Κυριακάτικες φωνές. Κυριακάτικα τροπάρια και κοντάκια

Στο ορθόδοξο άσμα, ένα τροπάριο είναι ένα αρχαίο χριστιανικό τραγούδι προσευχής που δοξάζει το εορταζόμενο γεγονός, τη ζωή και τα έργα των αγίων. Στην ορθόδοξη βιομηχανία σήμερα μπορείτε να αγοράσετε συλλογές Κυριακάτικα τροπάρια.Στις συναντήσεις αυτές επιδεικνύονται τροπάρια για όλες τις Ορθόδοξες εορτές, νεοδοξασθέντες και τοπικά σεβαστοί άγιοι και τροπάρια για κάθε ημέρα. Η συλλογή των τροπαρίων Troparion είναι μια πολύ βολική έκδοση, έχει σχεδιαστεί για να βοηθά τους ιεροψάλτες και τους αναγνώστες της εκκλησίας κατά τη διάρκεια της λατρείας, καθώς και για. Όλα τα τροπάρια χωρίζονται σε τμήματα και αλφάβητο. Την Κυριακή, η Εκκλησία θυμάται και δοξάζει την Ανάσταση του Χριστού, χρησιμοποιώντας τροπάρια και κοντάκια της Κυριακής στις θείες ακολουθίες, που αποκαλύπτουν πλήρως το νόημα όλων όσων συμβαίνουν, επιστρέφοντας τους χριστιανούς στις διακοπές του Πάσχα. Κάθε Κυριακή θεωρείται από τους Ορθοδόξους Μικρό Πάσχα. Σύμφωνα με την αρχή της οσμογλασίας, τα Κοντάκια και τα Κυριακάτικα τροπάρια τραγουδιούνται από οκτώ φωνές σε μία εκλεκτή.

Κυριακή Τροπάριο κατά φωνή

Οι φωνές - τρόποι είναι ένα μουσικό σύστημα που βασίζεται στα αρχαία εκκλησιαστικά άσματα. Πρόκειται για ένα σύνολο μελωδιών στις οποίες τραγουδιούνται διαφορετικά άσματα. Οι αρχαίοι συγγραφείς είπαν ότι η πρώτη φωνή είναι η πιο επίσημη και μεγαλειώδης. Τροπάριο Κυριακή σύμφωνα με φωνήτο πρώτο συγκρίθηκε με τον ήλιο, υποτίθεται ότι διώχνει την τεμπελιά, τον λήθαργο, τη θλίψη και τον ύπνο. Αυτό που του δίνει σημασία και επισημότητα είναι ότι στην πρώτη γραμμή ψαλμωδιών σε αυτή τη φωνή χρησιμοποιείται ένα ευρύ ανοδικό βήμα της μελωδίας. Στη λατρεία χρησιμοποιούνται διαφορετικοί τύποι ψαλμωδιών - στιχέρα, τροπάριο, ίρμος και άλλα, που έχουν διαφορετικούς τόνους. Για να τραγουδήσει σωστά Τροπάριο στην Ανάστασηπρέπει να γνωρίζετε όχι μόνο τον αριθμό φωνής, αλλά και τον τύπο του. Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, η μουσική βάση όλων των παραλλαγών μελωδιών της ίδιας φωνής παρέμεινε η ίδια. Το μουσικό ταμείο περιλαμβάνει οκτώ φωνές. Αυτό το σύστημα ονομάζεται ωσμογλασία ή οκτώ σύμφωνο. Οι περισσότεροι από τους ύμνους των ακολουθιών μιας εβδομάδας ακολουθούν μια από τις οκτώ φωνές. Οκτώ εβδομάδες σχηματίζουν έναν φωνητικό κύκλο οκτώ εβδομάδων.

Κείμενο ορθοδόξων κοντακίων και τροπάρια για την Κυριακή οκτώ τόνοι

Η πέτρα σφραγίστηκε από τους Εβραίους και τους πολεμιστές που φύλαγαν το πιο αγνό Σώμα Σου, ανέστη αν τρεις μέρες. Σωτήρη, χάρισε ζωή στον κόσμο. Γι' αυτό, για χάρη της δύναμης του ουρανού, σε φωνάζω, Ζωοδότε: δόξα στην ανάστασή Σου, Χριστέ, δόξα στη Βασιλεία Σου, δόξα στην αγρυπνία Σου, τον μοναδικό Εραστή της Ανθρωπότητας.

Θεοτόκος

Γαβριήλ, η Παναγία που σου μίλησε, χαίρε, με τη φωνή του Κυρίου των πάντων, ενσαρκωμένη σε Σένα, την Αγία Εικόνα, όπως είπε ο δίκαιος Δαβίδ: Φάνηκες πλατύτερος από τους ουρανούς, κατακρίνοντας τον Δημιουργό Σου. Δόξα σ' Αυτόν που κατοικεί σε Σένα, δόξα σ' Αυτόν που πέρασε από Σένα, δόξα σ' Αυτόν που μας ελευθέρωσε μέσω της Γέννησης Σου.

Αναστήθηκες σαν Θεός από τον τάφο με δόξα, και ο κόσμος αναστήθηκε μαζί σου· και η ανθρώπινη φύση, όπως ο Θεός, σε ψάλλει, και ο θάνατος εξαφανίστηκε· ο Αδάμ χαίρεται, Δάσκαλε. Η Εύα, τώρα ελευθερωμένη από τα δεσμά της, χαίρεται καλώντας: Εσύ είσαι που δίνεις σε όλους, Χριστέ, την ανάσταση.

Όταν κατέβηκες στον θάνατο, Αθάνατη Ζωή, τότε πέθανες την κόλαση με τη λάμψη του Θείου: όταν ανέστησες και εκείνους που είχαν πεθάνει από τον κάτω κόσμο, όλες οι δυνάμεις του ουρανού φώναξαν: Ζωοδότης, Χριστέ ο Θεός μας, δόξα σε Σένα.

Θεοτόκος

Πάνω από το νόημα, Όλα τα ένδοξά σου, Μητέρα του Θεού, τα μυστήρια, σφραγισμένα στην αγνότητα, και διατηρημένα στην παρθενία, η Μητέρα ήξερε ότι δεν είσαι ψεύτικος, έχοντας γεννήσει τον αληθινό Θεό· προσευχήσου σε Αυτόν να σωθούν οι ψυχές μας.

Αναστήθηκες από τον τάφο, Παντοδύναμη Σωτήρας, και η κόλαση, αφού είδε το θαύμα, φρίκησε και αναστήθηκε από τους νεκρούς· η κτίση, βλέποντας, χαίρεται σε σένα, και ο Αδάμ χαίρεται, και ο κόσμος, Σωτήρ μου, τραγουδάει Thee ever.

Ας χαίρονται στον ουρανό, ας χαίρονται στη γη, γιατί δημιούργησες μια δύναμη με το χέρι σου, καταπατάς τον θάνατο με θάνατο, γίνεσαι πρωτότοκος των νεκρών. Ελευθερώστε μας από την κοιλιά της κόλασης και δώστε μεγάλο έλεος στον κόσμο.

Θεοτόκος

Ψάλλουμε σε Σένα, που μεσίτεψες για τη σωτηρία του γένους μας, Παναγία Θεοτόκε: γιατί ο Υιός Σου και ο Θεός μας έλαβε εν σαρκί από Σένα, ας λάβουμε πάθος δια του Σταυρού, λύτρωσέ μας από τις αφίδες, ως λάτρης της ανθρωπότητας. .

Αναστήθηκες σήμερα από τον τάφο, γενναιόδωρε, και μας σήκωσες από τις πύλες του θανάτου· σήμερα ο Αδάμ χαίρεται, και η Εύα χαίρεται, και οι προφήτες και οι πατριάρχες ασταμάτητα τραγουδούν για τη Θεία δύναμη της δύναμής Σου.

Οι μαθητές του Κυρίου άκουσαν το φωτεινό κήρυγμα της ανάστασης από τον Άγγελο και απέρριψαν την καταδίκη των προπατόρων τους, ο απόστολος καυχιόταν με το ρήμα: ο θάνατος πετάχτηκε, Χριστός ο Θεός ανέστη, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.

Θεοτόκος

Ένα μυστήριο κρυμμένο για αιώνες και άγνωστο στον Άγγελο, από εσένα, τη Μητέρα του Θεού, που εμφανίστηκες στη γη ως Θεός, σε μια ασύλληπτη ένωση ενσαρκώνουμε, και θα δεχθούμε τον Σταυρό για χάρη μας, από τον οποίο , έχοντας αναστήσει τα αρχέγονα, σώσαμε τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Ο Σωτήρας και λυτρωτής μου από τον τάφο, όπως ο Θεός, αναστήθηκε από τα δεσμά της γης, και συνέτριψε τις πύλες της κόλασης, και όπως ο Κύριος ανέστη για τρεις ημέρες.

Ας ψάλλουμε πιστά και ας προσκυνήσουμε τον ομογενή Λόγο του Πατρός και του Πνεύματος, που γεννήθηκε από την Παρθένο για τη σωτηρία μας, καθώς δοξάστηκε τη σάρκα να ανέβει στον σταυρό και να υπομείνει το θάνατο και να αναστήσει τους νεκρούς Η ένδοξη ανάστασή του.

Θεοτόκος

Χαίρε αδιαπέραστη θύρα Κυρίου Χαίρε τείχος και σκέπασμα αυτών που σε ρέουν Χαίρε καταφύγιο άφαντο και άτεχνο που γέννησε τη σάρκα του Δημιουργού σου και του Θεού προσευχόμενος να μη γίνεις φτωχός από αυτούς που τραγουδούν και υποκλιθείτε στη Γέννηση Σου.

Κατέβηκες στην κόλαση, Σωτήρ μου, και συνέτριψες τις πύλες σαν τον Παντοδύναμο, ανέστησες τους νεκρούς σαν τον Δημιουργό, και συνέτριψες το τσίμπημα του θανάτου, και ο Αδάμ λύθηκε γρήγορα από τον όρκο, Εραστής της ανθρωπότητας, ονομάζουμε επίσης σε όλους: σώσε μας, Κύριε.

Οι αγγελικές δυνάμεις βρίσκονται στον τάφο Σου και παρακολουθούν το νεκρό σώμα, και η Μαρία στέκεται στον τάφο, αναζητώντας το πιο αγνό Σώμα Σου. Κατέλαβες την κόλαση χωρίς να σε δελεάσει. Συναντήσατε την Παναγία, χαρίζοντας ζωή. Ανέστη από τους νεκρούς. Κύριε, δόξα σε Σένα.

Θεοτόκος

Κάλεσες την Παναγία Μητέρα Σου, ήρθες στο πάθος της ελεύθερης βούλησης, αφού έλαμψες στον Σταυρό, ακόμη και για να αναζητήσεις τον Αδάμ, λέγοντας από τον Άγγελο: Χαίρε σε μένα, γιατί βρέθηκε η χαμένη δραχμή. Έχοντας τακτοποιήσει όλα τα πράγματα με σύνεση Ω Θεέ μας, δόξα Σοι.

Με το ζωογόνο χέρι όσων πέθαναν από σκοτεινές πράξεις, ο Ζωοδότης ανέστησε τους πάντες, Χριστός ο Θεός, η ανάσταση δόθηκε στο ανθρώπινο γένος: υπάρχει ο Σωτήρας όλων, η ανάσταση και η ζωή, και ο Θεός του όλα.

Με τον Σταυρό Σου κατέστρεψες τον θάνατο, στον κλέφτη άνοιξες τον παράδεισο, στους μυροφόρους πρόσφερες πένθος και πρόσταξες τον απόστολο να κηρύξει ότι αναστήθηκες, Χριστέ Θεέ, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.

Θεοτόκος

Όπως ο θησαυρός της ανάστασής μας, σήκωσε εκείνους που εμπιστεύονται σε Σένα, Ω Παντοψάλτη, από τον λάκκο και τα βάθη των αμαρτιών· γιατί έσωσες εκείνους που είναι ένοχοι της αμαρτίας, έχοντας γεννήσει τη Σωτηρία μας. ακόμη και πριν τη Γέννηση η Θεοτόκος, και στη Γέννηση η Θεοτόκος, και μετά τη Γέννηση και πάλι παραμένει η Παναγία.

Καμία θνητή δύναμη δεν μπορεί να κρατήσει τον άνθρωπο: ο Χριστός κατέβηκε, συντρίβοντας και καταστρέφοντας τις δυνάμεις του· η κόλαση είναι δεμένη, οι προφήτες χαίρονται με συμφωνία, παρουσιάζοντας, λέγοντας, τον Σωτήρα σε όσους πιστεύουν: ελάτε, πιστοί, στην ανάσταση.

Από τα ύψη κατέβηκες, Ελεήμονα, δέχτηκες την τριήμερη ταφή, για να μας απαλλάξεις από τα πάθη, Ζήσε και μας ανάστησες. Κύριε, δόξα σε Σένα.

Θεοτόκος

Που για χάρη μας γεννήθηκε από την Παναγία, και υπέμεινε τη σταύρωση, ο Καλός, που με θάνατο κατέστρεψε τον θάνατο, και η ανάσταση αποκαλύφθηκε, ως Θεός, μην περιφρονείς αυτό που δημιούργησες με το χέρι Σου, δείξε την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. Ω Ελεήμων, δέξου τη Μητέρα του Θεού που σε γέννησε, προσευχόμενη για μας. και σώσε, Σωτήρα μας, απελπισμένους ανθρώπους.

Αναστήθηκες από τον τάφο, ανέστησες τους νεκρούς, και ανέστησες τον Αδάμ, και η Εύα χαίρεται για την ανάστασή Σου, και τα πέρατα του κόσμου χαίρονται ακόμη και από τους νεκρούς με την ανάστασή Σου, Πολυέλεε.

Φωνή 1:

Τροπάριο

Η πέτρα σφραγίστηκε από τους Εβραίους και τους πολεμιστές που φύλαγαν το πιο αγνό Σώμα Σου, ανέστη τριών ημερών, Σωτήρη, χαρίζοντας ζωή στον κόσμο. Γι' αυτό, για χάρη της δύναμης του ουρανού, σε φωνάζω, Ζωοδότε: δόξα στην ανάστασή Σου, Χριστέ, δόξα στη Βασιλεία Σου, δόξα στην αγρυπνία Σου, τον μοναδικό Εραστή της Ανθρωπότητας.

Θεοτόκος

Γαβριήλ, η Παναγία που σου μίλησε, χαίρε, Κύριε των πάντων, με φωνή, ενσαρκωμένη σε Σένα, την Αγία Εικόνα, όπως είπε ο δίκαιος Δαβίδ: Φανερώθηκες, ο πλατύτερος των ουρανών, κατακρίνοντας τον Δημιουργό Σου. Δόξα σ' αυτόν που κατοικεί μέσα σου, δόξα σ' αυτόν που πέρασε από Σένα, δόξα σ' αυτόν που μας ελευθέρωσε μέσω της Γέννησής σου.

Κοντάκιον

Αναστήθηκες σαν Θεός από τον τάφο με δόξα, και αναστήσατε τον κόσμο ο ένας με τον άλλον. Και η ανθρώπινη φύση σε τραγουδάει σαν τον Θεό, και ο θάνατος εξαφανίζεται. Ο Αδάμ χαίρεται, Δάσκαλε. Η Εύα, τώρα ελευθερωμένη από τα δεσμά της, χαίρεται καλώντας: Εσύ είσαι που δίνεις σε όλους, Χριστέ, την ανάσταση.

Φωνή 2:

Τροπάριο

Όταν κατέβηκες στον θάνατο, Αθάνατη Ζωή, τότε πέθανες την κόλαση με τη λάμψη του Θείου: όταν ανέστησες και εκείνους που είχαν πεθάνει από τον κάτω κόσμο, όλες οι δυνάμεις του ουρανού φώναξαν: Ζωοδότης, Χριστέ ο Θεός μας, δόξα σε Σένα.

Θεοτόκος

Πάνω από νόημα, Όλα σου τα ένδοξα, Μητέρα του Θεού, τα μυστήρια, σφραγισμένα στην αγνότητα και διατηρημένα στην παρθενία, η Μητέρα ήξερε ότι δεν είσαι ψεύτικος, έχοντας γεννήσει τον αληθινό Θεό. Προσευχηθείτε σε αυτόν για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Κοντάκιον

Αναστήθηκες από τον τάφο, Παντοδύναμο Σωτήρα, και αφού είδε το θαύμα στην κόλαση, φρίκησε κανείς και αναστήθηκε από τους νεκρούς. το πλάσμα, βλέποντας, σε χαίρεται, και ο Αδάμ χαίρεται, και ο κόσμος, Σωτήρ μου, Σου ψάλλει αιώνια.

Φωνή 3:

Τροπάριο

Ας χαίρονται στον ουρανό, ας χαίρονται στη γη, γιατί ο Κύριος, έχοντας δημιουργήσει μια δύναμη με το χέρι Του, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο, ήταν ο πρωτότοκος των νεκρών. Ελευθερώστε μας από την κοιλιά της κόλασης και δώστε μεγάλο έλεος στον κόσμο.

Θεοτόκος

Ψάλλουμε σε Σένα, τον Παράκλητο για τη σωτηρία του γένους μας, Παναγία Θεοτόκου: γιατί εν σάρκα ο Υιός σου και ο Θεός μας έλαβε από Σένα, ας λάβουμε το πάθος του Σταυρού, λύτρωσέ μας από τις αφίδες ως εραστής. Ανθρωπότητα.

Κοντάκιον

Αναστήθηκες σήμερα από τον τάφο, γενναιόδωρε, και μας σήκωσες από τις πύλες των θνητών. Σήμερα ο Αδάμ χαίρεται, και η Εύα χαίρεται, και οι προφήτες και οι πατριάρχες ασταμάτητα ψέλνουν τη Θεία δύναμη της δύναμής Σου.

Φωνή 4:

Τροπάριο

Οι μαθητές του Κυρίου άκουσαν το φωτεινό κήρυγμα της ανάστασης από τον Άγγελο και απέρριψαν την καταδίκη των προπατόρων τους, ο απόστολος καυχιόταν με το ρήμα: ο θάνατος πετάχτηκε, Χριστός ο Θεός ανέστη, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.

Θεοτόκος

Ένα μυστήριο που είναι κρυμμένο για αιώνες και άγνωστο στον Άγγελο, από εσένα, τη Μητέρα του Θεού, που εμφανίστηκες στη γη ως Θεός, σε μια ασύλληπτη ένωση ενσαρκώνουμε, και θα δεχθούμε τον Σταυρό για χάρη μας, έχοντας αναστηθεί το αρχέγονο, σώζοντας τις ψυχές μας από το θάνατο.

Κοντάκιον

Ο Σωτήρας και λυτρωτής μου από τον τάφο, όπως ο Θεός, αναστήθηκε από τα δεσμά της γης, και συνέτριψε τις πύλες της κόλασης, και όπως ο Κύριος ανέστη για τρεις ημέρες.

Φωνή 5:

Τροπάριο

Ας ψάλλουμε πιστά και ας προσκυνήσουμε τον ομογενή Λόγο του Πατρός και του Πνεύματος, που γεννήθηκε από την Παρθένο για τη σωτηρία μας, καθώς δοξάστηκε τη σάρκα να ανέβει στον σταυρό και να υπομείνει το θάνατο και να αναστήσει τους νεκρούς Η ένδοξη ανάστασή του.

Θεοτόκος

Χαίρε αδιαπέραστη θύρα Κυρίου. Χαίρε, τοίχο και σκέπασμα αυτών που ρέουν σε Σένα. Χαίρε, απερίσπαστο καταφύγιο και ανόθευτο, που γέννησε τη σάρκα του Δημιουργού και Θεού Σου, προσευχόμενος να μη γίνεις φτωχός από αυτούς που ψάλλουν και προσκυνούν τη Γέννηση Σου.

Κοντάκιον

Κατέβηκες στην κόλαση, Σωτήρ μου, και συνέτριψες τις πύλες σαν τον Παντοδύναμο, ανέστησες τους νεκρούς σαν τον Δημιουργό, και συνέτριψες το τσίμπημα του θανάτου, και ο Αδάμ γρήγορα ελευθερώθηκε από τον όρκο, λάτρης της ανθρωπότητας, ονομάζουμε επίσης σε όλους: σώσε μας, Κύριε.

Φωνή 6:

Τροπάριο

Οι αγγελικές δυνάμεις βρίσκονται στον τάφο Σου και παρακολουθούν το νεκρό σώμα, και η Μαρία στέκεται στον τάφο, αναζητώντας το πιο αγνό Σώμα Σου. Κατέλαβες την κόλαση χωρίς να σε δελεάσει. Συνάντησες την Παναγία, δίνοντας ζωή. Ανέστη εκ νεκρών, Κύριε, δόξα Σοι.

Θεοτόκος

Ονόμασες την Παναγία Μητέρα Σου, ήρθες στο πάθος της ελεύθερης βούλησής σου, αφού έλαμψες στον Σταυρό, ακόμη και για να αναζητήσεις τον Αδάμ, λέγοντας από τον Άγγελο: χαίρε σε Με, γιατί βρέθηκε η χαμένη δραχμή. Έχοντας τακτοποιήσει τα πάντα με σύνεση, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.

Κοντάκιον

Με το ζωογόνο χέρι εκείνων που πέθαναν από τις σκοτεινές απολαύσεις, ο Ζωοδότης, αφού ανέστησε τους πάντες, ο Χριστός ο Θεός, έδωσε ανάσταση στο ανθρώπινο γένος: γιατί υπάρχει ο Σωτήρας όλων, η ανάσταση και η ζωή, και ο Θεός από όλους.

Φωνή 7:

Τροπάριο

Με τον Σταυρό Σου κατέστρεψες τον θάνατο, στον κλέφτη άνοιξες τον παράδεισο, στους μυροφόρους πρόσφερες πένθος και πρόσταξες τον απόστολο να κηρύξει ότι αναστήθηκες, Χριστέ Θεέ, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.

Θεοτόκος

Όπως ο θησαυρός της ανάστασής μας, σήκωσε αυτούς που ελπίζουν σε Σένα, ω Παντοψάλτη, από τον λάκκο και τα βάθη των αμαρτιών. Σώσατε τους ένοχους της αμαρτίας, έχοντας γεννήσει τη Σωτηρία μας. και πριν τη γέννηση της Θεοτόκου, και στη γέννηση της Θεοτόκου, και μετά τη γέννηση πάλι η Παναγία παραμένει.

Κοντάκιον

Καμία θνητή δύναμη δεν μπορεί να κρατήσει τον άνθρωπο: ο Χριστός κατέβηκε, συντρίβοντας και καταστρέφοντας τις δυνάμεις του. η κόλαση είναι συνδεδεμένη, οι προφήτες χαίρονται σε συμφωνία, εμφανίζονται, λέγοντας, Σωτήρας σε αυτούς που είναι στην πίστη, βγείτε, πιστοί, στην ανάσταση.

Φωνή 8:

Τροπάριο

Από τα ύψη κατέβηκες, Ελεήμονα, δέχτηκες την ταφή τριών ημερών, για να μας ελευθερώσεις από τα πάθη, Ζωή και ανάστασή μας, Κύριε, δόξα Σοι.

Θεοτόκος

Όποιος για χάρη μας γεννήθηκε από την Παρθένο, και υπέμεινε τη σταύρωση, ο Καλός, που με θάνατο κατέστρεψε τον θάνατο, και φανέρωσε την ανάσταση ως Θεός, μην περιφρονείς αυτό που δημιούργησες με το χέρι Σου. Φανέρωσε την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, ω Ελεήμων, δέξου τη Μητέρα του Θεού που σε γέννησε και προσεύχεται για εμάς. και σώσε, Σωτήρα μας, απελπισμένους ανθρώπους.

Κοντάκιον

Ανέστης από τον τάφο, ανέστησες τους νεκρούς, και ανέστησες τον Αδάμ, και η Εύα χαίρεται με την ανάστασή Σου, και τα πέρατα του κόσμου χαίρονται με την ανάστασή Σου από τους νεκρούς, Πολυέλεε.

Στις 6 Μαρτίου στο Μουσείο Ρωσικών Εικόνων της Μόσχας πραγματοποιήθηκε συνάντηση με τον συνθέτη κοπτικών ύμνων Γιώργο Κύριλλο. Οι Μοσχοβίτες είχαν μια μοναδική ευκαιρία να ακούσουν ζωντανά κοπτικά λειτουργικά άσματα.

Το άσμα της Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων «Τώρα οι Δυνάμεις του Ουρανού» είναι μια από τις πιο δυνατές εντυπώσεις της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Δεν ακούγεται άλλες φορές. Δεν μπορούμε παρά να νιώσουμε την «εξαιρετική» φύση του. «Βασιλεύς της Δόξης» είναι το όνομα του Χριστού, στο οποίο υπάρχει πολύ ισχυρή σύνδεση με την αγωνία του Σταυρού. Ο ιερέας Fyodor LYUDOGOVSKY και η ποιήτρια Olga SEDAKOVA σχολιάζουν.

Οι περισσότεροι ενορίτες δεν έχουν ακούσει ποτέ τις όμορφες και υπέροχες προσευχές που λέει ο ιερέας την πιο σημαντική στιγμή της Λειτουργίας. Οι άνθρωποι που στέκονται στο ναό μπορούν να ακούσουν μόνο επιφωνήματα και το τέλος των προσευχών να διαβάζονται σιωπηλά ή με ήσυχη φωνή στο βωμό. Πώς ήταν στα αρχαία χρόνια; Πότε και γιατί ξεκίνησε η τρέχουσα πρακτική;

Το κυριακάτικο τροπάριο σε 3 φωνές σχολιάζεται από τις κορυφαίες στήλες της λειτουργικής ποίησης «NS»: ιερέας, φιλόλογος Fyodor LYUDOGOVSKY και ποιήτρια, μεταφράστρια Olga SEDAKOVA.

Στίχηρα για το Λίθιο της Παρουσίασης «Αρχαία των Ημερών», στην οποία ο ύμνος του Αγ. Ο Simeon «Now You Let Go» συνδυάζεται με εικόνες χριστιανικής κηδείας, σχολιάζουν ο ιερέας Theodore LYUDOGOVSKY και η ποιήτρια Olga SEDAKOVA.

Ποιος συναντιέται με ποιον στη γιορτή της Παρουσίας; Η Παναγία και ο Ιωσήφ με τον Γέροντα Συμεών, ο Συμεών με τον Θεό, η Παλαιά Διαθήκη με την Καινή, η ελπίδα με τη δικαίωσή της. Ο Sretensky stichera μιλάει για τα παράδοξα αυτών των συναντήσεων. Σχόλιο του ιερέα, φιλολόγου Fyodor LYUDOGOVSKY και της ποιήτριας, μεταφράστριας Olga SEDAKOVA.

Το κύριο θέμα όλων σχεδόν των ευαγγελικών στιχηρά της Κυριακής είναι η χαρά του Πάσχα, η καταπληκτική χρονική περίοδος μεταξύ της Ανάστασης και της Ανάληψης, μεταξύ των δύο βημάτων της Σωτηρίας: της Ανάστασης από τους νεκρούς - και της επιστροφής στον Πατέρα. Η ευαγγελική Κυριακή του 8ου τόνου σχολιάζεται από τις κορυφαίες στήλες της λειτουργικής ποίησης «NS»: ιερέας, φιλόλογος Fyodor LYUDOGOVSKY και ποιήτρια, μεταφράστρια Olga SEDAKOVA.

Αυτήν την Κυριακή κατά τη λειτουργία θα ψαλεί το τροπάριο στον τόνο 5, «Ο Συναυθεντικός Λόγος προς τον Πατέρα και το Πνεύμα». Πιθανώς ο συγγραφέας αυτού του άσμα, εξαιρετικά πλούσιου σε ζωντανές εικόνες και δογματικό νόημα, ήταν ο Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Ο ιερέας Θεόδωρος LYUDOGOVSKY σχολιάζει.

Έλεος, συγκατάβαση, αγάπη - αυτή είναι η στάση του Θεού προς τους ανθρώπους. Από την αγάπη Του ο Κύριος δημιούργησε τον άνθρωπο· από το έλεός Του έγινε ο ίδιος άνθρωπος για να μας σώσει από την αμαρτία. Ο ιερέας Theodore LYUDOGOVSKY μιλάει για την έννοια του κυριακάτικου τροπαρίου του 8ου τόνου.

Μια εβδομάδα πριν την έναρξη των προετοιμασιών για τη Σαρακοστή διαβάζεται ένα απόσπασμα για τον φοροεισπράκτορα Ζακχαίο. Πώς μεγαλώνει ο εσωτερικός μας άνθρωπος; Όπως ο Ζακχαίος: πρώτα εξωτερικά, αναζητώντας τον Θεό και μαθαίνοντας έλεος από Αυτόν, μετά εσωτερικά, ανεβαίνοντας σε μια μυστηριώδη αλλαγή γνώμης.

Αυτό το Σάββατο, κατά την κατανυκτική αγρυπνία, αρχίζει να διαβάζεται και να ψάλλεται το νηστίσιμο Τριώδιο. Τα άσματα της είναι πολύ όμορφα, υπέροχα, αλλά και δυσνόητα. Τι είναι το κοντάκιο και το ikos, γιατί είναι αξιόλογα την Κυριακή του Τελώνη και του Φαρισαίου και τι σημαίνει «θα φέρουμε στεναγμούς τελώνη» και «θα χτυπήσουμε τη συνείδησή μας με λυγμούς», λέει ο ιερέας Theodore LYUDOGOVSKY. .

Στην ολονύχτια αγρυπνία, αμέσως μετά το χαρμόσυνο τραγούδι του «Βλέποντας την Ανάσταση του Χριστού», η αγαλλίαση τελειώνει ξαφνικά, οι λάμπες σβήνουν, η εκκλησία βυθίζεται στο σκοτάδι και ένα εντελώς διαφορετικό τραγούδι αρχίζει να ακούγεται, «Ανοίξτε τις πόρτες της μετανοίας, Ζωοδότης». Αρχίζουν οι προετοιμασίες για τη Σαρακοστή

Η ελευθερία πρέπει να είναι «από κάτι» ή «για κάτι»; Γιατί είναι επικίνδυνη η αναζήτηση της ευχαρίστησης; Γιατί απαγορεύεται η πορνεία; Την Κυριακή του Ασώτου διαβάζονται τα λόγια του Αποστόλου Παύλου που δίνουν απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα. Ο Αρχιμανδρίτης Iannuariy (IVLIEV) εξηγεί

Ο θάνατος και η ανάσταση του Χριστού άνοιξαν τις πύλες του Βασιλείου των Ουρανών σε ανθρώπους που εκδιώχθηκαν από την Εδέμ - και μεταξύ των πρώτων που μπήκαν ήταν ένας κλέφτης που, πριν πεθάνει στο σταυρό μπροστά στον Σωτήρα, μετάνιωσε για τις ανομίες του. Ο ιερέας Theodore LYUDOGOVSKY λέει για το κυριακάτικο τροπάριο του 7ου τόνου

Το Σάββατο, στο Matins, θα ακουστεί για τελευταία φορά φέτος ο Ψαλμός 136 - το πένθιμο, μετανοημένο τραγούδι «On the Rivers of Babylon». Για τι τραγουδάει; Ποια είναι αυτή η καταραμένη κόρη της Βαβυλώνας και των μωρών που πρέπει να χτυπηθούν στην πέτρα; Αυτά είναι αμαρτωλά πάθη που πρέπει να τα μισήσει κανείς μέσα του και να θανατωθεί πριν μεγαλώσουν. Λέει ο αρχιερέας Igor GAGARIN

Σε κάθε Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ηχεί το άσμα «Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί...». Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο ούτε στις λεγόμενες πλήρεις λειτουργίες, που μας είναι πιο οικεία, ούτε στον Εσπερινό, που αποτελεί τη βάση της Προηγιασμένης Λειτουργίας. Ο ιερέας Θεόδωρος LYUDOGOVSKY σχολιάζει.

Γιατί, την εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, διαβάζουμε ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο για μια πολύ προσωπική συνάντηση με τον Χριστό του Ναθαναήλ, ο οποίος δεν βιάζεται να πιστέψει στον Χριστό τον Μεσσία και στις αμφιβολίες του, σαν θεολογικά μορφωμένος Εβραίος , αναφέρεται σε πηγές; Τι είδους μυστηριώδης επικοινωνία γίνεται μεταξύ τους, τι κάνει πιστό τον άπιστο Ναθαναήλ; Ο Αρχιερέας Dimitry YUREVICH, αντιπρύτανης της Ορθόδοξης Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης για επιστημονικό και θεολογικό έργο, σχολιάζει.

Φωνή 1η

Τροπάριο

Η πέτρα είναι σφραγισμένη από τους Εβραίους και τους πολεμιστές που φυλάνε το πιο αγνό Σώμα Σου, Ανέστης τρεις μέρες, Σωτήρη, που δίνεις ζωή στον κόσμο. Για το λόγο αυτό, για χάρη της δύναμης του Ουρανού, φωνάζω σε Σένα, Ζωοδόχου: δόξα στην ανάστασή Σου, Χριστέ, δόξα στη Βασιλεία Σου, δόξα στο όραμά Σου, ω Αυτός που αγαπάς την ανθρωπότητα.

[Αν και η πέτρα σφραγίστηκε από τους Εβραίους και οι στρατιώτες φύλαξαν το πιο αγνό Σώμα Σου, εσύ, ο Σωτήρας, αναστήθηκες την τρίτη ημέρα, δίνοντας έτσι ζωή στον κόσμο. Γι' αυτό, οι Ουράνιες Δυνάμεις φώναξαν σε Σένα, Ζωοδότη: «Δόξα στην Ανάστασή Σου, Χριστέ, δόξα στη Βασιλεία Σου, δόξα στην Πρόνοια Σου, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας!»]

Κοντάκιον

Αναστήθηκες σαν Θεός από τον τάφο με δόξα, και ο κόσμος έχει αναστηθεί μαζί σου, και η ανθρώπινη φύση σε δοξάζει όπως ο Θεός, και ο θάνατος έχει εξαφανιστεί. Ο Αδάμ χαίρεται, Δάσκαλε, Εύα, τώρα ελευθερωμένος από τα δεσμά, χαίρεται, καλώντας: Εσύ είσαι, Χριστέ, που χαρίζεις την ανάσταση σε όλους.

[Αναστήθηκες ως Θεός από τον τάφο με δόξα, και ανέστησες τον κόσμο μαζί σου. Και η ανθρώπινη φύση Σε δοξάζει ως Θεό, και ο θάνατος έχει εξαφανιστεί. Ο Αδάμ χαίρεται, Κύριε, και η Εύα, τώρα ελευθερωμένη από τη δουλεία, χαίρεται φωνάζοντας: «Εσύ, Χριστέ, χάρισε την ανάσταση σε όλους!»]

Φωνή 2η

Τροπάριο

Όταν κατέβηκες στον θάνατο, Αθάνατη Ζωή, τότε σκότωσες την κόλαση με τη λάμψη του Θείου. Όταν ανέστησες και εκείνους που είχαν πεθάνει από τον κάτω κόσμο, όλες οι δυνάμεις του Ουρανού φώναξαν: Ω Ζωοδόχου Χριστέ, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.

[Όταν Εσύ, Αθάνατη Ζωή, κατέβηκες στον θάνατο, τότε σκότωσες την κόλαση με τη λάμψη του Θείου. όταν ανέστησες τους νεκρούς από τα βάθη της γης, όλες οι Ουράνιες Δυνάμεις αναφώνησαν: «Ζωοδότης, Χριστέ ο Θεός μας, δόξα σε Σένα!»]

Κοντάκιον

Αναστήθηκες από τον τάφο, παντοδύναμο Σωτήρα, και η κόλαση, αφού είδε το θαύμα, φρίκησε και αναστήθηκε από τους νεκρούς. Η κτίση, βλέποντάς Σε, χαίρεται, και ο Αδάμ χαίρεται, και ο κόσμος, Σωτήρ μου, ψάλλει αιώνια τους επαίνους Σου.

[Από τον τάφο σηκώθηκες, παντοδύναμο Σωτήρα, και η κόλαση, βλέποντας αυτό το θαύμα, φρίκησε, και οι νεκροί αναστήθηκαν. Και το ανθρώπινο γένος, βλέποντας αυτό, χαίρεται μαζί σου, και ο Αδάμ χαίρεται, και ο κόσμος, Σωτήρ μου, σε δοξάζει αδιάκοπα.]

Φωνή 3η

Τροπάριο

Ας χαίρονται στον ουρανό, ας χαίρονται στη γη, γιατί ο Κύριος, έχοντας δημιουργήσει μια δύναμη με το χέρι Του, καταπατώντας τον θάνατο με θάνατο, ήταν ο πρωτότοκος των νεκρών. Ελευθερώστε μας από την κοιλιά της κόλασης και δώστε το μεγάλο έλεος του κόσμου.

[Ας χαίρονται όσοι είναι στον ουρανό, ας χαίρονται όσοι είναι στη γη, γιατί ο Κύριος έδειξε τη δύναμη του χεριού Του: μέσω του θανάτου νίκησε τον θάνατο, έγινε ο πρωτότοκος από τους νεκρούς. Μας ελευθέρωσε από την κοιλιά της κόλασης και χάρισε μεγάλο έλεος στον κόσμο.]

Κοντάκιον

Αναστήθηκες σήμερα από τον τάφο, γενναιόδωρε, και μας σήκωσες από τις πύλες των θνητών. Σήμερα ο Αδάμ χαίρεται και η Εύα χαίρεται, και οι προφήτες και οι πατριάρχες ασταμάτητα ψέλνουν τη Θεία δύναμη της δύναμής Σου.

[Ανέστη σήμερα από τον τάφο, Ελεήμονα, και μας έβγαλες από τις πύλες του θανάτου. Τώρα ο Αδάμ χαίρεται και η Εύα χαίρεται, και μαζί τους οι προφήτες και οι πατριάρχες ψέλνουν ασταμάτητα τη Θεία δύναμη της δύναμής Σου.]

Φωνή 4η

Τροπάριο

Οι μαθητές του Κυρίου άκουσαν το φωτεινό κήρυγμα της ανάστασης από τον Άγγελο και απέρριψαν την καταδίκη των προπατόρων τους, ο απόστολος καυχιόταν με το ρήμα: ο θάνατος πετάχτηκε, Χριστός ο Θεός ανέστη, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.

[Έχοντας μάθει τα χαρμόσυνα νέα της ανάστασης από τον Άγγελο και ελευθερωμένοι από την προγονική τους καταδίκη, οι μαθητές του Κυρίου, θριαμβευτικοί, είπαν στους αποστόλους: «Ο θάνατος έπεσε, Χριστός ο Θεός ανέστη, δίνοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο!» ]

Κοντάκιον

Σωτήρ και λυτρωτέ μου, από τον τάφο, καθώς ο Θεός αναστήθηκε από τα δεσμά της επίγειας γέννησης και συνέτριψε τις πύλες της κόλασης, και όπως ο Κύριος ανέστη για τρεις ημέρες.

[Ο Σωτήρας και Ελευθερωτής μου, από τον τάφο, όπως ο Θεός, ανέστησε όσους γεννήθηκαν στη γη από τα δεσμά, και έσπασε τις πύλες της κόλασης και, σαν Κύριος, αναστήθηκε την τρίτη ημέρα.]

Φωνή 5η

Τροπάριο

Ας ψάλλουμε και ας προσκυνήσουμε τον συναυθεντικό Λόγο του Πατρός και του Πνεύματος, που γεννήθηκε από την Παρθένο για τη σωτηρία μας, καθώς δέχθηκε να ανέβει με σάρκα στον Σταυρό και να υπομείνει τον θάνατο και να αναστήσει τους νεκρούς με την ένδοξη Ανάστασή Του .

[Ας ψάλλουμε στον Λόγο, χωρίς αρχή ως Πατέρας και Πνεύμα, γεννηθέντα από την Παρθένο για τη σωτηρία μας, πιστοί, και ας Τον προσκυνήσουμε, γιατί ευχαρίστησε στη σάρκα Του να ανέβει στον Σταυρό και να υποστεί θάνατο, και να αναστήσει τους νεκρούς με την ένδοξη ανάστασή Του.]

Κοντάκιον

Κατέβηκες στην κόλαση, Σωτήρ μου, και συνέτριψες τις πύλες σαν τον Παντοδύναμο, ανέστησες τους νεκρούς σαν τον Δημιουργό, και συνέτριψες το τσίμπημα του θανάτου, και ο Αδάμ γρήγορα ελευθερώθηκε από τον όρκο, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας. Καλούμε επίσης όλους: σώσε μας, Κύριε.

[Κατέβηκες στην κόλαση, Σωτήρ μου, και, όπως ο Παντοδύναμος, συνέτριψες τις πύλες της, ανάστησες τους νεκρούς μαζί σου, όπως ο Δημιουργός, και κατέστρεψες το τσίμπημα του θανάτου, και ελύτωσες τον Αδάμ από την κατάρα, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας. Γι' αυτό, όλοι Σου αναφωνούμε: «Σώσε μας, Κύριε!»]

Φωνή 6η

Τροπάριο

Οι αγγελικές δυνάμεις βρίσκονται στον τάφο Σου και φυλάνε τους νεκρούς, και η Μαρία στέκεται στον τάφο, αναζητώντας το πιο αγνό Σώμα Σου. Κατέλαβες την κόλαση χωρίς να σε δελεάσει. Συνάντησες την Παναγία, δίνοντας ζωή. Ανέστη εκ νεκρών, Κύριε, δόξα Σοι.

[Αγγελικές δυνάμεις εμφανίστηκαν στον τάφο Σου, και ο φρουρός πέθανε, και η Μαρία στάθηκε στον τάφο, αναζητώντας το πιο αγνό Σώμα Σου. Έχεις δέσει την κόλαση χωρίς να υποφέρεις από αυτήν. Γνώρισες μια κοπέλα, δίνοντας ζωή. Ανέστη από τους νεκρούς, Κύριε, δόξα σε Σένα!]

Κοντάκιον

Με το ζωογόνο χέρι, που πέθανε από τις σκοτεινές απολαύσεις, ο Ζωοδότης, που ανασταίνει τους πάντες, Χριστός ο Θεός, έδωσε ανάσταση στο ανθρώπινο γένος: υπάρχει για όλους ο Σωτήρας, η Ανάσταση και η Ζωή, και ο Θεός όλων .

[Με το ζωογόνο χέρι Του από τα σκοτεινά βάθη των νεκρών, ο Ζωοδότης, ο Χριστός ο Θεός, αφού αναστήθηκε, έδωσε ανάσταση στο ανθρώπινο γένος, γιατί Αυτός είναι ο Σωτήρας, η Ανάσταση και η Ζωή και ο Θεός όλων. ]

Φωνή 7η

Τροπάριο

Κατέστρεψες τον θάνατο με τον Σταυρό Σου, άνοιξες τον παράδεισο στον κλέφτη, πρόσφερες να κλάψεις στους μυροφόρους, και πρόσταξες τον Απόστολο να κηρύξει ότι αναστήθηκες, Χριστέ Θεέ, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο. .

[Συνέτριψες τον θάνατο με τον Σταυρό Σου, άνοιξες τον παράδεισο στον κλέφτη, μετέτρεψες την κραυγή των μυροφόρων γυναικών σε χαρά και πρόσταξες τους αποστόλους να κηρύξουν ότι Ανέστης, Χριστέ, Θεέ μας, χαρίζοντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.]

Κοντάκιον

Καμία θνητή δύναμη δεν μπορεί να κρατήσει την ανθρωπότητα: ο Χριστός κατέβηκε, συντρίβοντας και καταστρέφοντας τις δυνάμεις της. Η κόλαση είναι δεσμευμένη, οι προφήτες χαίρονται σε συμφωνία: παρουσιάζοντας, λέγοντας, Σωτήρας σε αυτούς που είναι στην πίστη, εξήλθε πιστά στην ανάσταση.

[Η δύναμη του θανάτου δεν μπορεί πλέον να συγκρατήσει τους ανθρώπους, γιατί ο Χριστός κατέβηκε στην κόλαση, συντρίβοντας και καταστρέφοντας τις δυνάμεις της. Οι αλυσίδες τοποθετούνται στην κόλαση. Οι προφήτες ομόφωνα χαίρονται, λέγοντας: «Ο Σωτήρας εμφανίστηκε σε όσους συνεχίζουν στην πίστη· βγείτε, πιστοί, για την ανάσταση!»]

Φωνή 8η

Τροπάριο

Από τα ύψη κατέβηκες, Ελεήμονα, δέχτηκες την τριήμερη ταφή, για να μας ελευθέρωσες από τα πάθη, Ζωή και Ανάστασή μας, Κύριε, δόξα Σοι.

[Κατέβη από τα ύψη, Ελεήμων, και έλαβε τριήμερη ταφή, να μας ελευθερώσεις από τα βάσανα· Η ζωή και η Ανάστασή μας, Κύριε, δόξα Σοι!]

Κοντάκιον

Αναστήθηκες από τον τάφο, ανέστησες τους νεκρούς, και ανέστησες τον Αδάμ, και η Εύα χαίρεται με την ανάστασή Σου, και τα πέρατα του κόσμου χαίρονται, αφού αναστήθηκαν από τους νεκρούς μέσω του πολυσπλαχνικού Σου.

[Έχοντας αναστηθεί από τον τάφο, ανέστησες τους νεκρούς και ανέστησες τον Αδάμ, και η Εύα χαίρεται για την ανάστασή Σου, και τα πέρατα του κόσμου γιορτάζουν την ανάστασή Σου από τους νεκρούς, ω Ελεήμων.]

Οκτώ Εκκλησιαστικές Φωνές

Οι φωνές είναι ένα μουσικό σύστημα οκτώ τρόπων (φωνών) που αποτελεί τη βάση των αρχαίων ψαλμών στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Με μια ευρεία έννοια, μια φωνή μπορεί να ονομαστεί ένα σύνολο μελωδιών στις οποίες τραγουδιούνται ορισμένα άσματα. Στην πρακτική του τραγουδιού, υπήρξε μια κατανόηση της φωνής ως μελωδίας που χρησιμεύει ως στένσιλ για το τραγούδι όλων των κειμένων που σχετίζονται με μια δεδομένη φωνή. Το τραγούδι της ίδιας φωνής δεν είναι το ίδιο (τόσο στο ελληνικό όσο και στο ρωσικό τραγούδι) για τους irmos, prokeimnov και troparia. Δεδομένου ότι στη λατρεία χρησιμοποιούνται διάφορα είδη ψαλμωδιών: τροπάριο, στίχηρα, προκεμένον, ίρμος κ.λπ., έχουν καθιερωθεί γι' αυτά διάφορες μελωδίες. Έτσι, για να τραγουδήσετε σωστά, πρέπει να γνωρίζετε όχι μόνο τον αριθμό της φωνής, αλλά και τον τύπο της: τροπικό, στιχέρν ή άλλο.

Παρόλα αυτά, η μουσική βάση όλων των μελωδικών παραλλαγών της ίδιας φωνής είναι η ίδια μέχρι σήμερα - έχει διατηρηθεί λίγο πολύ συνεχώς ανά τους αιώνες.

Οκτώ φωνές συνθέτουν τα λεγόμενα. το σύστημα της «osmoglasiya» (δηλαδή, οκτάφωνο), που καλύπτει σχεδόν ολόκληρο το κύριο ταμείο της εκκλησιαστικής μουσικής. Οι περισσότεροι ύμνοι των ακολουθιών μιας εβδομάδας υποτάσσονται σε μια από τις οκτώ φωνές. Οκτώ εβδομάδες σχηματίζουν έναν φωνητικό κύκλο οκτώ εβδομάδων.

Σύμφωνα με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, το σύστημα των φωνών εισήχθη από τον μοναχό Ιωάννη τον Δαμασκηνό. Υπάρχουν μόνο 8 φωνές, εκ των οποίων οι 4 είναι κύριες και οι 4 έμμεσες. Στην Ελληνική Εκκλησία ονομάζονται: 1, 2, 3, 4, 1 έμμεσοι, 2 έμμεσοι, 3 έμμεσοι, 4 έμμεσοι, και στη Ρωσική Εκκλησία, αντίστοιχα, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.

Παρακάτω δίνουμε μικρές «περιγραφές» για κάθε φωνή, καθώς και μια κάθε άλλο παρά πλήρης λίστα με τα πιο γνωστά άσματα διαφορετικών φωνών στους πιστούς.

ΦΩΝΗ 1 - αρχαίοι εκκλησιαστικοί συγγραφείς είπαν ότι «η πρώτη φωνή είναι σημαντική, μεγαλειώδης και πιο επίσημη». Τον παρομοίασαν με τον ήλιο λέγοντας ότι διώχνει την τεμπελιά, τον λήθαργο, τον ύπνο, τη θλίψη και την αμηχανία. Στην πρώτη γραμμή τόσο των τροπαρίων όσο και των στιχομυθιών αυτής της φωνής υπάρχει ένα ευρύ «βήμα» της μελωδίας προς τα πάνω, που της προσδίδει κανονικότητα, σημασία και επισημότητα.

Τροπάριο στον Σταυρό «Σώσε, Κύριε, τον λαό σου».

Τροπάριο προς τα Θεοφάνεια «Εγώ βαπτίζομαι στον Ιορδάνη, Κύριε».

Τροπάριο προς την Κοίμηση «Τα Χριστούγεννα διατήρησες την παρθενιά σου»·

Δογματιστής "Worldwide Glory";

Ίρμος των κανόνων του Αγίου Πάσχα «Ανάσταση, ας φωτιστούμε, άνθρωποι»;

Γέννηση του Χριστού «Χριστός γεννάται, δοξάζετε»;

Ίρμος του Κυριακάτικου κανόνα «Το νικηφόρο δεξί σου χέρι».

ΦΩΝΗ 2 - «γεμάτη πραότητα, ευλάβεια, παρηγορεί τους λυπημένους και διώχνει τις ζοφερές εμπειρίες». Τραγουδούνται πολλές εκδοχές αυτής της φωνής, αλλά το κοινό πράγμα - μια ευέλικτη μελωδία, ελαφρύς τονισμός - υπάρχει σε όλες τις εκδοχές των ψαλμωδιών.

Τροπάριο στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια «Λατρεύουμε την πιο αγνή εικόνα Σου, ω Καλέ».

Τροπάριο προς τον Βαπτιστή και Πρόδρομο Ιωάννη «Μνήμη των δικαίων με επαίνους».

Τροπάριο του Σαββάτου, προς όλους τους αγίους και αναχώρησε

«Απόστολοι, μάρτυρες και προφήτες»·

Θεοτόκε «Ευλογημένη είσαι, Παναγία».

Ίρμος των κανόνων «Μερικές φορές στα βάθη του πρεσβευτή», «Ελάτε, άνθρωποι».

ΦΩΝΗ 3 - «Μια θυελλώδης φωνή, όπως η θάλασσα σε κακές καιρικές συνθήκες, ενθαρρύνει πνευματικά επιτεύγματα». Αυτό το χαρακτηριστικό των αρχαίων ισχύει πλήρως για το τροπικό άσμα της φωνής που τραγουδάμε. Η στιχομυθία είναι πιο γαλήνια.

Κοντάκιον προς τη Γέννηση του Χριστού «Σήμερον η Παναγία γεννά το Ουσιαστικό»;

Τροπάριο Μεγαλομάρτυρος. Παντελεήμων «Πάθος Άγιος»;

Κυριακάτικη στιχέρα «Δια του Σταυρού Σου Χριστέ Σωτήρ».

ΦΩΝΗ 4 - «διπλό: άλλοτε προκαλεί χαρά, άλλοτε εμπνέει λύπη. Με ήσυχες και απαλές μεταβάσεις των τόνων, μεταδίδει γαλήνη στην ψυχή, εμπνέει μια επιθυμία για τον Ύψιστο, εκφράζοντας περισσότερο την επίδραση της χάρης του Θεού πάνω μας». Ίσως μια από τις πιο κοινές και «δημοφιλείς» φωνές του εκκλησιαστικού τραγουδιού σε σύγκριση με άλλες. Σε αυτή τη φωνή γράφονται πολλά γνωστά τροπάρια. Η λογική και απλή μελωδική του δομή είναι προσβάσιμη σε όλους.

Τροπάριο στη Γέννηση του Χριστού «Η Γέννηση σου, Χριστέ»

Ο ΘΕΟΣ μας";

Τροπάριο της Θεοτόκου «Χαίρε Παρθένε Μαρία»·

Τροπάριο Αγ. Νικόλαος «Ο κανόνας της πίστης και η εικόνα της πραότητας»·

Δογματιστής «Για χάρη σου, Νονός, Προφήτης Δαυίδ»·

Ίρμος του κανόνα προς τη Μητέρα του Θεού «Θα ανοίξω το στόμα μου».

Ίρμος του Κυριακάτικου κανόνα «The Sea of ​​the Red Deep».

ΦΩΝΗ 5 - «ηρεμεί τη συναισθηματική αναταραχή, είναι κατάλληλο για κλάματα για αμαρτίες». Η μελωδία της φωνής «ταλαντεύει» ομοιόμορφα τα λόγια των τραγουδιών, ο τονισμός γλιστράει πάνω κάτω, δίνοντας μια αίσθηση γαλήνης και απείρου.

Επικήδειο «Αναπαύσου, Σωτήρα μας, με τους δίκαιους δούλους Σου».

Κυριακάτικα τροπάρια «Αγγελική Σύνοδος» («Ευλογημένη είσαι,

Κύριε, δίδαξέ με τη δικαίωσή Σου»).

Δογματικός «Στη Μαύρη Θάλασσα».

ΦΩΝΗ 6 - "γεννά ευσεβή συναισθήματα - αφοσίωση, ανθρωπιά, αγάπη." Αυτά έγραφαν οι αρχαίοι. Γνωρίζουμε επίσης αυτή τη φωνή ως τη φωνή της συγκέντρωσης και της θλίψης - έναν δευτερεύοντα τονισμό στον οποίο οι λέξεις του κειμένου υψώνονται, σαν σε «βήματα».

Κυριακάτικος ύμνος βασισμένος στο Ευαγγέλιο «Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού».

Τροπάριο (στιχέρα) προς το Άγιο Πνεύμα «Ουράνιο Βασιλιά».

Στιχέρα «Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρα, οι Άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό».

Κηδεία «Το να με βλέπεις είναι σιωπηλό»;

Irmos του κανόνα «Καθώς το Ισραήλ περπατούσε στην ξηρά»

(6ο ιερό «Η Θάλασσα της Ζωής»).

ΦΩΝΗ 7 - «μια απαλή, συγκινητική, προτρεπτική φωνή. Πείθει απαλά, τηλεφωνεί, ζητά εξιλέωση». Από όλες τις φωνές των οσμογλανιών μας, η πιο πενιχρή σε αριθμό ψαλμωδιών είναι η έβδομη φωνή. Αυτή η φωνή ακούγεται αρκετά σπάνια, και ως εκ τούτου μάλλον δεν είναι εύκολο να την αναγνωρίσουμε και να την αναγνωρίσουμε στη μνήμη.

Τροπάριο προς τη Μεταμόρφωση «Εσύ μεταμορφώθηκες στο βουνό, Χριστέ Θεέ».

Τροπάριο του Μακαριστού Ξένια της Αγίας Πετρούπολης «Έχοντας αγαπήσει τη φτώχεια του Χριστού».

Κυριακάτικο τροπάριο «Εσύ κατέστρεψες τον θάνατο με τον Σταυρό σου».

ΦΩΝΗ 8 - «εκφράζει πίστη στη μελλοντική ζωή, συλλογίζεται τα ουράνια μυστήρια, προσεύχεται για την ευδαιμονία της ψυχής». Η όγδοη φωνή μπορεί να ονομαστεί και η φωνή του θαυμαστικού: τα περισσότερα άσματα τονίζουν αυτή την θαυμαστική πλευρά. Πολλά από αυτά ξεκινούν απευθείας με επιφωνήματα: "Αλίμονο!" ή "Ω!" Η όγδοη φωνή μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως φωνή «τρομπέτας», φωνή υψηλού κηρύγματος και επαίνου.

Επικήδειο τροπάριο «Χτίστε τα πάντα ανθρώπινα με το βάθος της σοφίας».

Τροπάριο προς την Πεντηκοστή «Ευλογητός είσαι Χριστέ ο Θεός ημών»

Τα «Αξίζει να φας» και «Στον Εκλεκτό Κυβερνήτη» τραγουδιούνται συχνά στον 8ο τόνο.

Κηδεία «κλαίω και κλαίω»

Irmoses του κανόνα «Πέρασα μέσα από το νερό, σαν στεριά» (6ος ύμνος «Προσευχή

Θα το χύσω στον Κύριο».

Συντάχθηκε από τον V. Khoretskaya