Αναφορές για γραφή. Ρωσική

• Η Ρωσική είναι η κοινή μας περιουσία που πρέπει να προστατεύσετε
• Οι περισσότεροι άνθρωποι ξέχασαν την αξία της μητρικής γλώσσας
• Επικοινωνία στο Διαδίκτυο - μια σοβαρή δοκιμή για τη ρωσική γλώσσα
• Η αγάπη για τη γλώσσα του εκδηλώνεται σε ένα επιφυλακτικό χειρισμό με τις λέξεις, μελετώντας τους κανόνες της γλώσσας και τα χαρακτηριστικά της χρήσης τους
• Η στρέβλωση των λέξεων επηρεάζει δυσμενώς την ανάπτυξη της ρωσικής γλώσσας και τη διατήρηση των γοητών της
• Μπορείτε να πείτε πολλά για ένα άτομο από το πώς ο ίδιος σχετίζεται με τη γλώσσα του

Επιχειρήματα

T. FAT "CAS". Οι άνθρωποι προκάλεσαν μια τεράστια ζημιά στην ανευθυνότητα του. Η παλιά ομορφιά και ο τραγουδιστής του έχασε, επειδή όλα είναι μόνο "ρίχνονται από" λέξεις χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες. Η εσφαλμένη προφορά των λέξεων καταστρέφει την ομορφιά της γλώσσας. Η εργασία ενθαρρύνει να σκεφτεί τις συνέπειες αυτής της στάσης απέναντι στη γλώσσα. Μετά την ανάγνωση του βιβλίου, θέλω να προστατεύσω, να διατηρήσω τη μητρική γλώσσα, εξαιρουμένου του αργαλειού και της φήμης.

Δ. Likhachev "γράμματα καλής και όμορφης". Αντικατοπτρίζοντας τον πλούτο της ρωσικής γλώσσας και τη στάση απέναντι του, ο Dmitry Sergeevich Likhachev λέει ότι η γλώσσα σας επιτρέπει να εκτιμήσετε το άτομο στην πρώτη συνάντηση μαζί του. Η γλώσσα καθιστά δυνατή την μάθηση για τη στάση οποιουδήποτε στον κόσμο και τον εαυτό σας. Έξυπνος, έφερε, το ευφυές άτομο δεν θα χρειαστεί να μιλήσει πολύ δυνατά, συναισθηματικά, να χρησιμοποιήσει ακατάλληλα και άσχικα λόγια. Μάθετε την όμορφη, έξυπνη, ικανή ομιλία δεν είναι εύκολη. Είναι απαραίτητο να μάθουμε να μιλάμε, επειδή η ερώτηση αποτελεί τη βάση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τότε αυτό που μπορεί να κριθεί από αυτόν στην πρώτη θέση. Αυτές οι σκέψεις του Dmitry Sergeevich Likhachev είναι πολύ ακριβείς. Είναι σχετικές τώρα και θα είναι εξίσου αληθινές μετά από πολλά χρόνια.

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "ρωσική γλώσσα". Οι γραμμές αυτού του ποιήματος στην πεζογραφία είναι γνωστές σε όλους από το σχολείο. Είναι εκπληκτικό το πώς ακριβώς ο συγγραφέας εκτιμά τη δύναμη και τη δύναμη της ρωσικής γλώσσας σε αρκετές γραμμές. Για I.S. Η μητρική γλώσσα του Turgenev είναι "υποστήριξη και υποστήριξη". Όλο το ποίημα, αφήστε το και μικρό, γεμάτο με μια αίσθηση υπερηφάνειας. Ο συγγραφέας αξιολογεί ρωσικά στην αξιοπρέπεια.

V.g. Korolenko "χωρίς γλώσσα". Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι χωρίς γλώσσα καθένα από εμάς "ως τυφλό ή μικρό παιδί". Οι άνθρωποι που δεν ξέρουν πώς να γράφουν καλά και να μιλούν και να μιλούν, να φράξει ομιλία, προκαλώντας έτσι τη γλώσσα ανεπανόρθωτη ζημιά. Η μητρική ομιλία είναι απαραίτητη όχι μόνο να αξιολογηθεί η αξιοπρέπεια, αλλά και να φροντίσει και να προσπαθήσει να κρατήσει. Το μέλλον της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται μόνο από το άτομο.

Το ζήτημα του στόχου και των μέσων για την επίτευξη αρχαίων χρόνων, η ανθρωπότητα ανησυχούσε. Πολλοί συγγραφείς, φιλόσοφοι και δημόσιοι αριθμοί που σκέφτονται πάνω από αυτό και οδήγησαν ιστορικά, ζωή και λογοτεχνικά επιχειρήματα για να αποδείξουν την άποψή τους. Στα ρωσικά κλασικά, υπήρχαν επίσης πολλές απαντήσεις και παραδείγματα που αποδεικνύουν, κατά κανόνα, η δήλωση ότι οι διαδρομές επίτευξης πρέπει να συνεχίσουν να επιτυγχάνονται, αλλιώς χάνει κάθε νόημα. Σε αυτή την επιλογή, παραχωρήσαμε τα λαμπρότερα και ενδεικτικά παραδείγματα από τη ρωσική λογοτεχνία για το τελικό δοκίμιο προς την κατεύθυνση των "στόχων και των κεφαλαίων".

1. Στο μυθιστόρημα, η κόρη του καπετάνιου, ο κύριος χαρακτήρας επέλεξε πάντα τα σωστά μονοπάτια για να επιτύχει τους στόχους, ωστόσο, όχι λιγότερο ευγενής. Λόγω αυτού, από μια δυσδιάκριτη ευγενή απίστευτη χαμόγελο μετατρέπεται σε έναν αξιωματικό, ειλικρινής, έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή στο όνομα του χρέους. Περιστρέφοντας την πίστη στον κυρίαρχο, φέρει ειλικρινά την υπηρεσία, υπερασπίζεται το φρούριο, και ακόμη και ο θάνατος από το χέρι των ληστών-ληστές δεν τον τρομάζει. Επίσης ειλικρινά, ζήτησε την εύνοια της Masha και πέτυχε. Antipode Petra Greens Στο μυθιστόρημα - Schvabrin - Αντίθετα, χρησιμοποιεί οποιοδήποτε μέσο για την επίτευξη του στόχου, επιλέγοντας το πιο σιωπηλό από αυτά. Κοιτάζοντας στο μονοπάτι της προδοσίας, επιδιώκει το προσωπικό του οφέλη, απαιτεί αμοιβαιότητα από τη Μάσσα, ο οποίος δεν ταιριάζει στα μάτια της στα μάτια του Πέτρου. Στην επιλογή των στόχων και των κεφαλαίων, ο Alexey μετακινεί πνευματική δειλία και η Corpuscia, επειδή στερείται ιδεών για την τιμή και τη συνείδηση. Η Μαρία τον απορρίπτει γι 'αυτόν τον λόγο, επειδή ο καλός στόχος δεν επιτυγχάνει εξαπάτηση.
2. Τι πρέπει να είναι ο απώτερος στόχος, εάν τα μέσα για την επίτευξή του, η σκληρότητα, η εξαπάτηση και η ανθρώπινη ζωή; Στο μυθιστόρημα m.yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" Οι στόχοι της Grigory Pechorin είναι συμπαθητικοί, που περικλείονται στην επιθυμία των δεύτερων νικητών, να επιτευχθούν που επιλέγει πολύπλοκα και μερικές φορές σκληρά κεφάλαια. Στις νίκες του, η επίμονη αναζήτηση της αίσθησης της ζωής είναι κρυμμένη, ποιος ή ο ήρωας δεν είναι σε θέση να βρει. Σε αυτή την αναζήτηση, ερείπια όχι μόνο ο ίδιος, αλλά ο καθένας που τον περιβάλλει είναι, είναι η πριγκίπισσα της Μαρίας, του Baulu, Grushnitsky. Για να αναβιώσει τη δική σας ψυχή, παίζει τα συναισθήματα των άλλων, καθιστώντας ακούσια την αιτία των κακοτυχιών τους. Αλλά στο παιχνίδι με τη δική της ζωή, το Gregory δάνεια απελπιστικά, χάνει τους λίγους ανθρώπους που ήταν οι δρόμοι του. «Συνειδητοποίησα ότι ήταν ψαλμωδός για την πεσμένη ευτυχία των απερίσκεπτα,« λέει, και ο στόχος, να επιτύχει τόση δύναμη και ξένη θλίψη, αποδεικνύεται ότι είναι ένα φάντασμα και ανέφικτο.
3. Στην κωμωδία Α. Griboedov "Αλίμονο από το Wit", στην οποία ο Chatsky αναγκάζεται να είναι, ζει σε νόμους της αγοράς, όπου τα πάντα αγοράζονται και πωλούνται, και το άτομο είναι πολύτιμο όχι πνευματικών ιδιότητες, αλλά το μέγεθος του πορτοφολιού και την επιτυχία στην καριέρα του. Η ευγένεια και το χρέος δεν είναι τίποτα εδώ πριν από τη σημασία της κατάταξης και της κατάταξης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Αλέξανδρος Chatsky αποδεικνύεται ότι είναι ακατανόητος και ακατανόητος για τον κύκλο, όπου οι εμπορικοί στόχοι κυριαρχούν, δικαιολογώντας οποιοδήποτε μέσο.
   Εισάγει την καταπολέμηση της κοινωνίας Fomovskogo, αμφισβητεί τη σιωπή, έρχεται στην εξαπάτηση και υποκρισία για να πάρει μια υψηλή θέση. Ακόμη και στην αγάπη, ο Αλέξανδρος αποδεικνύεται ότι είναι ένας ηττημένος, επειδή δεν βλάπτει τον στόχο με άτυπα μέσα, αρνείται να πιέσει το πλάτος και την ευγένεια της καρδιάς του σε ένα στενό πλαίσιο γενικά αποδεκτών και ευάλωτων έννοιες που το σπίτι του Pttit Mizhov.
4. Ο άνθρωπος είναι πολύτιμος από την επιχείρησή του. Αλλά δεν είναι πάντα το θέμα του, ακόμη και αν οι υφισταμένους ενός υψηλού στόχου αποδείξουν να είναι ευγενικοί. Στο μυθιστόρημα F.M. Το Dostoevsky "εγκληματικότητα και η τιμωρία" Το Ράβι Ράσολνικοφ αποφασίζει σημαντική από την άποψη της ηθικής: ο σκοπός του ταμείου δικαιολογεί; Μπορεί, σύμφωνα με τη θεωρία του, να διαθέσει τις ζωές των ανθρώπων κατά την κρίση τους;
   Η απάντηση έγκειται στο όνομα του μυθιστορήματος: το πνευματικό αλεύρι του Skolnikov, αφού οι φρικαλεισμοί που διαπράχθηκαν από αυτόν, αποδεικνύουν ότι ο υπολογισμός του ήταν εσφαλμένος και η θεωρία είναι εσφαλμένη. Ο στόχος, ο οποίος βασίζεται σε άδικο και αντι-ανθρώπινο μέσο, \u200b\u200bυποτιμάται η ίδια, γίνεται ένα έγκλημα για το οποίο αργά ή γρήγορα να υποστεί τιμωρία.
5. Στο μυθιστόρημα ma Sholokhov "ησυχία don" της τύχης των ηρώων ενοικιάζεται από το επαναστατικό στοιχείο. Grigory Melekhov, πιστεύοντας ειλικρινά σε ένα ευτυχισμένο και εξαιρετικό κομμουνιστικό μέλλον, έτοιμο να δώσει ζωή για την ευημερία και την ευημερία της μητρικής γης του. Αλλά στο πλαίσιο της ζωής, οι φωτεινές επαναστατικές ιδέες δεν είναι συνεπείς, νεκροί. Ο Γρηγόριος καταλαβαίνει ότι ο αγώνας μεταξύ λευκού και κόκκινου, με στόχο, φαίνεται ότι το "όμορφο αύριο", στην πραγματικότητα, είναι η βία και η βία πάνω σε αβοήθητους και διαφωνεί. Τα λαμπρά συνθήματα είναι εξαπάτηση και για τον υψηλό σκοπό είναι κρυμμένη σκληρότητα και αυθαιρεσία. Η ευγένεια της ψυχής δεν του επιτρέπει να δεχτεί το κακό και αδικία που παρακολουθεί γύρω. Βασιζόταν από αμφιβολίες και αντιφάσεις, η Grigory προσπαθεί να βρει το μόνο σωστό μονοπάτι που θα του επιτρέψει να ζήσει ειλικρινά. Δεν είναι σε θέση να δικαιολογήσει πολλές δολοφονίες που διαπράχθηκαν στο όνομα μιας ιδέας φάντασμα, η οποία δεν πιστεύει πλέον.
6. Ρωμαϊκή Α. Solzhenitsyn "Αρχιεπελάγο Gulag" - μια μελέτη που σχετίζεται με την πολιτική κατάσταση της ΕΣΣΔ, σύμφωνα με τον Solzhenitsyn - "εμπειρία της έρευνας τέχνης", στην οποία ο συγγραφέας αναλύει την ιστορία της χώρας - ουτοπία, έναν ιδανικό κόσμο στο συντρίμμια της ανθρώπινης ζωής, πολλές θυσίες και ψέματα, μεταμφιεσμένα υπό ανθρώπινους στόχους. Η τιμή για την ψευδαίσθηση της ευτυχίας και της ειρήνης, στην οποία δεν υπάρχει τόπος ατομικότητας και διαφωνίας, αποδεικνύεται ότι είναι πολύ υψηλός. Προβλήματα της Roman Dzheplana, δεδομένου ότι περιλαμβάνει πολλά θέματα ηθικής φύσης: Μπορώ να δικαιολογήσω το κακό στο όνομα του καλού; Τι ενώνει τα θύματα και τους εκτελεστές τους; Ποιος είναι υπεύθυνος για τα τέλεια λάθη; Υποστηρίζεται από πλούσιο βιογραφικό, ερευνητικό υλικό, το βιβλίο οδηγεί τον αναγνώστη στο πρόβλημα του στόχου και των μέσων, πείθοντας στο γεγονός ότι ένα πράγμα δεν δικαιολογεί.
7. Ένα άτομο είναι ιδιόμορφο για την αναζήτηση της ευτυχίας ως το κύριο σημείο της ζωής, τον υψηλότερο στόχο της. Για αυτήν, είναι έτοιμος να εφαρμόσει οποιοδήποτε μέσο, \u200b\u200bαλλά δεν καταλαβαίνει ότι είναι πολύ ασαφής. Ο κύριος ήρωας της ιστορίας του Β.Μ. Shukshina "Boots" - Σεργκέι Dukhanina - Οι εκδηλώσεις απαλά συναισθήματα δεν είναι απλά όχι μόνο, επειδή δεν χρησιμοποιείται για αδικαιολόγητη τρυφερότητα και ακόμη και την κούνησε. Αλλά η επιθυμία να ευχαριστήσω τον εγγενή του άνθρωπο, την επιθυμία της ευτυχίας, τον ωθεί σε ένα μεγάλο απόβλητο. Τα κεφάλαια που δαπανώνται για την αγορά ενός ακριβού δώρου είναι περιττές θυσίες, επειδή ο σύζυγός του χρειάζεται μόνο προσοχή. Η γενναιοδωρία και η επιθυμία να δώσουν ζεστασιά και φροντίδα γεμίζουν με μια κάπως σκληρή, αλλά ακόμα μια ευαίσθητη ψυχή του ήρωα της ευτυχίας, η οποία, όπως αποδείχθηκε, δεν είναι τόσο δύσκολο να βρεθεί.
8. Στη ρωμαϊκή v.a. Kaverina "Δύο καπετάνιος" Το πρόβλημα του στόχου και των μέσων αποκαλύπτεται στην αντιπαράθεση δύο χαρακτήρων - Sani και χαμομήλι. Κάθε ένας από αυτούς κινεί τους στόχους τους, ο καθένας αποφασίζει ότι είναι πραγματικά σημαντικό γι 'αυτόν. Στην αναζήτηση λύσεων, η διαδρομή τους αποκλίνει, η μοίρα τους αντιμετωπίζει σε μια πάλη, η οποία καθορίζει τα ηθικά ορόσημα του καθενός, αποδεικνύει την ευγενή δύναμη ενός και την υπαλλήλητη δύναμη του άλλου. Η Sanya κινείται ειλικρινές ειλικρινείς φιλοδοξίες, είναι έτοιμη για ένα δύσκολο, αλλά άμεση πορεία για να μάθει την αλήθεια και να το αποδείξει σε άλλους. Το Χαμομήλι διώκει μικρούς στόχους, αναζητώντας τους για τους λιγότερο μικρούς τρόπους: ψέμα, προδοσία και υποκρισία. Κάθε ένας από αυτούς αντιμετωπίζει ένα αγωνιώδες πρόβλημα επιλογής στην οποία είναι τόσο εύκολο να χάσω τον εαυτό μου και εκείνους που πραγματικά σας αγαπούν.
9. Ένα άτομο δεν συνειδητοποιεί πάντα το στόχο του. Στο μυθιστόρημα L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη" Ο Andrei Bolkonsky βρίσκεται στην αναζήτηση του και τη θέση του στη ζωή. Οι αναφερόμενοι παραπομπές ζωής του επηρεάζονται από τη μόδα, την κοινωνία, τις απόψεις των φίλων και των αγαπημένων. Συνεχίζει τη δόξα και τα στρατιωτικά καταλύματα, τα όνειρα να κάνουν μια καριέρα στην υπηρεσία, αλλά όχι μόνο για να φτάσουν σε υψηλές τάξεις, αλλά να απορρίψουν την αιώνια φήμη του νικητή και του ήρωα. Πηγαίνει στον πόλεμο, η σκληρότητα και οι φρίκες των οποίων ο Ιώγκ τον έδειξε όλη την παράλογο και τη φάντασμα των ονείρων του. Δεν είναι έτοιμος, όπως ο Ναπολέων, για να πάει στη δόξα των οστών των στρατιωτών. Η επιθυμία να ζήσει και να κάνει την υπέροχη ζωή άλλων ανθρώπων να θέσουν νέους στόχους πριν από τον Bolkonsky. Η συνάντηση με τη Νατάσα κάνει την αγάπη στην ψυχή του. Ωστόσο, σε μια στιγμή, απαιτώντας ανθεκτικότητα και κατανόηση από αυτόν, παραιτείται από τη σοβαρότητα των περιστάσεων και αρνείται την αγάπη του. Και πάλι τους βασανίζει τις αμφιβολίες για την ορθότητα των δικών του στόχων, και μόνο πριν από το θάνατο, ο Andrei καταλαβαίνει ότι οι καλύτερες στιγμές της ζωής, τα μεγάλα δώρα της φυλακίζονται στην αγάπη, τη συγχώρεση και τη συμπόνια.
10. Ο άνθρωπος κάνει χαρακτήρα. Ορίζει τους στόχους της ζωής και τα ορόσημα. Στα "γράμματα των καλών και όμορφων" Δ. Το πρόβλημα του στόχου και των μέσων του επιτεύγματός της θεωρείται από τον συγγραφέα, ως ένα από τα πιο σημαντικά που σχηματίζει την έννοια της έννοιας της τιμής και την αλήθεια. "Ο στόχος δικαιολογεί τα κεφάλαια" - τον τύπο, απαράδεκτο για τον συγγραφέα. Αντίθετα, ο στόχος στη ζωή πρέπει να είναι κάθε άτομο, αλλά, όχι λιγότερο σημαντικές είναι οι μέθοδοι που χρησιμοποιεί για να επιτύχει το επιθυμητό. Για να είμαστε ευτυχείς και είναι σε αρμονία με τη δική του συνείδηση, είναι απαραίτητο να κάνουμε μια επιλογή υπέρ των πνευματικών αξιών, δίνοντας προτίμηση σε καλές πράξεις και υπέροχες σκέψεις.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε στον τοίχο σας!

Προετοιμασία για την εξέταση στα ρωσικά. Παραδείγματα επιχειρημάτων στη σύνθεση

1. Η μέθοδος του ιστορικού παρελθόντος
Το θέμα της ιστορικής παρελθόντος πατρίδας ήταν συνεχώς ανησυχούν το Pushkin και ως ποιητής, και ως πεζογραφία. Δημιούργησαν τέτοια έργα ως "ένα τραγούδι για το νόημα του Oleg", "Borodino Year", "Poltava". "Χάλκινο ιππέα". "Boris godunov". "Ιστορία του Bunth Pugachev" και, φυσικά, "κόρη του καπετάνιου". Όλα αυτά τα έργα περιγράφουν διαφορετικά ιστορικά γεγονότα, διαφορετικές ιστορικές εποχές
Το θέμα της γιορτής των ρωσικών όπλων, ο ηρωισμός του ρωσικού λαού, ο νικητής και ο απελευθερωτής, η εκθαμβωτική και έντονα ακούγεται στα έργα αφιερωμένα στον πατριωτικό πόλεμο του 1812. Στο έβδομο κεφάλαιο "Eugene Onegin", το κατόρθωμα της Μόσχας έχει κυνηγηθεί.

2. Αυτά της τιμής και της ατιμίας
Μετά την ανάγνωση της ιστορίας Α. Pushkin "Captain's Daughter", καταλαβαίνετε ότι ένα από τα ίδια έργα είναι το θέμα της τιμής και της ατιμωρίας. Δύο ήρωες αντιτίθενται στην ιστορία: Grinev και Swabrin - και οι ιδέες τους για την τιμή. Δύο αξιωματικοί του ρωσικού στρατού συμπεριφέρονται εντελώς διαφορετικά: το πρώτο ακολουθεί τους νόμους του αξιωματικού τιμής και διατηρεί την πίστη του στρατιωτικού όρκου, το δεύτερο με ευκολία γίνεται προδότης. Γκάλς και Σουραβρίνη είναι φορείς δύο ριζικά διαφορετικών κοσμημάτων.

Το πρόβλημα της τιμής και η ατιμία ανυψώνονται στο μυθιστόρημα L.N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη". Η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι οι κύριες ιδιότητες ενός ανθρώπινου χαρακτήρα, και σε κάποιον που τους έχει χάσει, αλλοδαπός σε όλες τις υψηλές φιλοδοξίες και αναζητήσεις. Το πρόβλημα της ηθικής αυτο-βελτίωσης του ατόμου ήταν πάντα ένα από τα πιο σημαντικά στη δημιουργικότητα
L.N. Tolestoy.

3. Αγάπη για την πατρίδα
Ζεστή αγάπη για την πατρίδα του, αισθανόμαστε υπερηφάνεια για την ομορφιά της στα έργα των κλασικών.
Το θέμα της ηρωικής επίθεσης στην καταπολέμηση των εχθρών της πατρίδας επίσης ακούγεται στο ποίημα του Μ. Yu. Lermontov "Borodino", αφιερωμένο σε μία από τις ένδοξες σελίδες του ιστορικού παρελθόντος της χώρας μας.
Το θέμα της πατρίδας ανεβαίνει στα έργα του S.Senin. Ό, τι έγραψε ο Yesenin: σχετικά με τις εμπειρίες, για τα ιστορικά κατάγματα, για τη μοίρα της Ρωσίας στα "σκληρά τρομερή χρόνια", - κάθε εικόνα μειώνσκα και μια σειρά από θέρμανση με μια αίσθηση απεριόριστης αγάπης για την πατρίδα: αλλά περισσότερο. Αγάπη για την εγγενή άκρη

4. Μελουργικές ιδιότητες του ανθρώπου
Η ρωσική λογοτεχνία ήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με τις ηθικές αναζητήσεις του λαού μας. Ένας από τους συγγραφείς που ειλικρινά άρρωστοι για την ηθική της κοινωνίας μας είναι το Valentin Rasputin. Μια ειδική θέση στο έργο του καταλαμβάνει μια ιστορία "πυρκαγιά" είναι οι αντανακλάσεις για το πολιτικό θάρρος και τις ηθικές θέσεις του ανθρώπου. Η πυρκαγιά ξέσπασε στη Σοσσονοβάκα, υπήρχαν λίγοι όσοι διακινδυνεύουν τη ζωή τους, υπερασπίστηκαν τα καλά. Πολλοί ήρθαν σε "ζεστά χέρια". Η φωτιά είναι το αποτέλεσμα του καθολικού μειονεκτήματος. Οι άνθρωποι διεφθαρμένοι την ατέλεια της ζωής, η έλλειψη πνευματικής ζωής, μια ψυχρή στάση απέναντι στη φύση.
Πολλά από τα προβλήματα της σύγχρονης ημέρας μας, συμπεριλαμβανομένου του ηθικού, αυξάνει το ανατολικό plophane στην ιστορία "Tuchka Golden άνοιξε". Δίνητησε απότομα το ζήτημα των εθνικών σχέσεων, μιλά για τη σύνδεση των γενεών, εγείρει το θέμα του καλού και του κακού, μιλά για πολλά άλλα θέματα, η λύση της οποίας εξαρτάται όχι μόνο στην πολιτική και την οικονομία, αλλά και στο επίπεδο της κοινής κουλτούρας.

5 Ευθύνη του ανθρώπου για τη ζωή των άλλων
Έτσι, στο έργο ενός πυκνού "πολέμου και του κόσμου", το ζήτημα της ηθικής ευθύνης ενός ατόμου πριν από την ιστορία είναι ιδιαίτερα οξεία.

Το αίσθημα της ενοχής και της ευθύνης για τους άλλους αυξάνεται σε έργα του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Έτσι, για παράδειγμα, στο ποίημα του A.Partovsky "Ξέρω, όχι η ενοχή μου ..." Ο λυρικός ήρωας καλείται μια ρητορική ερώτηση: Θα μπορούσε να σώσει εκείνους που δεν προέρχονταν από τον πόλεμο; Φυσικά, όχι, αλλά το αίσθημα της ενοχής αφήνει τον ήρωα και τον συγγραφέα.

6 Πατέρες και παιδιά
Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών περιλαμβάνει διάφορα σημαντικά ηθικά προβλήματα. Αυτό είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης, το πρόβλημα της επιλογής ηθικών κανόνων, του προβλήματος της ευγνωμοσύνης, το πρόβλημα της παρεξήγησης. Αυξάνονται σε διάφορα έργα και κάθε συγγραφέας προσπαθεί να τις κοιτάξει με τον δικό του τρόπο. Όπως ο Griboedov, που περιγράφει στην κωμωδία "λόφο από το μυαλό" ο αγώνας του παρόντος "και ο" αιώνας του παρελθόντος "και ο" αιώνας του παρελθόντος ", δεν παρακάμπτει το σύνθετο πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών. Η ιδέα του έργου είναι ο αγώνας του το παλιό με το νέο.

Και ο Peter Grinev στην ιστορία του Α. Pushkin "κόρη του καπετάνιου", ακολουθώντας την εντολή του πατέρα του, παρέμεινε ένας ειλικρινής και ευγενείς σε όλες τις καταστάσεις, τις οποίες έπρεπε να πάρει * τιμή και συνείδηση \u200b\u200bγι 'αυτόν παρέμεινε πάνω από όλους.

Ένα από τα πιο σημαντικά πρόσωπα του προβλήματος των "πατέρων και των παιδιών" είναι ευγνωμοσύνη. Είναι παιδιά ευγνώμονες στους γονείς τους που τους μεγαλώνουν και τους γονείς τους που μεγαλώνουν και οι γονείς τους; Θέμα ευγνωμοσύνης αυξάνεται στην ιστορία ως Pushkin "Stathander ". Η τραγωδία του πατέρα, αγαπούσε απαλά τη μοναδική κόρη, εμφανίζεται μπροστά μας σε αυτή την ιστορία. Φυσικά, ο Dunny δεν ξεχάσει τον πατέρα του, τον αγαπά και αισθάνεται την ενοχή του μπροστά του, αλλά ακόμα το γεγονός ότι έφυγε, αφήνοντας τον πατέρα ενός, αποδείχθηκε ότι είναι ένα μεγάλο χτύπημα σε αυτόν, τόσο ισχυρό αυτό δεν μπορούσε να το αντέξει.

7. Ο ρόλος του παραδείγματος. Εκπαίδευση του ανθρώπου
Έργα που διδάσκουν το θάρρος
Το θέμα του μεγάλου πατριωτικού πολέμου καταλαμβάνει μια σημαντική θέση στη λογοτεχνία. Ο συγγραφέας συχνά μετατρέπεται σε αυτή την περίοδο Ιστορίας. Sotnikov, γραμμένο από τον Vasil Bykov, είναι ένα από τα καλύτερα έργα για τον πόλεμο. Περνώντας σοβαρές δοκιμές, οι κύριοι χαρακτήρες εμπίπτουν στα πόδια των Γερμανών. Το Sotnikov είναι ένα μέτριο, ανεπαίσθητο πρόσωπο, έναν απλό δάσκαλο. Αλλά, είναι άρρωστος και αδύναμος, πήγε στο υπεύθυνο καθήκον. Εξαντληθεί από τα βασανιστήρια, παραμένει άθικτη.
Η πηγή του θάρρους και του ηρωισμού Sotetnikov εμφανίστηκε πεποίθηση στην δικαιοσύνη του αγώνα, την οποία οι άνθρωποι οδηγούν.
Αυτό το έργο μας διδάσκει θάρρος και θάρρος, βοηθήστε τον ηθικό μας σχηματισμό.

8. Αυτοδιαθλιάσεις στο όνομα της αγάπης για το γείτονα
1) F.Dostoevsky "έγκλημα και τιμωρία". "Sonechka, Sonya Marmaladova, Αιώνια Σκόχα, ενώ ο κόσμος αξίζει!" - το σύμβολο της αυτοθυσίας στο όνομα του κοντινού και άπειρου "μη βίαιου" που πόνου.
2) Ο Kurin στην ιστορία "Βραχιόλι ροδιού" καταλαβαίνει την αγάπη ως ένα θαύμα, ως ένα όμορφο δώρο. Ο θάνατος του υπαλλήλου αναβίωσε μια γυναίκα στη ζωή, ο οποίος δεν πίστευε στην αγάπη, και ως εκ τούτου η αγάπη εξακολουθεί να κερδίζει το θάνατο.
3) M. Gorky Legend του "Danko". Ο Danko δωρίζει χάρη στους ανθρώπους διάσωσης. Το κατόρθωμα του Danko είναι παρόμοιο με το κατόρθωμα του Προμηθέα, που απήγαγε φωτιά για τους ανθρώπους, αλλά υπέστη μια φοβερή τιμωρία γι 'αυτό. Αυτό το κατόρθωμα του Danko θα πρέπει να χρησιμεύσει ως υπενθύμιση σε νέες γενιές για το τι πρέπει να είναι ένα πραγματικό άτομο.
4) Σε ένα από τα βιβλία αφιερωμένα στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, ο πρώην αποκλεισμός υπενθυμίζει ότι ήταν έφηβος που πεθαίνει, κατά τη διάρκεια μιας τρομερής πείνας έσωσε τη ζωή ενός οικιστικού γείτονα, ο οποίος έφερε το βάζο από στιφάδο που έστειλε ο γιος από το μέτωπο από το μέτωπο . "Είμαι παλιά, και είσαι νέος, εξακολουθείτε να ζείτε ναι ζωντανός", είπε αυτός ο άνθρωπος. Σύντομα πέθανε και το αγόρι που τον έσωσε για όλη του τη ζωή διατήρησε μια ευγνώμων μνήμη γι 'αυτόν.
4) Η τραγωδία συνέβη στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Σε ένα σπίτι για τους ηλικιωμένους, όπου έζησαν άρρωστους ηλικιωμένους άνδρες, ο οποίος δεν μπορούσε καν να περπατήσει, άρχισε μια φωτιά. Νοσοκόμα Lydia Pashenzheva έσπευσαν για να βοηθήσουν τους ανθρώπους με ειδικές ανάγκες. Η γυναίκα έβγαλε πολλούς ασθενείς από τη φωτιά, αλλά δεν μπορούσε να βγει.

9. Συμπεριφορά και έλεος. Ακάθαρτος
1) Ο M. Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "η τύχη του ανθρώπου". Λέει για την τραγική τύχη του στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μόλις γνώρισε το αγόρι της Sirota και αποφάσισε να μετατρέψει τον πατέρα του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό να δώσουν ένα άτομο στη ζωή για τη ζωή, τις δυνάμεις για να αντιμετωπίσει τη μοίρα.

10. Σκληρή και άψυχη στάση απέναντι σε ένα άτομο
1) A.PLATONOV "YUSHKA"
2) Τον Ιανουάριο του 2006, σημειώθηκε μια τρομερή πυρκαγιά στο Βλαδιβοστόκ. Η Sberbank πιάστηκε, η οποία ήταν στον όγδοο όροφο των "υψηλών συμβουλών". Το κεφάλι ζήτησε από τους υπαλλήλους να εξαλείφουν πρώτα όλα τα έγγραφα στο ασφαλές και στη συνέχεια εκκενώθηκαν. Ενώ τα έγγραφα αφαιρέθηκαν, η φωτιά κάλυψε το διάδρομο και πολλά κορίτσια πέθαναν.
2) Κατά τον πρόσφατο πόλεμο στον Καύκασο, υπήρξε μια υπόθεση που προκάλεσε δίκαιη αγανάκτηση στην κοινωνία. Το νοσοκομείο έφερε έναν τραυματισμένο στρατιώτη, αλλά οι γιατροί αρνήθηκαν να τον δεχτούν, υπέστη ότι το θεσμικό τους όργανο ανήκει στο Υπουργείο Εσωτερικών και ο στρατιώτης παραπέμπει στο Τμήμα του Υπουργείου Άμυνας. Ενώ αναζητούσαμε την απαραίτητη ιατρική μονάδα, ο τραυματίας πέθανε.

11. Άνθρωπος και δύναμη
Ο Πούσκιν στην τραγωδία "Boris Godunov" πολύ ακριβής προσδιορίζεται και έδειξε μια λαϊκή φύση. Αιώνια δυσαρεστημένοι με την υπάρχουσα εξουσία, οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να ανέβουν στην καταστροφή της και επαναστατική, ενστάλαξη φρίκης στους κυβερνήτες - και μόνο. \u200b\u200bΩς αποτέλεσμα, θα το κάνουν Παραμένουν προσβεβλημένοι, καθώς οι ίδιοι οι καρπούς τους τη νίκη χρησιμοποιούν τους Boyars και γεννημένοι ευγενείς, που στέκονται στο θρόνο του κυρίαρχου.
Οι άνθρωποι παρέμειναν ένα - "σιωπηλοί".

12. Ομιλία και γλωσσική κουλτούρα
Στο έργο του Ι. ILF και Ε. Petrov "Δώδεκα καρέκλες". Το λεξιλόγιο της ηρωίδας αυτού του μυθιστορήματος, η Ellochka Shchukina, ήταν μόνο τριάντα λόγια. Και, αν και δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσει άλλες λέξεις, το πορτρέτο της ομιλίας της υπέστη αναμφισβήτητα.
Ένα άλλο παράδειγμα του αρχαίου ελληνικού ομιλητή του Δημοσφορού μπορεί να είναι. Για πολλά χρόνια εργάστηκε στο πορτρέτο του ομιλίας, πιστούς, χειρονομίες, επειδή μια αδύναμη φωνή, μια μικρή αναπνοή δεν του επέτρεψε να εκπληρώσει το όνειρό του - να γίνει ομιλητής. Οι Δημοσθένοι εκπαιδεύονται σε κύματα θορύβου, με βότσαλα στο στόμα και τελικά ήταν σε θέση να εξαλείψει τις ελλείψεις της ομιλίας της και να γίνει πραγματικός επαγγελματίας στην επιχείρησή του, άφησε ένα φωτεινό σημάδι στην ιστορία. Αυτό συνέβη ακριβώς χάρη στην προσεκτική στάση του απέναντι στο πορτρέτο της ομιλίας του.

13. Μάθετε την κληρονομικότητα και την αυτορρύθμιση.
Στη ρωσική λογοτεχνία και στη ζωή, έτσι διαβάζουμε την εικόνα του αριστερού χεριού στο έργο του Leskov. Πουθενά δεν μελετάει το σκάφος, κατόρθωσε να κόψει ένα ψύλλωμα χωρίς μικροσκόπιο. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο ίδιος ανέτρεψε το ταλέντο του. Κανείς δεν είπε η αριστερά ότι στο Genothe του ή, αντίθετα, τέτοιο ταλέντο δεν είχε τοποθετηθεί.
Θα ήθελα επίσης να θυμηθώ τους Παραολυμπιακούς Αγώνες. Οι άνθρωποι με αναπηρίες, φαίνεται να περιορίζεται στη φύση στην κινητικότητα, να βρει δύναμη να ασκήσει και να δημιουργήσει αρχεία. Αυτή είναι η πιο λαμπρή απόδειξη ότι ο καθένας είναι ικανός για αυτορρύθμιση και αυτοπεποίθηση ότι δεν είναι όλα στην ανθρώπινη ζωή καθορίζεται από την κληρονομικότητα.

14. Άνδρας και τέχνη. Αντίκτυπος της τέχνης στον άνθρωπο
1) Για παράδειγμα, το τραγούδι "Ιερός πόλεμος" με τα λόγια του V.Lebedeva-Kumacha, η μουσική του Α. Αλεξάνδρουφ έθεσε τους στρατιώτες στην επίθεση, προστατεύοντας την πατρίδα του. Έγινε το μουσικό έμβλημα του μεγάλου πατριωτικού πολέμου. Με αυτό το τραγούδι, με το Harsh Pathos, εξοργισμένο τόσο πικρία όσο και τον πόνο και τον θυμό, οι ρωσικοί άνθρωποι που καλύπτονται από την "οργή του ευγενή" πήγαν στη "θνητή μάχη", σηκώθηκε στον ώμο στον ώμο για την υπεράσπιση του Πατρίδα.
2) Στην ιστορία του E.Nosov "Chopin, Sonata Number Two", η μουσική γίνεται ένα μέσο ενότητας των ανθρώπων, μεταξύ του θείου Sasha, ενός συμμετέχοντος στον πόλεμο και η αμοιβαία κατανόηση έρχεται από τους ενορκιστικούς. Τάφος, καταπολέμηση ήχους ταλαιπωρίας, Moans, απεργίες - Όλα όσα μπορείτε να ακούσετε στο Requiem, - ανάγκασαν τους ενάρια τους να συνειδητοποιήσουν την αξία και την τιμή της νίκης στον πόλεμο, επειδή αυτό το sonata είναι σύμφωνο με τη θλίψη όλων των ρωσικών ανθρώπων.

15 μνήμη εξοικονόμησης προβλήματος
1) Η μνήμη του παρελθόντος δεν είναι μόνο οικιακά αντικείμενα, κοσμήματα, αλλά, για παράδειγμα, γράμματα, φωτογραφίες, έγγραφα. Στην ιστορία "τελευταίο τόξο" v.p.astafyev είναι ένα κεφάλαιο που ονομάζεται "η φωτογραφία στην οποία δεν κάνω". Ο ήρωας λέει πώς ένας φωτογράφος ήρθε στην αγροτική σχολή και δεν μπορούσε να συλλάβει λόγω ασθένειας. Δάσκαλος έφερε τη φωτογραφία της Vitka. Πολλά χρόνια πέρασαν, αλλά ο ήρωας έχει διατηρήσει αυτή την εικόνα, παρά το γεγονός ότι δεν ήταν αυτός. Την κοιτάζει και θυμάται τους συμμαθητές του, σκέφτεται για τα κέρδη τους. Όπως λέει ο ήρωας, η "Ρουστίκ φωτογραφία είναι ένα περίεργο χρονικό του λαού μας, της δικής του ιστορίας".
2) Υπενθυμίστε τον ήρωα A.I.Kuprina Zheltkova από το έργο του "Βραχιόλι Ρόδι". Δίνει στην πριγκίπισσα της πίστη Νικολάβνα, αγαπημένη του, το οικογενειακό κόσμημα, ένα βραχιόλι ρόδι που τον πήρε από τη μητέρα του. Ο κρόκος της Άγιης Χονείς τον και αποφασίζει να χωρίσει μαζί του μόνο πριν από το θάνατο

16. Το πρόβλημα της ανθρώπινης πνευματικότητας
Aleshka, ήρωας της ιστορίας Α. Solzhenitsyn "Μια μέρα Ivan Denisovich" είναι απλώς ένα παράδειγμα πνευματικού ατόμου. Πήγε στη φυλακή λόγω της πίστης του, αλλά δεν την αρνήθηκε, αντίθετα, αυτός ο νεαρός υπερασπίστηκε την αλήθεια του και προσπάθησε να το μεταφέρει σε άλλους φυλακισμένους. Κανένας από την ημέρα του πέρασε χωρίς να διαβάσει το ευαγγέλιο, ξαναγραφεί στο συνηθισμένο σημειωματάριο.

Το πρόβλημα της στάσης στον δάσκαλο.
Είναι απαραίτητο να είστε προσεκτικοί στους εκπαιδευτικούς όχι μόνο όταν μαθαίνουμε στο σχολείο, αλλά όταν μπαίνουμε σε μια ενήλικη ζωή.
Οι χορδές του Andrei Dementeyeva είναι αθάνατες:
Μην τολμούν να ξεχάσουν τους δασκάλους!
Ανησυχούν για σένα και θυμηθείτε
Και στη σιωπή των συλλεκτικών χώρων
Αναμονή για τις επιστροφές και τις ειδήσεις σας.

Το πρόβλημα της αναγνώρισης του ταλέντου.
Πιστεύω ότι πρέπει να σχετίζονται με τους ταλαντούχους ανθρώπους προσεκτικά.
Με την ευκαιρία αυτή, ο V. G. Belinsky ήταν πολύ ακριβής: "Αληθινό και ισχυρό ταλέντο δεν θα σκοτώσει τη σοβαρότητα της κριτικής, καθώς και ελαφρώς δεν θα την αυξήσει το hello"
Ανάκληση A. S. Pushkin, Ι. Α. Bunin, Α. Ι. Solzhenitsyn, της οποίας η μεγαλοφυία αναγνωρίστηκε πολύ αργά. Μέχρι τον αιώνα είναι δύσκολο να συνειδητοποιήσουμε ότι ο λαμπρός ποιητής Α. S. Pushkin πέθανε σε μια μονομαχία πολύ νέος. Και η κοινωνία που περιβάλλεται από αυτόν είναι ένοχος. Πόσα μεγάλα έργα θα ήταν σε θέση να διαβαστούν ακόμη και αν δεν θα ήταν ο κακοποιός των Dantes.

Το πρόβλημα της καταστροφής της γλώσσας.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι η βελτίωση της γλώσσας πρέπει να οδηγήσει στον εμπλουτισμό του και όχι την υποβάθμιση.
Οι λέξεις I. S. Turgenev, ο Μεγάλος Δάσκαλος της Λογοτεχνίας: "Φροντίστε την καθαρότητα της γλώσσας ως το ιερό".
Πρέπει να μάθουμε την αγάπη για τη μητρική μας γλώσσα, την ικανότητα να το αντιληφθούμε ως ένα ανεκτίμητο δώρο σε σπουδαία κλασικά: Α. S. Pushkin, Μ. Yu. Lermontova, Ι. Α. Bunina, L. Ν. Τολστόι, Ν. V. Gogol.
Και θέλω να πιστέψω ότι η γραμματισμή μας θα αποτρέψει την υποβάθμιση της ρωσικής γλώσσας, την ικανότητα να διαβάζει και να αντιλαμβάνεται τα καλύτερα έργα των παγκόσμιων κλασικών.

Το πρόβλημα της δημιουργικής αναζήτησης.
Για κάθε συγγραφέα είναι σημαντικό να βρείτε τον αναγνώστη σας.
Ο Vladimir Mayakovsky έγραψε:
Ποίηση - η ίδια παραγωγή ραδιούχου:
Σε εξόρυξη γραμμάρια, κατά το έτος εργασίας.
Έχω μια μόνο λέξη για χάρη του
Χίλιες λέξεις λεκτικής μετάλλων.
Επιτρέψτε τα προβλήματα της δημιουργικότητας στον συγγραφέα βοηθούν τη ζωή ίδια.
Μια πολύπλευρη, γόνιμη ζωή ήταν S. Α. Ναισενίνη.
Ο συγγραφέας, διευθυντής, ηθοποιός Β.Μ. Shukshin, επιτυγχάνεται αναγνώριση λόγω μιας επίμονης δημιουργικής εργασίας.

Το πρόβλημα της οικογενειακής εξοικονόμησης.
Πιστεύω ότι η κύρια λειτουργία της οικογένειας αποτελεί συνέχεια ενός ανθρώπινου είδους με βάση τη δεξιά ανατροφή.
Πολύ με ακρίβεια εκφράζεται σε αυτή την ευκαιρία A. S. Makarenko: "Αν γεννήσατε ένα παιδί, σημαίνει για πολλά χρόνια μπροστά του έδωσε όλη την ένταση της σκέψης σας, όλη σας την προσοχή και ολόκληρη τη θέλησή σας."
Θαυμάζω τις οικογενειακές σχέσεις ανάπτυξης, οι ήρωες του ρωμαϊκού Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Οι γονείς και τα παιδιά είναι ένα σύνολο. Αυτή η ενότητα συνέβαλε να επιβιώσει σε δύσκολες συνθήκες, να γίνει χρήσιμη κοινωνία, πατρίδα.
Στη βαθιά μου καταδίκη, η ανάπτυξη της ανθρωπότητας αρχίζει με μια πλήρη οικογένεια.

Το πρόβλημα της αναγνώρισης της κλασικής λογοτεχνίας.
Για να αναγνωρίσετε την κλασική βιβλιογραφία, απαιτείται ένας συγκεκριμένος πολιτισμός του αναγνώστη.
Ο Maxim Gorky έγραψε: "Μια πραγματική ζωή είναι λίγο διαφορετική από ένα καλό φανταστικό παραμύθι, αν το θεωρούμε από το εσωτερικό, από τις επιθυμίες και τα κίνητρα, τα οποία καθοδηγούνται από ένα άτομο στις δραστηριότητές του".
Ο παγκόσμιος κλασικός έχει περάσει το ακανθώδες μονοπάτι της αναγνώρισης. Και ο σημερινός αναγνώστης είναι ικανοποιημένος που τα έργα του W. Shakespear, Α. S. Pushkin, D. Defo, F. Dostoevsky, Α. Ι. Solzhenitsyn, Α. Duma, Μ. Twena, Μ. Α. Sholokhov, Hemengue και πολλοί άλλοι συγγραφείς αποτελούν το "Χρυσό" Ίδρυμα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
Πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει ένα πρόσωπο μεταξύ της πολιτικής ορθότητας και της λογοτεχνίας.

Το πρόβλημα της δημιουργίας παιδικής λογοτεχνίας.
Κατά τη γνώμη μου, η παιδική λογοτεχνία γίνεται σαφής μόνο αν δημιουργήθηκε από έναν πραγματικό κύριο.
Ο Maxim Gorky έγραψε: "Χρειαζόμαστε μια διασκέδαση, ένα αστείο βιβλίο που αναπτύσσει μια αίσθηση του χιούμορ στο παιδί."
Ένα ανεξίτηλο σημάδι στη ζωή κάθε ατόμου αφήνει παιδική λογοτεχνία. Έργα Α. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, Β. Bianki, Μ. Svtain, Α. Lindgren, R. Kipling αναγκάστηκε να χαίρεται, να ανησυχείτε, να θαυμάσει τον καθένα από εμάς.
Έτσι, η παιδική λογοτεχνία είναι το πρώτο στάδιο της επαφής με τη ρωσική γλώσσα.

Το πρόβλημα της αποθήκευσης του βιβλίου.
Για μια πνευματικά αναπτυγμένη προσωπικότητα, η ίδια η ουσία της ανάγνωσης είναι σημαντική, σε οποιαδήποτε μορφή δεν είναι παρούσα.
Αυτή είναι η άποψη και ο ακαδημαϊκός D.S. Likhacheva: "... προσπαθήστε να επιλέξετε ένα βιβλίο σύμφωνα με τις προτιμήσεις σας, αποσπούν την προσοχή σας από τα πάντα στον κόσμο, καθίστε με ένα βιβλίο πιο άνετο και θα καταλάβετε ότι υπάρχουν πολλά βιβλία, χωρίς τα οποία δεν μπορείτε να ζήσετε ... "
Η αξία του βιβλίου δεν χάνεται εάν παρουσιάζεται στην ηλεκτρονική έκδοση, καθώς οι σύγχρονοι συγγραφείς το κάνουν. Αυτό σας επιτρέπει να εξοικονομήσετε χρόνο και να κάνετε ένα προσιτό πλήθος ανθρώπων οποιοδήποτε προϊόν.
Έτσι, ο καθένας από εμάς πρέπει να μάθει πώς να διαβάζει και να μάθει πώς να χρησιμοποιήσει το βιβλίο.

Το πρόβλημα της ανατροφής της πίστης.
Πιστεύω ότι η πίστη στον άνθρωπο πρέπει να τεθεί από την παιδική ηλικία.
Ήμουν βαθιά άγγιξε από τα λόγια του επιστήμονα, την πνευματική φιγούρα του Αλεξάνδρου με, που είπε ότι ένα άτομο χρειάστηκε πίστη "... στο υψηλότερο, ιδανικό".
Κάτω καλά, ξεκινάμε από την παιδική ηλικία. Πόσο φως, θερμότητα, θετική δίνουν αμερικανικές παραμύθια Α. S. Pushkin, Bazhova, Yershova.
Ένα κείμενο ανάγνωσης με έκανε να σκεφτώ το γεγονός ότι τα βλαστάρια της πίστης, που εμφανίστηκαν στην παιδική ηλικία, σημαντικά προοδευτικά στην ενηλικίωση και βοηθούν να είναι πιο σίγουροι για τον καθένα μας.

Το πρόβλημα της ενότητας με τη φύση.
Πρέπει να καταλάβουμε ότι στην τύχη της φύσης - η μοίρα μας.
Ο ποιητής Vasily Fedorov έγραψε:
Για να σώσετε τον εαυτό σας και τον κόσμο
Δεν χρειάζεται να χάσουμε χρόνια
Ξεχάστε όλες τις λατρείες
Και εισάγετε
Αλάνθαστος
Τη λατρεία της φύσης.
Ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Β. Π. Ασταφύβη στο έργο του "Tsar - Fish" αντιτίθεται σε δύο ήρωες: Akima, ασφάλιση που αγαπάει τη φύση και την Herzeva Gogu, την προσωρινή εξοντωρία. Και τη φύση mstit: gogh γελοία cums τη ζωή του. Ο Αστατίβ πείθει τον αναγνώστη στο γεγονός ότι η μισθοδοσία για ανήθικη στάση απέναντι στη φύση είναι αναπόφευκτη.
Θέλω να ολοκληρώσω τα λόγια του R. Tagore: "Ήρθα στην ακτή σας ως ξένος. Έζησα στο σπίτι σας ως επισκέπτης. Σας αφήνω σαν έναν φίλο, για τη γη μου. "

Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στα ζώα.
Ναι, πράγματι, τα πλάσματα του Θεού έχουν μια ψυχή, και καταλαβαίνει κάποτε καλύτερα από ένα άτομο.
Με αγαπώ από την παιδική ηλικία την ιστορία του Gabriel Trypolsky "White Bim Black Ear". Θαυμάζω τη φιλία του ιδιοκτήτη και το σκυλί, το οποίο παρέμεινε αφιερωμένο στο τέλος της ζωής του. Μερικές φορές μια τέτοια φιλία δεν μπορεί να συναντήσει ανθρώπους.
Η καλοσύνη και η ανθρωπότητα βυθίζεται από τις σελίδες των ιστοριών του Antoine St. Specy "Little Prince". Εξέφρασε την κύρια ιδέα του από τη φράση, η οποία έγινε σχεδόν ένα σύνθημα: «Είμαστε υπεύθυνοι για εκείνους που έχουν εξημερωθεί».

Το πρόβλημα της καλλιτεχνικής ομορφιάς.
Κατά τη γνώμη μου, η καλλιτεχνική ομορφιά είναι μια ομορφιά που τρυπά την καρδιά.
Αγαπημένη γωνία, που ενέπνευσε το M.yu. Ο Lermontov για τη δημιουργία πραγματικών αριστουργημάτων τέχνης και λογοτεχνίας, ήταν ο Καύκασος. Στο χωριό της γραφικής φύσης, ο ποιητής αισθάνθηκε εμπνευσμένος, συγκλονισμένος.
"Χαιρετισμοί σε σας, μια έρημη γωνιά, κέλυφος ηρεμία, έργα και εμπνεύσεις," Έτσι με την αγάπη έγραψα για τον Mikhailovsky Α. Busskin.
Έτσι, η ομορφιά της τέχνης, αόρατη είναι οι πολλοί άνθρωποι δημιουργικοί.

Το πρόβλημα των στάσεων απέναντι στην πατρίδα σας.
Η χώρα γίνεται μεγάλη λόγω των ανθρώπων που ζουν σε αυτό.
Ακαδημαϊκός Δ. Ο Likhachev έγραψε: "Η αγάπη για την πατρίδα δίνει το νόημα της ζωής, γυρίζοντας τη ζωή από τη στασιμότητα σε ουσιαστική ύπαρξη."
Η πατρίδα στη ζωή ενός ατόμου είναι το πιο ιερό. Πρόκειται για το πρώτο της να σκεφτεί κανείς σε αδιανόητες δύσκολες καταστάσεις. Κατά τη διάρκεια των ετών του πολέμου της Κριμαίας, ο ναύαρχος Nakhimov, η υπεράσπιση της Σεβαστούπολης, η ηρωική πέθανε. Επισκέφτηκε τους στρατιώτες να υπερασπιστεί την πόλη μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο.
Ας κάνουμε ό, τι εξαρτάται από εμάς. Και αφήστε τους απογόνους μας να σας δείξουν για εμάς: "αγαπούσαν τη Ρωσία."

Τι θα μας διδάξει το πρόβλημα μας;
Η συμπόνια, η συμπάθεια είναι το αποτέλεσμα της συνειδητοποίησης των κακοτυχιών σας.
Μια ανεξίτηλη εντύπωση παράγεται από τις λέξεις του Edward Asadov:
Και ο Kohl παίρνει κάπου πρόβλημα,
Σας ρωτώ: ποτέ,
Ποτέ μην γυρίζετε σε μια πέτρα ...
Το πρόβλημα, η κατανόηση του Andrei Sokolova, ο ήρωας της ιστορίας Μ. Α. Sholokhov "η τύχη του ανθρώπου", δεν σκότωσε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες σε αυτό. Μετά την απώλεια όλων των αγαπημένων του, δεν έμεινε αδιάφορη για τη μοίρα ενός μικρού ορφανού Vanyushki.
Το κείμενο Μ. Μ. Σαβίνα με έκανε να σκεφτώ βαθιά για το γεγονός ότι οποιοδήποτε πρόβλημα δεν είναι κάποιος άλλος.

Το πρόβλημα είναι μια σχέση με το βιβλίο.
Πιστεύω ότι κάθε βιβλίο είναι ενδιαφέρον με τον δικό του τρόπο.
"Αγάπη το βιβλίο. Θα κάνει τη ζωή πιο εύκολη για σας, φιλικό θα βοηθήσει να καταλάβουμε τους καρφίτσες και την θυελλώδη σύγχυση των σκέψεων, των συναισθημάτων, των γεγονότων, θα σας διδάξει να σεβαστεί το άτομο και τον εαυτό της, ξυπνάει το μυαλό και την καρδιά με μια αίσθηση αγάπης Ειρήνη, στον άνθρωπο ", δήλωσε ο Maxim Gorky.
Πολύ ενδιαφέροντα επεισόδια από τη βιογραφία του Vasily Makarovich Shukshina. Λόγω σύνθετων συνθηκών διαβίωσης, μόνο στη νεολαία του κατά την παραλαβή του VGIK, ήταν σε θέση να γνωρίσει τις δημιουργίες μεγάλων κλασικών. Ήταν το βιβλίο που τον βοήθησε να γίνει ένας θαυμάσιος συγγραφέας, ένας ταλαντούχος ηθοποιός, σκηνοθέτης, σεναριογράφος.
Διαβάστε ήδη το κείμενο, αναβληθείτε και συνεχίζω να σκέφτομαι τι να κάνουμε για να συναντήσετε μόνο καλά βιβλία.

Το πρόβλημα της επίδρασης των μέσων ενημέρωσης.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης πρέπει να ενσταλάξουν τους ανθρώπους ηθικούς και αισθητικούς.
Ο Δ. Σ. Likhachev έγραψε γι 'αυτό: «Πρέπει να αναπτύξουμε την πνευματική ευελιξία για να κατανοήσουμε τα επιτεύγματα και να μπορούμε να διαχωρίσουμε το ψεύτικο από το γνήσιο πολύτιμο».
Πρόσφατα διάβασα σε μία από τις εφημερίδες, οι οποίες στο 60-70 χρόνια στα δημοφιλή περιοδικά "Μόσχα", "Banner", "Ρωμαϊκή-Γκαζέτα" εκτύπωσαν τα καλύτερα έργα νέων συγγραφέων, ποιητές. Αυτά τα περιοδικά αγάπησαν για πολλούς, επειδή βοήθησαν να ζήσουν αληθινά, να υποστηρίξουν ο ένας τον άλλον.
Ας μάθουμε πώς να επιλέξουμε χρήσιμες εφημερίδες και περιοδικά από τα οποία μπορείτε να εξαγάγετε ένα βαθύ νόημα.

Το πρόβλημα της επικοινωνίας.
Κατά τη γνώμη μου, κάθε άτομο πρέπει να προσπαθήσει για ειλικρινή επικοινωνία.
Πόσο καλά είπε για αυτόν τον ποιητή Andrei Voznesensky:


Η ουσία της πραγματικής επικοινωνίας είναι να δώσουμε τη θερμότητα της ψυχής του σε ανθρώπους.
Matrius, ηρωίδα A. Ι. Solzhenitsyn Matrinin Dvor, ζει ανάλογα με τους νόμους του καλού, All-πιστεύουν, αγάπη. Αυτή "είναι η ίδια δίκαιη, χωρίς τα οποία, σύμφωνα με την παροιμία, δεν αξίζει το χωριό. Ούτε η πόλη. Ούτε ολόκληρη η γη είναι δική μας. "
Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, αναβληθεί και συνεχίζω να σκέφτομαι πόσο σημαντικό είναι να κατανοήσουμε την ουσία της σχέσης μεταξύ των ανθρώπων.

Το πρόβλημα του θαυμασμού για την ομορφιά της φύσης.
Κατά τη γνώμη μου, η ομορφιά της φύσης είναι δύσκολο να εξηγηθεί, μπορεί να γίνει αισθητό μόνο.
Με το κείμενο V. Rasputin, αξιοσημείωτες γραμμές από το ποίημα Rasul Gamzatova:
Δεν υπάρχει ψεύτικο στα τραγούδια των σύννεφων και το νερό,
Δέντρα, βότανα και κάθε πλάσμα του Θεού,
Τα πάντα στη φωνή του κόσμου τραγουδούν
Δεν υπάρχουν άλλες φωνές.
Το όνομα "τραγουδιστής της φύσης" σταθερά σταθερά για τον Μ. Μ. Privitin .. στα έργα του, οι αιώνιες ζωγραφιές της φύσης, τα υπέροχα τοπία της τεράστιας χώρας μας σχεδιάζονται. Εξέφρασε το φιλοσοφικό του όραμα της φύσης στο ημερολόγιο "δρόμου προς φίλο".
Το κείμενο του V. Rasputin με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ότι ενώ ο ήλιος πίνει δροσιά ενώ το ψάρι πηγαίνει στην αναπαραγωγή, και το πουλί ανεβαίνει τη φωλιά, ζωντανός στον άνθρωπο ελπίζει ότι αύριο θα έρθει και ίσως θα είναι καλύτερο από σήμερα.

Το πρόβλημα της αβεβαιότητας στην καθημερινή ζωή.
Κατά τη γνώμη μου, μόνο η σταθερότητα και η σταθερότητα θα βοηθήσουν να είναι σίγουροι στο "Αύριο".
Οι αντανακλάσεις του Τ. Protasesenko θέλω να τονίσω τα λόγια του Edward Asadov:
Η ζωή μας είναι σαν ένα στενό φως φακό.
Και από το Rayon αριστερά και δεξιά -
Σκοτάδι: Εκατομμύρια σιωπηλά χρόνια ...
Όλα όσα ήταν μπροστά μας θα έρθουν έρευνα
Δεν σας δίνεται δίνεται, σωστά.
Κάποια στιγμή ο Σαίξπηρς δήλωσε το στόμα του Hamlet: "Χρόνος απομάκρυνσης της άρθρωσης".
Μετά την ανάγνωση του περάσματος, συνειδητοποίησα ότι ήταν δικό μας για να διορθώσουμε τις "εξακριβωμένες αρθρώσεις" του χρόνου τους. Μια πολύπλοκη και δύσκολη διαδικασία.
Το πρόβλημα είναι το νόημα της ζωής.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι ένα άτομο, που ασχολείται με κάθε είδους δραστηριότητα, πρέπει να γνωρίζει τι κάνει.
Α. P.CHEKHOV έγραψε: "Οι περιπτώσεις καθορίζονται από τους στόχους τους: το θέμα ονομάζεται Μεγάλο που έχει ένα μεγάλο γκολ."
Ένα παράδειγμα ενός προσώπου που προσπάθησε να ζήσει την ηλικία του με το όφελος είναι ο Pierre L. N. Tolstoy "πόλεμος και ειρήνη" ήρωας. Είναι φωτεινά από τα λόγια του Tolstoy: "Για να ζήσετε ειλικρινά, είναι απαραίτητο να βιαστούμε, να πάρει βιασύνη. Λάθος. Ξεκινήστε και ρίξτε ξανά, και για πάντα πάλη και βιασύνη. Και η ηρεμία είναι πνευματική σημασία. "
Έτσι, το Yu. Ο Μ. Ο Λασμάν με βοήθησε ακόμη πιο βαθιά να συνειδητοποιήσουμε ότι ο καθένας από εμάς πρέπει να έχει έναν κύριο στόχο στη ζωή.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας της λογοτεχνικής εργασίας.
Κατά τη γνώμη μου, είναι στην κυριαρχία του συγγραφέα να μεταφέρει σε κάθε άτομο τα μυστικά των εγγενών και των γλωσσών κάποιου άλλου εκδηλώνεται.
Ο Eduard Asadov εξέφρασε τις σκέψεις του για την πολυπλοκότητα της λογοτεχνικής εργασίας: «Προσπαθώ να κατανοήσω την ημέρα και τη νύχτα ...».
Θυμάμαι ότι οι λαμπεροί Ρώσοι ποιητές Α. S. Pushkin και M. Yu. Ο Lermontov ήταν υπέροχες μεταφραστές.
Το κείμενο έχει ήδη διαβαστεί, παραμένουν στην άκρη και συνεχίζω να σκέφτομαι τι πρέπει να είμαστε ευγνώμονες σε εκείνους που ανοίγουν τους αγώνες των γλωσσών.

Το πρόβλημα της αθανασίας του ατόμου.
Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι οι έξυπνες προσωπικότητες παραμένουν αθάνατες.
Α. S. Pushkin αφιερωμένη στις γραμμές του V. A. Zhukovsky:
Τα ποιήματά του μαγευτική γλυκύτητα
Περάστε τους αιώνες που ζουν ...
Τα ονόματα των ανθρώπων που αφιέρωσαν τη ζωή τους της Ρωσίας είναι αθάνατοι. Αυτός είναι ο Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, Κ. G. Zhukov.
Θέλω να τελειώσω με τα λόγια του Alexander Bloka:
Ω, θέλω να ζήσω παράλογα:
Όλα τα υπάρχοντα - διαιωνίζαμε,
Απρόσωπος - καθαρίστε
Ασταθής - να συνειδητοποιήσετε!
Το πρόβλημα της πίστης σε αυτή τη λέξη.
Ένα αξιοπρεπές άτομο πρέπει να είναι ειλικρινές, πρώτα απ 'όλα, σε σχέση με τον εαυτό της.
Ο Leonid Panteleev έχει μια ιστορία "ειλικρινή λέξη". Ο συγγραφέας μας λέει μια ιστορία για το αγόρι που έδωσε μια ειλικρινή λέξη να σταθεί στο ρολόι πριν αλλάξει το Karaul. Αυτό το παιδί είχε μια ισχυρή θέληση και ισχυρή λέξη.
"Δεν υπάρχει τίποτα ισχυρότερο από τη λέξη", ενέκρινε.

Το πρόβλημα του ρόλου του βιβλίου στη ζωή ενός ατόμου.
Η συνάντηση με ένα καλό βιβλίο είναι πάντα χαρά.
Chingiz Aitmatov: "Το καλό στον άνθρωπο πρέπει να αυξηθεί, αυτό είναι το συνολικό χρέος όλων των ανθρώπων, όλες οι γενιές. Αυτό είναι το καθήκον της λογοτεχνίας και της τέχνης. "
Ο Maxim Gorky είπε: "Αγάπη το βιβλίο. Αυτή θα διευκολύνει τη ζωή σας, φιλική θα βοηθήσει να καταλάβουμε τους καρφίτσες και την κοράκι σύγχυση των σκέψεων, των συναισθημάτων, των γεγονότων, θα σας διδάξει να σεβαστεί το άτομο και τον εαυτό της, ξυπνάει το μυαλό και την καρδιά με μια αίσθηση αγάπης για την ειρήνη, σε άντρα. "

Το πρόβλημα της πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου.
Φυσικά, κάθε άτομο πρέπει να αναπτύξει πνευματικά. Ο Δ. Σ. Likhachev έγραψε "" Κάθε άτομο, εκτός από μεγάλους "προσωρινούς" προσωπικούς σκοπούς, πρέπει να υπάρχει ένας μεγάλος προσωπικός στόχος ... "
Στο έργο του A. S. Griboyedov "Αλίμονο από το Wit" ένα παράδειγμα μιας πνευματικά ανεπτυγμένης προσωπικότητας είναι ο Chatsky. Μικρά ενδιαφέροντα, η άδεια κοσμική ζωή προκάλεσε αηδία. Χόμπι, η νοημοσύνη του ήταν σημαντικά υψηλότερη από τη γύρω κοινωνία.

Το πρόβλημα σχετίζεται με τα τηλεοπτικά προγράμματα.
Πιστεύω ότι είναι πλέον πολύ δύσκολο να επιλέξετε να δείτε από εκατοντάδες ταχύτητες το πιο χρήσιμο.
Στο βιβλίο "Γη μητρική" Δ. Σ. Likhachev έγραψε για την παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων: ".. Λαμπρός το χρόνο σας σε αυτό που αξίζει αυτό που αξίζει. Κοιτάξτε με την επιλογή. "
Τα πιο ενδιαφέροντα, γνωστικά, ηθικά εργαλεία, κατά τη γνώμη μου, "περιμένουν για μένα", "Magnikov και Mistnika", "Νέα", "μεγάλες φυλές". Αυτά τα προγράμματα με διδάσκουν να συμπάσκαν με τους ανθρώπους, να μάθουν πολλά νέα πράγματα, να ανησυχείτε για τη χώρα τους και να είμαστε υπερήφανοι για αυτό.

Το πρόβλημα της καλοσύνης.
Κατά τη γνώμη μου, τα νερά, η κολακεία δεν καίγονται ακόμη στην κοινωνία μας.
Στο έργο του Α. Π. Chekhov "Χαμαιλέοντας" Πολίτζμος, άλλαξε τη συμπεριφορά του, ανάλογα με το ποιος κοινοποίησε: υποκλίθηκε στον επίσημο και ταπεινωμένο τον εργαζόμενο.
Στο έργο του NV Gogol "ο ελεγκτής", ολόκληρη η ελίτ, μαζί με την πόλη, προσπαθεί να ευχαριστήσει τον ελεγκτή, αλλά όταν αποδεικνύεται ότι το Helpakov δεν είναι το ένα για το οποίο δίνει, όλοι ευγενείς πάγωμα σε μια χαζή σκηνή.

Το πρόβλημα της παραμόρφωσης του αλφαβήτου.
Πιστεύω ότι η περιττή στρέβλωση της γραπτής μορφής οδηγεί σε παραβίαση της λειτουργίας της γλώσσας.
Στην αρχαιότητα, ο Cyril και ο Methodius δημιούργησε ένα αλφάβητο. Στις 24 Μαΐου, η ημέρα της σλαβικής γραφής γιορτάζεται στη Ρωσία. Αυτό μιλάει για την υπερηφάνεια του λαού μας για τη ρωσική επιστολή.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης.
Κατά τη γνώμη μου, τα οφέλη της εκπαίδευσης κρίνεται από τα τελικά αποτελέσματα.
"Ώρες - Φως και απαράδεκτο - σκοτάδι", λέει η ρωσική λαϊκή παροιμία.
Ο πολιτικός αριθμός του Pirogov του Pirogov είπε: "Οι περισσότεροι από τους πιο μορφωμένους από εμάς είναι αλήθεια, δεν θα πει πια ότι το δόγμα είναι μόνο προετοιμασία για την πραγματική ζωή."

Το πρόβλημα της τιμής.
Κατά τη γνώμη μου, η λέξη "τιμή" δεν έχασε το νόημά της και τώρα.
Ο Δ. Σ. Likhachev έγραψε: "Η τιμή, η ευπρέπεια, η συνείδηση \u200b\u200bείναι οι ιδιότητες που πρέπει να πάνε."
Ιστορία του ήρωα της Ρωμαϊκής ως Pushkin "Captain's Daughter" Petra Greenyova - Επιβεβαίωση ότι ένα άτομο δίνει τη δύναμη να ζήσει για να εκπληρώσει το χρέος του, τη δυνατότητα να φροντίσει την τιμή και την αξιοπρέπειά τους, σεβασμό του εαυτού τους και άλλους, τη διατήρηση του πνευματικού τους ανθρώπινες ιδιότητες.

Το πρόβλημα του σκοπού της τέχνης.
Πιστεύω ότι η τέχνη πρέπει να έχει αισθητικό προορισμό.
V. V. Nabokov είπε: "Τι καλείται από την τέχνη, κατ 'ουσίαν, τίποτα παρά μια γραφική αλήθεια της ζωής, πρέπει να είστε σε θέση να το καταγράψετε, αυτό είναι όλο".
Οι μεγάλες δημιουργίες πραγματικών καλλιτεχνών βρίσκουν αναγνώριση σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι περίεργο ότι οι πίνακες των ρωσικών καλλιτεχνών του Λεβιδικού και του Κάλυψη εκτίθενται στο Μουσείο Τέχνης του Παρισιού Λούβρο.

Το πρόβλημα της αλλαγής της ρωσικής γλώσσας.
Κατά τη γνώμη μου, ο ρόλος της ρωσικής γλώσσας εξαρτάται από τον εαυτό μας.
"Μπροστά από εσάς, ο διοικητής είναι ρωσικός. Η απόλαυση σας καλεί βαθιά. Η απόλαυση θα βυθιστεί σε όλο τον ασυγκράτορα του και θα νιώσει τους θαυμάσιους νόμους του ... "- έγραψε Ν. V. Gogol.
"Φροντίστε τη γλώσσα μας, η όμορφη ρωσική γλώσσα μας, αυτός είναι ένας θησαυρός, αυτός είναι ο τομέας των προκατόχων μας που μας μεταφέρονται, μεταξύ των οποίων η Pushkin λάμπει! Επικοινωνήστε με αυτό το ισχυρό εργαλείο. Στα χέρια του επιδέξιου, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... φροντίστε την καθαρότητα της γλώσσας ως το ιερό! " - Πλήρωμα Ι. Σ. Turgenev.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης ανταπόκρισης.
Διαβάζοντας αυτό το κείμενο, θυμηθείτε τα δικά σας παραδείγματα.
Μόλις η άγνωστη γυναίκα μας βοήθησε με τους γονείς να βρουν την επιθυμητή διεύθυνση στο Belgorod, αν και ήταν πολύ βιασύνη για τις υποθέσεις τους. Και τα λόγια της με χτύπησαν στη μνήμη: "Στην ηλικία μας βοηθάμε απλά ο ένας τον άλλον, αλλιώς θα μετατραπεί σε ζώα".
Οι ήρωες του έργου του Α. Π. Gaidar "Timur και της ομάδας του" είναι αθάνατοι. Οι τύποι βοήθειας βοήθησαν να βοηθήσουν να σχηματίσουν ένα ηθικό και αισθητικό. Το κύριο πράγμα είναι να σηκώσετε μια φωτεινή ψυχή, την επιθυμία να βοηθήσετε τους ανθρώπους και να καταλάβουν ποιοι να είναι σε αυτή τη ζωή.

Το πρόβλημα των αναμνήσεων των εγγενών τόπων.
Το Sergey Yesenin έχει υπέροχες γραμμές:
Χαμηλή κατοικία με μπλε παντζούρια,
Μην με ξεχνάτε ποτέ, -
Επίσης ήταν τόσο πρόσφατα
Αποκατασταθεί στο έτος σούρουπο.
Ι. Σ. Turgenev τα τελευταία χρόνια που δαπανώνται στο εξωτερικό. Πέθανε στη γαλλική πόλη Buzhhal το 1883. Πριν από το θάνατο, ένας σοβαρά άρρωστος συγγραφέας στράφηκε σε έναν φίλο Yakov Polonsky: "Όταν θα είστε στο Spassky, θα υποκύψουμε στο σπίτι, ο κήπος, η νεαρή μου δρυς, είναι η πατρίδα που ήδη δεν βλέπω ποτέ.
Το κείμενο που διαβάζεται με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ότι είναι πιο ακριβό από τους ντόπιους τόπους, την πατρίδα και σε αυτή την έννοια υπάρχουν πολλά επενδυμένα, τίποτα δεν μπορεί να είναι.

Το πρόβλημα της συνείδησης.
Πιστεύω ότι η πιο σημαντική διακόσμηση του ανθρώπου είναι μια καθαρή συνείδηση.
"Τιμή, η ευπρέπεια, η συνείδηση \u200b\u200bείναι οι ιδιότητες που πρέπει να κρατηθούν", έγραψε τον Δ. S. Likhachev.
Ο Vasily Makarovich Shukshin έχει μια ταινία "Kalina Red". Ο κύριος ήρωας Egor Prokudin, πρώην εγκληματίας, δεν μπορεί να συγχωρήσει τον εαυτό του στην ψυχή του ότι πολλή θλίψη έφερε τη μητέρα του. Όταν συναντάτε με μια ηλικιωμένη γυναίκα, δεν μπορεί να ομολογήσει ότι είναι ο γιος της.
Διαβάστε το κείμενο με έκανε να σκεφτώ βαθιά για το γεγονός ότι σε οποιαδήποτε κατάσταση δεν αποδείξαμε να χάσαμε το ανθρώπινο πρόσωπο και την αξιοπρέπειά τους.

Το πρόβλημα της ατομικής ελευθερίας και ευθύνης στην κοινωνία.
Όλοι πρέπει να γνωρίζουν την ευθύνη τους στην κοινωνία. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις γραμμές που γράφτηκε από τον Y. Trifonov: "Σε κάθε άτομο υπάρχει δήλωση ιστορίας. Ωστόσο, ξεκουράζεται με φωτεινό ζεστό και τρομερό φως, υπάρχουν μόλις αισθητά σε άλλους, είναι ελαφρώς ζεστό, αλλά υπάρχει καθ 'όλα.
Ο ακαδημαϊκός Δ. Σ. Λιχάχεφ δήλωσε: "Αν κάποιος ζει να φέρει καλούς ανθρώπους για να διευκολύνει το πόνο τους σε ασθένειες, να δώσει στους ανθρώπους τη χαρά, αξιολογεί τον εαυτό του στο επίπεδο της ανθρωπισίας του"
Ο Chingiz Aitmatov είπε για την ελευθερία: «Η ελευθερία της προσωπικότητας και της κοινωνίας είναι ο τελευταίος συνεχής στόχος και η πιο σημαντική έννοια της ύπαρξης, και τίποτα πιο σημαντικό στο ιστορικό σχέδιο είναι ότι είναι η σημαντικότερη πρόοδος, και ως εκ τούτου είναι τα πλεονεκτήματα του κράτους»

Το πρόβλημα του πατριωτισμού.
"Η αγάπη για την πατρίδα δίνει το νόημα της ζωής, γυρίζοντας τη ζωή από τη στασιμότητα στην ουσιαστική ύπαρξη", έγραψε τον Δ. S. Likhoch.
Οι εκμεταλλεύσεις της παλαιότερης γενιάς κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου επιβεβαιώνουν ότι η γενέτειρα στη ζωή ενός ατόμου είναι η πιο άγια. Είναι αδύνατο να παραμείνετε αδιάφοροι, διαβάζοντας την ιστορία του Boris Lvovich Vasilyeva "και τα αυγή εδώ είναι ήσυχα." Σχετικά με τα νεαρά κορίτσια Zenitian που πέθαναν, υπερασπίζοντας τη μητρική τους γη από τον εχθρό.
Ένας πραγματικός στρατιώτης που ανυπόμονος που αγαπά την πατρίδα του είναι τα βύσματα Nikolai, ο ήρωας της ιστορίας του Μπόρις Βασιλείου "δεν σημαίνει στους καταλόγους." Μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής, υπερασπίστηκε το φρούριο Brest από τους φασίστες.
"Ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την πατρίδα του, όπως δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς καρδιά," έγραψε τον Κ. G. Poystovsky.

Το πρόβλημα της επιλογής ενός επαγγέλματος.
V. G. Belinsky είναι ο συγγραφέας της συμβολοσειράς: "Βρείτε το δρόμο σας, να μάθετε τη θέση μου - αυτό είναι όλα για ένα άτομο, αυτό γίνεται γι 'αυτόν".
Μόνο τότε το άτομο θα είναι παθιασμένο με την επιχείρησή του, αν δεν θα γίνει λάθος να επιλέξει ένα επάγγελμα. Δ. Σ. Λιχάχεφ έγραψε: "Πρέπει να είμαστε ενθουσιασμένοι με το επάγγελμά σας, με την επιχείρησή σας, εκείνοι τους ανθρώπους που παρέχουν άμεσα βοήθεια (ειδικά ο δάσκαλος και ο γιατρός), και εκείνοι που φέρνουν τη βοήθεια" δημοσιευμένα "χωρίς να τους δει".

Ο ρόλος του ελέους στη ζωή ενός ατόμου.
Ο Ρώσος ποιητής Γ. R. Derzhavin είπε:
Όποιος βλάπτει και δεν θα προσβληθεί
Και το κακό δεν εξαργυρώνει το κακό:
Οι γιοι θα δουν τους γιους τους
Και στη ζωή οποιοδήποτε καλό.
Και ο F. M. Dostoevsky κατέχει τέτοιες γραμμές: "Ο κόσμος δεν δέχεται, στην οποία το ρίχνει τουλάχιστον ένα δάκρυ του παιδιού"

Το πρόβλημα της σκληρότητας και του ανθρωπισμού σε σχέση με τα ζώα.
Η καλοσύνη και η ανθρωπότητα βυθίζεται από τις σελίδες των ιστοριών του Antoine St. Specy "Little Prince". Εξέφρασε την κύρια ιδέα του από τη φράση, η οποία έγινε σχεδόν ένα σύνθημα: «Είμαστε υπεύθυνοι για εκείνους που έχουν εξημερωθεί»
Σχετικά με την καθολική ατυχία, η Ρωμαϊκή Chingiza Aitmatova "Floh" μας προειδοποιεί. Οι κύριοι χαρακτήρες του νέου λύκου - Akbara και Tashchinar, πεθαίνουν από το σφάλμα του ατόμου. Όλη η φύση πέθανε στο πρόσωπό τους. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι περιμένουν μια επικείμενη αμοιβή.
Ένα κείμενο ανάγνωσης με έκανε να σκεφτώ τι πρέπει να μάθουμε από τα ζώα της αφοσίωσης, της κατανόησης, της αγάπης.

Το πρόβλημα της πολυπλοκότητας της σχέσης των ανθρώπων.
Μεγάλη ρωσική συγγραφέας L. N. Tolstoy έγραψε: "Η ζωή είναι μόνο τότε αν ζείτε για άλλους." Στο "Πόλεμος και ο κόσμος", αποκαλύπτει αυτή τη σκέψη, δείχνοντας το παράδειγμα του Andrei Bolkonsky και Pierre Dunzhov, η οποία είναι μια πραγματική ζωή.
Και ο S. i.zhhegov είπε: "Η ζωή είναι δραστηριότητες για την ανθρώπινη και κοινωνία, σε αυτές ή άλλες εκδηλώσεις".

Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ των "πατέρων και των παιδιών".
Ο Β. Π. Pasternak είπε: "Η βλάβη της αγάπης για τον γείτονα είναι ο πρώτος από τους ανθρώπους που δίνει τον εαυτό του ..."
Ο συγγραφέας Anatoly Aleksin περιγράφει τη σύγκρουση μεταξύ των γενεών στην ιστορία του "Τμήμα ιδιοκτησίας". "Η υποστήριξη με τη μητέρα σας είναι το πιο περιττό πράγμα στη γη", δηλαδή ο δικαστής σε έναν άνθρωπο-γιο, το οποίο διατηρεί την ιδιοκτησία με τη μητέρα του.
Ο καθένας από εμάς πρέπει να μάθει να κάνει καλό. Μην προκαλείτε προβλήματα, πόνο κοντά τους ανθρώπους.

Το πρόβλημα της φιλίας.
Ο V.P. Nekrasov έγραψε: "Το πιο σημαντικό πράγμα στη φιλία είναι η ικανότητα να καταλάβετε και να συγχωρήσετε".
Α. S. Pushkin Χαρακτηρισμένη πραγματική φιλία ως εξής: "Οι φίλοι μου, η ένωσή μας είναι όμορφη! Είναι σαν μια ψυχή αδιάσπαστη και αιώνια. "

Το πρόβλημα της ζήλιας.
Η ζήλια είναι μια αίσθηση ανεξέλεγκτη από το μυαλό, αναγκάζοντας τις ανόητες ενέργειες.
Στο μυθιστόρημα, ο Μ. Α. Sholokhov "Quiet Don" Stepan χτύπησε σοβαρά τη σύζυγό του Aksinhu, για πρώτη φορά πραγματικά αγάπησε το Grigory Melekhova.
Στο μυθιστόρημα L. N. Tolstoy "Άννα Καρενίνα" Ζήλια του συζύγου της οδηγεί την Άννα στην αυτοκτονία.
Νομίζω ότι ο καθένας πρέπει να αγωνιστεί για την ικανότητα να καταλάβει έναν αγαπημένο και να βρει το θάρρος να τον συγχωρήσει.

Τι είναι η πραγματική αγάπη;
Υπέροχες γραμμές από τη Μαρίνα Tsvetaeva:
Ως το δεξί και το αριστερό χέρι -
Η ψυχή σου είναι κοντά στην ψυχή μου.
Ο K. D. Ryleva έχει μια ιστορική Duma για τη Ναταλία Borisovna Dolgorukka, την κόρη του Feldmarshal Sheremetyeva. Δεν άφησε τον γαμπρό της που έχασε τη θέλησή του, τους τίτλους, την κατάσταση και πήγε πίσω του. Μετά το θάνατο του συζύγου της, η είκοσιχρονη ομορφιά είχε μεγαλώσει στην καλόγρια. Είπε: "Υπάρχει ένα μυστικό, ιερή αγάπη, δεν τελειώνει".

Το πρόβλημα της αντίληψης της τέχνης.
Αληθινές λέξεις L. N. Tolstoy B Art: "Η τέχνη εκτελεί το έργο της μνήμης: επιλέγει από το ρυάκι το πιο φωτεινό, συναρπαστικό, σημαντικό και καταρρέει το στους κρυστάλλους των βιβλίων."
Και ο V. V. Nabokov είπε αυτό: "Τι λέγεται από την τέχνη, στην ουσία, τίποτα παρά τη γραφική αλήθεια της ζωής. Πρέπει να είστε σε θέση να το καταγράψετε, αυτό είναι όλο. "

Το πρόβλημα της νοημοσύνης.
Δ. Σ. Λιχάχεφ έγραψε: "... η νοημοσύνη είναι ίση με την ηθική υγεία και η υγεία χρειάζεται να ζει όχι μόνο σωματική, αλλά και ψυχική".
Ένα πραγματικά έξυπνο πρόσωπο που θεωρώ τον Μεγάλο Writer A. I. Solzhenitsyn. Έζησε μια σκληρή ζωή, αλλά πριν από το τέλος των μέρες του παρέμεινε φυσικά και ηθικά υγιής.

Το πρόβλημα της ευγένειας.
Bulat Okudzhava έγραψε:
Συνείδηση, ευγένεια και αξιοπρέπεια - τι είναι - ο άγιος ο στρατός μας.
Για να διαρκέσει την παλάμη του, δεν είναι τρομακτικό γι 'αυτόν και στη φωτιά.
Το πρόσωπό του είναι υψηλό και καταπληκτικό. Βάλτε τη σύντομη ηλικία σας.
Ίσως δεν θα γίνει νικητής, αλλά θα πεθάνεις σαν ένα άτομο.
Το μεγαλείο της ηθικής και της ευγένειας είναι το σύνθετο κατόρθωμα. Στο έργο του Boris Lvovich Vasilyev "στους καταλόγους δεν σήμαινε" τα βύσματα Nikolai παραμένουν ένα άτομο σε οποιεσδήποτε καταστάσεις: σε μια σχέση με την αγαπημένη του γυναίκα, κάτω από τη συνεχή βομβιστική βομβαρδισμό των Γερμανών. Αυτός είναι ο αληθινός ηρωισμός.

Το πρόβλημα της ομορφιάς.
Ο Nikolay Zabolotsky αντικατοπτρίζει την ομορφιά στο ποίημά του "άσχημο κορίτσι": "Είναι ένα σκάφος στο οποίο η κενότητα ή η πυρκαγιά λάμπει σε ένα σκάφος;".
Η αληθινή ομορφιά είναι μια πνευματική ομορφιά. Σε αυτό, ο L. N. Tolstoy μας πείθει, σχεδιάζοντας το μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" εικόνες της Natasha Rostova Marya Bolkonskaya.

Το πρόβλημα της ευτυχίας.
Υπέροχες γραμμές για την ευτυχία στον ποιητή Edward Asadova:
Ομορφιά για να δείτε στο άσχημο
Εμφάνιση στα ρέματα των διαρροών από ποτάμια!
Ποιος ξέρει πώς να είναι ευτυχής να είναι ευτυχισμένος
Αυτός ο πραγματικά ευτυχισμένος άνθρωπος.
Ο ακαδημαϊκός Δ. Σ. Likhachev έγραψε: "Η ευτυχία φτάνει εκείνο που επιδιώκει να κάνει ευτυχισμένους άλλους και μπορεί τουλάχιστον να ξεχάσει τα συμφέροντά τους, για τον εαυτό τους."

Το πρόβλημα της ανάπτυξης.
Όταν ένα άτομο αρχίζει να συνειδητοποιεί τη συμμετοχή του στην επίλυση σημαντικών προβλημάτων ζωής, αρχίζει να μεγαλώνει.
Αληθινές λέξεις που ανήκουν στον Κ. Δ. Ushinsky: "Ο στόχος στη ζωή είναι ο πυρήνας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και της ανθρώπινης ευτυχίας".
Και ο ποιητής Edward Asadov είπε σαν αυτό:
Από τότε που μεγαλώνουν, στη συνέχεια από τη νεολαία της ντεπένης,
Μετά από όλα, χωρίς κατά τη διάρκεια των ετών, και τα θέματα.
Και όλα όσα δεν είχαν χρόνο σε τριάντα,
Στη συνέχεια, απλά δεν έχετε χρόνο.

Το πρόβλημα της ανατροφής.
Α. S. Makarenko έγραψε: "Το σύνολο του εκπαιδευτικού μας συστήματος είναι η υλοποίηση του σλόγκαν στην προσοχή σε ένα άτομο. Για την προσοχή όχι μόνο στα συμφέροντά του, τις ανάγκες του, αλλά και στο χρέος του. "
S. Ya. Το Marshak έχει γραμμές: "Αφήστε το καλό μυαλό που έχετε, και η καρδιά θα είναι έξυπνη".
Ο εκπαιδευτικός που έκανε την "καρδιά έξυπνη" προς τον μαθητή θα επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Ποια είναι η σημασία της ζωής του ανθρώπου
Διάσημος Ρώσος ποιητής Α. Voznesensky είπε:
Όσο περισσότερο βγάζουμε την καρδιά,
Ειδικά όσο μεγαλύτερη η καρδιά μας παραμένει.
Η ηρωίδα της ιστορίας Α. Ι. Solzhenitsyn "Matrinin Dvor" ζει σύμφωνα με τους νόμους του καλού, το All-Fortunemen, την αγάπη. Το Matrion δίνει τη ζεστασιά της ψυχής του στους ανθρώπους. Αυτή "είναι η ίδια δίκαιη, χωρίς τα οποία, σύμφωνα με την παροιμία, δεν αξίζει το χωριό. Ούτε η πόλη. Ούτε ολόκληρη η γη είναι δική μας. "
Το πρόβλημα της μάθησης.
Ευτυχισμένος αυτός ο άνθρωπος στον οποίο ζει ζωές
Για την Altynai, η ηρωίδα της ιστορίας του Chingiza Aitmatov "πρώτος δάσκαλος", οι ίντσες ήταν ο δάσκαλος, μπροστά από το οποίο "... στις πιο δύσκολες στιγμές της ζωής", κράτησε την απάντηση και "δεν ήταν τολμούν να υποχωρήσουν "πριν από τις δυσκολίες.
Ο άνθρωπος για τον οποίο το επάγγελμα του δασκάλου είναι μια κλήση είναι η Lydia Mikhailovna V. Rasputin "γαλλικά μαθήματα". Ήταν αυτή που έγινε ένας μεγάλος άνθρωπος για τον μαθητή του, το οποίο θυμήθηκε όλη τη ζωή του.

Το πρόβλημα της σημασίας της εργασίας στη ζωή ενός ατόμου.
Σε σχέση με το άτομο, μετράται η ηθική αξία του καθενός από εμάς.
Ο Κ. Δ. Ο Ushinsky είπε: "Αυτοπαραξία, αν επιθυμεί την ευτυχία σε ένα άτομο, θα πρέπει να τον να τον αυξήσει για την ευτυχία, αλλά να προετοιμάσει τη ζωή της ζωής".
Και η ρωσική παροιμία λέει: "Χωρίς δυσκολία - δεν θα υπομείνετε και ψάρι από τη λίμνη".
Σύμφωνα με τον V. Α. Sukhomlinsky: "Το έργο είναι απαραίτητο για ένα άτομο καθώς και τα τρόφιμα, θα πρέπει να είναι τακτική, συστηματική".

Προβλήματα somo.
Οι ανάγκες ενός ατόμου πρέπει να είναι περιορισμένες. Ένα άτομο θα πρέπει να είναι σε θέση να ελέγξει τον εαυτό του.
Στο "παραμύθι για τον ψαρά και τα ψάρια" από τον Α. S. Pushkin Η ηλικιωμένη γυναίκα έχασε όλα όσα βοηθήσατε να αγοράσει, επειδή οι επιθυμίες της υπερέβησαν το απαραίτητο όριο.
Δίκαιη ρωσική λαϊκή παροιμία: "Το καλύτερο tit είναι στο χέρι από έναν γερανό στον ουρανό".

Το πρόβλημα είναι η αδιαφορία.
Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι ζουν σύμφωνα με την παροιμία: "Η καλύβα μου από την άκρη - δεν ξέρω τίποτα."
Η ορθότητα του συγγραφέα επιβεβαιώνει τη διάσημη δήλωση του Bruno Yasensky: "Φόβος αδιάφορης - δεν σκοτώνουν, αλλά μόνο με τη σιωπηρή συναίνεσή τους υπάρχει στη γη προδοσία και τη δολοφονία".

1) "Αν και ο πόλεμος βάζει, ίσως, ο σκοπός της ηρεμίας, αλλά είναι αναμφισβήτητος κακό." (Lao Tzu)

2) "Ο πόλεμος είναι μια ασθένεια. Όπως ένα typha. " (Saint-Exupery A.)

3) "Δημιουργία για τη δημιουργία, την αγάπη και την ήττα", σημαίνει να δημιουργηθεί για να ζήσει στον κόσμο. Αλλά ο πόλεμος διδάσκει τα πάντα για να χάσει και να γίνει αυτό που δεν είχαμε. " (Kama A.)

4) "Το μεγαλύτερο κακό που ο εχθρός μπορεί να μας κάνει είναι να διδάξουμε την καρδιά μας στο μίσος". (F. Larochefuko)

5) Ο πόλεμος δεν είναι ευγένεια, και το καταλληλότερο πράγμα στη ζωή και είναι απαραίτητο να το καταλάβουμε και να μην παίξει τον πόλεμο. Είναι απαραίτητο να ληφθεί αυστηρά και σοβαρά αυτή η τρομερή αναγκαιότητα. Όλα αυτά: αποτυγχάνουν ένα ψέμα, και ο πόλεμος είναι τόσο πόλεμος, όχι ένα παιχνίδι. " (L.N. Tolestoy)

6) "Δεν υπήρχε κανείς μεταξύ της μοίρας και των εχθρών, εκτός από μικρά πίδακα. Κενός χώρος, σε τριακόσια, τα χωρίστηκε από αυτό. Ο εχθρός σταμάτησε να γυρίζει, και το πιο καθαρό, το αυστηρό, τρομερό, εμποτισμένο και αόριστο χαρακτηριστικό, το οποίο μοιράζεται δύο εχθρικά στρατεύματα ... "

"Ένα βήμα για αυτή τη γραμμή, θυμίζοντας τη γραμμή που διαχωρίζει το ζωντανό από τους νεκρούς και είναι η άγνωστη ταλαιπωρία και ο θάνατος. Και τι υπάρχει; Ποιος είναι εκεί? Εκεί, πίσω από αυτό το πεδίο, και το δέντρο, και η οροφή φωτίζεται από τον ήλιο; Κανείς δεν ξέρει, και θέλω να το ξέρω. Και είναι τρομερό να περάσει από αυτή τη γραμμή, και θέλω να την πάω. Και ξέρετε ότι αργά ή γρήγορα πρέπει να περάσετε από αυτό και να μάθετε τι υπάρχει, από την άλλη πλευρά, πόσο αναπόφευκτα μάθετε τι υπάρχει, από την άλλη πλευρά του θανάτου. Και ο ίδιος ο Silen, υγιής, χαρούμενος και ενοχλημένος και περιτριγυρισμένος από τέτοιους υγιείς και ενοχλημένους ανθρώπους. " Έτσι, αν δεν σκέφτεται, αισθάνεται κάθε άτομο, κατά νου τον εχθρό, και το συναίσθημα που δίνει μια ιδιαίτερη λάμψη και η χαρούμενη ευκρίνεια των εντυπώσεων όλων που συμβαίνει σε αυτές τις στιγμές. " (L.N. Tolestoy)

Διαφωνία:

1. "Η ιστορία της ερείπιας του Ρυάζαν Μπατάμι (ανά. D.S.Likhachev)

"Και την έκτη ημέρα, η πιτσίλισμα πήγε στην πόλη - ένα με φώτα, άλλα με εργαλεία τρομπέτας, και το τρίτο με αμέτρητες σκάλες - και πήρε το Grad Ryazan για το μήνα 21 Δεκεμβρίου. Και ήρθαν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού ευλογημένη Παναγία, και ο μεγάλος πρίγκιπας αγροπρίνης, η μητέρα του Μεγάλου Δούκα, με το χιόνι και άλλα πριγκίπισσα τα σπαθιά και ο επίσκοπος και οι ιερείς πυρκαγιάς προδίδουν - στην ιερή εκκλησία , είχαν πέσει στην ιερή εκκλησία και πολλοί είχαν πέσει από τα όπλα. Και στην πόλη πολλών ανθρώπων, και οι σύζυγοι και τα παιδιά ήταν μέσα με σπαθιά, και άλλοι ξηράνθηκαν στον ποταμό, και οι ιερείς και οι κεφάλαια θεωρήθηκαν χωρίς υπολείμματα, και όλη η ομορφιά του διάσημου, και όλη η ομορφιά του διάσημου , και ο πλούτος του Ryazan, και οι συγγενείς των πρίγκιπες Ryazan - οι πρίγκιπες του Κιέβου και του Chernigov - καταγράφηκαν. Και οι ναοί του Θεού καταστράφηκαν στα ιερά βωλάκια πολλά αίμα. Και δεν υπήρχε ζωντανός ζωντανός στην πόλη: ακόμα πέθαναν και ένα μόνο μπολ ήταν τέλειο. Δεν υπήρχε κανένας γκρίνια, ούτε ο κλάμα - δεν πατέρα και μητέρα για τα παιδιά, κανένα παιδί για τον πατέρα και τη μητέρα, ούτε αδελφός για τον αδελφό, καμία συγγένεια των συγγενειών, αλλά όλοι μαζί βρισκόταν νεκροί. Και όλα ήταν για τις αμαρτίες μας. "
Ο συγγραφέας "παραμύθι", περιγράφοντας το πεδίο της μάχης, αναδημιουργώντας μια εικόνα της καταστροφής και της καύσης της ρωσικής πόλης πριν από τον αναγνώστη, θυμάται τα συναισθήματα των αναγνωστών σας και εκφράζει δει με τη βοήθεια παραδοσιακών τύπων.
"Και ο πρίγκιπας της Ingvar Ingvarevich πήγαινε εκεί, όπου χτυπήθηκαν από τον πονηρό βασιλιά του Batiya Bathy του: ο μεγάλος πρίγκιπας Γιούρι Ιγκάρβιτς Ryazan, ο αδελφός του πρίγκιπα Davyd Ingvarevich, αδελφός του Vsevolod Ingvarevich, και πολλοί πρίγκιπες τοπικοί, και οι κυβερνήτες , και όλους τους στρατιωτικούς, και μονάδες, και τους αξιόπιστους, πατριωτικό Ryazan. Βάζουν τα πάντα στο έδαφος άδειο, στο γρασίδι του Nobs, το χιόνι και ο πάγος ήρθε, κανένας πιάτο. Τα θηρία του σώματος αντιμετωπίστηκαν και τα πολλά πουλιά τραυματίστηκαν. Όλοι βρισκόταν, όλοι πέθαναν μαζί, ένα ενιαίο κύπελλο ήταν αποκλειστικά. "
Θάνατος στο "Tale ..." Opoetized: Οι άνθρωποι βρίσκονται στο έδαφος "άδειο", το "χιόνι και ο πάγος έβαλαν", "πολέμησαν το θνητό μπολ". Θυμήουμε σχετικά με τον ιστορικό χρόνο, μπορούμε να αναλάβουμε πόσο άσχημη και σοβαρές πληγές των συμμετεχόντων μάχης ήταν όσο το δυνατόν πιο τρομερές ήταν η εικόνα της πόλης Batya που καταστράφηκε από τα στρατεύματα, και αυτό δεν μεταδόθηκε στο κείμενο. Αλλά αυτό δεν δείχνει την ανικανότητα του έργου της τέχνης στην επανεξέταση της πραγματικότητας. Αυτό υποδηλώνει τη σοφία του δημιουργού της "παραμύθι", για τις ανθρωπιστικές επιστήμες της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας.

2. "Valerik" (m.yu.lermonts)

• Σχεδόν μόλις πήρε την κυκλοφορία
• Ήταν μια τρομερή σιωπή,
• Όχι πολύ καιρό
• Αλλά σε αυτή την περίεργη προσδοκία
• Η καρδιά παρεμποδίστηκε όχι μία.
• Ξαφνικά ένα βόλεϊ ... Κοίτα: Ξαπλωμένη σε σειρές,
• Τι χρειάζεται; Τοπικά ράφια
• Οι άνθρωποι δοκιμάστηκαν ... σε μπαγιονέτα,
• Φίλος! Από εμάς.
• Το αίμα έπιασε φωτιά στο στήθος!
• Όλοι οι αξιωματικοί είναι μπροστά ...
• Ιππασία έσπευσε στις αυγές
• Ποιος δεν είχε χρόνο να πηδήσει από το άλογο ...
• Hurray - και Smallklo. - Van Daggers,
• Στα κουμπιά! - και η σφαγή πήγε.
• Και δύο ώρες στο Stream Jets
• Η μάχη κράτησε. Σκληρός
• Όπως τα θηρία, σιωπηλά, στήθος θηλασμού,
• Τα ρεύματα των σωμάτων ήταν καταστροφικές.
• Ήθελα νερό θα κλάψω ...
• (Και η θερμότητα και η μάχη κουρασμένος
• εγώ) αλλά ένα λασπώδες κύμα
• Ήταν ζεστό, ήταν κόκκινο.

M.yu. Ο Lermontov, ο οποίος θεωρούσε τον πόλεμο στην καταστροφή της ομορφιάς του κόσμου, η ενότητα του ανθρώπου και της φύσης, εκφράζει με ακρίβεια αυτή την ιδέα στο επεισόδιο του ποίημα Valerik. Εμφάνιση της τρέλας του τι συμβαίνει, ο Lermontov αρέσει στους ανθρώπους με άγρια \u200b\u200bθηρία και καλεί τη μάχη του "Rabby". Το ρεύμα υπέστη ζημιά από τα πτώματα, το νερό του δηλητηριασμένο από το θάνατο, γίνει κόκκινο. Μόνο μερικά εγκεφαλικά επεισόδια - και η φρίκη του τι συνέβη μεταδίδεται στον αναγνώστη. Ενισχύει την εντύπωση το συναίσθημα του μονογόλου του ήρωα:

• Σκέφτηκα: ένας θλιβερός άνθρωπος,
• Τι θέλει! ... ο ουρανός είναι σαφής
• Κάτω από τον ουρανό πολλά από όλα,
• Αλλά αδιάκοπα και μάταια
• Κάποιος θα το απολαύσει - γιατί;

3. "Πόλεμος και Ειρήνη" (L.N. Tolstoy)

L.n. Ο Tolstoy δείχνει το πεδίο Borodino μετά τη μάχη. Προκειμένου να εκφράσει την αηδία, τη φρίκη, τον πόνο, που πάσχει από αυτό που είδε, ο Tolestoy κάνει "μιλήσει" σιωπηλή φύση. Βροχή, στρώμα "στους νεκρούς, στους τραυματίες και στους εξαντλημένους ανθρώπους", σαν να λέει: "Όμορφη, όμορφη, ανθρώπων. Σταματήστε ... Ελάτε σπίτι. Τι κάνεις?"

4. "Silent don" (Sholokhov Μ. Α.)

Η εικόνα του πεδίου της μάχης, η οποία συνέβη μεταξύ των Ρώσων και των Γερμανών κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, κοντά στο χωριό Sbynyhi, έκανε τα Κοζάκια των Κοζάκων και συνηθίζουν τις φρίκες του πολέμου. Τα πτώματα Lay Vnakat, στο "άσεμνο και τρομερό" θέτει, η Γη εξερράγη, οι τροχοί του βαγονιού του γρασιδιού μοιάζουν με ουλές. Υπάρχει μια "γλυκιά, βαριά" μυρωδιά "γλυκιά, βαριά" μυρωδιά. Οι Κοζάκοι χτύπησαν την εμφάνιση ενός νεαρού υπολοχαγού, ο οποίος συνέχισε να παραμένει όμορφος μετά το θάνατο. Είναι συγκλονισμένοι από την άποψη του σκοτωμένου στρατιώτη, ακόμα τα αγόρια, τους οποίους έπεσε ο εχθρός της σφαίρας. Οι μάρτυρες αυτού του θεάματος είναι θρυμματισμένοι, κοιτάζοντας τον τύπο: Δεν έπρεπε να είχε καμία πιθανότητα να μάθει τα γλυκά του φιλί του κοριτσιού. "Πού αισθάνονταν τόσα πολλά;" Ρίχνουν τους εαυτούς τους όσους είναι επίσης αδίστακτα ισιωμένοι με τον εχθρό. Προφανώς, δεν υπάρχει όριο στην ανθρώπινη σκληρότητα.

• Ενημερώθηκε: 31 Μαΐου 2016
• Συντάκτης: Mironova Marina Viktorovna