Surikov. "Παρουσίαση για το θέμα" Ιστορικοί πίνακες ζωγραφικής στην τέχνη ". Βολής Morozova" V.I

Πλάτος μπλοκ px.

Αντιγράψτε αυτόν τον κώδικα και εισαγάγετε τον εαυτό σας στον ιστότοπο.

Υπογραφές για διαφάνειες:

Παρουσίαση του μαθήματος της ιστορίας

• Θέμα: "Σπλιτ της εκκλησίας. "Buar Morozova"

Ενσωματωμένο μάθημα ιστορικού και οπτική τέχνη στο βαθμό 10 στο θέμα: "Σπλιτ εκκλησία. "Buar Morozova"

• Επιτρέπει:
• - να εντείνει την προσοχή των φοιτητών σε αυτό το ιστορικό ζήτημα.
• - να διαφοροποιήσει τη γνωστική δραστηριότητα των φοιτητών.
• - Δημιουργήστε μια δημιουργική ατμόσφαιρα.
• Προωθεί τη μεταφορά σπασμένων γνώσεων και δεξιοτήτων από διάφορους κλάδους σε ένα ενιαίο σύνολο.
• Συνοψίζει τη γνώση των ίδιων των εκπαιδευτικών, οι οποίες συνήθως περιορίζονται στο πλαίσιο του θέματος τους.

Αυτό το μάθημα πραγματοποιείται για φοιτητές ανώτερης σχολικής ηλικίας.

• Πρόκειται για μια περίοδο σημαντικών συναισθηματικών, πνευματικών, ηθικών και ηθικών και θεαλικών αλλαγών κατά την περίοδο των πρώιμων νέων, λόγω της εμφάνισης πολλών σημαντικών νεοπλασμάτων στον τομέα της ατομικής συνείδησης προσωπικότητας. Η συνείδηση \u200b\u200bκαι η γνώση απευθύνεται μέσα και διδάσκει να κατανοήσει τον εαυτό του, να αντιληφθεί σωστά και να αξιολογεί τις δικές τους ιδιότητες. Σε αυτή την ηλικία, οι αυξήσεις της κτιστικής και της αυτοδύναμης, η ανεξαρτησία εμφανίζεται στην κρίση. Και έχει θετική επίδραση στην ανάπτυξη ικανοτήτων αξιολόγησης.

Στόχοι:

• Στόχοι:
• Εκπαίδευση και ανάπτυξη ρωσικών πνευματικών-ηθικών παραδόσεων ·
• Γενίκευση και συστηματοποίηση των γνώσεων των μαθητών σχετικά με τη δημιουργία της Εκκλησίας.
• Καθήκοντα:
• Να αυξήσουν την ηθική και αισθητική ανταπόκριση
• Όμορφη, στη ζωή και την τέχνη.
• Φέρνουν κίνητρο για να μάθουν δραστηριότητες μέσω
• χρήση νέων παιδαγωγικών τεχνολογιών ·
• Να αναπτύξουν την ικανότητα από τους μαθητές να συνεργαστείτε με επιπλέον
• πηγές;
• Διδάσκουν την από την οποία μελετώνται το υλικό.
• Για να σχηματίσουν την ικανότητα εντοπισμού προβλημάτων, ορίστε ερωτήσεις.
• Να βελτιώσουν την ικανότητα των μαθητών να εκτελέσουν
• ακροατήριο, υπερασπίζονται την άποψή τους, επιχείρημα
• προσωπική γνώμη;
• Αναπτύξτε την ικανότητα της συγκριτικής ανάλυσης και της γενίψης μέσω
• διατήρησης διαλόγου χρησιμοποιώντας διεπιστημονικά ομόλογα ·
• Συνεχίστε την ανάπτυξη των εργασιών δεξιοτήτων σε ομάδες με μέσα
• Δημιουργική και κριτική σκέψη των εφήβων.

Το μάθημα χρησιμοποιεί:

• 1. Παιδαγωγική τεχνολογία "Ανοίξτε το πριόνι".
• 2. Τεχνολογία πληροφοριών - Παρουσίαση πολυμέσων: "V. I. Surikov" Boary Morozova στο πρόγραμμα Microsoft Power Point.
• 3. Βίντεο "καλλιτέχνης στο tretyakovskaya
• Εκθεσιακός χώρος. Σε και. Surikov. "
• 4. Εργασία με την πηγή.

Οι δραστηριότητες των μαθητών στο μάθημα:

• Ανεξάρτητη μελέτη πηγών (ερευνητικές δραστηριότητες).
• Επικοινωνητικός διάλογος (δραστηριότητες συζήτησης)
• Μοντελοποίηση (δραστηριότητα παιχνιδιών).
• Συμπάθεια (δραστηριότητα που εφαρμόζεται δημιουργική).

Έντυπα εργασίας στο μάθημα:

• Με βάση τις ερευνητικές δραστηριότητες - πρακτική εργασία, κοινή χρήση γνώσεων, εξέταση.
• Με βάση τις δραστηριότητες συζήτησης - διάλογοι, διαφορές.
• Με βάση τις δραστηριότητες τυχερών παιχνιδιών - παιχνίδια, συζητήσεις.
• Με βάση την ενσυναίσθηση - μαθητές.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:

• ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:
• "Ιεροσύνης" και "βασίλειο"
• Εκκλησιαστική μεταρρύθμιση
• Διαίρεση
• Παλιούς πιστούς
• Προσωπικότητα στην ιστορία:
• King Alexey Mikhailovich
• Πατριάρχης Nikon
• Avvakum
• F.P. Morozova
• Σε και. Σουρλόφ

• King Alexey Mikhailovich

• Πατριάρχης Nikon

• Σε και. Σουρλόφ

• Φόβος του Morozov

Στο σχολικό συμβούλιο προσφορά:

• "... κοιτάξτε γύρω για τους προγόνους μας,
• Στους χαρακτήρες των προηγούμενων ημερών ... "
• Natalia Konchalovskaya

Το μάθημα έχει σχεδιαστεί για 2 ακαδημαϊκές ώρες.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων:	χρόνος	Ot. Παιδαγωγός
1. Μέρος.	1-2 λεπτά	Δάσκαλος: Από, ιστορίες
2. Προετοιμασία των φοιτητών να εργάζονται στο κύριο στάδιο των τάξεων.	5 λεπτά	Δάσκαλος της ιστορίας
3. Το στάδιο της αφομοίωσης των νέων γνώσεων και των τρόπων δράσης.	20 λεπτά	Δάσκαλος: Από, ιστορίες
4. Το στάδιο της κύριας δοκιμής της κατανόησης που μελετήθηκε.	3 λεπτά	Δάσκαλος της ιστορίας
5. Το στάδιο της εδραίωσης νέων γνώσεων και τρόπων δράσης.	20 λεπτά	Δάσκαλος ISO
6. Στάδιο της εφαρμογής γνώσεων και τρόπων δράσης.	8 λεπτά	Δάσκαλος: Από, ιστορίες
	1-2 λεπτά	Δάσκαλος: Από, ιστορίες
8. Στάδιο γενίκευης και συστηματοποίησης της γνώσης.	20 λεπτά	Δάσκαλος ISO
9. Στάδιο της σύνοψης του μαθήματος. Αντανάκλαση.	10 λεπτά	Δάσκαλος: Από, ιστορίες

1. Οργανωτικό μέρος του μαθήματος:

• - Στόχοι και στόχοι του μαθήματος.
• - μορφές εργασίας στο μάθημα.
• - ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ.
• - Προσωπικότητα στην ιστορία.
• - πρακτική εργασία σε ομάδες.

• Κριτήρια αξιολόγησης των έργων των ομάδων:
• Η δυνατότητα υποβολής πηγής (τύπος πηγής, όνομα, έτος, σύντομο ιστορικό πιστοποιητικό του συντάκτη).

2. Προετοιμασία των φοιτητών να εργάζονται στο κύριο στάδιο του μαθήματος. - Tsar Alexey Mikhailovich και Patriarch Nikon

• Ο Alexey Mikhailovich γεννήθηκε το 1629 και κληρονόμησε το θρόνο μετά τον πατέρα του το 1645 για δεκαέξι χρόνια. Τα πρώτα τρία χρόνια από την κατάσταση του δασκάλου του Boris Mikhailovich Morozov, ο οποίος έγινε προσωρινός και πολλοί από τους κατά προσέγγασιμους ήταν ανέντιμοι. Ο Morozov έχει ενισχύσει την επιρροή του στον βασιλιά με την κόρη του δευτερεύοντος του - φτωχού Boyarin Miloslavsky, τη Μαρία ilinichnaya, και ο ίδιος η αδελφή της. Με τη βοήθεια της δοκιμής και οι εγγενείς του παγετούς άρχισαν να καταπιέζουν τους ανθρώπους. Ο επικεφαλής της σειράς Pushkar του Fucheanyov και ο δικαστής της τάξης Zemskaya του Leontius Plescheyev, ο επικεφαλής της σειράς Pushkar του Fucheyev και ο δικαστής της τάξης Zemskoy της 1648 Ιουνίου, εκφράστηκε στο ποντίκι για τον φόρο επί του φόρου το αλάτι. Πολλοί αγόρι σκοτώθηκαν. Η Morozova ζήτησε, αλλά κατάφερε να ξεφύγει. Ο βασιλιάς καθησυχάσει προσωπικά τους ανθρώπους, η Morozova έστειλε ένα μοναστήρι στο Kirillov και εκτελέστηκαν ο Fuchaniotov και ο Plescheev.
• Σύντομα, μια ισχυρή επιρροή στο Alexei Mikhailovich απέκτησε τον Πατριάρχη Νικόν, τον οποίο ο βασιλιάς κάλεσε τον "φίλο του" Sobernoy ". Μεταξύ της αναταραχής της βασιλείας του Alexei Mikhailovich, μια διάσπαση που συσχετίζεται με το όνομα του Πατριάρχη Νικόν.

• Αγνωστος καλλιτέχνης.
• Πορτρέτο ενός βασιλιά
• Alexey Mikhailovich

- Tsar Alexey Mikhailovich και Patriarch Nikon

• Ο πατριάρχης Nikon (στον κόσμο της Νικήτα) γεννήθηκε το 1605 στην αγροτική οικογένεια. Στον εικοστό έτος, ήταν ιερέας, αλλά έχασε όλα τα παιδιά του, εντάχθηκε στον μοναχό και από το 1642 έως το 1646 είχε έρημο igumen δέρμα. Η αποστολή των υποθέσεων του μοναστηριού στη Μόσχα, η Nikon εμφανίστηκε με ένα κομμάτι στον νεαρό βασιλιά, όπως έκαναν όλοι οι αντάρτες. Alexey Mikhailovich Τόσο πολύ άρεσε το Igumen ότι ο Πατριάρχης Ιωσήφ στη βασιλική επιθυμία αφιερωμένη Nikon στο San Αρχιμανδρίτη του μοναστηριού Novospassky στη Μόσχα, όπου βρίσκεται ο γενικός τάφος του Boyar Romanov. Χρησιμοποιώντας τη θέση του βασιλιά, η Nikon μίλησε για όλους τους προσβεβλημένους και έτσι απέκτησε τη δόξα ενός καλού ποιμένα.
• Μετά το θάνατο του Πατριάρχη της Μόσχας Joseph, Πατριάρχης
• Η Nikon εξελέγη (25 Ιουλίου 1652). Έχοντας κάνει τον Πατριάρχη, η Nikon μπήκε σε μια εγκατάσταση αποθήκευσης βιβλίων για να εξερευνήσει τα παλιά βιβλία και τα αμφιλεγόμενα κείμενα. Έχοντας διαπιστώσει καμία συμμόρφωση, άρχισε να δημιουργεί "τους νόμους του".
• Με την "ήσυχη συναίνεση" του βασιλιά και ο Boyar Duma Nikon διακήρυξε τον εαυτό του με το "Μεγάλο Κρατικό Σπίτι".
• Το 1653 ξεκίνησε η μεταρρύθμιση της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης του Πατριάρχη Νικόν.

• Καλλιτέχνης F. Solntsev.
• Πατριάρχη Νίκο με τον κληρικό του.

3. Το στάδιο της αφομοίωσης των νέων γνώσεων και των τρόπων δράσης. - Εφαρμογή της παιδαγωγικής τεχνολογίας "OpenWork Saw"

• Ο δάσκαλος προετοιμάζει το υλικό για τη μελέτη, η οποία μπορεί να χωριστεί σε διάφορα μέρη.
• (Kostomarov N.I. "Ρωσική ιστορία στη ζωή των κύριων μορφών της." Tom το δεύτερο. Rostov-on-don. 1998)
• Σημειώστε ότι χωρίζεται σε σημασιολογικά κομμάτια και δεν κόβεται τυχαία.
• "Πατριάρχη Νικόν." (Προσάρτημα Νο. 1)
• Μέρος 1. "Η φυλή και ο πλούτος εκτιμάται πάνω από προσωπικά πλεονεκτήματα ..."
• Μέρος 2. "Παιδική ηλικία Νικήτα.
• Μέρος 3. "Η Nikita έμαθε να διαβάζει, ήθελε να δώσει όλη τη σοφία της Θείας Γραφής ...".
• Μέρος 4. "... ο ανεξέλεγκτα προσέλκυσε μια εκκλησία και λατρεία ..."
• Δημιούργησε 4 ομάδες. (Οι μαθητές χωρίζονται ανεξάρτητα σε ομάδες). Κάθε ομάδα αντιστοιχεί στον αριθμό:
• 1,2,3,4 και οι μαθητές μέσα στην ομάδα, είναι εξαιρετικά μνημόνια διαφόρων χρωμάτων (κόκκινο, μπλε, πράσινο, κίτρινο), αντίστοιχα
• Ανακοινώθηκε παράρτημα: Μέρος 1 - Κόκκινο, μέρος 2-μπλε χρώμα, μέρος 3- Πράσινο, μέρος 4- Κίτρινο χρώμα). Λυγμός.
• Κάθε ομάδα έχει όλα τα κομμάτια ενός κειμένου. Οι μαθητές διερευνούν τα προτεινόμενα περάσματα κειμένου.
• Σύμφωνα με το σημάδι του δασκάλου, οι μαθητές συνδυάζονται σε νέες ομάδες. (1 ομάδα - κόκκινο (μέρος1), 2 ομάδα - μπλε
• (Μέρος2), 3 Ομάδα - Πράσινο (Μέρος 3), 4 Ομάδα - Κίτρινο (Μέρος4). Έτσι όλοι γίνονται ειδικός
• Περίοδοι της ζωής Πατριάρχης Nikon). Υπάρχει μια συζήτηση για το θέμα σε κάθε ομάδα.
• Ο δάσκαλος θέτει τους τύπους μια ερώτηση - κάθε ομάδα: "Συναντήσατε μια ιστορική πηγή. Ποιος
• Πατριάρχης Nikon; " (Τα παιδιά απαντούν σε αυτή την ερώτηση, εργάζονται στην ομάδα τους).
• Και πάλι το σήμα του δασκάλου - οι τύποι συνδυάζονται στην αρχική εκπαίδευση
• Ομάδες. Κάθε ένας από τους εμπειρογνώμονες εισάγει τα υπόλοιπα με το περιεχόμενο της απάντησής του,
• που το δικαιολογεί.
• Έκθεση "ομιλητών" σχετικά με τα αποτελέσματα της εργασίας, των ομάδων τους σε ολόκληρη την τάξη.
• Σχέδιο υποδειγματικής κατασκευής, εναλλακτική ερώτηση:
• Σκέφτηκε….
• Αναπτύχθηκε ...
• Προτεινόμενη ...
• Έκπτωση ...
• Υποστηρίχθηκε ...

Εργαστείτε με υλικό διανομής. Προσάρτημα 2.

• 1 Ομάδα:
• Διαίρεση
• Θρησκευτικό και κοινωνικό κίνημα, το οποίο προέκυψε στη Ρωσία στα μέσα 17 V. Η ευκαιρία για την εμφάνιση του Σπλιτ ήταν η εκκλησιαστική-τελετουργική μεταρρύθμιση, η οποία το 1653 άρχισε να περνάει τον Πατριάρχη Νίκσον Προκειμένου να ενισχυθεί η εκκλησιαστική οργάνωση. Για την εξάλειψη των τοπικών διαφορών στην εκκλησία-τελετουργική πρακτική, την εξάλειψη των διαφορών και τη διόρθωση των λειτουργικών βιβλίων και άλλων. Μέτρα για την ενοποίηση του θεολογικού συστήματος της Μόσχας πραγματοποίησε όλα τα μέλη της επιρροής "Κούπα ζηλιάρης της ευσέβειας" . Ωστόσο, μεταξύ των μελών της δεν υπήρξε ενότητα απόψεων σχετικά με τις διαδρομές, τις μεθόδους και τους όρους στόχους της προγραμματισμένης μεταρρύθμισης. Πρωτοπά Avvakum , Ο Daniel, ο Ivan Nedon et αϊ. Πιστεύεται ότι η ρωσική εκκλησία διατήρησε την «αρχαία ευσέβεια» και προσφέρθηκε να πραγματοποιήσει ενοποίηση, βασίζοντας στα παλιά ρωσικά λειτουργικά βιβλία.
• Nikon, ήθελε να ακολουθήσει δείγματα ελληνικών λιιτολλίων. Με την υποστήριξη του βασιλιά Alexey Mikhailovich Η Nikon άρχισε να καθορίζει τα ρωσικά πολιτικά βιβλία στα σύγχρονα ελληνικά δείγματα και άλλαξε μερικές τελετουργίες (διακόσια δύο φορές και δύο φορές και τρεις φορές, κλπ.) Άρχισαν να προφέρονται κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών υπηρεσιών "Aliluya". Οι καινοτομίες εγκρίθηκαν από τους εκκλησιαστικούς καθεδρικούς ναούς του 1654-55. Κατά τη διάρκεια 1653-1656, τα δημοσιευμένα ή πρόσφατα μεταφρασμένα λειτουργικά βιβλία πήγαν σε έντυπη αυλή.
• Η δυσαρέσκεια προκάλεσε βίαια μέτρα, με τη βοήθεια που η Nikon εισήγαγε νέα βιβλία και τελετουργίες στην καθημερινή ζωή. Το πρώτο για την "παλιά πίστη", ενάντια στις μεταρρυθμίσεις και τις ενέργειες του Πατριάρχη, υπήρχαν κάποια μέλη "κούπα ζηλότυπων ευσέβειας".
• Η σύγκρουση μεταξύ της Nikon και των υπερασπιστών της "παλιάς πίστης" πήρε αιχμηρές μορφές. Το Avvakum, ο Ivan Nerov και άλλοι ιδεολόγοι της διάσπασης υποβλήθηκαν σε σκληρή διώξεις. Οι ομιλίες των υπερασπιστών της "παλιάς πίστης" έλαβαν υποστήριξη σε διάφορα επίπεδα Rus. Κοινωνία, η οποία οδήγησε στην εμφάνιση του κινήματος που ονομάζεται Split. .

• 2 Ομάδα:
• Παλιούς πιστούς
• Θρησκευτικό και κοινωνικό κίνημα, το οποίο προέκυψε στη Ρωσία στα μέσα 17 V. Λόγω της ενίσχυσης της επίσημης κρατικής ορθόδοξης εκκλησίας και της ενοποίησης των εκκλησιαστικών τελετών που εκτελούνται από τον Πατριάρχη Νικόνον . Ο διαχωρισμός των οπαδών των παλαιών πιστών από την επίσημη εκκλησία πραγματοποιήθηκε κάτω από το πανό της διατήρησης των παλαιών τελετουργιών, της παλιάς πίστης, της «ευσέβειας του στρατού». Οι παλιοί πιστοί που δημιούργησαν τη δική τους, χωρισμένα από τις κοινότητες Nikoniyan δεν αναγνώρισαν τις νέες εικόνες που διορθώθηκαν από την επίσημη Εκκλησία των Λειτουργικών Βιβλίων, των νέων τελετουργιών (για παράδειγμα, το τρίτο δικαίου αντί του πρώην νόμου στη θέση σε λειτουργία " διασταυρούμενες συμβάσεις "και άλλες).

- Εργασία με υλικό διανομής. Προσάρτημα 2.

• 3 Ομάδα:
• Avvakum Petrovich (1620 ή 1621 - 14.4.1682)
• Protopops, ένας από τους ιδρυτές της ρωσικής παλιάς περιουσίας, συγγραφέας. Γιος ενός αγροτικού ιερέα. Το 1646-1647, που βρίσκεται στη Μόσχα, συσχετίστηκε με "Μια κούπα ζέγια της ευσέβειας" Και έγινε γνωστός στον βασιλιά Alexey Mikhailovich. Το 1652 ήταν πρωταθλητής στην πόλη Yuryevtsa Paradah, τότε ο ιερέας του καθεδρικού ναού της Καζάν στη Μόσχα. Ο Avvakum απότομα αντιτάχθηκε στη μεταρρύθμιση της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης του Πατριάρχη Νικώνα Για το οποίο το 1653, η οικογένεια εξορίστηκε στο Tobolsk, και στη συνέχεια στη Δουατροφή. Το 1663, ο βασιλιάς, επιδιώκοντας να συμφιλιώσει το avvakum με την επίσημη εκκλησία, τον κάλεσε στη Μόσχα. Αλλά το Avvakum δεν αρνήθηκε τις απόψεις τους, συνέχισε να είναι ένας επίμονος αγώνας με τις εκκλησιαστικές καινοτομίες. Κατηγορούσε τη Nikon στην αίρεση στον αρσενικό βασιλιά. Οι εμπνευσμένες παραστάσεις κατά της Nikon προσελκύονταν από πολυάριθμους υποστηρικτές του Avvakum, μεταξύ άλλων από το περιβάλλον της ευγένειας (Boyaring F. P. Morozova, κλπ.). Το 1664, το Avvakum εξορίστηκε στο λιβάδι. Το 1666 κλήθηκε να Μόσχα και ο καθεδρικός ναός της εκκλησίας δαπανήθηκε, προδίδει αναθέα και το 1667 αναφέρθηκαν στον συναισθηματικό. Κατά τη διάρκεια της 15χρονης διαμονής στην ακατέργαστη γήινη Siruba Avvakum δεν σταμάτησε τον ιδεολογικό αγώνα. Εδώ έγραψε τα κύρια έργα: "Βιβλίο συνομιλιών", "Βιβλίο ερμηνείας", "Ζωή" (μεταξύ 1672 και 1675) και άλλων. Στο βασιλικό διάταγμα, μαζί με τους πλησιέστερους συνεργάτες, το Avvakum καίγεται στο Srub.

• 4 Ομάδα:
• MOROZOVA FEODOSIA PROKOFIEVNA
• Ρωσικός ηθοποιός διαίρεση, Επικοινωνία Protopopopa Avvakuma, Φίλος. Κόρη του Solnichnoy P. F. Sokovnina, συγγενείς Μ. Ι. Μιλοσλαβσάκια, σύζυγος του βασιλιά Alexey Mikhailovich. Το 1649, παντρεύτηκε Boyarin G. I. Morozova, Brother B. I. Morozova. Αυξήθηκε το 1662. Περίπου 1670 κρυφά ζυμωμένα στην καλόγρια με το όνομα του Θεόδωρου. Για να ανήκουν στην παλιά πίστη, την «αντίθεση» του βασιλιά και του Πατριάρχη που συνελήφθησαν τη νύχτα των 16 Νοεμβρίου 1671. Η τεράστια κατάσταση του Μ. Κατασχέθηκε. Το χειμώνα, το 1673, μαζί με την αδελφή - πριγκίπισσα Ε. Ρ. Urusova και τη σύζυγο του Streetsky Colonel M. G. Danilova υποβλήθηκε σε βασανιστήρια. Αργότερα, η Morozova, μαζί με τους "συμμάχους", στάλθηκε στο Borovsk, όπου ήταν αξιοθέατο με την πείνα σε μια πήλινη φυλακή. Σχετικά με το θάνατο της Morozova, ένας από τους ηγέτες των παλαιών πιστών Protopopov Avvakum έγραψε έναν αισθητή "σε τρεις ομολογίες, τη λέξη κλάμα". Στα τέλη της δεκαετίας του '70. 17ος αιώνας Η ιστορία γράφτηκε για τη ζωή της Morozova, ο συγγραφέας του οποίου είναι ανώνυμος, που επισκέπτεται κρυφά το Morozov στο συμπέρασμα του Borovsky. Morozova αφιερωμένα σχέδια και πίνακες ζωγραφικής V. I. Σουρλόφ, Β. Γ. Perova, Α. Δ. Λιτόβιτσενκο, Κ. Β. Λεμπεφέσεφ και άλλοι καλλιτέχνες.

Χρονολογικό τραπέζι

• 1652 - Η Nikon εκλέγεται από τον Πατριάρχη.
• 1653, η μεταρρύθμιση της εκκλησίας άρχισε.
• - Το Avvakum εξουδετερώνεται στο Tobolsk για μίλησε εναντίον
• Εκκλησιαστική μεταρρύθμιση της Nikon.
• 1653-1656. - Η απελευθέρωση διορθωμένη και πρόσφατα μεταφραστεί
• Λειτουργικά βιβλία.
• 1654-1655. - Οι καινοτομίες της Nikon εγκρίνονται από τους καθεδρικούς ναούς της εκκλησίας.
• 1658 - Η ρήξη του Tsar Alexei Mikhailovich και ο Πατριάρχης Nikon.
• 1659 - Η άρνηση της Nikon από το Πατριαρχείο.
• 1660 - Ο καθεδρικός ναός αποφάσισε ότι η Nikon δεν μπορούσε να παρεμβαίνει
• Εκκλησιαστικές περιπτώσεις.
• 1661 - Η Nikon γράφει μια επιστολή προς τον βασιλιά, για το κοσμικό δικαστήριο.
• 1666 - Δικαστήριο της Νίκας.
• 1671 Έτος - Σύλληψη της Morozova.
• 1673 - Οδικός Morozov υποβλήθηκε σε σκληρή βασανιστήρια.
• 1672-1675 - Το Avvakum δημιουργεί τα κύρια έργα του.
• 1676 - Η πτώση της εξέγερσης Solovetsky, ενισχύοντας τη δίωξη των δαχτυλιδιών.
• 1675-1695 GG - "Gary". Περίπου 20 χιλιάδες παλιοί εργαζόμενοι πέθαναν στη φωτιά.
• 1681 - ΝΙΚΩΝ πέθανε.
• 1971 - Η δίωξη παλαιών αγαθών στον 20ό αιώνα, αναγνωρίστηκε ως λανθασμένη, συμπεριλαμβανομένων των
• Αναγνωρισμένο λανθασμένο "Gary".

4. Το στάδιο της κύριας δοκιμής της κατανόησης που μελετήθηκε.

• Τι δύο θέσεις αποκάλυψαν στη ρωσική κοινωνία κατά τη διάρκεια των μεταμορφώσεων του Πατριάρχη Νίκο;
• Δεν μπορούσε να είναι η εκκλησία χωρισμένη τον 17ο αιώνα; (Ναι. Όχι. Γιατί;).
• Τι πιστεύετε ότι η Split της Εκκλησίας επιβεβαιώνει τα χαρακτηριστικά του 17ου αιώνα ως "Bunlet" ή είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα;
• Ο Πατριάρχης Nikon και το πρωτότυπο Avvakum είναι δύο μεγάλες φιγούρες στην ιστορία της Ρωσίας. Τι είναι μεταξύ τους κοινά και ποια είναι η διαφορά; Ποιο από αυτά υπερασπίστηκε την αρχαιότητα, την αμετάβλητη παραδοσιακές τελετουργίες και ιδέες και ο οποίος - απαίτησε τις αλλαγές και τις ενημερώσεις τους;
• Πιστεύετε ότι οι καλλιτέχνες μαζί με τους ιστορικούς παρουσιάζουν στοιχεία των γεγονότων του 17ου αιώνα στα έργα τους;

• Την ικανότητα να λάβει μια απάντηση σύμφωνα με τη διατύπωση του έργου ·
• Λογική σύνθετης απόκρισης (δομή τριών μέρους, η παρουσία συνδέσμων ομιλίας μεταξύ των λογικών τμημάτων της απόκρισης).
• Ικανότητα να υποστηρίζουν κρίσεις χρησιμοποιώντας γεγονότα, αποσπάσματα.
• Σωστή εισαγωγή αποσπασμάτων σε απάντηση μέσω άμεσης και έμμεσης ομιλίας.

5. Το στάδιο της εδραίωσης νέων γνώσεων και τρόπων δράσης. Προσάρτημα 3.

• Δείτε το βίντεο: "Ο καλλιτέχνης στη γκαλερί Tretyakov. V.I. Surikov. "
• Προβολή παρουσίασης: "V.I. Surimikov "Boyer Morozova" στο πρόγραμμα Microsoft Power Point

• Vasily Ivanovich Surikov

• Σε και. Surikov με τη μητέρα και τον αδελφό.
• Krasnoyarsk.1868

• Σε και. και a.i. Σουρλόφ
• Με τις κόρες του καλλιτέχνη
• Olya και Lenoy

• Α.Α. Surikova,
• Η σύζυγος του καλλιτέχνη.1880

• 1881-1887

• "Buar Morozova"

• Διαδικασία της εργασίας
• Πάνω από την εικόνα

• 1881-1887

• Σκίτσο. 1881

• Σκίτσο. 1884

Εργασία με την πηγή. "Surikov v.i. Γράμματα. Αναμνήσεις του καλλιτέχνη. " Σχέδιο και σχόλια Ν.Α. Και Z.A. Maradzimovsky, S.N. Goldstein. Προσάρτημα 4.

• 1 Ομάδα:
• Pf και a.i. Surikov Μόσχα. 3 Απριλίου 1886
• "... Γράφω μια μεγάλη εικόνα τώρα," που φέρει τη Morozov "και θα είναι έτοιμο μόνο για το μέλλον Jarbana. Μόνο από το μέλλον ελευθερώνω πολλά. Και αυτό το καλοκαίρι τα πάντα πρέπει να γράψουν τον Erudes σε αυτή την εικόνα. Θεέ, όταν βλέπω για σένα, αναβάλω το έτος από το έτος! Είναι αδύνατο - εξαιρετικά καθήκοντα για τη ζωγραφική να πάρει ... "

• 2 Ομάδα:
• V.v. Σύντροφος. Μόσχα. 26 Μαΐου 1887
• "Vasily Vasilyevich! Σας στέλνω μια φωτογραφία "morozova". Δεν ξέρω αν θα είναι καλό για εσάς. Έκανα σημάδια σε αυτό, όπου δεν έφτασαν στο αρχικό χρώμα. Νομίζω ότι είναι σε αυτό το μέγεθος και κάνει την άκρη, και αν επιτρέπει το μέγεθος των "εικονογραφήσεων, τότε μπορείτε και περισσότερα ..."

Εργασία με την πηγή. "Surikov v.i. Γράμματα. Αναμνήσεις του καλλιτέχνη. " Σχέδιο και σχόλια Ν.Α. Και Z.A. Maradzimovsky, S.N. Goldstein. Προσάρτημα 3.

• 3 Ομάδα:
• V.v. Stasov. Spb. Διαβολάκι. Δημοσιεύσει. B-ka. 16 Νοεμβρίου 1902
• "... Γράψατε" Morozov ", το θέμα της τελευταίας έκπληξης και των λυτρωμάτων μου. Όταν βλέπω τον Eveny Petrovich Ponomarev, πάντα θα ασχοληθώ αμέσως μαζί σας και, στην ευχαρίστησή του, θα βρω κάτι για εσάς, καθώς και τουλάχιστον ένα σταγονίδιο - για τη δουλειά σας. Φυσικά, στο εγγύς μέλλον θα δούμε και πάλι με την ευχαρίστηση νέες εικόνες. Εάν μόνο δεν ήταν ασήμαντες και θα είχαν επηρεάσει και πάλι, η οποία είναι μια βαθιά και ευρεία ρωσική αρχαία τραγωδία, οι ρίζες της ρωσικής παλιάς ιστορίας, όπως στο "Morozova" και στο "Sagittari". Αυτό είναι ένα πραγματικό μέρος σας, το isna και το έργο! Τραγωδία, τραγωδία, τραγωδία - όχι κάτι ήρεμο και αδιάφορο! Δεν είναι για σας - μου φαίνεται και πόσο βαθιά πεπεισμένοι ... "

Εργασία με την πηγή. "Surikov v.i. Γράμματα. Αναμνήσεις του καλλιτέχνη. " Συλλογή και σχόλιο n.a. Και Z.A. Maradzimovsky, S.N. Goldstein. Προσάρτημα 3.

• 4 Ομάδα:
• Ανοίξτε επιστολή στους διαχειριστές της γκαλερί Tretyakov. Μόσχα. 17 Σεπτεμβρίου 1913
• "... αργά το βράδυ. Το Tretyakov απλώς ήταν κάποτε να εμπλακεί σε συστηματική τοποθέτηση έργων ζωγραφικής. Ήταν σημαντικό γι 'αυτόν: έτσι ώστε οι πίνακες που χρειάζονταν για τη γκαλερί δεν πέρασαν. Και κατά τη διάρκεια της ζωής του, δεν το θεωρούσε τελείωσε. Την ίδια στιγμή, πήγε πάντα να ανταποκριθεί στις επιθυμίες καλλιτεχνών. Έβλεπα κάπως να μιλάμε μαζί του ότι η εικόνα της "boyaring morozova" δεν είναι ορατό καλό. Τότε είπε: "Πρέπει να το σκεφτείτε." Και λοιπόν εφευρέθηκε. Επέκταση της πόρτας του δωματίου όπου τοποθετείται η εικόνα, η διοίκηση της γκαλερί έδειξε από μια τέτοια απόσταση και σε τέτοιο φως που ονειρευόμουν ολόκληρα είκοσι πέντε χρόνια ... "

Ya.a. Tepin. 1 Ομάδα:

• Σκεφτείτε, τελικά, η ιστορία για την Boyajna Morozova είπε στον Surikov στην παιδική ηλικία σε έναν απόλυτο μύθο τη θεία του Olga Matveyevna! Όταν στη συνέχεια διάβασε τη Morozova στο βιβλίο της "σπιτικής ζωής της ρωσικής Τσαρίτσας", σίγουρα θυμήθηκε. "Ξέρεις", μου είπε: "Μετά από όλα, όλα όσα περιγράφουν ο σκοτωμένος, υπήρχε μια πραγματική ζωή για μένα". Από εδώ πήγα στο Surikov, τότε το απότομο αίσθημα γυναικείων γοητείων στην παλιά Ρωσία, η οποία εκφράστηκε στο "Boyaryn Morozova" ...
• ... Το κύριο θέμα του είναι το ρωσικό έλκηθρο και ένα κοράκι στο χιόνι. Με βάση τις αναλογίες της Sizodo-Black Wing στο ροζ χιονισμένο αιώνιο αντίπαλο του μαύρου με το λευκό, - ο Surikov τους ανέπτυξε στο δονητικό βάρος του πάχους αέρα. Αυτό το γραφικό θέμα οδήγησε στο ιστορικό θέμα - θρησκευτικές αντιφάσεις στην πνευματική ατμόσφαιρα της πολιτείας της Μόσχας. Αλλά ο Surikov δεν είναι δικαστής της ιστορίας - είναι ο ποιητής της. Το μονοπάτι του δεν ήταν από το Slovenofilov, αλλά από τα "τα πρόστιμα σας είναι λεπτά και τα μάτια σας είναι αστραπή", όπως έγραψε ο παγετός πρωτότυπο Avvakum. Από εδώ, μέσω του σχεδίου έλκηθρο, τις υψηλές στέγες, πάνω από την ποσότητα καπάκι της πριγκίπισσας Urusovoy, το δρόμο του πήγε στο θλιβερό πρόσωπο της μητέρας του Krefensky του Θεού και από αυτόν ήδη στο Buzzing Crowd, στο οποίο - το ψήφισμα του όλα τα γραφικά και ιστορικά θέματα. Το τραγικό στοιχείο, το οποίο ξεκίνησε στη σωστή γωνία της εικόνας από τους ευλογημένους ευλογημένους, που αναπτύχθηκε σε διαγώνιες στο Tarus του χεριού του Morozova και θρυμματισμένο στην ίδια κατεύθυνση στο καταναγκασμό του Pop Moskovsky.

Αναμνήσεις του καλλιτέχνη. 2 Ομάδα:

• "... μαζί με τις εντυπώσεις της ελεύθερης παιδικής ηλικίας, ανάμεσα στην ελεύθερη φύση, οι σκληρές εντυπώσεις της ζωής και των ηθών του 17ου αιώνα έσπασαν στη ζωή. Ισχυροί άνθρωποι ήταν. Ισχυρό. Η ταχύτητα σε όλα ήταν φαρδιά, και τα ηθικά είναι σκληρά. Εκτέλεση και σωματικές τιμωρίες στα τετράγωνα εμφανίστηκαν δημόσια. Το eshafot δεν ήταν μακριά από το σχολείο. Εκεί τιμωρήθηκε με μια σταγόνα. Συνέβη, πηγαίνουμε, παιδιά, από το σχολείο. Scream: "Εισαγόμενα! Εισαγόμενη! " Είμαστε όλοι στην πλατεία που τρέχει πάνω από το άρμα. Ο Palays αγάπησε τα παιδιά. Είμαστε στους εκτελεστές όπως και στους ήρωες, παρακολούθησαν. Σύμφωνα με τα ονόματά τους, ήξεραν: τι αρκούδα, τι Sasha. Έχουν κόκκινα πουκάμισα, ευρείες θύρες. Βρίσκονται μπροστά από το πλήθος κατά μήκος του σκαλωσιού, οι ώμοι απογυμνώθηκαν. Ο ηρωισμός ήταν σε κίνηση. Και η δύναμη, η οποία έπρεπε να έχει ανθρώπους: εκατό υφάσματα διατηρούνται, χωρίς να φωνάζουν. Και δεν υπήρχε φρίκη. Μάλλον απόλαυση. Τα νεύρα έχουν διατηρηθεί όλοι ... "

Αναμνήσεις του καλλιτέχνη. 3 Ομάδα:

• ... "που φέρουν morozov" σκέφτηκα ακόμα νωρίτερα "menshikova" - τώρα μετά το "Streltsov". Αλλά στη συνέχεια, για να χαλαρώσετε, άρχισε η "Menshikova". "
• Αλλά το πρώτο σκίτσο του "Morozova" το 1881, και άρχισε να γράφει σε ογδόντα τέταρτη και βάλτε σε ογδόντα έβδομο. Έγραψα στον τρίτο καμβά. Το πρώτο ήταν εντελώς μικρό. Και αυτό το πρότεινα από το Παρίσι. Τρία χρόνια για το υλικό της που συλλέχθηκε. Στο είδος της Hamrup του Morozova - εδώ είναι η θεία μου, η Avdota Vasilyevna, η οποία ήταν πίσω από τον θείο Stepan Fedorovich, τοξότης με μια μαύρη γενειάδα. Άρχισε να κλίνει στην παλιά πίστη. Η μητέρα μου, θυμάμαι, όλα ήταν αγανακτισμένοι: όλοι οι περιπλανώμενοι και ο Mantis. Είναι η Nastasya Filippovna από το Dostoevsky για μένα, μου υπενθύμισα. Στο Tretyakov, αυτό το etude, όπως το έγραψα.
• Μόνο έγραψα πρώτα το πλήθος στην εικόνα και μετά. Και ανεξάρτητα από το πώς θα γράψω το πρόσωπό της, το πλήθος κτυπά. Ήταν πολύ δύσκολο να βρεθεί το πρόσωπό της. Μετά από όλα, πόσο χρόνο το έψαχνα. Το όλο πρόσωπο ήταν ωραία. Στο έχασε το πλήθος.
• Στο χωριό Preobrazhensky, στο νεκροταφείο του παλιού πιστού - μετά από όλα, όπου το βρήκα. Είχα μια γνωστή παλιά γυναίκα - Stepanida varfolomeevna, από παλιές προμήθειες. Ζούσαν σε μια λωρίδα αρκούδας - είχαν ένα σπίτι προσευχής εκεί. Και τότε εκδιώχθηκαν στο νεκροταφείο του Preobrazhensky. Εκεί, και ο Preobrazhensky, όλοι με γνώριζαν. Ακόμα και οι παλιές γυναίκες να τραβήξουν τον εαυτό μου και τα κορίτσια είναι σε αντίθεση. Και τώρα ήρθα σε αυτούς από τα Ουράλια - Αναστασία Mikhailovna. Έχω γράψει ένα eterude στο νηπιαγωγείο, στις δύο. Και πώς το εισάγει στην εικόνα - κέρδισε όλους ... "Τα δάχτυλά σας είναι ανόητα, και τα μάτια σας είναι αστραπή. Μπορείτε να ρίξετε στους εχθρούς σας, όπως ένα λιοντάρι "... αυτό το πρωτότυπο Avvakum είπε για το Morozov και δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο γι 'αυτό.
• Και θυμάμαι τον ιερέα στο πλήθος; Αυτός είναι ένας ολόκληρος τύπος που δημιουργήθηκε.
• Και βρήκα το σφυρίχτρα στον επιτιθέμενο. Διαπραγματεύονταν τα αγγούρια εκεί. Βλέπω - αυτός. Ένα τέτοιο κρανίο έχει τέτοιους ανθρώπους. Έτσι στο χιόνι έγραψε ... "

Αναμνήσεις του καλλιτέχνη 4 Ομάδα:

• Τα πάντα από τη φύση έγραψαν: και Sani, και ξυλογλυπτικές. Και κοίταξα για το σοκάκι, κοίταξε. Και στέγες όπου ψηλά. Και η εκκλησία βρίσκεται στα βάθη της εικόνας - αυτά είναι Nikola, που στο Dolgorukovsky. Εγκεφαλικά επεισόδια όλα αλιεύονται. Θυμηθείτε τον ξένο στα χέρια. Αυτό είναι ένας ποντιστής που πέρασε από αυτό το ευθεία.
• Το κορίτσι στο πλήθος, το έγραψα από το Speransk - τότε προετοιμάζεται στην καλόγρια. Και εκείνοι που προσελκύονται - όλοι οι ηλικιωμένοι εργαζόμενοι με το Preobrazhensky.
• Ογδόντα έβδομο εγώ "morozov" έβαλα. Θυμάμαι στην έκθεση. Μου είπαν: "STASOV Ψάξτε για σας."
• Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος το τρίτο στην έκθεση ήταν. Περπάτησε στην εικόνα. "Αχ, αυτό είναι ένα πολυσύχναστο!" - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ. Όλα τα άτομα αποσυναρμολογούνται. Και ο λαιμός μου από τον ενθουσιασμό που φοβάται: Δεν μπορούσα να μιλήσω. Και άλλοι όπως τα νομικά σκυλιά γύρω ...

• Καθήκοντα καλλιτέχνη:
• Γράφοντας την εικόνα βασίζεται στη μελέτη της φύσης.
• (Εξ ου και η αναζήτηση πρωτοτύπων)
• Η ομορφιά της σύνθεσης θα πρέπει να δώσει την εντύπωση της φυσικότητας.
• (Δεν είναι τυχαία 35 σκίτσα της σύνθεσης αυτής της εικόνας, αντανακλώντας τη διαδικασία της εργασίας του)
• Σκοπός του καλλιτέχνη:
• Στο "Morozova" για να αντικατοπτρίζει όχι βασανιστήρια του αγωνιστικού και όχι θανάτου σε μια πήλινη φυλακή στο Borovsk, αλλά η προκλητική της αρχαίας Μόσχας ανάμεσα στο πλήθος του λαού, η διάταξη, η οποία σχεδιάστηκε για την ολλανδική και ταπεινώσεις του διαχωριστή, Και μετατράπηκε στην γιορτή της, δείχνοντας ένα σοκαρισμένο πλήθος πνεύματος και τη δύναμη του ναυτικού Morozova.

Το κύριο θέμα της εικόνας:

• Ρωσική Σάνη Ι. crow στο χιόνι.
• Με βάση τις αναλογίες της Sisovato-Black Wing στο ροζ χιόνι - την αιώνια αντίθεση του μαύρου με το λευκό, ως σύμβολο θρησκευτικής χωρισμένης.
• Στην εικόνα, βλέπουμε τις αντιθέσεις της πολυτέλειας και της φτώχειας.
• Το μετάξι, οι ζημιές και οι πολύτιμοι λίθοι του Hawky είναι δίπλα στα κουρέλια των ζητιάνων, τα ρουμπίνια και τα verigs του χτυπήματος.
• Η ομορφιά του ρωσικού "Pattern" εμφανίζεται επίσης.
• Η ομορφιά της λαϊκής τέχνης, λαϊκά είδη: κασκόλ, σάλι.
• Το μήκος του χρόνου συμβάντων στην εικόνα μετράται από την κίνηση του έλκηθρο, τρέχει το αγόρι μεταξύ του πλήθους.
• Βλέπουμε πώς οι εκφράσεις των ανθρώπων, των συναισθημάτων, οι σκέψεις αλλάζουν, οι εμπειρίες των πολυσύχναστων ως Morozov πέφτουν στον τομέα του οράματός τους, ένα ανοιχτό πρόσωπο και μια αφρώδη εμφάνιση.
• Φύση και αντικειμενικό περιβάλλον - αντικειμενική βάση της γεύσης.
• Κάποια χρώματα ακεραιότητα δίνει το κλίμα, τον καιρό, τον φωτισμό.
• Από την ευλογημένη αστυνομία διαγώνια στο χέρι του Morozova - μπροστά από το ναό, ως σημάδι ενός αναπόφευκτου μέλλοντος. Και η εμφάνιση του Morozova μέσα από ένα δεσμευμένο καπάκι της πριγκίπισσας Urusovaya πέφτει στο θλιβερό πρόσωπο της μητέρας του Grebenskaya του Θεού και από αυτόν ήδη στο Buzzing Crowd.

- ερωτήσεις σε ομάδες:

• 1 ομάδα - τι έχει εμφανιστεί ένα επεισόδιο από μια διαχωριστική ιστορία στην εικόνα;
• 2 Ομάδα - Ποια στρώματα της ρωσικής κοινωνίας παρουσιάζονται στην εικόνα;
• 3 Ομάδα - Πώς στην εικόνα δείχνει το δράμα της κατάστασης, η στάση των διαφορετικών πλευρών της εταιρείας σε αυτό που συμβαίνει;
• 4 Ομάδα - Ποια είναι η στάση του πλήθους στην αγωνία της Morozova;

• Καθοδηγείται από τα κριτήρια αξιολόγησης της απάντησης:
• Την ικανότητα να λάβει μια απάντηση σύμφωνα με τη διατύπωση του έργου ·
• Λογική σύνθετης απόκρισης (δομή τριών μέρους, η παρουσία συνδέσμων ομιλίας μεταξύ των λογικών τμημάτων της απόκρισης).
• Ικανότητα να υποστηρίζουν κρίσεις χρησιμοποιώντας γεγονότα, αποσπάσματα.
• Σωστή εισαγωγή αποσπασμάτων σε απάντηση μέσω άμεσης και έμμεσης ομιλίας.

6. Στάδιο της εφαρμογής γνώσεων και τρόπων δράσης. - Εργαστείτε στο διοικητικό συμβούλιο και στα σημειωματάρια.

• 7. Στάδιο της διόρθωσης της γνώσης και των μεθόδων δράσης.

• Συμπληρώνοντας τον πίνακα: τις κύριες διαφορές στις τελετές και τους κανόνες πριν και μετά την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του 17ου αιώνα.

• Υλικό για αυτοέλεγχο

8. Στάδιο γενίκευης και συστηματοποίησης της γνώσης

• 1. Απλά αναβιώσει την εικόνα, γεμίστε τον με ήχους, θακαλεί σε εξαίτηση, λέξεις.
• (Δείξτε τα συναισθήματά σας μέσω ήχων και λέξεων. Τι θα μπορούσε κάθε ήρωα στη ζωγραφική Β. Surikova;)
• 2. Χρήση υλικών (λευκό φύλλο μορφής A3, δείκτες ή κιμωλία πετρελαίου), ακολουθήστε την καλλιτεχνική λύση της εικόνας σας "τη στάση μου σε αυτό που συμβαίνει τα γεγονότα της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης του 17ου αιώνα"

Πρακτική εργασία σε ομάδες

• Ένα από τα σχέδια που εκτελούνται.

9. Στάδιο της σύνοψης του μαθήματος. ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΗ.

• Οι μαθητές απαντούν σε ερωτήσεις:
• Τι έμαθα σήμερα; (Τι νέο υπάρχει;)
• Τι ερωτήσεις έχω αφήσει; (Αυτό που παραμένει ακατανόητο και ως εκ τούτου με ενοχλεί;)
• Κάθε ομάδα θέτει μια ερώτηση σχετικά με το θέμα του μαθήματος σε ολόκληρο το κοινό:
• Παραδείγματα από το μάθημα:
• Τι είναι χαρακτηριστικό της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης του 17ου αιώνα; Τι έδωσε τη Ρωσία; Ποιες είναι οι συνέπειές της;
• - Υπάρχουν στη Ρωσία, η Udmurtia, η περιοχή μας των παλιών πιστών;
• - Τι προορίζονταν για εσάς - το άνοιγμα του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Izhevsk και την άφιξη του ανοίγματος του Αγίου
• Πατριάρχης της Μόσχας και όλη τη Ρωσία Alexy 2;

Natalia Petrovna Konchalovskaya Ιστορικό ποίημα "Η αρχαία πρωτεύουσα μας"

• "Είμαστε μια αφοσίωση εδώ,
• Είστε ένας από τους γιους,
• Έτσι μεγαλώνουν ώστε να χρειάζεστε
• Δρόμοι πατρίδα σας!
• Αναμονή για το βραβείο εργασίας σας
• Ο στόχος είναι όμορφος στο Dali,
• Αλλά είναι απαραίτητο να κοιτάξουμε γύρω
• Με τον τρόπο που περάσαμε.
• Τίποτα δεν είναι καλύτερο
• Σίγαση της πατρίδας σας!
• Κοιτάξτε τους προγόνους μας,
• Στους χαρακτήρες των προηγούμενων ημερών ... "

- Γιατί επιλέξαμε γραμμές από το Poem Natalia Konchalovskaya;

• Όλα είναι πολύ απλά!
• Ο παππούς της είναι διάσημος καλλιτέχνης - Mobile V.I. Surikov.
• Έγραψε γι 'αυτόν: "Νταρδικοί", "Surikovo Childhood"
• (Με βιβλία μπορείτε να εξοικειωθείτε στη βιβλιοθήκη και στο Διαδίκτυο).
• Ο σύζυγός της, ο Σεργκέι Βλαντιμιρόβιτς Mikhalkov - ένας διάσημος συγγραφέας των παιδιών.
• Πατέρας - καλλιτέχνης, Petr Petrovich Konchalovsky.
• Τα παιδιά της, διάσημοι κινηματογραφιστές: Νικήτα Μιχακείφ, Ανδρέι Κονχαλόβσκι.

Λογοτεχνία στο μάθημα:

• Α.Κ. Lebedev, A.V. Sodlnikov "v.v. Stasov "Μόσχα" Τέχνη "1982;
• Kostomarov n.i. Η ρωσική ιστορία στη ζωή των κύριων μορφών της. σε 3 τόμους. Ο δεύτερος Rostov-on-don "Phoenix" 1998;
• Sakharov Α.Ν., Buganov V.I. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα: ένα σεμινάριο για 10 cl. γενική εκπαίδευση. ιδρύματα / ed. ΕΝΑ. Sakharov. - Μ.: Διαφωτισμός, 1995;
• Ιστορία της ΕΣΣΔ. Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, t. 3, Μ., 1967;
• Goodziy Ν. Κ., Ιστορία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, 7 ed., Μ., 1966;
• Malyshev V. I., Βιβλιογραφία των έργων της πρωτοπόας Avvakum και της λογοτεχνίας σχετικά με αυτόν. 1917-1953, στο SAT:
• Πρακτικά του Τμήματος Αρχαίας Ρωσικής Λογοτεχνίας, [Τ.] 10, Μ.-l., 1954; Ο Gusev V. E., η "LIFE" της πρωτοπόπιης Avvakum είναι το έργο της δημοκρατικής λογοτεχνίας του XVII αιώνα, ο Ibid., [T.] 14, M.-L., 1958;
• Robinson A.N., Avvakum και Testies του Epiphany, Μ., 1963.
• Ochapov Α. Π., Ρωσική Σπλιτ της παλιάς πίστωσης, που εξετάζεται σε σχέση με την εσωτερική κατάσταση της ρωσικής εκκλησίας και της πολιτικής στον XVII αιώνα. και στο πρώτο μισό του XVIII αιώνα, op., τόμος 1, Αγία Πετρούπολη, 1906;
• Sapozhnikov D. I., αυτο-καύση στη ρωσική διάσπαση. Από το 2ο μισό του XVII αιώνα. Μέχρι το τέλος του XVIII αιώνα, Μ., 1891.
• Smirnov P.S., εσωτερικές ερωτήσεις στη διάσπαση του XVII αιώνα, Αγία Πετρούπολη, 1898;
• Smirnov P.S., ρωσική ιστορία κατάρρευσης φοιτητών, 2 ed., Αγία Πετρούπολη, 1895;
• Smirnov P., διαφορές και διαιρέσεις στο ρωσικό χωρισμένο κατά το πρώτο τρίμηνο του XVIII αιώνα, Αγία Πετρούπολη, 1909;
• Capteev N, F., Πατριάρχης Nikon και Tsar Alexey Mikhailovich, T. 1-2, Sergiev Posad, 1909-1912;
• Plekhanov g.v., ιστορία της ρωσικής δημόσιας σκέψης, t. 2, [Μ., 1915].
• Nikolsky Ν. Μ., Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, 2 ed., Μ. - L., 1931;
• Sakharov F., τη λογοτεχνία της ιστορίας και τη σύνθλιψη της ρωσικής χωρισμένης. Συστηματικός δείκτης των βιβλίων, των φυλλαδίων και των άρθρων σχετικά με τη διάσπαση ..., στο. 1-3, Tambov - Αγία Πετρούπολη, 1887-1900.
• Tikhonravov Ν. S., Boyajna Morozova. Επεισόδιο από την ιστορία του ρωσικού χωρισμένου, "ρωσικό δελτίο", 1865, τομ. 59, Νο. 9;
• Zabelin Ι. Ε., Αρχική ζωή της Ρωσικής Τσαρίτσας στο XVI και XVII αιώνα, 3 Ed., Μ., 1901;
• Mazunin Α. Ι., Η ιστορία των Boyars της Morozova (ένα μνημείο της ρωσικής λογοτεχνίας XVII αιώνα), L., 1965.
• Kapmetev n.f., πατριάρχης Nikon και Tsar Alexey Mikhailovich, T.1-2, Sergiev-Posad, 1909-12; Ustyugov N. V., Taev N. S., ρωσική εκκλησία στον XVII αιώνα, στη συλλογή: Ρωσικό κράτος στον XVII αιώνα, Μ., 1961.

Υλικά για αυτο-μελέτη θέμα: "Η διάσπαση της εκκλησίας. "Buar Morozova" "

• Υλικό που παρασκευάζεται από δασκάλους: Kosolapova O.V. Mulino Z.V
• Μουσείο με την Μαλοπουργειωτική Περιφέρεια του Πουγκάχεια
• Udmurt Δημοκρατία

• Ανέπτυξε μια λεπτομερή παρουσίαση ολόκληρου του υλικού
• Μάθημα για φοιτητές για κάποιους λόγους που έχασαν το μάθημα.

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Vasily Ivanovich Surikov "Boyajna Morozova". Βούτυρο. 1887. Παρουσίαση προετοιμασμένη: Nikitushkin G.V. Μόσχα 2015

2 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

"Η ουσία της ιστορικής εικόνας μαντεύει", δήλωσε ο Surikov. Ο Vasily Ivanovich εισήλθε στην ιστορία της ρωσικής τέχνης ως ιστορικός ζωγράφος. Στους πίνακους του, προσπάθησε να εμφανίσει την ιστορία "κινητό και δημιουργικό από τον ίδιο τον λαό". Η ιστορία του Boyar της Morozova Surikov άκουσε πρώτα στην παιδική ηλικία από τον νονό του O.M. Η Durandina, που ξέρει για τον διάσημο διαχωριστή στις ιστορίες εκείνων που ζούσαν εκεί, οι διαχωριστές ή μία από τις χειρόγραφες "ζωές" για το κοινό στη Σιβηρία. Αυτή η εκπληκτική εικόνα τροφοδοτήθηκε στην ψυχή και καλλιτεχνική μνήμη του.

3 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Μεταξύ των έργων του οδηγού "Boyajna Morozova" παίρνει σχεδόν τον κύριο μέρος. Η εικόνα έδειξε για πρώτη φορά στην έκθεση το 1887 στην Αγία Πετρούπολη, όταν ο Surikov έγινε ένας ήδη διάσημος καλλιτέχνης, ο συγγραφέας της "Strelletsky Execution" και "Menshikov στο Berezov". Παρ 'όλα αυτά, ένα νέο προϊόν προκάλεσε πολύ διαφορετικές απαντήσεις. Μόνο τρεις άνθρωποι εκτιμούν την εικόνα θετικά: συγγραφείς V. Korolenko, V. Garshin και Art Critic V. Stasov. Η καθολική αναγνώριση ήρθε σε αυτήν, σχεδόν σε οποιοδήποτε αριστούργημα, πολύ αργότερα. Όταν θέλουν να κατανοήσουν ένα έργο τέχνης, να λύσουν τρεις ερωτήσεις. Πρώτον, ορίζουν τι ήθελε να πει ο συγγραφέας της εικόνας. Δεύτερον, καθώς εξέφρασε τη σκέψη του εικονογραφημένη. Τρίτη ερώτηση: Τι συνέβη; Ποιο είναι το νόημα και η αξία της εργασίας; Έτσι, θα προσπαθήσουμε να καθορίσουμε το έργο του Surikov στην εικόνα "Booaying Morozov". Ας δούμε τι ζωγραφιές;

4 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Tsar Alexei Mikhailovich και Patriarch Nikon Split Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με αυτούς τους δύο ανθρώπους, ξεκινάμε πρώτα πρώτα στη ρωσική ιστορία πριν από τριακόσια χρόνια. Ο Tsar Alexei Mikhailovich υπό πίεση από τον Πατριάρχη Nikon πραγματοποίησε μια εκκλησιαστική μεταρρύθμιση που προέβλεπε κάποιες αλλαγές, μεταξύ των οποίων και στις εκκλησιαστικές τελετές. Για παράδειγμα, αν τα προηγούμενα άτομα βαφτίστηκαν από δύο δάχτυλα, τώρα έπρεπε να βαφτιστούν σε τρία. Τέτοιες καινοτομίες προκάλεσαν δυσαρέσκεια με τους ανθρώπους, οι οποίες πέρασε η αντιπαράθεση της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης, συχνά αντιπροσώπευαν τον φανατισμό. Υπήρξε χωριστός. Εκείνοι που δεν ήθελαν να υποβάλουν στο βασιλικό διάταγμα κλήθηκαν διαχωριστικά. Σύντομα άρχισαν να επιδιώκουν σοβαρά - στάλθηκαν στον σύνδεσμο, έριξαν σε πήλινοι κοιλότητες ή υπόγεια με αρουραίους, καίγονται ζωντανοί.

5 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Ο καθεδρικός ναός της εκκλησίας του 1654 (ο Πατριάρχης Nikon παρουσιάζει νέα λειτουργικά κείμενα) Α. Δ. Kivshenko, 1880

6 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Τα βιβλία διορθώθηκαν, για την εξέταση και τους ισχυρισμούς τους για τη Νίκο το 1656, συγκλήθηκε ένας νέος καθεδρικός ναός, στην οποία δύο ανατολίτικοι πατριάρχες ήταν επίσης μαζί με τα ρωσικά αρχίδια, ως «μεταφορείς πραγματικής ορθόδοξης πίστη». Ο καθεδρικός ναός ενέκρινε τα διορθωμένα βιβλία και αποφάσισε να τους εισαγάγει σε όλες τις εκκλησίες και τα προηγούμενα βιβλία για να επιλέξουν και να κάψουν. Έτσι, ο Nikonu κατόρθωσε να προσελκύσει την υποστήριξη της ελληνικής (βυζαντινής) εκκλησίας, η οποία θεωρήθηκε η «μητέρα της ρωσικής εκκλησίας». Από τώρα και στο εξής, άρχισε πραγματικά τη διάσπαση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Παλιά ρωσική εκκλησία της επίσημης Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για να κάνει μια υπηρεσία λατρείας μόνο στην παλιά (predominlyosifovyknigami. Η λατρεία γίνεται μόνο από διορθωμένα ("Nikonovsky") βιβλία. Μαστούν και ευλογήστε μόνο με δύο δάχτυλα (ευρετήριο και μεσαία), διπλωμένα. Brewelling και ευλογία μόνο τρία δάχτυλα (μεγάλα, δείκτη και μέτρια), διπλωμένα πολλαπλάσια σπάτουλα διαβάστε μόνο το αντίθετο. Σταυρός διαβάστε μόνο το Tolkochetirochpinet3 τραγουδάει δύο φορές. "Alliluya" τραγουδά τρεις φορές. Iconons λατρεία μόνο παλιά ή γραπτά από παλιά. μακριά από τα αρχαία ελληνικά πρωτότυπα. ServerGiynasemprosforah. Σερβίρετε τη Λειτουργία στις πέντε Prosfora. Στο όγδοο μέλος, το σύμβολο είναι συμβολικό: "και στο DuhacvyatagogodioDeistinnag.

7 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

8 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Boyaryna F.P. Η MOROZOVA συνδέθηκε στενά με τη μοίρα του με τα ατομικά της παλιάς πίστης, υποστήριξε το άγριο πρωταπτού Avvakum - ο κύριος εχθρός της Νοπωνίας και κατά την επιστροφή του τελευταίου από την αναφορά το 1662 το εγκατέστησε στον εαυτό του. Μέχρι αυτή τη φορά, ήταν χήρα και παρέμεινε ο μόνος τρόπος των τεράστιων πλούτων του συζύγου της. Το σπίτι της έγινε όλο και περισσότερο να μοιάζει με το καταφύγιο για τους παλιούς πιστούς, στην πραγματικότητα έγινε ένα είδος χωρισμένης μονής. Ήταν ένας τέτοιος διαχωριστής που ο φίλος Morozova έγινε, ένας άνθρωπος μιας εξαιρετικής πνευματικής εξουσίας. Ο βασιλιάς διέταξε να συλλάβει τον αναστατικό φίλο, να πάρει τα κτήματα και τη γη της. Πρότεινε την ελευθερία και την επιστροφή του πλούτου αν αρνήθηκε από τα μάτια της, αλλά η Morozova ήταν ασταθή. Τότε στάλθηκε από τη Μόσχα και σύντομα σκοτώθηκε. Ο φίλος του Morozova επισκέπτεται το Avvakum στη φυλακή (thumbnail του XIX αιώνα

9 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Ο Σουρίκοφ απεικόνισε την ηρωίδα όταν τραβήχτηκε στους αγρότες των δοκών στους δρόμους της Μόσχας, είτε κατά τη διάρκεια της ανάκρισης είτε ήδη στη σύνδεση. Στη ρωσική πραγματικότητα, μπορείτε να βρείτε πολλά παραδείγματα όταν οι άνθρωποι θυσιάζονται για χάρη της ιδέας ότι ήταν ένα ουσιαστικό εθνικό χαρακτηριστικό του λαού. Η ιστορία της Morozova έδωσε την ευκαιρία να εκφράσει και να δοξάσει αυτό το χαρακτηριστικό, τα θέματα προσέλκυσαν την τραγωδία της. Έτσι, το κύριο καθήκον του Surikov εξέτασε την ενσάρκωση της ιδέας της αυτοθυσίας για χάρη της πίστη. Περιβάλλει τον Morozov με διάφορους ανθρώπους - ενήλικες και παιδιά, άνδρες και γυναίκες, boyars και ζητιάνοι, wanderers και καλόγριες, τους εμπόρους και τις καλόγριες, τους εμπόρους και τους τεχνίτες, το Popami και το Sagittari, - να δείξουν πώς σχετίζονται οι άνθρωποι με το κατόρθωμα της Morozova. Το δεύτερο έργο δεν έχει γίνει λιγότερο φιλόδοξο από το πρώτο. Η σύνδεση των δύο καθηκόντων γεννήθηκε το τρίτο - για να ενσωματώσει την εικόνα του ρωσικού λαού στην τραγική, τεταμένη στιγμή της ζωής.

10 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

11 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Φανταστείτε απλά - να το επαναλάβετε και να αλλάξετε τις λεπτομέρειες τριάντα φορές και τη βάση της ιδέας! Ο καλλιτέχνης άρχισε με ένα σκίτσο όπου έχει προγραμματιστεί η σύνθεση και οι κύριοι χαρακτήρες της ζωγραφικής εμφανίζονται λεπτομερώς. Το πρώτο σκίτσο του Surikov έκανε πίσω το 1881 και η άμεση δουλειά στην εικόνα άρχισε μόνο τρία χρόνια αργότερα. Κατά τα επόμενα δύο χρόνια, ολοκλήρωσε περισσότερα από τριάντα μολύβι και σκίτσα ακουαρέλας σε αναζήτηση της πιο εκφραστικής λύσης. Από το σκίτσο στο σκίτσο, άλλαξε την κατεύθυνση της κίνησης του Breuven (πήγαν στο μπροστινό μέρος, σε διαφορετικές γωνίες προς τα αριστερά, και σε ένα από τα σκίτσα - στα δεξιά), άλλαξε τη θέση του σχήματος του Morozova . Στο πρώτο σκίτσο, κάθισε σε μια ανύψωση, και στην εικόνα σβήνει σε άχυρο. Στο σκίτσο έθεσε το αριστερό του χέρι και στην εικόνα - δεξιά. Εξαιρούσα ή, αντίθετα, πρόσθεσε τους ανθρώπους στο πλήθος. Όλα αυτά υποδεικνύουν το σπάνιο βάθος του έργου του Surikov, το οποίο στη διαδικασία δημιουργίας της εικόνας όχι μόνο προσπάθειες για την τελειότητα, αλλά επίσης διευκρίνισε την κατανόησή του για την εκδήλωση και το πιο σημαντικό - χτίστηκε το ιδεολογικό και σημασιολογικό περιεχόμενο της εργασίας.

12 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Ο Surikov υπενθύμισε ότι το κλειδί για την εικόνα του κύριου χαρακτήρα έδωσε μια φορά ένα κοράκι με μια μαύρη πτέρυγα, που κτύπησε για το χιόνι. Η εικόνα των boylaws προέρχεται από το παλιό συμπλήρωμα, το οποίο ο καλλιτέχνης συναντήθηκε στο νεκροταφείο Rogozhsky. Το πορτρέτο Eterude γράφτηκε σε μόλις δύο ώρες.

13 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Από τις αναμνήσεις του Vasily Ivanovich Surikov: τρία χρόνια για το υλικό της που συλλέχθηκε. Στο είδος της Morozova, η θεία είναι ένα από τα Avdota Vasilyevna, η οποία ήταν πίσω από τον θείο Stepan Feodorovich, το Forethwood με μια μαύρη γενειάδα. Άρχισε να κλίνει στην παλιά πίστη. Η μητέρα μου, θυμάμαι, όλα ήταν αγανακτισμένοι: όλοι οι περιπλανώμενοι και ο Mantis. Είναι η Nastasya Filippovna από το Dostoevsky για μένα, μου υπενθύμισα. Στο Tretyakov, αυτό το Eterude (Eterude "κεφάλι Boyruny Morozova, μεταδίδεται στη γκαλερί Tretyakov το 1910), όπως το έγραψα.

14 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

"Booaying morozova". Την εικόνα του προβλήματος. "... έσυρα το πλήθος στην εικόνα πρώτα, και μετά" .. Οι εκπλήξεις δεν βρήκαν την επιθυμητή φύση για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και έκανα αρκετούς etudes - μεμονωμένα κεφάλια και έλκηθρα που κάθονται στο έλκηθρο. Ρούχα, θέτουν, χειρονομία, η θέση του σχήματος στο έλκηθρο - όλα καθορίστηκαν σε προχωρημένη εργασία, δεν υπήρχαν αρκετά πρόσωπα. "... και ανεξάρτητα από το πώς γράφω το πρόσωπό της - ένα πλήθος κτυπά. Ήταν πολύ δύσκολο να βρεθεί το πρόσωπό της. Μετά από όλα, πόσο χρόνο το έψαχνα. Το όλο πρόσωπο ήταν εντάξει." Και το πιστεύετε. Ήδη πολύ φωτεινό και εκφραστικό αποδείχθηκε ότι είναι εικόνες το πλήθος, και έσπρωσαν το πρόσωπο της Morozova.

15 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Στο χωριό Preobrazhensky, στο νεκροταφείο του παλιού πιστού - μετά από όλα, όπου το βρήκα. Είχα μια γνωστή παλιά γυναίκα - Stepanida varfolomeevna, από παλιές προμήθειες. Ζούσαν σε μια λωρίδα αρκούδας - είχαν ένα σπίτι προσευχής εκεί. Και τότε εκδιώχθηκαν στο νεκροταφείο του Preobrazhensky. Εκεί στη Μεταμόρφωση όλοι με γνώριζαν. Ακόμα και οι ηλικιωμένες γυναίκες με επέτρεψαν να τραβήξω τον εαυτό σου. Τους άρεσαν ότι δεν καπνίζω το Κισσό. Και τώρα ήρθα σε αυτούς από τα Ουράλια - Αναστασία Mikhailovna. Το έγραψα από το πλευρικό της στο νηπιαγωγείο, στις δύο. Και πώς το εισάγει στην εικόνα - κέρδισε όλα. "Τα δάχτυλά σας είναι ανόητα, και τα μάτια σας είναι αστραπή. Ρίχνεις στους εχθρούς ως λιοντάρι "... (οι λέξεις επιστρέψουν στο μήνυμα Avvakum F. T. Morozova, Princess E. P. Urusova και Μ. G. Danilova στο Borovsk:" Τα δάχτυλα των χεριών σας είναι ανόητα και αποτελεσματικά<...> Τα μάτια της αστραπής σας<...>"" παντού<никонианам> Ήμουν Yako Lev Lisers ", βλέπε: τα μνημεία της ιστορίας των παλιών πιστών του XVII αιώνα. L., 1927, kn. 1, vol. 1, STB. 409, 417 (ρωσική ιστορική βιβλιοθήκη, τόμος 39). Αρχικά, οι επιστολές του Αυστραλ δεν είναι τίποτα περισσότερο για αυτό. "

16 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Στα δεξιά του Boyari είναι η μητρική της αδελφή της πριγκίπισσας Urusov σε ένα λευκό κεντημένο κασκόλ, πέφτοντας από κάτω από το καπάκι. Την εποχή εκείνη, ήδη αποφασίστηκε για την ίδια πράξη (η Ουράβαβα πέθανε λίγο μετά τη Morozova), αλλά ο καλλιτέχνης σκοπίμως δεν διαθέτει αυτή τη στιγμή και ο Urusov απεικονίζει στο προφίλ και δεν είναι πάρα πολύ για να αναπτύξει την εικόνα του, ενώ πολύ λιγότερο σημαντική Οι χαρακτήρες δίνονται στο FAS με ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό. Η συναισθηματική τους κατάσταση.

17 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Περιπλανώμενος. Εκφράστηκε ενεργά σε αυτό, αν και κάπως αποσπασμένος, η εμπειρία της τραγωδίας. Ο περιπλανώμενος πήγε στον εαυτό του, εμβάθυνση στο Duma, ίσως, όχι τόσο για τον ίδιο τον παγετό, πόσο είναι κοινό. Αυτός είναι ο τύπος του δημοφιλούς φιλόσοφου που δεν παρατηρεί απλώς την εκδήλωση, αλλά επιδιώκει να το εξηγήσει και να παραβλέψει το μέλλον.

18 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

V. Surikov. "Yurozhny, κάθεται στο χιόνι." Σκίτσο του ιστορικού καμβά "Boar Morozova" 1885. Καμβά, λάδι. Με έναν δύσκολο τρόπο, ο πλοίαρχος και το θέμα του ασβέστη. Είναι επίσης ένας τυπικός χαρακτήρας της παλιάς Ρωσίας. Οι ασθενώς διέταξαν τον εαυτό τους για σοβαρό σωματικό πόνο - πείνα, περπάτησε μισό νερό το χειμώνα και το καλοκαίρι. Οι άνθρωποι τους πίστευαν και ομοφυλόφιλοι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Surikov πήρε το ένα ορατό μέρος στην εικόνα και τον έδεσε με έναν παγετό την ίδια χειρονομία ζωικού κεφαλαίου.

19 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Από τις αναμνήσεις του Vasily Ivanovich Surikova: "Και βρήκα το χτύπημα στον επιτιθέμενο, διαπραγματεύονταν τα αγγούρια εκεί. Βλέπω - αυτός ο κρανίο συμβαίνει σε τέτοιους ανθρώπους. Λέω - Πάω. Πάω. Για μένα, όλα πηγαίνουν πάνω. Κοιτάω γύρω, και κουνάει το κεφάλι του - τίποτα, λένε ότι δεν εξαπατούν. Στην αρχή του χειμώνα ήταν. Το χιόνι είναι ένα τήγμα. Το έγραψα στο χιόνι. Η βότκα του έδωσε και βότκα Πόδια των ποδιών. Αλκοολικοί, είναι όλοι. Είναι σε ένα παπούτσια καμβά ξυπόλητος κάθισε στο χιόνι. Τα πόδια του δεν φώναζαν.

20 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Του έδωσα τρία ρούβλια. Ήταν ένα μεγάλο χρήμα γι 'αυτόν. Και η πρώτη δουλειά του Likhach για το ρούβλι εβδομήντα πέντε Kopeck προσέλαβε. Αυτό ήταν το είδος του ατόμου. Ήμουν ζωγραφισμένο ότι σχεδιάστηκα, οπότε βαφτίστηκε τα πάντα πάνω της, είπε: "Τώρα θα σας πω όλη την επίθεση, τι εικονίδια υπάρχουν".

21 διαφάνειες

Περιγραφή ολίσθησης:

Πολλοί αδελφοί του Surikov στην εκφραστικότητα και η γραφική δεξιότητα δεν είναι κατώτερες από τα μεγάλα έργα του.

22 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

23 διαφάνεια

Περιγραφή ολίσθησης:

Από τις αναμνήσεις του Vasily Ivanovich Surikova: Και θυμάμαι τον ιερέα στο πλήθος; Αυτός είναι ένας ολόκληρος τύπος που δημιουργήθηκε. Αυτό είναι όταν εγώ από το Buzima ακόμα να μάθω να στείλω, αφού οδηγούσα με ένα Dyachkoy - Wronophone, (Wronophius - Warsconius Semenovich Zakurztsev, Dyackey της εκκλησίας Sukoguzim Troitskaya. Αποτυπωμένο σε ένα σκίτσο για το "Boyari Morozova" "Head's Head". ) - Ήμουν οκτώ χρονών. Έχει ένα pigtail δεμένο εδώ. Μπαίνουμε στο χωριό Grorey. Λέει: "Εσείς, η Βασία, κρατήστε τα άλογα, θα έρθω στο Capernaum." Αγόρασε τον εαυτό του πράσινο Shtof και είχε ήδη κολοβήσει. "Λοιπόν, λέει ο Βασιλεία, εσείς." Ήξερα το δρόμο. Και κάθισε στον κήπο, τα πόδια του σκουπίζουν. Αυτοφύλακες από τη γη και κοιτάξτε το φως ... τραγούδησα σε όλη τη διαδρομή. Ναι, παρακολούθησα τα πάντα στο STOF. Μην τρώτε ποτό. Μόνο το πρωί τον έφερε στο Krasnoyarsk. Όλη τη νύχτα έτσι οδήγησε. Και ο δρόμος είναι επικίνδυνος - ορεινές περιόδους. Και το πρωί στην πόλη, οι άνθρωποι μας κοιτάζουν - γέλιο.

Φίλος morozova. 1887. καμβάς, λάδι. 304x587.5. Πόσα διαφορετικά κράτη, οι αποχρώσεις των σχέσεων με το Optival Boyfriend και τα συναισθήματα μεταδίδονται από τον καλλιτέχνη! Η εικόνα είναι μια εκπληκτική ενότητα της δραματικής εκφραστικής εκφραστικής του και τα γραφικά πλεονεκτήματα. Frosty Air, αφρώδη μπλε χιόνι, πλούσια ποικιλία ρούχων είναι μαζί ένας ισχυρός και λεπτός ήχος, πώς η Συμφωνική Ορχήστρα ή τα όργανα ακούγεται ...

Διαφάνεια 45. Από την παρουσίαση "Βιογραφία του Surikova". Αρχείο μεγέθους με παρουσίαση 5866 KB.

Από την 7η τάξη

Σύνοψη άλλων παρουσιάσεων

"Biography Surikova" - μια νέα εικόνα. Φάκελος Vasily Ivanovich. Ο Σουρίκοφ επέστρεψε στη Μόσχα. Γυναικεία πορτρέτα. Παγωμένη νύχτα. Μια από τις πρώτες ακουαρέλες. Τα περίχωρα του χωριού Torgushina. Λαμβάνοντας μια χιονισμένη πόλη. Το πιο αγαπημένο μάθημα. Φαντασία Surikova. Την πρώτη ημέρα του Μαρτίου. Lisa chare. Το τελευταίο αυτοπροσωπογραφία. Σκίτσα για τον σχεδιασμένο καμβά. Ήρωες των έργων του V.I. Surikova. Μανίκι τροχών. Φίλος morozova. Ψάχνετε για την εικόνα του Menshikov. Ενθάρρυνση της τέχνης.

"Χρώμα στη ζωή ενός ατόμου" - η επίδραση του φωτός και το χρώμα στο ανθρώπινο σώμα. Το κόκκινο αυξάνει την εσωτερική ενέργεια. Τι χρώμα είναι το ουράνιο τόξο. Η εμπειρία του Νεύτωνα. Αν η ακτινοβολία είναι αόρατη. Το φως και το χρώμα στην ανθρώπινη ζωή. Το μπλε, το μπλε είναι ένα δροσερό χρώμα. Χρώμα στο εσωτερικό. Πώς το χρώμα επηρεάζει ένα άτομο. Το πράσινο προωθεί το ρυθμικό έργο της καρδιάς, ανάπαυσης μάτι. Κίτρινος. Κόκκινο - πολύ ενεργητικό χρώμα, δύναμη και χρώμα ζωής. Χρώμα ανοίγματος.

"Μαύρο και άσπρο" - ένα παιχνίδι με χώρο, δημιουργώντας ψευδαισθήσεις. Γραφικές εικόνες στην αρχαία κουλτούρα ούρων. Λειτουργεί φοιτητές 7 τάξεων. Μαύρο και άσπρο στο σχεδιασμό. Γραφικές εργασίες μπορούν να γίνουν στον αρχικό επεξεργαστή του πόνου. Μαύρο και άσπρο στα έργα των μαθητών. Το έργο. Μαύρο και άσπρο σε γραφικά υπολογιστών. Μαύρο και άσπρο στη φύση. Shishlyannikova E.V .. παιχνίδι σε μαύρο και άσπρο. Mauritz Cornelis Escher. Έργα φοιτητών.

"Φανταστικές ζωγραφιές" - "Bogatyri". Ivan Yakovlevich Bilibin. Εικονογραφήσεις για το παραμύθι "Σχετικά με το Tsar Saltan". Ταξιδέψτε στον κόσμο των παραμυθιών και των επικών. Ιστορία του Ivan-Tsarevich, πυρκαγιά και γκρίζο λύκο. "Alenushka". "Ivan Tsarevich και ο γκρίζος λύκος". Εικονογραφήσεις για το παραμύθι "αδελφή Alyonushka και Brother Ivanushka". Σλόγκκα. Σκοπός. "Vityaz στο σταυροδρόμι." Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Τρεις πρίγκιπες του υπόγειου βασιλείου. Δημοφιλή δημιουργικότητα-ψυχή του λαού και της δύναμης και της υπερηφάνειάς του.

"Obragest κούκλες" - dehumans. Αναπαραγωγή (φυλασσόμενη σε κορεσμό και ευημερία στην οικογένεια). Κούκλα για τη μητέρα και το παιδί. Για να προστατεύσει από την αδελφή - κουνάει, οι κακοί πυρετοί έκανε τις ίδιες κούκλες. Το κουδούνι (ήθελε μια καλή διάθεση, έτσι ώστε το σπίτι να ήταν χαρά και διασκέδαση). Ταξινόμηση των κούκλες. Δειγματοληψίες (προστατευμένα από κακά πνεύματα). Πάτωμα. Χρονοδιακόπτης (βοήθησε τις γυναίκες σε διαφορετικά νοικοκυριά). Κάντε μια κούκλα-γοητεία για να προστατεύσετε το σπίτι, την οικογένεια.

"Οι εφευρέσεις του Leonardo da Vinci" είναι ένας μεγάλος ιταλός καλλιτέχνης, ένας εφευρέτης. Αλεξίπτωτο. Για δώδεκα χρόνια, ο Leonardo μετακόμισε συνεχώς. Ο Leonardo σχεδίασε το σκάφος χωρίς χαρούμενο. Σύστημα καθυστερημένων μοχλών και συνδέσεων. Μοντέλο. Κατακόρυφος. Τη συσκευή κάθετης απογείωσης και προσγείωσης. Πτήση πτηνών. Μελέτη εξισορρόπησης. Στρατιωτικά αυτοκίνητα. Υδροσκόπιο. Στρατιωτικές εγκαταστάσεις και κοινωνική εργασία. Ornithopter. Ελικόπτερο. Μελέτες της άρθρωσης των φτερών.

Η βιογραφία της Feodosia (στον πρόγονο του Feodor) Prokofievna Morozova (στο Maiden Sokovnina) (, Borovsk) Supreme Palace Boyfriend, εργαζόμενος παλαιών πιστών. Κόρη του Scholnichnie Fedorovich Schocknin. Σε ηλικία 17 ετών, παντρεύτηκε τον Gleb Ivanovich Morozova, έναν εκπρόσωπο της οικογένειας Morozov, συγγενείς της άρχουσας οικογένειας του Romanov, το βασιλικό υπνοδωμάτιο και τον θείο Tsarevich, τον ιδιοκτήτη του αρχοντικού του Zyuzino κοντά στη Μόσχα .. Σχεδόν όλο τον πλούτο του gi Η Morozova κατάφερε το φίλο του Morozov. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των σύγχρονων, η Morozov έκανε επίσημες εκδρομές σε ασημένιο φορείο, στην πλεξούδα των οποίων υπήρχαν 6 ή 12 άλογα, συνοδευόμενα από αρκετές εκατοντάδες (έως τριακοστή) υπαλλήλους. Κάτω από το παλάτι Tsarskoy, Feodosiya κατέλαβε την τάξη του άλογο Booran, ήταν ένα κατά προσέγγιση Tsar alexei mikhailovich borovstarobrozhevichoivanovich morozovroynewsekelikuzüczinososkoukatelekegezozhekhatkogegegozezhekavanovich morozovinoschetaksyki

Οι δραστηριότητες του Boararian Morozova Morozov του Morozov ήταν ένας από τους αντιπάλους της μεταρρύθμισης του Πατριάρχη Νίκον, επικοινωνούσε στενά με τον απολογητή των παλιών πιστών της πρωτοπώλης του Avvakum. Η Θεοδοσία Morozova ασχολήθηκε με φιλανθρωπία, πήρε το σπίτι των περιπλανώμενων, ζητιάνων και υποδημικών. Αριστερά στην τριάντα χήρα, "συσκευάστηκε τη σάρκα", φορώντας ένα Vlasanita. Οι προσευχές στο σπίτι του Morozov έγιναν "στις αρχαίες τελετές", και το σπίτι της Μόσχας χρησίμευσε ως καταφύγιο για την άβυσσο των παλιών πιστών. Ο λίγος Morozova ήταν ένας από τους αντιπάλους των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Nikon, μίλησε στενά με έναν απολογητή των παλιών πιστών του πρωτοπόπου Avvakum. Η Θεοδοσία Morozova ασχολήθηκε με φιλανθρωπία, πήρε το σπίτι των περιπλανώμενων, ζητιάνων και υποδημικών. Αριστερά στην τριάντα χήρα, "συσκευάστηκε τη σάρκα", φορώντας ένα Vlasanita. Οι προσευχές στο σπίτι του Morozov έκαναν "σύμφωνα με τις αρχαίες τελετουργίες", και το σπίτι της Μόσχας, χρησίμευσε ως καταφύγιο για τη δύναμη των παλιών πιστών. Ο πατριάρχης της Nikon Avvakumomyurodivoiyvyanzurforms. Πατριάρχης Nikon Avvakumomyurodiva

Η Morozova άρχισε να αφαιρείται από την εκκλησία και τα κοσμικά γεγονότα. Το Motorozov άρχισε να αφαιρείται από την εκκλησία και τα κοσμικά γεγονότα. Ο βασιλιάς Alexey Mikhailovich, υποστηρίζοντας πλήρως τις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις, προσπάθησε να επηρεάσει την αγορά μέσω των συγγενών της και του περιβάλλοντος, καθώς και την επιλογή και την επιστροφή της περιουσίας από το Victul. Από την αποφασιστική δράση του βασιλιά διατηρούνται, προφανώς, η υψηλή θέση της Morozova και η μεσολάβηση της Queen Mary ilinichna. Η Feodosia Morozova ήταν επανειλημμένα παρούσα στη "νέα κοινή εκκλησία" στη θεϊκή εξυπηρέτηση που οι παλιοί πιστοί θεωρήθηκαν ως αναγκασμένοι "μικρές υποκρισίες". Αλλά μετά από τον μυστικό χρόνο στις καλόγριες υπό το όνομα του Θεόδωρου, που κρατούσε σύμφωνα με τους παλιούς θρύλους στις 6 Δεκεμβρίου 1670, η Morozova άρχισε να αφαιρείται από την εκκλησία και τα κοσμικά γεγονότα. Ο βασιλιάς Alexey Mikhailovich, υποστηρίζοντας πλήρως τις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις, προσπάθησε να επηρεάσει την αγορά μέσω των συγγενών της και του περιβάλλοντος, καθώς και την επιλογή και την επιστροφή της περιουσίας από το Victul. Από την αποφασιστική δράση του βασιλιά διατηρούνται, προφανώς, η υψηλή θέση της Morozova και η μεσολάβηση της Queen Mary ilinichna. Η Feodosia Morozova ήταν επανειλημμένα παρούσα στη "νέα κοινή εκκλησία" στη θεϊκή εξυπηρέτηση που οι παλιοί πιστοί θεωρήθηκαν ως αναγκασμένοι "μικρές υποκρισίες". Αλλά μετά τις κρυφά τμηματικές στις καλόγριες με το όνομα της Θεοδώρας, που κρατούσε σύμφωνα με τους παλιούς θρύλους στις 6 Δεκεμβρίου 1670, η Morozova άρχισε να αφαιρείται από την εκκλησία και τα κοσμικά γεγονότα. Alexey Mikhailovich1670 Gooksay Mikhailovich1670 Gookey Mikhailovich1670

Το Arrestaret τη νύχτα της 14ης Νοεμβρίου 1671, ο Boyar του Morozov συνελήφθη από τον Αρχιμανδρίτη του μοναστηριού Chonaya από το Joakim και έφυγε κάτω από τη σύλληψη του σπιτιού, και όλες οι κατάστασές της κατασχέθηκαν. Λίγες μέρες αργότερα μεταφέρθηκε στα μονή θαύματα από όπου μετά από ανακρίσεις μεταφέρθηκαν στο Ίδρυμα της Μονής Ψυχνο-Pechersk. Ωστόσο, παρά τον αυστηρό φρουρό, η Morozova συνέχισε να υποστηρίζει την επικοινωνία με τον εξωτερικό κόσμο, μεταφέρθηκε σε τρόφιμα και ρούχα. Συμπερασματικά, έλαβε επιστολές από την πρωτοπόπα Avvakum και θα μπορούσε ακόμη και να έρθει να επιταχυνθεί από μία από την πιστή "παλιά πίστη" των ιερέων. Λίγο μετά τη σύλληψη της Φοβοσιάς, ο γιος της Gleb πέθανε. Τη νύχτα της 14ης Νοεμβρίου 1671, οι Boyars της Morozova συνελήφθησαν από τον Αρχιμανδρίτη του παιδικού μοναστηριού από τον Joakim και έμειναν κάτω από τη σύλληψη του σπιτιού, και όλες οι κατάστασές της κατασχέθηκαν. Λίγες μέρες αργότερα μεταφέρθηκε στα μονή θαύματα από όπου μετά από ανακρίσεις μεταφέρθηκαν στο Ίδρυμα της Μονής Ψυχνο-Pechersk. Ωστόσο, παρά τον αυστηρό φρουρό, η Morozova συνέχισε να υποστηρίζει την επικοινωνία με τον εξωτερικό κόσμο, μεταφέρθηκε σε τρόφιμα και ρούχα. Συμπερασματικά, έλαβε επιστολές από την πρωτοπόπα Avvakum και θα μπορούσε ακόμη και να έρθει να επιταχυνθεί από μία από την πιστή "παλιά πίστη" των ιερέων. Λίγο μετά τη σύλληψη της Φοβοσιάς, ο γιος της Gleb πέθανε. 19 Νοέμβριος1671, το Αρχιμανδρίτριζο της Μονής Μονής και Μονής PECHERSK.

Στο τέλος του 1674, ο φόβος της Morozova, η αδελφή της Evdokia Urusova και ο σύντροφός της, η σύζυγος του Streetsky Colonel Maria Danilov εμφανίστηκε στην αυλή του Yamsk, όπου προσπαθούσαν να πείσουν τους ανεχθέντες στο γροθιά. Σύμφωνα με τη ζωή της Morozova, εκείνη τη στιγμή η πυρκαγιά ήταν έτοιμη για την καύση της, αλλά η Feodosia σώθηκε από την καταπίεση των Boyars, εξοργισμένοι από τη δυνατότητα του εκπροσώπου μιας από τις δεκαέξι ανώτερες αριστοκρατικές οικογένειες της πολιτείας της Μόσχας. Η αδελφή του Tsar Alexei Mikhailovich Tsarevna Irina Mikhailovna παρεμποδίστηκε επίσης για τη Φοβοσιά. Στο τέλος του 1674, ο φόβος της Morozova, η αδελφή της Evdokia Urusova και ο σύντροφός της, η σύζυγος του Streetsky Colonel Maria Danilov εμφανίστηκε στην αυλή του Yamsk, όπου προσπαθούσαν να πείσουν τους ανεχθέντες στο γροθιά. Σύμφωνα με τη ζωή της Morozova, εκείνη τη στιγμή η πυρκαγιά ήταν έτοιμη για την καύση της, αλλά η Feodosia σώθηκε από την καταπίεση των Boyars, εξοργισμένοι από τη δυνατότητα του εκπροσώπου μιας από τις δεκαέξι ανώτερες αριστοκρατικές οικογένειες της πολιτείας της Μόσχας. Η αδελφή του Tsar Alexei Mikhailovich Tsarevna Irina Mikhailovna, Tsarevna Irina Mikhailovna, Mikhailovna Irina Mikhailovna Mikhailovna Mikhailovna Mikhailovna Dyberist Communication

Για τον θάνατο με εντολή του Alexei Mikhailovich, αυτή και η αδελφή της, η πριγκίπισσα Urusov, στάλθηκαν στο Borovsk, όπου ακονίστηκαν σε μια πήλινη φυλακή στο μοναστήρι PAFTYVO-BOROVSKY και 14 των υπηρέτες τους ότι ανήκουν στην παλιά πίστη στο Τέλος του Ιουνίου 1675 καίει στο Srub. Η Evdokia Urusova πέθανε στις 11 Σεπτεμβρίου 1675 από την πλήρη εξάντληση. Ο Θεοδόσιος Morozova μπήκε από την πείνα και, ζητώντας από τη φυλακή του πριν από το θάνατο του φυλακτή του να πλύνει το πουκάμισό του στον ποταμό για να πεθάνει σε ένα καθαρό πουκάμισο, πέθανε στις 1 Νοεμβρίου 1675. Η Feodosia Morozova (στο Anceodore) είναι σεβαστό από την παλιά εκκλησία Besiever ως Άγιο. Με την εντολή, ο Alexei Mikhailovich, αυτή και η αδελφή της, η πριγκίπισσα Urusov, στάλθηκαν στο Borovsk, όπου ακονίστηκαν σε μια πήλινη φυλακή στο μοναστήρι PAFTYVO-BOROVSKY και 14 των υπηρέτες τους για την ύπαρξη στην παλιά πίστη στο τέλος του Ιούνιος 1675 καίει στο Srub. Η Evdokia Urusova πέθανε στις 11 Σεπτεμβρίου 1675 από την πλήρη εξάντληση. Ο Θεοδόσιος Μοροζόφ Η Feodosia Morozova (στο Anceodore) είναι σεβαστό από την παλιά εκκλησία Besiever ως Άγιο. BOROVSKPAPHNEVO-BOROVSKY Μονή στο Sirubi11 Σεπτέμβρη 187511675 Χρόνια των παλιών πιστών BOROVSKPUFT-BOROVSKY Μοναστήρι Σχολή στο Sirubi111675 Χρόνια11675 του παλιού πιστού

Είναι συχνά έτσι αποδεικνύεται ότι οι διάσημοι άνθρωποι, χτυπώντας τον ιστορικό καμβά, χάνουν τα πραγματικά χαρακτηριστικά τους και μετατρέπονται σε μυθολογίες, σε ορισμένες εικόνες ενός τεμαχίου που δημιουργούνται από τη φαντασία του καλλιτέχνη και σηκώνε με τα μάτια τους με κάθε αναφορά τους. Ποιος δεν γνωρίζει το boyaring morozov; Ξέρει τα πάντα και ταυτόχρονα γνωρίζει αρκετά για το αγρόκτημα Prokopyevna Morozov, μια πραγματική γυναίκα, μια διάσημη ακολουθία παλαιού-πιστεύουν. Είναι συχνά έτσι αποδεικνύεται ότι οι διάσημοι άνθρωποι, χτυπώντας τον ιστορικό καμβά, χάνουν τα πραγματικά χαρακτηριστικά τους και μετατρέπονται σε μυθολογίες, σε ορισμένες εικόνες ενός τεμαχίου που δημιουργούνται από τη φαντασία του καλλιτέχνη και σηκώνε με τα μάτια τους με κάθε αναφορά τους. Ποιος δεν γνωρίζει το boyaring morozov; Ξέρει τα πάντα και ταυτόχρονα γνωρίζει αρκετά για το αγρόκτημα Prokopyevna Morozov, μια πραγματική γυναίκα, μια διάσημη ακολουθία παλαιού-πιστεύουν. Εμείς, οι μαθητές του βαθμού 9, πιστεύουμε ότι κάθε άτομο πρέπει αναγκαστικά να θυμάται τις γυναίκες δοξασμένες στη σκηνή και στον κινηματογράφο, τις γυναίκες της ισχυρής και θαρραλέων, που πραγματικά πραγματοποίησαν ένα κατόρθωμα, όπως το αγρόκτημα Prokopyevna Morozov. Εμείς, οι μαθητές του βαθμού 9, πιστεύουμε ότι κάθε άτομο πρέπει αναγκαστικά να θυμάται τις γυναίκες δοξασμένες στη σκηνή και στον κινηματογράφο, τις γυναίκες της ισχυρής και θαρραλέων, που πραγματικά πραγματοποίησαν ένα κατόρθωμα, όπως το αγρόκτημα Prokopyevna Morozov.

Εδώ η Morozova, και πολλοί άλλοι άνθρωποι που σχετίζονται με το τι συμβαίνει. Εδώ
Συμπαθητικά πρόσωπα: Το άγχος διαβάζεται σε ένα, σε άλλους -
Συμπόνια, τρίτη - θλιβερή ταπεινότητα και πρόσωπα
αδιάφορο, κοροϊδεύοντας, περίεργα και πρόσωπα
σκληρό, στοχαστικό.

Εικόνα - όπως μια μοναδική χορωδία πολλαπλών φωνητικών, μέσα
που ακούγεται και φωνές παθιασμένου λόγου, και
Τις επιδόσεις και τους κρουτόν απειλών, και αναστενάζει
Συμπάθεια και εκρήξεις κακόβουλου γέλιου. Ολα αυτά
Σύνθετη ύφανση των ανθρώπινων πάθους
εκφράζει τον αγώνα που συνέβη στη ζωή.

Για να κατανοήσετε την εικόνα, πρέπει να ξέρετε για αυτά τα γεγονότα,
που είναι αφιερωμένο. Ο φίλος του Morozova ήταν
εξέχουσα διαχωριστή. Το Split είναι θρησκευτικό
Κίνηση που εξαπλώνεται στη Ρωσία στο XYII αιώνα.
Ο Raskolnikov ήταν βίαιοι υπερασπιστές,
Αγωνίστηκαν για τη διατήρηση των τελωνείων προς τα πίσω.

Ο Σουρκόφ πήρε το γεγονός
Από τη ζωή
Morozova όταν της
Αλυσοδεμένος
Κόκκοι Ι.
εγκαταλείφθηκε σε έλκηθρο
Προστατεύω από
γεμάτοι δρόμους
Μόσχα. Βασιλιάς και αυτό
Οι υπηρέτες ελπίζουν
με αυτόν τον τρόπο
δημόσια ντροπή
Διάσημος
Διαίρεση.

Πόσες συμβουλευτικές εξουσίες στο χέρι του λαιμού
Frost, ανυψώνοντας δύο δάχτυλα,
- Σύμβολο της παλιάς πίστης (διαχωριστές
βαφτισμένο με δύο δάχτυλα - δάχτυλα

Σκίτσο

Ειναι υπευθυνη
Τα δικά
Διπλά ζυμαρικά
Yurody

Στο πλήθος εμείς
Βλέπουμε τους ανθρώπους
διαφορετικός
ηλικίες Ι.
μαθήματα
Διάφορα
διανοητικός
αποθήκη.
Κοιτάξτε, n.
Ένα άτομο είναι ne.
παρόμοιο με
Άλλο, W.
Ολοι είναι
έκφραση. ΑΛΛΑ
όπως και
διαφορετικό i.
Μη μοιάζετε
Σε μια χειρονομίες σε φίλο
των ανθρώπων!

Οχηση επι έλκηθρο
Χτύπημα
φίλος -
μεσολάβηση
τέντωμα
χέρι
παγκάκι
Σαν
Ιυχά Β.
αέρας.

σκίτσο

Ηρεμία Ι.
σταθερά
Σφίξιμο
Προσωπικό
Περιπλανώμενος.

Τα χέρια νεαρά
ατρόμητος
Λυπημένος
Αποθηκεύονται. Πλησίον
Με την σύγχυση
σταυρωμένα τα χέρια
Άλλο
νέα γυναίκα,
Και η ηλικιωμένη γυναίκα είναι
Αυτή, η ειδική του
συνήθης
Επιφανειακή χειρονομία
Πολλοί κινούνται
Στην ανθρώπινη ζωή.

Etude

Εκτός από τα σκίτσα, ο Surikov εκτελέστηκε
δεκάδες etudes με λάδι, ακουαρέλα και
μολύβι. Στο έργο του στην εικόνα
οι περισσότεροι έντονα εκφράζουν μια nutrea
μέθοδος. Καλλιτέχνης για όλους
Ο χαρακτήρας ψάχνει για ένα πραγματικό πρωτότυπο στο
η ζωή, οι άνθρωποι από σκυρόδεμα έγραψαν από αυτούς
etudes και ήδη απεικονίζουν πάνω τους
Στην φωτογραφία.

Σκέψη O.
Ομορφιά,
θυμόμαστε εγώ.
Τραγωδία, Α.
Σκέψη O.
τραγωδία
θυμήθηκε Ο.
Ομορφιά

Τρέχοντας έφηβος

Από το σκίτσο στο σκίτσο, άλλαξε την κατεύθυνση της κίνησης της προειδοποίησης (αυτοί
Πήγαν μπροστά, σε διαφορετικές γωνίες προς τα αριστερά, και σε ένα από τα
Σκίτσα - Δεξιά), άλλαξε τη θέση του σχήματος της Morozova.

Ο καλλιτέχνης στην εικόνα του απεικονίζει απότομα
διαφέρουν από κάθε άλλο τύπο και χαρακτήρες, αυτός
χρησιμοποιεί αντιπολίτευση ή, όπως λέμε,
Αντιθέσεις. Η αντίθεση είναι τα μεγαλύτερα μέσα
εκφραστικότητα στην τέχνη. Ειδικές δυνατότητες
και σε αντίθεση με διάφορους ανθρώπους
Οι εικόνες έχουν μια θεματική εικόνα.

Η Sanya με τον Hawker θα πάει μακριά, και ο λαός, το είδος, ανταποκρινόμενη,
όνειρα της δικαιοσύνης και δεν γνωρίζουν πού την
Η εύρεση θα παραμείνει. Αυτός ο καλλιτέχνης τονίζει αυτό
Η ιδέα ότι ο πρωταγωνιστής της εικόνας είναι ο λαός και όχι
Ένα ξεχωριστό άτομο, ανεξάρτητα από το πόσο ισχυρό ήταν.

Η σύνθετη αντιπολίτευση ενισχύεται και το χρώμα. ΣΕ
Χρώμα επίλυση ενός πλήθους πολλά φωτεινά χρώματα. Τα βουνά των ρούχων είναι κεντημένα
πλούσια σχέδια. Ακόμα και το μπροστινό και το τόξο Sanya ζωγραφισμένο. Καλλιτέχνης όπως
Θαυμάζει όλη αυτή την εορταστική ομορφιά, στην οποία το όνειρο του λαού
Για χαρούμενη, φωτεινή ζωή. Φοβούνται μόνο τον παγετό ντυμένο με τα πάντα μαύρα.
Υπογραμμισμένο λευκό χιόνι μαύρα γούνα τα παλτά της σε αντίθεση με ένα κομψό
Φωτεινότητα του πλήθους των ενδυμάτων. Μας καθορίζει με έναν αυστηρό τρόπο, δημιουργεί ένα συναίσθημα
Δράμα. Δοκιμάστε ψυχικά "αλλαγή" έναν ξέφρενο διαχωριστή σε κάτι φωτεινό, Penteo, και θα νιώσετε ότι η δραματική ζωγραφική
Παραβιάζονται.

Εκτός από τις συνήθεις ικανότητες και γνώσεις,
Καλλιτέχνης, δημιουργώντας έναν καμβά σε θέματα
Οι ιστορίες των ανθρώπων τους πρέπει
έχουν μια σπάνια ποιότητα - δεξιότητα
Ξεφλουδίστε στο πνεύμα της προηγούμενης ζωής.
Κοστούμια, απόψεις της πόλης και άλλοι
Οι εξωτερικές λειτουργίες μπορούν να μάθουν
Μουσεία και βιβλία, την εμφάνιση των ηρώων να δουν
τη ζωή αλλά να μην κάνει από αυτό
Ιστορική εικόνα. Πρέπει να είναι σε θέση να
αισθανθείτε εσωτερικά
Την πορεία της μεγάλης ζωής.