Σύνθεση βασισμένη στο κείμενο του V. Soloukhin

Korableva Irina, μαθήτρια της τάξης 10, γυμνάσιο MBOU αριθμός 60

Δείγμα σύνθεσης σύμφωνα με το κείμενο του V.A. Σολοούχιν. Αριθμός επιλογής 5.

(Unified State Exam - 2015. Ρωσική γλώσσα. Τυπικές επιλογές εξέτασης επιμέλεια I.P. Tsybulko)

С 1 Ενδιαφέρον κείμενο. Το διάβασα με μεγάλη χαρά.

Κατά τη γνώμη μου, ένα από τα προβλήματα αυτού του κειμένου είναι το πρόβλημα της αντίληψης της φύσης. Ο συγγραφέας του κειμένου, Vladimir Alekseevich Soloukhin, ισχυρίζεται ότι δεν μπορεί παρά να «γοητεύσει μια νύχτα όπως αυτή, μια τέτοια σιωπή ... αν δεν γοητεύει, τότε φταίει το ίδιο το άτομο».

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα έργων στη βιβλιογραφία που εγείρουν αυτό το πρόβλημα. Για παράδειγμα, η ιστορία του Βλαντιμίρ Κρούπιν "Πέτα τον σάκο". Αφηγείται την ιστορία ενός κοριτσιού που αναγκάστηκε να δουλέψει με τον πατέρα της για να ταΐσει τα «δέκα στόματα». Κάποτε ο πατέρας είδε ένα ασυνήθιστα όμορφο ουράνιο τόξο, αλλά η κόρη του δεν κατάλαβε τα ενθουσιώδη λόγια του. Τότε ο πατέρας της την έβαλε να πετάξει την τσάντα και να ισιώσει. Ένα όμορφο θέαμα φάνηκε στα μάτια του κοριτσιού: στον ουρανό, σαν «ένα άλογο ήταν αρματωμένο σε ένα ουράνιο τόξο». Η ομορφιά της φύσης φαινόταν να ξαναζωντανεύει το κορίτσι. Να, η επίδραση της φύσης στον άνθρωπο!

Άλλο ένα λογοτεχνικό παράδειγμα. Η ιστορία του Ivan Sergeevich Turgenev "Δάσος και στέπα". Ο συγγραφέας περιγράφει την ομορφιά ενός πρωινού του Ιουλίου, την ελκυστικότητα μιας ομιχλώδους κρύας ημέρας, το μεγαλείο ενός δάσους στα τέλη του φθινοπώρου. Αυτή η ομορφιά δεν θα μπορούσε να μην γοητεύσει έναν άνθρωπο που δεν αμφέβαλλε στο ελάχιστο για το μεγαλείο της φύσης. Αυτό σημαίνει ότι ο Vladimir Alekseevich Soloukhin είχε δίκιο.

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

Να βοηθήσει τον απόφοιτο της 11ης τάξης. Δείγμα δοκιμίου-συλλογισμού. Επιλογή 3. Συλλογή «Ενιαία Κρατική Εξέταση. Ρωσική γλώσσα - 2015. Τυπικές επιλογές εξετάσεων: 10 επιλογές που επιμελήθηκε η I.P. Τσιμπούλκο. Η FIPI εγκρίθηκε "

Να βοηθήσει τον απόφοιτο της 11ης τάξης. Δείγμα δοκιμίου-συλλογισμού. Επιλογή 4. Συλλογή «Ενοποιημένη Κρατική Εξέταση. Ρωσική γλώσσα - 2015. Τυπικές επιλογές εξετάσεων: 10 επιλογές που επιμελήθηκε η I.P. Τσιμπούλκο. Η FIPI εγκρίθηκε "

Για να βοηθήσετε τον απόφοιτο της 11ης τάξης (υλικό μελέτης για την προετοιμασία για τις εξετάσεις στα ρωσικά) ...

Να βοηθήσει τον απόφοιτο της 11ης τάξης. Δείγμα δοκιμίου-συλλογισμού. Επιλογή 1. Συλλογή «Ενοποιημένη Κρατική Εξέταση. Ρωσική γλώσσα - 2015. Τυπικές επιλογές εξετάσεων: 10 επιλογές που επιμελήθηκε η I.P. Τσιμπούλκο. Η FIPI εγκρίθηκε "

Για να βοηθήσετε τον απόφοιτο της 11ης τάξης (υλικό μελέτης για την προετοιμασία για τις εξετάσεις στα ρωσικά) ...

Να βοηθήσει τον απόφοιτο της 11ης τάξης. Δείγμα δοκιμίου-συλλογισμού. Επιλογή 2. Συλλογή «Ενιαία Κρατική Εξέταση. Ρωσική γλώσσα - 2015. Τυπικές επιλογές εξετάσεων: 10 επιλογές που επιμελήθηκε η I.P. Τσιμπούλκο. Η FIPI εγκρίθηκε "

Για να βοηθήσετε τον απόφοιτο της 11ης τάξης (υλικό μελέτης για την προετοιμασία για τις εξετάσεις στα ρωσικά) ...

USE-2015. Ρωσική γλώσσα. Τυπικές δοκιμαστικές εργασίες. 10 παραλλαγές

Οι τυπικές δοκιμαστικές εργασίες στη ρωσική γλώσσα περιέχουν 10 επιλογές για σύνολα εργασιών, που καταρτίζονται λαμβάνοντας υπόψη όλες τις απαιτήσεις της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης το 2015. Συντάκτες εργασιών: Vasi ...

Ενιαία Κρατική Εξέταση - Συνείδηση ​​Σολοούχιν

Ο καθένας μας κάνει πολλά λάθη στη ζωή του. Φυσικά, τότε όλοι μετανιώνουμε για τα παραπτώματα που έγιναν, που δεν πράξαμε σύμφωνα με τη συνείδησή μας.

Αλλά πραγματικά, το να ενεργείς όχι σύμφωνα με τη συνείδηση ​​είναι τρομερό. Δεν κάνουμε εσκεμμένες ενέργειες και μετά το μετανιώνουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα, επομένως πληρώνουμε και για αρνητικά αδικήματα: «Ντρεπόμαστε».

Δεν ήταν τυχαίο που ο συγγραφέας έθιξε το θέμα της συνείδησης, γιατί ήταν επίκαιρο, όχι μόνο στα χρόνια του πολέμου, αλλά μέχρι σήμερα. Ο Soloukhin στο έργο του δείχνει στον αναγνώστη πόσο κακό είναι να διαπράττουμε εξανθήματα, για τα οποία μετανιώνουμε μετά από πολύ καιρό: «Μόνο τώρα, δύο χρόνια αργότερα, μόνο τώρα, πολλά χρόνια αργότερα, νόμιζα ότι φύγαμε από την τραπεζαρία τότε χωρίς να πούμε ευχαριστώ...».

Πρέπει να σημειωθεί ότι όχι μόνο ο Σολοούχιν ασχολήθηκε με το θέμα της συνείδησης, αλλά στο μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, η εικόνα του εισαγγελέα της Ιουδαίας συμβολίζει πώς μπορεί να τιμωρηθεί ένα άτομο για δειλία. Λόγω μιας ξεδιάντροπης πράξης, στέλνει τον αθώο Yeshua σε εκτέλεση, σε τρομερό μαρτύριο, για το οποίο υποφέρει τόσο στη γη όσο και στην αιώνια ζωή.

Και αν θυμάστε το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία", τότε μπορείτε να δείτε ότι ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου δεν ενήργησε σύμφωνα με τη συνείδησή του. Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ σκότωσε τη γριά ενεχυροδανειστή, μόνο και μόνο λόγω της θεωρίας του. Κατέστρεψε την ανθρώπινη ζωή και μετά υπέφερε από μια τέλεια προσβολή.

Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι ο καθένας μας πρέπει να ενεργεί μόνο σύμφωνα με τη συνείδησή του, γιατί έτσι δεν θα υποφέρουν ούτε οι γύρω μας, ούτε εμείς οι ίδιοι.

Μια φορά στη ζωή μου έτυχε να είμαι πραγματικός απατεώνας. Ήμασταν στην πράξη σε μια ξένη πόλη, σε ένα μεγάλο εργοστάσιο αεροσκαφών. Ήταν η δεύτερη άνοιξη του πολέμου και, κατά πάσα πιθανότητα, το εργοστάσιο της αεροπορίας είχε αρκετές ανησυχίες εκτός από το ότι μπερδεύτηκε με ασκούμενους με κιτρινοπρόσωπους. Και εδώ επιβεβαιώθηκε για άλλη μια φορά η αρχαία σοφία: η αδράνεια είναι η μητέρα όλων των κακών. Αν εμείς, έχοντας υπερασπιστεί τη βάρδια μας, κουρασμένοι, ακόμα και τρεις φορές πεινασμένοι, ερχόμασταν στην καντίνα του εργοστασίου με τους εργάτες, καθόμασταν μαζί τους σε τραπέζια, δειπνούσαμε, μιλώντας για τη δουλειά μας και νιώθοντας ίσοι μεταξύ ίσων, είμαι σίγουρος, δεν θα μου περνούσε ποτέ από το μυαλό να κάνω αυτό που κάναμε κάποτε. Είναι γνωστό ότι οι έφηβοι είναι οι πιο αδηφάγοι άνθρωποι. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχουμε ακόμη αναδυθεί από εφήβους, αν μπορούσαμε, όπως μας φάνηκε, να τρώμε συνέχεια από το πρωί μέχρι το βράδυ. Αλλά δυστυχώς! .. Αντιμετωπίσαμε το πρωινό πολύ γρήγορα, το μεσημεριανό - επίσης (χωρίς να υπολογίζουμε τις καθυστερήσεις λόγω των σερβιτόρων) και το δείπνο ... Δεν χρειάστηκε να φάμε καθόλου δείπνο, γιατί φάγαμε ό,τι μπορούσε να φάει πολύ νωρίτερα... Και μια μέρα μετά το δείπνο, ο Yashka Zvonarev έβγαλε από την τσέπη του ένα τσαλακωμένο κουπόνι, όπως όταν μας έδιναν ψωμί. - Το σήκωσα στο πάτωμα, μπορείς να κόψεις χίλια τέτοια από ένα σεντόνι, ψωμί πάντως! Αυτό το χαρτί περιέχει διακόσια γραμμάρια ψωμί. Ξέρετε τι... Θα έχουμε ένα μάτσο ψωμί, αδέρφια, κοιτάξτε... - Με αυτά τα λόγια ο Γιάσκα τράβηξε με μελάνι στην παλάμη του: "13 Ιουνίου 1942" , αφήστε το μελάνι να στεγνώσει, αναπνέει πάνω τους, όπως αναπνέουν στο γραφείο για εκτύπωση και προσαρτάται σε χαρτί. Αριθμοί και γράμματα εμφανίστηκαν στο χαρτί. Ήταν όμως χλωμά και, εξάλλου, διαβάζονταν και ανάποδα. Μια φορά η Genka Serov, χωρίς να πει τίποτα, βγήκε έξω και εξαφανίστηκε για περίπου δύο ώρες. Εμφανίστηκε μυστηριωδώς λάμποντας και έβαλε στο τραπέζι μια συσκευή με την οποία στους κινηματογράφους βάζουν την ημερομηνία, τον μήνα και το έτος στα εισιτήρια, με τη βοήθεια αυτής της συσκευής εκτυπώσαμε ένα ολόκληρο βουνό εισιτήρια, που δεν διακρίνονται από αυτά που μας έδιναν στην καφετέρια του εργοστασίου . Όταν φτάσαμε στην τραπεζαρία, ο Yashka κοίταξε γύρω του όλους με ένα ανήσυχο βλέμμα. -Ρισκάρεις; Μετά, μην το μετανιώσετε. - Βάλτε, - απάντησε για όλους η Genka Serov. Ο σερβιτόρος - ένα μαυρομάτικο, χλωμό, αδύνατο κορίτσι - έβαλε όλα τα εισιτήριά μας στο δίσκο της και εξαφανίστηκε. Κοιταχτήκαμε ξανά και ο καθένας, μάλλον, στο πρόσωπο του άλλου διάβασε τον συναγερμό. Όχι, δεν σκεφτήκαμε ποιος θα ζητούσε τα τέσσερα κιλά ψωμί που θα πάρουμε τώρα: από αυτό το μαυρομάτικο και φαινομενικά ημιδιάφανο κορίτσι ή από τον διανομέα, μια ηλικιωμένη γυναίκα με κάποιου είδους επίμονη κούραση μέσα της. μάτια.το γεγονός ότι ίσως αυτά τα τέσσερα κιλά δεν θα είναι αρκετά για είκοσι εργάτες που έχουν σταθεί στο μηχάνημα για δέκα ή δώδεκα ώρες. Αλλά για πρώτη φορά σκεφτήκαμε τι θα συνέβαινε στον εαυτό μας αν εκτεθήκαμε απροσδόκητα. Ξαφνικά είδα ξεκάθαρα ότι θα διώχνονταν αμέσως από την τεχνική σχολή.Επιπλέον, εμείς φυσικά θα κρινόμασταν σύμφωνα με τους νόμους του στρατιωτικού νόμου. Δεν θα δώσουν πολλά, αλλά αρκεί έστω και ένας χρόνος στα στρατόπεδα για να σπάσει όλη η ζωή και να φύγει από το τέλμα για δεκάδες χρόνια. Οι κινήσεις της κοπέλας επιβραδύνθηκαν. Άρχισε να ξαναπερνά όλα τα χαρτιά. Ο διανομέας, μια ηλικιωμένη, κουρασμένη γυναίκα, έσκυψε στα χαρτάκια μαζί της. Τους πέρασαν μια φορά. άρχισαν πάλι να τακτοποιούν - προφανώς, μετρούσαν προσεκτικά. Τότε ο διανομέας ρώτησε κάτι το κορίτσι. Η κοπέλα κούνησε το κεφάλι της προς την κατεύθυνση μας, και ο διανομέας άρχισε να μας ψάχνει με τα μάτια της, και βρήκε, και μας κοίταξε για πολλή ώρα, σαν να σκεφτόταν. Πώς θα πάνε όλα τώρα; Μάλλον, ο διανομέας θα πάει τώρα κάπου στα πίσω δωμάτια και θα κάνει ένα τηλεφώνημα. Η διανομέας στέγνωσε τα χέρια της με μια πετσέτα και φεύγει. Αντί για αυτήν, εμφανίζεται ένα υποκατάστατο στη διανομή - μια άλλη, επίσης ηλικιωμένη και επίσης κουρασμένη γυναίκα, και η μαυρομάτικα σαν να μην είχε συμβεί τίποτα βάζει πιάτα με σούπες και δημητριακά, καθώς και ένα πιάτο ψωμί σε ένα μεγάλο ξύλινο δίσκο. . Υπάρχουν οκτακόσια γραμμάρια ψωμιού σε ένα πιάτο.Σε ένα πιάτο με ψωμί, στο κάτω μέρος, κάτω από προσεγμένες μαύρες φέτες, είναι τα κουπόνια μας. Ο παλιός διανομέας εμφανίστηκε ξανά στο παράθυρο. Αλλά δεν κοιτάξαμε προς την κατεύθυνση της. ντρεπόμαστε. Καίγοντας, μη καταλαβαίνοντας τη γεύση, τρώμε σούπα μπιζελιού, καίγοντας τον εαυτό μας, καταπίνουμε άγευστο χυλό σάγκου... Μόνο τώρα, δύο χρόνια μετά, μόνο τώρα, πολλά χρόνια μετά, νόμιζα ότι φύγαμε από την τραπεζαρία τότε χωρίς να πούμε ευχαριστώ σε κάθε μαυρομάτικο κορίτσι -τον υπηρέτη, ούτε μια ηλικιωμένη γυναίκα στη διανομή, με απελπιστικά κουρασμένα, πολεμικά μάτια.

Εκτός σύνδεσης

1) Υπάρχουν τόσο κουφά και απόμερα μέρη στο ποτάμι μας που όταν περπατάς μέσα από τα μπερδεμένα δασικά πυκνά γεμάτα τσουκνίδες και καθίσεις κοντά στο ίδιο το νερό, θα νιώσεις σαν σε έναν κόσμο περιφραγμένο από τον υπόλοιπο χώρο της γης .

(2) Στην κερασιά, τα μελλοντικά μούρα έχουν μεγαλώσει στο μέγεθός τους. (3) Τώρα είναι λεία, σκληρά, σαν σκαλισμένα από πράσινο κόκκαλο και γυαλισμένα. (4) Τα φύλλα της ρακίτας είναι γυρισμένα τώρα με το λαμπερό πράσινο τους, τώρα με την πλάτη τους, ματ, ασημί πλευρά, γι' αυτό φαίνεται ολόκληρο το δέντρο, ολόκληρο το στέμμα του, όλα, ας πούμε, ένα σημείο στη συνολική εικόνα φως. (5) Τα χόρτα αναπτύσσονται λοξά στην άκρη του νερού. (6) Φαίνεται ακόμη ότι τα χόρτα σηκώνονται στις μύτες των ποδιών, τεντώνονται με όλη τους τη δύναμη, ώστε να είναι σίγουροι, τουλάχιστον από τους ώμους, να κοιτάξουν μέσα στο νερό. (7) Εδώ και τσουκνίδες, εδώ και ψηλή ομπρέλα, τα ονόματα των οποίων εδώ δεν έχουμε κανένας ξέρει.

(8) Αλλά πάνω απ 'όλα, ο κλειστός γήινος κόσμος μας είναι διακοσμημένος με ένα συγκεκριμένο ψηλό φυτό με πλούσια λευκά λουλούδια. (9) Δηλαδή, κάθε λουλούδι ξεχωριστά είναι πολύ μικρό και θα ήταν εντελώς αόρατο, αλλά τα άνθη στο στέλεχος συγκεντρώνονται σε αμέτρητους αριθμούς και σχηματίζουν ένα πλούσιο, λευκό, ελαφρώς κιτρινωπό καπάκι του φυτού. (10) Και αφού τα στελέχη του δεν μεγαλώνουν ποτέ μόνα τους, τα πλούσια καπάκια συγχωνεύονται, και τώρα, σαν να λέγαμε, ένα λευκό σύννεφο κοιμάται ανάμεσα στο ακίνητο δασικό γρασίδι. (11) Επίσης, λοιπόν, είναι αδύνατο να μην θαυμάσετε αυτό το φυτό, γιατί μόλις ζεσταθεί ο ήλιος, αόρατα σύννεφα, αόρατα σύννεφα με έντονο άρωμα μελιού, θα επιπλέουν από ένα λευκό σύννεφο λουλουδιών προς όλες τις κατευθύνσεις.

(12) Κοιτάζοντας τα πλούσια λευκά σύννεφα των λουλουδιών, σκεφτόμουν συχνά τον παράλογο της κατάστασης. (13) Μεγάλωσα σε αυτό το ποτάμι, με δίδαξαν κάτι στο σχολείο. (14) Βλέπω αυτά τα λουλούδια κάθε φορά, και δεν τα βλέπω απλώς, αλλά τα ξεχωρίζω από όλα τα άλλα λουλούδια. (15) Αλλά ρωτήστε με πώς λέγονται - δεν ξέρω, για κάποιο λόγο δεν έχω ακούσει ποτέ τα ονόματά τους από άλλους ανθρώπους που επίσης μεγάλωσαν εδώ. (16) Πικραλίδα, χαμομήλι, άνθος αραβοσίτου, πλατάνι, καμπάνα, κρίνο της κοιλάδας - έχουμε ακόμα αρκετά για αυτό. (17) Μπορούμε επίσης να ονομάσουμε αυτά τα φυτά. (18) Ωστόσο, γιατί να γενικεύσουμε αμέσως - ίσως είμαι ο μόνος που δεν ξέρω; (19) Όχι, όποιον κι αν ρώτησα στο χωριό, δείχνοντας λευκά λουλούδια, όλοι σήκωσαν τα χέρια τους:

- (20) Ποιος ξέρει! (21) Αναπτύσσεται πλήρως: τόσο στο ποτάμι όσο και σε δασικές χαράδρες. (22) Και πώς λέγονται; .. (23) Τι χρειάζεστε; (24) Λουλούδια και λουλούδια, δεν μπορείς να τα θερίσεις, μην τα αλωνίσεις. (25) Μπορείτε να μυρίσετε ακόμη και χωρίς όνομα.

(26) Στην πραγματικότητα, θα έλεγα, είμαστε λίγο αδιάφοροι για όλα όσα μας περιβάλλουν στη γη. (27) Όχι, όχι, φυσικά, συχνά λέμε ότι αγαπάμε τη φύση: αυτά τα κοψίματα, και οι λόφοι, και οι πηγές, και η φωτιά, στον μισό ουρανό, ζεστά καλοκαιρινά ηλιοβασιλέματα. (28) Λοιπόν, για να μαζέψουμε ένα μπουκέτο λουλούδια και, φυσικά, να ακούσουμε το τραγούδι των πουλιών, το κελάηδισμα τους στις χρυσές κορυφές των δασών τη στιγμή που το ίδιο το δάσος είναι ακόμα γεμάτο σκούρο πράσινο, σχεδόν μαύρη δροσιά . (29) Λοιπόν, βγαίνετε σαν μανιτάρια, καλά, ψαρέψτε, και απλά ξαπλώστε στο γρασίδι, κοιτάζοντας ψηλά τα αιωρούμενα σύννεφα.

«(30) Άκουσε, πώς λέγεται το γρασίδι στο οποίο ξαπλώνεις τώρα τόσο απερίσκεπτα και τόσο μακάρια;» - «(31) Πώς είναι λοιπόν; (32) Χόρτο. (33) Λοιπόν, εκεί… λίγο σιταρόχορτο ή πικραλίδα». - «(34) Τι είδους σιταρόχορτο υπάρχει; (35) Δεν υπάρχει καθόλου σιταρόχορτο. (36) Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά. (37) Στο μέρος που καταλάβατε με το σώμα σας, υπάρχουν δύο δωδεκάδες διαφορετικά βότανα και καθένα από αυτά είναι ενδιαφέρον σε κάτι: είτε με τρόπο ζωής είτε θεραπευτικές ιδιότητες για έναν άνθρωπο. (38) Ωστόσο, αυτό είναι μια λεπτότητα, σαν να λέμε, ακατανόητη στο μυαλό μας».

(Σύμφωνα με τον V.A.Soloukhin *)

Γραφή
Το έργο του Vladimir Alekseevich Soloukhin, ενός Ρώσου συγγραφέα και ποιητή, συγγραφέα χωριάτικης πεζογραφίας, αγγίζει το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας σε σχέση με τη γύρω φύση, που είναι σημαντικό για πολλούς.
Ποιος, αν όχι εκπρόσωπος της χωριάτικης πεζογραφίας, θα έπρεπε να εγείρει τέτοιο πρόβλημα που μας ανησυχεί; Στο προτεινόμενο κείμενο, ο συγγραφέας φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στο θέμα που ενδιαφέρει. Στις πρώτες παραγράφους, ο συγγραφέας περιγράφει την πατρίδα του στην οποία μεγάλωσε. Με τη βοήθεια διαφόρων λεξιλογικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας V.A. Ο Soloukhin εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στην εκπληκτική ομορφιά της γηγενούς χλωρίδας. Ένα συγκεκριμένο άγνωστο φυτό με λευκά άνθη αξίζει ιδιαίτερο θαυμασμό (προτάσεις 8-11). Περαιτέρω, ο συγγραφέας, με τη βοήθεια πολλών προτάσεων (20-25), μεταφέρει τις σκέψεις των συγχωριανών, το νόημα των οποίων αντανακλά την αδιαφορία τους για τα λουλούδια και τη φύση ειδικότερα. Αυτό ωθεί τον συγγραφέα να σκεφτεί την αδιαφορία των ανθρώπων (26-29).
Στο τέλος, ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι είναι πολύ συχνά αδιάφοροι για τη φύση, παρά τη φαινομενική αγάπη τους για αυτήν.
Συμφωνώ με την άποψη του συγγραφέα. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη φύση και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνολογικής προόδου, υπάρχουν περισσότεροι τέτοιοι άνθρωποι. Απομακρυνόμαστε από τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καλό ... Για να επιβεβαιώσω την ορθότητα του συγγραφέα, θα δώσω παραδείγματα.
Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafyev "Tsar-fish", εμφανίζεται μια ανθρώπινη αδιαφορία για τη φύση, η οποία έχει μετατραπεί στον κύριο χαρακτήρα, έναν λαθροθήρα, σε μια αρπακτική στάση απέναντί ​​της. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει την ιδέα ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους σε αίσιο τέλος, επειδή ο κύριος χαρακτήρας σχεδόν πεθαίνει από το Tsar-fish, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Αυτή η στάση είναι παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα. Για παράδειγμα, η σημερινή νεολαία είναι πρακτικά αδύνατο να «τραβήξει» από τον εικονικό χώρο στη φύση. Της έγιναν αδιάφοροι. Αυτή είναι μια θλιβερή κατάσταση. στην τάξη μου τέτοιοι άνθρωποι είναι το ήμισυ του συνόλου.
Συμπεραίνω ότι ο συγγραφέας είχε δίκιο όταν υποστήριξε ότι πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη γύρω φύση. Θα ήθελα να πιστεύω ότι μια επανάσταση στη σκέψη θα γίνει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και θα επιστρέψουν ξανά στους κόλπους της φύσης.

(ήταν δυνατόν να αποκαλυφθούν τα προβλήματα της απλής ανθρώπινης αδιαφορίας για τα πάντα γύρω του; ή πρόκειται για επέκταση του θέματος; ευχαριστώ για τον έλεγχο.)
και μια άλλη ερώτηση (τα επιχειρήματα αποδεικνύουν τη θέση του συγγραφέα ή τη δική μου;)

Η απάντηση έγινε δεκτή

Εκτός σύνδεσης

V δουλειά(αφαίρεση) Το κείμενο του Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς(Αποταμιεύω) Soloukhin, Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, συγγραφέας χωριάτικης πεζογραφίας, επηρεασμένος από(αφαίρεση) ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας σε σχέση με τη γύρω φύση, που είναι σημαντικό για πολλούς.
Ποιος, αν όχι εκπρόσωπος της χωριάτικης πεζογραφίας, θα έπρεπε να εγείρει τέτοιο πρόβλημα που μας ανησυχεί; Στο προτεινόμενο κείμενο ο συγγραφέας (Αυτός δεν είναι ο συγγραφέας, όχι ο Σολοούχιν, αλλά ο αφηγητής)φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στο θέμα(η λέξη για αυτή τη σύνθεση απαγορεύεται: ΠΡΟΒΛΗΜΑ)... Στις πρώτες παραγράφους συγγραφέαςπεριγράφει την πατρίδα του στην οποία μεγάλωσε. Με τη βοήθεια διαφόρων λεξιλογικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας V.A. Ο Soloukhin εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στην εκπληκτική ομορφιά της γηγενούς χλωρίδας. Ιδιαίτερος θαυμασμός αποδίδεται σε ένα συγκεκριμένο άγνωστο φυτό με λευκά άνθη και.(προτάσεις 8-11). Περαιτέρω συγγραφέαςμε τη βοήθεια πολλών προτάσεων (20-25) μεταφέρει τις σκέψεις των συγχωριανών τους, το νόημα των οποίων αντικατοπτρίζει αδιαφορίασε σχέση με τα λουλούδια και τη φύση ειδικότερα. Αυτό ωθεί τον συγγραφέα να σκεφτεί αδιαφορίαάτομα (26-29) (ΓΙΑ ΤΙ?).
Στο τέλος, συγγραφέαςκαταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι πολύ συχνά αδιάφοροςστη φύση, παρά την φαινομενική αγάπη τους γι' αυτήν. Αφαιρέστε τις επαναλήψεις σκέψεων και λέξεων, ισιώστε τα πάντα!)
ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ;
συμφωνώ με του συγγραφέαάποψη. Πράγματι, πολλοί ε άνθρωποιαδιαφορώντας για τη φύση, και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνολογικής προόδου, τέτοια Ανθρωποιμεγαλώνει. Απομακρυνόμαστε από τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καλό... Για να επιβεβαιώσω την ορθότητα ο συγγραφέαςΘα δώσω παραδείγματα.
Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafyev "Tsar-fish", εμφανίζεται μια ανθρώπινη αδιαφορία για τη φύση, η οποία έχει μετατραπεί στον κύριο χαρακτήρα, έναν λαθροθήρα, σε μια αρπακτική στάση απέναντί ​​της. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει την ιδέα ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους χαρούμενο τέλος, επειδή ο κύριος χαρακτήρας σχεδόν πεθαίνει από το ψάρι-τσάρο, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Αυτή η στάση είναι παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
Ένα άλλο παράδειγμα είναι η σύγχρονη ρωσική πραγματικότητα. Για παράδειγμα, η σημερινή νεολαία είναι πρακτικά αδύνατο να «τραβήξει» από τον εικονικό χώρο στη φύση. Της έγιναν αδιάφοροι. Αυτό είναιθλιβερή κατάσταση. στην τάξη μου τέτοιοςάνθρωποι - το ήμισυ του συνόλου (ΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΔΕΝ ΜΕΤΡΑΕΙ!)
Συμπεραίνω ότι ο συγγραφέας είχε δίκιο όταν υποστήριξε ότι πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη γύρω φύση. Θα ήθελα να πιστεύω ότι μια επανάσταση στη σκέψη θα γίνει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και θα επιστρέψουν ξανά σικάμπινγκ στους κόλπους της φύσης.
Κ1-1 Κ2-2 Κ3-0 Κ4-2 Κ5-1 Κ6-0 Κ7-2 Κ8-3 Κ9-2 Κ10-0 Κ11-1 Κ12-1 = 15 βαθμοί

Τα επιχειρήματα αποδεικνύουν τη θέση σας: τελικά, μπορείτε να διαφωνήσετε με την άποψη του συγγραφέα.

Απαντήσεις (8)

• Η απάντηση έγινε δεκτή

  Εκτός σύνδεσης

• Η απάντηση έγινε δεκτή

  Εκτός σύνδεσης

• Η απάντηση έγινε δεκτή

  Εκτός σύνδεσης

  Στο κείμενο (είναι ένα έργο μια βαρετή λέξη;) Ο Βλαντιμίρ Σολοούχιν, ένας Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, συγγραφέας χωριάτικης πεζογραφίας, θέτει το πρόβλημα της ανθρώπινης αδιαφορίας σε σχέση με τη γύρω φύση, που είναι σημαντικό για πολλούς.
  Ποιος, αν όχι εκπρόσωπος της πεζογραφίας του χωριού, θα έπρεπε να θίξει ένα τέτοιο πρόβλημα που μας ανησυχεί; (Απότομη μετάβαση;) Στο προτεινόμενο κείμενο, ο αφηγητής φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στο ερώτημα που μας ενδιαφέρει. Στις πρώτες παραγράφους, περιγράφει την πατρίδα του στην οποία μεγάλωσε. Με τη βοήθεια διαφόρων λεξιλογικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας V.A. Ο Soloukhin εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στην εκπληκτική ομορφιά της γηγενούς χλωρίδας. Ένα συγκεκριμένο άγνωστο φυτό με λευκά άνθη αξίζει ιδιαίτερο θαυμασμό (προτάσεις 8-11). Περαιτέρω, ο αφηγητής, με τη βοήθεια πολλών προτάσεων (20-25), μεταφέρει τις σκέψεις των συγχωριανών, το νόημα των οποίων αντανακλά την αδιαφορία τους για τα λουλούδια και ιδιαίτερα τη φύση. Οι απαντήσεις των συγχωριανών παίζουν σημαντικό ρόλο στην κατανόηση του προβλήματος του κειμένου.
  Στο τέλος, ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει αδιάφοροι για τη φύση (ή όχι Α.Π.)
  Συμφωνώ με την άποψή του. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη φύση και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνολογικής προόδου, υπάρχουν περισσότερα τέτοια άτομα (ή η λέξη του βιβλίου δεν φαίνεται καλή σε αυτό το πλαίσιο;). Απομακρυνόμαστε από τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καλό... Για να επιβεβαιώσω την ορθότητα της κρίσης μου (τότε είναι απαραίτητο να γράψω όχι «η ορθότητα του συγγραφέα», αλλά «η κρίση μου»;) θα δώσω παραδείγματα.
  Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafyev "Tsar-fish", εμφανίζεται μια ανθρώπινη αδιαφορία για τη φύση, η οποία έχει μετατραπεί στον κύριο χαρακτήρα, έναν λαθροθήρα, σε μια αρπακτική στάση απέναντί ​​της. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει την ιδέα ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους σε αίσιο τέλος (ποιο είναι το λάθος;), Επειδή ο κύριος χαρακτήρας σχεδόν πεθαίνει από το Tsar-fish, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Αυτή η στάση είναι παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
  Ένα άλλο παράδειγμα είναι ένα άλλο έργο του V. Astafiev "Lyudochka", στο οποίο, εκτός από οξέα κοινωνικά θέματα (ή είναι επίσης αδύνατο;), τίθεται και το πρόβλημα που μας ενδιαφέρει. Το πάρκο είναι ένα εκλεπτυσμένο κομμάτι της φύσης, ένα μέρος για πνευματική χαλάρωση. Έτσι εμφανίζεται στη φαντασία μας το ονομαζόμενο μέρος, αλλά με εντελώς διαφορετικό τρόπο εμφανίζεται στην ιστορία του Αστάφιεφ. Βρωμιά, σκουπίδια, δυσωδία - αυτό είναι ένα τέτοιο πάρκο. Και όλα γιατί; Γιατί οι άνθρωποι έχουν αδιαφορήσει για τη φύση. Ποια είναι η ουσία; Ηθική και ηθική υποβάθμιση.
  Συμπεραίνω ότι ο συγγραφέας είχε δίκιο όταν υποστήριξε ότι πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη γύρω φύση. Θα ήθελα να πιστεύω ότι μια επανάσταση στη σκέψη θα γίνει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και θα επιστρέψουν ξανά στους κόλπους της φύσης.

  (ή το Α, το P είναι μια κρίση ότι κάθε μέρος της φύσης (φυτά, λουλούδια) έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία .....;)

• Η απάντηση έγινε δεκτή

  Εκτός σύνδεσης

  Στο κείμενο ( αυτό είναι ένα απόσπασμα από το έργο)Ο Vladimir Soloukhin, ένας Ρώσος συγγραφέας και ποιητής, συγγραφέας χωριάτικης πεζογραφίας, έθεσε ένα σημαντικό πρόβλημα για πολλούς από την ανθρώπινη αδιαφορία σε σχέση με τη γύρω φύση.
  Σε αυτό το απόσπασμα, ο αφηγητής φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στο ερώτημα του ενδιαφέροντος. Στις πρώτες παραγράφους, περιγράφει την πατρίδα του στην οποία μεγάλωσε. Με τη βοήθεια διαφόρων λεξιλογικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας V.A. Ο Soloukhin εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στην εκπληκτική ομορφιά της γηγενούς χλωρίδας. Κάποια άγνωστα ( είναι άγνωστο;)γι' αυτόν ένα φυτό με λευκά άνθη (προτάσεις 8-11). Περαιτέρω, ο αφηγητής με τη βοήθεια πολλών προτάσεων (20-25) μεταφέρει σκέψεις συγχωριανοί, το νόημα του οποίου αντανακλά την αδιαφορία τους για τα λουλούδια και τη φύση ειδικότερα. Αντίγραφα συγχωριανοίπαίζουν σημαντικό ρόλο στην κατανόηση του προβλήματος του κειμένου.
  Στο τέλος, ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει αδιάφοροι για τη φύση (ή όχι Α.Π.) (Μην πρωτοτυπείτε! Γράψτε σύμφωνα με το πρότυπο!)
  Συμφωνώ με την άποψή του. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη φύση και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνολογικής προόδου, υπάρχουν περισσότερα τέτοια άτομα. Απομακρυνόμαστε από τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καλό... ΤΑ ΡΩΣΙΚΑ ΚΛΑΣΙΚΑ ΕΓΡΑΦΑΝ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΑΚΟΜΑ ΜΙΑ ΦΟΡΑ.
  Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafyev "Tsar-fish", εμφανίζεται μια ανθρώπινη αδιαφορία για τη φύση, η οποία έχει μετατραπεί στον κύριο χαρακτήρα, έναν λαθροθήρα, σε μια αρπακτική στάση απέναντί ​​της. Στο έργο αυτό ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει την ιδέα (ΣΕ ΠΟΙΟΝ?),ότι μια τέτοια στάση δεν θα φέρει τους ανθρώπους σε αίσιο τέλος ( Ομιλία, βρείτε άλλη έκφραση.)Μετά από όλα, ο κύριος χαρακτήρας σχεδόν πεθαίνει από το ψάρι-τσάρο, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Αυτή η στάση είναι παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
  Οι υπολοιποιένα παράδειγμα είναι άλλαΤο έργο του V. Astafiev «Lyudochka», στο οποίο, εκτός από οξεία κοινωνικά θέματα, τίθεται και το πρόβλημα που μας ενδιαφέρει. Το πάρκο είναι ένα εκλεπτυσμένο κομμάτι της φύσης, ένα μέρος για πνευματική χαλάρωση. Έτσι εμφανίζεται στη φαντασία μας το ονομαζόμενο μέρος, αλλά με εντελώς διαφορετικό τρόπο εμφανίζεται στην ιστορία του Αστάφιεφ. Βρωμιά, σκουπίδια, δυσωδία - αυτό είναι ένα τέτοιο πάρκο. Και όλα γιατί; Γιατί οι άνθρωποι έχουν αδιαφορήσει για τη φύση. Ποια είναι η ουσία; Ηθική και ηθική υποβάθμιση. (ΠΟΙΟΝ?)
  Έτσι, πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για το περιβάλλον. φύση... Θα ήθελα να πιστεύω ότι μια επανάσταση σκέψης θα λάβει χώρα στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και θα επιστρέψουν ξανά στο μαντρί φύση.

• Η απάντηση έγινε δεκτή

  Εκτός σύνδεσης

  Το κείμενο του Vladimir Soloukhin, ενός Ρώσου συγγραφέα και ποιητή, συγγραφέα χωριάτικης πεζογραφίας, θέτει ένα σημαντικό πρόβλημα για πολλούς από την ανθρώπινη αδιαφορία σε σχέση με τη γύρω φύση.
  Σε αυτό το απόσπασμα, ο αφηγητής φέρνει σταδιακά τον αναγνώστη στο ερώτημα του ενδιαφέροντος. Στις πρώτες παραγράφους, περιγράφει την πατρίδα του στην οποία μεγάλωσε. Με τη βοήθεια διαφόρων λεξιλογικών και γραμματικών μέσων εκφραστικότητας V.A. Ο Soloukhin εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στην εκπληκτική ομορφιά της γηγενούς χλωρίδας. Ένα συγκεκριμένο άγνωστο (είναι άγνωστο; Πρόταση 8) φυτό με λευκά άνθη αξίζει γι' αυτόν ιδιαίτερο θαυμασμό (Προτάσεις 8-11). Περαιτέρω, ο αφηγητής, με τη βοήθεια πολλών προτάσεων (20-25), μεταφέρει τις σκέψεις των συγχωριανών, το νόημα των οποίων αντανακλά την αδιαφορία τους για τα λουλούδια και ιδιαίτερα τη φύση. Οι απαντήσεις των συγχωριανών παίζουν σημαντικό ρόλο στην κατανόηση του προβλήματος του κειμένου.
  
  Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι έχουν γίνει αδιάφοροι για τη φύση
  Συμφωνώ με την άποψή του. Πράγματι, πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη φύση και τώρα, στην εποχή των υψηλών τεχνολογιών και της τεχνολογικής προόδου, υπάρχουν περισσότερα τέτοια άτομα. Απομακρυνόμαστε από τη μητέρα φύση. Κατά τη γνώμη μου, αυτό δεν είναι καλό.
  Για παράδειγμα, στο έργο του Viktor Astafyev "Tsar-fish", εμφανίζεται μια ανθρώπινη αδιαφορία για τη φύση, η οποία έχει μετατραπεί στον κύριο χαρακτήρα, έναν λαθροθήρα, σε μια αρπακτική στάση απέναντί ​​της. Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει την ιδέα του αναγνώστη ότι μια τέτοια στάση δεν θα τους φέρει σε καλό. Ο κύριος χαρακτήρας σχεδόν πεθαίνει από το Tsar-fish, το οποίο προσωποποιεί μια θυμωμένη φύση. Αυτή η στάση είναι παράγωγο της ανθρώπινης αδιαφορίας.
  Ένα άλλο παράδειγμα είναι ένα άλλο έργο του V. Astafiev «Lyudochka», στο οποίο, εκτός από οξέα κοινωνικά θέματα, τίθεται και το πρόβλημα που μας ενδιαφέρει. Το πάρκο είναι ένα εκλεπτυσμένο κομμάτι της φύσης, ένα μέρος για πνευματική χαλάρωση. Έτσι εμφανίζεται στη φαντασία μας το ονομαζόμενο μέρος, αλλά με εντελώς διαφορετικό τρόπο εμφανίζεται στην ιστορία του Αστάφιεφ. Βρωμιά, σκουπίδια, δυσωδία - αυτό είναι ένα τέτοιο πάρκο. Και όλα γιατί; Γιατί οι άνθρωποι έχουν αδιαφορήσει για τη φύση. Ποια είναι η ουσία; Ηθική και ηθική υποβάθμιση των ανθρώπων.
  Έτσι, πολλοί άνθρωποι αδιαφορούν για τη γύρω φύση. Θα ήθελα να πιστεύω ότι μια επανάσταση στη σκέψη θα γίνει στην ανθρώπινη συνείδηση ​​και θα επιστρέψουν ξανά σε αυτήν.