Φωτογραφία Cartareca

Από συγγενείς

Εάν έχετε πρόσθετες πληροφορίες σχετικά με αυτό το άτομο, ενημερώστε μας. Θα χαρούμε να συμπληρώσουμε αυτή τη σελίδα. Μπορείτε επίσης να πάρετε τη διαχείριση της σελίδας και να μας βοηθήσετε γενικά. Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Καταλάβαμε δύο δωμάτια στον πρώτο όροφο, τέσσερα παράθυρα πήγαν σε μια εξαιρετικά θορυβώδη και σκονισμένη εθνική οδό Harvester, κατά μήκος των οποίων τα βαριά αυτοκίνητα ήταν σχεδόν ένα στερεό ρεύμα, με μια μικρή ημι-ωριαία ηρεμία στη μέση της νύχτας. Ένα από τα δωμάτια ήταν ένα πέρασμα, το δεύτερο - κοινό, μαμά ζούσε σε αυτό και βρισκόταν τηλεόραση, τραπεζαρία και ούτω καθεξής. Άλλοι είμαστε χωρισμένοι με το Varlam Tikhonovich. Ήμουν 16 ετών και η ανάγκη για έναν ιδιωτικό χώρο έχει ήδη γίνει αμοιβαία. Και εδώ είναι το δωμάτιό μας - και ήταν και οι δύο 12 με περισσότερα από τα τετραγωνικά μέτρα - αποφασίσαμε να χωρίσουμε δυνατά, όπως "ποινές" στο Dorm όνομα που αλλάζει το Semashko στο Ilf και Petrov. Ήταν απαραίτητο να σπάσουμε την πόρτα στον τοίχο, να διαχωρίζουν το δωμάτιο, διαφορετικά το διάφραγμα ήταν αδύνατο - το δωμάτιο διέλευσης διέσχισε την αμέλεια. Το διαμέρισμα εκτείνεται από την απλότητα μεταξύ των παραθύρων σχεδόν στην πόρτα. Το "Μολύβι" περισσότερο πήγε στο Varlam Tikhonovich, μικρότερο - εγώ. Υπάρχει η ζωή μας και προχώρησε, σε αυτούς τους τοίχους.

Τι να πω για αυτή τη ζωή; Είμαι βαθιά συμπαθητικός να μιλήσω για το Varlam Tikhonovich ως άτομο, για μένα είναι πολύ σημαντικό. Αισθάνομαι κάποιο είδος ένοχας, γιατί αφού βγήκαμε έξω, δεν δέχτηκα καμία συμμετοχή στη ζωή του. Ο κύριος λόγος ήταν ότι τα τελευταία - και τα μακρινά χρόνια, η μητέρα ήταν σοβαρά άρρωστη, δεν μπορούσα να την αφήσω μόνη της. Λοιπόν, δεν έσπασε ότι δεν ήταν αρμονικά, αν και η διαμάχη δεν ήταν επίσης.

Οι εξελιγμένες σχέσεις από αυτούς άρχισαν να μεγαλώνουν αρκετά γρήγορα, και αυτό, προφανώς, ήταν προβλέψιμο: δύο ηλικιωμένους με τις έννοιες τους για τον τόπο στη ζωή, τη δυσαρέσκεια, τις φιλοδοξίες και ούτω καθεξής - είναι απίθανο ότι θα μπορούσαν να αποτελέσουν ένα φιλικό ζευγάρι. Επιπλέον, τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων επηρεάζονται επίσης. Η μαμά ήταν Predist, προσβλητική, χωρίς μετά, με τις βαθμολογίες του στον κόσμο γύρω. Λοιπόν, και ο Varlam Tikhonovich αποδείχθηκε επίσης ένας άνθρωπος, για να το βάλει ήπια, δύσκολη.

Κατά τη γνώμη μου, ήταν μοναχικός στη φύση, έτσι να μιλήσει, συνταγματικά. Δεν έχω παρακολουθήσει προηγουμένως, όπως έχει - και πάντα στην πρωτοβουλία του - σχέσεις με άλλους έσπευσαν. Αγαπάτε πάθος των ανθρώπων και τόσο γρήγορα απογοητευμένος από αυτούς. Δεν θα μιλήσω πολλά για τη σχέση τους με τον Alexander Isaevich - αυτό είναι μια ειδική ερώτηση, περισσότερες από μία φορές και όχι δύο συζητήσεις. Θυμάμαι τις πρώτες εντυπώσεις του για τα έργα του Solzhenitsyn, καθώς εισέρχεται έκλεισε το δωμάτιο και το δυναμικό διαβάζει ότι το "Ivan Denisovich", στη συνέχεια, "η υπόθεση στις τηγανίτες", μόλις τρέμει από το θαυμασμό. Ωστόσο, υπήρξε μια εντυπωσιακή εσφαλμένη αντίληψη των χαρακτήρων, των ιδιοσυγκρασίων, αν και κατά τους πρώτους μήνες, η σχέση ήταν πολύ κοντά, αλλά στη συνέχεια μια απότομη διαμάχη. Όταν ο Varlam Tikhonovich έφτασε από Solotchic, όπου ο Solzhenitsyn κλήθηκε για μια κοινή ανάπαυση, είχε λευκά μάτια από οργή: τον τρόπο ζωής, ότι ο ρυθμός, ο τύπος των σχέσεων που προτάθηκαν από τον Alexander Isaevich ήταν απολύτως απαράδεκτο γι 'αυτόν. "Δεν συναντήθηκα με το Solzhenitsyny μετά Solotchi" (φορητοί υπολογιστές της δεκαετίας του 1960 - I Paul. 1970).

Αλλά το εσωτερικό ασυμβίβαστο του Varlam Tikhonovich με τον περιβάλλοντα κόσμο επεκτάθηκε πολύ περισσότερο. Θυμάμαι πώς σταμάτησε τη γνωριμία με το διάσημο λογοτεχνικό κριτικό Leonid Efimovich Pinsky, με τον οποίο συναντήθηκε στο γάμο μου και ήταν πολύ φιλικό για κάποιο χρονικό διάστημα. Η περίπτωση της οποίας θα πω, συνέβη μερικά χρόνια αργότερα, αφού φύγαμε. Οι περιστάσεις ήταν οι εξής. Όταν η παλαιότερη κόρη μου Masha γεννήθηκε το 1968, και δεν κατάλαβα όπου θα έφερνα τη σύζυγό μου από το νοσοκομείο μητρότητας (στις "ποινές";), το Varlam Tikhonovich έλαβε ένα καθαρισμένο δάπεδο δωματίου πάνω στο ίδιο σπίτι μας (το ίδιο σπίτι ( Ήταν ήδη με τη μητέρα της διαζευγμένη, και, όπως αποδείχθηκε, στάθηκε στη γραμμή για τη λήψη κατοικιών). Ακριβώς την ίδια μέρα, όταν έγραψα τη γυναίκα μου με ένα παιδί από το νοσοκομείο, μετακόμισε σε αυτό το δωμάτιο στον επάνω όροφο. Αλλά μετά, φυσικά, συναντήσαμε, και κάποια σχέση εξακολουθούσε να υποστηρίζεται.

Έτσι, ο Leonid Efimovich, κάπως ήρθε να τον επισκεφτεί, κάλεσε το διαμέρισμά μας και είπε: "Δεν με ανοίγει. Ακούω πώς περπατάει γύρω από το διαμέρισμα, αλλά δεν ανοίγει. " Ίσως ο Vamlam Tikhonovich να μην ακούσει την κλήση - ήταν ο Deafovat, αλλά οι επιθέσεις αυτής της κώφωσης ήταν κύματα, τα οποία, προφανώς, είχαν κάποιους ψυχολογικούς λόγους. Πρακτικά δεν μιλούσε το τηλέφωνο, η συνομιλία πάντα μεταδίδει μέσα μου. Θυμάμαι πώς άλλαξε το κατώφλι της ακρόασης ανάλογα με τον συνεργάτη στη συζήτηση. Δεν υπήρχε τίποτα τεχνητό σε αυτό, όχι ότι θα ωριμάσει τους κωφούς, ο Θεός έπεσε - ήταν μια τέτοια αυτο-διόρθωση που. Ο Θεός ξέρει αν άκουσε τις κλήσεις του Leonid Efimovich ή όχι, ίσως να μην ακούσει ακριβώς επειδή περίμενα την άφιξή του; Δεν αποκλείω, η σχέση εμφανίστηκε και το πλήρες κενό ήταν κοντά.

Όταν παντρεύτηκαν με τη μητέρα της, ο ποταμός Tikhonovich εντυπωσίασε μια απίστευτα ισχυρή, στέγαση, ντύσιμο, πολύ ισχυρό φυσικά και πολύ υγιές άτομο. Αλλά αρκετοί μήνες πέρασαν - και κατά τη διάρκεια της νύχτας αυτή η υγεία εξαφανίστηκε κάπου. Όπως και από το άτομο, κάποιο στέλεχος αντιστράφηκε, πάνω στο οποίο τα πάντα κρατήθηκαν. Άρχισε να πέφτει τα δόντια του, άρχισε να παίρνει τυφλά και σφραγιστεί, οι πέτρες στα νεφρά εμφανίστηκαν, επιδεινώθηκαν το σύνδρομο της νόσου meniere. Προσπάθησε να μην οδηγήσει στη μεταφορά, πήγε με τα πόδια, όσο το δυνατόν περισσότερο. Όταν εντάσσεται στο μετρό και άρχισε να σκίζει, ελήφθη για μεθυσμένος. Κάλεσε την αστυνομία, ήρθα και τον πήρα σπίτι, μόλις ζωντανή. Μετά τη μετάβαση στη φτώχεια, στα τέλη της δεκαετίας του '50, βρισκόταν σε νοσοκομεία όλη την ώρα. Έχοντας περάσει τον κύκλο τέτοιων ασθενειών "μετά το στρατό", τον άφησε πλήρη άτομα με ειδικές ανάγκες. Κλείστε το κάπνισμα, κάθισε σε μια διατροφή, έκανε μια ειδική γυμναστική, υποχώρηση της ζωής του για να διατηρήσει την υγεία.

Είχε μια ειδική σχέση με τη θρησκεία, ήταν ένας εντελώς μη εκκλησιαστικός άνθρωπος, αθεϊστικός, αλλά στη μνήμη του πατέρα του ιερέα και στηριζόμενη στην εμπειρία του στρατόπεδους (είπε: οι πιστοί που αποδείχθηκαν να είναι οι πιο επίμονοι) επέστρεψαν σεβασμό για τους πιστούς και στον λαό του πνευματικού τίτλου. Ταυτόχρονα, ένα άτομο είναι πολύ ορθολογικό, δεν ανέφερε εντελώς τις εκδηλώσεις μυστικισμού ή τι θεωρούσε μυστικισμό. Θυμάμαι δύο περιπτώσεις. Ένα - όταν διασκορπίστηκε την εφηβική μας εταιρεία, η οποία επιβεβαίωσε να πάρει τις απότομες αισθήσεις να κάνει το πνευματισμό. Αφού μας έκανε πίσω από αυτή την κατοχή, βγήκε από τον εαυτό του, φώναξε ότι ήταν πνευματικός οθονισμός. Μια άλλη περίπτωση - που μας εξέπληξε με το αυξανόμενο χάσμα του με το Veniamin Lvovich Teusse, τον Keeper του Αρχείου Solzhenitsyn, αφού έφερε κάποια ανθρωποσοφική λογοτεχνία και προσπάθησε να προωθήσει τις ανθρωποσοφικές ιδέες στην οικογένειά μας.

Η γνήσια οργή του προκάλεσε τον αντισημιτισμό (επίσης, παρεμπιπτόντως, η κληρονομιά της εκπαίδευσης του πατέρα), εκφράστηκε με την έννοια ότι αυτό δεν είναι μια «γνώμη που δικαιούται να υπάρχει» και το ποινικό αδίκημα που αντισημίτη απλά δεν μπορεί να σερβιριστεί και να νικήσει το πρόσωπο.

Δεν μου άρεσε η ύπαιθρος, ήταν ένας άνθρωπος ενός καθαρά αστικού πολιτισμού. Στη ζωή μας, επηρεάστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε το καλοκαίρι να φύγουμε για το εξοχικό σπίτι, και ποτέ δεν οδήγησε εκεί. Φυσικά, είχε επίσης ένα ηλεκτρικό τρένο, αλλά δεν είναι μόνο όχι μόνο σε αυτό. Όλες οι ενώσεις με τη φύση που είχε αρνητική. Μόλις, κατά τη γνώμη μου, μετακόμισαν στο θέρετρο κάπου με τη μητέρα του, μόλις είμαστε μαζί στο Sukhum στην αδελφή του Galina Tikhonovna. Βασικά, προτιμούσε να ζήσει στη Μόσχα. Η ζωή χωρίς αστικό διαμέρισμα με τις ανέσεις του, χωρίς καθημερινή λενινιστική βιβλιοθήκη, χωρίς παράκαμψη βιβλιοπωλεία ήταν σχεδόν αδιανόητο γι 'αυτόν.

Με ένα λογοτεχνικό περιβάλλον ... αλλά τι είναι ένα λογοτεχνικό περιβάλλον; Σε κατανόηση της δεκαετίας του '50 και της δεκαετίας του 1960, αυτό είναι ένα τελετουργικό κλειστό κατάστημα, μια ποσότητα και αλαζονική εταιρεία. Όπως παντού, υπήρχαν πολύ αξιόλογοι άνθρωποι εκεί, ακόμα και πολλά, αλλά γενικά ήταν ένας εξαιρετικά δυσάρεστος κόσμος, με δύσκολα ξεπέρασε το Castelas. Varlam Tikhonovich απέρριψε ενεργά. Τώρα μερικές φορές ρωτούν: Ποια ήταν η σχέση του με το Twardovsky; Ναι όχι! Ο Tvardovsky, με όλη τη λογοτεχνική και δημόσια αξία του, ήταν ένα σοβιετικό, με όλα τα χαρακτηριστικά αυτής της διάταξης: εξοχικές κατοικίες, διαμέρισμα, αυτοκίνητο κλπ. Και ο Varlam Tikhonovich ήταν ένα pirver στο περιοδικό του, ένας άνθρωπος από το "ποινικό" έξι μέτρων, ένα λογοτεχνικό προλεταριακό, ανάγνωση "Samotek", δηλαδή τι ήρθε στο συντακτικό συμβούλιο μέσω ταχυδρομείου. Αυτός ως ειδικός δόθηκε έργα στο θέμα της Κολύμης - πρέπει να ειπωθεί, πολύ ενδιαφέρον συναντήθηκε σε αυτό το ρεύμα στη δεκαετία του '50 και στη δεκαετία του '60. Αλλά δεν υπήρχε ενιαία γραμμή Shalamovskaya στον "Νέο Κόσμο".

Φυσικά, το Varlam Tikhonovich ήθελε να λάβει χώρα στη χώρα του, αλλά όλα όσα τυπώθηκαν από την ποίησή του (μόνο ποίηση! - Σχετικά με τις ιστορίες και τις ομιλίες δεν πήγαν), αντιπροσωπεύει τον Shalamov-ποιητή σε μια παραμορφωμένη, έντονα λογοκρισία. Φαίνεται να βρίσκεται στον Σοβιετικό συγγραφέα, όπου βγήκαν οι συλλογές των ποιημάτων του, ήταν ένας θαυμάσιος συντάκτης, ο Βίκτορ Sergeevich Fogelson, ο οποίος αγωνίστηκε να κάνει κάτι με όλη του τη δύναμη, - αλλά δεν μπορούσε να αντισταθεί στην πίεση του τύπου τέτοιων βαρύτητα και ένταση.

Sergey Neklyudov

Sorudov Σεργκέι Yuryevich - Ο γιατρός της Φιλολογίας, ο επιστήμονας Folklorist, Son O.N.Neklyudova, δεύτερη σύζυγος v.t.shalamova. Ζει στη Μόσχα.

Shalamov vamlam tikhonovich

Και - αφήστε το φως να μην ο μισθωτής -
Είμαι δουλειά και ενάγων
Η θλίψη της μηλίας.
Είμαι όπου ο πόνος, είμαι όπου το Moan,
Σε αιώνια διαφορές και των δύο πλευρών,
Σε μια ντεμοντέ διαφορά. / "Ατομικό ποίημα" /

Το Varlam Shalamov γεννήθηκε στις 18 Ιουνίου (1 Ιουλίου) του 1907 στο Vologda.
Ο πατέρας Shalamov - Tikhon Nikolaevich, ο ιερέας του καθεδρικού ναού, ήταν στην πόλη της προεξέχουσας φιγούρας, επειδή δεν εξυπηρετείται μόνο στην εκκλησία, αλλά και έλαβε ενεργές δημόσιες δραστηριότητες. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του συγγραφέα, ο πατέρας του πέρασε έντεκα χρόνια στα Νησιά Αλευρίων ως Ορθόδοξος ιεραπόστολος, ήταν ένας ευρωπαίος άνθρωπος εκπαιδευμένος, προσήλθε δωρεάν και ανεξάρτητες απόψεις.
Η σχέση του μελλοντικού συγγραφέα με τον πατέρα δεν ήταν εύκολο. Ο νεότερος γιος σε μια μεγάλη μεγάλη οικογένεια συχνά δεν βρήκε μια κοινή γλώσσα με έναν κατηγορηματικό πατέρα. "Ο πατέρας μου έρχεται από το πολύ σκοτεινό δάσος Ust-Sysol Wilderness, από την κληρονομική ιερότερη οικογένεια, οι πρόγονοι των οποίων ήταν ακόμη και πρόσφατα από τους σαμάνους του Zyryan, αρκετές γενιές, από το είδος Shamansky, ανεπαίσθητα και φυσικά αντικατέστησαν το Tambourine στο Cadyl, όλα Στις αρχές του παγανισμού το παγανιστικό στα βάθη της ψυχής του Zyryan ... "- Έγραψε το V.Shalamamov σχετικά με τον Tikhon Nikolayevich, αν και τα αρχεία μαρτυρούν στη σλαβική του προέλευση.

Η μητέρα του Shalamov - Nadezhda Aleksandrovna, ήταν απασχολημένος νοικοκυριό και κουζίνα, αλλά αγάπησε την ποίηση, και ήταν πιο κοντά στο Shalamov. Είναι αφιερωμένη στο ποίημα, ξεκινώντας έτσι: "Η μητέρα μου ήταν ο Dickard, Distiness και Couper."
Στην αυτοβιογραφική ιστορία του παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, ο "τέταρτος Βολολόγος" ο Σαλαμπούφ δήλωσε πώς σχηματίστηκαν οι πεποιθήσεις του, πώς ενισχύθηκε η δίψα του για δικαιοσύνη και την αποφασιστικότητα να πολεμήσει γι 'αυτήν. Το ιδανικό του έγινε ο λαός. Διάβασε πολλά, ειδικά, επισημαίνοντας τα έργα της Duma σε επίκριση.

Το 1914, ο Shalamov μπήκε στο γυμναστήριο του Αλεξάνδρου. Το 1923, αποφοίτησε από τη Σχολή Βόλογκα του 2ου Σκηνή, το οποίο έγραψε, "δεν έστειλε την αγάπη μου σε στίχους, όχι στην καλλιτεχνική λογοτεχνία, δεν έφερνε γεύση και έκανα τον εαυτό μου την ανακάλυψη, κινώντας zigzags - από το Ο Khlebnikov στο Lermontov, από τον Baratynsky στο Pushkin, από τον Igor Northerner μέχρι το Pasternak και το μπλοκ. "
Το 1924, ο Σαναμπούφ έφυγε από τη Βολόνα και εγκαταστάθηκε να εργαστεί ως βούρτσα σε ένα δερμάτινο εργοστάσιο στο Kuntsevo. Το 1926, ο Shalamov εισήλθε στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Σχολή Σοβιετικού Νόμου.
Αυτή τη στιγμή, ο Σανάμποφ έγραψε ποιήματα που εκτιμήθηκαν θετικά από τον Ν. Aseev, συμμετείχαν στο έργο των λογοτεχνικών κύκλων, επισκέφθηκαν το λογοτεχνικό σεμινάριο O. Bric, διάφορες ποιητικές βραδιές και διαφορές.
Ο Σανμπόφ προσπάθησε να συμμετάσχει ενεργά στη δημόσια ζωή της χώρας. Δημιούργησε μια σύνδεση με την Τροτσκιστική οργάνωση του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας, συμμετείχε στην επίδειξη της αντιπολίτευσης με την 10η επέτειο του Οκτωβρίου κάτω από τα συνθήματα "κάτω με τον Στάλιν!", "Ας πάρουμε τη θέληση του Λένιν!"

19 Φεβρουαρίου 1929 συνελήφθη. Σε αντίθεση με τους πολλούς, για τους οποίους η σύλληψη ήταν πράγματι έκπληξη, ήξερε - για τον οποίο: ήταν μεταξύ εκείνων που διανέμουν τη λεγόμενη θέληση του Λένιν, το περίφημο «επιστολή του στο Κογκρέσο». Σε αυτή την επιστολή, σε μεγάλο βαθμό άρρωστος και στην πραγματικότητα αφαιρέθηκε από τις υποθέσεις του Λένιν δίνει ένα σύντομο χαρακτηριστικό στους πλησιέστερους συντρόφους του στο πάρτι, στα χέρια των οποίων η βασική δύναμη συγκεντρώθηκε και, ειδικότερα, υποδηλώνει τον κίνδυνο της συγκέντρωσής του Στάλιν - λόγω των ανόητων ανθρώπινων ποιοτήτων της. Ήταν όλος ο τρόπος με τον οποίο η επιστολή δήλωσε μετά το θάνατο του λενίνου ψεύτικου, ο οποίος δήλωσε μετά το θάνατο του λενίνου, αντικρούσεως ενός ισχυρού προγραμματισμένου μύθου του Στάλιν ως μοναδικό, αδιαμφισβήτητο και πιο συνεπές διάδοχο του ηγέτη του παγκόσμιου προλεταριάτου.

Στο Vishera, ο Σαναμπούφ έγραψε: "Μετά από όλα, ήμουν εκπρόσωπος αυτών των ανθρώπων που αντιτάχθηκαν στον Στάλιν, κανείς δεν είχε ποτέ πίστευε ότι ο Στάλιν και η Σοβιετική δύναμη ήταν το ίδιο πράγμα". Και τότε συνεχίζει: "Η Διαθήκη του Λένιν κρυμμένη από τους ανθρώπους μου έμοιαζε μια αξιόλογη εφαρμογή της δύναμης μου. Φυσικά, ήμουν ακόμα ένα τυφλό κουτάβι τότε. Αλλά δεν φοβόμουν τη ζωή και ένωσα με τόλμη τον αγώνα μαζί της στη μορφή, στην οποία πολέμησε με τη ζωή και για τη ζωή των ηρώων των παιδιών και νεανικών χρόνων μου - όλοι οι Ρώσοι επαναστάτες. " Αργότερα στην αυτοβιογραφική πεζογραφία "Visuero Itheroman" (1970-1971, δεν ολοκληρώθηκε) Ο Σαναμπούφ έγραψε: "Αυτή η μέρα και μια ώρα θεωρώ την αρχή της δημόσιας ζωής μου - η πρώτη αληθινή δοκιμή σε σκληρά περιβάλλοντα".

Το Vammam Shalamov ολοκληρώθηκε σε φυλακή Butyrsa, την οποία περιγράφει αργότερα λεπτομερώς στο σκίτσο του ίδιου ονόματος. Και στη συνέχεια μια τριετή ποινή φυλάκισης, και στη συνέχεια μια τριετή θητεία στα στρατόπεδα Visher, αντιλήφθηκε ως αναπόφευκτη και απαραίτητη δοκιμασία που του δόθηκε για το δείγμα ηθικών και φυσικών δυνάμεων, να δοκιμάσει τον εαυτό του ως άτομο: " Έχω αρκετή δύναμη να περάσω το δρόμο σας, καθώς υπάρχει μια συγκεκριμένη μονάδα - αυτό σκέφτηκα στο 95ο θάλαμο του αρσενικού ενιαίου σώματος της φυλακής βουτύρου. Υπήρχαν εξαιρετικές συνθήκες για να σκεφτόμαστε τη ζωή και ευχαριστώ τη φυλακή Butyrsa για την αναζήτηση της επιθυμητής φόρμουλα της ζωής μου, βρήκα ένα στο θάλαμο της φυλακής. " Η εικόνα μιας φυλακής στον τρόπο ζωής του Slam μπορεί να φαίνεται ακόμη ελκυστική. Για αυτόν, ήταν πραγματικά καινούργιο και το κύριο πράγμα - η πολύ καλή εμπειρία, η οποία ήταν η εμπιστοσύνη των δικών τους δυνάμεων και των απεριόριστων δυνατοτήτων εσωτερικής πνευματικής και ηθικής αντίστασης. Ο Σανάμποφ θα τονίσει την καρδινική διαφορά μεταξύ της φυλακής και του στρατοπέδου.
Σύμφωνα με τη μαρτυρία του συγγραφέα, τη ζωή της φυλακής και το 1929 και το 1937, σε κάθε περίπτωση, στους Boyrs παρέμεινε πολύ λιγότερο σκληρή σε σχέση με το στρατόπεδο. Εδώ λειτουργούσε ακόμη και τη βιβλιοθήκη, "η μόνη βιβλιοθήκη της Μόσχας και μπορεί να είναι η χώρα που δεν βίωσε όλα τα είδη των επιληπτικών κρίσεων, την καταστροφή και τις κατασχέσεις που στην ώρα του Στάλιν κατέστρεψαν για πάντα τα κεφάλαια βιβλίων εκατοντάδων χιλιάδων βιβλιοθηκών" και το Οι κρατούμενοι θα μπορούσαν να το χρησιμοποιήσουν. Μερικές μελέτες ξένων γλωσσών. Και μετά το δείπνο, ο χρόνος ανατέθηκε στις "διαλέξεις", ο καθένας είχε την ευκαιρία να πει κάτι ενδιαφέρον για τους άλλους.
Ο Σανάμποφ καταδικάστηκε για τρία χρόνια, τα οποία δαπανήθηκαν στα βόρεια Ουράλια. Αργότερα είπε: "Το βαγόνι μας αποκαλύφθηκε, έτρεχαν σε τρένα που πήγαν στο βορρά, στη συνέχεια στα βορειοανατολικά. Στάθηκαν στο Vologda - υπήρχαν είκοσι λεπτά με τα πόδια ο πατέρας μου έζησε, η μητέρα μου. Δεν τολμούσα να ρίξω μια σημείωση. Η αμαξοστοιχία επέστρεψε στο νότο, στη συνέχεια σε Kotlas, Perm. Το πειραματικό ήταν σαφές - πηγαίνουμε στον 4ο διαχωρισμό του Uslon στη Vishera. Τέλος της σιδηροδρομικής γραμμής - Solikamsk. Ήταν Μάρτιος, Ορκωτός Μάρτιος. Το 1929, στη Σοβιετική Ένωση υπήρχε μόνο ένα στρατόπεδο - ελέφαντας - Solovetsky στρατόπεδο ειδικού σκοπού. Στον 4ο κλάδο του ελέφαντα στο V. V.V. Ήμασταν τυχεροί. Στο στρατόπεδο του 1929 υπήρχαν πολλά "προϊόντα", πολλοί "σύγχρονες", πολλές θέσεις που δεν χρειάζονται σε έναν καλό ιδιοκτήτη. Αλλά το στρατόπεδο εκείνης της εποχής δεν ήταν καλός ιδιοκτήτης. Το έργο δεν ζητήθηκε καθόλου, ζήτησε μόνο μια διέξοδος και εδώ για αυτό, οι κρατούμενοι έλαβαν και έλαβαν τη συγκόλλησή τους. Πιστεύεται ότι είναι αδύνατο να ζητήσουμε περισσότερα από το ρολόι. Δεν υπήρχαν δοκιμές εργάσιμων ημερών, αλλά κάθε χρόνο, ακολουθώντας το παράδειγμα των σολοβιών "εκφόρτωση", οι κατάλογοι δόθηκαν στην απελευθέρωση του ίδιου του στρατοπέδου, ανάλογα με τον πολιτικό άνεμο, το οποίο ανατίναξε φέτος, τότε οι δολοφόνοι απελευθερώθηκαν, Τότε οι λευκοί φρουροί, τότε οι Κινέζοι. Οι κατάλογοι αυτοί εξετάστηκαν από την Επιτροπή της Μόσχας. Στο Solovki, ο Ivan Gavrilovich Filippov, μέλος του συμβουλίου NKVD, μέλος του Collegium NKVD, κατευθύνθηκε από μια τέτοια προμήθεια από έτος σε έτος. Υπάρχει ένα τέτοιο ντοκιμαντέρ "Solovki". Σε αυτό, ο Ιβάν Γαβρίλοβιτς πυροβολήθηκε στον πιο διάσημο ρόλο του: Πρόεδρος της Επιτροπής εκφόρτωσης. Στη συνέχεια, ο Φιλίππος ήταν ο επικεφαλής του στρατοπέδου στη Vishera, στη συνέχεια - στην Κολύμπα και πέθανε στη φυλακή του Μαγκαδάν ... οι κατάλογοι που εξετάστηκαν και ετοιμάστηκαν από την Επιτροπή μετατοπίστηκαν στη Μόσχα, και ισχυρίστηκε ή δεν ισχυριζόταν μια απάντηση μετά την απάντηση λίγους μήνες. Η "εκφόρτωση" ήταν ο μόνος τρόπος για την πρόωρη απελευθέρωση εκείνη τη στιγμή ».
Το 1931 απελευθερώθηκε και αποκαταστάθηκε.
Shalamov Vamlam Shalamov 5
Μέχρι το 1932 εργάστηκε στην κατασκευή του χημικού εργοστασίου στην πόλη Berezniki, στη συνέχεια επέστρεψε στη Μόσχα. Μέχρι το 1937 εργάστηκε ως δημοσιογράφος στα περιοδικά "για το Herrarmum", "για τεχνική mastering", "για βιομηχανικά πλαίσια". Το 1936, πραγματοποιήθηκε η πρώτη του δημοσίευση - η ιστορία του "τριών θανάτων του Δρ. Austino" εκτυπώθηκε στο περιοδικό Οκτωβρίου.
Στις 29 Ιουνίου 1934, ο Σαναμπούφ παντρεύτηκε τον G.Gudz. Στις 13 Απριλίου 1935, η κόρη της Έλενας γεννιέται.
Στις 12 Ιανουαρίου 1937, ο Σανάμποφ επανέλαβε ξανά "για αντεπανάσταση Trocquies" και καταδικάστηκε για 5 χρόνια φυλάκισης σε στρατόπεδα που χρησιμοποιούν σε δύσκολη φυσική εργασία. Ο Σανάμποφ ήταν ήδη στη μονάδα κράτησης, όταν η ιστορία του "Παύλα και το δέντρο" βγήκε στο περιοδικό "λογοτεχνικό σύγχρονο". Η επόμενη δημοσίευση του Shalamov (ποιήματα στο περιοδικό "Banner") πραγματοποιήθηκε σε είκοσι χρόνια - το 1957.
Ο Σανάμφ δήλωσε: "το 1937, στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της δεύτερης σύλληψης και των ερευνητών στην πρώτη ανάκριση του ερευνητή-εσωτερικού Romanova αμηχανία από το ερωτηματολόγιο μου. Έπρεπε να καλέσω κάποιον συνταγματάρχη που εξήγησε στον νεαρό ερευνητή, που "τότε, στα είκοσι, το έδωσαν, μην ενοχλούν", και, στρίβοντας σε με:
- Τι ακριβώς συνελήφθηκα;
- για την εκτύπωση της Testa του Λένιν.
- Ακριβώς. Έτσι, γράψτε στο πρωτόκολλο και παρέχονται στο μνημόνιο: "patched και διανεμήσετε το ψεύτικο, γνωστό ως" Διαθήκη του Λένιν ".
Οι συνθήκες υπό τις οποίες οι κρατούμενοι βρίσκονταν στην Κολύμη σχεδιάστηκαν για φυσική καταστροφή έκτακτης ανάγκης. Ο Σανμούφ εργάστηκε στα σφαγεία του χρυσού σχίσματος στο Magadan, έλκηθρο, πήρε στις χωματουργικές εργασίες, το 1940-1942 εργάστηκε σε έναν άνθρακα για σφαγή, το 1942-1943 - στην περιοχή ποινής στη Jelgale. Το 1943, ο Shalamov έλαβε μια νέα δεκαετή περίοδο "για την αντι-σοβιετική εκστρατεία", καλώντας τον Κουνένα από το ρωσικό κλασικό. Έπεσε στο κέικ, μετά από το οποίο επέζησε, εργάστηκε σε ένα ορυχείο και ένα καταγραφικό, προσπάθησε να τρέξει, μετά την οποία ήταν στην περιοχή ποινής. Η ζωή του συχνά κρεμόταν στις τρίχες, αλλά τον βοήθησε καλά τους ανθρώπους. Αυτά ήταν ο Boris Lesnik γι 'αυτόν, και ο ΖΚ, ο οποίος εργάστηκε ως παραϊατρικός στο νοσοκομείο "Belich" της Βόρειας Ορεινής Διοίκησης και η Nina Savueva, ο αρχηγός του Ιατρού του ίδιου Νοσοκομείου, ο οποίος ορίζει μια μαύρη μητέρα.

Εδώ, στο "Belichery" αποδείχθηκε ότι έχει φύγει το 1943 από τον Σανάμποφ. Η κατάστασή του, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Sauga, ήταν λυπηρό. Ως άνθρωπος μιας μεγάλης σωματικής διάπλασης, έπρεπε πάντα να είναι ιδιαίτερα δύσκολο σε ένα απλό στρατόπεδο. Και ποιος ξέρει, θα γράφτηκαν οι "ιστορίες Kolyma", δεν θα είναι ο μελλοντικός τους συγγραφέας στο νοσοκομείο Nina Vladimirovna.
Στα μέσα της δεκαετίας του '40, ο Savueva και ο Lesnik βοήθησε τον Shalamov να παραμείνει στο νοσοκομείο με πολιτιστική. Ο Σανάμφ παρέμεινε στο νοσοκομείο, ενώ οι φίλοι του ήταν εκεί. Αφού την εγκαταλείψουν και ο Σανάμποφ απείλησαν και πάλι τη σκληρή δουλειά στην οποία δύσκολα θα είχε επιβιώσει, το 1946 ο γιατρός Andrei Pantyukhov ξεφορτώθηκε από τον Σαλαμπούφ από τη σκηνή και βοήθησε να φτάσει στα μαθήματα της FELDSHER κάτω από το Κεντρικό Νοσοκομείο για τους κρατούμενους. Στο τέλος των μαθημάτων, ο Σαναμπούφ εργάστηκε στο χειρουργικό τμήμα αυτού του νοσοκομείου και παραϊατρικού στο χωριό Λεσουσούμπ.
Το 1949, ο Shalamov άρχισε να καταγράφει ποιήματα που έκαναν μια συλλογή από "Notebook Kolyma" (1937-1956). Η συλλογή συνίστατο από 6 τμήματα με τίτλο του Shalam "Blue Notebook", "Τσάντα Postman", "Προσωπικά και εμπιστοσύνη", "παιδικά βουνά", "Κύπρος", "Υψηλό γεωγραφικό πλάτος".

Ορκίζομαι μέχρι το θάνατο
Εκδίκηση με αυτές τις πυρκαγιές.
Των οποίων η Vile Science είμαι πλήρως κατανοητός.
Είμαι εχθρός αίμα τα χέρια του oodoo,
Όταν έρχεται αυτή η ευλογημένη στιγμή.
Δημόσιο, στο Slavyansky
Από το κρανίο! Θα πίνω
Από το κρανίο του εχθρού,
Όπως έκανε η Svyatoslav.
Ρυθμίστε αυτό το Triznu
Στην ήδη σλαβική γεύση
Πιο ακριβό
οποιαδήποτε μεταθανάτια δόξα.

Το 1951, ο Σανάμποφ απελευθερώθηκε από το στρατόπεδο ως προθεσμία, αλλά για άλλα δύο χρόνια απαγόρευσε να φύγει από την Κολύμη και εργάστηκε ως παράγραφος της Lagpunkt και έφυγε μόνο το 1953. Η οικογένειά του έσπασε, μια ενήλικη κόρη δεν γνώριζε τον πατέρα του, η υγεία υπονομεύθηκε από στρατόπεδα και στερήθηκε το δικαίωμα να ζει στη Μόσχα. Ο Σανάμπτον κατόρθωσε να πάρει μια δουλειά ως αντιπρόσωπος για την παροχή σε εργάτες τύρφης στο χωριό της Τουρκμενικής Καλινίνης.

Το 1952, ο Σανάμποφ έστειλαν τα ποιήματα του Boris Pasternak, ο οποίος τους έδωσε μια υψηλή βαθμολογία. Το 1954, ο Σανάμπφ άρχισε να εργάζεται στις ιστορίες που έκαναν τη συλλογή "ιστορίες Κολύμια" (1954-1973). Αυτός ο πονοκέφαλος της ζωής του Σαναμπούμπ περιλαμβάνει έξι συλλογές ιστοριών και δοκίμιων - "ιστορίες Κολύμια", "Αριστερά Τράπεζα", "Δοκίμια του Ποινικού Κόσμου", "Ανάσταση Λάμπλ", "Γάντι ή Kr- 2 ".
Όλες οι ιστορίες έχουν τεκμηρίωση, είναι παρόντες σε αυτά - είτε με το δικό του επώνυμο είτε που ονομάζεται Andreev, Golubev, Cstricttom. Ωστόσο, αυτά τα έργα δεν μειώνονται στα απομνημονεύματα κατασκηνώσεων. Ο Σανάμπφ θεώρησε άκυρος για να υποχωρήσει από τα γεγονότα στην περιγραφή του περιβάλλοντος διαβίωσης, στην οποία συμβαίνει η δράση, αλλά ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων δημιουργήθηκε από αυτούς όχι ντοκιμαντέρ και καλλιτεχνικά μέσα. Ο συγγραφέας έχει μιλήσει επανειλημμένα για τον ομολογιακό χαρακτήρα της "ιστορίας Kolyma". Κάλεσε τον αφηγηματικό του τρόπο, "Νέα πεζογραφία", υπογραμμίζοντας ότι είναι "Είναι σημαντικό να αναστέλλουν το συναίσθημα, απαιτούνται εξαιρετικές νέες λεπτομέρειες, οι περιγραφές με έναν νέο τρόπο να υποχρεώσουν να πιστέψουν στην ιστορία, σε οτιδήποτε άλλο δεν είναι ως πληροφορίες, αλλά όπως σε μια ανοιχτή καρδιακή πληγή. ". Ο κόσμος Camp εμφανίζεται στις "ιστορίες Κολύμια" ως ο κόσμος της παράλογης.

Το 1956, ο Σανάμποφ αποκατασταθεί για την έλλειψη μιας σύνθεσης εγκλήματος, μετακόμισε στη Μόσχα και παντρεύτηκε την Όλγα Νεκουνοβόβα. Το 1957, έγινε ανεξάρτητος ανταποκριτής για το περιοδικό "Μόσχα", ταυτόχρονα, τα ποιήματα του δημοσιεύθηκαν. Την ίδια στιγμή, ήταν σοβαρά άρρωστος, πήρε αναπηρία. Το 1961 δημοσιεύθηκε το βιβλίο των ποιημάτων του "φωτιά". Η τελευταία δεκαετία της ζωής, ειδικά τα τελευταία χρόνια δεν ήταν για τον συγγραφέα με το φως και το σύννεφο. Ο Σανάμπφ είχε οργανική βλάβη του κεντρικού νευρικού συστήματος, η οποία προέβλεπε την ακανόνιστη δραστηριότητα των άκρων. Χρειάστηκε θεραπεία - νευρολογική και απειλούσε ψυχιατρική.

23 Φεβρουαρίου 1972 στην «λογοτεχνική gazeta», όπου θα αποτρέψουν οι διεθνείς πληροφορίες, μια επιστολή δημοσιεύθηκε επιστολή στο Varlam Shalamov, στην οποία διαμαρτυρήθηκε από την εμφάνιση των «ιστοριών Κολύμυλ» του στο εξωτερικό. Ο φιλόσοφος Γ. Shreder, ο οποίος συναντήθηκε με το Shalamov λίγες μέρες μετά την εμφάνιση της επιστολής, υπενθυμίζει ότι ο ίδιος ο συγγραφέας ανήκε σε αυτή τη δημοσίευση ως ένα επιδεξιό τέχνασμα: φαίνεται ότι προσπάθησε όλα τα κόλπα, εξαπάτησε τα αφεντικά και έτσι ήταν σε θέση για να εξασφαλίσει τον εαυτό του. "Νομίζεις ότι είναι τόσο εύκολο να μιλήσετε στην εφημερίδα;" - ρώτησε ή πραγματικά ειλικρινά, αν ο έλεγχος της εντύπωσης του συνομιλητή.

Αυτή η επιστολή θεωρήθηκε στους πνευματικούς κύκλους ως μια απαρτουσία. Η εικόνα του άκαμπτου συγγραφέα που πήγε στους καταλόγους των "ιστοριών Kolyma" κατέρρευσε. Ο Σανμούφ δεν φοβόταν να χάσει την ηγετική θέση - ποτέ δεν είχε αυτό. Δεν φοβόμουν να χάσω το εισόδημα - πήρα μια μικρή σύνταξη και σπάνιες αμοιβές. Αλλά να πούμε ότι δεν είχε τίποτα να χάσει - η γλώσσα δεν γυρίζει.

Ο καθένας έχει πάντα κάτι να χάσει, και ο Σανάμποφ το 1972 ήταν εξήντα πέντε. Ήταν ασθενής, ένας ταχέως γήρανση που είχε τα καλύτερα χρόνια της ζωής. Ο Shalamov ήθελε να ζήσει και να δημιουργήσει. Ήθελε, ονειρευόταν ότι οι ιστορίες του, που πληρώθηκαν από το δικό του αίμα, πόνο, αλεύρι, τυπώθηκαν στην μητρική τους χώρα, τόσο πολύ επέζησαν και ξεκίνησαν.
Το 1966, ο συγγραφέας διαζευγμένος με μη τυφλοί. Πολλοί θεωρούσαν ήδη νεκρό.
Και ο Σανάμι στη δεκαετία του '70 πήγε στη Μόσχα - συναντήθηκε σε Tverskaya, όπου βγήκε μερικές φορές για τα προϊόντα από την κάλυψη του. Η εμφάνιση του ήταν τρομερή, ήταν το Shatal ως μεθυσμένος, έπεσε. Η αστυνομία ήταν εγρήγορση, ο Σαναμπούφ έθεσε και αυτός, ο οποίος δεν σκαρφαλώνει στο στόμα του ούτε ένα γραμμάριο αλκοόλ, πήρε πιστοποιητικό της νόσου του - της νόσου του meniere, επιδεινώθηκε μετά τα στρατόπεδα και παραβίαση του συντονισμού των κινήσεων. Ο Σαλάοφ άρχισε να χάνει την ακοή και το όραμα
Τον Μάιο του 1979 ο Σανάμποφ τοποθετήθηκε στο σπίτι των ατόμων με αναπηρίες και τους ηλικιωμένους στην οδό Vilis Latzis στο Tushino. Ο Poshee Pajamas το έκανε πολύ παρόμοιο με το ρολόι. Κρίνοντας από τις ιστορίες των ανθρώπων που τον επισκέπτονται, αισθάνθηκε και πάλι ο φυλακισμένος του. Πήρε το σπίτι των ατόμων με αναπηρίες ως φυλακή. Ως βίαιη απομόνωση. Δεν ήθελε να επικοινωνήσει με το προσωπικό. Εσώρουχα εξαφανίστηκε από το κρεβάτι, κοιμήθηκε στο γυμνό στρώμα, δεμένη μια πετσέτα γύρω από το λαιμό, σαν να έπρεπε να τον κλέψει, έτρεξε την κουβέρτα και να τον βασίστηκε με το χέρι του. Αλλά δεν υπήρχε τρελό Σαρμ, αν και πιθανότατα θα μπορούσε να κάνει μια τέτοια εντύπωση. Ο γιατρός D.F. Ο Lavrov, ένας ψυχίατρος, υπενθυμίζει ότι πήγε στο νοσηλευτικό σπίτι του Σανάμποφ, στην οποία προσκλήθηκε από τον συγγραφέα που επισκέφθηκε τον συγγραφέα Α. Morozov.
Η δάφνη δεν ήταν η κατάσταση του Σανάμπφ, αλλά η θέση του - οι συνθήκες στις οποίες βρισκόταν ο συγγραφέας. Όσον αφορά το κράτος, υπήρχαν ομιλία, κινητικές διαταραχές, μια σοβαρή νευρολογική ασθένεια, αλλά η άνοια, η οποία θα μπορούσε κανείς να δώσει έναν λόγο να μετακινήσει ένα άτομο στο σχολείο επιβίβασης για ψυχο-κύτταρα, δεν βρήκε στο Shalamov. Σε μια τέτοια διάγνωση, ήταν τελικά πεπεισμένος ότι ο Σαναμπούφ - στην παρουσία του, ακριβώς μπροστά - υπαγορεύοντας τη Morozov δύο από τα νέα τους ποιήματα. Η διάνοια και η μνήμη του ήταν στη διατήρηση. Συνέχισε τα ποιήματα, θυμήθηκε - και στη συνέχεια ο A. Morozov και ο I. Sirotinskaya τον κατέκτησε, με την πλήρη αίσθηση ότι πήραν από τα χείλη του. Ήταν η δύσκολη δουλειά του Shalamov αρκετές φορές επανέλαβε κάποια λέξη για να το καταλάβει σωστά, αλλά στο τέλος το κείμενο εξελίχθηκε. Ζήτησε από τον Morozov να κάνει μια επιλογή από τα εγγεγραμμένα ποιήματα, της έδωσε το όνομα "Άγνωστος στρατιώτης" και εξέφρασε την επιθυμία να αποδοθεί στα περιοδικά. Ο Morozov περπάτησε, προσφέρεται. Μάταια.
Τα ποιήματα δημοσιεύθηκαν στο εξωτερικό στο "Δελτίο του ρωσικού χριστιανικού κινήματος" με τη σημείωση του Morozov σχετικά με τη θέση του Σαλαμπούφ. Ο στόχος ήταν μόνος - να προσελκύσει την προσοχή του κοινού να βοηθήσει, να βρει μια διέξοδο. Ο στόχος με κάποια έννοια επιτεύχθηκε, αλλά η επίδραση αντιστράφηκε. Μετά από αυτή τη δημοσίευση, οι ξένοι ραδιοφωνικοί σταθμοί άρχισαν να μιλάμε για τον Shalamov. Τράπεζα τέτοια προσοχή στον συγγραφέα της "ιστορίας Κολύμκα", η οποία ήταν μεγάλη στα ρωσικά το 1978 στο Λονδίνο, άρχισε να ενοχλεί τις αρχές και οι επισκέπτες του Σανάμι άρχισαν να ενδιαφέρονται για το αντίστοιχο διαμέρισμα.
Εν τω μεταξύ, ο συγγραφέας υπέστη ένα εγκεφαλικό επεισόδιο. Στις αρχές Σεπτεμβρίου 1981, η Επιτροπή συγκέντρωσε - να αποφασίσει την ερώτηση αν ήταν δυνατό να περιληφθεί ένας συγγραφέας στο νοσηλευτικό σπίτι. Μετά από μια σύντομη συνάντηση στο γραφείο του σκηνοθέτη, η Επιτροπή ανέβηκε στο δωμάτιο του Χαλάμ. Όσοι παρουσιάζουν εκεί, η Έλενα Hinkis, λέει ότι δεν απάντησε σε ερωτήσεις - πιθανότατα πιθανότατα αγνόησα πώς το γνώριζα. Αλλά η διάγνωση του παραδόθηκε - ακριβώς αυτός που φοβόταν τους φίλους του Σαναφ: γεροντική άνοια. Με άλλα λόγια - άνοια. Οι φίλοι που επισκέφθηκαν το Shalamov προσπάθησε να προχωρήσει: οι αριθμοί τηλεφώνου έμειναν στο ιατρικό προσωπικό. Νέο, 1982 A.MOROZOV συναντήθηκε στο νοσοκομείο με τον Σανάμποφ. Στη συνέχεια έγινε επίσης ο τελευταίος πυροβολισμός του συγγραφέα. Στις 14 Ιανουαρίου, οι μάρτυρες είπαν ότι όταν μεταφέρθηκε ο Σαλαμόφ, υπήρχε μια κραυγή. Προσπάθησε να αντισταθεί. Αυξήθηκε στην καρέκλα, ήταν προσεκτικός σε ένα ανακαλυφθείσα αυτοκίνητο και μέσα από όλα τα χιονισμένα, παγωμένα, ο Ιανουάριος Μόσχα ήταν ένας μικρός τρόπος από τον Tushino στο Μεντβέντεβο - που στέλνονται στο Σχολείο Σχολής για τους αριθμούς ψυχο-τσιπούρας αριθ. 32.
Οι αναμνήσεις των τελευταίων ημερών του Varlam Tikhonovich άφησε την Έλενα Ζαχάρωφ: "Ήμασταν στο Σανάμποφ. Πέθανε. Ήταν προφανές, αλλά πήρα ακόμα ένα τηλεφωνοσκόπιο. V.t. Πέθανε από τη φλεγμονή των πνευμόνων, η καρδιακή ανεπάρκεια αναπτύχθηκε. Νομίζω ότι όλα ήταν απλά - άγχος και υπερψύξη. Ζούσε στη φυλακή, ήρθε μετά από αυτόν. Και ήταν τυχεροί μέσω ολόκληρης της πόλης, το χειμώνα, δεν είχε τα ανώτερα ρούχα, δεν μπορούσε να πάει έξω. Έτσι, πιθανότατα, η κουβέρτα ρίχτηκε πάνω από τις πιτζάμες. Πιθανώς προσπάθησε να πολεμήσει, η κουβέρτα έπεσε. Τι θερμοκρασία στη Ράφη, που εργάζεται για τη μεταφορά, ήξερα καλά, εγώ πήγα για αρκετά χρόνια, που εργάζονταν στο "ασθενοφόρο".
Στις 17 Ιανουαρίου 1982, ο Vammam Shalamov πέθανε από τη φλεγμονή των πνευμόνων. Ο πολιτικός μνημικός στην Ένωση Συγγραφέων, ο οποίος γύρισε μακριά από τον Σανάμπφ, αποφασίστηκε να μην κανονίσει και τη σιωπή του ιερέα, σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία στην εκκλησία.
Μου έφυγαν ο συγγραφέας στο νεκροταφείο του Kuntsevsky, όχι μακριά από τον τάφο της ελπίδας Mandelstam, στο σπίτι του οποίου ήταν συχνά στη δεκαετία του '60. Υπήρχαν πολλοί που ήρθαν να πουν αντίο.
Τον Ιούνιο του 2000, ένα μνημείο του Varlam Shalamov καταστράφηκε στη Μόσχα, στο νεκροταφείο του Kuntsevsky. Άγνωστα δακρύστε και πήρε το χάλκινο κεφάλι του συγγραφέα, αφήνοντας ένα μοναχικό βάθρο γρανίτη. Χάρη στη βοήθεια των μεταλλουργών, των μεταλλουργών του Severstal JSC το 2001, το μνημείο αποκαταστάθηκε.
Η ταινία ντοκιμαντέρ γυρίστηκε για το Varlam Shalamov.
Andrey Goncharov //

Σοβιετική λογοτεχνία

Varlam Tikhonovich Shalamov

Βιογραφία

Shalamov, Varlam Tikhonovich (1907-1982), Ρωσικός σοβιετικός συγγραφέας. Γεννήθηκε στις 18 Ιουνίου (1 Ιουλίου) 1907 στο Vologda στην οικογένεια του ιερέα. Οι αναμνήσεις των γονέων, οι εντυπώσεις της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας ενσωματώνονται στη συνέχεια στην αυτοβιογραφική πεζογραφία τέταρτη Vologda (1971).

Το 1914 εισήλθε στο Γυμνάσιο, το 1923 αποφοίτησε από τη Σχολή Βόλογκα του 2ου Στάδου. Το 1924, ο W.Khal από τη Vologda και εγκαταστάθηκε να εργαστεί ένα Tanner σε ένα δερμάτινο εργοστάσιο στην περιοχή Kuntsevo Moscow. Το 1926 εισήλθε στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Σχολή Σοβιετικού Νόμου.

Αυτή τη στιγμή, ο Σαναμπούφ έγραψε ποιήματα, συμμετείχε στο έργο των λογοτεχνικών κύκλων, επισκέφθηκε το λογοτεχνικό σεμινάριο O. Brik, διάφορα ποιητικά βράδια και διαφορές. Προσπάθησε να συμμετάσχει ενεργά στη δημόσια ζωή της χώρας. Δημιούργησα μια σύνδεση με την Τροτσκιστική οργάνωση του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας, συμμετείχε στην επίδειξη της αντιπολίτευσης με την 10η επέτειο του Οκτωβρίου κάτω από τα συνθήματα "κάτω με τον Στάλιν!" 19 Φεβρουαρίου 1929 συνελήφθη. Στην αυτοβιογραφική πεζογραφία, ο Visuero Antuoman (1970-1971, δεν ολοκληρώθηκε) έγραψε: "Αυτή η μέρα και μια ώρα θεωρώ την αρχή της δημόσιας ζωής μου - η πρώτη αληθινή δοκιμή σε σκληρά περιβάλλοντα".

Ο Σανμούφ καταδικάστηκε για τρία χρόνια, η οποία πέρασε στα βόρεια Ουράλια στο στρατόπεδο Visuero. Το 1931 απελευθερώθηκε και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματα. Μέχρι το 1932 εργάστηκε στην κατασκευή του χημικού εργοστασίου στο Berezniki, στη συνέχεια επέστρεψε στη Μόσχα. Μέχρι το 1937 εργάστηκε ως δημοσιογράφος στα περιοδικά "για το Herrarmum", "για τεχνική mastering", "για βιομηχανικά πλαίσια". Το 1936 πραγματοποιήθηκε η πρώτη του δημοσίευση - η ιστορία των τριών θανάτων του Dr. Austino εκτυπώθηκε στο περιοδικό Οκτωβρίου.

Στις 12 Ιανουαρίου 1937 ο Σανάμποφ συνελήφθη "για αντεπανάσταση trocquies" και καταδικάστηκε για 5 χρόνια φυλάκισης σε στρατόπεδα που χρησιμοποιούν σε φυσική εργασία. Ήταν ήδη σε μια εγκατάσταση κράτησης, όταν η ιστορία του για τη γυναίκα και το δέντρο βγήκε στο περιοδικό "λογοτεχνικό σύγχρονο". Η επόμενη δημοσίευση του Σαλαμόφ (ποιήματα στο περιοδικό "Banner") πραγματοποιήθηκε το 1957.

Ο Σαναμπούφ εργάστηκε στα σφαγεία της χρυσής εμφάνισης στο Magadan, τότε καταδικάστηκε για μια νέα στιγμή, πήρε σε χωματουργικές εργασίες, το 1940-1942 εργάστηκε σε σφαγή άνθρακα, το 1942-1943 στην περιοχή ποινής στη Jelgale. Το 1943 έλαβε μια νέα δεκαετή θητεία "για την αντι-σοβιετική εκστρατεία", εργάστηκε σε ένα ορυχείο και ένα καταγραφικό, προσπάθησε να τρέξει, μετά την οποία ήταν στην περιοχή ποινής.

Η ζωή του Shalamov Savior ο γιατρός Α. Μ. Pantyukhov, ο οποίος τον έστειλε σε μαθήματα Feldscher στο νοσοκομείο κρατουμένων. Στο τέλος των μαθημάτων, ο Σαναμπούφ εργάστηκε στο χειρουργικό τμήμα αυτού του νοσοκομείου και παραϊατρικού στο χωριό Λεσουσούμπ. Το 1949, ο Shalaov άρχισε να γράφει ποιήματα που έκαναν μια συλλογή από φορητούς υπολογιστές Kolyma (1937-1956). Η συλλογή αποτελείται από 6 τμήματα με τίτλο Shalamy Blue Notebook, τσάντα Postman, προσωπικά και εμπιστευτικά, χρυσά βουνά, Κύπρος, υψηλά γεωγραφικά πλάτη.

Σε στίχους, ο Σαναμπούφ θεωρούσε τον εαυτό του έναν «πληρεξούσιο» των κρατουμένων, ο ύμνος του οποίου ήταν ένα ποίημα τοστ για τον ποταμό Ayan-Uryach. Στη συνέχεια, οι ερευνητές της δημιουργικότητας Shalamov γιόρτασαν την επιθυμία του να δείξουν στους στίχους την πνευματική δύναμη ενός ατόμου που μπορεί να σκεφτεί την αγάπη και την πίστη, για το καλό και το κακό, για την ιστορία και την τέχνη. Ένας σημαντικός ποιητικός τρόπος Shalamov είναι η Σπάνια - ένα εργοστάσιο Kolyma, επιζώνει σε σκληρές συνθήκες. Το θέμα του τελικού άκρου των ποιημάτων του είναι η σχέση του ανθρώπου και της φύσης (το έθνος των σκύλων, η μπαλάντα της Losedka κ.λπ.). Η ποίηση του Shalamov διαπερνάται από βιβλικά μοτίβα. Ένα από τα κύρια έργα του Shalamov θεωρούσε το ποίημα Avvakum στο EPOS, στο οποίο, σύμφωνα με το σχόλιο του συγγραφέα, "η ιστορική εικόνα συνδέεται με το τοπίο και με τα χαρακτηριστικά της βιογραφίας του συγγραφέα".

Το 1951, ο Σανάμποφ απορρίφθηκε από το στρατόπεδο, αλλά για δύο χρόνια απαγορεύτηκε να φύγει από την Κολύμη, εργάστηκε ως παραλεξίψη από την παραλαβή και έφυγε το 1953. Η οικογένειά του έσπασε, μια ενήλικη κόρη δεν γνώριζε τον πατέρα. Η υγεία υπονομεύθηκε, στερήθηκε από το δικαίωμα να ζει στη Μόσχα. Ο Σαλαμπούφ κατόρθωσε να αποκτήσει δουλειά ως πράκτορας εφοδιασμού σε εργαζόμενους τύρφης στο χωριό. Περιφέρεια Turkmen Kalininskaya Το 1954, άρχισε να εργάζεται για τις ιστορίες που έκαναν μια συλλογή ιστοριών ΚολύμΑ (1954-1973). Αυτή η επικεφαλής εργασία της ζωής του Σανάμπου περιλαμβάνει έξι συλλογές ιστοριών και δοκίμιων - ιστορίες ΚολύμΑ, Αριστερά Τράπεζα, Φτυάρια καλλιτεχνών, δοκίμια του εγκληματικού κόσμου, την ανάσταση του πτερυγίου, το γάντι ή το KR-2. Όλες οι ιστορίες έχουν τεκμηρίωση, είναι παρόντες σε αυτά - είτε με το δικό του επώνυμο είτε που ονομάζεται Andreev, Golubev, Cstricttom. Ωστόσο, αυτά τα έργα δεν μειώνονται στα απομνημονεύματα κατασκηνώσεων. Ο Σανάμπφ θεώρησε άκυρος για να υποχωρήσει από τα γεγονότα στην περιγραφή του περιβάλλοντος διαβίωσης, στην οποία συμβαίνει η δράση, αλλά ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων δημιουργήθηκε από αυτούς όχι ντοκιμαντέρ και καλλιτεχνικά μέσα. Το ύφος του συγγραφέα υπογραμμίζεται από τον αντιπαθητικό: το τρομερό υλικό ζωής ζήτησε να το ενσωματώσει ακριβώς, χωρίς την απόσυπα. Διακοπή της τραγωδίας της Shalamov στη φύση, παρά την παρουσία μερικών σατυρικών εικόνων. Ο συγγραφέας έχει μιλήσει επανειλημμένα για τον εκπαιδευτικό χαρακτήρα των ιστοριών Kolyma. Κάλεσε τον αφηγηματικό του τρόπο, "Νέα πεζογραφία", υπογραμμίζοντας ότι είναι "Είναι σημαντικό να αναστέλλουν το συναίσθημα, απαιτούνται εξαιρετικές νέες λεπτομέρειες, οι περιγραφές με έναν νέο τρόπο να υποχρεώσουν να πιστέψουν στην ιστορία, σε οτιδήποτε άλλο δεν είναι ως πληροφορίες, αλλά όπως σε μια ανοιχτή καρδιακή πληγή. ". Ο κόσμος του κατασκήνωσης εμφανίζεται στις ιστορίες της Κολύμας ως παράλογος κόσμο.

Ο Shalaov αρνήθηκε την ανάγκη για πόνο. Ήταν πεπεισμένος ότι στο puchin των ταλαιπωριών δεν υπήρχε καθαρισμός, αλλά το φυτό των ανθρώπινων ψυχών. Σε μια επιστολή προς τον Α. Ι. Solzhenitsyn, έγραψε: "Το στρατόπεδο είναι ένα αρνητικό σχολείο από την πρώτη έως την τελευταία ημέρα για οποιονδήποτε."

Το 1956, ο Σανάμποφ αποκαθίσταται και μετακόμισε στη Μόσχα. Το 1957 έγινε ανεξάρτητος ανταποκριτής για το περιοδικό "Μόσχα", ταυτόχρονα τα ποιήματα του δημοσιεύθηκαν. Το 1961, το βιβλίο των ποιημάτων του είναι φωτιζόμενο. Το 1979, σε σοβαρή κατάσταση, η σύνταξη για τα άτομα με ειδικές ανάγκες και οι ηλικιωμένοι τοποθετήθηκαν. Έχασε θέα και φήμη, μετακινήθηκε με δυσκολία.

Τα βιβλία των ποιημάτων του Σαλαμπούφ βγήκαν στην ΕΣΣΔ το 1972 και το 1977. Οι ιστορίες Kolyan δημοσιεύθηκαν στο Λονδίνο (1978, στα ρωσικά), στο Παρίσι (1980-1982, στα γαλλικά), στη Νέα Υόρκη (1981-1982, στα αγγλικά) . Μετά τη δημοσίευσή τους, η παγκόσμια φήμη ήρθε στο Σανάμποφ. Το 1980, το Γαλλικό Γραφείο Pen Club απονεμήθηκε την ελευθερία του.

Varlam Tikhonovich Shalamov (1907-1982) - Σοβιετικός συγγραφέας, ένας ντόπιος της Vologda. Στο αυτοβιογραφικό έργο "Τέταρτον Βολόγα" (1971), ο συγγραφέας εκτοπίζει τις αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας, της νεολαίας και της οικογένειας.

Καταστράφηκε πρώτα στο γυμναστήριο, στη συνέχεια στο σχολείο Vologda. Από το 1924 εργάστηκε στο δέρμα του Kuntsevo (περιοχή Μόσχας) με ένα δεξαμενόπλοιο ειδικότητας. Από το 1926 σπούδασε στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Σχολή Σοβιετικού Νόμου. Εδώ άρχισα να γράφω ποιήματα, να συμμετάσχω σε λογοτεχνικούς κύκλους, συμμετέχοντας ενεργά στη δημόσια ζωή της χώρας. Το 1929 συνελήφθη και καταδίκασε εδώ και 3 χρόνια, τα οποία ο συγγραφέας υπηρέτησε στο στρατόπεδο Visuero. Μετά την απελευθέρωση και την ανάκαμψη στα δικαιώματα, εργάστηκε για ένα εργοτάξιο του χημικού εργοστασίου, στη συνέχεια επέστρεψε στη Μόσχα, όπου εργάστηκε ως δημοσιογράφος σε διαφορετικά περιοδικά. Το περιοδικό "Οκτώβριο" δημοσιεύτηκε στις σελίδες του την πρώτη ιστορία του "Τρεις θάνατος του Δρ. Austino". 1937 - Η δεύτερη σύλληψη και 5 χρόνια κατασκήνωσης στο Magadan. Στη συνέχεια, προστέθηκε ένας άλλος 10ετής όρος "για αντι-σοβιετική εκστρατεία".

Χάρη στην παρέμβαση του γιατρού Α.Μ. Το Pantyukhova (αποστέλλεται στα μαθήματα) Shalamov έγινε χειρουργός. Τα ποιήματα του 1937-1956. Διπλωμένα ήταν στη συλλογή "Notebooks Kolyma".

Το 1951, ο συγγραφέας απελευθερώθηκε, αλλά η Κολύμη για άλλα 2 χρόνια για να φύγει απαγορευμένη. Η οικογένεια στο Shalamov έσπασε, η υγεία υπονομεύθηκε.

Το 1956 (μετά την αποκατάσταση), ο Σανάμποφ μετακόμισε στη Μόσχα και λειτουργεί στο περιοδικό "Μόσχα" με ανεξάρτητο ανταποκριτή. Το 1961 το βιβλίο του "φωτισμός".

Τα τελευταία χρόνια, έχοντας χαμένη θέα και ακρόαση, ζούσε σε σύνταξη για άτομα με ειδικές ανάγκες. Η δημοσίευση της "ιστορίας Kolyma" έκανε το Shalamov διάσημο παγκοσμίως. Που απονέμεται το 1980 από το βραβείο της ελευθερίας.

Στην τραγική χορωδία των ψήφων, κυνηγώντας τα φρίκη των στρατοπέδων του Στάλιν, ο Βαμλάμ Σαλαμπούφ εκτελεί ένα από τα πρώτα μέρη. Οι αυτοβιογραφικές "ιστορίες Kolyma" λένε για τις απάνθρωπες δοκιμές που έχουν μειωθεί στο μερίδιο μιας ολόκληρης γενιάς. Έχοντας επιβιώσει τους κύκλους της κόλασης της ολοκληρωτικής καταστροφής, ο συγγραφέας τους εμπόδισε μέσα από το πρίσμα της καλλιτεχνικής λέξης και στάθηκε σε μια σειρά κλασικών ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα.

Παιδική ηλικία και τη νεολαία

Ο Vammam Tikhonovich Shalamov γεννήθηκε στη Βολόγκα στις 5 Ιουνίου 1907. Ήρθε από την κληρονομική οικογένεια των ιερείς. Ο πατέρας του, καθώς ο παππούς και ο θείος, ήταν ένας βοσκός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Tikhon Nikolayevich ασχολήθηκε με τον ιεραποστολικό, κήρυξε από τις ζωηρές φυλές στα μακρινά νησιά (τώρα το έδαφος της Αλάσκας) και γνώριζαν τέλεια τα αγγλικά. Η μητέρα του συγγραφέα ασχολείται με την αύξηση των παιδιών και τα τελευταία χρόνια της ζωής εργάστηκε στο σχολείο. Το Varlam ήταν ένα πέμπτο παιδί στην οικογένεια.

Το αγόρι έμαθε να διαβάζει σε 3 χρόνια και απορροφάται άπληστα τα πάντα που συναντήθηκαν στην οικογενειακή βιβλιοθήκη. Οι λογοτεχνικές εθισμοί με την ηλικία έγιναν πιο περίπλοκες: πέρασε από την περιπέτεια στα φιλοσοφικά δοκίμια. Ο μελλοντικός συγγραφέας διέθετε μια λεπτή καλλιτεχνική γεύση, κριτική σκέψη και επιθυμία για δικαιοσύνη. Υπό την επήρεια βιβλίων σε αυτό, τα ιδανικά κοντά στους ανθρώπους των ανθρώπων ήταν νωρίς.

Ήδη στην παιδική ηλικία, το Varlam γράφει τα πρώτα ποιήματα. Σε 7 χρονών, το αγόρι δίνεται στο γυμναστήριο, αλλά η εκπαίδευση διακόπτεται από την επανάσταση, οπότε θα ολοκληρώσει το σχολείο μόνο το 1924. Η εμπειρία των παιδικών και νεολαίας συγγραφέα συνοψίζει στην "τέταρτη Βολόγκα" - μια ιστορία για τα πρώτα χρόνια της ζωής.

Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο τύπος πηγαίνει στη Μόσχα και ρέει στις τάξεις του μητροπολιτικού προλεταριάτου: πηγαίνει στο εργοστάσιο και 2 χρόνια είναι η ικανότητα της δεξιότητας ενός βυρσοδεψείου σε δερμάτινη παραγωγή. Και από το 1926 έως το 1928, ο ίδιος λαμβάνει την τριτοβάθμια εκπαίδευση στο κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας, μελετώντας το σοβιετικό δίκαιο. Αλλά από το πανεπιστήμιο, αποκλείεται, έχοντας μάθει τους συμμαθητές από τις καταγγελίες σχετικά με την «κοινωνικά δυσάρεστη» προέλευση. Έτσι το κατασταλτικό αυτοκίνητο εισβάλλει πρώτα τη βιογραφία του συγγραφέα.

Στα χρόνια των σπουδαστών, ο Σαναβόφ επισκέπτεται τον λογοτεχνικό κύκλο που διοργανώνεται από το περιοδικό "Νέο LEF", όπου γνωρίζει και επικοινωνεί με την προοδευτική γραφή της νεολαίας.

Συλλήψεις και συμπεράσματα

Το 1927, ο Σανάμποφ συμμετέχει στις μετοχές διαμαρτυρίας αφιερωμένες στη δέκατη επέτειο της επανάστασης του Οκτωβρίου. Ως μέρος της ομάδας υπόγειου troskistov, στέκεται με συνθήματα "κάτω με τον Στάλιν!" Και καλεί πίσω στις αληθινές συμβάσεις. Το 1929, για συμμετοχή στις δραστηριότητες της τροτσκιστικής ομάδας, ο Βαμλάμ Σαλάμποφ διαλήφθηκε για πρώτη φορά και "χωρίς δίκη" φύλλα για 3 χρόνια σε διορθωτικά στρατόπεδα ως «κοινωνικά επιβλαβές στοιχείο».

Από αυτή τη φορά, η πολυετής κορδέλα του, παραμένοντας μέχρι το 1951 ξεκινήσει. Ο πρώτος συγγραφέας εξυπηρετεί στην Vishaga, όπου τον Απρίλιο του 1929 έρχεται με σκηνή από τη φυλακή Butyrsk. Στα βόρεια των Ουράλων, οι κρατούμενοι συμμετέχουν στο μεγαλύτερο εργοτάξιο του πρώτου πενταετούς σχεδίου - το χημικό εργοστάσιο της all-Union Value in Berezniki ανεγέρθηκε.

Ελευθερώθηκε το 1932, ο Σαναβόφ επιστρέφει στη Μόσχα και κερδίζει ζωντανή γραπτώς εργασία, συνεργαζόμενη με εφημερίδες και περιοδικά παραγωγής. Ωστόσο, το 1936, ένας άνθρωπος θυμάται και πάλι τον «βρώμικο» βρώμικο και κατηγορούμενο για αντιπαραγωγικές δραστηριότητες. Αυτή τη φορά καταδικάζεται για 5 χρόνια και το 1937 αποστέλλονται στο Stern Magadan στο σκληρότερο έργο - υποστηρίγματα εξόρυξης χρυσού.

Η πρόταση έληξε το 1942, αλλά οι κρατούμενοι αρνήθηκαν να παράγουν μέχρι το τέλος του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Επιπλέον, ο Shalamov συνεχώς "ραμμένος" νέοι όροι σε διαφορετικά άρθρα: Εδώ είναι το στρατόπεδο "περίπτωση δικηγόρων" και "αντι-σοβιετική δηλώσεις". Ως αποτέλεσμα, ο όρος του συγγραφέα έχει αυξηθεί σε 10 χρόνια.

Με την πάροδο των χρόνων, κατάφερε να αλλάξει τα πέντε ορυχεία στα στρατόπεδα Krymsky, που ονομάστηκε σε χωριά και τα ορυχεία ως σχεδιαστής, καταγραφέα και ανασκαφή. Είχε την ευκαιρία να ξαπλώσει σε ιατρικά στρατώνες ως "dotting", η οποία δεν είναι πλέον ικανή για οποιαδήποτε φυσική εργασία. Το 1945, εξαντλώντας από αφόρητες συνθήκες, με μια ομάδα κρατουμένων που προσπαθούν να ξεφύγουν, αλλά επιδεινώσουν μόνο την κατάσταση και η τιμωρία καθορίζεται στην περιοχή ποινής.

Για άλλη μια φορά στο νοσοκομείο, ο Σανάμοφ παραμένει εκεί βοηθός εκεί και μετά τη λήψη της κατεύθυνσης για τα μαθήματα των παραϊατρικών. Μετά την αποφοίτησή του από το 1946, το Varlam Tikhonovich μέχρι το τέλος της περίοδος της φυλακής λειτουργεί στα νοσοκομεία κατασκήνωσης της Άπω Ανατολής. Έχοντας λάβει την απελευθέρωση, αλλά χτυπιέται στα δικαιώματα, ο συγγραφέας εργάζεται για ένα άλλο χρόνο και μισό στην Yakutia και ταξιδεύει χρήματα σε ένα εισιτήριο στη Μόσχα, όπου επιστρέφει μόνο το 1953.

Δημιουργία

Αναχωρώντας την πρώτη θητεία του τελικού, ο Σαναμπούφ εργάστηκε ως δημοσιογράφος στις εκδόσεις των συνδικάτων της Μόσχας. Το 1936 η πρώτη του καλλιτεχνική ιστορία δημοσιεύθηκε στις σελίδες του Οκτωβρίου. Η 20ετή απέλαση επηρέασε το έργο του συγγραφέα, αν και στα στρατόπεδα που δεν αφήνει προσπάθειες για την καταγραφή των ποιημάτων του που θα αποτελέσουν τη βάση του κύκλου του φορητού υπολογιστή Kolyma.

Οι ιστορίες Kolyma θεωρούνται ότι είναι το προγραμματικό έργο του Σαναμπούφ. Αυτή η συλλογή είναι αφιερωμένη στα καταχρηστικά χρόνια των στρατοπέδων του Στάλιν στο παράδειγμα της ζωής των φυλακισμένων του Sevvostlak και αποτελείται από 6 κύκλους ("Αριστερή Τράπεζα", "Φτυάρι καλλιτέχνη", "Δοκίμια του εγκληματικού κόσμου κλπ.).

Σε αυτό, ο καλλιτέχνης περιγράφει την εμπειρία ζωής των ανθρώπων που σπάσουν το σύστημα. Καθορισμένη ελευθερία, υποστηρίζει και ελπίζει, εξαντλημένη πείνα, κρύα και αφόρητη εργασία, ένα άτομο χάνει το πρόσωπό του και την πιο ανθρωπότητα - σε αυτόν τον συγγραφέα βαθιά πεπεισμένο. Στον κρατούμενο, η ικανότητα φιλίας, συμπόνιας και αμοιβαίου σεβασμού, όταν το ζήτημα επιβίωσης πηγαίνει στο προσκήνιο.

Ο Σαλάμποφ ήταν ενάντια στη δημοσίευση των "ιστοριών" ΚΟΛΥΜΑ "από μια ξεχωριστή δημοσίευση και στην πλήρη συνάντηση δημοσιεύθηκαν στη Ρωσία μόνο μεταθανάτια. Με βάση το έργο το 2005, η ταινία πυροβολήθηκε.

Το 1960-70, ο Vamlam Tikhonovich παράγει συλλογές ποιημάτων, γράφει αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας (η ιστορία "Τέταρτη Βολής") και η εμπειρία του πρώτου συμπεράσματος της κατασκήνωσης (Vishera Antuoman).

Ο τελευταίος κύκλος ποιημάτων βγαίνουν το 1977.

Προσωπική ζωή

Η τύχη του αιώνιου παραστάτη δεν εμπόδισε τον συγγραφέα να χτίσει μια προσωπική ζωή. Με την πρώτη σύζυγό του Galina Ignatievna Goodz Shalamov γνωρίζει στο στρατόπεδο Visuero. Εκεί, σύμφωνα με αυτόν, τον "κτύπησε" της με έναν άλλο κρατούμενο, τον οποίο η κοπέλα ήρθε να επισκεφθεί. Το 1934, το ζευγάρι παντρεύτηκε, και ένα χρόνο αργότερα, η κόρη της Έλενας γεννήθηκε.

Με τη δεύτερη σύλληψη του συγγραφέα, οι καταστολές υποβλήθηκαν στην καταστολή: η Galina εξορίστηκε στο απομακρυσμένο χωριό Τουρκμενιστάν, όπου ζούσε μέχρι το 1946. Η οικογένεια συναντάμε μόνο το 1953, όταν ο Σανάμποφ επιστρέφει από τους Άπω Ανατολικούς οικισμούς στη Μόσχα, αλλά το 1954 οι σύζυγοι εκτρέφονται.

Η δεύτερη σύζυγος του Varlam Tikhonovich ήταν η Olga Sergeevna Neklyudova, μέλος της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων. Ο Σανάμπφ έγινε ο τέταρτος και ο τελευταίος σύζυγός της. Ο γάμος διήρκεσε 10 χρόνια, δεν υπήρχαν παιδιά από το ζευγάρι.

Μετά το διαζύγιο το 1966 και μέχρι ο θάνατος του συγγραφέα παραμένει μοναχικός.

Θάνατος

Τα τελευταία χρόνια της ζωής, η κατάσταση της υγείας του συγγραφέα ήταν εξαιρετικά δύσκολη. Δεκαετίες εξαντλητικών έργων στο όριο των ανθρώπινων πόρων δεν ήταν μάταιες. Στα τέλη της δεκαετίας του 1950, μεταφέρει τις σοβαρές επιθέσεις της ασθένειας του Meniere, και στη δεκαετία του '70 και η όραση στερείται σταδιακά.

Ένας άνδρας δεν είναι σε θέση να συντονίσει τις δικές του κινήσεις και να κινείται με δυσκολία, και το 1979, οι φίλοι και οι συνάδελφοί τον μεταφέρουν στο σπίτι των ατόμων με αναπηρίες. Δοκιμαστικές δυσκολίες με ομιλία και συντονισμό, ο Shalamov δεν αφήνει προσπάθειες να γράψουν ποιήματα.

Το 1981, ο συγγραφέας είχε εγκεφαλικό επεισόδιο, μετά την οποία έγινε η απόφαση να του στείλει στο οικοτροφείο για τους ανθρώπους που υποφέρουν από χρόνια ψυχική ασθένεια. Εκεί πεθαίνει στις 17 Ιανουαρίου 1982, η αιτία του θανάτου είναι η Bruboral φλεγμονή των πνευμόνων.

Ο γιος του ιερέα, ο Σαλαμπούφ θεωρούσε πάντα τους άπιστους, αλλά στάλθηκε σύμφωνα με την ορθόδοξη τελετουργία και θαμμένη στο νεκροταφείο του Kuntsevsky της Μόσχας. Διατηρημένες φωτογραφίες από την κηδεία του συγγραφέα.

Το όνομά του μετά το Shalamov είναι αφιερωμένο σε πολλά μουσεία και εκθέσεις που βρίσκονται σε διάφορα μέρη της χώρας: στο Vologda, στη μικρή πατρίδα του συγγραφέα, στην Κολύμη, όπου εργάστηκε ως παραϊατρικός, στην Yakutia, όπου ο συγγραφέας εξυπηρετεί τις τελευταίες εξόριστες μέρες του .

Βιβλιογραφία

• 1936 - "Τρεις θάνατος του Δρ. Austino"
• 1949-1954 - "Notebook Kolyma"
• 1954-1973 - "Κολύμ ιστορίες"
• 1961 - "Όροφος"
• 1964 - "Reest Leaf"
• 1967 - "Δρόμος και μοίρα"
• 1971 - "Τέταρτον Βολόγκα"
• 1972 - "Σύννεφα της Μόσχας"
• 1973 - "Vishera"
• 1973 - "Fedor Raskolnikov"
• 1977 - "Σημείο βρασμού"

Ρωσικός συγγραφέας, ποιητής.

Βιογραφία

Πατέρας - Tikhon Nikolaevich Shalamov, ιερέας και ιεροκήρυκας. Μητέρα - Nadezhda Aleksandrovna. Η πρώτη σύζυγος είναι η Galina Ignatievna HUD, η δεύτερη σύζυγος είναι η Όλγα Sergeevna Neklyudova. Είχε μια κόρη από τον πρώτο γάμο της Έλενας, ένα θεματικό γιο από τη θλίψη Σεργκέι.

Το 1914 άρχισε να εκπαιδεύει στο Γυμνάσιο. Το 1923, μετά την αποφοίτησή του, το δεύτερο στάδιο της πατρίδας πήγε στη Μόσχα. Αρχικά, εργάστηκε ως ένα μανταλάκι σε ένα δερμάτινο εργοστάσιο στο Kuntseva. Στη συνέχεια εισήλθε στη Σχολή του Σοβιετικού Νόμου του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, μελέτησε εδώ από το 1926 έως το 1929.

Στις 19 Φεβρουαρίου 1929, συνελήφθη ως μέλος της υπόγειας ομάδας Trosskyist, η οποία ασχολείται με την εξάπλωση της προσθήκης της «θέλησης του Λένιν», στην οποία ο σοβιετικός ηγέτης έγραψε για τον κίνδυνο να έρθει στην εξουσία. Που καταδικάστηκε για τρία χρόνια στρατόπεδους, σερβίρεται μια πρόταση στο στρατόπεδο Visuero στα βόρεια Ουράλια. Το 1932, ο Σαλάοφ επέστρεψε στη Μόσχα και άρχισε να εργάζεται σε περιοδικά, να εκτυπώσει τα δοκίμια και τα άρθρα τους.

Τον Ιανουάριο του 1937, επαναλήφθηκε εκ νέου για αντιπαραθειστικές τροτσκιστικές δραστηριότητες. Έλαβε πέντε χρόνια από τα στρατόπεδα, η όρος του αναχώρησε στην Κολύμπα (Svitul - βορειοανατολική συσχέτιση και το στρατόπεδο εργασίας). Ο Σανάμποφ πραγματοποίησε βαριά δουλειά στις χρυσές μπούκλες "Partisans", μια μαύρη λίμνη, Arkagala, Dzhelgala, ήταν στην Taiga Business Trips, επανειλημμένα μπήκε στο νοσοκομείο για τους κρατούμενους.

Τον Ιούνιο του 1943, ο Σανάμποφ διαβιβάστηκαν δέκα χρόνια στρατόπεδων για αντι-σοβιετική αναταραχή. Το 1951, το Varlam Tikhonovich κυκλοφόρησε, αλλά δεν μπορούσε να επιστρέψει στη Μόσχα ταυτόχρονα. Αρχικά, από το 1946, μετά το πέρασμα των διδακτορικών μαθημάτων, άρχισε να εργάζεται στο Κεντρικό Νοσοκομείο για τους κρατούμενους στον οικισμό του Κολύμως του Αναπληρωτή και στο δασικό ταξίδι των ξυλείας του Lumberjacks. Επιστρέφοντας από την Κολύμη το 1953, ο Σανάμποφ εγκαταστάστηκε στην περιοχή Καλινίν, εργάστηκε σε επιχειρήσεις τύρφης στο Reshetnikovo. Το αποτέλεσμα πολλών ετών από τα στρατόπεδα ήταν η αποσύνθεση του γάμου με το G. Goodz και η απώλεια κάθε πνευματικής σχέσης με μια κόρη που δεν έβλεπε τον Πατέρα πριν. Το 1956, ο V.T. Shalamov αποκαθίσταται, μετά την οποία επέστρεψε στην πρωτεύουσα. Τότε παντρεύτηκε την O.S. Θλίψη (διαζευγμένος το 1966).

Ήδη από το 1949, ο Σανάμποφ, στις συνθήκες της Κολύμπας, καθιστά τη δημιουργική τους δουλειά - άρχισε να καταγράφει τους στίχους του, οι οποίοι στη συνέχεια ανήλθαν στη συλλογή "Notebook Kolyma" (1937-1956). Με την οποία ο Σαναμπούφ κατόρθωσε να στείλει ποιήματα, πολύ ιδιαίτερα τους εκτιμάται. Από το 1954 έως το 1973, ο συγγραφέας δημιούργησε τις διάσημες "ιστορίες Κολύμια". Δεν δημοσιεύθηκαν στην πατρίδα τους κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, συνέβη μόνο το 1988-1990.

Ξεχωριστά ποιήματα Το Varlam Tikhonovich εκτυπώθηκε σε Σοβιετικά Περιοδικά ("Νεολαία", "Banner", "Μόσχα"), αλλά αυτό δεν αρκεί για τον ποιητή, ο συγγραφέας πολλών ποιητικών συλλογών ("φωτιά", 1961; " Leaf ", 1964;" δρόμος και μοίρα ", 1967), που κατανόησαν και ένιωθαν αληθινή ποίηση.

Εκτός από το b.l. Pasternak, μεγάλη σημασία στη ζωή του Varlam Tikhonovich που παίζεται, (Shalamov εργάστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα στον "Νέο Κόσμο"), χήρα O.E. Mandelstam n.ya. Mandelshtam. Γνωριμία το 1966 με το i.p. Η Sirotinskaya, ο οποίος έγινε ο επόμενος φίλος του συγγραφέα και στη συνέχεια ο διάδοχός του, ήταν για τον ίδιο τον Χαλάμ ένα πολύ σημαντικό ορόσημο στη ζωή.

Το 1973 έγινε μέλος της Ένωσης Συγγραφέων. Από το 1973 έως το 1979, ο Shalamov οδήγησε τα σημειωματάρια εργασίας, οι οποίοι στη συνέχεια αποσυναρμολογήθηκαν και έτοιμοι για τη δημοσίευση i.p. Sirotinskaya. Για τα τελευταία τρία χρόνια ζωής, ο Vammam Shalamov, σοβαρά άρρωστος (όλη του η ζωή, ο συγγραφέας υπέστη ασθένεια του Menieret, επιπλέον, τα χρόνια της ζωής επηρέασαν τα στρατόπεδα), έζησε στο σπίτι των ατόμων με ειδικές ανάγκες και τους ηλικιωμένους Lithofand Tushina. Στις 15 Ιανουαρίου 1982, μετά από επιφανειακή εξέταση, μεταφράστηκε σε σχολή επιβίβασης για ψυχο-κύτταρα. Κατά τη μεταφορά, ο συγγραφέας ανέφερε και αρρώστησε με τη φλεγμονή των πνευμόνων. Πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1982. Θυμωμένος στο νεκροταφείο Kuntsevsky στη Μόσχα.

Δημιουργία

Η τύχη του συγγραφέα ήταν απίστευτα δύσκολη: σχεδόν είκοσι χρόνια από τα στρατόπεδα, η αδυναμία εκτύπωσης των σημαντικότερων έργων, η έλλειψη κατανόησης της εξουσίας και της κοινωνίας. Όπως είπα ορθά. Sirotinskaya, "Δεν είχε καλή τύχη στη ζωή του, η υποστήριξη της εξουσίας, σύμπτωση των ατυχημάτων. Όλα μου δόθηκαν με ξέφρενη εργασία, όλα πληρώθηκαν από κομμάτια αίματος, νεύρων, πνευμόνων. Αλλά ο Θεός έδωσε το ταλέντο, τη δύναμη και το ύψος του Πνεύματος, την ηθική σκληρότητα - πολλά, αλλά στη βοήθεια της γήινης ζωής - τίποτα. " Είναι η ηθική σκληρότητα, η ακεραιότητα, η αλληλογραφία της λέξης και η υπόθεση που τους κληρονόμησε (κατά την πνευματική έννοια) από τους ήρωες της παιδικής τους ηλικίας, ο σερών και των ανθρώπων τους, με πολλούς τρόπους τον βοήθησαν να επιβιώσουν.

Ο Σανμούφ είχε μια πολύ σημαντική ποιότητα που ενσωματώθηκε στο έργο του ", αναγνώρισε άλλους ανθρώπους το δικαίωμα στη δική τους αλήθεια, δεν υπήρχε καμία επιθυμία να οικοδομήσουμε την άποψή του σε απόλυτα και, κατά συνέπεια, την έλλειψη κήρυξης, διδάσκει στο δικό του Λογοτεχνία: "Το Shalamov δεν μαθαίνει πώς να επιβιώσει στο στρατόπεδο, δεν προσπαθεί να περάσει την εμπειρία της ζωής του κατασκήνωσης, αλλά δείχνει μόνο ότι είναι ένα σύστημα κατασκήνωσης". Από την άποψη αυτή, η πεζογραφία του Σαναμπούφ ήταν μια συνέχιση της παράδοσης Pushkin, με πολλούς τρόπους χάθηκαν και έχασαν τον τόπο της κλασικής παράδοσης Tolstovsky, του οποίου ο εκπρόσωπος ήταν a.i. Solzhenitsyn.

Το σημαντικότερο έργο του συγγραφέα ήταν οι "ιστορίες Κολύμια" (1954-1973), το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας χωρίστηκε σε έξι κύκλους: "Κολύμια ιστορίες", "Αριστερή Τράπεζα", "Φτυάρι καλλιτεχνών", "Ανάσταση του Larch", όπως καθώς και "δοκίμια του εγκληματικού κόσμου" και "γάντι, ή kr-2". Υποστήριξαν την αδυναμία των κηρυχών στον τρομερό εικοστό αιώνα. Το Varlam Tikhonovich πίστευε ότι το λογοτεχνικό έργο θα πρέπει να εκπληρώσει το ρόλο μιας εκδήλωσης καθορισμού εγγράφων. Αλλά η φόρμουλα "πεζογραφία ως έγγραφο" δεν μειώνει τα έργα του Shalamov σε απλά δοκίμια. Έτσι, οι "ιστορίες Kolyma" έγιναν μια πραγματική ψυχολογική μελέτη του θέματος κατασκήνωσης. Το ίδιο μπορεί να αποδοθεί στο λεγόμενο. Αντίο Shalamov "Vishera" (1961). Αποτελείται από δύο μέρη: "Butyrskaya φυλακή (1929)" και "Vishera". Σε αυτό, ο συγγραφέας μιλά για την καταδίκη του το 1929, το συμπέρασμα κατά την πρώτη φορά στο στρατόπεδο Visher. Στο βιβλίο, μπορούμε να βρούμε παρατηρήσεις του συστήματος κατασκήνωσης της δεκαετίας του '20 και τις διαφορές τους από τον σταλινισμό, τις αντανακλάσεις στο ίδιο το Στάλιν, σκέψεις σχετικά με τη ζωή κατασκήνωσης.

Στην αυτοβιογραφική ιστορία "Τέταρτον Βολόγκα" (1968-1971), ο συγγραφέας θυμάται την παιδική του ηλικία και τη νεολαία του, μιλάει για το πώς διαμορφώθηκαν οι πεποιθήσεις του, ως αίσθηση της δικαιοσύνης και της εχθρότητας οποιασδήποτε βίας ενισχύθηκε. Μιλάει για τις αηλειές, τη θυσία και τον ηρωισμό τους. Ήταν αυτοί που έγιναν το ιδανικό της νεολαίας, ένα δείγμα πνευματικής δύναμης.

Στη δεκαετία του 1960 v.t. Ο Σανάμποφ ήταν γραπτές αναμνήσεις.