"Στην κωμωδία μου είκοσι πέντε ανόητοι σε ένα υγιές πρόσωπο. Και αυτός ο άνθρωπος, φυσικά, στην αντι-Ρωσία με την κοινωνία, το περιβάλλον του, κανείς δεν τον καταλαβαίνει, κανείς δεν θέλει να συγχωρήσει, γιατί είναι λίγο υψηλότερο ", έγραψε Α. Griboedov για τα έργα της. Με την άποψη αυτή του συγγραφέα, είναι πολύ δυνατόν να συμφωνηθούν και το κεντρικό ερώτημα που έγινε στο έργο, θα το διατυπώσω: γιατί είναι ένας έξυπνος άνθρωπος που απορρίπτεται από την κοινωνία και το αγαπημένο του κορίτσι; Ποιοι είναι οι λόγοι για αυτή την παρεξήγηση;

Αυτό το είδος ζητημάτων μπορεί να προκύψει ανά πάσα στιγμή στο πιο διαφορετικό κοινωνικό περιβάλλον και επομένως δεν χάνουν τη συνάφεια τους με την πάροδο του χρόνου. Ίσως, γι 'αυτό "Chatsky δεν θα κατασκευαστεί ποτέ", όπως παρατηρήθηκα από i.a. Goncharov.

Στην πραγματικότητα, η εποχή του Kareet και των παλαιδών και των παλατιών έχει περάσει από καιρό. Οι άνθρωποι φαίνεται να ζουν σε εντελώς διαφορετικές συνθήκες, αλλά όλα είναι επίσης δύσκολο να βρουν μια κατανόηση στην κοινωνία, όλα είναι επίσης δύσκολο να του εξηγηθούν με τους αγαπημένους, όλοι έφεραν επίσης στερεότυπα πάνω από τους ανθρώπους, γεγονός που είναι πολύ δύσκολο να καταστραφεί. Πιθανώς, σε μια τέτοια «υπέρτατη» σύνθεση, το πρόβλημα του νου στην κωμωδία είναι ένα από τα μυστικά της μακροζωίας αυτού του έργου, ο σύγχρονος ήχος του.

Το πρόβλημα του νου είναι η ιδεολογική και συναισθηματική ράβδος, γύρω από την οποία όλα τα άλλα θέματα κοινωνικοπολιτικής, φιλοσοφικής, εθνικής πατριωτικής και ψυχολογικής φύσης ομαδοποιούνται.

Σε σχέση με την ιδιαίτερη σημασία του προβλήματος του νου, μια σοβαρή διαμάχη ξεδιπλώνεται γύρω από αυτήν. Έτσι, ma Ο Dmitrien πίστευε ότι ο Chatsky καθαρίζει μόνο, περιφρονώντας τους άλλους, και στην απαίτησή του, μοιάζει με ένα κωμικό. Από άλλες θέσεις, αλλά και κριτικά αξιολογεί κριτικά τις ψυχικές ικανότητες του κύριου χαρακτήρα του παιχνιδιού Α. Πούσκιν. Δεν είναι η αφοσίωση των βάθους των σκέψεων που εκφράζονται από τον Chatsky ("Όλα όσα λέει ότι είναι πολύ έξυπνα"), ο ποιητής ισχυρίστηκε: "Το πρώτο σημάδι ενός έξυπνου ατόμου είναι να ξέρει με τον οποίο ασχολείστε, και να μην ρίχνετε χάντρες μπροστά από το REHEETLING ... ". Σκεπτικά απάντησε για τη διατύπωση του προβλήματος της σελίδας. Ο Vyazemsky, ο οποίος είπε ότι "Μέσα από τους ανόητους διαφορετικών ακινήτων", ο Γρίμποεφ έδειξε "ένα έξυπνο πρόσωπο, και ακόμη και αυτό τρελό".

V.g. Ο Belinsky αρχικά εξέφρασε μια άποψη για το Chatkom, κοντά σε αυτό που μίλησε για τον ήρωα Dmitirev: "Είναι απλά ένα Cripoon, μια φράση, το τέλειο θόρυβο, σε κάθε βήμα, το αντίθετο από όλα τα άγια λέγοντας. Πηγαίνετε πραγματικά στην κοινωνία και αρχίστε να ξεπεράσετε τους ανόητους και τα ζωοειδή για να είστε βαθύς άνθρωπος; ". Αλλά αργότερα, ο κριτικός αναθεώρησε την άποψή του, βλέποντας στους μονόλογους και τους αντιγράφους της Chatsky ξεφλουδίζοντας "χολή, βροντή-αγανάκτηση στο θέαμα μιας σάπιας κοινωνίας ασήμαντων ανθρώπων", των οποίων η νυσταγμένη ζωή στην πραγματικότητα "είναι ο θάνατος ... κάθε λογική σκέψη. "

Έτσι, υπήρξε μια ριζική στροφή στις εκτιμήσεις του νου του κύριου ήρωα, το οποίο αντανακλάται στην άποψη του Δ.Ι. Η Pisareva, που αποδίδεται στο chapsky στον αριθμό των χαρακτήρων που πάσχουν από το γεγονός ότι «οι ερωτήσεις έχουν λυθεί εδώ και καιρό στο μυαλό τους, δεν μπορεί καν να εκπροσωπείται στην πραγματική ζωή».

Μια τέτοια άποψη βρήκε μια τελική έκφραση στο άρθρο Ι.Α. Goncharova "Millon torzania", όπου ο Chatsky ονομάζεται πιο έξυπνο πρόσωπο στην κωμωδία. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, ο κύριος χαρακτήρας της "θλίψης από το μυαλό" είναι η καθολική τυπολογική μορφή, η αναπόφευκτη "με κάθε αλλαγή ενός αιώνα σε άλλους," πολύ έξω από το χρόνο του και προετοιμάζοντας την άφιξη του νέου.

Όσον αφορά την ικανότητα του Chatsky να αναγνωρίσει τους ανθρώπους, τότε ο Goncharov πίστευε ότι το είχε. Δεν προορίζεται να παραθέσει αρχικά τις απόψεις τους στην κοινωνία της Famusov, έχοντας φτάσει μόνο για να δουν τη Σοφία, το Chatsky αποδεικνύεται ότι είναι κρυμμένο από την ψυχρότητα της, τότε θα κάνει τις απαιτήσεις του πατέρα της και, τέλος, ψυχολογικά, το κάνει Μην στέκεστε την ένταση, αρχίζοντας να ανταποκρίνεται σε ένα χτύπημα. Το μυαλό δεν είναι σε μια καρδιά με καρδιά, και αυτή η περίσταση οδηγεί σε μια δραματική σύγκρουση.

Θυμηθείτε την αρχή της Πούσκιν να κρίνει τον συγγραφέα "σύμφωνα με τους νόμους των ίδιων, αναγνωρίζονται για τον εαυτό τους," να προσελκύσουν τη θέση της Griboedov, στο γεγονός ότι ο ίδιος επενδύει στην έννοια του "μυαλού". Καλώντας τον Chatsky Smart, και άλλους ήρωες - ανόητοι, ο θεατρικός συγγραφέας εξέφρασε την άποψή της χωρίς αμφιβολία. Ταυτόχρονα, η σύγκρουση είναι χτισμένη κατά τέτοιο τρόπο ώστε κάθε ένα από τα αντίπαλα μέρη να θεωρεί έξυπνα και παράφορα όσους δεν μοιράζονται τις απόψεις της.

Το μυαλό του Famusov και οι χαρακτήρες του κύκλου του είναι η δυνατότητα προσαρμογής στις υπάρχουσες συνθήκες διαβίωσης και να εξάγουν το μέγιστο υλικό όφελος. Η επιτυχία της ζωής εκφράζεται στον αριθμό των ψυχών των Serfs, στην απόκτηση τίτλου και βαθμού, κερδοφόρου γάμου ή γάμου, σε χρήματα, είδη πολυτελείας. Αυτός που κατόρθωσε να επιτύχει αυτό (ανεξάρτητα από τα μέσα επίτευξης) καθαρίζεται από έξυπνο.

Το παράδειγμα της "έξυπνης" συμπεριφοράς αποδεικνύεται σαφώς στην ιστορία για τον θείο Maxim Maxim Petrovich, ο οποίος φαινόταν να είναι μια απολύτως χαμένη κατάσταση (μπροστά από την αυτοκράτειρα "έπεσε, και έτσι ώστε να υπάρχει ένα ελαφρώς naolet"), άμεσα προσανατολισμένο , κατόρθωσε να μετατραπεί σε μια νίκη για τον εαυτό μας, να πέσει ξανά και πάλι, έχοντας τη συγχώνευση της Catherine και τη λήψη αποζημίωσης για αυτό με τη μορφή της ειδικής του θέσης.

Τέτοια παραδείγματα "έξυπνης συμπεριφοράς" δείχνονται από τη Σοφία και τη Μολχανίνη και το Rockosub. Από την άποψή τους, ένα πρόσωπο που αρνήθηκε τη θέση και την καριέρα, ο οποίος δεν θέλει lucavit, εκφράζοντας ανοιχτά τις απόψεις του, φθάνοντας σε γενικά αποδεκτή, που είχαν τόσους πολλοί εχθρούς που είχαν πάει για τον εαυτό του σε ένα βράδυ, δεν μπορεί να θεωρηθεί έξυπνος - Μπορεί να γίνει μόνο η τρέλα.

Ταυτόχρονα, πολλοί εκπρόσωποι της οικογένειας της οικογένειας γνωρίζουν καλά ότι οι ματιές του Chatsky δεν είναι τρελοί, αλλά χτίζονται σε μια διαφορετική λογική που διαφέρει από τη δική τους και την απειλή που τήκεται στη συνήθη κατάσταση εφησυχασμού τους.

Η λογική ενός έξυπνου προσώπου, σύμφωνα με τον Chatsky, προτείνει όχι μόνο την ικανότητα να χρησιμοποιεί τις ήδη καθιερωμένες συνθήκες διαβίωσης και όχι μόνο ο σχηματισμός (ο οποίος από μόνο του είναι υποχρεωτικός), αλλά η ικανότητα να είναι ελεύθερα και απρόβλεπτος οι ίδιοι οι συνθήκες από το σημείο του Άποψη της κοινής λογικής και να αλλάξει αυτές τις συνθήκες εάν η κοινή λογική δεν ταιριάζει.

Έτσι, ενώ στο κεφάλι της επιτροπής επιστήμονα, δεν έχει νόημα με μια ζήτηση φωνής "όρκο, έτσι ώστε κανείς δεν ήξερε και να μην μάθει". Πόσο καιρό μπορείτε να κρατήσετε αυτή τη θέση με παρόμοιες απόψεις; Όχι μόνο ανέντιμη, αλλά πραγματικά ανόητοι ενημερωμένοι για τους υπαλλήλους, οι οποίοι έσωσαν τη "ζωή και τιμή" του Barin, "Borzy Three Dogs", γιατί η επόμενη φορά θα τον σώσει τη ζωή!

Δεν έχει νόημα και επικίνδυνη χρήση υλικών και πολιτιστικών αγαθών, χωρίς να παρέχει πρόσβαση σε τους ανθρώπους, τους ανθρώπους, τους «έξυπνους, χαρούμενους» ανθρώπους, που μόλις έσωσαν τη μοναρχία από το Ναπολέοντα. Είναι αδύνατο να περιοριστεί περισσότερο στην αυλή χρησιμοποιώντας τις αρχές του Maks Petrovich. Τώρα δεν υπάρχει αρκετή προσωπική πίστη και η επιθυμία να παρακαλούμε - τώρα είναι απαραίτητο να μπορέσουμε να συμβάλουμε στην υπόθεση, καθώς οι κυβερνητικές προκλήσεις είναι πολύ περίπλοκες.

Όλα αυτά τα παραδείγματα δείχνουν σαφώς τη θέση πνευματικών δικαιωμάτων: το μυαλό, το οποίο μόνο προσαρμόζεται, σκέφτεται με τα τυποποιημένα στερεότυπα, ο Griboedov έχει την τάση να είναι ηλίθιος. Αλλά η ουσία του προβλήματος είναι ότι η πλειοψηφία πάντα σκέφτεται τα τυποποιημένα και στερεοτυπικά.

Ο Griboedov δεν μειώνει τη σύγκρουση μόνο για αντίθετα το μυαλό που είναι εγγενές σε άτομα διαφορετικών γενεών. Έτσι, για παράδειγμα, ο Chatsky και ο Molchalin μπορούν να αποδοθούν σε μία γενιά, αλλά οι απόψεις τους είναι διαμετρικά αντίθετες: ο πρώτος είναι ο τύπος της ταυτότητας του "αιώνα του τρέχοντος" και ακόμη πιο πιθανό τον αιώνα του μέλλοντος και το Δεύτερον, με όλη τη νεολαία του, είναι ο "αιώνας του παρελθόντος" επειδή είναι ικανοποιημένος με τις αρχές της ζωής του Famusov και του λαού του κύκλου του.

Και οι ήρωες - και ο Chatsky, και η Molchanin - έξυπνος με τον δικό τους τρόπο. Μολχανίνη, κάνοντας μια επιτυχημένη καριέρα, καταλαμβάνοντας τουλάχιστον τι, αλλά ο τόπος στην κοινωνία, κατανοεί το σύστημα που βρίσκεται στη βάση του. Αυτό είναι αρκετά σύμφωνο με το πρακτικό μυαλό του. Αλλά από την άποψη του Chatsky, ο οποίος αγωνίζεται για την ελευθερία της προσωπικότητας, αυτή η συμπεριφορά που οφείλεται στα στερεότυπα που εγκρίθηκαν στην κοινωνία δεν μπορεί να θεωρηθεί έξυπνος:

Είμαι περίεργος, και δεν είναι περίεργο ποιος είναι;

Κάποιος που είναι σε όλους τους ανόητους μοιάζει με?

Μολχανίνη, για παράδειγμα ...

Σύμφωνα με τον Chatsky, ένας πραγματικά έξυπνος άνθρωπος δεν πρέπει να εξαρτάται από τους άλλους - αυτό είναι το πώς συμπεριφέρεται στο σπίτι του Famusov, ως αποτέλεσμα της οποίας αξίζει μια φήμη τόσο τρελή.

Έτσι, το πρόβλημα του νου στην κωμωδία δεν συνδέεται απλώς με μια προσπάθεια από μέρος της νεολαίας που επιβεβαιώνεται, αλλά με το γεγονός ότι τα βασικά κίνητρα των εγγενών της ευγένειας περιγράφονται στην πραγματικότητα. Οι πιο απομακρυσμένοι άνθρωποι έχουν ήδη καταλάβει ότι, ενώ το άλλο, αίσθημα γενικού μειονεκτήματος, όλα τα μέσα προσπαθούν για αυτά τα βασικά στοιχεία να διατηρούν ή να ικανοποιηθούν μόνο με μόνο επιφανειακές αλλαγές.

Αποδεικνύεται ότι η ευγένεια είναι ως επί το πλείστον ως δύναμη υπεύθυνος για τη διάταξη της ζωής στη χώρα, έχει σταματήσει να πληροί τις απαιτήσεις του χρόνου. Αλλά αν αναγνωρίσετε την άποψη του Chatsky, η οποία αντικατοπτρίζει τη θέση του μικρότερου τμήματος της κοινωνίας, το δικαίωμα να υπάρχει, θα χρειαστεί να ανταποκριθεί με κάποιο τρόπο. Στη συνέχεια, είναι απαραίτητο είτε να συνειδητοποιήσετε το σωστό της, να αλλάξετε σύμφωνα με τις νέες αρχές - και αυτό δεν θέλει να το κάνει αυτό, αλλά απλά όχι κάτω από την εξουσία. Είτε είναι απαραίτητο να αντιμετωπιστούν το αντίθετο προς το σύστημα πρώην τιμών των αξιών από τη θέση του Chatsky, το οποίο συμβαίνει καθ 'όλη τη διάρκεια της δεύτερης, τρίτης και σχεδόν μόλις τέταρτης κωμωδίας.

Αλλά υπάρχει ένας τρίτος τρόπος: να δηλώσετε κάποιον που εκφράζει τόσο ασυνήθιστο για τις περισσότερες απόψεις, τρελός. Στη συνέχεια, μπορείτε να μην δώσετε προσοχή στις θυμωμένες λέξεις και τους φλογούς μονόλογους. Είναι πολύ βολικό και πλήρως σύμφωνο με τις γενικές φιλοδοξίες της οικογένειας της οικογένειας: όσο το δυνατόν λιγότερο για να ενοχλήσει τις ανησυχίες. Είναι πολύ δυνατόν να φανταστούμε ότι η ατμόσφαιρα της εφησυχασμού και της άνεσης, η οποία βασίστηκε εδώ πριν από την εμφάνιση του Chatsky. Έχοντας ταξιδέψει από την κοινωνία της Μόσχας, το Famusov και το περιβάλλον του, προφανώς, για κάποιο χρονικό διάστημα θα αισθάνονται ήρεμοι. Αλλά μόνο για σύντομο χρονικό διάστημα.

Μετά από όλα, ο Chatsky δεν είναι καθόλου ένας ενιαίος ήρωας, αν και στην κωμωδία ότι μόνο αντιτίθεται ολόκληρη την κοινωνία Famovsky. Ο Chatsky αντικατοπτρίζει έναν ολόκληρο τύπο ατόμων που δηλώθηκαν ένα νέο φαινόμενο στην κοινωνία και ανακάλυψαν όλα τα σημεία του πόνου.

Έτσι, στην κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" υπάρχουν διάφοροι τύποι μυαλού - από την καθημερινή σοφία, το πρακτικό μυαλό, στο μυαλό που αντανακλά την υψηλή διάνοια του ελεύθερου στοχογκώδεις, με τόλμη που εισέρχεται σε αντιπαράθεση με αυτό που δεν πληροί τα υψηλότερα κριτήρια αλήθεια. Είναι ακριβώς ένα τέτοιο μυαλό "βουνό", ο μεταφορέας του αποβάλλεται από την κοινωνία και είναι απίθανο να περιμένει την επιτυχία και την αναγνώριση κάπου αλλού.

Στην ίδια δύναμη της Griboedovsky Genius, η οποία δείχνει τα γεγονότα ενός συγκεκριμένου χρόνου και τόπου, γυρίζει στο πρόβλημα της αιώνιας - όχι μόνο το Chatsky, ο οποίος ζει στην εποχή την παραμονή της "αγανάκτησης στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ", περιμένει τη θλιβερή μοίρα. Ετοιμάζεται από οποιονδήποτε συνδυάζει τον αγώνα με το παλιό σύστημα απόψεων και προσπαθεί να υπερασπιστεί τον τρόπο σκέψης του, το μυαλό του είναι ένα μυαλό ενός ελεύθερου προσώπου.

Ο Chatsky αρχίζει έναν νέο αιώνα - και αυτό είναι όλο το νόημά της και ολόκληρο το μυαλό.

Ι. Α. Goncharov

Η κωμωδία Α. S. Griboyedov "Woe από το Wit" έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην κοινωνική και πολιτική και ηθική εκπαίδευση αρκετών γενεών ρωσικού λαού. Τους έδωσε για να καταπολεμήσει τη βία και την αυθαιρεσία, την ανησυχία και την άγνοια στο όνομα της ελευθερίας και του νου, στο όνομα της γιορτής προηγμένων ιδεών και γνήσινου πολιτισμού. Εμείς, όπως οι πατέρες και οι παππούς μας, θαυμάζουμε την καλλιτεχνική τελειότητα της "θλίψης από το μυαλό", η λαμπρότητα της γλώσσας, η εντυπωσιακά φωτεινή εικόνα της ζωής και των ηθών, η ρεαλιστική ακρίβεια των εικόνων του Griboyedov.

Η κωμωδία δείχνει τον αγώνα ενός νέου με το παλιό, το οποίο έπεσε όλο και περισσότερο, διείσδυση σε διαφορετικούς τομείς της ζωής, αντανακλάται στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Παρακολουθώντας αυτόν τον αγώνα στη ζωή, ο Griboedov το έδειξε στην κωμωδία του από την άποψη ενός προχωρημένου ανθρώπου του χρόνου του κοντά στις απόψεις των Decempriss. Με τη μορφή του Chatsky Griboedov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, έδειξε έναν "νέο άνθρωπο" εμπνευσμένο από εξαιρετικές ιδέες, αυξάνοντας μια ταραχή εναντίον μιας αντιδραστικής κοινωνίας στην υπεράσπιση της ελευθερίας, της ανθρωπότητας, του νου και του πολιτισμού, αυξάνοντας μια νέα ηθική παράγει μια νέα ματιά στον κόσμο και για τις ανθρώπινες σχέσεις. Ο Alexander Andreevich Chatsky είναι ένας νεαρός άνδρας, ευγενής.

Οι γονείς του Chatsky πέθανε νωρίς, και έφερε στο σπίτι του Famusov - ένας φίλος του καθυστερημένου πατέρα του. Ο Chatsky δεν είναι μόνο ένας έξυπνος, αλλά και αναπτυγμένος άνθρωπος, με ένα συναίσθημα, ή καθώς η κοπέλα της Λίζα συνιστά: DA-S, έτσι να μιλήσει, ομιλία, και δεν τον βλάπτει. Αλλά να είστε στρατιωτικοί, είτε πρόκειται για Stat, ο οποίος είναι τόσο ευαίσθητος όσο και χαρούμενος, και ο Oster, όπως ο Αλέξανδρος Andreich Chatsky! Στο "θλίψη από το μυαλό", όλοι οι επισκέπτες του Follovov Rabski Copy Copys, οι συνήθειες και τα ρούχα των γαλλικών τρυπών και των ριζωμένων ταξιδιών του περάσματος των ανθρώπων που έχουν τραγουδήσει στα ρωσικά ψωμιά. Όλοι τους εκφράζουν τα "μίγματα γαλλικών με τον Nizhny Novgorod" και δεν είναι απαραίτητες από την απόλαυση για την όραση οποιουδήποτε τυχερού "Γάλλους από το Μπορντό". Τα λιθοτροφικά του Chatsky Griboedov με το μεγαλύτερο πάθος εκτέθηκαν σε αυτό το αναξιόπιστο RaleSpiece μπροστά σε κάποιον άλλο και περιφρόνηση για:

Έτσι ώστε ο Κύριος να έχει καταστρέψει το ακάθαρτο

Άδειο, σκλάβος, τυφλά υπνωμικά.

Έτσι ώστε να τρέχει σε κάποιον με ψυχή,

Ποιος θα μπορούσε να έχει μια λέξη και ένα παράδειγμα

Κρατάμε ως σταθερό μέτωπο,

Από άθλια ναυτία από την πλευρά κάποιου άλλου.

Ο Chatsky φημισμένος στην πατρίδα του, αλλά όχι η κατάσταση των βασιλιάδων, των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων, και η Ρωσία είναι δημοφιλής, με τις δυνατότητές του, οι αγαπημένοι θρύλοι, το μυαλό και την εργασία. Αυτή η γνήσια αγάπη για την πατρίδα γύρισε με ζεστό μίσος σε όλα τα είδη της δουλείας και της καταπίεσης των ανθρώπων - κοινωνική, πολιτική, πνευματική. Οι ευγενείς του Κύκλου Famówovsky αποτιμώνται στους ανθρώπους τάξεις και πλούτο, και Chapsky - ειλικρινείς, πνευματικοί, γελάνε πάνω από το Magazov, είναι έντονα από τους ευγενείς της Μόσχας, τη ζωή και το χόμπι τους:

Είναι αυτά τα ληστεύματα;

Η προστασία από το Δικαστήριο σε φίλους βρέθηκε, σε σχέση,

Μαγευτικά θαλάμους συναντήσεων,

Όπου ανθίζουν σε γιορτές και μητέρες.

Ναι, και σε ποιον στη Μόσχα δεν χτύπησε το στόμα

Γεύματα, δείπνα και χορό;

Τα φαρμακεία προσπαθούν να διδάξουν το Chatsky:

"Weebe, αδελφός, μην ελέγχετε την αμηχανία.

Και το πιο σημαντικό - μια υπηρεσία υποβολής. "

Chatsky περιφρονεί τους ανθρώπους έτοιμο

Σε προστάτες χασμουρητό στην οροφή,

Να είστε σιωπηλοί, να στείλετε, να δειπνήσετε,

Αντικαταστήστε μια καρέκλα, σηκώστε ένα μαντήλι.

Πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να υπηρετήσουμε "η υπόθεση, όχι σε άτομα." Ο Chatsky προστατεύει το ανθρώπινο δικαίωμα να επιλέξει ελεύθερα τις δικές του τάξεις: Ταξιδέψτε, ζουν στο χωριό, "για να χρησιμοποιήσετε το μυαλό" στην επιστήμη ή να αφιερώσετε τον εαυτό σας στην "δημιουργική τέχνη, υψηλή και όμορφη", επομένως, το Magovyov ανακοινώνει ένα επικίνδυνο πρόσωπο που κάνει ένα επικίνδυνο πρόσωπο που κάνει ένα επικίνδυνο πρόσωπο που κάνει δεν αναγνωρίζουν τις αρχές.

Προσωπικό Δράμα Chatsky - Η αγάπη του για καναπέ. Η Σοφία, με όλες τις καλές πνευματικές του καταθέσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στο λιμάνι Mir. Δεν μπορεί να αγαπήσει τον Chatsky, ο οποίος με όλη την αποθήκη του μυαλού του και η ψυχή του αντιτίθεται στον κόσμο. Αγαπά σοβαρά, βλέποντας τη μελλοντική σύζυγο στον καναπέ. Εν τω μεταξύ, το Chatskoma πήγε να πίνει στο κάτω μέρος ενός πικρού μπολ, χωρίς να βρει κανέναν σε ένα com "προδιαγραφές ζωής", και να φύγει, μέσα σας μόνο "Millon torzania". Ω, που μου λέει το τέλος του τέλους, ο οποίος θα πάει μακριά για τρία χρόνια!

Α. Α. Το Chatsky προετοιμάζεται σοβαρά για κοινωνικές δραστηριότητες. "Γράφει ωραία, μεταφράζει", λέει ότι οι φαρμακείες γι 'αυτόν και όλα λέγονται για το υψηλό μυαλό του. Ταξίδευε, μελετήσε, διάβασε, ελήφθη, όπως μπορεί να δει, για δουλειά, ήταν σε επαφή με τους υπουργούς και βγήκε. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψετε γιατί: "Θα χαρούμε να υπηρετήσετε, - να υπηρετήσετε ναυτία."

Μία από τις κύριες διακριτικές ιδιότητες του Chatsky είναι γεμάτο συναισθήματα. Εκδηλώθηκε και πώς αγαπά, και πόσο θυμωμένος και μισεί. Συνολικά, δείχνει ένα αληθινό πάθος, πάντα ζεστό ψυχή. Είναι χαντάκι, ο Oster, έξυπνος, εύγλωττος, γεμάτος ζωή, ανυπόμονος. Είναι μια ενσάρκωση της καλής εφηβείας, της ειλικρίνειας, της ευελιξίας, μιας νέας απεριόριστης πίστης στον εαυτό του και τις δυνατότητές του. Αυτές οι ιδιότητες καθιστούν ανοικτή για σφάλματα και ευάλωτα.

Ο Chatsky είναι ο μόνος ορατός ενεργός θετικός ήρωας στην κωμωδία του Griboyedov. Αλλά είναι αδύνατο να ονομαστεί εξαιρετικός και μοναχικός. Ο στοχαστής, ο Decembrist παλαιστής και ρομαντικός συμμετέχει, καθώς συχνά εντάχθηκαν στην εποχή σε πραγματικούς ανθρώπους και πραγματική ζωή.

Έχει ομοϊδεάτες: θα μάθουμε γι 'αυτούς χάρη στους εξαιρετικούς χαρακτήρες (εκείνοι που αναφέρονται στο παιχνίδι, αλλά οι οποίες δεν καταλαμβάνουν άμεσα σε δράση). Αυτό, για παράδειγμα, οι καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, ο οποίος, σύμφωνα με τον Prinjean Toguhukhovskaya, "άσκηση σε χωρίσεις και belligers", αυτοί οι "τρελοί άνθρωποι", επιρρεπείς στη μελέτη, είναι ο ανιψιός του Princess Prince Fedor, "Χημικός και Βοτανικός". Ο Chatsky στην κωμωδία αντιπροσωπεύει μια νεαρή γενιά σκέψης της ρωσικής κοινωνίας, το καλύτερο μέρος του.

Ο Ai Herzen έγραψε για το Chazkom: "Η εικόνα του Chatsky, Sad, ανεπιθύμητη στην ειρωνεία του, που τρέμει από την αγανάκτηση, αφιερωμένη στο όνειρο ιδανικό, εμφανίζεται την τελευταία στιγμή της βασιλείας του Alexander I, την παραμονή της εξέγερσης Πλατεία του Αγίου Ισαάκ. Αυτός είναι ο Decembrist, αυτό είναι ένα άτομο που ολοκληρώνει την εποχή του Πέτρου την πρώτη και ενισχύεται για να δει, τουλάχιστον στον ορίζοντα, την υποσχεμένη γη ... "Η κωμωδία του Griboedov εξακολουθεί να είναι sheaven με Η αναπνοή της ζωής, η οποία καλεί τους ανθρώπους μπροστά, στο παρόν και το μέλλον, και τους πιο ηλικιωμένους, που κατέγραψαν από το δρόμο του.

Το όνομα σε οποιοδήποτε προϊόν παίζει τεράστιο ρόλο και, μερικές φορές, δεν είναι μόνο μια εγγύηση για την επόμενη, αλλά και τη διατριβή της κύριας σκέψης, των ιδεών. Έτσι, "θλίψη από το μυαλό". Γιατί η Griboedov αλλάζει το αρχικό όνομα "Morew Maew", εισάγοντας το πρόσχημα "από";

Την επιθυμία του Chatsky. Σχήμα και εικόνα του Chatsky. Chatsky ως πρωταγωνιστής του έργου του Griboedov.

Το όνομα οποιασδήποτε εργασίας είναι το κλειδί για την κατανόησή του, καθώς σχεδόν πάντα περιέχει μια ένδειξη - άμεση ή έμμεση - στην κύρια ιδέα, η οποία βασίζεται στη δημιουργία, ορισμένα προβλήματα που κατανοεί ο συγγραφέας.

Η κωμωδία ήταν μια οξεία και θυμωμένη σάτιρα στη ζωή και το ηθικό της αριστοκρατίας της Ρωσίας, έδειξε έμμεσα τον αγώνα μεταξύ του συντηρητισμού των καταστροφών, της αυτοπεποίθησης προς τα πίσω και νέες διαθέσεις.

"Millon Torzaniya" Chatsky. Από τη φωτιά, θα είναι άβολος, ο οποίος θα έχει χρόνο να μείνει μαζί σας, να αναπνέει μόνο με τον αέρα, και σε αυτόν υπάρχει ένα μυαλό. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboedov.

Το θέμα του δοκίμιου είναι: ";" Φοιτητής 9 τάξη "g" sergeeva grigory konstantinovich Λέκτορας: Romanova Lyudmila Anisimovna Βαθμολογία: καλό "mount from wit" είναι ένα από τα φωτεινότερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Η κωμωδία γράφτηκε μετά τον πατριωτικό πόλεμο του 1812, κατά την άνοδο της πνευματικής ζωής του ro ...

Η κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" έγινε γεγονός στη ρωσική λογοτεχνία της έναρξης του 19ου αιώνα, ήταν το σπανιότερο μοντέλο της κατηγορίας, της σατρικής κατεύθυνσης.

Η εργασία θεωρείται αισθητική του decembrism στις απόψεις των κύριων ήρωων της κωμωδίας.

Η κωμωδία "Woe από το μυαλό" Griboyedov γράφτηκε κατά τη δημιουργία των μυστικών επαναστατικών οργανώσεων των Decembriss.

Δεν είναι επαγγελματίας συγγραφέας και με τον Griboedov παρέμεινε στην ιστορία του πολιτισμού μας από τον συγγραφέα ενός έξυπνου έργου, το οποίο είχε τεράστιο αντίκτυπο σε όλη τη ρωσική λογοτεχνία.

Η κωμωδία του Αλεξάνδρου Sergeevich Griboyedov "Mount από το Wit" έγινε γεγονός στη ρωσική λογοτεχνία της έναρξης του XIX αιώνα, ήταν το σπανιότερο μοντέλο της κατηγορίας, της σατυρικής κατεύθυνσης.

Η κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" δίνει τη συνολική εικόνα ολόκληρης της ρωσικής ζωής των 10-20 ετών του 19ου αιώνα, αναπαράγει τον αιώνιο αγώνα του παλιού και νέου, το οποίο με μεγάλη δύναμη ξεδιπλώνεται αυτή τη φορά σε όλη τη διάρκεια της Ρωσίας.

Το όνομα του Griboedov ανοίγει μία από τις λαμπρές εκτυπώσεις στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Σύμφωνα με την έκφραση v.g. Belinsky, Α. Ο Griboedov ανήκει στον αριθμό των "ισχυρότερων εκδηλώσεων του ρωσικού πνεύματος".

Το "Woe από το Wit" είναι μια κοινωνικοπολιτική κωμωδία. Ο Griboedov το έδωσε μια αληθινή εικόνα της ρωσικής ζωής μετά τον πατριωτικό πόλεμο του 1812. Στην κωμωδία, τα επίκαιρα δημόσια θέματα της εποχής παραδόθηκαν: Σχετικά με την δημόσια διοίκηση.

"Αλίμονο από το μυαλό" κοινωνικο-πολιτική κωμωδία. Ο Griboedov το έδωσε μια αληθινή εικόνα της ρωσικής ζωής μετά τον πατριωτικό πόλεμο του 1812.

Η κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" είχε τεράστιο αντίκτυπο στην περαιτέρω ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας. Σε αυτό το παιχνίδι, ο Griboedov παρουσίασε ένα σημαντικό πρόβλημα όλων των εποχών - η σύγκρουση μεταξύ του "αιώνα του τρέχοντος" και του "αιώνα του τελευταίου".

"Στην κωμωδία μου 25 ανόητοι σε ένα λογικό πρόσωπο", έγραψε Α. Griboedov Katrenina. Σε αυτή τη δήλωση του συγγραφέα, το κύριο πρόβλημα "θλίψη από το μυαλό" δείχνει σαφώς - το πρόβλημα του νου και τις ανοησίες. Τοποθετήθηκε στο όνομα του παιχνιδιού, η οποία πρέπει επίσης να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή. Αυτό το πρόβλημα είναι πολύ βαθύτερο από ό, τι μπορεί να φανεί με την πρώτη ματιά και ως εκ τούτου απαιτεί λεπτομερή ανάλυση.

Η κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" ήταν το καλύτερο για το χρόνο του. Φορούσε έναν κατηγορητήριο χαρακτήρα, όπως όλες οι κλασικές κωμωδίες. Αλλά τα προβλήματα του έργου της "θλίψης από το μυαλό", τα προβλήματα της ευγενής κοινωνίας εκείνης της εποχής παρουσιάζονται σε ένα ευρύτερο φάσμα. Αυτό έγινε δυνατή με τη χρήση του συγγραφέα πολλών καλλιτεχνικών μεθόδων: κλασικισμός, ρεαλισμός και ρομαντισμός.

Είναι γνωστό ότι ο αρχικός Griboedov κάλεσε το έργο του "Mount Human", αλλά σύντομα αντικατέστησε αυτόν τον τίτλο στο "Θλίψη από το μυαλό". Γιατί συνέβη αυτή η αντικατάσταση; Το γεγονός είναι ότι το πρώτο όνομα περιείχε μια ηθική σημείωση που τονίζει ότι στην ευγενή κοινωνία του 19ου αιώνα, ένας έξυπνος άνθρωπος θα αντέξει τη δίωξη. Δεν αντιστοιχεί αρκετά στο καλλιτεχνικό σχέδιο του θεατρικού συγγραφέα. Ο Griboedov ήθελε να δείξει ότι ένα εξαιρετικό μυαλό, οι προοδευτικές ιδέες ενός συγκεκριμένου ατόμου μπορεί να είναι πρόθυμοι και να βλάψουν τον ιδιοκτήτη τους. Το δεύτερο όνομα εφαρμόστηκε πλήρως για να εκπληρώσει αυτό το έργο.

Η κύρια σύγκρουση του παιχνιδιού είναι η αντιπαράθεση του "αιώνα του παρόντος" και του "αιώνα του παρελθόντος", παλιά και νέα. Στις διαφορές του Chatsky με τους εκπροσώπους της αστομοσκόβσκι ευγένεια, ένα σύστημα απόψεων του ίδιου και την άλλη πλευρά της εκπαίδευσης, τον πολιτισμό, ιδίως για το πρόβλημα της γλώσσας (ένα μείγμα "γαλλικών με nizhny novgorod"), οι οικογενειακές αξίες, Τα ερωτήματα της τιμής και της συνείδησης προσδιορίζονται. Αποδεικνύεται ότι οι φώτα, ως εκπρόσωπος του παρελθόντος "αιώνα", πιστεύει ότι τα χρήματά του και η θέση τους στην κοινωνία είναι τα πιο πολύτιμα στο πρόσωπο. Πάνω απ 'όλα, θαυμάζουν την ικανότητα να "βασίζονται" για την απόκτηση υλικών παροχών ή σεβασμού για το φως. Έγινε πολύ από τον Famusov και όπως αυτός, για να δημιουργήσει μια καλή φήμη μεταξύ των ευγενών. Ως εκ τούτου, ο Walfies ανησυχεί μόνο ό, τι θα μιλήσει γι 'αυτό στον κόσμο.

Ο Takov και η Molchanin, αν και αυτός και ένας εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς. Ακολουθεί τυφλά τα ιδανικά των καταστροφών. Έχοντας τη δική σας γνώμη και την υπερασπιστείτε - την ανεπαίσθητη πολυτέλεια. Μετά από όλα, μπορείτε να χάσετε σεβασμό στην κοινωνία. "Η κρίση μου δεν πρέπει να αναμειγνύεται στο δικό μου", αυτή είναι η ζωή αυτού του ήρωα. Είναι αξιόλογος φοιτητής του Famusov. Και με την κόρη του Σοφία οδηγεί ένα παιχνίδι αγάπης μόνο για να θεραπεύσει μπροστά στον επιρροή πατέρα του κοριτσιού.

Απολύτως όλοι οι ήρωες "θλίψη από το μυαλό", με εξαίρεση τα chatsky, έχουν τις ίδιες ασθένειες: την εξάρτηση από τη γνώμη κάποιου άλλου, πάθος για τις τάξεις και τα χρήματα. Και ο κύριος ήρωας του αλλοδαπού κωμωδίας και αηδιαστικός αυτών των ιδανικών. Προτιμά να υπηρετήσει "την υπόθεση και όχι σε άτομα". Όταν ο Chatsky εμφανίζεται στο σπίτι του Famusov και αρχίζει να φαντάζει τα θεμέλια της ευγενής κοινωνίας με τις ομιλίες της, η κοινωνία Famusov ανακοινώνει ένα κατηγορητήριο στο τρελό, αφαιρώντας έτσι. Ο Chatsky εκφράζει προοδευτικές ιδέες, δείχνοντας τους αριστοκράτες για την ανάγκη αλλαγής απόψεων. Είναι τα λόγια του Chatsky βλέπουν μια απειλή για την άνετη ύπαρξή τους, τις συνήθειες τους. Ο ήρωας, που ονομάζεται τρελός, παύει να είναι επικίνδυνο. Ευτυχώς, είναι μόνος, και ως εκ τούτου απλώς αποβάλλεται από την κοινωνία, όπου δεν είναι ευχάριστο. Αποδεικνύεται ότι ο Chatsky, δεν είναι εκείνη την εποχή, όχι στη θέση, ρίχνει τους σπόρους του νου στο έδαφος, το οποίο δεν είναι έτοιμο να τους πάρει και να μεγαλώσει. Το μυαλό του ήρωα, οι σκέψεις και οι ηθικές αρχές του στρέφονται εναντίον του.

Το ερώτημα προκύπτει εδώ: Μήπως χάσει ο Chatsky στον αγώνα για τη δικαιοσύνη; Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτή είναι μια χαμένη μάχη, αλλά δεν χαθεί μισθός. Πολύ σύντομα, οι ιδέες του Chatsky θα υποστηριχθούν από την προοδευτική νεολαία της εποχής, και η "προηγούμενη ζωή" θα μειωθεί ".

Πραγματοποιήθηκε στη μονολογία Mirsov, παρακολουθώντας τις intrigues που υφαεί τακτοποιημένα τη σιωπή, είναι αδύνατο να πούμε ότι αυτοί οι ήρωες είναι ηλίθιοι. Αλλά το μυαλό τους είναι ποιοτικά διαφορετικό από το μυαλό του Chatsky. Οι εκπρόσωποι της οικογένειας της Famow είναι εξοικειωμένοι με φτερά, προσαρμόζονται, οδήγηση. Αυτό είναι ένα πρακτικό, καθημερινό μυαλό. Και ο Chatsky έχει μια εντελώς νέα αποθήκη του νου, αναγκάζοντας τον να υπερασπιστεί τα ιδανικά του, να θυσιάσει την προσωπική του ευεξία, και φυσικά να τον επιτρέψει να κερδίσει οποιοδήποτε όφελος μέσω χρήσιμων δεσμών, καθώς χρησιμοποίησαν για να κάνουν τους ευγενείς εκείνους του χρόνου .

Μεταξύ των κριτικών, που έπεσαν στην κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" μετά τη γραφή της, οι απόψεις δεν άρεσαν ότι δεν μπορούσε να ονομαστεί έξυπνος άνθρωπος. Για παράδειγμα, η Katrenin πίστευε ότι ο Chatsky "λέει πολλά, χτυπά τα πάντα και κηρύττει ακατάλληλα". Ο Πούσκιν, η ανάγνωση των παιχνιδιών που έφερε στον κατάλογο του Μιχαϊλόφ

Πράγματι, ο Chatsky αντιπροσωπεύεται πολύ ζεστός και κάπως οχύτερος. Είναι στην κοινωνία, όπου δεν κλήθηκε, και αρχίζει να εκθέτει όλους και να διδάσκουν, όχι αμηχανία σε εκφράσεις. Παρ 'όλα αυτά, είναι αδύνατο να αρνηθεί ότι «μιλάμε με πνευματώδη, όπως έγραψε η I.A. Goncharov.

Μια τέτοια ποικιλία απόψεων, μέχρι την παρουσία διαμετρικά αντίθετου, οφείλεται στην πολυπλοκότητα και την πολλαπλότητα των προβλημάτων της "καύσης από το μυαλό" του Griboyedov. Θα πρέπει επίσης να καταβληθεί στο γεγονός ότι ο Chatsky είναι εκλεκτικός από τις ιδέες των δεκαετιόντων, είναι ένας αληθινός πολίτης της χώρας του, αντιτίθεται στο έδαφος, το χαμηλό υψόμετρο, τα Zasils όλων των ξένων. Είναι γνωστό ότι πριν από τους Decempriss, το έργο ήταν να εκφράσει άμεσα τις ιδέες τους οπουδήποτε. Ως εκ τούτου, ο Chatsky έρχεται σύμφωνα με τις αρχές ενός προχωρημένου προσώπου του χρόνου του.

Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχουν frank ανόητοι στην κωμωδία. Μόνο δύο αντίθετα μέρη υπερασπίζονται την κατανόησή τους για το μυαλό. Ωστόσο, το μυαλό μπορεί να αντιταχθεί όχι μόνο ανοησίες. Το αντίθετο του νου μπορεί να είναι τρέλα. Γιατί η κοινωνία ανακοινώνει το chatsky τρελό;

Η αξιολόγηση των κριτικών και των αναγνωστών μπορεί να είναι οποιαδήποτε προσανατολισμός, αλλά ο ίδιος ο συγγραφέας μοιράζεται τη θέση του Chatsky. Είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη όταν προσπαθείτε να κατανοήσετε το καλλιτεχνικό επίπεδο του παιχνιδιού. Η κοσμοθεωρία του Chatsky είναι η απόψεις του ίδιου του Griboedov. Ως εκ τούτου, η κοινωνία, η απόρριψη των ιδεών του Διαφωτισμού, η ελευθερία της προσωπικότητας, η εξυπηρέτηση της υπόθεσης και η μη ακρόαση είναι η κοινωνία των ανόητων. Αφού έχεις έναν έξυπνο άνθρωπο, καλώντας τον τρελό, η ίδια η αριστοκρατία χαρακτηρίζει τον εαυτό του, αποδεικνύοντας τον φόβο του για το νέο.

Το πρόβλημα του μυαλού που προέρχεται από το παιχνίδι τίτλου του Griboedov είναι το κλειδί. Όλες οι συγκρούσεις που συμβαίνουν μεταξύ του τρόπου ζωής και των προοδευτικών ιδεών του Chatsky θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη από την άποψη της αντίθεσης του νου και της ανοησίας, του νου και της τρέλας.

Έτσι, ο Chatsky δεν είναι καθόλου τρελός, αλλά η κοινωνία στην οποία ήταν, δεν είναι τόσο ηλίθιος. Ακριβώς η ώρα των ανθρώπων όπως ο Chatsky, η εκφραστικότητα νέων απόψεων για τη ζωή, δεν έχει έρθει ακόμα. Βρίσκονται στη μειονότητα, τόσο αναγκασμένα να αντέξουν την ήττα.

Δοκιμάστε το έργο

Δάσκαλος:

Μαθήματα 7-8

Θέμα. Το πρόβλημα του νου στην κωμωδία "Θλίψη από το μυαλό"

Μάθημα στόχων:

· Εκπαιδευτικός -

αποκαλύπτουν ένα από τα κύρια προβλήματα που ορίζονται στις κωμωδίες ·

· μάθηση

"Στην κωμωδία" θλίψη από το μυαλό "ποιος είναι ένα έξυπνο άτομο; - Ο Πούσκιν έγραψε σε μια άλλη επιστολή. - Απάντηση: Griboedov.

Ξέρετε τι είναι το Chatsky; Μικρή, ευγενή και ευγενική μικρή, που πέρασαν αρκετές φορές με ένα έξυπνο άτομο (δηλαδή με το Griboedov) και γυμνό με τις σκέψεις, η ευκρίνεια και τις σατιρικές παρατηρήσεις του. "

Γιατί το μυαλό της Cushkin Chatsky;

"Το πρώτο σημάδι ενός έξυπνου ατόμου - με την πρώτη ματιά να ξέρετε ποιος ασχολείσαι με, και να μην ρίχνετε χάντρες μπροστά από το Rehetehling ..." Έγραψε A. Bestuzhev, αποσυναρμολόγηση των πλεονεκτημάτων και μειονεκτήματα της "θλίψης από το μυαλό. "

Το δικαίωμα του Lee Pushkin, υποστηρίζοντας ότι ο Chatsky βλέπει αρκετά σαφώς, ποιος λέει, που κηρύττει;

Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε το πρόβλημα: Το CHATSKY καθαρίζεται;

Στην αρχή της κωμωδίας, ο Chatsky - ένας ενθουσιώδης θάρρος, σίγουρος ότι οι τρέχουσες επιτυχίες του νου και του φώτιση αρκούν για να ενημερώσουν την εταιρεία. Αποφάσισε ότι ο «αιώνας του σημερινού» αναδιατάχθηκε το παρελθόν "αιώνα". "Σήμερα, το γέλιο φοβάται και κρατά όλους στον υπερηχογράφημα", δεν είναι περίεργο οι σημερινοί "κυνηγοί θα αμηχανία" "το skupor του skupor".

Ο Chatsky εκφράζει παρόμοια με την ανάγκη αναδιοργάνωσης της κοινωνίας. Είναι επωνυμία της ζωής και τα ηθικά της Μόσχας που θα πρέπει να επιστρέψουν μετά την εποχή της Αικατερίνης, τη Δέσμη, η οποία δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη μεσαιωνική άγρια, η κυριαρχία όλων των ξένων στη Ρωσία, η οποία αναμφισβήτητα καταστρέφει την εθνική πνευματικότητα και τον πολιτισμό. Όλα αυτά είναι σίγουρα δίκαιη. Οι ομιλίες του είναι έξυπνες και πειστικές.

Αλλά, από την άλλη πλευρά, ο Chapsky "στερείται το μυαλό" να καταλάβει ότι ήπια χάντρες μπροστά από τους χοίρους.

Chatsky, δυνατά τόνο ένα κομμάτι phrak, ενώ ο καθένας είναι απασχολημένος με χορό ή κάρτες, κοιτάζει σαφώς το τρελό. Και ο Griboedov υπογραμμίζει την τελική παρατήρηση της τρίτης δράσης.

Ένας έξυπνος άνθρωπος σε μια ανόητη θέση είναι ένα τέτοιο παράδοξο της κωμωδίας.

Υπάρχουν λόγοι για αυτό. Ο πρώτος λόγος είναι ότι το μυαλό του Chatsky είναι ξεχωριστό. Αυτό είναι το μυαλό που είναι εγγενείς στον άνδρα της δημιουργίας decemprist. Το μυαλό των Decempriss και Chatsky - Ρητορική, απότομη, ευθεία.

Ο δεύτερος λόγος είναι ότι το μυαλό του Chatsky "με την καρδιά δεν είναι στο Λάντας," Αγάπη.

Η ακράτεια στη γλώσσα, η χολή και ταυτόχρονα θεωρητικότητα, ευαισθησία, περιφρόνηση για ολόκληρη την ανώτερη κοινωνία της Μόσχας και ταυτόχρονα αγάπη για το κορίτσι από αυτή την κοινωνία δεν είναι χωριστός, δεν είναι μια βαθιά προσωπική τραγωδία;

Ο Hero Griboedov δεν είναι αφελής, καταλαβαίνει τέλεια τις πηγές της κοινωνίας της Μόσχας, αλλά σε ένα άτομο εξακολουθεί να είναι λάθος. Αυτός ο άνθρωπος είναι η Σοφία. Ως εκ τούτου, είναι λάθος ότι αγαπάει. Μερικές φορές συμπεριφέρεται αλαζονικό, μερικές φορές δεν είναι λογικό, ειδικά όταν αφορά τη Σοφία, αλλά πιστεύουμε ότι είναι χαρακτηριστικό όλων των ερωτευμένων.

Ναι, ο Chatsky δείχνει αδυναμία, αλλά η αδυναμία του Chatsky είναι ένα χαρακτηριστικό που το βάζει σε μια ειδική σειρά λογοτεχνικών ήρωων - Madmen, στροφές: Hamlet, Don Quixote ... Υψηλόςπαραφροσύνη.

Η πιο ουσία της εικόνας του Chatsky σε αυτό: είναι ένα πρόσωπο, αντίθετο με όλα όσα πιστεύει ότι μπορεί να ξυπνήσει σε κάθε άτομο, φτάσει στην καρδιά. Τέτοιοι ήρωες υπήρχαν πάντα στη ζωή και στη λογοτεχνία. Και θα υπάρξουν ενώ ο κόσμος αξίζει.

Ο Chatsky αναφέρεται στους νέους που διαμαρτύρονται για τις παρωχημένες παραδόσεις. Θέλουν να υπηρετήσουν όχι για χάρη των τάξεων και των βραβείων, αλλά προς όφελος και τα οφέλη της πατρίδας. Και να χρησιμεύσει ως μια έννοια, αντλούν τη γνώση από τα βιβλία, αφαιρούνται από το φως και να βυθιστούν στη σκέψη, στη διδασκαλία, πηγαίνετε σε ένα ταξίδι.

Οι τελικοί κωμωδίας αντιπροσωπεύουν μας ένα άλλο Chatsky, Mandaring, ωριμάζει, ευχάριστο. Κατανοεί ότι σε αυτή την κοινωνία δεν έχει θέση, τον ωθεί.

Επομένως, δεν αποφασίζουμε να υποστηρίξουμε τη γνώμη της κριτικής, αν και μπορείτε να συμφωνήσετε με κάτι.

Παραγωγή.

3. Ομάδα.

1. Αναλύστε όλες τις δηλώσεις των εκπροσώπων της κοινωνίας "Famovskogo" για το τι σημαίνει να είσαι έξυπνος στην ιδέα τους.

2. Γιατί ο Chatsky δεν μπορεί να λάβει την άποψή τους για το θέμα αυτό;

"... Στην κωμωδία μου 25 ανόητοι σε ένα λογικό πρόσωπο," έγραψε. Αλλά δεν είναι chatsky surround μόνο ανόητοι; Η κωμωδία, όπως είπε ο Goncharov, είναι η "γκαλερί ζωντανού τύπου" και κάθε ένας από τους χαρακτήρες έχει το δικό τους μυαλό.

Κοίτα, υπάρχουν πολύ ανόητοι στο παιχνίδι;

Ο Famusov θυμάται τον θείο του Maxim Petrovich:

Που επιβλέπουν, εκτιμάται από την ψυχραιμία.

Όταν είναι απαραίτητο να ανεφοδιάσετε

Και έσκαψε τον ζητιάνο ...

ΑΛΛΑ? Πώς νομίζετε? Κατά τη γνώμη μας - είναι σιωπηλός.

Και ο ίδιος ο Σάμος δεν είναι λιγότερο "χάνει" σε τέτοιου είδους υποθέσεις.

Ειλικρινά ηλίθιο και πρωτόγονο rockozub - η φιγούρα είναι καθαρά φάρσα. Αλλά ξέρει πώς να πάρει μια δουλειά: "και τη χρυσή τσάντα και το metit στους στρατηγούς".

Θυμηθείτε πώς ο ίδιος σχηματίζει τη ζωή του Credo:

"... ως αληθινός φιλόσοφος κρίνω: απλά έπρεπε να πάω στους στρατηγούς".

"Και κρίνετε όμορφα", ο Magizov εγκρίνει εξ ολοκλήρου.

Η φιλοσοφία περιλαμβάνει βαθιά αντανάκλαση, μερικές φορές οδυνηρές.

Δεν ήταν τυχαίο ότι οι βράχοι της "φιλοσοφικής" ματιά στη ζωή μίλησαν επίσης για τη "φιλοσοφία": αυτή είναι η "φιλοσοφία" της κοινωνίας Famusov.

Μετά από όλα, τα φαρμακεύματα κατανοούν επίσης τη φιλοσοφία:

Όπου δημιουργήθηκε το υπέροχο φως!

Pofoforming - το μυαλό θα είναι?

Στη συνέχεια, φροντίζουμε, τότε το μεσημεριανό γεύμα:

Φάτε τρεις ώρες, και σε τρεις ημέρες δεν είναι συγκολλημένη!

Ποια είναι η πτήση της σκέψης, ποιο είναι το βάθος της φιλοσοφικής αντανάκλασης αυτού του κρατικού συζύγου!

Η Molchanin είναι έτοιμη να "καλέσει όλους τους ανθρώπους, χωρίς να αποσύρει" ακόμα και το "σκυλί του Janitor", και αυτή είναι η φιλοσοφία του, να "ανταμείβουμε να πάρουν και να διασκεδάσουν"

Η Σοφία υιοθέτησε μια κοσμική ηθική, σύμφωνα με την οποία είναι πολύτιμη, το μνημείο είναι το είδος του μυαλού.

Φυσικά, από την άποψη της κοινωνίας Famovsky, ένα κρίσιμο, γρήγορο, λαμπρό μυαλό, το μυαλό είναι μια ιδιοφυΐα - "πανούκλα". Το μυαλό "για την οικογένεια" φέρνει στερεά μερίσματα: ο ιδιοκτήτης του είναι πάντα "με το κλειδί και το γιο, το κλειδί γνώριζε πώς να παραδώσει", θα μπορούσε πάντα να «αντιμετωπίσει έναν ντόδιο μικρό άνθρωπο».

Ευνοϊκό μυαλό. Ανετος. Και είναι δυνατή η φιλοσοφία στο επίπεδο του μεσημεριανού γεύματος και εξόρυξης - όχι υψηλότερη ...

Παραγωγή:

Το μυαλό της κοινωνίας του Famus είναι ένας άλλος χαρακτήρας: αυτό είναι ένα πρακτικό μυαλό που στοχεύει στην επίτευξη προσωπικού κέρδους.

Ο Chatsky δεν μπορεί να δεχτεί αυτή τη «φιλοσοφία» της κοινωνίας που τον περιβάλλει, διότι είναι ανήθικο και σαφώς δεν συμφωνεί με τις αρχές της ζωής του: «Θα χαρούμε να υπηρετήσουμε, να εξυπηρετήσουμε τη σισσύψη», προσπαθεί να υπηρετήσει " "

4. Ομάδα.

1. Αναλύστε τα λόγια του Chatsky για τα υπάρχοντα

Σχέση με την εκπαίδευση.

3. Τι γίνεται με αυτό είναι οι εκπρόσωποι της κοινωνίας "Famovskogo" και πώς τα χαρακτηρίζει;

Ο Chatsky είναι δυσαρεστημένος με το σχηματισμό στη Ρωσία, με πικρία, παρατηρεί ότι στην ευγενή οικογένεια, είναι σε μια βιασύνη, "δάσκαλοι των ράφια: με τον αριθμό των περισσότερων, η τιμή είναι φθηνότερη.

Ο Σάμος και ο Chatsky σε κάτι συγκλίνουν από τις απόψεις για τη διδασκαλία των νέων, ο Pavel Petrovich είναι ενοχλημένος "funns των γλωσσών - γαλλικά με τον Nizhny Novgorod", το κυρίαρχο των γαλλικών μυθιστορημάτων, αλλά αμέσως σημειώνει ότι ο ίδιος και "από τους Ρώσους να κοιμάται γλυκά "

Η Famusovskoe Society δεν έχει συνδέσει ποτέ τέτοιες έννοιες ως μυαλό και εκπαίδευση.

Φώλη - ένας αντίπαλος του νου ως μελέτη: "Αλλά, από την άλλη πλευρά," θα ήθελα να ρωτήσω πώς έκαναν οι πατέρες; Θα είχαμε μάγει για τα παλαιότερα ... "

Δηλαδή, κατανοεί πώς η δυνατότητα υιοθέτησης, χρησιμοποιήστε την εμπειρία των παλαιότερων γενεών.

Όταν πρόκειται για τους αληθινοί φιλοσόφους, για το επαναστατικό πνεύμα της διείσδυσης στα μυστικά της Μιρόζδανας, το φως της Μόσχας δηλώνει το στόμα της κεφαλής:

Η υποτροφία δεν με υπερέχει, εκφράζει ακόμη και την υπόθεση ότι σύντομα "θα μάθει μόνο με τον τρόπο μας: μία φορά, δύο ..."

Επιπλέον, ο κόσμος του Famus πηγαίνει στις επιθετικές επιθέσεις.

Το Magovsov εκφράζει σίγουρα τις υποθέσεις τους για την εκπαίδευση: "Η υποτροφία είναι μια πανώλη", θα μπορούσα να σταματήσω το κακό, να πάρει όλα τα βιβλία που καίνε! ".

Παραγωγή.

5. Ομάδα.

1. Ποια είναι η λύση της σύγκρουσης και γιατί η κοινωνία της Famovskoe βρίσκει;

Chatsky Weave The Madman.

Αλλά υπάρχει πολλή συκοφαντία σε αυτό, από την άποψη της κοινωνίας του Magazin; Τι νόμους ζουν; Η ζωή του είναι εξαιρετικά ρυθμισμένη, αυτή είναι η ζωή του δόγματος και των κανονισμών, της ζωής, όπου η "Tabel About Ranks" τιμάται για τη Βίβλο. Η ζωή στην οποία συμβαίνουν όλα όσα συμβαίνουν σύμφωνα με τους νόμους, που ιδρύθηκαν μία φορά και για πάντα τους παππούδες και τους υπέροχες εκπρόσωες.

Αυτή είναι μια κοινωνία όπου Ηθική τι είναι κερδοφόρα.Το ιδανικό του καθαρά ρεαλιστικού, του Rudely υλικού: "εκατό άτομα σε υπηρεσίες ... όλα σε εντολές ... Ένας αιώνας στο γήπεδο ... στις τάξεις εμφανίζει ... και οι συντάξεις δίνουν" ... δεν είναι ένα άτομο είναι σημαντικό, αλλά η ανάγκη του για την ανάγκη του, την ικανότητά του να εξυπηρετεί. Ως εκ τούτου, ο παίκτης, ο κλέφτης και ο κλέφτης Zagoretsky, αν και ακόμα και ο Hotispan, αλλά παντού υιοθέτησε: τελικά, ο «δάσκαλος να υπηρετήσει».

Και όμως, οι ένθερμοι μονόλογοι του Chazki παραμένουν αναπάντητοι επειδή αυτοί στους οποίους τραβάει, γνωρίζει τη δικαιοσύνη του και δεν μπορεί να υποστηρίξει, αλλά επειδή κανείς δεν δίνει το έργο του σοβαρά το σκέψης του. Και γιατί? Ο Famós, Silent, Rockozubs και άλλοι είναι πλήρως ικανοποιημένοι με τη θέση τους και κηρύττουν τις ιδέες του Chatsky - είναι σαν να καλέσετε την αυτοκτονία τους. Επιπλέον, τα λόγια του για το υψηλό τόσο πυκνά μετακινούνται από τολμηρή, χολή, κακό χοντρό, που δεν προκαλούν καμία επιθυμία να υποστηρίξουν και τον πιο φυσικό ερεθισμό.

Στην κοινωνία, οι σχέσεις βασίζονται μεταξύ ανθρώπων, αλλά μεταξύ των τάξεων και των τίτλων. Σκεφτείτε αν το φως της Μόσχας θεωρείται ότι εξετάζει το Chatsky ένα λογικό άτομο; Μετά από όλα, θα σήμαινε ότι οι πεποιθήσεις του είναι λογικές, φυσιολογικές. Ή ίσως το μυαλό "για τον εαυτό σας", το μυαλό είναι εγωιστικό θεωρεί τον κανόνα του νου - "Genius"; Φυσικά και όχι. Επιπλέον, η κοινωνία το ανακοινώνει από το νόμο, ο Chatsky για το φως της Μόσχας είναι εγκληματικός ή τρελός. Και η ίδια η κοινωνία είναι πιο βολική για να δείτε την τρέλα σε αυτό: τότε όλα τα τσιπ chipsky είναι μόνο ο καρπός μιας άρρωστης φαντασίας.

Η Chatsky-Crazy Society δεν φοβάται - Αυτό είναι το κύριο πράγμα, γι 'αυτό η Sofya Slander τόσο ειλικρινά, εύκολα και γρήγορα πίστευε το φως! "Τρελός καθ 'όλη τη διάρκεια", ο κόσμος Famówovsky κάνει αισθήσεις στο Ζαγορίτσκι. Και από αυτό το σημείο, ο ηχομονωμένος τοίχος φοβάται το Chanty και άλλων: Είναι από τώρα η τρέλα σφραγίδα.

Μπορεί ακόμη και να συμπάθεια:

Και chatsky λυπάμαι.

Σε χριστιανικό έτσι. Είναι λυπηρό αξίζει ...

Αρχίζουν να τον σχετίζονται με αυτόν τον τρόπο, ακόμη και να δείξουν πώς να ο ασθενής, ασθενώς:

Υψηλά! Δεν βρίσκεστε στο πιάτο σας!

Από το δρόμο χρειάζεστε ένα όνειρο. Δώστε μου έναν παλμό. Είστε ανθυγιεινές.

Και το φάντασμα της τρέλας σηκώνεται μπροστά από τον ίδιο τον Chatsky: "Και ακούω, δεν καταλαβαίνω ... μπερδεμένος με τις σκέψεις ... περιμένω κάτι ..."

Και τέλος, το κύριο πράγμα εξαντλείται:

... από τη φωτιά θα είναι άθικτο,

Ποιος θα μείνει μαζί σου μια μέρα

Ανατρέψει τον αέρα

Και σε αυτό, το μυαλό θα καταστρέψει.

Ποια συμπεράσματα μπορούν να γίνουν σχετικά με το πρόβλημα του μαθήματος;

Η Chazki και η Famusovskoe Η κοινωνία είναι ασυμβίβαστη, ζουν όπως ήταν σε διαφορετικές διαστάσεις, επομένως, οι χαρακτήρες δεν μπορούν σίγουρα να σχετίζονται με μια τέτοια έννοια.

Το φως βλέπει στο Chazkom Crazy, Honing Dely Intelligent, Normal. Chatsky, και φυσικά, ο κόσμος του, οι πεποιθήσεις του θεωρούν τον κανόνα και βλέπει μόνο το επίκεντρο των Vices:

Tormenturs πλήθος

Σε αγάπη προδότες, στον εχθρό του ακούραστη,

Νευροτικές ιστορίες ιστοριών

Μη μπερδεμένους κλάσης, Shuffing χώροι,

Παλιά απίστευτα, ηλικιωμένους,

Ξήρανση πάνω από τα μηνύματα, ανοησίες ...

Δεν βλέπει όχι πραγματικούς ανθρώπους με τις αδυναμίες του και - ας είναι μικρές - πλεονεκτήματα. Μπροστά από αυτόν - Kunstkamera, συγκέντρωση τέρατα. Η εγγονή της Herdy παρατήρησε σύντομα πολύ: "Μερικοί φρικίλες από την εποχή // και να μην μιλήσουν, και όχι κανείς να χορέψει"

Ένα και μισή εκατό χρόνια έχουν περάσει και για το παιχνίδι εξακολουθούν να υποστηρίζουν απεγνωσμένα.

Η κωμωδία "θλίψη από το μυαλό" είναι ένα αιώνιο αίνιγμα, το ίδιο αίνιγμα με τον συγγραφέα της, ο οποίος κατάφερε να βάλει τον εαυτό του σε ένα από τα έργα με εκείνους που καλούμε τα κλασικά της Μεγάλης Ρωσικής Λογοτεχνίας.

Ίσως ο Griboedov μας έδειξε μόνο την κορυφή του παγόβουνου του σχεδίου του; Μετά από όλα, περαιτέρω, η τραγωδία του Dostoevsky αρχίζει να είναι βαθύτερα, επειδή ο Raskolnikov, ο Karamazov, "," το μυαλό με μια καρδιά δεν είναι στη Λάρα. "

Ίσως ο Griboedov δεν πήγε μόνο επειδή είδε μια τέτοια άβυσσο, στην οποία ο ίδιος έγινε τρομακτικός να κοιτάξει ... "Σε αυτό, πιθανότατα, υπάρχει ένα σημαντικό μυστικό του έργου, για να λύσουμε ότι είναι εντελώς αδύνατο, αν και εμείς όλα έρχονται κοντά σε αυτό προσπάθησαν.

Αντανάκλαση.

Δάσκαλος.

Μάθαμε να δουλεύουμε σε ομάδες, να αναλύσουμε το κείμενο, να εκφράσει και να υπερασπιστεί την άποψή τους. Ας συζητήσουμε αν κατορθώσαμε να το πράξουμε αυτό, είναι οι κανόνες για τη διαχείριση της συζήτησης;

"Νομίζω ότι σήμερα θεωρούμε πλήρως το πρόβλημα, αν και εξακολουθώ να κολλήσω στις απόψεις του Pushkin."

- Συνειδητοποίησα ότι ο Griboedov στην κωμωδία του έδειξε τη φιλοσοφία της κοινωνίας, η οποία καταλήγει στην επίτευξη προσωπικού κέρδους.

- Νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον να το πράξουμε. Αυτό το μάθημα διδάσκει να λάβει πληροφορίες

Μόνος.

- Μαθαίνουμε να εκφράσουμε τις σκέψεις, να παραλάβουμε τα επιχειρήματα, υπερασπίζουμε τη γνώμη μας.

- Μαθαίνουμε να ακούσουμε τη γνώμη κάποιου άλλου και δεν φοβόμαστε να εκφράσουμε μας

- Απαντάμε περισσότερο με αυτοπεποίθηση, καθώς όλα έχουν ήδη γίνει το θέμα της συζήτησης στην ομάδα.

- Μαθαίνουμε να υποστηρίζουμε ικανά, και αυτό, νομίζω, είναι σημαντικό για τη μελλοντική μας ζωή.

- Είναι ενδιαφέρον να ανακαλύψετε το νέο στο έργο

- Πρακτικά ετοιμάσαμε σήμερα στη σύνθεση.

Σειρά μαθήματα στο θέμα Α. Griboyedov "βουνό από το Wit"

Δημιουργικότητα Α. Griboedov

Μάθημα 1

Δημιουργική διαδρομή και τύχη του Α. Griboedov

Η ιστορία της δημιουργίας μιας κωμωδίας "Αλίμονο από το Wit"

Στόχοι: Να εισαγάγει τους μαθητές με την τύχη του Α. Griboedov και η ιστορία της δημιουργίας μιας κωμωδίας, επαναλαμβάνουν τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της σύνθεσης των χαρακτηριστικών του δραματικού προϊόντος και του τύπου της κωμωδίας.

I.The Creative Path and Fate A.S. Griboedov (1795-1829).

1. Μεταπτυχιακοί δάσκαλοι για το Griboedov

1) Ο συγγραφέας παιδικής ηλικίας και νέων

Ο Griboedov φεύγει από μια παλιά αριστοκρατία. 1803 - Εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας Noble Guest House. 1806 - Φοιτητής του λεκτικού κλάδου του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Προηγουμένως, η εκδήλωση της προικιστικότητας: γνώριζε τις κύριες ευρωπαϊκές, αρχαίες, ανατολικές γλώσσες, συνθέτοντας μουσική, ήταν πιανίστας - ο αυτοσχεδιασμός. Στρατιωτική θητεία - 1812-1816.

2) την αρχή των λογοτεχνικών δραστηριοτήτων και των πολιτικών σταδιοδρομιών

1815 - Το ντεμπούτο του Griboedov - ο θεατρικός συγγραφέας (κωμωδία "νεαρών συζύγων"); Στα τέλη της δεκαετίας του 1810 - τα κομμάτια "φοιτητής", "απιστίατικη απιστία". 1817 - Εισαγωγή στην υπηρεσία σε ένα Collegium εξωτερικών υποθέσεων στην τάξη του επαρχιακού γραμματέα. 1818 - Γραμματέας της ρωσικής διπλωματικής αποστολής στην Περσία

3) 1812-1824 - Εργαστείτε με "θλίψη από το μυαλό". Ο σχεδιασμός της κωμωδίας εμφανίστηκε το 1820

4) 1825-1829 - τα τελευταία χρόνια της ζωής. Προσελκύοντας τον Griboedov σε συνέπεια μετά την εξέγερση του Decembrist.

Griboedov στον Καύκασο. Ο ρόλος του συγγραφέα στο συμπέρασμα του Turkmancian World (1828). Διορισμός από τον πληρεξούσιο υπουργό - κάτοικος της Ρωσίας στην Περσία.

Στις 30 Ιανουαρίου 1829, ο Griboedov σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης στη ρωσική αποστολή στην Τεχεράνη πλήθους των μαχητικών μουσουλμάνων.

2. Ατομική έκθεση σπουδαστών:

• Griboedov και decembriss.
• Griboedov και pushkin?
• Griboedov - διπλωμάτης.

3. Σε μια ισχυρή κατηγορία - επισκόπηση της ρωμαϊκής γιου. Tynyanova "Θάνατος του Βαζίρ - Μούχταρα".

II.Η ανάφλεξη τυπολογικών χαρακτηριστικών του δραματικού γένους της λογοτεχνίας, την εξειδίκευση της σύνθεσης του δραματικού προϊόντος και των χαρακτηριστικών του τύπου της κωμωδίας.

III. Ιστορία της δημιουργίας μιας κωμωδίας.

IV. Μέγιστη εργασία

2. Εικονογραφήστε τους διαλόγους της Chatsky και της Σοφίας: η συμπεριφορά των ηρώων, η στάση τους απέναντι ο ένας προς τον άλλον, τη φύση των δηλώσεων.

3. Τι προκαλεί την καταδίκη του Chatsky στους θάμνους της Μόσχας της Μπαριάς;

Μάθημα 2.

Ανάλυση της πρώτης δράσης της κωμωδίας "Θλίψη από το μυαλό"

Στόχοι: Κατά την ανάλυση της πρώτης ενέργειας, ορίστε μια κωμωδία, για να σχηματίσουν μια αρχική κατανόηση της σύγκρουσης, να συνεχίσει το σχηματισμό της ικανότητας της ανάλυσης της δραματικής εργασίας, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες του είδους της.

Ι. Περίληψη του δασκάλου

Το 1919, μέχρι τον αιώνα μετά τη δημιουργία "θλίψη από το μυαλό", ο μεγάλος ρωσικός ποιητής Alexander Blok έγραψε: "Ο XIX αιώνας δημιούργησε αμέσως μια μεγάλη κωμωδία. "Η θλίψη από το μυαλό" εξακολουθεί να είναι άλυτο και, ίσως η μεγαλύτερη δημιουργία όλων των λογοτεχνίας. "

Δύο αιώνες πέρασαν σήμερα και η κωμωδία Griboedovskaya όχι μόνο συνεχίζει να θέτει στη σκηνή, αλλά ακόμα, εξακολουθεί να υποστηρίζει απεγνωσμένα γι 'αυτό. Φαινόταν ότι όλα όσα είπαν για το "θλίψη από το μυαλό": οι εικόνες των ηρώων θεωρούνται από όλες τις πλευρές, η σκέψη και ο πάθος ερμηνεύονται σε διαφορετικά τράντες, αλλά η "Στέγη Στέγης" δεν εμποδίζει τους νέους αναγνώστες να θαυμάσουν την ικανότητα του Griboedov και να δούμε για τις εικόνες των βιβλίων των ζωντανών ανθρώπων. Ας και μαζί με το Griboedovo "Enter" στο σπίτι του Famusov.

ΙΙ. Ανάλυση της πρώτης ενέργειας.

Ποια είναι η έκθεση και η δέσμευση της πρώτης ενέργειας; Ποια είναι η εξωτερική σύγκρουση και πώς αναπτύσσεται;

Γνωριμία με το σπίτι της Μόσχας Barina Famusov, την εμφάνιση των Intrigues: η μυστική αγάπη της κόρης του Barskoy και του Γραμματέα της Ράρας. Μια απροσδόκητη άφιξη του Chatsky - η γραβάτα της κωμικής δράσης, μια σύγκρουση αγάπης: ο Chatsky είναι ερωτευμένος με τη Σοφία, είναι ερωτευμένη με το Μολχανλίνο.

Ο διάλογος του Chatsky και της Σόφιας είναι μια σατιρική απώλεια των καροτσιών των ηθικών της Μόσχας. Ποια είναι η καταδίκη του Chatsky στον τρόπο ζωής και τη συμπεριφορά της Μόσχας της Μπαριάς; Πώς η φύση του ίδιου του ήρωα αποκαλύπτεται στις κατηγορητικές του ομιλίες; Η ισοπαλία της κοινωνικοπολιτικής σύγκρουσης της κωμωδίας μεταξύ του Chatsky και της Μόσχας Barze.

ΙΙΙ

Η έκθεση εισάγει τον αναγνώστη με το σπίτι της Μόσχας Barina Famusov. Η 17χρονη κόρη του Σοφία είναι ερωτευμένη με τον φτωχό γραμματέα του πατέρα Molchalin. Είναι κοινά από τον πατέρα. Βοηθά σε αυτή την κοπέλα της Σοφίας Λίζα. Από τις συνομιλίες της Λίζας και της Σόφιας, μαθαίνουμε ότι πριν από τρία χρόνια, ο Chapsky, ο οποίος ανατράπηκε στο σπίτι του Famós, άφησε το "μυαλό στην αναζήτηση" στην Αγία Πετρούπολη, στη συνέχεια στο εξωτερικό.

Η κωμωδία συμβολοσειράς είναι μια απροσδόκητη άφιξη του Chatsky, το οποίο το φεστιβάλ ομολογείται στην αγάπη του Sofye. Έτσι, η εξωτερική σύγκρουση προκύπτει: ο αγώνας για τη νύφη, η αγάπη τρίγωνο - η Sofya αγαπά το Molchalin, ο Chucksky αγαπά τη Σοφία. Ο διάλογος μεταξύ της Σόφιας και του Chatsky ανοίγει την πλήρη αδιαφορία της Σοφίας σε έναν φίλο της παιδικής ηλικίας. Η σύγκρουση περιπλέκεται από το γεγονός ότι ο πατέρας της Σόφιας Famusov δεν θα ήταν ευχαριστημένος με τον άλλο υποψήφιο: η μολυκίνη είναι κακή και άνυδρη, ο Chatsky δεν είναι επίσης τόσο σκληρός, εκτός από το Voldumen, συγκεντρώστε.

IV. Μέγιστη εργασία

1. Προετοιμάστε ένα προφορικό μήνυμα σχετικά με την πρώτη ενέργεια της κωμωδίας. Πού είναι η κωμωδία; Ποιο συμβάν γίνεται μια συνδεδεμένη κωμωδία; Τι ενέργειες οδηγεί σε ίντριγκες; Πώς στον πρώτο διάλογο του Chatsky και της Σοφίας αποκαλύπτει την αναλογία του ήρωα στο Barkaya Moscow;

2. Διαβάστε τη δεύτερη ενέργεια της κωμωδίας. Ποια είναι η ουσία της σύγκρουσης που έχει καταλάβει μεταξύ Chatsky και λιμού; Σημειώστε τις θέσεις της τοποθέτησης. Τι μοιάζει η Μόσχα στην αντίληψη των ηρώων; Περιγράψτε τον συνταγματάρχη της κεφαλής.

3. Τι νομίζετε ότι είναι η σύγκρουση των παιχνιδιών; Πώς αναπτύσσεται στη δεύτερη ενέργεια;

4. Αναλύστε τους διάλογους του Chatsky και Molchalin. Είναι δυνατόν να καλέσετε τους ήρωες με αντιπόδους; Γιατί;

Μάθημα 3.

Ανάλυση της δεύτερης δράσης της κωμωδίας "Θλίψη από το μυαλό"

Στόχοι: Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης της δεύτερης ενέργειας, καθορίζουν την ασάφεια της σύγκρουσης της κωμωδίας. Δείξτε τη σύγκρουση του "αιώνα του τρέχοντος" και του "αιώνα παρελθόν" στους μονόλογους του Famusov και Chatsky.

I. Μια περίληψη από προφορική περίληψη των φοιτητών για την πρώτη ενέργεια (απαντήσεις στις ερωτήσεις στο σπίτι).

II.ΑΝία της δεύτερης ενέργειας

1. Δεύτερη και ανάλυση της δεύτερης ενέργειας, των φαινομένων 2.

Ποια είναι η ουσία της σύγκρουσης που κατέλαβε στους διάλογους του Famusov και Chatsky; Να παραδώσει τη θέση της διαλογής.

Υποδηλώνουν την αρχική σύγκρουση μεταξύ του Famusov και του Chatsky ως σύγκρουση γενεών. Η νεότερη γενιά για να επιτύχει κάτι στη ζωή, θα πρέπει να επικεντρωθεί στα ιδανικά των πατέρων - αυτή είναι η θέση του Famusov. Ο θείος Maxim Petrovich ως δείγμα για απομίμηση.

Sermon Ένας νέος τρόπος ζωής στις ομιλίες του Chatsky, την άρνηση των ιδανικών της Μόσχας της Μπαριάς. Ποια θέση είναι προτιμότερη; Υπάρχει δικαίωμα στις δηλώσεις του Famusov.

2.Moscow στην αντίληψη των ηρώων

Για τη διάσημη, η διάσταση και το μέγεθος της ζωής της Μόσχας, η δύναμη των παραδόσεων, η πατριαρχική δομή είναι πολύτιμη.

Για τον Chatsky Μόσχα - ο κόσμος των λοξών, συντηρητικών κανόνων, συνήθειες, η κενότητα μισείται, η μικρή ζωή της Μόσχας, η έλλειψη δημιουργικής ελεύθερης σκέψης, η σκληρότητα των δουλειών.

Ανάπτυξη κοινωνικοπολιτικής σύγκρουσης κωμωδίας, σύγκρουση παλαιών και νέων γενεών.

3. Χαρακτηριστικά του Colonel Scalozub. Μια νέα στροφή της αγάπης ίντριγκα: το Scalozub ως πιθανό υποψήφιο για το χέρι της Sofiera. Μια νέα στροφή της δημόσιας σύγκρουσης: όχι τόσο μια σύγκρουση γενεών, πόση σύγκρουση προηγμένων και συντηρητικών απόψεων, αξίες της ζωής.

4. Οι σύγχρονες ερμηνείες της σύγκρουσης κωμωδίας, η ασάφεια των αξιολογήσεων, η επιθυμία να αφαιρέσει τον ανταγωνισμό της τάξης.

ΙΙΙ

Στη δεύτερη ενέργεια, όχι τόσο η αγάπη αναπτύσσεται ως μια κοινωνική σύγκρουση κωμωδία. Μπορεί να επιλέξει αρκετές πλευρές. Η ερμηνεία της σύγκρουσης της κωμωδίας ως σύγκρουση γενεών (φαρμακευτικά - Chatsky), καθώς η σύγκρουση του "αιώνα του παρόντος" και του "αιώνα του παρελθόντος" μπορεί να θεωρηθεί αλήθεια, αλλά αυτή είναι μια μάλλον στενή ερμηνεία . Μια ευρύτερη κατανόηση της σύγκρουσης είναι μια σύγκρουση προηγμένων προβολών για τη ζωή και ένα οστό, στάσιμη κοσμοθεωρία (Barskaya Μόσχα και Chatsky).

IV. Μέγιστη εργασία

2. Αναλύστε τη σκηνή της μπάλας ως αποκορύφωμα (δείτε τις ερωτήσεις στην ανάλυση κατά τη διάρκεια του επόμενου μαθήματος σε σελ. 64)

3. Πρόσφατα και το ρόλο του στο παιχνίδι.

Μάθημα 4-5

Ανάλυση της τρίτης, τέταρτης δράσης της κωμωδίας "Αλίμονο από το μυαλό"

Στόχοι: Κατά τη διάρκεια της ανάλυσης της τρίτης, τέταρτης δράσης, συνοψίζοντας την ιδέα του τρόπου ζωής και των ιδανικών της Μόσχας της Μπαριάς, για να δείξει το ρόλο του RESITIBLE στο παιχνίδι, για να καθορίσει την κορύφωση και τη διασταύρωση της κωμωδίας.

Η δεύτερη ενέργεια του I. Comedy

Ανάπτυξη της αγάπης και της κοινωνικής σύγκρουσης της κωμωδίας. Απόψεις για τη ζωή του Chatsky και του Famusov.

ΙΙ. ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΔΡΑΣΗΣ

1. Μολχαλίνη και ο ρόλος του στην κωμωδία. Διάλογος Σοφία και Chatsky για σιωπή. Μολτανίνη στην αντίληψη της Σοφίας - το ηθικό ιδανικό, ουσιαστικά χριστιανό, με την ταπεινότητα, την αγάπη για τον γείτονα, την πνευματική καθαρότητα, την ετοιμότητα για αυτοθυσία, απροθυμία να κρίνουμε κλπ.

Γιατί ο Chatsky αντιλαμβάνεται τα λόγια της Σόφιας ως ψεύτικο πάνω από το σιωπηλό;

Μολτανίνη στην αντίληψη του Chatsky - ένα χαμηλό χρώμα, άνδρας, στερημένος από αυτονομία, smoothie, τέφρα, είναι εξαιρετικά έξυπνος.

Ποιο είναι το ανησυχητικό πυρήνα;

Είναι υποκρισίες, κρύβει το αληθινό του πρόσωπο, όλη η ώρα αλλάζει τη συμπεριφορά του ανάλογα με την κατάσταση, δεν υπάρχει τίποτα ακριβό γι 'αυτόν, δεν είναι αρχές και τιμή.

Chatsky και Silelline ως αντιπόδες.

2. Ανάλυση της σκηνής Bala.

Δώστε τα χαρακτηριστικά στους επισκέπτες στην μπάλα. Ποιος είναι ο ρόλος των χαρακτήρων του δεύτερου σχεδίου στην κωμωδία;

Στα γεγονότα του παιχνιδιού ακολουθούνται από το ένα μετά το άλλο, αλλά ξαφνικά θα ανασταλεί, δίνοντας τη θέση της στην πανοραμική απεικόνιση του Μπαλαξ στο σπίτι του Famusov. Το προσκεκλημένο έρχεται στο σπίτι. Η μπάλα αρχίζει με μια περίεργη παρέλαση των επισκεπτών, καθένα από τα οποία εμφανίζεται πρώτα στο παιχνίδι. Αλλά με τη βοήθεια μόνο μερικά εκφραστικά εγκεφαλικά επεισόδια, πρώτα απ 'όλα, τα χαρακτηριστικά ομιλίας, ο Griboedov μπορεί να δημιουργήσει μια χύδην εικόνα, ζωντανό, πλήρως αίμα χαρακτήρα.

Το πρώτο στην γκαλερί επισκέπτες παίρνει ένα ζευγάρι βασιλικό. Ο Πλάτων Μιχαήλ, ο πρώην συνάδελφος του Chatsky, τώρα όχι μόνο ένας συνταξιούχος στρατιωτικός, και ο "αξιολάτρευτο σύζυγο", έναν άνδρα χωρίς θα υποβληθεί πλήρως στη σύζυγό του. Το αντίγραφο του είναι μονότονο και σύντομο, αλλά δεν έχει χρόνο να απαντήσει στο Chatkom, γι 'αυτόν κάνει τη σύζυγό του. Το μόνο που μπορεί να πει στον πρώην φίλο: "Τώρα, ο αδελφός, δεν είμαι αυτός ...".

Φαίνεται ότι του δεν είναι ο ίδιος, επειδή έπεσε κάτω από τη φτέρνα της συζύγου του. Αλλά στην πραγματικότητα, "όχι ότι", πρώτα απ 'όλα, επειδή τα προηγούμενα ιδανικά έχουν χάσει. Χωρίς να έχει το θέλημα να προστατεύσει αποφασιστικά το chatsky εναντίον slanders, τελικά προδίδει τον φίλο του. Και δεν είναι τυχαίο ότι στην τέταρτη δράση υπό τη δικαιοδοσία των πλουσίων, η Boredom αγωνίζεται και δεν θυμάται τον σύντροφό του συκοφαντίας.

Οι επαναλαμβανόμενοι λαμβάνουν χώρα μπροστά από το κοινό. Οι πρίγκιπες του Toguhovsky, αφορούσαν μόνο να δώσουν επιτυχώς τον γάμο των κόρων, το κακό και το τσίμπημα, η εγγονή που είναι ατέλειες σε κάθε ένα από αυτά. "Σχετικός απατεώνας, πλούσιος" Anton Antonich Zagoretsky, ένα κουτσομπολιό και κορδόνι, αλλά ένας οδηγός υπηρεσίας? Παλιά HERSECH, η παλιά κυρία της Μόσχας, που διακρίνεται από την αγελάδα.

Ενδεικτικά, ο σπόρος του ψυχρού με το Magazov, για το πόσο το φρούριο ντους στο Chatsky. Όλα είναι σημαντικά εδώ: και η ακριβής γνώση του κράτους άλλου προσώπου ("Δεν μπορώ να γνωρίσω τα κτήματα κάποιου άλλου!"), Και το διάσημο Kleztovskoe "όλα είναι τα ημερολόγια", και το γεγονός ότι η τελευταία λέξη είναι πίσω από αυτό.

Όλοι οι χαρακτήρες του δεύτερου σχεδίου είναι σημαντικοί σε κωδικοποιήσεις από μόνες τους - μαζί, είναι ο κόσμος της ευγενής Μόσχας, όπου βασιλεύουν τους νόμους και τους κανόνες τους. Στο περιβάλλον τους, η αλλοτριότητα του Chatsky είναι ιδιαίτερα έντονη. Εάν σε μια σύγκρουση με ένα σιωπηλό, τη μορφή, τα βράχια, "συγκλίνουν" ένα σε ένα, τότε η σκηνή της μπάλας άνοιξε την πλήρη μοναξιά του Chatsky.

3. Culmination του παιχνιδιού

Η κορύφωση ολόκληρης της κωμδίας είναι το κουτσομπολιό για την τρέλα του ήρωα. Πως εγινε αυτο? Ήταν η ανακοίνωση του Chatsky Crazy αναπόφευκτη και ρέει από όλη την ανάπτυξη της δράσης ή είναι όλα τα ατυχήματα;

Γιατί το κουτσομπολιό για την τρέλα του Chatsky εξαπλώθηκε τόσο γρήγορα;

Οι επισκέπτες πιστεύουν στο τέλος στην τρέλα του Chatsky;

Ποιοι είναι οι επισκέπτες και τα μέλη της οικογένειας του Folf Folfimov βλέπουν τα σημάδια και τις αιτίες της "τρέλας" του Chatsky;

Το πρώτο αντίγραφο της Σόφιας: "Δεν είναι στο μυαλό του" - μόλις έσπασε μακριά από αυτήν, αλλά τα κοσμικά κουτσομπολιά του G.N., τότε G.D. Είδαν την ευκαιρία να αμφισβητήσουν, να εξαπλωθούν φήμες. Στη συνέχεια, η Sofya αποδέχτηκε μια συνειδητή απόφαση, η οποία υπαγορεύτηκε από την προσβολή για σιωπή: "Α, Chatsky, σας αρέσει ο καθένας να οδηγήσει όλους στο Jeta, δοκιμάστε τον εαυτό σας;"

Το κουτσομπολιό εξαπλώνεται με ασυνήθιστη ταχύτητα. Γιατί; Πρώτον, από την άποψη της κοινωνίας Fomovsky, ο Chatsky πραγματικά φαίνεται τρελός. Όλοι της λίστας χορωδίου Mikhailovich είναι αμφίβολο ο Πλάτων, όχι πολύ κανονικές ενέργειες του Chatsky:

Δοκιμάστε τις αρχές - και θα το πει; (Μετανάστης)

Είπα κάτι εγώ - άρχισε να γελάει. (Khlestov)

Μου τιμήθηκαν στη Μόσχα να υπηρετήσω στα αρχεία. (Μολχανίνη)

Μου άρεσε να κάνω ένα modist! (Countess - εγγονή)

Και ο σύζυγός μου έδωσε στον σύζυγό μου να ζήσει στο χωριό. (Natalia Dmitrievna)

Και η γενική ετυμηγορία είναι "τρελός για τα πάντα".

Φτάνοντας στην μπάλα, Countess - εγγονή, εισέρχονται στην αίθουσα, γεμάτη από ανθρώπους θα πει τη γιαγιά:

Λοιπόν, που έρχεται νωρίς!

Είμαστε πρώτοι!

Είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι δεν παρατηρήθηκε τουλάχιστον δώδεκα ανθρώπους σε αυτό το σημείο στο δωμάτιο. Φυσικά, όχι, υπάρχει ένα πραξικόπημα. Ο Griboedov δείχνει ότι ανάμεσα στους επισκέπτες του Follovov δεν υπάρχει φιλικότητα ή πνευματική οικειότητα. Είναι καταπληκτικό πώς αυτή η αμοιβαία εχθρότητα θα μετατραπεί σε μια πλήρη ομοφωνία με την οποία όλα τα συγκεντρωμένα, ξεχνώντας τα δικά τους καλαμάκια, θα καταρρεύσουν στο Chatsky. Και εδώ θα είναι ήδη στη δική τους μικρή διαφοροποίηση, επειδή ο καθένας θα αισθανθεί εξίσου τον κίνδυνο που προέρχεται από το Chatsky, για τον κόσμο τους.

III. Translue

Η σκηνή της μπάλας τελειώνει με τον διάσημο μονόφωνο του Chatsky για το "Million Torzani". Εξερευνώντας τον ρωσικό πολιτισμό, ο Y. Lotman έγραψε ότι οι δασπειριστές αγαπούσαν "Thunder στην μπάλα και στην κοινωνία", εκφράζουν δημόσια τις προχωρημένες απόψεις τους. Αλλά ο Chatsky προφέρει τον μονολόγκο του προς το κενό: δηλώνοντάς τον παράλογο, όλοι ξέχασαν γι 'αυτόν αμέσως. Μιλάει για τον "άδειο, σκλάβο, τον τυφλό" άδειο, σκλάβο, τον τυφλό ιερέα, αλλά "τα πάντα στο Waltz περιστρέφονται με τον μεγαλύτερο ζήλο". Αυτό το επεισόδιο ενισχύει τη μοναξιά του Chatsky και σε κάποιο βαθμό καταδεικνύει την σημασία της ομιλίας του - ένα χτύπημα σε μια κλειστή πόρτα. Εδώ, στην μπάλα, ο ίδιος αρχίζει να αισθάνεται τη μοναξιά του.

IV. Ανάλυση της τέταρτης δράσης

1.Catsky και επαναλήψεις. Αυτο-ανακάλυψη Rehetylov.

Ο Reetales δίνει τον εαυτό του για τον άνθρωπο των προηγμένων πεποιθήσεων, αν και δεν υπάρχει καθόλου καταδίκη. Οι ιστορίες του για τις "μυστικές συναντήσεις" εκτίθενται σε όλους τους χυδαιότητες, την μικροσκοπική, την ηλιθιότητα αυτού του ατόμου. Το Reetales είναι ένα είδος παρωδιά του Chatsky. Η εμφάνισή του επιδεινώνει περαιτέρω τη μοναξιά και τη δράση τη θέση του Chatsky.

2. Διάλειμμα κωμωδίας.

V.com

Στην τρίτη ενέργεια, ο τρόπος ζωής και τα ιδανικά της Μόσχας Baria αποκαλύπτονται έντονα - κενότητα και μονοτονία, έλλειψη φωτεινών εκδηλώσεων, μίσος για διαφωτισμό και εκπαίδευση.

Οι επισκέπτες πιστεύουν στο τέλος στην τρέλα του Chatsky; Ναι και ΟΧΙ. Φυσικά, οι πράξεις του είναι ο Alogic από την άποψη της Μόσχας της Μπαριάς, αλλά με πολλούς τρόπους την επιθυμία τους να δηλώσουν ότι ο ήρωας τρελός μοιάζει με εκδίκηση, σφαγή με διαφωνία. Έτσι δεν είναι στο παιχνίδι, αλλά στη ζωή με το P.YA. ChaaDaev, σε κάτι παρόμοιο με το Chatsky.

Η σύγκρουση κωμωδίας έφτασε στο λογικό φινάλε της στην μπάλα στο σπίτι του Famusov.

Η φρικτότητα του Chatsky έχει γίνει συνώνυμη με την τρέλα για τους αντιπάλους του.

VI. Μέγιστη εργασία

1. Ατομική εργασία: Επαναφορά από το κείμενο του παιχνιδιού από τη βιογραφία του Chatsky.

2. Παραδείγματα από το κείμενο της κωμωδίας, αποδεικνύοντας την ασάφεια του χαρακτήρα του Chatsky.

3. Ομοσπασμός της άποψης του Chatsky σχετικά με τα κύρια προβλήματα του χρόνου. Επιβεβαιώστε τα αποσπάσματα.

4. ΓΡΑΠΤΕ Κριτικές για το Chapkom A.S. Πούσκιν, Ι.Α. Γκονδίαββα, Ι. Η Ιλίνα σχολιάζει τους.

5. Χρησιμοποιώντας το βιβλίο M. Svetkina "Decemprisss", για να βρείτε παραλληλισμούς μεταξύ των εικόνων του Chatsky και Decempriss.

Μάθημα 6.

Εικόνα Chatsky (Σεμινάριο)

Στόχοι: να συνοψίσουμε και να συστηματοποιήσουν τις γνώσεις των μαθητών του ήρωα της κωμωδίας, δίνουν το λεπτομερές χαρακτηριστικό της εικόνας στο ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο, μέσω ιστορικής - λειτουργικής ανάλυσης για να δείξει την ποικιλία της ερμηνείας και της αξιολόγησης της εικόνας.

I.Biography Chatsky

Κατά προσέγγιση περιεχόμενο απόκρισης

Η βιογραφία του ήρωα είναι χαρακτηριστική για τον εκπρόσωπο της προχωρημένης ευγενικής νεολαίας του 1810-1820.

Η παιδική ηλικία του Chucksky πέρασε στο σπίτι Barsky του Famusov. Στα χρόνια, "Όταν όλα είναι μαλακά, και απαλά, και απλά," η νεαρή καρδιά αντιδρά οξεία στις εντυπώσεις της ζωής της Μόσχας της Μπαριάς. Το πνεύμα του παρελθόντος "αιώνα", "χαμηλή τοπότητα" και το κενό της ζωής νωρίς προκάλεσε την πλήξη και την αηδία στο Chaccom. Παρά τη φιλία με τη Σόφια, ο Chatsky αφήνει την πείνα.

... έτσι φαινόταν να βαρεθεί

Και σπάνια επισκέφθηκε το σπίτι μας, -

Λέει η Σοφία.

Η ανεξάρτητη ζωή άρχισε. Ο φρουρός ήρθε στη Μόσχα, ο οποίος μόλις είχε επιστρέψει με μια νίκη από την ξένη πεζοπορία. Το ζεστό πατριωτικό συναίσθημα και οι ιδέες της ελευθερίας αγκάλιασαν και ένας ήρωας βασανιστηρίων.

Όλα αυτά λύνουν τη μοίρα του. Ούτε μια απρόσεκτη κοσμική ζωή, ούτε η ευτυχισμένη φιλία, ούτε ακόμη νεανική, αλλά βαθιά και στη συνέχεια ακόμα η αμοιβαία αγάπη για το Sofye δεν θα μπορούσε να τον ικανοποιήσει.

Σκέφτηκε τον εαυτό του ψηλά ...

Το Hunt Wear τον επιτέθηκε, -

συνεχίζει την ιστορία του για τη ζωή του Σοφία.

Ο Chatsky πέφτει στην Αγία Πετρούπολη εκείνη την εποχή εκείνη την εποχή, όταν το κίνημα «φιλελευθεριστών» προέρχεται εκεί, πρώτα ένα αόριστο πρόγραμμα και σχέδια, αλλά γεμάτα από ελπίδες και ευελιξία. Σε αυτή την ατμόσφαιρα, οι απόψεις, οι φιλοδοξίες και το μυαλό του Chatsky.

Προφανώς έγινε ενδιαφέρεται για τη λογοτεχνία. Ακόμη και στη Μόσχα στον Famusov, οι φήμες είχαν φτάσει σε αυτό το Chatsky "γράφει όμορφα, μεταφράζεται". Η γοητεία της λογοτεχνίας ήταν χαρακτηριστική του ελεύθερου ευγενούς νεολαίας. Πολλοί από τους Decembriss ήταν συγγραφείς.

Ταυτόχρονα, ο Chatsky διεξάγει κοινωνικές δραστηριότητες. Έχει "με την υπουργό επικοινωνίας". Ωστόσο, για μεγάλο χρονικό διάστημα ... στην κωμωδία είναι σαφές ότι "με την επικοινωνία των υπουργών" τελείωσε στο χάσμα Chatsky ("τότε το κενό").

Μετά από αυτό, ο Chatsky μπορεί να έχει επισκεφθεί το χωριό. Αυτός, σύμφωνα με τον Famusov, "δικτυωμένο". Προφανώς, αυτό το "Blazh", το οποίο οδήγησε στο κτήμα "ξεδιπλώνεται", σήμαινε μια ανθρώπινη στάση απέναντι στη στερεωμένη αγροτιά και προοδευτικές οικονομικές μεταρρυθμίσεις.

Στη συνέχεια, ο Chatsky πήγε στο εξωτερικό. Στο "ταξίδι" άρχισε να παρακολουθεί τον Κόσο, όπως και στην εκδήλωση του φιλελεύθερου πνεύματος και της ανεξαρτησίας της αντιπολίτευσης.

Η γνωριμία των προηγμένων ρωσικών ανθρώπων με τη ζωή, τη φιλοσοφία, η ιστορία της Δυτικής Ευρώπης ήταν αναμφισβήτητα για την ιδεολογική τους ανάπτυξη.

Μετά από τρία χρόνια, η απουσία Chatsky επιστρέφει στη Μόσχα στο Famusov House.

II.NICIONICION του χαρακτήρα του ήρωα. Η ασυνέπεια της φύσης του: Γελώντας σε άλλους, ο ίδιος συμβαίνει γελοίο, ενώ δεν αισθάνεται γελοιοποίηση πάνω του και βαθιά υποφέρει. Είναι εντελώς διορατικό, και ο ίδιος είναι στην εξουσία της αυτο-εξαπάτησης "κατηγορώντας τους άλλους, ποτέ δεν αισθάνεται ένοχοι. Η ασάφεια του χαρακτήρα του ήρωα προκαλεί τόσο αμφιβολία των εκτιμήσεων: και ειρωνεία και συμπόνια. Chatsky - Την ίδια στιγμή, ο ήρωας είναι ένας εραστής που περιλαμβάνεται στο κόμικ και ο ήρωας είναι ο συντονισμός.

Το III.ROL CHAPSKY στο παιχνίδι και η ιστορία της λογοτεχνίας δεν καθορίζεται από τον χαρακτήρα, αλλά με καταδικαστικές αποφάσεις. Οι απόψεις του ήρωα τον χαρακτηρίζουν ως προχωρημένους ανθρώπους του χρόνου του:

• διαμαρτυρία εναντίον της Serfdom, ανθρώπινη στάση απέναντι στον Serf.
• Καταπολέμηση της άγνοιας, την ανάγκη εκπαίδευσης.
• Καταδίκη της Chinovation και Careserism.
• Καλέστε για ελευθερία σκέψης και δηλώσεων κατά της σκλάβης ηθικής.
• Διαμαρτυρία ενάντια στη λατρεία μπροστά σε ένα ξένο.

Η Iv.Russian κριτική, που αρχίζει με Α., Γρηγορίου και Α. Οσεζέν, η εικόνα του Chatsky άρχισε να συγκεντρώνει με τους Decembriss. Αυτό διευκολύνθηκε όχι μόνο στις ματιά του ήρωα, αλλά και ορισμένων βιογραφικών παραλληλημάτων: ο Chatsky δεν θέλει να εξυπηρετήσει, άφησε την υπηρεσία των μυρμηγκιών και των δαχτυλιδιών. Ταξιδεύοντας στην Ευρώπη ως σημάδι ελεύθερου σχηματισμού. Υψηλής ομιλίας συστήματος, οι προωθητικές intonations ("λέει, όπως γράφει"), περίεργο για τους decempriss.

Η μοναξιά του Chatsky μαλακώνεται από το γεγονός ότι έχει ομοϊδεάτες: στο ιστορικό πλαίσιο, είναι οι Decembriss, στο παιχνίδι - επιμένοντας χαρακτήρες (ξάδελφος του Scalozub, πρίγκιπας Fyodor).

V. Skatsky - Σχήμα Tragicomic. Η "διπλή" τραγωδία ενσωματώνεται στη μοίρα του: απέρριψε τη Σόφια και την κοινωνία. Η τραγωδία του Chatsky είναι μια τραγωδία ενός έξυπνου ανθρώπου, όταν το μυαλό του, το ταλέντο, η ειλικρίνεια δεν είναι σε ζήτηση.

Vi.Chatsky σε έναν καθρέφτη κριτικής.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν πίστευε ότι το Chatsky Neender, αφού "χάντρες κουνούπι" πριν από το Reheetle και ο μόνος έξυπνος άνθρωπος στο παιχνίδι είναι ο ίδιος ο Γρίμποεφ.

Ι. Goncharov Στο άρθρο "Millon Torzania" υπογραμμίζει ότι ο Chatsky είναι ένας ήρωας που εμφανίζεται όταν αλλάζει έναν αιώνα σε άλλους. Είναι "προηγμένος πολεμιστής, ένας πυροβολητής, αλλά πάντα ένα θύμα."

Ο I. ilyin, ο θρησκευτικός φιλόσοφος των αρχών του 20ού αιώνα, σημείωσε ότι το δραματικό δράμα του Chatsky είναι ότι το μυαλό του επισκιάζεται από την υπερηφάνεια. Το μυαλό, κατευθύνθηκε μόνο για κριτική και δόξα, γίνεται άκαρπη και είναι μια τρομερή και κενή δύναμη.

Στις σύγχρονες ερμηνείες, ο Chatsky - η προσωπικότητα, αναμφισβήτητα, φωτεινό, ο άνθρωπος προχωρημένος, σχηματίζεται, ειλικρινής, αλλά ταυτόχρονα το λάθος και τη διάπραξη χαμένων. Η εικόνα του είναι εγγενής στην τραγική σύγκρουση μεταξύ του νου, των ιδεών, από τη μία πλευρά, και την καρδιά, την ηθική φύση του ανθρώπου, από την άλλη. Ίσως ο Chatsky να μάθει να ζει όχι μόνο από το μυαλό, αλλά και στην καρδιά, την ικανότητά του να αισθάνεται βαθιά συναίσθημα "Millon Torzany", το οποίο βιώνει στο τέλος της κωμωδίας.

VII. Μετακίνηση της εργασίας

1. Ποια προβλήματα αυξάνονται Griboedov στην κωμωδία του; Πώς είναι ο τίτλος της κωμωδίας και της ποιητικής της;

2. Τι σημαίνει να είσαι έξυπνος στην κατανόηση της Μόσχας Barskaya;

3. Μήπως ο Chatsky; Ποιο είναι το μυαλό του δηλωμένο;

4. Πώς καταλαβαίνετε το νόημα της φτερωτής έκφρασης "Το μυαλό με μια καρδιά δεν είναι στη Λάρα";

5. Ατομική εργασία: Προετοιμάστε ένα μήνυμα στο θέμα "Ποια είναι η σημασία της έννοιας του" Smart "στην εποχή Griboedovsky;"

Μάθημα 7.

Η έννοια του τίτλου της κωμωδίας και του προβλήματος του νου

Στόχοι: Να συνοψίσουμε και να εδραιώσουν τη γνώση σχετικά με το πρόβλημα της σύγκρουσης και της κωμωδίας, το σύστημα χαρακτήρων, αποκαλύπτουν το κλειδί για το παιχνίδι του προβλήματος του νου.

Ι. Περίληψη του δασκάλου. Δημιουργώντας μια κατάσταση προβλήματος.

"Και πώς νομίζετε; Κατά τη γνώμη μας, ο Lesmen, "λέει η Famusa Chatskomu, μιλώντας για τον θείο, Maxim Petrovich. Τι σημαίνει "αρέσει" "κατά τη γνώμη μας" και "κατά τη γνώμη σας";

Η Σοφία μιλάει για τη Μολχανίνα: "Φυσικά, δεν υπάρχει αυτό το μυαλό ότι η ιδιοφυΐα είναι για τους άλλους, αλλά για άλλες πληγές." Τι είδους?

Ο αναγνώστης βλέπει αμέσως ότι η βασική έννοια της κωμωδίας "μυαλού" ερμηνεύεται από τους ήρωες με διαφορετικούς τρόπους και γενικά είναι διφορούμενη. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η λέξη "μυαλό" πραγματοποιήθηκε στον τίτλο των παιχνιδιών.

ΙΙ. Με την τάξη.

1. Τι σημαίνει να είσαι έξυπνος στην κατανόηση της Μόσχας Barskaya;

Για το Famusov, η Molchalin, η Cliffness της έννοιας του "μυαλού" ερμηνεύεται από καθημερινή, πρακτική άποψη. Αυτό είναι το μυαλό που φέρει την ευημερία του ιδιοκτήτη της: προώθηση, ευνοϊκό γάμο, χρήσιμη χρονολόγηση. Από την άποψή τους "είναι αδύνατο να μην ευχηθείτε με το μυαλό του Edaki", ο Chatsky δεν θέλει τέτοια ευεξία για τον εαυτό του.

Είναι αδύνατο να μην δούμε ότι η Σοφία είναι αρκετά έξυπνη. Την ίδια στιγμή, αν και στέκεται στο κεφάλι του πάνω από τον πατέρα του με το περιβάλλον του, το μυαλό της είναι ένα πολύ ιδιαίτερο είδος. Ονειρική και ταυτόχρονα ρεαλιστική, βλέπει το ιδανικό του στη σιωπή, επειδή είναι "συμμορφούμενος, μέτριος, ήσυχος" και θα το φαίνεται, όπως φαίνεται, ένας θαυμάσιος σύζυγος. Η εξέγερση και ο νούμερο του chatsky το φοβούνται: "Είναι το μυαλό της οικογένειας καλά;"

2. Μήπως ο Chatsky; Ποιο είναι το μυαλό του δηλωμένο;

Από την αρχή της κωμωδίας, ο ήρωας αξιολογείται από άλλους χαρακτήρες ως έξυπνο άτομο. Δεν αρνείται να αντιμετωπίσει τον μάγο ("Είναι μικρό με το κεφάλι του"), η Σοφία αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι ο Chatsky "Oster, ένα έξυπνο, εύγλωττο". Ποιο είναι το μυαλό του Chatsky; Πρώτα απ 'όλα, στην υψηλή νοημοσύνη, ο σχηματισμός, η λαμπρή ομιλία ("λέει, όπως γράφει"). Πολλές από τις δηλώσεις του είναι εφχόμενοι, ακριβείς, πνευματικοί (δίνουν παραδείγματα) και - υποτιμητικό (scalosub - "δημιουργώντας ελιγμούς και mazurki", molchanin - "σε tiptoe και όχι πλούσια σε λέξεις" κλπ.).

Ο Chatsky είναι ένας μεταφορέας νέων προηγμένων ιδεών, οι κρίσεις του αντικατοπτρίζουν το θάρρος και την ανεξαρτησία των απόψεων.

Αλλά τι έκανε η Σοφία ανάγκασε: "Δεν είναι στο μυαλό του;"

Με όλο το μυαλό του, ο Chatsky συχνά κάνει ενέργειες ασυμβίβαστες με την ιδέα ενός έξυπνου ατόμου. Σε όλους εξοικειωμένους στην δήλωση του Pushkin ότι το Neender Chatsky, για "χάντρες κουνουπιών" πριν από τους ανάξους ανθρώπους που απλά δεν το ακούνε. Επιπλέον, στερείται διορατικότητας: δεν βλέπει κανέναν, εκτός από τον εαυτό του, μου λείπει η εξομολόγηση της Σοφίας για την αγάπη της για σιωπή, είμαι πεπεισμένος ότι δεν μπορούσε να αγαπήσει ένα τέτοιο ασήμαντο άτομο.

Είναι δυνατόν να καλέσετε τα έξυπνα κρίσιμα λόγια του Chatsky στους οικείους και συγγενείς του Sofier στις πρώτες ώρες της συνάντησής τους μετά από ένα μακρύ διαχωρισμό; Είτε το έκανε στον τελικό του παιχνιδιού, όταν, έγινε μάρτυρας για την ντροπή και ταπείνωση της Σόφιας, βρήκε την παρουσία του, και ακόμη και είπε μια άλλη ακριβής ομιλία; Έτσι, το μυαλό του Chatsky εκδηλώνεται σε κωμωδία στις ένθερμές ομιλίες και κρίσεις του, δεν είναι σε συμπεριφορά και ενέργειες. Στο Chatsky, μια καρδιά που αγαπά χωρίς σκόνη, αλλά το μυαλό αποσπούν την αποσπασματική και σχηματική, δεν είναι για τίποτα που ο ίδιος προκηρύσσει ότι έχει "η καρδιά του δεν είναι στη Λάντα".

III. Αντιμετώπιση της αντιμετώπισης του χρόνου (ομιλία ενός προετοιμασμένου φοιτητή ή του μηνύματος ενός δασκάλου).

Σε μια δημοκρατική κριτική, στο XIX αιώνα, η γνώμη διαπιστώθηκε ότι για τον Griboedov και άλλους προχωρημένους ανθρώπους εκείνης της εποχής, η έννοια του Intelligent ήταν άμεσα αφορούσε τα ιδανικά της εποχής στην ελευθερία. Στο Griboedovsky Times, το πρόβλημα του ίδιου του "μυαλού" ήταν εξαιρετικά σχετικό και κατανόησε πολύ ευρέως, όπως γενικά, το πρόβλημα της νοημοσύνης, της φώτησης, της σταδιοδρομίας. Οι έννοιες του "μυαλού", "Smart", "Smart", κλπ. Που αγοράσατε εκείνη την εποχή, εκτός από τη συνήθη, περισσότερη και μεγάλη σημασία. Στη συνέχεια, με αυτές τις έννοιες, κατά κανόνα, μια ιδέα ενός ατόμου δεν είναι απλά έξυπνη, αλλά δωρεάν, για τον άνθρωπο των ανεξάρτητων πεποιθήσεων, τον προσωρινό των νέων ιδεών.

Iv

Στην κωμωδία Griboyedov, το πρόβλημα του νου, μια κατανόηση, που σημαίνει να είσαι έξυπνος, καθορίζει την κύρια σύγκρουση της κωμωδίας μεταξύ της Chatsky και της κοινωνίας Fomovsky και τη συμπεριφορά των ηρώων. Ο ίδιος ο Griboedov σημείωσε ότι στην κωμωδία του "25 ανόητοι σε ένα λογικό πρόσωπο", αλλά κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού γίνεται σαφές ότι η έννοια του νου είναι διφορούμενη. Το μυαλό στην κατανόηση του Famusov και οι φιλοξενούμενοι του συνδέονται με την ικανότητα να "προσεγγίσουν τους βαθμούς διάσημου". Το μυαλό του Chatsky - στην εκπαίδευση και τις προηγμένες ιδέες του, του οποίου ο μεταφορέας είναι. Ταυτόχρονα, συχνά σε συγκεκριμένες καταστάσεις, στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, η Chatcoma στερείται δευτερεύουσας και ευαισθησία, δεν έχει πάντα μια κατάσταση και μπορεί να δώσει μια αντικειμενική αξιολόγηση του τι συμβαίνει, δηλαδή, το μυαλό του αποσπάται, σύμφωνα με στον ίδιο τον ήρωα, "με μια καρδιά όχι στο Λάντας".

Καλώντας μια κωμωδία "Θλίψη από το μυαλό", ο Griboedov πρώτα απ 'όλα είχε κατά νου το μυαλό του Chatsky ως ελευθερία, ελευθερία-ελευθερία. Το Mount από το μυαλό, συνυφασμένο με θλίψη από την αγάπη, έγινε η "κινητήρια δύναμη" ολόκληρης της δράσης κωμωδίας, καθόρισε τις συγκρούσεις και τα θέματα του.

Μάθημα 8.

Χιούμορ και σάτιρα στην κωμωδία Α. Griboedov "Αλίμονο από το Wit"

Στόχοι: Να συνοψίσουμε τις γνώσεις των μαθητών σχετικά με την κωμωδία ποιητική, υπογραμμίζοντας την προσοχή των μαθητών σχετικά με την ικανότητα του Griboyedov - του χιούμορ και του σαρίρι, δίνουν ένα δείγμα μοναλογικής ομιλίας σε ένα λογοτεχνικό θέμα αναφοράς. Για να σχηματίσουν μια δεξιότητα αντίληψης διάλεξης σύμφωνα με το σχέδιο, το αρχείο των κύριων διατριβών.

Δάσκαλος διάλεξης.

Σχεδιάστε διαλέξεις

1. Ειδική κωμωδία ως είδος

2.UMYY και σάτιρα στην κωμωδία

Α) "Διπλή" Σκηνή "Θλίψη από το μυαλό". Ο συνδυασμός δραματικών και κόμικς.

Β) Σαρυρικός Παθός στον αρχηγό των ηθών της Μόσχας της Μπαριάς. Τη συνάφεια του σάτιρα.

Γ) Chatsky ως "κόμικς".

Δ) Η γλώσσα του παιχνιδιού και ο ρόλος της στη δημιουργία ενός ειδικού στοιχείου κινήσεων κωμωδίας.

3. Μετάφραση

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Griboedov είναι ο συγγραφέας μιας εργασίας, αλλά τόσο φωτεινά και εκπληκτικά ώστε για σχεδόν δύο αιώνες συνεχίζει να μεταφέρει τους αναγνώστες και τους θεατές. Γελάμε στους ήρωες του διάσημου παιχνιδιού, συμπάθεια με το Chatkom, μην κουραστείτε να παρακολουθείτε την κωμωδία ίντριγκα, και πάλι έκπληξη τη φωτεινή και εικονιστική γλώσσα.

Ο ξενώνας είναι η ιδέα ότι με βάση την "θλίψη από το μυαλό" - ο αγώνας του επικεφαλής ήρωα με το Magazovskaya Moscow και το ρόλο του Chatsky - "ο ρόλος του βάθους". Έγραψα γι 'αυτό ακόμα i.a. Goncharov στο άρθρο τους "Millon Torzania".

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Mrboedov αναγνώρισε το παιχνίδι του ως κωμωδία και η κωμωδία προτείνει την παρουσία μιας κόμικς (που είναι αστείο) αντίφαση μεταξύ χαρακτήρων, των απόψεων και των δράσεών τους, το χιούμορ και το σάτιρα το κυριαρχούν.

Το γέλιο διαπερνά ολόκληρο το παιχνίδι. Μιλώντας από το Gogol, αυτό είναι ένα είδος θετικής κωμωδίας ήρωας. Ο ήρωας που κερδίζει το ζοφερές περιβάλλον, σιωπηλό από σιωπηλά, rockozubs, hryuine, toguhukhovsky. Η δύναμη που αισθάνθηκε στο Chatsky χύνεται σε όλο το παιχνίδι και εκδηλώνεται σε ένα σύνθλιψη και καθαρισμό γέλιου, το οποίο θεωρείται από εμάς ως σύμμαχο του ήρωα.

Τα κύρια γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη "θλίψη από το μυαλό" είναι ουσιαστικά δραματικές και παρόλα αυτά, σχεδόν κάθε σκηνή του παιχνιδιού φέρει ένα διπλό σημασιολογικό φορτίο: εκτός από σοβαρές αντιφάσεις, μια χιουμοριστική οντότητα εκτίθεται σε αυτό. Έτσι, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης των κύριων χαρακτήρων του Μαγκόβιφ, κατηγορώντας την Chatsky στην φιλελεύθερη, περιμένοντας μια απάντηση, ξεχνάει γρήγορα τα αυτιά της, "δεν βλέπει τίποτα και δεν ακούει," όπως λένε στην παρατήρηση. Υπάρχει ένα rockozub. Σε όλο το στάδιο, υπάρχουν πολλά αστεία: το Magazov, όπως ένας παπαγάλος, ελαστικά η "δίκη" τους και ο Chatsky προσελκύει μάταια την προσοχή του στο γεγονός ότι κάποιος έχει έρθει να επισκεφθεί. Fames "δεν βλέπει τίποτα και δεν ακούει", αλλά φωνάζοντας: " Ταραχές; " Υπάρχει μια κωμδίνη - ένα υπερβολικό αποτέλεσμα των συναισθημάτων και των σκέψεων των καλά αποτιμώμενων και πιστών Pavel Afanasyevich. Νέες αυτό το τελευταίο αντίγραφο - η υπερβολή του χαρακτήρα - όχι μόνο ένα χιουμοριστικό νόημα ολοκληρώνεται, αλλά και ένας σαφής φόβος του Φάσσβουνο ανοίγει μπροστά στις σκέψεις. Το χιούμορ είναι κατώτερο από μια διαφορετική tonality, η σάτιρα έρχεται στα δικαιώματα.

Στην εικόνα του παρελθόντος "αιώνα", το σατιρικό Παθό φτάνει στη θερμότητά του. Ο Griboedov καταγγέλλει τα ηθικά της Μόσχας της Μπαριάς, διασκεδάζει τις απόψεις Fomovsky σε μια καριέρα, έναν ηλίθιο στρατιώτη. Skalozuba, υποδιαίρεση και δυσκίνητη μοριακίνη. Η άκρη του Griboedovskaya Satire κατευθύνεται ενάντια στην πνευματική και πνευματική στασιμότητα, εναντίον του κόσμου, όπου τα "ευγενή κουρέλια" και το Podkhalima, οι υποβαθμισμένοι απατεώνες και τα άροτρα, οι μαρμελάδες και οι "δυσοίωνιες παλιές γυναίκες" ακμάζουν, ως κυκλικό μέρος, ένα ασυμβίβαστο, ένα ασυμβίβαστο Υποδοχή στην "ελεύθερη ζωή". Δυστυχώς, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι τα ελαττώματα δεν ήταν να οδηγήσουν σε διασκέδαση. Το Satira Griboedova είναι καθολικό και σχετικό σήμερα περισσότερο από ποτέ.

Προβλέπει ένα άλλο i.a, Goncharov, σημειώνοντας ότι "σχεδόν το Griboedovsky Chatsky ποτέ αγωνίζεται, και μαζί του όλη την κωμωδία".

Ο κύριος χαρακτήρας του Chatsky - "προσωπικός", εισέρχεται σε μια ασυμβίβαστη σύγκρουση με την κοινωνία Fomovsky, η μοίρα του είναι δραματική. Αλλά το σύγχρονο του θεατρικού συγγραφέα P.A. Ο Vyazemsky παρατήρησε ότι ο Chatsky - "κόμικς". Είναι "χωρίς μνήμη στην αγάπη" και ως εκ τούτου κάνει ηλιθιότητα. Πράγματι, ο Griboedov δεν φοβόταν σε ορισμένες περιπτώσεις έβαλε τον ήρωα στην κόμικ. Έτσι, η διαταραχή του Chatsky για την αγάπη της Σόφιας στη σιωπή είναι γελοία, αλλά για μια παρόμοια εικόνα του ήρωα, η ικανότητα του Griboedov να δημιουργήσει μια μη ρητορική φιγούρα, αλλά ένα ζωντανό άτομο. "Η δυσπιστία του Chatsky ... Καλαίσθητο! - και ως φυσικό! " - Το Pushkin θαυμάζεται. Αλλά αυτή η σκιά κωμωδίας στην εικόνα του Chatsky υπάρχει με το υψηλό κάλιο του γνήσιου δράματος της θέσης και της συμπεριφοράς του ήρωα, με τον διεισδυτικό λυισμό της έκφρασης των συναισθημάτων του.

Τα στοιχεία του κινήματος ταχείας κωμικής συμβάλλουν, χωρίς αμφιβολία και το ποιητικό παιχνίδι του παιχνιδιού.

Το "Woe από το μυαλό" γράφεται από ένα πολλαπλό Yamb. Ένα τέτοιο μέγεθος παρατηρείται ζωντανές, συνομιλίες. Δεν είναι περίεργο ότι οι σειρές της κωμωδίας έγιναν παροιμίες. Ίσως δεν υπάρχει άλλη δουλειά στη ρωσική λογοτεχνία, η οποία θα εκτιμούσε μια τέτοια αφθονία φράσεων αφρώδη χιούμορ.

"Αχ, κακές γλώσσες από ένα τρομερό πιστόλι!", "Αυτό είναι που δεν αρκεί, σημειώνετε μαζί σας", αχ, μητέρα, μην τελειώσετε το χτύπημα! Ποιος είναι φτωχός, δεν είσαι ζευγάρι, "" χρησιμεύει για να υπηρετήσει, να υπηρετήσει ναυτία, "" φρέσκο \u200b\u200bμύθο, αλλά δύσκολο να δουλέψει. "

Σε γενικές γραμμές, ολόκληρη η γλώσσα, το στιλιστικό στοιχείο "θλίψη από το μυαλό" αντανακλούσε τα κύρια χαρακτηριστικά της ομιλίας και ως εκ τούτου την εθνική φύση του ρωσικού ανθρώπου.

Αυτό έγραψε πολύ με ακρίβεια τον Pushkin σε σχέση με τους μύθους του Krylov: "... ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό στα νεφέένα μας υπάρχουν μερικά αστεία συντρίμμια, κοροϊδία και ένα γραφικό τρόπο για να εκφράσει ..."

Στρίβοντας την κωμωδία Griboedovskaya, τη θαυμάζουμε από πιασάρικες, ευχάριστες φράσεις, χτυπώντας ακριβώς στο στόχο, χωρίς σπάσιμο, ακολουθήστε απροσδόκητες στροφές του οικοπέδου, καταστάσεις, πλήρες ακαταμάχητο χιούμορ και σατιρική ενέργεια.

Μάθημα 9.

Απορροφητικά

Θέματα έργων στο έργο του Griboedov

1) Γιατί δεν έχει δημιουργήσει ακόμα Griboedovsky Chatsky, και μαζί του και ολόκληρη την κωμωδία;

2) τη σύγκρουση δύο εποχών στην κωμωδία "θλίψη από το μυαλό".

3) Το θέμα του Διαφωτισμού στην κωμωδία "Θλίψη από το μυαλό".

4) Το θέμα της εθνικής αυτοσυνείδησης στην κωμωδία "Θλίψη από το μυαλό".

5) Το πρόβλημα του νου στην κωμωδία "Θλίψη από το μυαλό".

6) Ανάλυση του επεισοδίου και του ρόλου της στη σύνθεση κωμωδίας (επεισόδια: μια σκηνή σφαιρών, μια συνάντηση με επαναλαμβανόμενο, διάλογο chatsky και molchalin).

7) Φίλοι του Chatsky στη σκηνή και πίσω από τη σκηνή (στην κωμωδία Α. Griboyedov "Mount από το μυαλό").