Θέατρο στο Taganka Man από τη Seosaana. Καλός άνθρωπος από το Sichuan

"Καλός άνθρωπος από το Σιτσουάν" " (Επιλογή μετάφρασης: "Καλός άνθρωπος από τη Seshuana", το. Der Gute Mensch Von Sezuan) - Piez Parabolla Bertolt Brecht, ολοκληρώθηκε το 1941 στη Φινλανδία, μία από τις πιο ζωντανές ενσαρκώσεις της θεωρίας του στο επικό θέατρο.

Ιστορία της δημιουργίας

Η ιδέα του παιχνιδιού, αρχικά ονομάζεται "αγάπη προϊόντος" ("die ware liebe") αναφέρεται στο 1930. Το σκίτσο, στο οποίο επέστρεψε η Brecht στις αρχές του 1939 στη Δανία, περιείχε πέντε σκηνές. Τον Μάιο του ίδιου έτους, η πρώτη έκδοση του παιχνιδιού ολοκληρώθηκε στο σουηδικό λιδίνιο. Ωστόσο, ξεκίνησε δύο μήνες, ξεκίνησε η ανακύκλωση των ριζών του. Στις 11 Ιουνίου 1940, η Brecht κατέγραψε στο ημερολόγιό του: "Για άλλη μια φορά, είμαι μαζί με το Greta - η λέξη για τη λέξη - εξετάζω το κείμενο του" καλού άνδρα από το Sichuan "," μόνο τον Απρίλιο του 1941, ήδη Στη Φινλανδία, δήλωσε ότι το παιχνίδι τελείωσε. Αρχικά σχεδιασμένο ως οικιακό δράμα, το παιχνίδι τελικά πήρε τη μορφή ενός δραματικού θρύλου.

Το πρώτο στάδιο του "καλού άνδρα από το Σιχουάνη" πραγματοποιήθηκε από τον Leongard Shtkel στη Ζυρίχη, - η πρεμιέρα έλαβε χώρα στις 4 Φεβρουαρίου 1943. Στην πατρίδα του θεατρικού συγγραφέα, στη Γερμανία, το έργο τέθηκε για πρώτη φορά το 1952 - Harry Letups στη Φρανκφούρτη am Main.

Στα ρωσικά, ο "καλός άνθρωπος από το Σιχουάνη" δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1957 στο περιοδικό "ξένη λογοτεχνία" μεταφρασμένη από την Ε. Ιωνόβα και το Yu. Yuzovsky, στίχους μεταφρασμένο Boris Slutsky.

Χαρακτήρες

Wang - Waseronos.
Τρεις Θεός
Κατάπτωση
Shui ta
Yang Sun - ανέργους πιλότος
Κυραία - η μητέρα του
Χήρα
Οικογένεια οκτώ ατόμων
Stolar Lin T.
Σπιτάκια Mi Dzu.
Αστυνομικός
Χαλιά εμπόρων
Η γυναίκα του
Παλιά πόρνη
Καυστήρας shu fu.
Απατώ
Σερβιτόρος
Ανεργος
Passersby στο Prolog

Οικόπεδο

Οι θεοί, κατέβαλαν στο έδαφος, αναζητούν ανεπιτυχώς για έναν καλό άνθρωπο. Στην κύρια πόλη της επαρχίας Σιτσουάν, με τη βοήθεια του ουρανού, προσπαθούν να βρουν τη νύχτα, αλλά λαμβάνουν μια αποτυχία παντού, "Μόνο η πόρνη Shen συμφωνεί να τους προστατεύσει.

Για να διευκολύνει το κορίτσι να παραμείνει καλός, θεοί, αφήνοντας το σπίτι του Shen εκείνων, να της δώσει κάποια χρήματα, - σε αυτά τα χρήματα αγοράζει ένα μικρό κατάστημα καπνού.

Αλλά οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αδιαμφισβήτητα την καλοσύνη του Shen εκείνων: όσο περισσότερο κάνει καλό, το πιο δύσκολο για λογαριασμό του εαυτού τους. Οι υποθέσεις πηγαίνετε έξω από τα χέρια άσχημα, - να σώσει το κατάστημά του από την καταστροφή, shen όσους δεν ξέρουν πώς να λένε "όχι", μεταμφιέζονται στα ρούχα των ανδρών και φαίνεται να είναι ο ξάδελφος τους - ο κ. Shui, σκληρός και όχι σημαίνει. Δεν είναι ευγενικός, αρνείται σε όλους όσους τον μετατρέπονται για βοήθεια, αλλά, σε αντίθεση με τους Shen, ο "αδελφός" πηγαίνει καλά.

Αναγκαστική σοβαρότητα της ομάδας Shen, - διορθώνοντας την υπόθεση, "επιστρέφει" και συναντά τον ανέργο πιλοτικό ήλιο για τον ήλιο, ο οποίος είναι έτοιμος να κρεμάσει με απελπισία. Shen που σώζουν τον πιλότο από τον βρόχο και ερωτεύονται μαζί του. Λανθασμένα καλυμμένο με αγάπη, όπως και πριν, δεν αρνείται να βοηθήσει κανέναν. Ωστόσο, ο Yang Sun απολαμβάνει την καλοσύνη της ως αδυναμία. Χρειάζεται πεντακόσια δολάρια ασημένια για να πάρει ένα πιλοτικό μέρος στο Πεκίνο, τα χρήματα αυτά δεν μπορούν να παραμείνουν σε συνδυασμό ακόμη και από την πώληση πάγκου και να καταστρέψουν αυτά για να συσσωρευτούν το απαραίτητο ποσό, μετατρέπονται σε ένα σκληρό shoulter. Νέος ήλιος σε μια συνομιλία με τον «αδελφό» απεριόριστα ανταποκρίνεται περιττό για να Shen αυτούς, οι οποίοι, όπως αποδεικνύουν, δεν σκοπεύει να πάρει μαζί του στο Πεκίνο, - και ο Shui αρνείται να πουλήσει ένα κατάστημα, όπως απαιτείται από τον πιλότο.

Απογοητευμένος από τον αγαπημένο, Shen που αποφασίζουν να παντρευτούν μια πλούσια πόλη Shu Fu, έτοιμη να κάνει φιλανθρωπία, αλλά αφαιρώντας το Shui Suit, χάνει την ικανότητα να αρνηθεί και ο νεαρός ήλιος πείθει το κορίτσι να γίνει η σύζυγός του.

Ωστόσο, πριν από το γάμο του ήλιου του Yang, μαθαίνει ότι Shen όσοι δεν μπορούν να πουλήσουν ένα κατάστημα: Είναι εν μέρει για $ 200 εδώ και πολύ καιρό πριν δοθεί στον πιλότο. Ο νεαρός ήλιος μετράει τη βοήθεια του Shui, τον στέλνει και περιμένει τον "αδελφό" που ο γάμος. Ο Shui δεν έρχεται, και οι επισκέπτες που προσκαλούνται στον γάμο, πίνοντας όλο το κρασί, αποκλίνουν.

Shen όσοι να πληρώσουν το χρέος, πρέπει να πουλήσετε ένα κατάστημα που χρησίμευε ως της και το σπίτι - όχι σύζυγο, χωρίς πάγκο ούτε το κρεβάτι. Και το Shui εμφανίζεται: TA: Έχοντας αποδεχθεί την υλική βοήθεια από το Shu Fu, αρνείται, αναγκάζει πολλά παράσιτα να εργαστούν σε Shen, και τελικά ανοίγει ένα μικρό εργοστάσιο καπνού. Σε αυτό το ταχέως ανθισμένο εργοστάσιο στο τέλος, τον ήλιο του Γιανγκ και, ως πρόσωπο μορφωμένο, κάνει γρήγορα μια καριέρα.

Χρειάζεται μισό χρόνο, η απουσία Shen που διαταράσσεται και οι γείτονες και ο κ. Shu Fu · Ο νεαρός ήλιος προσπαθεί να εκβιάζει το Shui ότι για να πάρει την κατοχή του εργοστασίου και χωρίς να έχει επιτύχει τη δική του, οδηγεί την αστυνομία στο σπίτι. Έχοντας βρει το Shen εκείνων στο σπίτι, ο αστυνομικός κατηγορεί τον Shui ότι στη δολοφονία του ξαδέλφου. Τον κρίνοντας να παίρνει τους θεούς. Shen που αποκαλύπτουν το μυστήριο στο Θεό, ζητά να πείτε πώς να ζήσουν, αλλά οι θεοί είναι ικανοποιημένοι με το γεγονός ότι βρήκαν τον καλό τους άνθρωπο, χωρίς να πετάξει ένα ροζ σύννεφο.

Bertold brecht

Φιλοσοφική θέτουν

Μετάφραση από τα γερμανικά Yu. Yuzovsky και Ε. Ionova, στίχοι στη μετάφραση Β. Slutsky
Παραγωγός - Yuri lyubimov
ΜΟΥΣΙΚΗ - Anatoly Vasilyev, Boris Khmelnitsky

"Καλοί άνθρωποι της θάλασσας τους" - η πρώτη μας απόδοση, το θέατρο στην Τάγακα ξεκίνησε με αυτό. Έγινε ένα σύμβολο και ο τάλυπνος του θεάτρου, δεν κατεβαίνει από τη σκηνή περισσότερο από μισό αιώνα, και αυτή η ασυνήθιστα μεγάλη διάρκεια της παράστασης συνεχίζει καθόλου επειδή το παίρνουμε ως φυλαχτό. Ποτέ δεν η Yuri Lyubimov δεν κατέχει για την απόδοση, αν το θεωρούσε μια άσχετη, παρωχημένη αν σταμάτησε να κατανοεί και να αντιλαμβάνεται (αν και δεν υπήρχε τέτοιο ακροατήριο στο έργο του).

Έτσι, το παιχνίδι είναι για την καλοσύνη, αφιερωμένη στην δήλωση της καλοσύνης - συγγενείς, σύμφωνα με τον Breht, τις ιδιότητες ενός ατόμου.

Οι θεοί κατέβηκαν στη Γη και αναζητούν ανεπιτυχώς τουλάχιστον ένα καλό πρόσωπο. Είναι απαραίτητο να βρεθεί αν δεν βρίσκουν, τότε αυτός ο κόσμος δεν υπάρχει. Και τελικά βρείτε - μια πόρνη Shen Te, ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να πει "όχι".

Ο Brecht πίστευε ότι υπάρχουν ανθρώπινες κατηγορίες που μπορούν να απεικονιστούν και να εξηγηθούν μόνο με τη μορφή μύθου, σύμβολο, στο είδος των παιχνιδιών-παραλίες. Αυτή είναι η immanent και ακαταμάχητη καλοσύνη της ηρωίδας - Shen αυτών. Αλλά όπου θα το οδηγήσει, είναι δυνατόν γενικότερα στον κόσμο γύρω μας την ενσωμάτωση της καλοσύνης, που σημαίνει και γιατί υπάρχει μια δυαδικότητα της ψυχής, καθώς ένα άτομο αναγκάζεται να υπερασπιστεί τον εαυτό του - προσπαθούν να τους απαντήσουν ή να τους ζητήσουν Ο συγγραφέας του παιχνιδιού και του παιχνιδιού.

Στη θέση της κατάστασης και των χαρακτήρων που είναι γνωστά σε όλους, σχεδόν εγχώρια, αναγνωρίσιμα αμέσως. Και οι θεοί και καθόλου - η αστεία Τριάδα στις σύγχρονες σουίτες, που ψάχνει για τη νύχτα. Και αυτοί είναι οι θεοί που πρέπει να αποφασιστούν από τη μοίρα του κόσμου, στην οποία - θα δούμε - ότι για έναν άνθρωπο αποβιώνεται και αυτή η σωτηρία.

Άνοιγμα του θεατρικού συγγραφέα Breht, ο Lyubimov εξέτασε ειδικές τεχνικές για να συνεργαστεί με τους καλλιτέχνες - έμαθαν να μιλούν με το κοινό, επειδή η Brecht είχε διατάξεις όταν ο συγγραφέας είναι πολύ σημαντικός για το σημείο του ηθοποιού από την εικόνα, τον ηθοποιό του Αυτή τη φορά βγαίνει από την εικόνα, αφήνοντας τον στην άκρη. Αυτές οι αρχές του θεάτρου Brehtov ήταν στο Nutra Lyubimov και έπρεπε, κατά τη γνώμη του, να επεκτείνουν τους ορίζοντες και τον καλλιτέχνη, και τον θεατή, να κάνουν σκέψη και να καταλάβουν κάτι γύρω του. Στο μέλλον, πήραν μια ανθεκτική θέση στην καλλιτεχνική ιδέα του θεάτρου στην Taganka, ξεσηκώνοντας τον αισθητικό του χώρο και έναν τρόπο να μιλήσουμε με τον θεατή, καθώς και την επιλογή των θεμάτων - την ανθρώπινη καρδιά, μια ψυχή, σχέση με το Κόσμος, αγάπη ... και στη συνέχεια, στη δεκαετία του '60 - χρόνια ανεκπλήρωτων ελπίδων, γενικά, η ίδια η παρουσία αυτής της συζήτησης, σε άλλα θέατρα δεν υιοθετήθηκαν. Η αίθουσα εμπλέκεται, δεν κοιτάζει μόνο την απόδοση, τις ανησυχίες και τις παραμέτρους, αλλά συμμετέχει.

Σε αυτή την απόδοση, κανείς δεν προσποιείται ότι προσποιείται σε κανέναν, κανείς στη μύτη, μην περάσει. Όλα είναι εξαρτώμενα εδώ και όλα είναι πραγματικά. Εξάλλου, η τέχνη του θεάτρου δεν αποτελεί προσέγγιση της ζωής και να μην την μιμηθεί, αλλά και άλλες, ουσιαστικές, νεοεισαριθμημένες, περισσότεροι από αυτό - δημιουργήθηκε ακριβώς μπροστά από τον καλλιτεχνικό καμβά.

Οι συμβάσεις στη σκηνή μετατρέπονται σε απόλυτη ισχύ που θεωρείται άμεσα. Η μεταφορά αλληλεπικαλύπτει κάθε ομοιότητα, επηρεάζει τα συναισθήματα και η δράση είναι άμεση. Οι θεοί είναι υπέροχες, ένα δέντρο από σανίδες, το εργοστάσιο απεικονίζεται από το βαμβάκι στην παλάμη της παλάμης του, και η ψυχή βυθίζεται σε δύο ασυμβίβαστα και αναπόσπαστα μέρη του, και όλα αυτά προκαλούν τα πιο πραγματικά συναισθήματα και σκέψεις και συμπόνια, και δάκρυα και φόβο.

Υπάρχοντα πρόσωπα και εκτελεστές:

1ο Θεό - Alexey Grabbe
2ος Θεός - Erwin Gaaz / Αλέξανδρος Margolin
3ος Θεός - Nikita luchikhin
Shen Te - Shui Ta - Maria Matveeva / Galina Volodina
Yang Sun, ο ανέργος πιλότος - Ivan Ryzhikov
Η κ. Song, η μητέρα του - Λάρισα Μασλόβα
Wang, Waseronos - Vladislav Malenko / Dmitry Vysotsky
Shu fu, berber - Timur bandalbely / igor pekhovich
Mi tci, ιδιοκτήτης σπιτιού - ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΚΟΛΠΙΚΟΒΑ / Μαργαρίτα Ράντζιχ
Κυρία Shin - Tatyana sidorenko
Αστυνομικός - Konstantin lyubimov
Lin, stolar - Sergey Tymbalenko
Σύζυγος - Polina nevuto
Σύζυγος - Sergey Trifonov
Αδελφός wung - Αλέξανδρος Fursenko
Νύφη - Ekaterina Rybushinskaya
Παππούς - Victor Semenov / Roman Staburov / Igor Pekhovich
Αγόρια - Alla smpandan / Αλεξάνδρα Βασίβα
Ανιψιά -
Ανιψιός - Alexander Fursenko (ML)
Εμπορία χαλιών - Sergey Ushakov
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ - Γιούλια Kwarzina / Marfa Koltsova
Ανεργος - Philip Kotov / Sergey Tymbalenko
Παλιά πόρνη - Tatyana sidorenko
Νεαρή πόρνη - Marfa Koltsova / Julia Stozharova
ΕΝΑΣ ΙΕΡΕΑΣ - Alexander Fursenko (ML)
Μουσικοί - Anatoly Vasilyev, Mikhail Lukin

Σημειώσεις ερασιτεχνικού.

№ 21. Θέατρο στην Taganka. Καλός άνθρωπος από τη Seosaana (Bertold Brecht). Dir. Γιούρι αγάπησε.

Μαύρο και άσπρο κλασικό.

Ένα είδος ατόμου από τη Seosaana - το γκρι του γκρι της Seosaana - Favimova παίζει ένα σύμβολο του θεάτρου στην Τάγακα, με τον οποίο ήρθε το 1964 στο θέατρο ως καλλιτέχνης. Έτσι, η παραγωγή στην οποία ο Vladimir Vysotsky και η Valery Zolukhin συμμετείχαν περισσότερα από 50 χρόνια. Το πάθος για τον Bertold Brecht και τις ιδέες του για το "επικό θέατρο" αντανακλάται όχι μόνο σε μια συγκεκριμένη απόδοση, αλλά και στο θέατρο στο σύνολό του. Συναντά τον θεατή για κενά μαύρα κουτιά μιας ανοιχτής σκηνής, χωρίς κουρτίνα, χωρίς τοπίο. Αλλά σε αυτή τη μικρή, καφέ αίθουσα, γεμάτη με παλαιότερο κοινό και άνετο.

Η δράση αρχίζει πολύ χαρούμενα, οι ηθοποιοί παίζουν ζωντανούς, έντονα, αυτοπεποίθηση, αν δεν το λένε σηκτικά. Αυτό που συμβαίνει συλλαμβάνει από τα πρώτα δευτερόλεπτα και δεν αφήνει να πάει μέχρι το τέλος της απόδοσης. Η έμφαση έγινε στην σατιρική εικόνα των χαρακτήρων, καθένα από τα οποία είναι απλή, αλλά καλά επεξεργασμένη και αυτάρκεις. Οι ηθοποιοί επικεντρώνονται στην εικόνα των πιο χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών των ήρωών τους, οδηγώντας ευθεία και προβλέψιμα, δεν υπάρχουν μη κακά ή συμβουλές. Όλα είναι σαφώς σαφώς και κατανοητά.

Τα συμβάντα υποδεικνύονται από τη διακεκομμένη γραμμή του σκηνοθέτη, σταματά μόνο στα σημαντικότερα επεισόδια. Σε όλα, ένα σκληρό, αυτοπεποίθηση, λέγοντας ότι η ιστορία είναι αρκετά στεγνή, αλλά σφιχτά. Δεν υπάρχει τίποτα περιττό, μόνο το πιο σημαντικό πράγμα, αλλά σε αυτόν τον λακοκονισμό, το παιχνίδι των ηθοποιών είναι ακόμα φωτεινότερο, αντίκτυπό τους στον θεατή. Τα γεγονότα εμφανίζονται ταχύτερα, εδώ λιγότερες λυρικές αποκλίσεις, όχι τόσες πολλές ζώνες. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός χιούμορ, η απόδοση φαίνεται σε μια αναπνοή, όπως ένα μονόλιθο. Ο τιμημένος διευθυντής, η διεύρυνση της ζωής και της εμπειρίας, αλλά ο οποίος δεν χάθηκε όλη του την ειρωνεία, από το ύψος των χρόνων, οδηγεί την ιστορία με σταθερό και επιδέξιο χέρι. Όλα είναι απλά, απλά και κατανοητά.

Ο Shen είναι πολύ καλός, αλλά πολύ απλός ένα κορίτσι που κάθε πέρασε αμέσως ανεβαίνει στο λαιμό. Η αλλαγή του εγώ, ο «ξάδερφος» ο Shui, βλέπει, αντιθέτως, ο καθένας, ξέρει τι θέλει και πηγαίνει σε αυτό το αλκάλια, μόνο ασθενείς πετούν. Κοιτάζοντας-ζητιάνοι, "άλματα του τριμήνου" ζητώντας από όλες τις ικανότητες στην καταστροφή του ευεργέτη τους εδώ, αλλά γοητευτικές στην κωμική ταυτότητά τους, τα εκφραστικά κόλπα τους είναι αστείο. Το Lyubimov έχει όλη τη λογική της αναπτυσσόμενης εκδηλώσεων ωθεί την ανάγκη για την εμφάνιση ενός "ξαδέλφου", εξοικονομώντας θέση. Shen Εδώ εδώ υπάρχουν οδυνηρούς βασανισμένους, μετατρέπονται σε Shui που αναγκάζονται και αναπόφευκτα. Έπρεπε να εμφανιστεί, με διαφορετικό τρόπο και δεν μπορούσε.

Η απόδοση καταρτίζεται σε πλήρη συμμόρφωση με το Brehtov "αποτέλεσμα ανταλλαγής", το τοπίο είναι πρακτικά απουσιάζει, και εκείνα που είναι αρκετά υπό όρους - στο σχεδιασμό των μεταλλικών ράβδων θα μάθετε ένα δέντρο, και το κατάστημα αγορών καπνού αναδημιουργεί χρησιμοποιώντας τον πίνακα και τον "καπνό". Η επιγραφή συχνά εφαρμόζεται από τη ρεσεψιόν στο "επικό θέατρο". Εάν ένας μέτριος γάμος λαμβάνει χώρα σε ένα φτηνό εστιατόριο, τότε το "φτηνό εστιατόριο" γράφεται στη διαφάνεια. Οτιδήποτε άλλο είναι για ηθοποιούς που δημιουργούν μοναδικό, εμπρηστικό και ελαφρώς στυλ χούλιγκαν, ειδική ενέργεια. Τι συμβαίνει και προκαλεί πραγματικό ενδιαφέρον. Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο του Epic Theatre - Μουσική, οι Zoys που συνοδεύουν και διεισδύουν στην απόδοση πραγματοποιούνται κάτω από την κιθάρα και το Bayan, αλλά μοιάζει με αυτό με το επώνυμο δράσης και τη βιολογική Taganka Aura. Αισθάνεται ένα ειδικό συλλογικό ηθοποιό πνεύμα, αυτή είναι μια "συμμορία".

Εδώ τα παράδοξα έχουν εκδηλωθεί από τον συγγραφέα - ο κόσμος είναι διατεταγμένος κατά τέτοιο τρόπο ώστε σε ορισμένες περιπτώσεις μετά την "καρδιά", να παραμείνετε καλοί και καλοί για όλους στο τέλος μπορείτε να καταστρέψετε τον εαυτό σας. Για χρήσιμες υποθέσεις στον κόσμο μας, μερικές φορές πρέπει να κάνετε μια μαύρη δουλειά, να είστε αδίστακτοι και σκληροί, να κατανοήσετε την αληθινή έννοια των ενεργειών και να γνωρίζετε την τιμή των πραγμάτων. Οι ίδιοι οι θεοί "εγκρίνουν" την εμφάνιση του Shui είναι, αλλά κάνοντας την κράτηση, η οποία δεν είναι περισσότερο από "μία φορά το μήνα." Ένα άλλο παράδοξο είναι ότι μια πόρνη αποδείχθηκε ότι είναι το μόνο είδος πρόσωπο στο Sichuan, άλλοι άνθρωποι δεν έχουν καλό να ξεχαστούν. Είναι δυνατόν να το θεωρηθεί ως ένα είδος υπαινιγμίας, ο συγγραφέας σημειώνει όπου ο σύγχρονος κυνικός κόσμος βάζει αξιοπρεπούς ανθρώπους και πώς τους ανήκει. Μια καλοσύνη είναι μια πολυτέλεια στον κόσμο των ανθρώπων, του δορυφόρου της φτώχειας και ένα βαρύ βούρτσα, και δεν είναι πλούσιο και επιτυχημένο αν δεν είστε θυμωμένος.

Εάν συγκρίνετε την παραγωγή Lyubimov και Butusov, τότε γίνεται εμφανής που περπάτησε έμπνευση. Μερικοί ήρωες του Butusov απλά αντιγράψτε πλήρως το Lyubimovskiy: χαρούμενα αστεία γριά με μια φωνή, ένας μοντέρνος ιδιοκτήτης σπιτιού του Mi TCI, κουνώντας τους γοφούς και το κάπνισμα τσιγάρα μέσα από ένα μακρύ κομμάτι. Η συλλογική εικόνα του αλαζονικού, από την Taganka λαμβάνεται επίσης από τη Taganka. Τρεις θεός του Lyubimov, σε αντίθεση με τον Butusov, εμφανίζονται λεπτομερώς, με την προσοχή και την αγάπη. Οι θεοί είναι όμορφοι, δίκαιοι και γοητευτικοί και πάρα πολύ με τους ανθρώπους με τις αδυναμίες τους: Υποστηρίζονται από το Kefir και ορκίζομαι να παίζουν στο ντόμινο. Επίσης πολύ ανθρωπιστικά, υποστηρίζουν, αμφιβολία, χωρίς να γνωρίζουν πώς να το κάνουμε. Κάθε επεισόδιο μαζί τους είναι φωτεινό και αξέχαστο.

Εάν συγκρίνετε τις επιδόσεις με τα ρούχα, τότε η απόδοση της Taganka μοιάζει με ένα απλό αγρόκτημα με μια ζώνη χοντρό ύφασμα. Το Blorchchild του Butusov είναι μια στολή παρέλασης με λαμπρά κουμπιά χαλκού, ένα σπαθί και επιταχύνει. Ο Butusov παίρνει μια σύνθετη μορφή βιρτουοσοσού, εμβάθυνση συγκεκριμένα, οι λάτρεις αιχμαλωτίζουν απλά, καθαρό αλλά τέλειο περιεχόμενο. Η Τάγκα είναι ένα παλιό ασπρόμαυρο κλασικό αριστούργημα, δοκιμασμένο από το χρόνο. Το Pushkin Theatre είναι ένα σύγχρονο θεαματικό remake, με αστέρια, μεγάλο προϋπολογισμό και μορφή 3D.

Η θρυλική απόδοση από την οποία ξεκίνησε η ιστορία του θεάτρου στην Τάγακα και ο οποίος σηματοδότησε την αρχή του στυλ της υπογραφής Tagan: μια άμεση έκκληση στην αίθουσα, η συμβατική δράση, η ντροπή από την εικόνα, η "ζωντανή" μουσική και η Το Zooms είναι σύντομα ρυθμικά τραγούδια που θέλετε να τραγουδήσετε.

Το οικόπεδο της απόδοσης μεταδίδεται από διάφορες λέξεις. Οι θεοί κατέλαβαν στη Γη αναζητούν τουλάχιστον ένα καλό πρόσωπο. Αλλά, όπως αποδεικνύεται, ακόμη και στην ψυχή ενός καλού προσώπου υπάρχει κακό και περιοδικά σκουπίζει την κορυφή. Αυτές οι βαθιές και σοβαρές σκέψεις υποβάλλονται σε ένα ελαφρύ, κομψό, μερικές φορές σατρική μορφή.

Η βάση για το οικόπεδο του Bertolt Brecht ήταν η δυαδικότητα του υλικού μας κόσμου: καλές ριπές απευθύνονται στις βάσεις πράξεις, η επιθυμία να δημιουργήσει καλές αιτίες πόνο, "θυμός της μοίρας", σύμφωνα με τον Τ.manna, γίνεται "μακριά - ". Ναι, οι θεοί παρουσιάζονται στο δώρο του Shen, αλλά γι 'αυτόν ένα είδος πρόσωπο πρέπει να πληρώσει την ευαισθητοποίηση για την αλήθεια για την παγκόσμια τάξη και την ψυχική ταλαιπωρία, η ανάγκη να είσαι σκληρός και μερικές φορές άγριος να επιβιώσει και να επιτρέψει σε άλλους. Η ομάδα Shen είναι η απέλαση του κόσμου της δυαδικότητας, δεν υπάρχει άλλος τρόπος για αυτό, πώς να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους του, στερείται δυνάμεις να παραβιάσει τους κανόνες του παιχνιδιού. Εκεί η ειρωνική-επιλεκτική στάση απέναντι σε αυτό είναι οι θεοί, εδώ είναι η απαίτηση των "κανονισμών" να εμφανιστεί η "σκιά" την καταπακτή του Shen Te-Cousin Shui.

Ποιο συμπέρασμα θα πρέπει ο θεατής από τη σελίδα Play της Brecht; Ο κόσμος είναι διπλός και, ως εκ τούτου, η σκληρότητα πρέπει να ληφθεί ως εκτίμηση; Ένα άτομο παραμένει υποφέρει και απαισιοδοξία; Δεν. Bertolt Brecht, Yuriy Lyubimov και ηθοποιοί του θεάτρου στην Taganka προτείνουν να σκεφτούν και να καταλάβουν ότι μόνο το μυαλό και η σκληρή παρακολούθηση των εκδηλώσεων της "σκιά τους", οι σκληρές αρχές θα συμβάλουν στη διατήρηση της ισορροπίας μεταξύ καλού και κακού. Το μυαλό και τη νοημοσύνη - το μόνο ανθρώπινο όπλο στον κόσμο της δυαδικότητας. Σε αυτή την κλήση των θεών και της δήλωσης του συγγραφέα.

Το κομμάτι-παραβολή σχετικά με την ανάγκη έγκρισης της καλής ενέργειας θα είναι σύγχρονη και έγκαιρη, ενώ υπάρχει ένας υλικός κόσμος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σχεδόν 50 ετών δεν προέρχεται από τη σκηνή μια παράσταση που ενώνουν το θέατρο της σκέψης Β. Brecht και το θέατρο της μορφής του Γ. Λυούμποφοβ, ο οποίος έγινε η επαγγελματική κάρτα του θεάτρου στην Τάγκα.

Διευθυντής - Yuri Lyubimov

Μουσική - Boris Khmelnitsky, Anatoly Vasilyev

Οι καλλιτέχνες είναι κατειλημμένοι στο παιχνίδι:

Maria Matveyeva, Alexey Grabbe, Anatoley Vasilyev, Γαλίνα Τριφόβα, Ιβάν Ρυζίκνο, Λάρισα Μασλάβα, Ντμίτρι Βυστσές, Βλαντισλάβα Μαλένκο, Τιμής Μποραλείβη, Αναστασία Κολπιβά, Tatyana Sidorenko, Felix Antipov, Polina Nevutaylo, Sergey Trifonov, Julia Kvazarin και άλλα.

Η διάρκεια της απόδοσης είναι 2 ώρες 45 λεπτά.

Έκανε μια θέση από κομμάτια, περάσματα από βιβλία και άρθρα. Όταν διπλώνετε τα παζλ του κειμένου και του βίντεο, ελπίζω ότι θα νιώσετε την ατμόσφαιρα του θεάτρου, ή μάλλον μια πολύ ενδιαφέρουσα απόδοση, αυτό είναι που ήθελα να εκφράσω στη θέση μου:

Κάτω από τη ζωή του Brecht, η σχέση του με το Σοβιετικό θέατρο διπλώθηκε, για να το θέσει ήπια, όχι ιδιαίτερα με επιτυχία. Οι κύριοι λόγοι ήταν η ιδεολογική απόρριψη του επίσημου θεάτρου των καλλιτεχνικών αναζητήσεων Brehtov, καθώς και η παράδοξη της φιγούρας Brecht, μια αρκετά ενοχλημένη δύναμη. Η αμοιβαία δυσκολία ήταν αμοιβαία. Από τη μία πλευρά, στη δεκαετία του 1920 και τη δεκαετία του 1950, τα κομμάτια του Brehta, τα οικιακά θέατρα σχεδόν δεν έβαλαν, από την άλλη πλευρά, η γνωριμία του γερμανικού συγγραφέα με τη σοβιετική πρακτική θεάτρου έχει επανειλημμένα βυθιστεί σε απογοήτευση.

Ο Brecht ήταν στον κύκλο σοβιετικής κιμωλίας. Μόνο στη στροφή της δεκαετίας του 1950 και της δεκαετίας του 1960, μετά το θάνατό του, υπάρχουν σπάνιες παραστάσεις των παιχνιδιών του. Μεταξύ των πρώτων και σημαντικότερων πρέπει να αναφερθούν: "Sonya Simon Mashhar" στο θέατρο της Μόσχας. Μ. Γιερολόβα στη διαμόρφωση της Ανατολικής Εφρόσα (1959). "Mamasha Courage και τα παιδιά της" στο ακαδημαϊκό θέατρο της Μόσχας. Vl. Mayakovsky (Maxim Straha) (1960). "Καλός άνθρωπος από τη Σίλεν" στο ακαδημαϊκό θέατρο του Λένινγκραντ. Pushkin (1962, Διευθυντής - Rafail Suslovich). "Καριέρα ARTURO UI" στο Μεγάλο Θέατρο Δράμας Leningrad. Gorky (1963, Διευθυντής - Erwin Akser).

Ωστόσο, αυτά και ορισμένα άλλα απόψυξες της Brecht συγχωνεύονται πριν από την έννοια μιας εκπαιδευτικής απόδοσης των φοιτητών. Το 1963, οι νέοι Vakhtangov, φοιτητές της τρίτης (!) Μαθήματα του σχολείου θεάτρου που ονομάστηκε μετά από B.V. Η Schukina, παρουσίασε τον καρπό της εξάμηνης εργασίας τους - το έργο "καλός άνθρωπος από τη Selyuana" στη διαμόρφωση του δασκάλου του μαθήματος Yuri Lyubimov.

Η επιτυχία του ήταν εκπληκτική. Τον περασμένο χρόνο, στη μικρή αίθουσα της Σχολής Schukinsky στο παλιό Arbat (αργότερα έπαιξε σε άλλες σκηνές της Μόσχας), η παράσταση θεωρήθηκε από τον Ι. Ehrenburg, Κ. Simonov, Α. Votushenko, Ε. Evtushenko , Β. Okudzhava, Β. Akhmadulin, Β. Akhmadulin, Β. Aksenov, Y. Trifonov, Α. Galich, Ο. Efremov, Μ. Plisetskaya, R. Shchedrin ... Θα φαινόταν ότι η παραγωγή φοιτητών θεωρείται ότι το κοινό της Μόσχας όχι μόνο Ως δωδεκάδα, αλλά και ως ένα είδος δημόσιου μανιφέστο, ένα πανό της ενθουσιασμένης χρόνου αλλάζει. Είναι πολύ συμπτωματικό ότι σε ένα χρόνο, στις 23 Απριλίου 1964, ο αγαπημένος από τη Seosaana, "Ένα νέο θέατρο ανοίγει ένα νέο θέατρο - θέατρο στην Τάγακα στην οποία έρχεται αυτή τη μέρα.
(Από το άρθρο σχετικά με το έργο του Brecht.)

Η Μόσχα είναι μια εκπληκτική πόλη - όλα θα μάθουν τα πάντα. Μια φήμη διαχωρίστηκε, η οποία ετοιμάζει κάποια ενδιαφέρουσα απόδοση. Και αφού ο καθένας βαρεθεί, και οι διπλωμάτες, πάρα πολύ, αφού κάτι ενδιαφέρον, σημαίνει ότι θα υπάρξει σκάνδαλο. Καθώς ο αποθανών του Erdan μίλησε, ότι "αν δεν υπάρχει σκάνδαλο γύρω από το θέατρο, τότε αυτό δεν είναι το θέατρο". Έτσι, με αυτή την έννοια, ήταν προφήτης σε σχέση με μένα. Ετσι ήταν. Λοιπόν, βαρετό και όλοι θέλουν να έρθουν, να δουν και να γνωρίζουν ότι αν είναι ενδιαφέρον, θα το κλείσει. Επομένως, η απόδοση δεν μπορούσε να ξεκινήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, το κοινό έσπασε στην αίθουσα. Αυτοί οι διπλωμάτες κάθισαν στο πάτωμα στο διάδρομο, πολέμησαν έναν πυροσβέστη, τον απαλό σκηνοθέτη, τον πρύτανη του σχολείου, δήλωσε ότι δεν θα είχε τη δυνατότητα, επειδή η αίθουσα θα μπορούσε να καταρρεύσει ». Στην αίθουσα όπου χώροι για διακόσια σαράντα άτομα, κάθεται περίπου τετρακόσια - γενικά, ήταν ένα πλήρες σκάνδαλο. Στάθηκα με ένα φανάρι - υπήρχε ένας πολύ κακός ηλεκτρολόγος και εγώ ο ίδιος βρισκόταν και οδήγησα το φανάρι. Το πορτρέτο του Brecht επισημαίνεται στα σωστά σημεία. Και οδήγησα τα πάντα με αυτό το φανάρι και φώναξε:

Για χάρη του Θεού, επιτρέψτε μου να συνεχίσω την απόδοση που κάνετε, επειδή η απόδοση θα κλείσει, κανείς δεν θα τον δει! Τι έχετε, δεν καταλαβαίνετε πραγματικά πού ζείτε, ηλίθιοι!

Και όμως τα υποχώρησα. Αλλά, φυσικά, όλοι καταγράφονται και αναφέρθηκαν. Καλά και έκλεισε μετά από αυτό.
Απόσπασμα από το βιβλίο Yuri Lyubimov "Ιστορίες παλαιών Trepacha"

"Καλός άνθρωπος από το Sichuani" Bertolt Brecht (Der Gute Mensch Von Sezuan) · 1940
Περίληψη του παιχνιδιού (για όσους δεν γνωρίζουν καθόλου))))

Η κύρια πόλη της επαρχίας Sichuan, στην οποία όλα τα μέρη του πλανήτη και οποιαδήποτε στιγμή, στην οποία ένα άτομο λειτουργεί ένα άτομο, είναι ο τόπος και ο χρόνος του παιχνιδιού του παιχνιδιού.

Πρόλογος. Για δύο χιλιετίες, μια κραυγή δεν σταματά: Δεν μπορεί να συνεχίσει να συνεχίζεται. Κανείς σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι σε θέση να είναι καλός! Και οι ενδιαφερόμενοι θεοί αποφάσισαν: ο κόσμος μπορεί να παραμείνει όπως είναι, αν υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που μπορούν να ζήσουν μια αξιοπρεπή ζωή. Και για να το ελέγξει, οι τρεις εξέχοντες θεός κατέβαλαν στη Γη. Ίσως ο Vodonos Wang, ο πρώτος που τους συναντάς και έπιασε το νερό (, από τον τρόπο, είναι ο μόνος στον Σιτσουάν, ο οποίος ξέρει ότι είναι θεοί), ένα άξιο πρόσωπο; Αλλά η κούπα του, παρατήρησε τους θεούς, με ένα διπλό πυθμένα. Καλή αδιάβροχη - απαράδεκτη! Ο απλούστερος έλεγχος της πρώτης αρετής - φιλοξενίας - τα αναστάτωση: Ούτε σε ένα από τα πλούσια σπίτια: Ούτε ο κ. Fo, ούτε ο κ. Chen, ούτε η Widow Su - δεν μπορούν να βρουν το Van για τους μια νύχτα. Ένα πράγμα παραμένει: Για να επικοινωνήσετε με την πόρνη Shen, δεν μπορεί να αρνηθεί κανέναν. Και οι θεοί περνούν τη νύχτα στο μοναδικό καλό πρόσωπο, και το επόμενο πρωί, λέγοντας αντίο, αφήστε το Shen de Puzzle να μείνει τόσο καλό όσο και μια καλή χρέωση για τη νύχτα: μετά από όλα, πώς να είναι καλό όταν όλα είναι τόσο ακριβά !

Ι. Οι θεοί έφυγαν από το Shen de χίλιες ασημένιες δολάρια, και αγόρασε το μικρό κατάστημα καπνού πάνω τους. Αλλά πόσοι που χρειάζονται βοήθεια αποδείχτηκαν να είναι δίπλα σε εκείνους που χαμογέλασαν στην τύχη: ο πρώην ιδιοκτήτης του καταστήματος και οι πρώην ιδιοκτήτες του Shen de - σύζυγος και σύζυγος, ο κουτσός της και η έγκυος κόρη του, ο ανιψιός και η έγκυος κόρη της, Η ανιψιά, ο παλιός παππούς και το αγόρι, - και ο καθένας χρειάζεται μια στέγη πάνω από το κεφάλι και το φαγητό του. "Αλάντας ένα μικρό σκάφος / αμέσως πηγαίνει στο κάτω μέρος. Μετά από όλα, πάρα πολύ βύθιση / άρπαξε απίστευτα πάνω από το σκάφος. "

Και τότε ο ξυλουργός απαιτεί εκατό ασημένια δολάρια που του δεν τον πληρώνουν την παλιά οικοδέσποινα για τα ράφια και ο ιδιοκτήτης σπιτιού χρειάζεται συστάσεις και εγγυάται για όχι πολύ σεβαστή Shen de. "Ένας ξάδερφος θα χρεωθεί για μένα", λέει. - και για τα ράφια θα πληρώσει το ίδιο. "

Ii. Και το επόμενο πρωί στο κατάστημα καπνού φαίνεται Shoy ναι, ο ξάδελφος Shen de. Κατασκευαστικά, σφυρηλάτηση άτυχα συγγενείς, επιδεξιόταν επιδέξιος ο ξυλουργός να πάρει μόνο είκοσι ασημένια δολάρια, με σύνεση φίλους με την αστυνομία, εγκαθίσταται τα πράγματα του στον πάρα πολύ καλό ξάδελφό του.

III. Και το βράδυ στο πάρκο της πόλης, ο Shen de συναντά τον ανέργο πιλοτικό ήλιο. Ένας πιλότος χωρίς αεροπλάνο, ταχυδρομικό πιλότο χωρίς ταχυδρομείο. Τι πρέπει να κάνει στον κόσμο, ακόμη και αν διαβάσει όλα τα βιβλία σχετικά με τις πτήσεις στο σχολείο του Πεκίνου, ακόμα κι αν ξέρει πώς να φυτέψει ένα αεροσκάφος στη γη, ακριβώς είναι ο δικός του κώλο; Είναι σαν γερανό με μια σπασμένη πτέρυγα, και τίποτα να κάνει στη γη. Το σχοινί είναι έτοιμο και τα δέντρα στο πάρκο όσο θέλετε. Αλλά ο Shen de δεν του δίνει να κρεμάσει. Ζήστε χωρίς ελπίδα - να δημιουργήσετε το κακό. Το απελπιστικό τραγούδι της αδιάβροχης πώλησης νερού κατά τη διάρκεια της βροχής: "Thunder κουδουνίζει, και η βροχή χύνεται, / καλά, και είμαι φλέβες, / και το νερό δεν πίνει κανέναν. Scream: "Αγοράστε το νερό!" / Αλλά κανείς δεν αγοράζει. / Στην τσέπη μου για αυτό το νερό / τίποτα δεν πέφτει! / Αγοράστε το νερό, τα σκυλιά! "

Και ο Shen de αγοράζει μια κούπα νερού για την αγαπημένη του ηλιοβασίλεμα του Yang.

Vladimir Vysotsky και Zinaida Slavina στο παιχνίδι "Καλός άνθρωπος από τη Σίλεν". 1978

Iv. Επιστρέφοντας μετά τη νύχτα που πέρασε με την αγαπημένη της, ο Shen de πρώτα βλέπει την πρωινή πόλη, χαρούμενη και δίνει τη διασκέδαση. Οι άνθρωποι είναι καλοί σήμερα. Οι ηλικιωμένοι, οι έμποροι χαλιών από ένα κατάστημα αντίθετα, δίνουν ένα χαριτωμένο Shen de χρέος των διακόσιων ασημικών δολαρίων - θα είναι παρά να πληρώνουν με έναν ιδιοκτήτη σπιτιού για έξι μήνες. Ένα άτομο που αγαπά και ελπίζει, τίποτα δεν είναι δύσκολο. Και όταν η μητέρα ήλιος κ. Yang λέει ότι για ένα τεράστιο ποσό σε πεντακόσια δολάρια ασήμι, ο γιος υποσχέθηκε ένα μέρος, δίνει ευχαρίστως τα χρήματά της που λαμβάνονται από τους ηλικιωμένους. Αλλά πού να πάρετε άλλα τριακόσια; Υπάρχει μόνο μία διέξοδος - επικοινωνήστε με το Shoi ναι. Ναι, είναι πολύ σκληρός και αυτός. Αλλά ο πιλότος πρέπει να πετάξει!

Ενδιάμεσος. Shen de εισέρχεται, κρατώντας μια μάσκα και κοστούμι στο χέρι στα χέρια του, και τραγουδάει το "τραγούδι για την αδυναμία των θεών και των καλών ανθρώπων": "Το καλό μας στη χώρα μας δεν μπορεί να παραμείνει. / Να πάρει με ένα ψεύτικο κύπελλο, / χρειάζονται σκληρότητα. / Καλό αβοήθητο, και οι θεοί είναι ανίσχυροι. / Γιατί να μην πείτε τους θεούς εκεί, στον αέρα, / τι ώρα να δώσετε τα πάντα καλά και καλά / την ευκαιρία να ζήσετε σε καλό, καλό κόσμο; "

V. Smart και συνετός fuck ναι, των οποίων τα μάτια δεν τυφλώνουν, βλέπουν εξαπάτηση. Ο Yang Suna δεν τρομάζει τη σκληρότητα και την ανησυχία: αφήστε τον τόπο να τον υποσχεθεί - κάποιος άλλος, και ο πιλότος, ο οποίος θα απολυθεί από αυτόν, μεγάλη οικογένεια, ας αποστραγγιστεί η Siene de με έναν πάγκο, εκτός από το οποίο δεν έχει τίποτα και παλιό Οι άνθρωποι θα χάσουν τα διακόσια δολάρια τους και θα χάσουν τη στέγαση - μόνο για να επιτύχουν τη δική σας. Αυτά δεν μπορούν να εμπιστευθούν και η Shoy ναι ψάχνει για μια υποστήριξη σε πλούσια σε κουρέα, έτοιμο να παντρευτεί ο Shen de. Αλλά το μυαλό είναι ανίσχυρο, όπου η αγάπη ενεργεί, και ο Shen de αφήνει με τον ήλιο: "Θέλω να φύγω με εκείνους που αγαπούν, / δεν θέλω να σκεφτώ, αν είναι καλό. / Δεν θέλω να μάθω αν με αγαπά. / Θέλω να φύγω με τον οποίο αγαπώ. "

Vi. Σε ένα μικρό φτηνό εστιατόριο, το προάστιο που προετοιμάζεται για τον γάμο Yang Sun και Shen de. Νύφη στο νυφικό, ο γαμπρός στο σμόκιν. Αλλά η τελετή δεν ξεκινά τίποτα με κανέναν τρόπο, και η Bonza κοιτάζει το ρολόι - ο γαμπρός και η μητέρα του περιμένουν τον Shoi ναι, το οποίο θα πρέπει να φέρει τριακόσια ασημένια δολάρια. Ο Yang Sun τραγουδάει ένα τραγούδι για την ημέρα του Αγίου Ποτέ μην ":" Την ημέρα αυτή, παίρνουν κακό λαιμό, / την ημέρα αυτή, όλοι οι φτωχοί είναι τυχεροί, / και ο ιδιοκτήτης και η μάχη / μαζί στην καμπίνα / μαζί Ημέρα του Αγίου Ποτέ / κοκαλιάρικα ποτά στο Ghoul. / Δεν περιμένουμε πλέον περισσότερα. / Επομένως, πρέπει να μας δώσουμε, / την ειρήνη, την / την Αγία μέρα, ποτέ, ποτέ, ποτέ, / ημέρα, όταν στηρίζουμε. "

"Δεν θα έρθει ποτέ", λέει η κ. Yang. Τρεις κάθονται και δύο από αυτούς κοιτάζουν την πόρτα.

VII. Στο καροτσάκι κοντά στον πάγκο του καπνού, το Scarb Shen de-shop έπρεπε να πουλήσει για να επιστρέψει το καθήκον στους ηλικιωμένους. Το Birber Shu Fu είναι έτοιμο να βοηθήσει: Θα δώσει στους στρατώνες του για τους φτωχούς που βοηθάει ο Shen de (εξακολουθεί να μην μπορεί να κρατήσει τα αγαθά - πολύ ωμά) και θα γράψει τον έλεγχο. Και Shen de είναι ευτυχισμένη: Ένιωσε τον μελλοντικό γιο - πιλότο, "Νέοι κατακτητές / απρόσιτα βουνά και άγνωστες περιοχές!" Αλλά πώς να τον προστατεύσετε από τη σκληρότητα αυτού του κόσμου; Βλέπει ένα μικρό άγιο ενός stolar, ο οποίος ψάχνει για φαγητό σε ένα μόνιμο κουβά, και ορκίζεται, που δεν θα ηρεμήσει μέχρι να σώσει το γιο του, τουλάχιστον ένα. Ήρθε η ώρα να γυρίσετε ξανά σε έναν ξάδελφο.

Ο κ. Sheo, δηλώνει ότι ο ξάδερφος του θα συνεχίσει να τους αφήνει χωρίς βοήθεια, αλλά από δω και πέρα, η διανομή τροφίμων χωρίς απάντηση σταματά, και αυτός που συμφωνεί να εργαστεί σε Shen de θα ζήσει στα σπίτια του κ. Shu fu.

Viii. Σε ένα εργοστάσιο καπνού, το οποίο Shoo ναι, ένας άνδρας, οι γυναίκες και τα παιδιά εργάζονται στους στρατώνες. Ο επιβλέπων - και ο σκληρός - εδώ για ναρκωτικά τραγούδι: δεν θα είναι λυπηρό, επειδή η μοίρα της αλλαγής και δείχνει ότι είναι έτοιμος για όλους για τα συμφέροντα της εταιρείας. Αλλά πού είναι ο Shen de? Πού είναι ένα είδος πρόσωπο; Πού είναι αυτός που πριν από πολλούς μήνες σε μια βροχερή μέρα ανά λεπτό χαρά αγόρασε μια κούπα νερού από αδιάβροχο; Πού είναι αυτή και το μελλοντικό της παιδί, για το οποίο είπε αδιάβροχο; Και ο ήλιος, επίσης, θα ήθελε να το μάθει: αν η πρώην νύφη του ήταν έγκυος, τότε, όπως ο πατέρας του παιδιού, μπορεί να διεκδικήσει τη θέση του ιδιοκτήτη. Αλλά, παρεμπιπτόντως, στον κόμβο το φόρεμά της. Μήπως η δυστυχισμένη γυναίκα σκότωσε έναν σκληρό ξάδελφο; Η αστυνομία έρχεται στο σπίτι. Ο κ. Shoy ναι θα αντιμετωπίσει το δικαστήριο.

X. Στην αίθουσα του δικαστηρίου, ο Shen de (Vodonos van, Chet Starikov, ο παππούς και η ανιψιά) και οι συνεργάτες Shoy ναι (κ. Shu Fu και Θεός) περιμένουν την έναρξη της συνάντησης. Στο βλέμμα των δικαστών που εισέρχονται στην αίθουσα, ο Shoi πέφτει σε λιποθυμία - αυτοί είναι θεοί. Οι θεοί δεν είναι καθόλου οι ίδιοι: κάτω από τη μάσκα και το κοστούμι, δεν αναγνωρίζουν το Shen de. Και μόνο όταν, χωρίς να έχουν κατηγορίες για την καλή και τη μεσολάβηση του κακού, της Shoy ναι, αφαιρεί τη μάσκα και διαταράσσει τα ρούχα, οι θεοί με τρόμο βλέπουν ότι η αποστολή τους απέτυχε: ο καλός άνθρωπος και το κακό και ατυχής του Shoi ναι - ένα πρόσωπο. Δεν εργάζεται σε αυτόν τον κόσμο για να είναι καλό για τους άλλους και ταυτόχρονα προς τον εαυτό σας, δεν αφήνει τους άλλους να σώσουν και να μην καταστρέψουν τον εαυτό μας, δεν μπορείτε να κάνετε καν ευτυχισμένη με όλους μαζί! Αλλά οι θεοί δεν έχουν χρόνο να καταλάβουν τέτοιες δυσκολίες. Είναι πραγματικά να εγκαταλείψουμε τις εντολές; Οχι ποτέ! Αναγνωρίστε ότι ο κόσμος πρέπει να αλλάξει; Πως? Από ποιον? Όχι, όλα είναι εντάξει. Και καταπραΰνουν τους ανθρώπους: "Shen de δεν πέθανε, ήταν μόνο κρυμμένη. Μεταξύ σας υπάρχει ένα είδος πρόσωπο. " Και στην απελπισμένη κραυγή του Shen de: "Αλλά χρειάζομαι έναν ξάδερφόρο" - απαντήσω βιασύνη: "Μόνο όχι πολύ συχνά!" Και εν τω μεταξύ, καθώς ο Shen de στην απελπισία εκτείνεται τα χέρια τους, αυτοί, χαμογελώντας και κουνώντας, εξαφανίζονται στην κορυφή.

Επίλογος. Ο τελικός μονόλογος του ηθοποιού πριν από το κοινό: "Από το κοινό είναι αξιοσέβαστο! Το τέλος είναι ασήμαντο. Το ξέρω. / Στα χέρια μας, έχουμε μια όμορφη ιστορία ξαφνικά πήρε μια πικρή διασταύρωση. / Μειώνει την κουρτίνα και βρισκόμαστε σε αμηχανία - δεν βρέθηκαν θέματα άδειας. / Έτσι ποια είναι η συμφωνία; Λοιπόν, δεν ψάχνουμε για οφέλη, / και στη συνέχεια θα πρέπει να υπάρχει σωστός τρόπος; / Για χρήματα δεν θα βρείτε - Τι! Ένας άλλος ήρωας; Και αν ο κόσμος είναι ένας άλλος; / Ή ίσως χρειάζεστε άλλους θεούς εδώ; Καθόλου χωρίς θεούς; Σιωπηλός σε συναγερμό. / Βοήθεια τόσο πολύ! Κρεβάτι για να διορθώσετε - και η σκέψη και το μυαλό θα κατευθύνουν εδώ. / Προσπαθήστε να βρείτε καλά πράγματα για καλό τρόπο. / Κακό τέλος - εγκαταλειφθεί εκ των προτέρων. / Πρέπει να είναι καλό! "

Τ. Α. VOZNESSKAYA RETOLD.