Οι θρύλοι Udmurt διαβάζουν. Udmurt μύθοι και θρύλοι

Στα παλιά χρόνια, έζησε σε ένα χωριό Udmurt, ο οποίος από την πιο παιδική ηλικία δεν χάσει κανένα αγγελιοφόρο, πάντα, όταν έπρεπε να πάει στο δάσος και έφερε μια γενναιόδωρη θυσία μαζί του. Για αυτό, οι θεοί τον αγάπησαν και για κάποιο λόγο αγάπησε το τέχνασμα. Σε ένα καλοκαίρι, υπήρχε μια τρομερή θερμότητα σε αυτή την πλευρά και ξεκίνησε η ξηρασία. Μόλις […]

Άνθρωπος και πρόσωπο

Ένας άνθρωπος την άνοιξη πήγε στο δάσος. Περπάτημα, ένα κατάλληλο δέντρο ψάχνει. Συναντά τα χωριά του. - Τι ψάχνουν; Ζητάει τον άνθρωπο της. - Ψάχνω για ένα πεύκο κάτω από την κυψέλη ", απαντά στο πρόσωπο. Οικογένεια τον πήρε από το χέρι και οδήγησε: - πηγαίνουμε, θα σας δείξω τον εαυτό μου. - οδήγησε σε ένα δέντρο και λέει: - Εδώ είναι αυτό το πεύκο Soshi σε τρεις arshis κάτω από [...]

Ανεμος

Ένα άτομο περνάει ένα άλογο στα λιβάδια, και ήθελε να πίνει το νερό. Βρίσκεται σε μια ξηρή ακτή και άρχισε να πίνει νερό κατευθείαν από το ποτάμι, και το Vumumt, ήταν ορατό, περίμενε: να χτυπήσει στο γενειάδα ενός ανθρώπου. "Επιτρέψτε μου να πάω, επιτρέψτε μου να πάω", ο άνθρωπος άρχισε να ικετεύει. - Το μόνο που θα σας δώσω να ρωτήσετε. - Δώστε στο Gaibdaga - θα αφήσω να φύγω. - Και ποιος είναι [...]

Σιτάνος

Την πτώση, ένας κυνηγός πήγε στο δάσος. Αποξηραμένος όλη μέρα με ένα κυνηγετικό όπλο, όχι ένα παιχνίδι, κανένα κίνδυνο συναντήθηκε. Η νύχτα ήρθε, ο κυνηγός θα κοιμηθεί σε ένα σταμάτημα. Περίπου τα μεσάνυχτα ήρθε σε αυτόν έναν άνδρα: - επιτρέψτε μου, ur, πέρασε τη νύχτα ", λέει. - Εξωτερικά, υπάρχει αρκετός χώρος και και στους δύο, "Οι κυνηγοί απαντούν, κοιτάζει τους αλλοδαπούς: τα μάτια αυτού του κακού, ρούχα [...]

Σύζυγος Telkuzo

Οικογένεια έζησε σε ένα χωριό: Πατέρας με τη μητέρα και δύο κόρες. Μόλις δίδαξαν όλη την οικογένεια κοντά στο δάσος. Κάτω από το βράδυ, οι αδελφές πήγαν στο δάσος για Malina. Πήρε, πήραν το μούρο και χάνουν. Τα σμέουρα βρήκαν προφανώς αόρατα και πώς να βγουν από το δάσος, σε ποια κατεύθυνση να πάτε - δεν ξέρω. Ανέβηκε σε ένα υψηλό ερυθρελάτο - μην βλέπετε το χωριό. [...]

VOVE - Ευεργέτες Syarota

Μια γυναίκα είχε δύο κόρες. Μου άρεσε ένα από αυτά, αλλά όχι άλλο. Μόλις η μητέρα και οι κόρες βυθίστηκαν στο μπάνιο, και η αγαπημένη του κόρη άφησε ένα σταυρό εκεί. Επέστρεψε από το λουτρό στο λυκόφως. Το κορίτσι φοβόταν να πάει πίσω από ένα σταυρό, έτσι ώστε να μην πιάσει. Τότε η μητέρα αναγκάστηκε να πάει πίσω του την άγρια \u200b\u200bκόρη. Δεν τολμούσε να παραβιάσει και [...]

Λυκάνθρωπος και VOB

Δύο χωρικοί, που σερβίρουν πλήρους απασχόλησης στους στρατιώτες, επέστρεψαν στο σπίτι. Ένας για κάποιο λόγο που καθυστερεί πίσω από τον σύντροφο, και ο άλλος, έχοντας πέσει στο δρόμο, δεν φτάνει στο χωριό και αποφάσισε να περάσει τη νύχτα στο μύλο του. Ο ύπνος ανέβηκε στο φούρνο: θερμότερο και, και, λένε, για οτιδήποτε ακάθαρτο απρόσιτο. Με την έναρξη της νύχτας, το σετ ήταν στην καλύβα, άρχισαν να πηδούν, ώθησαν, [...]

Vozh και γάμος Udmurt

Ένας τύπος στις βραδιές των Χριστουγέννων συχνά περπατούσε στις συγκεντρώσεις και, επιστρέφοντας συνήθως σκοτεινό τη νύχτα, έχει επανειλημμένα συναντήσει μια γωνία κενών καλύβων, που στέκεται στο δρόμο του. Μόλις περπατούσε χωρίς Rauma και πέρασε ξανά την ίδια γωνία. Ξαφνικά από τις καλύβες έτρεξε έξω, ο τύπος περιβάλλεται και λένε: "Σκεφτήκατε ότι εφευρέθηκε κάθε βράδυ [...]

Irina Semaakina
Αφηρημένο κόμβο στον ανώτερο όμιλο "μύθους και θρύλους των ανθρώπων του Udmurt"

σκοπός: Να εισαγάγει τα παιδιά με μύθους και Θρύλοι Udmurtov.

Καθήκοντα:

1. Να εισαγάγει μύθους και θρύλος.

2. Δημιουργήστε την ικανότητα να εργάζεστε με την κάρτα Udmurt Δημοκρατία;

3. Να φέρει μια αίσθηση αγάπης για τη μικρή πατρίδα του.

Υλικό: Κάρτα Udmurt Δημοκρατία, Βιβλία, εικονογραφήσεις ήρωων θρύλος, μολύβια χρώματος, δείκτες, χρώματα, λευκό χαρτί Α4 (Για κάθε παιδί) Laptop, Domain (παιχνίδι).

Προκαταρκτική εργασία. Εξετάστε τα βιβλία « Μύθοι και μύθοι» Και τις εικονογραφήσεις τους, την εξήγηση των νέων λέξεων της Corkacuise (Σπίτια, Inmar, Vumumt, Vukuzo, Alangasar.

Ακούγεται udmurt λαϊκή μελωδία(η μουσική παίρνει τον δάσκαλο) .

Ο χάρτης κρέμεται στον τοίχο Udmurt Δημοκρατία. Ο εκπαιδευτικός αντλεί την προσοχή των παιδιών στην κάρτα.

Ταξιδιωτικό μάθημα:

W.: Guys, δείτε, σήμερα, η Corkacuise ήρθε να μας επισκεφθεί και έφερε πολύ ενδιαφέροντα βιβλία.

Ξέρετε ποιος είναι ο Corkacuze; (Απαντήσεις των παιδιών). Ας δούμε το απόσπασμα του κινουμένων σχεδίων και να καταλάβουμε ποιος είναι τόσο φλοιός (σπίτι) (βλέποντας ένα γελοιογραφία για το σπίτι Kuzu).

Έτσι, οι Guys Corkacuse είναι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, ο ιδιοκτήτης του νηπιαγωγείου μας. Σήμερα ήρθε να μας εισάγει στους μύθους και Θρύλοι Udmurtov Στην προέλευση της γης.

Ποιος ξέρει τι σημαίνει λέξεις "Μύθος" και « θρύλος»

Μύθοι και μύθοι - προφορικές ιστορίες σχετικά με τους θεούς και τους ήρωες που μεταδόθηκαν από τη δημιουργία σε γενιά. Επηρέασαν τις ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο γύρω τους. Σε αντίθεση με τους μύθους, όπου οι κύριοι χαρακτήρες ήταν θεοί, με βάση θρύλος - τη ζωή των απλών ανθρώπων και των πραγματικών γεγονότων. Αλλά, περνώντας από τη δημιουργία σε γενιά, ήταν διακοσμημένα και οι ήρωες προχώρησαν με ασυνήθιστες ικανότητες. (Οθόνη διαφάνειας - εικόνες των θεών και μια ιστορία γι 'αυτούς)

Ας πάρουμε άνετα και να ακούσουμε Μύθοι και μύθοιπου μας έφερε φλοιό.

Ανάγνωση αποσπάσματα από το βιβλίο « Μύθοι και θρύλοι Udmurts» .

Συνομιλία μετά την ανάγνωση:

W.: Πείτε μου τι ήταν πριν από τη δημιουργία της γης, legend Udmurtov?

Δ.: Νερό, τον ήλιο και τον ουρανό.

(Σχετικά με το Flannelheemph που θέτει τα αντίστοιχα σχέδια).

W.: Κανόνες σε όλους ... (Έδειξα μια εικόνα inmari στο flannelheemph)

Σε: Ο ιδιοκτήτης του νερού ήταν ...

ΡΕ.:. Vukuzo (έκθεμα)

Corkacuise. Καλά κάνει αγόρια. Και τώρα ας ξεκουραστούμε λίγο. Ας παίξουμε στο παιχνίδι "Νερό"

Το παιχνίδι "ΝΕΡΟ"

Κ.: Καλά καλά παιδιά αντιμετώπισαν καλά. Και ποιος είναι ένα τέτοιο δίκαιο;

(Απαντήσεις των παιδιών)

Δώστε προσοχή στην υδρόγειο κόσμο μας. Κοιτάξτε, η γη μας αποτελείται από ηπείρους, θάλασσες και ωκεανούς, βουνά και πεδινές ... αλλά πώς συνέβη όλα; Αρχικά υπήρχαν μόνο ο ουρανός, ο ήλιος και το νερό. (Απαντήσεις των παιδιών, με τη σειρά τους, περάστε την μπάλα για να συνεχίσετε την ανάκαμψη.)

Μπράβο. Έτσι, από μύθους Udmurtov, η γη δημιουργήθηκε από τον Inmar και το Vukuz.

Και τι άλλο δημιούργησε το Inmar και το Vukuzu, παρακαλώ πείτε στο Corkacuse.

(Inmar - Dog, Alangasarov, Vucuzo - Goat).

Τι έκανε ο AlangaSary και γιατί συμπεριφέρονται έτσι; (Ξέχασα να δώσω ένα μυαλό)

Πες μου, αλλά πώς τότε ένας άνδρας συνέβη στους μύθους από το Alangasar. (Ο αλεξάλευρος βρήκε το μυαλό και το έφαγε).

Τι νομίζετε ότι θα υπήρχε στη Γη, αν το αλεξάγωνο μυαλό δεν θα βρει.

(Απαντήσεις των παιδιών).

Corkacuseu.: Καλά κάνει παιδιά, πολλοί από εσάς έχουν ακούσει την ιστορία μου πολύ προσεκτικά. Πιθανότατα κουρασμένος, θέλετε να σας παρουσιάσω udmurtskayafiz Culsimnut?

Fizkultminutka: Vig, vag argan ...

Καλλιτεχνική δημιουργικότητα:

Παιδιά, πείτε μου ποιος βγήκε από τους ήρωες, άρεσε. Γιατί;

Ας θυμηθούμε κάθε ήρωα. Περιγράφουμε. (Ανάγνωση της περιγραφής του καθενός από τους ήρωες, που ονομάζεται μετά από παιδιά.)

Σήμερα θα κάνουμε την έκθεση των ηρώων των μύθων και Θρύλοι Udmurtov. Ο στόχος σας είναι να σχεδιάσετε τον αγαπημένο σας ήρωα.

Να επιστήσει την προσοχή των παιδιών στα μέσα για Εργασία: Χρώματα, φούντες, μολύβια, δείκτες, λευκά φύλλα Α4.

Έκθεση εργασίας. Συζήτηση της εργασίας.

Αυτό αφιερώθηκε σε αυτό το έργο «θρύλοι της εδάφους της άνοιξης», που διοργανώθηκε από το "AIF στο Udmurtia" μαζί με το Υπουργείο Εθνικών Σχέσεων του UR και του Σώματος της Φιλίας των Λαών.

Κάθε άνθρωποι επενδύουν τη σοφία, τα ταλέντα και την εργασία τους στη γη όπου έπεσε μακριά. Και οι κύριοι εταίροι και οι συμμετέχοντες στο έργο είναι δημόσιες εθνικές ενώσεις: επικεντρώνονται στις δημιουργικές δραστηριότητες των λαών που αναγνώρισαν την UDMURTIA με τη δεύτερη πατρίδα τους. Ας μιλήσουμε μαζί για τις εθνικές παραδόσεις και τις διακοπές, σχετικά με τις εκπληκτικές ιστορίες που συνέβησαν στους σύγχρονους μας στη Γη Udmurt, για τους θρύλους που δίνουν το Udmurtia έναν νέο αιώνα και τους νέους κατοίκους της.

Ευτυχία - από το μυαλό

Allcomh Association "Udmurt Kenesh"Μοιραστείτε μαζί μας ένα αρχαίο θρύλο Udmurt.

Μόλις δύο έζησαν μόνο στον κόσμο: Inmar - ο ιδιοκτήτης του ουρανού και ο Vukuzo - ο ιδιοκτήτης του νερού. Και ο Inmar αποφάσισε να κάνει γη και ζωντανά όντα σε αυτό. Και διέταξε τον Vukuzu να πάρει τη γη από το νερό. Έτσι ξεκίνησε η δημιουργία του κόσμου, στην οποία ο Vukuzu καταστρέφει συνεχώς τις ιδανικές ιδέες της Inforra.

Ήρθε σε ένα άτομο. Έκανε το inmar ένα όμορφο ζευγάρι και τον άφησε στις ανησυχίες του, αφήνοντας το σκυλί να προστατεύσει τους ανθρώπους. Αμέσως εμφανίστηκε ο ιδιοκτήτης του νερού, αλλά ο σκύλος δεν τον άφησε κάτω από τις δημιουργίες της Infora, χωρίς να τον αφήνει να αγγίξει τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, ο Vukuzu ρώτησε: "Επιτρέψτε μου ακόμα να τα καλύψω!". Ο σκύλος ήταν έκπληκτος, αλλά το κακό δεν το διδάσκει. Και το σάλιο ήταν δηλητηριώδες και οι άνθρωποι ήταν καλυμμένοι με γυαλιά από αυτήν. Είδα το inmar, όπως παραμορφωθεί για να το δημιουργήσει, σκέφτηκε πώς να κρύψει τις πληγές, και να αποδείξει τους ανθρώπους μέσα έξω, κρύβουν έλκη. Από εκείνη τη στιγμή, όλες οι ασθένειες και οι ασθένειες των ανθρώπων κρύβονται μέσα.

Όταν οι νέοι κάτοικοι της γης ήταν έτοιμοι για ανεξάρτητη ζωή, ο Inmar θυμήθηκε την μεγάλη παράλειψή του - δεν έδωσε στους ανθρώπους το μυαλό. Χωρίς το μυαλό, οι άνθρωποι δεν είναι άνθρωποι, δεν θα τον αντικαταστήσουν χωρίς δύναμη ή υγεία. Χωρίς το μυαλό, ένα άτομο δεν θα είναι σε θέση να αξιολογήσει την ομορφιά της γης και ως εκ τούτου δεν θα είναι ευτυχισμένη, - κατανοητό το inmar και πήγε για το μυαλό ότι ήταν ήδη προετοιμασμένο και βρισκόταν σε ένα κουτί φλοιού. Αλλά ήταν μπροστά από το Vukuz. Και αποφάσισα να καταστρέψω το μυαλό: μέρος του πνίγηκε στο νερό, μέρος καίγεται στο έδαφος και μέρος διαλύθηκε μέσω του αέρα. Εμφανίστηκε inman. Η οργή του ήταν φοβισμένη, αλλά παραδήλθε στην πράξη. Και ο Inmar έσπασε σε ένα ικανοποιημένο χαμόγελο: "Κάνατε τα πάντα με τον καλύτερο τρόπο: το μυαλό θα πάει στους ανθρώπους με αέρα, θα του δώσουν κληρονομιά στα παιδιά τους, και το γένος θα γίνει πιο έξυπνο. Όταν οι άνθρωποι χάνουν καθόλου, θα αγαπήσουν το έδαφος και θα το κάνουν όμορφο! "

Ονειροπόληση

Την κύρια υπερηφάνεια και φροντίδα του προέδρου Δημόσιο Κέντρο Τάταρ Fnun mirzianyanova- Κεντρικό Τζαμί στο Izhevsk.

Η θρησκεία σήμερα παρέχει τη σύνδεση των εποχών και δίνει στον πιστή διάνυσμα της ηθικής, "πιστεύει. - Για εμάς, το τζαμί δεν είναι μόνο ένα θρησκευτικό αντικείμενο, αλλά και το κέντρο επικοινωνίας ανθρώπων διαφορετικών πολιτισμών, τον τόπο φιλανθρωπίας. Επίσημα τζαμί σε ul. Ο Κ. Μαρξ θα ανοίξει το 2016. Ταυτόχρονα, τον μήνα του Ραμαζανιού για τρία χρόνια κάνουμε δωρεάν γεύματα για όλους τους ενορίτες.

Αυτό το τζαμί είναι το όνειρο πολλών γενεών των Τατάρων Udmurtia και είναι χτισμένο στις δωρεές των ανθρώπων. Οι μουσουλμάνοι 1/40 από τα κέρδη τους πρέπει να δοθούν στα γέννητα πράγματα. Και οι άνθρωποι θυσιάζουν: Για την κατασκευή του τζαμιού, το ταμείο δημιουργήθηκε και οι συνεισφορές σε αυτό ήταν διαφορετικές - από πολλά ρούβια σε 10 χιλιάδες δολάρια. Κατά τη διάρκεια των τελών, σημείωσα τρεις κουβάδες των μικρών πραγμάτων και το άλλαξαν στην τράπεζα.

Τζαμί Tatar στο Izhevsk. Φωτογραφία: AIF.

Θέλουμε: "λέει ο Fnun Gavasovich," έτσι ώστε το άτομο οποιασδήποτε εθνικότητας και ομολόγησης να μπορεί να πάει στο τζαμί. Υπάρχουν ιμάμη με νομική εκπαίδευση ικανή να συμβουλεύουν τους εαυτούς τους ή να προτείνουν τους απαραίτητους ειδικούς. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι το τζαμί δίνει στους κανόνες της ηθικής. Το γεγονός ότι τώρα για το Ισλάμ δίνεται μαύρες ιδέες, εξαιρετικά κυνικές. Ο Αλλάχ δημιούργησε ανθρώπους για δημιουργική εργασία και ηθική ζωή και όχι για "κρέας κανόνι".

Περίπου 3.000 μέλη του δημόσιου κέντρου τατάρου είναι σαν τον μυαλό τους ανθρώπους στην πρακτική ενός υγιεινού τρόπου ζωής, στη διατήρηση των παραδόσεων και των διακοπών, στην υποστήριξη των δεσμών με την ιστορική πατρίδα - ταταρστάντα και τη Μπασκίρ.

Ρωσικό τραγούδι πάνω από Kama

ΣΕ Εταιρεία ρωσικής κουλτούρας urΜας είπαν ότι οι παλιοί πιστοί, διώκονται από τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νικόν, στον XVII αιώνα ήταν κωφοί, παράνομοι χώροι, συμπεριλαμβανομένων των ποταμών Vyatka, Kame και των παραποτάμων τους. Ποτέ δεν δέχτηκαν τις εκκλησιαστικές αλλαγές, διατηρήθηκαν την πίστη και τον πολιτισμό τους στις μέρες μας. Ιδιαίτερα πολλοί παλιούς πιστοί ζουν στο βόρειο τμήμα της Udmurtia. Οι περιοχές KEST και Krasnogorsky μπορούν να γίνουν έντονες να ονομάζονται "στελέχη". Για όλους τους παλιούς πιστούς, χαρακτηρίζεται από αυστηρή προσκόλληση στα έθιμα της αρχαίας Ρωσίας, οι μοναδικές τους παραδόσεις και οι τελετουργίες αποτελούν μια πολύτιμη άϋλα κληρονομιά του ρωσικού λαού.

Πίσω το 2003, η κοινωνία της ρωσικής κουλτούρας του UR (φέτος ήταν 25 ετών) στο χωριό Kulig Kesky District για πρώτη φορά πραγματοποιήθηκε τις Ρεπουμπλικανικές διακοπές του παλιού πολιτισμού "Προέλευση εμείς". Οι διακοπές, η αναζωογόνηση της παράδοσης της ζωής των ανθρώπων, είχε μια τέτοια επιτυχία που ξαναγεννηθεί σε ένα διαπεριφερειακό φεστιβάλ του παλιού κουλτούρα.

Οι εκπρόσωποι σχεδόν όλων των λαών που ζουν στο Udmurtia ενώνονται ανά διακοπές. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Έτσι, έχει γίνει από: στους καλοκαιρινούς δρόμους ημέρες για να επισκεφθείτε τους παλιούς πιστούς που ζουν στην προέλευση της ΚΑΜ, οι επισκέπτες φτάνουν όχι μόνο από διάφορα μέρη της Δημοκρατίας μας, αλλά και από την περιοχή Kirov, την περιοχή Perm, το Tatarstan, Bashkortostan και ακόμη και περαιτέρω στο εξωτερικό. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στο Outback για να ακούσουν τα αυθεντικά τραγούδια των παλιών πιστών, γίνονται συμμετέχοντες στα αστεία παιχνίδια χορού, δοκιμάστε μια νόστιμη κηρήθρα, την οποία το Kulig είναι διάσημο για.

Το 2012, η \u200b\u200bΕταιρεία ήρθε με το Ρεπουμπλικανικό Φεστιβάλ του Παλαιού Πολιτισμού "Petrovskaya Zhegun" και το κατέχει στο χωριό Barani Krasnogorsk District. Η προτεραιότητα στο σχέδιο είναι να συνεργαστεί με παλιές νεολαίες - ο κληρονόμος και ο «αγωγός» αυτής της αρχικής κουλτούρας.

Και οι δύο διακοπές ήταν ευρέως γνωστές στο Udmurtia. Ενώνται από εκπροσώπους σχεδόν όλων των λαών που ζουν στην Ουντμάουργια. Δεδομένης της δημοτικότητας και της κοινωνικής σημασίας των φεστιβάλ, το διοικητικό συμβούλιο της κοινωνίας της ρωσικής κουλτούρας του ur με επικεφαλής τον Πρόεδρο Σεργκέι Φέφιλοφ αποφάσισαν να εναλλάσσουν τις διακοπές. Φέτος, η φυλακή "Petrovskaya" ήταν θορυβωδώς και διασκέδαση και για το επόμενο έτος, παρακαλώ, έρχονται στις "πηγές του ΚΑΜΑ"!

Νυχτερινό άλογο και ... Veche

Ένα ενδιαφέρον κοινό κοινό Εθνικό Πολιτιστικό Κέντρο "Zakami Udmurts".

Ήταν στο Kipchak, ίσως σε κάποιον ή εντελώς σε ένα άλλο χωριό. Κάποτε έζησε έναν μοναχικό άνθρωπο. Οι συνάδελφοι χωρικοί έκπληκτοι: ξέρει τα πάντα, ξέρει πώς, ποτέ άρρωστος, και για κάποιο λόγο δεν δημιουργεί. Τη νύχτα, οι κάτοικοι του χωριού στο δρόμο ή κοντά στο νεκροταφείο είδαν συχνά ένα λευκό άλογο, πιάτο κάπου στο σκοτάδι. "Ίσως αυτό είναι ένα φάντασμα, ή κάποια μάγισσα;" - σκέφτηκε τους χωρικούς.

Ένα όμορφο κορίτσι από το ίδιο χωριό ετοιμάζεται να παντρευτεί. Αλλά απροσδόκητα, έπεσε άρρωστος πριν από το γάμο. Ο γαμπρός την έριξε και άφησε το χωριό. Η ίδια ιστορία συνέβη με ένα άλλο κορίτσι. Οι χωρικοί ανησυχούσαν: "Ποιος έχει μεταλλαχθεί, όπως το νερό, η ζωή των νέων;" Θυμόμαστε για ένα λευκό άλογο. Δεν είναι ένοχος;

Τη νύχτα, οι κάτοικοι του χωριού στο δρόμο ή κοντά στο νεκροταφείο είδαν συχνά ένα λευκό άλογο, πιάτο κάπου στο σκοτάδι. Φωτογραφία: AIF / Sergey Prokhorov

Μια μέρα μερικοί ρουστίκ τύποι κανονίζουν το Veche ( cP C.) Και να πιάσει αυτό το άλογο. Έτσι το έκαναν. Σε μια νύχτα, σχεδόν όλοι οι άνδρες και οι νεαροί άντρες βγήκαν στους δρόμους. Όλοι περίμεναν την εμφάνιση ενός αλόγου και πιο κοντά στα μεσάνυχτα την είδε. Οι άνδρες κυνηγούν τους άνδρες για μεγάλο χρονικό διάστημα και κατάφεραν ακόμα να πιέσουν ένα άλογο σε μια αυλή. Κάλεσε αμέσως έναν σιδερά. Στα μπροστινά πόδια ενός λευκού αλόγου που καρφώνει σίδηρο πέταλα. Το άλογο έμεινε στην αυλή και το πρωί δεν ήταν πια εκεί. Την επόμενη νύχτα δεν εμφανίστηκε στο χωριό.

Ταυτόχρονα, μια φήμη πέρασε από το χωριό: Ο Bobul άρρωστος, ακόμα δεν ήξερε τι να βλάψει. Οι τύποι αποφάσισαν να το ξοδέψουν. Ναι, ο άνθρωπος ξαπλώνει στο κρεβάτι, σώμα από μια κουβέρτα. "Πού πονάτε;" - Ρώτα τον. "Τίποτα δεν πονάει", απάντησε ο Bobyl.

Οι τύποι ήρθαν σε αυτόν αρκετές φορές: ο γείτονας ήταν επίσης ψέματα, δεν έτρωγε, αλλά δεν διαμαρτύρεται για την υγεία. Ένας από τους τύπους δεν μπορούσε να σταθεί, οδήγησε την κουβέρτα από αυτόν. Και όλοι είδαν: στα χέρια ενός άνδρα καρφωμένα πέταλα. Και στη συνέχεια γύρω από το σπίτι αυτού του ενιαίου, οι άνθρωποι περιέγραψαν το φάσμα του κύκλου. Μετά από αυτό, στο χωριό τη νύχτα, κανείς δεν είδε ένα άσπρο άλογο, και οι λυπημένες ιστορίες τελείωσαν.

Το Veche είναι μια δύναμη ικανή να καθαρίσει οποιοδήποτε κακό. Το Veche εξακολουθεί να ζει σε αυτό το χωριό Udmurt και βοηθά τους κατοίκους να ξεπεράσουν τυχόν δυσκολίες.

Udmurts από το Bashkortostan και την περιοχή KOND της επικράτειας Perm, οι επιστήμονες που ονομάζονται Zabami. Οι ίδιοι από αυτά τα μέρη ονομάζονται "ηλίθιο Udmurt" - Zarechny.

Εβραϊκό Σάββατο: Shabbat Shalom!

Ο αρχηγός ραβίνος της Ρωσίας Berl Lazar, στέλνοντας μια εβραϊκή εθνογραφική αποστολή στο Izhevsk, δήλωσε: "Στις μεγάλες πόλεις της Ρωσίας, η εβραϊκή ζωή εξακολουθεί να αναπτύσσεται περισσότερο από ό, τι στις περιφέρειες. Συχνά μπορείτε να ακούσετε τη φράση: "Είμαι Εβραίος, και για μένα δεν σημαίνει τίποτα". Είναι έτσι?

Η δημόσια εβραϊκή ζωή στο Udmurtia είναι γεμάτο με εθνικές παραδόσεις, κοινωνικά έργα για βοήθεια σε ηλικιωμένους άνδρες και παιδιά, πολυεθνικά έργα που αποσκοπούν στην ενίσχυση των καλών σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων.

Η νεολαία του κοινοτικού κέντρου του εβραϊκού πολιτισμού του UR - οι νικητές στο τουρνουά της Ρεπουμπλικανίας και στο παιχνίδι "Τι; Οπου? Πότε; ", είναι τακτικές βραδιές χορού και διακλαδισμένες αλλαγές, μπορούν πάντα να βρίσκονται στις πρώτες σειρές των χώρων συζήτησης και των φεστιβάλ. Κάθε χρόνο, τα μαθήματα διεξάγονται στα σχολεία της Δημοκρατίας, αφιερωμένες στο θέμα του Ολοκαυτώματος στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Το κοινοτικό κέντρο της Εβραϊκής Πολιτισμού του Ο ur είναι επίσης ο διοργανωτής ενός διεθνικού έργου "με αγάπη για τη μητρική γη", η οποία περιλαμβάνει εκπροσώπους έξι εθνικών-πολιτιστικών ενώσεων, βοηθώντας φτωχές και μεγάλες οικογένειες σε πολλούς τομείς της Ουντμάτου. Το κοινοτικό κέντρο μόνο το 2015 συμμετέχει σε πέντε μεγάλα πολυεθνικά έργα μαζί με άλλες ΜΚΟ.

Η πιο ευλογημένη μέρα των Εβραίων θεωρείται ότι είναι Shabzat (Σάββατο) - Η μέρα που μια γυναίκα φεύγει ένα κερί στο σπίτι της - ένα σύμβολο της ειρήνης και ηρεμίας. Την ημέρα αυτή, οι Εβραίοι καλωσορίζουν ο ένας τον άλλον με τις λέξεις "Shabbat Shalom!".

Συμβολή μέσω του αθλητισμού

Ο αθλητισμός είναι σημαντικός για την ανάκαμψη του έθνους, - λέει ο εκπρόσωπος Το δημόσιο κέντρο του Αζερμπαϊτζάν της Ουντμάουργρας "Pulluga" Zulfigar Mirzaev. - Είμαστε υπερήφανοι που πολλοί από τους Αζερμπαϊτζάν Udmurtia όχι μόνο επιτυγχάνουν επιτυχώς στον τομέα της ιατρικής, της εκπαίδευσης, στην επιβολή του νόμου, αλλά έχουν επίσης υψηλά επιτεύγματα στον αθλητισμό. Οι επιτυχίες των νέων είναι σημαντικές για εμάς και φέτος η ηγεσία της διασποράς απονέμει τους πτυχιούχους μας που έλαβαν χρυσά μετάλλια και κόκκινα διπλώματα και τους καλύτερους αθλητές.

Το Αζερμπαϊτζάν είναι περήφανοι για τους αθλητές τους. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Ορισμένα ονόματα αθλητών του Αζερμπαϊτζάνη εισήλθαν στην ιστορία του αθλητισμού της Udmurtia. Μεταξύ αυτών είναι ένας κύριος αθλητισμός της ΕΣΣΔ και της Ρωσίας, ο τριπλάσιος παγκόσμιος πρωταθλητής στην ελεύθερη πάλλη μεταξύ των βετεράνων του Gasimov Miradam Mirkamal Ogla. Οι γιοι του είναι επίσης επιτυχημένοι στον αθλητισμό: Mirkamal, 17 ετών - ο πρωταθλητής της Udmurtia και Miziziz, 23 ετών - Master of Sport της Ρωσίας.

Οι αθλητές της Αζερμπαϊτζάνης ανήλθαν σε υψηλά αποτελέσματα το 2015 στον ανταγωνισμό, την περιοχή, το all-ρωσικό και διεθνές επίπεδο. Η Amalie Gmbarova, οι αδελφοί του Kasymov Vugar και Yakov, Gadirli Gadir, Mamiyev Dmitry, Omarov Ramazan, Mamedov Munasib, Amyshov Javad, Gasimov Mirkamal, Pialya Amin, Ismailov Σιδηρόδρομος έκανε τα συμφέροντα της Udmurtia.

Ένας φοιτητής της ιατρικής συνοικίας Izhevsk του Hambarov Amal Achill Kyzy μεγάλωσε σε μια έξυπνη οικογένεια στο σ. VAVEOZH. Το κορίτσι είναι εξαιρετικά ταλαντούχο: ο μελλοντικός γιατρός με ένα κόκκινο δίπλωμα της πόλης, είναι κύριος αθλητισμός σε βαρύ αθλητισμό. Τον Ιούλιο, στο ρωσικό πρωτάθλημα στο Zelendegradsk, το Amel κέρδισε ένα χάλκινο μετάλλιο. Ρίζες επιτυχίας - στην οικογένεια: ο πατέρας της Achil, αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Φυσικής Αγωγής και Αθλητισμού Αζερμπαϊτζάν, που διδάσκεται στο Πανεπιστήμιο, έφτασε στη Udmurtia.

Η μαζική συμμετοχή των μελών της διασποράς στη σωματική κουλτούρα, οι επιτυχίες τους σε διάφορους διαγωνισμούς είναι αδιαμφισβήτητα αποδεικτικά στοιχεία για τη βιωσιμότητα και την πνευματική δύναμη των Αζερμπαϊτζάν που ζουν στην Ουντμάουργια.

Ωραίο όνομα

Περισσότεροι από 1 εκατομμύριο Έλληνες ζούσαν στη Σοβιετική Ένωση », δήλωσε ο πρόεδρος Εταιρεία Ελλήνων "Νίκη" Δημοκρατίας της Ανόπτω. - Μετά την αποσύνθεση της χώρας, υπάρχουν ιδιαίτερα πολλοί Έλληνες που απομένουν στη Ρωσία και στην Ουκρανία (Donetsk και Lugansk περιοχές). Στην Udmurtia, φυσικά, οι "Σοβιετικοί" Έλληνες ζουν: Κάποτε έφτασαν στη διανομή μετά από πανεπιστήμια. Και πρέπει να πω, ο καθένας έχει διαμορφώσει με επιτυχία μια επαγγελματική σταδιοδρομία: πολλοί έχουν γίνει διαχειριστές και επιχειρηματίες - δεν υπάρχουν σκουλήκια Chern μεταξύ των Ελλήνων.

Υπάρχουν ονόματα που είναι θρυλικά εγγεγραμμένα στην ιστορία της περιοχής. Για παράδειγμα, Viktor Vasilyevich Kovalenko.Το όνομά του ονομάζεται δρόμος δρόμου του σχεδίου αυτοκινήτου Izhevsk. Αυτός ο άνθρωπος είναι μοναδικός: 45 ετών από τη ζωή του, αφιερωμένη στη σχετική επιχείρηση του, 22 ετών ήταν ο κύριος μηχανικός του, και ολοκλήρωσε την καριέρα του στο Izhavto στην ηλικία των 80 ετών! Φέτος γιορτάζει την 85η επέτειό του.

Ο Kovalenko γεννήθηκε στην Ουκρανία, στην περιοχή Ντόνετσκ, ζούσε στη γερμανική κατοχή "εμείς, παρά τον χρόνο του χρόνου, εξαφανίστηκαν από τις ημέρες γύρω από εχθρικές τεχνικές", θυμάται. - Μετά από μια βιαστική πτήση ενός ξένου στρατού, παραμένει ένας βαρύς στρατιωτικός ελκυστήρας στην αυλή. Ο χρόνος της Commandanda γυρίστηκε χωρίς προειδοποίηση με κάθε τρόπο, ο οποίος πλησίασε τον ελκυστήρα. Έτσι, κυριολεκτικά κάτω από τη φωτιά, το αποσυναρμολογήθηκα στην τελευταία βίδα.

Στο Izhevsk, άρχισα να δουλεύω στο τμήμα σχεδιασμού της παραγωγής μοτοσικλετών. Δεν ήταν μόνο ένα τμήμα - μια ολόκληρη ακαδημία! Και το 1965 υπήρχε εργοστάσιο αυτοκινήτων. Η κατασκευή άρχισε, εμείς μαζί, η Musali λάσπη, πήραμε τους πρώτους εργαζόμενους. Το πιο σημαντικό επαγγελματικό μου επίτευγμα; Για 22 χρόνια της δουλειάς μου, ο αρχηγός μηχανικός της παραγωγής αυτοκινήτων, η ομάδα των ειδικών μου δεν επέτρεψε καμία περίπτωση αποτυχία παραγωγής, η οποία θα διαρκέσει περισσότερο από 1,5-2 ώρες.

Οι Έλληνες της Ουνδουργίας γιορτάζουν δύο κύριες διακοπές: 28 Οκτωβρίου - Η Ημέρα "OHI", όταν το 1940 ο πρωθυπουργός των χωρών του John Metax είπε "Όχι" στην προσφορά ιταλών φασίστρες για την παράδοση. 25 Μαρτίου, η Ημέρα Ανεξαρτησίας της Ελλάδας και της απελευθέρωσης από τους Τούρκους εισβολείς.

Παιχνίδια του Tiesti

Το Tulesya - ο ήρωας Mordovsko Epos, παρόμοιος με τον αρχαίο ελληνικό Hercules, Εταιρεία του Mordovian People ur "Umarina". Δίδαξε το Starva σε πολλά χειροτεχνήματα, ίδρυσε το κράτος. Όταν ήρθε η ώρα να υπερασπιστούμε τους εαυτούς τους από τους εχθρούς, συγκέντρωσε τους ανθρώπους και τους δίδαξε στη στρατιωτική τέχνη για όλους τους άνδρες που πέρασε τις πρώτες δοκιμές: όσοι ανέτρεψαν σε αυτόν στο ψηλό βουνό, έγιναν Ushmans, δηλαδή τους πολεμιστές. Οι διαγωνισμοί διοργανώθηκαν μεταξύ των στρατιωτών και εκείνοι που τους κέρδισαν διορίστηκαν από τον Ushmmantiah - Commander.

Μετά τη νίκη πάνω από τον εχθρό, πραγματοποιήθηκαν παιχνίδια, στα οποία οι νέοι που αγωνίστηκαν στον αγώνα και την κυριαρχία της κατοχής όπλων, μετρούμενα με τη βία και προετοίμασαν τις μελλοντικές μάχες. Αυτά ήταν τα παιχνίδια της ισοτιμίας.

Οι γυναίκες οδήγησαν τον χορό, οι άνδρες ανταγωνίστηκαν: σε ένα διάσημο, στον αγώνα ή τον "τοίχο στον τοίχο". Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Σε πολλά χωριά, οι παίκτες πέρασαν μια εβδομάδα μετά την Τριάδα. Οι γυναίκες οδήγησαν τον χορό, οι άνδρες ανταγωνίστηκαν: σε ένα διάσημο, στον αγώνα ή τον "τοίχο στον τοίχο". Έτσι, οι δεξιότητες μάχης είχαν εργαστεί και κάθε άτομο, εκτός από την κύρια δραστηριότητά του, ήταν πολεμιστής. Επιπλέον, σε ένα λαϊκό φεστιβάλ, το κύριο πράγμα είναι συναισθηματικά να εμφανιστεί. Ταυτόχρονα, ένας ενήλικας θα λάβει πολλές εντυπώσεις και στη μνήμη του παιδιού, οι λαϊκές παραδόσεις θα αποθηκευτούν ως φωτεινή εικόνα. Αυτός είναι ο πιο βέλτιστος τρόπος για να διατηρηθεί η λαϊκή κουλτούρα.

Σύγχρονα παιδιά που έχουν αλλάξει τα πόδια και την κίνηση σε έναν υπολογιστή, τα λαϊκά παιχνίδια μπορούν να είναι πολύ χρήσιμα. Ο υποχρεωτικός ανταγωνισμός τους αποκαλύπτει τα παιδιά συναισθηματικά. Τα παιχνίδια είναι ελκυστική απλότητα και δεν απαιτούν προκαταρκτική εκπαίδευση. Ναι, και το απόθεμα για αυτούς είναι το πιο εύκολο: το σκάφος, το ραβδί, σχοινί.

Οι εθνικές ανταγωνιστικές παραδόσεις της Mordobian που ανταγωνίζονται τον σύγχρονο άνθρωπο καθιστούν δυνατή την πραγματοποίηση τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι λαϊκές αρχές του παιχνιδιού καλωσορίζουν την παρουσία των γονέων. Θαυμάσια προπονήσεις ολόκληρης της οικογένειας όταν υπάρχουν μπαμπάδες ή παππούδες μαζί με τα αγόρια, και η μαμά ή η γιαγιά κάθεται κοντά.

Είναι οι εθνικές παραδόσεις που μας δίνουν την ευκαιρία να αναπτυχθούν μια υγιή και επιτυχημένη νεαρή γενιά, που γνωρίζει τις παραδόσεις των προγόνων τους και αγαπούν την πατρίδα της.

Ουρανός για μετριοφροσύνη

Περίπου 1000 Ουζμπεκιστάν ζουν συνεχώς στο Udmurtia ", λέει ο Πρόεδρος του Εθνικού Κέντρου Ουζμπεκιστάν Κοινωνικής Υποστήριξης και την Ανάπτυξη της Ασίας Plus Culture, Mukhutdin Bahridinov. - Όλοι έχουν οικογένειες, δουλειά, τα παιδιά μεγαλώνουν - η καρδιά είναι ηρεμία γι 'αυτούς. Η κύρια ανησυχία του κέντρου της Ασίας Plus είναι ο μετανάστης Ουζμπεκ. Είμαστε ασχολημένοι με τους Udmurtia που έχουν, αφενός, δεν υπήρχε έγκλημα, από την άλλη - ότι οι ίδιοι δεν γίνονται θύματα απάτης. Οι Ουζμπεκιστάν είναι καλοί εργαζόμενοι: σκληρό, μέτριο. Περιμένουν σε οποιαδήποτε κατασκευή της Δημοκρατίας, αλλά οι συνθήκες εργασίας τους είναι πολύ δύσκολες. Και είναι σημαντικό να υπάρχουν φυλές που είναι ικανοί να υποστηρίξουν και να βοηθήσουν.

Υπάρχει ένας μύθος για τη σεμνότητα των Ουζμπεκιστάν. Πήρα τον Θεό τη Γη. Ο Ουζμπεκιστάν ήρθε ένα από τα πρώτα, αλλά φιλικά, βάζοντας το χέρι του στην καρδιά, έχασε ο καθένας προς τα εμπρός: "Ζητώ, Marhamat. Παρακαλώ περάστε ". Όταν εισήλθε, η Γη δεν έμεινε πλέον. Ο θεός της ευγένειας του Ουζμπεκιστάν έκπληκτος και είπε: «Έχω ένα παράδεισο. Σκέφτηκα να τον αφήσω τον εαυτό μου, αλλά να πάρω! " Από τότε, οι Ουζμπεκιστάν ζουν σε μια ευλογημένη γη.

Το Uzbek τολμηρά "που έχει ανατεθεί στον εαυτό του μόνο ένα πράγμα - pilaf. Αυτό το πιάτο έχει πολλά έθνη, αλλά που το τρώει σαν το Ουζμπεκιστάν; Υποχρεωτική την Πέμπτη και το Σάββατο στις συγκεντρώσεις με συγγενείς και φίλους. Έχει ένα διάσημο pilaf κόκκινο ρύζι, το οποίο μεγαλώνει στο νερό των ορεινών ποταμών, υπάρχει ένα pilaf του γαμπρού ...

Το Uzbeks Pilaf θεωρεί το πιάτο τους. Φωτογραφία: AIF / Gennady Bisenov

Σχετικά με το Pilaf είναι ένας όμορφος μύθος. Στον X αιώνα, ο γιος του κυβερνήτη έπεσε στο Bukhara. Ο νεαρός άνδρας έγινε ασθενέστερη και ασθενέστερη όταν ο διάσημος γιατρός IBN SINA οδήγησε σε αυτό, ικανό να καθορίσει την ασθένεια του καρδιακού μάρκα. Pulse Prince έδειξε να αγαπά το αλεύρι, αλλά δεν κλήθηκε το όνομα του κοριτσιού. Στη συνέχεια κρατώντας ένα χέρι στον Junior Pulse, ο Ibn Sina ζήτησε να τον καλέσει ο Bukhara Quarters και το όνομα του αγαπημένου χώρου μαντεύτηκε κατά μήκος του παλμού του ασθενούς. Στη συνέχεια, παραχώρησαν τα ονόματα όλων των ζωντανών εκεί. Όταν το όνομα της κόρης του τεχνίτη ακουγόταν, ο παλμός επέστρεψε στο φυσιολογικό. Η αιτία της νόσου ήταν σε άνιση αγάπη.

Ο Ibn Sina έγραψε σε χαρτί μια συνταγή για ένα πιάτο χωρίς δαχτυλίδι και διέταξε να τροφοδοτήσει τον νεαρό άνδρα για 7 ημέρες και στην 8η οργάνωση γάμου. 7 Συστατικά πήγαν στο πιάτο: Πjeose (κρεμμύδια), αλλάyosse (καρότα), ΜΕΓΑΛΟ.ahm (κρέας), σχετικά μεΨέμα (λίπος), σεΕίναι (αλάτι) σχετικά μεb (νερό) και SHalla (σύκο). Έτσι ο νεαρός ανακτήθηκε, παντρεύτηκε τον αγαπημένο του και ήταν χαρούμενος. Και το ανώνυμο πιάτο ονομάζεται τα πρώτα γράμματα των 7 συστατικών: Αποδείχθηκε το "Palov Osh" - Plov.

Με προσευχή στο Osh Cugo Yumu

Αυτό το έτος ήταν 415 ετών, καθώς οι κάτοικοι του Mariy εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Vyatko-Kama. Όταν εμφανίστηκαν, η τοπική Χαν σκέφτηκε: ποια γη για να δώσει νέους ανθρώπους; Και είπε στον νεαρό Mari Batyr: "Πόση γη θα κοστίσει από την αυγή στο ηλιοβασίλεμα, τόσο πολύ και να πάρει!" Και ο Batyr έτρεξε, προσπαθώντας να πάνε στους ανθρώπους και τα λιβάδια, και τα δάση, και τα ποτάμια και τους λόφους. Έτσι οι αγορές έλαβαν όμορφα εδάφη νότια της Udmurtia και ζουν σήμερα στο Alnash, Rukhovsky και, φυσικά, οι περιοχές Karakulinsky.

Το 1996, προκειμένου να διατηρηθεί ο λαϊκός πολιτισμός, η παράδοση και η γλώσσα, η κοινωνία μας "Odo Marie Slash" εμφανίστηκε ", λέει το κεφάλι Odo Marie Uma (Ένωση Marijtsy Udmurtia) Nina Telitsyn. - Το ενδιαφέρον για τη φυσική κουλτούρα δεν χάνεται ακόμη και σε μικτούς γάμους. Προηγουμένως, προωθήθηκε ενεργά στα σχολεία: Έτσι στα χωριά της Μαρίας, πηγαίνω μακριά, Byrgynd, μαθήματα Narkynda στη Mari γλώσσα πραγματοποιήθηκαν στην 8η τάξη. Τώρα η μητρική γλώσσα, τα παιδιά διδάσκονται μόνο στο δημοτικό σχολείο και προαιρετικά στη μέση. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό η οικογένεια και άλλα ενήλικα περιβάλλοντα να υποστηρίξουν και να αναπτύξουν αυτό το ενδιαφέρον για τις ρίζες, την αγάπη για τον εθνικό πολιτισμό. Και αυτή η αγάπη, πρέπει να πω, περίεργο για το Mari. Είμαστε άνθρωποι ανοιχτό, θετικό, τραγούδι και χορό. Και πολύ σκληρό.

Οι αγορές είναι οι άνθρωποι ανοιχτές, θετικές, τραγούδι και χορό. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Τώρα ο χρόνος έχει έρθει μια αναβίωση των παραδόσεων: αποκαθιστούμε τους πόλους - τις ιερές ελαιώνες, που ήταν πριν από κάθε χωριό. Υπάρχουν οικογενειακά μέρη για προσευχή. Οι ηλικιωμένοι άνδρες θυμούνται πώς προσευχήθηκαν για την απόδοση του Osh Kgo Yumu - Λευκό Μεγάλο Θεό. Και τότε οι ίδιες οι διακοπές συγκομιδής ήταν όμορφοι καιρικές συνθήκες.

Τον Οκτώβριο του τρέχοντος έτους, ανοίξαμε την Εθνική Σχολή Κυριακής στο Σώμα της Φιλίας, θέλουμε να κάνουμε την ομάδα Mari στο νηπιαγωγείο στο Izhevsk. Οι νέοι γονείς είναι ευχαριστημένοι. Και εμείς, η παλαιότερη γενιά, όπως όταν τα εγγόνια μας μας ρωτούν τα λόγια, ζητήστε τους να ράβουν εθνικά κοστούμια, είναι έτοιμα να μιλήσουν μαζί μας στις λαϊκές διακοπές. Αυτό σημαίνει ότι ένας μικρός, αλλά πρωτότυποι άνθρωποι υπάρχει ένα μέλλον.

Ο Giorgob θα έρθει στο Udmurt

"Γεωργιανό γήινο" Υπάρχει ένα τέταρτο έτος στο Udmurtia και το καλοκαίρι πραγματοποιήθηκε επίσημη παρουσίασή του.

Η διασπορά μας είναι μικρή - υπάρχουν περίπου 200 άνθρωποι σε αυτό, "λέει ο πρόεδρός του David Bramidze. - Και επικοινωνούμε με θαυμάσιες κοινότητες στο Tatarstan και Chuvashia. Αν και οι Γεωργιανοί στη Ρωσία παραμένουν λιγότερο και λιγότερο: η πολιτική κατάσταση ήταν πολύ δύσκολη και από το 2006 δεν υπάρχει σχέση μεταξύ Ρωσίας και Γεωργίας. Θυμάμαστε όμως όχι μόνο τα γεγονότα των τελευταίων δεκαετιών, αλλά και την ιστορία της αιώνων-παλιάς φιλίας των λαών και των χωρών μας. Η Γεωργία με τη Ρωσία συνδυάζει μια ενιαία πίστη: έχουμε κάποιες ορθόδοξες παραδόσεις, όλοι οι Κανόνες συμπίπτουν, η πομπή έχει υιοθετηθεί - δεν υπάρχει κανένας λόγος να εξομοιώσετε τους Γεωργιανοί στη Ρωσία, χάρη στη θρησκεία, λαμβάνει χώρα πολύ γρήγορα. Είναι αλήθεια ότι οι ορθόδοξες εκκλησίες έχουμε διαφορετικές αρχιτεκτονικές, αλλά αυτό επηρεάζεται από τις εθνικές παραδόσεις της αρχιτεκτονικής.

Γεωργιανή εκκλησία. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Έτσι συνέβη έτσι ώστε οι διάφοροι καυκάσιοι λαοί βρίσκονται στην Ουντμάουργια. Φαίνεται, λόγω της πρόσφατης καυκάσιας σύγκρουσης, έχουμε συγκρούσεις. Και πάλι, διαιρείται από μια πρόσφατη ιστορία και ενώνει τους αιώνες ηλικίας: οι μετανάστες και οι abkhazs δεν μπορούν να χωριστούν σε αυτό.

Τον Οκτώβριο, υπάρχει Tbilisoba -Delen στην Τιφλίδα και μια μεγάλη γιορτή για όλη τη Γεωργία. Είναι τακτικό και μεγαλοπρεπώς γιορτάζεται στη Μόσχα. Στις 23 και 23 Νοεμβρίου, ο Giorgob γιορτάζεται - την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, του πολιούχου της Γεωργίας. Αυτό το ιερό ειδικά διαβάσει στη Ρωσία. Τον Νοέμβριο, η Giorgoba πραγματοποιείται όχι μόνο ως ορθόδοξες διακοπές, αλλά και ως εορτασμός προς τιμήν της τελευταίας συγκομιδής. Το επόμενο έτος θέλουμε να το κρατήσουμε στο κεντρικό γεύμα του Izhevsk και να προσκαλέσουμε επαγγελματίες χορευτές της Γεωργίας από τον Καζάν και τη Μόσχα. Σύντομα το άνοιγμα του Ρωσικού Γεωργιανού Κέντρου "Izhevsk - Μόσχα - Τιφλίδα" θα πραγματοποιηθεί επίσης. Ο σκοπός του είναι κατανοητός - να προωθήσει την ενίσχυση των φιλικών σχέσεων μεταξύ των λαών μας. Μόνο η ειρήνη και η συναίνεση δίνει σε οποιοδήποτε πρόσωπο την ευκαιρία να ζήσει με ασφάλεια και ευτυχώς.

Θέση για όλες τις θρησκείες

Υψηλό κτίριο από ροζ μάρμαρο σε ul. 10 χρόνια Οκτωβρίου προσελκύει τα μάτια του Izhevsk εδώ και αρκετά χρόνια. Με την ευκαιρία, το μάρμαρο αυτό μπορεί να βρεθεί μόνο στην Αρμενία! Αλλά για ένα μεγάλο όνειρο, το οποίο ενώνει τους ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων, δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο! Και επομένως η Αρμενική Αποστολική Εκκλησία είναι χτισμένη βήμα προς βήμα, με τη βοήθεια πολλών φίλων του Αρμενικού Εθνικού Πολιτιστικού Συλλόγου.

Μια αυλή χτίζεται δίπλα στην εκκλησία με ένα ακριβές αντίγραφο της λίμνης Sevan και του Mount Ararat. Και κάθε βράδυ, έχοντας ολοκληρώσει τις υποθέσεις τους, έρχονται στην εκκλησία υπό κατασκευή, αφαιρέστε τα σακάκια και τους δεσμούς, κυλήστε τα μανίκια και αρχίζουν να κόβουν, αυστηρά, ζυμώστε το σκυρόδεμα.

Η Grigorian Faith βασίζεται στη χαρά και την αγάπη. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Η Grigorian Faith, τον οποίο οι Αρμένιοι δηλώνουν, βασίζονται κυρίως στη χαρά. Στην αγάπη. Στην άνευ όρων εμπιστοσύνη στον γείτονα. Οι Αρμένιοι είναι έτοιμοι χέρι για να χτίσουν, να τραγουδούν, να χορεύουν και να δουλέψουν με τον ρωσικό αδελφό. Ασφαλίζουν ακόμη και τους άγνωστους ανθρώπους στο δρόμο, όχι διαφορετικά ως "αδελφός" ή "αδελφή". Ξέρουν πώς να δουλεύουν και να γνωρίζουν πώς να χαλαρώσουν. Σηκώνουν εξαιτίας του τραπεζιού και διακοπούν τις αρσενικές συνομιλίες, αν μια γυναίκα εισέλθει στο σπίτι. Είναι ανεξέλεγκτα να αγαπούν τα παιδιά σε όλο τον κόσμο.

Οι πόρτες της Αρμενικής Εκκλησίας είναι πάντα ανοιχτές. Λευκοί τοίχοι, μεγάλα παράθυρα στο πάτωμα, μέσω των οποίων το φως του ήλιου φέρει, στη μέση, μεταξύ των παγκάκια - το πέρασμα στο βωμό. Στην εκκλησία, γελώντας, τα παιδιά τρέχουν. Οι γυναίκες στα καλύτερα φορέματα συζητούνται ευτυχώς. Οι άνδρες μιλούν στην άκρη γι 'αυτήν. Σε αυτό το μέρος θα παίρνουν πάντα ανθρώπους διαφόρων εθνικοτήτων. Στο Πάσχα, οι οικοδεσπότες καλύπτονται με ένα μεγάλο, γενναιόδωρο τραπέζι. Σε μια καλοκαιρινή ζεστή μέρα, θα μοιραστούν τους επισκέπτες με ιερό νερό και πασπαλίζουμε ροδοπέταλα. Τον Απρίλιο, θα καλέσουν σε όλους το Σάββατο και να θεραπεύσουν στο σπίτι. "Επειδή ο Θεός είναι ένας. Και είναι σε υψηλή θλίψη! - Συχνά λένε στους Αρμένιους. "Και κάθε θρησκεία πηγαίνει στον Θεό με το μονοπάτι του!".

Κύκλος Cossack - Αγία Επιχειρήσεις!

Είναι από τη σπάνια γενιά ανθρώπων που χαίρονται ειλικρινά στους φίλους, προστατεύουν τις γυναίκες και διδάσκουν τα παιδιά να αγαπούν και να υπερασπιστούν την πατρίδα τους. Είναι βαθιά έξυπνοι άνθρωποι, ένα μείγμα ομορφιάς και πνευματικότητας. Λένε ότι είναι στον αρχαίο ρωσικό τρόπο: "Θα αναρωτιέστε;" Και όταν συμφωνείτε με κάτι, τότε η Χορωδία Απάντηση: "Lyubo!".

Η κορυφή της δημοκρατίας του Cossack είναι ένας στρατιωτικός κύκλος στον οποίο οι Κοζάκια αποφασίζουν σήμερα όλες οι ερωτήσεις που κάνουν τη ζωή μπροστά τους. Η παραδοσιακή μορφή συλλογής του κύκλου ήρθε σε μας από τους μακρινούς χρόνους και σεβαστό από τα Κοζάκια, ως το Άγιο Άγιο. Ο κύκλος Cossack ενήργησε στις εκστρατείες, στη θάλασσα (όταν γύρισαν ο ένας στον άλλο με βάρκες), στο δρόμο, (αν πήγαν, γύρισαν τα άλογα με τα κεφάλια τους στο κέντρο). Η έννοια της συλλογής του κύκλου είναι ότι κάθε συμμετέχων βλέπει το πρόσωπο των συντρόφων του. Και εδώ για να βρουν ή να τρέμουν είναι απλά αδύνατο!

Κάθε χρόνο, η Ataman παρουσιάζει τα καλύτερα δώρα. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Εκτός από το Ataman, τα στρατεύματα, σημαντικά ερωτήματα αποφασίζουν το Συμβούλιο της παλιάς mut. "Οι ηλικιωμένοι είναι μια συνείδηση \u200b\u200bενός κύκλου!" - Συζητήστε Κοζάκια. Εδώ είναι οι πιο αξιολόμενοι πολεμιστές ηλικίας 60 ετών και άνω. Και κάθε χρόνο, το Ataman βραβείει τους καλύτερους πολεμιστές και τους νεότερους, σταυρούς και τα διπλώματα, σταυρούς και τα διπλώματα. Και να τους δώσει ο Θεός παλαιότερα αφαιρέστε, τη δύναμη και την ατελείωτη αγάπη για την πατρίδα!

Ευγένεια των στόχων

Στην Udmurtia, 870 πολίτες της Ρωσίας της εθνικότητας Tajik και πάνω από 2.000 άτομα που έρχονται εδώ δουλεύουν και παίρνουν άδεια διαμονής, λέει ο πρόεδρος Το Δημόσιο Κέντρο Tajik της Ουντμουργίας "Orine-Taj" ("Noble") Mirzo Umarov. - Στο Udmurtia, η σοφή ισχύς: κάνει ό, τι αντιπροσωπεύουν διαφορετικές εθνικότητες δεν αισθάνονται προοδευτικά. Η Σπίτι Φιλίας των Λαών είναι ανοιχτή σε όλα τα γεγονότα μας, έχουμε παράσχει ένα δωρεάν γραφείο με όλες τις συνθήκες εργασίας - αυτή είναι η προσοχή του κράτους που εκτιμάται ιδιαίτερα. Εμείς, με τη σειρά τους, δοκιμάζουμε τους πόρους μας για να κάνουμε τη ζωή της Δημοκρατίας πιο ενδιαφέρουσα.

Μόνο φέτος διεξήγαμε πολλά γεγονότα μεγάλης κλίμακας. "Ανατολική ομορφιά" - Οι λεγόμενες διακοπές στο χωριό Oktyabrsky Zavyalovsky District: Υπήρχαν εθνικοί χοροί και, φυσικά, αντιμετωπίσαμε τους κατοίκους του χωριού με ένα πραγματικό ανατολίτικο pilaf. Στους σιδηροδρομικούς εργάτες της DK, κατηγορήσαμε τους βετεράνους του μεγάλου πατριωτικού πολέμου - όλοι όσοι ζούσαν στην ΕΣΣΔ θα έπρεπε να αγαπούν και να εκτιμήσουν αυτή τη δημιουργία κερδισμένων στρατιωτών. Και συλλέξαμε αυτούς τους υπέροχους ηλικιωμένους σε ένα πλούσιο τραπέζι της ανατολικής κουζίνας. Πολλοί γνωρίζουν το κέντρο μας στις διακοπές του Navruz, το οποίο ξοδεύουμε με ένα πεδίο και τον αθλητικό ανταγωνισμό. Πρόσφατα, κάλεσα τις εθνικές ενώσεις σε διαγωνισμούς σασί και βόλεϊ. Μπορούμε μόνο να πολεμήσουμε στην αθλητική αρένα, και αυτές οι "μάχες" μας οδηγούν στην ειρήνη και τη φιλία.

Ula: να διασκεδάσετε μαζί

Ο Chuvash στο Udmurtia είναι λίγο - μόνο 2.780 άτομα ", λέει Πρόεδρος του Εθνικού Κέντρου Chuvash Anatoly Igolekin. "Αλλά ζουν σε όλες σχεδόν τις περιοχές της Δημοκρατίας και το πιο συμπαγές στην περιοχή Grakhovsky, όπου δεν είναι τόσο καιρό πριν, ο Chuvashsky μπορεί να διδάξει στο χωριό ευεργέτης. Τώρα η συγκράτηση της μητρικής κουλτούρας δεν είναι εύκολη: οι άνθρωποι διαχέονται στην πόλη, όλο και περισσότεροι μικτές γάμοι στενεύονται από έναν κύκλο επικοινωνίας στη μητρική τους γλώσσα. Και τα καλά μέσα διατήρησης του εθνικού πολιτισμού και των παραδόσεων είναι διακοπές. Πάντα φέρνουν τους ανθρώπους μακριά, συμβάλλοντας στην καλύτερη κατανόηση ο ένας τον άλλον, έχουν μια καλή στιγμή μαζί. Στο ίδιο χωριό, το γόνιμο εξακολουθεί να περάσει τους δρόμους - συγκεντρώσεις.

Καλό εργαλείο για τη διατήρηση των παραδόσεων - Διακοπές. Φωτογραφία: Από ένα προσωπικό αρχείο

Το Ulah είναι ένα παλιό έθιμο, αυτή είναι η νυχτερινή συλλογή των νέων το φθινόπωρο και το χειμώνα. Σε αυτές τις μεγάλες νύχτες, οι τύποι και τα κορίτσια συλλέχθηκαν σε ένα λουτρό για ένα κοινό χόμπι. Τα κορίτσια έσπευσαν, πλεκτά κάλτσες - τα χέρια, κεντημένα. Ο Guys Pole Napti, έφερε κάποια μουσικά όργανα. Εργασία, ξεκινώντας παιχνίδια, φάρσες, τραγούδια και χορούς - αυτό είναι το Ulah. Σήμερα, τα ερείπια δαπανώνται και ωριμάζουν από τους ανθρώπους ηλικίας και τα σπίτια τους (ειδικά με την άφιξη των επισκεπτών - το chuvish από άλλες περιοχές) μετατρέπονται σε εκδηλώσεις για να ανταλλάξουν εμπειρίες, διαγωνισμούς, εγγραφές βίντεο διακοπών και συναντήσεις στο Chuvashia.

Ήταν στις παλιές μέρες της νεολαίας Chuvash και άλλες χειμερινές διακοπές - Surhuri. Στο πρόσφατο παρελθόν, συνοδεύτηκε από μια ειδική τύχη που λέει, όταν στο σκοτάδι στο Hlev, πιάστηκαν με τα χέρια του πίσω από το πόδι των προβάτων. Πριν, διαπράχθηκε την τρίτη Παρασκευή μετά τη Νικολίνα της ημέρας, και αργότερα σε διαφορετικά μέρη, ο Surhuri άρχισε να αποκαλεί διαφορετικά: νύχτα κάτω από τα Χριστούγεννα, τη νύχτα για το νέο έτος, νύχτα πριν από το βάπτισμα. Οι διακοπές αυτής της περιόδου συνέπεσαν με τους Ρώσους και τον Holly με την τύχη τους λένε και ήδη αντιπροσωπεύουν τη σύγχυση του Chuvash και των ρωσικών διακοπών.

Τώρα οι διακοπές αλλάζουν και αναμιγνύονται, αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι ζουν σε επόμενες γενιές. Ο Chuvasha έχει μια καλή παροιμία σε αυτή την έξοδο: "Θα σπάσετε με έναν φίλο - ένα χρόνο θα κλάψετε, θα κλάψετε με την οικογένειά σας - θα κλάψετε από τους ανθρώπους - θα κλάψετε από τους ανθρώπους - θα κλάψετε ολόκληρο τον αιώνα ".

Udmurts (Samonaz. - Udmurt, το καταστατικό. Ονομάζεται. - Τροχοί) - οι άνθρωποι, ο ιθαγενής πληθυσμός της Udmurtia (496,5 χιλιάδες Η.). Ο συνολικός αριθμός των δεδομένων για το 1998 είναι 714,8 χιλ. Χ. Πιστοποιητές - Ορθόδοξοι. Η γλώσσα Udmurt ανήκει στον υποκατάστημα Perm της οικογένειας Finno-Ugric των γλωσσών. Γράφοντας με βάση το ρωσικό αλφάβητο.

Τέφρα

Στην αρχαιότητα, έζησε ανάμεσα στο Udmurt, το μεγάλο Batyr του Esch-Taire. Στα νεαρά χρόνια μύριζε τη Γη, το Τείχος Δάσος - ήταν ένας απλός αγρότης.

Δεν πήγαινε στον πόλεμο. Και κρατήθηκε εκείνη την εποχή μια ατελείωτη απόλαυση με τους τατάρους και διάφορα tushmones, τα οποία κανείς δεν αναφέρεται ήδη.

Οι κάτοικοι των χωριών ήθελαν η τέφρα να είναι toro, αλλά αρνήθηκε.

Νέοι είμαι επίσης, - είπε, - υπάρχουν άνθρωποι που πρέπει να στερεώνονται. Και έχουν εμπειρία και αξίζει τον λαό και τη σοφία, την οποία δεν έχω πάει ακόμα.

Αλλά για χρόνια σε σαράντα, εξακολουθούσε να γίνει επίσης.

Έγινε τέφρα για να σκεφτείς για το εργαλείο μάχης. Κρεμμύδια που έκανε τον εαυτό του από ένα νεαρό σφενδάμι, ο οποίος έβγαλε έξω από το έδαφος μαζί με τη ρίζα. Οι βλαστοί προετοιμάζονται σημύδα, αλλά το άλογο γι 'αυτόν δεν ήταν ποτέ. Κανείς δεν αντέχει στο Batyr, οδήγησε τα πόδια του, έσπασε την κορυφογραμμή. Πού ήταν το άλογο για να βρει ένα άλογο για να γίνει ένας γίγαντας;

Η Ash-Tairec ήρθε στην ακτή του Kama, κάθεται και λυπημένος. Ο πεζοπόρος αγωνίζεται άσχημα εναντίον των Rapid Tatar Riders, και πού να πάρετε ένα άλογο - δεν ξέρει.

Αναστέλλει έναν βαθύ ισχυρό πολεμιστή και ανησυχούσε ότι ήταν από την αναπνοή του, ευρύ Κάμα. Τα κύματα στην ακτή συντρίβουν, και όταν υποχώρησαν, είδα την τέφρα-Tarech του γκρίζου μαλλιά του βούλου. Στάθηκε στη ζώνη στο νερό από τη βραχώδη ακτή και κοίταξε το ζοφερές toro.

Τι καίνεις, Ash-Tairek; - Ζήτησε από τον Κύριο.

Όχι το πράγμα σας είναι μια πράσινη γενειάδα. Πτώση!

Είμαι Vumumt, ο ιδιοκτήτης των υδάτων και ένας παλιός φίλος των πατέρων σας. Θέλω να σας εξυπηρετήσω. Ποιες είναι οι ανάγκες σας, πείτε!

Χρειάζομαι μια μάχη. Έτσι ώστε να μην λυγίσει κάτω από μένα και να ξεπεράσει τα τατάρ άλογα. Πού μπορείτε να βρείτε ένα τέτοιο άλογο, πράσινο γενειάδα! Είστε μόνο κορίτσια να τρομάζουν ναι. Δέρμα!

Μάθετε μου χύστε, Ash-Tarech! Θα είναι ένα άλογο να γίνει. Εδώ είναι η συμβουλή μου: σακάκι απόψε στα καλάμια στο ποτάμι και περιμένετε. Ελάτε στο ύπαιθρο του κοπαδιού Keremeth. Καλό υπάρχει ένας ηγέτης - ένας επιβήτορας κοράλλι. Όταν τα άλογα πίνουν το νερό, πιάστε τον ηγέτη. Αλλά μην ξεχάσετε την κατάσταση: η πρώτη ομορφιά Tatarka θα μου φέρει ένα δώρο ...

Συμφωνώ, αν το άλογο αξίζει τον κόπο.

Θυμηθείτε: σε σας ένα άλογο, έχω μια ομορφιά.

Τα μεσάνυχτα, άγγιξε την τέφρα-tabun και έπιασε τον επιβήτορα.

Το άλογο αποδείχθηκε ένα άλογο, έφερε την τέφρα-εκεί στα χωράφια και τα λιβάδια, ανακουφισμένα, σηκώθηκα στα κεύρα μου, τη γη με τις οπλές μου, τα δόντια μου χτύπησαν τη σέλα. Τότε δεχόταν, βλέποντας ότι ο άξιος ιδιοκτήτης κέρδισε. Και έγινε ο σωστός φίλος του διάσημου toro.

Πολλές νίκες κέρδισαν ένα τέφρα-tareche πάνω από τους εχθρούς. Ο Solver βυθίστηκε γι 'αυτόν κατά μήκος των ποταμών Kama και τα πράγματα, στα βουνά και τα χωριά.

Μόλις κατέλαβε την αιχμαλωσία ενός υπέροχου ομορφιάς τατάρ, το έβαλε μπροστά του στο άλογο και πηγαίνει στο εγγενές σπίτι του. "Θα έχω μια σύζυγο σε όλους με φθόνο", σκέφτεται, οδηγώντας την ακτή του Kama.

Συγκεντρώθηκε για να στρίψει τον ποταμό και στροβιλίζεται, τα ύδατα στριμμένα, όπως κατά τη διάρκεια μιας πλημμύρας.

Βλέπει: Το βούμπλο από το νερό βρισκόταν από τη ζώνη.

Μήπως η πειθησία ξεχάσει, ωραία esch-rechere; - Ζητά από τον ιδιοκτήτη του νερού. - Δώστε την ομορφιά!

Πλήρης αστεία για να αστεία, παλιό δαίμονα, - απαντήσεις στο toro. - Γιατί χρειάζεστε, παλιά, όμορφη γυναίκα; Θέλετε να σας φέρει μια παλιά γυναίκα. Εδώ είναι ένα ζευγάρι! Ha ha ha ... - Το Esche-Tairk γέλασε.

Κάθισα τον εμετό από το θυμό και εξαφανίστηκε στο puchin του ποταμού. Ο Siele Ash-Terek από το άλογό του, άρπαξε το χέρι του για τη χαίτη του, και το άλλο χέρι υποστηρίζεται από τα χέρια του στη σέλα. Τόσο πλέκετε μέσα από ένα raging cha.

Και στη μέση της συνολικής, το τρομερό υδρομασάζ του, στριμμένο, συγκλονισμένο με το κεφάλι του ... δεν βοήθησε ένα καλό άλογο, ούτε το δικό του πυριτίου Bogatyr.

Όχι σε μια αιματηρή μάχη, δεν βρήκε την καταστροφή του στον υπόκοσμο του νερού και στο νερό μοβ, μαζί με ένα όμορφο τατάρ και ένα πιστό άλογο.

Και η φήμη δεν πεθαίνουν γι 'αυτόν.

Αυτοαπάτιο

Ζούσε σε ένα δάσος άκρη ένας φτωχός αγρότης. Ήξερε τη χαρά στη ζωή του και η ευτυχία δεν είδε. Οι μόνοι από τον otradai του ήταν τρεις γιοι: Petr, Paul και Ivan. Ήταν εκπληκτικά διαφορετικά. Ο ανώτερος, ο Petr, είναι υψηλός στην ανάπτυξη, τον σταθμό και περήφανη. Ο μεσαίος γιος διακρίθηκε από την πονηρή και την τεμπελιά, και το νεότερο ήταν έτσι: χαμηλή ανάπτυξη, απλό χαρακτήρα και χωρίς προβλήματα στην εργασία.

Όταν ο κακός χρόνος έρχεται να πεθάνει, κάλεσε τους γιους του και λέει:

Έζησα τον αιώνα μου στη φτώχεια, δεν έδωσα τίποτα, εκτός από τα καλαμπόκι και τη θλίψη. Δεν έχω τίποτα να φτάσω σε σας. Ελάτε στο φως, αναζητήστε τη δική σας ευτυχία τον εαυτό σας, ίσως μπορείτε.

Έτσι πήγαν τρεις αδελφοί από το εγγενές σπίτι για να αναζητήσουν μια καλή ζωή. Πηγαίνοντας στο δρόμο όπου φαίνονται τα μάτια. Παρακολούθηση: Το βουνό είναι υψηλό, οι πλαγιές είναι δροσερές. Δικαιώματα στα δέντρα. Δοκίμασε παιδιά και αποφάσισαν να χαλαρώσουν στη σκιά μιας παλιάς βελανιδιάς.

Απλά τοποθετήστε το γρασίδι, ακούστε: Rubit κάποιος με ένα τσεκούρι στο βουνό, συχνά, έτσι, στρέψης επάνω.

Θα ήταν απαραίτητο να ρίξουμε μια ματιά, ίσως θα βρούμε δουλειά », λέει ο Ιβάν.

Τα πόδια μου δεν εκτελούνται, "συναντά το Petr. - Ναι, και δεν είναι για μένα. Θα ψάξω για οτιδήποτε.

Θα πήγαινα, αδελφός ", δήλωσε ο Παύλος," ναι, ήμουν απαλλαγμένος καθόλου. Δώστε το υπόλοιπο πρώτα. - απέτυχε και περπάτησε.

Κάτω από την πέτρα που βρίσκεται, το νερό δεν ρέει, - ο Ιβάν δεν έλαβε χώρα. - Κυνήγι για μένα να μάθω ποιος είναι τόσο διασκεδαστικός που εργάζεται.

Ο Ιβάν Ιβάν στο βουνό. Μεγάλη αναρριχημένη, τα σπασμένα χέρια χτύπησαν τα χέρια, έσπασε η πάγια για τις πλαγιές. Αλλά πήγα στο κουμπί. Φαίνεται - δεν υπάρχει κανένας, ο τσεκούρι είναι ένα έργο. Ναι, είναι τόσο περίφημο, αποδεικνύεται ότι ο τύπος του στόματος του έσπασε.

Ei, τσεκούρι, του οποίου θα είστε; - Ο Ιβάν ήταν έκπληκτος.

Και είμαι μόνος μου. Ποιος αγαπά το έργο, σε αυτό και σερβίρει.

Τι αγαπώ, αν δεν δουλεύω! - ήταν ευτυχής ο φτωχός άνθρωπος. - Θα πας μαζί μου?

Γιατί να μην πάτε, βλέπετε, όχι ένα Lodrier.

Πήρα από τον Ιβάν το τσεκούρι, το έβαλα στην τσάντα και επέστρεψε στους αδελφούς. Και κοιμήθηκαν, κάθονται, μάτια λεία.

Λοιπόν, σημείωσε στο βουνό; - γελάει πονηρό.

Χωρίς ένα κεφάλι, τα πόδια έχουν ένα tague ", λέει ο Petr.

Δεν διαμαρτύρονται για το κεφάλι μου ", ο Ιβάν απάντησε και δεν είπε στους αδελφούς για ένα υπέροχο τσεκούρι. Όλα δεν θα πιστέψουν.

Eh, λειτουργεί υπέροχα! - επαίνεσε τον Ιβάν. - Ότι ό, τι μαθαίνεις.

Πηγαίνετε, θα πάω, αν δεν μπήκα, "λέει ο Petr. - Και θα το πάρω. Χρειάζομαι δουλειά στον ώμο.

Spike, Run, Ivan, είσαι νέος, έξυπνος! - Το Paval καθυστερεί.

Θα πάω. Και τότε δεν μπορώ να κοιμηθώ μέχρι να μάθω.

Ο Ιβάν ανέβηκε στο βουνό, ήμουν θυμωμένος, μόλις τα πόδια που σέρνει.

Βλέπει: Steel Kaylo Stone Carves, οι μεγάλες ογκόλιθοι γυρίζουν. Και δεν υπάρχει ψυχή γύρω. Το ίδιο το Kylo λειτουργεί.

Hey, Kaylo, είσαι ο οποίος σας εκπαιδεύτηκε τόσο πολύ; - Φώναξε τον τύπο.

Και τουλάχιστον δικό σας, αν οι δυσκολίες δεν φοβούνται.

Οι δυσκολίες της θλίψης φοβούνται και είμαι ο αγρότης γιος, - Ivan απαντήσεις. - Στείλτε μια καλή ζωή μαζί μου.

Πήρε χάλυβα kaylo και έβαλε στην τσάντα μαζί με το τσεκούρι. Και στο κάτω μέρος κάτω από το δέντρο, αδελφοί αρπάζουν, σαν να κυλιέται η βροντή σε σαφή ο ουρανός. Ο Πρωθιστής και ο Ιβάν να χαλαρώσουν, και το πρωί λίγο φως ήδη στα πόδια.

Ήρθε η ώρα να σηκωθεί, να ψέματα, η ναυτιλία ευτυχίας.

Η ευτυχία στην οθόνη χτυπά στο παράθυρο, και δεν έχουμε εμετό, το "Petr πληροί, πίνοντας.

Ευτυχία, είναι πονηρή, δεν θα το πάρετε με γυμνά χέρια! - Lukevo χαμογέλασε τον Παύλο. - Λοιπόν, τι είδατε εκεί στα βουνά; Τι βρήκατε άλλα καλαμπόκι;

Ήταν πληγωμένος να είναι ο Ιβάν ότι οι αδελφοί του τέτοιες bayebacies και αποφάσισαν να κρύψουν τα ευρήματά του από αυτά μέχρι το χρόνο.

Ας προχωρήσουμε. Ήθελα να τους πίνω, και την περιοχή ούτε την άνοιξη, όχι ποτάμι. Το βάλτο έφυγε και δεν θα πίνετε από τα σάπια κουράκια! Βροχή ζωγραφισμένη, αλλά δεν το έκανε λεπτομερώς. Οι αδελφοί είναι απελπισμένοι, μόλις, σχεδόν από τις λακκούβες δεν είχαν μεθυσθεί. Εδώ κοιτάζουν - η ράβδος τρέχει, το κουδούνισμα, διαφανές. Και το νερό είναι τόσο νόστιμο που δεν θέλετε να αφήσετε το ρεύμα.

Είναι απαραίτητο να αναδυθεί το μυστικό του νερού ", λέει ο Ιβάν, - να μην υποφέρει ποτέ από τη δίψα.

Boltuchnishka εσείς, - λέει ο Petr, - το νερό έχει ένα μυστικό! Ρέει και ρέει όπως θέλει.

Τι θα πάει στην πόλη; - Muddle Paul. - Κοιτάξτε, κοιτάζετε τα δάχτυλα από τους γύρους.

Lapti Άλλα υφάσματα μπορούν, - απάντησε ο Ιβάν. - και η περίπτωση της δεύτερης περιόδου δεν μπορεί να υποστεί.

Λοιπόν, πηγαίνετε, αν τα πόδια δεν αισθάνονται λυπημένοι, ναι, επιστρέψτε στο δείπνο, - λύνω τους αδελφούς.

Ο Ιβάν και πήγε. Μέσα από τους θάμνους έπιναν - ο τσεκούρι τον βοήθησε, ο Όρος Lez - Kylo κάθισε. Έτσι έφτασε στην προέλευση του ρεύματος. Βγήκα το ρέμα κάτω από τον ισχυρό γκρεμό.

Είμαι μια οικεία ύδατος, "είπε ο βράχος", θα ήθελα, δεν θα το σταθεί καθόλου, και οι άνθρωποι θα πεθάνουν από τη δίψα.

Ο Ιβάν χαμογέλασε, δεν υποστήριξε με ένα πεισματάρο βράχο, αλλά μόνο ένας τόπος παρατήρησε. Πήρε τη μνήμη των βότσαλα από την άνοιξη και πήγε στους ηλικιωμένους αδελφούς.

Λοιπόν, το στρόφαλο, είτε άνοιξε το μυστικό του νερού; - χαμογέλασε.

Αλλά αυτός, - ο Ιβάν έδειξε το στιφάδο στιβωτισμού.

Γεια σου, αδελφός, - λέει ο Paul, - πρέπει να κοιμηθείτε περισσότερο, δεν θα σε fuck σας. Έχετε έρθει με! Τα βότσαλα άρχισαν να συλλέγουν.

Δεν είναι ένα απλό βότσαλο, - Ivan αντιταχθεί, - είναι κλειδί.

Οι αδελφοί δεν κατάλαβαν τίποτα, έτρεξε το χέρι της: λένε, καλά, εκκεντρικό του. Τι παίρνετε, αν προσπάθησε. Και πήγαν περισσότερο.

Μακράν περπάτησε αδελφούς και τελικά ήρθε στο Tsargrad. Στους δρόμους του πλήθους στους ανθρώπους: σκισμένοι, πεινασμένοι, τσαλακωμένοι πόλεμοι και προβλήματα.

Τι συμβαίνει; - Ρωτήστε τους αδελφούς.

Αλλά οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στον βασιλιά της Mercies για να ρωτήσουν. Η πείνα βασανίστηκε την πείνα μας και ο πόλεμος είναι ατελείωτος, αιματηρός, "οι άνθρωποι ανταποκρίνονται σε αυτά. - Και ο ίδιος ο βασιλιάς δεν ξέρει πώς να είναι. Πελάτης από τους ανθρώπους του Clerlet που θα μπορούσε να πάρει πρόβλημα. Πολλοί άνθρωποι προσπάθησαν, αλλά όλοι δεν τελείωσαν.

Παρακολουθήσαμε τους αδελφούς γύρω: Ένα από το θάρρος δεν έχει αυτί, μια άλλη μύτη κόβεται ... Είναι ένα λεπτό, έχουν έρθει για αποτυχία.

Eh, πρέπει να το δοκιμάσετε! - Ανακουφισμένοι ώμοι του Ιβάν. - Δεν υπάρχει ευτυχισμένος άνθρωπος αν η ατυχία κατοικείται δίπλα του.

Ναι, έχετε θρυμματιστεί! - Οι αδελφοί φοβήθηκαν. "Και φτάνουμε στο πρόβλημα με το πρόβλημα, χωρίς αυτιά και χωρίς μάτια, αφήνουμε εδώ".

Όχι, τα σημάδια, με τη θλίψη, είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε μαζί, κανείς το σμήνος με το καθένα ", ο Ιβάν αντιτίθεται.

Οι Tsarist υπηρέτες αποφέρουν τη συζήτηση των αδελφών και τους πήραν στον Κύριό τους. "Να καυχηθούν, λένε, αυτοί οι άνθρωποι, ότι η συνολική θλίψη μπορεί να σχηματιστεί."

Λοιπόν, "λέει ο βασιλιάς," αν χειριστείτε, ανταμείψτε και θα δώσω την κόρη μου την κόρη μου. Δεν θα χειριστούμε τις μύτες, θα σπάσω τα αυτιά και θα πάω στο πυκνό δάσος. Και πρέπει να το κάνετε αυτό: εγκατέστησα τους σοφούς μου, ότι όλοι οι φταίξες της δρυς χιλιοστών: παρακαλούσε τον ουρανό από εμάς, έκρυψε τον ήλιο, πιάστηκε σύννεφα. Να το διορθώσετε κάτω από τη ρίζα, καλά.

Έδωσαν τους αδελφούς τσεκούρι και άρχισαν να κόβουν την δακτυλιοειδή δρυς. Πτώση υποκατάστημα Petr, και στη θέση του αναπτύσσονται είκοσι νέα κλαδιά. Τα παιδιά περπάτησαν και βρισκόταν στο έδαφος σε εξάντληση.

Πίσω από αυτόν πήρε την υπόθεση Paul. Και έτσι chitril και τα δύο. Με την ασυνήθιστη και την τεμπελιά των χεριών στο αίμα, και η δρυς του σχεδιαστή στέκεται.

Έβγαλε το έργο του Τσεκάν και ας πίνουμε δρυς. Όχι μόνο ψιλοκομμένα, και τα καυσόξυλα δαχτυλίδια και βάζουν στο Linite. Διαχειρίζεται έντονα.

Ο ουρανός καθαρίστηκε, ο ήλιος κοίταξε, αλλά μόνο η ζωή στη χώρα δεν βελτιώθηκε πραγματικά.

Ονομάστηκε ξανά ο βασιλιάς των αδελφών στο παλάτι και λέει:

Με τη βελανιδιά αντιμετώπισε, σημαίνει και με το πρόβλημα που θα κάνουμε το Coof. Και όχι, θα παραγγείλω τα μάτια σας να αγοράσουν. Ανόητοι οι σοφοί μου - μάταια η δρυς καταστράφηκε. Όχι σε αυτό, μπορείτε να δείτε, Snag. Λοιπόν, ναι τον εαυτό σας καταλάβετε.

Στήριξα τον θάνατο σε εμάς, Ιβάν, - βαρεθεί. Λυπάμαι γι 'αυτόν τη μύτη του.

Δεν θα σκεφτείτε κάτι τέτοιο για να παραμείνετε τόσο πολύ », ο Παύλος σκέψης.

Ζούμε στα πυκνά δάση ", δήλωσε ο Ιβάν, - πρέπει να επεκτείνετε τα πεδία. Στη συνέχεια, θα υπάρξουν πιο γρήγορες αγρότες, θα ζήσουμε πλουσιότεροι.

Θα καταφέρετε να διαχειριστείτε με το δάσος! - τα σέβες Petr. - Μην βλέπετε τα αυτιά μας.

Ίσως να φωτιά σε αυτό, το δάσος; - είπε sly paul.

Γιατί αισθάνεστε καλά! - Ο νεότερος αδελφός έκπληκτος. - Κοντά σε ξύλο και κούτσουρα.

Το δάσος αδελφών άρχισε να χύνεται. Ένα δέντρο προσπαθεί, αντί να αναπτύξει νέα. Και ο Ιβάν έβγαλε ένα τσεκούρι του αυτο-αυτοπελαπλασιασμού, πώς να πάρει τα δέντρα στα αριστερά και δεξιά - η στιγμή χωρίστηκε με ένα Chapchurch. Το δάσος προσευχόταν τότε: "Δεν είστε goubi you, ivan, χωρίς δάσος, θα πρέπει. Πού θα στερήσει η καυσόξυλα από την άλλη απόκρυψη; Ναι, και τα πεδία για τον Sukhovy, τα ανυπεράσπιστα ποτάμια θα χειρολαβούν ... "

Είσαι! - Ο Ιβάν θαύμαζε. - Αλλά η υπόθεση λέει το δάσος, χωρίς αυτόν, πραγματικά θα χαθεί.

Φωτισμένοι δάσος αδελφών. Και το Drew τις χάρτες κάτω από την αρόσιμη γη. Σταμάτησε τις κούτσουρες για τη συγκομιδή, να αυξήσει την παρθένο.

Στη συνέχεια, ο βασιλιάς έκαναν ξανά κλικ στους αδελφούς στο παλάτι. Και ο ίδιος άρχισε να φοβάται, βλέπει τη μεγάλη δύναμη στα χέρια τους.

Ελευθερώσατε τα πεδία, τους υπαλλήλους και βασίζεστε σε σας βραβείο ", δήλωσε ο βασιλιάς. - Ποια είναι η δεξιά από τα πεδία αν έρχεται η ξηρασία. Τα πηγάδια στη χώρα γεννιούνται. Οι άνθρωποι δεν είναι ακόμα μεθυσμένοι, όχι εκείνο το ζώο. Smoothie πηγαίνει μεγάλη. Οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι με την κυριαρχία μου. Είναι απαραίτητο να τραβήξετε τα φρεάτια βαθιά. Ναι, έτσι δεν στεγνώσει ποτέ. Εκτελέστε αυτήν την εντολή - λιπαρό, μην εκτελέσετε - στο πουκάμισο Pit.

Άκουσε τους βασιλικούς αδελφούς και τα κεφάλια κρεμάστηκε.

Το Ivan σας, σε όλο το κρασί, λένε. - Δεν μπορούμε να κάνουμε θέμα εμάς. Μην φτάσετε στο βαθύ νερό σε εμάς, έτσι ώστε να έχετε αρκετό για τους ανθρώπους και τα ζώα. Ας βγούμε μόνο ένα λάκκο.

Και το μυστικό του ρέματος, - Ivan γελάει, - ξέχασα τι; - Και βγήκε από την ομαλή κυκλική τσέπη του. - Εδώ είναι το μυστικό του νερού. Ας πάμε στο ρέμα και να τον ζητήσουμε να ικανοποιήσει την ανθρώπινη δίψα.

Μια καλή μήτρα σε αυτό το ρεύμα, "Πείτε τους αδελφούς", ναι, είναι αν δεν αρκεί ένα βασιλικό παλάτι.

Μην φλοιώσετε, αρκετά για όλους.

Οι αδελφοί ήρθαν στο τρομερό βράχο, υποκλίθηκαν στην άνοιξη. Και ο βράχος πώς να απειλήσει: "Δεν θα σας δώσω περισσότερο νερό. Είμαι η οικοδέσποινα, τι θέλω, κάνω. Θέλω, σας χωνώνω όλους. "

Λοιπόν, Kaylo, δείξτε μας τι μπορείτε. Σπάμε, εγκεφαλαίου ένα εκπληκτικό βράχο, "ο μικρότερος αδελφός αναφώνησε, - απελευθερώθηκε από την αιώνια αιχμαλωσία ένα ποτάμι πλήρους ροής.

Καθώς η αρχή του σφυριού Kaylo, καταρρέει ένα υποθρόμητο βράχο, μόνο θρυμματισμένη πέτρα και σπινθήρες έπεσαν. Και όταν, τέλος, ένα πέτρινο μπλοκ κατέρρευσε - μια γρήγορη ροή έδωσε στην ελευθερία, ένας σπασμένος ποταμός ρέει. Ο Il - αποκαλούμενος αδελφοί της.

Ο ποταμός Izh οδήγησε τόσο τους ανθρώπους όσο και τα ζώα και τα πεδία γύρω. Στη συνέχεια, πήγαν αδέλφια μαζί με άλλους εργαζόμενους για να λάβουν παλιά χρέη από τον βασιλιά. Ο βασιλιάς φοβόταν ένα τέτοιο άλευρο του Silishi και πέθανε. Έκτοτε, βασιλεύει στην άκρη της ειλικρινής εργασίας. Και οι αδελφοί βρέθηκαν στον ώμο.

- ένα συγκρότημα αρχαίων ιδεών και πεποιθήσεων των ανθρώπων του Udmurt, διατηρημένα σε λαογραφικά, τελετουργικά και στοιχεία της λαϊκής διακοσμητικής και εφαρμοσμένης τέχνης. Στο UDMURT θεϊκό πάνθεον περισσότερο από τέσσερις δωδεκάδα θεούς, θεϊκά και μυθολογικά πλάσματα. Ανώτατος Θεός - Inmar (Immar), θεϊκό ισχυρό, ελαφρύ, λευκό, μεγάλο. Ένας άλλος θεός, ο οποίος είναι θετικός, καλός εκκίνηση - Mukyl-Chin, ο Θεός της Γης, ο Δημιουργός και ο Δημιουργός όλων. Ο κύριος αντίπαλός τους είναι ένα LUD ή Keemeth, η συγκέντρωση καταστροφικών, εχθρικών δυνάμεων.

Η μυθολογία του Udmurt περιλαμβάνει ένα ολόκληρο πάνθεον αρνητικών χαρακτήρων, ο οποίος περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, το άρωμα της νόσου: αρσενικό (ζημιά), cher (ασθένεια), shchuk (παράλυση), Sin Usen (Schalz). Οι χαμηλότερες θεότητες και το άρωμα των UDMurs: Corkacuse - το σπίτι, το Υπουργείο Δικαιοσύνης - ένα Jannik, Bakchakuze - Κήπος. Οι αρχαίοι ιερείς Udmurt χωρίστηκαν σε υπηρέτες της υψηλότερης κατάταξης και των βοηθών τους.

Ο πιο ικανός ιερέας (toro) άμεσης συμμετοχής στις τελετές δεν δέχτηκε. Με την παρουσία του, σαν αυιαγμένη τελετουργία και ακολούθησε την παραγγελία τους. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, οι υπουργοί της λατρείας και άλλοι συμμετέχοντες ντυμένοι με λευκά ρούχα. Το ιερό (Κουάλα) ήταν μια κατασκευή μιας καμπίνας ξύλου. Διατηρήθηκε από ιερά που ανήκουν στον πολιούχο άγιο του γένους. Κατά τη λήψη μαγικών τελετουργιών που προορίζονται για διάφορες θεότητες, τα θύματα και τα δέντρα έπρεπε να υπάρχουν. Για παράδειγμα, όταν λατρεύοντας inmar-kuazu είναι ένα λευκό κοστούμι κατοικίδιων ζώων και έλατο κλπ.

Η βασική βάση για την ανάπτυξη της μυθολογίας Udmurt είναι η μυθολογία Finno-Ugric.

Καθώς η αποσύνθεση της κοινότητας της γλωσσικής γλώσσας Finno-Ugric και Preaperam άρχισε να σχηματίζεται για να σχηματίσει τον εαυτό της από τη μυθολογία Udmurt. Κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της, γνώρισε σημαντική επίδραση της πνευματικής κουλτούρας στις πρώτες ιρανικές ομιλούμενες συνθήκες στέπματος (Σκυθοφός, Σαρμτάτο, Αλάντοφ), τότε Τουρκικοί νομαδικοί λαοί και ειδικά βούλγαροι Βόλγα, και τελικά ξεκινώντας από τα μέσα 2 χιλιάδων n . μι. Η πνευματική κουλτούρα των Udmurts αρχίζει να αντιμετωπίζει μια τεράστια επιρροή από το τμήμα του ρωσικού κράτους και των Ρώσων, ακόμη περισσότερο ενισχύει κατά τη διάρκεια της χριστιανισμού των Udmurs στους αιώνες XVII-XIX. Περιγράφοντας την επιρροή του Ισλάμ και του Χριστιανισμού στη μυθολογία Udmurt, ορισμένοι ερευνητές μιλούν για το θρησκευτικό συγκροτισμό.

Οι ερευνητές στη μυθολογία Udmurt διαθέτουν πολλές δεξαμενές: Finno-Ugric (ουράνια θεότητα, ο μύθος της κατάδυσης για τη Γη). Ιράνιος (λατρευτός ταύρος, άλογο). Τουρκικός μουσουλμάνος (ανταγωνισμός θετικών και αρνητικών θεοτήτων). Ο χριστιανός της Ρωσίας. Πιστεύεται ότι ο αρχαίος Finno-Ugric κοσμικός μύθος καταδύσεων για τη γη δεν μπορούσε να διατηρηθεί σε Udmurs, αλλά επαναχρησιμοποιήθηκε από γειτονικούς λαούς ή κατά τη διάρκεια μιας χριστιανισμού.

Οι θυσίες του Udmurt ήταν προσωπικές, οικογενειακές και δημόσιες.

Οι τελευταίοι συνδέονταν με τις οικονομικές προκλήσεις (την αρχή του πεδίου εργασίας, τη συλλογή των ψωμιών) ή με κακοτυχίες και καταστροφές (πείνα, ζώα, ξηρασία). Μεταξύ των βαπτισμένων ουδόντων υπήρχαν στοιχεία των δύο, όταν οι Ορθόδοξοι έφεραν θύματα, φωτίζοντας τη χριστιανική τους προσευχή. Επί του παρόντος, η UDMurs της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας (Tatyshlinsky District, κλπ.), Υπάρχει κάποια τάση προς την αναβίωση των αρχαίων μυθολογικών παραστάσεων μέσω των παγανιστικών πεποιθήσεων.

Lit.: Sergeev yu.n. και άλλος παγανισμός // Bashkortostan: σύντομη εγκυκλοπαίδεια. - UFA, 1996; Vladykin V.E. Τη θρησκευτική και μυθολογική εικόνα του κόσμου των Udmurts. - Izhevsk, 1994.

ΠΡΟΣΘΕΣΗ

Udmurt μυθολογία

Udmurt πεποιθήσεις(Ιστορικό και νεωτερικότητα)

Τα Udmurts είναι ένας από τους ορθόδοξους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης. Στο τέλος του XIX - νωρίς XX αιώνα, παρά τη γενική κυριαρχία της Ορθόδοξης ιδεολογίας, σε οικογενειακό επίπεδο, τα στοιχεία των προχριστιανικών πεποιθήσεων παρέμειναν στο περιβάλλον Metereervena. Είχαν ειδική βιωσιμότητα στο περιβάλλον ενός γυμνού νότου πληθυσμού Udmurt και εν μέρει ανάμεσα στους χριστιανικούς Udmurs των βόρειων και μεσαίων περιοχών της σύγχρονης Udmurtia.

Κατά την εξεταζόμενη περίοδο, η εθνική θρησκεία του Udmurt ήταν μια φανταστική σύνθεση κυρίως χριστιανικών και προχριστιανικών πεποιθήσεων με τη συμπερίληψη συνεργάτη, μουσουλμάνου και ορισμένων άλλων στοιχείων 1. Αυτό διευκολύνθηκε από διάφορες περιστάσεις. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό είναι αργά, σε σύγκριση με άλλους λαούς, η χριστιανισμός των Udmurts.

Η δέσμευση για τα παλαιά έθιμα και απόψεις οφείλεται στο επίπεδο της κοινωνικοοικονομικής και πνευματικής ανάπτυξης του μέσου Udmurt, που δεν είναι έτοιμη να δεχτεί τη θρησκεία της κοινωνίας κοινωνίας της κοινωνίας.

Ένας σημαντικός ρόλος έπαιξε από τις παραδόσεις του πνευματισμού των δυνάμεων του φυσικού περιβάλλοντος, μια ισχυρή σύζευξη ενός εθνοού με ένα περιβάλλον οικοτόπου. Επιπλέον, οι παραδοσιακές πεποιθήσεις ήταν ένα από τα σημάδια ορισμού του Ethno της κουλτούρας Udmurt, ο ισχυρός δείκτης του "Udmurtskost". Η διατήρηση του συγχρονισμού των πεποιθήσεων Udmurt διευκόλυνε την αντιπαλότητα των ρωσό-ορθόδοξων και τουρκικών-μουσουλμανικών θρησκειών για επιρροή στον πληθυσμό της περιοχής Finno-Ugric της περιοχής.

Σημαντικές δεξαμενές θεότητες: οι λειτουργίες τους, τόπος στο Πάνθεον

Ο Πάνθεον των θεών και των αρωμάτων διεξήγαγε διάφορα φυσικά στοιχεία, τα φαινόμενα του ορατού και του αόρατου κόσμου, οι λειτουργίες και οι σφαίρες επιρροής μεταξύ των θεοτήτων δεν ήταν πάντα σαφώς οριοθετημένοι. Οι αναπαραστάσεις θεοτήτων και οινοπνευματωδών ποτών υποβλήθηκαν σε σοβαρή μετασχηματισμό υπό την επίδραση της Ορθοδοξίας. Ο Πάνθεον των παγανικών θεών ανακατασκευάζεται βάσει αυτών των ερευνητών και των τοπικών ιστορικών των αιώνων XVIII-XIX. 2.

Υψηλότερες θεότητεςΟ Θεός του ουρανού ήταν Inmar. (τώρα σημαίνει ο χριστιανός Θεός), ο Δημιουργός, και ο Θεός της Γης και της Γονιμότητας Kyllldysin(τώρα σημαίνει τον άγγελο του κηδεμόνα). Το βόρειο Udmurts αντιμετωπίζεται με τις υψηλότερες θεότητες κατάταξης και Kuzuz (Ατμόσφαιρα θεού και φαινόμενα καιρού). Αυτοί οι θεοί αντιμετωπίστηκαν κατά τη διάρκεια τελετουργικών τελετών με αιτήματα και ευγνώμονες προσευχές.

Inmar. - Κύριος ουράνιος θεός, Neanatropomorphic, ντοξωνιωμένος ουράνιο θεϊκός θεϊκός της μυθολογίας Udmurt. Οι Θεότητες αντανακλούν ως "ουρανό, ουράνιο" ( Εισάγω 'Sky' + κατάληξη Ar), "Παραδεισένιο κάτι" ( ΣΕ.'ουρανός', παραμορφώνω. 'κάτι'). Πιστεύεται ότι η εικόνα του Udmurt Απεριόριστη πηγαίνει πίσω στο θεϊκό prafin-ugric, του οποίου το όνομα συσχετίστηκε με το όνομα του ουρανού, τον αέρα ( ilma, yuma): Πτερύγιο, αυτοκίνητο. Ilmarin, SAAM. Ιλιάρης, Κομή. Γέφυρα Και άλλοι θεοί των Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Αντιπροσωπείες Udmurts για τον Ανώτατο Θεό Inmar. Αρκετά ομοιογενές, σταθερό και αρκετά σαφές.

Είναι η πηγή όλων των καλών και καλών, ο Δημιουργός των ανθρώπων και ολόκληρος ο κόσμος. Η εμφάνιση αυτού του χαρακτήρα συμβολίζει τις παραδοσιακές ιδέες των ανθρώπων για τον ουρανό, την ουράνια σφαίρα. Ανύψωση ΑπεριόριστηΠάνω από τις υπόλοιπες θεότητες σημειώθηκε υπό την επίδραση των παγκόσμιων θρησκειών - του Ισλάμ και του Χριστιανισμού.

αξία Kylldysina Που καθορίζονται από τα δύο πιο σημαντικά σημεία. Το πρώτο συνδέεται με την ομιλία της γυναίκας και την ικανότητά του να γεννήσει τα παιδιά. Το δεύτερο σημείο καθορίστηκε από το γεγονός ότι KyllldysinΠατώντας τη γονιμότητα της γης και όλα τα φυτά που αναπτύσσονται σε αυτό - βότανα και ψωμιά. Από τη θέση του σε άτομα εξαρτώνται από την αξιολόγηση των ζώων και των άγριων ζώων (ίσως ένα επιτυχημένο κυνήγι για τα ζώα και τα πουλιά).

Γλωσσολόγοι (V.I. Lykin, Ε. S. Gu-Lyaev, Τ. Ε. Φωτογραφίες) Πίστευε ότι το TheOnim Kyllldysin έχει ένα κοινό περιστατικό, που σχηματίζεται από τη λέξη kildys «Δημιουργία, δημιουργική, γονιμοποίηση» συν σε, γιν «Σύζυγος, γυναίκα, μητέρα, πεθερά, θηλυκή» (στη γλώσσα του Κομίου, της εξουσίας και του Σαμουβο). Σύμφωνα με τη μαρτυρία των πηγών της έναρξης του αιώνα xx., Αυτό Kyllldysin κατοικία στον ουρανό, παίρνει μετά τον Θεό τον ουρανό Απεριόριστη Δεύτερη θέση στο Πάνθεον (εκτελεί τις λειτουργίες της θεότητας της γης και της γονιμότητας), εκτελεί ρόλο διαμεσολάβησης μεταξύ του κύριου θεού Σεβάρ και τους ανθρώπους.

Γη δίδυμο Kylldysina – Mu-kylchin / kylchin muma Διατηρεί τις στάσεις των γυναικών, κατοικεί μέσα στη γη, συνδυάζει τις λειτουργίες της Γης της Μητέρας ( Moma Muma.). Kyllldysin Είχα τεράστιο αντίκτυπο στους ανθρώπους και καθόρισα την τύχη του καθενός από αυτά, γιατί η δικαιοδοσία του ήταν η ευτυχία, ηρεμία, η ευημερία και η ευημερία ενός ατόμου. Πολλαπλάσια του θεϊκού Kylldysina, η πολλαπλότητα των χαρακτηριστικών της, η διάχυτη του σε μυθολογικό χρόνο και χώρο εξηγείται από το γεγονός ότι συμβόλιζε τη γυναικεία δημιουργική αρχή στη φύση, διαχειρίζοντας τη ζωή ολόκληρου του σύμπαντος.

Τρέμοντας θεότητες

Σε μυθολογική συνείδηση, οικογένεια, γενικές και φυλετικές / εδαφικές ουσίες ενήργησαν ως σύμβολα του κατοχυρωμένου, εξημερωμένου χώρου. Κατοικήθηκαν από τις θεότητες των γεννητικών οργάνων. Ο μεγαλύτερος αριθμός πληροφοριών είναι περίπου Vorshud.. Μόδα της οικογένειας και της οικογένειας ευτυχία. Συμβολικές εικόνες του θεϊκού Vorshud. αποθηκεύονται στο Great Koya.

Υποδοχή τοπικής γενικής επικράτειας Λάμψη (μου «Γη, οικόπεδο» και dor. Krai, Side, Homeland, Native House ', κυριολεκτικά "η μητρική πλευρά, το περιβάλλον") συσχετίστηκε με το δέντρο και τον τοπικό ποτάμι.

Λάμψη Ήταν ένας τοπικός "ιδιοκτήτης", ένα είδος ιερού κέντρου της γενικής επικράτειας (δηλαδή, το έδαφος της ζωής σε μια συγκεκριμένη γενική ομάδα) και, με τη σειρά του, συσχετίστηκε με στοιχεία νερού ως οριζόντιος άξονας (Παγκόσμιος ποταμός;) και με ουράνια και υπόγεια σφαίρες ως κάθετο άξονα (World Wood;).

Θεότητα Inva (ΣΕ. / Εισάγω «Ουρανό, ουρανός, ουράνιος», wu. «Νερό, νερό, νερό») - κυριολεκτικά "ουράνιο νερό". Πληροφορίες σχετικά με αυτό δεν είναι μικρό. Αυτή είναι η μόνη θεότητα στην Κουάλα, έχοντας μια σύνδεση με τα ανώτερα ουράνια στοιχεία, το ουράνιο νερό. Είναι πιθανό ότι αυτή η θεότητα συμβόλιζε το ιερό ουράνιο κέντρο μιας ορισμένης γενικής ομάδας. Υπήρχε μια ειδική ιερή "μελωδία αναζήτησης για το ουράνιο νερό" ( Inva ugona gur.), Που εκτελούνται γυναίκες Huslari σε "μεγάλους Huslyas".

Στις παραδοσιακές ιδέες του Udmurt, οι γεννήσεις των θεοτήτων ήταν πλάσματα του γήινου μέσου κόσμου.

Vorshud. Παρέσχε τη σύνδεση μεταξύ διαφορετικών γενεών συγγενών. Λάμψη και / ή Inva Ήταν υπεύθυνοι για τα ευημερία των μελών της γενικής ομάδας που ζούσαν μέσα σε αυτή την τοπική επικράτεια, καθώς συμβόλιζαν το ιερό κέντρο της περιοχής που συνδέεται με και τις τρεις κοσμικές σφαίρες (η σύνδεσή τους με το δέντρο, το ποτάμι, το ουράνιο νερό). Σε ιδέες για την εμφάνιση και τις λειτουργίες αυτών των τριών γενικών καταστροφών, την ιδέα της στενής σχέσης και της αλληλεξάρτησης της ανθρώπινης ομάδας με το περιβάλλον, με τα τρία επίπεδα του σύμπαντος, την ιδέα της διασύνδεσης και της αλληλεξάρτησης του Πολλές γενιές ατόμων (ζωντανοί άνθρωποι, νεκρούς προγόνων και μελλοντικών γενεών).

Στους ιδιοκτήτες της άγριας ζωής Αυτά είναι νερό, αγάπη, λιβάδι κλπ. Guardian λιβάδια και πεδία Λουνούρρ(lUD. 'Πεδίο πεδίου? άγριος', Μούστος Ο «άνθρωπος, ο άνθρωπος») εμφανίζεται στη μυθολογία Udmurt σε δύο εκδόσεις. Η πρώτη εικόνα είναι το πεδίο, το λιβάδι. Αργότερα χαρακτήρας - Υπέροχο ιερό άλσος LUD./Κεραμέτ.Νότια udmurts. Μέχρι τις μέρες μας, οι αναστρέψιμοι Udmurts διατηρούνται Λάσπη/Keremeth Ως θεότητα που δανείστηκε από το ταταρ. Ιδιοκτήτης του δάσους Nulesmurt. Θεωρήθηκε μία από τις κύριες θεότητες από τα βόρεια Udmurs. Είχε εκτεταμένες σφαίρες επιρροής, στη δικαιοδοσία του υπήρχαν δάση, τους ζητήθηκε να δώσουν καλή τύχη στο κυνήγι, τη μελισσοκομία, την εξοικονόμηση ζώων.

Οι θεότητες της άγριας ζωής ήταν επίσης κάτοικοι του μεσαίου κόσμου και αποτελούσαν την αντιπολίτευση των θεών του οικογενειακού προσώπου. Ήταν οι ιδιοκτήτες εκτεταμένων εδαφών - δάση, λιβάδια, βάλτους που χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους ως βοσκότοπους, σανό και κυνήγι. Οι τόποι της λατρείας της άγριας φύσης στο αρσενικό πεδίο των δραστηριοτήτων που συνδέονται με την κατοχή κυνήγι, ψάρεμα, κτηνοτροφία, μεταγενέστερη μελισσοκομία, καθώς και γεωργία σε τμήματα ξεφλουδισμένα από το δάσος 3.

Ιερούς χώρους και αντικείμενα

Συνεπώς, η συστροφή τριών μεγάλων ομάδων ιερών χαρακτήρων είναι: Πρώτον, οικογένεια και φυλετικές προστάτες ( Vorshud., Λάμψη, Inva, Ανιχνεύω, Βούτυρο) Δεύτερον, οι ιδιοκτήτες της άγριας ζωής - LUD./Κεραμέτ. (ο ιδιοκτήτης των λιβαδιών, των δασών, των πεδίων · ιδιοκτήτης του ιερού άλγου), Nulesmurt. (ιδιοκτήτης δασών); Τρίτον, οι νεκροί πρόγονοι - τρεις κύριες ομάδες θρησκευτικών τόπων λειτουργούν. Πρώτον - να λατρεύουν τους οικογενειακούς / φυλετικούς προστάτες. Η δεύτερη ομάδα είναι για τις προσευχές των "οικοδεσπότες" των δασών, των λιβαδιών και των πεδίων, των πηγών, των ποταμών κ.λπ. Τρίτον - για ταφή και την εκτέλεση του μνημείου, πεθαίνουν τελετουργίες yyr-pyd shotton,konykon inta, κοτόπουλα joyan., Βέλγοικαι άλλοι. Τέτοιες προσδοκίες διαπράττονται και στις μέρες μας, σε διάφορες περιοχές. Εξετάστε μερικά παραδείγματα.

Μνημεία λατρείας δ. Kuzbayevo.

Στην περιοχή του χωριού Kuzbayevo (Alnash District of Udmurtia), λειτουργούν τρία βασικά κεφάλια: το ιερό άλσος της Lud, το ιερό του Μεγάλου Κουάλα και το Bould. Όλοι οι κάτοικοι του χωριού χωρίζονται σε τρεις κοινωνικές και λατρευτικές ενώσεις: το γένος της μεγάλης εξουσιοδότησης, το γένος του Ιερού Grove, Bould. Εκπρόσωποι των τριών δομικών μονάδων προσευχήθηκαν στενά ξεχωριστά, οι ιερείς επιλέχθηκαν από το περιβάλλον τους, τα συνδικάτα γάμου μεταξύ τους απαγορεύτηκαν. Πρόσφατα, μια τέτοια αυστηρότητα δεν παρατηρείται πλέον: μπορούν να παρακολουθήσουν την προσευχή του άλλου και να παντρευτούν, παρά το πρώην ταμπού. Στο χωριό Kuzbayevo πριν υπήρχαν οικογενειακά ιερά κτίρια Κουάλα, Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της συλλογικοποίησης, όλα τα στοιχεία από αυτά (ξύλινα πιάτα, τραπέζια, καρέκλες κ.λπ.) άνθρωποι μεταφέρθηκαν στους μεγάλους γενικούς ( Βούτυρο) Κουάλαου.

Ιερό άλσος LUD. (Κεραμέτ.) Βρίσκεται στην περιοχή του μεσαιωνικού οικισμού (φωτογραφία 1). Η τελετουργική τελετή στο άλμα ήταν αφιερωμένο στο θεϊκό Λάσπη - ένας από τους σημαντικούς ιδιοκτήτες της άγριας ζωής. Προς τιμή του, η λευκή θυσία RAM, το κρέας και το χυλό βραστά. Το πιο ιερό μέρος του χώρου λατρείας είναι ένα ορθογώνιο σχήμα, περιφραγμένο, που επισκέπτεται ότι επιτρέπεται μόνο στους ιερείς. Εδώ στους λέβητες, το θυσιαστικό φαγητό βράζει, εκτελεί άλλες προσφορές. Μέσα στην περιφραγμένη περιοχή, το κούτσουρο διατηρείται από το σεβαστό δέντρο.

Οι προσευχές σε αυτό το μέρος πραγματοποιήθηκαν προηγουμένως χωρίς αλκοολούχα ποτά, αργότερα στο χωριό αντιμετωπίστηκαν ο ένας τον άλλον. Μόνο οι άνδρες συμμετέχουν στις τελετουργικές τελετές στο Luda.

Οι προσευχές πραγματοποιούνται τη νύχτα μία φορά το χρόνο - στην ημέρα Petrov, ταυτόχρονα κρατούνται δύο φορές το χρόνο - στην ημέρα Petrov και στην κάλυψη.

Village Kuzbayevo. Άποψη του μεσαιωνικού οικισμού καρκουράσης και του ιερού Grove Lud

Μεγάλος ( Βούτυρο) Η Κουάλα βρίσκεται στις όχθες του ποταμού στο δάσος. Οι τελετουργικές ενέργειες πραγματοποιούνται προς τιμήν των θεών της οικογένειας γέννησης. Το έδαφος του ιερού είναι ένα ορθογώνιο σχήμα, περιφραγμένο. Μέσα στον ιστότοπο υπάρχει μια ξύλινη καμπίνα ( Κουάλα). Πριν στο αποθηκευμένο ιερό Κουάλα ΛάμψηΜε τη μορφή ενός κουτιού Birt ή Lubyan. Έξω, ένα μακρύ τραπέζι με πάγκους για τα γεύματα είναι εγκατεστημένο έξω.

Στην αρχή του αιώνα xx. Εδώ προσευχηθείτε τέσσερις φορές: στη Μασλελιίτσα, το Πάσχα, στην ημέρα Petrov, κάλυψη. Θυσίασε τη νεοσσό, ταύρο, το πουλάρι, πάπιες. Στην εποχή μας στο Kuala προσεύχεται στην ημέρα Petrov, η θυσία προκάλεσε πάπιες. Ιερή αξεσουάρ - καρδιές και καπακά αξεσουάρ, ιερό ράφι Λάμψη και τα λοιπά.

Village Kuzbayevo. Άποψη του Ιερού Μεγάλη Κουάλα

Η τοποθεσία της προσευχής του Bould βρίσκεται στην πλαγιά του ανύψωσης, στις όχθες του ποταμού. Το ιερό μέρος του ιερού είναι ένα πολυγωνικό σχήμα, περιφραγμένο. Τα θρησκευτικά φεστιβάλ αφιερωμένα στην αναπαραγωγή θεϊκού Bulde δαπανήθηκαν στην Τριάδα κάθε τρία ή τέσσερα χρόνια. Οι κάτοικοι από μια ντουζίνα γύρω χωριά συγκεντρώθηκαν για την προσευχή. Λευκά πρόβατα ή πουλάρια έφεραν ως δημόσια θυσία, και ως ιδιωτικές, οικογενειακές λευκές χήνες ή πρόβατα. Πετσέτες και άλλα δώρα κρεμασμένα στα δέντρα. ΣΕ

Την εποχή της προσευχής πραγματοποιήθηκε σε "μεγάλες huslyas" μια μελωδία ειδικά αφιερωμένη σε αυτή την ιεροτελεστία.

Εκτός από τους τρεις κύριους αγίους, υπήρχαν άλλα ιερά αντικείμενα στο χωριό. Ο τόπος της προσευχής Aktash, αφιερωμένος στον κακό Θεό, που λειτουργεί μετά το ηλιοβασίλεμα, βρισκόταν κοντά στο χωριό στο αρχείο καταγραφής (Τούρκος. Aktas 'Ασπρη πέτρα'). Εκεί προσευχούνται κατά τη διάρκεια καλωδίων στο στρατό και όταν υπήρχαν ασθένειες και κακοτυχίες στην οικογένεια. Από άλλες σεβαστές θέσεις πρέπει να αναφέρονται Zacchagaese 'Mountain Zahcha', στην οποία οι νέοι πέρασαν την ιεροτελεστία gurten sectan. 'Ορεινή επεξεργασία? για να αξιοποιήσει τους νεκρούς προγόνους yyr-pyd siton? Δύο θέσεις kurkuykonόπου τα προσωπικά αξεσουάρ του αποθανόντος προσώπου ρίχτηκαν. 4.

Προσεύχεται στο d. (Παιχνίδια Udmurtia).

Από την αρχή του αιώνα xx. Οι κάτοικοι του χωριού καθαρισμού ήταν οι ορθόδοξοι άνθρωποι, αλλά παράλληλα προσευχήθηκαν στο γενικό ιερό του Μεγάλου ( Βάναυλος) Κουάλα. Αυτό το ιερό κτίριο με μια εστία βρισκόταν στις πάνω περιοχές του ποταμού, στο δάσος. Οι τελετουργικές τελετές πραγματοποιήθηκαν τρεις φορές το χρόνο - στο Πάσχα / Τριάδα, Petrovka, ilyin Day. Την πτώση στο εξώφυλλο του ιδιοκτήτη του δάσους Nulesmurt Κακή χήνα. Οι προσευχές οδήγησαν τον «πολύ γνωστό / ικανό» ιερέα Pavel Emelyanov.

Στα μάτια της κοινότητας του χωριού, η προσευχή που διεξήχθη από αυτόν τον ιερέα θεωρήθηκε πολύ αποτελεσματική.

Λέγεται ότι ο ίδιος ο πρόεδρος του ίδιου του συλλογικού αγρόκτημα γύρισε για βοήθεια για χάρη της καλής καλλιέργειας. Ακόμα και ο μόσχος απομονώθηκε από ένα συλλογικό αγρόκτημα. Οι τελετουργίες έπαυσαν το 1942, ο ιερέας του χωριού πέθανε από την πείνα. Στα σοβιετικά χρόνια, στην εμφάνιση δυσμενών συνθηκών, οι αναφορές επισκέφθηκαν κρυφά Kualu με αιτήματα.

Το 1994, ο εγγονός του προηγούμενου ιερέα Herman Emelyanov αναβίωσε την προσευχή σε ένα ιερό μέρος. Θεωρεί τον εαυτό του έναν ορθόδοξο, αλλά συνεχίζει να εκτελεί τις λειτουργίες του ιερέα. Στην πρώτη προσευχή πραγματοποιήθηκε στον ανοιχτό ουρανό μπροστά από το πρόσωπό της με ένα εικονίδιο. Αργότερα ανέθεσε ένα νέο κτίριο (φωτογραφία 3). Σήμερα, η προσευχή γίνεται πριν από τα εικονίδια στην Trinity και Petrov Day (φωτογραφία 4). Την πτώση στο παγανιστικό, χωρίς ένα εικονίδιο, κάτω από το έλατο στο ημερολόγιο, η χήνα χήνας ως δώρο στον ιδιοκτήτη του δάσους Nulesmurt. Στη συνέχεια τα δημητριακά και το κρέας βράζονται σε ένα μεγάλο τελετουργικό χυλό (FOT 5).

Όλα τα οστά, τα πόδια, το κεφάλι, το χνούδι, τα φτερά, τα φτερά φέρουν να φάνε στο κούτσουρο και να συνθέτουν μια σκόνη ολόκληρης χήνας. Στα κλαδιά του δέντρου έβαλαν σχήμα για τους Άνω Θεούς.

Χωριό για να πάρει. Άποψη του Ιερού Μεγάλη Κουάλα

Χωριό για να πάρει. Εσωτερικό της μεγάλης εξουσιοδότησης

Χωριό για να πάρει. Εστία στο ιερό Μεγάλη Κουάλα

Οι ενεργοί συμμετέχοντες της τελετής είναι οι πορριές των ηλικιωμένων και της μέσης ηλικίας. Συχνά, οι δημοσιογράφοι, οι εκπρόσωποι της διοίκησης και των επιστημόνων είναι attenne. Οι ρουστίκ κάτοικοι πιστεύουν ότι η θυσία που δαπανήθηκε βοηθά στη ζωή. Έτσι, στην πρώτη προσευχή, ζήτησαν βροχή - πήγα βρέθη, προσευχόμουν για μια καλή καλλιέργεια στο δεύτερο - σε όλα τα γύρω χωριά, υπήρχε ένα χαλάζι και έσπασε τη συγκομιδή, και στο χωριό Pravay, δεν υπήρχε όχι 5.

Η πλούσια θρησκευτική κληρονομιά του Udmurtov, ο οποίος κατέληξε ταυτόχρονα τα αρχαϊκά και νεότερα, καθολικά και μοναδικά χαρακτηριστικά, συνέβαλαν στο Treasury της παγκόσμιας πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας. Οι τρόποι διαμόρφωσης των θρησκευτικών αντιπροσωπειών των Ουντούρτινγκ, η ζωτικότητα των αρχαίων τελωνείων, των τελετουργιών, των προβολών, των σταδίων και των χαρακτηριστικών της εξέλιξης αυτών των ιδεών έχουν μεγαλύτερη επιστημονική σημασία και σας επιτρέπουν να επανατοποθετήσετε την πνευματική ζωή του πληθυσμού της περιοχής Kamsko-Vyatka προηγούμενων ορίων.

Σύγχρονες τάσεις

Μετά την περίοδο των εργαζομένων, το Udmurt, μαζί με άλλους ανθρώπους της Ρωσίας, επιστρέψτε στην Ορθοδοξία Lohn. Αυτή η επιστροφή εμφανίζεται όχι μόνο στην επίσημη (βάπτιση, που επισκέπτεται τις εκκλησίες, την ονομαστική ταυτοποίηση του εαυτού του με τον ορθόδοξο), αλλά και σε ποιοτικό επίπεδο (η επιθυμία για μια βαθύτερη γνώση των θεμελίων των Αγίων Γραφών, ένα ενεργό μέρος στο Ζωή ορθόδοξων ενοριών, σκόπιμη εργασία για την εκκλησία).

Στην Udmurtia, παρά τις ενεργές ιεραποστολικές δραστηριότητες των προτεσταντικών ιερακήκων 6, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία απολαμβάνει τη μεγαλύτερη επιρροή, οι νέοι ναοί εγκαταλείφθηκαν και είναι χτισμένοι, οι παραδιδητικές παραδόσεις ξαναρχίζουν.

Οι πιστοί μας συμμετέχουν στους σταυρούς που πραγματοποιήθηκαν τόσο από την Udmurtia όσο και στις γειτονικές περιοχές.

Μια επίσκεψη στο μεγάλο ιερό ιερό συγκρότημα (περιοχή Juryansky της περιοχής Kirov) είναι πολύ δημοφιλής. Ο Udmurt και η Bocese Izhevsk διοργανώνει τακτικές ομάδες προσκυνήσεων για όσους θέλουν να έρθουν σε επαφή με τα ορθόδοξα ιερά ιερά της Ρωσίας, κοντά και μακριά στο εξωτερικό. Ο Udmurt, ο επιστήμονας-φιλόλογος Μ. Γ. Αταμέτανφ, με μεθοδολογική και οικονομική βοήθεια της Λουθηρανικής Εκκλησίας και του κλάδου του Ελσίνκι του Ινστιτούτου Μετάφρασης της Βίβλου, μεταφέρθηκε στη γλώσσα Udmurt και έχουν δημοσιευθεί δεκάδες γραφές και άλλα βιβλία σε πνευματικά θέματα.

Η εργασία πραγματοποιείται κατά την προετοιμασία για τη δημοσίευση ολόκληρης της Αγίας Γραφής. Μία από τις σημαντικές δραστηριότητες του All Science Association "Udmurt Kenesh" είναι να συνεργαστεί με την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία προκειμένου να προωθηθεί η εξάπλωση μεταξύ των Ουντάμπι του χριστιανικού πνεύματος και της χριστιανικής ηθικής.

Στο Izhevsk από το 2005, για περισσότερα από δέκα χρόνια, οι υπηρεσίες λατρείας στη γλώσσα Udmurt, στην εφημερίδα "Udmurt Dunne" ("Udmurt World"), η μόνιμη ορθόδοξη κλάση "Oscona, Oskinsky, Yaraton" ("Vera, Hope, Love "), ραδιοφωνικές εκπομπές με τα κηρύγματα του Μ. Γ. Atamanova στη γλώσσα Udmurt 7. Οι κοινές προσπάθειες των επιστημονικών οργανώσεων, των εκκλησιαστικών δομών και των κυβερνητικών αρχών στην Ουντμάουργια διεξάγονται συστηματικά από επιστημονικές και επιστημονικές και πρακτικές διασκέψεις αφιερωμένες σε θρησκευτικά θέματα, εκπαιδευτικά, κατηχωτές και εκπαιδευτικές εργασίες για την πνευματική εκπαίδευση του πληθυσμού της περιοχής.

Το άρθρο καταρτίστηκε με την οικονομική στήριξη του θεμελιώδους ερευνητικού προγράμματος του Προεδρείου των «παραδόσεων και καινοτομιών στην ιστορία και τον πολιτισμό». Έργο "Εθνικολεκτική κληρονομιά της περιοχής Kamsko-Vyatka: Πηγές, υλικά, έρευνα". Δημοσιεύθηκε στη μείωση.