Ο Ν. Σ. Λουσκόφ μεγάλωσε στους ανθρώπους. Σχετικά με τον εαυτό σας, ο συγγραφέας είπε τα εξής: «Γνωρίζω έναν ρωσικό άνθρωπο στο βάθος του ... Δεν μελετάω τους ανθρώπους σε συνομιλίες με τις οδηγίες της Αγίας Πετρούπολης και μεγάλωσα στους ανθρώπους στον παζάρι του γάμου με το Καζάν στο του Χέρι, κοιμήθηκα μαζί του για την πεινασμένη τα νυχτικά παστόλι κάτω από τη ζεστή tulupkkin tulup. " Προφανώς, γι 'αυτό ο αναγνώστης έχει ένα συναίσθημα, σαν ο ίδιος ο συγγραφέας να επιβιώσει τα γεγονότα του έργου του. Τα βασικά προβλήματα του έργου είναι ηθικά προβλήματα: τιμή και ατιμία, συνείδηση \u200b\u200bκαι πωλήσεις, καθώς και φιλοσοφικά: το πρόβλημα της πίστης και της προκλητικής, της αμαρτωλότητας, της δικαιοσύνης.

Η κεντρική θέση στην ιστορία είναι η ερώτηση: "Ποιος είναι αυτός ο Ivan Northanych είναι ένας άτυπης αμαρτωλής ή ο δίκαιος;". Αξιολογικά απαντά, κατά τη γνώμη μου, είναι απλά αδύνατο. Και εδώ είναι ζωντανές ενδείξεις. Ο Ivan Northanych έκανε πολλές δράσεις για τη ζωή του, η οποία αποκλίνει όχι μόνο με τους κανόνες της γενικώς αποδεκτής ηθικής, αλλά και με τις χριστιανικές εντολές. Για παράδειγμα, στο λάθος του, ένας μοναχός πεθαίνει, στον αγώνα για τη φοράδα, σκάβει μέχρι θανάτου με ένα ξεφάντωμα του Tatar Prince, εξάλλου, ενθαρρύνει το αγαπημένο του αχλάδι με το βράχο. Ακόμη και ο ίδιος ο ήρωας εγγράφεται σε "μεγάλους αμαρτωλοί". Ωστόσο, ο μαγεμένος περιπλανητής ήταν ο όμηρος αυτών των τραγωδιών. Σε όλες τις πράξεις του, καθοδηγείται μόνο από τη συνείδηση. Οι άνθρωποι έφυγαν και παρέμεινε και η χρήση αυτού του τρομερού φορτίου στη ζωή, αισθάνεται συνεχώς την ενοχή του. Ορθόδοξη εκκίνηση, κατά τη γνώμη μου,

Όλα είναι τα ίδια στην εικόνα του Flanha, η οποία προορίζεται για την κυρίαρχη διαδρομή σας.

Μου φαίνεται ότι ο Nikolay Semenovich είναι βαθιά συμπαθητικός Ivan Flyn. Αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό από το πώς το περιγράφει: "Ήταν ένας Bogatyr, και ο τυπικός, απλός, καλός, καλός ρωσικός πολεμιστής, που μοιάζει με τον παππού Ilya Muromets." Ο συγγραφέας δεν βλέπει μόνο τις υπερηχογραφήσεις της τύχης του κύριου χαρακτήρα, αλλά και να τον συνδυάσουν και τον συμπάθουν. Στο παράδειγμα του Ivan Northwash ο Λουσκόφ φτάρνισε την ομορφιά της ψυχής ενός απλού ατόμου, την επιθυμία του να αλήθεια και τη δικαιοσύνη, την ανθρωπότητα και την αγάπη για

Για μένα, ο Ivan Northanych δεν είναι ούτε αμαρτωλός ή δίκαιος. Είναι ο πιο απλός και αδιάφορος ρωσικός άνθρωπος. "Εσείς, ένας αδελφός, τύμπανο. Μπέης, κτύπησε, αλλά ο καθένας δεν θα είναι ευτυχισμένος", γι 'αυτό μιλάει για τη φιάλη έναν από τους ήρωες της ιστορίας. Τα πραγματικά πλεονεκτήματα του μαγεμένου περιπλανώμενου είναι η ταπεινότητα, η ειλικρίνεια, η αγάπη για την πατρίδα και, πάνω απ 'όλα, η συνείδηση. Ivan Severgeanovich Flygin Μερικά χαρακτηριστικά όπως ο Χριστός. Όπως τον, παίρνει τις αμαρτίες των άλλων ανθρώπων στην ψυχή του, περνά μέσα από τις σκληρές δοκιμές, διατηρώντας παράλληλα την καθαρότητα και την ειλικρίνεια των συναισθημάτων, και ταυτόχρονα η κακία δεν είναι στην καρδιά ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Είναι δυνατόν να βρείτε τα πρωτότυπα του Ivan Flyagin στην εποχή μας; Νομίζω ναι. Φυσικά, δεν είναι τόσο πολύ, αλλά εξακολουθούν να είναι. Ο ανώτατος νόμος για τον οποίο βασίζονται σε όλες τις προσπάθειές τους - συνείδηση.

Είναι δυνατόν να προβληματιστούμε για την ερώτηση για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα στην αρχή του έργου, κάθε φορά που οδηγούμε όλα τα νέα και νέα επιχειρήματα, αλλά να μην βρούμε μια απάντηση. Ίσως η ίδια η ζωή θα θέσει τις απαραίτητες προτεραιότητες ...

Anna Andreevna. Έτσι γράφετε; Πώς πρέπει να είναι ωραίο να συγγραφείς! Εσείς, δεξιά και βάζετε σε περιοδικά; Ελληνικά. Ναι, και βάλτε σε περιοδικά. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά έργα: "Γάμος του Figaro", "Robert Devil", "Norma". Δεν θυμάμαι καν τα ονόματα. Και όλη η περίπτωση: Δεν ήθελα να γράψω, αλλά η Διεύθυνση Θεάτρου λέει: "Παρακαλώ αδελφός, γράψτε κάτι". Νομίζω ότι ο ίδιος: "Ίσως το δικαίωμα του αδελφού!" Και αμέσως σε ένα βράδυ, φαίνεται ότι όλα έγραψαν, είμαι καταπληκτικός ο καθένας. Έχω μια έκτακτη ελαφρότητα στις σκέψεις. Όλα αυτά, που ήταν κάτω από το όνομα του Baron Brahmbus, "Foat of Hope" και "Telegraph" Μόσχα Telegraph "... Έγραψα όλα αυτά. Ianna Andreevna. Πες μου, έτσι ήσασταν ο Μπράμπους; Khlekakov. Πώς, εγώ όλα σωστά τα άρθρα. Είμαι ο Sirdin μου δίνει σαράντα χιλιάδες. Ianna Andreevna. Έτσι, δεξιά και "yuri muloslavsky" το δοκίμιο σας; Khlestakov. Ναι, αυτό είναι το δοκίμιο μου. Mary of Antonovna. Ah, Mama, λέει ότι είναι γραμμένο ότι αυτός είναι ο κ. Zagoskin, ένα δοκίμιο. Yanna Andreevna. Λοιπόν, εδώ: Ήξερα ότι ακόμα και εδώ θα υποστηρίξατε. Khleztakov. Ω ναι, είναι αλήθεια, αυτό ακριβώς zagoskin? Αλλά υπάρχει ένα άλλο "Yuri Miloslavsky", έτσι mo.anna andreevna. Λοιπόν, είναι σωστό, διάβασα τη δική σας. Πόσο καλά γράφεται! ΕΛΛΑΔΕΣ. Ομολογώ, η βιβλιογραφία υπήρχε. Έχω το πρώτο σπίτι στην Αγία Πετρούπολη. Έτσι είμαι γνωστός: το σπίτι του Ivan Alexandrovich. (Στροφή σε όλους.) Κάντε το έλεος, κύριοι, αν είστε στην Αγία Πετρούπολη, με ρωτάω σε μένα. Δίνω επίσης μπάλες. Ianna Andreevna. Νομίζω ότι με ποια γεύση και η μεγαλοπρέπεια δίνει μπάλες! ΕΛΛΑΔΕΣ. Απλά μην πείτε. Στο τραπέζι, για παράδειγμα, καρπούζι - σε επτακόσια ρούβλια καρπούζι. Σούπα σε μια κατσαρόλα δεξιά στο ατμόπλοιο ήρθε από το Παρίσι. Ανοίξτε το κάλυμμα - ζευγάρια, τα οποία δεν μπορούν να βρεθούν στη φύση. Έχω κάθε μέρα στο Bala. Εκεί είμαστε επίσης μια WIST: Υπουργός Εξωτερικών, Γάλλος Messenger, Αγγλικά, Γερμανούς Messenger και εγώ. Και έτσι καταβροχθίζει, παίζοντας ότι απλά δεν μοιάζει. Πώς να ανεβάσετε τις σκάλες στον εαυτό μου στον τέταρτο όροφο - λέτε ακριβώς τον μάγειρα: "On, Mavelushka, Shinel ..." Λοιπόν, είμαι ψέμα - Ξέχασα ότι ζουν στο Belfare. Έχω μια σκάλα εκατό "it ... και είναι περίεργο να με κοιτάς μπροστά μου, όταν δεν έχω ξυπνήσει: οι μετρήσεις και οι πρίγκιπες ερμηνεύονται και βυθίστηκαν εκεί, όπως τα bumblebees, ακούγονται μόνο: καλά. . ... καλά ... μερικές φορές και ο υπουργός ...
Το μελόψωμο και το άλλο με την προμήθεια αυξήθηκε από τις καρέκλες τους.
Γράφω ακόμη και σε συσκευασίες: "Εξοχότητά σας". Μόλις κατάφερα ακόμη και το Τμήμα. Και παράξενο: ο σκηνοθέτης πήγε, - όπου έφυγε, άγνωστο. Λοιπόν, φυσικά, ας δούμε: πώς, τι, ποιος θα λάβει χώρα; Πολλοί από τους στρατηγούς ήταν κυνηγοί και ελήφθησαν, αλλά είναι κατάλληλα, συνέβη - όχι, σοφός. Φαίνεται και εύκολο να κοιτάξει και να εξετάσει - απλά το καταραμένο! Αφού δείτε, τίποτα να κάνει, - για μένα. Και το ίδιο λεπτό, οι couriers, οι couriers, οι couriers ... μπορούν να φανταστούν, τριάντα πέντε χιλιάδες μόνο couriers! Ποια είναι η κατάσταση? - Ρωτάω. "Ο Ivan Aleksandrovich βήμα από το τμήμα για να διαχειριστεί!" Εγώ, ομολογώ, ήταν λίγο αμηχανία, βγήκα σε ένα μπάνιο: Ήθελα να αρνηθώ, αλλά νομίζω ότι πρόκειται για το κυρίαρχο, καλά, ναι και το ρεκόρ κομμάτι πάρα πολύ ... "Αντικείμενο, Λόρδος, παίρνω Μια θέση, δέχομαι, λέω, λέω, λέω ότι δέχομαι, μόνο μαζί μου: ούτε, ούτε, ούτε, ούτε! Εγώ ... "Και σίγουρα: συνέβη, καθώς περνάω από το τμήμα, είναι απλά ένας σεισμός, όλα τρέμουν και κουνάει σαν ένα φύλλο.
Μελόψωμο και άλλοι κουνώντας το φόβο. Ο Khlestakov είναι ζεστός ακόμα πιο δυνατός.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Δεν μου αρέσει να αστείο. Τους ρώτησα όλη τη δροσιά. Το ίδιο το κράτος του Συμβουλίου φοβάται για μένα. Τι ΑΛΗΘΕΙΑ? Είμαι τόσο! Δεν βλέπω κανέναν ... Λέω σε όλους: "Ξέρω τον εαυτό μου, εγώ." Είμαι παντού παντού. Στο παλάτι κάθε μέρα πηγαίνω. Θα παραχθεί αύριο στο Feldmarsh τώρα ...

Στην προαναφερθείσα σκηνή του Khlestakov, ανιδιοτελώς ψέματα. Γιατί το κάνει;

Το χαρακτηριστικό του Ivan Flyagin στην ιστορία "μαγεμένο περιπλανώμενο" - η βάση της κατανόησης ολόκληρης της εργασίας. Στον κύριο ήρωα, συνδυάζονται διάφορα χαρακτηριστικά: σωματική και πνευματική δύναμη, μυαλό, αφέλεια και δικαιοσύνη. Είναι ευγενικός, απλά, ασυνήθιστα ισχυρός και τολμηρός. Η αφήγηση της ζωής του Ivan Navgorovich υπενθυμίζει κάτι ανάμεσα στο μυθιστόρημα περιπέτειας και το είδος της ζωής των ορθόδοξων αγίων.

Παιδική, ανατροφή, οικογένεια

Главный герой Родился в семье крепостного северьяна, который работал конюхом и был отличным знатоком лошадей. Η μητέρα του Ιβάν πέθανε κατά τη γέννηση λόγω του γεγονότος ότι το παιδί γεννήθηκε με ένα πολύ μεγάλο κεφάλι. Μεταξύ των ναυπηγείων, δόθηκε ψευδώνυμο.

Το αγόρι μεγάλωσε, μαθαίνοντας το σκάφος από τον πατέρα του, έφτασε σε ειδικά ύψη σε όλα όσα ανησυχούν τα άλογα. Η γνώση έλαβε από τον πατέρα σε ένα διαμέρισμα με ένα φυσικό δώρο για να αισθανθείτε όλα τα ζωντανά πράγματα, να κατανοήσουν τα ζώα, κάνουν τον Ιβάν το καλύτερο από το καλύτερο με τον δικό τους τρόπο.

Μοίρα και αναζήτηση στον εαυτό σας

Η ζωή του Ivan Flyagin είναι ένα καλειδοσκόπιο εκπληκτικών γεγονότων: τραγικό, μυστικιστικό, χαρούμενο. Αγαπά καλή τύχη, κάποιος γίνεται όλο και προσοχή και προειδοποιεί τον Ιβάν από τα προβλήματα και τις κακοτυχίες. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στον Καύκασο, έχει φήμη ως "δυσαρεστημένες": σφαίρες παρακάμψουν τον ήρωά μας. Ο Ιβάν εκτελεί τα πιο επικίνδυνα καθήκοντα, σώζει τη ζωή πολλών ανθρώπων. Για τα πλεονεκτήματά τους, λαμβάνει έναν αξιωματικό κατάταξη και υψηλό βραβείο.

Για τη ζωή του, ο Ιβάν Severgeanovich άλλαξε πολλά επαγγέλματα: είχε την ευκαιρία να είναι μια νταντά, ένα σταθερό, στρατιωτικό, μοναχό. 10 χρόνια που πέρασε στην αιχμαλωσία του Ταταρ, δεν άφησε το Ivan λόγω του ταλέντου του να αντιμετωπίσει τα άλογα. Εκεί ξεκίνησε την οικογένειά του, τα παιδιά, αλλά η πατρίδα του ήταν παθιασμένη Μανίλα. Η λαχτάρα της μητρικής γης, καθημερινές προσευχές, ελπίδα για επιστροφή - Όλες αυτές οι πιο κοντά φαίνονται. Μόλις οι αλλοδαποί ήρθαν σε tatars με πυροτεχνήματα, το θέαμα ήταν τόσο φοβισμένο από το τοπικό που ο Ιβάν κατόρθωσε να τους εξαπατήσει και να τρέξει.

Η ζωή δεν μετανιώσει τον Ιβάν, δεν συναντήθηκε με την αγαπημένη του γυναίκα, δεν ξεκίνησε την οικογένεια. Τσιγγάνικο αχλάδι - η γυναίκα που αγαπούσε, προτιμούσε το θάνατο από το χέρι του από τη ζωή χωρίς εκείνη που το έριξε.

Πολύπλευρη εικόνα

Ο Flaskin έκανε πολλούς θανάτους, δεν είναι αμαρτωλός, αλλά αγαπά τη ζωή και το εκτιμά. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτός «πολλή δυσάρεστη ντους καταστράφηκε ... Ένας μεγάλος αμαρτωλός, και δεν θέλω να με πάρω τη γη, ούτε το νερό θέλει ...». Το γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας στο τέλος ήρθε στο Θεό, μπήκε στο μοναστήρι, έκανε ένα κουταλάκι, λέει ότι η προφητεία της μητέρας του ήρωα έγινε πραγματικότητα. Είπε τον γιο της να υπηρετήσει τον Θεό και τα λόγια της ήταν η τύχη του κύριου ήρωα.

Μόλις στο μοναστήρι, το flygin πρώτα αισθάνθηκε σε ηρεμία, βρήκε ήρεμο και χαρά. Αλλά οι σκοτεινές δυνάμεις εισήλθαν στον αγώνα για την ψυχή του: κέρδισε το δώρο της προφητείας και μαζί του - δαιμονικές επιθέσεις. Στο μοναστήρι, δεν μπορούσαν να τον βοηθήσουν να αντιμετωπίσει αυτό το μαστίγιο, προσπάθησε να ρίξει δαίμονες, αλλά επέστρεψαν και πάλι ότι τα Volatils του Ιβάν ήταν εντελώς. Πηγαίνει σε ένα ατμόπλοιο στα ιερά μέρη για να πάρει την ειρήνη και τη συγχώρεση των αμαρτιών του. Επιπλέον, ο Ιβάν Severgeanovich αναφέρει ότι θα ήθελε να πεθάνει για τον ρωσικό λαό, επομένως, ίσως θα πάμε στον πόλεμο. Για να πεθάνει για πίστη είναι η ισχυρότερη επιθυμία του.

Τμήματα: Βιβλιογραφία

Ο σκοπός του μαθήματος. Για να εξετάσει την έννοια του Leskovskaya της δικαιοσύνης, να μάθετε ποιες δεοντολογικές αρχές ο συγγραφέας ορίζει ως το πιο σημαντικό για τον άνθρωπο.

Ούτε οι δίκαιοι χωρίς αντλία

Ούτε αμαρτωλός χωρίς μετάνοια.

"Ριψοκίνδυνος! Τι θέλετε είναι

Δεν θα γνωρίσω αν δεν πεθάνω ... "

(I COR., 15.36) Απόστολος Παύλος

1. Λόγος του δασκάλου

Το θέμα της δικαιοσύνης ανησυχεί πάντα οι ρωσικοί συγγραφείς όπως το XIX και το XX αιώνα. Ο Leskov έψαξε για τέτοιους ανθρώπους, αν και εκεί που τον γύρισε, απαντά ότι όλοι οι αμαρτωλοί άνθρωποι. Αποφάσισε να το συγκεντρώσει και στη συνέχεια να αποσυναρμολογήσει ότι υπάρχει προς την μεγαλύτερη απλή ηθική και ως εκ τούτου "Άγιος Κύριος". Απευθύνουμε έκκληση στον ήρωα της ιστορίας n.s.s.sskova "μαγεμένο Wanderer" Ivan Flygina να αποφασίσει ποιος είναι αμαρτωλός ή δίκαιος;

Απαντώντας σε ερωτήσεις, προσπαθήστε να τηρήσετε τους κανόνες συζήτησης, θυμηθείτε ότι κάθε άποψη έχει το δικαίωμα να υπάρχει αν υποστηριχθεί και αποδεδειγμένη.

Αμαρτωλός! Παραβιάζει τους νόμους του Θεού.

Τι αμαρτίες κάνουν το avan flygin;

(Στην ηλικία των 11 σκοτώνουν μια καλόγρια, κλέβοντας άλογα για τσιγγάνους, έκλεψε και δραπέτευσε με τον μαθητή του από το Barin, την εστίαση στο θάνατο Savakirai. Έριξε τις συζύγους, τα παιδιά. Υπέφυγε τον πειρασμό του κρασιού και της γυναικείας ομορφιάς.

Το θέμα της αυτοκτονίας αυξάνεται - ένα από τα καθήκοντα του διαβόλου για να ωθήσει ένα άτομο στην αμαρτία της αυτοκτονίας. Οποιαδήποτε αμαρτία μπορεί να συγχωρεθεί και "κανείς δεν μπορεί καν να προσευχηθεί για αυτούς (αυτοκτονίες)".

Ο Flagin προσπάθησε δύο φορές για να κρεμάσει.)

Ποιο αδίκημα γίνεται περιστρεφόμενο στη ζωή του;

(Παραδέχεται: "Έχω κολλήσει πολύ δυστυχισμένο ντους στον αιώνα μου". Και φυσικά, αυτός είναι ο θάνατος των αχλαδιών.)

Πώς αισθάνεστε για αυτή τη δράση;

Γιατί νομίζετε ότι είναι περιστρεφόμενο;

("Δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά τι θα συμβεί στην ψυχή της." "Η θλίψη της ψυχής είναι τώρα ο νεκρός και ο καθήκον μου για να το υπερασπιστεί από την κόλαση".)

Και τώρα δίνουν προσοχή στην επιγραφή. Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Απόστολου Παύλου;

(Όχι άγιος που δεν δεσμεύει την αμαρτία, αλλά που ήταν σε θέση να μετανοήσει, να το ξεπεράσει και να βρει τη δύναμη να ανέλθει σε μια νέα, δίκαιη ζωή.)

Ποιος μπορούμε να καλέσουμε τους δίκαιους;

Ευφυές λεξικό

Στο "ρωσικό λεξικό γλώσσας" S. Oghegova και n.shvedova Διαβάστε: " Ενάρετος Πιστοποιητές: Ένα άτομο που ζει μια δίκαιη ζωή δεν έχει αμαρτίες. Ενάρετος-Ευσεβής, αμαρτωλή, που αντιστοιχεί σε θρησκευτικά πρότυπα.

Από το λεξικό Β.Ι. Dalya: "Οι δίκαιοι διαβίωσαν δίκαια, σε όλα, σύμφωνα με το νόμο του Θεού που έρχεται, αμαρτωλός άγιος, ο οποίος έγινε διάσημος για τις εκμεταλλεύσεις της, την ιερή ζωή υπό κανονικές συνθήκες".

Ο Ivan Flybina ταιριάζει στον ορισμό αυτόν τον ορισμό;

(Φυσικά, αυτό είναι είδος, εργατικό, ειλικρινές, ειλικρινές πρόσωπο.) Παραδείγματα.

Αλλά ποια είναι η πιο σημαντική ποιότητα των δίκαιων;

(Ζει στην πολύ κύρια εντολή "Αγάπη του μεσαίου μέσου στον εαυτό του." Το κύριο πράγμα στις ενέργειές του είναι η συνύπαρξη, η συνυπάρχουσα. Όλες οι ενέργειές του είναι αδιάφοροι (Peter Serdyukov).

Ο ήρωας ζει τα συμφέροντα των άλλων, για χάρη των άλλων και για τους άλλους, έρχεται στην αντιπροσωπεία της καρδιάς και δεν το θεωρεί θύμα).

Πού, τελικά, παίρνει το avan flygin;

Ποια είναι η κύρια επιθυμία του;

("Θέλω πραγματικά να πεθάνω για τους ανθρώπους")

Είναι ο Ivan Flegin μοιάζει με - ένας αφηγητής στο τέλος της ιστορίας σε αυτόν τον τύπο που κράτησε τα άλογα, έκοψε την ουρά της γάτας;

(Μοιάζει με και δεν μοιάζει. Έγινε πιο υπεύθυνος για τη μοίρα άλλων ανθρώπων, φέρνει προσωπική ευθύνη για τη μοίρα της πατρίδας, έτοιμη να πεθάνει γι 'αυτήν και για τον λαό του),

Έτσι ποιος είναι αυτός, ο Ιβάν Flegin - ένας αμαρτωλός ή δίκαιος;

(Αυτός είναι ένας αμαρτωλός που επισκευάστηκε στις αμαρτίες του, κατάφερε να τους ξεπεράσει και να βρει δύναμη να αναβιώσει σε μια νέα δίκαιη ζωή.

Αυτός είναι ο δίκαιος, χωρίς το οποίο ", σύμφωνα με την παροιμία, δεν αξίζει το χωριό. Ούτε η πόλη. Ούτε όλη η Γη ". (Α.Υ. Solzhenitsyn" Matrenin Dvor ")

Εργασία για το σπίτι: Δημιουργήστε ένα χαρακτηριστικό σχέδιο του Ivan Flyagin.

Ο "γοητευμένος περιπλανητής" εισήλθε στον δίκαιο κύκλο που σχεδιάστηκε μετά από αυτόν μετά τη δημιουργία του, που δημιουργήθηκε από τον Λέσκο τη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα. Η ιδέα αυτού του κύκλου γεννήθηκε κατά τη διάρκεια μιας διαφοράς με την επιστολή, ο οποίος στις επιστολές του στον συγγραφέα ισχυρίστηκε ότι δεν μπορούσε να βρει τίποτα εκτός από την ψυχή του στην ψυχή του. " Σε απάντηση, ο Leskov αφαιρέθηκε για να βρει και να περιγράψει αρκετές πραγματικές δίκαιες εικόνες ρωσικού λαού. "Πραγματικά," έγραψε, "όλα αυτά είναι καλά και καλά, τι παρατηρήθηκε από άλλους συγγραφείς, μόνο φαντασιώσεις και ανοησίες;" Στη ρωσική πραγματικότητα των ράφι αλιείας βρήκαν πολλές διαφορετικές εικόνες δίκαιου: Είναι ένας μη εξειδικευμένος ομιλητής, και αριστερά -sha, και οι στρατιώτες των ταχυδρομείων από τον "άνθρωπο στο ρολόι" και πολλά άλλα. Οι χαρακτήρες αυτών των ηρώων είναι διαφορετικοί, οι συνθήκες στις οποίες ο συγγραφέας τους βάζει είναι διαφορετικοί, αλλά υπάρχει ένα χαρακτηριστικό ότι όλοι τους ενώσουν: η δικαιοσύνη και η ανιδιοτέλεια τους δεν είναι οι καρποί των πολυετών φιλοσοφιών δίκαιης ζωής, αλλά ένα αναπόσπαστο, εγγενές μέρος του τις ψυχές τους. Και επομένως, αυτές οι ιδιότητες έχουν αυξηθεί τόσο στενά με τη φύση τους, ούτε οι ζωτικές δυσκολίες ούτε οι εσωτερικές αντιφάσεις είναι ικανές να πνιγούν.

Όλα αυτά ισχύουν για το δοκίμιο "μαγεμένο περιπλανώμενο". Αλλά ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου, ο Ivan Northjanovich Flyagin, αντίθετα, για παράδειγμα, από την μη νόημα, είναι δύσκολο να αξιολογηθεί αδιαμφισβήτητα: πόσο η φυσική δικαιοσύνη επηρέασε τις πράξεις του, ήταν η δίκαιη εικόνα της ζωής του, ήταν η δίκαιη εικόνα της ζωής του, ήταν η δίκαιη εικόνα της ζωής του , ολόκληρη τη διαδρομή της ζωής του; Πολλά έργα του Leskov έχουν ένα δεύτερο όνομα που βοηθά τον αναγνώστη σωστά να συντονιστεί στην αντίληψη της κύριας σκέψης του συγγραφέα. Έτσι, και ο "γοητευμένος περιπλανητής" έχει ένα δεύτερο όνομα - "Chernozem Telemakh", υποδεικνύοντας τη σχέση αυτού του έργου με την "Οδύσσεια" του Όμηρου. Ακριβώς όπως ο βασιλιάς του Itaks, κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του, ήταν βαθύτερη στην αγάπη του αξιοπρεπούς της, ο ήρωας του "γοητευμένος περιπλανώμενος" στις περιπλανήσεις του αναπτύσσει συνεχώς τις καλύτερες πλευρές του χαρακτήρα του, αποκτά μια εμπειρία ζωής ασύγκριτη στον πλούτο του, με τον τρόπο αυτό να γίνει ένας "έμπειρος άνθρωπος". Αλλά ταυτόχρονα, ο ήρωας επιτυγχάνει τη διατήρηση της αρχικής ατυχής, η απλότητα, η οποία τόσο αισθητά εμφανίζεται στη Μονή Ζωή του. Από την άποψη αυτής της σταδιακής ανάπτυξης των καλύτερων διανοητικών χαρακτηριστικών, θα εξετάσουμε τη διαδρομή του Ivan Flyagin.

Ολόκληρη η πορεία της ζωής του Ivan Flyagin έχει μεγάλη επιρροή στο σχηματισμό μιας σχέσης ανάγνωσης με τον ήρωα, αντανακλάται πολύ με ακρίβεια στον τίτλο της εργασίας: είναι "μαγεμένος περιπλανητής", πηγαίνει να ανταποκριθεί στην ήδη προκαθορισμένη μοίρα του και όλα Οι δοκιμές ζωής, καθώς και τα αποτελέσματά τους, είναι επίσης προκαθορισμένα όχι τόσο βράχο με την αποθήκη του χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα: στις περισσότερες περιπτώσεις, απλά δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά. Είναι εύκολο να το δείτε αυτό σε όλο το οικόπεδο, ένας παράγοντας προορισμού έχει αποφασιστική επίδραση στη ζωή του ήρωα: προβλέπεται το αποτέλεσμα της διαδρομής της ζωής του. Είναι ο "υποσχεμένος" γιος και ένας τρόπος ή άλλος -Craza (οικειοθελώς) ή μετά από πολλά δύσκολα χρόνια και δοκιμές - θα πρέπει να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό, να πάει στο μοναστήρι. Και το flygin παίρνει μια πρόκληση φράσης που μεταδίδεται σε αυτόν στην ψυχή ενός ακούσια σκοτώθηκε από τον μοναχό. Με λέξεις που θα πρέπει να μεταφέρει πολλές επικίνδυνες δοκιμές, να πεθάνει πολλές φορές και να μην πεθάνει, απαντά: "Θαυμάσια, συμφωνώ και περιμένω". Δηλαδή, ο ήρωας δεν προσπαθεί να γίνει σε προκαθορισμένη στάση και να αντισταθεί σε μοίρα, αλλά δίνει εντελώς τον εαυτό της και να περιμένει εσωτερικά την εκπλήρωση του επιθυμητού, αν και αυτό εξηγείται από την ανωριμία του. Ως εκ τούτου, ως αποτέλεσμα, η αναχώρησή του στους μοναχούς δεν είναι ο τραγικός σπάσιμο του ξίφους του γόνατος (λένε, τελικά, φωνάζω), ό, τι θα μπορούσε να είναι, για παράδειγμα, μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία του ταταρικού ή μετά το θάνατο από αχλάδια, αλλά μια φυσική, ομαλή μετάβαση. Ανταποκρίνεται στις ακατάλληλες ερωτήσεις των ακροατών που από την καθημερινή και σκληρή ζωή με τα μικρά προβλήματά της μετά από όλα μεταφέρθηκαν "... δεν υπήρχε χώρος για να πάει". Και, πράγματι, η ζωή μετά από όλες τις περιπέτειες σαν να επισημαίνει την παραίτηση: με τη νέα της κατάσταση (ευγενή τάξη) απλά δεν μπορεί να βρει ένα μέρος στην παλιά, γνωστή πραγματικότητα και το νέο δεν είναι γι 'αυτόν .. Φροντίδα για αυτόν. Το μοναστήρι δεν προκαλεί το Ivan Flagina καμία εσωτερική διαμαρτυρία, μάλλον, αντίθετα, στο μοναστήρι, βρίσκει πολυαναμενόμενη ηρεμία και ευτυχία, αποκτά τον εαυτό του. Η μοναστική ζωή είναι φυσική γι 'αυτόν, οργανικά και απαραίτητα. Της δέχεται πλήρως, τι είναι. Ακόμη και η ζωή στο κελάρι δεν του αρέσει. Αυτή η "τελευταία μαρίνα", σύμφωνα με την πεποίθησή του, προορίζεται γι 'αυτόν. Σχετικά με το θέμα του γιατί δεν αποδέχεται το μεγαλύτερο, απαντά: "... Γιατί; .. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με την υπακοή μου και να ζήσω ειρηνικά." Και σε αυτή τη φυσική κατάσταση γι 'αυτόν (και όχι σε δοκιμές), εκδηλώνεται ως μια αδύναμη πλευρά της απλότητας και της πιστότητας του (αστείες περιπέτειες με κεριά στο ναό και με μια αγελάδα, η οποία η σημαία έγινε αποδεκτή για τον δαίμονα). Μπορεί να υπάρξει ένα άδικο άτομο, ένα τέτοιο βαθιά αποδεκτό μοναστικό τρόπο ζωής; Όλες οι δίκαιες και θετικές πράξεις Ivan Flegin καθιστούν εν αγνοία, αν η προστασία του Goluba, η σωτηρία της ζωής του Barin, η επιστροφή του παιδιού της μητέρας, το στρατιωτικό του κατόρθωμα. Οι λύσεις που παίρνει δεν συνδέεται με το μυαλό, αλλά με τις ριπές της ψυχής, το οποίο και πάλι τονίζει τη «συγγενή δικαιοσύνη» του. Η ανιδιοτέλεια είναι ιδιαίτερα έντονη εκδηλωμένη σε αυτό, όταν βοηθά τους ηλικιωμένους να σώσουν τον γιο, αναχωρούν αντί για αυτόν σε προσλήψεις, και όταν κάτω από το χαλάζι των σφαίρων κολλώνουν τον ποταμό για να δημιουργήσει μια διασταύρωση.

Και όμως υπάρχουν διάφορα γεγονότα ικανά να κάνουν το Ivan Flagina στη βιογραφία του Ivan Flyagin, να πνιγεί με την αμαρτία τους φυσική δικαιοσύνη του ήρωα. Θα αρνηθούμε ότι οι έννοιες της "δικαιοσύνης" και της "αμαρτωλότητας" αρχικά ανήκουν στη θρησκεία και ως εκ τούτου, αν και δίκαιες, είναι κάπως αφηρημένες: είναι αρκετά δύσκολο να καθοριστεί ο ρόλος των αντικειμενικών συνθηκών ζωής σε μία ή άλλη απόφαση ή έναν αριθμό του ήρωα, έτσι οι κρίσεις γι 'αυτούς δεν μπορούν να είναι.

Έτσι, από νομική άποψη, ο Ιβάν Severgeanovich έκανε τρεις δολοφονίες, αλλά πόσο μεγάλο είναι το κρασί του - αυτό είναι το ερώτημα. Ναι, για τη νεανική ανθεκτικότητα και την απερισκεψία, στερούσε τη ζωή του σε όποιον δεν ενδιαφέρεται για τον μοναχό, αλλά ο θάνατος αυτού του μοναχού ήταν ένα παιχνίδι καθαρού πρωταθλήματος: πόσες περιστροφές πήρε το Nagaika Ivan χωρίς καμία συνέπειες. Ο δεύτερος θάνατος είναι ο θάνατος του Batyr, τον οποίο η επαφή του flygin κατά τη διάρκεια του αγώνα εξαιτίας της φοράδας, επίσης δεν εξαρτάται από αυτό. Ο θάνατος του Batyr έπεσε σε έναν έντιμο αγώνα και όχι από τη βούληση του Ivan Flyagin, αλλά μόνο λόγω της πεισματάρης του Tatar Prince (ακόμη και δίκαιος, αλλά οι σκληροί νόμοι τατάρου επιβεβαίωσαν την αθωότητα του Ιβάν). Εδώ, ίσως, η πιο τρομερή αμαρτία ήταν ότι δεν τους θυμούσε μέχρι το χρόνο. Αλλά οι δύο από αυτές τις πράξεις έγιναν από την φλερτ Ivan στην απειρία, υπό ανεπαρκή ηθική ωριμότητα. Ένα άλλο πράγμα είναι να σκοτώσετε ένα αχλάδι. Εδώ, ο ήρωας μπορεί να δικαιολογήσει αυτό που έκανε στην περίπλοκη ικανότητα (ή ακόμα και τον περίμενε τον ίδιο, ή στην πραγματικότητα), αν και δεν είχε άλλη επιλογή: πρώτον, έδωσε έναν όρκο, έναν τρομερό όρκο, και δεύτερον, δεν μπορούσε να επιτρέψει το Αχλάδι για να καταστρέψει τη δολοφονία της ψυχής, δεν θα μπορούσε απλώς να το αφαιρέσει και δεν θα είχε καταφέρει να αποτρέψει τον ζεστό τσιγγάνικο.

Ο λόγος του Ivan Northanych στις αμαρτίες του αλλάζει καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του: πριν από το θάνατο ενός αχλαδιού που ανακάλεσε τον εσωτερικό του κόσμο, σχεδόν ^ δεν θυμήθηκε γι' αυτούς, μετά το θάνατό της - γνωρίζει τρομερά, γνωρίζει την απελπισία του του Θέση και λέει ότι είναι "μεγάλος αμαρτωλός": "Είμαι στον αιώνα μου πολλά δυσάρεστα ντους καταστράφηκαν". Και, τέλος, στο μοναστήρι, το βίαιο πνεύμα του είναι ταπεινωμένο, και αυτός, αν και θυμάται τις αμαρτίες του, αλλά ήδη με μια ήρεμη ψυχή, όπως κοιτάζει το ταξίδι του ήδη με την κορυφή της κορυφής, η οποία αυξήθηκε όλη του τη ζωή.

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Ivan Severgeanovich Flygin, αν και διέπραξε αρκετούς αυθεντικούς στη ζωή του, αλλά δεν ήταν από μόνη του, μετανοήσει και εξαργυρώθηκε με ευσεβείς πράξεις. Ως εκ τούτου, ο Ivan Flyagin μπορεί να ονομαστεί δίκαιος.