Ποια είναι η σημασία των μυστικών τελικών του Ν. Gogol "Shinel"; Γράφοντας στη λογοτεχνία για το θέμα: Ποια είναι η σημασία των μυστικιστικών τελικών της ιστορίας
Ne quid falsi audeat, ne quid veri non acceat historia.
Μ.Τ. Κικερώνας.
(Ναι, η ιστορία θα τραυματιστεί από οποιαδήποτε ψέματα, αλλά δεν θα γεμίσει από οποιαδήποτε αλήθεια.
Μ. Τ. Cicero)
Το φανταστικό Gogol χρησιμοποιεί στην ιστορία "Shinel" στο τέλος, όταν μετά το θάνατο της Ακιά Ακάκιβιτς, η γέφυρα Kalinkina εμφανίζεται ένα φάντασμα και σπάει πάνω από τα παλιά της με τους περαστικούς και το πέρασμα. Το ίδιο φάντασμα ήταν σχεδόν στο θάνατο που φοβόταν το "σημαντικό πρόσωπο" όταν ο στρατηγός άρπαξε το κολάρο και ζήτησε το γενικό chinel για τον εαυτό του για το γεγονός ότι το "σημαντικό πρόσωπο" δεν βοήθησε το Shinel Bashmachkina.
Οι φανταστικοί τελικοί του "Sineli" μπορούν να έχουν τουλάχιστον τρεις διαφορετικές ερμηνείες. Η πρώτη ερμηνεία είναι αρκετά αληθινή: οι ίδιοι ληστές που τη νύχτα πυροβολήθηκαν με την Ακιά Ακακίου, συνεχίζουν την αλιεία τους - αλιεία δάκρυ πάνω από τα παλιά της με τους περαστικούς στη γέφυρα Kalinkin. Σιγκακτικά, ένας ληστής νύχτας, υψηλή ανάπτυξη και με μουστάκι, ο Grozno ρώτησε το διεξοδικό κουτί: "Τι θέλετε;" - και, δείχνοντας μια τεράστια γροθιά για να εκφοβίσει, τροφοδοτείται ήρεμα στη γέφυρα Obukhov. Η δεύτερη ερμηνεία του τελικού είναι μυστικιστική, καθώς συνδέεται με το φάντασμα. Κάποιος από τους συναδέλφους ΑΚΑΚΙΑ ΑΚΑΚΙΥΕΒΙΔΑ αναγνωρίστηκε στο φάντασμα, ο οποίος διαβρώθηκε από τη γέφυρα Kalinkina, πρόσφατα ο αποθανόντος τίτλος σύμβουλος. Αλλά αυτό το φάντασμα απειλεί με ένα δάκτυλο που τρέχει περαστικούς και αρκετά φτερνίσματα από ένα ισχυρό σκάφος καπνού. Η επιτυχής φτάρνισμα των φαντασμάτων προκαλεί και πάλι σοβαρές αμφιβολίες: αν το φάντασμα ήταν αν το φάντασμα μπορεί να φτάσει; Η τρίτη ερμηνεία του τελικού είναι ψυχολογική: "Σημαντικό πρόσωπο", βασανισμένο από την ουρική συνείδηση, είναι ηθικά έτοιμη για τιμωρία, η οποία την ξεπερνά τη σωστή στιγμή. Κρεμαστά επίσκεψη δύο ποτήρια σαμπάνιας, καθυστέρησε το βράδυ σε έναν έρημο δρόμο. Ο ισχυρός άνεμος έπαιξε τα παλιά του για το κολάρο: κοίταξε το κεφάλι του, έβαλε το πανί. Και εδώ μέσα από το χειμώνα σκοτάδι και τη χιονοθύελλα "ένιωσα ένα" σημαντικό πρόσωπο "ότι κάποιος τον πιάσε πολύ σφιχτά για το κολάρο. Τυλιγμένο, παρατήρησε έναν άνθρωπο μιας μικρής ανάπτυξης, στο παλιό φθαρμένο vitzmundire, και όχι χωρίς φρίκη έμαθε την Ακιά Ακάιτς σε αυτόν. (...) Το φτωχό "σημαντικό πρόσωπο" σχεδόν πέθανε. (...) Ο ίδιος ο ίδιος έριξε πίσω από τους ώμους του Sinel της και φώναξε τον συλλέκτη του, όχι τη φωνή του: "Πήγα στο σπίτι!". Έτσι, ο ίδιος ο "σημαντικός άνθρωπος" έδωσε τον στρατηγό του Chinel. Είναι υπέροχο ότι ο Kutcher, το κυρίαρχο έλκηθρο, δεν απάντησε σε μια επίθεση φάντασμα, απλά δεν παρατηρήθηκε τίποτα.
Στην ερώτηση: "Τι από τις τρεις ερμηνείες του τελικού είναι σωστό;" - πιθανόν να απαντηθεί: "Και οι τρεις είναι εξίσου δυνατές και ο συγγραφέας δεν διευκρινίζει ειδικά τον τελικό καθόλου". Το Gogol συχνά χρησιμοποιεί ακατάλληλο ως καλλιτεχνική τεχνική, να πάρει τουλάχιστον μια άπειρη δικαστική εξουσία για την τιμή και την αξιοπρέπεια στην "ιστορία του πώς ο Ιβάν Ιβανόβιτς διαμαρτυρήθηκε με τον Ιβάν Νικηφόροβιτς", ή τη "χαζή σκηνή" στο "Renior", ή το ακατανόητο dahl Τρόικα πουλιών στις "νεκρές ψυχές" κλπ. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο συγγραφέας δεν αναγνωρίζει το φάντασμα με την Akakiya Akakiyevich και όλη την ώρα που ορίζεται, η οποία μεταδίδει τις αστικές φήμες.
Όπως σημειώθηκε περισσότερο από μία φορά, το Gogol στην ιστορία "Shinel" συνδυάζει τα κίνητρα που χρησιμοποιούσε το Pushkin σε δύο έργα για τον "μικρό άνθρωπο": η τραγική απώλεια της αγαπημένης κόρης του στη ζωή του σταθμού Caretaker - η απώλεια του Ακάκι Ακάιτς Sineli , ο οποίος συγκρίθηκε με τα όνειρα του ήρωα "φίλη της ζωής". Απειλές του Crazy Evgenia Copper Rider - μια εξήγηση της Bashmachkina με ένα "σημαντικό πρόσωπο", το οποίο με την επιμονή του τίτλου του τίτλου είδε την "Riot" (Revellion). Αλλά υπάρχει πραγματικά μια ταραχή στην ιστορία του Gogol; Τυχαία ή δεν εμφανίστηκε στην αναφορά "Sineli" του Falcontic Monument, του οποίου το άλογο έχει στριφθεί την ουρά, οπότε υπάρχει κίνδυνος να πέσει ο χαλκός αναβάτης;
Από τα τρία παραπάνω, οι ερμηνείες του τελικού είναι μόνο η τρίτη - ψυχολογική - είναι σημαντική για το ιδεολογικό περιεχόμενο της ιστορίας. Τι έληξε τη σύγκρουση της Ακιά Ακάκιβιτ με ένα "σημαντικό πρόσωπο" στον τελικό της ιστορίας;
Ορισμένες λογοτεχνικές μίσχες βλέπουν τον "μικρό άνθρωπο" που διαμαρτυρηθούν στον τελικό ενάντια σε μια άδικη κοινωνία. Ο Ακάκι Ακάκιτς σχεδιάζεται από έναν άνδρα που πεθαίνει υποβαθμισμένα με τον τάφο του σταυρό. Ωστόσο, ήταν σημαντικό για το Gogol να δείξει ότι σε εκφοβισμό Bashmachkin, αποφασιστικότητα και θάρρος ξυπνήστε. Είναι αλήθεια ότι αυτές οι ιδιότητες εμφανίζονται σε έναν ήρωα μετά την ανάσταση - το φάντασμα γρήγορα ασχολήθηκε με τον ένοχο των κακοτυχιών του, που πατήσαμε από το γενικό σχιστόλιθο και φοβισμένος μέχρι θανάτου. Προφανώς, ο Gogol, που είναι ένας ρεαλιστικός καλλιτέχνης, δεν μπορούσε να απεικονίσει την αγανάκτηση και την αντίσταση της ταπεινής Bashmachkina, θα έλαβε τη λογική της ζωής και του χαρακτήρα του ήρωα. Αλλά, είναι ένας ανθρωπιστής συγγραφέας, ο Gogol θέλει να πιστέψει ότι μια αίσθηση αυτοεκτίμησης και αποφασιστικότητας στα βάθη της ψυχής ενός "μικρού άνδρα". Έτσι, το τελικό το θέμα της τιμωρίας αποκαλύπτεται.
Άλλοι λογοτεχνικοί επικριτές πιστεύουν ότι ο Ακάκι Ακάκιτς, ένα ήσυχο και ταπεινό στη ζωή, δεν είναι ικανή για ταραχές και μετά το θάνατο. Η τιμωρία έρχεται στο "σημαντικό πρόσωπο", αλλά όχι από το εξωτερικό, αλλά από τη δική του ψυχή. Μετά από όλα, ο Γενικός σύντομα μετά την "καμπάνια" του Bashmachkina αισθάνθηκε λύπη: "Σημαντικό πρόσωπο" Σκεφτό δυνατό να τον βοηθήσει. " Αλλά η μετάνοια ήταν αργά: ένας μικρός υπάλληλος πέθανε. Επομένως, αν και το φάντασμα άρπαξε το γενικό για το κολάρο, ο τελευταίος, ουσιαστικά, ο ίδιος έδωσε μια λάμψη στην εξόφληση της ενοχής του. Έτσι, ο Gogol μεταφέρει την τελική σύγκρουση της Ακακίας Ακακίου με ένα "σημαντικό πρόσωπο" από την κοινωνική στην ηθική περιοχή. Μια τέτοια ερμηνεία είναι σύμφωνη με τη σταθερή πίστη του συγγραφέα στο γεγονός ότι η ηθική αναγέννηση ενός ατόμου είναι δυνατή.
Έτσι, οι φανταστικοί τελικοί του "Sineli" βοηθούν στην αποκατάσταση της ιδέας της ιστορίας: η αθέμιτη δομή της κοινωνίας καταστρέφεται από απλούς ("μικρούς") πολίτες και διασφαλίζει τους ανθρώπους στην εξουσία, η οποία για άδικες περιπτώσεις, με τη σειρά τους, αναπόφευκτη, τουλάχιστον ηθική, τιμωρία. Επιπλέον, ο Gogol, ο οποίος είναι ένας αντίπαλος των "κουδουνιών" και "ικανοποιητικές", θεωρούσαν την ηθική δρομολόγηση, όχι λιγότερο σοβαρό από το φυσικό.
Αναφερόμενος νωρίτερα, ο ήρωας του μυθιστόρημα του Ντοστεόφκι «φτωχοί άνθρωποι» Makaru κορίτσι δεν μου άρεσε όχι μόνο ο ίδιος ο Ακάκι Ακάκιβιτς, αλλά και ο τελικός της ιστορίας. Ο ήρωας του Dostoevsky υποστηρίζει: "Και θα ήταν το καλύτερο να τον αφήσετε να πεθάνει, ο φτωχός, και θα το κάνει έτσι ώστε το Sinel να τον βρει για το γεγονός ότι ο στρατηγός (...) θα τον ζητήσει στο γραφείο του, Αυξήθηκε η τάξη και έδωσε ένα καλό μισθό, έτσι βλέπετε, όπως ήταν: το κακό θα είχε τιμωρηθεί και η αρετή θα ενθουσιάσει και το γραφείο των συντρόφων θα μείνει όλοι με οτιδήποτε. Θα ήθελα, για παράδειγμα, το ... ". Με άλλα λόγια, ένας μικρός υπάλληλος του κοριτσιού Makaru ήθελε να έχει ένα ευτυχισμένο τέλος με έναν κινηματογράφο από κάθε άποψη.
Ο Gogol ολοκλήρωσε την ιστορία σε μια διαφορετική συνάντηση μισής αλφαβίας του "Σημαντικού Προσώπου" με το φάντασμα της Ακακίας Ακάιτς. Λόγω της φθηνής αξιολόγησης του τελικού, το περιεχόμενο όλων των εργασιών εμβαθύνει: "Σημαντικό πρόσωπο" Gogol "θα ήταν σοβαρά, θα ήταν μια βαρετή, ηθική ιστορία. Κάνετε ένα αναγεννημένο - θα βγήκε. Δεν τον κάνει κλικ, θα είχαμε ένα βιβλίο με ένα δυσαρεστημένο συναίσθημα. Ο Γκογκόλ επέλεξε πολύ τη φανταστική μορφή της στιγμής όταν η χυδαιότητα για μια στιγμή ήταν σαφώς "(i.f.annensky). Έτσι, ο ηθικός νόμος στο τέλος της ιστορίας προσπαθεί, αλλά αυτός ο τελικός είναι εντελώς σε αντίθεση με το ασήμαντο χαρούμενο τέλος, το οποίο εφευρέθηκε κορίτσι Makar.
Σημασία των μυστικών τελικών δοκιμών n.v. Gogol "Shinel" είναι ότι η δικαιοσύνη που ο Ακάκη Ακάκιβιτς Bashmachkin δεν θα μπορούσε να βρει κατά τη διάρκεια της ζωής του, εξακολουθεί να εξαπατήθηκε μετά το θάνατο του ήρωα. Το φάντασμα του Bashmachkina σπάει πάνω από το νόμισμα με ευγενούς και πλούσιους ανθρώπους. Αλλά μια ειδική θέση στον τελικό καταλαμβάνει μια συνάντηση με ένα "ένα σημαντικό πρόσωπο", το οποίο μετά από την υπηρεσία αποφάσισε να "έρθει σε μια γνωστή κυρία, Carolina Ivanovna". Αλλά με τον τρόπο που συμβαίνει το περίεργο περιστατικό. Ένας απροσδόκητος υπάλληλος αισθάνθηκε ότι κάποιος τον άρπαξε πολύ για το κολάρο, ήταν κάποιος που ήταν ο νεκρός Ακάκι Ακάκιβιτς. Εκφράζει μια τρομερή φωνή: "Τέλος, σας έπληξα για το κολάρο! Χρειάζεστε το Bosom σας και χρειάζεστε! "
Ο Gogol πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ατόμου, ακόμη και ασήμαντος τον εαυτό του, υπάρχουν τέτοια λεπτά όταν γίνει ένα άτομο με την υψηλότερη κατανόηση αυτής της λέξης. Μετατρέποντας παλτά από τους υπαλλήλους, ο Bashmachkin γίνεται στα μάτια του και στα μάτια του "ταπεινωμένου και προσβεβλημένου" από έναν πραγματικό ήρωα. Μόνο τώρα ο Ακάκι Ακάιτς είναι σε θέση να σηκωθεί για τον εαυτό του.
Gogol θέρετρα στη μυθοπλασία στο τελευταίο επεισόδιο του "overcoat" του για να δείξει την αδικία του κόσμου, την απάννησή του. Και μόνο η παρέμβαση της εξουσίας άλλουWorldy μπορεί να αλλάξει αυτή την κατάσταση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η τελευταία συνεδρίαση της Ακακίας Ακακίου και ο υπάλληλος έγινε σημαντικός για ένα "σημαντικό" πρόσωπο. Gogol γράφει ότι αυτό το περιστατικό "έκανε μια ισχυρή εντύπωση γι 'αυτόν". Ο υπάλληλος έγινε πολύ λιγότερο πιθανό να μιλήσει ο δευτερεύουσας του "πώς τολμάς, ξέρετε ποιος μπροστά σας;". Εάν προφέρεται τέτοιες λέξεις, τότε αφού ακούει ένα άτομο που στέκεται μπροστά του.
Ο Γκόγκολ στην ιστορία του δείχνει όλη την απάνθρωπη την ανθρώπινη κοινωνία. Καλεί να εξετάσει τον "μικρό άνθρωπο" με την κατανόηση και τον κρίμα. Η σύγκρουση μεταξύ του "μικρότερου ανθρώπου" και της κοινωνίας οδηγεί στην εξέγερση των τυχαίων και ταπεινών, αν και μετά το θάνατο.
Έτσι, στο "Sineli", ο Gogol απευθύνεται στον νέο τύπο ήρωας για αυτόν - "μικρός άνθρωπος". Ο συγγραφέας επιδιώκει να δείξει όλες τις ζωές ενός απλού ατόμου που δεν έχει πουθενά και δεν μπορεί να βρει υποστήριξη. Δεν μπορεί καν να απαντήσει στους παραβάτες, επειδή είναι πολύ αδύναμος. Στον πραγματικό κόσμο, δεν μπορεί να αλλάξει και να ενθουσιαστεί δικαιοσύνη, έτσι Gogol εισάγει μυθοπλασία στην αφήγηση.
Τι σημαίνει "ζωντανό" για τον κύριο ήρωα του ποιήματος m.yu. Lermontov "Mtsyry";
Τι σημαίνει να ζει για το mtsy; Αυτό δεν είναι να δούμε τους ζοφερούς τοίχους του μοναστηριού, αλλά φωτεινά χρώματα της φύσης. Δεν θεραπεύει σε βουλωμένους συνδετήρες, αλλά εισπνεύει την νιφτηρότητα των δασών. Αυτό δεν πρέπει να είναι κλίση μπροστά από το βωμό, αλλά να βιώσει τη χαρά της συνάντησης με μια καταιγίδα, βροντή εμπόδια. Όχι μόνο στις σκέψεις, αλλά και στις αισθήσεις της εχθρότητας Mtseri, αλλοδαπούς μοναχούς. Την ιδανική τους - ειρήνη, αυτο-άρνηση, για χάρη της εξυπηρέτησης ενός ψεύτικου στόχου, απόρριψη των χαρών της επίγειας ύπαρξης στο όνομα της αιώνιας ευτυχίας "στο ιερό φυτό". Mcsry όλο το πλάσμα του αρνείται. Μην ξεκουραστείτε, αλλά το άγχος και η μάχη είναι η έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης. Δεν είναι αυτο-άρνηση και εθελοντική σύλληψη, αλλά η ευδαιμονία της ελευθερίας - αυτό είναι που είναι η υψηλότερη ευτυχία.
Ζήστε για τον επικεφαλής ήρωα του Poem Lermontov - είναι τελικά η πατρίδα σας, ο τόπος που θυμάται από την παιδική ηλικία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Mcyri λέει ότι όλη η ζωή στο μοναστήρι στο οποίο κατοικεί δεν είναι τίποτα και τρεις μέρες που δαπανάται για την ελευθερία είναι μια ολόκληρη ζωή γι 'αυτόν. Ζώντας για Mtsys - δεν είναι μόνο να βρείτε τη μητρική σας γη, αλλά και να αποκτήσετε πραγματική ελευθερία. Η αρχική τραγωδία τοποθετείται σε αυτές τις αναζητήσεις. Καύκασος \u200b\u200b(το σύμβολο του πολύ ιδανικού) παραμένει για τον ήρωα ανέφικτο
Επιτρέψτε μου να εξηγήσω την πράξη του ήρωα του Dan κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού στο Majdain και να εκφράσει την άποψή του. (Sergey Lukyanenko "αλλοδαπός πόνος").
Το πρόβλημα του "αλλοδαπού πόνου" Σήμερα στον κόσμο, όπως ποτέ δεν έχει σημασία: το αίμα πηγαίνει, το αίμα χύνεται. Ο "αλλοδαπός πόνος" δεν πρέπει να είναι, ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα να παραμείνει αδιάφορο για τη θλίψη κάποιου άλλου, επειδή είναι άνθρωπος.
Η δράση της ιστορίας S. Lukyanenko (Fantasy) συμβαίνει στο "μέλλον". Με την πρώτη ματιά, αυτό είναι το μέλλον φαίνεται ευτυχισμένο, επειδή οι άνθρωποι έχουν μάθει να μην υποφέρουν - "Απενεργοποιήστε τον πόνο", ακυρώστε το θάνατο, να αποκαταστήσετε ένα άτομο.
Οι άνθρωποι παίζουν παράξενα παιχνίδια: Κυνήγι ο ένας τον άλλον, σκοτώνουν και δεν είναι τρομακτικό γι 'αυτούς, επειδή αξίζει να ενσωματώσει το πρόγραμμα "ανάκαμψη" - και το πρόσωπο προκύπτει στην αρχική του μορφή ως ακεραιότητα. Ηλεκτρονικά, τα παιχνίδια υπολογιστών αντικατέστησαν την πραγματική ζωή, μελετήσαμε ένα άτομο να υποφέρουμε, συμπάθεια, να συναισθανόμαστε ... ο χρόνος της καθολικής διασκέδασης έχει έρθει, δεν υπάρχουν λόγοι για την απελπισία.
Αλλά φαίνεται μόνο με την πρώτη ματιά. Ο κύριος ήρωας του Dan δεν είναι όπως όλοι οι άλλοι. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού στο Maydanek (και αυτό είναι το πρώην γερμανικό στρατόπεδο συγκέντρωσης) έπεσε έξω από το ρόλο. Έσπευσαν τα sses με γυμνά χέρια. Και το παιχνίδι ονομάστηκε "ένοπλη εξέγερση". Όλα τα ήδη κουκουβάγια ... ο Dan αποδείχθηκε ότι είναι ένας άνθρωπος, όχι ένα ρομπότ. Θυμήθηκε τι είδους κόσκινα ...
Έτσι, ο συγγραφέας εγείρει ένα άλλο σχετικό πρόβλημα στην ιστορία: το πρόβλημα Μνήμη. Μήπως οι μελλοντικοί άνθρωποι ξεχνούν τα φασιστικά στρατόπεδα, τη θλίψη, τα δεινά κενών ανθρώπων; Είναι πραγματικά να παίξετε και να διασκεδάσετε στο Majdain;
Στο "μέλλον" το παιχνίδι έγινε συνώνυμο με τη ζωή ... Το αγαπημένο κορίτσι ζητά από την άγρια \u200b\u200bφύση για εμάς, το παρόν, την ερώτηση:
Dan, γιατί δεν με πυροβόλησε;
Πράγματι, τίποτα δεν φοβάται: το σύστημα αναγέννησης θα λειτουργήσει. Παίξτε επειδή δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο να το κάνετε.
"Προσποιείτε να διαχειριστείτε τα μηχανήματα που δεν χρειάζονται για να διαχειριστούν για μεγάλο χρονικό διάστημα; Καθισμένος στο εργαστήριο, προσπαθώντας να διδάξετε ένα άτομο να δει όχι μόνο σε υπέρυθρο, αλλά και σε υπεριώδεις ακτίνες; Ή περιμένετε μια ουρά στον αποικισμό του επόμενου πλανήτη; Εκεί το παιχνίδι θα γίνει πραγματικότητα ...
Δεν γνωρίζω. Αλλά γιατί ξεκίνησε, το παιχνίδι;
Αυτός σήκωσε. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι απέκτησαν αθανασία, πιθανώς. Το παιχνίδι είναι ζωή. Ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό της ζωής; Την επιθυμία να σκοτώσει. Ποιο είναι το κύριο χαρακτηριστικό του παιχνιδιού; Την επιθυμία να σκοτώσει. Στη σκηνή - στο Pearl Harbor, όπου το νερό βράζει και ταυτόχρονα τα πλοία που πνίγονται και τα βομβαρδιστικά κατευθύνονται από βομβαρδιστικά αυτοκτονίας στο τόξο Kursk, όπου οι δεξαμενές αμαρτώνται με το έδαφος και το αίμα σε ένα στερεό μαύρο com. Στη Χιροσίμα, όπου η φλόγα μιας ατομικής έκρηξης φλόγα ξανά και πάλι ...
Αλλά μια φορά για πρώτη φορά δεν ήταν παιχνίδι! Δεν μπορούσαν να παίξουν, πεθαίνουν πραγματικά! Οδήγησαν στη μάχη κάτι άλλο! Έσπραξαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης συρματόπλεγμα όχι επειδή είναι πολύ ενδιαφέρουσα! Και μετά από όλα, ο Den αισθάνθηκε, σχεδόν αισθάνθηκε αυτό το άγνωστο, ακατανόητο όταν στο όμορφο στάδιο "Maidaek" κοίταξε τα καλά τροφοδοτημένα SCS, χτυπώντας παιδιά ... έσπευσαν μπροστά όχι επειδή ήθελε να χαλάσει το παιχνίδι, να βελτιώσει το παιχνίδι, να βελτιώσει . Δεν μπορούσε να άλλως δεν μπορούσε. Σχεδόν κατανοητό! Και δεν θέλουν ή δεν μπορούν πλέον να καταλάβουν. Το παιχνίδι διήρκεσε πολύ καιρό. "
Σκότωσε το βράδυ της δεύτερης ημέρας. Το σπίτι έχει καταστρέψει τους θαλάσσιους, πράσινα μπερέ, τη δυναστεία της Δυναστείας Σαμουράι και την ταξιαρχία SS από το τμήμα "Dead Head". Πέθανε, αναστήθηκε, πήγε ξανά στη μάχη. Και πυροβόλησε, γνωρίζοντας τι έχει ήδη αφαιρεθεί από τη μνήμη του συστήματος αναγεννητικής ...
Και τελικά, ο Dan κέρδισε - σταμάτησε το παιχνίδι.
Σημασία των μυστικών τελικών δοκιμών n.v. Gogol "Shinel" είναι ότι η δικαιοσύνη που ο Ακάκη Ακάκιβιτς Bashmachkin δεν θα μπορούσε να βρει κατά τη διάρκεια της ζωής του, εξακολουθεί να εξαπατήθηκε μετά το θάνατο του ήρωα. Το φάντασμα του Bashmachkina σπάει πάνω από το νόμισμα με ευγενούς και πλούσιους ανθρώπους. Αλλά μια ειδική θέση στον τελικό καταλαμβάνει μια συνάντηση με ένα "ένα σημαντικό πρόσωπο", το οποίο μετά από την υπηρεσία αποφάσισε να "έρθει σε μια γνωστή κυρία, Carolina Ivanovna". Αλλά με τον τρόπο που συμβαίνει το περίεργο περιστατικό. Ένας απροσδόκητος υπάλληλος αισθάνθηκε ότι κάποιος τον άρπαξε πολύ για το κολάρο, ήταν κάποιος που ήταν ο νεκρός Ακάκι Ακάκιβιτς. Εκφράζει μια τρομερή φωνή: "Τέλος, σας έπληξα για το κολάρο! Χρειάζεστε το Bosom σας και χρειάζεστε! "
Ο Gogol πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ατόμου, ακόμη και ασήμαντος τον εαυτό του, υπάρχουν τέτοια λεπτά όταν γίνει ένα άτομο με την υψηλότερη κατανόηση αυτής της λέξης. Μετατρέποντας παλτά από τους υπαλλήλους, ο Bashmachkin γίνεται στα μάτια του και στα μάτια του "ταπεινωμένου και προσβεβλημένου" από έναν πραγματικό ήρωα. Μόνο τώρα ο Ακάκι Ακάιτς είναι σε θέση να σηκωθεί για τον εαυτό του.
Gogol θέρετρα στη μυθοπλασία στο τελευταίο επεισόδιο του "overcoat" του για να δείξει την αδικία του κόσμου, την απάννησή του. Και μόνο η παρέμβαση της εξουσίας άλλουWorldy μπορεί να αλλάξει αυτή την κατάσταση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η τελευταία συνεδρίαση της Ακακίας Ακακίου και ο υπάλληλος έγινε σημαντικός για ένα "σημαντικό" πρόσωπο. Gogol γράφει ότι αυτό το περιστατικό "έκανε μια ισχυρή εντύπωση γι 'αυτόν". Ο υπάλληλος έγινε πολύ λιγότερο πιθανό να μιλήσει ο δευτερεύουσας του "πώς τολμάς, ξέρετε ποιος μπροστά σας;". Εάν προφέρεται τέτοιες λέξεις, τότε αφού ακούει ένα άτομο που στέκεται μπροστά του.
Ο Γκόγκολ στην ιστορία του δείχνει όλη την απάνθρωπη την ανθρώπινη κοινωνία. Καλεί να εξετάσει τον "μικρό άνθρωπο" με την κατανόηση και τον κρίμα. Η σύγκρουση μεταξύ του "μικρότερου ανθρώπου" και της κοινωνίας οδηγεί στην εξέγερση των τυχαίων και ταπεινών, αν και μετά το θάνατο.
Έτσι, στο "Sineli", ο Gogol απευθύνεται στον νέο τύπο ήρωας για αυτόν - "μικρός άνθρωπος". Ο συγγραφέας επιδιώκει να δείξει όλες τις ζωές ενός απλού ατόμου που δεν έχει πουθενά και δεν μπορεί να βρει υποστήριξη. Δεν μπορεί καν να απαντήσει στους παραβάτες, επειδή είναι πολύ αδύναμος. Στον πραγματικό κόσμο, δεν μπορεί να αλλάξει και να ενθουσιαστεί δικαιοσύνη, έτσι Gogol εισάγει μυθοπλασία στην αφήγηση.
Την αξία του σχεδιασμού του ψύξης με το ίδιο όνομα N.V. Γκόρ
Στο "Sineli", το κοινωνικο-ηθικό κίνητρο άλλων, προηγούμενων οδηγών του Gogol ξεδιπλώνεται. Βρίσκεται στις σκέψεις σχετικά με τον πλούτο του ανθρώπινου πνεύματος, που δεν καταστράφηκε, αλλά μόνο βαθιά κρυμμένο στα βάθη της ύπαρξης ανθρώπων που στρέφονται από μια κακή κοινωνία. Ο Γκόγκολ καθοδηγείται από την ιδέα ότι αυτές οι αξίες του Πνεύματος, που σημείωσαν από ευάλωτες και επομένως θα έπρεπε να αναστηθούν και να ανθίσουν, αν και σε ορισμένες αβέβαιες συνθήκες. Αυτό το θέμα στο "Sineli" ήταν ιδιαίτερα οξεία.
Βασικά, η ιστορία του Ν.ν. Το Gogol είναι η φιγούρα των ταπεινωμένων, στερημένος από τις χαρές της ζωής της Ακιά Ακάκιβιτς Bashmachkin. Στην αποκάλυψη του χαρακτήρα αυτού του ήρωα, πραγματοποιείται ένα σημαντικό χαρακτηριστικό από την εικόνα του ψυγείου. Ο Shinel δεν είναι απλώς ένα αντικείμενο. Αυτός είναι ένας στόχος για τον οποίο ο Bashmachkin είναι έτοιμος για αυτοσυγκράτηση, σε μείωση κεφαλαίων και χωρίς αυτό πολύ περιορισμένο. Και να πάρει από το Petrovich New Shinel - διακοπές γι 'αυτόν, "η μέρα Triumpa".
Η αγορά Shinel προηγείται μιας περιγραφής της ζωής της Ακακιάς Ακάιτς. Εδώ έδειξε την τραγωδία ενός "μικρού ανθρώπου" στις συνθήκες μιας μεγάλης πόλης. Η ιστορία δείχνει τον αγώνα του για ύπαρξη, στέρηση, την αδυναμία να ικανοποιήσει τις ανάγκες της ζωής, μεταξύ των οποίων περιλαμβάνεται η απόκτηση ενός νέου φελάλη. Η ρουτίνα εργασίας του Bashmachkina στο Τμήμα δεν μπορεί να προσφέρει το μικρότερο και απαραίτητο. Ως εκ τούτου, το Chinel προσωποποιεί τον ήρωα γι 'αυτό, αυτό που επιδιώκει. Αλλά, επιπλέον, δείχνει πόσο λίγη ανάγκη σε αυτό το άτομο.
Ο Gogol απεικονίζει στην ιστορία του, ως το πιο μέτριο, το πιο ασήμαντο χαμόγελο της μοίρας οδηγεί στο γεγονός ότι στο ημι-εσωτερικό δωμάτιο Ακάκι Ακάκιβιτς αρχίζει να κινείται και να ξυπνήσει τον άνθρωπο. Δεν έχει καθαρή, αλλά υπάρχει μόνο ένα όνειρο γι 'αυτήν. Αλλά στο Bashmushkina, κάτι έχει αλλάξει, γιατί μπροστά του, μπροστά, κάποιο γεγονός. Επιπλέον, αυτό είναι ένα γεγονός που φέρει χαρά. Σε λευκόχρυσο, κάτι συμβαίνει γι 'αυτόν, ενώ ο ήρωας αυτός δεν υπήρχε για τον εαυτό του, αλλά για το στερημένο της σημασίας του έργου, το οποίο απορρόφησε την ύπαρξή του. Για χάρη του Shineli Bashmachkin πηγαίνει στα θύματα. Η Akakiya Akakievich δεν είναι τόσο δύσκολο να τους φέρει, επειδή "τροφοδοτείται πνευματικά, φορούσε τις σκέψεις της αιώνιας ιδέας του μελλοντικού sinel". Είναι πολύ περίεργο ότι αυτός ο ήρωας ανιχνεύει την ιδέα, και ακόμη και αιώνια! Gogol σημειώνει: "Από τότε, σαν να παντρευτεί ...". Και τότε ο συγγραφέας περιγράφει την κατάσταση του Bashmachkina: "Έγινε κάπως πιο ζωντανός, ακόμη και ένας πιο δύσκολος χαρακτήρας ... από το πρόσωπό του και από τις ενέργειες εξαφανίστηκε την αμφιβολία του, ανακαλυπτεύτη ... η φωτιά μερικές φορές εμφανίζεται στα μάτια του, ακόμη και Οι πιο τολμηρές και γενναίες σκέψεις έφυγαν στο κεφάλι μου: δεν βάζουν αν, σίγουρα, τα cunts στο κολάρο. "
Το θάρρος των σκέψεων της ενημέρωσης Akakia Akakiyevich δεν ταιριάζει στα cunnits στο κολάρο. Αλλά δεν προκαλεί γέλιο. Το Δικαστήριο δεν είναι διαθέσιμο στα μέσα Ακακιά Ακρακίεϊχ. Για να ονειρευτεί γι 'αυτήν - σημαίνει να ονειρευόμαστε κάτι εγγενές σε "σημαντικά πρόσωπα", με την οποία η Ακακίου Ακάκιαβη, στο παρελθόν, δεν συνέβαινε στο παρελθόν. Αλλά δίνει την προσοχή εντελώς διαφορετική. Ακριβώς τα όνειρα ενός ατυχούς λεκάνης στην επένδυση του Crankcorank, τόσο ίσια άλλαξε την Ακακιά Ακακίου. Τι θα ήταν μαζί του και με όλα τα σκασμένα, ταπεινωμένα και άδειο, αν τους δόθηκαν ύπαρξη άξια του ανθρώπου, έδωσε ένα στόχο, πεδίο, όνειρο;
Τέλος, ο Shinel είναι έτοιμος, και ο Ακάκι Ακάκιβιιτς βγήκε σε ένα βήμα προς τα εμπρός κατά μήκος του μονοπατιού της αναστάσεως σε αυτόν. Αφήστε το "τελωνείο δεν αγόρασε, επειδή ήταν ακριβώς ο δρόμος, και αντ 'αυτού επέλεξε το καλύτερο της γάτας, το οποίο βρέθηκε στο κατάστημα". Παρ 'όλα αυτά, το γεγονός ολοκληρώθηκε. Και στην ΑΚΑΚΙΑ ΑΚΑΚΙΥΕΒιχογραφία, βλέπουμε ένα νέο και πάλι ένα νέο: «Γέλασε ακόμα», συγκρίνοντας την παλιά κουκούλα με ένα νέο chinel, "είχε πάει στη διασκέδαση και μετά το δείπνο δεν έγραψε τίποτα, χωρίς χαρτιά και τόσο λίγο καταλήγει κρεβάτι." Και τα συναισθήματα, και τη διασκέδαση, και ο σίβερις, και η ζωή χωρίς γραπτά χαρτιά - όλα αυτά δεν ήταν προηγουμένως από την Ακιά Ακάιτς. Στην ψυχή αυτού του ήρωα, ακόμη και μερικές παιχνιδιάρικες ιδέες κινήθηκαν: στο δρόμο, είδε μια παιχνιδιάρικη εικόνα στο παράθυρο του καταστήματος ", αστειεύτηκε και χαμογέλασε". Και στο δρόμο πίσω, κατανάλωση επισκεπτών σαμπάνιας, Ακάκη Ακάκιβιτς "ακόμη και έτρεξε ότι ήταν ξαφνικά, δεν είναι γνωστό γιατί, για κάποιο είδος λίγο, το οποίο, όπως το φερμουάρ, που πέρασε από το οποίο κάθε μέρος του σώματος πραγματοποιήθηκε από ένα εξαιρετικό κίνημα. "
Φυσικά, ο Ακάκι Ακάκιβιιτς παραμένει με όλο αυτό το Ακάκιο Ακάκιτς και τα κρούσματα κάτι νέο άρρωστο σε αυτό. Αλλά είναι, και αυτοί θα οδηγήσουν στην ανταλλαγή της ιστορίας. Βλέπουμε ένα σημείο καμπής όταν ο Ακάκι Ακάκιτς λήστεψαν, ταπεινωμένος, καταστράφηκε. Επιπλέον, βρίσκεται στην άκρη του φέρετρου, στην αυταπάτη. Και εδώ αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πραγματικά απροσδόκητα πράγματα σε αυτό το Heroch. Ξέρει ποιος είναι ο δολοφόνος του, και από την δειλή του ταπεινοφροσύνη, υπάρχει λίγη αριστερά. Ο θάνατος βασίζεται στο παπούτσι ενός ανθρώπου.
Ο Ακάκι Ακακίου, ο οποίος έχει βιώσει τον φόβο και τον αποθανόντα περισσότερο από το φόβο, εμπνευσμένο από αυτόν ένα σημαντικό πρόσωπο, τώρα, μετά το θάνατο, άρχισε να εμπνέει το φόβο των άλλων. Φοράει πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των φορείων των καθισμάτων σε κώδικες, ρακούν και φέρει παλτά γούνα, δηλαδή ακριβώς σημαντικά πρόσωπα. Όλη η οργή αυτού του ήρωα ενάντια στη ζωή που έζησε εκδηλώθηκε μετά το θάνατό του. Και το κλειδί είναι το κλειδί εδώ, η απόκτηση της οποίας επέτρεψε να δούμε την ανθρώπινη αρχή στο Bashmachkin. Το Chinel ήταν ένας λόγος για ολόκληρη τη διαμαρτυρία ενός μικρού ανθρώπου κατά της υπάρχουσας τάξης της ζωής. Μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει ζωή στην ιστορία πριν αγοράσετε παλτά και μετά από αυτό. Στην ιστορία του Chinel έχει μεγάλη σημασία. Προσωπεύει, αφενός, το θέμα είναι οικονομικά απαραίτητο και, αφετέρου, το θέμα που επιτρέπει την αναζωογόνηση της ανθρώπινης εγκυρότητας ενός ατόμου.
Η έννοια του μυστικιστικού τελικού της ιστορίας του Ν. V. Gogol "Shinel" είναι ότι η δικαιοσύνη που ο Ακάκη Ακάκιβιτς Μπασμχίν δεν θα μπορούσε να βρει κατά τη διάρκεια της ζωής του, ακόμα ενθουσιασμό μετά το θάνατο του ήρωα. Το φάντασμα του Bashmachkina σπάει πάνω από το νόμισμα με ευγενούς και πλούσιους ανθρώπους. Αλλά μια ιδιαίτερη θέση στον τελικό καταλαμβάνει μια συνάντηση με ένα "ένα σημαντικό πρόσωπο", το οποίο μετά την υπηρεσία αποφάσισε να "καλέσει μια γνωστή κυρία, Carolina Ivanovna". Αλλά με τον τρόπο που συμβαίνει το περίεργο περιστατικό. Ένας απροσδόκητος υπάλληλος αισθάνθηκε ότι κάποιος τον άρπαξε πολύ για το κολάρο, ήταν κάποιος που ήταν ο νεκρός Ακάκι Ακάκιβιτς. Εκφράζει μια τρομερή φωνή: "Τέλος, σας έπληξα για το κολάρο! Τα νομισιτά σας και χρειάζομαι! "
Ο Gogol πιστεύει ότι στη ζωή κάθε ατόμου, ακόμη και ασήμαντος τον εαυτό του, υπάρχουν τέτοια λεπτά όταν γίνει ένα άτομο με την υψηλότερη κατανόηση αυτής της λέξης. Στρίψτε το Overcoat από τους υπαλλήλους, ο Bashmachkin γίνεται στα μάτια τους και στα μάτια του "ταπεινωμένου και προσβεβλημένου" από έναν πραγματικό ήρωα. Μόνο τώρα ο Ακάκι Ακάιτς είναι σε θέση να σηκωθεί για τον εαυτό του.
Gogol θέρετρα στη μυθοπλασία στο τελευταίο επεισόδιο του "πιο δροσερό" του για να δείξει την αδικία του κόσμου, την απάννησή του. Και μόνο η παρέμβαση της εξουσίας άλλουWorldy μπορεί να αλλάξει αυτή την κατάσταση.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η τελευταία συνεδρίαση της Ακακίας Ακακίου και ο υπάλληλος έγινε σημαντικός για το "σημαντικό" πρόσωπο. Ο Gogol γράφει ότι αυτό το περιστατικό "έχει κάνει μια ισχυρή εντύπωση γι 'αυτόν". Ο υπάλληλος έχει γίνει πολύ λιγότερο πιθανό να μιλήσει τον δευτερεύοντα του "πώς τολμάς, καταλαβαίνετε ποιος μπροστά σας;". Εάν προφέρεται τέτοιες λέξεις, τότε αφού ακούει ένα άτομο που στέκεται μπροστά του.
Ο Γκόγκολ στην ιστορία του δείχνει όλη την απάνθρωπη την ανθρώπινη κοινωνία. Καλεί να εξετάσει τον "μικρό άνθρωπο" με την κατανόηση και τον κρίμα. Η σύγκρουση μεταξύ του "μικρού άνδρα" και της κοινωνίας οδηγεί στην εξέγερση των κακών και ταπεινών, αν και μετά το θάνατο.
Έτσι, στο "Sineli", ο Gogol απευθύνεται στον νέο τύπο ήρωα για αυτόν - έναν "μικρό άνθρωπο". Ο συγγραφέας επιδιώκει να δείξει όλες τις ζωές ενός απλού ατόμου που δεν έχει πουθενά και δεν μπορεί να βρει υποστήριξη. Δεν μπορεί καν να απαντήσει στους παραβάτες, επειδή είναι πολύ αδύναμος. Στον πραγματικό κόσμο, δεν μπορεί να αλλάξει και να ενθουσιαστεί δικαιοσύνη, έτσι Gogol εισάγει μυθοπλασία στην αφήγηση.
Γράφοντας στη λογοτεχνία για το θέμα: Ποια είναι η σημασία των μυστικιστικών τελικών του Ν. V. Gogol "Shinel"
Άλλα γραπτά:
- Κάποιος φώναξε στην Ελβετία: "Gony! Δεν μας αρέσει το μαύρο! " Και χτύπησε την πόρτα. Ν. Α. Νεκράκοφ. Σκέψεις από την μπροστινή είσοδο στις αρχές του 1840 N. V. Gogol γράφει έναν αριθμό ηγετών για τα θέματα της ζωής της Αγίας Πετρούπολης. Ο κύκλος της Αγίας Πετρούπολης ανοίγει με "Skim SkiD". Η Petersburg διαβάσει περισσότερα ......
- Η ιστορία του Nikolai Vasilyevich Gogol "Shinel" έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. "Όλοι βγήκαμε από το Gogol" Sineli ", δήλωσε ο F. M. Dostoevsky, αξιολογώντας τη σημασία της για πολλές γενιές ρωσικών συγγραφέων. Η ιστορία στο "Sineli" διεξάγεται από το πρώτο άτομο. Παρατηρούμε, διαβάστε περισσότερα ......
- Στην ιστορία του Ν. V. Gogol "Sinel" στη σύνθεση της "Petersburg Εκατοντάδες" περιελάμβανε τις ακόλουθες ιστορίες: "Nevsky Prospect" "Πορτραίτο", "Σημειώσεις τρελών", και μετά - "μύτη" και "Shinel". Στην ιστορία "Shinel" Petersburg εμφανίζεται η πόλη των αξιωματούχων, αποκλειστικά επιχειρήσεις, στην οποία η φύση είναι εχθρική για τον άνθρωπο. Το άρθρο Διαβάστε περισσότερα ......
- Η ιστορία ήταν ένα αγαπημένο είδος του Ν. V. Gogol. Δημιούργησε τρεις πίσω κύκλους και ο καθένας από αυτούς έγινε ένα θεμελιωδώς σημαντικό φαινόμενο στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. "Βραδίσεις στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα", "Mirgorod" και οι λεγόμενες ιστορίες της Πετρούπολης είναι εξοικειωμένοι και αγαπημένοι δεν είναι να διαβάσετε περισσότερα ......
- Ρεβισμός και ρομαντισμός στο έργο του Gogol. Το στυλ του Gogol είναι ξεχωριστό, συνίσταται στη συνδυασμό πραγματικών και ρομαντικών, ακόμη και μυστικιστικών. Στη θέτει "Mirgorod", "το βράδυ στο αγρόκτημα κοντά στη Δικάνκα" βλέπουμε μια φωτεινή, ρεαλιστική εικόνα του χωριού, της ζωής του Κοζά και με περισσότερα ......
- Η ιστορία του Gogol "Shinel" περιλαμβάνεται στον κύκλο ετικετών, ο οποίος ονομάζεται "Petersburg". Όλοι τους συνδυάζουν κυρίως την εικόνα της πόλης - ένα από τα πιο όμορφα, τα πιο εξαίσια και σχεδόν απίστευτα. Αυτός, απολύτως πραγματικός, σκυρόδεμα, απτός, ξαφνικά μετατρέπεται σε ένα mirage, στην πόλη του φάντασμα. Διάβασα περισσότερα ......
- Η ιστορία του Ν. V. Gogol "Shinel" αποτελεί μέρος του κύκλου γραμμής, το οποίο ονομάστηκε "Πετρούπολη". Όλα αυτά ενοποιούνται, πρώτα απ 'όλα, η εικόνα της πόλης είναι ένα από τα πιο όμορφα, παράξενα και σχεδόν απίστευτα. Είναι απολύτως πραγματικός, σκυρόδεμα, απτός, μερικές φορές ξαφνικά γυρίζει σε ένα mirage, διαβάστε περισσότερα ......
- Η ιστορία του Nikolai Vasilyevich Gogol "Shinel" έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Λέει στον αναγνώστη για τη μοίρα του λεγόμενου "μικρού ανθρώπου". Αυτό το θέμα αποκαλύπτεται ακόμη και στην αρχή της εργασίας. Ακόμα και το ίδιο το όνομα της Ακάκια Ακακίου μπορεί να γίνει αντιληπτό ως αποτέλεσμα της επανεγγραφής. Πήρε περισσότερα ......