Φωτεινό εκπρόσωπο της δημιουργικής νοημοσύνης. Δημιουργία ιστορικής μνήμης της δημιουργικής διανοητικής και δημοσιογράφων που καλύπτονται από τη διαδικασία της Νυρεμβέργης

Έχω έναν μακροχρόνιο φίλο: δυσκολεύει να καθορίσει το επάγγελμά του, επειδή ξέρει ελάχιστα και δεν ξέρει πώς, αλλά για πολλά χρόνια εργάζεται ως επιμελητής στο κέντρο της σύγχρονης τέχνης, η προετοιμασία των εκθέσεων, συμμετέχει στρογγυλά τραπέζια. Πιθανώς τον ιστορικό της τέχνης. Όταν λέει, πάντα εκφράζει το ίδιο σύνολο λέξεων, απλώς αναδιατάσσει τις λέξεις σε μέρη. Διαβάζει λίγη, κοσμική διδασκαλία έφαγε όλη την ώρα, αλλά το απαραίτητο ελάχιστο γνωστό: Derrida, Warhol, αγόρια, groys, Chubais, Prokhorov και Πούτιν. Είναι πνευματικός.

Γενικά, είναι καλό. Αυτός ο άνθρωπος υποψιάζεται ότι κάτι είναι λάθος μαζί του. Μετά από όλα, είναι υγιής, έχει παρατήρησε καιρό ότι δεν διαβάζει τίποτα και σκέφτεται τις ίδιες σκέψεις ή άγρια \u200b\u200bζωή — Για πολλά χρόνια στη σειρά. Μετά από όλα, έχει ένα άτομο με μερικούς, ας κοιμηθεί, την ικανότητα να προβληματιστούν: βλέπει ότι οι προβολείς λένε μακρά λόγια με μια αξίωση να εκφράσουν ένα πλούσιο νόημα - αλλά από πού προέρχεται; Οδηγούν μια ζωή που αποκλείει καθόλου το νόημα: Διαβάζουν μόνο τα σύντομα άρθρα σε σύντομα περιοδικά και περνούν χρόνο στις Βέρες και πιο συχνά πίνουν ή ορκίζουν χρήματα από ανέντιμους πλούσιους.

Ο φίλος μου το παρατήρησε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και το γεγονός ότι ο καθένας ζει ένας ηθικός κύκλος, αν και η ύπαρξη μιας προνομιακής κούπα είναι κατ 'αρχήν κατά κανόνα - γνωρίζει επίσης. Το γεγονός ότι η καλλιτεχνική εκπαίδευση δεν είναι πλέον και η γνώση αντικατασταθεί πληροφορίες σχετικά με τις επιτυχίες της αγοράς, γνωρίζει εξαιρετική. Λεπτομέρειες για τα μικρά geacherafts Γνωρίζουν καλύτερα από άλλους: πώς να περάσει ένα ταξίδι στη Βενετία, να κανονίσει μια επιχορήγηση, πλένονται στις επιμελητές της έκθεσης - αυτά είναι όλα τα μικρά κόλπα της καθημερινής ζωής, την οποία ζει η πρωτεύουσα. Ο φίλος μου ζυθοποιεί σε αυτόν τον λέβητα κάθε μέρα και αυτός (αρχικά ένα καλό πρόσωπο) είναι λίγο ντροπή την επιδεξιότητά του.

Η σχέση μας δεν είναι εύκολη. Το γεγονός είναι ότι έχω ήδη πει πριν από πολλά χρόνια ότι η λεγόμενη "δεύτερη πρωτοπόρος-garde" είναι μια απάτη και εξυπηρέτηση ενός πλούσιου κλέφτες, και ο λεγόμενος "εννοιολογικός" Μόσχας "δεν έχει ενιαία έννοια και τους συμμετέχοντες στο τη διαδικασία - παρατεταμένη και επείγουσα. Πολλοί άνθρωποι με προσβάλλουν και βρήκαν τον σκοτάδι, έναν υποστηρικτή των στάσιμων χρόνων. Ο φίλος μου καταλαβαίνει τέλεια ότι δεν είμαι υποστηρικτής των στάσιμων χρόνων, αλλά απλά δεν θεωρώ το περιβάλλον στο οποίο μαγειρεύεται, ενδιαφέρουσα και έξυπνη. Και είναι μια ντροπή: τελικά, πάρα, και στα βάθη της ψυχής (στο μακρινό βάθος της ψυχής), αντιπροσωπεύει ότι το πνευματικό επίπεδο των φίλων του είναι πολύ χαμηλό - αλλά κάθε μέρα θα πρέπει να κουνιέται μέσα μπροστά από τα βυζιά.

Και έτσι σταματήσαμε να επικοινωνεί, συμβαίνει. Ωστόσο, για κάποιο χρονικό διάστημα, αυτός ο φίλος έχει γίνει να καλέσω και ακόμη και να έρθω στο εργαστήριο. Και πριν από αυτό, δεν κλήθηκε είκοσι ετών. Μόλις κάλεσα και λέω: "Όπως είχατε ντρεπόταν για όλα αυτά τα χρόνια, λυπάμαι ήδη, ο γέρος, αλλά καταλαβαίνετε ... συγνώμη ότι σας αποκλείσαμε παντού ... καλά, να είσαι ειλικρινής, εσείς είστε ένοχος, Βάλτε τον εαυτό σας από την κοινωνία ... αλλά εγώ ναι, καταλαβαίνω ότι η αλήθεια είναι για σένα. Όχι, έχετε δίκιο, φυσικά ... "τόσο ευθεία και είπε, προφέρεται πικρή λόγια, πολύ αγγίζοντας. Εγώ συνειδητά δεν φέρνω τα επώνυμα αυτού του ανθρώπου, έτσι ώστε να μην φύγει από τους επιρροή τους φίλους, - τελικά, διαστέλλει, πηγαίνει μαζί μου για να επικοινωνήσω μαζί μου.

Λοιπόν, μερικές φορές ο ανιχνευτής κινδυνεύει όταν απροσδόκητα θέλουν να αποκαλύψουν - αφήστε τουλάχιστον μια μόνο στιγμή. Οχι δεν μπορείς! Ποτέ μην αποκαλύπτετε! Είναι απαραίτητο να επαναληφθεί μέχρι το θάνατο του θανάτου ότι ο μέτριος ποιητής του Prichi είναι ιδιοφυΐας και η ζωγραφική πέθανε. Η κυκλική αποπληκτικότητα στη μόδα είναι απαραίτητη. Επιπλέον, ήταν ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο διοργανώθηκε στους σοβιετικούς χρόνους, όταν οι αριθμοί του κοινωνικού ρεαλισμού ήταν υποχρεωμένοι να πείσουν ο ένας τον άλλον ότι ο γκρίζος Mazne Salakhov ήταν μια τέχνη.

Έτσι, ένας γνωστός ήρθε να με επισκεφθεί αρκετές φορές και στη συνέχεια σταμάτησε να έρθει. Ακριβώς, σταμάτησα να το προσκαλέσω και δεν ζητεί περισσότερα. Το γεγονός είναι ότι τέτοιες αγγίζει λέξεις, φαίνεται να έχει εκπληρώσει το χρέος στη συνείδησή του, εκκαθαριστεί - αλλά τίποτα δεν έχει αλλάξει στη ζωή του. Και πώς μπορεί να αλλάξει; Συνέχισε να ασχολείται με τη συσκευή μικρών περιπτώσεων, λέγοντας άδειες φράσεις και ποτέ, ποτέ, ποτέ μία φορά! - Δεν τολμούσε να ανυψώσει τη λεπτή φωνή του και να πει κάτι εναντίον του τι συμβαίνει.

Λοιπόν, πώς να πάτε ενάντια στον διευθυντή της GCSI Bazhanova, έναν φιλόδοξο άνθρωπο και πολύ ηλίθιο; Ή εναντίον του Αναπληρωτή Διευθυντή της GSSI Mindlina, διεφθαρμένη στο ράπισμα στα υποδήματα; Πώς να αντιταχθείτε σε ένα πρόγραμμα που υποστηρίζει το συνολικό επίπεδο Serness; Πηγαίνουν στην Μπιενάλε και το Triennale, κάθονται με λακκούβες σε προμήθειες και υποσιοποιήσεις - και ηλίθιο, ηλίθιο, ηλίθιο. Αν θεωρήσουμε ότι το επίπεδο γνώσης ήταν εξαιρετικά χαμηλό στην αρχή - σήμερα είναι χαμηλότερη από το επίπεδο ασφάλτου. Αλλά bouffals σαμπάνιας, αλλά οι εγκαταστάσεις είναι λαμπερά!

Ξέρει τέλεια, αυτός ο φίλος μου είναι ότι όλα όσα συμβαίνουν σήμερα στην τέχνη είναι ακόμη χειρότερα από το Σοβιετικό Υπουργείο Πολιτισμού. Αλλά πρέπει να ζήσει, σύντομα μια σύνταξη. Και ούτε καν σύνταξη. Μου είπε πολύ λυπημένος και πολύ απλός: "Θα φύγετε, και θα μείνω εδώ. Και θα πρέπει να συναντηθώ μαζί τους, να πω, να χαιρετίσω. Πολλά εξαρτώνται από αυτά - αυτή είναι η ζωή μου, ξέρετε; " Και σταμάτησα να τον προσκαλέσω να εξετάσει αυτούς τους βασανισμούς χωρίς δύναμη.

Τώρα που συναντάμε στις εκθέσεις (που συναντήθηκαν πρόσφατα στο Μουσείο Πούσκιν), γυρίζει. Ξέρει ότι νομίζω ότι είναι δειλός και τίποτα, και ξέρω ότι με μισεί ήδη για το γεγονός ότι μόλις αναδιατάξει τον εαυτό του και ήρθε σε με αναγνώριση. Ξαφνικά κατάλαβα και ο λόγος για την άφιξή του σε μένα - και ο λόγος για τη νέα στροφή της αντιπαράθεσης: σε μια στιγμή φαντάστηκε ότι υπήρχε κάποια δύναμη πίσω μου, μια συγκεκριμένη ομάδα μαφίας. Ίσως ήδη συμφωνήσατε να αλλάξετε τα πάντα; Δεν μπορεί να είναι ότι είμαι τόσο κακός - μόνος μου; Αλλά όταν ήταν πεπεισμένος ότι ήμουν μόνος, ακριβώς όπως αυτό ανεπαρκής, - ήταν πολύ προσβεβλημένος.

Και γνωρίζω τέτοιους προσβεβλημένους ανθρώπους. Οι πρώην φίλοι είναι μια ειδική κατηγορία: όλοι παρέμειναν πιστοί σε ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό, και στη συνέχεια κάτι θανατηφόρο και η σχέση σταμάτησε. Το να είσαι επαρκές περιβάλλον συνιστάται πολύ. Αυτό συνέβη που περίμενα το πιο ιερό - και ο εταιρικός νόμος δεν επιτρέπεται πλέον να είναι φίλοι μαζί μου: εξακολουθούσαν να υπομείνουν όταν εγώ γενναίοι tatcher και φιλελεύθερη δημοκρατία, αλλά αν είπα ότι οι αντιπολίτευσης για τους ανόητους και τα κουπόνια ή ότι η ιδέα της δημοκρατίας υπόκειται στη διάβρωση και φθαρμένη, ήταν ήδη αφόρητη. Έτσι στα χρόνια Brezhnev: Ήταν φίλοι μαζί μου, ενώ έμπαιναν τον σοσιαλισμό, αλλά όταν μετακόμισα στην προσωπικότητα των γραμματείς των εντολών ή είπα ότι όλα τα μέλη του πολιτικού που πρέπει να στείλουν στον Άρη, "Εδώ σημειώθηκε με μου.

Πρέπει να πω ότι στη Ρωσία, ένας δημοκρατικός εξακολουθεί να είναι αυστηρός. Ένας από τους καλούς μου φίλο προσκλήθηκε στη συνέντευξη (σε πρώην εποχές θα έλεγε: κάλεσαν ένα πάρτι, αλλά δεν ήταν κόμμα, αλλά μια συλλογή από φιλελεύθερη νοημοσύνη) και στη συνέντευξη του πρόσφερε να επιλέξει: Είναι φίλοι μαζί μου ή με την φιλελεύθερη κοινωνία. Και ο προηγούμενος σύντροφος μου με τηλεφώνησε στο τηλέφωνο, ζητούσε συγγνώμη, είπε: Λοιπόν, εσείς καταλαβαίνετε, πρέπει να επιλέξετε.

Ο πρώην φίλος μου ξέρει τέλεια ότι μίλησα εναντίον του Στάλιν και τα στρατόπεδα, ενάντια στο πολιτικό και τη σοβιετική εξουσία τα χρόνια, όταν οι σημερινοί φιλελεύθεροι πήγαν επιμελώς στις συναντήσεις Komsomol. Ωστόσο, το σημείο δεν είναι μέσα μου και όχι στις απόψεις μου - το γεγονός είναι ότι είναι αδύνατο να διαταράξετε τις άνετες εγκαταστάσεις του κύκλου σας. Ο κύκλος δεν είναι ότι είναι κρίμα που δεν θεωρώ ότι η δημοκρατία του στέμματος της δημόσιας σκέψης, είναι αφόρητος ότι δεν θεωρώ ότι το rubinstein από τον ποιητή, grois - έναν φιλόσοφο και τη Bulatova - έναν καλλιτέχνη. Το δημόσιο σύστημα δεν ήταν ποτέ το κύριο πράγμα, το κύριο πράγμα είναι η ονοματολογία. Ένας σύγχρονος φιλελεύθερος κύκλος είναι άνετος να μου καλέσει έναν αντιλεκτικό για τους λόγους που τους θεωρώ ως απατεώνες - καλά, που ονομάζεται.

Χθες έγραψα ένα χαριτωμένο, στην ουσία, ένα άτομο: "Θα ήθελα να στείλω ευχαρίστως το άρθρο σας, σύμφωνα με τους γνωστούς μου, αλλά θέλω να γελάσω με κάποια οξεία σημεία εκ των προτέρων. Λέτε πολύ δραματικά εκεί, αλλά δεν θα ήθελα. " Το ίδιο άτομο (δεν είναι αρκετός δειλός, μόνο η εταιρεία του φοβάται) δεν φοβάται να αντιταχθεί στην αφηρημένη διεφθαρμένη κυβέρνηση της Ρωσίας - δεν φοβάται επειδή αυτές οι αφηρημένες αξιώσεις δεν είναι-ταινίες. Αλλά περιγράφει δέκα φορές, προτού δηλώσει δημόσια ότι ο Bakshtein δεν είναι ένας στοχαστής και ποτέ δεν έγραψε μια μόνο γραμμή και δεν σκέφτηκε μια μόνο σκέψη. Έτσι δεν μπορείτε να μιλήσετε, καλά, τι είσαι! Τόσο αδύνατο να πούμε!

Αναφέρθηκα (και ανέφερα μυστικά, ικετεύοντας να μην αποκαλύψω το μυστικό) ότι τα άρθρα μου στέλνουν ο ένας στον άλλο με μυστικό, φοβούμενοι να παραδεχτούν στο περιβάλλον του ότι ο Cantor διαβάζει, "μπορείτε να χαλάσετε τη σχέση στην κούπα σας". "Είναι δυνατόν να διαβάσετε το ύφασμα!" - Έτσι οι συμμετέχοντες των κύκλων λένε ο ένας στον άλλο, και εκείνοι που διαβάζουν κρυφά από μυστικά άρρωστοι. Και εκείνη τη στιγμή μιλούν: "Μετά από όλα, ο Maxim Cantor δεν τους αρέσει, καλά, δεν τους αρέσει - όλα είναι σωστά, είναι ειλικρινά".

Μεταξύ άλλων, οι φίλοι του παρελθόντος ήταν ένας φίλος που ανησυχεί ότι δεν μου αρέσει ότι ήταν φίλοι με δωροδοκία και ανθρώπους από έναν κοσμικό διεφθαρμένο κύκλο - Gelmans, Hormshalov και τα παρόμοια. Είπε έτσι: "Λοιπόν, τι θα αποδείξει ότι είναι ανέντιμοι;" Κανείς, ένα σαφές πράγμα, δεν έφτασε αυτά τα unuseck από το χέρι, αλλά όλοι αντιπροσωπεύουν πώς γίνονται τα πράγματα "και ο φίλος μου γνώριζε επίσης όλα αυτά. Αλλά υπάρχει ένα τεκμήριο αθωότητας, έτσι δεν είναι; Ο φίλος μου εκτελέστηκε με προσωπική αξιοπρέπεια, ήταν έτοιμη να είναι φίλοι μαζί μου παρά το γεγονός ότι είμαι ενάντια στον καπιταλισμό, και όλο το περιβάλλον του - για τον καπιταλισμό. Με ρώτησε μια ισότιμη εξυπηρέτηση: θα κλείσει τα μάτια του στο γεγονός ότι έχω έναν σοσιαλιστή και έναν χριστιανό, και δεν πρέπει να παρατηρήσω τι εξυπηρετεί τους κακοποιούς. Ο φίλος μου ήθελε να κανονίσει τα πάντα τόσο πολύ για να είναι φίλοι μαζί μου και να συναντήσετε μια προοδευτική εταιρεία τραπεζογραμματίων - θα μπορούσε να πάει παράλληλα. Ήρθε σε μένα, και μιλήσαμε για το υψηλό, και στη συνέχεια πήγε στην κοινωνία των προοδευτικών εκπροσώπων της σύγχρονης τέχνης και μίλησε για την αγορά καινοτομίας. Κάποια σύγχυση συνέβη την άλλη μέρα. Αλλά μπορείτε να γιορτάσετε τις διακοπές δύο φορές στη σειρά: ένας πίνακας καλύπτεται για χειραψία και ο άλλος - για τους φίλους της νευροπαραχίνας.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Σοβιετικής Ένωσης με ένα σύνολο των επισκεπτών, οι δυσκολίες προέκυψαν επίσης: τα έξυπνα σπίτια δεν έγιναν δεκτά να προσκαλέσουν POKCs και διευθυντές του στούντιο, και τα κεφάλια των τμημάτων του κρέατος, επίσης, δεν κλήθηκαν επίσης να επισκεφθούν. Και σήμερα, όταν η γιορτή είναι εντελώς από τους διευθυντές των grocelers - συμπεριλαμβανομένων των grocelers της πνευματικής, - μια αμηχανία προκύπτει όταν πρέπει να καλέσετε κάποιον που σε αυτό το παντοπωλείο. Εδώ είναι απαραίτητο να καταχωρίσετε τους χρόνους και να καταγράψετε για πάντα τους κανόνες συμπεριφοράς του κύκλου, αλλιώς σε καμία περίπτωση.

Ένας τολμηρός νεαρός άνδρας μου έγραψε ότι ήταν στην "Ταστόβκα", υπήρχε πολλή κάμψη για αυτό που σκέφτεται ότι δεν είναι σαν τα πάντα, και μου ζήτησε ακόμη και για έναν φίλο, αν και το Entourage και εναντίον μου, και αν με συνήγμεζα Πίσω από την πλάτη του, οπότε είναι από την κατάσταση της κατάστασης. Και το έγραψε σε μια απελπισμένη προσωπική επιστολή, χωρίς να δώσει τον εαυτό του μια έκθεση που γράφει πολύ δειλό. Και δεν θα εξηγήσετε ότι είναι απαραίτητο να μάθετε το θάρρος μόνο μαζί σας - και όταν μαθαίνετε να είστε άνδρας, στη συνέχεια και να έρθετε σε ενήλικες. Είναι αργά για να εξηγήσει, η ζωή έχει αναπτυχθεί.

Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι που: η ηθική μαφία προέκυψε, η οποία αντιτίθεται στην ηθική της συνολικής κατάστασης του μίσους. Η μαφία ως το Ινστιτούτο Ελευθερίας προέρχεται χθες και ο όρος "χειραψία" αντιστοιχεί εντελώς με τον όρο "άτομα τιμής", η οποία χρησιμοποιείται στη Σικελία. Φόβος ότι πίνει κοινωνία, δεν είναι πριν από το Πούτιν: Λοιπόν, τι θα πάτε; Δεν τον χρειάζεστε καθόλου. Και όχι πριν από τον Πατριάρχη: δεν μπορείτε να εξηγήσετε από την εκκλησία στην οποία δεν ανήκετε. Και όχι μπροστά από τον Στάλιν, τα οποία εξήντα χρόνια είναι νεκρά. Και όχι πριν από τη σοβιετική κυβέρνηση, η οποία δεν είναι, και δεν υπάρχει τίποτα να ψέμα, ότι επέστρεψε.

Ο φόβος - πέσει έξω από την κούπα του, ξεχωρίστε από τη μικρή μαφία σας, από μια ζεστή λακκούβα, όπου θα γίνει κατανοητό και ζεστό. Είναι τρομερό να σταματήσετε να μιλάτε στο γενικό φλοιό. Είναι τρομερό να δείτε ότι ο κύκλος σας ασχολείται με σκουπίδια. Είναι τρομερό να μείνετε μόνοι με έναν μεγάλο κόσμο - και με τίμια ιδανικά. Αυτό είναι πραγματικά τρομακτικό.

Αλλά απλά μην εξαπατήσετε τον εαυτό σας - δεν είστε καθόλου δημοκράτες. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι για τον έλεγχο πολλών μαφειών για τη συνολική κατάσταση είναι πολύ ευκολότερη από την επίτευξη της κοινωνίας με μια ενιαία ηθική, σαφή στόχο και το ιδανικό δημόσιο σύμβαση. Ένα τέτοιο ιδανικό μπορεί να παραμορφωθεί. Αλλά αν η κοινωνία ζει ένα κοινό πράγμα, είναι αδύνατο να διαπεραστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μπορείτε να εξαπατήσετε λίγα μακριά, αλλά δεν μπορείτε να εξαπατήσετε όλους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όμως, αν η εξαπάτηση αναπτύσσεται ελάχιστα, καταρρέει κάτω από τους νόμους της ανάπτυξης καρκινικών κυττάρων, τότε η εξαπάτηση απορροφά το σώμα ανεπαίσθητα - και τρώει δημόσια σύμβαση για πάντα. Όσο υπάρχει ένας λόγος σαπουνιού του περιοδικού Arthronik και ξεχωριστά υπάρχει ένας τολμηρός λόγος της εννοιολογίας της Μόσχας, με τη χώρα που μπορείτε να κάνετε οτιδήποτε.

Και τι γίνεται με? Τι - πάλι πιστεύετε σε κοινά ιδανικά; Απορρίψτε μας από τα ιδανικά! Μόλις λένε τη λέξη "ιδανικά", η πηγή λάμπει το μάτι: βρήκε πώς να αποδείξει το σωστό του, πώς να ανακτήσει την άνεση στο ντους. Ω, ιδανικά; Ίσως να είστε για τον κομμουνισμό; Σας αρέσει η πρόοδος και ο καπιταλισμός; Γνωρίζετε ότι η αγορά είναι ο πατέρας του πολιτισμού; Είσαι εκτός της αγοράς - σημαίνει εξωτερική πρόοδο. Γνωρίζουμε εσείς, Κοινωνία, σύντομα στο στρατόπεδο όλα τα εταιρικά. Και γενικά, αυτοί είναι οι κομμουνιστές, αν το καταλάβετε, ο πόλεμος άρχισε. Όχι, είμαστε για λόγους, για εγκαταστάσεις, για λογική διαφθορά, για τον δισεκατομμυριούχο Prokhorov και την αδελφή του Busioniement. PROKHOROV Ο Πρόεδρος μας! Απλά μην αγγίζετε τίποτα στη μικρή μου μαφία ειλικρινή "χειραψία"!

Πηγαίνοντας στο ράλι για να κρατήσει τα χέρια του ίδιου εκφοβισμού. Την ημέρα αυτή, είναι όλα τολμηρά. Αντκόρθτε σε αντίθεση με τον αφηρημένο τύραννο (το οποίο στο ΔΝΤ έχει ήδη συμφωνήσει να χύσει, επομένως μπορείτε να πάτε στις διαδηλώσεις). Αντιθέτησαν τα Τίρανα και στη συνέχεια πήγαν στους χώρους εργασίας τους - για να εξυπηρετήσουν το χέρι ingoing, να αντικαταστήσουν τις βούρτσες για τα φιλιά στους κλέφτες, να κολακεύουν πόρνες.

Ποιος σας προσχώρησε, πολίτες; Οι αξιωματούχοι δεν έκαναν καν ιδιαίτερο ειδικό για να σας φέρουν σε μια κατάσταση ελάττωσης πανικού. Δεν φοβάστε τους αξιωματούχους σας - φοβάστε ο ένας τον άλλον. Φοβάσαστε τα μέσα σας, την ανθρώπινη αφερεγγυότητά σας. Περιτριγυρισμένο από τέτοια ασημότητα, η ασυνέπειά σας δεν είναι τόσο αξιοσημείωτη. Δεν τολμούν πλέον να πείτε σε τίποτα που δεν είναι τίποτα.

Γιατί, γιατί όλοι φοβάσαι ο ένας τον άλλον; Γιατί είσαι παντού;

Συχνά μιλάω τώρα: Και πάλι είστε αρνητικοί! Λοιπόν, όπως μπορείτε! Μετά από όλα, για αρνητικά, μια ειδική ημέρα του ημερολογίου κατανέμεται: η 31η, διαφωνούμε! Υπάρχει μια πραγματική δημόσια υπόθεση - διαμαρτυρία κατά του ολοκληρωτισμού! Φύγει, με γνωριμίες μίλησε. Και στη συνέχεια - το σπίτι, και στο σπίτι είναι μόνο καλό: το περιοδικό "Mezoninchik", εγκατάσταση στο GSCI, ένα ποτό στη βενετσιάνικη Μπιενάλε, η καλοσύνη υποσχέθηκε να πάει. Η ζωή πηγαίνει ...

Το 1946, ο Στάλιν έχει επανειλημμένα ανέφερε ότι οι εκπρόσωποι της δημιουργικής νοημοσύνης ζητούν από αυτόν να δεχτούν για συνομιλία για τα μονοπάτια της περαιτέρω ανάπτυξης της σοβιετικής λογοτεχνίας και της τέχνης της Σοβιετικής Λογοτεχνίας και της Τέχνης. Στάλιν, στο όριο υπερφορτωμένο από το έργο για την αποκατάσταση της οικονομίας της χώρας, αρκετές φορές αναβλήθηκαν στη συνάντηση αυτή. Ωστόσο, κατάλαβε τέλεια ότι η ανάπτυξη της λογοτεχνίας και της τέχνης πραγματοποιείται στις συνθήκες του ιδεολογικού αγώνα κατά της επιρροής του σοβιετικού λαού του αστικού πολιτισμού, κατά των ανασταλείων ιδεών και απόψεων, στο όνομα της έγκρισης νέων, σοσιαλιστικών ιδεών.

Η σοβιετική νοημοσύνη λειτούργησε αποτελεσματικά στον υψηλότερο βαθμό και ο Στάλιν γνώριζε με ακρίβεια το περιεχόμενο των μυστικών εγγράφων στην αμερικανική πολιτική σχετικά με τη Σοβιετική Ένωση. Έσπασαν μία από τις βασικές σκέψεις ότι ο κύριος στόχος ήταν να καταστρέψει ή να εξασθενίσει σοβαρή αποδυνάμωση του ΕΣΣΔ - δύο τρόποι οδηγούν: πόλεμος και ανατρεπτικές δραστηριότητες. Εκτός από τα καθαρά στρατιωτικά, καθορίστηκαν άλλα εντελώς συγκεκριμένα καθήκοντα: να επιδιώκουν επίμονα την καλύτερη κατανόηση των Ηνωμένων Πολιτειών μεταξύ των ισχυρών τμημάτων της Σοβιετικής Εταιρείας και να εξουδετερώσουν την αντι-αμερικανική προπαγάνδα του Κρεμλίνου. Στην ευρύτερη κλίμακα, τι θα υποφέρει η σοβιετική κυβέρνηση, είναι απαραίτητο να παραδώσει βιβλία, εφημερίδες, περιοδικά και ταινίες στη χώρα, οδηγούν ραδιοφωνικές εκπομπές στην ΕΣΣΔ.

Τέλος, ο I.V.Stalin επέλεξε το χρόνο να συναντηθεί. Οι πιο σημαντικοί εκπρόσωποι της σοβιετικής δημιουργικής νοημοσύνης που συγκεντρώθηκαν στη μικρή αίθουσα του Κρεμλίνου. Η εμφάνιση του ηγέτη που συναντήθηκαν στέκεται, μακρά χειροκροτήματα.

Έχοντας σταμάτησε απέναντι από τον Αλέξανδρο Φάντοφ, ο οποίος στη συνέχεια επικεφαλής της Σοβιετικής Ένωσης Συγγραφέων, ρώτησε:

Τι θέλω να μου πείτε, σύντροφος fadeev;

Έχοντας αντιμετωπίσει τον ενθουσιασμό, το οποίο κάλυψε σχεδόν όλους σχεδόν χωρίς εξαίρεση, σε συναντήσεις με τον Στάλιν (βλ. Την υποσημείωση παρακάτω), ο Fadeev μίλησε:

Comrade Stalin, ήμασταν σε σας για συμβουλές. Πολλοί πιστεύουν ότι η λογοτεχνία και η τέχνη μας σαν να επισκεφθείτε το αδιέξοδο. Δεν ξέρουμε πώς να τα αναπτύξουμε περαιτέρω. Σήμερα έρχεστε σε έναν κινηματογράφο - πυροβολείτε, έρχεστε σε ένα άλλο - πυροβολήστε: οι ταινίες πηγαίνουν σε όλη τη διάρκεια, στις οποίες οι ήρωες αγωνίζονται με εχθρούς χωρίς τέλος, όπου ο ποταμός ρίχνει ανθρώπινο αίμα. Παντού δείχνουν κάποιες ελλείψεις και δυσκολίες. Οι άνθρωποι είναι κουρασμένοι από αγώνα και αίμα. (!)

Θέλουμε να ρωτήσουμε τη συμβουλή σας - πώς να δείξουμε μια άλλη ζωή στα έργα μας: η ζωή του μέλλοντος, στην οποία δεν θα υπάρξει αίμα και βία, όπου δεν θα υπάρξουν πιο απίστευτες δυσκολίες που η χώρα μας βιώνει σήμερα. Με μια λέξη, υπήρχε ανάγκη να πούμε για την ευτυχισμένη και χωρίς σύννεφα της μελλοντικής μας ζωής.

Ο Fadeev έπεσε σιωπηλός.

Ο Στάλιν άρχισε να πετάει αργά από το ένα άκρο του πίνακα προεπεξεργασίας στο άλλο. Εκείνοι που παρακολουθούν αναπνοή, αναμενόταν τι θα έλεγε.

Και πάλι η μόνιμη στάση Fadeev, ο Stalin μίλησε:

Στη συλλογιστική σας, ο σύντροφος Fadeev, δεν υπάρχει κύριο πράγμα, δεν υπάρχει μαρξιστική-λενινιστική ανάλυση των καθηκόντων, οι οποίες τώρα η ζωή προτείνει στους λογοτεχνικούς εργαζόμενους, πριν από τους καλλιτέχνες.

Μόλις ο Πέτρος έκαψα το παράθυρο στην Ευρώπη. Αλλά μετά το 1917, οι ιμπεριαλιστές τον έριξαν καλά και για πολύ καιρό φοβούνται την εξάπλωση του σοσιαλισμού στις χώρες τους, πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, μας αντιπροσώπευαν στον κόσμο μέσω του ραδιοφώνου, του κινηματογράφου, των εφημερίδων και των περιοδικών τους ως μερικούς βόρειους βάρβαρους - δολοφόνοι με ένα αιματηρό μαχαίρι στα δόντια. Έτσι ζωγράφισαν τη δικτατορία του προλεταριάτου. Οι δικοί μας άνθρωποι απεικονίστηκαν σε φορητούς υπολογιστές, σε πουκάμισα, αεριούντα από το σχοινί και πριόνισμα βότκα από τη Σαμβόβα. Και ξαφνικά ο πίσω "lapot" Ρωσία, αυτούς τους σπηλαίους ανθρώπους-παρεξηγήσεις, όπως απεικονίσαμε την παγκόσμια μπουρζουαζία, νίκησε το κεφάλι δύο ισχυρών δυνάμεων στον κόσμο - φασιστική Γερμανία και ιμπεριαλιστική Ιαπωνία, μπροστά σε ολόκληρο τον κόσμο τρέμουν.

Σήμερα, ο κόσμος θέλει να μάθει τι είδους ανθρώπους που διέπραξαν ένα τόσο μεγάλο κατόρθωμα που έσωσε την ανθρωπότητα.

Και η ανθρωπότητα σώθηκε από απλούς σοβιετικούς ανθρώπους που, χωρίς θόρυβο και γάδο, στις πιο δύσκολες συνθήκες, πραγματοποιήθηκαν εκβιομηχάνιση, διεξήγαγαν κολεκτιζόμενη, ενισχύθηκαν θεμελιωδώς την αμυντική ικανότητα της χώρας και την τιμή της ζωής τους, με επικεφαλής τους εχθρούς. Μετά από όλα, μόνο κατά τους πρώτους έξι μήνες του πολέμου στα μέτωπα στους αγώνες, πεθαίνουν περισσότερο από 500 χιλιάδες κομμουνιστές και συνολικά κατά τη διάρκεια του πολέμου - περισσότερα από τρία εκατομμύρια. Αυτοί ήταν οι καλύτεροι από εμάς, ευγενή και κρυστάλλινα, αφιερωμένους και αδιάφορους μαχητές για τον σοσιαλισμό, για την ευτυχία του λαού. Δεν αρκούν αρκετές για εμάς τόσο πολύ ... αν ήταν ζωντανοί, πολλές από τις σπουδές μας θα ήταν πίσω. Εδώ είναι το σημερινό καθήκον της δημιουργικής μας σοβιετικής νοημοσύνης και είναι να δείξουμε ολοκληρωτικά αυτό το απλό, εξαιρετικό σοβιετικό άτομο, για να αποκαλύψει και να δείξει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του. Αυτό είναι σήμερα και αποτελείται από μια γενική γραμμή στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας και της τέχνης.

Πώς ο λογοτεχνικός ήρωας δημιούργησε σε μια στιγμή, δημιούργησε ταυτόχρονα, το Nikolai Ostrovsky στο βιβλίο "Πώς σκληρύνει ο χάλυβας" Pavel Korchagin;

Είναι οι δρόμοι μας κυρίως με την απεριόριστη αφοσίωσή της την επανάσταση, τους ανθρώπους, την περίπτωση του σοσιαλισμού, με τους ατυχές τους.

Η καλλιτεχνική εικόνα στην ταινία του μεγάλου πιλότου του χρόνου μας Valery Chkalova συνέβαλαν στην ανατροφή των δεκάδων χιλιάδων με άφθονο σοβιετικό Sokolov - οι πιλότοι που κάλυψαν τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου έχω μια μειονεκτική δόξα, και τον ωραίο ήρωα του Κινηματογράφος "Guy από την πόλη μας" Colonel-Tankeler Sergey Lukonin - εκατοντάδες χιλιάδες δεξαμενούς ηρώων.

Είναι απαραίτητο να συνεχιστεί αυτή η υπάρχουσα παράδοση - να δημιουργήσει τέτοιους λογοτεχνικούς ήρωες - παλαιστές για τον κομμουνισμό, στις οποίες ο σοβιετικός λαός θα ήθελε να είναι ίσος με τον τρόπο μιμείται.

Παρακολουθώντας τα χειροκροτήματα των παρόντων, ο Στάλιν συνέχισε:

Έχω έναν κατάλογο ερωτήσεων που ενδιαφέρεται σήμερα η σοβιετική δημιουργική intelligentsia. Εάν δεν υπάρχει αντίρρηση, θα τους απαντήσω.

Σπάζει από την αίθουσα: "Πολύ παρακαλώ, σύντροφος Στάλιν! Απάντησε παρακαλώ!"

Ο Στάλιν διαβάζει την πρώτη ερώτηση:

- Ποια είναι τα κύρια μειονεκτήματα, κατά τη γνώμη σας, θα στείλουν στο έργο των σύγχρονων σοβιετικών συγγραφέων, των συγγραφέων και των καταλόγων ταινιών;

Στάλιν: "Δυστυχώς, πολύ σημαντικό. Πρόσφατα, σε πολλά λογοτεχνικά έργα, οι επικίνδυνες τάσεις είναι σαφώς ορατές στη διανοητική επιρροή της αποσύνθεσης της Δύσης, καθώς και προκαλούνται από τις ανατρεπτικές δραστηριότητες της ξένης νοημοσύνης. Τις περισσότερες φορές, στις σελίδες των σοβιετικών λογοτεχνικών περιοδικών εμφανίζονται έργα στα οποία οι Σοβιετικοί άνθρωποι - οι κατασκευαστές του κομμουνισμού απεικονίζονται σε μια θλιβερή μορφή καρικατούρας. Ο θετικός ήρωας είναι γελοιοποιημένος, προωθούνται χαμηλές αλφαβόνες μπροστά σε έναν αλλοδαπό, ο κοσμοπολιτισμός επαίνεσε, εγγενής στα πολιτικά σκουπίδια της κοινωνίας.

Στα ρεπερτόρια των θεάτρων, τα σοβιετικά έργα εκτοπίζονται από τα φαύλα παιχνίδια των ξένων αστικών συγγραφέων.

Οι ταινίες εμφανίστηκαν στις ταινίες, τη στρέβλωση της ηρωικής ιστορίας του ρωσικού λαού ».

Περνώντας αργά τα φυλλάδια που βρίσκονται μπροστά του, ο Στάλιν διαβάζει την ακόλουθη ερώτηση:

- Πόσο επικίνδυνο σε ιδεολογικά πρωτοποριακή κατεύθυνση στη μουσική και αφηρημένο Στα έργα καλλιτεχνών και γλύπτων;

Στάλιν: "Σήμερα, κάτω από το πρόσχημα της καινοτομίας στη μουσική τέχνη, προσπαθεί να σπάσει τη φορμαλιστική κατεύθυνση στη σοβιετική μουσική και στην καλλιτεχνική εργασία - αφηρημένη ζωγραφική. Μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε την ερώτηση: "Χρειάζεστε τέτοιους μεγάλους ανθρώπους όπως ο Lenin Bolsheviks, η αντιμετώπιση των μικρών - περνούν χρόνο για να επικρίνετε την αφηρημένη ζωγραφική και τη φορμαλιστική μουσική. Αφήστε τους ψυχίατροι να ασχοληθούν με αυτό. "

Σε αυτό το είδος, οι ρόλοι των ρόλων στις ιδεολογικές εκτροπές ενάντια στη χώρα μας και ιδιαίτερα των νέων που παίζουν αυτά τα φαινόμενα παιχνιδιού. Εξάλλου, με τη βοήθειά τους, προσπαθούν να αντιταχθούν στις αρχές του σοσιαλιστικού ρεαλισμού στη λογοτεχνία και την τέχνη. Δεν είναι δυνατόν να καταστεί αδύνατο να το πράξουμε, επομένως είναι μυστικοί. Στις αποκαλούμενες αφηρημένες ζωγραφιές δεν υπάρχουν πραγματικές εικόνες ανθρώπων που θα ήθελαν να μιμηθούν στον αγώνα για την ευτυχία του λαού, στον αγώνα για τον κομμουνισμό, στο δρόμο της οποίας θα ήθελε να πάει. Αυτή η εικόνα αντικαθίσταται από έναν αφηρημένο μυστικισμό που κουνάει τον ταξικό αγώνα του σοσιαλισμού ενάντια στον καπιταλισμό. Πόσοι άνθρωποι ήρθαν κατά τη διάρκεια του πολέμου για να εμπνεύσουν τα επιτεύγματα στο μνημείο του Minin και Pozharsky στην Κόκκινη Πλατεία! Και τι μπορεί να εμπνεύσει ένα σωρό σκουριασμένο σίδερο, που εκδίδεται από τους "καινοτόμο" από το γλυπτό για το έργο τέχνης; Τι μπορεί να εμπνεύσει τις αφηρημένες ζωγραφιές από καλλιτέχνες;

Αυτός είναι ο λόγος που οι σύγχρονοι αμερικανικοί οικονομικοί μεγεθύνονται, προωθώντας τον μοντερνισμό, πληρώνουν για αυτό το είδος "έργα" τα υπέροχα τέλη, τα οποία δεν έχουν ονειρευτεί με μεγάλους δασκάλους της ρεαλιστικής τέχνης.

Υπάρχει φόντο στην τάξη και η λεγόμενη δυτική λαϊκή μουσική, η λεγόμενη φορμαλιστική κατεύθυνση. Αυτό το είδος, με την άδεια να πούμε, η μουσική δημιουργείται στους ρυθμούς που δανείστηκαν από την αίρεση "Τσολόκοφ", οι "χοροί", οι οποίοι, φέρνοντας τους ανθρώπους σε έκσταση, τα μετατρέπουν σε ανεξέλεγκτα ζώα ικανά για πιο αγχωτικές ενέργειες. Αυτός ο τύπος ρυθμού δημιουργείται με τη συμμετοχή των ψυχιάτρων, είναι χτισμένα κατά τρόπο που να επηρεάζει το υποκαταστατικό του εγκεφάλου, στην ανθρώπινη ψυχή. Αυτό είναι ένα είδος μουσικής εθισμού, το χτύπημα της επιρροής της οποίας ένα άτομο δεν μπόρεσε να σκεφτεί τα φωτεινά ιδανικά, μετατρέπεται σε βοοειδή, είναι άχρηστο να καλέσετε μια επανάσταση, να οικοδομήσουμε τον κομμουνισμό. Όπως μπορείτε να δείτε, η μουσική αγωνίζεται επίσης. (Ήδη, στο 50, ο Στάλιν σαφώς δει και συνειδητοποίησε την κλίμακα του μελλοντικού σαμποτάζ, βλ.)

- Τι ακριβώς είναι οι ανατρεπτικές δραστηριότητες των ξένων πρακτόρων πληροφοριών στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης;

Στάλιν: "Μιλώντας για την περαιτέρω ανάπτυξη της σοβιετικής λογοτεχνίας και της τέχνης, είναι αδύνατο να μην ληφθεί υπόψη ότι αναπτύσσονται υπό τις συνθήκες των πρωτοφανών στην ιστορία του μυστικού πολέμου, οι οποίοι έχουν αναπτυχθεί σήμερα ο κόσμος των αυτοκρατορικών κύκλων Ενάντια στη χώρα μας, μεταξύ άλλων στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης. Μπροστά από τον ξένο πράκτορα στη χώρα μας, το καθήκον της διεισδύοντας στα σοβιετικά σώματα του πολιτισμού, να συλλάβει το συντακτικό συμβούλιο εφημερίδων και περιοδικών, να παράσχει αποφασιστικό αντίκτυπο στην πολιτική ρεπερτόου του θεάτρου και του κινηματογράφου, στη δημοσίευση της φαντασίας. Με κάθε τρόπο για να αποφευχθεί η έξοδος με το φως των επαναστατικών έργων που αυξάνονται τον πατριωτισμό και την αύξηση του σοβιετικού λαού στην κομμουνιστική κατασκευή, διατηρεί και προωθεί το έργο των έργων στις οποίες η δυσπιστία κηρύσσεται στη νίκη της κομμουνιστικής κατασκευής, προωθείται και επαίνεσε τον καπιταλιστή Μέθοδος παραγωγής και αστικού τρόπου ζωής.

Ταυτόχρονα, μπροστά στον ξένο πράκτορα, το καθήκον είναι να αναζητήσουμε στα έργα της λογοτεχνίας και της τέχνης της προπαγάνδας απαισιοδοξίας, κάθε είδους πτώση και ηθική αποσύνθεση ..

Ένας κανονιστικός αμερικανικός γερουσιαστής δήλωσε: "Αν μπορούσαμε να δείξουμε τις ταινίες τρόμου μας στη Μπολσεβίκη Ρωσία, σίγουρα θα τους προκάλεψα την κομμουνιστική κατασκευή". Δεν είναι περίεργο Το Lion Tolstoy δήλωσε ότι η λογοτεχνία και η τέχνη είναι οι ισχυρότερες μορφές πρότασης.

Πρέπει να σκεφτούμε σοβαρά ποιος και τι θα εμπνεύσουμε σήμερα με τη βοήθεια της λογοτεχνίας και της τέχνης, έστειλε ένα τέλος στο ιδεολογικό σαμποτάζ σε αυτόν τον τομέα, μέχρι το τέλος ήρθε η ώρα, κατά τη γνώμη μου, να κατανοήσουμε και να αφομοιώσουν τον πολιτισμό αυτό, να είναι ένα σημαντικό μέρος Από την κυρίαρχη ιδεολογία που κυριαρχεί στην κοινωνία, πάντα τάξη και χρησιμοποιείται για την προστασία των συμφερόντων της κυρίαρχης τάξης, πρέπει να προστατεύσουμε τα συμφέροντα των εργαζομένων - την κατάσταση της δικτατορίας του προλεταριάτου.

Δεν υπάρχει τέχνη για χάρη της τέχνης, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να είναι κάποια "ελεύθερη", ανεξάρτητη από την κοινωνία, σαν να στέκεστε σε αυτή την κοινωνία καλλιτέχνες, συγγραφείς, ποιητές, συγγραφείς, καταλόγους, δημοσιογράφους. Απλά δεν χρειάζονται κανέναν. Ναι, δεν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, δεν μπορεί να υπάρξει.

Ο ίδιος ο οποίος δεν μπορεί ή δεν θέλει, στο κόσκινο των υπολειμμάτων, τις παραδόσεις της παλιάς αντηχείρισης των μεταγενέστερων αστικών νοημοσύνης, λόγω της απόρριψης και ακόμη και της εχθρότητας προς τη δύναμη της εργατικής τάξης, για να υπηρετήσουμε τους σοβιετικούς ανθρώπους, θα λάβει άδεια να φύγει για μόνιμη κατοικία στο εξωτερικό. Αφήστε τους να τους πείσει εκεί, πράγμα που σημαίνει για την έγκριση σχετικά με την περιβόητη αστική "ελευθερία δημιουργικότητας", στην κοινωνία, όπου τα πάντα πωλούνται και αγοράζονται και οι εκπρόσωποι της δημιουργικής νοημοσύνης είναι εντελώς στο έργο τους από την τσάντα χρήματος του οικονομικά μεγέθη.

Δυστυχώς, οι συντρόφοι, λόγω της οξείας έλλειψης του χρόνου, πρέπει να ολοκληρώσω τη συνομιλία μας.

Θέλω να ελπίζω ότι σε κάποιο βαθμό εξακολουθώ να απαντήσω σε ερωτήσεις που σας ενδιαφέρει. Νομίζω ότι η θέση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΓΠ (β) και η σοβιετική κυβέρνηση για την περαιτέρω ανάπτυξη της σοβιετικής λογοτεχνίας και της τέχνης είναι σαφής σε εσάς. "

************************************************

Εκπρόσωποι της δημιουργικής Intelligentia χαιρέτισε τον Στάλιν από τα χειροκροτήματα και τα θαυμαστικά: "Ζήτω ένα μεγάλο και σοφό Στάλιν!"

Ο Στάλιν στάθηκε για κάποιο χρονικό διάστημα, κοίταξε τη χειροκρότημα και ουρλιάζοντας, έβαλε το χέρι του και βγήκε από την αίθουσα.

Σύντομα υπήρχαν τέσσερις αποφάσεις της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (β) σχετικά με θέματα λογοτεχνίας και τέχνης:
"Στα περιοδικά" Star "και" Leningrad ", που δημοσιεύθηκε στις 14 Αυγούστου 1946.
"Στο ρεπερτόριο των δραματικών θεάτρων και τα μέτρα για τη βελτίωση της", που δημοσιεύθηκε στις 28 Αυγούστου 1946;
"Στην ταινία" Μεγάλη Ζωή ", που δημοσιεύθηκε στις 4 Σεπτεμβρίου 1946
Στις 10 Φεβρουαρίου 1948, η απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (B) "Σχετικά με την Όπερα" Μεγάλη Φιλία "V.Muradel" δημοσιοποιήθηκε.

Εδώ είναι οι πιο χαρακτηριστικές διατάξεις από αυτά τα διατάγματα που καθορίζουν την εξάλειψη των ελλείψεων και της κύριας πορείας της περαιτέρω ανάπτυξης της σοβιετικής λογοτεχνίας και της τέχνης της Σοβιετικής Λογοτεχνίας.

Σχετικά με τα περιοδικά "Star" και "Leningrad"

Εμφανίστηκαν τα "έργα", στα οποία οι σοβιετικοί άνθρωποι παρουσιάζονται στην άσχημη μορφή καρικατούρας, πρωτόγονη, μικρή καλλιεργούμενη, ηλίθια, με ηλιακές γεύσεις και το nravami.

Ένα ποιήμα εμφανίστηκε, απλώθηκε με το πνεύμα του απαισιονισμού και της παρακμής, εκφράζοντας τα γούστα της παλιάς ποίησης του σαλόνι, κατεψυγμένα στις θέσεις της αστικής-αριστοκρατικής αισθητικής και της παρακμής - "Τέχνη για την τέχνη". Αυτό το είδος, με την άδεια να πούμε, οι ποιητές δεν θέλουν να συμβαδίσουν με τον λαό τους και να κάνουν μεγάλη βλάβη για τη δημιουργία της σωστής ανατροφής των νέων. Στα λογοτεχνικά περιοδικά, έργα που καλλιεργούν τους ασυνήθιστους σοβιετικούς ανθρώπους στο πνεύμα χαμηλών λίθων μπροστά από την αστική κουλτούρα της Δύσης είχαν αμφισβητηθεί με το πνεύμα των πεδινών σε σχέση με το σύνολο του ξένου. Η επιθυμία είναι σαφώς ορατή για να διαδώσει τις αντι-σοβιετικές ιδέες του κοσμοπολιτισμού.

Οι εργαζόμενοι διαχείρισης περιοδικών έχουν ξεχάσει τη θέση του λενινισμού ότι τα περιοδικά μας είναι αν είναι επιστημονικά ή καλλιτεχνικά, δεν μπορούν να είναι απολιτικά. Ξέχασαν ότι τα περιοδικά μας είναι ένα ισχυρό εργαλείο του Σοβιετικού κράτους στην εκπαίδευση των σοβιετικών ανθρώπων και ιδιαίτερα των νέων και ως εκ τούτου θα πρέπει να καθοδηγείται από ποια είναι η θεμέλια ζωής του Σοβιετικού Συστήματος - οι πολιτικές της.

Το Σοβιετικό Σύστημα δεν μπορεί να ανεχθεί την ανατροφή των νέων στο πνεύμα της αδιαφορίας στη σοβιετική πολιτική, στο πνεύμα του ύπνου και του ενθουσιασμού. Η δύναμη της σοβιετικής λογοτεχνίας, η πιο προηγμένη βιβλιογραφία στον κόσμο, είναι ότι είναι η λογοτεχνία, η οποία δεν έχει και δεν μπορεί να είναι και άλλα συμφέροντα, το στέμμα των συμφερόντων του λαού, τα συμφέροντα του κράτους. Το καθήκον της σοβιετικής λογοτεχνίας είναι να βοηθήσει το κράτος να αυξήσει σωστά τους νέους, να ανταποκριθεί στα αιτήματά της, να θέσει μια νέα γενιά σθεναρής, ο οποίος πιστεύει στην επιχείρησή τους, οι οποίοι δεν φοβούνται εμπόδια, έτοιμα να ξεπεράσουν όλα τα εμπόδια.

Σχετικά με το ρεπερτόριο των δραματικών θεάτρων και μέτρα για τη βελτίωση της

Μετά την ανάλυση του ρεπερτορίου των δραματικών θεάτρων, σημειώνεται ότι μετά τον πόλεμο του πολέμου των σοβιετικών συγγραφέων σε σύγχρονα θέματα αποδείχθηκε ότι πραγματικά εκτοπίζεται από το ρεπερτόριο των μεγαλύτερων θεάτρων δράσεων της χώρας. Αντικαταστάθηκαν από τα έργα της βάσης και του χυδαίου ξένου δράματος, να κηρύξουν ανοιχτά τις αστικές απόψεις και την ηθική του Bourneois. Η διάταξη των θεάτρων των τεμαχίων των αστικών ξένων συγγραφέων ήταν ουσιαστικά η παροχή της σοβιετικής σκηνής για την προώθηση της αντιδραστικής αστικής ιδεολογίας και της ηθικής, μια προσπάθεια να δηλητηριάσει τη συνείδηση \u200b\u200bτου σοβιετικού λαού στην κοσμοθεωρία, εχθρική προς τη σοβιετική κοινωνία, αναζωογόνηση των υπολειμμάτων του καπιταλισμού στη συνείδηση \u200b\u200bκαι την καθημερινή ζωή. Πολλοί σοβιετικοί θεατρικοί συγγραφείς παραμένουν στην άκρη από τα αυτόχθονα ζητήματα της εποχής μας, δεν γνωρίζουν τις ζωές και τα αιτήματα του λαού, δεν ξέρουν πώς να απεικονίζουν τα καλύτερα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του σοβιετικού ατόμου. Η σοβιετική τέχνη και το περιοδικό θεάτρου, σχεδιασμένο για να βοηθήσει τους θεατρικούς συγγραφείς και τα θέατρα και τα καλλιτεχνικά πλήρη παιχνίδια και παραστάσεις και καλλιτεχνικά πλήρη παιχνίδια και παραστάσεις και καλλιτεχνικά πλήρεις παιχνίδια και παραστάσεις σε μια εντελώς μη ικανοποιητική. Τα ωραία παιχνίδια υποστηρίζονται εύκολα στις σελίδες τους, ταυτόχρονα, οι μέτριες και ακόμη ιδεολογικά κακές επιδόσεις συλλαμβάνονται όλο και περισσότερο.

Η κεντρική επιτροπή του VKP (β) θέτει το καθήκον πριν από τους θεατρικούς συγγραφείς και τους υπαλλήλους των θεάτρων - να δημιουργήσουν φωτεινά, πλήρως εξοπλισμένα έργα σχετικά με το έργο της Σοβιετικής Εταιρείας, για τον Σοβιετικό άνθρωπο. Για να διευκολυνθεί η περαιτέρω ανάπτυξη των βέλτιστων μερών στη φύση του Σοβιετικού προσώπου, με μια ιδιαίτερη δύναμη αποκάλυψε κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Απαντήστε στις υψηλές πολιτιστικές απαιτήσεις του Σοβιετικού λαού, φέρτε τη σοβιετική νεολαία στο πνεύμα του κομμουνισμού.

Η μη ικανοποιητική κατάσταση του ρεπερτόου των δραματικών θεάτρων οφείλεται στην έλλειψη θεμελιώδους κριτικής θεατρικής θεατρικής.

Οι αξιολογήσεις για παιχνίδια και παραστάσεις γράφονται συχνά σε μια ξεχωριστή γλώσσα που είναι εφικτή για τους αναγνώστες. Οι εφημερίδες "Pravda", "Izvestia", "Komsomolskaya Pravda", "Εργατική" υποτιμήστε την τεράστια εκπαιδευτική αξία των θεατρικών παραγωγών και αποσυναρμολογεί την τέχνη της εξαιρετικά ασήμαντης θέσης.

Η Κεντρική Επιτροπή του WCP (Β) διέταξε την Επιτροπή Τέχνες και το Διοικητικό Συμβούλιο της Ένωσης Σοβιετικών συγγραφέων να επικεντρωθούν στη δημιουργία ενός σύγχρονου σοβιετικού ρεπερτορίου, για να πραγματοποιήσει μια συνάντηση δράματος και θεατρικών καλλιτεχνών στο ρεπερτόριο και κοινό δημιουργικό έργο των θεατών με θέατρα.

Σχετικά με την ταινία "Μεγάλη Ζωή" (δεύτερη σειρά)

Η ανάκτηση του Donbass καταλαμβάνει μια μικρή θέση στην ταινία και η κύρια προσοχή δίνεται στην πρωτόγονη εικόνα όλων των ειδών προσωπικών εμπειριών και των οικιακών σκηνών. Ενόψει αυτού, το περιεχόμενο της ταινίας δεν αντιστοιχεί στο όνομά του. Επιπλέον, το όνομα της ταινίας "Μεγάλη Ζωή" ακούγεται ψεύτικο πάνω από τη σοβιετική πραγματικότητα.

Δύο διαφορετικές εποχές στην ανάπτυξη της βιομηχανίας μας αναμιγνύονται σαφώς στην ταινία. Όσον αφορά την τεχνολογία και τον πολιτισμό της παραγωγής που εμφανίζονται στην ταινία "Μεγάλη Ζωή", η Κινοκαρτάνα αντικατοπτρίζει την περίοδο ανάκαμψης του Donbass μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου, και όχι σύγχρονο ντόνατς με την προηγμένη τεχνολογία και τον πολιτισμό που δημιουργήθηκε με τα χρόνια των πέντε ετών χρόνια.

Στην ταινία ψεύτικα, απεικονίζονται οι εργαζόμενοι του κόμματος. Οι ηγέτες της ταινίας απεικονίζουν την υπόθεση κατά τρόπο που το συμβαλλόμενο μέρος θα μπορούσε να αποκλείσει τους ανθρώπους από τις τάξεις τους που δείχνουν φροντίδα για την αποκατάσταση της οικονομίας. Η ταινία "Μεγάλη Ζωή" κηρύττει καθυστέρηση, ευλογία και άγνοια. Εντελώς μη κινητοποιημένη και εσφαλμένη εμφάνιση με καλώδια ταινιών. Μαζική πρόοδος στις ηγετικές θέσεις των τεχνικά αναλφάβητων εργαζομένων με οπίσθια θέα και συναισθήματα. Ο σκηνοθέτης και ο σεναριογράφος της ταινίας δεν κατάλαβε ότι στη χώρα μας, πολιτιστικούς, σύγχρονους, γνωστούς ανθρώπους που γνωρίζουν το έργο τους εκτιμούν ιδιαίτερα και τολμηρά, και όχι τους ανθρώπους πίσω και όχι, όταν έχει δημιουργήσει η σοβιετική κυβέρνηση Η δική του νοημοσύνη, γελοία και άγρια \u200b\u200bεκπροσωπούμενη ως θετικό φαινόμενο είναι η πρόοδος του προς τα πίσω και μη πολιτιστικούς ανθρώπους στις ηγετικές θέσεις. Η ταινία "Μεγάλη Ζωή" δίνεται μια ψευδή, παραμορφωμένη εικόνα των σοβιετικών ανθρώπων. Οι εργαζόμενοι και οι μηχανικοί αποκαθιστούν το donbass εμφανίζονται από οπίσθιους και χαμηλού πολιτιστικού λαού, με πολύ χαμηλές ηθικές ιδιότητες. Το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου του, οι ήρωες της ταινίας είναι αδρανές, που ασχολούνται με κενή φλυαρία και μεθυστική. Το καλύτερο στο σχέδιο των ανθρώπων της ταινίας είναι ασυνδυασμένα ποτά. Το καλλιτεχνικό επίπεδο της ταινίας επίσης δεν αντέχει στην κριτική. Τα ξεχωριστά πλαίσια ταινιών είναι διάσπαρτα και δεν σχετίζονται με τη συνολική έννοια. Για τη σύνδεση μεμονωμένων επεισοδίων στην ταινία, σερβίρονται πολλαπλές πόσιμες, χυδαίες ρομαντικές, αγάπη περιπέτειες, νυχτερινή διασκέδαση στο κρεβάτι.

Τα τραγούδια που εισήλθαν στην ταινία διεισδύουν από τον Kabatskaya Melancholy και τον αλλοδαπό στους σοβιετικούς ανθρώπους.

Όλες αυτές οι βασικές παραγωγές, σχεδιασμένες για τις πιο αποκλίνουσες γεύσεις και ειδικά τα γούστα των προς τα πίσω άτομα, μετακινούνται στο φόντο το κύριο θέμα της ταινίας - η ανάκαμψη του donbass.

Η κεντρική επιτροπή του CPSU (β) ορίζει ότι το Υπουργείο Κινηματογράφου (Τ. Μπολσοφ) έχει προετοιμάσει πρόσφατα, εκτός από την φαύλη ζωγραφική "μεγάλη ζωή", μια σειρά άλλων ανεπιτυχών και εσφαλμένων ταινιών.

Έτσι, στη δεύτερη σειρά της ταινίας "Ivan Grozny" υπάρχει μια παραμόρφωση στην εικόνα των ιστορικών γεγονότων. Ο προοδευτικός στρατός του Ochrichnikov Ivan Grozny παρουσιάζεται με τη μορφή συμμορίας εκφυλιστών, όπως η αμερικανική Ku-Kloms-Clan.

Ο Ιβάν είναι ο ίδιος τρομερός, ένας άνδρας με ισχυρή θέληση και χαρακτήρα, αντίθετα με την ιστορική αλήθεια, αντιπροσωπεύεται από το κοινό μια ασθενώς άξονα και ξέφρενη, κάτι σαν ο Hamlet.

Στην άγνοια του θέματος, σε μια επιπόλαιη στάση των σεναριογράφων και οι διευθυντές στο έργο τους είναι ένας από τους λόγους για το ζήτημα των μη χημικών.

Το Υπουργείο Κινηματογραφίας Ανεύθαστο αναφέρεται στην περίπτωση που ανατίθεται και εκδηλώνει την απροσεξία και την απροσεξία σχετικά με το ιδεολογικό και πολιτικό περιεχόμενο και τα καλλιτεχνικά πλεονεκτήματα των ταινιών. Η Κεντρική Επιτροπή του CPSU (B) πιστεύει ότι το έργο του καλλιτεχνικού συμβουλίου στο πλαίσιο του Υπουργείου Κινηματογράφου οργανώνεται λανθασμένα και το Συμβούλιο δεν παρέχει αμερόληπτες και επιχειρηματικές επικρίσεις που προετοιμάζονται για την απελευθέρωση ταινιών.

Το Συμβούλιο τέχνης συχνά δείχνει απολιτική στις κρίσεις τους σχετικά με τους πίνακες, τα λίγα δίνουν προσοχή στο ιδεολογικό τους περιεχόμενο.

Οι εργαζόμενοι της τέχνης θα πρέπει να καταλάβουν ότι εκείνοι από αυτούς που συνεχίζουν θα μεταχειρίζονται ανεύθυνα και ελαφρώς το έργο τους, μπορούν εύκολα να είναι πάνω από την προηγμένη σοβιετική τέχνη και να βγουν σε κυκλοφορία, επειδή ο σοβιετικός θεατής έχει αυξηθεί, τα πολιτιστικά αιτήματα και τα αιτήματα της Το κράτος θα συνεχίσει να εκπαιδεύει καλές προτιμήσεις και υψηλές απαιτήσεις για έργα τέχνης.

Σχετικά με την Όπερα "Μεγάλη Φιλία" V.Muradel

Η Κεντρική Επιτροπή του CPSU (B) πιστεύει ότι η όπερα "Μεγάλη Φιλία", που παρέχεται από το Μεγάλο Θέατρο της Ένωσης SSR στις ημέρες της 30ής επετείου της επανάστασης του Οκτωβρίου, είναι φαύλα τόσο στη μουσική όσο και σε μια ιστορία, -grade εργασία.

Τα κύρια μειονεκτήματα της όπερας έχουν ρίζες κυρίως στη μουσική της όπερας. Η μουσική όπερα είναι άσχημη, φτωχή. Δεν έχει μία μόνο αξέχαστη μελωδία ή Aria. Είναι πλέγμα και μοχονιά, χτισμένη σε στερεές διαφωνίες, σε κοπές φήμες που ακούγονται. Οι ξεχωριστές γραμμές και σκηνές που εφαρμόζονται για μελωπτικότητα ξυπνούν ξαφνικά από το θόρυβο μη εγκεφαλικού επεισοδίου, εντελώς αλλοδαπός για την κανονική ανθρώπινη ακρόαση και ενεργώντας στην καταπιέντα.

Επιτρέποντας την ψευδή "πρωτοτυπία" της μουσικής, ο συνθέτης του Muradel παραμελήθηκε τις καλύτερες παραδόσεις και εμπειρία της κλασικής όπερας γενικά, η ρωσική κλασική όπερα ειδικότερα, το εσωτερικό περιεχόμενο, ο πλούτος των μελωδίων και το γεωγραφικό πλάτος της σειράς , το χιούμορ, μια κομψή, όμορφη, σαφή μουσική μορφή που έκανε τη ρωσική όπερα καλύτερη όπερα στον κόσμο, αγαπούσε και οικονομικά προσιτό πλούτο του λαού με ένα είδος μουσικής.

Ιστορικά, ψευδής και τεχνητή είναι η Όπερα του Fabul, ισχυριζόμενος μια εικόνα του αγώνα για την ίδρυση της σοβιετικής εξουσίας και φιλίας των λαών στον Βόρειο Καύκασο το 1918-1920. Από την όπερα δημιουργείται μια λανθασμένη ιδέα, σαν τέτοιοι καυκάσιοι λαοί, όπως οι Γεωργιανοί και οι Οσετς, στην εποχή αυτή στην εχθρότητα με τον ρωσικό λαό, το οποίο είναι ιστορικά ψεύτικο, ως παρέμβαση για να δημιουργηθεί η φιλία των λαών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου Ο Βόρειος Καύκασος \u200b\u200bήταν Ingush και Chechens.

Η κεντρική επιτροπή του VKP (Β) πιστεύει ότι η αποτυχία της όπερας Muradel είναι το αποτέλεσμα της ψευδούς και καταστροφικού για το έργο του σοβιετικού συνθέτη της φορμαλιστικής πορείας, το οποίο στάθηκε. Μούρτσελ.

Καθώς η συνάντηση έδειξε τα Σοβιετικά Μουσικά στοιχεία που πραγματοποιήθηκαν στην Κεντρική Επιτροπή του WCP (β), η αποτυχία του Muradis Operas δεν αποτελεί ειδική περίπτωση και συνδέεται στενά με το μειονεκτικό κράτος της σύγχρονης σοβιετικής μουσικής, με τη διανομή μεταξύ των Σοβιετικών συνθέτες της φορμαλιστικής κατεύθυνσης.

Τα χαρακτηριστικά σημάδια αυτής της μουσικής είναι η άρνηση των βασικών αρχών της κλασικής μουσικής, το κήρυγμα των επιθέσεων, η διαφωνία και η δυσαρμονία, η οποία φέρεται ότι η έκφραση της «προόδου» και της «καινοτομίας» στην ανάπτυξη της μουσικής μορφής, της άρνησης του Τέτοια τα σημαντικότερα θεμέλια του μουσικού έργου, που είναι μια μελωδία, πάθος για βρώμικο, νευροπαθητικούς συνδυασμούς, μετατρέποντας τη μουσική σε μια κακοφωνία, σε ένα χαοτικό ταξίδι ήχων. Αυτή η μουσική δίνει σε μεγάλο βαθμό το πνεύμα της σύγχρονης νεωτεριστικής αστικής μουσικής της Ευρώπης και της Αμερικής, η οποία αντικατοπτρίζει την ένεση του αστικού πολιτισμού, μια πλήρη άρνηση μουσικής τέχνης, το αδιέξοδο του.

Χύνοντας τις καλύτερες παραδόσεις της ρωσικής και της δυτικής κλασικής μουσικής, απορρίπτοντας αυτές τις παραδόσεις, ως φερόμενη "ξεπερασμένη", "παλιομοδίτικη", "συντηρητική", αλαζονικά συνθέτες που προσπαθούν να μάθουν ευσυνείδητα και να αναπτύξουν τεχνικές της κλασικής μουσικής, ως υποστηρικτές του "πρωτόγονος παραδοσιακός" και "Epigoney", πολλοί σοβιετικοί συνθέτες, που επιδιώκουν ψευδώς κατανοητή καινοτομία, έσπασαν στη μουσική τους από αιτήματα και καλλιτεχνικές γεύσεις του σοβιετικού λαού, έκλεισαν σε έναν στενό κύκλο ειδικών και μουσικών γκουρμέ Ο δημόσιος ρόλος της μουσικής και περιορίστηκε τη σημασία της, περιορίζοντάς την με ικανοποίηση των διεστραμμένων προτιμητών των αδεννητικών ατομικιστών.

Όλα αυτά οδηγούν αναπόφευκτα στο γεγονός ότι τα βασικά στοιχεία της φωνητικής κουλτούρας και των δραματουργικών δεξιοτήτων χάθηκαν και οι συνθέτες έχουν μάθει να γράφουν για τους ανθρώπους, τα στοιχεία των οποίων δεν είναι μια μόνο σοβιετική όπερα που στέκεται στο επίπεδο των ρωσικών κλασικών της όπερας.

Το χάσμα ορισμένων αριθμών της σοβιετικής μουσικής από τους ανθρώπους έφτασε στο γεγονός ότι στο περιβάλλον τους, η σάπια «θεωρία» έλαβε την εξάπλωση, λόγω της έλλειψης κατανόησης της μουσικής πολλών σύγχρονων σοβιετών συνθετών εξηγείται από το γεγονός ότι Οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι «δεν είχαν καθυστερήσει» πριν κατανοήσουν τη σύνθετη μουσική τους ότι θα το καταλάβει μέσα από τον αιώνα και ότι δεν είναι απαραίτητο να συγχέουμε αν ορισμένα μουσικά έργα δεν βρίσκουν ακροατές. Πρόκειται για ατομικιστική, στη ρίζα της αντιγονικής θεωρίας για να συνέβαλαν ακόμη περισσότερο σε ορισμένους συνθέτες και μουσικολόγους για να εξαντληθούν από τους ανθρώπους, από την κριτική της Σοβιετικής Κοινότητας και τυλιγμένο στο κέλυφος τους.

Η καλλιέργεια όλων αυτών και οι παρόμοιες απόψεις τους προκαλούνται από τη μεγαλύτερη βλάβη της σοβιετικής μουσικής τέχνης. Η ανεκτική στάση απέναντι σε αυτές τις απόψεις σημαίνει την εξάπλωση μεταξύ των ηγετών του σοβιετικού μουσικού πολιτισμού αλλοδαπού στις τάσεις της, οδηγώντας σε ένα αδιέξοδο στην ανάπτυξη της μουσικής, στην εξάλειψη της μουσικής τέχνης.

Οι κακοί, αντιπηκοί, η φορμαλιστική κατεύθυνση στη σοβιετική μουσική έχει επίσης επιζήμιες επιπτώσεις στην προετοιμασία και την εκπαίδευση των νέων συνθετών στο Ωδείο μας και, κατά πρώτο λόγο, στο Ωδείο της Μόσχας (διευθυντής, T. Schebalin), όπου το Η φορμιστική κατεύθυνση είναι κυρίαρχη. Οι μαθητές δεν ενσταλάζουν τον σεβασμό για τις καλύτερες παραδόσεις της ρωσικής και της δυτικής κλασικής μουσικής, μην φέρνουν την αγάπη για τη λαϊκή δημιουργικότητα σε αυτά, σε δημοκρατικές μουσικές μορφές.

Η Κεντρική Επιτροπή CPS (Β) αναφέρει την εντελώς απαράδεκτη κατάσταση της σοβιετικής μουσικής κριτικής. Η ηγετική θέση μεταξύ των κριτικών καταλαμβάνει τους αντιπάλους της ρωσικής ρεαλιστικής μουσικής, υποστηρικτές της παρακμιακής, φορμαλιστικής μουσικής.

Αντί να σπάσουν τις βλαβερές, αλλοδαπές αρχές του σοσιαλιστικού ρεαλισμού των απόψεων και των θεωριών, η ίδια η μουσική κριτική συμβάλλει στην εξάπλωσή τους, την επαίνουσα και την ανακοίνωση τους "προηγμένους" συνθέτες που μοιράζονται ψευδείς δημιουργικές εγκαταστάσεις στο έργο τους.

Η κριτική της μουσικής έπαψε να εκφράζει τη γνώμη του Σοβιετικού κοινού, τη γνώμη του λαού και μετατράπηκε στη ρίζα των μεμονωμένων συνθετών.

Όλα αυτά σημαίνει ότι, μεταξύ των αποτελεσμάτων των σοβιετικών συνθετών, τα λείψανα της αστικής ιδεολογίας δεν βρίσκονται ακόμη, με την επιρροή της σύγχρονης παρακμιακής της Δυτικής Ευρώπης και της Αμερικανικής Μουσικής.

Η Επιτροπή Τέχνων στο Συμβούλιο των Υπουργών της ΕΣΣΔ (Τ. Khrapchenko) και της Οργανωτικής Επιτροπής της Ένωσης Σοβιετικών Συνθετών (Τ. Khachaturian) αντί να αναπτύσσουν ρεαλιστική κατεύθυνση στη σοβιετική μουσική, τα θεμέλια των οποίων είναι η αναγνώριση του Ο τεράστιος προοδευτικός ρόλος της κλασικής κληρονομιάς, ειδικά οι παραδόσεις της ρωσικής μουσικής σχολής, η χρήση αυτής της κληρονομιάς και της περαιτέρω ανάπτυξής της, ένας συνδυασμός υψηλής σημασίας με την καλλιτεχνική τελειότητα της μουσικής μορφής, της αληθινής και του ρεαλισμού της μουσικής, Βαθιά βιολογική σύνδεση με τους ανθρώπους και τη δημιουργικότητα του μουσικού και τραγουδιού, τις υψηλές επαγγελματικές δεξιότητες με ταυτόχρονη απλότητα και την προσβασιμότητα των μουσικών έργων, η ουσία της υπόθεσης ενθάρρυνε τη φορμιστική κατεύθυνση, αλλοδαπός στους σοβιετικούς ανθρώπους.

Η Οργανωτική Επιτροπή της Ένωσης Σοβιετικών Συνθετών έχει γίνει ένα μέσο ομάδας συνθετικών-φορμαλίων, έχει γίνει το κύριο εργοστάσιο για τις φορμαλιστικές διαστολές. Οι επικεφαλής της οργανωτικής επιτροπής και ομαδοποιούν γύρω τους οι μουσικολόγοι καταγράφουν τα αντιηρητικά, μοντερνιστικά έργα που δεν αξίζουν υποστήριξη και η εργασία που διαφέρουν στον ρεαλιστικό χαρακτήρα της, η επιθυμία να συνεχίσει και να αναπτύσσει μια κλασική κληρονομιά, παραμένουν απαρατήρητες και να σπάσουν .

Οι Σοβιετικοί συνθέτες έχουν ένα κοινό που κανένας συνθέτης δεν γνώριζε ποτέ στο παρελθόν. Θα ήταν υποχρεωτικά να μην χρησιμοποιηθούν όλες αυτές οι πλουσιότερες ευκαιρίες και να μην κατευθύνουν τις δημιουργικές τους προσπάθειες στη σωστή ρεαλιστική πορεία.

Η απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΓΠ (β) κάλεσε τους σοβιετικούς συνθέτες να διεισδύσουν στη συνείδηση \u200b\u200bτων υψηλών αιτήσεων, οι οποίες παρουσιάζουν τον σοβιετικό λαό της μουσικής δημιουργικότητας, και, βιδώνουν όλα όσα αποδυναμώνουν τη μουσική μας και εμποδίζουν την ανάπτυξή της, εξασφαλίζουν μια τέτοια εξέλιξη Η αύξηση της δημιουργικής δουλειάς, η οποία θα μετακινηθεί προς τα εμπρός σοβιετική μουσική κουλτούρα θα οδηγήσει στη δημιουργία σε όλους τους τομείς της μουσικής δημιουργικότητας των πλήρεις, υψηλής ποιότητας έργων που αξίζουν τους σοβιετικούς ανθρώπους.

Συνάντηση IV Σταλίνα με εκπροσώπους της Creative Intelligentsia και αποφάσεις της Κεντρικής Επιτροπής του CSP (β) αξιόπιστα παραλύσει ιδεολογικό σαμποτάζ στους τομείς της λογοτεχνίας και της τέχνης από τον αμερικανικό-αγγλικό ιμπεριαλισμό πράκτορα, βοήθησε ταυτόχρονα τα λάθη να διορθώσουν το λάθη.

Οι κοσμοπολίτες νίκησαν, δόθηκε η σωστή ανάπτυξη της σοβιετικής λογοτεχνίας και της τέχνης.

Η συνάντηση του Στάλιν με εκπροσώπους της Creative Intelligentsia και γράφτηκε από αυτούς της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (B) σχετικά με τα θέματα της λογοτεχνίας και της τέχνης δείχνουν πόσο το μυαλό του ήταν το μυαλό του, όπως ο Στάλιν απέχει εδώ και πολλές δεκαετίες. Κατάλαβε ότι στο μέλλον, αφού δεν θα είναι, οι ενεργές προσπάθειες θα αρχίσουν να αποκαθιστούν τον καπιταλισμό στην ΕΣΣΔ και ότι υπήρχαν ιδεολογικό σαμποτάζ στη λογοτεχνία και την τέχνη που τους σταμάτησε, θα παίξει μακριά από τον τελευταίο ρόλο.

Στη συνέχεια, αποδείχθηκε.

Σημειώνει
1. Στα απομνημονεύματά του, ο Winston Churchill έγραψε ότι όταν ο Στάλιν, απασχολημένος με τις επιχειρήσεις στα μέτωπα, ήταν κάπως αργά για μία από τις συναντήσεις της διάσκεψης Γιάλτα, συμφώνησαν με τον Roosevelt ότι καθώς οι ηγέτες των μεγάλων δυνάμεων δεν θα σηκωθούν όταν εμφανίστηκε στην αίθουσα.

Όταν ο Στάλιν εισήλθε, τότε στην τεράστια έκπληξή του, ο Τσάρπου ανακάλυψε ότι χαιρετίστηκε με τον καθένα. Αυξήθηκε στα χέρια του στο καροτσάκι του και τον Roosevelt.

Διώξεις στον Β. Pasternak για τη δημοσίευση στα δυτικά του μυθιστορήματος του "Δρ. Zhivago" και απονέμει το βραβείο Νόμπελ