Πόλεμος στην εικόνα του Tolstoy και του κόσμου. Εικόνα του πολέμου στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη

"Δεν γνωρίζω κανέναν που θα είχε γράψει για τον πόλεμο καλύτερα από το Tolstoy"

Έρνεστ Χέμινγουεϊ

Πολλοί συγγραφείς χρησιμοποιούν πραγματικά ιστορικά γεγονότα για τα οικόπεδα των έργων τους. Ένα από τα πιο συχνά περιγραφόμενα γεγονότα είναι ο πόλεμος - αστικός, εγχώριος, κόσμος. Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει τον πατριωτικό πόλεμο του 1812: Borodino Battle, καύση της Μόσχας, απέλαση του γαλλικού αυτοκράτορα Ναπολέοντα. Η ρωσική λογοτεχνία παρουσιάζει μια λεπτομερή εικόνα του πολέμου στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" Tolstoy L.N. Ο συγγραφέας περιγράφει συγκεκριμένες στρατιωτικές μάχες, επιτρέπει στον αναγνώστη να δει πραγματικά ιστορικά στοιχεία, δίνει τη δική του αξιολόγηση των γεγονότων που συνέβησαν.

Αιτίες του πολέμου στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο L.N. Ο Tolstoy στον Επιλογή μας λέει για το "αυτό το πρόσωπο", "χωρίς πεποιθήσεις, χωρίς συνήθειες, χωρίς θρύλους, χωρίς ένα όνομα, ούτε καν ο Γάλλος ...", που είναι ο Ναπολέων Bonaparte, ο οποίος ήθελε να κατακτήσει ολόκληρο τον κόσμο. Ο κύριος αντίπαλος στο μονοπάτι του ήταν η Ρωσία - τεράστια, ισχυρή. Διάφορα δόλια μονοπάτια, σκληρές μάχες, κατασχέσεις του εδάφους του Ναπολέοντα κινήθηκαν αργά με το στόχο του. Ούτε ο κόσμος Tilzite ούτε οι σύμμαχοι της Ρωσίας ούτε ο Kutuzov θα μπορούσαν να τον σταματήσουν. Παρόλο που το Tolstoy λέει ότι "Όσο περισσότερο προσπαθούμε να εξηγήσουμε λογικά αυτά τα φαινόμενα στη φύση, το γεγονός για εμάς, δεν είναι σαφές," ακόμα στο μυθιστόρημα "πόλεμο και ειρήνη" η αιτία του πολέμου είναι ο Ναπολέων. Μόνιμη στη δύναμη της Γαλλίας, το υποκείμενο μέρος της Ευρώπης, δεν είχε τη μεγάλη Ρωσία. Αλλά ο Ναπολέων ήταν λάθος, δεν υπολογίστηκε τις δυνάμεις και έχασε αυτόν τον πόλεμο.

Πόλεμος στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο ίδιος ο Tolestoy αντιπροσωπεύει αυτή την έννοια: "Εκατομμύρια άνθρωποι έχουν διαπράξει μια τέτοια αμέτρητη ποσότητα φρικαλεών εναντίον του άλλου ..., η οποία σε ολόκληρους αιώνες δεν θα συγκεντρώσει το χρονικό όλων των σκαφών του κόσμου και για τα οποία, κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, Οι άνθρωποι που τους διέπραξαν δεν μοιάζουν με εγκλήματα ". Μέσα από την περιγραφή του πολέμου στον "πόλεμο και την ειρήνη" του Tolstoy, καθιστά σαφές για εμάς ότι μισεί τον πόλεμο για τη σκληρότητα, τη δολοφονία, προδοσία, χωρίς νόημα. Επενδύει κρίσεις για τον πόλεμο και στο στόμα των ήρωών του. Έτσι, ο Andrei Bolkonsky λέει στη Bezuhov: "Ο πόλεμος δεν είναι ευγένεια, και το πιο εκτιμημένο πράγμα στη ζωή, και είναι απαραίτητο να το καταλάβεις αυτό και να μην παίξει τον πόλεμο". Βλέπουμε ότι δεν υπάρχει καμία ευχαρίστηση, ευχαρίστηση, ικανοποιώντας τις επιθυμίες σας από αιματηρή δράση εναντίον άλλων ανθρώπων. Στο μυθιστόρημα, είναι σίγουρα σαφές ότι ο πόλεμος στην εικόνα του Tolstoy είναι "το αντίθετο ανθρώπινο μυαλό και ολόκληρη η ανθρώπινη φύση της εκδήλωσης".

Η κύρια μάχη του πολέμου 1812

Ακόμη και σε όγκους Ι και ΙΙ, ο Ρωμαίος Tolstoy λέει για τις στρατιωτικές εκστρατείες του 1805-1807. Shenguren, οι μάχες Austerlitsky περνούν από το πρίσμα των αντανακλάσεων και των συμπερασμάτων. Αλλά στον πόλεμο του 1812, ο συγγραφέας βάζει τις μάχες του Borodino στο κεφάλι της γωνίας. Παρόλο που το ερώτημα ζητείται αμέσως και τους αναγνώστες: "Γιατί η μάχη Borodino;

Ούτε για τους Γάλλους ούτε για τους Ρώσους που δεν είχε νόημα. " Αλλά ήταν η μάχη Borodino που έγινε σημείο αναφοράς στη νίκη του ρωσικού στρατού. Ο L.n. Tolstoy δίνει μια λεπτομερή ιδέα για την πρόοδο του πολέμου στον "Πόλεμο και τον κόσμο". Περιγράφει κάθε δράση του ρωσικού στρατού, της σωματικής και ψυχικής κατάστασης των στρατιωτών. Σύμφωνα με τη δική του αξιολόγηση του συγγραφέα, ούτε ο Ναπολέων ούτε ο Kutuzov, ωστόσο ο Αλέξανδρος δεν υποθέτησα ένα τέτοιο αποτέλεσμα αυτού του πολέμου. Για όλες τις μάχες του Borodino εμφανίστηκαν απρογραμμάτιστα και απρόβλεπτα. Ποια είναι η έννοια του πολέμου του 1812, οι ήρωες του μυθιστορήματος δεν καταλαβαίνουν πώς ο αναγνώστης δεν καταλαβαίνει και ο αναγνώστης δεν καταλαβαίνει.

Ήρωες του μυθιστορήματος "πόλεμος και ειρήνη"

Ο Tolestoy δίνει στον αναγνώστη την ευκαιρία να εξετάσει τους ήρωές του από την πλευρά, για να τους δει σε δράση υπό ορισμένες συνθήκες. Δείχνει τον Ναπολέοντα πριν από τη μετάβαση στη Μόσχα, ο οποίος συνειδητοποίησε όλη την καταστροφική θέση του στρατού, αλλά προχώρησε στο στόχο του. Σχολιάζει τις ιδέες, τις σκέψεις, τις ενέργειές του.

Μπορούμε να παρατηρήσουμε τον Kutuzov - ο κύριος εκτελεστής της λαϊκής θέλησης, ο οποίος επέλεξε την επίθεση "υπομονή και ώρα".

Πριν από εμάς, ο Bolkonsky, ξαναγεννημένος, ηθικά καλλιεργημένος και αγαπάς τους ανθρώπους τους. Ο Pierre Duhov σε μια νέα κατανόηση όλων των "αιτημάτων των ανθρώπινων κακοτυχιών", που έφτασαν στη Μόσχα να σκοτώσει το Ναπολέοντα.

Ανδρικά-πολιτοφυλακή "με σταυρούς στα καπάκια και στα πουκάμισα της Λευκορωσίας, τα οποία με δυνατή ομιλία και το γέλιο, ζωντανές και ιδρωμένες", έτοιμοι να πεθάνουν ανά πάσα στιγμή για την πατρίδα τους.

Πριν από εμάς, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Ι, τέλος, η "Βούσπνοια της Διοίκησης Πόλεων" στα χέρια του "όλα - γνωρίζοντας" Kutuzov, αλλά μέχρι το τέλος και όχι κατανόηση της αληθινής θέσης της Ρωσίας σε αυτόν τον πόλεμο.

Η Natasha Rostov, ο οποίος έριξε όλη την οικογενειακή ιδιοκτησία και έδωσε τη σύζευξη από τους τραυματισμένους στρατιώτες, έτσι ώστε να καταφέρνουν να εγκαταλείψουν την νίκη της πόλης. Φροντίζει για τον τραυματισμένο Bolkonsky, δίνοντάς του όλη την ώρα και την τοποθεσία του.

Η Petya Rostov, τόσο γελοία χωρίς πραγματική συμμετοχή στον πόλεμο, χωρίς ένα κατόρθωμα, χωρίς μια μάχη, η οποία κρυφά "υπογράφηκε κρυφά." Και πολλοί περισσότεροι και πολλοί ήρωες που βρίσκονται σε πολλά επεισόδια, αλλά άξια σεβασμού και αναγνώρισης στον αληθινό πατριωτισμό.

Αιτίες νίκης στον πόλεμο του 1812

Στη Roman Ln Tolstoy εκφράζει τις σκέψεις σχετικά με τους λόγους της νίκης της Ρωσίας στον πατριωτικό πόλεμο: «Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι η αιτία του θανάτου των γαλλικών στρατευμάτων του Ναπολέοντα ήταν, αφενός, την είσοδό τους στο τέλος του χρόνου Μαγείρεμα στη χειμερινή εκστρατεία στη Ρωσία, και με την άλλη πλευρά, ο χαρακτήρας που έλαβε πόλεμο από την καύση ρωσικών πόλεων και ξεκινά το μίσος στον εχθρό στον ρωσικό λαό ". Για τον ρωσικό λαό, η νίκη στον πατριωτικό πόλεμο ήταν η νίκη του ρωσικού πνεύματος, της ρωσικής δύναμης, της ρωσικής πίστης υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Βαρύ ήταν οι συνέπειες του πολέμου του 1812 για τη γαλλική πλευρά, δηλαδή για το Ναπολέοντα. Ήταν η κατάρρευση της αυτοκρατορίας του, η κατάρρευση των ελπίδων του, η κατάρρευση του μεγαλείου του. Ο Ναπολέων όχι μόνο δεν έλαβε την κατοχή του κόσμου, δεν μπορούσε να παραμείνει στη Μόσχα, αλλά έτρεξε μπροστά από το στρατό του, υποχώρηση με την ντροπή και την αποτυχία ολόκληρης της στρατιωτικής εκστρατείας.

Το δοκίμιο μου στο θέμα "Η εικόνα του πολέμου στο μυθιστόρημα" πόλεμο και ειρήνη "λέει πολύ σύντομα για τον πόλεμο στο μυθιστόρημα του Tolstoy. Μόνο μετά την προσεκτική ανάγνωση ολόκληρου του μυθιστορήματος, μπορείτε να υπολογίσετε όλη την ικανότητα του συγγραφέα και να ανακαλύψετε τις ενδιαφέρουσες σελίδες της στρατιωτικής ιστορίας της Ρωσίας.

Δοκιμάστε το έργο

1. Η στάση του Λ. Ν. Τολστόι στον πόλεμο.

2. Χαρακτηριστικά της εικόνας του πολέμου Tolstoy.

3. Πρίγκιπα Άντρει στη μάχη του Σενγκράμπεν.

4. Πρίγκιπα Andrei στη μάχη της Austerlice.

5. Borodino μάχη μέσα από τα μάτια του Pierre.

6. Ναυμάζοντας το θάρρος και τον πατριωτισμό των πολεμιστών.

Ο πόλεμος είναι μια πραγματική κόλαση. Σκληρή αιματοχυσία, η οποία συμβαίνει με τη δύναμη της δύναμης του ακινήτου. Δεν υπάρχουν νικητές σε αυτό, μόνο ηττημένοι. Ο πόλεμος σπάει κυριολεκτικά τη μοίρα των απλών ανθρώπων. Το LEV NIKOLAYEVICH TOLSTOY δεν γνώριζε να μην εξαθλύπωσε γι 'αυτό. Υπηρέτησε στον Καύκασο, συμμετείχε στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Αυτή η εμπειρία του βοήθησε όσο το δυνατόν περισσότερο για να περιγράψει τις σκηνές μάχες στο μυθιστόρημα του "πόλεμο και ειρήνη".

Το άσχημο γλείψιμο του πολέμου Lev Nikolayevich υπογραμμίζει τη βοήθεια της αντίθεσης. Ο συγγραφέας περιγράφει πρώτα την ειρηνική ζωή των απλών ανθρώπων. Στη συνέχεια, αυτοί οι χαρακτήρες έβαλαν στο πεδίο της μάχης. Ο αναγνώστης βλέπει ότι οι ήρωες δεν αισθάνονται στο πιάτο τους. Μετά από όλα, οι μάχες είναι μόνο αίμα, βία και θάνατος.

Το μυθιστόρημα περιγράφει τρεις μεγάλες μάχες: στο Shenagraben, κάτω από την Austerlitz και στην Borodina. Διαφέρουν σημαντικά από τις ειρηνικές σκηνές. Το γεγονός είναι ότι ο Tolstoy περιγράφει λεπτομερώς τακτικές, κατασκευαστικά στρατεύματα και άλλα πραγματικά πραγματικά περιστατικά. Επιπλέον, επικρίνει τα αφεντικά, αν διαφωνήσει με τις πράξεις τους. Στην πραγματικότητα, αυτές οι σκηνές είναι το πιο ντοκιμαντέρ. Αυτός ο συγγραφέας πρόσθεσε ρεαλισμό έτσι ώστε ο αναγνώστης να κατανοήσει τον πόνο των χαρακτήρων.

Κάθε σκηνή μάχης ήταν ένα σημείο καμπής για χαρακτήρες. Οι χαρακτήρες τους άλλαξαν κυριολεκτικά.

Ο πρίγκιπας Ανδρέι Μπολκόνσκι θαύμαζαν τους ήρωες των πολέμων και ήταν εθελοντής στο στρατό. Σταδιακά, ήταν απογοητευμένος από τα ιδανικά του και στους γύρω λειτουργούς του. Μετά από όλα, στο μέτωπο υπάρχουν πολλοί τρόποι που κάνουν τα πάντα για τα δικά τους οφέλη και όχι για τη νίκη.

Κατά τη διάρκεια της μάχης Shenagraben, ο Bolkonsky συνειδητοποιεί ότι η μάχη σπάνια πηγαίνει σύμφωνα με το σχέδιο. Δεν υπήρχε οργάνωση στο πεδίο της μάχης. Οι ομάδες ανυψώθηκαν χαοτικά. Όλοι ενήργησαν με τη διακριτική τους ευχέρεια.

Ωστόσο, ακόμη και στο πεδίο της μάχης υπάρχουν άνθρωποι. Tushin με απλούς στρατιώτες κυριολεκτικά γυαλιστερό νίκη για ρωσικά στρατεύματα.

Ο Andrei εμπνεύστηκε από αυτή την πράξη και ονειρευόταν να γίνει διοικητής. Ωστόσο, όλα πήγαν στην Austerlice. Ο στρατός κουράζεται από συνεχείς μάχες. Το ηθικό του πνεύμα ήταν σπασμένο. Είναι κάτω από τον Austerlitz Prince Andrei επανεξετάζει τη ζωή του και τις απόψεις του.

Σε αυτή τη μάχη, ο Bolkonsky έπεσε κάτω από το βλήμα. Όντας σε θάνατο, συνειδητοποίησε ότι ο κόσμος ήταν πολύ πιο πολύ πιο πολύτιμος από τον πόλεμο. Τι οι άνθρωποι δεν πρέπει τόσο άσχημα να πεθάνουν. Απλά πρέπει να ζήσουν.

Η μάχη του Borodino εμφανίζεται από τα μάτια της Pierre Pregness. Δεν ήταν στρατιωτικός. Αλλά βλέποντας πώς οι άνθρωποι προστατεύουν τη γη τους, καθώς παλεύει για ειρήνη, ο ήρωας γνώρισε μια πραγματική ψυχική άνοδο.

Ο πόλεμος είναι πραγματικά μια σκληρή εικόνα. Ο κόσμος είναι πολύ καλύτερος. Ο Tolestoy ήταν ειρηνιστής και πίστευε στη χριστιανική θέση "σχηματίζει το δεύτερο μάγουλο." Ωστόσο, δεν μπορούσε να βοηθήσει, αλλά να θαυμάσει το κατόρθωμα των ρωσικών στρατιωτών στο Borodin. Μετά από όλα, η νίκη δεν είναι αφεντικά και αυτοκράτορες, αλλά συνηθισμένοι άνθρωποι.

Τμήματα: Βιβλιογραφία

Τάξη: 10

Στόχοι:

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

(Epigraph)

Ποιοι είναι αυτοί? Γιατί τρέχουν;
Είναι πραγματικά εγώ; Με σηκώνουν;
Και για τι; Σκότωσέ με? Εγώ, τον οποίο όλοι αγαπούν;

1. Οργανωτική στιγμή. (Ο δάσκαλος αναφέρει το θέμα, το σκοπό, τη μορφή του μαθήματος)

Το Διοικητικό Συμβούλιο κατέγραψε ερωτήσεις:

1. Πώς η Tolstoy αξίζει τον πόλεμο;
2. Πώς την απεικονίζει;
3. Πώς συμπεριφέρονται οι ήρωες του μυθιστορήματος στον πόλεμο;

Εργασία με κείμενο:

1. Πόλεμος και φύση (διασταύρωση μέσω του ENS).

2. Ανθρώπινο κυνήγι (τραυματίες Rostov κάτω από το Shenagraben).

T.1, Μέρος 2, Ch.19.

(Oslennskoe Business)

Τ.3, Μέρος 1, CH.14-15.

3. Ειρηνική ρουστίκ ζωή και πόλεμο (στο φράγμα του Auggest).

T.1, Μέρος 3, Ch.18.

4. Μικρό Ναπολέοντα και Υψηλό ουρανό (σε πεδίο Austerlitz μετά από πάλη).

2. Το απόσπασμα διαβάζεται, σχεδιάζοντας το βάπτισμα μάχης του Ν. Ροστόφ κατά τη διέλευση του ENS.

Αναλύουμε το απόσπασμα και σύρετε τα συμπεράσματα.

(Εδώ βλέπουμε την αντίθεση του πολέμου στον όμορφο κόσμο της φύσης: "Πόσο καλό φαινόταν στον ουρανό, πόσο μπλε, ήρεμα και βαθιά! Πώς οι Κυριακές είναι φωτεινές και επίσημα και επίσημα!". Και στη συνέχεια ο πόλεμος: " Εγώ ένας και αυτός ο ήλιος είναι τόσο ευτυχισμένος, και εδώ ... Moans, ταλαιπωρία, φόβος και αυτή η ασάφεια, αυτή τη βιαστική ... ")

- Από την άποψη του Bogdanych, ο θάνατος ενός ατόμου είναι απλά ένα "μικροσκοπικό", αλλά μπορούμε να το πάρουμε;

(Όχι! Κατανοούμε ότι η δολοφονία κάποιου οδυνηρά ο ήλιος και η ζωή, ένα τρομερό έγκλημα: "Φόβος του θανάτου και του φορείου, και η αγάπη για τον ήλιο και τη ζωή - Όλα συγχωνεύονται σε μια οδυνηρή-άγχος εντύπωση:" Κύριος Θεός! Αυτός Ποιος είναι εκεί σε αυτόν τον ουρανό, εξοικονομήστε, συγχωρήστε με και προστατέψτε με! - ο Ροστόφ ψιθύρισε για τον εαυτό του. ")

3. Ένα απόσπασμα τραυμάτων Rostov κάτω από το Shenagraben διαβάζεται, αναλύεται. Συμπεράσματα γίνονται.

- Πώς συμπεριφέρεται ο Ν. Ροστόφ;

(Ο συγγραφέας συγκρίνει τον πόλεμο και το κυνήγι. Αρχικά, ο Ρόστοφ δείχνει ένα φυσικό ανθρώπινο συναίσθημα: "Λοιπόν, εδώ είναι άνθρωποι", σκέφτηκε ότι ευχαρίστως, βλέποντας πολλούς ανθρώπους που τον έφυγαν. "

Οι άνθρωποι τρέχουν στους τραυματίες, αυτό σημαίνει ότι θέλουν να τον βοηθήσουν, τους ίδιους ανθρώπους!)

- Αλλά τότε, τι αρχίζει να καταλαβαίνει; Γιατί τον τρέχουν;

("Ποιοι είναι αυτοί; Γιατί τρέχουν; Είναι πραγματικά για μένα; \u200b\u200bΤρέφτηκαν σε μένα; \u200b\u200bΚαι γιατί με σκοτώνεις; Εγώ που αγαπά τα πάντα τόσο πολύ;"

Τώρα θυμήθηκε την αγάπη των συγγενών, των φίλων και την πρόθεση των εχθρών να τον σκοτώσουν φαινόταν αδύνατο. Αλλά αυτός είναι ένας πόλεμος, είναι όλα σύμφωνα με τους νόμους του πολέμου, σύμφωνα με τους νόμους του Ναπολέοντα και τα παρόμοια. Είναι όλα γελοία, εξ ου και η παράλογο του πολέμου, ως ενέργειες των αντίθετων φυσικών σχέσεων των ανθρώπων. Βλέπουμε πώς ένα άτομο γίνεται το αντικείμενο του ιδιόμορφου κυνήγι: "Έτρεξε με μια αίσθηση ενός λαγού που τρέχει μακριά από τα σκυλιά. Ένα κάτοικο αίσθημα φόβου για τη νεαρή του, ευτυχισμένη ζωή ανήκει σε όλη του την ύπαρξη. ")

Στην περιγραφή της υπόθεσης Oslennsky, ο Rostov υπενθυμίζεται ήδη από λαγό, αλλά έναν κυνηγό.

Απόσπασμα κειμένου

(Εδώ είναι η αντίθετη αντανάκλαση του τι επέζησε ο Ρόστοφ όταν διέσχισε το ENS και κάτω από το Σενγκράμπεν. Προηγουμένως, ο Ρόστοφ βίωσε ένα αίσθημα τρόμου πριν από τον αγώνα, τώρα από τους ήχους των πυροβολισμών γίνεται διασκέδαση: "Πριν από το Rostov, ήταν φοβισμένος. τώρα δεν αισθάνθηκε το παραμικρό συναίσθημα φόβο ". Αν νωρίτερα, η φύση και ο πόλεμος αντιτάχθηκαν ο ένας στον άλλο, τώρα η επίθεση και το χαρούμενο καλοκαιρινό πρωινό συγχώνευση σε ένα πράγμα:" Σε λίγα λεπτά, ο ήλιος ήταν ακόμα ελαφρύτερος στο Κορυφαία άκρη των σύννεφων, σχίσιμο των άκρων της. Όλα φωτίζονται και χτύπησαν, και με αυτό το φως σαν να τον απαντήσει, τα πυροβόλα όπλα ακούστηκαν μπροστά. ")

Ποιο συναίσθημα βιώνει τώρα το Rostov;

(Τώρα βιώνει έναν ενθουσιασμό ενός κυνηγού: "Ροστόφ, όπως και για το Petravilo, κοίταξε τι συνέβαινε μπροστά του." Όταν ο Ροστόφ ήταν στο κυνήγι, πιάστηκα έναν λύκο, αισθάνθηκα τη χαρά, αλλά με τη λήψη ενός Γάλλου, , συλλάβουν άλλα συναισθήματα: "Το πρόσωπό του, χλωμό και ξεπλέσει από τη λάσπη, ... δεν είναι ένα πρόσωπο του εχθρού, και το απλούστερο πρόσωπο του δωματίου".

Συμπέρασμα: Η σύγκριση του πολέμου και του κυνήγι είναι απλά τερατώδη. Είναι αδιανόητο να συγκρίνουμε με τη βόσκηση ενός λύκου ή τον τραυματισμό ενός ατόμου που έχει ένα πρόσωπο σπίτι. Ο Ροστόφ ζητεί τον εαυτό της, το οποίο δεν βρει μια απάντηση: "Έτσι υπάρχει μόνο κάτι που ονομάζεται ηρωισμός; Και το έκανα για την πατρίδα; " Την ψυχική του κατάσταση: "Αλλά όλα τα ίδια δυσάρεστα, ασαφή συναίσθημα ηθικά ναυτία σε αυτόν". Αισθανόμαστε την απότομη αντίθεση μεταξύ του καθαρού, του φωτεινού κόσμου της φύσης και την περίπτωση των ανθρώπων που προκαλούν ηθική ναυτία. Αυτό το έγκλημα εξετάζει τον πόλεμο ως κυνήγι, για διασκέδαση ή σε μέσο λήψης βραβείου. Εάν ο πόλεμος γίνει μια "τρομερή αναγκαιότητα", μόνο τότε οι συμμετέχοντες είναι δίκαιοι και σωστοί όταν λαμβάνονται για το όπλο να απελευθερώσουν τους ανθρώπους τους, τη δική τους γη.

4. Το πέρασμα διαβάζεται - στο φράγμα άνθρακα. Αναλύονται.

- Στο φράγμα της Augisma υπάρχει μια άσχημη σφαγή των ανθρώπων.

Γιατί χωρίς νόημα;

(Επειδή η μάχη κάτω από την Austerlitz είναι ήδη τόσο χαμένη: "Ο Κυρίαρχος τραυματίζεται, η μάχη χάνεται." Εδώ βλέπουμε τον λόγο της Ρωσίας. Ο Tolstoy καταναλώνει τη λέξη "πλήθος" για να δείξει το αίσθημα ενός ατόμου, αλλά ο άνθρωπος Μάζα που καλύπτεται από τον φόβο του θανάτου. Εικόνα χωρίς νόημα Η καταστροφή των ανθρώπων αντιτίθεται από την εικόνα μιας ειρηνικής ρουστίκ ζωής: "σε ένα στενό φράγμα της διάρκειας, στην οποία τόσα χρόνια κάθισε σοβαρά στο καπέλο, ένα παλιό- Melnik με ράβδους .., - σε ένα στενό φράγμα, τώρα μεταξύ φορτάμαξων και όπλων ... γεμάτος παραμορφωμένος θάνατος από τους ανθρώπους του θανάτου, έφυγαν ο ένας τον άλλον, πεθαίνουν, περπατώντας μέσα από το να πεθαίνουν και να σκοτώνουν μερικά βήματα, να περάσουν μερικά βήματα, όπως σκοτώθηκε. "

Συμπέρασμα: Εδώ είναι η αντιπολίτευση του πολέμου και της ειρήνης, της ζωής και του θανάτου, του καλού και του κακού. Ο Tolstoy αντιτίθεται στη φύση και τον πόλεμο ζωής. Πιστεύει ότι αυτός ο πόλεμος είναι περιττός, άχρηστος, χωρίς κανένα στόχο. Δείχνει ότι οι άνθρωποι θα πολεμήσουν, δεν γνωρίζουν τι! Με μεγάλο κίνδυνο, οι άνθρωποι είναι παρόμοιοι με τα ζώα, διαχειρίζονται το ένστικτο αυτοσυντήρησης.

5. Το πέρασμα διαβάσει για τη μάχη του Ασσέρμιτσκι. Αναλύονται.

Γιατί έπαιξε η μάχη;

Γιατί το Kutuzov το γνώριζε εκ των προτέρων;

Γιατί ο Ναπολέων μοιάζει με ένα "μικρό, ασήμαντο πρόσωπο" Bolkonsky ";

Ποια αξία στη ζωή του πρίγκιπα του Andrei είχε τον ουρανό του Austerlitz;

(Στρατιωτικό Συμβούλιο, νύχτα την παραμονή της μάχης. Ο Kutuzov ξέρει ότι η μάχη θα χαθεί, επειδή η διάθεση που διαβάστηκε στο στρατιωτικό συμβούλιο, δεν τον ικανοποίησε, ήθελε να κάνει την περιφρόνησή του για αυτήν και το έκανε στο Μορφή ενός ονείρου: "Νομίζω ότι νομίζω ότι η μάχη θα χαθεί, και είπα ότι μετράει τον Tolstoy και τον ζήτησε να το μεταφέρει στο κυρίαρχο ... Kutuzov ... βάζοντας συμμετρικά παχουλό παλιά χέρια στα υποβραχιόνια, και Σχεδόν κοιμηθεί. "Ο πρίγκιπας Ανδρέας δεν συμφώνησε επίσης με αυτή τη διάθεση, αλλά προσπάθησε να δοξάσει (καθώς και τον Ναπολέοντα). Ήταν εξοργισμένος που ο Kutuzov δεν μπορούσε να εκφράσει άμεσα έναν κυρίαρχο γι 'αυτό:" Αλλά ήταν αδύνατο να εκφράσω τις σκέψεις του Ο Kutuzov απευθείας να εκφράσει τις σκέψεις του ", αλλά ο Kutuzov κατάλαβε ότι ο Κυβερνήτης είχε ήδη εγκρίνει αυτή τη διάθεση και ήταν αδύνατο να συγχωνευθεί ο Κυρίαρχοι. Αλλαγή της απόφασής του, έτσι ο Kutuzov γνώριζε ότι η μάχη θα χαθεί - το σχέδιο δεν καταρτίστηκε ως απαραίτητο , αλλά ο Kutuzov ήταν ένας σοφός άνθρωπος. Αλλά η γνώμη του Cutuzov του αυτοκράτορα δεν ενδιαφέρεται.

Ο Πρίγκιπας Ανδρέι πηγαίνει στον πόλεμο για να ξεφύγει από την κοσμική και την οικογενειακή ζωή. Αλλά έχει έναν άλλο λόγο για τον οποίο δεν θα πει ποτέ σε κανέναν: ονειρεύεται τη δόξα, για ένα κατόρθωμα. Στο στρατιωτικό συμβούλιο, θέλει να εκφράσει το σχέδιό του, αλλά δεν το κάνει και καλύπτει ένα ασαφές, ανήσυχο συναίσθημα: "Είναι πραγματικά λόγω των επαρχιακών και προσωπικών εκτιμήσεων θα πρέπει να διακινδυνεύσει δεκάδες χιλιάδες και τη ζωή μου;". Και τελικά, το φαίνεται ... Δεν ξέρω τι θα συμβεί αργότερα και δεν μπορώ να ξέρω: Αλλά αν το θέλω, θέλω δόξα, θέλω να είμαι διάσημος άνθρωποι, θέλω να αγαπώ από αυτούς, Τότε δεν είμαι ένοχος. " Ένα όνειρο ενός κατόχου, για τη δόξα ιδιαίτερα ανησυχίες Bolkonsky κάτω από την Austerlitz.

Βλέποντας τον επερχόμενο αντίπαλο, ο Andrei λέει: "Εδώ ήρθε, μια αποφασιστική στιγμή ήρθε! Ήρθε σε μένα. ")

Αλλά τι αρχίζει να συμβαίνει;

(Βλέπουμε ότι το Battalion Absheron είναι έσπευσε υπό την επίδραση του πανικού, όχι ένα στρατιωτικό στρατιωτικό banner πέφτει. Ο Kutuzov απαιτεί να σταματήσει τους δρομείς, να τρέμουν τη φωνή του "από τη συνείδηση \u200b\u200bτης γεροντικής αδυναμίας του".

- Γιατί μετακινούνται στο φόντο του ονείρου του πρίγκιπα Andrei για τη δόξα;

(Αυτή η σκηνή μετακινεί αμέσως τα όνειρα της δόξας του Πρίγκιπα Ανδρέι, επειδή τώρα κατακτηθούν από άλλα συναισθήματα, "αισθάνονται τα δάκρυα της ντροπής και του θυμού, που τον πλησίασε στο λαιμό", σηκώνει κάτω από τη σφαίρα, αυξάνει το banner, Σταματάει τους δρομείς, τα μάτια στην επίθεση. Αλλά εδώ το κίνημα σπάει, ο πρίγκιπα Andrei πέφτει τραυματιστεί στο κεφάλι: "Ως ένας από τους πλησιέστερους στρατιώτες, κάποιος από τους πλησιέστερους στρατιώτες φάνηκε σε αυτόν, τον χτύπησε στο κεφάλι του."

Πάει στην πλάτη του: "Άνοιξε τα μάτια του, ελπίζοντας να δει τι τελείωσε ο αγώνας, ... αλλά δεν είδε τίποτα. Δεν υπήρχε τίποτα πάνω από αυτόν εκτός από τον ουρανό, - ο υψηλός ουρανός, όχι σαφής, αλλά εξακολουθεί να είναι ανυπόμονος υψηλός, με μια ήσυχη σέρνεται με γκρίζα σύννεφα ".

Εικόνες της φύσης Ρίξτε στον μονολόγκο του Πρίγκιπα Andrei: "Πόσο ήσυχα, ηρεμία και επίσημα, καθόλου ... ναι! Όλοι άδειοι, όλη η εξαπάτηση, εκτός από αυτόν τον ατελείωτο ουρανό. ")

Τώρα η νέα ζωή έχει ανοίξει πριν από τον Andrey. Κατανοούσε το θύμα των φιλόδοξων ονείρων του, συνειδητοποίησε ότι στη ζωή υπάρχει κάτι πολύ πιο σημαντικό και αιώνιο από τον πόλεμο και τη δόξα του Ναπολέοντα. Είναι "κάτι" - η φυσική ζωή της φύσης και ο άνθρωπος.

Τα όνειρα της δόξας τελικά διαλύθηκαν στο πεδίο του Ασσέρτλη. Ο ουρανός του Austerlitz γίνεται για τον πρίγκιπα Andrey ένα σύμβολο μιας νέας, υψηλής κατανόησης της ζωής, διακοπεί μπροστά του "ατελείωτοι και ελαφρύ ορίζοντες".

Αρχικά, για τον πρίγκιπα Andrei Napoleon ήταν ένα cumier, ενδιαφέρεται πολύ: "Αλλά πες μου πώς είναι τι;".

Ο Andrei Prince ονειρεύεται επίσης να γίνουν διάσημοι όπως ο Ναπολέων, αλλά ο Πρίγκιπα Άντρει στα όνειρα της δόξας πήγε πάρα πολύ μακριά: «Και αυτό είναι το τυχερό λεπτό, ότι ο Τουλόν, ο οποίος περίμενε τόσο πολύ, τελικά εισήγαγε τον εαυτό του». Μετά τον ουρανό, η Αστυλίτσα, ήταν απογοητευμένος από τον Ναπολέοντα, είναι τώρα γι 'αυτόν έναν "μικρό, ασήμαντο άνθρωπο".

(Επειδή συνειδητοποίησε ότι η δόξα δεν είναι όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή. Ήταν χτύπησε αυτό στο πεδίο όπου τραυματίστηκε, όπου ακούστηκαν τα όπλα, πολλοί νεκροί, ο Ναπολέων ήταν ευχαριστημένος, ήταν χαρούμενος που κέρδισε. Και ο Ο Πρίγκιπας Ανδρέι δεν συμφωνώ ότι μπορείτε να είστε χαρούμενοι και χαρούμενοι όπου τα πτώματα και τα Moans είναι: "Bonaparte, που περιβάλλει το πεδίο της μάχης ... θεωρούνται οι νεκροί και τραυματίστηκαν." Τώρα ο Ναπολέων για το Ανδρέι "εκείνη τη στιγμή φαινόταν ένα τόσο μικρό, ασήμαντο φαινόμενο Πρόσωπο σε σύγκριση με το τι συνέβη τώρα μεταξύ της ψυχής του και αυτού του υψηλού, ατελείωτου ουρανού με τα σύννεφα που τρέχουν σε αυτό. "

Στη δεύτερη συνάντηση με τον Ναπολέοντα, δεν του μίλησε, σκέφτηκε την ασήμαντη του μεγαλείου: "Ο Andrei σκέφτηκε για την ασήμαντη του μεγαλείου, για την ασήμαντη ζωή, την οποία κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει το νόημα και ακόμη και μεγαλύτερη ασήμαντη του θανάτου, το νόημα της οποίας κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει να εξηγήσει τη ζωή τους. ")

Κοιτάζοντας το μεγαλείο ενός αιώνιου, ευγενικού και του Fair Sky, ο πρίγκιπας Andrei στο Delirium είναι μια ήσυχη οικογενειακή ευτυχία στα φαλακρά βουνά: "Απολαύσει ήδη αυτή την ευτυχία, όταν ξαφνικά εμφανίστηκε στο Μικρό Ναπολέοντα με τον αδιάφορη, περιορισμένο και ευτυχισμένο με το Η ατυχία των άλλων και οι αμφιβολίες άρχισαν, αλεύρι, και μόνο ο ουρανός υποσχέθηκε ηρεμία. "

Συμπέρασμα: Άψογη ισχύ, δίψα για την εξουσία και τιμά σε συνδυασμό με μια ηλίθια αδιαφορία για τους ανθρώπους των οποίων τα πτώματα μπορούν να περπατούν ήρεμα προς την εξουσία, είναι όλα σχετικά με τον Andrei Napoleon "ένα μικρό, ασήμαντο πρόσωπο." Ακόμα και παχύτερο επαναλαμβάνει περισσότερες από μία φορές ότι ο Ναπολέων είναι "Μικρός", "Μικρή Ανάπτυξη". Τέτοια "Little Napoleon" που επιδιώκει να εξουσήσει τη δόξα στο μυθιστόρημα.

Μεταχειρισμένα βιβλία

1. Zolotarev i.v., t.i. Mikhailova. Χτυπώντας τις εξελίξεις στη ρωσική λογοτεχνία του XIX αιώνα. Βαθμός 10, 2ο μισό του έτους. M.: "Wako", 2002, 368 p.
2. Fadeeva t.m. Θεματικός και προοπτικός σχεδιασμός στη λογοτεχνία: στο βιβλίο yu.v. Lebedeva. "Ρωσική λογοτεχνία του XIX αιώνα. Σε 2 ώρες. 10η τάξη. - Μ.: Εξέταση, 2005. - 255 σ.

Στον Ρωμαίο Epopea L. N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη" ενός από τα σημαντικότερα θέματα είναι ο πόλεμος, ως εξής από το όνομα. Ο ίδιος ο συγγραφέας επεσήμανε ότι η "σκέψη των ανθρώπων σκέψης" εφαρμόστηκε στο έργο, υπογραμμίζοντας έτσι ότι ενδιαφέρθηκε για τη μοίρα της χώρας στις δύσκολες στιγμές ιστορικών εξετάσεων. Ο πόλεμος στο μυθιστόρημα δεν είναι φόντο, εμφανίζεται μπροστά από τον αναγνώστη σε όλο το τρομερό μεγαλείο, μακρύ, σκληρό και αιματηρό.
Για τους ήρωες του μυθιστορήματος, αυτός είναι ένας ιερός πόλεμος επειδή προστατεύουν την πατρίδα τους, τους αγαπημένους τους, τις οικογένειές τους. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, "για τον ρωσικό λαό, δεν θα μπορούσε να υπάρξει ερώτηση: Είτε το κακό θα είναι καλά υπό τον έλεγχο των Γάλλων στη Μόσχα. Υπό τον έλεγχο των γαλλικών, ήταν αδύνατο να είναι: Ήταν χειρότερο από τα πάντα. " Φυσικά, ο Tolstoy, όπως ένας πατριώτης, αντιτίθεται απότομα τον πόλεμο του ληστεριού και του Cesspasic, άδικο και επιθετικό. Αυτός ο τύπος συγγραφέας πολέμου καλεί "δυσάρεστο ανθρώπινο μυαλό και ολόκληρο το ανθρώπινο γεγονός." Αλλά ο πόλεμος είναι δίκαιος, που προκαλείται από την ανάγκη υπεράσπισης της πατρίδας του, ο πόλεμος της απελευθέρωσης, ο οποίος είναι αμυντικός, θεωρείται ότι είναι παχύς. Και ο συγγραφέας δοξάζει τους ανθρώπους που συμμετέχουν σε έναν τέτοιο πόλεμο που εκτελεί επιφανειακά στο όνομα της ελευθερίας της μητρικής γης και στο όνομα του κόσμου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της ΕΠΑΠΕΑ, "Ο χρόνος θα έρθει όταν δεν υπάρχει περισσότερος πόλεμος." Αλλά ενώ πηγαίνει, πρέπει να πολεμήσετε. Ο πόλεμος του 1812 - Σε αντίθεση με τις προηγούμενες εταιρείες το 1805-1807, το οποίο έλαβε χώρα έξω από τη μητρική χώρα, - το Tolstoy αναπαράγει και χαρακτηρίζει ως μια δημοφιλής μάχη, ουσιαστική και δικαιολογημένη στα μάτια των Ρώσων.
Ο πόλεμος οικιακές συγκεντρώσεις πολυάριθμες δυνάμεις της Ρωσίας σε ένα ενιαίο σύνολο. Όχι μόνο ο στρατός, αλλά όλοι οι άνθρωποι αυξήθηκαν στην υπεράσπιση της πατρίδας. Την παραμονή της ημέρας, όταν οι Γάλλοι κατέλαβαν Μόσχα, «ολόκληρος ο πληθυσμός, ως ένα άτομο, που ρίχνει την ιδιοκτησία της, έπεσε από τη Μόσχα, δείχνοντας αυτή την αρνητική επίδραση του λαϊκού συναίσθητου». Μια τέτοια ομοφωνία ήταν χαρακτηριστική για τους κατοίκους άλλων θέσεων, άλλων ρωσικών εδαφών. "Ξεκινώντας από το Smolensk, σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της ρωσικής γης<…> Υπήρχε το ίδιο πράγμα που συνέβη στη Μόσχα. "
Ο Tolstoy απεικονίζει τον πόλεμο εξαιρετικά ειλικρινά, αποφεύγοντας την ιδεοποίηση, το δείχνει "στο αίμα, σε βάθος, στον θάνατο." Δεν καλύπτει τα μάτια στις σκηνές των τραυματισμών, των τραυματισμών, της εκδήλωσης ενός ορισμένου μέρους των αξιωματικών της ματαιοδοξίας, της καριέρας, του απορριφθέντος θάρρους, την επιθυμία για τις τάξεις και τα βραβεία. Αλλά στην κύρια μάζα, οι ρωσικοί στρατιώτες και οι αξιωματικοί είναι θαύματα του θάρρους, του ηρωισμού, του θάρρους, της ανθεκτικότητας και της ανδρείας. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δεν παρακάμπτει και συμβαίνει κατά τη διάρκεια του πολέμου της σύγχυσης, τη φασαρία. Έτσι ήταν με την Austerlice, όταν "στις τάξεις, η δυσάρεστη συνείδηση \u200b\u200bτης επιτυχημένης διαταραχής και των ηλίθιων εργαζομένων σάρωσε, και τα στρατεύματα έμειναν, βαρεμένα και πέφτουν στο πνεύμα." Αλλά το επίκεντρο του συγγραφέα αυξάνεται στις προγραμματισμένες και σαφώς διεξαγάγονται ηρωικές επιθέσεις του ρωσικού στρατού.
Ο μεγάλος καλλιτέχνης του λόγου δείχνει τους ανθρώπους ως το κύριο μέλος του Ιερού Πολέμου. Απορρίπτει την ερμηνεία των μάχες του 1812 ως αγώνες του Αλεξάνδρου Ι και του Ναπολέοντα. Η τύχη των μάχες και το αποτέλεσμα του συνόλου του πολέμου, στο Tolestoy, εξαρτάται από τους ανθρώπους όπως η Tushin και ο Timokhin, ο Karp και ο Vlas: η δύναμη, η ενέργεια, το επιθετικό πνεύμα, θα έρθουν στη νίκη από αυτούς. Μόνο όχι από κάθε άτομο, αλλά από ολόκληρο τον λαό. Ο κριτικός ο Ν. Ν. Strakhov είπε εκφραστικά, στην επιστολή του απευθύνεται στο Tolstoy: «Όταν το ρωσικό βασίλειο δεν είναι, οι νέοι λαοί θα είναι στον« πόλεμο και στον κόσμο »να μελετήσουν τι ήταν οι Ρώσοι."
Αναπαραγωγή των γεγονότων του πολέμου, ο συγγραφέας δεν περιορίζεται στην εικόνα του πανόραμα του τι συμβαίνει στο πεδίο της μάχης, δεν είναι περιεχόμενο με την ανάπτυξη έργων ζωγραφικής μάχης, όπως η ηρωική μετάβαση της αποσύνδεσης Bagration κάτω από τη μάχη Shenagraben ή Borodino. Το Tolstoy προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη σε μεμονωμένους συμμετέχοντες στη μάχη, δείχνοντάς τους ένα κοντινό πλάνο και τους αφιερώνει σε όλες τις σελίδες του μυθιστορήματος τους. Έτσι απεικονίζει ένα παχύ έδρα-καπετάνιος Tushina, ο ήρωας της μάχης Shengraban: ένα μικρό, λεπτό, βρώμικο αξιωματικό πυροβολικού με μεγάλα έξυπνα και ευγενικά μάτια. Στην φιγούρα του υπάρχει κάτι που δεν είναι αρκετά στρατιωτικό, "ένα κάπως κόμικ, αλλά εξαιρετικά ελκυστικό". Και αυτός ο μέτριος και ντροπαλός άνθρωπος κάνει ένα θαυμάσιο κατόρθωμα: με τη μπαταρία του, χωρίς κάλυψη, καθυστερεί τα γαλλικά σε όλη τη μάχη. "Κανείς δεν διέταξε την Tushina, πού και πώς να πυροβολήσει, και, έχοντας συμβουλευτεί με τον Feldebel Zakharchenko,<…> Αποφάσισα ότι θα ήταν καλό να ελαφρύνω το χωριό. " Και φωτίζει τον Shenguren, δείχνοντας "ηρωική αντίσταση", όπως ο πρίγκιπας του Andrei καθόρισαν αυτές τις ενέργειες.
Αναπαραγωγή της μάχης του Borodino, ο συγγραφέας υπογραμμίζει και πάλι τη θαρραλέα συμπεριφορά και τα επιτεύγματα των ηρώων. Αυτές είναι οι μπαταρίες πυροβολικού του Raevsky, φιλικές, "Burlack" φορτίζουν όπλα και δίνοντας θραύση Forsy The French. Αυτό είναι το κατόρθωμα του ίδιου του στρατηγού Raevsky, ο οποίος έφερε τους δύο γιους του στο φράγμα και μαζί τους κοντά στην τρομερή φωτιά οδήγησε τους στρατιώτες στην επίθεση. Αυτή είναι η συμπεριφορά του Nikolai Rostov, ο οποίος κατέλαβε τον γαλλικό αξιωματικό αιχμάλωτο.
Αλλά οι περισσότερες από τις σκηνές μάχης είναι σημαντικές για παχύ. Η συμπεριφορά των ανθρώπων στο πίσω μέρος σας επιτρέπει επίσης να μιλήσετε για τον πατριωτισμό τους ή, αντίθετα, για την απουσία της. Ο παλιός Bolkonsky, ο οποίος, λόγω της ηλικίας του, δεν μπορεί να πάει στον πόλεμο, με όλη την καρδιά του να υποστηρίζει τον μοναδικό γιο που προστατεύει τη μητρική του γη: δεν είναι τόσο τρομακτικό να χάσει το γιο του πώς να επιβιώσει μια ντροπή εξαιτίας του υπέροχου. Ωστόσο, μια τέτοια ντροπή δεν τον απειλεί: έβαλε το γιο του με έναν πραγματικό πατριώτη. Η πράξη της Νατάσα, η αγαπημένη ηρωίδα της Tolstoy, ο οποίος έδωσε την τραυματισμένη και ανιδιοτελώς απρόσεκτα φροντίδα για τον πρίγκιπα Andrey. Θαυμάστε το θάρρος του πολύ νέου Petit Rostov, αποφασιστική για να πάτε στον πόλεμο. Και καταπνίγει την πνευματική ανησυχία των ανθρώπων όπως η Ελένη, που δεν ενδιαφέρονται η μοίρα της πατρίδας σε μια δύσκολη στιγμή γι 'αυτήν.
Ο πόρος δεν είναι εύκολος. Και τη συμπεριφορά στον πόλεμο και στους πίσω ανθρώπους να ανακαλύψουν διάφορες ιδιότητες. Ο Tolstoy "ελέγχει" των ηρώων του πολέμου και πολλοί από αυτούς με αξιοπρέπεια αντέχουν αυτό το βαρύ έλεγχο: ο Andrei Bolkonsky, ο Νικολάι Ροστόφ, η Ναάσα και, φυσικά, ο Pierre Duhov, ο οποίος, περνώντας από πολλές δοκιμασίες, ήταν σε θέση να κερδίσει τη ζωή Σοφία και αληθινά αισθανθείτε και αγαπάτε την πατρίδα σας.

Η ιδέα του νέου «πολέμου και της ειρήνης» προέκυψε στο Tolstoy το 1856. Ένα έργο δημιουργήθηκε από το 1863 έως το 1869.

Η αντιπαράθεση του Ναπολέοντα το 1812 είναι το κύριο γεγονός της ιστορίας των αρχών του 19ου αιώνα. Ο ρόλος ήταν πολύ σημαντικός. Η φιλοσοφική σκέψη του λιονταριού Tolstoy έλαβε μια ενσωμάτωση με πολλούς τρόπους λόγω της εικόνας του. Στη σύνθεση του μυθιστορήματος, ο πόλεμος καταλαμβάνει μια κεντρική θέση. Το Tolstoy Lion Nikolayevich δεσμεύει τη μοίρα των περισσότερων από τους ήρωες του με αυτό. Ο πόλεμος έχει γίνει ένα αποφασιστικό στάδιο στις βιογραφίες τους, το υψηλότερο σημείο στον πνευματικό σχηματισμό. Αλλά αυτή είναι μια κορύφωση όχι μόνο όλων των γραμμών της εργασίας, αλλά και το ιστορικό οικόπεδο, στο οποίο αποκαλύπτεται η τύχη ολόκληρου του λαού της χώρας μας. Ο ρόλος θα εξεταστεί σε αυτό το άρθρο.

Ο πόλεμος - η δοκιμή δεν έγινε σύμφωνα με τους κανόνες

Έγινε δοκιμασία για τη ρωσική κοινωνία. Ο πατριωτικός πόλεμος LVOM Nikolayevich θεωρείται ως η εμπειρία της έκτακτης ανάγκης της ενότητας των ανθρώπων. Συνέβη στην κλίμακα του έθνους με βάση τα συμφέροντα του κράτους. Στην ερμηνεία του συγγραφέα του πολέμου του 1812 είναι λαϊκή. Ξεκίνησε με τον χρόνο της φωτιάς στην πόλη του Smolensk και όχι κάτω από τους θρύλους των προηγούμενων πολέμων, όπως σημείωσε ο Tolstoy Lion Nikolayevich. Καύση χωριών και πόλεων, υποχώρηση μετά από πολλές μάχες, φωτιά της Μόσχας, το χτύπημα του Borodin, η αλίευση Marauders, μεταφορά των μεταφορών - αυτό ήταν όλα σαφή υποχώρηση από τους κανόνες. Από το πολιτικό παιχνίδι, το οποίο στην Ευρώπη, το Ναπολέοντα και τον Αλέξανδρο Ι, ο πόλεμος μεταξύ της Ρωσίας και της Γαλλίας μετατράπηκε σε ένα φύλλωμα, από το οποίο η μοίρα της χώρας εξαρτάται από το αποτέλεσμα της οποίας. Ταυτόχρονα, οι υψηλότερες στρατιωτικές αρχές αποδείχθηκαν ότι δεν μπορούν να ελέγξουν την κατάσταση των τμημάτων: η διάθεσή του και οι παραγγελίες δεν συσχετίστηκαν με την πραγματική κατάσταση και δεν εκτελέστηκαν.

Πολεμικό παράδοξο και ιστορικό μοτίβο

Το κύριο παράδοξο του πολέμου Lev Nikolayevich εκκαθαρίστηκε στο γεγονός ότι ο στρατός του Ναπολέοντα, έχοντας κερδίσει σχεδόν όλες τις μάχες, έχασε τελικά την εκστρατεία, καταστράφηκε χωρίς αξιοσημείωτη δραστηριότητα από τον ρωσικό στρατό. Το περιεχόμενο του νέου "πολέμου και της ειρήνης" δείχνει ότι η ήττα της γαλλικής - εκδήλωση των προτύπων της ιστορίας. Αν και με την πρώτη ματιά μπορεί να εμπνεύσει την ιδέα ότι συνέβη ο παράλογος.

Ο ρόλος της μάχης του Borodino

Πολλά επεισόδια του νέου "πολέμου και του κόσμου" περιγράφουν λεπτομερώς τις στρατιωτικές ενέργειες. Ταυτόχρονα, ο Tolstoy προσπαθεί να αναδημιουργήσει την ιστορικά ειλικρινή εικόνα. Ένα από τα κύρια επεισόδια του πατριωτικού πολέμου είναι, φυσικά, δεν είχε νόημα για τους Ρώσους ούτε για τους Γάλλους από την άποψη της στρατηγικής. Ο Tolstoy, υποστηρίζει τη δική του θέση, γράφει ότι το πλησιέστερο αποτέλεσμα ήταν να γίνει και έγινε για τον πληθυσμό της χώρας μας, το γεγονός ότι η Ρωσία ήταν επικίνδυνη προσέγγιση της Μόσχας. Οι Γάλλοι σχεδόν πήραν ολόκληρο το στρατό. Ο Lev Nikolayevich υπογραμμίζει ότι ο Ναπολέων και ο Kutuzov, λαμβάνοντας και δίνοντας τη μάχη του Borodino, έκαναν σαφώς και ακούσια, υποβάλλοντας την ιστορική ανάγκη. Η συνέπεια αυτής της μάχης ήταν η ατυχής πτήση από τους κατακτητές της Μόσχας, η επιστροφή του δρόμου Smolensk, ο θάνατος της Ναπολονικής Γαλλίας και η πεντακόσια χιλιάδινη εισβολή, για τα οποία υπόκεινται στο Borodino, η πρώτη φορά επιβλήθηκε από το χέρι του εχθρού, το ισχυρότερο πνεύμα. Συνεπώς, η μάχη δεν έχει νόημα από τη θέση ήταν η εκδήλωση του αμείλικτου νόμου της ιστορίας. Ήταν αναπόφευκτο.

Αφήνοντας τη Μόσχα

Αφήνοντας τους κατοίκους της Μόσχας είναι η εκδήλωση του πατριωτισμού των συμπατριωτών μας. Αυτό το γεγονός, σύμφωνα με το Lev, Nikolayevich, είναι πιο σημαντικό από την υποχώρηση από τη Μόσχα των ρωσικών στρατευμάτων. Αυτή είναι η πράξη της αστικής αυτο-συνείδησης που εκδηλώνεται από τον πληθυσμό. Οι κάτοικοι, που δεν θέλουν να βρίσκονται υπό την εξουσία του κατακτητή, έτοιμες να πάνε σε τυχόν θυσίες. Σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας, και όχι μόνο στη Μόσχα, οι άνθρωποι εγκατέλειψαν τα σπίτια τους, έκαψαν τις πόλεις, κατέστρεψαν τη δική τους ιδιοκτησία. Ο Ναπολέοντος Στρατός με αυτό το φαινόμενο συγκρούστηκε μόνο στη χώρα μας. Οι κάτοικοι άλλων κατακτητικών πόλεων σε όλες τις άλλες χώρες παρέμειναν απλώς υπό τον κανόνα του Ναπολέοντα, ενώ ακόμη και μια επίσημη υποδοχή των κατακτητών.

Γιατί οι κάτοικοι αποφασίσουν να εγκαταλείψουν τη Μόσχα;

Ο Lev Nikolayevich τόνισε ότι η Μόσχα, ο πληθυσμός πληθυσμού άφησε αυθόρμητα. Το αίσθημα της εθνικής υπερηφάνειας κινείται από τους κατοίκους και δεν συνθλίβουν και τα πατριωτικά του "μάρκες". Όσο πρώτα έφυγε από την πρωτεύουσα που σχηματίστηκε, πλούσιοι άνθρωποι που γνώριζαν πολύ καλά ότι το Βερολίνο και η Βιέννη ήταν καλά αριστερά και ότι οι κάτοικοι κατά τη διάρκεια της τάξης αυτών των πόλεων, του Ναπολέοντα, είχαν τη διασκέδαση με τους Γάλλους, οι οποίοι αγαπούσαν τον χρόνο των ρωσικών ανδρών και, του πορεία, γυναίκες. Δεν μπορούσαν να κάνουν διαφορετικά, καθώς δεν υπήρχαν για τους συμπατριώτες μας το ζήτημα του αν ήταν κακές ή καλά στη Μόσχα υπό τον έλεγχο των γαλλικών. Ήταν αδύνατο να είμαστε στη δύναμη του Ναπολέοντα. Ήταν απλώς απαράδεκτο.

Χαρακτηριστικά της αμαξοστοιχίας

Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό ήταν σε μια μεγάλη κλίμακα λιοντάρι Tolstoy καλεί τον "Bubin του πολέμου". Ο εχθρός άνθρωποι χτύπησε ασυνείδητα, καθώς τα σκυλιά σχίζουν το τρελό σκύλο (μια σύγκριση του Leo Nikolayevich). Οι άνθρωποι καταστράφηκαν σε μέρη του μεγάλου στρατού. Ο Lev Nikolayevich γράφει για την ύπαρξη διαφόρων "κομμάτων" (παραχωρητικές αποσπάσματα), ο μόνος σκοπός της οποίας είναι η εξορία από τη ρωσική γη των Γαλλικών.

Χωρίς να σκεφτόμαστε την «πρόοδο», διαισθητικά συμμετέχοντες στον πόλεμο του λαού, όπως προκλήθηκε από την ιστορική ανάγκη. Ο αληθινός στόχος που επιδιώκει οι παραμελιακές αποσπάσματα δεν ήταν να καταστρέψει ολόκληρο το στρατό του εχθρού ή να πιάσει το Ναπολέοντα. Μόνο ως μυθοπλασία των ιστορικών που σπουδάζουν με επιστολές στρατηγών και κυρίαρχων, σε εκθέσεις, τις σχέσεις των γεγονότων εκείνης της εποχής, σύμφωνα με το Tolstoy, υπήρχε ένας τέτοιος πόλεμος. Ο στόχος του "Club" ήταν το καθήκον, κατανοητό σε κάθε πατριώτη, - να καθαρίσει τη γη του από την εισβολή.

Η σχέση του Lev Nikolayevich Tolestoy στον πόλεμο

Ο Tolstoy, που δικαιολογεί τον απελευθερωτικό λαϊκό πόλεμο του 1812, καταδικάζει τον πόλεμο ως τέτοιο. Την εκτιμά ως δυσάρεστη φύση του ανθρώπου, το μυαλό του. Οποιοσδήποτε πόλεμος είναι ένα έγκλημα ενάντια σε όλη την ανθρωπότητα. Την παραμονή της μάχης του Borodino, ο Andrei Bolkonsky ήταν έτοιμος να πεθάνει για την πατρίδα του, αλλά ταυτόχρονα καταδίκασε τον πόλεμο, θεωρώντας ότι αυτή είναι η πιο κατάλληλη περίπτωση. " Αυτή είναι μια άσκοπη σφαγή. Ο ρόλος του πολέμου στο μυθιστόρημα "πόλεμος και τον κόσμο" είναι να το αποδείξει.

Φρίκες του πολέμου

Στην εικόνα του πυκνού 1812 - ένα ιστορικό τεστ που ξεχωρίζουν οι Ρώσοι με τιμή. Ωστόσο, αυτό συμβαίνει ταυτόχρονα και θλίψη, οι φρίκες της εξόντωσης των ανθρώπων. Το ηθικό και φυσικό αλεύρι βιώνει τα πάντα - τόσο "ένοχο», και τον "σωστό" και τον άμαχο πληθυσμό και τους στρατιώτες. Μέχρι το τέλος του πολέμου, δεν είναι τυχαίο ότι η αίσθηση εκδίκησης και προσβολής αντικαθίσταται στην ψυχή της ρωσικής κρίσης και περιφρόνηση για έναν ηττημένο αντίπαλο. Και στα κέρδη των ηρώων, αντανακλάται ο αντι-ανθρώπινος χαρακτήρας των γεγονότων εκείνης της εποχής. Ο Petya πέθανε και ο Πρίγκιπας Ανδρέι. Τελικά έσπασε το θάνατο του νεότερου γιου, Ροστόφ, και επίσης επιταχυνθεί ο θάνατος του Count Ilya Andreevich.

Αυτός είναι ο ρόλος του πολέμου στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη". Το Lion Nikolaevich ως ένα μεγάλο ανθρωπιστικό, φυσικά, δεν μπορούσε να περιορίσει τον πατριωτικό παθό στην εικόνα της. Καταδικάζει τον πόλεμο, το οποίο είναι φυσικό, αν εξοικειωθείτε με τα άλλα έργα. Τα κύρια χαρακτηριστικά του νέου "πολέμου και της ειρήνης" είναι χαρακτηριστικές της δημιουργικότητας αυτού του συγγραφέα.