Δημιουργία της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων. Ένωση συγγραφέων της ΕΣΣΔ

M. Gorky

M. Gorky. Συλλογή έργων σε τριάντα τόμους M., Gichl, 1953 τόμος 27. Άρθρα, αναφορές, ομιλίες, χαιρετισμούς (1933--1936) Έτσι - το πρώτο παγκόσμιο συνέδριο των συγγραφέων της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών και Περιφερειών έληξε το έργο της. Αυτή η εργασία αποδείχθηκε τόσο σημαντική και ποικίλη που τώρα, στην τελική λέξη, μπορώ μόνο να ξεπεράσω το βαθύ σημείο της, μπορώ μόνο να σημειώσω το πιο σημαντικό από το τι ανιχνεύεται. Στο Κογκρέσο και στην αρχή κάποιου και μάλιστα φαίνεται ότι πολλοί συγγραφείς δεν κατάλαβαν το νόημα της οργάνωσης του Κογκρέσου. "Γιατί;" ρώτησαν αυτούς τους ανθρώπους. "Ας μιλήσουμε, θα εξαφανιστούμε, και όλα θα παραμείνουν όπως ήταν". Αυτοί είναι πολύ περίεργοι άνθρωποι και στο συνέδριο ορθώς ονομάζονταν αδιάφοροι. Τους βλέπουν ότι στην πραγματικότητά μας υπάρχει κάτι άλλο "όπως ήταν", αλλά δεν υπάρχει αδιαφορία για τη συνείδηση, που παραμένει μόνο επειδή το προλεταριάτο, ο ιδιοκτήτης της χώρας, δεν είναι αρκετός χρόνος για να καταστρέψει εντελώς, να καταστρέψει αυτά τα υπολείμματα . Αυτοί οι άνθρωποι είναι αρκετά ικανοποιημένοι από το γεγονός ότι έχει ήδη γίνει ότι τους βοήθησαν να προχωρήσουν, σε άνετες θέσεις και ότι ενίσχυσαν τους φυσικούς ατομικούς της αδιαφορίας. Δεν καταλαβαίνουν ότι είμαστε όλοι πολύ μικροί άνθρωποι σε σύγκριση με το μεγάλο πράγμα που εκτελείται στον κόσμο, δεν καταλαβαίνουν ότι ζούμε και εργάζεστε στην αρχή της πρώτης πράξης της τελευταίας τραγωδίας της εργατικής ανθρωπότητας. Είναι ήδη συνηθισμένοι να ζουν χωρίς την αίσθηση υπερηφάνειας για την έννοια της προσωπικής ύπαρξης και της φροντίδας μόνο για να διατηρήσουν την αμυδρή ελαφρότητα, τα διμερή σύνορα των μικρών, κακώς γυαλισμένα ταλέντα τους. Δεν είναι σαφές γι 'αυτούς ότι η έννοια της προσωπικής ύπαρξης είναι να εμβαθύνει και να επεκτείνουμε την έννοια της ύπαρξης μάζας πολυίστων μαζών της εργατικής ανθρωπότητας. Αλλά αυτές οι εκατοτομικές μάζες στάλθηκαν στο Κογκρέσο των αντιπροσώπων τους: εργαζόμενοι διαφόρων τομέων παραγωγής, εφευρέτες, συλλογικοί αγρότες, πρωτοπόροι. Ολόκληρη η χώρα αντιμετώπισε τους οπλιστές της Ένωσης Σοσιαλιστικών Συμβουλίων », σηκώθηκε και παρουσίασε σε αυτά - στην κατάδυση τους, να τους δουλέψουν - υψηλές απαιτήσεις. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ένα μεγάλο παρόν και το μέλλον των Σοβιετικών. Διακοπώντας τις συνομιλίες μας, η λάμψη των πρωτοφανών των πραγμάτων τυφλά, έφεραν τις νίκες τους - ψωμί, αεροπλάνα, μέταλλα - έφεραν τον εαυτό τους ως θέμα ως έργο τους, αγάπη, ζωή. Και ο καθένας από αυτούς ακούγεται σαν ένα ποίημα, επειδή σε κάθε βροντή μπολσεβικισμό. Ακατέργαστα, βιαστικά κατασκευασμένα σειρές ποιημάτων Βίκτορ ΓκουέβαΓιορτάστε σωστά την έννοια της εκδήλωσης: η βροντή του μπολσεβικισμού, ο ιθαγενής μετατροπέας του κόσμου και ο πρόδρομος των τρομερών εκδηλώσεων σε όλο τον κόσμο βυθίστηκε για άλλη μια φορά. Τι βλέπω τη νίκη του μπολσεβικισμού στο συνέδριο των συγγραφέων; Στο γεγονός ότι εκείνοι που θεωρήθηκαν μη κομματάκια, "θερμαινόμενοι", αναγνωρισμένοι, με ειλικρίνεια, στην πληρότητα της οποίας δεν τολμούν να αμφιβάλλω, - αναγνώρισε τον μπολσεβισμό της μόδας καθοδήγησης της καθοδήγησης στη δημιουργικότητα, στη ζωγραφική η λέξη. Εκτιμώ αυτή τη νίκη πολύ, για μένα, ο συγγραφέας, ξέρω πώς οι πολύ καλεσμένοι και η αίσθηση του συγγραφέα, ο οποίος προσπαθεί να βρει την ελευθερία της δημιουργικότητας έξω από τις αυστηρές οδηγίες της ιστορίας, έξω από την κύρια, οργανωτική ιδέα της. Αποκλίσεις από μια μαθηματικά ευθεία γραμμή που αναπτύχθηκε από την αιματηρή ιστορία της εργατικής ανθρωπότητας και φωτεινά φωτίζεται από τη διδασκαλία, η οποία ορίζει ότι ο κόσμος μπορεί να αλλάξει μόνο από το προλεταριάτο και μόνο μέσω μιας επαναστατικής απεργίας, και στη συνέχεια μέσω της σοσιαλιστικής οργανωμένης εργασίας του Οι εργαζόμενοι και οι αγρότες, - οι αποκλίσεις από τη μαθηματικά άμεση εξηγούνται από τα συναισθήματά μας είναι παλαιότερα από τη νοημοσύνη μας, το γεγονός ότι στα συναισθήματά μας υπάρχουν πολλά κληρονομικά και αυτή η κληρονομική εχθρική έρχεται σε αντίθεση με τις ενδείξεις του νου. Γεννηθήκαμε στην τάξη της τάξης, όπου ο καθένας πρέπει να υπερασπιστεί εναντίον όλων, και πολλοί άνθρωποι εισέρχονται στην άτακτρο κοινωνία, από την οποία εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλο, που έχουν έναν αιώνα παλιό αγώνα για ένα άνετο μέρος στη ζωή, μια αίσθηση Σεβασμός και αγάπη για την ανθρωπότητα εργατικού δυναμικού, δημιουργός όλων των αξιών. Δεν έχουμε αρκετή ειλικρίνεια που απαιτείται για την αυτο-κριτική, δείχνουμε πάρα πολύ ασήμαντο πλέγμα, όταν επικρίνουμε ο ένας τον άλλον. Εξακολουθούμε να μας κρίνουμε ότι επικρίνουμε έναν ανταγωνιστή στο κομμάτι του ψωμιού μας και όχι ένας σύντροφος για εργασία, η οποία παίρνει μια αυξανόμενη αξία του αιτιολογικού πράκτορα όλων των καλύτερων επαναστατικών δυνάμεων του κόσμου. Εμείς, οι συγγραφείς, οι εργαζόμενοι της τέχνης είναι οι πιο ατομικοί, λανθασμένοι, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία μας με μοναδική ιδιοκτησία, ενώ είναι μια πρόταση πραγματικότητας και - στο παρελθόν - το πολύ δύσκολο δώρο της. Στο παρελθόν, σύντροφοι, γιατί όλοι έχουμε ήδη δει και βλέπουμε ότι η νέα πραγματικότητα, η ευημερία των μπολσεβίκων, που ενσωματώνουν το μυαλό και τη θέληση των μαζών, - η νέα πραγματικότητα μας προσφέρει ένα δώρο είναι ένα όμορφο - ένα πρωτοφανές δώρο της πνευματικής ανθοφορίας πολλών εκατομμυρίων εργαζομένων. Υπενθυμίζω μια υπέροχη ομιλία Vsevolod ivanova,Αυτός θα πρέπει να παραμείνει στη μνήμη μας ως δείγμα ειλικρινούς αυτο-κριτικής του καλλιτέχνη, σκέψης πολιτικά. Η ομιλία αξίζει την ίδια προσοχή Yu. Oleshi, L. SeifullinΚαι πολλοί άλλοι. Πριν δύο χρόνια Ιωσήφ Στάλιν,Φροντίζοντας τη βελτίωση της ποιότητας της λογοτεχνίας, δήλωσε στους κομμουνιστές συγγραφείς: "Μάθετε να γράφετε με μη στρατιωτικούς". Για να μην αναφέρουμε ότι οι καλλιτέχνες των μη κομματιών έχουν μάθει αν οι κομμουνιστές έμαθαν για τους καλλιτέχνες, θα ήθελα να σημειώσω ότι το μη συμβαλλόμενο μέρος δεν έμαθε κακό να σκεφτεί το προλεταριάτο. (Χειροκροτήματα.) Κάποτε στην εφαρμογή του εξαγριωμένου απαισιονισμού, ο Leonid Andreev είπε: "Ο ζαχαροπλάστης είναι ένας πιο ευτυχισμένος συγγραφέας, ξέρει ότι η τούρτα αγαπά τα παιδιά και τις κυρίες. Και ο συγγραφέας είναι ένας κακός άνθρωπος που κάνει ένα καλό πράγμα, χωρίς να γνωρίζει και να αμφισβητεί Αυτό το θέμα αυτό το χρειάζεται. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι περισσότεροι συγγραφείς δεν έχουν καμία επιθυμία να ευχαριστήσουν κάποιον, και θέλω να προσβάλω όλους. " Οι συγγραφείς της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών βλέπουν για τους οποίους εργάζονται. Ο ίδιος ο αναγνώστης έρχεται σε αυτούς, ο αναγνώστης τους καλεί "ντους μηχανικοί" και απαιτούν να οργανώνουν απλά λόγια σε καλές, αληθινές εικόνες του συναίσθητου, την αίσθηση, τις σκέψεις του, του ηρωικού του έργου. Δεν υπήρξε ποτέ μια τέτοια πυκνή, άμεση ενότητα του αναγνώστη με συγγραφέα, ποτέ δεν είχε οπουδήποτε, και σε αυτό το γεγονός - η δυσκολία που πρέπει να ξεπεράσουμε, αλλά σε αυτό το γεγονός ότι η ευτυχία μας δεν έχουμε ακόμη μάθει να εκτιμήσουμε. Ακριβώς όπως οι πολιτισμοί των αδελφικών δημοκρατιών, οι εθνικές μορφές, παραμένουν και πρέπει να είναι σοσιαλιστικά, - η δημιουργικότητά μας θα πρέπει να παραμείνει ατομική για τα έντυπα και να είναι σοσιαλώς ο Leninsky κατά την έννοια της κύριας, καθοδήγησης της ιδέας του. Η έννοια αυτής είναι η απελευθέρωση των ανθρώπων από τα υπολείμματα του παρελθόντος, από την πρόταση της εγκληματικής και στρεβλώνοντας τη σκέψη και μια αίσθηση της ταξικής ιστορίας, - η ιστορία της αύξησης των εργαζομένων - δούλοι, διανοούμενοι - διπλής όψης ή αδιάφοροι, αναρχικοί ή επαναχρησιμοποιούμενοι, σκεπτικιστές και κριτικοί ή τυχαία ασυμβίβαστη. Τελικά, το Κογκρέσο δίνει το δικαίωμα να ελπίζει ότι από δω και πέρα, η έννοια του "μη κομματική συγγραφέα" θα παραμείνει μόνο μια επίσημη ιδέα, εσωτερικά, ο καθένας από εμάς θα νιώσει σαν ένα πραγματικό μέλος του λενινιστικού κόμματος, τόσο όμορφα και προκάλεσε την εμπιστοσύνη τους προς τιμήν και την εργασία των συγγραφέων μη κομματικού ψηφίσματος του Κογκρέσου Όλοι της Ένωσης. Σε αυτό το συνέδριο, έχουμε εκδώσει ένα πολυ-εκατομμύριο αναγνώστη και την κυβέρνηση πολλούς λογαριασμούς, και, φυσικά, τώρα είμαστε υποχρεωμένοι να πληρώσουμε το λογαριασμό συναλλάγματος ειλικρινείς, την καλή ποιότητα. Θα το κάνουμε αν δεν ξεχάσετε τις παραστάσεις των αναγνωστών μας που σας ζητούσαν - και στον αριθμό των παιδιών μας, - μην ξεχνάτε πόσο τεράστια η σημασία της λογοτεχνίας στη χώρα μας, η οποία παρουσιάζονται διαφορετικές υψηλές απαιτήσεις. Δεν θα το ξεχάσουμε, αν καταστρέψουμε αμέσως στο περιβάλλον τους, όλα τα υπολείμματα των ομαδικών σχέσεων - οι σχέσεις που είναι γελοίες και αηδιαστικές είναι σαν τον αγώνα των Boyars της Μόσχας για τοποθεσία - για μέρη στο Boyar Duma και το Pirande του βασιλιά πιο κοντά αυτόν. Θα πρέπει να θυμόμαστε καλά τα έξυπνα λόγια του Comrade Seifullin, η οποία είπε σωστά ότι "θα είμαστε πολύ σύντομα και πρόθυμα συγγραφείς". Και μην ξεχνάτε τις οδηγίες του συντρόφου Nejakova,Τι για το 1928--1931 δώσαμε το 75 τοις εκατό των βιβλίων που δεν είναι επιλέξιμες για τη δεύτερη έκδοση, δηλαδή, πολύ κακά βιβλία. "Καταλαβαίνετε πόσες επιπλέον έχουμε κάνει, πόσο υπερβολικό κόστος έκαναν, όχι μόνο το υλικό, αλλά και το πνευματικό κόστος του λαού μας, οι δημιουργοί μας σοσιαλισμός που διαβάζουν γκρίζο, κακό και μερικές φορές ένα βιβλίο εγγύησης. Αυτό δεν είναι μόνο Ένα λάθος της ομάδας γραφής, αλλά είναι επίσης ένα από τα ακαθάριστα λάθη δημοσίευσης. " Το τέλος της τελευταίας φράσης του Comrade Nejakova, το θεωρώ πολύ μαλακό και φιλόξενο. Το μόνο που λέγεται, στράφηκα στους συγγραφείς ολόκληρου του Κογκρέσου και, σημαίνει, στους εκπροσώπους των αδελφικών δημοκρατιών. Δεν έχω λόγο και επιθυμεί να τους διαθέσω σε μια ειδική θέση, γιατί εργάζονται όχι μόνο από τον λαό τους, αλλά όλοι είναι σε όλους τους λαούς της Ένωσης Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών και αυτόνομων περιοχών. Η ιστορία επιβάλλει την ίδια ευθύνη για το έργο τους, όπως και στους Ρώσους. Για την έλλειψη χρόνου, έχω ελάχιστα βιβλία που γράφονται από τους συγγραφείς των δημοκρατιών της Ένωσης, αλλά και μικρά που διαβάζω από εμένα, εμπνέω με την εμπιστοσύνη ότι σύντομα θα πάρουμε ένα βιβλίο από αυτά, υπέροχο στην καινοτομία του υλικού και τη δύναμη της εικόνας. Επιτρέψτε μου να υπενθυμίσω ότι ο αριθμός των ατόμων δεν επηρεάζει την ποιότητα των ταλέντων. Η μικρή Νορβηγία δημιούργησε τεράστιες μορφές του Gamsuna, Ibsen. Οι Εβραίοι είχαν πεθάνει πρόσφατα σχεδόν ένα λαμπρό ποιητή Bialik και ήταν αποκλειστικά ταλαντούχος σατυριστής και ο χιούμορτς Sholes Aleichem, οι Λετονοί δημιούργησαν έναν ισχυρό ποιητή Rainis, Φινλανδία - Eino-Leino, - όχι μια τόσο μικρή χώρα που δεν θα έδινε μεγάλες λέξεις καλλιτεχνών. Κάλεσα μόνο το μεγαλύτερο και όχι όλα, και κάλεσα συγγραφείς που γεννήθηκαν στις συνθήκες της καπιταλιστικής κοινωνίας. Στις δημοκρατίες των λαών, ο Fatraternal σε εμάς, οι συγγραφείς γεννιούνται από το προλεταριάτο και στο παράδειγμα της χώρας μας βλέπουμε ποια ταλαντούχα παιδιά δημιούργησαν το προλεταριάτο σε σύντομο χρονικό διάστημα και πόσο συνεχώς τους δημιουργεί. Αλλά απευθύνω έκκληση σε μια φιλική συμβουλή που μπορεί να γίνει κατανοητή ως αίτηση στους εκπροσώπους των εθνικοτήτων του Καυκάσου και της Κεντρικής Ασίας. Σε με και - ξέρω - όχι μόνο για μένα, έκανε μια εκπληκτική εντύπωση του Ashug Suleiman Stalsky.Είδα αυτόν τον γέρο, αναλφάβητο, αλλά σοφό, κάθεται στο προεπεξεργασμένο, ψιθύρισε, δημιουργώντας τα ποιήματά μου, τότε, ο Όμηρος του XX αιώνα, διαβάζει εκπληκτικά. (Χειροκροτήματα.) Φροντίστε τους ανθρώπους που μπορούν να δημιουργήσουν τέτοια μαργαριτάρια ποίησης, την οποία δημιουργεί ο Σουλεϊμάν. Επαναλαμβάνω: η αρχή της τέχνης της λέξης - στη λαογραφία. Συλλέξτε τη λαϊκή σας, μάθετε από αυτό, επεξεργαστείτε το. Δίνει πολύ υλικό και εσείς και εμάς, ποιητές και βραβεία της Ένωσης. Όσο καλύτερα θα γνωρίζουμε το παρελθόν, τόσο πιο εύκολο είναι, τόσο πιο βαθιά και χαρούμενα να κατανοήσουμε τη μεγάλη σημασία του παρόντος που κάνουμε. Ομιλία στις συναντήσεις του συνεδρίου και των συνομιλιών εκτός της αίθουσας συνεδριάσεων βρήκε την ενότητα των αισθήσεων και των επιθυμιών μας, την ενότητα σκόπιμη και βρήκε μια απαράδεκτα μικρή γνωριμία με την τέχνη μας και γενικά με τον πολιτισμό των αδελφών των αδελφών. Αν δεν θέλουμε να βγούμε μια πυρκαγιά που αναβοσβήνει στο Κογκρέσο, πρέπει να λάβουμε όλα τα μέτρα που πρέπει να αποκλειστούν ακόμα πιο φωτεινά. Είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε την αμοιβαία και ευρεία εξοικείωση με τους πολιτισμούς των αδελφικών δημοκρατιών. Πρώτα πρέπει να οργανώσετε το θέατρο όλων των συνδικάτων στη Μόσχα, η οποία θα έδειχνε στη σκηνή, στη δράμα και την κωμωδία, τη ζωή και τη ζωή των εθνικών δημοκρατιών στο ιστορικό τους παρελθόν και το ηρωικό δώρο. (Χειροκροτήματα.)Επόμενο: Είναι απαραίτητο να δημοσιεύσετε σε ρωσικές συλλογές της τρέχουσας πεζογραφίας και της ποίησης των εθνικών δημοκρατιών και περιοχών, σε καλές μεταφράσεις. (Χειροκροτήματα.)Είναι απαραίτητο να μεταφράσετε και τη λογοτεχνία για τα παιδιά. Οι συγγραφείς και οι επιστήμονες των εθνικών δημοκρατιών πρέπει να γράψουν τις ιστορίες των χωρών και των κρατών τους, τις ιστορίες που θα γνωρίσουν τους λαούς όλων των δημοκρατιών μεταξύ τους. Αυτές οι ιστορίες των εθνών της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών θα χρησιμεύσουν ως ένα πολύ καλό μέσο αμοιβαίας κατανόησης και εσωτερικής, ιδεολογικής ακίδας όλων των ανθρώπων των επτά δημοκρατιών. Αυτή είναι μια αμοιβαία κατανόηση, αυτή η ενότητα των δυνάμεων είναι απαραίτητη όχι μόνο για όλους τους ανθρώπους της Ένωσης των Δημοκρατιών - είναι απαραίτητες ως μάθημα και ένα παράδειγμα για ολόκληρους εργαζομένους ανθρώπους της γης, εναντίον του οποίου ο παλιός εχθρός του, ο καπιταλισμός του , οργανώνεται κάτω από μια νέα σκάλα - φασισμό. Μια συλλογική εργασία για τη δημιουργία του βιβλίου "Αιτίες και άτομα δύο πενταετών σχεδίου" μπορεί να χρησιμεύσει ως μια καλή, πρακτική μέθοδος φωτισμού πολιτιστικών συνδέσεων και επιχειρηματικών αλληλεξάρτησης της Ένωσης των Δημοκρατιών μας. Το βιβλίο αυτό θα πρέπει να δείξει το εργατικό δυναμικό της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών με τη μορφή δοκίμων και ιστοριών τα αποτελέσματα της εργασίας και τα πραγματικά περιστατικά της πολιτιστικής και εκπαιδευτικής επιρροής της εργασίας στους ανθρώπους, στην ανάπτυξη του νου και. Η βούληση των μονάδων, για την απελευθέρωση τους από τα στενά σύνορα του ατομικισμού του Meshchansky των ιδιοκτητών, στην ανατροφή στο πλαίσιο της συλλογικής εργασίας της νέας, σοσιαλιστικής ατομικότητας, - να δείξουμε την σπείρα, σύμφωνα με την οποία πηγαίνουμε μπροστά και πηγαίνουμε ψηλότερα. Η συμμετοχή σε αυτό το έργο είναι απολύτως απαραίτητο για τους συγγραφείς όλων των αδελφικών δημοκρατιών, όλες τις περιφέρειες. Είμαστε ακόμα σε αυτό το στάδιο ανάπτυξης όταν πρέπει να πείσουμε τον εαυτό μας στην πολιτισμική μας ανάπτυξη. Από το σύνολο που λέγεται στο Κογκρέσο, κυρίως και σημαντικό είναι ότι πολλοί νέοι συγγραφείς για πρώτη φορά ένιωθαν τη σημασία και την ευθύνη τους στη χώρα και κατανόησαν την ανεπαρκή ετοιμότητα τους να εργαστούν. Συλλογικές εργασίες για τη δημιουργία βιβλίων που καλύπτουν τις διαδικασίες της μεγάλης εργασίας, αλλάζοντας τον κόσμο και τους ανθρώπους, θα σας εξυπηρετήσει ένα εξαιρετικό μέσο αυτο-εκπαίδευσης, αυτο-εκπαίδευσης. Ελλείψει σοβαρής, φιλοσοφικής κριτικής, οπότε ο ήχος που έδειξε το γεγονός ότι όχι πολλοί επαγγελματίες επικριτές στο Κογκρέσο, πρέπει να λάβουμε τον εαυτό τους για αυτοκριτικές όχι με λόγια, αλλά στην πραγματικότητα, απευθείας στην εργασία για το υλικό. Στη μέθοδο συλλογικής εργασίας των συγγραφέων του σύντροφου ΕρενμπούργκΣχετικές σκεπτικιστικές, φοβούμενοι ότι η μέθοδος μιας τέτοιας εργασίας μπορεί να περιορίσει την ανάπτυξη του ατόμου, τις ικανότητες της μονάδας εργασίας. Οι συντρόφοι Vsevolod Ivanov και Lydia Seifullina, αντίρρησε σε αυτόν, μου φαίνεται, διαλύθηκε τους φόβους του. Ο σύντροφος Erenburg φαίνεται ότι η λήψη συλλογικών εργασιών είναι να πάρει το έργο της ταξιαρχίας. Αυτές οι τεχνικές δεν έχουν άλλες ομοιότητες, εκτός από τις φυσικές: ομάδες, ομάδες λειτουργούν στην άλλη περίπτωση. Αλλά η ταξιαρχία λειτουργεί με οπλισμένο σκυρόδεμα, ξύλο, μέταλλο κλπ., Πάντα με σίγουρα μονότονο υλικό που πρέπει να δοθεί μια προκαθορισμένη μορφή. Στην ταξιαρχία, η ατομικότητα μπορεί να αναγνωρίσει μόνο τον εαυτό του με τη δύναμη του έργου του. Συλλογικές εργασίες σχετικά με το υλικό των κοινωνικών φαινομένων, εργασίες για τον προβληματισμό, την εικόνα των διαδικασιών ζωής, - μεταξύ των ΚΟΙ, ειδικότερα, έχουν τη θέση τους και τη δράση των ανιχνευτών αντικτύπου, είναι η εργασία σε απείρως διαφορετικά γεγονότα και κάθε μεμονωμένη μονάδα , κάθε συγγραφέας έχει το δικαίωμα να επιλέξει για τον εαυτό του, ένας ή άλλος αριθμός γεγονότων είναι σύμφωνα με τον τάφο του, τα συμφέροντά του και τις ικανότητές του. Το συλλογικό έργο των συγγραφέων πάνω από τα φαινόμενα της ζωής στο παρελθόν και το παρόν για τον περισσότερο, φωτεινό φωτισμό τρόπων για το μέλλον έχει κάποια ομοιότητα με το έργο των εργαστηρίων, η επιστημονικά εξερεύνηση αυτών ή άλλων φαινομένων της βιολογικής ζωής. Είναι γνωστό ότι το πείραμα βασίζεται με βάση κάθε μέθοδο - τη μελέτη, τη μελέτη - και αυτή η μέθοδος με τη σειρά του υποδεικνύει περαιτέρω διαδρομές εξερεύνησης. Έχω ένα θάρρος να πιστεύω ότι είναι η μέθοδος συλλογικής εργασίας με το υλικό για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε καλύτερα τι πρέπει να είναι ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός. Συντράξεις, στη χώρα μας, η λογική των πράξεων ξεπερνά τη λογική των εννοιών, αυτό πρέπει να νιώσουμε. Η εμπιστοσύνη μου είναι ότι αυτή η λήψη συλλογικής δημιουργικότητας μπορεί να δώσει απολύτως πρωτογενή, πρωτοφανή ενδιαφέροντα βιβλία, έτσι ώστε να πάρω το θάρρος να προσφέρω τέτοια δουλειά και τους καλεσμένους μας, εξαιρετικούς δασκάλους της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας. (Χειροκροτήματα.) Θα προσπαθήσουν να δώσουν ένα βιβλίο που θα απεικονίζει την ημέρα του αστικού κόσμου; Εννοώ κάθε μέρα: 25 Σεπτεμβρίου, 7 Οκτωβρίου ή 15 Δεκεμβρίου, αυτό είναι αδιάφορο. Πρέπει να πάρετε μια μέρα της εβδομάδας, καθώς απωθεί τον Παγκόσμιο Τύπο στις σελίδες σας. Είναι απαραίτητο να δείξουμε όλα τα ποικίλα χάους της σύγχρονης ζωής στο Παρίσι και το Γκρενόμπλ, στο Λονδίνο και τη Σαγκάη, στο Σαν Φρανσίσκο, τη Γενεύη, τη Ρώμη, το Δουβλίνο, κλπ., Κλπ., Στις πόλεις, τα χωριά, στο νερό και στη γη. Είναι απαραίτητο να δοθούν διακοπές πλούσιων και αυτοκτονίας των φτωχών, των σχολίων των ακαδημιών, των επιστήμονων των κοινωνιών και να αντικατοπτρίζονται από το χρονικό των γεγονότων των εφημερίδων του άγριου αναλφαβητισμού, των δεισιδαιμονιών, των εγκλημάτων, τα πραγματικά περιστατικά της βελτίωσης του εκλεπτυσμένου πολιτισμού, απεργίες εργαζομένων, αστεία Και καθημερινά δράματα - οι αλαζονικές κραυγές της πολυτέλειας, τα κατόπια αποσπάσματα, ψέματα πολιτικοί ηγέτες, - χρειαζόμαστε, επαναλαμβάνω, να δώσω μια συνηθισμένη, μια μέρα της εβδομάδας με όλη την τρελή, φανταστική βάριια των φαινομένων του. Είναι το έργο του ψαλιδιού πολύ περισσότερο από το έργο του στυλό. Φυσικά, τα σχόλια είναι αναπόφευκτα, αλλά μου φαίνεται ότι θα πρέπει επίσης να είναι σύντομη τόσο λαμπερά. Αλλά τα γεγονότα θα πρέπει να σχολιάζονται από τα γεγονότα, και σε αυτά τα κουρέλια, σε αυτό το Burgh της ημέρας ο σχόλιο του συγγραφέα θα πρέπει να λάμπει, ως σπίθα, τις φλόγες της σκέψης. Γενικά, είναι απαραίτητο να δείξουμε την "καλλιτεχνική" δημιουργικότητα της ιστορίας κατά τη διάρκεια μιας ημέρας. Κανείς δεν το έκανε ποτέ, αλλά θα έπρεπε να γίνει! Και αν πραγματοποιηθεί μια ομάδα των επισκεπτών μας για μια τέτοια δουλειά - αυτοί, φυσικά, θα δώσουν στον κόσμο κάτι πρωτοφανές, ασυνήθιστα ενδιαφέρον, εκθαμβωτικά φωτεινό και βαθιά διδακτικό. (Χειροκροτήματα.) Η οργανωτική ιδέα του φασισμού είναι η φυλετική θεωρία, η θεωρία, η οποία χτίζει τη γερμανική, τηρωματική, τη λατινική ή την αγγλοσαξονική φυλή ως τη μόνη δύναμη, όπως και αν είναι σε θέση να συνεχίσει την περαιτέρω ανάπτυξη του πολιτισμού, - την "καθαρόαιμη" φυλετική κουλτούρα , με βάση, όπως είναι γνωστό για ανελέητα και όλο και πιο κυνική εκμετάλλευση μιας τεράστιας πλειοψηφίας των ανθρώπων είναι αριθμητικά μια ασήμαντη μειονότητα. Αυτό είναι μια αριθμητικά, μια ασήμαντη μειονότητα είναι αμελητέα και στην πνευματική του δύναμη, εκτιμήθηκε για την κατασκευή των μεθόδων λειτουργίας των ανθρώπων των ανθρώπων και των θησαυρών της φύσης που ανήκουν σε ανθρώπους της εργασίας. Από όλα τα ταλέντα του καπιταλισμού, μόλις διαδραματίσουν θετικό ρόλο του διοργανωτή του πολιτισμού και της υλικής κουλτούρας, ο σύγχρονος καπιταλισμός διατηρεί μόνο μυστικιστική εμπιστοσύνη στο δικαίωμα εξουσίας του πάνω από το προλεταριάτο και την αγροτιά. Αλλά εναντίον αυτού του μυστικισμού των καπιταλιστών, η ιστορία έχει υποβάλει ένα πραγματικό γεγονός - η δύναμη του επαναστατικού προλεταριάτου που διοργάνωσε ο μειονεκτική και μη κάτοικος, ιστορικά δικαιολογημένη, τρομερή αλήθεια της διδασκαλίας Μαρξ-- ΛένινΤο γεγονός του "ενοποιημένου εμπρός" στη Γαλλία και ένα ακόμη πιο σωματικά απτό πραγματικό γεγονός είναι η Ένωση του προλεταριάτου των Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών. Πριν από τη δύναμη αυτών των γεγονότων, ένα δηλητηριώδες, αλλά ελαφρύ και ελαφρύ φασισμό ομίχλης αναπόφευκτα και σύντομα θα διαλύσει. Αυτή η ομίχλη, όπως βλέπουμε, δηλητήριο και αποπροσωπεί μόνο τους τυχοδιώκτες, μόνο τους ανθρώπους των μηρχών, αδιάφοροι, - οι άνθρωποι για τους οποίους "όλοι - ούτως ή άλλως" και οι οποίοι είναι αδιάφοροι στους οποίους να σκοτώσουν, - άνθρωποι που είναι προϊόντα εκφυλισμού της αστικής κοινωνίας και μισθοφόρων του καπιταλισμού για το μεγαλύτερο κανόνα, τις δυσάρεστες και αιματηρές πράξεις. Η κύρια δύναμη της φεουδαρχίας του καπιταλισμού είναι ένα όπλο που κατασκευάζει την εργατική τάξη γι 'αυτόν - τουφέκια, πολυβόλα, όπλα, αέρια δηλητηρίασης, και όλα αυτά, τα οποία μπορούν να κατευθύνονται ανά πάσα στιγμή και αποστέλλονται από τους καπιταλιστές εναντίον των εργαζομένων. Αλλά δεν είναι πολύ λίγο, όταν οι επαναστατικοί εργαζόμενοι δεξιοτήτων θα καταστρέψουν τις μυστικιστές των καπιταλιστών. Ωστόσο, ετοιμάζουν ένα νέο παγκόσμιο σφαγείο, οργανώνουν μια τεράστια εξόντωση των προλετάρων ολόκληρου του κόσμου στους τομείς των εθνικών καπιταλιστικών μάχες, ο σκοπός της οποίας είναι να κρατήσει, να υποδείξει την υποδουλότητα των μικρών εθνικοτήτων, μετατρέποντάς τους σε σκλάβους της Αφρικής - Τα μισά λιμοκτονοθέντα ζώα που είναι υποχρεωμένα να εργάζονται σκληρά και να αγοράζουν κακά, σάπια αγαθά μόνο έτσι ώστε οι βασιλιάδες της βιομηχανίας που συσσωρεύτηκαν λιπαρά χρυσό - την κατάρα των εργαζομένων, - ο χρυσός, με ασήμαντη ξεσκονία των καπιταλιστών πληρώνουν τους εργαζόμενους για το Το γεγονός ότι γελάνε τους ίδιους τους εαυτούς τους, οι ίδιοι παράγουν ένα όπλο. Εδώ, εν όψει των οποίων ο οξεία αναλογία των τάξεων, το σύνολο των συνδικάτων μας εργάστηκε, την παραμονή της καταστροφής θα συνεχίσει να εργάζεται τους συγγραφείς μας της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών! Σε αυτό το έργο, δεν μπορεί να υπάρξει χώρος για προσωπικά μικρά κομμάτι. Επαναστατικός διεθνισμός εναντίον του αστικού εθνικισμού, του ρατσισμού, του φασισμού - αυτό είναι το ιστορικό νόημα των ημερών μας. Τι μπορούμε να κάνουμε? Έχουμε ήδη κάνει κάτι. Δεν είμαστε κακοί για την Ένωση όλων των δυνάμεων της ριζοσπαστικής, αντιφασιστικής νοημοσύνης, και προκαλούμε προλεταριακή, επαναστατική λογοτεχνία σε όλες τις χώρες του κόσμου. Το περιβάλλον μας έχει εκπροσώπους σχεδόν όλων των ευρωπαϊκών λογοτεχνικών. Ένας μαγνήτης που τους προσέλκυσε στη χώρα μας δεν είναι μόνο ένα σοφό έργο του κόμματος, το μυαλό της χώρας, η ηρωική ενέργεια του προλεταριάτου των δημοκρατιών, αλλά και η δουλειά μας. Σε κάποιο βαθμό, κάθε συγγραφέας οδηγεί τους αναγνώστες του, - νομίζω ότι μπορεί να ειπωθεί. Roman Rolland, Andre JΈχουν το ευκολότερο δικαίωμα να καλέσουν τους εαυτούς τους "μηχανικούς ψυχής". Jean Richard Block, Andre Malro, PVI, Aragon, Toller, Becher, μερικοί- Δεν θα απαριθμήσω όλα - αυτά είναι τα φωτεινά ονόματα αποκλειστικά ταλαντούχων ανθρώπων και όλοι αυτοί είναι οι σκληροί δικαστές της αστικής τάξης των χωρών τους, όλοι αυτοί οι άνθρωποι που μπορούν να μισούν, αλλά να ξέρετε πώς να αγαπούν. (Χειροκροτήματα.)Δεν ήξερα πώς να προσκαλέσουμε πολλά άλλα, τα οποία επίσης διαθέτουν σε όλο το όμορφο ανθρώπινο δώρο της αγάπης και του μίσους, δεν ήξερα πώς να τους προσκαλέσουμε, και αυτό είναι τα σημαντικά κρασιά μας μπροστά τους. Αλλά είμαι βέβαιος ότι το δεύτερο συνέδριο των σοβιετικών συγγραφέων θα διακοσμηθεί με πολλές δεκάδες συγγραφείς της Δύσης και της Ανατολής, οι συγγραφείς της Κίνας, της Ινδίας και δεν αμφιβάλλουμε ότι είμαστε στην παραμονή της Ένωσης γύρω από το ΙΙΙ της διεθνούς όλων των καλύτερων και πιο έντιμων ανθρώπων της τέχνης, της επιστήμης και της τεχνολογίας. (Χειροκροτήματα.) Μεταξύ των αλλοδαπών και των ΗΠΑ προέκυψαν λίγο και προσωπικά για μένα - δεν είναι αρκετά σαφής διαφωνία σχετικά με το ζήτημα της αξιολόγησης της θέσης του ατόμου στην κοινωνία της κοινωνίας ... Αυτή η ερώτηση είναι χαρακτηριστική του πλεονεκτήματος της ακαδημαϊκής, φιλοσοφικής και, φυσικά, Ήταν αδύνατο να το επισημανθεί μία ή δύο συναντήσεις ή σε μια συνομιλία ... η ουσία της υπόθεσης είναι ότι στην Ευρώπη και παντού στον κόσμο ένας συγγραφέας που έχει τους δρόμους της αιώνων παλιάς κατάκτησης του πολιτισμού και ο οποίος το βλέπει Τα μάτια της καπιταλιστικής μπουρζουαζίας, αυτές οι κατακτήσεις του πολιτισμού έχασαν την τιμή που σε κάθε μέρα το βιβλίο οποιοσδήποτε ειλικρινείς συγγραφέας μπορεί να καεί δημόσια - στην Ευρώπη, ο συγγραφέας όλο και περισσότερο αισθάνεται τον πόνο της Goneta της μπουρζουαζίας, φοβάται την αναβίωση της μεσαιωνικής βαρβαρίας , που πιθανώς δεν θα αποκλείσει τα θεσμικά όργανα της ανακοίνωσης για την αιτιτητικά σκέψη. Στην Ευρώπη, η αστική τάξη και η κυβέρνηση ανήκουν σε έναν έντιμο συγγραφέα όλο και πιο εχθρικό. Δεν έχουμε μπουρζουαζία και η κυβέρνησή μας είναι καθηγητές και οι συντρόφιμοι μας, με την πλήρη έννοια των λέξεων συντρόφων. Οι συνθήκες της στιγμής ενθαρρύνουν μερικές φορές να διαμαρτυρηθούν ενάντια στην προσωπικότητα της ατομικιστικής σκέψης, αλλά η χώρα και η κυβέρνηση ενδιαφέρονται βαθιά για την ανάγκη ελεύθερης αύξησης της ατομικότητας και την προβλέπουν αυτό το δυνατόν περισσότερο μέσα στις συνθήκες μιας χώρας που είναι Αναγκάστηκε να περάσει ένα τεράστιο ποσό κεφαλαίων για την αυτοάμυνα κατά της νέας βάρβαρης - ευρωπαϊκής αστικής τάξης, οπλισμένου με δόντια στα τακούνια. Το Κογκρέσο μας εργάστηκε στις υψηλές νότες των ειλικρινών χόμπι στην τέχνη του Slogan: Για να αυξήσετε την ποιότητα της εργασίας! Είναι απαραίτητο να πούμε ότι το πιο τέλειο εργαλείο, τόσο καλύτερα παρέχει νίκη. Το βιβλίο είναι το κύριο και ισχυρό όργανο του σοσιαλιστικού πολιτισμού. Τα βιβλία υψηλής ποιότητας απαιτούν προλεταριάτο, κύριο, πολυ-εκατομμύριο αναγνώστη. Τα βιβλία υψηλής ποιότητας είναι απαραίτητα για εκατοντάδες αρχάριους συγγραφείς που πηγαίνουν στη λογοτεχνία από το περιβάλλον προλεταριάτων - από το εργοστάσιο και από τα συλλογικά αγροκτήματα όλων των δημοκρατιών και των περιφερειών της χώρας μας. Χρειαζόμαστε αυτή τη νεολαία προσεκτικά, συνεχώς και με αγάπη βοηθώντας το δύσκολο μονοπάτι που επιλέχθηκε από αυτό, αλλά, όπως είπε σωστά ο Seifulline, δεν θα έπρεπε να βιαστεί να "καθιστούν τους συγγραφείς" και θα πρέπει να θυμόμαστε από την εντολή ενός συντρόφου του Carak για το άκαρπες, μη κερδοφόρες δαπάνες για την παραγωγή ενός γάμου βιβλίων. Για αυτόν τον γάμο πρέπει να απαντήσουμε συλλογικά. Όσον αφορά την ανάγκη βελτίωσης της ποιότητας της DRAMATURGY και πειστικά είπε όλους τους θεατρικούς συγγραφείς μας. Είμαι βέβαιος ότι η οργάνωση του all-Union Theatre και το "Θέατρο Κλασικού" θα μας βοηθήσει πάρα πολύ να αφομοιώσουμε την υψηλή τεχνική των αρχαίων και μεσαιωνικών θεατρικών συγγραφέων και το δράμα των αδελφικών δημοκρατιών θα επεκτείνει τα όρια του θέματος, θα δείχνουν νέες πρωτότυπες συγκρούσεις. Στην έκθεση ΜπουχάριναΥπάρχει ένα σημείο που απαιτεί αντίρρηση. Μιλώντας για ποίηση Mayakovsky,Ο Ν. Ι. Ο Bukharin δεν σήκωσε την επιβλαβή - κατά τη γνώμη μου - "Hyperbiz", χαρακτηριστικό αυτού του πολύ επιρροή και πρωτότυπου ποιητή. Ως παράδειγμα μιας τέτοιας επιρροής παίρνω ποιήματα έναν πολύ πιο πράσινο ποιητή Προνίκιος- Φαίνεται ότι επεξεργάστηκε το μυθιστόρημα Μολχάνοβα"Αγωνισμός", "Το μυθιστόρημα, το οποίο δήλωσε στην" λογοτεχνική διασκέδαση ", στην οποία ένας ανόητος αγρότης δοξάστηκε ως σύγχρονος Mikula Selelaninovich. Το Prokofiev απεικονίζει στίχους κάποιου Pavel Gromov - "ο Μεγάλος Ήρωας", και ο Mikula. Το Pavel Gromov είναι μια εκπληκτική απώλεια. Το Παγκόσμιο Τραγούδι περπατάει γι 'αυτόν, καθώς περπατούσε, Lituya με ένα σπαθί και φωτιά. Αυτό - τους ώμους που οι πόρτες- βροντή στο Don. Και η σκόνη από την πεζοπορία εκλείνει το φεγγάρι. Αυτό - στόμα σαν κελάρι- περπάτησε, όλα επέζησαν. Έτσι, ο λύκος δεν περάσει και το λύγκα δεν τρέχει. Αυτό - Ζυμαρικά που συμβουλές και το στόμα σαν ένα φέρετρο- Ήταν ένας πλήρης ιδιοκτήτης των επαγγελματιών και ενός διαδρομής. Σε ένα άλλο ποίημα, ο Prokofiev απεικονίζει ένα τόσο τρομερό: ο μεγαλύτερος γιος δεν γνωρίζει ίσους, Τα πόδια-- Σύνδεση, στήθη-- βουνό. Είναι ένα αξίζει τον τρόπο με τον οποίο η Lavra Κατά μήκος της πλακόστρωτης αυλής. ...Αυτόν μουστάκι-- τι να καεί Γενειάδα-- αυτό το σβάρ. ... επτά επιθυμητά αγαπά ξαφνικά. Τι κατσίκα! Με την ευκαιρία, η Laurea είναι ένα πλούσιο, πολυσύχναστο μοναστήρι, σχεδόν πόλη, όπως το Κίεβο και την Τριάδα-Ορκωτός Λαύρας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο υπερβολισμός του Mayakovsky οδηγεί! Στο Prokofiev τον περιπλέκει, φαίνεται επίσης υπερβολικός ΚακοτυχίαΟ τραγουδιστής της μυστικιστικής ουσίας της αγροτιάς και ακόμη πιο μυστικιστική "δύναμη της γης". Δεν αμφισβητώ την παραθετικότητα του Prokofiev, η επιθυμία του να σχηματίσει το Epic ακόμη και αξιέπαινο. Ωστόσο, η επιθυμία για ένα επικό απαιτεί γνώση του ZPOS και στο δρόμο προς αυτόν είναι αδύνατο να γράψουμε τέτοια ποιήματα: στα πεδία Fame Flew, η επιθυμία ανήκει σε μια μοίρα. Εάν οι καταιγίδες πήγαν στα δεξιά - πήγε στην αριστερή lurch. Οι καταιγίδες αναπνέουν και πάλι ο θυμός, ισχυρά γωνίες όλων των γεωγραφικών γεωγραφικών στοιχείων (?). Εάν οι καταιγίδες έφυγαν, η Λουρικιά - αντίθετα. Νομίζω ότι αυτό είναι ήδη - όχι επικό. Μοιάζει με ένα vintage ποίημα, το οποίο ήθελε να είναι αστείο: Δύο φίλοι έζησαν στο Κίεβο, καταπληκτικοί άνθρωποι. Η πρώτη γενέτειρα ήταν από το νότο, και το δεύτερο είναι το αντίθετο. Το πρώτο τρομερό ήταν μια φυσική κατάσταση, και ο δεύτερος ήταν ένας ηλίθιος, ο πρώτος πέθανε από δυσκοιλιότητα, και το δεύτερο είναι το αντίθετο. Η σοβιετική ποίησή μας για τη σύντομη διάρκεια της ζωής της έχει επιτύχει την επιτυχία αρκετά σημαντική, αλλά ακριβώς όπως η πεζογραφία, περιέχει μια πολύ δίκαιη ποσότητα κενότητας, pokyankin και άχυρο. Στον αγώνα για υψηλής ποιότητας πεζογραφία και ποίηση, πρέπει να ενημερώσουμε και να εμβαθύνουμε το θέμα, την καθαριότητα και την αξιοπιστία της γλώσσας. Η ιστορία μας πρότεινε προς τα εμπρός ως οικοδόμοι ενός νέου πολιτισμού, και αυτό μας υποχρεώνει περαιτέρω να προσπαθήσουμε προς τα εμπρός και ψηλότερα, έτσι ώστε ολόκληρος ο κόσμος των εργαζομένων μας είδε και να ακούσουμε τις φωνές μας. Ο κόσμος θα ήταν πολύ καλός και ευγνώμων άκουσε τις φωνές των ποιητών, αν προσπάθησαν να δημιουργήσουν τραγούδια με μουσικούς, - νέους, τους οποίους ο κόσμος δεν έχει, αλλά το οποίο θα έπρεπε να έχει. Είναι μακριά από αλήθεια ότι οι μελωδίες των vintage τραγούδια των Ρώσων, των Ουκρανοί, οι Γεωργιανοί γεμίζουν με θλίψη και θλίψη, πιθανώς, ταταρούς, οι Αρμένιοι έχουν τραγούδια του Μαρτίου, χορού, κόμικς, χορός, εργατικοί ρυθμοί, αλλά μιλώ μόνο για το τι Ξέρω. Παλιά ρωσικά, γεωργιανά, ουκρανικά τραγούδια έχουν μια ατελείωτη ποικιλία μουσικότητας και οι ποιητές μας θα πρέπει να εξοικειωθούν με τέτοιες συλλογές τραγουδιών, όπως το "Velikorsos" Σαΐνηως συλλογή Δραγωνόβακαι ΚουτσάταΚαι άλλοι αυτόν τον τύπο. Είμαι βέβαιος ότι η εν λόγω γνωριμία θα αποτελέσει πηγή έμπνευσης για ποιητές και μουσικούς και ότι οι εργαζόμενοι άνθρωποι θα λάβουν όμορφα νέα τραγούδια - ένα δώρο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι η αρχαία μελωδία, ακόμη και κάπως τροποποιημένη, αλλά γεμάτη με νέα λόγια, δημιουργεί ένα τραγούδι που θα μάθει εύκολα και γρήγορα. Είναι απαραίτητο μόνο να κατανοήσουμε το νόημα του ρυθμού: η αντιγραφή αντιγραφής μπορεί να τεντωθεί για ένα λεπτό, αλλά μπορείτε να τραγουδήσετε στο ρυθμό χορού. Δεν θα ήταν απαραίτητο να κάνουμε νέους ποιητές να συγκαλύψουν τη δημιουργία λαϊκών τραγουδιών. Προώθηση και υψηλότερη είναι ο τρόπος για όλους μας, συντρόφους, αυτό είναι το μονοπάτι, ο μόνος άξιος των ανθρώπων της χώρας μας, η εποχή μας. Τι σημαίνει? Αυτό σημαίνει: Είναι απαραίτητο να σηκωθείτε πάνω από τη μικρή, προσωπική πείρα, πάνω από την υπερηφάνεια, πάνω από τον αγώνα για πρώτη θέση, πάνω από την επιθυμία να διοικούμε άλλους, είναι τα παραπάνω που κληρονόμαστε από τη χυδαιότητα και τις ανοησίες του παρελθόντος . Περιλαμβάνουμε σε μια τεράστια περίπτωση, το θέμα της παγκόσμιας σημασίας και πρέπει να είναι προσωπικά άξια να συμμετάσχουν σε αυτό. Εισάγουμε την εποχή, γεμάτη από τη μεγαλύτερη τραγωδία και πρέπει να προετοιμαστούμε, να μάθουμε να μετατρέψουμε αυτή την τραγωδία σε αυτές τις δεσμευμένες μορφές, καθώς ήξερες πώς να απεικονίσετε την αρχαία τραγούδια του. Δεν μπορούμε ποτέ να ξεχάσουμε για ένα λεπτό αυτό που σκέφτεται για εμάς, ακούγοντάς μας, ολόκληρο τον κόσμο του εργατικού έθνους, που εργαζόμαστε ενώπιον του αναγνώστη και ο θεατής, ο οποίος δεν έχει ακόμη βρεθεί σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Σας παροτρύνω, σύντροφοι, μάθετε - μάθετε να σκέφτεστε, να δουλέψετε, να μάθετε να σεβαστείτε και να εκτιμήσετε ο ένας τον άλλον, πώς να εκτιμήσετε τον άλλο μαχητές στους τομείς της μάχης, και μην χάνετε τις δυνάμεις τους στον αγώνα μεταξύ τους για μικροπράγματα, ενώ Η ιστορία σας ώθησε να αγωνιστεί με τον παλιό κόσμο. Οι Ιάπωνες εμφανίστηκαν στο Κογκρέσο Hijicato,κινέζικα Hu lan-chiκαι keetaque Amy xiao. Αυτοί οι σύντροφοι φαίνεται να έχουν επαληθεύσει τα χέρια του άλλου, σηματοδοτώντας την ενότητα του σκοπού του επαναστατικού προλεταριάτου της χώρας, η αστική τάξη της οποίας έχει επιτραπεί με οξεία και θανατηφόρα πεσμένη στην τρέλα του ιμπεριαλισμού και της χώρας της οποίας η αστική τάξη όχι μόνο προδίδουν το θύμα τους στους ιμπεριαλιστές, αλλά να τον θυσιάσουν υπέρ του ιμπεριαλισμού των αλλοδαπών, όπως και οι ρωσικοί ιδιοκτήτες γης και οι κατασκευαστές το έκαναν το 1918--1922, χρησιμοποιώντας το Zinic Aid της Ευρώπης, της Αμερικής, των καταστηματάρχης της Ιαπωνίας. Το Συνέδριο δεν σημειώνεται σαφώς ζωντανά στις ομιλίες των εκπροσώπων του επαναστατικού προλεταριάτου των δύο χωρών της Ανατολής, οι οποίες μπορούν να εξηγηθούν μόνο από την ακραία κόπωση που προκαλείται από δύο εβδομαδιαία εργασία που απαιτούσε μια τεράστια ένταση προσοχής, τελικά φροντίζοντας . Αφού ολοκλήρωσε το έργο της, το σύνολο των συνδικάτων των συγγραφέων εκφράζει ομόφωνα τις ειλικρινείς χάρη στην κυβέρνηση για την άδεια του Κογκρέσου και την ευρεία βοήθεια του έργου του. Το σύνολο των συνδικάτων των συγγραφέων σημειώνει ότι η επιτυχία της εσωτερικής, ιδεολογικής σύνδεσης συγγραφέων, φωτεινής και σταθερής που διαπιστώθηκε στις συνεδριάσεις του Κογκρέσου, αποτελεί αποτέλεσμα της απόφασης της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος Λένιν - Στάλιν της 23ης Απριλίου , Το 1932, - οι αποφάσεις, οι οποίες καταδικάζονται για μια ομαδοποίηση συγγραφέων που βασίζονται σε μη γενικά, με τα μεγάλα καθήκοντα της σοβιετικής λογοτεχνίας μας στο σύνολό της, αλλά όχι να αρνηθούν ενώσεις σε τεχνικά θέματα διαφόρων δημιουργικών εργασιών. Το συνέδριο των συγγραφέων είναι βαθιά τόλμησε και είναι περήφανη για την προσοχή, η οποία του έδωσε γενναιόδωρα από πολλές αντιπροσωπείες των αναγνωστών. Οι συγγραφείς της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών δεν θα αναγκάσουν τους αναγνώστες που τους παρουσιάζουν και ειλικρινά να προσπαθήσουν να ικανοποιήσουν αυτές τις απαιτήσεις. Οι περισσότεροι από τους συγγραφείς, κρίνοντας από την κατασκευή των ομιλιών τους, εξαιρετικά κατανοητό πόσο εξαιρετικά στην πατρίδα μας της λογοτεχνίας μας στο σύνολό της, κατανοούσε ποια είναι η επίδειξη μιας αυστηρής, αλλά η αγάπη της σχέσης των αναγνωστών στη λογοτεχνία τους υποχρεώνει στη βιβλιογραφία συνεχώς για το ολόκληρο το συνέδριο. Έχουμε το δικαίωμα να πιστεύουμε ότι αυτή η αγάπη προκαλείται από τα πλεονεκτήματα, το έργο της νεαρής λογοτεχνίας μας. Ο αναγνώστης μας έδωσε το δικαίωμα να είμαστε υπερήφανοι για τη στάση απέναντι στον αναγνώστη και το κόμμα του Λένιν, αλλά δεν πρέπει να υπερβάλλουμε τη σημασία της δουλειάς μας, ακόμα δεν είναι τέλεια. Η αυτο-εκπαίδευση από την αυτο-κριτική, ένας συνεχής αγώνας για την ποιότητα των βιβλίων, η πληρότητα της εργασίας, - όσον αφορά το σκάφος μας, - κατανόηση της λογοτεχνίας ως διαδικασίας, δημιουργία συλλογικά και επιβάλλοντας αμοιβαία ευθύνη για Το έργο του άλλου, η ευθύνη για τον αναγνώστη είναι τα ευρήματα, τα οποία πρέπει να κάνουμε από την επίδειξη των αναγνωστών στο Κογκρέσο. Αυτά τα ευρήματα μας υποχρεώνουν να ξεκινήσουμε αμέσως την πρακτική εργασία - την οργάνωση της all-uniture λογοτεχνία στο σύνολό της. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε το πιο τεράστιο και πολύτιμο υλικό των ομιλιών στο Κογκρέσο, για να μας εξυπηρετήσουμε προσωρινός - τονίζω τη λέξη "προσωρινή" - καθοδήγηση στη μελλοντική μας εργασία, πρέπει να ενισχύσουμε με κάθε τρόπο και να επεκταθεί η σύνδεση για το συνέδριο με τη βιβλιογραφία των αδελφικών δημοκρατιών. Στο συνέδριο, πριν από το πρόσωπο των εκπροσώπων της επαναστατικής λογοτεχνίας της Ευρώπης, δυστυχώς και άξιος της λογοτεχνίας ανακαλύφθηκε κακή γνώση ή πλήρης άγνοια από εμάς των ευρωπαϊκών γλωσσών. Λόγω του γεγονότος ότι οι συνδέσεις μας με τους ευρωπαίους συγγραφείς θα επεκταθούν αναπόφευκτα, πρέπει να εισαγάγουμε τη μελέτη των ευρωπαϊκών γλωσσών για να χρησιμοποιήσουμε τη μελέτη μας. Είναι επίσης απαραίτητο επειδή θα ανοίξει μπροστά μας τη δυνατότητα ανάγνωσης στα πρωτότυπα των μεγαλύτερων έργων ζωγραφικής στη λέξη. Καμία λιγότερο σημαντική γνώση των αρμενικών γλωσσών, των Γεωργιανών, των Τάταρων, των Τούρκων κλπ. Πρέπει να αναπτύξουμε ένα κοινό πρόγραμμα για μαθήματα με αρχάριους συγγραφείς, - ένα πρόγραμμα που θα αποκλείσει το υποκειμενικό υλισμό από αυτό το έργο, εξαιρετικά επιβλαβές για τους νέους. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να συνδυάσετε τα περιοδικά "ανάπτυξη" και τη "λογοτεχνική μελέτη" σε ένα περιοδικό λογοτεχνικής και παιδαγωγικής φύσης και να ακυρώσετε λίγες επιτυχημένες τάξεις μεμονωμένων συγγραφέων με αρχάριους. Πολλή δουλειά, όλα αυτά είναι απολύτως απαραίτητα. Στη χώρα μας, είναι απαράδεκτο, έτσι ώστε η ανάπτυξη της λογοτεχνίας να έχει αναπτυχθεί με βαρύτητα, είμαστε υποχρεωμένοι να προετοιμάσουμε μια αλλαγή στους εαυτούς μας, να επεκτείνουμε τον αριθμό των ίδιων των εργαζομένων του Word. Τότε πρέπει να ζητήσουμε από την κυβέρνηση να συζητήσει την ανάγκη οργάνωσης της οργάνωσης στη Μόσχα "Όλα τα Ένωση Θέατρο", στην οποία οι καλλιτέχνες όλων των εθνικιστών της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών θα έχουν την ευκαιρία να μας εξοικειωθούν, οι Ρώσοι, με τους Δραματική τέχνη και μέσα από αυτό - με την προηγούμενη και την πραγματική πολιτιστική ζωή. Η κύρια, συνεχής θρησκεία αυτού του θεάτρου θα πρέπει να είναι ρωσική, η οποία θα έπαιζε το έργο του Αζερμπαϊτζάν, των Αρμενίων, των Λευκορωσών, των Γεωργιανών, των Τατάρων και όλων των άλλων υπηκόων της Κεντρικής Ασίας, του Καυκάσου, της Σιβηρίας - στα ρωσικά, σε παραδειγματικές μεταφράσεις. Η ταχεία αύξηση της βιβλιογραφίας των αδελφικών δημοκρατιών μας υποχρεώνει να ακολουθήσουμε σοβαρά την ανάπτυξη αυτών της βιβλιογραφίας και να συμβάλουν σημαντικά στην ανάπτυξη του ρωσικού δράματος. Είναι απαραίτητο να συζητηθεί η οργάνωση στη Μόσχα "Θέατρο Κλασικού", στην οποία θα έπαιζαν μόνο το παιχνίδι του κλασσικού ρεπερτορίου. Αυτοί, γνωρίζοντας τον θεατή στους συγγραφείς με δείγματα της δραματικής δημιουργικότητας των αρχαίων Ελλήνων, των Ισπανών και των Βρετανών του Μεσαίωνα, θα αυξήσουν τις απαιτήσεις του θεατή στο θέατρο, οι συγγραφείς - στον εαυτό τους. Πρέπει να δώσουμε προσοχή στη βιβλιογραφία των περιοχών, ιδιαίτερα της Ανατολικής και της Δυτικής Σιβηρίας, τη συμμετοχή του στον κύκλο της προσοχής μας, να εκτυπώσουμε στα περιοδικά του Κέντρου, να λάβουν υπόψη τη σημασία της ως διοργανωτής του πολιτισμού. Πρέπει να ζητήσουμε από την κυβέρνηση να επιλύσει την Ένωση των συγγραφέων να θέσει ένα μνημείο στον ήρωα του Πόνταρ Pavel Morozov, ο οποίος σκοτώθηκε από τους συγγενείς του για το γεγονός ότι, ο οποίος κατάλαβε τη γαμήλια δραστηριότητα των συγγενών από το αίμα, επέλεξε τα συμφέροντα του την απασχόληση του εργατικού έθνους. Είναι απαραίτητο να επιλυθεί η δημοσίευση του Almanac της τρέχουσας μυθοπλασίας των αδελφικών εθνικών δημοκρατιών, τουλάχιστον τέσσερα βιβλία ετησίως και να δώσει στον Almanacham τον τίτλο "Ένωση" ή "Αδελφότητα" με τον υπότιτλο: "Συλλογές της σύγχρονης φαντασίας του Ένωση Σοσιαλιστικών Σοβιετικών Δημοκρατιών. " Αγαπητοί σύντροφοι! Είμαστε πάντα μια τεράστια, διαφορετική δουλειά προς όφελος της πατρίδας μας, την οποία δημιουργούμε ως η πατρίδα του προλεταριάτου όλων των χωρών. Για εργασία, συντρόφους! Φιλικό, λεπτό, φλεγόμενο-- Για εργασία! Long Live μια φιλική, ισχυρή ενότητα των εργαζομένων και των μαχητών στη λέξη, Long Live ο Όλοι Ένωση Κόκκινος Στρατός των Συγγραφέων! Και αφήστε το All-Union Proletariat, τον αναγνώστη μας,-- Αναγνώστης-φίλος που περίμενε τόσο πάθος για ειλικρινείς συγγραφείς της ΡωσίαςXix.Ένας αιώνας και ο οποίος ήρθε, με αγάπη μας περιβάλλει και διδάσκει να δουλέψει! Ζήστε το πάρτι του Λένιν-- Ο ηγέτης του προλεταριάτου, αφήστε τους να ζήσουν τον ηγέτη του κόμματος Joseph Stalin! (Θυελλώδη, μακρά μη παύση χειροκροτήματα, μετατρέπονται σε ωοτοκία. Ο καθένας σηκώνεται και τραγουδάει "Internationale".)

Σημειώνει

Στο είκοσι έβδομο όγκο περιελάμβανε άρθρα, αναφορές, ομιλίες, χαιρετισμούς, γραπτά και εκλεπτυσμένα από τον M. Gorky το 1933--1936. Ορισμένοι από αυτούς συμπεριλήφθηκαν σε εξουσιοδοτημένες συλλογές δημοσιογραφικών και λογοτεχνικών και κρίσιμων έργων ("Δημοσιογράφοι", έκδοση 2 - 1933; "στη λογοτεχνία", έκδοση 1 - 1933, έκδοση 2 - 1935, καθώς και στην έκδοση του 3ου - 1937, προετοιμασία για εκτύπωση κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα) και επανειλημμένα επεξεργασμένο από τον M. Gorky. Τα περισσότερα που περιλαμβάνονται στα άρθρα, τις αναφορές, τις ομιλίες, οι χαιρετισμοί δημοσιεύθηκαν σε περιοδικό τύπο και δεν περιλαμβάνονται σε εγκεκριμένες συλλογές. Η συλλογή των γραπτών, των αναφορών, των ομιλιών, των χαιρετισμών M. Gorky περιλαμβάνεται για πρώτη φορά.

Πρώτα τυπωμένα στις εφημερίδες "Pravda", 1934, αριθ. 242, 2 Σεπτεμβρίου, "Izvestiya CEC", το 1934, αριθ. 206, 2 Σεπτεμβρίου, "λογοτεχνική gazeta", 1934, αριθ. 117, 2 Σεπτεμβρίου και "Λογοτεχνικός Λένινγκραντ ", 1934, όχι 45, 3 Σεπτεμβρίου, καθώς και σε δημοσιεύσεις: "Πρώτο σύνολο της Ένωσης Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων", Στενογραφική Έκθεση, Μ. 1934; M. Gorky, Σοβιετική Λογοτεχνία, GoslitisDat, Μ. 1934. Περιλαμβάνεται στη δεύτερη και την τρίτη δημοσίευση της συλλογής των άρθρων Μ. Γκυνί "στη λογοτεχνία". Εκτυπώθηκε με μικρή μείωση του κειμένου της δεύτερης έκδοσης της συγκεκριμένης συλλογής, διάτρητης με χειρόγραφα και μηχανήματα (Αρχείο Α. Μ. Γκυνί).

Σοβιετική λογοτεχνική κριτική1930 - Μέση δεκαετία του 1950

Τα χαρακτηριστικά της νέας λογοτεχνικής εποχής.- Δημιουργία σόγιαςΓια τους σοβιετικούς συγγραφείς. Ψήφισμα κόμματος "στο PereΚατασκευή λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών οργανισμών. " Το πρώτο συνέδριο των σοβιετικών συγγραφέων. Ο ρόλος του M. Gorky στο λογοτεχνικόΗ ζωή της δεκαετίας του 1930.-Κόμμα λογοτεχνική κριτικήκακά- Γράφοντας λογοτεχνική κριτική: Α.Α. FADEEV,Α. Ν. Τολστόι, Α. Π. Πλακτονόφ.- Τυπολογική λογοτεχνική-creeΠαραστάσεις Ticker.-Α. Π. Selivanovsky. Δ. Π. Mirsky.- Λογοτεχνική κριτική υπό το πρίσμα των αποφάσεων του μέρους.- V. V. Yermilov.-Την κρίση της λογοτεχνικής κριτικής.

Η ποικιλία της λογοτεχνικής ζωής της δεκαετίας του 1920, ο πλουραλισμός των ιδεολογικών και αισθητικών εγκαταστάσεων, οι δραστηριότητες πολλών σχολείων και οδηγιών μετατρέπονται στο αντίθετο της σε νέες κοινωνικές και λογοτεχνικές συνθήκες. Εάν τη δεκαετία του 1920 η λογοτεχνική κατάσταση σχηματίστηκε και καθορίστηκε από τη λογοτεχνική κριτική, τότε από το 1929, η λογοτεχνική ζωή, καθώς και η ζωή στη χώρα στο σύνολό της, προχώρησε στις δύσκολες επισκέψεις της σταλινικής ιδεολογίας.

Με την ριζοβολία και τον σκληρό ολοκληρωτισμό, η λογοτεχνία ήταν συνεχώς στη ζώνη της στενής προσοχής της ηγεσίας του Κόμματος. Στο ρόλο των λογοτεχνικών κριτικών, τόσο σημαντικά στοιχεία του μπολσεβικισμού, όπως ο Τρότσκι, ο Lunacharsky, ο Bukharin, υποστηρίχθηκαν, αλλά οι λογοτεχνικές και κρίσιμες αξιολογήσεις τους στη δεκαετία του 1920 δεν έλαβαν τη φύση του μόνο δυνατού τρόπο, όπως και το 1930 και 1930 με σταλινικές λογοτεχνικές κρίσεις.

Η δημιουργία και η εισαγωγή της έννοιας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, η οποία οδήγησε στην ενοποίηση του πολιτισμού μας, πραγματοποιήθηκε ταυτόχρονα με άλλες εκστρατείες που κλήθηκαν να παντρευτούν την κατάκτηση του σοσιαλισμού.

Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1920, η αναζήτηση άρχισε, ικανή να προσδιορίσει το μεγάλο και ένα, το οποίο υποτίθεται ότι θα γίνει κοινό

Όλες οι σοβιετικές συγγραφείς δημιουργικές πλατφόρμες. Είναι ακόμα άγνωστο ο οποίος προτείνει πρώτα πόσο που δεν πειράζει σε φράσεις και μια τέτοια επιτυχημένη έννοια του "σοσιαλιστικού ρεαλισμού". Ωστόσο, ακριβώς αυτός ο όρος και οι ιδέες ενσωματωμένες σε αυτό έχει καθορίσει την τύχη της εγχώριας λογοτεχνίας εδώ και πολλά χρόνια, δίνοντας στους λογοτεχνικούς κριτικούς το δικαίωμα να το διανείμει σε όλα τα έργα που έχουν εκδιωχθεί στο Σοβιετικό έδαφος - μέχρι το ρωμαϊκό Μ. Bulgakov " Master και Margarita ", γυρίστε τους συγγραφείς, δεν κατάφερα να χωρέσω σε αυστηρά κανόνα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Η επιστροφή από τη μετανάστευση με την επιμονή του Στάλιν Μ. Γκόρσε κατάφερε να εκπληρώσει την κοινωνική λειτουργία, που του έχει ανατεθεί, και μαζί με μια ολόκληρη ομάδα προγραμματιστών, μεταξύ των οποίων ο Rappovtsians κατέλαβε τον προτιμησιακό μέρος, βοήθησε να εξετάσει τη διαδικασία της «επανένωσης» των σοβιετικών συγγραφέων που ήταν μέρος διαφορετικών ομάδων και ενώσεων.. Έτσι σχεδιάστηκε και εφαρμόστηκε ένα σχέδιο για τη δημιουργία της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων. Πρέπει να τονιστεί ότι η Ένωση δημιουργήθηκε όχι αντίθετη προς, αλλά σύμφωνα με τις προσδοκίες πολλών και πολλών σοβιετικών συγγραφέων. Οι περισσότερες από τις λογοτεχνικές ομάδες ήταν κοντά στο Samorem, το κύμα της Ε. Zamyatina, B. Pilnyak, M. Bulgakov, αφαιρέθηκε από τις συντακτικές θέσεις των εξέχουσων λογοτεχνικών κριτικών της εποχής - Α. Voronsky και V. Polonsky. Rappov Editions (το 1931 εμφανίστηκε ένα άλλο περιοδικό - "Rapp") Ένα ρεύμα εκτύπωσης με τέτοια ονόματα: "Δεν είναι όλα τα αριστερά, τα οποία φωνάζουν", "οδός", "Μπουκέτο αγάπης αρουραίων", "Τάξη εχθρός στη λογοτεχνία". Φυσικά, μια τέτοια κατάσταση, οι συγγραφείς αξιολόγησαν ως μια εκδήλωση μη μεταβλητότητας και επιδίωξε να απαλλαγούμε από τη βίαιη επιμέλεια του Rapp. Για να διαβάσει το Faketon I. Ilf και το E.Petrov "να τον δώσει γκρίνια" (1932) να φανταστεί Γιατί πολλοί σοβιετικοί συγγραφείς αντιδρούν με ενθουσιασμό την ιδέα της Ένωσης.

Στις 23 Απριλίου 1932, υιοθετήθηκε ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του CPP (Β) "σχετικά με την αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και τεχνικών οργανώσεων". Όλοι οι υπάρχοντες οργανισμοί φουσκώθηκαν με την παρούσα απόφαση και δημιουργήθηκε η Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων. Στο περιβάλλον γραφής, η στάση απέναντι στο ψήφισμα ήταν τα πιο ενθουσιώδη, τα μελλοντικά μέλη της Ένωσης δεν είχαν ακόμη μαντέψει ότι αντί του Rapp, η λογοτεχνική οργάνωση της πρωτοφανούς εξουσίας και ανήκουν στις δυνατότητες ισοπέδωσης. Το συνέδριο των σοβιετικών συγγραφέων έπρεπε να γίνει πολύ σύντομα, αλλά σύμφωνα με τις οικογενειακές συνθήκες του Γκόρκι, αυτή η εκδήλωση αναβλήθηκε.

Το πρώτο συνέδριο των σοβιετικών συγγραφέων άνοιξε στις 17 Αυγούστου 1934 και διήρκεσε δύο εβδομάδες. Το Κογκρέσο πραγματοποιήθηκε ως μεγάλες all-Union Holiday, του οποίου ο κύριος χαρακτήρας ήταν ο M. Gorky. Πίνακας Presidium-298

ma άγγιξε έναντι ενός τεράστιου πορτρέτου Gorky, ο M. Gorky άνοιξε το Κογκρέσο, έκανε μια έκθεση για τον σοσιαλιστή ρεαλισμό πάνω του, μίλησε με σύντομη περίληψη, κατέληξε στο έργο του Κογκρέσου.

Η εορταστική ατμόσφαιρα βασιλεύτηκε στο Κογκρέσο υποστηρίχθηκε από πολυάριθμες ομιλίες συγγραφέων των οποίων τα ονόματα προκάλεσαν ακόμη και πρόσφατα μια μοναδική αρνητική αξιολόγηση. I.EREBURG και V. Shklovsky, Κ. Chukovsky και ο L. Leonov, ο L. Seifullina και ο S. Kirsanov έγιναν με φωτεινές ομιλίες. Μεγάλα συναισθήματα εξέφρασαν τον Β. Pasternak: "Δώδεκα μέρες Είμαι λόγω του πίνακα του Προεδρείου, μαζί με τους συντρόφους μου, οδήγησε με όλους σας μια σιωπηλή συνομιλία. Ανταλλάξαμε τις απόψεις και τα δάκρυα της Roastrokend, εξηγήθηκαν από σημάδια και φώναξε με λουλούδια. Δώδεκα μέρες ενωμένοι την εκπληκτική ευτυχία του γεγονότος ότι αυτή η υψηλή ποιητική γλώσσα γεννήθηκε σε μια συνομιλία με τη νεωτερισότητά μας "1.

Η απόλαυση της Πάφου διακόπτεται όταν πρόκειται για λογοτεχνική κριτική. Οι συγγραφείς παραπονέθηκαν ότι οι επικριτές έχουν ένα κόκκινο και μαύρο συμβούλιο και η φήμη γραφής εξαρτώνται συχνά από τις κρίσιμες παρατηρήσεις χρόνου: "Είναι αδύνατο να επιτρέψουμε την λογοτεχνική ανάλυση του έργου του συγγραφέα να επηρεάσει αμέσως την κοινωνική του κατάσταση" (I. Eren-Burg). Ήταν περίπου η πλήρης και απελπιστική απουσία σοβαρής κριτικής, η οποία παρέμεινε στην κριτική για τους αγωγούς Rappian. Και το σατρίνι. Ο Koltsov προσέφερε ένα διασκεδαστικό έργο: "Εισάγετε τη φόρμα για τα μέλη της ένωσης συγγραφέα<...> Οι συγγραφείς θα φορούν μια φόρμα και θα χωριστούν από τα είδη. Περίπου: Κόκκινο επίκλιση - για πεζογραφία, μπλε για ποίηση και μαύρο - για κριτικούς. Και εισάγετε τα εικονίδια: για πεζογραφία - inkwell, για ποίηση - λιρέτα και για τους κριτικούς - μια μικρή μπάλες. Πηγαίνει στον κριτικό του δρόμου με τέσσερα δίκλινα στο pettice και όλοι οι συγγραφείς στο δρόμο βρίσκονται μπροστά από το μέτωπο. "

Η αναφορά των πικρών και των συναδέλφων σχετικά με την παγκόσμια λογοτεχνία, για τη δράμα, για την πεζογραφία, για τη λογοτεχνία των παιδιών ήταν ένας χαρακτήρας δήλωσης. Το κάταγμα στην επίσημη επίσημη ροή του Κογκρέσου ήρθε μετά την έκθεση του Ν. Bukharin, ο οποίος μίλησε για την ανάγκη αναθεώρησης λογοτεχνικών φήμης και σε σχέση με την οποία ο ηγέτης της νέας ποιητικής εποχής ονομάστηκε Pasternak. Η έκθεση του Bukharin ήταν απροσδόκητη και ως εκ τούτου εκρηκτική. Στη διαδικασία συζητήσεως της έκθεσης, οι συμμετέχοντες στο Κογκρέσο αποδείχθηκαν και η διαφορά στις απόψεις για την ιστορία και το μέλλον της σοβιετικής λογοτεχνίας και τη διαφορά στους ιδιοσυγκρασίες. Οι απότομες πολυπλοκομικές παραστάσεις αντικαθίστανται ο ένας τον άλλον, η καθολική ηρεμία και το συναίσθημα της συμμετοχής σε μια ενιαία ένωση εκείνη τη στιγμή

"Πρώτο συνέδριο σοβιετικών συγγραφέων: Μεταγραφή. Μ., 1934. Σ. 548.

Εξαφανίστηκε. Αλλά ο ενθουσιασμός στην αίθουσα μάλλον πέρασε, αφού όλοι κατανοούν, στην οποία πλησιάζει σημαντικά και επίσημα τελικά το Κογκρέσο.

Οι τελευταίες λέξεις που ακουγόταν στο Κογκρέσο και ανήκαν στο Γκόρκι καθορίστηκαν από τη λογοτεχνική ζωή της χώρας για αρκετές δεκαετίες: "Τι βλέπω τη νίκη του Bolshevism στο συνέδριο των συγγραφέων; Στο γεγονός ότι εκείνοι που θεωρήθηκαν μη κομματιστές, "θερμαινόμενοι", αναγνωρισμένοι - με ειλικρίνεια, με την πληρότητα της οποίας δεν τολμούσα να αμφιβάλλω, - αναγνώρισε το μπολσεβισμό της μόνο, την καταπολέμηση της καθοδήγησης στην δημιουργικότητα, στη ζωγραφική η λέξη. "

Στις 2 Σεπτεμβρίου 1934, πραγματοποιήθηκε η πρώτη ολομέλεια του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων που εκλέχθηκαν στο Συνέδριο της Ένωσης. Ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης έγινε ο M. Gorky. Μέχρι το θάνατο του συγγραφέα το 1936, η λογοτεχνική ζωή στη χώρα πέρασε κάτω από το σημάδι M. Gorky, ο οποίος έκανε εξαιρετικά πολύ να ριζώσει την προλεταριακή ιδεολογία στη βιβλιογραφία, να αυξήσει την εξουσία της σοβιετικής λογοτεχνίας στον κόσμο. Ακόμη και πριν από την τελική κίνηση στη Μόσχα, ο M. Gorky γίνεται ο εκκινητής της δημοσίευσης και ο συντάκτης του περιοδικού επιτευγμάτων μας, τα έτη του έτους XVI, "έτος xvii" κ.λπ. (έτος από την αρχή της επανάστασης) - Δημοσιεύσεις "Ιστορία του εργοστασίου και φυτών", "Η ιστορία του εμφυλίου πολέμου" - με τη συμμετοχή μεγάλου αριθμού συγγραφέων που δεν είχαν σχέση με το επάγγελμα γραφής.

Ο M. Gorky δημοσιεύει το περιοδικό "λογοτεχνική μελέτη", που έχει σχεδιαστεί για να διεξάγει στοιχειώδεις διαβουλεύσεις για πρόσφατα ορατούς συγγραφείς. Δεδομένου ότι ο M.Gorky αποδίδει τη σημασία της παιδικής λογοτεχνίας, σε παράλληλη με ήδη υπάρχοντα περιοδικά των παιδιών "σκαντζόχοιρος", "Chizh", "Murzilka", "Pioneer", "Φιλικοί τύποι", "Bonfire", και το περιοδικό "παιδική λογοτεχνία" "Όταν εκτυπώνονται τα λογοτεχνικά κρίσιμα άρθρα, προκύπτουν συζητήσεις σχετικά με τα βιβλία A. Gaidar, L. Panteleeva, B. Zhitkov, σ. Marshak, Κ. Chukovsky.

Συνειδητοποιώντας τον εαυτό του από τον διοργανωτή και τον εμπνεύτη της νέας λογοτεχνικής πολιτικής, ο M. Gorky συμμετέχει ενεργά στη λογοτεχνική κρίσιμη διαδικασία. Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, τα άρθρα Gorky είναι αφιερωμένα στη μελέτη της δικής τους εμπειρίας συγγραφέα: "Rackaras της αλήθειας", "Σημειώσεις του αναγνώστη", "για το πώς έμαθα να γράφω" κ.λπ. στη δεκαετία του 1930, Μ. Ο Γκόρκι αντικατοπτρίζει τις ιδιαιτερότητες της λογοτεχνικής υπόθεσης ("στη λογοτεχνία", "στη λογοτεχνία και άλλη λογοτεχνία", "σχετικά με την πεζογραφία", "στη γλώσσα", "στα έργα"), η οποία είναι απλώς μια ανοιχτή καλλιτεχνική μέθοδος προλεταριακού Λογοτεχνία ("στην καλλιτεχνική μέθοδο της σοβιετικής λογοτεχνίας", "στην ένωση συγγραφέων", "για την προετοιμασία για το συνέδριο") και, τέλος, τονίζει τη σχέση της πολιτιστικής κατασκευής με το άγριο ταξικό αγώνα ("Ποιος είσαι εσύ, Master of Culture; "," σε αστεία και κάτι άλλο "). 300.

Ακολουθεί με ενθουσιασμό τον M. Gorky για το γεγονός ότι ανοίγει στη σοβιετική χώρα.

Είναι απολύτως βέβαιο ότι η σοσιαλιστική "απελευθέρωση" των χθεσινών κλεφτών και των γκάνγκστερ συμβαίνει στην κατασκευή του καναλιού Belomor-Bal-Tiy, ο M. Gorky διοργανώνει έναν πολυάριθμα συγγραφέα, ο οποίος δημιούργησε μια τεράστια πληροφορία Folio, που επεξεργάστηκε από έναν τεράστιο συγγραφέα Folio - Ένα βιβλίο για το Λευκό Chang-Baltic Channel, στο οποίο το έργο των γενναίων υπαλλήλων της GPU (η κύρια πολιτική διακυβέρνηση, στη συνέχεια γνωστή ως NKVD, MGB, KGB), εκ νέου εκπαίδευση των "καναλιών". Ο M. Gorky, πιθανώς, δεν ήξερε πώς η δύναμη η μηχανή στην καταστολή της διαφωνίας στη σοβιετική χώρα είναι χαλαρή. Στο Μουσείο Γκόρκι (στη Μόσχα), το μόνο, που εκδίδεται για το Gorky, αίθουσες εφημερίδων, στα οποία τα υλικά σχετικά με τις πολιτικές διαδικασίες, έχοντας εργαστεί στη χώρα, αντικαταστάθηκαν από ουδέτερες δημοσιογραφικές εκθέσεις για την επόμενη επιτυχία στη βιομηχανία. Εν τω μεταξύ, όλη η στήριξη που παρέχεται από τον M. Gorky Stalin συσχετίστηκε όχι μόνο με το γεγονός ότι ο M. Gorky προστατεύτηκε από την πραγματική ζωή στη Μόσχα και στη χώρα. Το γεγονός είναι ότι ο M. Gorky πίστευε στην ανάγκη για μια ριζική βελτίωση του ανθρώπου.

Ο M. Gorky έχει μιλήσει επανειλημμένα και έγραψε ότι δεν αισθάνεται κρίμα για το πόνο και του φάνηκε ότι το κράτος ανεγέρθηκε στη Ρωσία θα ήταν σε θέση να αυξήσει τους ανθρώπους που δεν επιβαρύνονται με τα συγκροτήματα συμπάθειας και ψυχικών μαγνητών. Ο M. Gorky μετανάγει δημόσια ότι το 1918-21, η Intelligentsia δεν πεθαίνει με την πείνα. Του άρεσε να αισθάνεται ο σοβιετικός άνθρωπος που εμπλέκεται στα μεγάλα και πρωτοφανή επιτεύγματα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο βρήκε ψηλά λόγια, χαρακτηρίζοντας τον Στάλιν και το θεωρώντας ένα "ισχυρό σχήμα". Πιθανώς, όχι τα πάντα με τις λέξεις και τις ενέργειες του Στάλιν και των συνεργατών του που έχουν κανονίσει τον Γκόρκι, αλλά στην επιστολητική και δημοσιογραφική αναγνώριση μας έφθασε, δεν παρουσιάζονται αρνητικές αξιολογήσεις των μερών και των κρατικών δομών.

Έτσι, αφού συνδυάζουν τους συγγραφείς σε μια ενιαία ένωση, μετά τη συνοχή τους γύρω. Ο σχηματισμός της αισθητικής μεθοδολογίας, η λογοτεχνική εποχή αρχίζει, στην οποία οι συγγραφείς συνειδητοποίησαν καλά ότι πρέπει να υπακούσουν σε ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα δημιουργικής και ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Το σκληρό πλαίσιο της γραφής ζωής ρυθμίστηκε από τα εισιτήρια για το σπίτι της δημιουργικότητας, τα διαμερίσματα σε διάσημους σπίτια γραφής, έκτακτες δημοσιεύσεις σε μεγάλες δημοσιεύσεις και εκδοτικές κατοικίες, λογοτεχνικά βραβεία, προώθηση της σκάλας υπηρεσίας γραπτών οργανισμών και - το κύριο πράγμα - εμπιστοσύνη , αυτοπεποίθηση

Κόμμα και κυβερνήσεις. Μην εισάγετε μια συμμαχία ή βγείτε από αυτό, αποκλείονται από την ένωση των συγγραφέων - σκοπό να χάσει το δικαίωμα να δημοσιεύσει τα έργα τους. Η ιεραρχία του λογοτεχνικού και συγγραφέα ανεγέρθηκε σύμφωνα με το δείγμα της ιεραρχίας της Κυβέρνησης του Κόμματος. Τι είναι ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός, η θεωρητική της λογοτεχνίας και των λογοτεχνικών κριτικών, που δημιούργησαν έναν τεράστιο αριθμό έργων σε αυτό το θέμα, γνώριζαν. Όταν ο Στάλιν ζήτησε, ποια είναι η ουσία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, απάντησε: "Γράψτε την αλήθεια, αυτό θα είναι ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός". Έτσι, οι πιο γνωστές λογοτεχνικές κρίσιμες κρίσιμες κρίσεις του Στάλιν διακρίνονται από τέτοιες συνοπτικές και διαβαθμισμένες-παρακείμενες συνθέσεις: «Αυτό το πράγμα είναι ισχυρότερο από το" Faust "Goethe (η αγάπη ήττα" - για το παραμύθι του Gorky "κορίτσι και το θάνατο", "Το Mayakovsky ήταν και παραμένει το καλύτερο, ο ταλαντούχος ποιητής των σοβιετικών εποχών μας. Ο Στάλιν έχει επανειλημμένα συναντήσει με συγγραφείς, δίνοντας καθοδήγηση και αξιολόγηση καινοτομίες της λογοτεχνίας, κάθισε την ομιλία του με εισαγωγικά και εικόνες από παγκόσμια κλασικά. Ο Στάλιν στο ρόλο της λογοτεχνικής κριτικής και της κριτικής αναλαμβάνει τις λειτουργίες του Λογοτεχνικού Δικαστηρίου στην τελευταία περίπτωση. Από τη δεκαετία του 1930, σχεδιάζεται επίσης η διαδικασία της κανονικοποίησης λινινικών λογοτεχνικών ιδεών.

♦ * ♦

Για είκοσι χρόνια - από τις αρχές της δεκαετίας του 1930 πριν από τις αρχές της δεκαετίας του 1950, η σοβιετική λογοτεχνική κριτική παρουσιάστηκε κυρίως από αναφορές και ομιλίες, ψηφίσματα και κανονισμούς. Η λογοτεχνική κριτική είχε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσει τη δημιουργική τους ισχύ στα διαστήματα από ένα μέρος που κυβερνά στο άλλο και επομένως μπορεί να κληθεί Κόμμακριτική λογοτεχνίας.Η ουσία και η μεθοδολογία του απορρίφθηκαν σε ομιλίες, ομιλίες, άρθρα και επίσημα έγγραφα, οι συγγραφείς των οποίων ήταν i.stalin, Α. Evyanov, λογοτεχνικές λειτουργίες Α. Scherbakov, D. Polikarpov, Α. Andreev, κλπ. Τα κύρια χαρακτηριστικά αυτών Η λογοτεχνική κριτική είναι η σκληρή βεβαιότητα και η συνεχιζόμενη μοναδικότητα των κρίσεων, του είδους και του στυλ μονοτονίας, η απόρριψη της «άλλης» σημείωσης - με άλλα λόγια - ιδεολογικό και αισθητικό μονολόγο.

Ακόμα και η λογοτεχνική κριτική του συγγραφέα, που συνήθως χαρακτηρίζεται από τα χαρακτηριστικά της φωτεινής ατομικότητας, παρουσιάζει σε αυτά τα χρόνια δείγματα των ομιλιών και των επιδόσεων που αντιστοιχούν στο συνολικό πνεύμα του χρόνου. Alecsandr Aleksandrovich FADEEV(1901-1956), ο οποίος εργάστηκε το 1939-1944 από τον Γραμματέα του Προεδρείου της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων και με

1946 Το 1953 από τον Γενικό Γραμματέα της Ένωσης, οι λογοτεχνικές και κρίσιμες παραστάσεις του ήταν αφιερωμένες, κατά κανόνα, σχέσεις λογοτεχνίας και σοβιετικής πραγματικότητας: "Λογοτεχνία και ζωή", "Μάθετε από τη ζωή", "Πηγαίνετε ευθεία στη ζωή - Αγάπη ΖΩΗ!" "Στη μάθηση της ζωής - ένα κλειδί για την επιτυχία." Ένας τέτοιος μονοτονικός τίτλος που υπαγορεύεται από τις ανάγκες της σταλινικής εποχής: ήταν απαραίτητο να γράψουν και να μιλήσουμε για το δημόσιο ρόλο της λογοτεχνίας. Η δοσολογία θεωρήθηκε το απαραίτητο χαρακτηριστικό της δημοσιογραφικής λογοτεχνικής κριτικής.

Ενεργά ασχολούνται με τη λογοτεχνική κριτική και επέστρεψαν από τη μετανάστευση Alexey Nikolaevich Tolestoy(1882-1945). Τα προηγούμενα χρόνια, η αρχή της απολιτικής τέχνης, η Tolstoy άρχισε να μιλάει ενεργά και να γράψει για τη λογοτεχνία του κόμματος. Τα άρθρα του αφιερώνονται στον καινοτόμο ρόλο της σοβιετικής λογοτεχνίας, έγκριση της αρχής του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Άλλος τύπος λογοτεχνικής και κρίσιμης οριοθέτησης παρουσιάζεται στα έργα Andrei Platonovich Platonova (Clementova)(1899-1951). Είναι ακόμα ένα μυστήριο, γιατί ένας τόσο λεπτός καλλιτέχνης, ένας εξαιρετικός συγγραφέας του 20ού αιώνα, ο συγγραφέας "Kotlovan" και "cheving", παρουσίασε διάφορα δείγματα λογοτεχνικών και κρίσιμων άρθρων στα οποία ο Πούσκιν ερμηνεύεται ως "ο σύντροφός μας" , κατά την άσκοπη ρητορική της σοβιετικής πεζογραφίας, τα χαρακτηριστικά του καλλιτεχνικού ρομαντισμού διαφέρουν και το έργο του Gogol και του Dostoevsky ερμηνεύεται ως "αστικός" και "backward". Ο V. Verkhin πιστεύει ότι οι ιδιαιτερότητες της Platonov-Critica έγαναπαν στην έκκριση - μέρη της ρωσικής κρυμμένης ομιλίας και αντιπαράθεση της λογοκρισίας 1. Στις γνήσιες λογοτεχνικές ικανότητες του συγγραφέα, μπορεί κανείς να κρίνει τη βαθιά ερμηνεία της ποίησης Α. Akhmatova.

Αυτό είναι πιθανώς μόνο μία από τις εξηγήσεις. Ένα άλλο προφανώς βρίσκεται στα χαρακτηριστικά του γραφής του Platonov καθόλου. Οι αρχικοί ήρωες του Kosonazychi της Platonovskaya πεζογραφία, που χάθηκαν μέσω της ειρωνείας του συγγραφέα και δημιουργώντας ένα κτύπημα μείγμα ενός επικίνδυνου λογοτεχνικού παιχνιδιού, δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει την πλατωνική κρίσιμη πεζογραφία. Ένα ακόμα πράγμα θα πρέπει να θυμόμαστε: η λογοτεχνική κριτική των θέρετρων Platonov κατά τη διάρκεια των ετών "μη εκτύπωσης", και οι "αντανακλάσεις ανάγνωσης" γίνεται κρίσιμες εκτιμήσεις ενός από τους πολλούς προλεταριακούς αναγνώστες που έχουν έρθει στη μεγάλη λογοτεχνία. Και το γεγονός ότι είναι ένας από τους πολλούς, ο "άνθρωπος της μάζας", ο Platonov δίνει συνεχώς, κορυφαίες λογοτεχνικές κριτικές σαν να εξ ονόματος ενός από τους λογοτεχνικούς ήρωες τους.

"Δείτε γι 'αυτό: Perchin V.Ρωσική λογοτεχνική κριτική της δεκαετίας του 1930: κριτική και δημόσια συνείδηση \u200b\u200bτης εποχής. Αγία Πετρούπολη., 1997.

Ο λόγος του λογοτεχνικού κριτικού ήταν συχνά το επίκεντρο της λογοτεχνικής κριτικής. Σε ένα από τα Plenums του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων το 1935, ο γνωστός εκπρόσωπος αυτού του επαγγέλματος Ι. Μ. Blesov είπε σχετικά με την κριτική. Σε αυτή και σε επακόλουθες αναφορές σχετικά με παρόμοια θέματα, ένα και τα ίδια δομικά συστατικά, τα ίδια κλισέ και οι τύποι μπορούν να βρεθούν. Στις εκθέσεις σχετικά με το καθεστώς και τα καθήκοντα της σοβιετικής λογοτεχνικής κριτικής, ορισμένα καθορισμένα τα ακόλουθα κόκαλα: το ζήτημα της κριτικής είναι σημαντικό, περισσότερο από ποτέ. Η λογοτεχνική κριτική αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της σοσιαλιστικής κουλτούρας. Είναι απαραίτητο να καταπολεμήσουμε τα υπολείμματα του καπιταλισμού στη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων. Είναι απαραίτητο να συγκεντρωθεί γύρω από το κόμμα και να αποφευχθεί το groupbugs. Η λογοτεχνία εξακολουθεί να υστερεί και η κριτική από τη λογοτεχνία. Η λογοτεχνική κριτική θα πρέπει να τονίσει το κόμμα του κόμματος και την αξιοπιστία της λογοτεχνίας.

Ο θαυμάσιος χρονογράφος της λογοτεχνικής ζωής, ο V. Caveryin οδηγεί ένα κομμάτι της έκθεσης στενογραφίας "Κριτικές διαφορών". Η συνάντηση έλαβε χώρα στο σπίτι των συγγραφέων. MAYAKOVSKY τον Μάρτιο του 1939. Οι αιώνιοι ανταγωνιστές συγκεντρώθηκαν εδώ - οι συγγραφείς της Μόσχας και του Λένινγκραντ για να συζητήσουν τον "κρίσιμη θέση της Σοβιετικής Λογοτεχνίας" (Κ. Fedin). Και πάλι - κοινές φράσεις σχετικά με το υψηλό ραντεβού της κριτικής, το θάρρος και τη φαντασία στη λογοτεχνική και κρίσιμη εργασία.

Διατήρηση της συνολικής έννοιας των ομιλιών και των άρθρων αφιερωμένα στα καθήκοντα της σοβιετικής λογοτεχνικής κριτικής, οι συντάκτες έκαναν τροπολογία για λίγο. Έτσι, στη δεκαετία του 1930, έγραψαν για μια τέτοια υποχρεωτική ποιότητα της λογοτεχνικής κριτικής ως επαναστατική επαγρύπνηση.

Στη λογοτεχνική κριτική της δεκαετίας του 1930-40, οι ομιλίες του Ι. Bespalova, I. Troysky, B. Trochevich, D. Lukach, Ν. Laurechevsky, Α.Ταρασενακοβάβα, Λ. Σκάριννο, Β. Eermilova, Ζ. Cedrina, B .Binina, I. Altman, V.GOFFEE, M.LIFSHITSA, Ε. Μουστανγκόβα. Τα άρθρα και τις κριτικές τους καθορίζουν την πραγματική κατάσταση της λογοτεχνικής ζωής.

Η λογοτεχνική κριτική της σταλινικής εποχής στη συνολική του μορφή ήταν μια μη αυξημένη ιδεολογική φαντασία στη μεγάλη λογοτεχνία, αν και σε ένα κοινό εσωτερικό του φόντου, θα μπορούσαν επίσης να διακριθούν ενδιαφέροντα ευρήματα και ακριβείς κρίσεις.

Alexey Pavlovich Selivanovsky(1900-1938) Οι λογοτεχνικές κρίσιμες δραστηριότητες ξεκίνησαν στη δεκαετία του 1920. Ήταν ένας από τους ηγέτες του Rap, συνεργάστηκε σε περιοδικά "στη λογοτεχνική θέση" και "Οκτώβριο". Στη δεκαετία του 1930, η Selivanovsky εξέδωσε τα βιβλία "Δοκίμια για την ιστορία της ρωσικής σοβιετικής ποίησης" (1936) και "σε λογοτεχνικές μάχες" (1936), που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "λογοτεχνικός κριτικός". Όπως και άλλοι πρώην Rappovtsy, ο Selivanovsky τόνισε: "Εμείς

Έχω ισιώσει και ισιώσει το πάρτι "1 Τα πιο διάσημα έργα - "δίψα για ένα νέο άτομο" (για την "ήττα" Α. Fadeeva), "εξαπάτηση και αγάπη Zanda" (περίπου Yu. Olesh), "γέλιο του Ilf και Petrov", καθώς και άρθρα σχετικά με το d . Bednaya, Ν. Tikhonov, I. Selvinsky, Β. Ulugovsky. Αυτά και άλλα έργα γράφονται από την άποψη των σοσιαλιστικών κομμάτων, το καλλιτεχνικό κείμενο θεωρείται σε αυτά στο πλαίσιο της χυδαίας κοινωνιολογικής σύγκλισης με την πραγματικότητα. Για παράδειγμα, ο κριτικός ενθαρρύνει τους δημιουργούς του Bender Osta για να ενισχύσει τα χαρακτηριστικά του κλάδου εχθρού και η Πάβολη της Σοβιετικής Λογοτεχνίας Selivanovsky βλέπει στην "καλλιτεχνική δήλωση του συστήματος των σοσιαλιστικών σχέσεων στη Γη". Ταυτόχρονα, το λογοτεχνικό έργο του Selivanov-Sky αντανακλά τις τάσεις που δεν έχουν την εποχή: αυτό ισχύει για άρθρα σχετικά με την ποίηση.

Οι εκτιμήσεις του Selivanovsky πάνε εδώ συμβατές με γενικά αποδεκτή. Προσπαθεί να καταλάβει το ρυθμό και τα φωνητικά νεοπλάσματα του Khlebnikov, επιδιώκει να καταλάβει την ουσία του Aqmeism (καλώντας το όνομα του Gumileva), έχοντας αποσυνδεθεί μέσω του ορολογικού χείλους της εποχής ("ποίηση του αργά το Bourgeisis Classicism", "Imperialist Ποίηση "," Ποίηση των πολιτικών γενικεύσεων "), ο κριτικός επεκτείνεται ποιος ο τομέας εις βάρος των ονομάτων φαίνεται απελπιστικά την εποχή της δεκαετίας του 1930. Ο Selivanovsky καταστέλλεται. Αποκατασταθεί μεταθανάτια.

Η σοβιετική περίοδος της δραστηριότητας του πρώην γραμματιστή-μετανάστες αξίζει την προσοχή. Dmitry Petrovich Mirsky (Svyatopolka)(1890-1939). Στη Σοβιετική Ρωσία, η δεκαετία του 1930 εκτυπώνει κοσμικά πολλά άρθρα και προφίλ αφιερωμένα στην ξένη λογοτεχνία. Διαθέτει επίσης άρθρα σχετικά με τον Μ. Sholokhov, Ν. Zabolotkom, Ε. Bagritsky, P. Vasilyev. Άρθρα και βιβλία του Mirski που διατίθενται κυρίως σε ένα γενικό λογοτεχνικό κρίσιμο υπόβαθρο: ανακαλύφθηκε στις κρίσεις του και συχνά επέτρεψε σε μια εκτίμηση που δεν συμπίπτει με τις εκτιμήσεις της επίσημης κριτικής. Έτσι, ο Μίσκι ήταν πεπεισμένος για την ενότητα της ρωσικής λογοτεχνίας της μετα-επαναστατικής περιόδου 2. Παρά το γεγονός ότι η δημιουργική ατομικότητα της κριτικής απορρόφησε μια ποικιλία σημερινών τάσεων και τάσεων, το στοιχείο της χυδαίας και κοινωνιολογικής ανάγνωσης των κειμένων ήταν αρκετά ισχυρή στα έργα του Mirsky. Ο Mirsky καταστέλλεται. Αποκατασταθεί μεταθανάτια.

Η παρέμβαση και ο έλεγχος των φορείς του κόμματος οδήγησαν στην επιδείνωση της λογοτεχνικής και κοινωνικής κατάστασης. ΑΠΟ

Selivanovsky Α.Σε λογοτεχνικές μάχες. Μ., 1959. Σ. 452. 2, βλέπετε αυτό: Perchin V.Dmitry Svyatopolk-Mirsky // Ρωσική λογοτεχνική κριτική της δεκαετίας του 1930: κριτική και δημόσια συνείδηση \u200b\u200bτης εποχής. SPB., 1997. Σελ. 205-228.

Το 1933 δημοσιεύθηκε ένα μηνιαίο περιοδικό "λογοτεχνικός κριτικός" στη χώρα, επεξεργάστηκε από τον Π. F. Yudina, και αργότερα - Μ. Μ. Rosen-Tal. Φυσικά, αυτό το περιοδικό ήταν η δημοσίευση της εποχής του, μακριά από πάντα να ανταποκρίνεται στο όνομα. Παρ 'όλα αυτά, έγινε πολλές λάκες της λογοτεχνικής κρίσιμης σκέψης, από την επιχειρησιακή κριτική - σχόλια, σχόλια, άρθρα συζήτησης δίπλα στο επόμενο ή λιγότερο σοβαρό ιστορικό και λογοτεχνικό έργο και θεωρητική εργασία. Ως αποτέλεσμα, το διάταγμα του μέρους που χρονολογείται από τις 2 Δεκεμβρίου 1940. "Στη λογοτεχνική κριτική και τη βιβλιογραφία", η δημοσίευση του μοναδικού περιοδικού διακόπτεται.

Ακόμη πιο λυπηρό στις συνέπειές τους ήταν η απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (B) της 14ης Αυγούστου 1946 "για τα περιοδικά" Star "και" Leningrad ". Το έγγραφο αυτό πριν από την εμφάνισή του συζήτηση για το θέμα στο CPSA CPS CPS (β) και ιδιαίτερα η έκθεση του Α. Zhdanov στη συνεδρίαση των συγγραφέων στο Λένινγκραντ όχι μόνο σταμάτησε τη δημοσίευση του περιοδικού Leningrad, αλλά επίσης περιείχε μη ενθετικές δηλώσεις που απευθύνονται στο A.AKHMatova και M.Zeshoshchenko. Μετά τη δημοσίευση του ψηφίσματος και του Akhmatov και ο Zoshchenko ήταν ουσιαστικά εξαγωμένος από τη διαδικασία λογοτεχνικής και δημοσίευσης. Παρέμειναν πληκτρολογώντας μόνο καλλιτεχνικές μεταφράσεις.

Ήταν μια λογοτεχνική κριτική για την αρχική της σαφήνεια έκφραση. Οι αποφάσεις του κόμματος αναλήφθηκαν το έργο του I. Selvinsky "Umka - White Bear" (1937) και τα κομμάτια του "Domik" V. Katayev (1940), για το παιχνίδι "Misel" L. Lonov (1940), και "T . Fadeev a.a. " (1940), σχετικά με το περιοδικό "Οκτώβριο" (1943) και το περιοδικό "Banner" (1944). Ο έλεγχος επαγρυπνειακού κόμματος κατά τη λογοτεχνία έχει αντικαταστήσει τη λογοτεχνική κριτική. Απόδειξη αυτού - μια σχετικά πρόσφατα δει πρόσφατα τη συλλογή των εγγράφων που μαρτυρούν τη λογοκρισία του Pancant Party 1.

Η λογοτεχνική διαμάχη υπό αυτές τις συνθήκες φαινόταν ακατάλληλη. Ωστόσο, διατηρούνται τα φράγματα λογοτεχνικών συζητήσεων. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο 1935 και 1940, πραγματοποιήθηκαν συζητήσεις σχετικά με τον φορμαλισμό και την χυδαία κοινωνιολογία. Στην πραγματικότητα, οι ηχογράφοι της δεκαετίας του 1920 των διαφορών της δεκαετίας του 1920, και οι κύριοι φορείς - υποστηρικτές της επίσημης σχολής και εκπρόσωποι των κοινωνιολογικών λογοτεχνικών σπουδών - δόθηκε η επόμενη, αυτή τη φορά - την τελευταία μάχη. Εάν θεωρήσουμε ότι το 90% των συγγραφέων εισήλθε στην Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων το 1934, μέχρι το 1937-1938. Καταπατήθηκε, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι οι συζητήσεις των τέλη της δεκαετίας του 1930 οργανώθηκαν από τα παραπάνω και προχώρησαν

Λογοτεχνικό μέτωπο: Το ιστορικό της πολιτικής λογοκρισίας: 1932-1946. Μ., 1994.306.

Εξαιρετικά υποτονικά. Εάν στη δεκαετία του 1920 "ο ένοχος" κριτικός θα μπορούσε να χάσει την εμπιστοσύνη τους στους συντρόφους του κόμματος, στη συνέχεια τη δεκαετία του 1930 έχασε τη ζωή του. Με την ευκαιρία αυτή, ο χαρακτήρας του μυθιστόρημα Bulgakovsky Azazello μίλησε μαργαρίτα: "Ένα πράγμα είναι να πάρετε ένα σφυρί στη γυάλινη κριτική του ορείχαλκου και ένα άλλο πράγμα - είναι στην καρδιά του."

Μετά την αποφοίτησή της από τη δημοσίευση του "Quiet Don" M.sholokhov, η λογοτεχνική κριτική ξαφνικά σταθεροποιήθηκε και υπήρχαν απαντήσεις στις οποίες ο Sholokhov υποτιμήθηκε στο ακατάλληλο άκρο του επικού χαρακτήρα, στο γεγονός ότι ο συγγραφέας συνθλίβει την εικόνα του Melekhov. Υπήρχαν σύντομες συζητήσεις για τα ιστορικά μυθιστορήματα, περίπου ο Ν. Oostrovsky και η πεζογραφία του D. Furmanov.

Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, η προσοχή του κόμματος και της κυβέρνησης στη λογοτεχνική κριτική αποδυναμώθηκε και δεν έδωσε τα δικά τους φωτεινά λαχανάκια. Μια άλλη προσπάθεια να "βελτιώσει την ποιότητα" της λογοτεχνικής κριτικής αναλήφθηκε το 1947, όταν ο Α. Α. Fadeev έγραψε για την κατάστασή του και τις εργασίες του. Η κοινή συλλογιστική του FADEEV πρόσθεσε την ιδέα ότι ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός μπορεί να περιλαμβάνει και ρομαντικά στοιχεία. Το FADEEVA υποστηρίζεται Vladimir vladimirovich yermilov(1904-1965), συγγραφέας που θυμάται τους συγχρόνους της φράσης, στις οποίες μόνο το "ελαφρώς" κατακρημνίστηκε από τον τύπο Ν. Chernyshevsky: "Όμορφη είναι μαςμια ζωή".

Γράφοντας με μια ρίψη με φωτεινότητα και αυξημένη εκφραστικότητα, V. Yermilov, λογοτεχνικός κριτικός και λογοτεχνικός κριτικός ξεκίνησε τις ομιλίες του πίσω τη δεκαετία του 1920 και έγινε δυστυχώς διάσημη τα χρόνια της δεκαετίας του 1930 και της δεκαετίας του 1940. Ο Ermilov παρέμεινε πάντα ένα από τα πιο αξιοσημείωτα στοιχεία της εξόρυξης στη σοβιετική λογοτεχνική ζωή. Ήταν ένας απαραίτητος ενεργός συμμετέχων σε όλες τις συζητήσεις λογοτεχνικού κόμματος διαφορετικών δεκαετιών. Το μακρύς συκώτι της σοβιετικής λογοτεχνικής κριτικής, ο V. Yermilov ήταν ένας μεγάλος τρόπος και η δημοσιογραφία. Το 1926-29, επεξεργάστηκε το περιοδικό Rappov "Young Guard", το 1932-38 κατευθύνθηκε στο συντακτικό συμβούλιο του "Red Novi", το 1946-50 η "λογοτεχνική εφημερίδα" δημοσιεύθηκε υπό την ηγεσία του. Παρά το γεγονός ότι ο Yermilov ήταν μέρος της ηγεσίας Rappov, αρνήθηκε εύκολα τις ιδεολογικές φιλοδοξίες αυτής της οργάνωσης και τη δεκαετία του 1930 επικεντρώθηκε στις μοναδικές μελέτες της δημιουργικότητας M. Koltsov, M. Gorky, V. Mayakovsky. Σε διαφορετικά χρόνια, με μια συγκυριακή και δογματική θέση, μιλούσε απότομα για την πεζογραφία I. Ilf και Yong. Petrov, Κ. Powetsky, για την ποίηση A. Tvardovsky και το L. Martynov, για το δράμα του V. Grossman.

Το 936 στο βιβλίο "Το όνειρο του Γκόρκι", που γράφτηκε αμέσως μετά το θάνατο του συγγραφέα, ο Γιερμιλόφ υποστήριξε την απόλυτη σύνδεση μεταξύ του Μ. Γκυνί και ιδεών του νικηφόρου σοσιαλισμού. Στους τελικούς του βιβλίου, ο κριτικός αποσυναρμολογήθηκε λεπτομερώς τα πλεονεκτήματα του σταλινικού συντάγματος, που έγινε, σύμφωνα με τον Γερμιλόφ, μια περίεργη αποθεώρηση των ιδεών του Γκόρκι.

Στη δεκαετία του 1940, ο Γιερνόφ είναι ο συγγραφέας ορισμένων άρθρων στα οποία η σκέψη της ευθύνης του συγγραφέα και ο κριτικός 1 δηλώνεται άκαμπτα. Σύμφωνα με τον Γερμιλόφ, η πολύ δημοκρατική λογοτεχνία του κόσμου μπορεί να θεωρηθεί η λογοτεχνία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Οι ύποπτες "τάσεις", που εκδηλώνονται στα έργα του Zoshchenko και του Akhmatova, φυσικά, "βαθιά εχθρική στη σοβιετική δημοκρατία".

Ο Yermilov χωρίς κουρασμένος αγωνίστηκε με την "πολιτική ανευθυνότητα" και "Falconity", με την "μυστικιστική διαστροφή της πραγματικότητας" και "απαισιοδοξία", με τον "σάπιο σχολαστικισμό" και τις "θεωρίες", "κήρυξη της αυτο-βελτίωσης του Tolstovsky". Ήταν ένας από τους δημιουργούς της τάσης και της κονσερβοποίησης της λογοτεχνικής φρασεολογίας, αναπαράχθηκε επιμελώς το 1930-50. Σύμφωνα με τα ονόματα του Γερμιλόφ, είναι εύκολο να φανταστούμε πόσο απαγορευτικό Παθό διαπερνούν: "ενάντια στον μενσεβισμό στη λογοτεχνική κριτική", "ενάντια στις ιδέες αντίδρασης στο έργο του FM Dostoevsky", "σε ψευδή κατανόηση των παραδόσεων", "επιβλαβές παιχνίδι "," Η συκοφαντική ιστορία του Α. Πλατωνόβα, κλπ. Οι λογοτεχνικές συνθέσεις του Γερμιλόφ διακήρυξαν το όπλο που είναι απαραίτητο για την προστασία των "γνήσιων κομμάτων" στην τέχνη.

Ο Ermilov υποστήριξε με ενθουσιασμό τη σκέψη του Α. Novanov, εκφράστηκε από αυτόν στο πρώτο συνέδριο των συγγραφέων, ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός θα πρέπει να είναι η μέθοδος όχι μόνο της σοβιετικής λογοτεχνίας, αλλά και της σοβιετικής κριτικής. Ο Γιερνόφ έπαιξε τον ρόλο της στην καταπολέμηση του «κοσμοπολιτισμού» - στην αδίστακτη κρατική δράση των τέλη της δεκαετίας του 1940. Δηλώνει τα ονόματα των συγγραφέων των «κοσμοπολίτων», οι οποίοι επέτρεψαν να δουν τις καλλιτεχνικές επιρροές των παγκόσμιων κλασικών στη ρωσική λογοτεχνία.

Το 1950-60, ο Γερμιλόφ επικεντρώθηκε στις ιστορικές και λογοτεχνικές σπουδές, οι περισσότεροι από τους οποίους αφιερώθηκαν στον Α. Τσεχό

Εκ.: Ermilov σε,Η πιο δημοκρατική λογοτεχνία του κόσμου: άρθρα 1946-1947. Μ., 1947.

wu. Εν τω μεταξύ, ο Ermilov έφθασε σημαντική σημασία στη λογοτεχνική κρίσιμη εργασία. Μετά το Συνέδριο XX του Κόμματος, σύμφωνα με τις νέες τάσεις, ο κριτικός άρχισε να γράφει ελεύθερα, είναι λιπαρό, πλησίασε το καλλιτεχνικό κείμενο και άρχισε να δώσει προσοχή στο ποιητικό του σύστημα. 1 Ωστόσο, ο Yermilov διατηρεί την πίστη στον εαυτό της και εισήγαγε ατελείωτες αναφορές σε έγγραφα του κόμματος στην οικοδόμηση των άρθρων του, εμπιστεύονταν κυρίως έγκαιρα την πολιτική ιδέα και όχι λογοτεχνική και καλλιτεχνική ανακάλυψη. Στη δεκαετία του 1960, ο ermilov-critic χάνει την προηγούμενη επιρροή του και τα άρθρα του θεωρούνται ως συνηθισμένα φαινόμενα μιας θυελλώδους λογοτεχνικής διαδικασίας που προσελκύουν την προσοχή των αναγνωστών από εντελώς διαφορετικά ονόματα και καλλιτεχνικές ιδέες.

Στην ιστορία της λογοτεχνίας του Ermilov, V. Mamokovsky για πάντα "εισήγαγε" τον V.Makovsky, ο οποίος ήταν άβολα στη λέξη, ο οποίος είχε κριτική στην επιστολή του, και πριν από αυτό, γράφοντας ένα από τα συνθήματα στο παιχνίδι "Bath":

Μην εξατμίζετε

Γραφειοκράτες Roy. Δεν υπάρχει αρκετό λουτρό

Και ούτε σαπούνι σας. Και πίσω

Γραφειοκράτες

Βοηθά τους κριτικούς του στυλό -

Όπως και η Ermilova ...

Το 1949 ξεκίνησε η "καταπολέμηση της κοσμοπολιτικισμός" στη χώρα. Στα τμήματα της Ένωσης των Συγγραφέων, πραγματοποιήθηκε ένα άλλο κύμα σοβαρών εργαζομένων. Οι συγγραφείς μετανοημένοι επανειλημμένα, και οι λογοτεχνικοί επικριτές επικεντρώθηκαν γύρω από τα επόμενα "θετικά" γεγονότα που εκδηλώθηκαν σε μια επίδειξη επίσημη λογοτεχνία, ερπετών. Στα τέλη της δεκαετίας του 1940 - η αρχή της δεκαετίας του 1950, η σοβιετική λογοτεχνική κριτική πεθαίνει. Αναγκάστηκε να "πάρει σε εξοπλισμούς" τη θεωρία του confonflisher που είναι γνωστή για τη δημαγωγική της ειλικρίνεια. Η κριτική, καθώς και η λογοτεχνία, αντιπροσώπευαν αιχμηρές γωνίες, χαρούμενα, με εγκεφαλικές αναβοσβήνει, καλωσορίζοντας την εμφάνιση λογοτεχνικών έργων, του οποίου το ίδιο το όνομα προορίζονταν να εμπνεύσει την υπερηφάνεια και την αισιοδοξία. Οι συγγραφείς συμφώνησαν οδυνηρά να τροποποιηθούν γραπτά. Δροσερός

"Δείτε, για παράδειγμα: Yermilov V.Χρόνος χρόνου: Στις παραδόσεις της σοβιετικής λογοτεχνίας. Μ., 1964.

Ένα ημικατεργασμένο παράδειγμα τραγικής γενναιότητας - αλλοίωση Α. FADEEV Roman "Young Guard". Οι λογοτεχνικοί κριτικοί στις μπαγιονέτες έλαβαν ειλικρινή λογοτεχνία - βιβλία που έρχονται ενάντια σε μια κοινή διάθεση. Οι αρνητικές αναθεωρήσεις εμφανίστηκαν για τα ποιήματα του A.Vardovsky, V. Grossman's Novels "για τη σωστή περίπτωση" και V.NEKRASOV "στις τάφρους του Στάλινγκραντ", ο πράκτορας και οι ιστορίες V. Panova. Στη δεκαετία του 1940 - αρχές της δεκαετίας του 1950, η σοβιετική λογοτεχνική κριτική βιώνει την πιο δύσκολη κρίση.

Το μεγάλο γεγονός της λογοτεχνικής ζωής της χώρας μας ήταν να δημιουργηθεί μια ένωση σοβιετικών συγγραφέων, στην οργάνωση του οποίου η εργασία του οποίου ο Γκόρκι έλαβε μεγάλο μέρος.

Έτσι, στα τέλη Απριλίου 1932, το διαμέρισμα του Γκόρκι, ο οποίος μόλις έφτασε από το Sorrento, υπήρξε μια συνάντηση συγγραφέων. Διάταγμα της Κεντρικής Επιτροπής του Κ.Κ.Κ. (β) για την αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και τεχνικών οργανώσεων και η ίδρυση της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων. Μια άλλη συνεδρίαση των συγγραφέων στη Μαλάια Νικήττσκέκα πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο.

Η δημιουργία μιας ενοποιημένης οργάνωσης του συγγραφέα της Ένωσης αντί για διάφορες λογοτεχνικές ομάδες, εχθρικά μεταξύ τους, ήταν ένα σημαντικό βήμα στην ανάπτυξη της σοβιετικής λογοτεχνίας. Στη δεκαετία του '20, στον αγώνα των λογοτεχνικών ομάδων, όχι μόνο ο αγώνας για τη γραμμή του κόμματος στην τέχνη, τα δύσκολα αποθέματα της ανάπτυξης της σοβιετικής λογοτεχνίας, ο αγώνας ενάντια στην επανάληψη της αστικής ιδεολογίας, συμμετοχή στη λογοτεχνική δημιουργικότητα μεγάλων μαζών , αλλά και ανθυγιεινές τάσεις - Zazna, ίντριγκα, πλαγιές, ελαχιστοποιώντας τους προσωπικούς λογαριασμούς, ύποπτη στάση απέναντι σε οποιαδήποτε κρίσιμη σχόλια, έναν ατελείωτο διοργανωτή, αποσπάσουν τους συγγραφείς από τη δημιουργική εργασία, από την άμεση επιχείρησή τους - να γράψουν.

Και ο πικρός δεν μου άρεσε η Globalovsky - η ουσία της Latal, που δημιουργήθηκε από τους συγγραφείς που δεν συμπεριλήφθηκαν σε αυτό ή ότι η λογοτεχνική ομάδα, και, αντίθετα, η ανυπολόγιστη σύλληψη οποιασδήποτε εργασίας που γράφτηκε από οποιοδήποτε από τα μέλη της ομάδας . Ο Γκόρκι εκτιμά τα έργα, που δεν πιστεύουν με την πνευματική ομάδα που ανήκε στον συγγραφέα του, και, για παράδειγμα, σκληρά καταδικάστηκε κάποια έργα των συντρόφων του για "γνώση". Ήταν για τον δημιουργικό ανταγωνισμό στη βιβλιογραφία των διαφόρων γραπτών ατόμων και κατευθύνσεων, δεν αναγνώρισε τα δικαιώματα να υπαγορεύουν τις απόψεις τους σε άλλους με το άλλο, διοικούν τους. Ο Gorky ευχαρίστησε μια ποικιλία από άτομα συγγραφέα, εκτός από τους, καλλιτεχνικές μορφές. Έτσι, αναγνώρισε μεμονωμένα επιτεύγματα των παρακρατικών στρατοπέδων, γενικά, αλλοδαπός σε αυτόν. Το "καλό, πολύτιμο βιβλίο" που ονομάζεται πικρό μυθηματικό "μικρό dev" f.sologoub - ένας συγγραφέας, ο οποίος έχει επανειλημμένα ομιλήσει την καταδίκη. Ο Γκόρκι συμμετείχε στον λογοτεχνικό αγώνα - την έγκριση αυτών των έργων που παρουσιάστηκαν με αξιοπρεπή επαίνους, την καταδίκη των εκετών που θεωρούσε επιβλαβή και κακή, αλλά ποτέ δεν ενέκρινε τον όμιλο ομάδας, το ομαδικό σεξ στη λογοτεχνία, "επιβλαβείς ντουλάπες στα στενά τεταρτημόρια του Ομάδα συμφέροντα, φιλοδοξίες με αυτόν τον τρόπο άρχισε να σπάει τον "διοικητή ύψους".

"Χειρουργική, θραύση για ομάδες, αμοιβαία μανταλάκια, ταλαντώσεις και σκηνές Θεωρώ μια καταστροφή στο μπροστινό μέρος της λογοτεχνίας ..." - έγραψε το 1930, χωρίς να δώσει προτίμηση σε καμία από τις λογοτεχνικές ομάδες χωρίς να παρεμβαίνει στην ομαδική διαφωνία.

Η ύπαρξη διαφόρων λογοτεχνικών οργανισμών δεν ανταποκρίθηκε πλέον στην κατάσταση στη χώρα. Η ιδεολογική και πολιτική ενότητα του σοβιετικού λαού, συμπεριλαμβανομένης της καλλιτεχνικής διανοητικής, ζήτησε τη δημιουργία μιας ένωσης ενός συγγραφέα.

Ο πρόεδρος της Οργανωτικής Επιτροπής για την προετοιμασία του Κογκρέσου, Gorky με μεγάλη ενέργεια άρχισε να δημιουργεί μια ενοποιημένη σύνολο της Ένωσης Οργανισμός Γραφείας. Α.Α. Fadeev, Α.Α.Surkov, Α. Sheerbakov, τον βοήθησε.

Στις 17 Αυγούστου 1934, ανοίγει το πρώτο σύνολο των συνδικάτων των σοβιετικών συγγραφέων. Παρακολούθησε περίπου 600 αντιπροσώπους με περισσότερες από 50 εθνικότητες.

Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια των τεράστιων επιτευγμάτων της Σοβιετικής Χώρας στην κατασκευή του σοσιαλισμού. Νέα εργοστάσια, εργοστάσια, πόλεις, ένα συλλογικό γεωργικό σύστημα νίκησε στο χωριό. Σε όλους τους τομείς της σοσιαλιστικής κατασκευής, ένα νέο άτομο εργάστηκε, που σχηματίζεται από μία και μισή δεκαετίες του Σοβιετικού κτιρίου - ένας άνθρωπος μιας νέας ηθικής, μια νέα σφαίρα.

Με τη μορφή αυτού του νέου προσώπου, η σοβιετική λογοτεχνία έπαιξε μεγάλο ρόλο. Η εξάλειψη του αναλφαβητισμού, η πολιτιστική επανάσταση στη χώρα, η πρωτοφανή πρόσφυση της γνώσης και της τέχνης των ευρύτερων μαζών που έκανε τη λογοτεχνία με ισχυρή δύναμη στη σοσιαλιστική κατασκευή. Αόρατα Cragrations Βιβλίων Καταθέστε σαφώς: Μέχρι το 1934, δημοσιεύθηκαν 8 εκατομμύρια αντίτυπα του μυθιστορήματος της «μητέρας του Gorky, περίπου 4 εκατομμύρια" ήσυχοι Don "M.Sholokhov, 1 εκατομμύριο" Τσουσίμι "Α. Νοβικόφ-Σουμπόλα.

Το συνέδριο των συγγραφέων έχει γίνει ένα μεγάλο γεγονός στη ζωή ολόκληρης της χώρας, ολόκληρο το σοβιετικό λαό. Και δεν είναι περίεργο το συνέδριο που μιλήθηκε στις συναντήσεις εργασίας, στο κοινό του Ινστιτούτου, στα μέρη του Κόκκινου Στρατού, στα στρατόπεδα πρωτοπόρων.

Το Κογκρέσο ήταν δεκαέξι μέρες και όλες αυτές οι ζεστές μέρες του Αυγούστου είναι πικρές, ομόφωνα που επιλέγονται από τον πρόεδρο του Κογκρέσου, καθόταν στο πρόεδρο σε μεγάλες συναντήσεις, άκουγαν τις ομιλίες στα διαλείμματα και μετά τις συναντήσεις, μίλησε με τους επισκέπτες και Οι αντιπρόσωποι, έλαβαν αφίξεις στο συνέδριο ξένων συγγραφέων και συγγραφέων από τις συμμαχικές δημοκρατίες

Ο συγγραφέας έδωσε την εισαγωγική ομιλία, έκανε μια αναφορά.

"Το ύψος των απαιτήσεων που παρουσιάζονται στην καλλιτεχνική λογοτεχνία της ταχέως επικαιροποιημένης πραγματικότητας και του πολιτιστικού και επαναστατικού έργου του κόμματος του Λένιν - το ύψος αυτών των απαιτήσεων οφείλεται στην αξιολόγηση της αξίας που συνδέεται το κόμμα στην τέχνη της ζωγραφικής στη λέξη. Δεν υπήρχε κράτος στον κόσμο στον οποίο το χρησιμοποίησε η επιστήμη και η λογοτεχνία θα ήταν τόσο φιλική βοήθεια, όπως τα bots για την αύξηση των επαγγελματικών προσόντων των εργαζομένων της τέχνης και της επιστήμης ...

Η κατάσταση των προλετάρων πρέπει να αυξήσει χιλιάδες εξαιρετικούς τύπους πολιτισμού "," μηχανικοί ψυχής ". Αυτό είναι απαραίτητο για να επιστρέψει ολόκληρη η μάζα των εργαζομένων που λαμβάνονται από την παντού στον κόσμο το δικαίωμα να αναπτύξει το μυαλό, τα ταλέντα, τις ικανότητες ... - είπε πικρός στο Κογκρέσο.

Το συνέδριο έχει δείξει ότι η σοβιετική λογοτεχνία είναι αληθινή στο Κομμουνιστικό Κόμμα, ο αγώνας της για την τέχνη, η οποία εξυπηρετεί τους ανθρώπους, την τέχνη του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ιστορία της σοβιετικής λογοτεχνίας. Στα επτά χρόνια μεταξύ του πρώτου Συνεδρίου των Σοβιετικών Συγγραφέων και του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (1934-1941), "Silent don" Masholokhov, "Περπατώντας στα κοπάδια" ολοκληρώθηκαν ένα tolstoy, έλαβε αναγνώριση του Reader "Road to Ocean" L. Leonov, "Άνθρωποι από την Outback" Α. Malyshkin, "Χώρα του Murai" A.Travarkovsky, "Tanker" Dervent "Y. Krymova," Pushkin "Y. Ttynyanova," The Udege "A.Fadeeva," Belieta Sail Lonely "V. Katava," Tanya "Α. Arbuzova," Ο άνθρωπος με ένα όπλο "N.Pogodina και πολλά άλλα έργα που αποτελούν το χρυσό ταμείο της Σοβιετικής Λογοτεχνίας.

Το ψήφισμα του Κογκρέσου σημειώθηκε "ένας εξαιρετικός ρόλος ... ο μεγάλος προλεταριακός συγγραφέας Maxim Gorky" στην ενοποίηση των λογοτεχνικών δυνάμεων της χώρας. Ο Γκόρκι εκλέχτηκε πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων.

Είναι πάντα εξαιρετικά ευαίσθητο και προσεκτικά σχετίζεται με λογοτεχνικές υποθέσεις (δεν διαβάζει τα χειρόγραφα που έστειλαν αν αισθανόταν λίγο ανθυγιεινό, φοβούμενος σαν μια κακή διάθεση δεν επηρέασε την ανάγνωση της αξιολόγησης), ο Γκόρκι γνώριζε την τεράστια ευθύνη της ανάρτησής του.

Στον τομέα της λογοτεχνίας, ο πολιτισμός καθόλου, ο Γκόρκι απολάμβανε μια τεράστια αρχή, αλλά πάντα άκουσε άλλους, ποτέ δεν θεωρούσε την κρίση του "αλήθεια στην τελευταία περίπτωση", στα άρθρα και τις ομιλίες του εξέφρασε τις έννοιες που αναπτύχθηκαν από τη σοβιετική βιβλιογραφία αυτών χρόνια ως σύνολο. Θεώρησε το έργο της λογοτεχνίας από μια ομάδα συλλογικών, το σοκ, την τάξη, η ομάδα στη λογοτεχνία παρουσιάστηκε στο Gorky απαράδεκτο. "... Δεν είμαι τριμηνιαίος φρουρός και όχι καθόλου" αφεντικά ", αλλά ο ίδιος ρωσικός συγγραφέας, όπως εσύ", έγραψε B. Loverev πίσω το 1927.

Η κεντρική φιγούρα της σοβιετικής λογοτεχνίας αυτών των ετών, ο καλλιτέχνης με ένα παγκόσμιο όνομα, ο Γκόρκι δεν εγκρίνει τη διαφημιστική εκστρατεία και ατελείωτες επαίνους γύρω του και έγραψε, για παράδειγμα, ότι η δημοσίευση της μνήμης του, "άνθρωπος, ακόμα ζωντανός" , όχι σαν: "Θα αγαπούσε λίγο!"

Στο χειρόγραφο ενός κριτηρίου, ο οποίος θέλει να πείσει τον αναγνώστη κατά την ορθότητα των κρίσεων του, ανέφερε συχνά το Gorky, Alexey Maksimovich έγραψε: "Νομίζω ότι είναι απαραίτητο να σημειώσουμε ότι το M.Gorky για εμάς δεν είναι η Αρχή αναμφισβήτητα, αλλά πώς Από το παρελθόν - να είναι προσεκτικός στη μελέτη, σοβαρή κριτική. "

Ο Gorky κατανοούσε καλά, ποια αρχή χρησιμοποιήθηκε από τη λέξη του, επομένως ήταν πολύ προσεκτική στις εκτιμήσεις του για την τρέχουσα λογοτεχνική ζωή, γενναιόδωρη να επαινέσω, αλλά πολύ προσεκτικοί στις εποχές. Στις δημόσιες ομιλίες του, τα άρθρα εφημερίδων των τελευταίων ετών δεν είναι τόσο συχνά υπάρχουν λέξεις που καταδικάζουν αυτό το ή άλλο συγγραφέα - αυτό είναι ο Γκόρκι προτιμάται να κάνει με επιστολές και συνομιλίες.

"Αν το επαινέσω, θα το πάρετε, αν τον διαμαρτύρονται - το δαγκώσατε", δήλωσε ο Gorky στην έκθεση τέχνης στον δημοσιογράφο, ασυνήθιστα εξαπάτησε τη γνώμη του συγγραφέα για έναν συγκεκριμένο καλλιτέχνη.

"Με τον τρόπο, είναι ιδιαίτερα δημόσια, από τα περίπτερα ή την καρέκλα κατά τη συνάντηση στο Alexey Maksimovich, τη μια ντροπαλή αμηχανία και επιμέλεια, η οποία αισθάνεται στις κινήσεις και η κοινή εργασία ενός πολύ ισχυρού προσώπου που ανταγωνίζεται προσεκτικά τις χειρονομίες του, Ο φόβος να βλάψει κάποιον, να θυμίζει τον L. Cissile. - Ναι, ο αυθεντικός πολεμιστής της λέξης, πικρός, όταν μίλησε στους ανθρώπους, προσπάθησε να μην ενοχλεί κάποιον ασταθές με την ισχυρή του λόγχη. Και αυτό θα μπορούσε να φανεί ακόμη σαν ομιλία αδέξια. Αλλά τι είδους θερμότερη δύναμη είναι αντίκτυπη, ποια καρδιά βάθος αισθάνθηκε πίσω από κάθε λέξη gorky! "

Ο μεγαλύτερος συγγραφέας της εποχής του, ο Γκόρκι δεν εξέτασε την τέχνη ως προσωπική, μεμονωμένη επιχείρηση. Θεώρησε τη δημιουργικότητά του, όπως το έργο άλλων συγγραφέων - παλιών και νεαρών, διάσημων και ελάχιστα γνωστών, αποτελεί μέρος της τεράστιας επιχείρησης όλων των σοβιετικών λογοτεχνίας, ολόκληρου του σοβιετικού λαού. Ο Γκόρκι ήταν εξίσου καλός και εξίσου αυστηρός και ένας συγγραφέας που άξιζε την τιμή και την αναγνώριση, και στον συγγραφέα πρώτα στη ζωή του βιβλίου: "... Δεν πρέπει να νομίζετε ότι εμείς, συγγραφείς, έλαβαν κάποιες λιγότερες επιστολές από αυτό. Για να αξιολογήσουμε τα λογοτεχνικά μας έργα. Είχε το μοναδικό σταθερό κριτήριο: τα συμφέροντα των σοβιετικών αναγνωστών και αν του φαινόταν ότι κάναμε τυχόν ζημιά σε αυτά τα συμφέροντα, αισθάνθηκε αναγκάστηκε να εκφράσει την πιο σκληρή αλήθεια μας ", γράφει Κ. Chukovsky.

Έκπληθω ότι οι συγγραφείς δεν αρκούν για να προσελκύσουν το θέμα της εργασίας, το θέμα της σοβιετικής εργατικής τάξης: "Για τρεις χιλιάδες συγγραφείς που είναι εγγεγραμμένοι στην Ένωση (Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων. - In), ακόμα ο πνευματικός, ο γιος του πνευματικού και του Η δραματική ζώνη του, εξακολουθεί να είναι ένας αγαπημένος ήρωας. Sobody. "

Πολλή προσοχή που καταβάλλεται πικρά σε ένα στρατιωτικό θέμα στη λογοτεχνία: «Είμαστε η παραμονή του πολέμου ... - έγραψε τον Μάρτιο του 1935. - Η λογοτεχνία μας θα πρέπει να λάβει την πραγματική συμμετοχή στην οργάνωση της άμυνας».

Γκόρκι στα τριάντα στα τριάντα ομιλητές τη θεωρία της σοβιετικής λογοτεχνίας.

Επαναλαμβάνει ακούραστα ότι ο συγγραφέας πρέπει να καταλάβει το μαρξιστικό-λενινιστικό δόγμα της αξιοπιστίας της λογοτεχνίας: "Η λογοτεχνία δεν ήταν ποτέ ένα προσωπικό θέμα στο standal ή το λιοντάρι Tolstoy, είναι πάντα θέμα εποχής, χώρας, τάξης ... Writer - μάτια , αυτιά και φωνητική τάξη .. Είναι πάντα και αναπόφευκτα ένα σώμα του κλάδου, το αισθητήριό του. Αντιλαμβάνεται, μορφές, απεικονίζει το συναίσθημα, τις επιθυμίες, το άγχος, τις ελπίδες, τα πάθη, τα συμφέροντα, τους κακούς και τα πλεονεκτήματα της τάξης τους, της ομάδας τους. . Ενώ υπάρχει μια τάξη κλάσης, ο συγγραφέας είναι ένας άνθρωπος του περιβάλλοντος και οι εποχές - θα πρέπει να εξυπηρετήσουν και να υπηρετήσουν, το θέλει ή δεν θέλει, με κρατήσεις ή χωρίς επιφυλάξεις, τα συμφέροντα της εποχής του, το περιβάλλον του ... Η εργατική τάξη λέει: η λογοτεχνία πρέπει να είναι ένα από τα πολιτιστικά μέσα στα χέρια μου, πρέπει να εξυπηρετήσει την περίπτωσή μου, γιατί η επιχείρησή μου είναι μια καθολική συμφωνία. "

Ο Gorky υπογράμμισε ότι η αρχή του Κομμουνιστικού Κόμματος είναι το κύριο πράγμα στο έργο κάθε σοβιετικού συγγραφέα - ανεξάρτητα από το αν αποτελείται από το κόμμα ή όχι. Αλλά αυτό το πάρτι δεν μπορεί να εκφραστεί διαφορετικά, όπως σε υψηλή καλλιτεχνική μορφή. Το πάρτι στην τέχνη ήταν για την καλλιτεχνική έκφραση των ζωτικών συμφερόντων του προλεταριάτου, των εργατικών μαζών.

Ο ίδιος ο Gorky διεξάγει στα έργα του, και στις δημόσιες δραστηριότητες, τη γραμμή του κόμματος. Η δημιουργικότητά του, που εμπίπτει στο παθιασμένο, ασυμβίβαστο μέρος, ήταν το μέρος της κοινότητας επιχειρήσεων, το οποίο ο V.I. Lenin έγραψε στο άρθρο "Οργανισμός Κόμματος και Κόμμα Λογοτεχνία".

Συχνά γράφει πολλά και μιλάει πικρό για τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό σε αυτά τα χρόνια - η μέθοδος τέχνης της σοβιετικής λογοτεχνίας. Το κύριο καθήκον του σοσιαλιστικού ρεαλισμού ήταν η πικρή που θεωρείται «η έναρξη της σοσιαλιστικής, επαναστατικής παγκόσμιας-ongerymia, η μετανάστευση». Υποδεικνύει ότι για τη σωστή εικόνα και κατανόηση του σήμερα, είναι απαραίτητο να βλέπετε σαφώς και να εκπροσωπώ την ημέρα του αύριο, το μέλλον, με βάση τις προοπτικές ανάπτυξης, να δείξει τη σημερινή ζωή, μόνο να γνωρίζει και να παρουσιάζει σωστά το μέλλον, εσείς μπορεί να επαναλάβει το παρόν.

Ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός δεν εφευρέθηκε πικρή. Καμία δημιουργική μέθοδος προκύπτει σε μια μέρα, που δεν δημιουργήθηκε από ένα άτομο. Αναπτύσσεται εδώ και πολλά χρόνια στη δημιουργική πρακτική πολλών καλλιτεχνών, δημιουργεί δημιουργικά την κληρονομιά του παρελθόντος. Μια νέα μέθοδος στην τέχνη εμφανίζεται ως απάντηση στη νέα ζωή και τα καλλιτεχνικά αιτήματα της ανθρωπότητας. Ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός σχηματίστηκε ταυτόχρονα με την ανάπτυξη του πολιτικού αγώνα, με αύξηση της αυτοσυνείδησης του επαναστατικού προλεταριάτου, την ανάπτυξη της αισθητικής της κατανόησης του κόσμου. Η ίδια αποφασιστικότητα της δημιουργικής μεθόδου της σοβιετικής λογοτεχνίας - «Σοσιαλιστικός ρεαλισμός», η οποία εμφανίστηκε το 1932, καθόρισε το ήδη υπάρχον λογοτεχνικό φαινόμενο. Αυτή η καλλιτεχνική μέθοδος δημιουργήθηκε κυρίως από την πορεία της λογοτεχνικής διαδικασίας - και όχι μόνο στους σοβιετικούς χρόνους - και όχι θεωρητικές παραστάσεις ή συνταγές. Φυσικά, είναι αδύνατο να υποτιμηθεί και θεωρητική κατανόηση των λογοτεχνικών φαινομένων. Και εδώ, όπως και σε συγκεκριμένη καλλιτεχνική πρακτική, ο ρόλος του M. Gorky ήταν εξαιρετικά μεγάλος.

Η απαίτηση να «εξετάσει το παρόν του μέλλοντος» δεν σήμαινε την εξωραϊσμό της πραγματικότητας, εξαντλητικοποίηση: «Σοσιαλιστικός ρεαλισμός - η τέχνη της ισχυρής! Ισχυρός αρκετά για άβολα να κοιτάξει το πρόσωπο της ζωής ...»

Ο Γκόρκι ζήτησε την αλήθεια, αλλά η αλήθεια δεν είναι ξεχωριστό γεγονός, αλλά η αλήθεια του φτερωτού, που φωτίζεται από τις μεγάλες ιδέες του μεγάλου αύριο. Ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός γι 'αυτόν είναι μια ρεαλιστική εικόνα της ζωής στην ανάπτυξή της από την άποψη της μαρξιστικής κάνειας. "Επιστημονικός σοσιαλισμός, έγραψε πικρό", δημιούργησε για εμάς το υψηλότερο πνευματικό οροπέδιο, από το οποίο το παρελθόν είναι σαφώς ορατό και ο άμεσος και μόνο ο τρόπος για το μέλλον υποδεικνύεται ... ".

Θεώρησε σοσιαλιστικό ρεαλισμό ως μέθοδο αναδίπλωσης, που σχηματίστηκε, που βρίσκεται σε συνεχή κίνηση. Ούτε ο ούτε οι άλλοι τύποι τους και οι "εγκαταστάσεις" δεν εξέτασαν τόσο τον διευθυντή όσο και τον τελικό. Δεν ήταν τυχαίο ότι συχνά μίλησε για τον σοσιαλιστή ρεαλισμό στο μέλλον, για παράδειγμα: "περήφανος, χαρούμενος παθός ... Δώστε στη λογοτεχνία μας ένας νέος τόνος θα την βοηθήσει να δημιουργήσει νέες μορφές, θα δημιουργήσει μια νέα κατεύθυνση απαραίτητη για μας - Σοσιαλιστικός ρεαλισμός "(Ιταλία. - Ι. Ν.).

Στον σοσιαλιστικό ρεαλισμό, έγραψε πικρό, συγχώνευση της ρεαλιστικής και ρομαντικής έναρξης. Σύμφωνα με τις σκέψεις του, η "συγχώνευση του ρομαντισμού και του ρεαλισμού" είναι γενικά χαρακτηριστική της "μεγάλης λογοτεχνίας": "σε σχέση με τέτοιους συγγραφείς κλασικών, τι είναι το Balzac, το Turgenev, το Tolstoy, το Gogol, Leskov, Czechs, είναι δύσκολο να πούμε Επαρκής ακρίβεια - ποιοι είναι αυτοί, ρομαντικοί ή ρεαλιστές; Σε μεγάλους καλλιτέχνες, ο ρεαλισμός και ο ρομαντισμός είναι πάντα σαν να συνδεθεί. "

Ο Γκόρκι δεν αναγνώρισε την προσωπική του συγγραφέα Manera με τη μέθοδο του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, πιστεύοντας ότι το ευρύ πλαίσιο αυτής της καλλιτεχνικής μεθόδου συμβάλλει στην ταυτοποίηση και την ανάπτυξη διαφόρων καλλιτεχνικών ατόμων και στυλ.

Μιλώντας για το πρόβλημα της τυπικής στη βιβλιογραφία, σχετικά με τη διασύνδεση στον άνθρωπο και την καλλιτεχνική μορφή της τάξης και των μεμονωμένων χαρακτηριστικών, έδειξε πικρά ότι τα σημάδια κλάσης ενός ατόμου δεν είναι εξωτερικά, "ερωτηματολόγιο", αλλά είναι πολύ βαθιά αλληλένδετα, αλληλένδετα με Τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά, τα επηρεάζουν και σε κάποιο βαθμό μετατρέπονται οι ίδιοι σε μία ή άλλη "ατομική έκδοση" μυστηριότητα, σκληρότητα, ένα pinnacle κ.λπ. Έτσι, σημείωσε ότι «το προλεταριάτο για την κοινωνική κατάσταση ... δεν είναι πάντοτε προλεταριάτο στο πνεύμα», εφιστά την προσοχή στην ανάγκη καλλιτεχνικής κατανόησης της κοινωνικής ψυχολογίας - τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου που προκαλείται από το ανήλικό του σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα .

Η ενότητα των ιδεολογικών προσδοκιών των σοβιετικών συγγραφέων, του σοσιαλιστικού ρεαλισμού ως μεθόδου σοβιετικής λογοτεχνίας, που υποδεικνύει πικρή, σε καμία περίπτωση δεν απαιτεί καλλιτεχνικούς συγγραφείς ομοιομορφίας, άρνηση δημιουργικής ατομικότητας. Ήξερε καλά ότι το θέμα, οι ήρωες, το οικόπεδο, ο Maneru του αφηγηματικού συγγραφέα επιλέγουν πάντα τον εαυτό του και τον υπαγορεύουν κάτι ηλίθιο, επιβλαβές και γελοίο.

Σε αυτό, ο Γκόρκι ήταν ένας με τον Λένιν, ο οποίος έγραψε το 1905, ότι σε μια λογοτεχνική υπόθεση "σίγουρα είναι απαραίτητο να εξασφαλιστεί μεγαλύτερη έκθεση της προσωπικής πρωτοβουλίας, των μεμονωμένων κλίσεων, των εκτίμησης της σκέψης και της φαντασίας, της μορφής και του περιεχομένου".

Πραγματικά υπενθυμίζει πικρούς συγγραφείς ότι οι άνθρωποι, ένας απλός συνηθισμένος άνθρωπος, αποφασιστική δύναμη της ιστορίας. Αντιστρέφει τα έργα στα οποία όλοι οι πλεονεκτικοί στις στρατιωτικές επιχειρήσεις αποδίδονται στους διοικητές (και μερικές φορές ακόμη και ένα άτομο) και οι απλοί μαχητές, οι ένοπλοι άνθρωποι παραμένουν στις σκιές. "Το κύριο μειονέκτημα της ιστορίας σας", γράφει ο Π. Pavlenko (πρόκειται για το μυθιστόρημα "στα ανατολικά." - In), - είναι η τέλεια έλλειψη ηρωικής μονάδας σε αυτό - ένας συνηθισμένος κόκκινος μαχητής ... εσύ έδειξε τους Heroes μόνο τους διοικητές, αλλά δεν υπάρχει μια σελίδα όπου θα προσπαθήσετε να απεικονίσετε τον ηρωισμό της μάζας και της συνηθισμένης μονάδας. Αυτό είναι τουλάχιστον περίεργο. "

Πολλά κάνει πικρό, έναν από τους προοδευτές της σοβιετικής λογοτεχνικής επιστήμης, για την προπαγάνδα και τη μελέτη της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Τα άρθρα του σχετικά με λογοτεχνικά ζητήματα εντυπωσιάζουν το εύρος του ελκυστικού υλικού, περιέχουν βαθιές εκτιμήσεις της δημιουργικότητας των ρωσικών-κλασικών συγγραφέων. Η μαρξιστική ανάλυση της τέχνης, σύμφωνα με τον Γκόρκι, θα βοηθήσει στη σωστή κατανόηση των συγγραφέων του παρελθόντος, να κατανοήσουν τα επιτεύγματά τους και τις αυταπάτες τους. "Η ιδιοφυΐα του Dostoevsky είναι αδιαμφισβήτητη, ανάλογα με τη δύναμη της εικονογραφίας του ταλέντου του είναι ίσο, ίσως μόνο ο Σαίξπηρ," ο πικρός έγραψε, σημειώνοντας την τεράστια επιρροή των ιδεών του συγγραφέα στη ρωσική κοινωνική ζωή. Σε αυτή την επιρροή είναι απαραίτητο να καταλάβουμε και να μην το παρακάμπτονται.

"... Είμαι ενάντια στη μετατροπή της νομικής βιβλιογραφίας στην παράνομη, η οποία πωλείται" από κάτω από το πάτωμα ", ξεπλένει τη νεολαία της« απαγορευτικής »και του αναγκάζει να περιμένει« ανεξήγητες απολαύσεις »από αυτή τη λογοτεχνία», εξηγείται Οι πικρές αιτίες για τις οποίες θεώρησε ότι θα πρέπει να δημοσιευθεί "δαίμονες", διακρίνονται οι ρωμαϊκοί Dostoevsky, στο οποίο διακρίνονται το επαναστατικό κίνημα της δεκαετίας του '70 παραμορφωμένο, δόθηκαν άτυπικα άκρα για το κύριο πράγμα που καθορίζει τυπικό.

Η Γενική Συνέλευση της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ 24 Μαρτίου 1934 επέλεξε ομόφωνα τον πικρό διευθυντή του Pushkin House (Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας) στο Λένινγκραντ - ένα επιστημονικό ίδρυμα που ασχολείται με τη μελέτη της ρωσικής και της σοβιετικής λογοτεχνίας και της δημοσίευσης του ακαδημαϊκού (το πιο πλήρεις, επιστημονικά αποδεδειγμένες και σχολιασμένες) συλλογές των συνθέσεων των ρωσικών κλασικών. Στο σπίτι του Pushkin υπάρχει ένα λογοτεχνικό μουσείο, το οποίο παρουσιάζει πορτρέτα και δημοσιεύσεις των έργων των μεγαλύτερων ρωσικών συγγραφέων, τα προσωπικά τους αντικείμενα. Στο πλουσιότεροι αρχείο του Ινστιτούτου, διατηρούνται τα χειρόγραφα των συγγραφέων.

Συνεχώς στον τομέα της προβολής του Gorky και της σύγχρονης ξένης κουλτούρας. Η κοινωνική καταιγίδα του εικοστού αιώνα - ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος, η επανάσταση του Οκτωβρίου στη Ρωσία, οι ομιλίες του προλεταριάτου της Ευρώπης και της Αμερικής - ο κανόνας της αστικής τάξης, επιταχύνθηκε την πολιτική σήψη του καπιταλιστικού συστήματος. Δεν μπορούσε να επηρεάσει την ιδεολογία και την κουλτούρα των κυρίαρχων τάξεων, η οποία είναι αληθινή και βαθιά άνοιξε το πικρό: «Η διαδικασία αποσύνθεσης της μπουρζουαζίας είναι μια ολοκληρωμένη διαδικασία και η λογοτεχνία δεν αποκλείεται από αυτό».

Ένας σημαντικός ρόλος στα τριάντα έπαιξε ομιλία του συγγραφέα στη γλώσσα της μυθοπλασίας. Ο Gorky υπερασπίστηκε την κατάσταση που η γλώσσα είναι ένα μέσο εθνικής κουλτούρας και "ο συγγραφέας πρέπει να γράψει στα ρωσικά και όχι στο Vyatski, όχι στο Balahonsky", αντιτάχθηκε στον ενθουσιασμό με διαλέκτους και φραγκονισμούς που χαρακτηρίζουν έναν αριθμό συγγραφέων στη δεκαετία του 1930 ( Για παράδειγμα, για το F.PARTEROV), κατά της καλλιτεχνικής αδικαιολόγητης λειτουργίας.

Πίσω το 1926, ο Γκόρκι έγραψε ότι η γλώσσα της σύγχρονης λογοτεχνίας "χαοτικό" φραγμένο "από τα σκουπίδια" τοπικά ποτάμια ", η οποία, πιο συχνά, η ουσία της στρέβλωσης των συνηθισμένων και ακριβών λέξεων".

Η καλλιέργεια της βιβλιογραφίας του Jargonis και των διαλεπιών έλαβε την κίνηση της ίδιας της ζωής. Η ανάπτυξη της κουλτούρας των ευρειών μάζων, η εξάλειψη του αναλφαβητισμού εφαρμόζει τα ισχυρότερα χτυπήματα στις υποχωρήσεις από τη λογοτεχνική γλώσσα, σύμφωνα με τις στρεβλώσεις της, σε φρασεολογία και διαλέκτους.

Για πικρή, η ζήτηση για μια πλούσια, εικονιστική γλώσσα ήταν μέρος του αγώνα για έναν υψηλό συγγραφέα πολιτισμό.

Αποδείχθηκε, σημείωσε ο συγγραφέας ότι οι αγρότες του Turgenev, Lion Tolstoy, Gleb Uspensky μίλησαν πιο φωτεινό και εκφραστικό από τους ήρωες των σύγχρονων έργων για το χωριό, και τελικά, οι ορίζοντες των αγροτών που διέπραξαν την επανάσταση που πέρασε τον εμφύλιον πόλεμο ήταν ευρύτερη, η κατανόηση της ζωής τους βαθύτερα.

Υπερβολική, καλλιτεχνική όχι εύλογη χρήση των spatrical και διαλεκτικές λέξεις, Gorky στην πρώτη γραπτή χρόνια "αμαρμήσει" και τον εαυτό του, αλλά, να γίνει ένας ώριμος καλλιτέχνης, τους ισιώσει. Ακολουθούν παραδείγματα από το "Chelkasha".

Στην πρώτη δημοσίευση, 1895, ήταν:

"Και πού είναι η αντιμετώπιση όπου ...; uh ...;" Ξαφνικά ρώτησε τον Gavril, να γλιστρήσει τα μάτια του στο σκάφος. "

"Eh, Kabava Rain Fucked!" - Ψιθύρισε το άτομο. "

Στο μέλλον, η πικρή ξαναγραφεί αυτές οι φράσεις όπως αυτή:

"Και πού;" είπε ο Gabril, ανυπόμονος κοιτάζοντας το σκάφος ".

"Eh, Cauba βροχή πήγε! - ψιθυρισμένος Chelkash."

Με τη δική του εμπειρία, η περιττή της καλλιτεχνικής μη λογικής κατανάλωσης καλλιτεχνών και διαλεκτικών λέξεων, ο Γκόρκι πεπεισμένος ότι και οι σοβιετικοί συγγραφείς.

Ο Gorky στους συγγραφείς που ξεδιπλώθηκαν πριν από το Κογκρέσο, το L. Lonov, A. Tolstoy, S. Marshak, Y.Libinsky, M. Slonimsky, Ν. Nikhonov, O.Forsh, V. Chiskov, Sun.ivanov, Α. Makarenko, L. Sayfullina, V.Sayanov, L. Sobolev. Δημοσιεύοντας ένα άρθρο του Gorky "στη γλώσσα", "TRUE" στη συντακτική σημείωση έγραψε: "Το συντακτικό γραφείο της αλήθειας υποστηρίζεται πλήρως από τον Am Gorky στον αγώνα του για την ποιότητα της λογοτεχνικής ομιλίας, για την περαιτέρω αύξηση της σοβιετικής λογοτεχνίας. "

Πολλά και πεισματικά παλεύει πικρό για την αύξηση των δεξιοτήτων του συγγραφέα της λογοτεχνικής νεολαίας, της κοινής του πολιτισμού. Το έργο αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό τα χρόνια όταν οι άνθρωποι από το λαϊκό μέσο ήρθαν στη λογοτεχνία, ο οποίος δεν είχε μια σταθερή εκπαιδευτική βάση και η πολιτισμική ανάπτυξη των μαζών ανάγνωσης ήταν ένας εξαιρετικά γρήγορος ρυθμός. "Απειλούμε με μια πολύ πρωτότυπη, αλλά μια ευκαιρία ώθησης," Ο Gorky μίλησε με ειρωνεία ", βλέπε τους αναγνώστες πιο ικανούς από τους συγγραφείς." Ως εκ τούτου, γράφει πολλά για τις λογοτεχνικές δεξιότητες, βασίζεται στο περιοδικό "λογοτεχνική μελέτη", στις σελίδες των οποίων οι έμπειροι συγγραφείς και οι επικριτές αποσυναρμολογούνται έργα αρχαρίων, περιέγραψαν τον τρόπο με τον οποίο ο Pushkin, Gogen, Turgenev, Dostoevsky, Nekrasov, L. Tolstoy , Standard, Balzac, Merim, Zol; Κ. Fedin, N.Tikhonov, Β. LoveRev, Π. Pavlenko, F. Carlakov; Ο ίδιος ο Γκόργκ έδινε τα άρθρα "όπως σπούδασα", "συνομιλίες για το σκάφος", "σχετικά με τη λογοτεχνική τεχνική", "σχετικά με την πεζογραφία", "για τα έργα", "στον σοσιαλιστικό ρεαλισμό", το λογοτεχνικό διασκέδαση "και άλλοι.

Το περιοδικό πήγαινε προς ένα τεράστιο ενδιαφέρον για τη λογοτεχνική δημιουργικότητα μεταξύ των ευρειών μάζας, είπε για το έργο των λογοτεχνικών κύκλων, για το έργο των ρωσικών κλασικών - Pushkin, Gogol, Goncharov, Shchedrin, Dostoevsky, Nekrasova, Chekhov.

Ο συγγραφέας με ένα παγκόσμιο όνομα, ο Gorky έχει μελετήσει μέχρι τις πρόσφατες μέρες - και από αναγνωρισμένους δασκάλους και νέους συγγραφείς, εκείνοι που μόλις άρχισαν να δουλεύουν, των οποίων οι φωνές ακούγονται με νέο τρόπο και φρέσκο. "Αισθάνομαι νεότερος από τα χρόνια μου επειδή δεν κουράζομαι να μάθω να μαθαίνω ... τη γνώση - ένστικτο, το ίδιο με την αγάπη και την πείνα", έγραψε.

Κλήση να μάθουν από τα κλασικά, να αναπτύξουν τις παραδόσεις τους, το Gorky καταδικάζει σοβαρά την απομίμηση, τον επιλεκτικότητα, την επιθυμία να ακολουθήσουν μηχανικά το στυλ ή τον τρόπο ομιλίας ενός αναγνωρισμένου συγγραφέα.

Με πρωτοβουλία του Gorky, δημιουργήθηκε ένα λογοτεχνικό Ινστιτούτο - το μοναδικό εκπαιδευτικό ίδρυμα στον κόσμο για την προετοιμασία του προσωπικού γραφής. Το Ινστιτούτο υπάρχει τώρα. Από την ημερομηνία του Ίδρυμα, φορά το όνομα του Gorky.

Ο Gorky θέτει ιδιαίτερα τον τίτλο των σοβιετικών συγγραφέων και ενθαρρύνει τους συγγραφείς να θυμούνται για την ευθύνη του έργου τους και τη συμπεριφορά τους, καταδικάζει τη συνεχιζόμενη διάθεση του ομαδικού φύλου, της Βοημίας, του ατομικισμού, των ηθικά στο περιβάλλον γραφής. "Η εποχή αντανακλαστικά απαιτεί τον συγγραφέα της συμμετοχής στην κατασκευή ενός νέου κόσμου, στην υπεράσπιση της χώρας, στον αγώνα εναντίον του εμπόρου ... - Η εποχή απαιτεί τη βιβλιογραφία της ενεργού συμμετοχής στις μάχες κλάσης ... το Σοβιετικό Ο συγγραφέας πρέπει να αυξήσει τον εαυτό του με έναν πολιτιστικό πρόσωπο, θα πρέπει να εξετάσει τη λογοτεχνία όχι ως πορεία προς κορεσμό και δόξα και ως επαναστατική περίπτωση, θα πρέπει να αναπτύξει μια προσεκτική, ειλικρινή στάση απέναντι στους συντρόφους. "

Όταν ένας από τους αρχάριους συγγραφείς δήλωσε ότι "ο συγγραφέας δεν μπορεί να είναι εγκεκριμένος", ο Γκόρκι απάντησε: "Αν αυτή είναι η ισχυρή πεποίθησή σας - ρίξτε το, για την πεποίθηση, για την πεποίθηση ότι δεν μπορείτε να μάθετε ή δεν θέλετε να μάθετε. Ο συγγραφέας πρέπει να γνωρίζει όσο το δυνατόν περισσότερο. Και προσπαθείτε να επιστρέψετε τον εαυτό σας το δικαίωμα να αναλάβουμε. " Έγραψε με σαρκασμό για "τις μητέρες της συμπαγούς εποχής, σταθερά μικρές, οι οποίοι δεν είναι σε θέση να μάθουν". "Σύντομη μυθοπλασία από το υλικό των ειδών εφημερίδων, πολύ ικανοποιημένοι από τους εαυτούς τους και να φρουρούν ζηλιάρης το πρόσωπό τους στη λογοτεχνία."

Όντας πολύ απαιτητικός στους "Brothers Writers", ο Gorky τους προστατεύει ταυτόχρονα από την μικροσκοπική επιμέλεια, κατανοώντας την ωραία νευρο-ψυχική οργάνωση του καλλιτέχνη, πολύ ευαίσθητο για την προσωπικότητα του συγγραφέα. Έτσι, ένας εντυπωσιακός, εύκολα γεννημένος από τη διάθεση του Sun.Ivanov, ήταν απαλά, μια φιλική συνάντησε: "Μην αφήνετε τον εαυτό σας να πάει στη δύναμη του διαβόλου της απελπισίας, ερεθισμού, της τελετουργίας και άλλων θνητών αμαρτιών ..." Επαγγελματική Η ασθένεια ενός Tolstoy, Γκόρκι τον έγραψε: "Ήρθε η ώρα να μάθετε να φροντίζετε τον εαυτό σας για το εξαιρετικό έργο που είστε τόσο βασικοί, με αυτοπεποίθηση."

Βοήθησε τους πικρούς συγγραφείς και οικονομικά. Όταν ένας αρχάριος ποιητής Pavel Zheleznov, έχοντας λάβει ένα ποσό από αυτόν, ίσο με τα κέρδη του για το έτος, αμηχανία, ο Γκόρκι δήλωσε: "Μάθετε, δουλειά, και όταν πηγαίνετε στους ανθρώπους, βοηθήστε κάποιον ικανό νεανικό, - και θα είμαστε Κατά τον υπολογισμό! "

"Ο καλλιτέχνης χρειάζεται ιδιαίτερα έναν φίλο", έγραψε, και σε έναν τέτοιο φίλο - ευαίσθητο, προσεκτικό, απαιτητικό και πότε είναι απαραίτητο και σκληρό, αυστηρό, ήταν για πολλούς συγγραφείς - προ-επαναστατικές και σοβιετικές - πικρές. Η εξαιρετική προσοχή του, η ικανότητα να ακούει και να κατανοεί τον συνομιλητή ήταν η βάση που κατάφερε να παραμείνει δεκάδες θέματα συγγραφέων και εικόνες των βιβλίων τους που ήταν τα καλύτερα επιτεύγματα της σοβιετικής λογοτεχνίας. Ήταν με πρωτοβουλία του Gorky που γράφτηκαν από τους F. Gladkov, αυτοβιογραφικές ιστορίες.

Οι απαιτητικοί συγγραφείς, που τους επέκρινε αυστηρά για χάπια και λάθη, διαταράσσονταν, όταν οι άνθρωποι που αποσυναρμολογούν σε αυτό έγιναν για να κρίνουν το "σκληρό θέμα της λογοτεχνίας". Ήταν πολύ ενοχλημένος ότι οι κρίσιμες παραστάσεις απευθύνονταν σε μεμονωμένους συγγραφείς σε έναν απαράδεκτο τόνο, ένιωσε την επιθυμία να τους καταχραστεί ακατανόητη γι 'αυτόν, φανταστείτε την αναζήτησή τους (μερικές φορές λάθη) ως πολιτικές επιθέσεις εναντίον του Σοβιετικού Συστήματος: «Θεωρώ ότι είμαστε υπερβολικά κατάχρηση από τις έννοιες "κατηγορία τον εχθρό", "αντεπανάσταση" και ότι το πιο συχνά κάνει τους μέτριους ανθρώπους, τους ανθρώπους από αμφίβολη αξία, τυχοδιώκτες και "Rvichi". Καθώς η ιστορία έδειξε, δυστυχώς, τους φόβους του συγγραφέα δεν ήταν αβάσιμες.

Ο Mima Gorky δεν πέρασε κανένα από τα εξαιρετικά έργα της λογοτεχνίας για τα χρόνια. "Ευχαριστώ για τον" Πέτρο "(Ρωμαίος" Πέτρος Ι ". - I.N.)", έγραψε ένα βιβλίο ... Έλαβα ένα βιβλίο ... διάβασα, θαυμάζω, να ζηλέψω, πώς το ασήμι ακούγεται ένα βιβλίο, τι εκπληκτική αφθονία λεπτή , σοφές λεπτομέρειες και - ούτε ομοιόμορφη! " "Ο Leonov είναι πολύ ταλαντούχος, ταλαντούχος για τη ζωή", σημειώνει, έχοντας κατά νου το μυθιστόρημα "φαγητό". Με τον έπαινο, Gorky για το μυθιστόρημα V.QINA "στην άλλη πλευρά" (1928).

Όπως και πριν, το πικρό αποδίδει μεγάλη προσοχή στην εθνική λογοτεχνία, επεξεργάζεται τις συλλογές "Δημιουργικότητα των λαών της ΕΣΣΔ" και "Αρμενική ποίηση", γράφει πρόλογος για την Adygea Fairy Tales. Εκτιμήθηκε ιδιαίτερα την ιστορία του ναού του ναού του Yukagirsk του συγγραφέα "Ζωή του Nieurgin Senior" (1934) - Σχετικά με την τραγική ζωή του Chukchi στον προ-επαναστατικό χρόνο.

Έτσι, το έκτο μέρος του "ήσυχου Dona" M.sholokhova φοβισμένος μερικές από τις λογοτεχνικές μορφές εκείνων των ετών που είδαν τη συγκέντρωση ζοφερών χρωμάτων σε αυτό.

Στο "Οκτωβρίου" σταμάτησε την εκτύπωση Sholokhovsky Roman, ζήτησε να αποκλείσει τους τόπους που απεικονίστηκαν στην κορυφή του DON όπως προκύπτουν από εσφαλμένη και μερικές φορές απλώς εγκληματικές ενέργειες μεμονωμένων εκπροσώπων της Σοβιετικής Ισχύς. Προκαθορισμένοι κριτικοί - Οι αντασφαλιστές διαμαρτυρήθηκαν ακόμη και από το γεγονός ότι ο συγγραφέας έδειξε τις ομάδες του Κόκκινου Στρατού, οδηγώντας χειρότερα από τους Κοζάκους. "Δεν είναι σημαντικό να μην πάω άσχημα, αλλά το γεγονός ότι κακώς είχαμε νικήσει εκείνους που ήταν άριστα πήγαν καλά", δήλωσε ο Sholokhov Gorky.

Γκόρκι, διαβάζοντας το έκτο μέρος, είπε στον συγγραφέα: "Το βιβλίο είναι γραμμένο καλά και θα πάει χωρίς συντομογραφίες". Το πέτυχε.

Προώθησε την πικρή και δημοσίευση του "Golden Callf" - το δεύτερο σατιρικό μυθιστόρημα Ι. ILF και E.PETROV, ο οποίος γνώρισε πολλές αντιρρήσεις από εκείνους που πίστευαν ότι η Σάιρα ήταν γενικά περιττή στη σοβιετική λογοτεχνία.

Ο Γκόρκι ήταν μια έγκυρη φιγούρα στη σοβιετική λογοτεχνία της δεκαετίας του 1930. Αλλά θα ήταν λάθος να τον θεωρήσουμε υπεύθυνος για όλα όσα συνέβησαν σε αυτό. Πρώτον, η πικρή, επίγνωση της εξουσίας της, ήταν προσεκτική σε εκτιμήσεις, δεν επέβαλε τις απόψεις του, εξετάστηκε με τις απόψεις των άλλων, αν και δεν συμφωνήθηκε πάντοτε μαζί τους. Δεύτερον, άλλοι έγκυροι συγγραφείς και επικριτές και κριτικοί πραγματοποιήθηκαν ταυτόχρονα με πικρή στη βιβλιογραφία, ζωντανές συζητήσεις σε περιοδικά και εφημερίδες. Και όχι όλα αυτά που προσέφεραν πικρή, πραγματοποιήθηκε.

"Δεν είμαι άνθρωπος, είμαι ίδρυμα," είπε πικρή, και σε αυτό το αστείο υπήρχε πολλή αλήθεια. Ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου των συγγραφέων, επεξεργάστηκε από τα περιοδικά, διαβάσει τα περιοδικά, διαβάστε το χειρόγραφο, ήταν ο εκκινητής δεκάδων δημοσιεύσεων, άρθρα γραφής, έργα τέχνης ... "Ναι, είμαι κουρασμένος, αλλά Αυτή δεν είναι η κόπωση της ηλικίας, αλλά το αποτέλεσμα μιας συνεχούς μακροχρόνιας τάσης. "Samghin" με τρώει. " Το έβδομο δέκατο περπάτησε τον Γκόρκι, αλλά η ενέργειά του ήταν ακόμα ανεπιθύμητη.

Gorky - Εκκινητής της δημοσίευσης περιοδικών: "Τα επιτεύγματά μας", "Συλλογικός αγρότης", "στο εξωτερικό", "Λογοτεχνική μελέτη", που απεικονίζεται από το μηνιαίο "ΕΣΣΔ για την κατασκευή", λογοτεχνική Almanacov, σειριακές εκδόσεις "Ιστορία του εμφυλίου πολέμου" , "Ιστορία του εργοστασίου και των φυτών", "Βιβλιοθήκη ποιητών", "Ιστορία του νεαρού XIX αιώνα", "Ζωή των υπέροχων ανθρώπων". Νομίζει "η ιστορία του χωριού", "η ιστορία των πόλεων", "η ιστορία της διαφοράς", "η ιστορία των γυναικών" είναι "η μεγάλη σημασία μιας γυναίκας στην ανάπτυξη της ρωσικής κουλτούρας στους τομείς της επιστήμης , τη λογοτεχνία, τη ζωγραφική, την παιδαγωγική, στην ανάπτυξη της βιομηχανίας τέχνης. " Ο συγγραφέας προωθεί την ιδέα του βιβλίου "Ιστορία του Bolshevik" ή "Life Bolshevik", βλέποντας την "πραγματική, εγχώρια ιστορία του κόμματος" σε αυτό.

Επεξεργασμένο από πολλά βιβλία της σειράς "ζωή των υπέροχων ανθρώπων", ο Γκόρκι δείχνει την ανάγκη να συμπεριληφθεί σε μια σειρά Lomonosov, Dokuchaev, Lassalye, Mendeleev, Bayrona, Michurin, Bolsheviks, ξεκινώντας από το Vladimir ilyich, τελειώνει το τυπικό ιδιωτικό πάρτι, "Όπως και η Αγία Πετρούπολη Μπολσεβίκη, πρόεδρος του περιφερειακού συμβουλίου της πλευράς Πετρούπολης Α.Κ. SvorThodov, πυροβόλησε από το Petlyurovtsy το 1919.

Οι σειριακές εκδόσεις ξεκίνησαν κάτω από την πικρή συνέχιση και τώρα: περίπου πεντακόσια βιβλία "ζωή υπέροχων ανθρώπων" (συμπεριλαμβανομένης της βιογραφίας του ίδιου του Γκόρκι, τρεις φορές τη συλλογή των λογοτεχνικών πορτρέτων) δημοσιεύθηκε. Το Tom "Ιστορία του εμφυλίου πολέμου", το οποίο εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα, συμπληρώθηκε από τέσσερις ακόμη, πολλοί όγκος ιστορία πόλεων - Μόσχα, Κίεβο, Λένινγκραντ, δημοσιεύει βιβλία για την ιστορία των εργοστασίων.

Περισσότερα από 400 βιβλία που δημοσιεύθηκαν στην ιδρυμένη πικρή "βιβλιοθήκη ποιητών" - η θεμελιώδης τόξα των μνημείων της ρωσικής ποίησης, ξεκινώντας από τη λαογραφία και τελειώνοντας με τη σημερινή μέρα. Η σειρά περιλαμβάνει και συλλογές έργων των μεγαλύτερων ποιητών των λαών της ΕΣΣΔ. Η "βιβλιοθήκη ποιητή" δημοσιεύεται τώρα. Αποτελείται από ένα μεγάλο (επιστημονικό τύπο) και μια μικρή σειρά. Σε κάθε ένα από τα βιβλία υπάρχει ένα εισαγωγικό άρθρο και σχόλια (εξηγήσεις).

Η σειρά που δημοσιεύεται όχι μόνο μεγάλους ποιητές, Korifeev (όπως ο Pushkin, Nekrasov, Mayakovsky), αλλά και πολλούς λιγότερο γνωστούς ποιητές που έπαιξαν το ρόλο τους στο σχηματισμό της ρωσικής ποιητικής κουλτούρας (για παράδειγμα, - I.Kozlova, I. Surikova, Ι. Annensky, Β. Kornilova).

Το πικρό περιοδικό "Τα επιτεύγματά μας" (1929-1936) επικεντρώθηκαν στην επιτυχία της χώρας των Σοβιετικών (το όνομα του περιοδικού λέει επίσης ζωντανά) - την ανάπτυξη της βιομηχανίας, την κατασκευή δρόμων, άρδευση, την εισαγωγή του Εξοπλισμός στη γεωργία κλπ. Πολλοί έγραψαν "τα επιτεύγματά μας" σχετικά με τη συλλογική συλλογή της γεωργίας, ένας αριθμός δωματίων αφιερώθηκε στα επιτεύγματα των επιμέρους δημοκρατημάτων - της Αρμενίας, της Chuvashia, της Βόρειας Οσετίας.

Ο Γκόρκι προσέλκυσε τη συνεργασία της διαμετακόμισης της παραγωγής, των επιστημόνων. AE.Fersman, V.G. Khlopain, M.F. Ivanov, Affe, N.N. Burdenko. Χάρη στις ανησυχίες και βοηθώντας τον Γκόρκι στα "Τα επιτεύγματά μας", το Pleiad των ένδοξεων σοβιετικών συγγραφέων και δημοσιογράφων: B.agapov, P. Luknitsky, L. Niklin, Κ. Pouustovsky, V.Kastsky, Μ. Prishvin, L. Kissil, y.ilin, tts και άλλα.

Σχετικά με το πώς απάντησαν "τα επιτεύγματά μας" των αιτημάτων των αναγνωστών, αναφέρουν ψηφιακά αριθμούς. Η κυκλοφορία του περιοδικού Gorky έφτασε 75 χιλιάδες αντίγραφα, ενώ η κυκλοφορία άλλων μηνιαίων εκδόσεων ήταν πολύ μικρότερη ("Οκτώβριος" - 15 χιλιάδες, "αστέρι" - μόνο 8 χιλιάδες).

Σε τέσσερις γλώσσες - ρωσικά, αγγλικά, γερμανικά και γαλλικά - το περιοδικό "ΕΣΣΔ στην κατασκευή" (1930-1941), που περιέχουν φωτοβολταϊκά για τη ζωή της Σοβιετικής Χώρας, συνοδευόμενη από σύντομες υπογραφές (τώρα δημοσιεύεται το περιοδικό - το Σοβιετική Ένωση).

Για το περιοδικό "Kolkhoznik" (1934-1939), Gorky επεξεργασμένο περίπου διακόσια χειρόγραφα και σχετικά με την ύφανση που απορρίφθηκε - προσδιορίζοντας λεπτομερώς τα μειονεκτήματα τους λεπτομερώς: δυσκολία στην παρουσίαση του υλικού ή της υπερβολικής απλούστευσης της υποβολής του, την έλλειψη απαντήσεων στις ερωτήσεις που τίθενται κλπ. "Στα συλλογικά αγροκτήματα, το χωριό" αγρότη "έδειξε ότι ξέρει πώς να επιλέξει το βιβλίο στη βιβλιοθήκη, διακρίνει τέλεια τη λογοτεχνία από το χαρτί αποβλήτων", είπε. Το περιοδικό είδε το φως των ιστοριών Gorky για το παλιό χωριό "Schornik and Fire", "Eagle", "Bull", γραμμένο με νέο τρόπο τέχνης για τον συγγραφέα, με ένα συγκρατημένο τόντο, θλιβερό χιούμορ.

Το περιοδικό "στο εξωτερικό" (1930-1938) σε ένα πλούσιο πραγματικό υλικό είπε στον αναγνώστη για την ξένη ζωή, σχετικά με το εργατικό κίνημα, έδειξε την ηθική υποβάθμιση του καπιταλιστικού κόσμου, προειδοποίησε για την προετοιμασία των ιμπεριαλιστών του Νέου Παγκόσμιου Πολέμου. Ο Gorky πέτυχε πεισματικά ότι το περιοδικό στο υλικό ήταν προσιτό και ποικίλο, συναρπαστικό. Συνέχισε να προσελκύσει τους συγγραφείς να συνεργαστούν, οι οποίοι επισκέφθηκαν στο εξωτερικό, συνέστησε να βάλει τις καρικατούρες, μιλώντας για τα περίχωρα της αστικής ζωής. Στις σελίδες του περιοδικού, M.Koltsov, L. Nikulin, L. Yaroslavsky, Δ. Zaslavsky, καθώς και ξένους συγγραφείς - Α. Barbus, R.Rollan, Martin-Andersen Neks, I. BHECHER, εικόνες τυπώθηκαν f . Mazelel, Α. Daeneki, D.M.MORO.

Το βιβλίο "Ημέρα Ειρήνης" συνδέεται με το περιοδικό, που εφαρμόζεται με πρωτοβουλία του Gorky. Μας λένε για μια μέρα στη ζωή του πλανήτη μας - από τις 27 Σεπτεμβρίου 1635, ο κόσμος του σοσιαλισμού και ο κόσμος του καπιταλισμού συγκρίνονται.

Το χειρόγραφο διαβάζεται από πικρό, αλλά δεν είδε τα βιβλία.

Το 1961 δημοσιεύθηκε ένα νέο βιβλίο "Ημέρα Ειρήνης", ο όγκος περισσότερων από 100 τυπωμένων φύλλων, τα οποία αντανακλούσαν γεγονότα στις 27 Σεπτεμβρίου 1960. Επί του παρόντος, δημοσιεύεται το εβδομαδιαίο "εξωτερικό" - μια ανασκόπηση του ξένου τύπου.

Ειδική προσοχή που καταβλήθηκε πικρή με τη μορφή άρθρων και δοκίμιο που δημοσιεύονται σε περιοδικά. Ζήτησε τη διαθεσιμότητα παρουσίασης, σε συνδυασμό με τον λαϊκό αναγνώστη, απότομα αντίθεσης της «λεκτικής γλώσσας», "λεκτική πολικότητα", ενάντια σε μια απλουστευμένη συγκατάθεση συνομιλίας με τον αναγνώστη ως πρόσωπο πνευματικά υποανάπτυκτη. Όχι, ήταν παθιασμένα πικρή, και σε έναν μικρό εργαζόμενο της ζωής πίσω από τους ώμους του πολλή εμπειρία ζωής, τη σοφία των γενεών.

Παρακολούθησε προσεκτικά τον συγγραφέα και την εμφάνιση των δημοσιεύσεων - τη σαφήνεια της γραμματοσειράς, της ποιότητας χαρτιού, τη φωτεινότητα και τη διαθεσιμότητα των εικονογραφήσεων. Έτσι, η περιήγηση στα υλικά για το περιοδικό "Kolkhoznika", ο Gorky σημείωσε ότι οι αναπαραγωγές των έργων ζωγραφικής από την I.E. Pepina "μεταφέρουν" και V.D. Polenova "νόμος" χωρίς εξήγηση δεν μπορεί να είναι ένας ακατανόητος αναγνώστης.

Ένας συγγραφέας με μεγάλη προσοχή παρακολουθεί την κίνηση του σκλάβου, μοιράζεται την πλούσια εμπειρία της. Έτσι, υπάρχουν φυλλάδια του "Rabelkoram", "Επιστολή προς το Solkamram", "Rabacure και Warlocks. Για το πώς έμαθα να γράφω" (1928).

Παρακολούθησε τα δοκίμια και τις νότες του Rabakor ως απόδειξη των άμεσων συμμετεχόντων των μεγάλων κτιρίων του σοσιαλισμού, βλέποντας τον ερευνητή της πολιτιστικής ανάπτυξης της εργατικής τάξης της Σοβιετικής Χώρας, η πικρή δεν υπερβάλλει τις δημιουργικές δυνατότητες των συγγραφέων τους. Σε αντίθεση με ορισμένες λογοτεχνικές μορφές εκείνων των ετών που πίστευαν ότι το μέλλον της λογοτεχνίας ανήκει στους Σλαβράς, αποδημικώς αντιταχθεί στους συγγραφείς ανώτερης γενιάς, πίστευε ότι μόνο λίγοι από τους αγωγούς θα μπορούσαν να γίνουν πραγματικοί συγγραφείς. Ο Γκόρκι κατανοούσε καλά τι είναι ένα ταλέντο, ποιες υψηλές απαιτήσεις υπάρχουν είναι η πραγματική - "μεγάλη" λογοτεχνία προς τους δημιουργούς της.

Οι επιτυχίες του Σοβιετικού λαού ήταν βαθιά ευχαριστημένοι με τον συγγραφέα και εξέφρασε τη λύπη του για το γεγονός ότι δεν μπορούσε να οδηγήσει σε όλη τη χώρα, να δει τα επιτεύγματα της χώρας συμβουλών. "Η επιθυμία μας στο Alexey Maksimovich," Yaroslavsky Collective Farmer NV Beluusov έγραψε στην "αγροτική εφημερίδα" - να πάει και να δει όχι μόνο οικονομικά ισχυρές συλλογικές εκμεταλλεύσεις ... αλλά τα συλλογικά αγροκτήματα είναι αδύναμα που χρειάζονται το υλικό και την οικονομική τους ενίσχυση και, Λαμβάνοντας δύο από αυτούς, ισχυρή και αδύναμη, γράψτε γι 'αυτούς ένα βιβλίο με μια επίδειξη, πώς να διεξαγάγει μια δημόσια οικονομία ... "" Αν δεν παρεμβλήσω με την ηλικία μου ", ο συγγραφέας απάντησε", θα ήθελα φυσικά , πήρε ένα χρόνο με τα πόδια στα συλλογικά αγροκτήματα ».

Ο Gorky είναι ένας ενεργός δημοσιογράφος, συχνά σε εκτύπωση με άρθρα σε διάφορα θέματα. Το 1931, η "Pravda" έβαλε 40 ομιλίες του συγγραφέα το 1932 - 30, το 1933 - 32, το 1934 - 28, το 1935 - 40.

Οι τριάντα ήταν μια σημαντική και δύσκολη περίοδος στην ιστορία της Σοβιετικής Χώρας. Η ΕΣΣΔ ήταν η πρώτη στον κόσμο για να οικοδομήσει μια σοσιαλιστική κοινωνία σε επιστημονική μαρξιστική βάση. Το πρώτο στον κόσμο ... σημαίνει να περάσετε από την οποία κανείς δεν πέρασε ποτέ, ξεπεράσει τις δυσκολίες που σχεδόν καμία άλλη ξεπεράστηκε. Υπήρξαν τεταμένες αναζητήσεις για τη σοσιαλιστική ανάπτυξη της χώρας, τη δημιουργική πρακτική εφαρμογή του μαρξισμού για την επίλυση συγκεκριμένων ημερήσιων θεμάτων.

Η βιομηχανία αναπτύσσεται γρήγορα στην ΕΣΣΔ, δημιουργούνται συλλογικά αγροκτήματα. Ο Turtsib προσχώρησε στη Σιβηρία με την Κεντρική Ασία, ξεκίνησε τον τρακτέρ του Στάλινγκραντ, χτίστηκε το Dneproges, το Komsomolsk μεγαλώνει ... από τη γεωργική χώρα, η ΕΣΣΔ γίνεται μια ισχυρή βιομηχανική δύναμη. Εργατικές καθημερινές, επιτυχίες στην οικονομική και κοινωνική κατασκευή του σοσιαλισμού - το θέμα των συνεχιζόμενων συμβολαίων και της αντανάκλασης του συγγραφέα, τα θέματα των προφορικών και τυπωμένων ομιλιών του.

"Η ζωή κάθε μέρα γίνεται μερικά εκπληκτικά ενδιαφέροντα ... - είπε πικρή. - Το προλεταριάτο της Ένωσης Σοβιετικών απέδειξε ότι δεν υπάρχει τέτοιο εμπόδιο που δεν μπορεί να ξεπεράσει, δεν υπάρχει καθήκον ότι δεν μπορεί να λύσει, δεν είναι Είναι σε θέση να επιτύχει ... - Οι πρόωροι του επιστημονικού σοσιαλισμού εφαρμόζονται όλο και πιο βαθιά από τις δραστηριότητες του κόμματος ... "

Ζήτησε ένα θέμα συγγραφέα εργασίας, εκπαίδευση στον άνθρωπο της αγάπης για εργασία, οργανική ανάγκη να εργαστεί: "Όλα στον κόσμο δημιουργούνται και δημιουργούνται από δυσκολία, είναι γνωστό, αυτό είναι κατανοητό, θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα καλό να αισθανθείτε έναν εργαζόμενο. .. Στη χώρα των Σοβιέτ, ο σκοπός της εργασίας είναι να παράσχει όλο τον πληθυσμό τις χώρες όλων των εργασιακών προϊόντων που χρειάζονται έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να είναι γεμάτοι είναι καλά ντυμένοι, θα υπήρχαν άνετα σπίτια, ήταν υγιή, θα χρησιμοποιούσαμε Όλα τα οφέλη της ζωής, στη χώρα των Σοβιετικών, ο σκοπός της εργασίας - η ανάπτυξη του πολιτισμού, η ανάπτυξη του νου και θα ζουν, θα δημιουργήσουν υποδειγματική κατάσταση πολιτιστικών εργαζομένων ... κάθε εργασία στην Ένωση Σοβιετικών - δηλώνει Και κοινωνικά χρήσιμο όχι ως έργο που δημιουργεί "ευκολία της ζωής" για "εκλεγμένο", αλλά ως έργο που κατασκευάζει έναν "νέο κόσμο" για όλη τη μάζα των εργαζομένων και των αγροτών για κάθε μία από τις μονάδες αυτής της μάζας. " Ο Gorky ανησυχεί ότι δεν ενδιαφέρεται όλο το αίμα για τις επιτυχίες της Σοβιετικής Χώρας, ότι "η ποίηση των διαδικασιών εργασίας δεν είναι ακόμα βαθιά για να αισθάνονται νέοι" ότι πολλοί δεν έχουν επίγνωση της ουσιαστικά διαφορετικής φύσης της εργασίας στον σοσιαλισμό.

Ο Gorky τόνισε τη σημασία της εργασίας ως βάση του πολιτισμού, η εκτεθειμένη εχθρότητα των εκμεταλλευτικών τάξεων στην πρόοδο, υποστήριξε τον ιστορικό ρόλο της εργατικής τάξης και του Κομμουνιστικού Κόμματος στη δημιουργία ενός σοσιαλιστικού πολιτισμού. "Το μυαλό, το καλύτερο, πιο ενεργό και ενεργητικό μυαλό της Εργασίας Narod της Ένωσης Σοβιέων ενσωματώνονται στο Μπολσεβίκικο Κόμμα", έγραψε τον Οκτώβριο του 1932, καλωσορίζοντας τους Dneprostroevians.

Η ταχεία ανάπτυξη των πολιτιστικών δυνάμεων της χώρας Γκόρσι δεν εξέτασε τις εισόδους: «Η εργατική τάξη της Ένωσης Σοβιετικών δεν θεωρεί ότι η ανάπτυξη της υλικής κουλτούρας του τελικού στόχου, δεν περιορίζει το έργο της στους στόχους του εμπλουτισμού μόνο Η χώρα τους, δηλαδή αυτο-σύλληψη. Κατανοημένος, ξέρει ότι ο καλλιεργητικός πολιτισμός χρειάζεται γι 'αυτόν ως χώμα και η βάση για την ανάπτυξη πνευματικής, πνευματικής κουλτούρας. "

Γκόρκι χαίρεται, "βλέποντας και αισθάνεται πώς ο μικρός ιδιοκτήτης του αγρότη ξαναγεννιέται, να γίνει μια πραγματική κοινότητα, έναν συνειδητό Σοβιετικό πολίτη, έναν μαχητή για την παγκόσμια αλήθεια του Λένιν και το κόμμα των πιστών φοιτητών". Η αποφασιστική στροφή του χωριού στο μονοπάτι της συλλογικής διαχείρισης της οικονομίας, στην πορεία του σοσιαλισμού, ο συγγραφέας θεωρεί ως "η μεγάλη νίκη της ενέργειας του προλεταριάτου".

"Μεγάλη είναι η χαρά - οικοδομήσουμε μια όμορφη, αγενής ζωή στη συλλογική γεωργική γη" - αυτό είναι το αποτέλεσμα πολλών ετών γκόρσι σκέψης πάνω από τις δύσκολες μοίρες του ρωσικού ανθρώπου.

Εκτιμά τον πικρό ρόλο της επιστήμης και του λαού της στην κατασκευή του σοσιαλισμού: «Το κόμμα που διοργανώνεται από τις διδασκαλίες του Μαρξ - Λένιν το κόμμα των κομμουνιστών των εργαζομένων και των αγροτών είναι ο ενεργητικός και σε όλο τον κόσμο, ο μόνος ανιδιοτελής ηγέτης Από τους εργαζόμενους, κατανοεί βαθιά τη σημασία της επιστήμης, της τεχνολογίας, της τέχνης ως μέσο της δομής του νέου κόσμου. "

Γράφει με πόνο για τους καρπούς της κακοδιαχείρισης - ο θάνατος των ψαριών, των δασών, καλεί μια προσεκτική στάση απέναντι στη φύση, τη λογική χρήση του πλούτου του, υπενθυμίζει ότι "το πρόσωπο του σοσιαλισμού πρέπει να είναι ένας άδειος ιδιοκτήτης, όχι ένα αρπακτικό".

Μια από τις τελευταίες ομιλίες του Gorky στον Τύπο - αναμνήσεις του Ακαδημαϊκού Ι.p. Pavlov, γραμμένο σε σχέση με το θάνατο ενός μεγάλου επιστήμονα.

Ο αγώνας για τον νέο κόσμο, ο κόσμος του σοσιαλισμού δεν ήταν μόνο ο αγώνας με την οικονομική καθυστέρηση, η οποία ήταν στην κληρονομιά από τη τσαρική Ρωσία, αλλά και τον αγώνα με τα υπολείμματα του παρελθόντος στο μυαλό των ανθρώπων, των απόψεων και των ιδεών, αλλοδαπός σοσιαλιστική κοινωνία. Και εδώ η δημοσιογραφία του Gorky ήταν φωτεινά και αποτελεσματικά όπλα. Έχει επανειλημμένα εναντίον της θρησκευτικής εκκλησίας Dope, πίστευε ότι η δημοσίευση των εκκλησιαστικών βιβλίων με κρίσιμες σημειώσεις ήταν απαραίτητη. "Γιατί να μην δημοσιεύσετε τη Βίβλο με κρίσιμα σχόλια ... Η Βίβλος είναι ένα βιβλίο υψηλού βαθμού ανακριβές, λανθασμένο. Και εναντίον κάθε ένα από αυτά τα κείμενα που μπορεί να οριστούν από τον εχθρό, μπορείτε να βρείτε μια καλή σκηνή των κειμένων των αντιφατικών. Ο Η Βίβλος πρέπει να γνωρίζει ", δήλωσε ο Γκόρν, κατά το άνοιγμα του Κογκρέσο του Σουγκουριζιού του ΙΙ, το 1929. Στη θρησκεία, ο συγγραφέας είδε όχι μόνο μια εχθρική ιδεολογία, αλλά και την αντανάκλαση των ιδεών των ανθρώπων, τη λαϊκή εμπειρία, στοιχεία της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας: "Θρησκευτική δημιουργικότητα Θεωρώ ως καλλιτεχνική: η ζωή του Βούδα, ο Χριστός, τα φανταστικά μυθιστορήματα".

Πάντα ανησυχούν την πικρή θέση μιας γυναίκας στην κοινωνία, ο ρόλος της στη ζωή γενικά, η ανάγκη για μια γυναίκα "αυξάνει το ρόλο τους στον κόσμο - τη δική του κυριαρχία, πολιτιστική - και πνευματική, επομένως - παρατήρηση". Έγραψε γι 'αυτό στις "παραμύθια της Ιταλίας", "μητέρα", ιστορίες, χέρια, κομμάτια, άρθρα. Ο Γκόρκι χαρούμενος στην απελευθέρωση μιας γυναίκας από μια οικογένεια και κοινωνική καταπίεση, με το θυμό έγραψε για τα επαίσχυντα υπολείμματα του παρελθόντος σε σχέση με μια γυναίκα.

Ο συγγραφέας παροτρύνει ακούραστα να πολεμήσει με το Meshness: "Το κτύπημα, φουσκωμένο οικονομικά, είναι ευρέως διάσπαρτα από το" ζωηρό "(σύνθλιψη. - In) τη δράση της έκρηξης και πάλι πολύ αισθητά περιστρέφεται στην πραγματικότητά μας ... αρχίζουμε να Κάνετε ένα νέο στρώμα ανθρώπων αρχίζει να επιτύχει. Αυτό είναι - ο έμπορος, η ηρωικά περιορισμένος, ικανός να επιτεθεί. Είναι ένας εδράς, είναι επικίνδυνος, διεισδύει σε όλα τα κενά. Αυτό το νέο στρώμα του πλέγματος οργανώνεται από το εσωτερικό πολύ ισχυρότερο από το εσωτερικό Πριν, είναι πλέον ένας πιο τρομερός εχθρός από ό, τι στις μέρες της νεολαίας μου. "

Το σημαντικό θέμα της Γκόρκι Δημοσιογραφίας των τριάντα - ανθρωπισμός, ο ανθρωπισμός είναι αυθεντικός και φανταστικός. Στα πρώτα χρόνια της επανάστασης, εγκατέλειψε μερικές φορές την τάξη, προλεταριακή άποψη σε θέματα ανθρωπισμού, ο συγγραφέας έγκειται επίμονα επιμονή τις κοινωνικές και ιστορικές προϋποθέσεις της προσέγγισης της προσωπικότητας.

"Είμαστε ... - Ο Γκόρκι μίλησε το 1934, - όπως οι άνθρωποι που ισχυρίζονται τον γνήσιο ανθρωπισμό - ένα επαναστατικό προλεταριάτο, - ο ανθρωπισμός της δύναμης που σχεδιάστηκε από την ιστορία της απελευθέρωσης του κόσμου των εργαζομένων από το φθόνο, την απληστία, τις χυδαίες, ανοησίες - από Όλες οι ελλείψεις που κατά τη διάρκεια των αιώνων παραμορφώνουν τους ανθρώπους της εργασίας. "

Ο σοσιαλιστικός ανθρωπισμός του Γκόρκι είναι ένας ανθρωπισμός ενεργός, μαχητικός, με βάση την επιστημονική γνώση των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης. Βασισμένη κυρίως από τα συμφέροντα του προλεταριάτου, ο σοσιαλιστικός ανθρωπισμός εκφράζει καθολικές φιλοδοξίες, διότι, απελευθερώνοντας τον εαυτό του, η εργατική τάξη δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την απελευθέρωση όλων των ανθρώπων.

Συχνά ενεργεί πικρά διεθνή ζητήματα.

Ο πόλεμος μπορεί και πρέπει να αποτραπεί, και αυτό είναι στην εξουσία να κάνει τις μάζες - κυρίως την εργατική τάξη.

Η απειλή για τον κόσμο, ο ανθρωπισμός, ο πολιτισμός προχώρησε σε αυτά τα χρόνια κυρίως από το γερμανικό φασισμό.

Το φασιστικό πραξικοπή στη Γερμανία κλεμμένο Gorky: "Θα μείνετε μόνοι, θα φανταστείτε τι συμβαίνει στο ιστορικό χοιρινό, και τυφλώνεται από τη φωτεινή ανθοφορία του ανθρώπου χυδαιότητα, την ανησυχία, την αλαζονεία, αρχίζετε να ονειρεύεστε για το πώς θα ήταν καλό να σπάσετε Μερικά πρόσωπα που ανήκουν στους "Δημιουργούς" της σύγχρονης πραγματικότητας. Και πολύ nelskovo αρχίζει να σκέφτεται τους προλετάριους της Ευρώπης ... για το βαθμό της πολιτικής αυτοσυνείδησης των περισσότερων γερμανικών εργαζομένων ". Ο Gorky κατανόησε την κοινωνική φύση του φασισμού, είδε σε αυτόν τη δύναμη σοκ της αστικής τάξης, κατέφυγε στο τελευταίο εργαλείο - ο χρυσός αιματηρός τρομοκρατίας, να προσπαθήσει να καθυστερήσει την επιθετική κίνηση της ιστορίας, να καθυστερήσει το θάνατό του.

"Το κήρυγμα των μεσαιωνικών ιδεών - Γράφει για τη Δυτική Ευρώπη, παίρνει τον πιο τρομερό και τρελό χαρακτήρα, το οποίο διεξάγεται σταθερά, πεισματικά και συχνά ταλαντούχων." Ταυτόχρονα, η ανάγνωση για το αχαλίνωτο του φασισμού, οι διωγμοί του για το προσκήνιο, ο συγγραφέας είπε: "Ο πιο τυράνιος καταστέλλει την ελευθερία της σκέψης και εξοντώνει τον ανυψωτικό, το βαθύτερο θα κάνει έναν τάφο ... το μυαλό και τη συνείδηση δεν θα επιτρέψει την επιστροφή στους μεσαίους ".

Την εποχή της αύξησης του στρατιωτικού κινδύνου, ο Γκόρκι στράφηκε στην προηγμένη νοημοσύνη της Δύσης με μια ερώτηση - "με τον οποίο εσείς, κύριοι του πολιτισμού;": Με τον κόσμο του ανθρωπισμού ή με τον κόσμο της εχθρότητας στο σύνολο των καλύτερων; Ενθαρρύνει τη Intelligentia της Δυτικής Ευρώπης να στηρίξει τη Σοβιετική Ένωση και το διεθνές προλεταριάτο στην καταπολέμηση του φασισμού, με την απειλή του πολέμου.

"... αν ο πόλεμος φωτίζει ενάντια στην τάξη, των οποίων οι δυνάμεις ζωουν και εργάζομαι, - έγραψα πικρό το 1929, - θα πάω επίσης στον συνηθισμένο μαχητή στο στρατό του. Δεν θα πάω γιατί - ξέρω: είναι: Θα κερδίσει και επομένως τι μεγάλη, μόνο η επιχείρηση της εργατικής τάξης της Ένωσης Σοβιέτ είναι η νόμιμη επιχείρησή μου, το καθήκον μου ".

Το βάθος της σκέψης, το πάθος του συναίσθημα, η ικανότητα της παρουσίασης διακρίνεται από τη δημοσιογραφία του Γκόρκι. Έχουμε έναν μεγάλο πολίτη της Μεγάλης Χώρας, ένας πεπεισμένος μαχητής για την ειρήνη και τον σοσιαλισμό, κατέχει εξαιρετικά την τέχνη μιας δημοσιογραφικής λέξης. Οι ομιλίες του συγγραφέα ήταν απαλλαγμένες από τα πρότυπα και τα στένσιλ μέσα σε αυτά τα χρόνια στη δημοσιογραφία των προτύπων και των στισμών, η ενοχλητική επανάληψη των "κοινόχρηστων θέσεων", η αφθονία της προσφοράς.

Η δημοσιότητα περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο λογοτεχνικό είδος είναι μια άμεση ανταπόκριση στην κακή ημέρα, που ανήκει στενά σε άλλους τύπους λογοτεχνίας που συνδέονται με τα αιτήματα και τις ανάγκες της τρέχουσας στιγμής. Τα δημοσιογραφικά είδη οποιουδήποτε συγγραφέα αντικατοπτρίζουν τις ιδέες και τις έννοιες που υπήρχαν στην κοινωνία εκείνης της εποχής, της παρουσίασης και των εννοιών, ορισμένες από τις οποίες κατά τη διάρκεια της ιστορίας υφίστανται αλλαγές. "Η αλήθεια της ημέρας" δεν είναι πάντα και όχι σε όλα συμπίπτει με τον "αιώνα αλήθειας" και την "αληθινή ιστορία" και είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε, διαβάζοντας τη δημοσιογραφία των τελευταίων ετών.

Πολύ αγαπημένα πικρά παιδιά. Αυτή η αγάπη ήταν ανθεκτική και μακρά.

Στα νεαρά χρόνια στις διακοπές, συλλέγοντας τους τύπους από ολόκληρο το δρόμο, τους άφησε για όλη την ημέρα στο δάσος και επιστρέφει, συχνά έσυρε τα πιο κουρασμένα στους ώμους του και την πλάτη - σε μια ειδικά πολυθρόνα.

Διεξήχθη πικρά παιδιά στο έργο του - έργα του "Thomas Gordeyev", "Τρεις", "παιδική ηλικία", "παραμύθια για την Ιταλία", "Passion-Mordesti", "θεατές".

Στη Malaya Nikitskaya που επισκέπτονται τον Gorky επισκέφθηκε τους πρωτοπόρους του Ιρκούτσκ. Συμμετέχοντες του Λογοτεχνικού Κύκλου, έγραψαν ένα βιβλίο για τη ζωή τους - "Βάση Curney". Το αντίγραφο έστειλε τον Gorky. Μου άρεσε το βιβλίο και 15 "καπνιστές" δανείστηκαν από ένα ταξίδι στη Μόσχα. Έφτασαν στις ημέρες του έργου του Συνεδρίου των Συγγραφέων. Ένα από τα "Kurbnos" μίλησε από τα περίπτερα του Κογκρέσου και στη συνέχεια οι τύποι επισκέφθηκαν το Gorky *.

* Σχετικά με τη συνάντηση με τον συγγραφέα, είπαν στο βιβλίο "Επισκεφθείτε το Gorky" (και τα δύο βιβλία ανατυπώνονται στο Irkutsk το 1962).

Ο συγγραφέας θαύμαζε το σχηματισμό και το ταλέντο των σοβιετικών παιδιών. Υπενθύμισε: "Στην ηλικία τους, ακόμη και ένα δέκατο από αυτό που ξέρουν ήταν άγνωστο για μένα. Και για άλλη μια φορά θυμήθηκε τα ταλαντούχα παιδιά που πέθαναν στα μάτια μου - αυτό είναι ένας από τους πιο ζοφερούς λεκέδες της μνήμης μου ... τα παιδιά μεγαλώνουν Collecilivists - Εδώ είναι μια από τις μεγάλες κατακτήσεις της πραγματικότητάς μας. "

Αλλά το πικρό ήταν προσεκτικό σε παιδιά όχι μόνο ως πατέρας, παππούς, ο συμμετέχων της διασκέδασης τους, απλά ένα άτομο. Ήταν πάντα ένας συγγραφέας, ένα δημόσιο σχήμα, πάντα σκέφτηκε πολύ για τη μοίρα εκείνων που θα αντικαταστήσουν τη δημιουργία του.

Πολλή δύναμη δίνει στον συγγραφέα του Οργανισμού και τη δημιουργία της λογοτεχνίας για τα παιδιά, καθορίζει τις αρχές της, φροντίζει τα βιβλία για τους τύπους που έγραψαν ανθρώπους που αγαπούν τα παιδιά, να κατανοήσουν τον εσωτερικό τους κόσμο, τις επιθυμίες τους, τα ενδιαφέροντα, τα ενδιαφέροντά τους. "Ένας εξαιρετικός άνθρωπος και χρεωστικοί αυξάνονται στο κεφάλι της παιδικής λογοτεχνίας", έγραψε πικρό το Φεβρουάριο του 1933 σχετικά με τον Marshak, ο οποίος, με την πρωτοβουλία του, δόθηκε εντολή από τη διαχείριση των παιδικών βιβλίων.

Τα παιδιά ήταν μακροχρόνια ανταποκριτές του Γκόρκι και τους απάντησε - φιλικό, συχνά αστεία, πάντα καλοπροαίρετα. "Αισθάνομαι μεγάλη χαρά, ξαναγράψτε με τα παιδιά", ο συγγραφέας παραδέχτηκε. Δεν υπήρξε κανένα συναισθηματικό στο χειρισμό των παιδιών του, αλλά υπήρχαν ενδιαφέρον για αυτά, εσωτερικό σεβασμό, ορθογώνιο, εύλογη ζήτηση που έλαβε υπόψη την ηλικία και το επίπεδο ανάπτυξης των παιδιών.

"Ένα καλό γράμμα που σας έστειλε, - έγραψε πικρούς πρωτοπόρους της μακρινής igarka, ο οποίος τον ζήτησε να συμβουλεύσει πώς να γράψει ένα βιβλίο για τη ζωή και τη μελέτη τους. - Είναι πλούσια λάμψη με τα απλά και σαφή λόγια της σθένος και σαφήνεια των τρόπων σας Στον υψηλότερο στόχο της ζωής, - τρόποι στο στόχο που οι πατέρες και οι παππούς σας έγραψαν πριν από όλους τους εργαζόμενους.

Το βιβλίο "Είμαστε από την Igarka", που γράφτηκαν σύμφωνα με το σχέδιο Gorky, εμφανίστηκαν μετά το θάνατο του συγγραφέα με αφοσίωση: "Μνήμη του Μεγάλου Συγγραφέα, Ο δάσκαλος και ο φίλος μας Alexei Maksimovich Gorky αφιερώνουν την εργασία μας. Συγγραφείς."

Αλλά, καίει τα παιδιά, ο συγγραφέας τους ζητήθηκε, δεν περάσαμε την τεμπελιά, τον αναλφαβητισμό. Καταχωρήθηκε στο "Pravda" έλαβα ένα αναλφάβητο γράμμα των μαθητών της Penza, έγραψε: "AshBular στους μαθητές της 4ης τάξης να γράψετε τόσο λίγα, πολύ ντυλακτά! Και χρειάζεστε εσένα, καθώς και τον ανόητο μισθό και τα αμέλεια σαν εσένα , ζήτησε την αδυναμία μας να εκφράζουμε με σαφήνεια τις σκέψεις μας και την άγνοιά μας για τη γραμματική. Δεν είστε πλέον μικρός και ήρθε η ώρα να καταλάβετε ότι οι πατέρες και η μητέρα σας δεν δουλεύουν ηρωικά, ώστε τα παιδιά να μεγαλώσουν από άγνοια ... " Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας απαλή παιδική ηλικία του παιδιού: "Guys, δημοσιεύει την επιστολή σας στις εφημερίδες, αλλά δεν καλώ τα ονόματά σας επειδή δεν θέλω να συντρίψουν σκληρά που σας έθεσαν για την ελαφρότητα σας".

Τα παιδιά πλήρωσαν έναν συγγραφέα με αντιπαραγωγική αγάπη. Έτσι, ο δεύτερος γκρέιντερ Kira V. με την αυθορτικότητα των παιδιών λυπάται για το γεγονός ότι το πικρό δεν μπορούσε να ζήσει τόσο καλά όσο: «Θα σε αγαπούσα να ζήσω στη θέση μου τουλάχιστον μία μέρα όταν ήταν μικρά».

Από τα τέλη του 1934 (μέχρι τον Δεκέμβριο), το Gorky ξανά στο Tesseli. Συνεχίζει να εργάζεται για τη "ζωή του Klim Samgin", διεξάγει εκτενή αλληλογραφία.

Ολόκληρη η χώρα συγκλόνισε την κακοποιημένη θανάτωση την 1η Δεκεμβρίου 1934 της προεξέχουσας φιγούρας του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σ.μ. Κιρόφ. "Είμαι εντελώς καταθλιπτικός από τη δολοφονία του Kirov", γράφει μια πικρή είσπραξη, "αισθάνομαι σπασμένα σπασμένα και γενικά - άσχημα, αγαπούσα πραγματικά και σεβαστό αυτό το άτομο."

Το καλοκαίρι 1935 Γκόρκι ζει στους λόφους. Εδώ έχει r.rollan. Ο γάλλος συγγραφέας που καταγράφηκε στο ημερολόγιό του: "Ο Γκόρκι συμπίπτει εντελώς με τον τρόπο που δημιουργήσατε. Πολύ υψηλό, πάνω από μένα, σημαντικό, καλό, καλό πρόσωπο, μεγάλη μύτη πάπιας, μεγάλο μουστάκι, ξανθά, καθίσματα φρύδια, γκρίζα μαλλιά ... Καλά ανοιχτό μπλε μάτια, στα βάθη των οποίων η θλίψη είναι ορατή ... "

Συναντήσεις Rollan με συγγραφείς, επιστήμονες, μετρητές μετρό, ηθοποιούς, συνθέτες έλαβαν χώρα στο Gorky. Παίχθηκε από τον D.Kabalevsky, G.Nigauz, L. Knipper, B. Shechter. Ο Gorky μίλησε πολλά για το έθνος της μουσικής, απευθύνθηκε στην προσοχή των συνθετών στην πλουσιότερη μουσική λαογραφία των λαών της ΕΣΣΔ.

"Ένα μήνα που δαπανάται στην ΕΣΣΔ ήταν γεμάτη για μένα μεγάλα μαθήματα, πλούσιες και γόνιμες εντυπώσεις και καρδιακές αναμνήσεις. Ο κύριος ένας είναι τρεις εβδομάδες επικοινωνίας με τον ακριβό φίλο μου Maxim Gorky," έγραψε το Rollan.

Στο Gorki, ο Γκς ήταν ο Στάλιν, ο Voroshilov και άλλα μέλη της κυβέρνησης, των συνθετών και των μουσικών, των σοβιετικών και ξένων συγγραφέων (συμπεριλαμβανομένου του Γ. Μίσθωσης και του Α. Barbus, το 1934), τα αλεξίπτωτα της Μόσχας, το σοκ, οι πρωτοπόροι, οι μαθητές της Εργασίας, Δάσκαλοι του Σοβιετικού Κινηματογράφου, για το έργο των οποίων ακολούθησαν προσεκτικά ο Γκόρσι, εγκρίνει κατά εγκρίνει τον "Chapaev", "Pyshchka", "Thunder".

Στις 11 Αυγούστου, ο συγγραφέας πηγαίνει στο Gorky, από όπου με φίλους και οικογένεια (κόρη-εν και η εγγονή) κάνει ένα ταξίδι κατά μήκος του Βόλγα (περπάτησε γύρω από το Βόλγα το καλοκαίρι του 1934).

Ο συγγραφέας ήθελε την τελευταία φορά να θαυμάσει το Βόλγα και το γύρω ένιωθε ότι θα έλεγε αντίο στον ποταμό της παιδικής ηλικίας και της νεολαίας. Το ταξίδι ήταν βαρύ για το Gorky: βασανίσει τη θερμότητα και το υλικό, η μόνιμη κούνημα από τα πολύ ισχυρά αυτοκίνητα μόλις χτίστηκε το "Maxim Gorky" ("Θα μπορούσατε χωρίς αυτό," ο συγγραφέας κρυμμένος, βλέποντας το όνομά του στο ατμόπλοιο).

Ο Gorky μίλησε με το κόμμα και τους σοβιετικούς ηγέτες των πόλεων, από τους οποίους ο ατμός πλεύσει, είπε για τη νεολαία του, για τη ζωή της Βόλας αυτών των ετών, άκουσε τα τελευταία αρχεία Shalyapin, πρόσφατα έφερε η Catherine Pavlovna από το Παρίσι από τον Μεγάλο Τραγουδιστή.

"Παντού στις όχθες των ποταμών, στις πόλεις υπάρχει ένα ακούραστο έργο της κατασκευής ενός νέου κόσμου, συναρπαστική χαρά και υπερηφάνεια", οι πικρές εντυπώσεις του ταξιδιού στο γράμμα R. Rollan.

Στα τέλη Σεπτεμβρίου, ο Γκόρκι έμεινε και πάλι στο Tesseli.

Tesseli - η λέξη Ελληνική και μεταφρασμένη "σιωπή". Η σιωπή εδώ ήταν πραγματικά εξαιρετική. Το εξοχικό σπίτι με ένα μεγάλο πάρκο, κλειστό από τρεις πλευρές από τα βουνά, ήταν μακριά από τους δρόμους πέρασμα. Ένα μονόχωρο σπίτι με τη μορφή του γράμματος "t" περιβάλλεται από τη Samshet και το Juniper.

Ο Gorky κατέλαβε δύο δωμάτια - το υπνοδωμάτιο και το γραφείο, τα υπόλοιπα ήταν γενικά σε όλους τους κατοίκους των εξοχικών σπιτιών. Στο γραφείο του συγγραφέα, η γωνία της νοτιοανατολικής, υπήρχε πάντα πολλοί από τον ήλιο. Από το παράθυρο μπορείτε να δείτε τη θάλασσα και το πάρκο που κατέβηκε σε αυτό. Κάτω από το παράθυρο του υπουργικού συμβουλίου στον υποκατάστημα πεύκου - ο τροφοδότης για τα πουλιά.

Από τις τρεις έως τις πέντε και τις καιρικές συνθήκες, οποιαδήποτε στιγμή του έτους, ο Γκόρκι εργάστηκε στον κήπο - το Pokal Flowba, ξεριζώσαμε το κούτσουρο, καθαρίζοντας τις πέτρες, το κόμβο του θάμνου, σάρωσε τις διαδρομές, χωρίς να χρησιμοποιεί τις φυσικές πηγές δίνοντάς τους χωρίς να χρησιμοποιήσετε για να σύρετε σε χαράδρες. Σύντομα ο κήπος τέθηκε σε τάξη, και ο Alexey Maksimovich ήταν πολύ περήφανος για αυτό.

"Η σωστή εναλλαγή των ψυχικών και φυσικών τάξεων θα αναζωογονήσει την ανθρωπότητα, θα το κάνει υγιές, ανθεκτικό και τη ζωή του χαρούμενου ... - είπε." Αφήστε τους γονείς και το σχολείο να οδηγήσουν σε παιδιά να εργαστούν για εργασία, και θα πάρουν να τους απαλλαγούμε από το Leni, την ανυπακοή και άλλες κακίες. "Θα τους δώσουν το ισχυρότερο όπλο για τη ζωή."

Σε λίγα λεπτά της σωματικής εργασίας, ο συγγραφέας είπε, τέτοιες σκέψεις έρχονται στο μυαλό, αυτές οι εικόνες γεννήθηκαν, οι οποίες, που κάθεται στο τραπέζι, μην πιάσετε το ρολόι.

Στο Tessieli στο Gorky, Sun.ivanov, Α. Trenev, Marshak, Pavlenko, Trenev, Babel, ένα προεξέχον κόμμα φιγούρα μετά, γαλλικός συγγραφέας Α. Malro. Εδώ γράφει το διάσημο πορτρέτο του Γκόρκι - την εκκλησία της επανάστασης από τον καλλιτέχνη I.I. Krodsky.

Η ζωή στο Tesesseli δεν ήταν συγγραφέας. Γράφει ο Rollan ότι όπως ο Chekhov φυλακίζεται στην Κριμαία, αλλά αναγκάστηκε να μείνει εδώ για το χειμώνα για να διατηρήσει την απόδοση.

«Λατρεύω όλα τα λουλούδια και όλα τα χρώματα της γης, και ο άνθρωπος, ο άνθρωπος, η καλύτερη της, όλες οι μέρες μου ήταν υπέροχη για μένα από τα μυστήρια και δεν είμαι κουρασμένος από την θαυμασμό», είπε ο ήρωας του γέρου Το 1906, και αυτή η αγάπη για τη ζωή, ο Γκόρκι διατηρείται στον άνθρωπο μέχρι τις τελευταίες μέρες.

Και η υγεία είναι όλο και περισσότερο.

Λόγω της ασθένειας, ο Gorky δεν μπορούσε να πάει στο Παρίσι - στο διεθνές συνέδριο της υπεράσπισης του πολιτισμού (εκτυπώθηκε η έκκλησή του στο Κογκρέσο εκτυπώθηκε στο "Pravda").

"Αρχίζω να δροστάς. Η απόδοση πέφτει ... Η καρδιά λειτουργεί τεμπέλης και αυστηρά", γράφει τον Μάιο του 1935. Όταν ο Gorky εργάστηκε στο πάρκο, υπήρχε ένα αυτοκίνητο με ένα μαξιλάρι οξυγόνου κοντά - ακριβώς σε περίπτωση. Ένα τέτοιο μαξιλάρι ήταν στο χέρι και κατά τη διάρκεια συνομιλιών με τους επισκέπτες *.

* Μερικές φορές για το Gorky προετοιμασμένο περίπου τριακόσια μαξιλάρια οξυγόνου την ημέρα.

Τα κωμικά ποιήματα διπλωμένα:

Ήταν απαραίτητο να ζουν μέτριος, μην σπάτε στον κήπο των λίθων και μην σκεφτείτε τη νύχτα για να αφήσετε τους μπάσταρδες.

Αλλά δεν σκέφτονται "για τους ας πικρές"

"Φοβάμαι μόνο ένα: η καρδιά θα σταματήσει πριν έχω χρόνο να τελειώσω το μυθιστόρημα", έγραψε πικρό στις 22 Μαρτίου 1936. Δυστυχώς, είχε δίκιο - "Klim Samgin" Gorky Graffue δεν είχε χρόνο: οι πιο πρόσφατες σελίδες παρέμειναν την υποχρέωση.

Δίνοντας πολλή δύναμη και χρόνο οργανωτικής και διοικητικής και διοικητικής εργασίας, η πιο διαφορετική βοήθεια στους συντρόφους στο Περού, οδηγώντας μια εκτεταμένη αλληλογραφία, ο Gorky πάντα θυμήθηκε και είπε ότι το κύριο πράγμα του συγγραφέα είναι να γράψει. Και έγραψε ... έγραψε πολλά - "ζωή του Klim Samgin", παίζει, δημοσιογραφικά και κρίσιμα άρθρα.

"Αποχαιρετισμός" Gorky ρωμαϊκή "ζωή του Klim Samgin" * - Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής των προ-επαναστατικών σαράντα χιλιάδων.

* Ο πρώτος τόμος ολοκληρώθηκε το 1926, το δεύτερο - το 1928, το τρίτο - το 1930 και το τέταρτο δεν ολοκληρώθηκε τελικό.

Το σχέδιο "Samgin" ωριμάζει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στην άκρη του αιώνα, ο Gorky άρχισε "Life g.platon ilyich penkin", στη συνέχεια σκιαγραφεί το πέρασμα "το όνομά μου είναι ο Yakov Ivanovich Petrov ...", στη συνέχεια εργάστηκε στις "Σημειώσεις του Δρ Ριακτάνα," έγραψε μια ιστορία " Όλα τα ίδια ", σχεδιασμένα" Nikudyshniki Diary ".

Αλλά η ιστορία τεσσάρων όγκων του Nikudichnik Klima Samgin δεν ήταν μια απλή ενσωμάτωση ενός μακροχρόνιου σχεδίου. Στις ιστορίες για τους ανθρώπους και τα γεγονότα των τελευταίων δεκαετιών, ο Gorky διερεύνησε το μεγάλο και σχετικό σημαντικό νόημα: "Τα προηγούμενα φύλλα με φανταστική ταχύτητα ... αλλά αφήνει μια δηλητηριώδη σκόνη, και από αυτή τη σκόνη - το θείο θείο, το θείο θείο, το θείο Dull μυαλό. Γνωρίστε το παρελθόν - είναι απαραίτητο, χωρίς αυτή τη γνώση να συγχέεται στη ζωή και μπορείτε να πάρετε σε αυτό το βρώμικο, το αιματηρό βάλτο, από το οποίο μας έφερα και βάζα σε ένα ευρύχωρο μονοπάτι με τη μεγάλη τυχερή μελλοντική σοφή διδασκαλία Vladimir ilyich Λένιν. "

Στο "Life of Klima Samgin" ο Gorky κατανοεί τη ρωσική ζωή για σαράντα προ-επαναστατικές έτη από την άποψη ενός μεγάλου καλλιτέχνη και έναν βαθιά στοχαστή εμπλουτισμένο με την εμπειρία της Σοσιαλιστικής Επανάστασης. Δεν υπάρχει αμφισβήτηση του Gorky, ανώτερος αυτοπεποίθηση, που εργάζεται για το μυθιστόρημα, επαναπροσδιοριστεί τις μαρξιστικές αξιολογήσεις της ιστορικής διαδικασίας, ανήλθαν σε έναν κατάλογο των δηλώσεων του Λένιν σχετικά με τον ιμπεριαλισμό, αποφάσεις του κόμματος του 1907-1917.

Στη βιβλιοθήκη του συγγραφέα, το "δηλωτικό του Κομμουνιστικού Κόμματος" της δημοσίευσης του 1932 και το έργο Leninskaya "κράτος και επανάσταση" της δημοσίευσης του 1931 με τα σήματα του αποθηκεύονται. Ο Gorky κατά τη διάρκεια των εργασιών ζήτησε ιστορικούς σχετικά με τις τιμές του χόρτου, της βρώμης και του κρέατος στη Ρωσία το 1915, μελέτησε αναμνήσεις και έγγραφα. "Χρειάζομαι ακριβείς ημερομηνίες θανάτου, ζυγίζοντας το θρόνο, τις στελέχωρα, τις επιταχύνσεις της Duma κ.λπ. κ.λπ.", έγραψε το 1926 στην ΕΣΣΔ και ζήτησε ένα βιβλίο με την «ακριβή χρονολόγηση των γεγονότων του τέλους του τέλους το XIX και την αρχή των εικοστών αιώνων. Πριν από τον πόλεμο. 14 χρόνια. "

Στο μυθιστόρημα, απεικονίζει κυριότερα μια αιματηρή καταστροφή στις ημέρες της στερέωσης του Νικολάι Β '- "Khoderanka", η έκθεση Nizhny Novgorod, το ένατο του Ιανουαρίου, η επανάσταση του 1905, η κηδεία του Bauman, η αντίδραση του Σολυπρινσερίου, ο πρώτος κόσμος Πόλεμος.

Μαζί με την άμεση ονομασία Nikolay II, Kerensky, Shalyapin, Rodzianko, στο μυθιστόρημα που έδειξε, "χωρίς να καλέσετε τα επώνυμα", Savva Morozov ("άνθρωπος με το πρόσωπο του Ταταρ"), συγγραφέας Ν. Zlatovratsky ("sedoborogen bellist"), e . Chirikov ("Fashionist Writer, Dubishny Man"), ο ίδιος ο M.Gorky ("ryry, παρόμοιος με έναν στρατιώτη") κλπ.

Αλλά το "Samgin" δεν είναι ένα ιστορικό χρονικό, όχι ένα εγχειρίδιο ή ιστορικό ιστορίας. Ορισμένα σημαντικά γεγονότα δεν καλύπτονται από το μυθιστόρημα, δεν υπάρχουν πολλά άτομα που διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη Ρωσία τα έτη αυτά. Το κίνημα της Ρωσίας στην Σοσιαλιστική Επανάσταση εμφανίζεται σε ιστορικά γεγονότα, αλλά στην πνευματική ζωή, τις φιλοσοφικές διαφορές, τις προσωπικές δράσεις και τα κέρδη των ηρώων. Το "Life of Klima Samgin" είναι πρωτίστως ένα ιδεολογικό μυθιστόρημα, που δείχνει το κίνημα της χώρας στην επανάσταση μέσω ιδεολογικών διαφορών, φιλοσοφικών ροών, βιβλίων που διαβάζονται περίπου και για τα εκατοντάδες λογοτεχνία, μουσική, ζωγραφική - από το "iliad" στο gorky Κομμάτια "στο κάτω μέρος"). Οι ήρωες του μυθιστορήματος σκέφτονται περισσότερο και μιλούν από ό, τι ενεργούν. Επιπλέον, η ζωή εμφανίζεται από πικρή ό, τι βλέπει τη σαμγίνη της, αλλά δεν βλέπει πολλά ή βλέπει λάθος.

Ο αναγνώστης περνά τους λαϊκιστές, τους νόμιμους μαρξιστές, τους ιδεαλιστές, τις δεκαετίες, τις σεχρέματα, τις μπολσεβίκες - σύμφωνα με τον συγγραφέα, "όλες τις τάξεις", "ρέουν", "κατευθύνσεις", όλες τις διαφημίσεις του τέλους του αιώνα και τις καταιγίδες της έναρξης του το εικοστό "." Ζωή του Klim Samgin "- Ρωμαίος για τη ρωσική προ-επαναστατική κοινωνία, για το σύνθετο πλέγμα των ιδεολογικών και κοινωνικών δυνάμεων στη Ρωσία των αρχών του 20ού αιώνα. Ο συγγραφέας αντλεί την κατάρρευση του πληθυσμού, την εμφάνιση νομικών Ο μαρξισμός και ο μαρξισμός της επαναστατικής, εμφάνισης και κοινωνικών ριζών των εξερχόμενων, η διαφορετική διακλάδωση, η ταραγμένη επιχείρηση της αστικής τάξης, των επαναστατικών εκδηλώσεων. 1905-1907, αχαλίνωτα μυστικιστές, πορνογραφία και κυνισμός κατά τη στιγμή της αντίδρασης, την αύξηση της αντίδρασης το προλεταριακό κόμμα.

Ο Gorky ρομαντισμός κατευθύνεται εναντίον του αστικού ατομικισμού, ένα ευπροσάρμοστο που ενσωματώνεται από τον συγγραφέα στον κύριο ήρωα - δικηγόρο Cyma Ivanovich Samghin.

"Ο ατομικισμός είναι μια μολυσματική και επικίνδυνη ασθένεια, οι ρίζες της στο ένστικτο ιδιοκτησίας, που έρχονται σε αιώνες και παρουσιάζουν ιδιωτική ιδιοκτησία, - αυτή η ασθένεια θα αναπτύξει αναπόφευκτα, άσχημο και καταβροχθίζοντας τους ανθρώπους, όπως η άντληση", έγραψε πικρό.

Το Klim από διακοσμητικά χρόνια είναι πεπεισμένη για την πρωτοτυπία του, αποκλειστικότητα: "Δεν υπήρχαν περισσότεροι άνθρωποι που τον είδαν". Αυτή η επιθυμία να είναι πρωτότυπη, που δεν μοιάζει με όλους τους άλλους με την παιδική του ηλικία - γονείς. Όμως, σύντομα, η "εφεύρεση" ο ίδιος "έγινε και ο Klim, στρέφοντας σε έναν μικρό γέρο, αλλοδαπό στα παιδικά παιχνίδια, διασκέδαση, σκιές.

Η παιδική ηλικία και οι νέοι του κλίματος οδηγούν στη μνήμη των γραμμών Pushkin:

Ευλογημένος, ο οποίος ήταν νέος ως μικρότερος ... ή σοφός τετράκλινο Marshak: Δεν υπήρχε χρόνος παροιμία ότι τα παιδιά δεν ζουν, και ετοιμάζονται να ζήσουν. Αλλά είναι απίθανο αυτός που, που κοιτάζει την προετοιμασία, δεν ζει στη ζωή του, δεν ζει στην παιδική ηλικία.

Το παιδί πρέπει να έχει μια παιδική ηλικία με τις χαρές και τα δημητριακά του και όχι μια ηλικία των παιδιών - ο πικρός τον εαυτό του έχει επανειλημμένα. Κοίταξε τη θλίψη για τους «ηλικιωμένους έμπειρους» φτωχούς φτωχούς που ήρθε στο χριστουγεννιάτικο δέντρο του Nizhny Novgorod, το 1909 έγραψε στα παιδιά Baku έτσι ώστε να είναι παιδιά ("πιο φάρσα"), και όχι μικρά γέροι.

Μια πεπεισμένη για την αποκλειστικότητα του, Klim Samghin στην πραγματικότητα - το "πνευματικό του μέσου κόστους", το συνηθισμένο πρόσωπο, στερημένο μεγάλο μυαλό και μόνο ανθρωπότητα.

Η Samgine ζει σε ανήσυχο προ-επαναστατικό χρόνο. Ανεξάρτητα από το πώς ήθελε, αλλά από το αναπόφευκτα πλησιάζει πολιτικό σοκ δεν κρύβει. Στην ψυχή, ο Klim φοβάται την επερχόμενη επανάσταση, αντιλαμβάνεται εσωτερικά ότι δεν χρειάζεται τίποτα από την επανάσταση, αλλά όσο περισσότερο ο Sichs το υπουργείο, παρέχοντας επαναστάτες σε ορισμένες υπηρεσίες. Bolsheviks Trust Samgine, ο Klim εκπληρώνει τις οδηγίες τους - στην ψυχή, χωρίς συμπαθητικότητα με την επανάσταση. Κατά τη διάρκεια της ισχυρής επαναστατικής έναρξης της μάζας, είναι πιο κερδοφόρο να είναι ο φόβος της επανάστασης και της ασφαλέστερης - έτσι σκέφτεται το Samgin. Αυτό τον ενθαρρύνει και τη ματαιοδοξία, την επιθυμία να διαδραματίσει το ρόλο ενός προεξέχοντος δημόσιου φιγούρου.

Klim - "Προωθημένος επιφυλακτικός", βοήθησε τον επαναστατικό όχι από την πίστη στην επανάσταση, αλλά από το φόβο της αναπόφευκτη της. Έτσι έρχεται στο συμπέρασμα: "Η επανάσταση χρειάζεται για να καταστρέψει τους επαναστάτες." Δεν είναι περίεργο το gendarm συνταγματάρχης, ένας έξυπνος άνθρωπος, έχοντας γνωρίσει το λεύκωμα του Samgin, έκπληξη με ειλικρίνεια γιατί δεν καταλήγει στην κυβέρνηση: τελικά, η ψυχή είναι για την υπάρχουσα τάξη.

Εκθέτοντας τον Klim Samgin, εντοπίζοντας τη διαδρομή της ζωής του από το λίκνο μέχρι το θάνατο στις επαναστατικές μέρες του 1917, ο συγγραφέας απέχει πολύ από το μοιρτισμό - αναγνώριση της αναπόφευκτης μοίρας, ανθρώπινη αδυναμία αλλαγής της ζωής του. Ο άνθρωπος - υποστήριξε πικρό με όλη του την εργασία - δεν είναι καταδικασμένη στις περιστάσεις της ζωής, μπορεί να χρειαστεί να γίνει υψηλότερο. Όπως ο Matthew Kozhemyakina, η κλιματισμός είχε την ευκαιρία (και όχι μόνο!) Για να ξεφύγουμε από το δικό του τρόπο, να εισέλθουν πραγματικά στη "μεγάλη ζωή" - τόσο αυτοπροσώπως όσο και στο κοινωνικό σχέδιο. Είναι λάτρης μιας γυναίκας - και φοβάται το πάθος, τρέχει μακριά από αυτήν. Η ατμόσφαιρα του επαναστατικού ανελκυστήρα στη χώρα επηρεάζει επίσης τον Samin.

Στη Ρωμαϊκή, ο Γκόρν διερευνά πώς η Intelligentia, ο οποίος πέρασε πολλά για τους ανθρώπους, ότι η χώρα και η εξουσία πρέπει να ανήκουν σε αυτόν, και μόνο του, μετά το 1917, όταν οι άνθρωποι πραγματικά πήραν εξουσία στα χέρια τους, αποδείχτηκαν να είναι σε ένα σημαντικό μέρος της εχθρικής επανάστασης. Η αιτία αυτού του συγγραφέα βλέπει στον ατομικισμό, σε "υποτονική, αλλά ανεκπλήρωτη και μη εξουσιοδοτημένη αυτοδίδα".

Roman Gorky - Roman όχι για ολόκληρη τη ρωσική νοημοσύνη. Πολλοί διανοούμενοι αποδέχονται τον Οκτώβριο - οι οποίοι νωρίτερα, οι οποίοι αργότερα, που είναι εντελώς, ο οποίος βρίσκεται σε σημαντικό ρόλο. Το Klim Sumgine είναι μια καλλιτεχνική γενίκευση από τον συγγραφέα αυτών των χαρακτηριστικών της Intelligentsia, η οποία - μαζί - μαζί - οδήγησαν στην εχθρότητα του τμήματος του σοσιαλιστικού πραξικοπήματος.

Ο Samghin ολοκληρώνει και συνοψίζει το έργο της γκαλερί Gorky των αστικών διανοουμένων, που εμφανίζεται στην "Βάρνικ Ολενοβάβα" και "Dackets", όλο και περισσότεροι αριστερά τους ανθρώπους, και πιο αφοσιωμένοι πνευματικά (δεν αναρωτιέμαι ο υπότιτλος του μυθιστορήματος - "η ιστορία του άδειου Ψυχή"). Σε αυτή την εικόνα συλλέγονται επίσης τα χαρακτηριστικά πολλών ανθρώπων που συναντήθηκαν στη διαδρομή ζωής του Gorky, αλλά ο Samghin δεν είναι πορτρέτο ενός συγκεκριμένου ατόμου. Ο ίδιος ο συγγραφέας κάλεσε αυτούς που του έδωσαν το υλικό για τον Samgin, τους συγγραφείς του Mirolyubov, του Pyatnitsky, Bunin, Posses - Άνθρωποι με διαφορετικούς χαρακτήρες και προορισμούς.

Η Σαμβουσία αντιτίθεται στο μπολσεβίκικο Kutuzov στο μυθιστόρημα, έναν άνδρα με ένα ευρύ φάσμα, πιστεύοντας στο προλεταριάτο. Σε αντίθεση με την πνευματικά οδυνηρή κλίμα, είναι ένα υγιές σώμα και ένα πνεύμα, γοητευτικό, την τέχνη της κατανόησης. Όλα τα καλύτερα συγκεντρώματα γύρω από αυτό - και στο προλεταριάτο και στο Intelligentsia. Όχι, ο Klim Sumgin απέχει πολύ από ολόκληρη τη ρωσική Intelligents, αν και υπάρχει ένα σημαντικό μέρος του. Υπάρχουν και οι δύο Kutuzov - ένας υπέροχος έρημος, ένας ταλαντούχος ομιλητής και ο πολεμικός, υπάρχουν elizabeth Spivak, και Lyubasha Somov, και Yevgeny Yurin και άλλοι.

Προσεγγίζουν το στρατόπεδο Cutuzov και Macarov, οι προφυλακτικοί (υπάρχουν ορισμένα χαρακτηριστικά του ίδιου του Gorky), Tagilsky, Marina Zotov, Lyutov - συγκρότημα, αντιφατικά, χρωστικές άνθρωποι.

Δείχνει ευρέως την πικρή ζωή στο μυθιστόρημα, την ανάπτυξη της λαϊκής συνείδησης, την επιθυμία της μάζας στην ελευθερία. Οι πραγματικοί άνθρωποι είναι ισχυροί διανοητικά και σωματικά, έξυπνοι - όχι σαν τη Samgina. Αλλά ο αναγνώστης, και ο ίδιος ο συγγραφέας βλέπουν την αλήθεια της ζωής μέσα από το κεφάλι του ήρωα του μυθιστορήματος. Άνθρωποι στο "Samghin" στη συγκρότημα Interweaving της "καταδικασμένης κληρονομιάς" του παρελθόντος και επαναστατική, πνευματική ανάπτυξη. Από το λαϊκό μέσο, \u200b\u200bοι πιστοί υπηρέτες του θρόνου βγαίνουν και οι μαχητές για την εθνική εργασία.

Στη «ζωή του Klima Samgin», που γράφτηκε από έναν παλιό συγγραφέα, δεν είναι ορατό μια μείωση ή εξασθένιση του ταλέντου. Πριν από εμάς είναι μια νέα ισχυρή απογείωση της ιδιοφυΐας. Συχνά πρόσφατα μνήμη του συγγραφέα, η καλλιτεχνική δύναμη του βιβλίου του είναι τεράστια.

Μέσα από ολόκληρο το μυθιστόρημα περνά την αρχική καλλιτεχνική μέθοδο του "καθρέφτη". Όλα τα χαρακτηριστικά του Samgin αντανακλώνται - πιο οξεία ή μειωμένα σε άλλα χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος. Αυτό, αφενός, προωθεί την "μοναδικότητα" του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος, και από την άλλη - το καθιστά γενικοποίηση ολόκληρης της κοινωνικής ομάδας. Αυτή είναι η διαλεκτική της καλλιτεχνικής εικόνας.

Ο ήρεμος τρόπος της παρουσίασης κρύβεται από μόνη της και βαθιά κρίσιμη, ειρωνική στάση απέναντι στον κόσμο που απεικονίζεται, θαυμασμό για όσους προετοιμάζουν μια επανάσταση. Χωρίς να κρύβεται (με γράμματα), η απότομη αρνητική στάση του απέναντι στον Σαμόγκα, ο Γκόρσε έντονα προσπάθησε να αποφύγει το μυθιστόρημα των εκτιμήσεων του συγγραφέα του ήρωα, παρέχοντας του να εκθέσει τον εαυτό του - με λέξεις, σκέψεις, δράσεις.

Πολύ περίπλοκο καλλιτεχνικά, το μυθιστόρημα "Life Klim Samgin" δεν είναι εύκολο. Απαιτεί μεγάλη εκκίνηση, βαθιά γνώση της απεικονιζόμενης εποχής, προσεκτική στάση απέναντι στην ανάγνωση. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Gorky σκέφτηκε να γράψει μια "συντομευμένη" έκδοση του μυθιστορήματος.

Η Sumgine είναι ένας λογοτεχνικός τύπος, ο οποίος έχει την παγκόσμια σημασία, που ενσωματώνει το πνευματικό μοναστήρι του αστικού πνευματικού ατομικού στην εποχή των προλεταριακών επαναστάσεων.

Ως "Manovshchica", "Khlestakovshchyna", "Obleomovshchina", "Belikovshchina", "Samginchina" έγινε αποφασιστική περίληψη του συστήματος απόψεων και ενεργειών που χαρακτηρίζουν ένα συγκεκριμένο κοινωνικό τύπο. SAMGINCHINA - Η ιδεολογία και η ψυχολογία του εμπόρου - ιδιαίτερα επικίνδυνο, επειδή είναι δύσκολο να πιάσουμε, είναι δύσκολο να τιμωρηθούν. Η SAMGHINA μολύνει τους άλλους με την αδιαφορία, με φανταστική "έξυπνη", προετοιμάζουν το έδαφος για κακές πράξεις, δυσκολεύονται να αναπτύξουν τη ζωή, να μισούν τα πάντα φωτεινά, ασυνήθιστα, ταλαντούχα, αλλά τους ίδιοι παραμένουν στην άκρη, χωρίς να κάνουν νόμιμα καλούμενα περιπτώσεις, εξάλλου, το εξωτερικό , Ορατή συμμετοχή στη μεγάλη περίπτωση, η υπόθεση καλύπτει αρκετά αξιόπιστα από τις επιρροές και τις κατηγορίες.

Η εικόνα της Clima Samgin δεν είναι μόνο το αποτέλεσμα των παρατηρήσεων και του φουσκωτού μεγάλου καλλιτέχνη στη ζωή. Συνδέεται στενά με τη ρωσική και παγκόσμια λογοτεχνική παράδοση. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Γκόρκι υπογράμμισε ότι ο πνευματικός-ατομικός, ένα πρόσωπο "σίγουρα μεσαίες πνευματικές ικανότητες, χωρίς έντονες ιδιότητες, περνάει στη λογοτεχνία καθ 'όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα". Ο αστικός εντοπισμός του τύπου SUMGIAN γράφτηκε και οι σύγχρονοι του Γκόρκι, αλλά έδωσαν αυτό το σχήμα αδικαιολόγητη πνευματική σημασία, δεν μπορούσαν να δουν σαν πικρή, πίσω από τη φανταστική μοναδικότητα και την πρωτοτυπία του εσωτερικού γκρίζου και της κενότητας.

Βαθιά και πολυμερή, καλλιτεχνικά τέλεια γενίκευση των χαρακτηριστικών ενός ανθρώπινου χαρακτήρα, τα πρότυπα της δημόσιας ζωής, που είναι εγγενή σε μια μοναδική ιστορικά συγκεκριμένη κατάσταση, όχι μόνο σε μια γενιά ανθρώπων, κάνει τη "ζωή του Klim Samgin" ένα βιβλίο σημαντικό, εκπαιδευτικό και ενδιαφέρον για τις επόμενες γενιές. Στη Ρωμαϊκή, ο Gorky διερευνά τα κοινωνικά και ψυχολογικά θέματα, τα οποία δεν περιορίζονται στη Ρωσία, ούτε η ιστορική εποχή που εμφανίζεται στο μυθιστόρημα. Τα γεγονότα που απεικονίζονται στο "Samghin" θα πάρουν μακριά από μας για 50-100 χρόνια. Αλλά το μυθιστόρημα είναι σχετικό σήμερα. Samgina, drones, Tomilines, Zotov, Lyutovy - Ήρωες και σήμερα στις καπιταλιστικές χώρες. Οι αμφιβολίες τους, ρίχνουν, η αναζήτηση για πολλά αποκαλύπτονται στην αναζήτηση και ρίχνοντας στη νοημοσύνη των αστικών χωρών. Ναι, και έχουμε κάποια χαρακτηριστικά των διαφράξεων, η συνείδηση \u200b\u200bMeshchansky δεν έχει αφήσει ακόμα το παρελθόν. Ο "σπόρος Samghin" που ονομάζεται κριτικός Μ. Sheglov Graziansky - ένας από τους ήρωες του Ρωμαίου Λεονόφ "Ρωσικό δάσος".

Ο Μάιος 1936 στην Κριμαία ήταν ξηρή και ήταν ηλιόλουστη, ήταν ηλιόλουστη στη Μόσχα, όπου το πικρό έμεινε στις 26 Μαΐου. Στο αυτοκίνητο βουλωμένο και συχνά άνοιξε παράθυρα. Ο συγγραφέας έχει επανειλημμένα έπρεπε να αναπνέει από ένα μαξιλάρι οξυγόνου.

Και στη Μόσχα, και ένας τύπος, αλλά και ένας ισχυρός άνεμος με έναν ανελέητο ήλιο. Την 1η Ιουνίου, ο συγγραφέας ήταν σοβαρά άρρωστος με τη γρίπη, επιδεινώνεται πνευμονική και καρδιακή νόσο.

Από τις 6 Ιουνίου, το "TRUE", το "IZVESTIA" και άλλες εφημερίδες δημοσιεύονται καθημερινές αναφορές σχετικά με την υγεία του συγγραφέα, αλλά γι 'αυτόν εκτυπώθηκε ο ειδικός αριθμός αλήθειας - χωρίς αυτό το δελτίο.

"Όταν ένας συγγραφέας άρρωστος," θυμάται L. Cissile, - εκατομμύρια αναγνώστες έχουν πάρει την εφημερίδα το πρωί και αναζητούν ένα δελτίο για την υγεία του αργότερα, όπως η περίληψη του μπροστινού ή πριν από αυτό - βαθμούς βόρειου γεωγραφικού πλάτους, όπου ο πάγος της Chelyuskintrev παρασύρεται. "

Οι ασθενείς επισκέφθηκαν τους ηγέτες του κόμματος και της κυβέρνησης. Από όλη τη χώρα, από όλο τον κόσμο, τις επιθυμίες της ταχείας ανάκαμψης. Οι πρωτοπόροι της Μόσχας τον έφεραν λουλούδια.

Η Dyspnea δεν έδωσε ένα πικρό κρεβάτι και κάθισε σχεδόν όλη την ώρα σε μια καρέκλα. Όταν υπήρχε προσωρινή ανακούφιση, ο Alexey Maksimovich Joked, γέλασε στην αδυναμία του, μίλησε για τη λογοτεχνία, για τη ζωή, ο Λένιν ανακλήθηκε αρκετές φορές. Πόνος που μεταφέρθηκε υπομονετικά. Το τελευταίο βιβλίο, το οποίο το Gorky διαβάστηκε ήταν η μελέτη του διάσημου σοβιετικού ιστορικού E.V.Tarle "Napoleon". Σε πολλές από τις σελίδες της, διατηρούνται τα σημάδια του συγγραφέα, η τελευταία είναι 316 σελίδες, στη μέση του βιβλίου.

Ο πικρός θάνατος δεν φοβόταν, αν και σκέφτηκε για την περισσότερο από μία φορά.

"Αρκετοί χρόνοι στη ζωή, θα έπρεπε και αόρατο, έπρεπε να βιώσω την εγγύτητα του θανάτου και πολλοί καλοί άνθρωποι πέθαναν στα μάτια μου. Μου μίλησε με μια αίσθηση της βιολογικής σβησίας για να" πεθαίνεις ", στον θάνατο. Φόβος πριν - ποτέ έμπειρο ", αναγνώρισε το 1926.

Αλλά δεν ήθελα να πεθάνω: «Θα ζήσω και θα ζήσω. Κάθε νέα μέρα φέρει ένα θαύμα. Και το μέλλον δεν πρόκειται να προβλέψει φαντασία ... - είπε. - Ιατρική επιστήμη του Tricky, αλλά ισχυρή. Λίγο , και υπάρχει μια ασθένεια στη γη θα είναι δυνατή η ζωή και μπορεί να ζήσει όπως εκατό χρόνια πενήντα. Και στη συνέχεια νωρίς πεθαίνει, πολύ νωρίς! "

Σκέψεις για το θάνατο, για την τραγική δυσκολία της ανθρώπινης ζωής συχνά ανησυχούν τον συγγραφέα τα τελευταία χρόνια. Αντανακλούσαν στο έργο "EGOR BOYCHOV κ.λπ.". Ο συγγραφέας σκέφτηκε να σταματήσει την ιστορία L.N. Tolstoy "Θάνατος του Ιβάν Ilyich".

Ο Gorky έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για το πρόβλημα της μακροζωίας, πολλά έκαναν πολλά για να δημιουργήσουν το ινστιτούτο της πειραματικής ιατρικής της Ένωσης, μεταξύ άλλων ζητημάτων που ασχολούνται με τα προβλήματα της ανθρώπινης επέκτασης. Μόλις ρώτησε τον καθηγητή Speransky, είτε είναι εφικτό. "Δεν είναι εφικτό και δεν μπορεί να είναι εφικτό. Η βιολογία είναι η βιολογία και ο θάνατος του κύριου νόμου της."

"" Αλλά μπορούμε να το εξαπατήσουμε; "χτυπάει στην πόρτα, και θα πούμε, παρακαλώ αισθανθείτε εκατό χρόνια.

Αυτό μπορούμε.

Και είμαι περισσότερο από εσάς, και η υπόλοιπη ανθρωπότητα είναι απίθανο να το απαιτήσει. "

Στις 16 Ιουνίου, συνέβη η τελευταία προσωρινή ανακούφιση. Κουνώντας τα χέρια με τους γιατρούς, ο Gorky είπε: "Προφανώς, θα πάω γύρω". Αλλά "να πηδήσει" από την ασθένεια απέτυχε και στις 11 το πρωί. 10 λεπτά. Πρωί στις 18 Ιουνίου, πικρή πέθανε στο εξοχικό σπίτι στους λόφους.

Όταν το χέρι του Gorky κρατούσε ακόμα ένα μολύβι, έγραψε σε φύλλα χαρτιού:

"Δύο διεργασίες είναι συζευγμένες: ο λήθαργος της νευρικής ζωής - σαν να βγαίνουν τα κύτταρα των νεύρων - καλύπτονται με τέφρα, και όλες οι σκέψεις είναι γκρίζες, ταυτόχρονα - ένα γρήγορο κρεμμύδι της επιθυμίας να μιλήσουν, και Χρονολογείται πίσω σε ανοησίες, αισθάνομαι ότι λέω ασυναγώνιστα, αν και οι φράσεις εξακολουθούν να έχουν νόημα ".

Καθώς μια μεγάλη προσωπική θλίψη γνώρισε το θάνατο του Gorky σοβιετικού λαού.

Cry Mountains, κλάμα ποταμών: "Gorish μας πέθανε", κάτι βαρεθεί παντού. Στις αυλές, οι τύποι κλάψαν: "Γκόρισσα πικρή" πέθανε. Πέθανε, συγγνώμη για μένα να πω αντίο! Πέθανε, αγαπητέ. Πέθανε, συγγνώμη για μένα να πω αντίο. Ο Gorky μου πέθανε - έτσι ο οκταχρονόμος Svetlana Kinast από το Συμβούλιο του "ανθρακωρύχου" του εδάφους της Αζώφ-Μαύρης Θάλασσας εξέφρασε τα συναισθήματά του σε απροσδόκητα, αλλά ειλικρινείς στίχους.

Και το δεκαπέντε χρονών Stepan Pass στο βιβλίο "εμείς από την igarka" έγραψαν:

"OH Bold Falcon, είστε πάνω από τη Γη, αναπνέω σε έναν αγώνα, υψηλό ατμού. Από τις μάχες του σκληρού που κάνατε μια καρδιά, η αγάπη είναι γεμάτη.

Με υπερηφάνεια έριξε την άπληστη κατάρα, ζώντας αδρανής στο αίμα κάποιου άλλου. Δώσατε το χέρι σας με τους φτωχούς και ο σκλάβος είδε το δρόμο στο φως.

Για τις γενιές που πηγαίνουν στη ζωή, θα είστε πάντα ο φωτεινός ήλιος.

Ζήσατε ωραία ... Θα μάθουμε τη ζωή σας και θα αναπνέουμε για πάντα τον αγώνα, όπως εσείς, ένας αγαπημένος, όπως εσύ, το γεράκι μας!

Θα θυμόμαστε και θα επαινέσουμε για πάντα τις ανησυχίες σας και θα είναι ισχυρή όπως εσύ, ένας αγαπημένος, - Ω γενναίος γεράκι.

Η απώλεια, η απώλεια ενός φίλου, μεταφέραμε με το Sobbing στην καρδιά.

Αντίο, δάσκαλος! Αντίο αγάπη! "

Το φέρετρο με το σώμα του συγγραφέα, και στη συνέχεια η ουρά με τις στάχτες του εγκαταστάθηκαν στο σπίτι των συνδικάτων. Χιλιάδες άνθρωποι πέρασαν μέσα από μια αίθουσα στηλών, δίνοντας το τελευταίο χρέος στον μεγάλο γιο του μεγάλου λαού.

Στις 20 Ιουνίου, ένα πένθιμο ράλι έλαβε χώρα στην Κόκκινη Πλατεία. Το πυροβολικό Volleys βροντή, οι ορχήστρες έπαιξαν τον ύμνο των εργαζομένων του συνόλου του κόσμου "Διεθνές". Η ουρά με τις στάχτες του συγγραφέα έκλεισε στον τοίχο του Κρεμλίνου - όπου η σκόνη των εξέχουσων μορφών του Κομμουνιστικού Κόμματος, το σοβιετικό κράτος και το διεθνές ανάπαυση του εργατικού κινήματος.

"Οι μεγάλοι άνθρωποι δεν έχουν δύο ημερομηνίες ύπαρξης στην ιστορία - γέννηση και θάνατο, αλλά μόνο μία ημερομηνία: τη γέννησή τους", δήλωσε ο Alexey Tolstoy σε ένα ράλι πένθος. Και είχε δίκιο. Δεν υπάρχει συγγραφέας μαζί μας, αλλά τα βιβλία του "οικοδομήσουν και ζωντανή βοήθεια", διδάσκουν την αλήθεια, την ατρόμητη, τη σοφία της ζωής.

Ο Γκόρκι πέρασε από τη ζωή περισσότερο από τριάντα χρόνια πριν. Αλλά όλη αυτή τη φορά - και κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου και στα χρόνια της ανάπτυξης κομμουνιστικών κατασκευών - παρέμεινε και παραμένει μαζί μας. Οι ιστορίες Gorky, οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα και σήμερα συνεχίζουν να διεγείρουν τον αναγνώστη, να θέσουν σοβαρά και ενδιαφέροντα προβλήματα μπροστά του. Όπως και οποιοσδήποτε πραγματικά μεγάλος καλλιτέχνης, οι νέες γενιές βλέπουν το Gorky όχι μόνο αυτό που είδαν τους προκατόχους τους, αλλά και να ανοίξουν ένα νέο, λίγο παρατήρησε ή καθόλου απαρατήρητο, σύμφωνο με τη σημερινή μέρα.

Τα βιβλία Gorky και σήμερα είναι φίλοι, σύμβουλοι, μέντορες. Είναι ζωντανός, ζωντανός από αυτή τη ζωή του οποίου το όνομα είναι αθανασία. Ζωντανές οι μεγάλες δημιουργίες του είναι τα μυθιστορήματα, οι ιστορίες, τα παιχνίδια, οι ιστορίες. Έγινα η πρώτη λογοτεχνία της παγκόσμιας σοβιετικής λογοτεχνίας, το λίκνο του οποίου ήταν ο μεγάλος, σοφός μέντορας και ο δάσκαλος Alexey Maksimovich Gorky.

Ο αιώνας από τη γέννηση του Gorky, που σημειωθεί το 1968, έχει γίνει στη χώρα μας στην εθνική τιμή του μεγάλου συγγραφέα. Αυτό μιλάει για τη ζωτικότητα της κληρονομιάς του Gorky, για το ρόλο του στον αγώνα για τον εορτασμό του κομμουνισμού. Για χρόνια, οι γενιές αντικαθίστανται, αλλά πάντα μαζί μας στον αγώνα για ένα άτομο, για τον κομμουνισμό, τη φμική λέξη της Εκκλησίας της Επανάστασης.

Ένωση συγγραφέων

Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ - Οργάνωση επαγγελματικών συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Δημιουργήθηκε το 1934 στο πρώτο συνέδριο των συγγραφέων της ΕΣΣΔ, που συγκλήθηκε σύμφωνα με το διάταγμα της Κεντρικής Επιτροπής της ΚΤΣΙ (Β) της 23ης Απριλίου 1932. Αυτή η ένωση αντικαταστάθηκε από όλους τους συγγραφείς που υπήρχαν πριν από την οργάνωση: και οι δύο ενωμένες σε οποιαδήποτε ιδεολογική ή αισθητική πλατφόρμα (Pass, "Pass") και οι παρατηρούμενοι συγγραφείς των συνδικάτων (η all-ρωσική ένωση συγγραφέων, όλων των διαφημίσεων).

Στον Χάρτη της Ένωσης των Συγγραφέων, ως αποτέλεσμα του 1934, λέγεται: «Η Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων θέτει τον αρχικό σκοπό της δημιουργίας έργων υψηλής καλλιτεχνικής αξίας κορεσμένου με τον ηρωικό αγώνα του διεθνούς προλεταριάτου, Πάβολο της νίκης του σοσιαλισμού, αντανακλώντας τη μεγάλη σοφία και την ηρώωση του Κομμουνιστικού Κόμματος. Η Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων στοχεύει στη δημιουργία καλλιτεχνικών έργων που αξίζει τη μεγάλη εποχή του σοσιαλισμού ". Ο Χάρτης επεξεργάστηκε επανειλημμένα και άλλαξε. Όπως τροποποιήθηκε το 1971, η Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ - «Εθελοντική δημόσια δημιουργική οργάνωση, ενώνει τους επαγγελματίες συγγραφείς της Σοβιετικής Ένωσης, συμμετέχοντας στον αγώνα για την κατασκευή του κομμουνισμού, για την κοινωνική πρόοδο, για την ειρήνη και τη φιλία μεταξύ των εθνών».

Ο Χάρτης δόθηκε στον ορισμό του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, καθώς η κύρια μέθοδος της σοβιετικής λογοτεχνίας και της λογοτεχνικής κριτικής, ακολουθώντας την προϋπόθεση για την ένταξη της κοινής επιχείρησης.

Το υψηλότερο σώμα της κοινοπραξίας της ΕΣΣΔ ήταν το συνέδριο των συγγραφέων (μεταξύ 1934 και 1954, αντίθετα με τον Χάρτη, δεν συγκλόνισαν).

Ο επικεφαλής της κοινής επιχείρησης ΕΣΣΔ σύμφωνα με τον Χάρτη του 1934 ήταν ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου. Ο πρώτος πρόεδρος το 1934-1936 του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ ήταν ο Maxim Gorky. Ταυτόχρονα, η πραγματική διαχείριση των δραστηριοτήτων της Ένωσης πραγματοποίησε τον 1ο γραμματέα της κοινής επιχείρησης Αλέξανδρος Shcherbakov. Τότε οι πρόεδροι ήταν Alexey Tolstoy (1936-1938). Αλέξανδρος Fadeev (1938-1944 και 1946-1954). Nikolay Tikhonov (1944-1946). Alexey Surkov (1954-1959). Konstantin Fedin (1959-1977). Σύμφωνα με τον Χάρτη του 1977, η ηγεσία της Ένωσης Συγγραφέων πραγματοποιήθηκε από τον πρώτο γραμματέα του Διοικητικού Συμβουλίου. Αυτή η θέση καταλήφθηκε από: Georgy Markov (1977-1986). Vladimir Karpov (από το 1986, παραιτήθηκε τον Νοέμβριο του 1990, αλλά συνέχισε να διεξάγει περιπτώσεις μέχρι τον Αύγουστο του 1991). Timur Pulatov (1991).

Τα διαρθρωτικά τμήματα των κοινοπραξιών της ΕΣΣΔ ήταν περιφερειακές οργανώσεις συγγραφέων με δομή παρόμοια με την κεντρική οργάνωση: τις κοινοπραξίες της Ένωσης και τις αυτόνομες δημοκρατίες, τις οργανώσεις γραφής των περιφερειών, των άκρων, των πόλεων της Μόσχας και του Λένινγκραντ.

Τα φορείς εκτύπωσης του SP της ΕΣΣΔ ήταν η "λογοτεχνική εφημερίδα", τα περιοδικά "Νέο Κόσμο", "Banner", "Φιλία των Λαών", "Ερωτήσεις Λογοτεχνίας", "Λογοτεχνική Αναθεώρηση", "Παιδική Λογοτεχνία", " Ξένη λογοτεχνία "," Νεολαία "," Σοβιετική λογοτεχνία "(που δημοσιεύθηκε σε ξένες γλώσσες)," Θέατρο "," Sovietic Gemland "(για το Yiddish)," Star "," Bonfire ".

Το συμβούλιο της κοινοπραξίας της ΕΣΣΔ ήταν ο εκδοτικός οίκος "Σοβιετικός συγγραφέας", λογοτεχνικό ινστιτούτο. M. Gorky, λογοτεχνικές διαβουλεύσεις για αρχάριους συγγραφείς, το Γραφείο Όλοι της Ένωσης της προπαγάνδας της μυθοπλασίας, το κεντρικό σπίτι των συγγραφέων. Α. Α. FADEEV στη Μόσχα.

Επίσης στη δομή της κοινής επιχείρησης υπήρχαν διάφορες μονάδες που πραγματοποίησαν τις λειτουργίες της διαχείρισης και του ελέγχου. Έτσι, όλα τα ξένα ταξίδια των μελών της JV υπόκειντο σε έγκριση από την ξένη Επιτροπή του SP της ΕΣΣΔ.

Στο διοικητικό συμβούλιο της κοινής επιχείρησης, η ΕΣΣΔ λειτούργησε ένα λογοτεχνικό ταμείο, οι περιφερειακές οργανώσεις συγγραφέων είχαν επίσης τα δικά τους λιθοτόφλια. Το έργο του Lithofords ήταν η παροχή υλικής υποστήριξης στα μέλη (αντίστοιχα, "κατάταξη" του συγγραφέα) με τη μορφή της στέγασης, της κατασκευής και της συντήρησης των χωριών εξόδων, της ιατρικής και της υπηρεσίας του θέρετρου, παρέχοντας κουπόνια στο "Σπίτι δημιουργικότητας των συγγραφέων", την παροχή εγχώριων υπηρεσιών, προμήθεια με σπάνια αγαθά και προϊόντα διατροφής.

Η είσοδος στα μέλη της Ένωσης Συγγραφέων πραγματοποιήθηκε με βάση μια δήλωση στην οποία υποτίθεται ότι οι συστάσεις των τριών μελών της κοινοπραξίας έπρεπε να γίνουν. Ο συγγραφέας που θέλει να ενταχθεί στην Ένωση θα έπρεπε να είχε δύο δημοσιευμένα βιβλία και να υποβάλει αναφορές σε αυτά. Η αίτηση εξετάστηκε σε συνεδρίαση του τοπικού κλάδου της κοινοπραξίας της ΕΣΣΔ και έπρεπε να λάβει τουλάχιστον τα δύο τρίτα της ψηφοφορίας κατά την ψηφοφορία, τότε η Γραμματεία ή το Διοικητικό Συμβούλιο της Κοινοπραξίας ΕΣΣΔ θεωρήθηκε και τουλάχιστον το ήμισυ των ψήφων τους έπρεπε να ληφθούν υπόψη. Το 1934, υπήρχαν 1500 μέλη στην Ένωση το 1989 - 9920.

Το 1976, αναφέρθηκε ότι από τον συνολικό αριθμό των μελών της Ένωσης, 3665 γράφουν στα ρωσικά.

Ο συγγραφέας θα μπορούσε να αποκλειστεί από την Ένωση των Συγγραφέων. Ο λόγος εξαίρεσης θα μπορούσε να εξυπηρετήσει:

- Κρίση του συγγραφέα εκ μέρους των υψηλότερων περιπτώσεων του κόμματος. Ένα παράδειγμα είναι η εξαίρεση του M. M. Zoshchenko και Α. Ακχμυβάβα, ο οποίος ακολούθησε την έκθεση του Zhdanov τον Αύγουστο του 1946 και το διάταγμα του κόμματος "στο περιοδικό" Star "και" Leningrad ".

- Δημοσίευση στο εξωτερικό Έργα που δεν δημοσιεύονται στην ΕΣΣΔ. B. L. Pasternak για δημοσίευση στην Ιταλία, το "Δρ Zhivago" το 1957, ξεπέρασε το πρώτο για αυτό το κίνητρο.

- δημοσίευση στο "Samizdat".

- Ανακαλύφθηκε διαφωνία με την πολιτική του CPSU και του σοβιετικού κράτους.

- Συμμετοχή σε δημόσιους ομιλίες (υπογράψει ανοικτές επιστολές) με διαμαρτυρίες κατά της διώξεως των αντιφρονούντων.

Εξαιρούνται από την Ένωση συγγραφέων που αρνήθηκαν να δημοσιεύουν βιβλία και δημοσίευση στα περιοδικά υποδεέστερα στην κοινοπραξία, σχεδόν στερήθηκαν της ευκαιρίας να κερδίσουν λογοτεχνική εργασία. Με εξαίρεση τους από την Ένωση, υπήρξε μια εξαίρεση από ένα λιθώρα, το οποίο γοητεύοντας απτές υλικές δυσκολίες. Η εξαίρεση από την κοινοπραξία των πολιτικών λόγων, κατά κανόνα, επιρροήθηκε σε μια ευρεία δημοσιότητα, η οποία μερικές φορές μετατράπηκε σε πραγματικό τραυματισμό. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μια εξαίρεση συνοδεύτηκε από ποινική δίωξη στο πλαίσιο των άρθρων «αντι-σοβιετική αναταραχή και προπαγάνδα» και «η κατανομή των συνειδητοποιημένων ψευδών κατασκευών που διαταράσσονται από το σοβιετικό κράτος και το κοινωνικό σύστημα», στέρηση της αμερικανικής συμμευσικής μετανάστευσης της ΕΣΣΔ.

Σύμφωνα με τους πολιτικούς λόγους της Ένωσης των Συγγραφέων, Α. Sinyavsky, Yu. Daniel, Ν. Korzhavin, Vladimov, L. Chukovskaya, Α. Solzhenitsyn, V. Maximov, V. Nekrasov, Α. Galich, Ε. Ekind, V. Φοράτε, Ι. Dzuby, Ν. Lukash, Viktor Erofeev, Ε. Popov, F. Φώτα. Σε διαμαρτυρία ενάντια στον αποκλεισμό του Popov και Erofeev από το SP το Δεκέμβριο του 1979, ο V. Aksenov, ο I. Lynnyanskaya και ο S. Lipkin ανακοίνωσαν την έξοδό τους από την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ.

Μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ το 1991, η Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ χωρίστηκε σε πολλές οργανώσεις σε διάφορες χώρες του μετα-σοβιετικού χώρου.

Οι κύριοι διάδοχοι του SP της ΕΣΣΔ στη Ρωσία είναι η διεθνής κοινότητα των συμμαχιών γραφής, οι οποίες για μεγάλο χρονικό διάστημα του Σεργκέι Mikhalkov, η Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας και της Ένωσης Ρωσικών συγγραφέων.

Το έδαφος για τον διαχωρισμό της ενοποιημένης κοινότητας των συγγραφέων της ΕΣΣΔ, στις οποίες περίπου 11.000 άτομα αποτελούσαν, για δύο φτερά: η ένωση συγγραφέων της Ρωσίας (SPR) και η Ένωση Ρωσικών Συγγραφέων (PSA) ήταν η λεγόμενη "Επιστολή 74". Ο πρώτος περιλάμβανε όσους ήταν αλληλένυγες με τους συγγραφείς των "γραμμάτων του 74ου", στους δεύτερους συγγραφείς, κατά κανόνα, φιλελεύθερη απόψεις. Εξυπηρέτησε ως δείκτης των διαθέσεων που κυριάρχησαν στη συνέχεια σε διάφορα λογοτεχνικά στοιχεία. Οι πιο διάσημοι, οι πιο ταλαντούχοι συγγραφείς της Ρωσίας μίλησαν για τον κίνδυνο της ρωσοφοβίας, για την απιστία της επιλεγμένης διαδρομής "αναδιάρθρωσης", την έννοια του πατριωτισμού για την αναβίωση της Ρωσίας.

Η Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας είναι ένας δημόσιος οργανισμός all-ρώσων που ενώνουν έναν αριθμό ρωσικών και ξένων συγγραφέων. Που σχηματίζεται το 1991 με βάση την ενοποιημένη ένωση συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Πρώτος πρόεδρος - Yuri Bondarev. Για το 2004, η Ένωση αποτελείται από 93 περιφερειακές οργανώσεις και United 6991 άτομα. Το 2004, ένα αναμνηστικό μετάλλιο A. P. Chekhov ιδρύθηκε για να τιμήσει την 100ή επέτειο του θανάτου του Α. Π. Chekhov. Που απονέμεται σε άτομα που απονεμήθηκαν το λογοτεχνικό βραβείο που ονομάστηκε μετά τον Α. Π. Chekhov "για τη συμβολή στη ρωσική σύγχρονη λογοτεχνία".

Ένωση Ρωσικών συγγραφέων - Ο δημόσιος δημόσιος οργανισμός, ο οποίος ενοποιεί ρωσικούς και ξένους συγγραφείς. Η Ένωση Ρωσικών συγγραφέων σχηματίστηκε το 1991 κατά τη διάρκεια της κατάρρευσης της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Στην προέλευση της δημιουργίας του, ο Dmitry Likhachev, Σεργκέι Ζαλίγιν, ο Βίκτωρ Αστάφιφ, Γιούρι Νασιμίνη, Ανατόλι Ζιγκουλίν, Βλαντιμίρ Σοκολόφ, Ρωμαίος των Σοσιαλών. Πρώτος Γραμματέας της Ένωσης Ρωσικών συγγραφέων: Svetlana Vasilenko.

Η ένωση των ρωσικών συγγραφέων είναι ένας συνιδρυτής και διοργανωτής του βραβείου Voloshinsky, ο διαγωνισμός Voloshin και το φεστιβάλ Voloshin στο Koktebel, όλες τις ρωσικές συναντήσεις νέων συγγραφέων, εισέρχεται στην Οργανωτική Επιτροπή για τον εορτασμό του Jubileev Ma Sholokhov, NV Gogol, Στο TVARDOVSKY και άλλοι εξέχοντες συγγραφείς, στην κριτική επιτροπή της διεθνούς λογοτεχνικής πριμοδότησης. Yuri Dolgoruky, κατέχει "επαρχιακές λογοτεχνικές βραδιές" στη Μόσχα, ήταν ο εκκινητής της κατασκευής του μνημείου OE Mandelstam το 2008, συμμετέχει σε διεθνείς και ρωσικές εκθέσεις βιβλίων, μαζί με την Ένωση Δημοσιογράφων της Ρωσίας, διεξάγει συνέδρια γυναικών συγγραφέων, Δημιουργικές βραδιές, λογοτεχνική ανάγνωση σε βιβλιοθήκες, σχολεία και πανεπιστήμια, στρογγυλά τραπέζια σε θέματα μετάφρασης, σεμινάρια περιφερειακής πεζογραφίας, ποίηση και κριτική.

Με την ένωση των ρωσικών συγγραφέων, η δημοσίευση "Ένωση Ρωσικών συγγραφέων" είναι ανοιχτή.

Πριν από 80 χρόνια, 23 Απριλίου 1932, η κεντρική επιτροπή του CPSU (β) υιοθέτησε ψήφισμα "για την αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και έργων τέχνης". Το έγγραφο περιείχε μια οδηγία σύμφωνα με την οποία όλες οι οργανώσεις συγγραφέων που υπήρχαν στα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας υπόκεινται στη διάλυση. Υπήρχε μια ενιαία ένωση σοβιετικών συγγραφέων στη θέση τους.

Rappa και Rappovtsy

Μια νέα οικονομική πολιτική που διεξήχθη από τους Bolsheviks από την άνοιξη του 1921 επέτρεψε κάποια ελευθερία και σχετική πλουραλισμό σε όλες τις σφαίρες της κοινωνίας, με εξαίρεση την πολιτική. Στη δεκαετία του '20, σε αντίθεση με έναν μεταγενέστερο χρόνο, οι διάφορες καλλιτεχνικές μέθοδοι και στυλ ανταγωνίστηκαν ανοιχτά. Το λογοτεχνικό περιβάλλον συνυπάρχει μια ποικιλία οδηγιών, τάσεων και σχολείων. Αλλά σε σχέσεις μεταξύ των ομάδων δεν εμπόδισαν τα squabbles. Αυτό που δεν προκαλεί έκπληξη: οι δημιουργικοί άνθρωποι ήταν πάντα αλαζονικοί, πληγές και ζηλιάρης.

Ενώ οι άνθρωποι διαβάζουν τους στίχους της Yesenin (κρίνοντας από τις αιτήσεις στις βιβλιοθήκες), στον αγώνα της Intergroup, άρχισε να παίρνει οργανισμούς που κηρύττουν τη στενή τάξη, κοινωνιολογική προσέγγιση στους στόχους της λογοτεχνίας. Η All-Union Association των προλεταριακών συγγραφέων (VAPP) και η ρωσική ένωση των προλεταριακών συγγραφέων (Rapp) ισχυρίστηκαν το ρόλο της έκδοσης θέσης εξουσίας. Ο Rappovtsy, όχι αμηχανία σε εκφράσεις, επέκρινε όλους τους συγγραφείς, οι οποίοι, κατά τη γνώμη τους, δεν συμμορφώθηκαν με τα κριτήρια του Σοβιετικού συγγραφέα.

Ο ισχυρισμός γίνεται ένας ιδεολογικός προϊστάμενος για τους συγγραφείς που εξέφρασε το περιοδικό Rappov "στη θέση". Ήδη στο πρώτο του δωμάτιο (1923), πολλοί διάσημοι συγγραφείς και ποιητές πήγαν. Ο G. Lelevich (Pseudonyment Labori Kalmanson) υποστήριξε: "Μαζί με το χάσμα των κοινωνικών συνδέσεων, κάποια ιδιαίτερη ευαισθησία του νευρικού συστήματος είναι χαρακτηριστική του Mayakovsky. Δεν είναι υγιής, τουλάχιστον ένας άγριος θυμός, όχι ένα αιχμηρό κακό, αλλά κάποιο είδος outgredion, νευρασθένια, υστερονικότητα. " Ο Boris Volin υπονοεί ότι στο βιβλίο "η ζωή και ο θάνατος του Νικολάι Καρμπώνες" ilea Erenburg "Maja Majet την πύλη της επανάστασης όχι μόνο με μεγάλες εγκεφαλικές ταινίες, ψεκάζει πάνω τους και μικρές πιτσιλιές". Lion Sosnovsky Fucked Ζώντας στο εξωτερικό: "Έτσι μια επανάσταση, και η πιο οξεία εκδήλωση - εμφύλιος πόλεμος - για το Maxim Gorky - μια πάλη από μεγάλα θηρία. Γράψτε για αυτόν τον αγώνα, σύμφωνα με τον Gorky, δεν θα έπρεπε, γιατί πρέπει να γράψετε πολλά ακατέργαστα και σκληρά ... Θα διαβάσετε και θα ξαναδιαβάσουμε το παλιό (δηλαδή, πιο σωστά) Gorky, με τα πάλοντα τραγούδια, το πλήρες θάρρος και τη διαγραφή, Και προσπαθήστε να ξεχάσουμε το νέο πικρό, το οποίο έχει γίνει γλυκό για τους αστικούς κύκλους της Ευρώπης και ο οποίος λυπάται από μια γαλήνια ζωή και για το χρόνο που όλοι οι άνθρωποι θα τρώνε ... ένα χυλό Manna. " Ξεχάστε το πικρό, ωστόσο, απέτυχε. Αλλά γι 'αυτό παρακάτω.

Το 1926, το περιοδικό "στη θέση" άρχισε να ονομάζεται "στη λογοτεχνική θέση". Ταυτόχρονα, ο υπεύθυνος συντάκτης του ήταν ένας πολύχρωμος χαρακτήρας - κριτικός και δημόσιος Leverbach του Leopold. Αξίζει να το αναφέρουμε γι 'αυτόν.

Το Averbakhu πραγματοποιήθηκε (προς το παρόν) σε σχετικούς δεσμούς που παρείχαν μια άνετη ζωή με βασιλική λειτουργία και καριέρα με σοβιετική εξουσία. Ο μελλοντικός ιδεολόγος της RAPA αντιπροσώπευε τον γιο του μεγάλου κατασκευαστή του Βόλγα και του ανιψιού του Μπολσεβίκικ Σκεκόφ Σβερντόφ, στη συνέχεια έγινε ο γιος σε νομοθεσία του μακροχρόνιου συνεργάτη Leninsky Vladimir Burevich και Churring του All-Fiscal Henry Berry .

Ο Averbach αποδείχθηκε ένα νεαρό κατώτερο, ενεργητικό, φιλόδοξο και δεν στερείται του ταλέντου του διοργανωτή. Ο ώμος στον ώμο τον αγώνα ενάντια στην αλλοδαπή ιδεολογία ήταν οι ιδεολόγοι και οι ακτιβιστές του ραπ συγγραφείς Dmitry Furmanov, Βλαντιμίρ Κίρκον, Αλέξανδρος Fadeev, Βλαντιμίρ Σταύσκι, Δραματουργός Αλέξανδρος Γιερνογόνα, κριτικός Βλαντιμίρ Γερμετόνο Ο Kirchon θα γράψει αργότερα: "Ήταν στο περιοδικό" στη λογοτεχνική θέση ", υπήρξε αντίσταση στους ιδεολόγους της αστικής, της λογοτεχνίας του Kulack, του Τροτσκιστύμ, της Voronistne, της Pereverzevshchina, του Levatsky Vulgarianism, κλπ.". Παραδόθηκε σε πολλούς συγγραφείς. Συγκεκριμένα, ο Mikhail Bulgakov. Λένε ότι μια αξέχαστη εικόνα του καναλιού του Schwonder εμπνεύστηκε από τον συγγραφέα της "Καρδιά σκυλιών" από τον σκηνοθέτη (από "στη θέση").

Εν τω μεταξύ, η πήξη του ΝΕΡ, που ξεκίνησε στο τέλος της δεκαετίας του '20 με πρωτοβουλία του Στάλιν, δεν περιορίστηκε σε μια σταθερή συλλογή της γεωργίας και ενός μαθήματος στη σοσιαλιστική εκβιομηχάνιση. Οι δραστηριότητες της Creative Intelligentia αποφάσισαν επίσης να τεθούν υπό τον πλησιέστερο οργανωτικό, ιδεολογικό και πολιτικό έλεγχο του μοναδικού κυβερνητικού κόμματος. Επιπλέον, δεν ήταν σαφώς δικαιολογημένη από την αξίωση του Rapp να γίνει ιδεολογικός διοργανωτής της σοβιετικής λογοτεχνίας. Οι ηγέτες του δεν ήταν έγκυροι για άλλους συγγραφείς που ονομάζονται "συμπαθητικοί" και "συναδέλφοι ταξιδιώτες".

Επιστροφή του "Prodigal" Genius και το τέλος του Rapp

Ο Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής της ΚΚΣΕ (Β) γνώριζε ότι στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, το οποίο ήταν περισσότερο από προσεκτικά. Παρά το φόρτο εργασίας, διαβάζει πολλά και πέρασε τακτικά το θέατρο. Το παιχνίδι Bulgakov "οι ημέρες των στροβίλων" παρακολούθησαν 15 φορές. Ως Nicholas I, στις σχέσεις με κάποιους συγγραφείς Stalin προτιμούσε προσωπική λογοκρισία. Η συνέπεια της οποίας η εμφάνιση ενός τέτοιου είδους, ως επιστολή στον ηγέτη από τον συγγραφέα.

Στις αρχές της δεκαετίας του '30 στην ηγεσία της χώρας, υπήρξε μια κατανόηση ότι είναι καιρός να τελειώσουμε στο "Λογοτεχνικό μέτωπο". Για να συγκεντρωθούν ο έλεγχος που απαιτούσε ένα σχήμα ενοποίησης. Τέτοιες, σύμφωνα με τον Στάλιν, ήταν να γίνει ένας μεγάλος ρωσικός συγγραφέας Alexey Maksimovich Gorky. Ήταν η επιστροφή του στην ΕΣΣΔ που ήταν το τελευταίο σημείο στην ιστορία του Papp.

Η μοίρα έπαιξε με το AVERBACH ένα συγγνώμη αστείο. Χάρη στο μούρο, πήρε ένα ενεργό ρόλο στη λειτουργία του περιγράμματος Gorky από την Ιταλία. Ο πεσμένος συγγενής άρεσε ο συγγραφέας, ο οποίος έγραψε στον Στάλιν στις 25 Ιανουαρίου 1932: "Για τρεις εβδομάδες που έζησε η SVER, το κοίταξα και πιστεύω ότι αυτό είναι ένα πολύ έξυπνο, καλά προικισμένο άτομο που δεν έχει αλλάξει ακόμα, όπως αυτό θα πρέπει, και να μελετήσει ". Το 1937, όταν ο Γκόρκι ήταν ήδη νεκρός, και το μούρο συνελήφθη, πήρε το Averbach. Στη δήλωση του Νικολάου Λαϊκού Επιτρόπου του Εσωτερικού, ο Νικολάι Yezhov "Good-Gifted Man" παραδέχθηκε ότι ήταν "ειδικά σε μια βιασύνη του Gorky από το Sorrento," από το μούρο "μου ζήτησε να πείσει συστηματικά τον Alexey Maximovich στην ταχεία πλήρη Αναχώρηση από την Ιταλία. "

Έτσι, οι Papicies έκπληκτοι έκπληκτοι να ανακαλύψουν ότι η οργάνωσή τους ότι οι κακές γλώσσες ονομάστηκαν το "σταλινικό Δουβλίνο", ο Στάλιν δεν χρειάζεται πλέον. Στο Κρεμλίνο "Kukitchen" προετοιμαζόταν ήδη ένα "πιάτο", το οποίο έλαβε φήμη ως ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (B) "σχετικά με την αναδιάρθρωση των λογοτεχνικών και έργων τέχνης". Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας, το έγγραφο επαναλήφθηκε επανειλημμένα στην κορυφή. Ένα μέλος του Πολιτισμού της Κεντρικής Επιτροπής, ο πρώτος γραμματέας της MK και MGC CBP (B) Lazar Kaganovich που εισήχθη σε αυτό.

Στις 23 Απριλίου 1932 έγινε η απόφαση. Είπε ότι το πλαίσιο των προλεταριακών λογοτεχνικών και τεχνικών οργανώσεων έγινε φρένο για την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Υπήρξε ένας «κίνδυνος μεταμόρφωσης αυτών των οργανώσεων από την υψηλότερη κινητοποίηση σοβιετικών συγγραφέων και καλλιτεχνών γύρω από τα καθήκοντα της σοσιαλιστικής κατασκευής σε ένα μέσο καλλιέργειας ντουλαπιών κούπας, διαχωρισμού από τα πολιτικά καθήκοντα της νεωτερικότητας και από σημαντικές ομάδες συγγραφέων και καλλιτεχνών που συμπάσχουν Σοσιαλιστική κατασκευή. " Η Κεντρική Επιτροπή του CPSU (B), αναγνωρίζοντας τα απαραίτητα για την εξάλειψη της οργάνωσης του PREL TOLETA, αποφάσισε να «ενώσει όλους τους συγγραφείς που υποστηρίζουν την πλατφόρμα της σοβιετικής εξουσίας και επιδιώκουν να συμμετάσχουν στη σοσιαλιστική κατασκευή, στην ενοποιημένη ένωση σοβιετικών συγγραφέων με την κομμουνιστική φατρία σε αυτό. " Και "να διεξάγει παρόμοιες αλλαγές σε σχέση με άλλους τύπους τέχνης (συνδυάζοντας μουσικούς, συνθέτες, καλλιτέχνες, αρχιτέκτονες κ.λπ. οργανώσεις).

Και παρόλο που το έγγραφο έχει προκαλέσει χαρά μακριά από όλους τους συγγραφείς, πολλοί από αυτούς με έγκριση αντιλαμβάνονται την ιδέα της δημιουργίας μιας ενιαίας συμμαχίας των συγγραφέων. Ελπίδα και να προωθηθεί από την εξουσία την ιδέα της κράτησης του συνόλου του συνδικάτου των συγγραφέων.

"Ρώτησα τον Στάλιν ..."

Σχετικά με την αντίδραση στο διάταγμα της Κεντρικής Επιτροπής στο χωριό Rappovts, μπορείτε να κρίνετε την επιστολή Fadeeva Kaganovich στις 10 Μαΐου 1932. Το FADEEV υπέστη: τα οκτώ χρόνια της "ώριμης ζωής του κόμμα του δεν πήγε να πολεμήσει για τον σοσιαλισμό, στο λογοτεχνικό οικόπεδο αυτού του αγώνα, δεν πήγαινε να αγωνιστεί για το κόμμα και την κεντρική του επιτροπή με έναν εχθρό της τάξης, αλλά σε κάποια ομάδα και σε κάποια ομάδα ένας κύκλος ".

Μετά τις 26 Μαΐου, το Προεδρείο της Οργανωτικής Επιτροπής του Συνεδρίου της Σύνδεσης των Σοβιετικών Συγγραφέων της Ένωσης πραγματοποίησε την πρώτη συνεδρίαση, με επιστολή προς Στάλιν και Kaganovich απευθυνόμενο Kirschon. Αυτός είναι ένας πολύ τολμηρός χρόνος για το χρόνο των ηγετών που αξίζουν λεπτομερή αναφερόμενο. Ο συγγραφέας του ποιήματος "ρώτησα yashenya ..." (τραγούδι που έχει εγγραφεί από τον Michael Tariverdiev) αγανακτισμένο:

"Αποφάσισε να αλλάξει τους συντάκτες όλων των λογοτεχνικών εφημερίδων και περιοδικών. Το να αλλάξει αυτό, το οποίο εφαρμόζεται από το συνημμένο πρωτόκολλο, αποσκοπεί στην ολοκλήρωση της εξάλειψης της πρώην καθοδήγησης του Rapp και των συγγραφέων και των κριτικών που έχουν διαχωρίσει τη θέση του. Όχι μόνο πυροβολήθηκε από τον συντάκτη του Averbach, του Fadeev, Selivanovsky, του Kirschon, αλλά και το συντακτικό συμβούλιο καταρτίζονται με τέτοιο τρόπο ώστε μόνο t. Ο Fadeev και ο Athenogenov εισήχθησαν στο συντακτικό γραφείο, όπου, εκτός από αυτούς, 8-10 άτομα, TOV. Ο Averbach έμεινε από ένα μέλος του συντακτικού συμβουλίου «λογοτεχνική κληρονομιά» και τους υπόλοιπους συντρόφους - Makaryev, Karavaeva, Yermilov, Sutyrin, Buachidze, Shushkhanov, Libidan, Gorbunov, Serebryansky, Ileysh, Selivanovsky, Troshchenko, Gidash, Luzgin, Ο Yasensky, ο Mikitenko, ο Kirshon και άλλοι προέρχονται από παντού και δεν περιλαμβάνονται σε αυτό το ψήφισμα σε οποιαδήποτε επεξεργασία.

Πίστευα ότι μια τόσο τεράστια εξάλειψη της ομάδας ομάδας κομμουνιστικών συγγραφέων, για αρκετά χρόνια υπερασπίστηκε, αν και με λάθη, η γραμμή σφαλμάτων στο λογοτεχνικό μέτωπο, δεν μπορεί να επιτευχθεί με την εδραίωση των κομμουνιστών στην ενοποιημένη ένωση. Μου φαίνεται ότι αυτό δεν είναι ενοποίηση, αλλά η εκκαθάριση ...

Tov. Ο Στάλιν μίλησε για την ανάγκη να μας βάλει σε "ίση συνθήκες". Αλλά με αυτή τη θέση, μπορεί να μην είναι "ίσες συνθήκες", αλλά η ήττα. Η απόφαση της Οργανωτικής Επιτροπής δεν μας αφήνει ένα ενιαίο περιοδικό. Οι υπεύθυνοι συντάκτες της Οργανωτικής Επιτροπής ενέκριναν συντρόφους από τη φιλοσοφική ηγεσία, αγωνιζόταν έντονα εναντίον μας και υποστηρίζοντας την ομάδα του Panferov ...

Δεν πίστευα ότι τόσο απογοητευμένος στον εαυτό μου μπροστά στους συγγραφείς του κόμματος-κομμουνιστές, ότι δεν πρέπει να ανατεθούν με την επεξεργασία όχι ένα ενιαίο λογοτεχνικό περιοδικό και είναι απαραίτητο να προσκαλέσετε τους συντρόφους από μια άλλη τοποθεσία του ιδεολογικού εμπρός - φιλοσόφους για την ηγεσία της λογοτεχνίας. Μου φαίνεται ότι οι προγραμματισμένοι συντρόφοι που δεν οδήγησαν κανένα λογοτεχνικό έργο και άγνωστο με την πρακτική της θα οδηγήσουν τα περιοδικά χειρότερα σε νέες και δύσκολες συνθήκες από τους κομμουνιστές συγγραφείς. "

Το γεγονός ότι δεν μπορούσε να «εκφράσει τις σκέψεις του» σε μια συνεδρίαση της Κομμουνιστικής Συγκράτησης της Οργανωτικής Επιτροπής: «Η απόφαση έγινε ως εξής: Το Γραφείο της Παράγνυσας (ΤΤ. Grona, Kirpotin and Panferov) έλαβε όλες αυτές τις αποφάσεις Χωρίς συζήτηση με τους κομμουνιστές συγγραφείς, τουλάχιστον με τα μέλη της Οργανωτικής Επιτροπής και στη συνέχεια εκδόθηκαν στο Προεδρείο με μη συμμετέχοντες συγγραφείς, όπου εγκρίθηκαν. "

Ολοκλήρωση της επιστολής, ο Kirchon ρώτησε: "Θέλουμε να ασχοληθούμε ενεργά και ενεργά με την εφαρμογή της απόφασης της Κεντρικής Επιτροπής. Θέλουμε να δώσουμε τα Bolshevik Works. Μας ζητάμε την ευκαιρία να εργαστούμε στο λογοτεχνικό μέτωπο, να διορθώσουμε τα λάθη που έχουμε παραδεχτεί να ξεκουραστούν στις νέες συνθήκες. Συγκεκριμένα, ζητάμε από την Κεντρική Επιτροπή να μας αφήσει ένα περιοδικό "στη λογοτεχνική θέση". Κάτω από την ηγεσία του κόμματος, δημιουργήσαμε αυτό το περιοδικό το 1926, το οποίο 6 χρόνια πολέμησε κυρίως για τη γραμμή παρτίδας. "

Η Σταλινιστική Γραμματεία της Κεντρικής Επιτροπής της ΚΤΣΕ (Β) και αυτή τη φορά εκπλήσσει δυσάρεστα τον Rappovtsians. Ψήφισμα της 22ης Ιουνίου "σε λογοτεχνικά περιοδικά" που συνταγογραφούνται "για να ενώσουν τα περιοδικά" στη λογοτεχνική θέση "," για την Marxist-Leninsky τέχνη και προλεταριακή λογοτεχνία "σε ένα μηνιαίο περιοδικό". Τα μέλη του συντακτικού του διοικητικού συμβουλίου διορίστηκαν "T.t. Dynamova, Yudina, Kirschon, Bela alelesh, Zelinsky Κ., Grona, Serafimovich, Sutyrin και Kirpotin. " Ο Fadeev έγινε μέλος του συντακτικού συμβουλίου του περιοδικού "Red Novy".

Ο Averbach έκανε μια άλλη υπεύθυνη τάξη. Το 1933, έγινε μέλος της διάσημης εκδρομής στους συγγραφείς στο Λευκό Τσερματικό (το 1931, το κανάλι μεταφέρθηκε στη συντήρηση του OGPU και I.O. Το κεφάλι του μούρο). Alexey Tolstoy, Visevolod Ivanov, Leonid Leonov, Mikhail Zoshchenko, Lev Nikulin, Boris Pilnyak, Valentin Kataev, Victor Shklovsky, Marietta Shaginyan, Vera Webert, Ilf και Petrov κλπ. Στη συνέχεια, οι συγγραφείς δημιούργησαν ένα συλλογικό έργο - "το Λευκό κανάλι-Βαλτικό κανάλι όνομα Στάλιν. " Ο Averbakh, ο οποίος έγραψε μόνο μερικές σελίδες, έπεσε αμφίβολη τιμή να επεξεργαστεί τη δημοσίευση. Το επώνυμό του ως αφοσιωτή εμφανίζεται στη σελίδα τίτλου του βιβλίου μαζί με τα ονόματα των σπόρων Gorky και Farina - ο επικεφαλής του Λευκού Σεργκέι συσχετισμού της Βαλκίας και του στρατοπέδου εργασίας.

Πρώτο συνέδριο συγγραφέων: πρόσωπο και ανταλλαγή

Προετοιμασία του I All-Union Congress των σοβιετικών συγγραφέων τεντωμένο πάνω από δύο περισσότερο από ένα χρόνο. Οι συγγραφείς συνέχισαν να ανακαλύπτουν τη σχέση και διαμαρτύρονται για τον Στάλιν στο Γκόρκι και ο ένας στον άλλο. Έτσι, ο Fyodor Panferov είπε στον "καλύτερο φίλο των σοβιετικών συγγραφέων": "Τα χέρια του Averbach του Γκόρκι θέλουν να με μετατρέψουν την κορυφογραμμή". Αληθινή δημοσιευμένη άρθρο Gorky "στη γλώσσα" (03/18/1934). Γράφει για τον Panferov ότι χρησιμοποιεί "νόημα και άσχημες λέξεις που απορρίπτει ρωσικά", αν και "στέκεται στο κεφάλι του περιοδικού (" Οκτώβριος ". - O.N.) και διδάσκει νέους συγγραφείς, που είναι προφανώς δεν είναι ικανές ή θέλουν να μάθουν". Ο Panferov ζήτησε υποστήριξη στον Στάλιν. Και έχοντας θεώρησε ότι η συζήτηση μετατράπηκε στο επιτρεπτό πλαίσιο, έβαλε το σημείο σε αυτό.

Το πρώτο συνέδριο της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων, ο οποίος άρχισε να εργάζεται στις 17 Αυγούστου 1934, έγινε ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της χώρας. Ο Γκόρκι χαιρέτισε τους αντιπροσώπους (377 - με αποφασιστική φωνή, 220 - με διαβουδίτη): "Με την υπερηφάνεια και τη χαρά, ανοίγοντας το πρώτο στην ιστορία του κόσμου, το συνέδριο των συγγραφέων της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, αγκαλιάζοντας 170 εκατομμύρια Οι άνθρωποι στα σύνορά τους (θυελλώδη, μακροπρόθεσμα χειροκροτήματα). "

Οι επισκέπτες του Κογκρέσου ήταν ο Louis Aragon, ο Andre Malo, ο Friedrich Wolf, ο Yakub Kadri και άλλοι ξένοι συγγραφείς. Για να συζητήσουν όλες τις ερωτήσεις, χρειάστηκαν 26 συναντήσεις. Ο Gorky έκανε μια έκθεση για τη σοβιετική λογοτεχνία, Marshak - για την παιδική λογοτεχνία, Radek - για τη σύγχρονη παγκόσμια λογοτεχνία, Bukharin - για την ποίηση, την ποιητική και τους στόχους της ποιητικής δημιουργικότητας στην ΕΣΣΔ. Οι εισηγητές στη Δράμα αποδείχτηκαν τέσσερις - Valery Kirpotin, Alexey Tolstoy, Vladimir Kirschon και Nikolai Pogodin. Αναφερόμενες αναφορές και σε περισσότερα ιδιωτικά ζητήματα. Ο Nikolay Tikhonov μίλησε για τους ποιητές του Λένινγκραντ και το Kuzma Gorbunov - για το έργο των εκδοτικών κατοικιών με αρχάριους συγγραφείς. Με αναφορές σχετικά με την κατάσταση στη λογοτεχνία τους, έγιναν εκπρόσωποι όλων των δημοκρατιών της Ένωσης (αναρωτιέμαι πού και πού μιλάνε σήμερα;).

Ωστόσο, δεν υπήρχαν εργασία και "όργανα". Βρήκαν μια ανώνυμη επιστολή αντι-σοβιετικής ή κριτικής του Στάλιν, και κατέγραψε επίσης τα λόγια του Isaac Babel: "Κοιτάξτε τους φτωχούς Gorky και Demyan. Μισούν ο ένας τον άλλον, και στο Κογκρέσο κάθεται κοντά, όπως τα περιστέρια. Φαντάζομαι, με ποια ευχαρίστηση θα οδηγούσαν στη μάχη σε αυτό το συνέδριο κάθε ομάδα τους. " Στις κρίσιμες δηλώσεις του Bukharin στους ποιητές, ο Αλέξανδρος Zharov απάντησε στο Epigram:

Το Κογκρέσο μας ήταν χαρούμενο

Και ισοπέδωσαν,

Και η μέρα ήταν αυτή η τρομακτική mil -

Ο γέρος Bukharin μας παρατήρησε

Και, στο φέρετρο, ευλογημένος.

Οι λέξεις αποδείχθηκαν προφητικές: τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Bukharin δεν ζούσε μέχρι 50 ετών ...

Την 1η Σεπτεμβρίου, κλείνοντας το φόρουμ γραφής, το πικρό ανακηρύχθηκε η νίκη του Bolshevism στο Κογκρέσο. Η μέθοδος καλλιτεχνικής γνώσης του κόσμου ανακοινώθηκε από τον σοσιαλιστή ρεαλισμό.

Ωστόσο, από το εσωτερικό, το έργο του Κογκρέσου δεν φαινόταν τόσο ουράνιο τόξο. Η συμπεριφορά του Gorky προκάλεσε σοβαρή δυσαρέσκεια στο Πολιτισμό της Κεντρικής Επιτροπής. Το γεγονός ότι ο Στάλιν δεν χαίρεται με την έκθεσή του, επιβεβαιώθηκε από το τηλεγράφημα, στις 30 Αυγούστου, ο οποίος προήλθε από τον γραμματέα - έχοντας ξεκούραστη στο Σότσι: «Ο Γκόρκι έλαβε διανομές σε σχέση με το κόμμα, πυρήνα στην απόφαση έκθεσης της Κεντρικής Επιτροπής στο Rapp. Αποδείχθηκε μια αναφορά όχι για τη σοβιετική λογοτεχνία, αλλά για κάτι άλλο. "

Στην έκθεση Σταλίνα, σχετικά με τα αποτελέσματα του συνεδρίου του Zhdanov έγραψε:

"Οι περιπτώσεις με το συνέδριο των σοβιετικών συγγραφέων τελείωσαν. Χθες ομόφωνα εκλέγεται κατάλογο του Προεδρείου και της Γραμματείας του Διοικητικού Συμβουλίου ... Το μεγαλύτερο μέρος του θορύβου ήταν γύρω από την έκθεση του Bukharin και ειδικά γύρω από την τελική λέξη. Λόγω του γεγονότος ότι οι ποιητές-κομμουνιστές Demyan φτωχοί, οι Μελωτίζοντες και άλλοι συγκεντρώθηκαν για να επικρίνουν την έκθεσή του, ο Bukharin σε έναν πανικό ζήτησε να παρεμβαίνει και να αποτρέψει τις πολιτικές επιθέσεις. Ήρθαμε στη διάσωση σε αυτή την επιχείρηση, συγκεντρώνοντας εκτελέσεις εκτέλεσης και δίνοντας οδηγίες που κάνουν το TOV. Οι κομμουνιστές δεν επέτρεψαν σε καμία πολιτική γενικεύσεις εναντίον του Bukharin στην κριτική. Η κριτική, ωστόσο, βγήκε αρκετά ισχυρή ...

Το μεγαλύτερο μέρος του ήταν με πικρή. Στη μέση του Κογκρέσου ζήτησε και πάλι για παραίτηση. Ήμουν ανατεθυσμένος να τον πείσει να κάνει μια δήλωση ότι το έκανα. Εφαρμογή σχετικά με το ρόλο της αποφάσεως της Κεντρικής Επιτροπής για το RAPP, το οποίο έκανε στην τελική λέξη, ο Γκόρκι έκανε το Reluard, προφορικά, ότι δεν βλάπτει την απόφαση αυτή, αλλά αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο. Συνολικά, ενθαρρύνθηκε, στη βαθύτερη πεποίθησή μου, σε κάθε είδους παραστάσεις, όπως οι παραιτήσεις, οι καταλόγους της ηγεσίας, κλπ. Όλος ο χρόνος μίλησε για την αδυναμία των κομμουνιστικών συγγραφέων να οδηγήσει το λογοτεχνικό κίνημα, για τις λανθασμένες σχέσεις με το Averbakh (δεν ήταν στο συνέδριο. - On), κλπ. Στο τέλος του Κογκρέσου, ο γενικός ανελκυστήρας το κατέλαβε και η αντικατάσταση των λωρίδων της παρακμής και του σκεπτικισμού και της αναρρόφησης από τους "καπνιστές" στο λογοτεχνικό έργο. "

Πολυάριθμα γράμματα και προσφυγές συγγραφέων στον Στάλιν κατέθεσαν ότι για να "ξεφύγει από τους" καπνιστές "στο λογοτεχνικό έργο" "Burevestnik" δεν θα μπορούσε καν μετά το Κογκρέσο. Ωστόσο, ήταν ήδη ένα προσωπικό πρόβλημα του Gorky. Ο «ηγέτης των λαών» πέτυχε το στόχο της: η ένωση σοβιετικών συγγραφέων που δημιουργήθηκαν στην πρωτοβουλία Του έγινε ένα σημαντικό και αξιόπιστο στοιχείο του σταλινικού συστήματος εξουσίας.

Oleg Nazarov, D.I.N.

Ευθύς λόγος

Από την ομιλία του Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του CSP (B) Andrei Zhdanov στο I All-Union Congress των Σοβιετικών Συγγραφέων στις 17 Αυγούστου 1934:

Ο σύντροφος Στάλιν κάλεσε τους συγγραφείς μας με μηχανικούς ανθρώπινων ψυχών. Τι σημαίνει? Ποια καθήκοντα επιβάλλουν αυτόν τον τίτλο;

Αυτό σημαίνει, πρώτον, να γνωρίζουμε τη ζωή να είναι σε θέση να το απεικονίσουν ειλικρινά στα έργα τέχνης, δεν είναι σχολαστικό, όχι νεκρό, όχι μόνο ως "αντικειμενική πραγματικότητα", αλλά να απεικονίσει την πραγματικότητα στην επαναστατική του ανάπτυξη.

Ταυτόχρονα, η ειλικρίνεια και η ιστορική ιδιαιτερότητα της καλλιτεχνικής εικόνας πρέπει να συνδυαστούν με το καθήκον ιδεολογικών αλλαγών και την ανατροφή των εργαζομένων των ανθρώπων στο πνεύμα του σοσιαλισμού. Αυτή η μέθοδος μυθοπλασίας και λογοτεχνικής κριτικής είναι αυτό που ονομάζουμε τη μέθοδο του σοσιαλιστικού ρεαλισμού.

Η σοβιετική βιβλιογραφία μας δεν φοβάται τις κατηγορίες για την τάση. Ναι, η σοβιετική λογοτεχνία του Teddenzynov, επειδή δεν υπάρχει και δεν μπορεί να είναι στην εποχή της ταξικής πάλης της λογοτεχνίας που δεν είναι τάξη, χωρίς θενετικά, φέρεται να απολιοποιητικά (χειροκροτήματα).

Εγγραφο

"Σχετικά με την κατάσταση στην Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων"

Γραμματείς της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (B) - κ.λπ. Στάλιν, Kaganovich, Andreev, Zhdanov, Ναι

Η τρέχουσα κατάσταση της Ένωσης Σοβιετικών Συγγραφέων είναι εξαιρετικά συναγερμός. Η δημιουργική ένωση συγγραφέων, που σχεδιάστηκε να πολιτικά και οργανωτικά, να συγκεντρώσει τη μάζα του συγγραφέα και να αγωνιστεί για την υψηλή ιδεολογική και καλλιτεχνική ποιότητα της σοβιετικής λογοτεχνίας, τις προσπάθειες των σημερινών ηγέτη του όλο και περισσότερο μετατρέπονται σε ένα είδος γραφειοκρατικής λογοτεχνίας.

Η απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής της CPSU (β) της ημερομηνίας 23ης Απριλίου 1932 κατά τα τελευταία δύο χρόνια η διαχείριση της Ένωσης αγνοείται στην πραγματικότητα. Η Ένωση δεν έχει σοβαρή εργασία με τους συγγραφείς. Στο κέντρο της προσοχής του δεν είναι συγγραφέας και δραστηριότητες, αλλά κυρίως διάφορες οικονομικές υποθέσεις και σε τα πτητικά πρότυπα.

Η Ένωση έχει γίνει σε κάποια τεράστια χαρτικά, στα βάθη των ατελείωτων συναντήσεων. Οι συγγραφείς που δεν θέλουν να εξαφανιστούν από την Ένωση, λόγω της αδιάκοπης συνάντησης των Εβραίων, στην πραγματικότητα μια φορά για να γράψουν. Η υπόθεση, για παράδειγμα, κατέληξε στο σημείο ότι σε μία από τις συναντήσεις της Γραμματείας. Το ποντάρισμα πρότεινε να δώσει το συγγραφέα Vishnevsky δημιουργικές διακοπές. Ο Vishnevsky, όπως είναι γνωστός, δεν λειτουργεί σε κανένα όργανο και, ως εκ τούτου, "δημιουργικές διακοπές" σημαίνει γι 'αυτόν από ατελείωτες συναντήσεις στην Ένωση.

Ως αποτέλεσμα μιας παρόμοιας οργάνωσης περιπτώσεων στην Ένωση, υπάρχει ένα δίλημμα: ή πρέπει να «εργάζονται» στην Ένωση, δηλ. Καθίστε ή γράψτε ...

Ο Οργανισμός Κόμματος δεν είναι σταθερός, σε αυτό - αδιάκοπα slots και gnawing. Χωρίς να προσπαθήσετε να βρείτε ή να μην ξέρετε πώς να βρουν τη σωστή προσέγγιση σε μη κομματικούς συγγραφείς, μεμονωμένους κομμουνιστές συγγραφείς, ουσιαστικά αναστήθηκε από την Rappovshica, προσπαθήστε να γίνετε μονοπάτι προς την αγκαλιά των σύννεφων των μη κομματάρων ...

Κεφάλι Τμήμα Τύπου και Εκδόσεων της Κεντρικής Επιτροπής του CPP (B)

Α. Νικήτίνη