Στάση απέναντι στα παιδιά στην ΕΣΣΔ. Για την ιδεολογική εκπαίδευση στην ΕΣΣΔ

Ξέρετε, πάντα με ενδιέφερε να ακούω τις ιστορίες των γονιών και των παππούδων μου για το πώς μεγάλωσαν στη Σοβιετική Ένωση. Μας καλώ όλους να θυμηθούμε πώς ήταν.

Ένα εκπληκτικό παράδοξο - ανεξάρτητα από το πόσες ταινίες τρόμου μας λένε για τη Σοβιετική Ένωση, το σοβιετικό εκπαιδευτικό σύστημα εξακολουθεί να θεωρείται σχεδόν ιδανικό. Οι καλύτερες, πιο ακριβείς ταινίες γυρίστηκαν στα σοβιετικά χρόνια. Παιδικά τραγούδια, τα καλύτερα από τα οποία δεν υπάρχουν ακόμη τραγούδια, γράφτηκαν επίσης στα σοβιετικά χρόνια.

Και φαίνεται ότι πολλοί χάρηκαν που εγκατέλειψαν τη μοναδική καταπιεστική κομμουνιστική ιδεολογία που εισήχθη από το εξωτερικό (να σας θυμίσω ότι ο Μαρξ και ο Ένγκελς ήταν Γερμανοί). Όμως, έχοντας σπαρθεί σε ρωσικό έδαφος, αυτές οι ιδέες εξακολουθούσαν να έχουν την πρωτοτυπία τους. «Ευχαριστώ τον σύντροφο Στάλιν για την ευτυχισμένη παιδική μας ηλικία!» - είπε η γενιά που αποκατέστησε τη χώρα μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Πού συνέβη αυτό το σημείο καμπής όταν το τρένο ενός κράτους που ονομάζεται ΕΣΣΔ ξεκίνησε την πορεία του προς την άβυσσο;

Κατά τη γνώμη μου, οι ρίζες του βρίσκονται το 1953 και οι πρώτοι βλαστοί εμφανίστηκαν το 1956 στο περιβόητο 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.

Όταν οι άνθρωποι έπαψαν να πιστεύουν στο μέλλον έχτιζαν. Όταν ο Χρουστσόφ άρχισε να διώκει το όνομα του αείμνηστου Στάλιν και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη δεκαετία του '80, όταν η ΕΣΣΔ είχε ήδη επηρεαστεί από το καλούπι του φιλελευθερισμού και του δυτικισμού, εμφανίστηκε ακόμη και το ακόλουθο διαφωνητικό αστείο:

Στη διαδήλωση της Πρωτομαγιάς, μια στήλη πολύ ηλικιωμένων ανθρώπων φέρει ένα πανό: «Ευχαριστώ τον σύντροφο Στάλιν για την ευτυχισμένη παιδική μας ηλικία». Κάποιος με πολιτικά ρούχα τρέχει κοντά τους:

- Με δουλεύεις? Όταν ήσασταν παιδιά, ο σύντροφος Στάλιν δεν είχε γεννηθεί ακόμα!

- Γι' αυτό τον ευχαριστώ!

Ξέρετε, πάντα με ενδιέφερε να ακούω τις ιστορίες των γονιών και των παππούδων μου για το πώς μεγάλωσαν στη Σοβιετική Ένωση.

Μας καλώ όλους να θυμηθούμε πώς ήταν.

Ένας από τους αναγνώστες μου έστειλε υλικό στο οποίο αναρτήθηκε η παρακάτω σοβιετική εκπαιδευτική ταινία.

"ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΚΟ"

Σοβιετική εκπαιδευτική ταινία για μαθητές δημοτικού. Αρχές δεκαετίας 70.

Αφού είδα αυτή την ταινία και θυμήθηκα τα παιδικά μου χρόνια, γενικά εξεπλάγην πώς καταφέραμε να επιβιώσουμε εκείνη την εποχή. Αυτά είναι τα μαθήματα που χρειάζεται η νέα μας γενιά - «Ηθικά μαθήματα», και όχι μόνο η γνώση ότι 2x2=4, γιατί στη ζωή μερικές φορές 2x2=5.

• Φύγαμε από το σπίτι στις οκτώ το πρωί και γυρνούσαμε αργά το βράδυ και οι γονείς μας δεν μπορούσαν να μας καλέσουν και να μάθουν πού βρισκόμασταν και τι μας συνέβαινε, γιατί δεν υπήρχαν κινητά τηλέφωνα.
• Πηγαίναμε μόνοι μας σινεμά και διαλέξαμε τους συλλόγους και τα τμήματα στα οποία θέλαμε να σπουδάσουμε.
• Κάναμε ποδήλατα σε όλη την πόλη, ανεβήκαμε σε εργοτάξια και στρατιωτικές μονάδες, γκαράζ και στέγες, κολυμπήσαμε χωρίς τους γονείς μας σε κάθε λογής υδάτινα σώματα.
• Φτιάξαμε ρουκέτες και βόμβες χρησιμοποιώντας πυρίτιδα και ένα μείγμα μαγνησίου-αλουμινίου, που, φανταστείτε, πέταξε και εξερράγη.
• Τσακωθήκαμε με τα παιδιά στη διπλανή αυλή και οι γονείς δεν έκαναν μήνυση για μώλωπες και εκδορές.
• Ήπιαμε νερό από αντλίες και βρύσες και μερικές φορές απλά τηλεφωνούσαμε σε ένα άγνωστο διαμέρισμα και ζητούσαμε από τον άγνωστο που μας άνοιξε την πόρτα να μας δώσει ένα ποτήρι νερό. Και κανείς δεν μας αρνήθηκε.
• Εμείς οι ίδιοι τρέξαμε στο μαγαζί για παγωτό και πίτες. Αν χρειαζόταν, απλώς επισκεπτόμασταν τους φίλους και τους γνωστούς μας χωρίς να καλέσουμε εκ των προτέρων και μπορούσαμε να διανυκτερεύσουμε μαζί τους.
• Γνωρίζαμε τα παιδιά όλου του σπιτιού, ή και του μπλοκ, είχαμε δεκάδες φίλους σε όλη την πόλη, στους οποίους οι ίδιοι, χωρίς να προειδοποιήσουμε τους γονείς μας, μπορούσαμε να πάμε με τρόλεϊ ή λεωφορείο.
• Εμείς οι ίδιοι, χωρίς τους γονείς μας, πήγαμε για πεζοπορία στο δάσος!

Και επιζήσαμε!

Εκπαιδευτική ταινιοθήκη: «Τι είναι καλό και τι κακό»

Η σειρά περιλαμβάνει:

• 1. «Σχετικά με το θάρρος»
• 2. «Οι καλές μας πράξεις»
• 3. «Ένας αληθινός σύντροφος»
• 4. «Ειλικρινά»

Περιγραφή: Οι ταινίες που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή παρουσιάζουν σκηνοθετημένες ιστορίες (ταινίες μικρού μήκους). Κάθε ταινία είναι μια σύντομη ιστορία, εύκολα κατανοητή ακόμα και για τους μικρότερους μαθητές. Στόχος κάθε ταινίας είναι να εμφυσήσει στα παιδιά τα συναισθήματα και τις δεξιότητες που θα χρειαστούν στη ζωή.δημοσίευσε

Αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής της σοβιετικής κυβέρνησης από τις πρώτες μέρες της ήταν εκπαίδευση, που στοχεύει άμεσα στο έργο της εκπαίδευσης του «σοβιετικού ανθρώπου». «Η μοίρα της ρωσικής επανάστασης εξαρτάται άμεσα από το πόσο γρήγορα η μάζα των δασκάλων θα ταχθεί στο πλευρό της σοβιετικής κυβέρνησης», ανέφεραν τα έγγραφα του VIII Συνεδρίου του RCP (b) το 1919. Ακόμη νωρίτερα, τον Ιανουάριο του 1918, οι θέσεις του οι διευθυντές και οι επιθεωρητές των δημόσιων σχολείων καταργήθηκαν (παρεμπιπτόντως, ο πατέρας V.I. Λένιν ήταν τέτοιος επιθεωρητής στην εποχή του) και η διαχείριση των σχολείων μεταφέρθηκε στα Συμβούλια των βουλευτών των εργατών, των αγροτών και των στρατιωτών. Τον Φεβρουάριο του ίδιου έτους ξεκίνησαν εκκαθαρίσεις προσωπικού στην εκπαίδευση. Τον Ιούλιο του 1918, συγκλήθηκε το Πανρωσικό Συνέδριο των Δασκάλων, οι συμμετέχοντες του οποίου ... καταδίκασαν το έργο του για την «οικοδόμηση ενός σοσιαλιστικού σχολείου». Η «Διακήρυξη για ένα Ενιαίο Σχολείο Εργασίας» ανέδειξε ευθέως την πολιτικοποίηση του σχολείου ως τη σημαντικότερη αρχή Σοβιετική παιδαγωγική.

Το καθήκον της εκπαίδευσης ήταν να υποτάξει τα συμφέροντα του ατόμου στην κοινωνία, ή πιο συγκεκριμένα, στο κόμμα. Υποστηρίχθηκε ότι μόνο έτσι μπορεί κανείς να εγγυηθεί την ανάπτυξη της προσωπικότητας προς τη σωστή κατεύθυνση - συλλογικότητα, αφοσίωση στο κόμμα. Οι ταξικές προτεραιότητες διακηρύχθηκαν ακόμη και σε σχέση με τα παιδιά: οι άνθρωποι από το εργατικό-αγροτικό περιβάλλον ήταν ανοιχτά αντίθετοι στη «σάπια διανόηση». Αυτά τα βήματα προκάλεσαν αμέσως απόρριψη μεταξύ των ειδικών στον τομέα της φιλοσοφίας της εκπαίδευσης - S. Gessen, V. Zenkovsky, I. Ilyin, N. Lossky, I. Grevs. Ο Β. Ζενκόφσκι σημείωσε ότι «η κομμουνιστική εκπαίδευση δεν μπορεί αρχικά να είναι ανθρώπινη, αντικαθιστώντας την καθολική με την τάξη, την πνευματική με την υλική», ότι τα καθήκοντα της εκπαίδευσης της θέλησης, του χαρακτήρα και του διεθνισμού είναι αρκετά συμβατά με τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του παιδιού, τις φυσικές του κλίσεις. Αυτοί οι δάσκαλοι δήλωσαν αμέσως ότι οι διακηρύξεις της σοβιετικής κυβέρνησης ήταν μια ουτοπία, αν όχι ένα εσκεμμένο ψέμα. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, μαζί με τους φιλοσόφους N. Berdyaev, S. Frank, P. Sorokin, ήταν μεταξύ των επιβατών του πρώτου «φιλοσοφικού πλοίου». Είναι αλήθεια ότι ο Ν. Μπερντιάεφ υπηρέτησε την υπόθεση της εκπαίδευσης μέχρι την αποβολή του· ηγήθηκε της Ελεύθερης Ακαδημίας Πνευματικού Πολιτισμού, την οποία οργάνωσε το 1919, και ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Πολλοί εξέχοντες δάσκαλοι, που έγιναν διάσημοι στις αρχές του αιώνα, Σ. Σάτσκι (1878-1934), M. Pistrak, P. P. Blonsky(1884-1941) συνέχισαν τις δραστηριότητές τους υπό σοβιετική κυριαρχία και δεν αρνήθηκαν να συνεργαστούν μαζί της.

Ένα από τα μεγαλεπήβολα έργα της σοβιετικής κυβέρνησης (και όχι μόνο στον τομέα της εκπαίδευσης) ήταν πολιτιστική επανάσταση. Το πρώτο του καθήκον ορίστηκε ως εξάλειψη του αναλφαβητισμού (εκπαιδευτικό πρόγραμμα). Η έλλειψη εκπαίδευσης των μαζών ήταν προς όφελος των Μπολσεβίκων κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου (δείτε το περίφημο επεισόδιο από την ταινία "Chapaev", όταν ο διοικητής του λαού, χωρίς δισταγμό, απαντά: "Είμαι για την ίδια Διεθνή" ως Λένιν). Ωστόσο, ήταν αδύνατο να βγάλει μια χώρα από την καταστροφή στην οποία το 80% του πληθυσμού δεν ήξερε καν να διαβάζει και να γράφει. Αν αξιολογήσουμε την «πολιτιστική επανάσταση» από αυτή την οπτική γωνία, τότε η παγκόσμια ιστορία δεν γνωρίζει τέτοια επιτυχία (και πιθανότατα δεν θα γνωρίσει ποτέ ξανά). Δημιουργήθηκε επίσης Έκτακτη Επιτροπή για την καταπολέμηση του αναλφαβητισμού (με επικεφαλής τον Ν. Ν. Κρούπσκαγια). Κατά το ακαδημαϊκό έτος 1920-21, ο αριθμός των σχολείων της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης διπλασιάστηκε σε σύγκριση με τον προπολεμικό 1914 και ο αριθμός των εγγράμματων ανερχόταν ήδη στο 61% του συνολικού πληθυσμού. Σε όλη τη χώρα δημιουργήθηκαν κέντρα αλφαβητισμού και σχολεία για τους αναλφάβητους, εσπερινά σχολεία εργαζόμενης νεολαίας και εργατικά σχολεία σε πανεπιστήμια. Υιοθετήθηκε ακόμη και μια πιο ελαφριά ορθογραφία. Οργανώθηκαν ευρέως νηπιαγωγεία και βρεφονηπιακοί σταθμοί για παιδιά εργατών. Μέχρι τις αρχές του 1921, υπήρχαν περισσότερα από 5 χιλιάδες ορφανοτροφεία, στα οποία ανατράφηκαν 200.000 παιδιά, τα οποία η επανάσταση και ο εμφύλιος είχαν κάνει άστεγους.

Γενικά, μέχρι το 1922 είχε αναπτυχθεί ένα ευέλικτο και καλά μελετημένο σχολικό σύστημα: δημοτικό (4 χρόνια), βασικό επταετές γενικό σχολείο, ακολουθούμενο από ανώτερο επίπεδο. Ήδη στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '20. η σχολική εκπαίδευση άρχισε να βγαίνει από μια κατάσταση καταστροφής. Ο αριθμός των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και των μαθητών συνέχισε να αυξάνεται. Υπήρχαν πειραματικοί σταθμοί επίδειξης (EDS) με επικεφαλής δασκάλους όπως ο S. T. Shatsky (Πρώτος Πειραματικός Σταθμός), ο M. Pistrak (Σχολείο της Κομμούνας) και η μονογραφία του P. Blonsky «Labor School» έγινε σημείο αναφοράς για τη σοβιετική εκπαίδευση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα ίδια χρόνια ξεκίνησε τις δραστηριότητές του ο φωστήρας της σοβιετικής παιδαγωγικής. A. S. Makarenko(1888-1939).

Ωστόσο, οι «υπερβολές» αποδείχθηκαν επίσης αναπόφευκτες - έτσι, τα ρομαντικά-ριζοσπαστικά αισθήματα των πρώτων μετεπαναστατικών χρόνων αντικατοπτρίστηκαν ξεκάθαρα στη θεωρία του «μαρασμού του σχολείου» ( V. N. Shulginκαι τα λοιπά.). Το 1925, σε μια συνάντηση με τη διανόηση Ν. Μπουχάρινυποσχέθηκε: «Θα βγάλουμε διανοούμενους, θα τους παράγουμε σαν σε εργοστάσιο». Παρόμοιες ιδέες εξέφρασε ένας επιστήμονας, ποιητής, δημοσιογράφος A. K. Gastev(1882-1941), ο οποίος ανέπτυξε τη «βιομηχανική παιδαγωγική» για να προετοιμάσει μια «γενιά μηχανών» ικανή να συνεργαστεί με την τεχνολογία, «μολυσμένη από τον δαίμονα της εφεύρεσης».

Ανεβάζοντας ένα νέο, Σοβιετική διανόηση(αντί να εκδιωχθεί, να καταστραφεί και να συνεχίσει να καταστρέφεται) με σαφήνεια η άλλη πλευρά της πολιτιστικής επανάστασης. Η νέα διανόηση έπρεπε πρώτα από όλα να είναι τεχνικά μορφωμένη, επαρκώς επαγγελματικά προετοιμασμένη για το εύρος των καθηκόντων που σκιαγράφησε (και επέτρεπε) το κόμμα, αλλά όχι πέρα ​​από τα όριά του. Σε σχέση με αυτό, όλα τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, η διδασκαλία των ανθρωπιστικών επιστημών βρέθηκε σε μια δύσκολη κατάσταση, που σχετίζεται με την προσωπικότητα, την πνευματικότητα και την αντίθεση με την μπολσεβίκικη ιδεολογία. Ιδεολογική αναδιάρθρωσηέγινε αμέσως ένα από τα πιο σημαντικά και δύσκολα καθήκοντα της σοβιετικής κυβέρνησης, ένα μέτωπο ενός ασυμβίβαστου αγώνα. Με κυβερνητικό διάταγμα του 1921 καταργήθηκε η αυτονομία των πανεπιστημίων και καθιερώθηκε η υποχρεωτική μελέτη της μαρξιστικής-λενινιστικής φιλοσοφίας ως η μόνη αποδεκτή και μόνη σωστή. «Η μαρξιστική διδασκαλία είναι παντοδύναμη, γιατί είναι αληθινή», υποστήριξε ο Λένιν. «Η μαρξιστική διδασκαλία είναι αληθινή, γιατί είναι παντοδύναμη», αστειεύτηκαν πικρά άνθρωποι που ήταν περισσότερο μορφωμένοι από ό,τι επέτρεπε το σοβιετικό καθεστώς.

Ο Λένιν έβαλε το σύνθημα: «Κομμουνισμός = Σοβιετική εξουσία + ηλεκτρισμός ολόκληρης της χώρας». Σε αυτή την περίπτωση, δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στην τεχνική εκπαίδευση - αυτή που όχι μόνο «σε εκπαιδεύει να εκτελείς καθήκοντα παραγωγής», αλλά συνδέεται επίσης με το κύριο καθήκον της οργάνωσης της «κομμουνιστικής εργασίας». Η εφαρμογή της «νέας προσέγγισης στην εργασία» εκφράστηκε στα έργα του Β. Ι. Λένιν «Από την καταστροφή του αιωνόβιου τρόπου ζωής στη δημιουργία ενός νέου» (1920) και «Εργασίες των σωματείων νεολαίας» (1922). ), ειδικότερα, με τον τρόπο αυτό: «Η κομμουνιστική εργασία με μια πιο αυστηρή και με τη στενή έννοια του όρου, υπάρχει δωρεάν εργασία προς όφελος της κοινωνίας... όχι για να υπηρετήσετε την εργατική υπηρεσία, να μην αποκτήσετε το δικαίωμα σε ορισμένες προϊόντα, όχι σύμφωνα με προκαθορισμένα πρότυπα, αλλά εθελοντική εργασία, εργασία εκτός του κανόνα, χωρίς προσδοκία αμοιβής, εργασία από συνήθεια... να εργαστεί για το κοινό όφελος,... εργασία ως ανάγκη για ένα υγιές σώμα». (V.I. Lenin, Πλήρης συλλογή έργων. τ. 40, σελ. 315). Πολλές ταινίες, λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα περιέγραψαν στη συνέχεια πώς ο ίδιος ο Λένιν συμμετείχε στο «κομμουνιστικό υπομπότνικ» και χιλιάδες άνθρωποι ισχυρίστηκαν ότι ήταν αυτοί που έσυραν μαζί του το περιβόητο κούτσουρο. (Με τον ίδιο τρόπο, δεκάδες άνθρωποι προσποιήθηκαν ότι ήταν τα παιδιά του υπολοχαγού Schmidt, ήρωα του εμφυλίου πολέμου - που απεικονίζεται θαυμάσια στο «The Golden Calf» των I. Ilf και E. Petrov).

Συμφωνώντας με τον Λένιν από πολλές απόψεις, Nadezhda Konstantinovna Krupskaya(1869-1939), η πιστή συμπολεμίστρια και σύζυγός του, προειδοποίησε αμέσως: «Λιγότερο τύμπανο και περισσότερη δουλειά σε βάθος». Σε μια επιστολή προς την οργάνωση των πρωτοπόρων που δημιούργησε, «Mine and Ours» (1932), εστιάζοντας ιδιαίτερα στην καλλιέργεια μιας κομμουνιστικής στάσης απέναντι στη δημόσια περιουσία, υπενθύμισε ότι «Δημόσιο δεν σημαίνει κανενός» και κάθε εργασία πρέπει να πληρώνεται. .

Ξεχωριστή θέση στη σοβιετική παιδαγωγική σκέψη της δεκαετίας του 20-30. ανήκει στους S. Shatsky, P. Blonsky, A. Makarenko. Το κύριο έργο του S. Shatsky είναι «Μην τρομάζετε τα παιδιά». Ζήτησε να ενθαρρυνθούν τα παιδιά να είναι ανεξάρτητα στις σπουδές τους, να χρησιμοποιούν τη σχολική αυτοδιοίκηση και να ενσταλάξουν την αίσθηση του κοινού σκοπού στο σχολείο. Ο P. Blonsky είναι συγγραφέας περισσότερων από 200 έργων στον τομέα της παιδαγωγικής, της παιδολογίας, της φιλοσοφίας, της ψυχολογίας, οργανικά συνδεδεμένος μαζί του, είναι επίσης ο διοργανωτής της Ακαδημίας Κοινωνικής Αγωγής. «Μην αγαπάτε το σχολείο, αλλά τα παιδιά που έρχονται σε αυτό... αγαπούν τη ζωή», δίδαξε. Η δίωξη του Blonsky, η σιωπή και η λήθη του ονόματός του σημειώθηκαν μετά το 1936, όταν ξεκίνησε ένα ιδιαίτερα τρομερό κύμα κατά της διανόησης και στη συνέχεια συντρίφτηκε παιδολογία, το πεδίο της παιδαγωγικής που σχετίζεται με τα παιδιά.

Έχοντας περάσει τις περισσότερες από τις διδακτικές του δραστηριότητες σε παιδικές αποικίες και στην κοινότητα Dzerzhinsky, A. S. Makarenkoστο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30. ουσιαστικά αφαιρέθηκε από τη διδακτική πρακτική. Συνόψισε τον πλούτο της εμπειρίας του - σε μια ζωντανή, παραστατική μορφή - στα έργα " Παιδαγωγικό ποίημα», « Σημαίες στους πύργους», « Βιβλίο για γονείς" Ο Μακαρένκο έδωσε μεγάλη σημασία εργατική εκπαίδευση. Συνέστησε να δίνετε στα παιδιά όχι μεμονωμένες εργασίες, αλλά μακροπρόθεσμες, συνεχείς εργασίες (για παράδειγμα, πότισμα λουλουδιών, καλλιέργεια μιας συγκεκριμένης περιοχής του κήπου) έτσι ώστε διδάξτε στα παιδιά να είναι υπεύθυνα. Η κύρια αρχή του «Παιδαγωγικού Ποιήματος», που ήταν όλη η ζωή του Μακαρένκο, είναι εκπαιδευτικό αντίκτυπο της ομάδας. Πιστεύοντας στην τεράστια δύναμή του, δεν φοβόταν να δώσει σοβαρές αναθέσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με την οικονομική ευθύνη, ακόμη και σε πρόσφατα παιδιά του δρόμου και παραβάτες.

Οι παιδαγωγικές αρχές του A. S. Makarenko αναπτύχθηκαν από τους μεγαλύτερους σοβιετικούς δασκάλους των τελευταίων ετών, ιδίως V. A. Sukhomlinsky(1918-1970), ο οποίος ξεκίνησε τη διδακτική του σταδιοδρομία ως 17χρονος, και στη συνέχεια έγινε διάσημος για το έργο του σχολείου που οργάνωσε στο χωριό Pavlysh της Ουκρανίας. Ο Sukhomlinsky θεώρησε ότι το πιο σημαντικό καθήκον ενός δασκάλου είναι η αποκάλυψη της «ζωής» κάθε μαθητή, η άνθηση της δημιουργικής του ατομικότητας. Οι τρόποι για αυτό συζητούνται σε έργα που δημοσιεύθηκαν μόνο κατά τη διάρκεια της «Χρουστσόφ Ξεπαγώματος» - «Ο σχηματισμός των κομμουνιστικών πεποιθήσεων ενός νεαρού άνδρα» (1962), «Εκπαίδευση της προσωπικότητας σε ένα σοβιετικό σχολείο», «Εκπαίδευση ενός πολίτη», «Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά» (1969).

Η διάσημη ταινία «Republic of SHKID», βασισμένη στο ομώνυμο βιβλίο, περιγράφει ένα περιστατικό που συνέβη σε έναν μαθητή του A. Makarenko, ο οποίος μπήκε σε μια άνιση μάχη με ληστές και πέθανε σε αυτήν για να διατηρήσει τα δύσκολά του. - κέρδισε καλό όνομα. Πιστεύεται ότι η περιβόητη ιστορία του Pavlik Morozov, ο οποίος πρόδωσε τον ληστή πατέρα του και σκοτώθηκε από συγγενείς, είναι επίσης το αποτέλεσμα της παιδαγωγικής του Makarenko. Η κάλυψη αυτής της υπόθεσης, όπως και πολλών άλλων από τη σοβιετική ιστορία, συχνά βιάζεται από το ένα άκρο στο άλλο, από τον έπαινο στην οργισμένη καταδίκη. Η ίδια ταινία δείχνει πειστικά την αποκρουστική φύση των ανθρώπων με τους οποίους πολέμησαν οι ήρωες της ταινίας "Mommy" και ο πραγματικός Pavlik Morozov, που έγινε συλλογική εικόνα. Άλλοι θα τον αποκαλέσουν ήρωα, άλλοι προδότη, αλλά είναι πιο σωστό να μιλήσουμε γι' αυτό τραγωδία Pavlik Morozov, τα τραγικά αποτελέσματα της σοβιετικής εκπαίδευσης. Εξίσου αμφιλεγόμενο Zoya Kosmodemyanskaya, μια κοπέλα που πυροβολήθηκε από τους Ναζί, αλλά τους παρέδωσε οι κάτοικοι του χωριού στο οποίο, μετά από εντολές της διοίκησης, έκαιγε καλύβες - «η γη καιγόταν» όχι μόνο κάτω από τα πόδια των εισβολέων, αλλά και οι παιδιά αυτών των χωριών, καταδικασμένα σε θάνατο στο τσουχτερό κρύο από μια εντολή που δεν ήταν στο ότι δεν εκτιμούσε τη ζωή των συμπατριωτών του - που ήταν πάντα χαρακτηριστικό της σοβιετικής ιδεολογίας.

Εκπαίδευση του «σοβιετικού ανθρώπου»αντανακλάται και κατακτήσειςΣοβιετικό σύστημα και αυτό απανθρωπία. Στο μέγιστο βαθμό, αυτό μπορεί να φανεί από πρώτο χέρι σε ανθρώπους της παλαιότερης γενιάς, που θυμούνται τόσο τα πενταετή σχέδια-σοκ όσο και τα «μεγάλα κατασκευαστικά έργα του κομμουνισμού», που είδαν και έκαναν οι ίδιοι ηρωικές πράξεις στον πόλεμο και την εργασία, φώναξαν « Ζήτω ο σύντροφος Στάλιν!», χάρηκε την ημέρα της πτήσης του Γκαγκάριν, ο οποίος τραγούδησε και χόρεψε στις διαδηλώσεις της Πρωτομαγιάς και του Νοέμβρη. Οι περισσότεροι από αυτούς πίστευαν ακράδαντα ότι έχτιζαν ένα «λαμπρό μέλλον» και ήταν έτοιμοι να υπομείνουν για αυτόν τον σκοπό όλες τις κακουχίες που τους συνέβαιναν σε αφθονία. Πίστευαν όμως, σε αντίθεση με αυτούς που τους κοροϊδεύουν σήμερα. Και η οργή με την οποία αντιμετωπίζουν οι παλιοί με τις κόκκινες σημαίες τη νέα γενιά ανατρέφεται επίσης από τη σοβιετική ιδεολογία, την ατελείωτη αναζήτηση του εχθρού.

Τα συναισθήματα με τα οποία αυτοί οι άνθρωποι θυμούνται τις περασμένες εποχές δεν είναι απλώς η λαχτάρα για ένα ανεκπλήρωτο πράγμα που φαινόταν τόσο κοντά, είναι επίσης η λαχτάρα ηθικά και υλικά ταπεινωμένων ανθρώπων για την περασμένη νιότη τους, για την πρωτοπόρο και κομσομόλ νεολαία τους, «εργατικές προσγειώσεις». και τραγούδια γύρω από τη φωτιά. Πριν από μερικά χρόνια, μου έκανε εντύπωση ένα άρθρο στην αγαπημένη εφημερίδα του κόσμου για το πόσο ανόητη ήταν η δημοσιογράφος όταν τραγουδούσε στα νιάτα της: «Σηκώστε σαν φωτιές, γαλάζιες νύχτες, είμαστε πρωτοπόροι, παιδιά εργατών». Αλλά ήθελα να τραγουδήσω και κανείς δεν είδε έναν ιδεολογικό προσανατολισμό στο περιεχόμενο αυτού του τραγουδιού και τα παιδιά μεγάλωσαν με υπέροχα βιβλία - "Στρατιωτικό μυστικό", "Ο Τιμούρ και η ομάδα του" του Arkady Gaidar, "Vasek Trubachev and His Comrades" του N. Oseev, καλές, αστείες ιστορίες για τον Moidodyr (K. Chukovsky) και τον Old Man Hottabych (L. Lagin), είδαν στο Malchish-Kibalchish, πρώτα απ 'όλα, όχι έναν μαχητή ενάντια στους μάλλον συμβατικούς «αστούς», αλλά ένα παράδειγμα. της επιμονής, του θάρρους, της πίστης, της φιλίας, της αισιοδοξίας.

Οι Σοβιετικοί μαθητές ονειρεύονταν την αεροπορία και αργότερα τις διαστημικές πτήσεις· ήθελαν να γίνουν επιστήμονες, γιατροί και δάσκαλοι. Αν τα σημερινά παιδιά αφήνονται στους δρόμους, τότε σε όλα τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ξεκινώντας από τη δεκαετία του '30, υπήρχαν πρωτοποριακά παλάτια με πολλά κλαμπ, σταθμοί για νέους τεχνικούς και φυσιοδίφες, και παιδικοί σιδηρόδρομοι. Όλα αυτά ήταν διαθέσιμα σε παιδιά από οικογένειες οποιουδήποτε εισοδήματος, για να μην αναφέρουμε κινηματογράφους, ζωολογικούς κήπους, δωρεάν βιβλιοθήκες και σχολικά βιβλία. Κατά τη διάρκεια των γιορτών, τα παιδιά λάμβαναν μεγάλες εκπτώσεις ή ακόμη και δωρεάν ταξίδια σε πολιτιστικές πρωτεύουσες και έκαναν διακοπές σε κατασκηνώσεις πρωτοπόρων. Είναι αλήθεια ότι τέτοιες διακοπές υπέφεραν από μια τυπικά σοβιετική υπεροργάνωση, μια άκαμπτη ιδεολογική και πειθαρχική προσέγγιση, που μερικές φορές έφτανε στο σημείο του παραλογισμού (θυμηθείτε την υπέροχη ταινία "Welcome, or No Entry to Outsiders").

Ήταν πολύ δύσκολο για τους μαθητές που τολμούσαν να έχουν τη δική τους γνώμη, να πετύχουν κάτι μόνοι τους· για την παραμικρή υποψία ιδεολογικής αναξιοπιστίας θα μπορούσαν να αποβληθούν από το πανεπιστήμιο, την Κομσομόλ, το κόμμα ή να απολυθούν από τη δουλειά τους. Οι φοιτητές ακόμη και στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας ήταν υποχρεωμένοι να απαντήσουν στην ερώτηση: «Ποια είναι η θέση του κόμματός μας;» απαντήστε "Σαν βράχος" - σύμφωνα με τα λόγια του Στάλιν από την εφημερίδα Pravda. Για κάποιο χρονικό διάστημα, εξασκήθηκαν να ανακρίνουν έναν τυχαία επιλεγμένο μαθητή κατά τη διάρκεια της εξέτασης, ο βαθμός του οποίου δόθηκε σε όλη την ομάδα. Επιδιώκοντας τον στόχο της αύξησης της ευθύνης και του εξαναγκασμού όλων να σπουδάσουν (στριμωγμένος!), αυτό το πείραμα ήταν απολύτως συνεπές με το πνεύμα της σοβιετικής εκπαίδευσης, όπου δεν υπήρχε χώρος για συζήτηση, διάλογο ή ανταλλαγή απόψεων.

Η σοβαρή δοκιμασία της σοβιετικής εκπαίδευσης ήταν Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, στην οποία σημειώθηκε ηρωική νίκη. Όλος ο λαός ξεσηκώθηκε για να πολεμήσει τους εισβολείς. Στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού, δεμένοι με χειροβομβίδες, ρίχτηκαν κάτω από φασιστικά τανκς, χτύπησαν εχθρικά αεροπλάνα, ακόμη και ηλικιωμένοι και παιδιά πολέμησαν. Η ακαμψία του σοβιετικού λαού και η εμπιστοσύνη του στη νίκη αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η σχολική εκπαίδευση δεν σταμάτησε, άνοιξαν οικοτροφεία, σχολεία Nakhimov και Suvorov και το 1943 η Ακαδημία Παιδαγωγικών Επιστημών του Η RSFSR δημιουργήθηκε.

Μετά τον πόλεμο, τη δεκαετία του 1945-1950, κατέστη δυνατή η σταθερή μετάβαση στην καθολική εκπαίδευση 7-8-10 ετών. Με το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου αποκαταστάθηκε η πεντάβαθμη κλίμακα βαθμολόγησης (προηγουμένως καταργήθηκε ως «παραβίαση της ισότητας»), καθιερώθηκαν οι τελικές εξετάσεις, καθώς και η απονομή χρυσών και αργυρών μεταλλίων σε διακεκριμένους μαθητές. Ταυτόχρονα, καταργήθηκε ο «σοσιαλιστικός ανταγωνισμός» στο σχολείο, που μεταφέρθηκε από την παραγωγή και αναγκαστικά διογκωμένους βαθμούς, και το 1954 καταργήθηκε η αδικαιολόγητη χωριστή εκπαίδευση αγοριών και κοριτσιών.

Οι καρποί της σοβιετικής εκπαίδευσης αποδείχτηκαν ιδιαίτερα άφθονοι κατά τα χρόνια της «Απώλειας του Χρουστσόφ», ακόμη και παρά τις πολυάριθμες κακοσχεδιασμένες μεταρρυθμίσεις. Είχαμε την καλύτερη τεχνική και μουσική εκπαίδευση στον κόσμο, ήμασταν «μπροστά από τους υπόλοιπους» όχι μόνο στις διαστημικές πτήσεις, αλλά και στο μπαλέτο και τον αθλητισμό. Ο «σοβιετικός χαρακτήρας» αντικατοπτρίστηκε στο πώς ο αθλητής του καλλιτεχνικού πατινάζ επέστρεψε στο Ολυμπιακό βάθρο μετά από τις πιο δύσκολες δοκιμασίες Irina Rodnina(τα δάκρυά της κατά την απόδοση του Ύμνου της ΕΣΣΔ συγκλόνισαν όλο τον κόσμο), στις νίκες των Σοβιετικών αθλητών, αρσιβαριστών, πυγμάχων και παικτών χόκεϋ.

Κάποτε (ήδη στα χρόνια της «στασιμότητας»), οι Σοβιετικοί παίκτες χόκεϋ, που είχαν ήδη εξασφαλίσει χρυσά μετάλλια, έλαβαν οδηγίες (από την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ) να παίξουν ισοπαλία με τους «φίλους-αντίπαλους» μας από την Τσεχοσλοβακία, ώστε να θα προλάβαινε τις «αστικές» ομάδες της Σουηδίας και του Καναδά. Ο θρυλικός προπονητής A. Tarasov, έχοντας συγκεντρώσει την ομάδα, είπε απλά: «Παίξε όπως θέλεις». Αποδείχθηκε 7:1 υπέρ της ΕΣΣΔ και ο διάσημος προπονητής απολύθηκε. Χρόνια νωρίτερα (1952), συμμετέχοντας για πρώτη φορά στους Ολυμπιακούς Αγώνες, η άπειρη εθνική ομάδα ποδοσφαίρου της ΕΣΣΔ, έχοντας φτάσει στον τελικό και χάνοντας 1:5 από την ισχυρότερη ομάδα της Γιουγκοσλαβίας 15 λεπτά πριν το τέλος, κατάφερε να ισοφαρίσει το σκορ χρησιμοποιώντας μόνο ο «σοβιετικός χαρακτήρας». Έχοντας χάσει την επόμενη μέρα σε έναν επαναληπτικό (1:3), η εθνική ομάδα και η ομάδα CDKA που αποτέλεσε τη βάση της διαλύθηκαν για ήττα από τον ιδεολογικό μας εχθρό - οι απόψεις του Προέδρου της ΣΟΔΓ Τζ. Τίτο για το σοσιαλισμό διέφεραν από τις απόψεις του Στάλιν. . Και ήδη στους επόμενους (1956) Ολυμπιακούς Αγώνες, οι ποδοσφαιριστές της ΕΣΣΔ έκαναν έναν τιμητικό γύρο, όπως στο Παρίσι το 1960, μετά το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα.

Μετά τη διάσημη (1973) σειρά αγώνων χόκεϊ μεταξύ ΕΣΣΔ και Καναδά, ο Καναδός σταρ W. Gretzky ήρθε κοντά μας και ήρθε στην προπόνησή μας. Ο A. Tarasov τον κάλεσε να λάβει μέρος σε αυτό: σήκωσε μια μπάρα ενώ στέκεσαι πάνω σε πατίνια. Όταν ο φιλοξενούμενος ικέτευσε για έλεος, ο προπονητής είπε: "Ναι, Γουέιν, δεν θα μπορούσες να παίξεις για την εθνική ομάδα της ΕΣΣΔ" - "Μα γιατί;" - "Επειδή δεν είσαι μέλος της Komsomol."

Στα χρόνια στασιμότητα, που συνδέεται με το όνομα του Λ. Μπρέζνιεφ (δεκαετία '70 - αρχές της δεκαετίας του '80), το σοβιετικό πνεύμα άρχισε να εξαφανίζεται, η στασιμότητα κατέλαβε επίσης την εκπαίδευση. Παντού στα πανεπιστήμια μελετήθηκαν τα «έργα» του Μπρέζνιεφ, ο οποίος ανακηρύχθηκε ο κύριος ήρωας σε όλα τα επιτεύγματα του σοβιετικού λαού. Οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται πολλά πράγματα - για τον παράλογο πόλεμο της ΕΣΣΔ στο Αφγανιστάν, για την άνοδο των τιμών και την εξαφάνιση των βασικών αγαθών και την κατεστραμμένη ιδεολογία. Το διοικητικό σύστημα διοίκησης έχει εξαντληθεί. Ωστόσο, η περεστρόικα που ανακοίνωσε ο Γκορμπατσόφ αποδείχθηκε «καταστροφή» και για την εκπαίδευση. Το επίπεδο και το κύρος της ίδιας της εκπαίδευσης έχει πέσει κατακόρυφα. Ο τεράστιος αριθμός φοιτητών σε αμέτρητα πανεπιστήμια σήμερα δύσκολα μπορεί να μας ευχαριστήσει - η εκπαίδευση χρειάζεται τόσο οικονομική στήριξη από το κράτος όσο και εννοιολογικές αλλαγές που είναι κατάλληλες για τη δυναμική του σύγχρονου κόσμου και τη δύσκολη κατάσταση στη Ρωσία.

Ένα εκπληκτικό παράδοξο - ανεξάρτητα από το πόσες ταινίες τρόμου μας λένε για τη Σοβιετική Ένωση, το σοβιετικό εκπαιδευτικό σύστημα εξακολουθεί να θεωρείται σχεδόν ιδανικό. Οι καλύτερες, πιο ακριβείς ταινίες γυρίστηκαν στα σοβιετικά χρόνια. Παιδικά τραγούδια, τα καλύτερα από τα οποία δεν υπάρχουν ακόμη τραγούδια, γράφτηκαν επίσης στα σοβιετικά χρόνια.

Και φαίνεται ότι πολλοί χάρηκαν που εγκατέλειψαν τη μοναδική καταπιεστική κομμουνιστική ιδεολογία που εισήχθη από το εξωτερικό (να σας θυμίσω ότι ο Μαρξ και ο Ένγκελς ήταν Γερμανοί). Αλλά αφού σπάρθηκαν στο ρωσικό έδαφος, αυτές οι ιδέες εξακολουθούσαν να έχουν την πρωτοτυπία τους.

«Ευχαριστώ τον σύντροφο Στάλιν για τα χαρούμενα παιδικά μας χρόνια!»- είπε η γενιά που αποκατέστησε τη χώρα μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Πού συνέβη αυτό το σημείο καμπής όταν το τρένο ενός κράτους που ονομάζεται ΕΣΣΔ ξεκίνησε την πορεία του προς την άβυσσο;

Κατά τη γνώμη μου, οι ρίζες του βρίσκονται το 1953 και οι πρώτοι βλαστοί εμφανίστηκαν το 1956 στο περιβόητο 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.

Όταν οι άνθρωποι έπαψαν να πιστεύουν στο μέλλον έχτιζαν. Όταν ο Χρουστσόφ άρχισε να διώκει το όνομα του αείμνηστου Στάλιν και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη δεκαετία του '80, όταν η ΕΣΣΔ είχε ήδη επηρεαστεί από το καλούπι του φιλελευθερισμού και του δυτικισμού, εμφανίστηκε ακόμη και το ακόλουθο διαφωνητικό αστείο:

Στη διαδήλωση της Πρωτομαγιάς, μια στήλη πολύ ηλικιωμένων ανθρώπων φέρει ένα πανό: «Ευχαριστώ τον σύντροφο Στάλιν για την ευτυχισμένη παιδική μας ηλικία». Κάποιος με πολιτικά ρούχα τρέχει κοντά τους:

Με δουλεύεις? Όταν ήσασταν παιδιά, ο σύντροφος Στάλιν δεν είχε γεννηθεί ακόμα!

Γι' αυτό τον ευχαριστούμε!

Ξέρετε, πάντα με ενδιέφερε να ακούω τις ιστορίες των γονιών και των παππούδων μου για το πώς μεγάλωσαν στη Σοβιετική Ένωση.

Μας καλώ όλους να θυμηθούμε πώς ήταν.

Ένας από τους αναγνώστες μου έστειλε υλικό στο οποίο αναρτήθηκε η παρακάτω σοβιετική εκπαιδευτική ταινία.

"ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΚΟ"

Σοβιετική εκπαιδευτική ταινία για μαθητές δημοτικού. Αρχές δεκαετίας 70.

Αφού είδα αυτή την ταινία και θυμήθηκα τα παιδικά μου χρόνια, γενικά εξεπλάγην πώς καταφέραμε να επιβιώσουμε εκείνη την εποχή. Αυτά είναι τα μαθήματα που χρειάζεται η νέα μας γενιά - «Ηθικά μαθήματα», και όχι μόνο η γνώση ότι 2x2=4, γιατί στη ζωή μερικές φορές 2x2=5.

• Φύγαμε από το σπίτι στις οκτώ το πρωί και γυρνούσαμε αργά το βράδυ και οι γονείς μας δεν μπορούσαν να μας καλέσουν και να μάθουν πού βρισκόμασταν και τι μας συνέβαινε, γιατί δεν υπήρχαν κινητά τηλέφωνα.
• Πηγαίναμε μόνοι μας σινεμά και διαλέξαμε τους συλλόγους και τα τμήματα στα οποία θέλαμε να σπουδάσουμε.
• Κάναμε ποδήλατα σε όλη την πόλη, ανεβήκαμε σε εργοτάξια και στρατιωτικές μονάδες, γκαράζ και στέγες, κολυμπήσαμε χωρίς τους γονείς μας σε κάθε λογής υδάτινα σώματα.
• Φτιάξαμε ρουκέτες και βόμβες χρησιμοποιώντας πυρίτιδα και ένα μείγμα μαγνησίου-αλουμινίου, που, φανταστείτε, πέταξε και εξερράγη.
• Τσακωθήκαμε με τα παιδιά στη διπλανή αυλή και οι γονείς δεν έκαναν μήνυση για μώλωπες και εκδορές.
• Ήπιαμε νερό από αντλίες και βρύσες και μερικές φορές απλά τηλεφωνούσαμε σε ένα άγνωστο διαμέρισμα και ζητούσαμε από τον άγνωστο που μας άνοιξε την πόρτα να μας δώσει ένα ποτήρι νερό. Και κανείς δεν μας αρνήθηκε.
• Εμείς οι ίδιοι τρέξαμε στο μαγαζί για παγωτό και πίτες. Αν χρειαζόταν, απλώς επισκεπτόμασταν τους φίλους και τους γνωστούς μας χωρίς να καλέσουμε εκ των προτέρων και μπορούσαμε να διανυκτερεύσουμε μαζί τους.
• Γνωρίζαμε τα παιδιά όλου του σπιτιού, ή και του μπλοκ, είχαμε δεκάδες φίλους σε όλη την πόλη, στους οποίους οι ίδιοι, χωρίς να προειδοποιήσουμε τους γονείς μας, μπορούσαμε να πάμε με τρόλεϊ ή λεωφορείο.
• Εμείς οι ίδιοι, χωρίς τους γονείς μας, πήγαμε για πεζοπορία στο δάσος!

Και επιζήσαμε!

Εκπαιδευτική ταινιοθήκη: «Τι είναι καλό και τι κακό»

Η σειρά περιλαμβάνει:

• 1. «Σχετικά με το θάρρος»
• 2. «Οι καλές μας πράξεις»
• 3. «Ένας αληθινός σύντροφος»
• 4. «Ειλικρινά»

Περιγραφή: Οι ταινίες που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή παρουσιάζουν σκηνοθετημένες ιστορίες (ταινίες μικρού μήκους). Κάθε ταινία είναι μια σύντομη ιστορία, εύκολα κατανοητή ακόμα και για τους μικρότερους μαθητές. Στόχος κάθε ταινίας είναι να εμφυσήσει στα παιδιά τα συναισθήματα και τις δεξιότητες που θα χρειαστούν στη ζωή.

Η παιδική ηλικία... Είναι διαφορετική και μοναδική για τον καθένα. Αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν κοινά σημεία που ενώνουν πολλές γενιές σε μια έννοια: Σοβιετικοί άνθρωποι. Και όλα προέρχονται από την παιδική ηλικία.

Ανεξάρτητα από την εθνικότητα, τα σοβιετικά παιδιά ανατράφηκαν με τις ίδιες αξίες. Τα παιδιά από το νηπιαγωγείο διδάχτηκαν να διακρίνουν μεταξύ καλού και κακού και τους δόθηκαν παραδείγματα διάσημων ιστορικών χαρακτήρων και διάσημων συγχρόνων: ήρωες του πολέμου και της εργασίας, οι καλύτεροι εκπρόσωποι διαφόρων επαγγελμάτων. Έδωσαν και αρνητικά παραδείγματα στα παιδιά και παρουσιάστηκαν τόσο σωστά παιδαγωγικά που προκάλεσαν απόρριψη σε υποσυνείδητο επίπεδο στους νέους πολίτες της ΕΣΣΔ.

Παιχνίδια και παιχνίδια σοβιετικών παιδιών ως μέσο εκπαίδευσης

Έχουμε ήδη γράψει για διάφορους τύπους· δεν έχει νόημα να τους επαναλάβουμε. Μένει να προσθέσουμε ότι γενικά ήταν απλά και απλά, κατασκευασμένα από υλικά υψηλής ποιότητας (αυτό ακολουθήθηκε αυστηρά στην ΕΣΣΔ: το σύνθημα «Ό,τι καλύτερο για τα παιδιά!» δεν ήταν απλώς μια όμορφη φράση) και ήταν φθηνά. Έτσι και σε πολύτεκνες οικογένειες με μικρό εισόδημα υπήρχαν πολλά παιχνίδια.

Η ομαδική εκπαίδευση είναι η βάση

Τα σοβιετικά παιδιά διδάχτηκαν ότι ο άνθρωπος είναι ένα συλλογικό ον σχεδόν από τη γέννησή του. Και όχι μόνο ειπώθηκε, αλλά και υποστηρίχθηκε από το γενικά αποδεκτό σχήμα "νηπιαγωγείο - νηπιαγωγείο - σχολείο", ευτυχώς, δεν υπήρχε ιδιαίτερη έλλειψη θέσεων στα προσχολικά ιδρύματα: το αξίωμα "Όλα τα καλύτερα πηγαίνουν στα παιδιά!" δούλεψε και εδώ.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι τα αποτελέσματα αυτής της συλλογικής εκπαίδευσης είχαν δύο όψεις του νομίσματος. Φαίνεται ότι τα νηπιαγωγεία ήταν ένα αποτελεσματικό εργαλείο για την εφαρμογή του δόγματος που σκιαγράφησε το κράτος: εκπαίδευση της νέας γενιάς στο πνεύμα του κομμουνισμού, όπου τα δημόσια συμφέροντα τέθηκαν σε πρώτο πλάνο. Επιπλέον, η καθημερινή ρουτίνα, που έπρεπε να τηρείται αυστηρά, πειθαρχούσε και προετοίμαζε τα παιδιά προσχολικής ηλικίας για επιτυχημένη σχολική φοίτηση. Από την άλλη, στα ίδια νηπιαγωγεία τα παιδιά διδάσκονταν να είναι «όπως όλοι οι άλλοι», να μην ξεχωρίζουν, να μην κάνουν αυτό που ήθελαν, αλλά αυτό που τους έλεγαν. Οι προσωπικές επιθυμίες κάθε παιδιού δεν ελήφθησαν υπόψη: χυλός σιμιγδαλιού - αυτό σημαίνει για όλους. στο γιογιό - όλη η ομάδα, σε σχηματισμό. Ο ημερήσιος μεσημεριανός ύπνος, τόσο αντιπαθητικός στα περισσότερα παιδιά, είναι απαραίτητος για όλους. Αλλά αυτό ήταν επίσης μέρος του κρατικού προγράμματος: τα «γρανάζια» για τη χώρα ήταν πιο σημαντικά από τα άτομα.

Χαίρομαι που υπήρχαν ακόμη δάσκαλοι στα νηπιαγωγεία που μπορούσαν να μετατρέψουν τα μειονεκτήματα σε πλεονεκτήματα: ήξεραν πώς να πείθουν και όχι να επιβάλλουν. είχε την ικανότητα να μην σφυρίζει τη γνώση, αλλά να προκαλεί την επιθυμία να μάθει. Τα παιδιά που είχαν τέτοιους δασκάλους ήταν απίστευτα τυχερά: μεγάλωσαν ως άτομα σε μια ζεστή, φιλική ατμόσφαιρα χωρίς σκιά αυταρχισμού.

Οι δεξιότητες ενός «μελλοντικού οικοδόμου του κομμουνισμού» που αποκτήθηκαν στο νηπιαγωγείο αναπτύχθηκαν με επιτυχία στο σχολείο. Σχεδόν όλα τα μαθήματα εκείνα τα χρόνια ήταν κορεσμένα από ιδεολογία: αυτή ήταν η μεθοδολογία διδασκαλίας.Τα σοβιετικά σχολεία υποδέχτηκαν τα χθεσινά νηπιαγωγεία με πορτρέτα του Λένιν και αφού μόλις έμαθαν να διαβάζουν, τα παιδιά της πρώτης τάξης μπορούσαν να διαβάσουν ανεξάρτητα τον πρόλογο του ασταριού: «Θα μάθετε να διαβάζετε και να γράφετε, για πρώτη φορά θα γράψετε τις πιο αγαπημένες λέξεις και πιο κοντά σε όλους μας: μάνα, Πατρίδα, Λένιν...». Είναι αδύνατο για τα σύγχρονα παιδιά να φανταστούν ότι η λέξη «μητέρα» τοποθετήθηκε κάποτε δίπλα στο όνομα ενός επαναστάτη ηγέτη. Και τότε αυτός ήταν ο κανόνας, στον οποίο τα παιδιά διδάσκονταν να πιστεύουν ιερά.

Δεν θα μπορούσαμε χωρίς μαζικές παιδικές οργανώσεις: σχεδόν όλοι στην ΕΣΣΔ, με σπάνιες εξαιρέσεις, ήταν Οκτωβριανοί και πρωτοπόροι. Παρόλα αυτά, το να γίνω παιδί του Οκτώβρη, και μετά πρωτοπόρος, ήταν τιμή. Η σημασία αυτών των γεγονότων προστέθηκε από την ατμόσφαιρα στην οποία έλαβε χώρα η τελετή αποδοχής στην Οκτωβριανή Επανάσταση και στους Πρωτοπόρους: στην τελετουργική γραμμή, παιδιά ντυμένα με επίσημη σχολική στολή δέχθηκαν συγχαρητήρια από δασκάλους, γονείς και καλεσμένους που προσκλήθηκαν στην εκδήλωση. . Σημαντικό ρόλο έπαιξαν και τα σύνεργα: κονκάρδες στήθους, γραβάτα πρωτοπόρων, σημαία ομάδας, πανό ομάδας.

Οι μαθητές ήταν επίσης συνηθισμένοι στο μέλλον της σκληρής δουλειάς: καθήκον στην τάξη σύμφωνα με ένα πρόγραμμα, συλλογή άχρηστων χαρτιών και παλιοσίδερων, υποχρεωτικές ημέρες κοινοτικής εργασίας για τον καθαρισμό των χώρων του σχολείου - όλα αυτά ενστάλαξαν, αν όχι αγάπη, τουλάχιστον σεβασμό. για συλλογική εργασία. Πρέπει να πούμε ότι όλα αυτά τα γεγονότα όχι μόνο δεν πίεσαν τα σοβιετικά παιδιά, αλλά έγιναν αντιληπτά από αυτά θετικά, ως ευκαιρία να προσθέσουν ποικιλία στη σχολική ζωή.

Διακοπές για σοβιετικούς μαθητές: ούτε μέρα χωρίς πατριωτισμό

Για τις καλές σπουδές και την ενεργό συμμετοχή στα σχολικά θέματα, απονεμήθηκαν στα παιδιά τιμητικά πιστοποιητικά και οι τάξεις βραβεύτηκαν με προκλήσεις. Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν πιο ενδιαφέροντα κίνητρα. Για παράδειγμα, η καλύτερη τάξη σύμφωνα με τυχόν ενδιάμεσους δείκτες απονεμήθηκαν εισιτήρια για τον κινηματογράφο, το θέατρο ή το τσίρκο και στο τέλος της χρονιάς, οι καλύτεροι μαθητές και ακόμη και ολόκληρες τάξεις στάλθηκαν σε ένα δωρεάν ταξίδι στις πόλεις της Σοβιετικής Ένωσης . Στους καλύτερους από τους καλύτερους απονεμήθηκαν εισιτήρια στο Artek - αυτό ήταν το υψηλότερο βραβείο για τους σοβιετικούς μαθητές. Είναι αλήθεια ότι οι λιγότερο τυχεροί συμμαθητές δεν στερήθηκαν επίσης τις καλοκαιρινές διακοπές: τα ταξίδια σε στρατόπεδα πρωτοπόρων κοστίζουν μια δεκάρα και συχνά πληρώνονταν ακόμη και από την συνδικαλιστική επιτροπή της επιχείρησης όπου εργάζονταν οι γονείς. Ωστόσο, η ιδεολογική εκπαίδευση συνεχίστηκε: καθημερινές παρατάξεις, εκμάθηση πατριωτικών τραγουδιών, παρέλαση σε παράταξη - όλα αυτά ήταν υποχρεωτικά κατά την οργανωμένη αναψυχή.

Ο ελεύθερος χρόνος των παιδιών ήταν επίσης υπό τη στενή προσοχή των σοβιετικών ιδεολόγων. Διάφοροι σύλλογοι, δημιουργικά στούντιο και αθλητικά τμήματα όχι μόνο ανέπτυξαν παιδιά, αλλά και, μαζί με το σχολείο και άλλους παιδικούς δημόσιους οργανισμούς, έκαναν ενεργό ιδεολογικό έργο. Κάτι που όμως δεν εμπόδισε σε καμία περίπτωση τη δημιουργική ανάπτυξη των νέων ταλέντων.

«Τέχνη για παιδιά»: πώς εκφράστηκε

Η σοβιετική κυβέρνηση έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην πνευματική τροφή για τα παιδιά. Πριν σπείρουν το «λογικό, καλό, αιώνιο» στα εύθραυστα μυαλά των παιδιών, στελέχη του Υπουργείου Πολιτισμού πέρασαν ένα βιβλίο, τραγούδι ή ταινία με αυστηρή λογοκρισία. Τα έργα τέχνης «ενήλικων» φιλτράρονταν λιγότερο αυστηρά, επειδή δεν υπήρχαν περιορισμοί ηλικίας στην ΕΣΣΔ. Ακόμη και οι ταινίες «κάτω των δεκαέξι» που πρόλαβαν ακόμη να παρακολουθήσουν τα αδιάκριτα παιδιά, καθαρίστηκαν, περικόπηκαν και προσαρμόστηκαν ώστε να ταιριάζουν σε μια ιδεολογική πλατφόρμα.

Ταυτόχρονα, συγγραφείς, ποιητές, σκηνοθέτες και συνθέτες προσπάθησαν να δημιουργήσουν για τα παιδιά «όπως για τους ενήλικες, μόνο καλύτερα». Και όχι μόνο λόγω του φόβου της λογοκρισίας. Οι δημιουργικοί άνθρωποι ήθελαν τα έργα τους να ενσταλάξουν στη νεότερη γενιά ιδιότητες όπως η ευγένεια, η συμπόνια, ο σεβασμός για τους μεγαλύτερους και η αγάπη για όλα τα ζωντανά όντα. Χάρη στα παιδικά περιοδικά και εφημερίδες, τις ιστορίες και τα μυθιστορήματα περιπέτειας, τις ταινίες, τα κινούμενα σχέδια και τις μουσικές παραστάσεις, όσοι τα παιδικά τους χρόνια πέρασαν στην ΕΣΣΔ τη θυμούνται ως την πιο ευτυχισμένη εποχή. Ήταν ένας τεράστιος και φωτεινός κόσμος, γεμάτος πίστη στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την παγκόσμια ευτυχία. Ο κόσμος δεν είναι καθόλου αληθινός. Ήταν τότε, πολύ αργότερα, που μετατράπηκε σε ψευδαίσθηση...

Και τότε τα παιδιά ήταν πολύ χαρούμενα.

Σοβιετική παιδική ηλικία... Καταραμένη και δοξασμένη, Σοβιετική παιδική ηλικία - κάθε γενιά έχει τη δική της. Εμείς λοιπόν, εκπρόσωποι των 70s και των αρχών του 80, ζήσαμε τα δικά μας παιδικά χρόνια, αφήνοντας ως αναμνήσεις τα απομεινάρια μιας κοινής ανατροφής.

Όλοι εμείς, σοβιετικοί τύποι, ανεξαρτήτως εθνικότητας, μεγαλώσαμε με τις ίδιες αξίες. Αυτό συνέβη όχι μόνο χάρη στους γονείς μας - ολόκληρη η περιβάλλουσα πραγματικότητα ενστάλαξε μέσα μας τις «απαραίτητες» έννοιες του τι είναι καλό και τι είναι κακό.

Τα παιχνίδια μου δεν κάνουν θόρυβο...

Στη βρεφική μας ηλικία επηρεαστήκαμε από τις εκπαιδευτικές θεωρίες του Αμερικανού γιατρού Σποκ, που αφομοιώθηκαν από τις μητέρες μας αναμεμειγμένες με αποσπάσματα άρθρων στην Εγκυκλοπαίδεια της Οικιακής Οικονομίας. Σε αυτές τις πηγές πληροφοριών οφείλουμε το γεγονός ότι μας βουτούσαν στο μπάνιο με πάνες, μας έδιναν νερό ενώ θηλάζαμε και μέχρι την ηλικία του ενός έτους ήμασταν εκπαιδευμένοι στο γιογιό. Από την πρώιμη παιδική ηλικία, οι κουδουνίστρες, τα ποτήρια και άλλα παιχνίδια μας έμαθαν να βλέπουμε την ομορφιά σε απλές μορφές και αμυδρά χρώματα.

Οι κούκλες με τις οποίες παίζαμε να είμαστε κόρες και μητέρες -απλές ομορφιές της Σοβιετικής Ένωσης και της ΛΔΓ με κλειστά μάτια- μας δίδαξαν άνευ όρων αγάπη για τα «παιδιά», ανεξάρτητα από τις εξωτερικές και άλλες ιδιότητές τους. Ο πλαστικός κροκόδειλος Gena, που ήταν αδύνατο να παίξεις μαζί του γιατί τα κίτρινα μάτια του έπεφταν συνέχεια έξω, μας ενστάλαξε την ανοχή στα ελαττώματα των άλλων. Ένα πεντάλ Moskvich για 25 ρούβλια, που μύριζε σαν πραγματικό αυτοκίνητο και έφτασε σε ταχύτητες έως και 8 χλμ./ώρα και, κατά κανόνα, δεν μας ανήκε, μας ενστάλαξε την ικανότητα να αντιμετωπίσουμε το καταστροφικό αίσθημα του φθόνου.

Ο άνθρωπος είναι συλλογικό ον

Στο νηπιαγωγείο περάσαμε από το προκαταρκτικό στάδιο του σχηματισμού ενός σοβιετικού ατόμου. Εδώ οι δάσκαλοι, που φτυαρίζουν χυλό από σιμιγδάλι με μεγάλα κουτάλια στο στόμα των μικρών παιδιών, μας έμαθαν να σεβόμαστε την ωμή βία - αλλά σχεδόν όλα τα σοβιετικά παιδιά έμαθαν να τρώνε με το «δεν μπορώ»!

Οι παραδειγματικές τιμωρίες για παιδιά που είχαν συμπεριφερθεί άσχημα (για παράδειγμα, δεν είχαν χρόνο να πάνε στο γιογιό) μας ενέπνευσαν ότι η πειθαρχία είναι πιο πολύτιμη από την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Αυτό βέβαια δεν ίσχυε παντού! Ανάμεσα στους δασκάλους υπήρχαν πραγματικά ευγενικές γυναίκες· μαζί τους, μια ζεστή ατμόσφαιρα επικρατούσε στις παρέες και οι αρχές τους έμαθαν από μικρή να αγαπούν την κοινωνική ζωή. Ήταν πιο εύκολο για τους καλούς δασκάλους να μάθουν στα παιδιά να αγαπούν τον αθάνατο ηγέτη του παγκόσμιου προλεταριάτου, τον οποίο οι περισσότεροι συνάντησαν εδώ στον κήπο. Μας διάβασαν ιστορίες για τον Λένιν, μάθαμε ποιήματα για αυτόν, για παράδειγμα, αυτά:

Θυμόμαστε πάντα τον Λένιν
Και τον σκεφτόμαστε.
Έχουμε τα γενέθλιά του
Θεωρούμε ότι είναι η καλύτερη μέρα!

Μετά πήγαμε στο σχολείο. Το πρώτο άτομο που συναντήσαμε εκεί ήταν πάλι ο V.I. Lenin, ή μάλλον, το άγαλμά του σε μορφή προτομής. «Το σχολείο είναι σοβαρό!» – σαν να μας το θύμισε με το αυστηρό βλέμμα του. Ανοίξαμε το αστάρι - και στην πρώτη σελίδα είδαμε τον πρόλογο: «Θα μάθετε να διαβάζετε και να γράφετε, για πρώτη φορά θα γράψετε τις λέξεις που είναι πιο αγαπητές και πιο κοντινές σε όλους μας: μητέρα, Πατρίδα, Λένιν.. .”. Το όνομα του ηγέτη μπήκε οργανικά στη συνείδησή μας, θέλαμε να είμαστε Οκτωβριανοί, μας άρεσε να φοράμε αστέρια με ένα πορτρέτο του Βλαντιμίρ Ίλιτς, στο οποίο ήταν «μικρός, με σγουρό κεφάλι». Και μετά γίναμε δεκτοί στους πρωτοπόρους.

Είναι τρομακτικό να το σκέφτεσαι, αλλά δώσαμε όρκο. Μπροστά στους συντρόφους μας, υποσχεθήκαμε επίσημα να «αγαπάμε διακαώς την Πατρίδα μας, να ζήσουμε, να σπουδάσουμε και να πολεμήσουμε, όπως κληροδότησε ο μεγάλος Λένιν, όπως διδάσκει το Κομμουνιστικό Κόμμα». Φωνάξαμε, «Πάντα έτοιμοι!» χωρίς καν να σκεφτούμε για τι ακριβώς καλούμασταν να προετοιμαστούμε. Φορούσαμε κόκκινες γραβάτες, οι αριστούχοι σιδερώνονταν προσεκτικά και οι φτωχοί μαθητές και οι χούλιγκαν ζάρωσαν με ασέβεια. Κάναμε συναντήσεις πρωτοπόρων όπου κάποιος επιπλήττονταν πάντα για κάτι, με αποτέλεσμα να κλαίει. Καθήκον μας ήταν να βοηθάμε τους μαθητές που αγωνίζονται, να φροντίζουμε βετεράνους και να συλλέγουμε άχρηστα χαρτιά και παλιοσίδερα. Συμμετείχαμε σε subbotniks, καθαρίσαμε την τάξη και την καφετέρια σύμφωνα με ένα πρόγραμμα, μάθαμε πώς να διαχειριζόμαστε ένα νοικοκυριό και να "κρατάμε ένα σφυρί στα χέρια μας" κατά τη διάρκεια των μαθημάτων εργασίας ή ακόμη και δουλεύαμε σε συλλογικές φάρμες, επειδή ήταν εργατικό δυναμικό που έπρεπε να να μας σφυρηλατήσουν σε κομμουνιστές.

Η δουλειά πρέπει να εναλλάσσεται με την ανάπαυση: το Κομμουνιστικό Κόμμα φρόντισε και γι' αυτό. Οι περισσότεροι από εμάς περνούσαμε τους καλοκαιρινούς μήνες σε κατασκηνώσεις πρωτοπόρων, κουπόνια στα οποία δίνονταν στους γονείς μας στον χώρο εργασίας τους. Τις περισσότερες φορές αυτά ήταν στρατόπεδα στα πλησιέστερα προάστια. Μόνο παιδιά εργαζομένων μεγάλων επιχειρήσεων είχαν την τύχη να χαλαρώσουν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας ή του Αζόφ. Το πιο διάσημο στρατόπεδο πρωτοπόρων, φυσικά, ήταν το "Artek", όπου όλα ήταν "τα καλύτερα". Μερικές φορές εισιτήρια για αυτό πήγαιναν σε αριστούχους μαθητές και νικητές των Ολυμπιάδων. Στα στρατόπεδα των Pioneer, ξυπνήσαμε από τον ήχο μιας σάλπιγγας, κάναμε πρωινές ασκήσεις, περπατούσαμε σε σχηματισμό, τραγουδήσαμε τον ύμνο των Pioneer «Raise with fires, blue nights...» και ερωτευτήκαμε φυσικά.

Και μετά υπήρχε η Komsomol, στις τάξεις της οποίας πολλοί εκπρόσωποι της γενιάς μας δεν είχαν ποτέ χρόνο να ενταχθούν. Είναι αλήθεια ότι η οργάνωση Komsomol ήταν ανοιχτή μόνο στις πιο άξιες νεαρές προσωπικότητες. Το σήμα Komsomol στο στήθος σήμαινε τον τελικό χωρισμό με την παιδική ηλικία.

Όλα σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι τέλεια

Η σοβιετική βιομηχανία υφαντικής και ένδυσης έχει κάνει πολλά για την εκπαίδευσή μας. Από νωρίς ήμασταν ντυμένοι με παλτό και γούνινα παλτά, στα οποία ήταν δύσκολο να κινήσουμε τα χέρια μας. Τα κολάν χωμένα σε μπότες από τσόχα πάντα πονούσαν, αλλά μας έμαθαν να ανεχόμαστε την ταλαιπωρία. Το καλσόν μου πάντα γλιστρούσε και ζάρωσε στα γόνατά μου. Ιδιαίτερα προσεγμένα κορίτσια τα τραβούσαν σε κάθε διάλειμμα, ενώ τα υπόλοιπα περπατούσαν όπως ήταν. Οι σχολικές στολές για κορίτσια ήταν από καθαρό μαλλί. Σε πολλούς δεν άρεσε για τη σύνθεση του υφάσματος και για τον συνδυασμό χρωμάτων, που κληρονόμησε από την προεπαναστατική στολή του γυμνασίου, αλλά παρόλα αυτά είχε μια ιδιόμορφη γοητεία.

Οι γιακάδες και οι μανσέτες έπρεπε να αλλάζονται σχεδόν κάθε μέρα, και αυτό έμαθε στις μητέρες μας, και μετά σε εμάς, να αντιμετωπίζουμε γρήγορα μια βελόνα και μια κλωστή. Η σκούρα μπλε στολή για αγόρια ήταν φτιαγμένη από κάποιο αθάνατο ημισυνθετικό ύφασμα. Σε ποιες δοκιμασίες την υπέβαλαν τα σοβιετικά αγόρια! Δεν φαινόταν πολύ κομψά σε αυτό, αλλά υπήρχε ένα στοιχείο εκπαίδευσης σε αυτό: σε έναν άνδρα, η εμφάνιση δεν είναι το κύριο πράγμα.

Ώρα για δουλειά, ώρα για διασκέδαση

Δεν ήταν σύνηθες για τους Σοβιετικούς μαθητές που σέβονται τον εαυτό τους να κάνουν ρελαντί. Πολλοί από εμάς σπουδάσαμε σε μουσικές και καλλιτεχνικές σχολές και ασχοληθήκαμε σοβαρά με τον αθλητισμό. Παρόλα αυτά υπήρχε πάντα αρκετός χρόνος για παιχνίδια και παιδική διασκέδαση. Οι πιο χαρούμενες ώρες των παιδικών μας χρόνων πέρασαν στην αυλή. Εδώ παίζαμε "Κοζάκοι-ληστές", "πολεμικά παιχνίδια", όπου άλλα ήταν "δικά μας" και άλλα ήταν "φασίστες", παιχνίδια με μπάλα - "Τετράγωνο", "Dodgeball", "Βρώσιμο-Μη βρώσιμο" και άλλα.

Συνολικά, ήμασταν αρκετά αθλητικοί και ανθεκτικοί. Τα σοβιετικά κορίτσια μπορούσαν να περάσουν ώρες πηδώντας σε ένα λάστιχο, και τα αγόρια μπορούσαν να κάνουν bungee jumping ή να εξασκηθούν σε οριζόντιες ράβδους και ανώμαλες ράβδους. Τα αγόρια τύπου χούλιγκαν είχαν επίσης λιγότερο ακίνδυνη ψυχαγωγία - πυροβολούσαν με σφεντόνες, έφτιαχναν αυτοσχέδιες «βόμβες» και πετούσαν πλαστικές σακούλες με νερό από τα παράθυρα. Αλλά, πιθανώς, η πιο δημοφιλής δραστηριότητα «αυλής» για τα αγόρια ήταν το παιχνίδι «μαχαίρια».

Για το καθημερινό μας ψωμί

Ήμασταν πολύ ανεξάρτητοι σε σύγκριση με τα δικά μας παιδιά. Στην ηλικία των 7-8 ετών, το να πάμε στη μαμά για ψωμί, γάλα ή κβας ήταν κάτι που θεωρούσαμε δεδομένο. Μεταξύ άλλων, μερικές φορές μας ανέθεταν να παραδώσουμε γυάλινα δοχεία, μετά από τα οποία πολλοί από εμάς είχαμε κάποια αλλαγή τσέπης. Σε τι θα μπορούσε να δαπανηθεί; Φυσικά για σόδα από εντελώς ανθυγιεινό μηχάνημα ή για παγωτό. Η επιλογή του τελευταίου ήταν μικρή: παγωτό για 48 καπίκια, γάλα σε φλιτζάνι βάφλα και φρούτα σε χάρτινη κούπα, φρυγανιά, «Λακόμκα» και μπρικέτα σε βάφλες. Το σοβιετικό παγωτό ήταν απίστευτα νόστιμο!

Ιδιαίτερη αξία για εμάς είχε η τσίχλα, η οποία, όπως και πολλά άλλα, ήταν ένα σπάνιο προϊόν. Πριν από την πτώση του Σιδηρού Παραπετάσματος, αυτή ήταν η σοβιετική μας τσίχλα - φράουλα, μέντα ή καφές. Οι εισαγόμενες τσίχλες με ένθετα εμφανίστηκαν λίγο αργότερα.

Περί πνευματικής τροφής

Συνηθίζεται να αποκαλούμε την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης αντιπνευματική, αλλά εμείς, τα σοβιετικά παιδιά, δεν το νιώσαμε αυτό. Αντίθετα, μεγαλώσαμε με τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, τη μουσική, εμπνευσμένοι από το ταλέντο των συγγραφέων και το ενδιαφέρον τους για την ηθική μας διαπαιδαγώγηση. Φυσικά, δεν μιλάμε για καιροσκοπικά έργα, που επίσης ήταν πολλά, αλλά για εκείνα που δημιουργήθηκαν με γνήσια αγάπη για τα παιδιά. Πρόκειται για κινούμενα σχέδια για τον Winnie the Pooh, τον Carlson και τον Mowgli, το cult "Hedgehog in the Fog", το υπέροχο "Mitten" και το αξέχαστο "Kuzya the Brownie", τις ταινίες "The Adventures of Buratino", "The Adventures of Electronics" , "Guest from the Future", "Scarecrow" και πολλά άλλα. Μας μεγάλωσαν επίσης με βαθιές, στοχαστικές ταινίες για ενήλικες, επειδή τα σοβιετικά παιδιά δεν υπόκεινται σε περιορισμούς ηλικίας.

Για εμάς εκδόθηκαν τα περιοδικά «Murzilka», «Funny Pictures», «Pioneer», «Young Naturalist» και «Young Technician». Μας άρεσε να διαβάζουμε! Στο μυαλό μας κυριαρχούσαν οι ήρωες των ιστοριών των Β. Κράπιβιν, Β. Κατάεφ, Β. Οσέβα και περίεργοι χαρακτήρες από τα ποιήματα των Ντ. Κάρμς και Γ. Μόριτζ. Ακούσαμε εκπληκτικά ενδιαφέρουσες μουσικές παραστάσεις για τον Αλί Μπαμπά και τους Σαράντα Κλέφτες, για την Αλίκη στη Χώρα των Θαυμάτων, για την Πίπη Μακριά κάλτσα, στις οποίες αναγνωρίσαμε τις φωνές των πιο δημοφιλών ηθοποιών και μουσικών. Ίσως, οι προσπάθειες όλων αυτών των ανθρώπων γέμισαν ευτυχία τα σοβιετικά παιδικά μας χρόνια. Χάρη σε αυτούς πιστέψαμε στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, και αυτό αξίζει πολλά.