Το είδος του έργου για να ζήσει στη Ρωσία. Ανάλυση του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (Nekrasov)

Είδος ιδιόκτησης του ποιήματος

Αυτή η εργασία είναι να διερευνήσει πλήρως τη ζωή και την ύπαρξη του ρωσικού λαού, να διεισδύσει στην ψυχή του από πολλές απόψεις καθορίζει το είδος της ιδιαιτερότητας του ποιήματος. Θα πρέπει να συμφωνήσει με την L.A. Evstigneeva, που καθορίζει Είδος "που ζει καλά στη Ρωσία" - όπως και " Επισκόπηση της EPOPEA, η εγκατάσταση διαφόρων τύπων εκδηλώσεων υποδεικνύουν στην ανάπτυξη της κεντρικής σκέψης του συγγραφέα" "Η διαδοχική εφαρμογή του προγράμματος ιστορίας που έχει προγραμματιστεί στον πρόλογο - ο ερευνητής γράφει, - ο Nekrasov αντικαθιστά την ακολουθία αναλυτικών κρίσεων για τους ανθρώπους, την παρούσα θέση της, τη μοίρα της Ρωσίας και το μέλλον του επαναστατικού κινήματος. Ένα πρωτοποριακό οικόπεδο γεννήθηκε, που ονομάζεται φυγόκεντρο στη συνέχεια, η οποία φέρνει τον Nekrasov με τη λογοτεχνική διαδικασία του τέλους του XIX - πρώιμη XX αιώνα. ".

Ακριβείς ορισμοί του ποιήματος - "Εγκυκλοπαίδεια της Εθνικής Ζωής" ή "Το επικό της λαϊκής ζωής" - Όχι μόνο η ικανότητα του συγγραφέα να αντλήσει ένα γενικευμένο πορτρέτο όλων των κτημάτων της ρωσικής κοινωνίας, αλλά και να δώσει ένα είδος «φιλοσοφίας της ζωής» του λαού, να αναδημιουργήσει έναν εθνικό χαρακτήρα στο ποίημα. Αυτή η εργασία που επιλέγεται από το θέμα του συντάκτη υπόκειται στον προσανατολισμό του συγγραφέα σε μια πολυφωνία. Στο ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά" ένας σημαντικός τόπος καταλαμβάνει τους διαλόγους των συχνά ανώνυμων, μη περιγραφέντων χαρακτήρων, polylogs, καθένα από τα οποία μπορεί να αναπτυχθεί σε ξεχωριστή ιστορία. Αλλά η οριακή συντομία των διαλόγων και των ποτών δεν εμποδίζει τη φύση των συνομιλητών ή ακόμα και τη μοίρα τους. Η επιθυμία να αναδημιουργηθεί η ζωή και η ύπαρξη του λαού καθορίζεται από την Πολύτητα της Αφηγηματικής: Κάθε ήρωας είναι ανάμεσα στην ιστορία με τη μοίρα του και με την ειλικρινή ιστορία του.

Ένας ειδικός ρόλος πραγματοποιείται στην αφήγηση λαϊκών ειδών - αινίγματα, παροιμίες, λόγια και - το κύριο τραγούδι. Είναι γνωστό πώς ο Nekrasov αντιλαμβάνεται τα τραγούδια: «η ποίηση των ανθρώπων για τον Νεκράσοφ δεν ήταν μόνο ένας φύλακας των ποιητικών αναπαραστάσεων της αγροτιάς, αλλά και το αποτέλεσμα της ζωής των μαζών γενικά, το επίκεντρο της εθνικής καλλιτεχνικής σκέψης, το καλύτερο εκφραστικό του τη ρωσική εθνική φύση. "

Οι άνθρωποι στο ποίημα Nekrasovskaya πληρώνει τον πόνο τους, παραπονιέται και λυπημένος, ανοίγει την ψυχή του στον αναγνώστη και ο ίδιος προσπαθεί να καταλάβει τα μυστικά της ψυχής του και της καρδιάς του.

Σύνθεση του ποιήματος

Αυτή η ερώτηση αναφέρεται επίσης στη συζήτηση. Πρώτα απ 'όλα, επειδή οι ερευνητές δεν έχουν συναίνεση στην επίλυση του ζητήματος: ποια αρχή που θα προσκολληθούν στο σχηματισμό του ποιήματος "ο οποίος στη Ρωσία ζουν είναι καλό" είναι να οικοδομήσουμε το χρόνο δημιουργίας εξαρτημάτων ή της χρονολογίας του ταξιδιού των αγροτών. Δεδομένου του ορθού χρόνου, πρέπει να πάνε σε μια τέτοια ακολουθία: prolog. Πρώτο μέρος; "Λίπος"; "Αγροτική γυναίκα". "Αποβάθρα σε όλο τον κόσμο". Αλλά μια τέτοια σύνθεση είναι αντίθετη με τη βούληση του συγγραφέα: σύμφωνα με τα λάθη του Nekrasov, το "Monsence" και το "γιορτή σε ολόκληρο τον κόσμο" συνδέονται γραφικά: ο ποιητής λαμβάνονται και τα δύο αυτά τα κεφάλαια στο δεύτερο μέρος και το "αγρότη" "Στο τρίτο μέρος. Έτσι, η σύνθεση πρέπει να είναι διαφορετική: ο πρόλογος, το πρώτο μέρος, το πρώτο μέρος, το "Consend", "αποβάθρα σε ολόκληρο τον κόσμο", "αγρότης".

Υπάρχει μια άλλη τεκμηρίωση μιας τέτοιας σύνθεσης - ο χρόνος δράσης των τμημάτων. Τα ταξίδια των ανδρών θα έπρεπε να καλύπτουν αρκετούς μήνες και χρόνο σε κεφάλαια, όπως ο V.V. Hippius, "Υπολογίζεται από το ημερολόγιο". Η δράση της υπερβολής αναφέρεται στην αρχή της άνοιξης. "Στο κεφάλι της ποπ", ο ερευνητής σημείωσε, - οι περιπλανήσεις λένε: "Και ο χρόνος δεν είναι νωρίς, ο μήνας του Μαΐου". Στο κεφάλαιο "Αγροτική Yarmont" υπάρχει μια αναφορά: "Μόνο στο Nikola, ο καιρός είχε τίτλο". Προφανώς, την ημέρα του Νικολά (9 Μαΐου) υπάρχει η πιο δίκαιη. Το "Feat" αρχίζει επίσης την ακριβή ημερομηνία: "Πετρόκτες. Ψητό χρόνο. Στη μέση του Σενόκου. " Αυτό σημαίνει ότι ο χρόνος του κεφαλαίου είναι 29 Ιουνίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ). Στο "Πίρα για ολόκληρο τον κόσμο", ο Σενόκος τελειώνει: οι αγρότες πηγαίνουν με σανό στο παζάρι. Τέλος, στο "αγροτικό" - συγκομιδή και, όπως έδειξε το Κι Chukovsky, στα σχέδια παραλλαγών υπάρχει ακόμη και ένα όνομα του μήνα - Αύγουστος.

Παρ 'όλα αυτά, δεν συμφωνούν όλοι οι ερευνητές με μια τέτοια σύνθεση. Η κύρια αντίρρηση: αυτή η θέση των εξαρτημάτων στρεβλώνει την Πάφο του ποιήματος. Όπως έγραψε στα σχόλια στο ποίημα Κ.Ι. Chukovsky, "απαιτούν να τελειώσουμε το ποίημα" αγρότη ", v.v. Ο Hippius νωρίτερα αγνοεί το γεγονός ότι στο "αγροτικό" (στο τελευταίο της κεφάλαιο) βλαστήθηκε, σε όλο το περιεχόμενο του ποίημα, "σημειώσεις των φιλελεύθερων υποθέσεων"<...>. Ο επικεφαλής αυτής της κλήσης "κυβερνήτης". Μετά από όλες τις κατάρα, η μισούσε σκουριά προκάλεσε τόσο πολύ δεινά στον υποδουλωμένο αγρότη, σε αυτό το κεφάλαιο υπάρχει ένας ευγενής αριστοκράτης, η σύζυγος του κυβερνήτη, ο οποίος σώζει τον αγρότη από όλο το αλεύρι της.<...> Οι ύμνοι της καλοπροαίρετης κυρίας θα ολοκληρωθούν ολόκληρο το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζουν είναι καλό"<...>. Και στη συνέχεια στην ερώτηση Nekrasovsky: "Πού είσαι εσύ, το μυστικό της ικανοποίησης του λαού;" - Θα υπάρξει η μόνη απάντηση: στη βασική κάθαρση, στο Philthrpy Barskoy. " K.i Ο Chukovsky πρότεινε μια άλλη έκδοση της σύνθεσης: prolog και πρώτο μέρος. "Αγροτική γυναίκα". "Feat" και "προβλήτα σε όλο τον κόσμο". Αυτή η σύνθεση και υιοθετήθηκε στις περισσότερες δημοσιεύσεις, αν και η βούληση του συγγραφέα παραβιάζεται και το προσωρινό ημερολόγιο, το οποίο βασίζεται σε μέρη.

Objezing Chukovsky, οι ερευνητές επισημαίνουν ότι ο «αγρότης» τελειώνει ο ύπνος του κυβερνήτη, αλλά οι πικρές "παροιμίες της Μπάμπια" είναι ένα είδος αποτελέσματος στη σκέψη για την αναπόφευκτη της τραγωδίας στην τύχη μιας γυναίκας. Επιπλέον, τα ιδεολογικά επιχειρήματα, φυσικά, δεν πρέπει να καθορίζουν τη σύνθεση. Καθοδηγείται, πρώτα απ 'όλα, ο χρόνος δημιουργίας εξαρτημάτων, η θέληση του συγγραφέα και η λογική της ανάπτυξης των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας, ορισμένοι ερευνητές προσφέρουν να εκτυπώσουν το κεφάλι του «αγρότη» μετά τον «οπαδό», αλλά να ολοκληρώσουν το ποίημα " Ολόκληρος ο κόσμος ", υποδεικνύοντας ότι" PIR "που σχετίζεται με το κεφάλαιο" Feat "και είναι η συνέχισή της."

Το όνομα Nekrasov σταθεροποιείται στη συνείδηση \u200b\u200bτου ρωσικού ανθρώπου ως το όνομα του μεγάλου ποιητή, ο οποίος ήρθε στη λογοτεχνία με τη νέα του λέξη, κατάφερε σε μοναδικές εικόνες και ήχους για να εκφράσει υψηλά πατριωτικά ιδεώδη του χρόνου του.
Μιλώντας για το ποίημα του Νεκράσοφ "που ζει καλά στη Ρωσία", πρέπει να πείτε ότι το ποίημα δεν έχει τελειώσει. Ο ποιητής άρχισε να εργάζεται για την μεγαλοπρεπή ιδέα του "Λαϊκού Βιβλίου" το 1863 και τελείωσε τους θανατηφόρους ασθενείς το 1877. Όπως είπε: "Ένα, για το οποίο λυπάμαι βαθιά, ότι αυτό δεν τελείωσε το ποίημα" που ζει καλά στη Ρωσία. " Ωστόσο, ο Belinsky πίστευε ότι η ανεπάρκεια είναι ένα σημάδι αληθινής. Το ζήτημα της "ανεπάρκειας" του ποιήματος είναι πολύ αμφιλεγόμενο. Εξάλλου, "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" σχεδιάστηκε ως επικό, δηλαδή ένα καλλιτεχνικό έργο που απεικονίζει με τον μέγιστο βαθμό πληρότητας μια ολόκληρη εποχή στη ζωή του λαού. Δεδομένου ότι η λαϊκή ζωή είναι απεριόριστη και ανεξάντλητη σε αμέτρητες εκδηλώσεις, για τα έπη σε οποιεσδήποτε ποικιλίες χαρακτηρίζονται από ατέλεια. Η Epopea μπορεί να συνεχίσει να το άπειρο, αλλά μπορείτε να βάλετε ένα σημείο σε σχεδόν οποιοδήποτε τμήμα της διαδρομής του. Δηλαδή, τα μεμονωμένα τμήματα του ποιήματος συνδέονται με κάποιο κοινό φαινόμενο. Για παράδειγμα, στο "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά", όλα τα μέρη συνδυάζονται μόνο από τους περιπλάνους αγρότες (εξαιρουμένων των τμημάτων της "συνομιλίας" και του "PIR - για ολόκληρο τον κόσμο"). Αυτό σας επιτρέπει να αναδιατάξετε ελεύθερα τα μέρη. Δηλαδή, υπάρχει μια ημιτελή σειρά εξαρτημάτων. Εάν η εντολή ήταν σταθερή, μέρος της "μεταφοράς" δεν θα ήταν στο πρώτο μέρος και για το δεύτερο και ο "αγρότης" θα ήταν μετά το τρίτο μέρος της "γιορτής - για ολόκληρο τον κόσμο". Η σύνθεση του έργου βασίζεται στους νόμους του κλασσικού EPIC: αποτελείται από ατομικά, σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια. Εξωτερικά, αυτά τα θέματα σχετίζονται με το θέμα του δρόμου: Οι άνδρες των επτά ανδρών διεξάγονται στη Ρωσία, προσπαθώντας να επιλύσουν την ερώτηση που δεν τους δίνει κάποιον: σε ποιον να ζήσει καλά στη Ρωσία; Και επομένως η μετάθεση των εξαρτημάτων δεν εξαλείφει τη σημασία και τη γοητεία του ποιήματος.
Το είδος της ιδιαιτερότητας του ποιήματος είναι η ανάμειξη των υπέροχες κίνητρες και τα πραγματικά γεγονότα της ιστορίας. Για παράδειγμα, το επτά ψηφίο στη λαογραφία είναι μαγευτική. Επτά Wanderers - μια εικόνα μιας μεγάλης επικής σύνθεσης. Η υπέροχη γεύση του Prologue εγείρει την ιστορία πάνω από τις καθημερινές εργάσιμες ημέρες, πάνω από τη ζωή των αγροτών και δίνει τη δράση της επικής καθολικότητας. Ταυτόχρονα, τα γεγονότα αποδίδονται στην εποχή του Clad. Ειδικό σημάδι ανδρών - "Προσωρινή" - Υποδεικνύει την πραγματική θέση των αγροτών εκείνη τη στιγμή. Αλλά όχι μόνο ο μαγικός αριθμός των wanderers δημιουργεί μια υπέροχη ατμόσφαιρα. Ο πρόλογος για τη συνάντηση των επτά ανδρών έχει διηγηθεί ως μια μεγάλη επική εκδήλωση:
Σε ποιο έτος - μέτρηση,
Στην οποία η γη μαντεύεται,
Σε έναν πυλώνα
Επτά άνδρες συμφωνούν ...
Έτσι υπήρχαν επικοί και υπέροχες ήρωες στη μάχη ή στη γιορτή του βυθό. Αλλά εδώ, μαζί με τα υπέροχα μοτίβα, πιάστηκε το συνολικό σημάδι των υπολειμμάτων σημαίας, που εκφράζονται στα ονόματα των χωριών: Patch, Raewoveno, Zlobishino, Nordime. County Terepiororev, η εκκένωση της ενορίας, σφιγμένη από την επαρχία - Όλα αυτά μας λένε επίσης για τη δυσκολία των επαρχιών, των κομητείων, των βολοστών μετά τις μεταρρυθμίσεις του 1861.
Και όμως οι άνδρες ζουν και ενεργούν όπως σε ένα παραμύθι: "Κοιτάξτε εκεί, δεν ξέρω πού, δεν ξέρω τι." Το ποίημα προκύπτει μια κωμική σύγκριση της διαφοράς των ανδρών με τον αγώνα των ταύρων στον αγροτικό κοπάδι. Σύμφωνα με τους νόμους του Epic, αναπτύσσεται όπως στις "νεκρές ψυχές" του Gogol, αλλά αποκτά επίσης ανεξάρτητο νόημα. Η αγελάδα με ένα κουδούνι, ο οποίος αγωνίστηκε από το κοπάδι της ήρθε στη φωτιά, κοίταξε τους άνδρες των ανδρών,
Τρελό ομιλίες υπακοή
Και έναρξη, καρδιακό,
Mock, πλύνετε, πλύνετε!
Φύση, τα ζώα συμμετέχουν επίσης στη διαφορά των ανδρών:
Και κοράκι, έξυπνο πουλί,
Ταιριάζει, κάθεται σε ένα δέντρο
Στην ίδια τη φωτιά,
Κάθεται ναι η κόλαση προσεύχεται
Για να υπερασπιστεί το θάνατο
Οι οποίες!
Το Perpell αυξάνεται, rummed, καλύπτει ολόκληρο το δάσος:
Ξύπνησε ηχώ
Πήγε για ένα περίπατο-walker
Φωνάζοντας φωνάζοντας
Σαν να έρχονται
Πεισματάρης.
Με την ειρωνεία αναφέρεται ποιητής στην ίδια την ουσία της διαφοράς. Οι άνδρες εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν ότι η ερώτηση είναι η πιο ευτυχισμένη - ποπ, ένας ιδιοκτήτης γης, ένας έμπορος, ένας επίσημος ή βασιλιάς, - ανακαλύπτει τους περιορισμούς των ιδεών τους για την ευτυχία, τα οποία μειώνονται στην υλική ασφάλεια. Αλλά για τους αγρότες εκείνης της εποχής, το ζήτημα της διάταξης ήταν το πιο σημαντικό. Και όχι μόνο στη Ρωσία, αυτή η ερώτηση ανησυχούσε για τους ανθρώπους, έτσι το ποίημα "που βρίσκεται στη Ρωσία να ζήσει καλά" και ανήκει σε εξέχουσα θέση όχι μόνο στα ρωσικά, αλλά και στην παγκόσμια ποίηση.
Το είδος της ιδιαιτερότητας του ποιήματος N. A.-Nekrasov είναι η εκπληκτική ικανότητα του συγγραφέα να συνδυάσει την υπέροχη ατμόσφαιρα με τα πολιτικά προβλήματα της δεκαετίας του '60 του XIX αιώνα. Και επίσης γραπτώς ένα θαυμάσιο επικό ποίημα, προσβάσιμο σε όλους τους ανθρώπους σε οποιαδήποτε ηλικία.

"Ο αγαπημένος μου πνευματικός," έγραψε έτσι το Nekrasov στο χειρόγραφο του για το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά". Στο μέλλον, σε μία από τις επιστολές προς τον δημοσιογράφο P. Disabober, ο ίδιος ο ποιητής καθόρισε το είδος του ποιήματος "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά": "Θα είναι η επική της σύγχρονης αγροτικής ζωής".

Και εδώ ο σύγχρονος αναγνώστης θα έχει άμεσα πολλές ερωτήσεις, διότι με τη λέξη του Epic, θυμόμαστε τα έργα μεγάλης κλίμακας, για παράδειγμα, το επικό μέρος του Όμηρου ή του πάχους της Tolstoy. Αλλά δεν έχει το δικαίωμα να ονομαστεί επικό;

Πρώτα θα καταλάβουμε τι να καταλάβουμε κάτω από την έννοια του "επικού". Τα προβλήματα του επικού είδους συνεπάγονται την εξέταση της ζωής του όχι ενός ενιαίου ήρωα, αλλά ολόκληρο τους ανθρώπους. Για την εικόνα, επιλέγονται τυχόν σημαντικά γεγονότα στην ιστορία αυτών των ανθρώπων. Τις περισσότερες φορές, αυτή τη φορά σερβίρει πόλεμο. Ωστόσο, κατά τη δημιουργία ενός Nekrasov, τα ποιήματα στη Ρωσία δεν πηγαίνουν κανέναν πόλεμο, και στο πλέον ποίημα για τις εχθροπραξίες δεν αναφέρεται. Και όμως το 1861, ένα άλλο, δεν υπάρχει λιγότερο σημαντικό γεγονός στη Ρωσία: η ακύρωση της Serfdom. Προκαλεί ένα κύμα διαμάχης σε υψηλότερους κύκλους, καθώς και σύγχυση και μια πλήρη αναδιοργάνωση της ζωής μεταξύ των αγροτών. Αυτό είναι το σημείο καμπής και αφιερώνει το επικό ποίημα του Nekrasov.

Το είδος του έργου «ο οποίος στη Ρωσία να ζει καλά» απαίτησε τη συμμόρφωση του συγγραφέα με ορισμένα κριτήρια, πρώτα απ 'όλα. Το καθήκον να δείξει τη ζωή όλων των ανθρώπων είναι αρκετά δύσκολη και είναι αυτή που επηρέασε την επιλογή ενός οικόπεδο χωρίς απάτη με ένα ταξίδι ως το κύριο στοιχείο που σχηματίζει οικόπεδο. Ταξίδια - Κοινό κίνητρο στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Γκόγκολ αντιμετωπίστηκε επίσης στις "νεκρές ψυχές" και το Radishchev ("Ταξιδέψτε από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα"), ακόμη και στον Μεσαίωνα, υπήρχε ένα δημοφιλές είδος "περπατώντας" - "περπατώντας σε τρεις θάλασσες". Αυτή η τεχνική σας επιτρέπει να απεικονίσετε μια πλήρη εικόνα της ζωής του λαού, με όλα τα έθιμα, τις χαρές και τις θλίψεις του. Το κύριο οικόπεδο ταυτόχρονα πηγαίνει στο παρασκήνιο και η αφήγηση αποσυντίθεται σε μια πληθώρα μεμονωμένων καλειδοσκοπικών εξαρτημάτων, εκ των οποίων ταυτόχρονα, η ογκομετρική εικόνα της ζωής εξαντλείται. Οι ιστορίες των αγροτών για τα κέρματα τους αντικαθίστανται από μακρά λυρικά τραγούδια, ο αναγνώστης συναντά την αγροτική δίκαιη, βλέπει μια βόλτα με τους ανθρώπους, οι εκλογές θα μάθουν για τη στάση απέναντι σε μια γυναίκα, λυπημένες μαζί με τον ζητιάνο και διασκεδάζουν με μεθυσμένο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι τα μέρη μερικές φορές ξεφύγουν από το άλλο κατά μήκος του οικόπεδο, οι οποίες μπορούν να αλλάξουν σε μέρη χωρίς βλάβη για τη σύνθεση της εργασίας. Αυτό σε μια στιγμή προκάλεσε μια μακρά διαμάχη για τη σωστή θέση των κεφαλαίων του ποιήματος (ο Nekrasov δεν άφησε σαφείς οδηγίες σε αυτή την έξοδο).

Ταυτόχρονα, μια τέτοια "patchiness" του έργου αντισταθμίζεται από την εσωτερική αντιφατική ανάπτυξη του οικοπέδου - έναν από τους υποχρεωτικούς όρους για το επικό είδος. Η λαϊκή ψυχή, μερικές φορές αρκετά αμφιλεγόμενη, μερικές φορές απελπισία κάτω από το φουσκωτό των προβλημάτων και ακόμα δεν σπάει στο τέλος, επιπλέον - αδιάκοπα ονειρεύεται την ευτυχία - αυτό δείχνει ο αναγνώστης ποιητής.

Ανάμεσα στα χαρακτηριστικά του είδους "Ποιος στη Ρωσία ζουν είναι καλό" μπορεί επίσης να ονομαστεί μια τεράστια δεξαμενή λαϊκών στοιχείων που περιλαμβάνονται στο κείμενο, από τα άμεσα εισαχθέντα τραγούδια, παροιμίες, επιθέσεις και σε σιωπηρές αναφορές σε ένα ή σε άλλο επικό επίπεδο, τη χρήση του επαναστάσεις όπως το "έντονα, bogatyr ρωσικό". Η αγάπη Nekrasov είναι σαφώς ορατή στους απλούς ανθρώπους, το ειλικρινές ενδιαφέρον του για το θέμα δεν είναι μάταια, τόσα χρόνια (πάνω από 10) διήρκεσε τη συλλογή υλικού για το ποίημα! Σημειώστε ότι η συμπερίληψη στο κείμενο των λαογραφικών στοιχείων θεωρείται επίσης ένα σημάδι του EPIC - σας επιτρέπει να απεικονίσετε πλήρως τα χαρακτηριστικά μιας λαϊκής φύσης και του τρόπου ζωής.

Το είδος της ιδιαιτερότητας του ποιήματος είναι επίσης ένας παράξενος συνδυασμός ιστορικών γεγονότων με υπέροχα μοτίβα. Στο Zēhin, γραμμένο σε όλους τους νόμους των παραμυθιών, επτά (μαγικός αριθμός) των αγροτών πηγαίνουν στο δρόμο. Η αρχή του ταξιδιού τους συνοδεύεται από θαύματα - λένε σε αυτούς τον αφρό, στο δάσος βρίσκουν ένα τραπεζομάντιλο αφής. Αλλά το περαιτέρω διαδρομή τους δεν θα πραγματοποιηθεί από ένα παραμύθι.

Ο εξειδικευμένος συνδυασμός ενός υπέροχου οικόπεδου υψηλής διερεύνησης με σοβαρά πολιτικά προβλήματα του Poremor Rus, διακρίνει ευνοϊκά το έργο του Nekrasov αμέσως μετά τη δημοσίευση των τμημάτων του ποιήματος: αναρωτιόταν στο φόντο των φυλλαδίων ενός βαθμού και την ίδια στιγμή έγινε σκέφτεται. Το ίδιο επέτρεψε στο επικό ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζουν είναι καλό" δεν χάνει το ενδιαφέρον του για τον αναγνώστη σήμερα.

Δοκιμάστε το έργο

Ο Nekrasov εργάστηκε στο ποίημα πάνω από 13 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλά άλλαξε στο ποίημα - από την αρχική πρόθεση στο οικόπεδο. Η γκαλερί των σατυρικών εικόνων πολλών κυρίων δεν ολοκληρώθηκε, ο Nekrasov έφυγε μόνο ο κώλο και ο γαιοκτήμονας Obolta-Owduev. Αρχικά ο ποιητής έβαλε τους ανθρώπους των οποίων οι πληροφορίες σχετικά με τον Νεκράσοφ συλλέγονται για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζουν καλά" έγινε το ποίημα για τη μοίρα του λαού και το σοβαρό του μερίδιο. Γράψτε τη στιγμή που η μεταρρύθμιση ήταν στην κατάργηση της Serfdom, δεν έφερε τίποτα στον λαό, το ποίημα δείχνει το δρόμο για την απελευθέρωση. Ως εκ τούτου, το ζήτημα του "που ζει διασκεδαστικό, ελεύθερα στη Ρωσία", επιτρέπεται πλέον στο πλαίσιο της ευτυχίας των μεμονωμένων ανθρώπων, αλλά από την εισαγωγή της έννοιας της εθνικής ευτυχίας. Φέρνει μαζί το ποίημα με το επικό.

Ένα άλλο επικό χαρακτηριστικό είναι ότι στο "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" Πολλοί ήρωες. Εδώ είναι οι ιδιοκτήτες γης, ποπ, οι αγρότες με τα θύματα και τους εκπροσώπους τους του "ελπίδας τίτλου", ο σκοπός της ζωής του οποίου είναι η εξυπηρέτηση των ράβδων. Δεν μπορούμε να πούμε ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας. Είναι γνωστό ότι επτά άνδρες πηγαίνουν να ψάξουν για την ευτυχία, αλλά είναι αδύνατο να διαθέτουμε τον κύριο χαρακτήρα μεταξύ τους. Μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι επτά είναι οι κύριοι χαρακτήρες. Μετά από όλα, καθένας από αυτούς λέει την ιστορία του και γίνεται για κάποιο χρονικό διάστημα ο κύριος χαρακτήρας μέχρι να τον αλλάξει κάποιος άλλος. Αλλά και μεγάλος, ο κύριος ήρωας του ποιήματος εκτελεί όλους τους ανθρώπους.

Το είδος της ιδιαιτερότητας του ποιήματος αναμιγνύει σε αυτά τα υπέροχα κίνητρα και τα πραγματικά ιστορικά γεγονότα. Αρχικά, λέγεται ότι επτά "προσωρινά βασισμένα" αποστέλλονται στην αναζήτηση της ευτυχίας. Το συγκεκριμένο σημάδι των αγροτών είναι προσωρινό - δηλώνει την πραγματική θέση των αγροτών στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Το ποίημα παρουσιάζει τη συνολική εικόνα της ζωής των αγροτών στο φως του Blunder: Ruin, πείνα, φτώχεια. Τα ονόματα των χωριών (καταβληθείσα, Znobishino, Nurrertayka), County (Terepigoreev), ενορία (άδειο), επαρχία (άγγιξε) ευρύτατα μαρτυρούν την κατάσταση των επαρχιών, κομητείων, των βολοστών και των χωριών μετά τη μεταρρύθμιση του 1861.

Το ποίημα χρησιμοποιείται ευρέως επικά, παροιμίες, παραμύθια και θρύλους, τραγούδια. Ήδη στον Πρόλογο, συναντάμε υπέροχες εικόνες και κίνητρα: ένα τραπεζομάντιλο αυτο-πισίνας, Leshel, Koryavu Durandich (μάγισσα), αμμώδης λαγουδάκι, αμμώδης αλεπού, βλασφημία, κοράκι. Στο τελευταίο κεφάλαιο του ποιήματος, πολλά τραγούδια εμφανίζονται: "Πεινασμένοι", "Barbing", "στρατιώτης" και άλλοι.

Το έργο του Νεκράσοφ κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα δεν εκτυπώθηκε εξ ολοκλήρου λόγω απαγορεύσεων λογοκρισίας. Επομένως, εξακολουθούν να υπάρχουν διαμάχες για τη θέση των τμημάτων στο ποίημα. Όλα τα μέρη εκτός από την "συνέπεια" και "προβλήτα σε ολόκληρο τον κόσμο" συνδυάζονται από τους περιπλάνους αγρότες. Αυτό σας επιτρέπει να αναδιατάξετε ελεύθερα τα μέρη. Γενικά, το ποίημα αποτελείται από εξαρτήματα και κεφάλαια, καθένα από τα οποία έχει ανεξάρτητο οικόπεδο και θα μπορούσε να διατεθεί σε μια ξεχωριστή ιστορία ή ποίημα.

Το ποίημα δίνει μια απάντηση όχι μόνο στην ερώτηση που παραδίδεται στον τίτλο της, αλλά δείχνει επίσης την αναπόφευκτη της επαναστατικής αναδιοργάνωσης του κόσμου. Η ευτυχία είναι δυνατή μόνο όταν οι ίδιοι οι άνθρωποι θα είναι ο ιδιοκτήτης της ζωής τους.

Η ακύρωση της Serfdom του 1861 προκάλεσε το κύμα αντιφάσεων στη ρωσική κοινωνία. ΣΤΟ. Ο Nekrasov απάντησε επίσης στις διαμάχες "για" και "ενάντια στη μεταρρύθμιση με το ποίημά του" ο οποίος στη Ρωσία να ζήσει καλά ", λέγοντας για τη μοίρα της αγροτιάς στη Νέα Ρωσία.

Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος

Σκέφτηκε το ποίημα του ναυπηγείου πίσω στη δεκαετία του 1850, όταν ήθελε να πει για όλα όσα ξέρει για τη ζωή ενός απλού ρωσικού nard, για τη ζωή της αγροτιάς. Ήταν διεξοδική να εργαστεί για το έργο του ποιητή. Το 1863, ο θάνατος εμπόδισε το Nekrasov να ολοκληρώσει το ποίημα, 4 μέρη και συζήτηση.

Οι μακρινοί ερευνητές της δημιουργικότητας του συγγραφέα δεν μπορούσαν να αποφασίσουν σε ποια ακολουθία πρέπει να εκτυπωθούν οι επικεφαλής του ποίημα, δεδομένου ότι ο Nekrasov δεν είχε χρόνο να ορίσει την παραγγελία τους. Κ. Chukovsky, μελετώντας προσεκτικά τα προσωπικά αρχεία του συγγραφέα, έκανε μια τέτοια εντολή, η οποία είναι γνωστή στον σύγχρονο αναγνώστη.

Είδος εργασίας

"Ποιος στη Ρωσία ζει καλά" αναφέρεται σε διάφορα είδη - ένα ταξίδι ποίημα, η Ρωσική Οδύσσεια, το πρωτόκολλο της all-ρωσικής αγροτιάς. Ο συγγραφέας έδωσε τον δικό του ορισμό στο είδος του έργου, κατά τη γνώμη μου, το πιο ακριβές - επικό ποίημα.

Το επικό αντανακλά την ύπαρξη ενός ολόκληρου λαού σε σημείο καμπής της ύπαρξής του - τους λαβίδες, τις επιδημίες και ούτω καθεξής. Το Nekrasov δείχνει τα γεγονότα με τα μάτια του λαού, χρησιμοποιεί για να δώσει μεγαλύτερη εκφραστικότητα στα μέσα μιας λαϊκής γλώσσας.

Οι ήρωες στο σετ ποίων, δεν συνδέουν ξεχωριστά κεφάλαια, αλλά συνδέουν λογικά την πλοκή σε ένα.

Προβλήματα του ποιήματος

Η αφήγηση της ζωής της ρωσικής αγροτιάς καλύπτει μια ευρεία κλίμακα θέσης ζωής. Οι τύποι σε αναζήτηση της ευτυχίας ταξιδεύουν σε όλη τη Ρωσία στην αναζήτηση της ευτυχίας, εξοικειωμένοι με διάφορους ανθρώπους: ένας ιερέας, ο ιδιοκτήτης, φτωχός, μεθυσμένος Balaguras. Εορταστικές εκδηλώσεις, εκθέσεις, αγροτικές βόλτες, βαρύτητα, θάνατος και εμφάνιση στο φως - τίποτα δεν κρύβει μια άποψη ποιητή.

Ο κύριος ήρωας του ποίημα δεν ορίζεται. Επτά Αγροτεμάχιο, Grisha Dobrons - τα περισσότερα από όλα ξεχωρίζουν μεταξύ των άλλων ήρωων. Ωστόσο, η κύρια δράση πρόσωπο του έργου είναι ο λαός.

Το ποίημα αντικατοπτρίζει τα πολυάριθμα προβλήματα του ρωσικού λαού. Είναι το πρόβλημα της ευτυχίας, το πρόβλημα της μεθυστικότητας και της ηθικής αποσύνθεσης, της αμαρτωλότητας, της ελευθερίας, της εξέγερσης και της ανοχής, τις συγκρούσεις της παλιάς και νέας, σύνθετης μοίρας των ρωσικών γυναικών.

Η ευτυχία κατανοείται από τους ήρωες με διαφορετικούς τρόπους. Το πιο σημαντικό για τον συγγραφέα είναι η ενσάρκωση της ευτυχίας στην κατανόηση του Grisha Dobroblo. Από εδώ, η βασική ιδέα του ποιήματος αυξάνεται - η αληθινή ευτυχία είναι πραγματική μόνο για ένα άτομο που σκέφτεται το καλό του λαού.