Victor Shklovsky, "συναισθηματικό ταξίδι". Victor Shklovsky, "συναισθηματικό ταξίδι" Victor Shklovsky - συναισθηματικό ταξίδι

Από το 1917 έως το 1922, εκτός από τα παραπάνω, παντρεύτηκε μια γυναίκα που ονομάζεται Lucy (αυτό το βιβλίο ήταν επίσης αφιερωμένο), εξαιτίας μιας άλλης γυναίκας που αγωνίστηκε για μια μονομαχία, πολλά πεινάτη, εργάστηκε μαζί με το Gorky στην παγκόσμια λογοτεχνία, έζησε στο Τέχνη σπίτι (στα τότε τα κύρια στρατώνες συγγραφέων, ανακατεύοντας στο παλάτι του εμπόρου Eliseeva), διδάσκοντας τη λογοτεχνία, τα βιβλία, μαζί με τους φίλους δημιούργησε ένα πολύ επιρροή επιστημονικό σχολείο. Στις αποβάθρες πήρε το βιβλίο. Δίδαξε και πάλι τους ρωσικούς συγγραφείς να διαβάσουν την πρύμνη, ο οποίος είναι και πάλι (στο XVIII αιώνα) έγραψε ένα "συναισθηματικό ταξίδι". Εξήγησα πώς το μυθιστόρημα "Don Quixote" είναι κανονισμένο και πόσες άλλες λογοτεχνικές και μη τεντωμένες πραγμάτων είναι διατεταγμένες. Με πολλούς ανθρώπους που φυτεύτηκαν με επιτυχία. Έχασε τις μπούκλες καστανιάς του. Στο πορτρέτο του καλλιτέχνη Γιούρι Annensky - Schinel, ένα τεράστιο μέτωπο, ένα ειρωνικό χαμόγελο. Παρέμεινε αισιόδοξος.

Μόλις γνώρισε ένα καθαρότερο από τα παπούτσια, ένα παλιό οικείο παγόλου του Lazarus Zervandov και κατέγραψε την ιστορία του για το αποτέλεσμα των παγόστρων από τη βόρεια Περσία έως τη Μεσοποταμία. Το έβαλε στο βιβλίο του ως απόσπασμα του ηρωικού επικού. Στην Αγία Πετρούπολη, αυτή τη στιγμή, οι άνθρωποι της ρωσικής κουλτούρας γνώρισαν τραγικά μια καταστροφική αλλαγή, η εποχή καθορίστηκε εκφραστικά ως ο χρόνος θανάτου του Αλεξάνδρου Blok. Αυτό είναι επίσης στο βιβλίο, εμφανίζεται επίσης ως τραγικό επικό. Τα είδη μεταμορφώθηκαν. Αλλά η τύχη της ρωσικής κουλτούρας, η τύχη της ρωσικής νοημοσύνης εμφανίστηκε με μια αναπόφευκτη σαφήνεια. Η θεωρία ήταν σαφής. Το σκάφος ήταν μια κουλτούρα, ο δείκτης τέχνης προσδιορίστηκε μοίρα.

Στις 20 Μαΐου 1922, στη Φινλανδία, ο Shklovsky έγραψε: "Όταν πέσετε μια πέτρα, δεν χρειάζεται να σκεφτείτε όταν σκέφτεστε, τότε δεν χρειάζεται να πέσετε. Οι δύο βιοτεχνίες μου αναμιγνύονται. "

Την ίδια χρονιά στο Βερολίνο, ολοκληρώνει το βιβλίο από τα ονόματα αυτών που αξίζουν το σκάφος τους, εκείνοι που έχουν τα σκάφη τους αφήνουν τη δυνατότητα να σκοτώσουν και να πάρουν την ικανότητα.

Ζωολογικός κήπος, ή επιστολές όχι για την αγάπη, ή το τρίτο Eleise (1923)

Από παράνομη μεταναστεύει από τη Σοβιετική Ρωσία το 1922, ο συγγραφέας έφτασε στο Βερολίνο. Εδώ συνάντησε πολλούς ρώσους συγγραφείς που, όπως και οι περισσότεροι Ρώσους μετανάστες, έζησαν στο σταθμό του μετρό ζωολογικού κήπου. Ο ζωολογικός κήπος είναι ένας ζωολογικός κήπος και ως εκ τούτου αποφάσισε να παρουσιάσει τη ρωσική μεταναστευτική μεταναστεύση στους Γερμανούς στο Βερολίνο μεταξύ αδιάφορη και ασχολείται με τους Γερμανούς, ο συγγραφέας άρχισε να περιγράφει αυτούς τους Ρώσους ως εκπρόσωποι κάποιων εξωτικών πανίδας, απολύτως δεν προσαρμόζονται στο φυσιολογικό ευρωπαϊκό ΖΩΗ. Και ως εκ τούτου η θέση στον ζωολογικό κήπο. Με μια ιδιαίτερη εμπιστοσύνη, ο συγγραφέας το απέσπασε στον εαυτό του. Ως πλειοψηφία των Ρώσων, που έχουν περάσει από δύο πολέμους και δύο επαναστάσεις, δεν γνώριζε καν την ευρωπαϊκή - πάρα πολύ κλίνει προς ένα πιάτο. Τα παντελόνια δεν ήταν επίσης απαραίτητα - χωρίς την απαραίτητη διπλωμένη πτυχή. Και οι Ρώσοι έχουν ένα βαρύτερο βάδισμα από το μέσο ευρωπαίο. Ξεκινώντας να εργάζεστε σε αυτό το βιβλίο, ο συγγραφέας σύντομα ανακάλυψε δύο εξαιρετικά εντολές. Το πρώτο: αποδεικνύεται, είναι ερωτευμένος με μια όμορφη και έξυπνη γυναίκα που ονομάζεται Alya. Δεύτερον: Δεν μπορεί να ζήσει στο εξωτερικό, αφού θα επιδεινωθεί από αυτή τη ζωή, θα αποκτήσει τις συνήθειες των συνηθισμένων Ευρωπαίων. Πρέπει να επιστρέψει στη Ρωσία, όπου έμειναν φίλοι και όπου, όπως αισθάνεται, χρειάζεται τον εαυτό του, τα βιβλία του, τις ιδέες του (οι ιδέες του συνδέονται με τη θεωρία της πεζογραφίας). Στη συνέχεια, αυτό το βιβλίο εγκαταστάθηκε ως εξής: Επιστολές από τον συγγραφέα σε Ale και γράμματα από τον Ali στον συγγραφέα που γράφτηκε από αυτόν. Η Alya απαγορεύει τη συγγραφή για την αγάπη. Γράφει για τη λογοτεχνία, για τους ρωσικούς συγγραφείς στην εξορία, με την αδυναμία να ζουν στο Βερολίνο, για πολλά άλλα πράγματα. Αποδεικνύεται ενδιαφέρον.

Ο Ρώσος συγγραφέας Alexey Mikhailovich Remizov εφευρέθηκε τις μεγάλες διακοσμήσεις της τάξης του τύπου Masonic Lodge. Ζούσε στο Βερολίνο για τον τρόπο που θα υπήρχε ένας βασιλιάς πίθηκος assyka.

Ο Ρώσος συγγραφέας Andrei White, με τον οποίο ο συγγραφέας περισσότερο από και πάλι άλλαξε εσφαλμένα τον βήχα, η επίδραση των ομιλιών του δεν ήταν καθόλου κατώτερη από τον πραγματικά σαμάν.

Ο Ρώσος καλλιτέχνης Ivan Puni στο Βερολίνο δούλεψε πολλά. Στη Ρωσία, ήταν επίσης πολύ απασχολημένος με την εργασία και δεν παρατηρήθηκε αμέσως την επανάσταση.

Ο ρωσικός καλλιτέχνης Mark Chagall δεν ανήκει στον πολιτιστικό κόσμο, αλλά απλώς ζωγράφισε το καλύτερο από όλα στο Vitebsk του και αντλεί καλύτερο από όλους στην Ευρώπη.

Ο Ρώσος συγγραφέας Ilya Ehrenburg καπνίζει συνεχώς το τηλέφωνο, αλλά είναι ένας καλός συγγραφέας, έτσι ακόμα δεν είναι γνωστό.

Ο Ρωμαίος Φιλολόγος Roman Jacobson διακρίνεται από το γεγονός ότι φορώντας στενά παντελόνια, έχει κόκκινα μαλλιά και μπορεί να ζήσει στην Ευρώπη.

Ο Ρώσος Φιλολόγος Peter Bogatyrev, αντίθετα, δεν μπορεί να ζήσει στην Ευρώπη και, προκειμένου να επιβιώσει, θα πρέπει να επιβληθεί σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης για ρωσικά Κοζάκια, αναμένοντας την επιστροφή στη Ρωσία.

Για τους Ρώσους στο Βερολίνο, δημοσιεύονται διάφορες εφημερίδες και για πιθήκους στον ζωολογικό κήπο και λείπει επίσης την πατρίδα του. Στο τέλος, ο συγγραφέας θα μπορούσε να το πάρει στον εαυτό του.

Έχοντας γράψει είκοσι δύο γράμματα (δεκαοκτώ αλά και τέσσερα από τους ali), ο συγγραφέας κατανοεί ότι η θέση του από κάθε άποψη απελπιστικά, αντιμετωπίζει την τελευταία, είκοσι τρίτη επιστολή στην κεντρική RSFSR και ζητά να του επιτρέψει να επιστρέψει. Ταυτόχρονα, υπενθυμίζει ότι όταν ληφθεί το ersroma, όλοι εγκατέλειψαν. Και είναι πλέον λανθασμένο.

Viktor Borisovich Shklovsky 1893-1984

Διασκεδαστική και πρακτική γνώση. Μυθολογία.

Περιοχή Ευρασιατική Πραϊδίνα, σύμφωνα με τα δεδομένα γλωσσολογίας, ήταν μεταξύ της βόρειας ποπάθιας και της Βαλτικής.
Το κύριο μέρος αυτού του εύρους σε IX χιλιάδες με n. μι. Πάνω από έναν μόνο αρχαιολογικό πολιτισμό που καταλαμβάνεται - Svider-Skye, συνυπάρχει στη Δύση με συγγενείς-αρχαιολογική κουλτούρα του Lessenburg.
Πολιτισμός Svetdo - αρχαιολογικό ισοδύναμο της κοινότητας Boreal. Το συμπέρασμα αυτό μπορεί να γίνει συνδυάζοντας τα δεδομένα του λεξιλογίου της Ευρασίας και τα χαρακτηριστικά της αρχαιολογικής κουλτούρας. Η Ευρασιατική σε αυτόν τον μακρινό χρόνο ήταν ευρέως χρησιμοποιούμενα κρεμμύδια και βέλη, κυνηγημένα με σκύλους, απογείωση του λύκου. Δημιούργησε ένα νέο εργαλείο - τσεκούρι. (Andreev, 1986, σελ. 48, Νο. 75, σελ. 248, Νο. 198, σελ. 18, №140). (Εικ. 44: 7 α).
Εάν αυτές οι γλωσσικές πραγματικότητες ανήκουν στη λεκάνη της Καρπαθίας και στις βόρειες περιοχές δίπλα του, δεν χρονολογούνται νωρίτερα από IX S000 BC. μι. (Safronov, 1989) ή το τέλος της παλαιολιθικής (AndreeV, 1986), τότε ο μόνος κουλτούρας, οι μεταφορείς των οποίων εφευρέθηκαν και χρησιμοποιούσαν ευρέως το τσεκούρι, εξημερώθηκαν ο λύκος, φέρνοντας τη φυλή των σκύλων, υπήρχαν φυλές ενός διοικητικού πολιτισμού . Pri-
17 Zack. 136 241.
Η ουσία μιας ποικιλίας των συμβουλών Flint των βέλων στα συγκροτήματα καυσαερίων είναι η απόδειξη του κυνηγετικού τύπου της οικονομίας στις εξαντλήσεις, με τα κορυφαία εργαλεία κυνήγι - Λουκά και βέλη. (Εικ. 43.)
Αυτό το προκαταρκτικό συμπέρασμα μπορεί να υποστηριχθεί και να συγκρίνει το 203 των ριζών της γλώσσας της βόλης, σύμφωνα με την οποία η ευρωπαϊκή κουλτούρα της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Ευρασιατικής Εταιρείας IX S000 BC αποκαθίσταται σαφώς. μι.
Επιπλέον, είναι απαραίτητο να προσδιοριστεί εάν υπήρχαν ένας Mig-Razchovy Sviders στην Ανατολική και αν είχαν γενετική σύνδεση με το Chatal-Guyukuk, η πρώιμη ευρωπαϊκή κατανομή του οποίου ιδρύθηκε σε 27 σημάδια πριν από δέκα χρόνια (Safronov, 1989, σ. 40 - 45).
Δεδομένου ότι η πρόκλησή μας είναι να συγκρίνουμε το λεκτικό πορτρέτο της ευρασιατικής κουλτούρας με τις πραγματικότητες του αρχαιολογικού κουλτούρα πουλόβερ, η αναλογία υλικού θα δοθεί σε κάθε σημάδι της Ευρασιατικής Πρινόδα και πρακτικές.
Εντοπισμός της Πρανοόδιννα των Ευρασίων σύμφωνα με τα στοιχεία της γλωσσολογίας για την οικολογία του. Ο ανακαλύπτης της κοινότητας της Ευρασίας (Boreal), N.D. Andreev, κατανεμημένες πινακίδες (στην μελλοντική παρουσίαση: Π. I ...), υποδεικνύοντας τα οριζόντια-κλιματικά χαρακτηριστικά της Αράλης Ευρασιατικής Πρινόδα.
Το κλίμα στη ζώνη PraNodine των Ευρασιανών ήταν ο Cloyer με μακριές χειμερινές και σκληρές χιονοθύελλες, εναλλάσσοντας ένα θανατηφόρο αποτέλεσμα.
Π. 1 "Χειμώνας", "Χρόνος χιόνι" P.2 "κρύο", "Φιλμ μικρού μήκους" P.Z "LED"
P.4 "Inay", "λεπτός πάγος"
P.Z "Ice Cork"
P.6 "Slise on Ice", "Χιόνι"
P.7 "Misel", "κρύο", "φόρεμα"
P.8 "purga", "κρύο weat", "blowing war"
P.9 "WIND", "Blow", "Βόρεια"
Π. 10 "Freeze", "Fake"

Viktor Borisovich Shklovsky

Συναισθηματικό ταξίδι

Αναμνήσεις 1917-1922 (Petersburg-Galization-Preia - Σαρατόφ - Κίεβο - Πετρούπολη - ΔΝΗΠΡΟ - ΠΕΤΣΕΡΒΟΥΡΓΙΑ - ΒΕΡΟΛΙΝ)

Πρώτο μέρος

Επανάσταση και μπροστά

Πριν από την επανάσταση, εργάστηκα ως εκπαιδευτής μιας εφεδρικής διαίρεσης θωράκισης - αποτελείται από έναν προνομιούχο στρατιώτη.

Ποτέ δεν θα ξεχάσω την αίσθηση της τρομερής φουσκωμένης ημέρας, που έζησα και ο αδελφός μου, ο οποίος χρησίμευε ως συγγραφέας προσωπικού.

Θυμάμαι τους κλέφτες του δρόμου μετά από 8 ώρες και τριών μηνών απελπισμένοι κάθονται στους στρατώνες και το κύριο πράγμα είναι το τραμ.

Η πόλη αντιμετώπισε ένα στρατιωτικό στρατόπεδο. Το "Semichniki" - ο οποίος ονομάζεται Στρατιώτες στρατιωτικών περιπολιών για το γεγονός ότι είπαν - έλαβαν δύο kopecks για κάθε συνελήφθη, "μας έπληξαν, οδήγησαν στις αυλές, τσιμπήσουν μια απαγόρευση της κυκλοφορίας. Ο λόγος για αυτόν τον πόλεμο ήταν η υπερχείλιση των στρατιωτών αυτοκινήτων τραμ και η άρνηση των στρατιωτών να πληρώσουν για ταξίδια.

Τα αφεντικά εξέτασαν αυτή την ερώτηση - το ζήτημα της τιμής. Εμείς, η μάζα των στρατιωτών, απάντησε σε ένα κωφούς που διογκωθεί σαμποτάζ.

Ίσως αυτό είναι οι τύποι, αλλά είμαι βέβαιος ότι το κάθισμα χωρίς διακοπές στα στρατόπεδα, όπου οι άνθρωποι είχαν στεγαστεί και αγαπητέ από υποθέσεις, οι άνθρωποι ήταν πατήτες χωρίς καμία δουλειά στα άλογα, άγονο, σκοτάδι αύριο και η κακία των στρατιωτών για το τι Ήταν κυνηγημένοι από τους δρόμους - όλα αυτά έχουν πιο επανάσταση στην Αγία Πετρούπολη φρουρά από τις μόνιμες στρατιωτικές αποτυχίες και πεισματάρης, καθολικές αισθήσεις για την "προδοσία".

Τα θέματα του τραμ δημιούργησαν ένα ειδικό λαογραφικό, ένα θλιβερή και χαρακτηριστική. Για παράδειγμα: αδελφή του ελέους βόλτες με τραυματίες, ο στρατηγός συνδέεται με τους τραυματίες, προσβολές και αδελφή. Τότε ρίχνει από το αδιάβροχο και βρίσκει τον εαυτό του στη στολή της Μεγάλης Πριγκίπισσας. Έτσι είπαν: "στο Mundire". Ο στρατηγός γίνεται γονατιστής και ζητά τη συγχώρεση, αλλά δεν τον συγχωρεί. Όπως μπορείτε να δείτε - η λαογραφία είναι ακόμα εντελώς μοναρχική.

Αυτή η ιστορία επισυνάπτεται στη Βαρσοβία, στη συνέχεια στην Αγία Πετρούπολη.

Μίλησε για τη δολοφονία του Cossack General, ο οποίος ήθελε να κάνει το Κισσό με το τραμ και έσπασε τους σταυρούς του. Δολοφονία λόγω του τραμ, φαίνεται, πραγματικά συνέβη στην Αγία Πετρούπολη, αλλά μάλλον αφορούσα την επική επεξεργασία. Εκείνη την εποχή, σε τραμ, οι στρατηγοί δεν είχαν ακόμη ταξιδέψει, εξαιρουμένων των συνταξιούχων φτωχών ανθρώπων.

Η ανάδευση σε μέρη δεν ήταν? Τουλάχιστον, μπορώ να το πω για το ρόλο μου, όπου πέρασα με τους στρατιώτες όλη την ώρα από πέντε έως έξι το πρωί μέχρι το βράδυ. Μιλώ για την ανάδευση των συμβαλλομένων. Αλλά ακόμα και με την απουσία της, εξακολουθεί να λυθεί μια επανάσταση, «γνώριζαν ότι θα είχε σκεφτεί ότι θα ξεσπάσει μετά τον πόλεμο.

Αγωγή σε μέρη δεν ήταν κανείς, οι άνθρωποι του κόμματος ήταν ελάχιστες, αν υπήρχαν, έτσι μεταξύ των εργαζομένων που σχεδόν δεν είχαν επικοινωνία με τους στρατιώτες. Intelligentsia - με την πιο πρωταρχική έννοια της λέξης, t<о> ΜΙ.<сть> Όλοι οι οποίες έχουν οποιαδήποτε εκπαίδευση, τουλάχιστον δύο τάξεις γυμνασίου, παράγονται σε αξιωματικούς και συμπεριφέρθηκαν, τουλάχιστον στην Garrison της Αγίας Πετρούπολης, όχι καλύτερα, και ίσως - χειρότερα υπάλληλοι προσωπικού. Το Ensign δεν ήταν δημοφιλές, ειδικά το πίσω μέρος, τα δόντια ανέβηκαν στο τάγμα της ταψιάς. Σχετικά με τους στρατιώτες τραγούδησαν:

Πριν βιαστείτε στον κήπο,
Τώρα - η τιμή σας.

Από αυτούς τους ανθρώπους, πολλοί είναι μόνο φταίξιμοι για το γεγονός ότι πολύ εύκολα υπέκυψαν στην υπέροχη μεταφορά στρατιωτικών σχολείων. Πολλοί από αυτούς στη συνέχεια ειλικρινά προδίδουν από την περίπτωση της επανάστασης, η αλήθεια είναι επίσης εύκολη να υποκύψει στην επιρροή του, καθώς ήταν εύκολα εμμονή.

Η ιστορία με το Rasputin ήταν ευρέως διαδεδομένη δεν μου αρέσει αυτή η ιστορία. Με τον τρόπο που είπε, παρατηρήθηκε η πνευματική σήψη του λαού των μετα-επαναστατικών φύλλων, όλα αυτά τα "grisks και το delicheski του" και η επιτυχία αυτής της λογοτεχνίας μου έδειξε ότι για πολύ μεγάλες μάζες Rasputin ήταν ένα είδος εθνικού ήρωα, κάτι τέτοιο Όπως ένα κλειδί wrisci.

Αλλά λόγω διάφορους λόγους, εκ των οποίων τα νεύρα γδαρμένα και δημιούργησαν έναν λόγο για την εστία, ενώ άλλοι ενήργησαν από το εσωτερικό, αλλάζοντας αργά την ψυχή του λαού, τη σκουριά, τα σίδηρα στεφάνη, που σφίγγει τη μάζα της Ρωσίας, τεντωμένο.

Το φαγητό της πόλης έχει επιδεινωθεί, έχει γίνει κακό για τα πρότυπα. Υπήρξε έλλειψη ψωμιού, τα καταστήματα ψωμιού είχαν ουρές, τα καταστήματα είχαν ήδη αρχίσει στο κανάλι παράκαμψης, και εκείνοι τυχεροί που κατάφεραν να πάρουν ψωμί, τον έφεραν σπίτι, κρατώντας σκληρά στα χέρια της, κοιτάζοντας την αγάπη μαζί του.

Αγόρασαν το ψωμί από τον στρατιώτη, οι κρούστες και τα κομμάτια εξαφανίστηκαν στους στρατώνες, πρώτα από τα "τοπικά σημάδια" στρατώνες μαζί με την ξινή μυρωδιά της αιχμαλωλείας.

Η κραυγή του "ψωμιού" ακούστηκε κάτω από τα παράθυρα και στην πύλη του Kazarram, ήδη προστατεύεται από τους υπαλλήλους παρακολούθησης και των δασμών που έρχονται ευχάριστα τους συντρόφους τους.

Ένας στρατόπεδο, ο οποίος θολή στην παλιά αυστηρή, πιέζεται από σκληρό, αλλά ήδη ανασφαλές χέρι των αφεντικών, περιπλανήθηκε. Μέχρι αυτή τη φορά, ο στρατιώτης προσωπικού, και μάλιστα ένας στρατιώτης 22 - 25 ετών, ήταν σπάνιο. Ήταν βίαιο και ανόητοι διακόπηκε σε πόλεμο.

Προσωπικά Unter-αξιωματικοί ήταν επενδεδυμένοι ως απλοί συνηθισμένοι στις πρώτες κλιμάκια και πέθαναν στην Πρωσία, κάτω από τον Lviv και με το διάσημο "Μεγάλο" υποχώρηση, όταν ο ρωσικός στρατός άνοιξε ολόκληρη τη γη με τα πτώμα. Ο στρατιώτης της Αγίας Πετρούπολης εκείνων των ημερών είναι ένας δυσαρεστημένος αγρότης ή ένας δυστυχισμένος άνθρωπος στο δρόμο.

Αυτοί οι άνθρωποι, ούτε καν μεταμφιεσμένοι σε γκρίζα παλτά, και απλά τυλιγμένα σε αυτά, μειώθηκαν στα πλήθη, συμμορίες και συμμορίες, που ονομάζονται εφεδρικά τάγματα.

Στην ουσία, οι στρατώνες έγιναν απλά τούβλα, τα οποία όλα τα νέα και νέα, πράσινα και κόκκινα κομμάτια προσκλήθηκαν από αγέλες της ανθρώπινης σάρκας.

Η αριθμητική στάση της διαμόρφωσης της εντολής στη μάζα των στρατιωτών ήταν, κατά πάσα πιθανότητα, όχι υψηλότερη από τις εποπτικές αρχές στους σκλάβους στα πλοία δουλείας.

Και υπήρχαν φήμες πάνω από τους τοίχους των στρατώνων που "οι εργαζόμενοι θα μιλήσουν" ότι "Collins στις 18 Φεβρουαρίου θέλουν να πάνε στο κράτος Duma".

Στο ημι-φούρνο, η Mass Semi-Grand Soldier είχε λίγες συνδέσεις με τους εργαζόμενους, αλλά όλες οι περιστάσεις ήταν έτσι ώστε να δημιουργήσουν τη δυνατότητα ορισμένης έκρηξης.

Θυμάμαι τις ημέρες πριν. Οι ονειρικές συνομιλίες του οδηγού οδηγού, που θα ήταν καλό να πιάσει μια κορνήλα, να πυροβολήσει στην αστυνομία, και στη συνέχεια να ρίξει ένα σπυριστή κάπου σε μια σφράγιση και να αφήσει ένα σημείωμα σε αυτό: "Παραδώστε στο Mikhailovsky Manege". Πολύ χαρακτηριστικό γνώρισμα: Η φροντίδα του αυτοκινήτου παρέμεινε. Προφανώς, οι άνθρωποι δεν ήταν ακόμα σίγουροι ότι είναι δυνατόν να χτυπήσει πάνω από το παλιό σύστημα, απλά ήθελε να κρεμάσει. Και η αστυνομία ήταν θυμωμένος εδώ και πολύ καιρό, κυρίως για το γεγονός ότι απελευθερώθηκε από την υπηρεσία στο μέτωπο.

Θυμάμαι, δύο εβδομάδες πριν από την επανάσταση, περπατάμε ως ομάδα (περίπου ένα άτομο σε διακόσια), αγκαλιάστε την απόσπαση της πόλης και φώναξε: "Φαραώ, Φαραώ!"

Τις τελευταίες μέρες του Φεβρουαρίου, οι άνθρωποι κυριολεκτικά έσπευσαν στην αστυνομία, οι μετρητές των Κοζάκων, που εκδιώχθηκαν στο δρόμο, δεν άγγιξε κανέναν, πήγαμε, αδρανές γέλιο. Ήταν πολύ αύξηση της συμφόρησης του πλήθους. Στο Nevsky πυροβόλησε, μερικοί άνθρωποι σκοτώθηκαν, το σκοτωμένο άλογο βρισκόταν κοντά στη γωνία του χυτηρίου για μεγάλο χρονικό διάστημα. Την θυμούσα, τότε ήταν ασυνήθιστο.

Πριν από την επανάσταση, ο συγγραφέας εργάστηκε ως εκπαιδευτής ενός εφεδρικού θωρακισμένου τάγματος. Στο σχολιαστικό έτος, ήρθε με το τάγμα του στο παλάτι Tauride. Η επανάσταση τον ανακουφίστηκε
Όπως και άλλα ανταλλακτικά, από πολυήμερα κουραστικό και ταπεινωτικό καθιστικό σε στρατώνες. Είδα αυτό το γεγονός (και είδα και κατανόησα τα πάντα με τον δικό μου τρόπο) τον κύριο λόγο για την ταχεία νίκη της Eschometric Revolution. Η δημοκρατία έβαλε το Shklovsky, υποστηρικτής της συνέχισης του πολέμου, η οποία ο Ontine παρομοιάζει τους πολέμους των Γάλλων Επανάσταση, στη θέση του βοηθού Επιτρόπου του Δυτικού Μετώπου. Ένα φεστιβάλ μαθήματα φοιτητή της φιλολογιακής σχολής, ένας φουτουριστικός, ένας σγουρός νεαρός, στο σχήμα που μοιάζει με τον Danton, τώρα στο κέντρο των ιστορικών εκδηλώσεων. Συμμετείει μαζί με τον έντονο και αλαζονικό Δημοκρατικό Savinkov, εκφράζει τη γνώμη του στο νευρικό,
Ανθεκτικό Kerensky, πηγαίνοντας στο μέτωπο, παρακολουθεί τον στρατηγό Kornilov (κοινωνία, όπως σηκώνεται από αμφιβολίες, ποιο από αυτά είναι καλύτερα κατάλληλο για το ρόλο της Bonaparta της ρωσικής επανάστασης).
Η εντύπωση του εμπρός: ο ρωσικός στρατός είχε επίσης κήλη στην επανάσταση, και τώρα απλά δεν μπορεί. Παρά την ειδική δραστηριότητα του Επιτρόπου Kchellovsky, το οποίο περιλαμβάνει ένα όχημα μάχης, ανταμείβεται με το St. George Cross από τα χέρια του Kornilov (επίθεση στον ποταμό Lomnica, κάτω από το πυροσβεσμένο ράφι, τραυματίστηκε στο στομάχι), γίνεται σαφές ότι το Ο ρωσικός στρατός είναι ανίατος για παρέμβαση μη συχνότητας. Μετά την αποφασιστική αποτυχία της δικτατορίας του Cornilov, η Bolshevik Vivissection είναι αναπόφευκτη. Τώρα η λαχτάρα του καλούμενου κάπου στα περίχωρα - μπήκε στο τρένο και πήγε. Στην Περσία, και πάλι η κυβέρνηση του Commissar στο ρωσικό σώμα εξορτίσεων. Καταπολέμηση των Τούρκων κοντά στη λίμνη Urmia, όπου βρίσκονται ρωσικά στρατεύματα, εδώ και πολύ καιρό δεν διεξάγονται πλέον. Οι Πέρσες είναι σε φτώχεια και πείνα, αλκοόλ, ο Αρμένιοι και ο Ίνορας (απόγονοι των Ασσυρίων) ασχολούνται με αυτό που κόβουν ο ένας τον άλλον. Shklovsky Auxoron, έξυπνος, φιλικός και λίγος. Στο τέλος, μετά τον Οκτώβριο του 1917, ο ρωσικός στρατός εκκενώνεται από την Περσία. Ο συγγραφέας (κάθεται στην οροφή του αυτοκινήτου) επιστρέφει στην πατρίδα του μετά τη Ρωσία, μια μάχη από όλους τους τύπους εθνικισμού. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Plotsky ερωτά cc. Αυτός, ένας επαγγελματίας αφηγητής, λέει για την Περσία, και απελευθερώνονται. Εν τω μεταξύ, εφαρμόζεται η ανάγκη καταπολέμησης των μπολσεβίκων για τη Ρωσία και για την ελευθερία. Το Shklovsky επικεφαλής του τμήματος θωράκισης υπόγειων οργανισμών της Συνταγουστικής Συνέλευσης (Ecomov). Ωστόσο, η απόδοση αναβάλλεται. Η συνέχιση υποτίθεται ότι βρίσκεται στην περιοχή Volga, αλλά τίποτα δεν συμβαίνει στο Saratov. Το υπόγειο έργο σε αυτόν είναι η ψυχή του Nepo, και πηγαίνει στο φανταστικό ουκρανικό-Γερμανικό Κίεβο του Hetman Scoropads.
Δεν θέλει να αγωνιστεί για τον Hetman-Germanic εναντίον Petluras ενάντια στην Petlira, ο οποίος εμπιστεύτηκε μαζί του (ζάχαρη στα αεριωθούμενα πίδακα να κοιμηθεί με το έμπειρο χέρι του). Έρχεται νέα σχετικά με τη σύλληψη της κατακερματισμένης συναρμολόγησης. Το αχνό, το οποίο συνέβη στο Shklovsky ταυτόχρονα ειδήσεις, σήμαινε να πολεμήσουν τα μπολσεβίκια. Οι δυνάμεις δεν είχαν πλέον. Τίποτα δεν μπορούσε να σταματήσει. Όλα έτρεχαν aprels. Έφτασα στη Μόσχα και κάθισα. Στην CC, απελευθερώθηκε και πάλι ως καλή γνωριμία του Maxigor. Στην Αγία Πετρούπολη υπήρχε πείνα, η αδελφή πέθανε, ο αδελφός του πυροβολήθηκε από τους Bolsheviks. Πήγα και πάλι νότια,
Στο Kherson, με την εμφάνιση λευκών, κινητοποιήθηκε ήδη στον Κόκκινο Στρατό. Μια ανεπιτυχή κατεδάφιση. Μόλις η βόμβα εξερράγη στα χέρια του. Επέζησε, επισκέφθηκε συγγενείς,
Εβραίοι στο Elisavetgrad επέστρεψαν στην Αγία Πετρούπολη. Αφού άρχισαν να κρίνουν τον Serov για την καταπολέμηση τους εναντίον των Μπολσεβίκων, παρατήρησε ξαφνικά μια επιτήρηση. Δεν επέστρεψα στο σπίτι, πήγα στην καθίσματα. Στη συνέχεια έφτασε στο Βερολίνο. Από το 1917 έως το 1922, εκτός από τα παραπάνω, παντρεύτηκε μια γυναίκα της αποστολής της Lucy (αυτό το βιβλίο ήταν επίσης αφοσιωμένο), εξαιτίας μιας άλλης γυναίκας που αγωνίστηκε σε μια μονομαχία, πολλά πεινασμένα, δουλεύουν με τον Γκόρκι στην παγκόσμια λογοτεχνία, έζησε στην τέχνη Το σπίτι (στον κύριο συγγραφέα του κύριου συγγραφέα, ανακατεύοντας στο παλάτι του εμπόρου Eliseeva), διδάσκοντας τη λογοτεχνία, το οποίο κυκλοφόρησε τα βιβλία, μαζί με το Sdords, δημιούργησε ένα πολύ επιρροή επιστημονικό σχολείο. Στις αποβάθρες πήρε το βιβλίο. Και πάλι, οι συγγραφείς ταινιών ετικέτας για να διαβάσουν την πρύμνη, που κάποτε (στο XVIII αιώνα) ήταν η πρώτη που έγραψε ένα "συναισθηματικό". Εξήγησα πώς το μυθιστόρημα "Don Quixote" είναι κανονισμένο και πόσα μη λογοτεχνικά και μη τεντωμένα πράγματα είναι διατεταγμένα. Με πολλούς ανθρώπους που φυτεύτηκαν με επιτυχία. Lost Sabashnoy μπούκλες. Στο πορτρέτο του καλλιτέχνη Γιούρι Annensky - Schinel, τεράστιο μέτωπο, ιρολλολογία. Έμεινε ένας αισιόδοξος. Τροποποίησε ένα καθαρότερο από τα παπούτσια, ένα παλιό γνωστό £ iceor lazarus zervandov και κατέγραψε το Himrasskaz για το αποτέλεσμα του ingor από τη Βόρεια Περσία στη Μεσοποταμία. Το τοποθετεί στο βιβλίο του ως θραύσμα με ωτοροδοειδή επική. Στην Αγία Πετρούπολη, αυτή τη στιγμή, οι άνθρωποι της ρωσικής κουλτούρας αντιμετωπίζουν τραγικά μια περιστασιακή αλλαγή, η εποχή καθορίστηκε εκφραστικά ως ο χρόνος θανάτου του Αλεξάνδρου Blok.
Αυτό είναι επίσης στο βιβλίο, εμφανίζεται επίσης ως τραγικό επικό. Τα είδη μεταμορφώθηκαν. Αλλά η τύχη της ρωσικής intelligentia εμφανίστηκε με μια αναπόφευκτη σαφήνεια. Η θεωρία διευκρινίζεται. Το σκάφος ήταν μια κουλτούρα, ο σκάφος καθορίστηκε με τη μοίρα. 20 Μαΐου 1922 στη Φινλανδία, ο Shklovsky έγραψε: "Όταν πέστε μια πέτρα, τότε δεν χρειάζεται να σκεφτείτε πότε νομίζετε
Που δεν είναι απαραίτητο να πέσουν. Μικοποιώ δύο χειροτεχνίες. "Την ίδια χρονιά στο Βερολίνο, τελείωσε το βιβλίο από τα ονόματα εκείνων που αξίζουν το σκάφος τους, εκείνοι που δεν σκοτώνουν την ευκαιρία να σκοτώσουν και να πάρουν.