Τοπογραφία της κόλασης: Ο Dante's μετά από την εποχή της Αναγέννησης μέχρι σήμερα. Hell Sandro Botticelli (1480) Πίνακες στο θέμα των κύκλων της κόλασης
"Η θεία κωμωδία", καθιστώντας ένα από τα μεγαλύτερα λογοτεχνικά έργα, έδωσε το χόμπι μαγειρέματος "HOSTISH χαρτογραφία". Η επιθυμία να εμφανιστεί η "κόλαση", που περιγράφεται από τον Δάντη, διανεμήθηκε στο πλαίσιο της δημοτικότητας της χαρτογραφίας και της παρατυπίας των αναγεννησιακών αναλογιών και των μετρήσεων.
Υπολογισμοί Antonio Manetti, 1529 ετών.
Το πάθος για τη χαρτογράφηση της κόλασης ξεκίνησε με τον Antonio Manetti, τον αρχιτέκτονα του Φλωρεντίου και τον μαθηματικό του 15ου αιώνα. Εργάστηκε επιμελώς στο "τόπο, μορφή και μεγέθη", για παράδειγμα, αξιολογώντας το πλάτος του άκρου περίπου 141 χιλιομέτρων.
Εικονογράφηση του Antonio Manetti.
Εικονογράφηση του Antonio Manetti.
Ωστόσο, υπήρχαν διαμάχες για τη χαρτογράφηση του φανταστικού κόσμου στον επιστήμονα. Οι Thunders αναρωτήθηκαν: Ποιος είναι ο κύκλος της κόλασης; Πόσο βαθιά είναι; Πού είναι η είσοδος; Ακόμη και το Galileo Galilee που συμμετείχε στη συζήτηση. Το 1588 διάβασε δύο διαλέξεις στις οποίες διερεύνησε το μέγεθος της κόλασης και τελικά υποστήριξε την έκδοση της τοπογραφίας της κόλασης Manetti.
Χάρτης της κόλασης Botticelli.
Μία από τις πρώτες κάρτες CDAN DANTE εμφανίστηκε σε μια σειρά από ενενήντα εικονογραφήσεις του Sandro Botticelli, ενός συμπατριώτη του ποιητή και του δημιουργού της υψηλής αναγέννησης, η οποία δημιούργησε τα σχέδιά της στα 1480-90 με εντολή άλλης διάσημης Φλωρεντίνης - Lorenzo de Medici . Debora Parker, Καθηγητής Ιταλών στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια, γράφει: " Χάρτης της κόλασης Botticelli έχει αξιολογηθεί από καιρό ως μία από τις πιο πειστικές οπτικές παραστάσεις ... η κάθοδος, που εκτελείται από τον Dante με Versgil μέσω της "τρομερής κοιλάδας του πόνου"».
Χάρτης κεφαλής Michelangelo Caetani, 1855.
Ο Dante Hell απεικονίστηκε σε περισσότερες από μία φορές, από καθαρά σχηματικές αναπαραστάσεις, όπως στο Caetan Caetan διάγραμμα του 1855, όπου λίγες λεπτομέρειες, αλλά ένα σαφές συστηματικό σύστημα εντοπίζεται χρησιμοποιώντας χρώμα, μέχρι τα πλούσια στοιχεία των επεξηγηματικών καρτών, όπως στο Jacques Callo 1612 .
Επεξηγηματική έκδοση της κάρτας της κόλασης Jacques Callo, 1612.
Ακόμη και μετά από εκατοντάδες χρόνια πολιτισμικών αλλαγών και οι κραδασμοί "κόλασης" και οι τρομακτικές σκηνές των βασανιστηρίων εξακολουθούν να προκαλούν το ενδιαφέρον των αναγνωστών και των εικονογράφων. Για παράδειγμα, κάτω από την έκδοση της Daniela Hilda. Η κάρτα του από το 1994 στερείται της επιχρυσωμένης λαμπρότητας του Botticelli, αλλά αυτός είναι ένας άλλος σαφής οπτικός οδηγός μέσω του εκλογικού κόσμου που περιγράφεται από τον ποιητή.
Daniel Hilda, 1994.
Lindsay McCalloch, 2000.
Ο χάρτης της κόλασης από το βιβλίο, το οποίο δημοσιεύθηκε από την ALDE κατά την παραγωγή στα τέλη του 15ου αιώνα.
Ο χάρτης της κόλασης Giovanni υπέφερε (πόνο), 1587.
Το θέμα των κύκλων της κόλασης έχει ήδη αναπτυχθεί από καλλιτέχνες και συνθέτες και οδηγίες 20 τέχνης. Πολλοί λάτρεις του παιχνιδιού βίντεο γνωρίζουν ότι υπάρχει ένα παιχνίδι που ονομάζεται "Dante: Inferno". Και το 2010, το Cartoon Fantasy κυκλοφόρησε σύμφωνα με το βιβλίο D. Aligiery.
9 CHA κύκλους: "Θεϊκή κωμωδία" Dante
Οι διάσημοι τραγουδιστές και, πιθανώς, οι πρώτοι φανταστικοί Dante 9 κύκλοι κόλασης που απεικονίζονται στην "Θεϊκή κωμωδία" ως μια τεράστια χοάνη. Όσο μεγαλύτερη είναι η αμαρτία, τόσο περισσότεροι άνθρωποι υπέφεραν από έναν αμαρτωλό άνθρωπο, τον βαθύτερο τον βασιλιά Μίνωα, που συνάντησαν τους νεκρούς στις 2 στη χοάνη του γήινου υπόκοσμου. Ο ποιητής του Dante 9 CHA κύκλους που περιγράφονται ως ένας τόπος όπου κάθε "πάτωμα" οι ψυχές των νεκρών εξυπηρετούσαν την τιμωρία του καταδικασθέντος. Το ποίημα γράφεται στον σκοτεινό αιώνα, όταν το ανθρώπινο μυαλό κηρύχθηκε μπροστά από το καθαρτήριο.
Ο Dante εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα - από το 1307 έως το 1321. Δηλαδή, το ποίημα δοξάζει το όνομα αυτού του ατόμου για περισσότερα από 700 χρόνια. Για τη λογοτεχνία, αυτό είναι ένα εξαιρετικό δείγμα μεσαιωνικής ποίησης. Το ολόκληρο ποίημα γράφεται από τον Tercins, με μια πρωτοφανή στιλιστική γοητεία για εκείνους τους χρόνους.
Ο ποιητής περιγράφει όλους αυτούς τους κύκλους της κόλασης με πολύ ζοφερή και σκληρή, η οποία μόνο ένα άτομο που έζησε στην εποχή του Καθολικού Δεσποτισμού θα μπορούσε να εκπροσωπηθεί. Για μια γενική άποψη, περιγράφουμε όλους τους 9 κύκλους καθώς απεικονίζουν ακριβώς στην αρχική πηγή - το ποίημα "Θεϊκό Κομμωδία".
Περιγραφή των πρώτων 5 κύκλων της κόλασης
Στο Limbe (1 κύκλο), ο Dante "εγκαταστάθηκε" ποιητές και επιστήμονες αρχαιοτήτων, οι οποίες δεν βαφτίστηκαν. Έτσι, στην πραγματικότητα, οι ψυχές τους δεν ανήκουν στον κατώτερο κόσμο, ούτε το υψηλότερο. Σε αυτό το μέρος η ψυχή ενός ατόμου βιώνει τη θλίψη, αλλά το σωματικό αλεύρι - γράφει dante - δεν υπάρχει.
Σε 2 κύκλους ψυχής είναι ήδη βασανισμένοι. Αυτά βασανίζονται από τις ριπές του ανέμου. Καθώς ήταν ασυνείδητοι στη Γη και αναζητούσαν αλεξίπτωτα σε αλεξίπτωτο και όχι στον πνευματικό κόσμο και εδώ θα είναι πάντα βασανισμένοι από μια πρωτοφανή καταιγίδα.
Ο επόμενος κύκλος - Zamzhor και Gourmet offault. Είναι καταδικασμένοι να σαπίζουν υπό συνεχή και βροχή. Επόμενο ακολουθεί την απληστία. Αυτή η αμαρτία τιμωρείται από το γεγονός ότι η ψυχή του μνημείου είναι υποχρεωμένη να σύρει τη σοβαρότητα στην πλάτη του για πάντα και να αγωνιστεί με άλλες ψυχές, οι οποίες έσπασαν τα ίδια μπάλες προς.
Ο τελευταίος κύκλος των λιγότερο σοβαρών αμαρτιών που σχετίζονται με την ακράτεια και την Taiga στο υλικό είναι ένας κύκλος για το ντους των αμφίβια, τεμπέλης ή θαμπό άτομα.
Οι κύκλοι της κόλασης για το πιο τρομερό αλεύρι
Οι πιο τρομακτικές αμαρτίες, όπως πιστεύει ο συγγραφέας, είναι η βία, η εξαπάτηση, το έλεος, η υποκρισία και η προδοσία. Το εύρος του 6ου έχει σχεδιαστεί για ψευδείς δασκάλους που έστειλαν ανθρώπινα μυαλά με χάρη των δικών τους οφέλη. Σε όλες τις "εκτάσεις" 7 βαθμίδες βασανίζονται από τους βιαστές. Και 8 και 9 κύκλους - για τους πιο «εξελιγμένους» υποκριτές, αιρετικούς, καλοκαίρια και ελιγμούς. Καθώς και τους δικηγόρους και τους αλχημιστές. Αυτές οι αμαρτίες που καταδικάζουν το Dante, και για ένα τέτοιο ντους, την αιώνια γάτα carga στον 9ο γύρο του πιο τρομερού.
Στο έτοιμο του τελευταίου κύκλου, στο κέντρο, υπάρχει ένας πεσμένος άγγελος, κατεψυγμένος στη λίμνη με το αρχαίο όνομα του Kocit. Στα δόντια του είναι καταδικασμένα με τα βασανιστήρια τέτοιων ιστορικών ατόμων όπως ο Ιούδας, καθώς και ο προδοσημένος Caesar Mark Brut και ο τύπος Cassius.
Πραγματικά τρομακτικό και ασυνήθιστο περιγράφει τον Dante Aligierey 9 κύκλους της κόλασης.
Ποιος ενέπνευσε τον Dante;
Όπως κάθε συγγραφέας, ο Dante είχε τη μούσα του. Το κορίτσι που ονομάζεται Beach (το όνομα Beatrice της έδωσε μια μεγαλοφυία αργότερα ο ίδιος) ενέπνευσε τον ταλαντούχο νεαρό άνδρα μόνο μία από την ύπαρξή του. Ήταν τόσο ανιδιοτελής και μακρά αφιερώθηκε σε όλες τις σκέψεις μόνο μιας κυρίας της καρδιάς, η οποία είναι η μεγαλύτερη δουλειά, όπως και η άλλη ποίησή του, γράφεται στην τιμή της.
Πολλά βούρτσες Masters απεικόνισαν αυτό το κορίτσι με έναν ποιητή. Ο καλλιτέχνης Holidey Henry έγραψε μια φωτογραφία του "Dante και Beatrice" (έτος γραφής - 1883th).
Την άβυσσο της κόλασης - sandro botticelli. 1480. Περγαμηνή και μολύβια χρώματος. 32 x 47 cm
Οι σύγχρονοι θεατές Sandro Botticelli αντιπροσωπεύονται από τον καλλιτέχνη, τα κύρια κίνητρα των έργων των οποίων ήταν η ομορφιά, η αισιοδοξία και η πλούσια αρχή. Ωστόσο, αυτό δεν ανταποκρίνεται αρκετά στην αλήθεια. Το Botticelli ήταν ένα μάλλον μυστήριο και πολύ θρησκευτικό πρόσωπο, αρκεί να αναφέρουμε ότι ήταν λάτρης των ζοφερών κηπουριών Savonarol και η εκτέλεση αυτού του μοναχού-αναμορφωτή είχε τεράστια επιρροή στον ζωγράφο. Οι ιστορικοί τέχνης γνωρίζουν - στο έργο του Botticelli, μπορείτε να βρείτε αρκετή τραγική, απαισιόδοξη εργασία, ένα από τα οποία είναι μια εικόνα, και πιο ακρίβεια, το σχέδιο, "η άβυσσο της κόλασης", που επίσης αναφέρεται ως "CHA κύκλοι", " Χάρτης της κόλασης "ή συνοπτική" κόλαση ".
Το 1480, ο Lorenzo Medici διατάζει ένα εικονογραφημένο χειρόγραφο με το κείμενο της δημοφιλούς Dante Divine Comedy. Το επεξηγηματικό μέρος ανατέθηκε στο Sandro Botticelli, και παρόλο που ο ζωγράφος δεν τελείωσε αυτό το έργο, ακόμη και σε αυτό το είδος μοιάζει περισσότερο από εντυπωσιακό. Από όλα τα σχέδια, το "άβυσσο της κόλασης" η πιο μεγάλης κλίμακας απεικόνιση.
Ο Dante αντιπροσώπευε την κόλαση, ως ένα είδος κυκλικής μορφής, όπου ολόκληρο το βασίλειο χωρίζεται σε εννέα γύρους, τα οποία, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε δαχτυλίδια. Το Botticelli πλησίασε πολύ με ακρίβεια το κείμενο του ποίημα, που απεικονίζει όχι μόνο όλους τους δακτυλίους και τους κύκλους, αλλά και ξεχωριστές στάσεις, οι οποίες, σύμφωνα με το οικόπεδο της θείας κωμωδίας, έκαναν Dante και το περπάτημα του στο δρόμο προς το κέντρο της Γης.
Όσο μεγαλύτερος ο κύκλος - η χειρότερη και πιο τρομερά αμαρτία. Βλέπουμε πώς κάθε αμαρτωλός πάσχει μετά το θάνατο για τις επίγειες πράξεις του. Το Botticelli απεικονίζει κόλαση με τη μορφή χοάνης, μείωση προς το κέντρο της Γης, όπου ο Lucifer ζει σε φυλάκιση.
1 κύκλος είναι ανεπίλυτα μωρά και δικαιούχος της Παλαιάς Διαθήκης, η τιμωρία της οποίας η τιμωρία είναι ανώδυνη θλίψη. Σε 2 κύκλους υπάρχουν Voluppies, τα οποία βασανίζουν τυφώνα και χτυπήματα για το βράχο. 3 Κύκλος - Η κατοικία του Rzhor, η σήψη στη βροχή και 4 - κλαψουρίζουν και καταλήψεις που σέρνουν από τόπο στη θέση της βαρύτητας και, αντιμετωπίζοντας σκληρές διαφορές. Στον 5ο γύρο υπάρχουν ψυχές του Bellic και θυμωμένοι, η τιμωρία τους είναι ένας αγώνας σε ένα βάλτο με το κάτω μέρος των ψυχών του μη συγχωρούνται. Ο 6ος κύκλος συναντήθηκε με τον Dante με ψεύτικες teepers και αιρετικούς που βρίσκονται στους άθλιους τάφους. Σε 7 κύκλους - βιαστές, 8 κύκλοι είναι ανόητοι και απατεώνες. Και τέλος, ο 9ος κύκλος είναι μια συμβατότητα ντους, η οποία διέπραξε την πιο τρομερή αμαρτία - προδοσία. Καταψύκουν για πάντα στον πάγο στο λαιμό με στραμμένα άτομα.
Για να κατανοήσουμε την κλίμακα και την εορταστικότητα του έργου του Botticelli, το σχέδιο πρέπει να θεωρείται πολύ προσεκτικά, και κατά τη μελέτη της αναπαραγωγής, θα πρέπει να καταφύγει στη βοήθεια μεγεθυντικού φακού - και στη συνέχεια, ολόκληρη η αφήγηση του Dante θα ξεδιπλώνεται με όλη την ακρίβεια και τη δύναμη της ποιητικής λέξης.
Ανάγνωση της "Θεϊκής Κωμωδίας" Dante Aligiery, τα ποιήματα πλούσια σε αναφορές στην πολιτική της Φλωρεντίας του 14ου αιώνα και τη μεσαιωνική καθολική θεολογία μπορεί να φαίνονται σαν μια δύσκολη κατοχή. Πολλά εξαρτώνται από τη μετάφραση και, φυσικά, από εικονογραφήσεις, κάρτες και διαγράμματα. Δίνουν το κείμενο με ένα εικονιστικό υλικό που βοηθά τον αναγνώστη να ακολουθήσει τα ζωντανά γεγονότα των ποιημάτων, καθώς οι ήρωες περνούν εννέα όρους της κόλασης, συνάντηση σε κάθε καταδικασμένο κάτοικό του, μέχρι το Lucifer-κατεψυγμένο στον πάγο του Lucifer, Bruta και Κάσσια.
"Η θεία κωμωδία", καθιστώντας ένα από τα μεγαλύτερα λογοτεχνικά έργα, έδωσε το χόμπι μαγειρέματος "HOSTISH χαρτογραφία". Η επιθυμία να εμφανιστεί η "κόλαση", που περιγράφεται από τον Δάντη, διανεμήθηκε στο πλαίσιο της δημοτικότητας της χαρτογραφίας και της παρατυπίας των αναγεννησιακών αναλογιών και των μετρήσεων.
Υπολογισμοί Antonio Manetti, 1529 ετών.
Το πάθος για τη χαρτογράφηση της κόλασης ξεκίνησε με τον Antonio Manetti, τον αρχιτέκτονα του Φλωρεντίου και τον μαθηματικό του 15ου αιώνα. Εργάστηκε επιμελώς στο "τόπο, μορφή και μεγέθη", για παράδειγμα, αξιολογώντας το πλάτος του άκρου περίπου 141 χιλιομέτρων.
Εικονογράφηση του Antonio Manetti.
Εικονογράφηση του Antonio Manetti.
Ωστόσο, υπήρχαν διαμάχες για τη χαρτογράφηση του φανταστικού κόσμου στον επιστήμονα. Οι Thunders αναρωτήθηκαν: Ποιος είναι ο κύκλος της κόλασης; Πόσο βαθιά είναι; Πού είναι η είσοδος; Ακόμη και το Galileo Galilee που συμμετείχε στη συζήτηση. Το 1588 διάβασε δύο διαλέξεις στις οποίες διερεύνησε το μέγεθος της κόλασης και τελικά υποστήριξε την έκδοση της τοπογραφίας της κόλασης Manetti.
Χάρτης της κόλασης Botticelli.
Μία από τις πρώτες κάρτες CDAN DANTE εμφανίστηκε σε μια σειρά από ενενήντα εικονογραφήσεις του Sandro Botticelli, ενός συμπατριώτη του ποιητή και του δημιουργού της υψηλής αναγέννησης, η οποία δημιούργησε τα σχέδιά της στα 1480-90 με εντολή άλλης διάσημης Φλωρεντίνης - Lorenzo de Medici . Debora Parker, Καθηγητής της Ιταλικής Γλώσσας στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια, γράφει: "Ο χάρτης της Hell Botticelli έχει αξιολογηθεί από καιρό ως μία από τις πιο πειστικές οπτικές παραστάσεις ... η κάθοδος, που εκτελείται από τον Dante με ένα Versgil μέσω του" Τρομετού " Κοιλάδα πόνου "".
Χάρτης κεφαλής Michelangelo Caetani, 1855.
Ο Dante Hell απεικονίστηκε σε περισσότερες από μία φορές, από καθαρά σχηματικές αναπαραστάσεις, όπως στο Caetan Caetan διάγραμμα του 1855, όπου λίγες λεπτομέρειες, αλλά ένα σαφές συστηματικό σύστημα εντοπίζεται χρησιμοποιώντας χρώμα, μέχρι τα πλούσια στοιχεία των επεξηγηματικών καρτών, όπως στο Jacques Callo 1612 .
Επεξηγηματική έκδοση της κάρτας της κόλασης Jacques Callo, 1612.
Ακόμη και μετά από εκατοντάδες χρόνια πολιτισμικών αλλαγών και οι κραδασμοί "κόλασης" και οι τρομακτικές σκηνές των βασανιστηρίων εξακολουθούν να προκαλούν το ενδιαφέρον των αναγνωστών και των εικονογράφων. Για παράδειγμα, κάτω από την έκδοση της Daniela Hilda. Η κάρτα του από το 1994 στερείται της επιχρυσωμένης λαμπρότητας του Botticelli, αλλά αυτός είναι ένας άλλος σαφής οπτικός οδηγός μέσω του εκλογικού κόσμου που περιγράφεται από τον ποιητή.
Daniel Hilda, 1994.
Lindsay McCalloch, 2000.
Ο χάρτης της κόλασης από το βιβλίο, το οποίο δημοσιεύθηκε από την ALDE κατά την παραγωγή στα τέλη του 15ου αιώνα.
Ο χάρτης της κόλασης Giovanni υπέφερε (πόνο), 1587.
Όχι μόνο τα μοτίβα που επιβεβαιώνουν τη ζωή της "άνοιξης". "Venus και Mars" και "Γέννηση της Αφροδίτης", αλλά και ζοφερή, τραγικά συναισθήματα. Το βλέμμα τους είναι το σχέδιο του "Ada Map" ( La Mappa Dell Inferno).
Υπάρχουν πολλά εικονογραφημένα εικονογραφημένα χειρόγραφα της Drante "Θεϊκή Κωμωδία". Το πιο αξιοσημείωτο από αυτή την άποψη είναι ένα πολυτελές χειρόγραφο, που καταρτίζεται με εντολή Lorenzo di Pierfrictic Medici με υπέροχα σχέδια Sandro Botticelli. Η σειρά των σχεδίων του Botticelli παρέμεινε ημιτελή, αλλά ακόμη και σε αυτή τη μορφή μπορεί να αναγνωριστεί ως η κορυφαία τέχνη της βιβλίου απεικόνιση του ιταλικού Quatrochetto (XV αιώνα).
Ιδιαίτερα κούνησε τις απεικονίσεις του Botticelli για το θέμα της κόλασης. "Χάρτης της κόλασης" Sandro Botticelli - Χρώμα σχεδίασης σε περγαμηνή με την εικόνα των εννέα κύκλων της Hellish Abyss.
Sandro botticelli. Χάρτης κόλασης (κύκλοι της Ada - La Mappa Dell Inferno). Εικονογράφηση για Drante θεία κωμωδία. 1480-E.
Ο Dante περιέγραψε την αρτηριακή πίεση ως η άβυσσο με εννέα κύκλους, οι οποίοι, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε διαφορετικούς δακτυλίους. Το Botticelli στο "χάρτη της κόλασης" παρουσίασε το βασίλειο των αμαρτωλών με τέτοια έκθεση και ακρίβεια ότι είναι δυνατόν να εντοπιστούν οι ατομικές στάσεις ότι, σύμφωνα με το οικόπεδο της θείας κωμωδίας, έκανε τον Ντάντε και τη Βεργέλο, κατεβαίνει στο κέντρο της γης .
Παρακάτω είναι μια άλλη απεικόνιση του Sandro Botticelli στην "Θεϊκή Κωμωδία". Αυτό είναι ένα σχέδιο στο τραγούδι της 18ης κόλασης. Οι κύριοι χαρακτήρες, ο Dante και ο Virgil απεικονίζονται εδώ αρκετές φορές, σαν να ταξιδεύουν γύρω από την άκρη του Hellish Abyss. Ξεκλειδώνουν με τα ακρίβεια λαμπερά ρούχα τους. Ακολουθώντας τους κράμπες της κόλασης, βλέπουν πρώτα τους βασανισμένους δαίμονες της ψυχής των Pimps και των ελιγμών, και στη συνέχεια διαμόνια και πόρνες που είναι καταδικασμένοι να υποφέρουν στη λάσπη.
Sandro botticelli. Κόλαση. Εικονογράφηση για Drante θεία κωμωδία. 1480-E.
Εδώ η Botticelli αντιπροσωπεύει τον Dante και τον ορατό στίχο του στον όγδοο γύρο της κόλασης, η οποία αποτελείται από δέκα βαθιά πάχυνση, όπου τιμωρούνται οι απάτες.
Sandro botticelli. Dante και Vergil στον όγδοο κύκλο της κόλασης. Εικονογράφηση για Drante θεία κωμωδία. 1480-E.
Και εδώ Botticelli ζωγράφισε τους αρχαίους γίγαντες που επαναστάτησαν εναντίον των θεών και κατηγορήθηκαν για την αλυσίδα. Συμβολίζουν την ακαθάριστη δύναμη της φύσης, που περικλείονται στην εολή άβυσσο.
Sandro botticelli. Αρχαία γίγαντες στην κόλαση. Εικονογράφηση για Drante θεία κωμωδία. 1480-E.