Όλα τα σχολικά δοκίμια στη λογοτεχνία. Τα θέματα του δοκίμιου στο ποίημα "που ζει καλά στη Ρωσία" τα κύρια κίνητρα να ζήσουν καλά στη Ρωσία

Το θέμα του ποιήματος Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία" (1863-1877) - η εικόνα του Boreframe Russia για δέκα δεκαπέντε χρόνια μετά την ακύρωση της Serfdom. Η μεταρρύθμιση του 1861 είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό γεγονός στη ρωσική ιστορία, επειδή έχει αλλάξει ριζικά τη ζωή μιας ολόκληρης πολιτείας και ολόκληρο τους ανθρώπους. Εξάλλου, η Δερμάτινη Σερφάλη καθόρισε την οικονομική, πολιτική, πολιτιστική κατάσταση στη Ρωσία περίπου τριακόσια χρόνια. Και τώρα ακυρώθηκε και η εξοικειωμένη ζωή είναι σπασμένη. Το Nekrasov σχηματίζει αυτή την ιδέα στο ποίημα έτσι:

Η μεγάλη αλυσίδα ξέσπασε
Έσπασε, χαλαρά:
Ένα άκρο της Barina,
Άλλος άνθρωπος. ("Landower")

Η ιδέα του ποιήματος είναι η συλλογιστική για την ευτυχία ενός άνδρα στον σύγχρονο κόσμο, διαμορφώνεται στον ίδιο τον τίτλο: Ποιος ζει καλά στη Ρωσία.

Το οικόπεδο των ποιημάτων βασίζεται στην περιγραφή του ταξιδιού στη Ρωσία επτά πειρασμένους άνδρες. Οι άνδρες ψάχνουν για έναν ευτυχισμένο άτομο και στο δρόμο τους, υπάρχουν μια ποικιλία ανθρώπων, ακούστε ιστορίες για διαφορετικά ανθρώπινα πειράματα. Ο Gak στο ποίημα ξεδιπλώνεται μια ευρεία εικόνα του σύγχρονου Nekrasov της ρωσικής ζωής.

Η σύντομη έκθεση του οικοπέδου τοποθετείται στο Proem Promolue:

Σε ποιο έτος - μέτρηση,
Στην οποία η γη μαντεύεται,
Σε έναν πυλώνα
Επτά άνδρες συμφωνούν:
Επτά πειρασμός
Σφίγγεται από την επαρχία
County TerePiorev,
Άδειο ενορία
Από τα παρακείμενα χωριά -
Patch, τρύπες,
Γαλάζιο, Znobishina,

Gorleova, Neelova,
Nordica Tole.

Οι άνδρες συναντήθηκαν τυχαία, επειδή όλοι πήγαν στην περίπτωσή του: κάποιος έπρεπε να είναι για τον σιδεράκι, ένα άλλο βιαστικά να καλέσει τα χαϊδεύτη πεισματάρης άλογο, κλπ. Το οικόπεδο του ποιήματος - ο όρκος των επτά ήρωων:

Στα σπίτια δεν ορκίζονται,
Μην βλέπετε καμία σύζυγοι.
Ούτε με μικρά παιδιά
Ούτε με τους ηλικιωμένους.
Ως αμφισβητούμενη επιχείρηση
Η λύση δεν θα βρει -
Ποιος ζει ευτυχώς
Volgovo στη Ρωσία; (πρόλογος)

Ήδη σε αυτή τη διαφορά, ο Necris Men παρουσιάζει ένα σχέδιο για την ανάπτυξη μιας δράσης οικόπεδο στο έργο - με το οποίο θα βρεθούν λέξεις:

Ο Ρωμαίος είπε: γαιοκτήμονας
Ο Demyan είπε: Επίσημη,
Ο Λούκα είπε: ο κώλο.
Kupchina Tolstopusoma! -
Είπαν τα αδέλφια Rubins,
Ivan και Metrodor.
Γέρος στον ατμό
Και Browned, στο έδαφος Lyubyuchi:
Widelian boyar
Ο υπουργός κυριαρχίας.
Και το Prov είπε: βασιλιάς. (πρόλογος)

Όπως γνωρίζετε, ο Nekrasov δεν τελείωσε το ποίημα, οπότε το σχεδιασμένο σχέδιο δεν εκπληρώθηκε πλήρως: οι αγρότες μιλούσαν με ποπ (το κεφάλι "pop"), με τον ιδιοκτήτη Landowner Obolt-Oboldov (το κεφάλι του "γαιοκτήμονα"), παρακολουθούσε Η "ευτυχισμένη ζωή" Velmazby - πρίγκιπα utyatin (κεφάλαιο "λίπος"). Όλοι οι συνομιλητές των περιπλανώμενων δεν μπορούν να αποκαλούν ευτυχισμένους ο καθένας είναι δυσαρεστημένος με τη ζωή τους, όλοι διαμαρτύρονται για δυσκολίες και στέρηση.

Ωστόσο, ακόμη και σε ένα ημιτελές ποίημα, υπάρχει ένα αποκορύφωμα στους άνδρες στο κεφάλαιο "PIR - για ολόκληρο τον κόσμο" (σε διαφορετικές δημοσιεύσεις, ο τίτλος του κεφαλαίου είναι γραμμένος με διαφορετικούς τρόπους - "PIR - για ολόκληρο τον κόσμο" ή "Αποβάθρα σε ολόκληρο τον κόσμο") με έναν ευτυχισμένο άνθρωπο - Grisha Dobrons. Είναι αλήθεια ότι οι αγρότες δεν κατάλαβαν ότι βλέπουν τον τυχερό άνδρα μπροστά τους: πάρα πολύ αυτός ο νεαρός άνδρας ήταν σε αντίθεση με ένα άτομο, τον οποίο, στις αγροτικές ιδέες, μπορεί να κληθεί ευτυχισμένη. Μετά από όλα, οι περιπλανήσεις αναζητούσαν ένα άτομο με ισχυρή υγεία, με ευημερούσα, με μια καλή οικογένεια και, φυσικά, με μια καθαρή συνείδηση \u200b\u200b- αυτό είναι που ευτυχία, σύμφωνα με τους άνδρες. Ως εκ τούτου, περνούν ήσυχα από τους φτωχούς και αόρατους σεμινάτες. Παρ 'όλα αυτά, αυτός που αισθάνεται ευτυχισμένος, παρά το γεγονός ότι είναι φτωχό, ασθενώς υγιές, μπροστά του, σύμφωνα με τον Νεκράβ, σύντομη και δύσκολη ζωή:

Η μοίρα του έτοξε
Διαδρομή ωραία, όνομα δυνατά
Λαϊκή μεσολάβηση
Cahotku και Σιβηρία. ("PIR - για ολόκληρο τον κόσμο")

Έτσι, η κορύφωση κυριολεκτικά στις τελευταίες γραμμές του ποιήματος και πρακτικά συμπίπτει με την ανταλλαγή:

Θα ήταν οι περιπλανώμενοι μας κάτω από τη μητρική οροφή,
Εάν θα μπορούσατε να γνωρίζετε ότι συνεχίστηκαν με τον Grisha. ("PIR - για ολόκληρο τον κόσμο")

Κατά συνέπεια, το πρώτο χαρακτηριστικό της σύνθεσης του ποιήματος είναι η σύμπτωση αποκορύφωσης και διασταύρωσης. Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι ότι, στην πραγματικότητα, ολόκληρο το ποίημα, εξαιρουμένης του πρόβλεγμα, όπου βρίσκεται η ισοπαλία, αντιπροσωπεύει την ανάπτυξη της δράσης που χτίστηκε πολύ δύσκολη. Για την προαναφερθείσα συνολική οικόπεδο των ποιημάτων, γεννιέται πολυάριθμα ιστορία των ηρώων που γιορτάζονται από τους ταξιδιώτες. Οι ξεχωριστές ιστορίες μέσα στο ποίημα συνδυάζονται μέσω του θέματος του δρόμου και της κύριας ιδέας του έργου. Μια τέτοια κατασκευή χρησιμοποιήθηκε επανειλημμένα στη βιβλιογραφία, ξεκινώντας από την Οδύσσεια, τον Όμηρο και τον τερματισμό με τις "νεκρές ψυχές" N.V. Gogol. Με άλλα λόγια, το ποίημα είναι σύλλωμα παρόμοιο με μια εικόνα μωσαϊκού βάθρου, η οποία αποτελείται από ένα πλήθος από κομμάτια με βότσαλα. Συλλέγονται μαζί, μεμονωμένες ιστορίες που ακούστηκαν από τους Wanderers, δημιουργούν ένα ευρύτερο πανόραμα της ρωσικής πραγματικότητας της Fair-Nest και ένα πρόσφατο παρελθόν φρούριο.

Κάθε ιστορία ιδιωτικής ιστορίας έχει το δικό της περισσότερο ή λιγότερο τελειωμένο οικόπεδο και σύνθεση. Η ζωή του Yakim Nazhogo, για παράδειγμα, περιγράφεται από μια πολύ ετικέτα "Drunken". Αυτός ο ηλικιωμένος αγρότης όλη τη ζωή του σκληρά και εργάστηκε πολλά, στα οποία ορίσει το πορτρέτο του:

Στήθος σέρνεται. όπως προστέθηκε
Στομάχι; Στο μάτι, στο στόμα

Εκπέμπει σαν ρωγμές
Σε αποξηραμένη γη ...

Έχει ζυγίσει το γιο του
Τα κυμάτιζαν κατά μήκος των τοίχων
Και ο ίδιος δεν είναι λιγότερο από ένα αγόρι
Μου άρεσε να τους κοιτάξει.

Είναι αποβουτυρωμένο ο οποίος δίνει την απάντηση στον κ. Veretnikov, όταν επικλήσει τους αγρότες στη μεθυστήρα:

Δεν μετράει ρωσικά μέτρα
Και να τοποθετήσετε το όρος Mount;
Υπάρχει ένα μέτρο;

Λεπτομερέστερες ιστορίες με ένα ξεδιπλωμένο οικόπεδο αφιερωμένα στο Matrion Timofeevna Korchagin. Savelia, Bogatyr Svyatourzsky; Yermil girin? Yakov πιστός στο halop της κατά προσέγγιση.

Σχετικά με τον τελευταίο ήρωα, ένα αφιερωμένο Εξάντλας του κ. Polivanova, στο κεφάλαιο "PIR - για ολόκληρο τον κόσμο". Οι ενέργειες Tie είναι πέρα \u200b\u200bαπό την ιστορία: ακόμα στη νεολαία

Μόνο yakov χαρά:
Barina fuck, φροντίστε, παρακαλώ
Ναι, η ταλάντευση της φυλής-έφηβος.

Ο συγγραφέας περιγράφει τις τριάντα τρεις χρόνια της φωτισμένης ζωής του κ. Polivanov, εφόσον τα πόδια του δεν έβλεπαν. Yakov, όπως μια ευγενική νοσοκόμα, φροντίδα για το barin του. Το αποκορύφωμα στην ιστορία έρχεται όταν οι Polivans "ευχαρίστησαν" τον πιστό του αίθουσα: έδωσα στους νεοσύλλεσμους του μοναδικού συγγενή του Ιακώβ - το ανιψιό Grisch, επειδή αυτό το καλό έκανε ήθελε να παντρευτεί το κορίτσι, που του άρεσε ο ίδιος ο Barina. Η ανταλλαγή της ιστορίας σχετικά με τον παραδειγματικό σκλάβο έρχεται αρκετά σύντομα - ο Yakov θα φέρει τον κ. Στα κωφούς της χαράδρας και να κρέμεται στα μάτια του. Αυτή η διασταύρωση ταυτόχρονα γίνεται η δεύτερη κορύφωση της ιστορίας, καθώς το Barin παίρνει μια τρομερή ηθική τιμωρία για τις φρικαλεότητες του:

Κρεμάστε το
Jacob πάνω από το Barin, Dimly Swings,
Ο Barin σπεύδουν, μετατοπίζεται, φωνάζει,
Η ECHO απαντά!

Έτσι, το πιστό ψυκτικό υγρό αρνείται πώς ήταν πριν, να συγχωρήσει τη Barina. Πριν από το θάνατο, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ξυπνά στο Yakov, και δεν επιτρέπει να σκοτώσει ένα μη καλό άτομο με ειδικές ανάγκες, τουλάχιστον ένα τόσο άψογο, όπως ο κ. Polyvanov. Ο πρώην hop αφήνει τον δράστη του να ζει και να υποφέρει:

Ο Barin επέστρεψε στο σπίτι, λόγω:
"SIN, SIN! Επεξεργαστείτε! "
Θα είστε, barin, calp κατά προσέγγιση,
Yakova πιστός
Θυμηθείτε στο σκάφος!

Συμπερασματικά, θα πρέπει να επαναληφθεί ότι το ποίημα του Nekrasov "ο οποίος στη Ρωσία ζουν καλά" είναι πολύπλοκη: η πλήρης ιστορία περιλαμβάνει ολοκληρωμένες ιστορίες που έχουν τις δικές τους ιστορίες και συνθέσεις. Οι ιστορίες ιστοριών είναι αφιερωμένες σε μεμονωμένους ήρωες, πρώτα απ 'όλα, οι αγρότες (Γιερρίνη Γιερίν, Yakov, πιστός, Matriyan Timofeevna, Savelia, Yakim Nazhogo et al.). Αυτό είναι κάπως απροσδόκητο, επειδή οι εκπρόσωποι όλων των κτημάτων της ρωσικής κοινωνίας (ιδιοκτήτης γης, επίσημης, ποπ, έμπορος) ονομάζονται στη διαμάχη, ακόμη και ο βασιλιάς - όλα εκτός από τον αγροτικό.

Το ποίημα γράφτηκε περίπου δεκαπέντε χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου το σχέδιό του σε σύγκριση με την αρχική πρόθεση άλλαξε κάπως. Σταδιακά, ο Nekrasov έρχεται στο συμπέρασμα ότι η κύρια φιγούρα της ρωσικής ιστορίας είναι ένας αγρότης που τροφοδοτεί και προστατεύει τη χώρα. Είναι η διάθεση των ανθρώπων που διαδραματίζουν όλο και πιο σημαντικό ρόλο στο κράτος, οπότε στα κεφάλια του "αγρότη", "Moore", "PIR - για ολόκληρο τον κόσμο" οι κύριοι χαρακτήρες είναι άνθρωποι από τους ανθρώπους. Είναι δυσαρεστημένοι, αλλά διαθέτουν ισχυρούς χαρακτήρες (σοφία), σοφία (εμένα γυμνή), καλοσύνη και ανταπόκριση (Vakhlaki και Grisha Dobrons). Δεν είναι περίεργο το ποίημα τελειώνει με το τραγούδι του Rus, στην οποία ο συγγραφέας εξέφρασε την πίστη του στο μέλλον της Ρωσίας.

Το ποίημα "που ζει στη Ρωσία ζουν είναι καλό" δεν ήταν τελείωσε, ωστόσο, μπορεί να θεωρηθεί ως ολόκληρη δουλειά, όπως δηλώνεται η ιδέα στην αρχή, βρήκε την ολοκληρωμένη έκφρασή της: ο Graschan Dobrozlov είναι ευτυχισμένος, ο οποίος είναι έτοιμος να δώσει ζωή την ευτυχία των απλών ανθρώπων. Με άλλα λόγια, κατά τη διάρκεια της εργασίας για το ποίημα, ο συγγραφέας αντικατέστησε την αγροτική κατανόηση της ευτυχίας του λαού: η ευτυχία ενός ξεχωριστού ατόμου είναι αδύνατο χωρίς ευτυχία του λαού.

Ποιος ζει καλά στη Ρωσία; Το ερώτημα αυτό εξακολουθεί να ανησυχεί πολλοί άνθρωποι και αυτό το γεγονός εξηγείται από την αυξημένη προσοχή στο θρυλικό ποίημα του Νεκράσοφ. Ο συγγραφέας κατάφερε να αυξήσει το θέμα που έγινε αιώνια στη Ρωσία - το θέμα της κινητικότητας, η εθελοντική αυτο-άρνηση στο όνομα της σωτηρίας είναι η απάτη. Είναι η υπηρεσία ενός υψηλού στόχου που κάνει τον ρωσικό άνθρωπο ευτυχισμένο, όπως αποδείχθηκε ο συγγραφέας στο παράδειγμα του Grisha Dobroblon.

"Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι ένα από τα τελευταία έργα του Νεκράσοφ. Όταν τον έγραψε, ήταν ήδη σοβαρά άρρωστος: χτυπήθηκε από τον καρκίνο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν έχει ολοκληρωθεί. Οι φίλοι του συγκέντρωσαν στενούς φίλους του ποιητή και έβαλαν θραύσματα σε μια αυθαίρετη τάξη, ελάχιστα να πιάνοντας τη σύγχυση της λογικής του δημιουργού, σπασμένες θανατηφόρες ασθένειες και ατελείωτη πόνο. Πέθανε στο Torment και ήταν ακόμα σε θέση να απαντήσει στην ερώτηση στην αρχή: Ποιος ζει καλά στη Ρωσία; Η τυχερή γυναίκα με μια ευρεία έννοια ήταν ο ίδιος, επειδή ήταν αφιερωμένη και ανιδιοτελώς εξυπηρέτησε τα συμφέροντα του λαού. Αυτό το υπουργείο το υποστήριξε στην καταπολέμηση της θανατηφόρου ασθένειας. Έτσι, η ιστορία του ποιήματος ξεκίνησε το πρώτο εξάμηνο της δεκαετίας του 1960 του 19ου αιώνα, περίπου το 1863 (η Serfdom ακυρώθηκε το 1861) και το πρώτο μέρος ήταν έτοιμο το 1865.

Το βιβλίο δημοσιεύθηκε αποσπασματικό. Ο πρόλογος έχει δημοσιευθεί ήδη στο τεύχος του Ιανουαρίου του «σύγχρονου» το 1866. Αργότερα υπήρχαν άλλα κεφάλαια. Όλη αυτή τη φορά, το έργο αντιμετώπισε την προσοχή των λογοκριτών και επικρίθηκε ανελέητα. Στη δεκαετία του '70, ο συγγραφέας έγραψε τα κύρια μέρη του ποιήματος: "κατόρθωμα", "αγρότη", "προβλήτα σε ολόκληρο τον κόσμο". Σχεδιάστηκε να γράψει πολύ περισσότερο, αλλά λόγω της ταχείας ανάπτυξης της νόσου, δεν μπορούσε και να σταματήσει στην Πύρα ..., όπου εξέφρασε την κύρια ιδέα του για το μέλλον της Ρωσίας. Πίστευε ότι τέτοιοι άγιος άνθρωποι, όπως οι βόλμπρες, θα είναι σε θέση να βοηθήσουν την πατρίδα του, να ζει σε φτώχεια και αδικία. Παρά τις σκληρές επιθέσεις των κριτών, βρήκε τη δύναμη να σταθεί για το σωστό στο τέλος.

Είδος, ράβδος, κατεύθυνση

ΣΤΟ. Ο Νεκράφ κάλεσε τη δημιουργία του «Epic της σύγχρονης αγροτικής ζωής» και ήταν ακριβής στη διατύπωσή της: το είδος της εργασίας "που ζει καλά στη Ρωσία;" - επικό ποίημα. Δηλαδή, στη βάση του βιβλίου, δεν υπάρχει ένα γένος της λογοτεχνίας, αλλά έως και δύο: στίχοι και epos:

1. Επικό συστατικό. Στην ιστορία της ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας στη δεκαετία του 1860 υπήρξε ένα σημείο καμπής όταν διδάσκονται οι άνθρωποι να ζουν σε νέες συνθήκες μετά την κατάργηση της διασκέδασης και άλλων ιθαγενών μετασχηματισμών της συνήθους ζητήματος. Αυτή η βαριά ιστορική περίοδος περιέγραψε επίσης τον συγγραφέα, αντανακλώντας τις πραγματικότητες του χρόνου χωρίς εξωραϊσμό και ψεύτικο. Επιπλέον, στο ποίημα υπάρχει μια σαφής γραμμική ιστορία και πολλοί αρχικοί ήρωες, οι οποίοι δείχνουν την κλίμακα της εργασίας, συγκρίσιμα, εκτός αν με το μυθιστόρημα (επικό γονιδίωμα). Επίσης, το βιβλίο απορρόφησε τα λαϊκά στοιχεία των ηρωικών τραγουδιών που λένε για τους ψηλούς ήρωες στο στρατόπεδο του εχθρού. Όλα αυτά είναι τα γενικά σημάδια του Epic.
2. Το τυπικό στοιχείο. Το έργο είναι γραμμένο σε στίχους - αυτή είναι η κύρια ιδιοκτησία στίχων, όπως ένα είδος. Το βιβλίο έχει επίσης θέση για συγγραφείς αποκλίσεις και τυπικά ποιητικά σύμβολα, καλλιτεχνική εκφραστικότητα, χαρακτηριστικά της εξομολόγησης των ηρώων.

Η κατεύθυνση στην οποία το ποίημα "που ζουν η Ρωσία είναι καλά" είναι ένας ρεαλισμός. Ωστόσο, ο συγγραφέας επεκτείνει σημαντικά τα σύνορά της προσθέτοντας φανταστικά και λαϊκά στοιχεία (πρόλογο, Zinch, συμβολισμός αριθμών, θραύσματα και ήρωες από λαϊκούς μύθους). Ο ποιητής εξέλεξε ένα σχήμα ταξιδιού για το σχέδιό του ως μια μεταφορά για την αναζήτηση της αλήθειας και της ευτυχίας, η οποία ασκεί καθένα από εμάς. Δομή σκηνής Πολλοί ερευνητές της δημιουργικότητας Nekrasov συγκρίνονται με τη δομή του λαϊκού επικού.

Σύνθεση

Οι νόμοι του είδους εντόπισαν τη σύνθεση και το οικόπεδο των ποιημάτων. Ο Nekrasov τελείωσε το βιβλίο σε τρομερή βάση, αλλά ακόμα δεν είχε χρόνο να το τελειώσει. Αυτό εξηγεί τη σύνθεση νεροχύτη και πολλά κλαδιά από το οικόπεδο, επειδή τα έργα σχηματίστηκαν και αποκαταστάθηκαν από τους φίλους του στα σχέδια. Ο ίδιος τους τελευταίους μήνες της ζωής δεν ήταν σε θέση να τηρήσει σαφώς την αρχική έννοια της δημιουργίας. Έτσι, η σύνθεση "που ζει καλά στη Ρωσία;", Συνοπτικό εκτός από το λαϊκό επικό, είναι μοναδικό. Αναπτύχθηκε ως αποτέλεσμα της δημιουργικής ανάπτυξης της παγκόσμιας λογοτεχνίας και όχι άμεσο δανεισμό κάποιου διάσημου δείγματος.

1. Έκθεση (prolog). Συνάντηση των επτά ανδρών - οι ήρωες του ποιήματος: "Επτά άνδρες συμφώνησαν σε μια πάνελ πιαμπητής".
2. Η ισοπαλία είναι ένας όρκος των ηρώων να μην επιστρέψει στο σπίτι μέχρι να βρουν απαντήσεις στην ερώτησή τους.
3. Το κύριο μέρος αποτελείται από ένα πλήθος αυτόνομων εξαρτημάτων: ο αναγνώστης συναντά τον στρατιώτη, χαρούμενος που δεν σημειώθηκε, η holopa, περήφανη για το προνόμιο του να φάει από τα κύπελλα του Κυρίου, μια γιαγιά, που είχε μια repa για τη χαρά της Στον κήπο ... Ενώ η αναζήτηση για την ευτυχία στέκεται ακόμα, η αργή, αλλά αυτοπεποίθηση της λαϊκής αυτοσυνείδησης, η οποία ο συγγραφέας ήθελε να δείξει ακόμη περισσότερο από την δηλωμένη ευτυχία στη Ρωσία. Από τα τυχαία επεισόδια, η συνολική εικόνα της Ρωσίας εξατμίζεται: ο πάγκος, μεθυσμένος, αλλά η πιο καταστροφή, αγωνιζόμενος για το καλύτερο μερίδιο. Επιπλέον, υπάρχουν πολλά μεγάλα και ανεξάρτητα επεισόδια plug-in στο ποίημα, μερικά από τα οποία βρίσκονται ακόμη και σε αυτόνομα κεφάλαια ("λίπος", "αγρότη").
4. Αποκορύφωμα. Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος στη Ρωσία ένας συγγραφέας έρχεται Grisha Dobrosaklon, ένας μαχητής για τη λαϊκή ευτυχία.
5. Διασταύρωση. Μια σοβαρή ασθένεια εμπόδισε τον συγγραφέα να ολοκληρώσει τη μεγάλη του πρόθεση. Ακόμη και αυτά τα κεφάλαια που κατάφερε να γράψει ταξινομεί και σημείωσε από τους αξιόπιστους ανθρώπους του μετά το θάνατό του. Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το ποίημα δεν έχει τελειώσει, γράφτηκε από ένα πολύ άρρωστο άτομο, οπότε αυτό το έργο είναι το πιο περίπλοκο και συγκεχυμένο για τη λογοτεχνική κληρονομιά του Nekrasov.
6. Το τελικό κεφάλαιο ονομάζεται "προβλήτα σε ολόκληρο τον κόσμο". Όλη τη νύχτα τραγουδούν αγρότες για την παλιά και τη νέα στιγμή. Καλές και ολοκληρωμένες ελπίδες του τραγουδιού τραγουδά Grisha Dobrons.

Ποιο είναι το ποίημα;

Επτά άνδρες συμφώνησαν στο δρόμο και έπρεπε να ζήσουν καλά στη Ρωσία; Η ουσία του Poema είναι ότι αναζητούσαν μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση σχετικά με τον τρόπο, μιλώντας με εκπροσώπους διαφορετικών κτημάτων. Η αποκάλυψη καθενός από αυτά είναι ένα ξεχωριστό οικόπεδο. Έτσι, οι ήρωες πήγαν να κάνουν μια βόλτα για να λύσουν τη διαφορά, αλλά μόνο τσαλακωμένα, πνίγοντας τον αγώνα. Στο νυχτερινό δάσος τη στιγμή που ένας αγώνας σε ένα πουλί από τη φωλιά έπεσε μια γκόμενα και ένας από τους άνδρες τον πήρε επάνω. Οι συνομιλητές κάθισαν από τη φωτιά και άρχισαν να ονειρεύονται να πάρουν τα φτερά πάρα πολύ και όλα τα απαραίτητα για να ταξιδεύουν στην αναζήτηση της αλήθειας. Το πουλί του αφρού αποδεικνύεται ότι είναι μαγευτικό και ως εξόφληση για το γκόμενα του λέει στους ανθρώπους πώς να βρουν ένα τραπεζομάντιλο αυτο-μπάλας, το οποίο θα προσφέρει φαγητό και ρούχα. Το βρίσκουν και κρέμονται, και κατά τη διάρκεια του φτερού, ορκίζονται να βρουν μια απάντηση στην ερώτησή τους μαζί, αλλά μέχρι τότε, με οποιονδήποτε από τους συγγενείς τους, δεν επιστρέφουν στο σπίτι τους.

Στο δρόμο, συναντούν τα σκάει, έναν αγρότη, μια θηλυκή μαϊντανός, μια άσχημη, ο οποίος είχε έναν εργαζόμενο και σπάσει από την παράλυση της πρώην αυλή, τον ειλικρινούς άνδρα Γερρίνη Γκερίνη, ο γαιοκτήμονας Γκαβρίλλι, ο οποίος επιβίωσε την ψυχή και του Οικογένεια και η οικογένειά του, η Ουόπα του Ιακώβ, το Λυαπούσινο, αλλά κανένας από αυτούς δεν ήταν ευτυχισμένος άνθρωπος. Με κάθε ένα από αυτά, μια πλήρης γνήσια τραγωδία είναι η ιστορία του πόνου και των εσφαλμένων. Ο στόχος του ταξιδιού επιτυγχάνεται μόνο όταν οι περιπλανώμενοι στήριζαν το σεμινάριο Grisz Dobrosaklon, ο οποίος είναι ευχαριστημένος με την ανιδιοτελική εξυπηρέτηση της πατρίδας. Με καλά τραγούδια, ενσταλάζει τους ανθρώπους ελπίζει, αυτό τελειώνει με το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά". Ο Nekrasov ήθελε να συνεχίσει την ιστορία, αλλά δεν είχε χρόνο, αλλά έδωσε στους ήρωές του την ευκαιρία να βρουν πίστη στο μέλλον της Ρωσίας.

Κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Σχετικά με τους ήρωες "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" μπορεί να ειπωθεί με σιγουριά ότι είναι ένα πλήρες σύστημα εικόνων που βελτιώνουν και δομών το κείμενο. Για παράδειγμα, η ενότητα των επτά περιπλανώσεων υπογραμμίζεται στο έργο. Δεν δείχνουν την ατομικότητα, τον χαρακτήρα, εκφράζονται σε αυτά κοινά για όλα τα χαρακτηριστικά της λαϊκής αυτοσυνείδησης. Αυτοί οι παράγοντες είναι ένα ενιαίο σύνολο, οι διάλογοί τους, στην πραγματικότητα, μια συλλογική ομιλία που προέρχεται από τη λαϊκή δημιουργικότητα της στοματικής. Αυτή η λειτουργία σχετίζεται με το ποίημα του Nekrasov με μια ρωσική λαϊκή παράδοση.

1. Επτά ξένοι Υπάρχουν πρώην αγροκτήματα φρούριο "από παρακείμενα χωριά - Spakatov, Dryryavina, Razhovova, Znobishhina, Gorleov, Neelova, σφάλμα της ταυτότητας." Όλοι τους υπέβαλαν τις εκδόσεις τους στους οποίους να ζήσουν καλά στη Ρωσία: γαιοκτήμονα, επίσημος, κώλο, έμπορος, ευγενής Boyar, υπουργός Κυβερνήτη ή βασιλιά. Η επιμονή εκφράζεται στον χαρακτήρα τους: όλοι αποδεικνύουν την απροθυμία να δεχτούν την πλευρά κάποιου άλλου. Δύναμη, θάρρος και την επιθυμία για την αλήθεια - αυτό είναι που είναι ενωμένοι. Είναι ένθετα, αφήνοντας εύκολα τον θυμό, αλλά το κίνημα αντισταθμίζει αυτά τα μειονεκτήματα. Μια καλοσύνη και η ανταπόκριση τους καθιστούν ευχάριστους συνομιλητές, ακόμη και παρά κάποια επαγγελματία. Αυξάνουν τα και δροσερά, αλλά η ζωή δεν επιφέρει την πολυτέλεια τους: οι πρώην serfs έσβησαν όλη την ώρα, που εργάζονται για μια μπαρρίνα και μετά από τη μεταρρύθμιση, κανείς δεν φρόντισε να τους προσδώσει σαν μια κατάλληλη. Έτσι περιπλανιούνται στη Ρωσία αναζητώντας την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Η ίδια η αναζήτηση τους χαρακτηρίζει ως άτομα σοβαρά, στοχαστικά και στερεά. Ο συμβολικός αριθμός "7" σημαίνει μια υπαινιγμό τύχης, η οποία τους περίμενε στο τέλος του δρόμου.
2. Ο κύριος χαρακτήρας - Grisha Dobrosaklon, σεμινάριο, γιο της Dycachka. Από τη φύση, είναι ονειροπόλος, ρομαντικός, αγαπά να καθίσει και να απολαύσει τους ανθρώπους. Σε αυτούς, υποστηρίζει τη μοίρα της Ρωσίας, για τις κακοτυχίες της, και ταυτόχρονα για την ισχυρή δύναμή της, η οποία θα βγει και να συντρίψει την αδικία. Αν και είναι ιδεαλιστής, ο χαρακτήρας του είναι σταθερός, καθώς και οι πεποιθήσεις του για να αφιερώσουν τη ζωή της για να εξυπηρετήσουν την αλήθεια. Ο χαρακτήρας αισθάνεται ότι η αποστολή είναι ένας δημοφιλής ηγέτης και τραγουδιστής Rus. Είναι ευτυχής να θυσιάσει τον εαυτό του μια μεγάλη ιδέα και να βοηθήσει τα συντρίμμια του. Ωστόσο, ο συγγραφέας υπονοεί ότι περιμένει απλώς ένα δύσκολο μερίδιο: τους οπαδούς, τις αναφορές, τις κοιλότητες. Η κυβέρνηση δεν θέλει να ακούσει τη φωνή του λαού, θα προσπαθήσει να το κλείσει και στη συνέχεια ο Grisha θα είναι καταδικασμένος στη βασανιστήρια. Αλλά ο Nekrasov το καθιστά όλες τις δυνάμεις να καταλάβουν ότι η ευτυχία είναι η κατάσταση της πνευματικής ευφορίας και είναι δυνατόν να το γνωρίζουμε μόνο, εμπνέεται από μια υψηλή ιδέα.
3. Matrena timofeevna korchagin "Η κύρια ηρωίδα, ένας αγρότης, ο οποίος οι γείτονες καλούνται ευτυχισμένοι για το γεγονός ότι έσπασε τον σύζυγο του διοικητή του συζύγου του (ο μόνος οικογενειακός του Breadwinner, έπρεπε να πάρει τους νεοσσούς για 25 χρόνια). Ωστόσο, η ιστορία της ζωής μιας γυναίκας αποκαλύπτει χωρίς τύχη ή καλή τύχη και θλίψη και ταπείνωση. Ήξερε την απώλεια του μοναδικού παιδιού, την οργή της πεθεριστικής, καθημερινά, εξαντλητική δουλειά. Λεπτομερής και η μοίρα του περιγράφεται στο δοκίμιο στον ιστότοπό μας, φροντίστε να δείτε.
4. Εξοικειωμένο korchagin - Ο σύζυγος του παππού ώριμου, ο πραγματικός ρωσικός ήρωας. Κάποτε σκότωσε τον γερμανικό διευθυντή που ανέθεσε ανελέητα τους αξιόπιστους αγρότες του. Για αυτό, ένας ισχυρός και περήφανος άνθρωπος που πληρώνει εδώ και δεκαετίες κοιλοτήτων. Μετά την επιστροφή, δεν ήταν ήδη κατάλληλο για τίποτα, τα χρόνια του συμπεράσματος ήταν τυλιγμένο από το σώμα του, αλλά δεν σπάει τη θέλησή του, διότι, όπως και πριν, στάθηκε το βουνό για δικαιοσύνη. Ο ήρωας πάντα είπε για τον ρωσικό αγρότη: "Και υπάρχει ένα σνακ, αλλά δεν σπάει". Ωστόσο, χωρίς να γνωρίζετε, ο παππούς αποδεικνύεται ότι είναι ο εκτελεστής του μεγάλου παππού του. Δεν ανέπτυξε το παιδί και αυτό έφαγε χοίρων.
5. Yermil girin - Ο άνθρωπος της εξαιρετικής ειλικρίνειας, βιταμινιστής στην Votchina Prince Yurlova. Όταν έπρεπε να αγοράσει ένα μύλο, σηκώθηκε στην πλατεία και ζήτησε από τους ανθρώπους να τον ρίξουν για να βοηθήσουν. Αφού ο ήρωας πήρε στα πόδια του, επέστρεψε όλους τους ανθρώπους που τους έλεγε τους ανθρώπους. Γι 'αυτό άξιζε σεβασμό και τιμή. Αλλά είναι δυσαρεστημένος, διότι η ελευθερία που καταβάλλεται για την εξουσία: μετά την αγροτική εξέγερση, μια υποψία της οργάνωσής του έπεσε πάνω του, και περιβάλλεται στο Ostrog.
6. Ιδιοκτήτες γης στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" παρουσιάζονται σε αφθονία. Ο συγγραφέας τους απεικονίζει αντικειμενικά και ακόμη και δίνει μερικές εικόνες θετικό χαρακτήρα. Για παράδειγμα, ο κυβερνήτης της Elena Aleksandrovna, ο οποίος βοήθησε τη Matrene εμφανίζεται από τον ευεργέτη του λαού. Επίσης, με μια σημείωση της συμπόνιας, ο συγγραφέας απεικονίζει τον Gaburil Obolt-Owdorev, ο οποίος επίσης αντιμετώπισε τους αγρότες, ακόμη και καθόταν γι 'αυτούς και με την κατάργηση της Serfdom έχασε το έδαφος κάτω από τα πόδια του: ήταν πολύ συνηθισμένος στην παλιά τάξη. Σε αντίθεση με αυτούς τους χαρακτήρες, δημιουργήθηκε η εικόνα του πατέρα-Utatin και της υποβολής του, ο υπολογιζόμενη οικογένειά του δημιουργήθηκε. Οι συγγενείς του παλιού σκληρού στερού καταστροφέα αποφάσισαν να τον εξαπατήσουν και κάθισαν τους πρώην σκλάβους να συμμετάσχουν στο έργο σε αντάλλαγμα για ευνοϊκά εδάφη. Ωστόσο, όταν ο γέρος πέθανε, οι πλούσιοι κληρονόμοι εξαπάτησαν ένα απλό άτομο και το οδήγησε με οτιδήποτε. Το apogee της ευγενής ασήμαντης είναι ο γαιοκτήμονας των polivans, που χτυπά τον πιστό υπηρέτη του και δίνει στο γιο του να προσληφθούν για να προσπαθήσουν να παντρευτούν το αγαπημένο του κορίτσι. Έτσι, ο συγγραφέας απέχει πολύ από την παγκόσμια αποσυναρμολόγηση να γνωρίζει, προσπαθεί να δείξει και τις δύο πλευρές του μετάλλου.
7. Khop Yakov - Ενδεικτικό σχήμα ενός αγρότη Serf, ενός ανταγωνιστή του ήρωα της Savelia. Ο Yakov απορρόφησε ολόκληρη τη δούλα ουσία της καταπιεσμένης τάξης που σημείωσε ο καιρός και η άγνοια. Όταν ο Barin τον χτυπάει και ακόμη και στέλνει το γιο του προς το σωστό θάνατο, ο υπηρέτης υπάγεται και υποφέρει από ένα μειονέκτημα. Η εκδίκησή του ήταν κάτω από αυτή την ταπεινοφροσύνη: κρεμάστηκε τον εαυτό του στο δάσος ακριβώς μπροστά από το barin, το οποίο ήταν γεμάτο και δεν μπορούσε να φτάσει στο σπίτι χωρίς τη βοήθειά του.
8. Ion lyapushkin - Ο Wanderer του Θεού που είπε στους άνδρες πολλές ιστορίες για τη ζωή των ανθρώπων στη Ρωσία. Λέει για τη διορατικότητα του Ataman Kudyar, ο οποίος αποφάσισε να μηνύσει τις αμαρτίες της δολοφονίας προς όφελος και για τα κόλπα της παλιάς πόλης του Gleb, ο οποίος έσπασε τη βούληση του Ύστερη Barin και δεν άφησε τον Δύναμη για την παραγγελία του.
9. Κρότος - Ένας εκπρόσωπος της πνευματικής περιουσίας που διαμαρτύρεται για τη δύσκολη ζωή του ιερέα. Μια συνεχής σύγκρουση με τη θλίψη και τη φτώχεια κλίνει την καρδιά, για να μην αναφέρουμε τη λαϊκή ευκρίνεια που απευθύνεται στη Σάντα του.

Οι χαρακτήρες στο ποίημα "που ζουν στη Ρωσία ζουν καλά" είναι διαφορετικά και σας επιτρέπουν να κάνετε μια εικόνα των ηθών και της ζωής εκείνης της εποχής.

Θέμα

• Το κύριο θέμα της εργασίας - ελευθερία - Στηρίζεται στο πρόβλημα του γεγονότος ότι ο ρωσικός αγρότης δεν γνώριζε τι να κάνει με αυτό και πώς να προσαρμοστεί στις νέες πραγματικότητες. Ο εθνικός χαρακτήρας είναι επίσης "πρόβλημα": οι άνθρωποι-στοχαστές, οι άνθρωποι-αναζητούντες αλήθεια πίνουν, ζουν σε λήθη και κενές συνομιλίες. Δεν είναι σε θέση να συμπιέζουν τους δούλους από τον εαυτό τους, μέχρι να αποκτήσουν τη φτώχεια τους τουλάχιστον μια μέτρια αξιοπρέπεια της φτώχειας, μέχρι να σταματήσουν να ζουν με μεθυσμένες ψευδαισθήσεις, μέχρι να συνειδητοποιήσουν τη δύναμή τους και την υπερηφάνεια, την ευκολία της ταπεινωτικής κατάστασης των πραγμάτων που πωλήθηκαν, χαμένος και αγόρασε.
• Θέμα ευτυχίας. Ο ποιητής πιστεύει ότι η υψηλότερη ικανοποίηση από τη ζωή ένα άτομο μπορεί να βοηθήσει μόνο άλλους ανθρώπους. Η πραγματική αξία της ύπαρξης είναι να νιώσουμε την απαραίτητη κοινωνία, να φέρει στον κόσμο του καλού, της αγάπης και της δικαιοσύνης. Η αδιάφορη και η αυτο-προκλητική υπηρεσία γεμίζει κάθε στιγμή ένα ερμηνευμένο νόημα, την ιδέα, χωρίς την οποία χάνει το χρώμα, γίνεται αμυδρό από την αδράνεια ή τον εγωισμό. Το Happy Grisha Dobrons δεν είναι πλούτο και όχι η θέση στο φως, αλλά από αυτό που οδηγεί τη Ρωσία και τους ανθρώπους τους σε ένα λαμπρό μέλλον.
• Θέμα της πατρίδας. Αν όμως εμφανίζεται στα μάτια των αναγνωστών φτωχών και βασανίστηκαν, αλλά ακόμα μια εξαιρετική χώρα με μεγάλο μέλλον και ηρωικό παρελθόν. Ο Nekrasov εκφράζει τη λύπη του μια απόσβεση, αφιερώνεται στη διόρθωση και βελτίωση της. Η πατρίδα γι 'αυτόν είναι ο λαός, οι άνθρωποι είναι η μούσα του. Όλες αυτές οι έννοιες είναι στενά αλληλοσύνδεση στο ποίημα "που ζει καλά στη Ρωσία." Ο πατριωτισμός του συγγραφέα είναι ιδιαίτερα έντονος στους τελικούς του βιβλίου, όταν οι περιπλανήσεις βρίσκουν τους τυχερούς ανθρώπους που ζουν προς τα συμφέροντα της κοινωνίας. Σε μια ισχυρή και ασθενής ρωσική γυναίκα, στη δικαιοσύνη και την τιμή του αγρότη της Henichr, στο ειλικρινές είδος λαϊκού τραγουδιστή, ο δημιουργός βλέπει την αληθινή εμφάνιση της εξουσίας του, εκτελεί πλεονέκτημα και πνευματικότητα.
• Θέμα εργασίας. Οι χρήσιμες δραστηριότητες αυξάνουν τους ήρωες του Νεκράσοφ πάνω από τη φασαρία και τη ματαιοδοξία της ευγένειας. Είναι ο αδίστακτος του Ρωσικού Barin που την μετατρέπει σε αυτοπεποίθηση και αλαζονική ασήμαντη. Αλλά η απλότητα έχει πραγματικά σημαντικές δεξιότητες και γνήσια αρετή για την κοινωνία, χωρίς αυτόν δεν θα υπάρξει Ρωσία, αλλά χωρίς ευγενή αυτο-εξάρτηση, η χώρα και οι άπληστοι αιτούντες πλούτου θα κοστίζουν. Έτσι, ο συγγραφέας έρχεται στο συμπέρασμα ότι η αξία κάθε πολίτη καθορίζεται μόνο με τη συμβολή της στη γενική υπόθεση - την ευημερία της πατρίδας.
• Μυστικό μοτίβο. Τα φανταστικά στοιχεία εμφανίζονται ήδη στον πρόλογο και βυθίζονται στον αναγνώστη στην υπέροχη ατμόσφαιρα του EPIC, όπου είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε την ανάπτυξη της ιδέας και όχι για τον ρεαλισμό των περιστάσεων. Επτά νίκες σε επτά δέντρα - Magic Number 7, η οποία υπόσχεται καλή τύχη. Ένα χαρακτηριστικό προσευχής του Raven είναι ένας άλλος ορισμός του διαβόλου, επειδή ο Raven συμβολίζει το θάνατο, τη σβηστή και τις διακυβερνητικές δυνάμεις. Είναι αντίθετος σε μια καλή δύναμη στην εικόνα ενός αφρού πουλιών, το οποίο είναι εξοπλισμένο με άνδρες στο δρόμο. Το τραπεζομάντιλο-αυτο-banner είναι ένα ποιητικό σύμβολο της ευτυχίας και της ικανοποίησης. "Ευρύ δρόμο" - ένα σύμβολο των ανοιχτών τελικών του ποιήματος και τη βάση του οικόπεδο, επειδή και οι δύο πλευρές των οδικών ταξιδιωτών προσφέρουν ένα πολύπλευρο και γνήσιο πανόραμα της ρωσικής ζωής. Συμβολισμένη εικόνα ενός άγνωστου ψαριού σε άγνωστες θάλασσες, η οποία απορρόφησε τα "κλειδιά στη γυναικεία ευτυχία". Ο κλάμα λύκος με αιματηρές θηλές δείχνει επίσης σαφώς τη δύσκολη τύχη του ρωσικού αγρότη. Μία από τις πιο ζωντανές εικόνες της μεταρρύθμισης είναι η "αλυσίδα του Μεγάλου", η οποία, που σπάζει, "πήδηξε από το ένα άκρο της Barina, το δεύτερο στον άνθρωπο!" Οι επτά από τους περιπλανώμενους είναι το σύμβολο του συνόλου των ανθρώπων της Ρωσίας, ανήσυχοι, περιμένοντας την αλλαγή και την αναζήτηση ευτυχίας.

Προβλήματα

• Στο επικό ποίημα του Nekrasov, ένας μεγάλος αριθμός αιχμηρών και τοπικών θεμάτων εκείνης της εποχής που άγγιξε. Το κύριο πρόβλημα στο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;" - Το πρόβλημα της ευτυχίας, τόσο σε κοινωνικούς όσο και σε φιλοσοφικούς όρους. Συνδέεται με το κοινωνικό θέμα της κατάργησης της Serfdom, η οποία έχει αλλάξει σημαντικά (και όχι προς το καλύτερο) τον παραδοσιακό τρόπο ζωής όλων των τμημάτων του πληθυσμού. Φαίνεται, εδώ είναι, η ελευθερία, τι άλλο θα έπρεπε οι άνθρωποι; Δεν είναι ευτυχία; Ωστόσο, στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι που, λόγω της μακράς δουλείας, δεν ξέρουν πώς να ζουν ανεξάρτητα, αποδείχθηκαν να ρίχτηκαν στο έλεος της μοίρας. Pop, γαιοκτήμονας, αγρότης, grisha dobrons και επτά άνδρες είναι πραγματικοί ρώσοι χαρακτήρες και μοίρα. Ο συγγραφέας τα περιέγραψε, κλίνει σε μια πλούσια εμπειρία στην επικοινωνία με τους μετανάστες. Τα προβλήματα της εργασίας λαμβάνονται επίσης από τη ζωή: η δυσπιστία και η σύγχυση μετά τη μεταρρύθμιση στην ακύρωση της Serfdom πραγματικά άγγιξε όλες τις τάξεις. Κανείς δεν διοργάνωσε χθεσινά hops των θέσεων εργασίας ή τουλάχιστον οικόπεδα, κανείς δεν παρείχε γαιοκτήμονα με αρμόδιες οδηγίες και νόμους που ρυθμίζουν τις νέες σχέσεις του με τους υπαλλήλους.
• Το πρόβλημα του αλκοολισμού. Οι Wanderers έρχονται σε ένα ενωμένο συμπέρασμα: η ζωή στη Ρωσία είναι τόσο έντονος που ένας αγρότης χωρίς μεθυσιασμό θα βλάψει. Ξεχάσεις και ομίχλη που του χρειάζεται για να τραβήξει κάπως το αδέσποτο της απελπιστικής ύπαρξης και της σκληρής εργασίας.
• Το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας. Οι ιδιοκτήτες των ετών πρέπει να καλλιεργούν τους αγρότες με ατιμωρησία και η Savelia για τη δολοφονία ενός τέτοιου καταπιεστή έχει απελευθέρωσε όλη τη ζωή του. Για την εξαπάτηση, τίποτα δεν θα είναι και οι συγγενείς του οπαδού και οι υπάλληλοι τους θα παραμείνουν και πάλι με τίποτα.
• Το φιλοσοφικό πρόβλημα της εύρεσης της αλήθειας με τον οποίο βρίσκεται ο καθένας από εμάς είναι αλληγορικά εκφραζόμενη στην εκστρατεία επτά περιπλανώσεων που καταλαβαίνουν ότι χωρίς αυτή την ανακάλυψη η ζωή τους αποσβένεται.

Την ιδέα του έργου

Η οδική διασταύρωση των ανδρών δεν είναι οικιακή διαμάχη, αλλά μια αιώνια, μεγάλη διαμάχη, στην οποία όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας της εποχής εμφανίζονται σε ένα βαθμό ή άλλο. Όλοι οι κύριοι εκπρόσωποι της (ποπ, γαιοκτήμονας, έμπορος, επίσημος, βασιλιάς) σχεδιάζονται για το γήπεδο ανδρών. Για πρώτη φορά, οι αγρότες μπορούν και έχουν το δικαίωμα να κρίνουν. Για όλα τα χρόνια της δουλείας και της φτώχειας, δεν αναζητούν αντίποινα, αλλά μια απάντηση: πώς να ζήσουν; Αυτή είναι η έννοια του ποιήματος Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία;" - ανάπτυξη λαϊκής αυτοσυνείδησης στα ερείπια του παλιού συστήματος. Η άποψη του συγγραφέα εκφράζει τον Grisha Dobrozlon στα τραγούδια του: "Και η αποτυχία σας διευκολύνει τη μοίρα, την εξελιγμένη μέρα του Σωτήρα! Έχετε ακόμα έναν σκλάβο στην οικογένεια, αλλά η μητέρα είναι ήδη ένας ελεύθερος γιος! .. ". Παρά τις αρνητικές συνέπειες της μεταρρύθμισης του 1861, ο δημιουργός πιστεύει ότι αξίζει ένα ευτυχές μέλλον για εύθραυστο. Στην αρχή, οι αλλαγές είναι πάντα σκληρές, αλλά αυτό το έργο θα ανταμειφθεί από εκατό φορές.

Η πιο σημαντική προϋπόθεση για την περαιτέρω ευημερία είναι να ξεπεραστεί η εσωτερική δουλεία:

Αρκετά! Που τελείωσε με τον προηγούμενο υπολογισμό
Ολοκλήρωσε τον υπολογισμό με τον κ.!
Που βρίσκεται με τις δυνάμεις του ρωσικού λαού
Και μαθαίνει να είναι πολίτης

Παρά το γεγονός ότι το ποίημα δεν ολοκληρώνεται, εκφράζεται η κύρια σκέψη του Νεκράκοφ. Ήδη το πρώτο από τα τραγούδια "αχλάδια σε ολόκληρο τον κόσμο" δίνει μια απάντηση στην ερώτηση που παραδίδεται στον τίτλο: "Το μερίδιο του λαού, η ευτυχία είναι, το φως και η ελευθερία, πρώτα απ 'όλα!"

το τέλος

Τον τελικό, ο συγγραφέας εκφράζει την άποψή του για τις αλλαγές στη Ρωσία σε σχέση με την κατάργηση της διασκέδασης και τελικά συνοψίζει τα αποτελέσματα της αναζήτησης: ένας ευτυχισμένος άνθρωπος αναγνωρίζεται από τον Grisha Dobrons. Είναι αυτός που είναι ο μεταφορέας της γνώμης του Νεκράσοφ και στα τραγούδια του μια πραγματική στάση του Nikolai Alekseevich είναι κρυμμένη σε αυτό που περιγράφει. Το ποίημα "που βρίσκεται στη Ρωσία να ζει καλά" τελειώνει με ένα αχλάδι για ολόκληρο τον κόσμο με την κυριολεκτική αίσθηση της λέξης: Το ίδιο όνομα είναι το τελευταίο κεφάλαιο, όπου οι χαρακτήρες γιορτάζουν και χαίρονται στην ευτυχισμένη ολοκλήρωση της αναζήτησης.

Παραγωγή

Στη Ρωσία, ο ήρωας του Nekrasov Grisha Dobrozlovoy, όπως εξυπηρετεί τους ανθρώπους, και σημαίνει ότι ζει με νόημα. Grisha - ένας μαχητής για την αλήθεια, ένας μόσχος του Revolutionar. Το συμπέρασμα που μπορεί να γίνει με βάση το έργο είναι απλή: ο τυχερός βρέθηκε, ο Rus βρίσκεται στο δρόμο των μεταρρυθμίσεων, οι άνθρωποι μέσα από τα αγκάθια εκτείνεται στην τάξη του πολίτη. Σε αυτό το φωτεινό Omen και είναι η μεγάλη σημασία του ποιήματος. Δεν είναι πλέον ο πρώτος αιώνας διδάσκει τους ανθρώπους αλτρουισμό, την ικανότητα να εξυπηρετεί με υψηλά ιδανικά και όχι χυδαία και υποβληθεί σε λατρείες. Από την άποψη της λογοτεχνικής ικανότητας, το βιβλίο έχει επίσης μεγάλη σημασία: είναι στην πραγματικότητα από το επικό τομέα των ανθρώπων, αντανακλώντας το αμφιλεγόμενο, συγκρότημα και ταυτόχρονα την πιο σημαντική ιστορική εποχή.

Φυσικά, το ποίημα δεν θα ήταν τόσο πολύτιμο αν έδωσα μόνο τα διδάγματα της ιστορίας και της λογοτεχνίας. Δίνει μαθήματα ζωής, και αυτό είναι το πιο σημαντικό ακίνητο. Το ηθικό των έργων του "ποιος στη Ρωσία να ζήσει καλά" είναι ότι είναι απαραίτητο να δουλέψουμε προς όφελος της πατρίδας σας, να μην το καταλάβω, αλλά να την βοηθήσει, επειδή η λέξη είναι ελαφρύτερη από τον αναπτήρα, αλλά μπορεί αλλά στην πραγματικότητα αλλάζουν κάτι. Εδώ είναι, η ευτυχία - να είναι στη θέση μου, για να χρειαστούν όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά και τους ανθρώπους. Μόνο από κοινού μπορούν να επιτευχθούν ένα σημαντικό αποτέλεσμα, μόνο από κοινού μπορείτε να ξεπεράσετε τα προβλήματα και αυτή την υπέρβαση. Ο Grisha Dobrons με τα τραγούδια του προσπάθησε να συγχωνευθεί, να συγκεντρώσει τους ανθρώπους, έτσι ώστε να έπρεπε να έχουν αλλάξει ώμος στον ώμο. Σε αυτό το ιερό προορισμό του, και είναι σε όλους, είναι σημαντικό να μην είναι τεμπέληδες να πάτε στο δρόμο και να τον ψάξω, καθώς επτά περιπλανήσεις.

Κριτική

Οι αναθεωρητές αντέδρασαν προσεκτικά στο έργο του Nekrasov, επειδή ο ίδιος ήταν ένας σημαντικός άνθρωπος σε λογοτεχνικούς κύκλους και είχε μια τεράστια αρχή. Οι φαινομενικοί πολιτικοί του στίχοι αφιερώθηκαν ολόκληρες μονογραφίες με μια λεπτομερή ανάλυση της δημιουργικής μεθοδολογίας και της ιδεολογικής και θεματικής πρωτοϋφαντίας της ποίησης του. Για παράδειγμα, εδώ, όπως ο στυλίστας του, ο συγγραφέας S.A. απάντησε Andreevsky:

Έμαθε από τη λήθη εγκαταλείφθηκε αναστάτης στην Ολυμπρέτη και για πολλά χρόνια έκανε αυτό το βαρύ, αλλά ένας μετρητής διακοπής στην ίδια βόλτα, η οποία από τότε που ο Πούσκι στον Νεκράσοφ παρέμεινε μόνο τον αέρα και τους τραγουδιστές. Αυτός ο ρυθμός poeta, που μοιάζει με την περιστροφική κίνηση των scarmers, αφέθηκε να παραμείνει στα όρια της ποίησης και της πεζογραφίας, να εξαφανιστούν με ένα πλήθος, να μιλούν πτυσσόμενα και χυδαία, να εισαγάγετε ένα χαρούμενο και κακό αστείο, να εκφράζουν πικρές αλήθειες και απαρατήρητη , Περισσότερες επίσημες λέξεις, μετακινούνται στη WIST.

Με την προσεκτική προετοιμασία του Nikolai Alekseevich να εργαστεί εμπνευσμένη από τις ρίζες του Chukovsky, οδηγώντας αυτό το παράδειγμα γραφής εργασίας ως αναφοράς:

Ο ίδιος ο Νέκσσοφ "επισκέφθηκε συνεχώς τα ρωσικά κούκλες", χάρη στην οποία οι στρατιώτες και ο αγωνιστικός λόγος έγινε απόλυτα γνωστός σε αυτόν από την παιδική ηλικία: όχι μόνο σε βιβλία, αλλά στην πράξη μελέτησε μια κοινή γλώσσα και η περιοχή SMOLE έγινε ένας μεγάλος γνώστης του Εικόνες φιλικότητες, λαϊκές μορφές σκέψης, λαϊκή αισθητική.

Ο θάνατος του ποιητή ήταν εκπληκτικό και κλωτσώντας για πολλούς από τους φίλους και τους συναδέλφους του. Όπως γνωρίζετε, στην κηδεία του ήταν η F.M. Ο Dostoevsky με μια ειλικρινή ομιλία, εμπνευσμένη από τις εντυπώσεις του ποιήματος που διαβάζει πρόσφατα. Ειδικότερα, μεταξύ άλλων, είπε:

Ήταν πραγματικά εξαιρετικά περίεργο και, πράγματι, ήρθε με μια "νέα λέξη".

"Νέα λέξη", πρώτα απ 'όλα, έγινε το ποίημά του "ο οποίος στη Ρωσία ζει καλά". Κανείς που κανείς δεν ήταν τόσο βαθιά ενήμερος για τον αγροτικό, απλό, καυτό καύση. Ο συνάδελφός του στην ομιλία του σημείωσε ότι ήταν αγαπητός του Νέκσσοφ, ο οποίος κατέστρεψε στην αλήθεια του λαού με το σύνολο του, αυτό που μάρτυρας στα καλύτερα του πλάσματα. " Ωστόσο, οι ριζοσπαστικές απόψεις της για την αναδιοργάνωση της Ρωσίας Fedor Mikhailovich δεν υποστήριζαν, ωστόσο, όπως πολλοί στοχαστές εκείνης της εποχής. Ως εκ τούτου, η κριτική απάντησε στη δημοσίευση βίαια και σε ορισμένες περιπτώσεις επιθετικά. Σε αυτή την περίπτωση, η τιμή ενός φίλου υπερασπίστηκε τον διάσημο κριτικό, Master of the Word Vissarion Belinsky:

Ο N. Nekrasov στο τελευταίο έργο παρέμεινε πιστός στην ιδέα του: να ξεκινήσει τη συμπάθεια των υψηλότερων τάξεων της κοινωνίας στους κοινούς ανθρώπους, τις ανάγκες και τις ανάγκες του.

Pretty Kolko, θυμόμαστε, προφανώς, επαγγελματικές διαφωνίες, ο Ι. Σ. Turgenev εξέφρασε το έργο:

Το ποίημα Nekrasova, συναρμολογημένο σε μία εστίαση, καίγεται.

Ο συγγραφέας μιας φιλελεύθερης αίσθησης δεν ήταν υποστηρικτής του πρώην συντάκτη του και εκφράζει ανοιχτά την αμφιβολία του στη δική του ως καλλιτέχνη:

Σε λευκά κλωστές εκείνων που είναι ραμμένες, με όλα τα είδη παραλογισμού των καρυκευμάτων, οδυνηρά συνελήφθη σημεία της θλιβερής μουσικής της πόλης του Νεκράσοφ - την ποίηση, όχι και στην πέννα "

Ήταν πραγματικά ένας άνθρωπος μιας πολύ υψηλής ευγένειας της ψυχής και ενός ανθρώπου του μεγάλου μυαλού. Και ως ποιητής,, φυσικά, πάνω από όλους τους ποιητές.

"Ποιος μπορεί να ζήσει στη Ρωσία;" - Το ποίημα αρχίζει με αυτή την ερώτηση. Οι ήρωες, που θα δούμε, "Ποιος ζει μια διασκέδαση, ελεύθερα στη Ρωσία", απευθύνεται στους εκπροσώπους των διαφορετικών κτημάτων και λαμβάνουν διαφορετικές απαντήσεις. Μερικές φορές εμφανίζουμε αντίθετα ιδανικά της ευτυχίας. Ωστόσο, ο κύριος στόχος των ηρώων είναι να βρούμε "Bear Muzhitsky". Ποιοι είναι ευχαριστημένοι; Πώς να συνδυάσετε την προσωπική ευτυχία με το κοινό; Αυτές οι ερωτήσεις έβαλαν τον συγγραφέα μπροστά του και τους ήρωες του.

Για τον γαιοκτήμονα Obolta-Owduev και ο πρίγκιπας, η ευτυχία παρέμεινε στο παρελθόν. Αυτοί οι ήρωες λυπούν τις περιόδους της Serfdom: "Fix" τους επέτρεψε να τους χαλαρώσουν, να ξοδεύουν χρόνο σε αδράνεια και λάμψη, τη διασκέδαση του κυνήγι ... "Ειρήνη, πλούτος, τιμή - Εδώ είναι η φόρμουλα της ευτυχίας που εμφανίζεται, Αλλά αποδεικνύεται ότι αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει ανάπαυση, χωρίς πλούτο, καμία τιμή στη ζωή του κλήρου.

Ο αγοραστής κόσμος εμφανίζεται μπροστά μας στο κεφάλαιο "Happy". Φαίνεται ότι τώρα, κρίνουμε με το όνομα του κεφαλαίου, θα λάβουμε απάντηση στο κύριο θέμα του ποιήματος. Είναι έτσι? Η ευτυχία του στρατιώτη έγκειται στο γεγονός ότι ο φτωχός συνάδελφος δεν σκοτώθηκε σε μάχες, δεν ξέσπασε με ραβδιά, τιμωρώντας τις "μεγάλες και μικρές" επαρχίες. Το Kamenotel είναι χαρούμενο που εργάζεται, οδηγεί μακριά από την οικογένεια. Ο αγρότης Belorus, που πάσχει από την πείνα στο παρελθόν, χαίρεται από κορεσμό στο παρόν ... Έτσι, η ευτυχία για αυτούς τους ανθρώπους είναι η απουσία ατυχίας.

Περαιτέρω στο ποίημα εμφανίζονται εικόνες λαϊκών μεσολαβητών. Καθαρή συνείδηση, η εμπιστοσύνη των ανθρώπων είναι η ευτυχία του Girin Ermila. Για το Matriol Timofeevna Korchaginina, προικισμένο από τη δύναμη του Πνεύματος, μια αίσθηση αυτοεκτίμησης, η ιδέα της ευτυχίας συνδέεται με την οικογένεια, τα παιδιά. Για τη Savelia, η ευτυχία είναι η ελευθερία. Αλλά έχουν αυτό που λένε; ..

Στη Ρωσία, ο καθένας δεν ζει καλά. Γιατί δεν υπάρχει χαρούμενος στη Ρωσία; Είναι μια έγχρωμη ένοχη, συνήθεια της δουλείας; Η χώρα θα μετακομίσει στην ευτυχία, αν οι αναμνήσεις των δουλειών θα εξαφανιστούν; Τόσο κλίση να σκεφτείς grisha dobrozlonov. Αλλά για το Nekrasov, είναι μόνο μέρος της αλήθειας. Θυμηθείτε το Elegy ("Ας μας λέμε να αλλάξουμε τη μόδα ..."): "Οι άνθρωποι απελευθερώνονται, αλλά είναι οι άνθρωποι χαρούμενοι; ..".

Το πρόβλημα της ευτυχίας μεταφράζεται από τον συγγραφέα στο ηθικό επίπεδο. Το βασικό θέμα του ποιήματος είναι το θέμα της αμαρτίας. Πολυάριθμες αμαρτίες, που συνδέονται με τον Κύριο, ένα βαρύ σταυρό που βρίσκεται σε Rus. Όλα είναι αμαρτωλοί, ακόμη και το καλύτερο: Yermila Girin κοίταξε τον αδελφό του από τις επανασυνδέσεις από την τιμή των Widden Tears. Ασφαλώς απάντησε στην καταπίεση από τη δολοφονία ... είναι δυνατόν η ευτυχία σε βάρος άλλου; Και τι είναι ακόμα - μονοπάτια που οδηγούν στη λαϊκή ευτυχία; Γνήσια ευτυχία - ο αγώνας για το λαϊκό όφελος. Ζήστε για τους άλλους - εδώ είναι το ιδανικό Grisha Dobroblo. Από την άποψη του συγγραφέα, ο μόνος δυνατός τρόπος για την ευτυχία είναι η πορεία της λύτρωσης, των θυμάτων, της κινητικότητας. Ο Matrion Korchagin πέφτει κάτω από την άφθονη, η σηκτικά επεκτείνεται στον όρκο, η Γιρρίνη Yerrila πηγαίνει στο Ostrog, ο Grisha επιλέγει το "μονοπάτι της Νίκαιας, το όνομα είναι ένα δυναμικό του λαϊκού όρθιου, Cahotku και της Σιβηρίας."

Παρά τα πάντα, οι τελικοί των ποιημάτων είναι αισιόδοξοι. Ο συγγραφέας μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι, καταρχάς, η ευτυχία του λαού θα είναι δυνατή μόνο όταν γίνεται πλήρης ιδιοκτήτης της γης του. Δεύτερον, μόνο αυτός που εκπληρώνει το καθήκον του στον λαό μπορεί να είναι ευτυχισμένη, βλέπει το στόχο της ζωής στην απελευθέρωσή του από την αμαρτία της δουλείας, τη φτώχεια, τη φτώχεια, τη μεθυστήρα, την άγρια \u200b\u200bφύση και συνεπώς - στη γενική ευτυχία. Μόνο στον αγώνα "για την υλοποίηση της ευτυχίας του" Man "Volgovo του λαού, διασκέδαση στη Ρωσία".

Poem Nekrasov, γίνοντας γνήσια έπιπες της ζωής των ανθρώπων, απορρόφησε όλα τα κύρια θέματα της δημιουργικότητας του ποιητή. Η κύρια ιδέα αυτού του έργου, που θέτει στον τίτλο του, δίνει το ποίημα όχι μόνο σε εθνικό επίπεδο, αλλά και καθολική σημασία. Σχεδιάζοντας την κατάσταση του Clan Ros-SII, ο ποιητής τονίζει ότι στην ατμόσφαιρα της αλλαγής, σταθερά, οι σταθερές αρχές είναι σαφέστερες. Εδώ το θέμα ακούγεται, tes-αλλά έρχεται σε επαφή με το πιο σημαντικό θέμα των καθυστερημένων στίχων του ποιητή: Η δουλεία TSE-PI Serf έσπασε, και τα δεινά των ανθρώπων παρέμειναν, ήταν το ανεξίτηλο μονοπάτι, που επέβαλε οι αιώνες της δουλείας:

Η μεγάλη αλυσίδα ξέσπασε, έσπασε - χαλαρώθηκε: το ένα άκρο της Barina, άλλος άντρας! ..

Το γεγονός ότι η ζωή των ανθρώπων παρέμεινε είναι ακόμα βαριά, η Chita-Tel θα μάθει ήδη στο "Prolog", όπου γνωρίζει τους περιπλανώμενους, οι οποίοι θα πρέπει να αναζητήσουν ευτυχισμένοι. Είναι "επτά πειρασμός"

Σφίγγισε από την επαρχία Spaktovan, τρύπες, το νομό Terepiorev, Razhov, Zlobishhushka, άδειο ενορία, Gorleov, Neelaova - από γειτονικά χωριά: Nurrequisy Tezh ...

Τα ονόματα αυτών των χωριών μιλούν εύγλωττα για τη θέση του λαού στην Poreform Russia. Αλλά το πιο φωτεινά αυτό το θέμα ενεργεί στη μελλοντική πρόοδο της αναζήτησης ενός ευτυχισμένου, ο οποίος πρέπει να ενσωματώνει το όνειρο της ευτυχίας του λαού:

Ψάχνουμε για τον θείο Vlas, το πνεύμα της επαρχίας, η μη πρωτοποριακή ενορία, τα υπερβολικά χωριά! ..

Στο κεφάλαιο "Happy" πικρή ειρωνεία, οι ιστορίες είναι "ευτυχισμένες", οι οποίες δείχνουν την αθλιότητα και το αφόρητο βάρος της ζωής του λαού, όταν ένας άνδρας, ένας ζητιάνος, ασθενής, ο οποίος είναι ευτυχισμένος μόνο επειδή παρέμεινε ζωντανός μετά όλα τα δεινά ταλαιπωρία. Αυτή είναι η "ευτυχία muzitsky" - "κλίνει με μπαλώματα, humpback με mo-zolas". Όλες οι επόμενες συναντήσεις των ανδρών σκάλες επιβεβαιώνουν την ιδέα ότι το ποσοστό του λαού ήταν ακόμα δύσκολο.

Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για το γυναικείο μερίδιο - ένα άλλο αγαπημένο θέμα της δημιουργικότητας του Νεκράσοφ, το οποίο, με όλη τη δύναμή του, προκύπτει από τη δύναμη του "αγρότη", λέγοντας για την τύχη της Μάτρας Τιμόφαν Εύνα Kurchagin. Αυτή, όπως και πολλές άλλες ρωσικές γυναίκες, μπορούν να πάρουν ένα πικρό σύνολο:

Αλλά ο ποιητής βλέπει τα φωτεινά κόμματα της ζωής του λαού, τα οποία συνδέονται με αυτές τις πλουσιότερες δυνατότητες που τοποθετούνται σε αυτό. Είναι ένας εργαζόμενος, ο δημιουργός όλων των υλικών και ορειχάλκων αξίες, η οποία είναι πλούσια στη χώρα:

Είμαστε μια μικρή ζωή της εργασίας - Ζητήστε από τον Θεό: Ένας φίλος από ένα δίκαιο τίμιο πράγμα στην καρδιά του δρόμου, να κάνει επιδέξια μακριά από το κατώφλι, δώστε μας δύναμη! Δειλός και τεμπέλης!

Αυτό το θέμα έρχεται στενά σε επαφή με το θέμα του ήρωα της ρωσικής εθνικής φύσης. Αυτό δεν είναι μόνο το Bogatyr Si-La, το οποίο συγκεντρώνεται στην εικόνα της Savelia, αλλά η ικανότητα να σταθεί για την αλήθεια για τη δική τους ευτυχία:

Rail Rifes - Αναρίθμητο! Η δύναμη σε αυτό θα επηρεάσει το απλό!

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τόσο πικρά ακούγεται τα λόγια του ποιητή για την ηλικιακή ταπεινότητα και τη μακρά ταλαιπωρία των ανθρώπων, επίσης ένα διακριτικό χαρακτηριστικό ενός εθνικού χαρακτήρα:

Και επομένως υπομένουμε ότι είμαστε πολεμιστές. Σε αυτόν τον πλούτο είναι ρωσικά.

Έτσι ισχυρίζονται ότι ο Σοβελίου, αλλά δεν είναι περίεργο ο ποιητής τον δείχνει, και μαζί του όλους τους ανθρώπους, όχι μόνο στην ταπεινοφροσύνη, αλλά στη συνέχεια, όταν τελειώνει ο Ter Sieu. Ο Savelius λέει πώς, χωρίς να προετοιμάζεται από την αποσυναρμολόγηση του Γερμανικού Fogel, οι αγρότες τον έθαψαν στο έδαφος ζωντανό:

Και το Γερμανό, όπως κατόρθωσε, και οι άξονες μας βρισκόταν - στον πόρο!

Είναι σημαντικό ότι, σύμφωνα με τους νόμους του EPIC, η μοτοσικλέτα του εθνικού συμπίπτει με την κοινωνική. Ο ποιητής ισχυρίζεται ότι μια τέτοια αντιπάθεια βιώνει ανθρώπους και σε σχέση με τα θύματα της εκκλησίας, αν και αυτά τα συναισθήματα δεν είναι πλήρως κίνητρα. Κλήση του Popov "Φυλή Cretacenier's ', οι άνδρες δεν μπορούν να απαντήσουν γιατί τους αντιμετωπίζουν σε αυτά:" Όχι οι ίδιοι ... από τους γονείς ", - μόνο μπορούν να πουν. Αυτό είναι επίσης το χαρακτηριστικό της επικής συνείδησης, η επική εμπειρία, η οποία δεν είναι σε θέση να εξηγήσει την καθημερινή εμπειρία μιας γενιάς. Είναι σε εθνικό επίπεδο, είναι εμφανές και χρονολογείται από τις εποχές του προώθους.

Αλλά αλλά το μίσος των ανδρών στους καταπιεστές-γαιοκτήμονες σαφώς σαφώς σαφώς. Εκτελεί έντονα στο κεφάλαιο "Ο γαιοκτήμονας" και στο τμήμα "λίπους", όπου ένα άλλο σημαντικότερο θέμα της δημιουργικότητας της Necra-κουκουβάγιας είναι μια σατιρική εικόνα των υποδουλωδών και των εκμεταλλεύσεων του λαού. Ο ποιητής ταυτόχρονα δείχνει ότι η συνείδηση \u200b\u200bτου λαού δεν αποδέχεται τη θέση του γαιοκτήμονα του Obolt-Owduev, TOS-Group τη στιγμή που είχε απεριόριστη ισχύς:

Νόμος - Η επιθυμία μου! Γροθιά - η αστυνομία μου!

Με μεγάλη αμφιβολία, οι άνδρες ακούνε μια ιστορία για το πώς μετά την κατάργηση της Serfdom οι αγρότες συμφωνούν να παίξουν "κόμμι" για τον παλιό γαιοκτήμονα τη δεσμετρακίνη, που απεικονίζουν το φρούριο του. Για αυτό, οι κληρονόμοι του γαιοκτήμονα υπόσχονται σε αγρότες μετά το θάνατο εκατό βαρέλι να τους δώσει τα λιβάδια του κόλπου. Αλλά αποδεικνύεται ότι και τα δύο σε ένα τέτοιο βαρετό δικαίωμα καταστρέφουν: δεν αντέχουν το ταπείνωση, τον αγροτικό αγρόκτημα Yamu-Raet. Μετά από όλα, η Serfdom είναι γεμάτη όχι μόνο φτωχό, αλλά και ηθικά. Με πικρία, δείχνει ότι ο Nekrasov υφίσταται στο εθνικό περιβάλλον του λαού του "ελπίδας τίτλου", στην οποία ο ίδιος ο λαός σχετίζεται με τεράστια περιφρόνηση. Ένα ακόμη μεγαλύτερο κακό είναι ο ποιητής, μιλώντας για το πώς οι άνθρωποι πνίγουν τη θλίψη τους στο κρασί:

Κάθε αγρότης είναι μια ψυχή που ένα μαύρο σύννεφο είναι θυμό, ακαθάριστο, - και θα ήταν απαραίτητο να βροντή με σπάνια, αιματηρή βροχή και όλα τα άκρα του κρασιού.

Αυτή η σκέψη περνάει μέσα από το σύνολο του κεφαλαίου "Drunk Night", ακούγεται περαιτέρω, αλλά εδώ η εμφάνιση μεταξύ των ανθρώπων αυτών, τα οποία είναι σε θέση να αξιολογήσουν τη θέση του λαού και προσπαθούν να βρουν άλλους τρόπους να αντιταχθούν στη ζωή τους. Μετά από όλα, η αλήθεια, η δικαιοσύνη, η αίσθηση της αξιοπρέπειας είναι επίσης εγγενής στη συνείδηση \u200b\u200bτου λαού. Αυτή η σκέψη αντανακλάται σε τέτοιες ζωντανές εικόνες του ποίημα, ως σακάκι γυμνό και εμερλίνη girin. Μαζί μαζί τους, το έργο της αφύπνισης της συνείδησης των ανθρώπων περιλαμβάνεται στο έργο, η επιθυμία του στην αλήθεια, η ικανότητα να σταθεί για ολόκληρο τον κόσμο του κόσμου (η σκηνή της αγοράς του μύλου). Ο δημοκράτης ποιητής είδε ότι η διαμαρτυρία των ανθρώπων ήταν περιορισμένη, η θήκη, η πίστη στο Tsar-Batyushku παραμένει σημαντικά. Μόνο η λαϊκή μεσολάβηση του Grisha Dobrozlonov δίνεται στο τέλος για να κατανοήσει τις ρίζες όλων των λαϊκών κακοτυχιών: «Ολόκληρο το κρασί του συνδετήρα» και επομένως το τελικό μέρος του ποιήματος συνδέεται με το θέμα των λαϊκών μεσολαβητών, συνοψίζοντας την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής της ιδέα.

Αλλά στα προηγούμενα μέρη του ποιήματος, ο ποιητής λέει περισσότερες από μία φορές ότι οι άνθρωποι είναι εγγενείς στην αλήθεια και την ομορφιά, υπάρχουν ζωντανές δημιουργικές δυνάμεις, ένα ισχυρό πνεύμα, το οποίο μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε τα πάντα που η ρωσική γη είναι υπερήφανη: Υλικό από την τοποθεσία.

Στη δουλεία διασώζεται καρδιά δωρεάν - χρυσός, ο χρυσός είναι μια λαϊκή καρδιά!

Φυσικά, ο Nekrasov βλέπει ότι η διαμαρτυρία που ταιριάζει με τους ανθρώπους, τα ποιήματα και είναι ασυνεπής, και οι αισθητικές του ανάγκες παραμένουν περιορισμένες στις λοβικές εικόνες που είναι τόσο πολύτιμες για το επίχρισμα γυμνό. Αλλά ο ποιητής ονειρεύεται εκείνη την εποχή

Όταν οι άνθρωποι δεν είναι ο Bluchber και όχι η Milorda Stupid, Belinsky και Gogol θα μεταφερθούν από το παζάρι.

Δεν είναι περίεργο ότι κάτι τέτοιο στο ποίημα έχει το κεφάλαιο "αγροτική jermona", στην οποία εμφανίζεται το θεατρικό θέαμα στην ατμόσφαιρα μιας ευρείας δημοφιλούς διακοπών - παρουσίαση ανθρώπων, Bala-gan με το ανεξάντλητο χιούμορ, την απερίσκεπτη διασκέδαση, και μερικές φορές θυμωμένος ιππασία των καταπιεστών των ανθρώπων. Ακόμη περισσότερο αυτές οι διακοπές, χαρούμενα, ελεύθερα στοιχεία της λαϊκής ζωής αισθάνονται στο τελευταίο κεφάλαιο "PIR - σε ολόκληρο τον κόσμο", εξ ολοκλήρου χτισμένο σε βάση με βάση τα φυσικά τραγούδια. Όλα αυτά δείχνουν ότι η κύρια ιδεολογική βάση του ποιήματος είναι η πίστη του συγγραφέα στο γεγονός ότι ένας τέτοιος λαός του κασσίτερου της ευτυχίας, άξια του καλύτερου μερίδιου, το οποίο θα είναι διαθέσιμο:

Σε στιγμές θλίψης, για τη μητέρα της μητέρας! Νομίζω ότι θα πετάξω μακριά. Εξακολουθεί να προορίζεται να υποφέρει πολύ, αλλά δεν θα πεθάνεις, ξέρω. Αρκετά! Έχει τελειώσει με τον προηγούμενο οικισμό, ο υπολογισμός έχει τελειώσει με έναν Κύριο! Επιλέγεται με τις δυνάμεις του ρωσικού λαού και μαθαίνει να είναι πολίτης.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Περίληψη για το θέμα της ζωής στη Ρωσία
• ιδεολογικό περιεχόμενο σε ποιον στη Ρωσία ζουν καλά
• ιδεολογικό περιεχόμενο του ποιήματος που ζει καλά στη Ρωσία

Τον Φεβρουάριο του 1861, η Serfdom ακυρώθηκε στη Ρωσία. Αυτό το προοδευτικό γεγονός αναδεύτηκε έντονα τους αγρότες και προκάλεσε ένα κύμα νέων προβλημάτων. Ο κύριος από αυτούς ήταν ο Nekrasov που περιγράφηκε στο ποίημα "Elegy", όπου υπάρχει μια απορρινιστική γραμμή: "Οι άνθρωποι απελευθερώνονται, αλλά είναι οι άνθρωποι χαρούμενοι;" Το 1863, η Nikolai Alekseevich άρχισε να εργάζεται στο ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"Στην οποία τα προβλήματα όλων των τμημάτων του πληθυσμού της χώρας απευθύνονται μετά την ακύρωση της Serfdom.

Παρά το μάλλον απλό, λαογραφικό στυλ της αφήγησης, το έργο είναι αρκετά δύσκολο για τη σωστή αντίληψη, δεδομένου ότι απευθύνεται σε σοβαρά φιλοσοφικά ζητήματα. Για πολλούς από αυτούς, ο Nekrasov αναζητούσε απαντήσεις όλη του τη ζωή. Και το ίδιο το ποίημα, το οποίο δημιουργήθηκε για πολλά 14 χρόνια, δεν ολοκληρώθηκε. Από τα σχέδια οκτώ τμημάτων ο συγγραφέας κατάφερε να γράψει τέσσερα, τα οποία δεν ακολουθούνται από το ένα μετά το άλλο. Μετά το θάνατο του Nikolai Alekseevich, οι εκδότες αντιμετώπισαν ένα πρόβλημα: σε ποια ακολουθία να δημοσιεύουν τμήματα του ποιήματος. Σήμερα εξοικειωμένοι με το κείμενο του έργου με τη σειρά που οι ρίζες του Chukovsky πρότειναν ότι ο συγγραφέας εργάστηκε σχολαστικά με τα αρχεία.

Ορισμένοι σύγχρονοι Nekrasov ισχυρίστηκαν ότι η ιδέα του ποιήματος προέκυψε από τον συγγραφέα σε άλλες δεκαετία του '50, πριν από την κατάργηση της Serfdom. Ο Nikolai Alekseevich ήθελε να ταιριάζει σε όλα όσα γνώριζε για τους ανθρώπους και άκουσε από πολλούς ανθρώπους. Σε κάποιο βαθμό κατάφερε.

Για το ποίημα "ο οποίος στη Ρωσία ζουν καλά" επιλέγονται πολλοί ορισμοί του είδους. Ορισμένοι κριτικοί υποστηρίζουν ότι αυτό είναι ένα "ταξιδιωτικό ποίημα", άλλοι ανταποκρίνονται γι 'αυτό ως "ρωσική οδύσσεια". Ο ίδιος ο συγγραφέας εξέτασε το έργο του ΕπάνωΕπειδή εδώ η ζωή των ανθρώπων σε σημείο καμπής απεικονίζεται. Αυτή η περίοδος μπορεί να είναι πόλεμος, επανάσταση, και στην περίπτωσή μας - την κατάργηση της διασκέδασης.

Ο συγγραφέας προσπάθησε να περιγράψει τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα από τα μάτια των απλών ανθρώπων και χρησιμοποιώντας το λεξιλόγιό τους. Κατά κανόνα, δεν υπάρχει κύριος χαρακτήρας στην Επεπαία. Το ποίημα Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία" συναντά αρκετά αυτά τα κριτήρια.

Αλλά το ερώτημα είναι Ο. Ο κύριος ήρωας Τα ποιήματα αυξήθηκαν περισσότερες από μία φορές, δεν δίνει ανάπαυση σε λογοτεχνικούς κριτικούς και μέχρι σήμερα. Αν πλησιάσετε επίσημα, οι κύριοι χαρακτήρες μπορούν να θεωρηθούν ότι είναι νυχογράφοι που πήγαν να αναζητήσουν ευτυχισμένους ανθρώπους στη Ρωσία. Μεγάλη σε αυτό το ρόλο και Grisha dobrozlonov - Λαϊκός διαφωτιστής και Σωτήρας. Είναι πολύ πιθανό ότι ολόκληρος ο ρωσικός λαός μιλούν τον κύριο χαρακτήρα στο ποίημα. Αυτό αντανακλάται σαφώς στις μαζικές σκηνές των εορτασμών, των εκθέσεων και του χόρτου. Σημαντικές αποφάσεις γίνονται δεκτές στη Ρωσία σε όλο τον κόσμο, ακόμη και ένα ελαφρύ αναστεναγμό μετά τον θάνατο του αξιωματικού θανάτου που δραπέτευσε ταυτόχρονα στους αγρότες.

Οικόπεδο Τα έργα είναι αρκετά απλά - στο δρόμο συναντήθηκε τυχαία επτά άνδρες που ξεκίνησαν τη διαφωνία σχετικά με το θέμα: που ζει καλά στη Ρωσία; Για να το λύσετε, οι ήρωες πηγαίνουν σε ένα ταξίδι στη χώρα. Σε ένα μακρύ δρόμο, εξοικειώνονται με τους πιο διαφορετικούς ανθρώπους: τους εμπόρους, τους φτωχούς, τους μεθυσμένους, τους ιδιοκτήτες γης, ιερέας, τραυματίας στρατιώτης, πρίγκιπας. Κέρδισα τους καταγεγραμμένους να δούμε πολλούς πίνακες ζωγραφικής από τη ζωή: Ostrog, δίκαιη, γέννηση, θάνατο, γάμους, διακοπές, προσφορά, εκλογές burgomaster κλπ.

Επτά άνδρες δεν περιγράφονται λεπτομερώς από τον Nekrasov, οι χαρακτήρες τους είναι σχεδόν ακάλυπτες. Οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν μαζί με έναν στόχο. Αλλά οι χαρακτήρες του δεύτερου σχεδίου (αγροτικός γέροντας, οι έντονα, κυρίαρχος Yakov και άλλοι) είναι ζωντανά, με πολλές μικρές λεπτομέρειες και αποχρώσεις. Αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ο συγγραφέας ενάντια στους επτά άνδρες δημιούργησε μια υπό όρους αλληγορική εικόνα του λαού.

Προβλήματαο οποίος έθεσε το Νέκσσοφ στο ποίημά του, πολύ διαφορετικό και αφορούσε τη ζωή των διαφόρων στρωμάτων της κοινωνίας: απληστία, φτώχεια, αναλφαβητισμός, δυσκολία, ιπποσύνη, ηθική υποβάθμιση, μεθυσιαστική, αλαζονεία, σκληρότητα, αμαρτωλή, η πολυπλοκότητα της μετάβασης σε μια νέα ζωή Δομή, απεριόριστη υπομονή και δίψα για εξέγερση, κατάθλιψη.

Αλλά το βασικό πρόβλημα της εργασίας είναι η έννοια της ευτυχίας, η οποία κάθε χαρακτήρας επιλύεται από τη δική τους κατανόηση. Για τους πλούσιους ανθρώπους, όπως ποπ και ιδιοκτήτης γης, η ευτυχία είναι μια προσωπική ευεξία. Για έναν άνδρα, είναι πολύ σημαντικό να είστε σε θέση να αφήσουμε τα προβλήματα και τις κακοτυχίες: η αρκούδα κυνηγούσε, αλλά δεν πήρε πολλά, είχα πολλά στην εργασία, αλλά δεν σκοράρωαν θάνατο κλπ.

Αλλά υπάρχει στο έργο των χαρακτήρων που δεν ψάχνουν για την ευτυχία μόνο για τον εαυτό τους, προσπαθούν να κάνουν ευτυχισμένους όλους τους ανθρώπους. Τέτοιοι ήρωες είναι ο Γιρριν Γκέριν και ο Grisha Dobrozlov. Στη συνείδηση \u200b\u200bτου Γρηγορίου, η αγάπη της μητέρας του μετατράπηκε σε αγάπη για όλη τη χώρα. Στο ντους, η κακή και ατυχής μητέρα που εντοπίστηκαν με την ίδια φτωχή χώρα. Και ο σεμινάριο Grisha θεωρεί το σκοπό της ζωής του διαφωτισμού του λαού. Από το πώς οι μάσκες κατανοούν την ευτυχία, η κύρια ιδέα του ποιήματος ακολουθεί: Αυτό το συναίσθημα είναι σε θέση να βιώσει πλήρως μόνο το άτομο που είναι έτοιμο να αφιερώσει τη ζωή του στον αγώνα για την ευτυχία του λαού.

Τα κύρια καλλιτεχνικά μέσα του ποιήματος μπορούν να θεωρηθούν στοματικές λαϊκές τέχνες. Ο συγγραφέας χρησιμοποιείται ευρέως από τη λαογραφία στις εικόνες της ζωής των αγροτών και στην περιγραφή της μελλοντικής μεσολάβησης της Ρωσίας Grisha Dobroslonov. Το Εθνικό Λεξιλόγιο στο κείμενο του ποιήματος του Nekrasov ισχύει με διαφορετικούς τρόπους: ως άμεση στυλιζαρισμένη (καταρτίζεται ο πρόλογος), η αρχή του παραμυθιού (Sable-self-banner, μυθικός αριθμός επτά) ή έμμεσα (γραμμές από λαϊκούς Τραγούδια, συνδέσεις με διαφορετικούς μύθους και έπειτα).

Το προϊόν της εργασίας είναι τυποποιημένο κάτω από το λαϊκό τραγούδι. Το κείμενο έχει πολλές διαλεκτικότητες, πολυάριθμες επαναλήψεις, μειωτικά επιθήματα με λέξεις, βιώσιμες δομές σε περιγραφές. Εξαιτίας αυτού, το έργο "που ζει καλά στη Ρωσία" πολλοί αντιλαμβάνονται ως λαϊκή δημιουργικότητα. Στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, η λαογραφία σπούδασε όχι μόνο από την άποψη της επιστήμης, αλλά και ως ένας τρόπος να επικοινωνήσει το Intelligentia με τους ανθρώπους.

Αναλύοντας λεπτομερώς το έργο του Nekrasov "που ζει καλά στη Ρωσία", είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι ακόμη και σε μια ημιτελής μορφή είναι μια λογοτεχνική κληρονομιά και αντιπροσωπεύει τεράστια αξία. Και σήμερα το ποίημα προκαλεί ζωντανό ενδιαφέρον μεταξύ των λογοτεχνικών κριτικών και των αναγνωστών. Μελετώντας τα ιστορικά χαρακτηριστικά του ρωσικού λαού, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι έχουν αλλάξει λίγο, αλλά η ουσία του προβλήματος παραμένει η ίδια - αναζητήστε την ευτυχία σας.

• Εικόνες των γαιοκτημόνων στο ποίημα Nekrasov "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"