اصلی. او تصور می کرد او را به یک معبد یادبود شگفت انگیز تبدیل کند که قادر به رقابت با حرمات باستانی است.

نماد برجسته در قالب یک قوس پیروزی پشتی، با ظاهر معمولی کلیساهای ایتالیایی بسیار کم بود. گنبد بزرگ روتندا، که بازدید کننده را در عمق تالار غرفه باز کرد، خاطرات ساخت رم باستان را بیدار کرد.

متأسفانه، ایده آلبرتی تنها به صورت جزئی انجام شد. ساخت و ساز به تاخیر افتاد. نما اصلی معبد ناتمام باقی ماند و این واقعیت که در آن انجام شد، کاملا دقیقا به پروژه اولیه مربوط نیست

همزمان با ساخت "معبد مالت" در Rimini در پروژه های آلبرتی، کلیسا در Mantua نصب شد. Marquis Mantuan، Lodoviko Gonzaga، انسان گرایان و هنرمندان حامی. هنگامی که آلبرتی در Mantoua در Mantoua در Pope Sweatshit II ظاهر شد، او از Gonzaga خوش آمدید و روابط دوستانه با او را تا پایان عمر خود حفظ کرد.

در همان زمان گونزاگا به البرتی دستور داد تا پروژه کلیسای سان سباستین را تهیه کند. آلبرتی در Mantua پس از خروج پاپ، مدل کلیسای جدید را در سال 1460 به پایان رساند، ساخت آن به معمار فلورانس Luke Fanechelli، که در دادگاه ماناتان بود، به دست آمد. حداقل دو بار، در 1463 و 1470، آلبرتی به Mantua آمد تا پیگیری کار کار را پیگیری کند، مطابق با این موضوع با مارکی و Fanechelli برگزار شد:

کلیسای جدید آلبرتی یک ساختمان محور بود. CRUSAD شکل گرفته در این طرح، او مجبور بود در یک گنبد بزرگ همپوشانی داشته باشد. سه تریبون کوتاه مدت به پایان رسید با APSIDS نیمه پیوندی. و با توجه به کلیسا، یک لابی دو طبقه گسترده دو طبقه مجاور بود، تشکیل یک نما به خیابان.

جایی که Nartex به دیوار عقب خود متصل شد، با یک تریبون ورودی باریک، در هر دو طرف آن، پر کردن فضای آزاد، دو برج برج بل افزایش یافت. این ساختمان به شدت بالاتر از سطح زمین است. این در طبقه زیرزمین افزایش یافته است، که در تمام معبد، یک کریپت گسترده ای بود، با یک ورودی جداگانه به آن.

نما از سن سباستینو، آلبرتی را به عنوان یک شباهت دقیق از پورتو اصلی کلیسای روم قدیم، تصور کرد. به پنج ورودی به لابی منجر به پله های بالا شد، مراحل که به تمام عرض نما گسترش یافت، به طور کامل پنهان کردن گذرگاه ها در رمزنگاری.

ایده خود را از دکوراسیون دیوار توسط پناهجویان از یک نظم بزرگ، آموزه های معماری کلاسیک را به عهده می گیرد، که در رساله خود، با نیازهای عملی معماری زمان خود، گفته می شود.

این راه حل سازنده و تزئینی از فضای داخلی کلیسا هنوز معماری رنسانس ایتالیایی را شناخته است. در این راستا، وارث واقعی و جانشین آلبرتی، به آغشته شد. علاوه بر این، ساخت آلبرتی یک مدل برای کل معماری کلیسای پس از آن از اواخر رنسانس و باروک بود.

کلیساهای مقدس پالادیو، "ایل یسو" وینوژي و بسیاری دیگر از کلیساهای رومی باروک رومی ساخته شده توسط نوع او ساخته شد. اما نوآوری آلبرتی برای معماری دوباره تولد بالا و باروک بسیار مهم بود - استفاده از یک نظم بزرگ در مناظر نمای ساختمان و داخلی.

در سال 1464، آلبرتی این سرویس را در کوریا ترک کرد، اما در رم ادامه داد. رساله های اخیر آن 1465، اختصاص داده شده به اصول کدهای و مقاله ای از 1470 در مورد موضوعات اخلاقی است. لئون Battista آلبرتی در تاریخ 25 آوریل 1472 در رم درگذشت.

آخرین پروژه آلبرتی پس از مرگ او در سال 1478-1480 در مانتوا انجام شد. این Capella del در کلیسای جامع Coronate Mantuan است. وضوح معماری ساختار فضایی، نسبت های زیبا از آرک ها، به راحتی گنبد و غرفه ها، پورتال درب مستطیلی - همه چیز به سبک کلاسیک اواخر آلبرتی می دهد.

آلبرتی در مرکز زندگی فرهنگی ایتالیا ایستاده بود. در میان دوستانش بزرگترین انسان گرایان و هنرمندان بودند (Bruntelleski، Donatello و Luca Della Della Robbia)، دانشمندان (Tuscanlli)، دنیای قوی این (Dad Nikolai V، Piero و Lorenzo Medici، جیووانی فرانچسکو و Lodovico Gonzaga، Syzhismondo Malatest، Lionello D "Este، Federigo de Mon-Tefelode).

و در عین حال، او به Brejdobrey Burkello بیگانه نبود، که او Sonnets را مبادله کرد، به دلخواه خود را تا اواخر شب در کارگاه های Kuznetsov، معماران، کشتی سازان، کفش های خرده فروشی، به ارمغان آورد

آلبرتی بسیار برتر از معاصران و استعداد و کنجکاوی و انعطاف پذیری و تطبیق پذیری و یکپارچگی خاص ذهن بود. در آن، خوشبختانه یک احساس زیبایی شناسی ظریف و توانایی هوشمندانه و منطقی را به دست آورد، به این تجربه، امیدوار بود از ارتباط با مردم، طبیعت، هنر، علم، ادبیات کلاسیک امیدوار باشیم. دردناک از تولد، او توانست خود را سالم و قوی کند. با توجه به شکست های زندگی، مستعد بد بودن و تنهایی، او به تدریج به لحظه زندگی در تمام تظاهرات خود رسید