Πανεπιστημιακά χρόνια. Franz Kafka.

Πέντε χρονών Kafka

Προέλευση και ζωή

Ο Κάχακα γεννήθηκε στις 3 Ιουλίου 1883 σε μια εβραϊκή οικογένεια που ζούσε στην περιοχή του Ιοσοσφάβφ, το πρώην εβραϊκό γκέτο της Πράγας (τώρα η Τσεχική Δημοκρατία, εκείνη την εποχή, μέρος της Αυστρο-ουγγρικής αυτοκρατορίας). Ο πατέρας του - Herman (Genim) Kafka (-), πραγματοποιήθηκε από την εβραϊκή κοινότητα της Τσεχικής Γλώσσας στη Νότια Τσεχική Δημοκρατία, από το 1882 ήταν ένας χονδρικός έμπορος με ψιλικά προϊόντα. Επώνυμο "Kafka" της Τσεχίας (Kavka σημαίνει κυριολεκτικά "Dank"). Στους εταιρικούς φακέλους του Hermann Kafki, το οποίο ο Franz που χρησιμοποιείται συχνά για γράμματα, απεικονίζεται ως αυτό το έμβλημα πουλιών. Η μητέρα του συγγραφέα - Γιούλια Kafka (Nee etles Levi) (-), η κόρη ενός πλούσιου ζυθοποιού - προτιμούσε τη Γερμανική. Ο ίδιος ο Kafka έγραψε στα γερμανικά, αν και η Τσεχική γνώριζε το ίδιο όμορφα. Είχε κανείς καλά και στα γαλλικά και μεταξύ των πέντε ανθρώπων που ο συγγραφέας "δεν τους ισχυριζόταν να συγκρίνουν μαζί τους σε ισχύ και μυαλό", αισθάνθηκαν "τους αδελφούς αίματος", ήταν: Gustave Flachbert, Franz Grillaster, Fedor Dostoevsky, Heinrich Von Clayst και nikolay gogol. Όντας ένας Εβραίος, ο Kafka ουσιαστικά δεν κατέχει το Idishev και άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για την παραδοσιακή κουλτούρα των Εβραίων της Ανατολικής Ευρώπης μόνο σε είκοσι χρόνια υπό την επιρροή των περιηγήσεων στην Πράγα, Εβραϊκή Θεατρική Θέατρο. Το ενδιαφέρον για τη μελέτη των εβραίων προέκυψε μόνο μέχρι το τέλος της ζωής.

Ο Κάφκα είχε δύο νεότερους αδελφούς και τρεις νεότερες αδελφές. Και οι δύο αδελφοί, χωρίς να φτάνουν και δύο χρόνια, πέθαναν πριν οι Γάλλοι ήταν 6 ετών. Αδελφές που ονομάζονται Ellie, κοιλάδα και Ottla. Κατά την περίοδο από το 1889 έως το 1893, η ΚΑΦΚΑ επισκέφθηκε το δημοτικό σχολείο (Deutsche Knabenschule), και στη συνέχεια το Γυμνάσιο, το οποίο ολοκληρώθηκε το 1901, περνώντας την εξέταση στο πιστοποιητικό ωριμότητας. Έχοντας ολοκληρώσει την Πράγα Καρλόφ του Πανεπιστημίου το 1906, έλαβε πτυχίο ιατρών (καθηγητής Alfred Weber) και στη συνέχεια εισήλθε στον υπάλληλο υπηρεσίας στο ασφαλιστικό γραφείο, όπου εργάστηκε μέχρι την πρόωρη - στην ασθένεια - συνταξιοδότηση το 1922. Είχε ασχολείται με την ασφάλιση τραυματισμών στην παραγωγή, μίλησε για αυτές τις περιπτώσεις στα δικαστήρια. Η εργασία για τον συγγραφέα ήταν δευτερεύουσα και επαχθής: σε ημερολόγια και γράμματα, ομολογεί το μίσος προς το αφεντικό του, τους συναδέλφους και τους πελάτες του. Στο πρώτο σχέδιο υπήρχε πάντα λογοτεχνία, "δικαιολογώντας όλη την ύπαρξή του". Παρ 'όλα αυτά, η Κοφκά συνέβαλε στη βελτίωση των συνθηκών εργασίας για την παραγωγή σε όλη τη Βόρεια Τσεχική Δημοκρατία. Τα αφεντικά εκτιμούσαν την εργασία του πολύ μεγάλη, σε σχέση με την οποία πέντε χρόνια δεν ικανοποίησε την αναφορά για συνταξιοδότηση μετά το άνοιγμα της φυματίωσης τον Αύγουστο του 1917.

Το 1923 Kafka, μαζί με δεκαεννέα χρονών Doro diamant Για αρκετούς μήνες, μετακόμισα στο Βερολίνο με την ελπίδα να απομακρυνθούμε από την επιρροή της οικογένειας και να επικεντρωθώ στο γράψιμο. Στη συνέχεια επέστρεψε στην Πράγα. Η υγεία αυτή τη στιγμή επιδεινώθηκε: λόγω της επιδερμίδας φυματίωσης, βίωσε σοβαρό πόνο και δεν μπορούσε να φάει φαγητό. 3 Ιουνίου 1924 στο σανατόριο κάτω από τη Βιέννη Καΐκα πέθανε. Η αιτία του θανάτου πιθανότατα έγινε εξάντληση. Το σώμα μεταφέρθηκε στην Πράγα, όπου θαφαστεί στις 11 Ιουνίου 1924 στο νέο εβραϊκό νεκροταφείο στην περιοχή Strahnitsa, στην Ολσάνα, σε έναν κοινό οικογενειακό τάφο.

Δημιουργία

Κατά τη διάρκεια της ζωής της Κάφκας, δημοσίευσε μόνο μερικές σύντομες ιστορίες, ο οποίος αποτελούσε ένα πολύ μικρό μερίδιο των έργων του και το έργο του προσέλκυσε λίγη προσοχή μέχρι να μην δημοσιευθούν τα μυθιστορήματά του. Πριν από το θάνατό του, έδωσε εντολή στον φίλο και το λογοτεχνικό του Speeppric - Max Brod - να καεί χωρίς εξαίρεση τα πάντα γράφονται (εκτός από, ίσως ορισμένα αντίγραφα έργων που οι ιδιοκτήτες θα μπορούσαν να φύγουν). Το αγαπημένο του Dora Diamond κατέστρεψε πραγματικά τα χειρόγραφα με τα οποία κατέχει (αν και όχι όλα), αλλά ο Max Brother δεν υπακούει στη βούληση του νεκρού και δημοσίευσε τα περισσότερα από τα έργα του, τα οποία σύντομα άρχισαν να προσελκύουν την προσοχή στον εαυτό του. Όλη η δημοσιευμένη δημιουργικότητά του, εκτός από πολλά τσεχικά γράμματα Milena Esensk, γράφτηκε στα γερμανικά.

Ο ίδιος ο Katcha δημοσίευσε τέσσερις συλλογές - "Ενατένιση", "Αγροτικός γιατρός", "ΚΑΡΑ" και "Horod", καθώς "Πυροσβέστης" - το πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος "Αμερική" ("Λείπει") Και πολλά άλλα μικρά δοκίμια. Ωστόσο, οι κύριες δημιουργίες της είναι μυθιστορήματα "Αμερική" (1911-1916), "Επεξεργάζομαι, διαδικασία" (1914-1915) και "Κλειδαριά" (1921-1922) - παρέμεινε σε διαφορετικούς βαθμούς σε εξέλιξη και είδε το φως μετά το θάνατο του συγγραφέα και παρά την τελευταία του βούληση.

Μυθιστορήματα και μικρή πεζογραφία

• "Περιγραφή ενός αγώνα" ("Beschreibung Eines Kampfes", 1904-1905).
• "Μαγείρεμα γάμου στο χωριό" ("Hochzeitsvorbereitungen auf dem Lande", 1906-1907).
• "Συζήτηση με προσευχή" ("Gespräch Mit Dem Beter", 1909).
• "Μιλώντας με μεθυσμένο" ("Gespräch Mit Dem Betrunkenen", 1909).
• "Αεροπλάνα στη Μπρέσια" ("Αεροπλάνο μήτρας στη Brescia", 1909), Ploton.
• "Αίθουσα προσευχής γυναικών" ("Ein DamenBrevier", 1909).
• "Το πρώτο σιδηροδρομικό ταξίδι μεγάλων αποστάσεων" ("Die Erste Lange eisenbahnfahrt", 1911).
• Σε συνεργασία με το Max Brod: "Richard και Samuel: Ένα μικρό ταξίδι στην Κεντρική Ευρώπη" ("Richard und Samuel - Eine Kleine Teise Durch MitTeleuropäische Gegenden");
• "Μεγάλος θόρυβος" ("Großer Lärm", 1912).
• "Πριν από το νόμο" ("Vor Dem Geetz", 1914), στη συνέχεια, η παραβολή εισήλθε στη συλλογή "αγροτικός γιατρός" και αργότερα συμπεριλήφθηκε στη ρωμαϊκή διαδικασία (κεφάλαιο 9, "στον καθεδρικό ναό").
• "Erinnerungen ένα μήτρα Kaldabahn" (1914, θραύσμα από το ημερολόγιο).
• "Δάσκαλος σχολείο" ("Giant mole") ("Der dorfschullehrer" ("der riesenmaulwurf"), 1914-1915).
• "Blumfeld, Παλιά Bachelor" ("Blumfeld, Ein Lälterer Junggeselle", 1915).
• "Watchhel Scoop" ("Der Gruftwächter", 1916-1917), το μόνο διάτρητο παιχνίδι.
• "Hunter Grakhch" (Der Jäger Gracchus, 1917).
• "Πώς χτίστηκε ο κινέζος τοίχος" ("Beim Bau der Chinesischen Mauer", 1917).
• "Δολοφονία" ("Der Mord", 1918), στη συνέχεια, η ιστορία ανακυκλώθηκε και συμπεριλήφθηκε στη συλλογή "αγροτικός γιατρός" που ονομάζεται "Fratoebium".
• "Ιππασία στον κάδο" ("Der Kübelreiter", 1921).
• "Στη Συναγωγή μας" ("Σε Unsererer Synagoge", 1922).
• "Πυροσβέστης" ("Der Hezizer"), στη συνέχεια - ο πρώτος επικεφαλής του νέου "Αμερική" ("λείπει").
• "Στη σοφίτα" ("Auf dem dachboden") ·
• "Μελέτες ενός σκύλου" (Forschungen Eines Hundes, 1922).
• "Υποκοριστικό της Eleanor" ("Der BAU", 1923-1924).
• "Το. Αρχεία του 1920 "("Er. Aufzeichnungen aus dem jahre 1920", 1931), θραύσματα.
• "Στη σειρά" Αυτός " ("Zu der Reihe", 1931).

• "Ετυμηγορία" ("Das Urteil", 22-23 Σεπτεμβρίου, 1912).
• "Στροφή" ("Die Verwandlung", Νοέμβριος-Δεκέμβριος 1912).
• "Σε μια διορθωτική αποικία" ("Στην Der Strafkolonie", Οκτώβριος 1914).

• "Παιδιά στο δρόμο" ("Kinder Auf der Landstrasse", 1913), αναπτύσσονται σχέδια αρχείων στο μυθιστόρημα "Περιγραφή ενός αγώνα".
• "Εκτεθειμένη υποβληθεί" ("Entlarvung Eines Bauernfängers", 1913).
• "Ξαφνική βόλτα" ("Der Plötzliche Spaziergang", 1913), μια έκδοση του ημερολογίου της 5ης Ιανουαρίου 1912.
• "Λύσεις" ("ENTSCHLÜSSE", 1913), μια έκδοση ημερολογίου της 5ης Φεβρουαρίου 1912.
• "Περπατήστε στα βουνά" ("Der Ausflug Ins Gwirge", 1913).
• "Mount Bachelor" ("Das unglück des junggesellen", 1913).
• "Εμπορος" (Der Kaufmann, 1908).
• "Διάσπαρτα κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο" ("Zerstreutes hinausschaun", 1908).
• "Δρόμος της επιστροφής" (Der Nachhauseweg, 1908).
• "Τρέχει από" ("Die Vorüberlaufenden", 1908).
• "Επιβάτης" ("Der Fahrgast", 1908).
• "Φορέματα" ("Kleider", 1908), σκίτσο για το μυθιστόρημα "Περιγραφή ενός αγώνα".
• "Αποκήρυξη" ("Die Abweisung", 1908).
• "Αναβάτες να σκεφτούν" ("Zum Nachdenken Für Herrenrierter", 1913).
• "Παράθυρο στο δρόμο" ("Das Gassenfenster", 1913).
• "Η επιθυμία να γίνει μια ινδική" ("Wunsch, Indianer Zu Werden", 1913).
• "Δέντρα" ("Die Bäume", 1908). Σκίτσο για το μυθιστόρημα "Περιγραφή ενός αγώνα".
• "Λαχτάρα" ("Unglücklichsein", 1913).

• "Νέος δικηγόρος" ("Der Neue Advokat", 1917).
• "Αγροτικός γιατρός" ("Ein Landarzt", 1917).
• "Στη γκαλερί" ("Auf der galerie", 1917).
• "Σοδειά" ("Ein Altes Blatt", 1917).
• "Πριν από το νόμο" ("Vor Dem Gesetz", 1914).
• "Shakaly και Άραβες" (Schakale und arger, 1917).
• "Η επίσκεψη του ορυχείου" ("Ein Besuch im Bergwerk", 1917).
• "Γειτονικό χωριό" ("Das Nächste Dorf", 1917).
• "Imperial Message" ("Eine Kaiserliche Botschaft", 1917), στη συνέχεια η ιστορία έγινε μέρος του μυθιστορήματος "πώς χτίστηκε ο κινέζος τοίχος"?
• "Φροντίδα του επικεφαλής της οικογένειας" ("Die Sorge des Hasvaters", 1917).
• "Έντεκα γιοι" ("Elf Söhne", 1917).
• "Αδελφοκτονία" ("Ein Brudermord", 1919).
• "Υπνος" ("Ein Traum", 1914), παράλληλα με το μυθιστόρημα "Διαδικασία".
• "Έκθεση για την Ακαδημία" ("Ein Bericht für eine Akademie", 1917).

• "Πρώτο βουνό" (Ersers Leid, 1921).
• "Μικρή γυναίκα" ("Eine Kleine Frau", 1923).
• "Horod" ("Ein Hungerkünstler", 1922).
• "Τραγουδιστής Josephine, ή οι άνθρωποι του ποντικιού" ("Josephine, Die Sängerin, Oder Das Volk der Mäuse", 1923-1924).

• "Γέφυρα" ("Die Brücke", 1916-1917)
• "Χτυπήστε στην πύλη" (Der Schlag Ans Hoftor, 1917).
• "Γείτονας" ("Der Nachbar", 1917).
• "Υβρίδιο" ("Eine Kreuzung", 1917).
• "Εφεση" ("Der aufruf", 1917) ·
• "Νέοι λαμπτήρες"("Neue Lampen", 1917).
• "Σιδηροδρομικοί επιβάτες" ("Σήραγγα im", 1917).
• "Τακτική ιστορία" ("Eine Alltägliche Verwirrung", 1917).
• "Αλήθεια για το Sancho Panse" ("Die Wahrheit über Sancho Pansa, 1917).
• "Σιωπή σιωπής" ("Das Schweigen der Sirenen", 1917).
• "Κοινοπολιτεία του Claidov" ("Eine Gemeinschaft Von Schurken", 1917).
• "Προμηθέας" ("Προμηθέας", 1918).
• "Homecoming" (Heimkehr, 1920).
• "Πόλη οικόσημο" ("Das Stadtwappen", 1920).
• "Ποσειδώνας" ("Ποσειδώνας", 1920).
• "Κοινοπολιτεία" ("Gemeinschaft", 1920).
• "Τη νύχτα" ("Nachts", 1920).
• "Επεξεργασία αναφοράς" ("Die Abweisung", 1920).
• "Στο ζήτημα των νόμων" ("Zur frage der gesetze", 1920).
• "Στρατολόγηση" ("Die Truppeaushebung", 1920).
• "Εξέταση" ("Die Prüfung", 1920).
• "Korshun" ("Der Geier", 1920).
• "CANCEITE" ("Der Steuermann", 1920).
• "Λύκος" ("Der Kreisel", 1920).
• "Basenka" ("Kleine Fabel", 1920).
• "Αναχώρηση" ("Der Aufbruch", 1922).
• "Υπερασπιστές" ("Fürsprecher", 1922).
• "Εξελιγμένα chet" ("Das ehepaar", 1922).
• "Σχόλιο (όχι nading!)" ("Kommentar - Gibs AUF!", 1922);
• "Σχετικά με τα παραλίες" ("Von den Gleichnissen", 1922).

Μυθιστορήματα

• "Αμερική" ("λείπει") ("Amerika" ("der verschollene"), 1911-1916), συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας "kochghar" ως το πρώτο κεφάλαιο.
• "Επεξεργάζομαι, διαδικασία" ("Der Prozeß", 1914-1915), συμπεριλαμβανομένης της παραβολής "πριν από το νόμο" ·
• "Κλείδωμα" ("Das Schloß", 1922).

Γράμματα

• Επιστολές στην Felice Bauer (Briefe Felice, 1912-1916).
• Επιστολές στο Grech Bloch (1913-1914).
• Επιστολές στο Milena Esensk (Briefe Milena).
• Γράμματα στο Max Brod (Brighte Max Brod).
• Επιστολή Πατέρας (Νοέμβριος 1919).
• Επιστολές με Ottll και άλλα μέλη της οικογένειας (Brighte A Ottla und Die Familie).
• Επιστολές στους γονείς από το 1922 έως το 1924. (Brighte ένα eltern atner den jahren 1922-1924);
• Άλλα γράμματα (συμπεριλαμβανομένου του Robert Klopšku, Oscar Pollac et αϊ.).

Ημερολόγια (Tagebücher)

• 1910. Ιούλιος - Δεκέμβριος.
• 1911. Ιανουάριος - Δεκέμβριος;
• 1911-1912. Ταξιδιωτικά ημερολόγια που γράφονται κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Ελβετία, τη Γαλλία και τη Γερμανία.
• 1912. Ιανουάριος - Σεπτέμβριος.
• 1913. Φεβρουάριος - Δεκέμβριος;
• 1914. Ιανουάριος - Δεκέμβριος.
• 1915. Ιανουάριος - Μάιος, Σεπτέμβριος - Δεκέμβριος.
• 1916. Απρίλιος - Οκτώβριος.
• 1917. Ιούλιος - Οκτώβριος.
• 1919. Ιούνιος - Δεκέμβριος.
• 1920. Ιανουάριος;
• 1921. Οκτώβριος - Δεκέμβριος.
• 1922. Ιανουαρίου - Δεκεμβρίου;
• 1923. Ιούνιος.

Notebook in-octo

Οκτώ βιβλία εργασίας του Franz Kafki (1917-1919), που περιέχουν σχέδια σκίτσων, ιστοριών και παραλλαγών ιστοριών, αντανακλάσεων και παρατηρήσεων.

Απώρισμοι

• "Σκέψεις για την αμαρτία, το πόνο, την ελπίδα και την αληθινή διαδρομή" ("Betrachtungen über Sünde, Leid, Hoffnung und den Wahren Weg", 1931).

Ο κατάλογος είναι περισσότερο από εκατό ορθογραφία KAFKI που επιλέγεται από τα υλικά του 3ου και 4ου φορητού υπολογιστή στο Octavo.

Εκδοση

Στα ρώσικα

KAFKA F. Ρωμαίος. Μυθιστορήματα. Παροιμίες // Πρόοδος. - 1965. - 616 σελ.

• KAFKA F.. Κάστρο // ξένη λογοτεχνία. - 1988. - № 1-3. (Ανά. Μαζί του. R. Ya. Wright-Kovaleva)
• KAFKA F.. Κάστρο // Νέβα. - 1988. - № 1-4. (Ανά. Μαζί του. NODKIN)
• KAFKA F.. Αγαπημένα: Συλλογή: ανά. Με αυτό. / Sost Ε. Katseva; Προπληρωμή. Δ. Zatonsky. - M.: Raduga, 1989. - 576 σελ. Κυκλοφορία 100000 αντίγραφα. (Δάσκαλοι της σύγχρονης πεζογραφίας) ISBN 5-05-002394-7
• KAFKA F.. Κάστρο: Ρωμαίος; Μυθιστορήματα και παραβολές. Επιστολή Πατέρας; Γράμματα milen. - M.: Polizdat, 1991. - 576 σελ. Κυκλοφορία 150.000 αντίγραφα.
• KAFKA F.. Κάστρο / λωρίδα. Με αυτό. R. Ya. Wright-Kovaleva; Η δημοσίευση παρασκευάστηκε από τον Α. V. Gulga και R. Ya. Ο Wright-Kovaleva. - M.: Science, 1990. - 222 σ. Κυκλοφορία 25000 αντίγραφα. (Λογοτεχνικά μνημεία) ISBN 5-02-012742-6
• KAFKA F. Διαδικασία / εικ. Α. Bisti. - Αγία Πετρούπολη. : Vita Nova, 2003. - 408 σελ. - ISBN 5-93898-017-8.
• KAFKA F. Τιμωρία: ιστορίες / ανά. Με αυτό.; SOST., Predorted., Σχόλιο. Μ. Rudnitsky. - M.: Κείμενο, 2006. - 336 σελ. (Σειρά "Bilingua") ISBN 5-7516-0500-4
• KAFKA F. Μετασχηματισμός/ Λωρίδα Με αυτό. Α. Τουλανίνα - Bitalyce, 2008. - 120 s. ISBN 978-80-7253-289-6
• KAFKA F.. Ημερολόγια. Επιστολές στην Felicia. M.:, Eksmo, 2009, - 832 σελ., 4000 αντίτυπα, ISBN 978-5-699-3311-0
• KAFKA F.Κάστρο: Ρωμαϊκή / ανά. Με αυτό. Μ. Rudnitsky. - SPB: Εκδότη Ομάδα "ABC-CLASSIC", 2009. - 480 σ. ISBN 978-5-395-00464-2

Κριτική

Πολλοί κριτικοί προσπάθησαν να εξηγήσουν την έννοια των κειμένων της ΚΑΦΚΑ, με βάση τις διατάξεις ορισμένων λογοτεχνικών σχολείων - του μοντερνισμού, του «μαγικού ρεαλισμού» και άλλων απελπισίας και παραλογισμού, που διαπερνούν το έργο του, είναι χαρακτηριστικές του υπαρξισμού. Κάποιοι προσπάθησαν να βρουν την επιρροή του μαρξισμού στη βαθμολογημένη γραφειοκρατία του να σώσει σε τέτοια έργα όπως "σε μια σωστή αποικία", "διαδικασία" και "κάστρο".

Άλλοι θεωρούν τα έργα του μέσω του πρίσματος του Ιουδαϊσμού (από τότε που ήταν ένας Εβραίος και έδειξε κάποιο ενδιαφέρον για τον εβραϊκό πολιτισμό, το οποίο, ωστόσο, αναπτύχθηκε μόνο στα τέλη της ζωής του συγγραφέα) - πολλά διορατικά σχόλια σχετικά με αυτή την ευκαιρία έκαναν τη Jorge Luis Bruges. Υπήρξαν προσπάθειες κατανόησης και μέσω της ψυχοανάλυσης Freudian (σε σχέση με την τεταμένη οικογενειακή ζωή του συγγραφέα) και μέσω της αλληγορίας της μεταφυσικής αναζήτησης του Θεού (ο Thomas Mann ήταν πρωταθλητής μιας τέτοιας προσέγγισης), αλλά το ερώτημα παραμένει ανοιχτό και έτσι επί.

Σχετικά με την Καΐκα

• Jorge Luis Borheses. KAFKA και οι προκάτοχοί του
• Θεόδωρος Adorno. Σημειώσεις για την KAFKA.
• Georges batay. ΚΑΦΚΑ (Απρόσιτο σύνδεσμο από 14-05-2013 - ιστορία)
• Valery belonozko. Δεν υπάρχουν σημειώσεις σχετικά με το μυθιστόρημα "διαδικασία", τρία Sagas για τα ημιτελή μυθιστορήματα του Franz Kafki
• Walter Benjamin. Franz Kafka.
• Maurice Blancheo.. Από την Kafka στην Kafka (δύο άρθρα από τη συλλογή: ανάγνωση Kafki και Kafka και Literation)
• Max brod. Franz Kafka. Βιογραφία
• Max brod. Afterword και σημειώνει στο μυθιστόρημα "κάστρο"
• Max brod. Franz Kafka. Φυλακή του absolut
• Max brod. Προσωπικότητα Kafki.
• Katie diamant. Τελευταία αγάπη KAFKA: Μυστήριο Dari Diamant / Per. από τα Αγγλικά L. Volodar, Κ. Lukyanenko. - M. Κείμενο, 2008. - 576 σ. ISBN 978-5-7516-0763-0
• Albert Kama. Ελπίδα και παράλογο στα έργα του Franz Kafki
• Elias Coveni. Μια άλλη διαδικασία: Franz Kafka με γράμματα σε Felice / Per. Με αυτό. Μ. Rudnitsky. - M.: Κείμενο, 2014. - 176 σελ. ISBN 978-5-7516-1182-8
• Michael Kompafmüller. Splendor of Life: Ρωμαϊκή / λωρίδα. Με αυτό. Μ. Rudnitsky. - M.: Κείμενο, 2014. - 256 σ. ISBN 978-5-7516-1222-1 (σχετικά με τη σχέση του Kafki και Dari Diamond)
• Yury Mann.. Συνάντηση στο Maze (Franz Kafka και Nikolay Gogol)
• David Zayn Mairovitsa και Robert kambam. Kafka για αρχάριους
• Vladimir nabokov. "Στροφή" franz kafka
• Η Cynthia κλαίει. Η αδυναμία να είναι η Καΐκα
• Jacqueline Raul-Duval. KAFKA, Αιώνιος γαμπρός / λωρίδα. Με το fr. Ε. Clokova. - M.: Κείμενο, 2015. - 256 σ. ISBN 978-5-7516-1113-2
• Anatoly Ryasov. Ο άνθρωπος με πολύ μεγάλη σκιά
• Natalie Sarrot.. Από το Dostoevsky στην Καΐκα
• Eduard Goldshtüker. Na téma franz kafka - Články ένα studie, 1964.
• Σημάδι λυγισμένο. "Είμαι όλη τη λογοτεχνία": η ζωή και τα βιβλία του Franz Kafka // Bent M. I. "Είμαι όλοι - λογοτεχνία": άρθρα σχετικά με την ιστορία και τη θεωρία της λογοτεχνίας. - SPB.: Εκδότης Σεργκέι Khodov, Criga, 2013. - Σ. 436-458
• Garald Salfelner. Franz Kafka και Πράγα. Λογοτεχνικός οδηγός. Vitaly, Πράγα 2014. 120 s. ISBN 978-80-7253-307-7

Kafka στον κινηματογράφο

Σημειώνει

1. Koelb, Clayton. KAFKA: Ένας οδηγός για το αμηχανία. - Chippenham, Wiltshire: International Publishing Continuum, 2010. - ISBN 978-0-8264-9579-2.
2. Αναγνωριστικό BNF: Ανοικτή πλατφόρμα δεδομένων - 2011.
3. Τι πίστευε ο Κάφκα; . Ιδιωτικός ανταποκριτής. Έλεγχος 8 Απριλίου 2018.
4. Spindler, William. Magic Realism: Μια τυπολογία (Αγγλικά) // Φόρουμ για τις σύγχρονες γλώσσες. - 1993-01-01. - vol. Xxix, ISS. ένας . - Issn 0015-8518. - DOI: 10.1093 / FMLS / XXIX.15 .75.
5. Franz Kafka | Βιογραφία & έργα (Αγγλικά), Εγκυκλοπαίδεια Britannica.. Έλεγχος στις 26 Νοεμβρίου 2017.

Franz Kafka. Μελέτη ενός θανάτου

3 Ιουνίου 1924 Γερμανός συγγραφέας, αυστριακός υπάλληλος, εβραϊκός πάσχοντες και Τσεχοσλοβακί Πολίτης Franz Kafka πέτυχε τελικά ότι είχε επιδιώξει σκόπιμα όλη τη ζωή του. Πέθανε. Λίγο πριν ο θάνατος της Καφκά έδειξε τις λέξεις που θα μπορούσε να γεννήσει, πιθανώς μόνο το στόμα του: \\ "γιατρός, να μου δώσει θάνατο, αλλιώς είστε δολοφόνος \\".

Τόσο αστειεύεται στη σοβιετική εποχή των διανοουμένων, παραφράζοντας την αρχή ενός γνωστού τραγουδιού για τους Aviators. Η Κάκα εισήλθε στη ζωή μας ως συγγραφέας που δημιούργησε μια εκπληκτική εικόνα μιας γραφειοκρατικής μηχανής που διαχειρίζεται την κοινωνία στο βάθος του.

Ο γιος του Thomas Manna - Claus - ακούγεται από τα ρούχα Kafkyan στο Χίτλερ Γερμανία. Για κάποιο χρονικό διάστημα, πιστεύαμε ότι αυτό το "πυρομαχικό" είναι ιδιαίτερα καλό για τις χώρες του νικηφόρου σοσιαλισμού. Αλλά καθώς το σύστημα αυτό μετατρέπεται στην αγορά, γίνεται σαφές ότι ο ΚΑΦΚιανός κόσμος είναι πλήρης που εντοπίζει τις σχέσεις, καθορίζοντας σε μεγάλο βαθμό τις παραμέτρους ολόκληρου του εικοστού αιώνα.

Η εικόνα αυτού του κόσμου είναι η ιστορία της κατασκευής του κινεζικού τείχους και τις αναμνήσεις κάποιων ρωσικών για το δρόμο για τον Caldy, που χτίστηκε από την KAFKA για τα υλικά των δύο ανατολίτικων δεσπότων. Αλλά πρώτα απ 'όλα, είναι ένα μυθιστόρημα "κάστρο", το οποίο ο Kafka έγραψε, αλλά εγκατέλειψε μερικά χρόνια πριν από το θάνατο. Τριαντάφυλλα, φυσικά, όχι από τη σοβιετική πραγματικότητα, αλλά από τον γραφειοκρατικό κόσμο της Αυστρο-Ουγγρικής Αυτοκρατορίας, η οποία μέχρι το 1918 περιελάμβανε τα τσεχικά εδάφη.

Το "Κάστρο" στεγνώνει, τεντωμένο, δύσκολο να χωνέψει πόσο στεγνό, τεντωμένο και δύσκολο να αφομοιώσει τις γραφειοκρατικές σχέσεις. Σε ένα, η προηγούμενη νέα "διαδικασία" είναι χτισμένη - δυναμική, ενοχλητική, ζωντανή. Η "διαδικασία" είναι ένα άτομο στον νέο κόσμο, το "Κάστρο" είναι ο ίδιος ο κόσμος στον οποίο ένα άτομο είναι μόνο η άμμος.

Ο Κάφκα είδε μια εντελώς απροσδόκητη φύση της σχέσης μεταξύ των ανθρώπων, έναν εντελώς απροσδόκητο μηχανισμό για το κίνητρο των δραστηριοτήτων τους για τις αρχές του αιώνα. Και ακριβώς βλέποντας το ιδιαίτερο όραμά της, διότι ακόμη και από μια γραφειοκρατική εμπειρία, που το είχε προσωπικά, ήταν αδύνατο να γίνει τέτοια βαθιά συμπεράσματα: ο κόσμος απλά δεν παρέσχε αρκετό υλικό γι 'αυτό.

Ακριβώς όταν γράφτηκε η "διαδικασία", ο Walter Ratenau άρχισε να χτίζει ένα στρατιωτικό-βιομηχανικό συγκρότημα στη Γερμανία με το νέο σύστημα σύνδεσης. Ακριβώς όταν γράφτηκε το "Κάστρο", ο Ratenau σκοτώθηκε. Ο νέος κόσμος χτίστηκε μόνο, αλλά ο Kafka τον είχε ήδη δει.

Ο Ratenau ήταν από μια σπάνια φυλή των πραγματιστή, ενώ οι "προχωρημένοι στοχαστές", υποστηρίζοντας τότε για τον αγώνα των τάξεων ή των αγώνων, σχεδόν δεν βρήκαν στα πνευματικά τους κτίρια για τη γραφειοκρατία. Η Κάχακα το έδειξε ως τη μορφή ολόκληρης της ζωής της κοινωνίας, διεισδύθηκε με νέες σχέσεις ολόκληρη η κάθετη εξουσία και υποβολή: από το κάστρο στο χωριό.

Για να εξηγήσετε τους λόγους της ανακάλυψης που έκανε η Kafka, είναι δυνατόν από το γεγονός ότι ήταν ιδιοφυΐας. Κανείς δεν υποστηρίζει με αυτό. Αλλά, φαίνεται ότι υπάρχει ακόμα λίγη εξήγηση.

Ακριβώς, θα ειπωθεί ότι η Kafka έκανε ένα κατόρθωμα. Με την κυριολεκτική αίσθηση της λέξης, χωρίς καμία υπερβολή. Ήταν διαλογισμός αντίθετα, η άνοδος δεν είναι για αιώνια ευδαιμονία, αλλά από το αιώνιο αλεύρι. Φυσικά αισθάνεται η φρίκη του κόσμου, ήταν σε θέση να τον καταλάβει.

"Ακριβώς γράφοντας τη νύχτα - αυτό θέλω. Και πεθαίνουν από αυτό ή τρελαίνουν ... "(από το γράμμα Felice).

Για χρόνια, έφερε τον εαυτό του σε μια τέτοια τύχη στην οποία ο κόσμος έκλεισε γι 'αυτόν ορατός σε ένα συνηθισμένο πρόσωπο και κάτι εντελώς διαφορετικό άνοιξε. Σκοτώσει τον εαυτό του, αλλά πριν ο θάνατός του είδε έτσι ότι, ίσως, δικαιολόγησε το θύμα.

"Είμαι ένα εντελώς ατυχές πουλί. Είμαι Kavka, Galka (στην Τσεχική - D.T.) ... τα φτερά μου πέθανε. Και τώρα για μένα δεν υπάρχει κανένα ύψος, ούτε το deli. Θυμηθείτε να πηδήσω ανάμεσα στους ανθρώπους ... Είμαι ορρός ως στάχτες. Η Γκάλκα, επιθυμεί πάθος να κρύψει ανάμεσα στις πέτρες. " Έτσι χαρακτηρίζεται από τον εαυτό του Kafka σε μια συνομιλία με έναν νεαρό συγγραφέα.

Ωστόσο, ήταν, μάλλον ένα αστείο. Αλλά όχι επειδή στην πραγματικότητα είδε τον κόσμο σε φωτεινά χρώματα. Αντίθετα, όλα ήταν πολύ χειρότερα. Πουλί, ακόμη και αν με νεκρά φτερά, δεν αισθάνθηκε το KAFKA. Αντίθετα, το τρωκτικό κουνώντας από το φόβο του τρωκτικού ή ακόμα και ακάθαρτου για κάθε Εβραίο.

Εδώ από το πρώιμο ημερολόγιο - μαλακό, σχεδόν απαλό: "Μερικές φορές άκουσε τον εαυτό σας από την πλευρά, σαν να φωνάζει το γατάκι". Εδώ από τα μεταγενέστερα γράμματα - το νευρικό, απελπισμένο: "Εγώ, το θηρίο του δάσους, βρισκόταν κάπου σε ένα βρώμικο burgrel."

Και εδώ είναι μια εντελώς διαφορετική εικόνα. Έχοντας κάνει μια μέρα στο ημερολόγιο ένα τρομερό σκίτσο της σελίδας, η Kafka κατέγραψε αμέσως: "Συνέχεια, χοίροι, χορός σας. Τι σκέφτομαι; " Και κάτω: "Αλλά είναι πραγματικά αληθινό από ό, τι έγραψα το τελευταίο έτος."

Οι αφηγήσεις του μόλις έλαβαν χώρα στο πρόσωπο των ζώων. Και αν στη "μελέτη ενός σκύλου" πολλή εξωτερική, ορθολογική (αν και δεν είναι να το συγκρίνετε με ένα ημερολόγιο ημερολογίου: "Θα ήμουν σε θέση να σκοράρει στον σκύλο konur, να βγούμε μόνο όταν φέρετε σε ένα απογοητευτικό" ), στη συνέχεια στην ιστορία για τον τραγουδιστή του ποντικιού Josephine ο κόσμος πραγματικός και φανταστικός αρχίζει να διασχίζει έναν απίστευτο τρόπο. Ο θάνατος Kafka χάνει τη φωνή του υπό την επίδραση της φυματικής λαρυγγίτιδας και αρχίζει να συμπιέζει στο ίδιο το ποντίκι.

Αλλά πραγματικά τρομερά γίνεται πότε στην πιο διάσημη ιστορία "η μεταμόρφωση" της Καφκά παίρνει πολύ παρόμοιο με τον συγγραφέα του ήρωα, ο οποίος γύρισε ένα "όμορφο" στο αηδιαστικό έντομο.

Γνωρίζοντας ότι ο συγγραφέας δεν συνθέτει τις καλύτερες εικόνες, αλλά μόλις πήρε από αυτόν τον κόσμο, στην οποία μόνο το όραμά του διείσδυσε, δεν είναι δύσκολο να φανταστούμε τα συναισθήματα της Kafka, περιγράφοντας το δικό του spin-κέλυφος, κυρτό , που χωρίζονται από τοξοειδές κλίμακες της κοιλιάς, τα δικά του πολυάριθμα διχασμένα λεπτά πόδια, στα μαξιλάρια των οποίων υπήρχε κάποιο είδος κόλλας.

Ο ήρωας "μετασχηματισμού" πεθαίνει, σφραγίζεται με τους αγαπημένους του. Το τέλος είναι εντυπωσιακό, αλλά πολύ συμπλέκτη, πολύ μακριά με αποσυναρμολόγηση με τη δική του οικογένεια. Στην ιστορία της "Nora", γραμμένο στο τέλος της ζωής, όλα είναι ευκολότερα και φυσικά.

Ο ήρωάς του είναι αν ένα άτομο, ή το θηρίο - όλη η ζωή του έπεσε στο έδαφος, αφαιρώντας από τον γύρω κόσμο, το οποίο είναι τόσο τρομερό και σκληρό. Απόκρυψη, εξαφανίζεται, τεντώστε το στρώμα του εδάφους ως προστατευτικό ασφαλές - εδώ είναι ο στόχος της ζωής του από τη γέννηση. Αλλά δεν υπάρχει σωτηρία στην τρύπα. Ακούει τον βουητό ενός είδους τέρας, σπάσιμο του μέσα του μέσα από το πάχος της γης, αισθάνεται σαν το δικό του δέρμα αισθάνθηκε, καθιστώντας το ένα αξιολύπητο και ανυπεράσπιστο.

Το "Nora" είναι φρίκη χωρίς τέλος, φρίκη που παράγεται αποκλειστικά από την ιστοσελίδα του και όχι με εξωτερικές συνθήκες. Μόνο ο θάνατος μπορεί να τον σώσει: "Γιατρός, δώσε μου θάνατο, αλλιώς ..."

Franz Kafka και Josef Κ.

Για πολλά χρόνια ο Kafka αφήνει σκόπιμα τον κόσμο των ανθρώπων. Ένας κόσμος ζώων, που γεννήθηκε το στυλό του, είναι μόνο μια εξωτερική, η πιο απλουστευμένη ιδέα του τι ένιωσε. Όπου κατοικεί στην πραγματικότητα την εποχή εκείνη που αγωνίστηκε με την αϋπνία στο διαμέρισμά του της Πράγας ή καταλήγει τα παντελόνια του στο γραφείο, κανείς δεν θα καταλάβαινε πιθανώς.

Σε κάποιο βαθμό, ο προσωπικός κόσμος της Κάφκας εμφανίζεται από τα ημερολόγια, τα οποία άρχισε να οδηγεί από 27 χρόνια. Αυτός ο κόσμος είναι ένας συνεχής εφιάλτης. Ο συγγραφέας των ημερολογίων βρίσκεται σε ένα σταθερό εχθρικό περιβάλλον και, πρέπει να αποτίσω φόρο τιμής, ανταποκρίνεται στον κόσμο.

Όλες οι κακοτυχίες άρχισαν με κακή ανατροφή. Ο πατέρας και η μητέρα, συγγενείς, δάσκαλοι, κουζίνα, που οδήγησε λίγο Franz στο σχολείο, δεκάδες άλλοι άνθρωποι, κοντά και όχι κοντά, παραμόρφωσαν την ταυτότητα του παιδιού, χαλάσκω το καλό του μέρος. Γίνετε ενήλικας, η Kafka ήταν δυσαρεστημένη.

Ήταν δυσαρεστημένος λόγω της εργασίας απόσπασης. Στο τέλος του Πανεπιστημίου της Πράγας, καθιστώντας έναν δικηγόρο, η Kafka αναγκάστηκε να ζήσει, να μετατραπεί σε ασφαλιστικό υπάλληλο. Η υπηρεσία αποσπάται από τη δημιουργικότητα, λαμβάνοντας τις καλύτερες ώρες κατά τη διάρκεια της ημέρας - αυτά τα ρολόγια στα οποία ενδέχεται να εμφανιστούν στο φως του αριστουργού.

Ήταν δυσαρεστημένος λόγω της εύθραυσιας υγείας. Με ύψος 1,82, ζυγίστηκε 55 κιλά. Το σώμα πήρε το φαγητό άσχημα, το στομάχι ήταν συνεχώς άρρωστο. Σταδιακά εντείνει την αϋπνία, χαλαρώνει το ήδη αδύναμο νευρικό σύστημα.

Ένα όμορφο προφορικό πορτρέτο της Κάφκας έδωσε έναν φίλο, ο οποίος είδε από τη γέφυρα μέσα από τη Μολδάβα, όπως ο Franz ξεκίνησε από την κωπηλασία βρίσκεται στο βάθος του σκάφους: "Όπως και πριν από ένα τρομερό δικαστήριο, οι νεκροί έχουν ήδη απορριφθεί, αλλά οι νεκροί έχουν ήδη απορριφθεί, αλλά οι νεκροί έχουν ήδη απορριφθεί, αλλά οι νεκροί έχουν ήδη απορριφθεί, αλλά οι νεκροί έχουν δεν έχει ακόμη επαναληφθεί. "

Ήταν δυσαρεστημένος στην προσωπική του ζωή. Έπεσε στην αγάπη αρκετές φορές, αλλά ποτέ δεν θα μπορούσε να συνδεθεί με οποιοδήποτε από τα επιλεγμένα του. Έχοντας ζήσει ένα Bachelor όλη τη ζωή μου, η Kafka είδε τα όνειρα με μια τρομερή δημόσια γυναίκα του οποίου το σώμα ήταν καλυμμένο με μεγάλους θαυμάσιους κόκκινους κύκλους με μαύρες άκρες και διάσπαρτα μεταξύ τους με κόκκινες πιτσιλιές που κολλάνε στα δάχτυλα του αρσενικού της.

Μισούσε και φοβόταν ακόμη και το δικό του σώμα. "Όπως είμαι αλλοδαπός, για παράδειγμα, οι μύες του χεριού", η KAFKA καταγράφηκε στο ημερολόγιο. Από την παιδική ηλικία, έκπληκτος και έσπρωξε ολόκληρο το μακρύ αμήχανο σώμα λόγω δυσάρεστων ενδυμάτων. Το φαγητό φοβόταν λόγω ανθυγιεινού στομάχι και όταν ηρεμήσει, αυτός ο τρελός τρώγων ήταν έτοιμος να βιαστούμε σε ένα άλλο ακραίο, που αντιπροσωπεύει πώς σπρώχνει στο στόμα του, όχι δάγκωμα, μακρύς χόνδρο, και στη συνέχεια τους τραβάει από κάτω, σπάζοντας τα κάτω στομάχι και έντερο.

Ήταν μοναχικός και κόπηκε από την κοινωνία, επειδή δεν μπορούσε να μιλήσει για τίποτα εκτός από τη λογοτεχνία ("Δεν έχω την κλίση στη λογοτεχνία, είμαι μόνο για τη λογοτεχνία"), και αυτό το θέμα ήταν βαθιά αδιάφορο τόσο για την οικογένεια και τους συναδέλφους.

Τέλος, είναι απαραίτητο να προστεθεί ο αντισημιτισμός σε ολόκληρο το συγκρότημα των αιτιών της ΚΑΦΚΑ, ο οποίος έκανε τη ζωή της εβραϊκής οικογένειας επικίνδυνη και απρόβλεπτη.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το θέμα της αυτοκτονίας είναι συνεχώς ασταθές στο ημερολόγιο: "Για να τρέξει μέχρι το παράθυρο και μέσα από τα σπασμένα πλαίσια και το γυαλί, εξασθενίζοντας από την τάση των δυνάμεων, διασχίζουν το παράθυρο παραθύρου". Πριν από αυτό, η αλήθεια δεν έρχεται, αλλά με την πρόβλεψη του δικού του θανάτου - "δεν ζουν σε 40 χρονών" - η Kafka δεν ήταν σχεδόν εσφαλμένη.

Έτσι, ένα πραγματικά τρομακτικό πρόσωπο εμφανίζεται από τις σελίδες του ημερολογίου. Αλλά ήταν αυτό πραγματικά kafka; Θα ήθελα να υποθέσω ότι έχουμε, μάλλον, το πορτρέτο του εσωτερικού κόσμου κάποιου Josef K. - το λογοτεχνικό δίδυμο του συγγραφέα που εμφανίζεται στη "διαδικασία", στη συνέχεια στο "Κάστρο".

Όσον αφορά τον Φ. Kafki που ζει στην Πράγα, γεννήθηκε σε μια αξιοπρεπή και όχι κακή εξασφάλιση εβραϊκής οικογένειας. Δεν υπάρχουν ίχνη ιδιαίτερα σοβαρής παιδικής ηλικίας, δεν μπορούν να βρεθούν ίχνη στέρησης ή εκδηλώσεων από γονείς καφετέριες καταστολής. Σε κάθε περίπτωση, για την εποχή στην οποία το παιδί ήταν ακόμα, στην πραγματικότητα, δεν αναγνωρίστηκε για ένα άτομο (βλ. Μ. Montessori για περισσότερες λεπτομέρειες - "Περίπτωση", 14 Οκτωβρίου 2002), η παιδική ηλικία του Franz μπορεί να θεωρηθεί ασφαλής.

Με την ευκαιρία, δεν είχε συγγενές επικίνδυνες ασθένειες. Μερικές φορές ασχολήθηκε ακόμη και στον αθλητισμό. Η πρώτη του σεξουαλική εμπειρία της KAFKA έλαβε στα 20 χρόνια - όχι τόσο αργά εκείνη την εποχή. Ο πωλητής από το κατάστημα του τελειωμένου φόρεμα ήταν αρκετά όμορφη και η "σάρκα κλαψουρίσματος βρήκε την ειρήνη". Ναι, και στο μέλλον, ένα δειλά, αλλά ένας γοητευτικός νεαρός δεν εκδιώχθηκε σε μια γυναίκα.

Και με τους φίλους που είναι τυχερός. Στην Πράγα, υπήρχε ένας μικρός λογοτεχνικός κύκλος, στον οποίο οι νέοι θα μπορούσαν να βρουν ο ένας τον άλλον από τους ευγνώμονες ακροατές. Μεταξύ αυτών ήταν ο Max Brod - ένας άνθρωπος που άκουσε τον Kafka, τον θεωρούσε μια μεγαλοφυία, συνεχώς διεγείρεται στο έργο και βοήθησε να δημοσιεύσει. Σχετικά με έναν τόσο φίλο, οποιοσδήποτε συγγραφέας μπορεί μόνο να ονειρευτεί.

Οι εργασίες στην πολωνική Polkah ξεκίνησαν, πήρε το ελάχιστο χρόνο και τη δύναμη. Ο ευφυής αρχηγός της ψυχής σε αυτό δεν με νοιάζει και για πολλούς μήνες τον έδωσε μια ασθενή άδεια ακόμη και όταν ο ίδιος ο Kafka ήταν έτοιμος να πάει σε πρόωρη συνταξιοδότηση.

Σε όλα αυτά μπορεί να προστεθεί ότι είναι δύσκολο να μιλήσουμε σοβαρά για τον αντισημιτισμό στην Πράγα στο πλαίσιο του τι συνέβαινε στη Ρωσία, στη Ρουμανία, στη Βιέννη, με μια Burgomistra, ακόμη και στη Γαλλία κατά τη διάρκεια των χρόνων του Dreifus . Οι Εβραίοι είχαν δυσκολίες με τη συσκευή να εργαστούν, αλλά η επικοινωνία και τα χρήματα τους επέτρεψαν εύκολα να ξεπεραστούν.

Έτσι, υπάρχει ένας εντελώς διαφορετικός κόσμος. Και το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι ότι στα αρχεία του ούτως ή άλλως, η Kafka αναγνωρίζει τη φυσική καλοσύνη του πατέρα (παρεμπιπτόντως, να γίνει ήδη ενήλικας, ο Franz έζησε εθελοντικά στη γονική οικογένεια) και η φιλικότητα του σεφ, και η αξία του σχέση με το μέγιστο. Αλλά είναι όλα - μια ματιά. Που υποφέρουν, αντιθέτως, προφέρονται.

Έτσι πραγματικά ένα ημερολόγιο - το πιο οικείο έγγραφο για οποιοδήποτε πρόσωπο - ήταν λάθος; Σε κάποιο βαθμό, ο ίδιος ο Kafka στα αρχεία των τελευταίων ετών δίνει στον λόγο να σκεφτεί τη νεολαία, πυκνώνει τα χρώματα. Και όμως θα διακινδυνεύσω: Υπήρχαν δύο KAFs, και οι δύο αλήθειες.

Το ένα είναι ένα πραγματικό prazhanin (αυτή η εικόνα αντανακλάται στην πρώτη βιογραφία του Kafki που γράφτηκε από το Brodom). Ο άλλος είναι ο ίδιος πραγματικός κάτοικος του κόσμου των τέρατα που δημιουργείται από τη συνείδησή του και αντανακλάται από το έργο του (ακόμη και ο Bard είδε αυτόν τον κόσμο μόνο για την ανάγνωση των ημερολογίων, που συνέβη ήδη μετά τη δημοσίευση της βιογραφίας). Αυτοί οι δύο κόσμοι πολέμησαν μεταξύ τους, με την αποφασιστική περίσταση που καθόρισε τη ζωή, τη δημιουργικότητα και τον πρόωρο θάνατο του Καφκάι ήταν ότι έδωσε την πλήρη βούληση των τέρατα στον κόσμο, σταδιακά από ολόκληρο τον ιδιοκτήτη.

Οι επικριτές και οι ιδεολόγοι έχουν επανειλημμένα προσπάθησε προς τα πίσω στην KAFKA μια ενεργή θέση ζωής. Στο Brod, οι ατυχείς πάσχοντες, που απορροφώνται από την ηλικιωμένη κουλτούρα του λαού του, ίσως, μόνο μια αίσθηση ενός ενοχλητικού πόνου, εμφανίζεται από έναν ανθρωπιστικό, έναν οδήγησης και βαθιά πιστόβια Εβραίος. Ένας άλλος συγγραφέας ενός τυχαίου επεισοδίου από τη ζωή του Κάφη ερμηνεύει ως πάθος αναρχισμού. Τέλος, στην ΕΣΣΔ, προκειμένου να δημοσιεύσει τον συγγραφέα αλλοδαπό στον σοσιαλισμό, οι επικριτές έστειλε στη συμπάθειά του για τους εργαζόμενους, οι οποίοι ασφαλίσουν κατά του τραυματισμού και της αναπηρίας.

Όλες αυτές οι εκτιμήσεις είναι τεντωμένες. Εκτός από το ότι ο Ιουδαϊσμός μπορεί να θεωρηθεί ότι, ειδικά επειδή είναι αδύνατο να αγνοήσουμε τη γνώμη του φρυδιού.

Ο Κάφκα δεν άρεσε τα αποσπάσματα και, σε αντίθεση με τον Nietzsche, δεν θεωρούν τον Θεό νεκρό. Και όμως η άποψή του για τον Θεό δεν ήταν λιγότερο παράδοξο, όχι λιγότερο απαισιόδοξο: «Είμαστε μόνο μία από τις κακές διαθέσεις του. Είχε μια ανεπιτυχή μέρα. " Πού είναι εδώ για να βάλουμε μια εβραϊκή ιδέα της εταιρικής σχέσης του Θεού;

Ο Κάφκα ζούσε στο εβραϊκό περιβάλλον, ενδιαφέρεται για τον πολιτισμό και την ιστορία των Εβραίων, το πρόβλημα της μετανάστευσης στην Παλαιστίνη. Και όμως, η ψυχή του, τόσο άσχημα κρατημένη στο σώμα, δεν έσπασε στην κορυφή του Σιών, αλλά στον κόσμο του Γερμανικού, Σκανδιναβικού και του Ρωσικού Δικαιωλεισμού. Το πραγματικό περιβάλλον δεν ήταν γειτονικοί Εβραίοι και όχι ένα ταξίδι, σοκαρισμένος από την ανακάλυψη των ημερολογίων Kafki, φωνάζοντας τη γωνία της ψυχής, παρέμεινε κλειστή για τους συγχρόνους. Αυτό το περιβάλλον ήταν η βιβλιογραφία της σκέψης και των ταλαιπωριών - Goethe, Τ. Mann, Hesse, Gogol, Dostoevsky, Tolstoy, Kierkegore, Strindberg, Gamsun.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα η ΚΑΦΚΑ ήταν πεπεισμένη (πιο πιθανό, σωστά), ότι μπορεί να γράψει, μόνο να ζυμώσει τον εαυτό του στη γωνία και να σκοτώσει όλο τον άνθρωπο. Ως εκ τούτου, τρομοκρατούσε και σκότωσε, ανέβει αντί για ένα ζωντανό άτομο, όπως τον έβαλε ο ίδιος, "ένα μνημείο επιτύμβιας για τον εαυτό του".

Φρόιντ που διαβάζει, αλλά δεν εκτιμούσε. Από ένα μέλος του σχολίου Τ. Adorno, "Αντί να θεραπευτούν οι νευρώσεις, αναζητά τη θεραπευτική δύναμη σε αυτά - τη δύναμη της γνώσης."

Ωστόσο, πόσο δίκαιος είναι να πούμε ότι η Kafka πήρε μια συνειδητή απόφαση για τη φροντίδα; Στο ημερολόγιο υπάρχει ένα εκπληκτικό ρεκόρ, με την πρώτη ματιά, τίποτα: "Γιατί ο chukchi αφήνει το φοβερό άκρο τους; .. Δεν μπορούν, Το μόνο που μπορεί να συμβεί. Ίσως μόνο τι συμβαίνει. "

Ο Κάφκα έζησε όπως θα μπορούσε, και όχι στη δύναμή του ήταν να κάνει μια επιλογή. Για να είναι ακριβής, προσπάθησε να ξεφύγει από τον κόσμο της φρίκης. Αλλά ο τοίχος, που τον χωρίζει από τον κόσμο των ανθρώπων, ήταν ανυπέρβλητο.

Ο Kafka προσπάθησε να τραβήξει τον εαυτό του πάνω από τα μαλλιά του από τους βάλτους, όπως έκανε ο Baron Munhgausen. Την πρώτη φορά έγινε προσπάθεια στο κατώφλι τριάντα ετών, όταν η εσωτερική κρίση, που σταθερή στο ημερολόγιο, ήταν ήδη σε πλήρη ταλάντευση.

Επισκέπτης της Ford, βρήκε έναν επισκέπτη από το Berlin Felitsa Bauer, έναν Εβραίο 25 χρονών με ένα οστικό άδειο πρόσωπο, καθώς ο ίδιος ο Kafka κατέγραψε μια εβδομάδα αργότερα. Naute Χαρακτηριστικό για τον μελλοντικό εραστή;

Ωστόσο, σε ένα μήνα που συνδέει ένα μακροχρόνιο μυθιστόρημα με γράμματα. Η αρχή αυτού του μυθιστορήματος σημειώνεται με μια δημιουργική έκρηξη. Για μια νύχτα, γράφει την ιστορία "ετυμηγορία", που διαμορφώνεται εντελώς, στον πόνο στην καρδιά και διεισδύει μια τέτοια σπάνια αίσθηση ικανοποίησης που πέτυχε τόσο σπάνια.

Στη συνέχεια, η δημιουργική ενέργεια μεταφράζεται εντελώς στο εποπτικό είδος. Μερικές φορές η Kafka γράφει φάντασμα σε διάφορα γράμματα την ημέρα. Αλλά ταυτόχρονα δεν κάνει καμία προσπάθεια να δει, αν και η απόσταση από την Πράγα στο Βερολίνο γενικά είναι γελοίο. Ακόμα και η επίσκεψή της στην αδελφή στη Δρέσδη (αυτό είναι πολύ κοντά) δεν χρησιμοποιεί.

Τέλος, μετά από περισσότερο από έξι μήνες μετά την έναρξη του μυθιστορήματος στα γράμματα της KAFKA, η καταρρέει για να εφαρμόσει εθελοντικά αναγκαστική και πολύ σύντομη επίσκεψη στο "αγαπημένο". Μετά από τρεις ακόμα μήνες, ο "νέος εραστής", τόσο πραγματικά και δεν κοιτάζει το άδειο οστεώδες πρόσωπο του πάθους του, την κάνει μια προσφορά.

Σε αυτό το λεκτικό ρεύμα, το οποίο είχε τραυματιστεί προηγουμένως στην Felitsa, προσελκύει την προσοχή σε αυτοπεριοριστικά χαρακτηριστικά του Καφκά, δείχνοντας σαφώς το κορίτσι αυτά τα τέρατα, τα οποία αναπτύχθηκαν στην ψυχή του. Φαίνεται ότι όλα έγιναν για να πάρουν μια άρνηση. Αλλά, ανεξάρτητα από το πόσο παράδοξα, η Felitsa συμφωνεί, θεωρούν ότι, προφανώς, είναι ήδη σε αυτή την ηλικία όταν δεν είναι απαραίτητο να φτάσουμε. Για το KAFKA είναι μια πλήρης καταστροφή.

Δύο εβδομάδες αργότερα, η στιγμή της αλήθειας έρχεται. Με την επικεφαλής του επίσημου KAFKA απορρίπτει επτά στοιχεία ανάλυσης στο ημερολόγιο: τόσο για το γάμο. Τώρα όλα είναι σαφή. Θέλει πάθος να ξεφύγει από τη μοναξιά του, αλλά ταυτόχρονα διστάνει ότι δεν μπορεί να αναθέσει τα τέρατα προσεκτικά στην ψυχή. Μόνο ένα φύλλο χαρτιού. Μετά από όλα, τα τέρατα τέρατα στη μυθοπλασία είναι, ουσιαστικά, το νόημα της ζωής του.

Χρησιμοποίησε το κορίτσι, η ίδια η Tesha isluso τη δυνατότητα να εισέλθουν στον κόσμο των ανθρώπων, αλλά ταυτόχρονα δεν το θέλεις. Την βασανίστηκε, αλλά ταυτόχρονα υπέστη τον εαυτό του. Εργάστηκε το μυθιστόρημα, προ-δεσμευμένο για αποτυχία. Εάν υπάρχει μια ιστορία λυπημένος στον κόσμο από μια ιστορία για το Romeo και τη Ιουλιέτα, τότε αυτό είναι αναμφισβήτητα, ρωμαϊκό franz και felitsa.

Και πάλι από το ημερολόγιο: "Ο πρίγκιπας μπορεί να παντρευτεί μια ομορφιά ύπνου και ακόμη χειρότερα, αλλά η ομορφιά ύπνου δεν μπορεί να είναι πρίγκιπας". Ο Κάχακα δεν μπορεί παρά να κοιμηθεί, γιατί τότε δεν θα δει τα εφεδρικά του όνειρα.

Αλλά δεν υπάρχει τρόπος πίσω. Πετάει στην άβυσσο και σίγουρα πρέπει να κατανοήσει κάποιον χωρίς να πάρει τον εαυτό του, ωστόσο, καμία υποχρέωση. Μόλις η αλληλογραφία με την Felitsa ξεθωριάζει, αρχίζει ένα νέο στάδιο της επισιτιστικής δημιουργικότητας. Η λεκτική ροή του Καφκάκι χτυπά τώρα τη φίλη της αποτυχημένης νύφης - Greto Bloch, που στη συνέχεια, ο οποίος πίστευε ότι ο γιος της ήταν από την Καφέ.

Αλλά η Kafka δεν είναι ανιχνευτής περιπέτειας, εύκολα ικανός να αλλάξει την προσοχή του σε ένα νέο αντικείμενο. Υποφέρει βαθιά και ... μετοχές με felice. Ωστόσο, η απελπισία της ανάπτυξης αυτών των σχέσεων είναι προφανής. Σύντομα η δέσμευση τερματίζεται. Και μετά από τρία χρόνια, ξαφνικά αποδείχθηκαν να εμπλακούν. Μπορείτε να θυμηθείτε τον Marx: "Η ιστορία επαναλαμβάνεται δύο φορές, μια φορά σαν μια τραγωδία, άλλη μια φορά ως φάρσα."

Ωστόσο, ένα μήνα μετά τη διεξαγωγή της δεύτερης δέσμευσης, η φάρσα μετατρέπεται σε μια τραγωδία και πάλι. Ο Kafa εμφανίζεται πνευμονική αιμορραγία. Οι γιατροί μπορεί να το ονομάζουν ψυχοσωματικά. Ο Kafka οδήγησε τον εαυτό του στη γωνία και το άγχος ξαναρχίστηκε σε μια εντελώς φυσικά απτή ασθένεια.

Η φυματίωση έχει γίνει μια δικαιολογία για να σπάσει τη δεύτερη δέσμευση. Τώρα η Felitsa έφυγε για πάντα. Σε ένα σοβαρά άρρωστο Kafki, ένας άλλος προσπάθησε να συνδέσει τη μοίρα του με μια γυναίκα - Γιούλια Βθρίτσκ, αλλά μόλις οι μελλοντικοί σύζυγοι διαπίστωσαν ότι δεν μπορούσαν να μετρήσουν στο διαμέρισμα που αναζητούν διαμέρισμα, αμέσως πήγαν στον αντίπαλο.

Ωστόσο, δεν ήταν το τέλος. Τα τελευταία χρόνια της φωτιζόμενης "ζωντανής φωτιάς" που δεν έχω δει ποτέ πριν "(από το γράμμα στο Brod). Το όνομα του Milena Esensk κλήθηκε. Τσεχία, 23 ετών, παντρεμένος, διανοητική μη ισορροπημένη, κοκαΐνη, motka ... δημοσιογράφος και συγγραφέας, μεταφραστής Kafka στην Τσεχία, ο άνθρωπος της τρελής ενέργειας, μελλοντική κομμουνιστική, μελλοντική αντίσταση μαχητής, μελλοντικό θύμα ravensbrück ...

Ίσως κάποια μέρα το όνομα του Milena θα σταθεί σε μια σειρά με τα ονόματα της Laura, Beatrice, Dulcinei. Στην αγάπη της με τον Franz, η πραγματικότητα παρεμβαίνει στον μύθο, αλλά η λογοτεχνία χρειάζεται τέτοιους μύθους. Σιγά-σιγά πεθαίνει η Kafka έλαβε τελικά μια πηγή από την οποία θα μπορούσε να αντλήσει ενέργεια.

Ήταν αδύνατο να συνδεθεί με την MyLena (ο σύζυγός της είχε ήδη ρυθμιστεί) και καμία ανάγκη. Έζησε στη Βιέννη, είναι στην Πράγα. Η αλληλογραφία έδωσε την ψευδαίσθηση της ζωής. Αλλά οι ψευδαισθήσεις δεν μπορούν να τελευταία αιωνιότητα. Όταν η Milena έστειλε τη "ζωντανή πυρκαγιά" για τη θέρμανση άλλων αντικειμένων, ο Κάφκα δεν είχε τίποτα άλλο, εκτός από το να πεθάνει. Αλλά πριν από το θάνατο εξακολουθούσαν να χτίστηκαν από το "κάστρο".

Πέθανε στα χέρια ενός νεαρού κοριτσιού Dari DANANT - το πολωνικό εβραϊκό, τον οποίο κατάφερε επίσης να προσφέρει το χέρι και την καρδιά του. Ο Franz συμπεριφέρθηκε ήδη σαν παιδί, η Ντόρα είναι το παιδί, ως μητέρα, προκαλώντας έναν άρρωστο γιο. Αλλά τίποτα δεν θα μπορούσε να αλλάξει.

Και η Kafka γεννήθηκε στην Πράγα το 1883, τότε όλα μόλις αρχίζουν, όλα ήταν δυνατά. Ο θάνατος παρέμεινε 41 ετών.