Το δοκίμιο είναι ένα μικρό άτομο στην ιστορία του Gogol Sinel. Το θέμα της συμπόνιας στο έργο του "Shinel" (N.V.

Ανάλυση της ιστορίας Ν. Gogol "Shinel: Η εικόνα ενός" μικρού ανθρώπου "

Το θέμα της ιστορίας "Shinel" Gogol είναι μια ιστορία για τη μοίρα ενός "μικρού ανθρώπου", δηλαδή ασήμαντο στην κοινωνία της προσωπικότητας. Ο κύριος ήρωας της ιστορίας "Shinel", ο επίσημος Bashmachkin, κοιτάζει ένα πενιχρό πρόσωπο, επειδή δεν έχει ούτε δύναμη, χωρίς χρήματα, ούτε φήμη. Αλλά το "μικρό άτομο" στην πραγματικότητα δεν είναι μια μηδενικότητα - αυτό είναι το ίδιο πρόσωπο με όλους. Είναι σε θέση να αισθάνεται, να υποφέρει, και τα συναισθήματά του, τα προβλήματα και η χαρά δεν είναι λιγότερο σημαντικά από εκείνη ενός γενναίου ήρωα, πνευματικός ή αριστοκράτης.

Ο ήρωας της ιστορίας του Gogol "Shinel" είναι ένας υπάλληλος της κατώτερης κατάταξης - Ακιά Ακάκιβιτς Bashmachkin. Ζει στην Αγία Πετρούπολη, στη φτώχεια. Μετά από όλα, ο πενιχρός βαθμός και ο μισθός του δεν του επιτρέπουν τίποτα στη ζωή. Δεν έχει οικογένεια, επειδή απλά δεν θα είναι σε θέση να το κρατήσει, δεν γνωρίζει τη διασκέδαση και την ψυχαγωγία. Ωστόσο, ο Bashmachkin είναι ικανοποιημένος με ένα τόσο απλό, μέτριο, περιορισμένο από όλες τις πλευρές από την ύπαρξη, επειδή δεν γνωρίζει το άλλο.

Το χαρακτηριστικό της Ακακίας Ακακίου στο "Sineli" θα ήταν ελλιπής αν δεν παρατηρήσαμε αυτά τα χαρακτηριστικά όπως η απαρχρότητα και η παραισθησία. Δεν χρησιμοποιείται για να σκεφτεί και να υποστηρίξει τίποτα. Επομένως, δεν είναι σε θέση οποιαδήποτε άλλη υπηρεσία, εκτός από την επανεγγραφή του χαρτιού.

Ο ρόλος του Sineli στην ιστορία του Gogol είναι συμβολική, επειδή η απόκτηση ενός νέου Sheer έχει γίνει για Bashmachkina σαν να ένα βήμα σε μια νέα ζωή. Το Shinel είναι ένα σύμβολο της χαράς της ζωής και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Όταν η αγορά ενός νέου Sheel έγινε ένας απαραίτητος στόχος για τον ήρωά της, γι 'αυτήν, εκθέτει τον εαυτό του ασκητικό: σώζει στο πλύσιμο των ρούχων, δεν επιτρέπει τον εαυτό του τσάι, δεν ανάβει τα κεριά, ακόμη και με τα πόδια στο tiptoe, έτσι ώστε να μην διαγράψει τις μπότες. Και όταν το νέο chinel είναι έτοιμο, ο ήρωας φαίνεται να ξυπνήσει και αρχίζει να αισθάνεται αυτοεκτίμηση. Όταν κλέβει, προκαλεί τον Akakievich φτωχό Akakiya μια τέτοια διαμαρτυρία, ένα τέτοιο σοκ, σαν να γυρίζει ο κόσμος. Για πρώτη φορά, ο ωραίος και εκφοβισμένος Ακάκι Ακάκιτς επιτρέπει τον εαυτό του έναν επαναστάτη.

Ο "μικρός άνθρωπος" με τη θλίψη του αποδείχθηκε ότι δεν χρειάζεται κανείς. Οι βιασύνες και οι πλούσιες προσωπικότητες δεν θέλουν να τον βοηθήσουν όταν βαθμολογεί τα όρια τους, ζητά να βρουν κλέφτες. Όταν ο Bashmachkin πεθαίνει, κανείς δεν παρατηρεί το θάνατό του και ένας άλλος μικρός αξιωματούχος έρχεται στη θέση του.

Οι προβληματιστές της στροφής "Shinel" του Gogol είναι να διατυπώσει το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ενός "μικρού ανθρώπου". Ο ήρωας του "Sineli", όπως μπορεί, εισέρχεται στον αγώνα και προσπαθεί να υπερασπιστεί την αξιοπρέπειά της και το δικαίωμα στην καλύτερη ζωή.

Η ιδέα του Gogol "Sineli" είναι ότι ο συγγραφέας έδειξε την αδικία και τη σκληρότητα της κοινωνίας σχετικά με τους "μικρούς", αλλά ειλικρινείς και ευσυνείδητους ανθρώπους. Υπενθυμίζει ότι όλοι οι άνθρωποι αξίζουν σεβασμό, παρά την κοινωνική τους κατάσταση.

Το πρόβλημα ενός "μικρού άνδρα" στη ρωσική λογοτεχνία ακούγεται στα έργα του Α. S. Pushkin "Stationander" και "Horseman Copper". Μετά από αυτό, ο Ν. V. Gogol έγραψε το έργο του "Shinel", στο οποίο το θέμα αυτό αποκαλύπτεται πολύ έντονα. Είχε μεγάλη επιρροή στην περαιτέρω κίνηση της ρωσικής λογοτεχνίας. "Όλοι βγήκαμε από το Sineli Gogol", έγραψε ο Dostoevsky. Ο συγγραφέας είναι δυσαρεστημένος με την ανισότητα των ευγενών, πλουσίων και απλών, φτωχών ανθρώπων. Ισχυρότερη προσβολή και ψεύδουν αδύναμα και δεν φέρουν τιμωρία. Θεωρεί λάθος και εκφράζει την αγανάκτηση του στην ιστορία.

Ας το καταλάβουμε πρώτα, πράγμα που σημαίνει την έκφραση "μικρός άνθρωπος". Κατά κανόνα, οπότε στη λογοτεχνία συνήθως ονομάζεται φτωχός, μειονεκτική και περισσότερος αγοραστής, η κορυφαία εικόνα και η ζωή και οι επίμονες προσβολές από ισχυρή.

Στην ιστορία "Shinel" είναι ένας τέτοιος πρωταγωνιστής - Bashmachkin Akaki Akakievich.

Είναι ένας δειλός άνθρωπος και καταπιεσμένος από την κοινωνική του κατάσταση, "ένα σκασμένο, βραχυπρόθεσμο πλάσμα, ο οποίος είναι χαζός από τους συναδέλφους", όπως λέει ο συγγραφέας. Τα έργα Bashmachkin στο Τμήμα ασχολούνται με την επανεγγραφή εγγράφων. Κανείς δεν τον σέπει τη δουλειά και δεν δίνει προσοχή, ούτε το αφεντικό, χωρίς συνεργασία, ούτε καν ο φρουρός. "Όχι μόνο δεν σηκώθηκαν από τα μέρη όταν πέρασε, αλλά δεν τον έβλεπαν καν, σαν οι απλές μύγες να πέφτουν μέσα από τη ρεσεψιόν", λόγω αυτής της φράσης NV Gogol, η στάση απέναντι στο Akaky Akakiyevich γίνεται αμέσως Σαφή. Η ζωή του ήρωα είναι πολύ βαρετή. Η μόνη χαρά σε αυτήν είναι η αποσαφήνιση των εγγράφων. Του αρέσει να αποσύρει τα γράμματα και εντελώς βυθισμένα στο έργο, ξεχνώντας τη δυσαρέσκεια και την ανάγκη. Ακόμα και στο σπίτι σκέφτεται μόνο για το γεγονός ότι ο Θεός θα στείλει να ξαναγράψει αύριο. " Ο Ακάκι Ακάκιτς δεν θέλει τίποτα να αλλάξει στη ζωή του, ακόμη και φαίνεται ότι δεν καταλαβαίνει γιατί ζει.

Το νόημα γίνεται ένα νέο chinel. Για να ράψετε ένα πράγμα που πρέπει να συλλέξετε το επιθυμητό ποσό χρημάτων. Ο ήρωας του μισού ενός έτους αρνείται τον εαυτό του σε όλα. Τέλος, τα κεφάλαια συναρμολογούνται. Το Shinel είναι μια πραγματική αργία για Bashmachkina. Αλλά η κλοπή της στρέφεται γύρω από την τραγωδία, το "μικρό πρόσωπο" δεν θέλει πλέον να ζήσει και τίποτα δεν παραμένει να κάνει, πώς να πεθάνει, από την ατυχία του κανείς δεν προσπάθησε καν να καταλάβει.

Μέσα από το τέλος της ιστορίας, καταλαβαίνουμε ότι ακόμη και οι "μικροί άνθρωποι" δεν μπορούν να προσβληθούν, μπορούν ακόμα να αντέξουν τους εαυτούς τους, ως έσχατη λύση, μετά το θάνατο, όπως και σε αυτό το έργο. Αλλά η δικαιοσύνη μετά, ήρθε όταν η προσκόλληση έβγαλε το παλτό με τους ώμους του στρατηγού. Μετά από αυτό ηρεμήθηκε.

Η ιστορία του "Shinel" είναι σχετική και τώρα, επειδή στην εποχή μας υπάρχει πρόβλημα ενός "μικρού ανθρώπου". Μας διδάσκει να σκεφτούμε τις πράξεις τους, επειδή οι άνθρωποι συχνά δεν πιστεύουν ότι κάνουν και λένε, και εξαιτίας αυτού, άλλοι υποφέρουν. Είναι απαραίτητο να βοηθήσετε όσους το χρειάζονται αυτό και να μην είναι άκαρδος.

Η εικόνα ενός "μικρού άνδρα" στην ιστορία του H. V. Gogol "Shinel". Στα έργα του ο Ν. V. Gogol αναφέρεται συχνά στο θέμα ενός "μικρού ανθρώπου". Όπως γνωρίζετε, ο καθένας που είναι σίγουρος στον εαυτό της είναι, κατά κανόνα, έχει κατά νου. Αντιπροσωπεύει επίσης τα αινίγματα για τους άλλους, να επιλεγεί από τον κακοποιό ή, αντίθετα, ένα ευγενές πρόσωπο, αφού οι πράξεις του δηλώνει ανοιχτά τον εαυτό του. Ένα άλλο πράγμα είναι οι λεγόμενοι "μικροί άνθρωποι" που αναγνωρίζουν τον εαυτό τους την ασήμαντη και ως εκ τούτου προσπαθούν και πάλι να μην συναντηθούν στα μάτια. Ζουν ήσυχα με τις μικρές ανησυχίες και τις φιλοδοξίες τους, αλλά το πιο ενδιαφέρον να γνωρίζουμε και τι στην ψυχή ενός τέτοιου προσώπου, αυτό που ζει και γιατί έγραψε στο νεροχύτη του και δεν τον επιτρέπει σε αυτόν. Πιθανώς, ρωτήθηκαν τα ίδια ερωτήματα Gogol, δημιουργώντας το έργο του. Προσπαθεί να καταλάβει τι προκαλεί τον κύριο χαρακτήρα να διατηρεί μια τόσο θλιβερή ύπαρξη, προσπαθώντας να εξετάσει στην ψυχή του οποιαδήποτε ευγενή παρορμήσεις και όνειρα.

Ο Bashmushkin Akaki Akakievich από τα Shenels κράτησε τον χαμηλότερο υπάλληλο σε ένα από τα τμήματα. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τόσο αόρατος που ακόμη και οι συνάδελφοι δεν θυμούνται "πότε και σε ποιο χρονικό διάστημα εισήλθε στο τμήμα και ο οποίος το καθόρισε". Με την πάροδο του χρόνου, μετατράπηκε ακόμη σε ένα είδος λείψης αυτού του θεσμού: "Πόσοι διευθυντές και όλοι οι κύριοι άλλαξαν, είδε τα πάντα στον ίδιο τόπο, στην ίδια θέση, στην ίδια θέση, τον ίδιο υπάλληλο για το Επιστολή, λοιπόν, βεβαιωθούσε ότι ήταν ορατός, και γεννήθηκε στο φως εντελώς έτοιμο, στο Vitzmundyr και με τη Λυσίνα στο κεφάλι του. " Αυτός ο άνθρωπος ήταν εντελώς ακίνδυνος και δεν προσπάθησε καν να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του πριν από κανέναν. Αισθάνομαι με πολλούς τρόπους το θύμα, και ενεργεί ομοίως, ο Ακάκι Ακάκιβιτς σε κάποιο βαθμό έπρεπε να κατηγορήσει για τον εαυτό του σε μια ιδιαίτερα δερητική στάση των αρχηγών για το πρόσωπό του, και σε κοροϊδία στη διεύθυνση των νέων αξιωματούχων του.

Η ανταπόκριση και η αξιοπιστία του ξύπνησε με καταπληκτικό τρόπο σε άλλους, ακόμη και στην πιο μορφωμένη και εξελιγμένη τρομερή απάνθρωπη και "άγρια \u200b\u200bαγένεια". Το μόνο πράγμα που είχε αρκετό φτωχό επίσημο με ιδιαίτερα οδυνηρά αστεία στη διεύθυνση του είναι η φράση: "Αφήστε με, γιατί με προσβάλλετε;" Ωστόσο, το είπε με μια τέτοια διείσδυση φωνής που ακόμη και ένας από τους αξιωματούχους υπενθύμισε αργότερα τους φτωχούς συναδέλφους και διεισδύσει με συμπάθεια και κρίμα. Ο νεαρός άνδρας ξαφνικά πέθανε τον ψεύτικό του πάνω από την Ακάκιγια Ακάκιτς, απροσδόκητα συνειδητοποιώντας ότι ακόμη και τέτοια θλιβερή πλάσματα είχαν μια ψυχή που θα μπορούσε να είναι άρρωστη, όπως όλοι οι άλλοι. Η εμφάνιση του Bashmachkina άγγιξε επίσης τους γύρω ανθρώπους, αν όχι εναντίον του, στη συνέχεια σε σχέση με τη σχέση με κάποιο κλάσμα της Squeam και της περιφρόνησης: "... χαμηλή ανάπτυξη, κάπως ξεσπάει, κάπως κοκκινωπό, κάπως ακόμη και από την όραση της όρασης , με μια μικρή λυκίνη στο μέτωπο, με ρυτίδες και στις δύο πλευρές τα μάγουλα και το χρώμα του προσώπου ως αιμορροϊδική ... ". Ο υπάλληλος δεν ακολούθησε το δικό του φόρεμα: "... vitzmundir Δεν είχε πράσινο, και κάποιο είδος κοκκινωπό-αλεύρι χρώμα", επιπλέον, συνεχώς κολλάει κάτι σε αυτόν, τότε νήμα, τότε ένα κομμάτι σανό. Φαινόταν ότι αυτός ο άνθρωπος μόλις προσέλκυσε μικρό πρόβλημα στον εαυτό του. Έτσι, για παράδειγμα, εμφανίστηκε πάντα κάτω από τα παράθυρα τη στιγμή που κάτι ρίχτηκε μακριά από αυτά. Φυσικά, επισύναψε την εμφάνισή του κάποια παραπλανητική άποψη.

Ο υπάλληλος δεν είχε φίλους ή αγαπημένους. Τα βράδια, ήρθε στο μοναχικό διαμέρισμά του, έτρωγε τη σούπα και το βόειο κρέας με ένα τόξο και στη συνέχεια ξαναγραφεί το έργο που έχει ληφθεί στο σπίτι. Αν δεν ξαναγραφεί τίποτα, πήγα στο κρεβάτι. Αυτός ο άνθρωπος δεν είχε ψυχαγωγία, και δεν μπορούσαν να είναι, αφού οι δραστηριότητες ψυχαγωγίας απαιτούν ορισμένα κεφάλαια. Ο μισθός του υπαλλήλου δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ετησίως. Παρ 'όλα αυτά, παρά την άγνωστη θέση του, αυτός ο άνθρωπος ήταν χαρούμενος με τον δικό του τρόπο. Αγαπούσε το έργο του, μια μέρα στρέφοντας τη συνήθη επανεγγραφή σε έναν ποικίλο και ευχάριστο κόσμο: "... κάποια γράμματα που είχε αγαπημένους, σε ποιον αν πήρε, δεν ήταν δικό του: και ήμουν φοβισμένος τα χείλη της, έτσι στο πρόσωπο φαινόταν να διαβάζει κάθε γράμμα που πήρε το φτερό του. " Ίσως να έχει μια παρόμοια επιμέλεια, ο πρωταγωνιστής ήταν ικανός για περισσότερο, αλλά η ανασφάλεια σε όλα τα υπερδιέγκατα πολύ εμπόδισε το Bashmachin να αναπτυχθεί. Έτσι, ένα από τα κεφάλια αποφάσισε να δώσει εντολή στην Akakiya Akakiyevich την εργασία πιο περίπλοκη, ωστόσο, με τον οποίο το γυμναστήριο θα μπορούσε να αντιμετωπίσει. Ένας υπάλληλος, εφίδρωση από την προσπάθεια και τον ενθουσιασμό, αρνήθηκε. Από τότε, εκτός από την επανεγγραφή, τίποτα άλλο δεν ανατέθηκε. Ίσως αυτός ο άνθρωπος να ζήσει σε βαθιά γηρατειακή ηλικία, να καλεί το μικρό, αν το chinel του δεν έρχεται σε τέτοια ενοχλητική ώστε δεν υπήρχε χώρος για να βάλει το patchwork σε αυτό. Ο Bashmachkin πλησίασε την ουρά αρκετές φορές, αλλά δεν συμφώνησε να επισκευάσει ένα παλιό φόρεμα. Τέλος, ο υπάλληλος αποφάσισε να παραγγείλει ένα νέο Sheel.

Το μισό ποσό ήταν ήδη ήδη, αλλά το δεύτερο εξάμηνο έπρεπε να πάρει κάπου κάπου. Ο Ακάκι Ακάιτς αποφάσισε να μειώσει περισσότερο τα σπάνια έξοδα του. Αρνήθηκε το βράδυ τσάι, όχι στο φως τα βράδια των κεριών, περπατώντας στο δρόμο όσο το δυνατόν περισσότερο για να επεκτείνει τη ζωή των δοκών στις μπότες, λιγότερο συχνά παίρνει τα πράγματα στο πλύσιμο, και επομένως τα βράδια τους τελείωσε εντελώς και Περπατήστε μόνο στο παλιό παλτό. Φυσικά, τέτοιες θυσίες έκαναν την αγορά παλμών, το πράγμα είναι κάποιο είδος ειδικού. Χειμερινά ρούχα που αποκτήθηκαν για Bashmachkina ένα εντελώς διαφορετικό νόημα: "Από τώρα και τώρα, σαν να ήταν κάπως περισσότερο, σαν να παντρευτεί, σαν να είχε κάποιος άλλος άνθρωπος μαζί του, σαν να μην ήταν μόνος, αλλά τι είναι" Μια ευχάριστη φίλη της ζωής συμφώνησε μαζί του για να περάσει από τον δρόμο ζωής. " Κάθε εβδομάδα ο υπάλληλος ήρθε στο tailor να μιλήσει για το μελλοντικό του παλτό. Αυτό το άτομο έχει ένα στόχο που ήταν σε θέση να αλλάξει εντελώς την Ακακιά Ακάιτς. Η έκφραση του προσώπου του έγινε πιο σκληρή και πιο ζωντανή, στα μάτια ακόμη και μερικές φορές η φωτιά έδειξε και μερικές τολμηρές και γενναίες σκέψεις έρχονται στο μυαλό. Όλα αυτά είπε ότι, ανεξάρτητα από το πώς ένα άτομο δεν φραγεί με την ανάγκη και τις συνθήκες, με μια ισχυρή επιθυμία μπορεί να επηρεάσει τη δική του ζωή. Λαμβάνοντας υπόψη τη μοναξιά του, ο αξιωματικός της λατρείας του υπαλλήλου της Chinned δεν είναι ζωντανός άνθρωπος, αλλά το πράγμα, ωστόσο, τον έκανε να μεγαλώσει από τον ύπνο και να εκτελέσει οποιεσδήποτε ενέργειες, αν και οι ενέργειές του δεν έστειλαν πλέον σε λάθος θέση, και επιπλέον, ακόμη πιο επιδεινώνοντας την ανεξιότητά του. Αρκετοί μήνες πήγαν να συλλέξουν το επιθυμητό ποσό. Μετά από αυτό, ο Bashmachkin, μαζί με το ράφι, επέλεξε ένα πανί και μια γάτα στο κολάρο.

Μετά από δύο εβδομάδες, η Sinel ήταν έτοιμη και ήρθε μόλις ταιριάζει. Ο υπάλληλος την έβαλε αμέσως στο Τμήμα: «Ένιωσε κάθε στιγμή των λεπτών που το νέο του Κκινάκι ήταν στους ώμους του, και ακόμη και χαμογέλασε από την εσωτερική ευχαρίστηση αρκετές φορές». Το νέο πράγμα φαίνεται να μεταμορφώνει την Ακιά Ακάκιτς και αυτό παρατήρησε όλους τους συναδέλφους. Χύθηκαν στην Ελβετία και άρχισαν να επαινούν τα νέα ρούχα, εντελώς αμηχανία από αυτόν τον ευτυχισμένο ιδιοκτήτη.

Την ίδια στιγμή, η συρρίκνωση ήταν ωραία. Ο ίδιος αισθάνθηκε ξαφνικά λίγο διαφορετικός και ακόμη και συμφωνήθηκε με την πρόσκληση, και στη συνέχεια επέτρεψε ένα ποτό αρκετών ποτηριών σαμπάνιας. Επιστρέφοντας από τους επισκέπτες, άρχισε να σκέφτεται ακόμη και για τις γυναίκες, η οποία δεν τον παρατηρήθηκε μπροστά του. Αρχικά κοίταξε μια φωτογραφία με ένα όμορφο κορίτσι, στη συνέχεια "ακόμη και έτρεξε ότι ήταν ξαφνικά, είναι άγνωστο γιατί, για κάποιο είδος Lammo, ο οποίος, ως αστραπή πέρασε ...". Ο Ακάκι Ακάκιτς ήταν στην καλύτερη διάθεση, μπορεί κανείς να πει στην κορυφή της ευτυχίας, όταν δύο ληστές πήραν το chinel.

Ο υπάλληλος ήταν σε πλήρη σύγχυση, επειδή έχασε περισσότερο από το chinel τη νύχτα. Έχασε τη φίλη του, το πνευματικό του, πέταξε και αναμενόταν για μεγάλο μήνα. Η επιθυμία να επιστρέψει το Sinel ήταν τόσο ισχυρός ότι ο Bashmachkin έδειξε για πρώτη φορά τον χαρακτήρα του, σπάζοντας στη δεξίωση σε ένα ιδιωτικό, σημαντικό άτομο.

Προσφέροντας την αδιαφορία και τη διάλεξη ενός σημαντικού προσώπου για το ρόδινο ενάντια στα κεφάλια και το υψηλότερο, το Ακάκι Ακάκιβιτς δεν μπορούσε να το φέρει. Κάτι που έρχεται στο σπίτι, έπεσε άρρωστος και πέθανε. Σίγουρα, ο Akaki Akakievich είναι σε μεγάλο βαθμό φταίει για όλα όσα συμβαίνουν. Επιτρέπει το συνηθισμένο πράγμα να κυριαρχήσει όλα τα συναισθήματά του και να επιτύχει ότι η απώλεια της οδήγησε στο θάνατο του ήρωα. Από την άλλη πλευρά, ο συγγραφέας με ένα ορισμένο κλάσμα συμπάθειας αναφέρεται στον ήρωά του, δεδομένου ότι ένας σημαντικός ρόλος στην τραγωδία έπαιξε και το περιβάλλον στο οποίο έπρεπε να επιβιώσει ο Bashmachina και τους γύρω ανθρώπους, με ένα μερίδιο υπολοίπου της περιφρόνησης σχετικά με το Προβλήματα ενός "μικρού ανθρώπου".

Ίσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το φάντασμα του κύριου χαρακτήρα εμφανίστηκε στην ιστορία, διαταράσσει το Sineli και ο οποίος σπούδασε το πιο σημαντικό πρόσωπο μία φορά.

1. Προσφυγή στο θέμα ενός "μικρού άνδρα".
2. Το αγαπημένο όνειρο της Ακακίας Ακάκιτς.
3. Τραγωδία στη ζωή του ήρωα.

Στα έργα του ο Ν. V. Gogol αναφέρεται συχνά στο θέμα ενός "μικρού ανθρώπου". Όπως γνωρίζετε, ο καθένας που είναι σίγουρος στον εαυτό της είναι, κατά κανόνα, έχει κατά νου. Δεν αντιπροσωπεύει τα αινίγματα για τους άλλους, να είναι ο αποκλειστικός κακοποιός ή, αντίθετα, ένας ευγενής άνθρωπος, αφού οι πράξεις του δηλώνει ανοιχτά τον εαυτό του. Ένα άλλο πράγμα είναι οι λεγόμενοι "μικροί άνθρωποι" που αναγνωρίζουν τον εαυτό τους την ασήμαντη και ως εκ τούτου προσπαθούν και πάλι να μην συναντηθούν στα μάτια. Ζουν ήσυχα με τις μικρές ανησυχίες και τις φιλοδοξίες τους, αλλά το πιο ενδιαφέρον να γνωρίζουμε και τι στην ψυχή ενός τέτοιου προσώπου, αυτό που ζει και γιατί έγραψε στο νεροχύτη του και δεν τον επιτρέπει σε αυτόν. Πιθανώς, ρωτήθηκαν τα ίδια ερωτήματα Gogol, δημιουργώντας το έργο του. Προσπαθεί να καταλάβει τι προκαλεί τον κύριο χαρακτήρα να διατηρεί μια τόσο θλιβερή ύπαρξη, προσπαθώντας να εξετάσει στην ψυχή του οποιαδήποτε ευγενή παρορμήσεις και όνειρα.

Ο Bashmushkin Akaki Akakievich από τα Shenels κράτησε τον χαμηλότερο υπάλληλο σε ένα από τα τμήματα. Αυτός ο άνθρωπος ήταν τόσο αόρατος που ακόμη και οι συνάδελφοι δεν θυμούνται "πότε και σε ποιο χρονικό διάστημα εισήλθε στο τμήμα και ο οποίος το καθόρισε". Με την πάροδο του χρόνου, μετατράπηκε ακόμη σε ένα είδος λείψης αυτού του θεσμού: "Πόσοι διευθυντές και όλοι οι κύριοι άλλαξαν, είδε τα πάντα στον ίδιο τόπο, στην ίδια θέση, στην ίδια θέση, τον ίδιο υπάλληλο για το Επιστολή, λοιπόν, βεβαιωθούσε ότι ήταν ορατός, και γεννήθηκε στο φως εντελώς έτοιμο, στο Vitzmundyr και με τη Λυσίνα στο κεφάλι του. " Αυτός ο άνθρωπος ήταν εντελώς ακίνδυνος και δεν προσπάθησε καν να υπερασπιστεί τα δικαιώματά του πριν από κανέναν. Αισθάνομαι με πολλούς τρόπους το θύμα, και ενεργεί ομοίως, ο Ακάκι Ακάκιβιτς σε κάποιο βαθμό έπρεπε να κατηγορήσει για τον εαυτό του σε μια ιδιαίτερα δερητική στάση των αρχηγών για το πρόσωπό του, και σε κοροϊδία στη διεύθυνση των νέων αξιωματούχων του.

Η ανταπόκριση και η αξιοπιστία του ξύπνησε με καταπληκτικό τρόπο σε άλλους, ακόμη και στην πιο μορφωμένη και εξελιγμένη τρομερή απάνθρωπη και "άγρια \u200b\u200bαγένεια". Το μόνο πράγμα που είχε αρκετό φτωχό επίσημο με ιδιαίτερα οδυνηρά αστεία στη διεύθυνση του είναι η φράση: "Αφήστε με, γιατί με προσβάλλετε;" Ωστόσο, το είπε με μια τέτοια διείσδυση φωνής που ακόμη και ένας από τους αξιωματούχους υπενθύμισε αργότερα τους φτωχούς συναδέλφους και διεισδύσει με συμπάθεια και κρίμα. Ο νεαρός άνδρας ξαφνικά πέθανε τον ψεύτικό του πάνω από την Ακάκιγια Ακάκιτς, απροσδόκητα συνειδητοποιώντας ότι ακόμη και τέτοια θλιβερή πλάσματα είχαν μια ψυχή που θα μπορούσε να είναι άρρωστη, όπως όλοι οι άλλοι. Η εμφάνιση της Bashmachkina άγγιξε επίσης τους γύρω ανθρώπους, αν όχι εναντίον του, στη συνέχεια σε σχέση με τη σχέση με μερικές μετοχές της Squeaming και της περιφρόνησης: "... χαμηλή ανάπτυξη, κάπως κοκκινωπό, κάπως κοκκινωπό, κάπως ακόμη και σε θέα, με ένα μικρό, με ένα μικρό Lycin στο μέτωπο, με ρυτίδες και από τις δύο πλευρές του μάγουλο και το χρώμα του προσώπου ως αιμορροϊδική ... ". Ο υπάλληλος δεν ακολούθησε το δικό του φόρεμα: "... vitzmundir Δεν είχε πράσινο, και κάποιο είδος κοκκινωπό-αλεύρι χρώμα", επιπλέον, συνεχώς κολλάει κάτι σε αυτόν, τότε νήμα, τότε ένα κομμάτι σανό. Φαινόταν ότι αυτός ο άνθρωπος μόλις προσέλκυσε μικρό πρόβλημα στον εαυτό του. Έτσι, για παράδειγμα, εμφανίστηκε πάντα κάτω από τα παράθυρα τη στιγμή που κάτι ρίχτηκε μακριά από αυτά. Φυσικά, επισύναψε την εμφάνισή του κάποια παραπλανητική άποψη. Ο υπάλληλος δεν είχε φίλους ή αγαπημένους. Τα βράδια, ήρθε στο μοναχικό διαμέρισμά του, έτρωγε τη σούπα και το βόειο κρέας με ένα τόξο και στη συνέχεια ξαναγραφεί το έργο που έχει ληφθεί στο σπίτι. Αν δεν ξαναγραφεί τίποτα, πήγα στο κρεβάτι. Αυτός ο άνθρωπος δεν είχε ψυχαγωγία, και δεν μπορούσαν να είναι, αφού οι δραστηριότητες ψυχαγωγίας απαιτούν ορισμένα κεφάλαια. Ο μισθός του υπαλλήλου δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ετησίως. Παρ 'όλα αυτά, παρά την άγνωστη θέση του, αυτός ο άνθρωπος ήταν χαρούμενος με τον δικό του τρόπο. Αγαπούσε το έργο του, μια μέρα στρέφοντας τη συνήθη επανεγγραφή σε έναν ποικίλο και ευχάριστο κόσμο: "... μερικές επιστολές που είχε αγαπημένους, στους οποίους αν πήρε, δεν ήταν δικό του: και ήταν φοβισμένος, και το Wink Τα χείλη της, έτσι στο πρόσωπό του, φαινόταν να διαβάζει κάθε γράμμα που πήρε το φτερό του. " Ίσως να έχει μια παρόμοια επιμέλεια, ο πρωταγωνιστής ήταν ικανός για περισσότερο, αλλά η ανασφάλεια σε όλα τα υπερδιέγκατα πολύ εμπόδισε το Bashmachin να αναπτυχθεί. Έτσι, ένα από τα κεφάλια αποφάσισε να δώσει εντολή στην Akakiya Akakiyevich την εργασία πιο περίπλοκη, ωστόσο, με τον οποίο το γυμναστήριο θα μπορούσε να αντιμετωπίσει. Ένας υπάλληλος, εφίδρωση από την προσπάθεια και τον ενθουσιασμό, αρνήθηκε. Από τότε, εκτός από την επανεγγραφή, τίποτα άλλο δεν ανατέθηκε. Ίσως αυτός ο άνθρωπος να ζήσει σε βαθιά γηρατειακή ηλικία, να καλεί το μικρό, αν το chinel του δεν έρχεται σε τέτοια ενοχλητική ώστε δεν υπήρχε χώρος για να βάλει το patchwork σε αυτό. Ο Bashmachkin πλησίασε την ουρά αρκετές φορές, αλλά δεν συμφώνησε να επισκευάσει ένα παλιό φόρεμα. Τέλος, ο υπάλληλος αποφάσισε να παραγγείλει ένα νέο Sheel.

Το μισό ποσό ήταν ήδη ήδη, αλλά το δεύτερο εξάμηνο έπρεπε να πάρει κάπου κάπου. Ο Ακάκι Ακάιτς αποφάσισε να μειώσει περισσότερο τα σπάνια έξοδα του. Αρνήθηκε το βράδυ τσάι, όχι στο φως τα βράδια των κεριών, περπατώντας στο δρόμο όσο το δυνατόν περισσότερο για να επεκτείνει τη ζωή των δοκών στις μπότες, λιγότερο συχνά παίρνει τα πράγματα στο πλύσιμο, και επομένως τα βράδια τους τελείωσε εντελώς και Περπατήστε μόνο στο παλιό παλτό. Φυσικά, τέτοιες θυσίες έκαναν την αγορά παλμών, το πράγμα είναι κάποιο είδος ειδικού. Χειμερινά ρούχα που αποκτήθηκαν για Bashmachkina ένα εντελώς διαφορετικό νόημα: "Από τώρα και τώρα, σαν να ήταν κάπως περισσότερο, σαν να παντρευτεί, σαν να είχε κάποιος άλλος άνθρωπος μαζί του, σαν να μην ήταν μόνος, αλλά τι είναι" Μια ευχάριστη φίλη της ζωής συμφώνησε μαζί του για να περάσει από τον δρόμο ζωής. " Κάθε εβδομάδα ο υπάλληλος ήρθε στο tailor να μιλήσει για το μελλοντικό του παλτό. Αυτό το άτομο έχει ένα στόχο που ήταν σε θέση να αλλάξει εντελώς την Ακακιά Ακάιτς. Η έκφραση του προσώπου του έγινε πιο σκληρή και πιο ζωντανή, στα μάτια ακόμη και μερικές φορές η φωτιά έδειξε και μερικές τολμηρές και γενναίες σκέψεις έρχονται στο μυαλό. Όλα αυτά είπε ότι, ανεξάρτητα από το πώς ένα άτομο δεν φραγεί με την ανάγκη και τις συνθήκες, με μια ισχυρή επιθυμία μπορεί να επηρεάσει τη δική του ζωή. Λαμβάνοντας υπόψη τη μοναξιά του, ο αξιωματικός της λατρείας του υπαλλήλου της Chinned δεν είναι ζωντανός άνθρωπος, αλλά το πράγμα, ωστόσο, τον έκανε να μεγαλώσει από τον ύπνο και να εκτελέσει οποιεσδήποτε ενέργειες, αν και οι ενέργειές του δεν έστειλαν πλέον σε λάθος θέση, και επιπλέον, ακόμη πιο επιδεινώνοντας την ανεξιότητά του. Πολλοί μήνες πήγαν, για τη συλλογή του απαραίτητου ποσού. Μετά από αυτό, ο Bashmachkin, μαζί με το ράφι, επέλεξε ένα πανί και μια γάτα στο κολάρο.

Μετά από δύο εβδομάδες, η Sinel ήταν έτοιμη και ήρθε μόλις ταιριάζει. Ο υπάλληλος την έβαλε αμέσως στο Τμήμα: «Ένιωσε κάθε στιγμή των λεπτών που το νέο του Κκινάκι ήταν στους ώμους του, και ακόμη και χαμογέλασε από την εσωτερική ευχαρίστηση αρκετές φορές». Το νέο πράγμα φαίνεται να μεταμορφώνει την Ακιά Ακάκιτς και αυτό παρατήρησε όλους τους συναδέλφους. Χύθηκαν στην Ελβετία και άρχισαν να επαινούν τα νέα ρούχα, εντελώς αμηχανία από αυτόν τον ευτυχισμένο ιδιοκτήτη.

Την ίδια στιγμή, η συρρίκνωση ήταν ωραία. Ο ίδιος αισθάνθηκε ξαφνικά λίγο διαφορετικός και ακόμη και συμφωνήθηκε με την πρόσκληση, και στη συνέχεια επέτρεψε ένα ποτό αρκετών ποτηριών σαμπάνιας. Επιστρέφοντας από τους επισκέπτες, άρχισε να σκέφτεται ακόμη και για τις γυναίκες, η οποία δεν τον παρατηρήθηκε μπροστά του. Αρχικά κοίταξε μια φωτογραφία με ένα όμορφο κορίτσι, στη συνέχεια "ακόμη και έτρεξε ότι ήταν ξαφνικά, είναι άγνωστο γιατί, για κάποιο είδος Lammo, ο οποίος, ως αστραπή πέρασε ...". Ο Ακάκι Ακάκιτς ήταν στην καλύτερη διάθεση, μπορεί κανείς να πει στην κορυφή της ευτυχίας, όταν δύο ληστές πήραν το chinel.

Ο υπάλληλος ήταν σε πλήρη σύγχυση, επειδή έχασε περισσότερο από το chinel τη νύχτα. Έχασε τη φίλη του, το πνευματικό του, πέταξε και αναμενόταν για μεγάλο μήνα. Η επιθυμία να επιστρέψει το Sinel ήταν τόσο ισχυρός ότι ο Bashmachkin έδειξε για πρώτη φορά τον χαρακτήρα του, σπάζοντας στη δεξίωση σε ένα ιδιωτικό, σημαντικό άτομο.

Η απόκτηση της αδιαφορίας και της διάλεξης ενός σημαντικού προσώπου για τον πλούτο ενάντια στα κεφάλια και το υψηλότερο, το Ακάκι Ακάκιβιτς δεν μπορούσε να το φέρει. Κάτι που έρχεται στο σπίτι, έπεσε άρρωστος και πέθανε. Σίγουρα, ο Akaki Akakievich είναι σε μεγάλο βαθμό φταίει για όλα όσα συμβαίνουν. Επιτρέπει τα συνηθισμένα πράγματα τόσο πολύ για να κυριαρχήσει όλα τα συναισθήματά του και να επιτύχει ότι η απώλεια της οδήγησε στο θάνατο του ήρωα. Από την άλλη πλευρά, ο συγγραφέας με ένα ορισμένο κλάσμα συμπάθειας αναφέρεται στον ήρωά του, δεδομένου ότι ένας σημαντικός ρόλος στην τραγωδία έπαιξε και το περιβάλλον στο οποίο έπρεπε να επιβιώσει ο Bashmachina και τους γύρω ανθρώπους, με ένα μερίδιο υπολοίπου της περιφρόνησης σχετικά με το Προβλήματα ενός "μικρού ανθρώπου".

Ίσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το φάντασμα του κύριου χαρακτήρα εμφανίστηκε στην ιστορία, διαταράσσει το Sineli και ο οποίος σπούδασε το πιο σημαντικό πρόσωπο μία φορά.

Τι θρηνούν και ποιος κάνει το gogol στην ιστορία του;

Αυτή είναι η εντολή μου,

Ναι, αγαπώ ο ένας τον άλλον,

Ο Yako Az σας αγάπησε.

Εγωισμός και η ψυχραιμία - Αυτό είναι ίσως τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου προσώπου. Φροντίζοντας για τον εαυτό σας και την εγκληματική αδιαφορία στους αγαπημένους τους, τους συμπατριώτες - ένα πρωτοφανές φαινόμενο στην ιστορία της Ρωσίας.

Μια τέτοια κοινωνία είναι ιστορικά καταδικασμένη. Πολλά παραδείγματα μπορούν να εξεταστούν στα γεγονότα του θανάτου των ιδιαίτερα ανεπτυγμένων πολιτισμών, των οποίων οι εκπρόσωποι άρχισαν να φροντίζουν μόνο την μέγιστη ικανοποίηση των αναγκών τους. Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, πρέπει να ξυπνήσουμε από αυτή την πνευματική αδρανοποίηση, στην οποία βυθίσαμε, οργανωμένοι από τους καταναλωτές και τους χρήστες, να συνειδητοποιήσουμε το επίπεδο της ηθικής υποβάθμισης, παραλύοντας την κοινωνία και να προσπαθήσουμε να αναζωογονήσουμε όλο τον κόσμο!

Τα κλειδιά για την αναγέννηση της Ρωσίας - στην αθάνατη ψυχή του καθενός από εμάς, σε αυτήν που δεν έχει ακόμη χαθεί η ικανότητα να πιστεύει, ελπίζω να συγκρίνει, την αγάπη! Σήμερα είναι απαραίτητο να μάθουμε και πάλι, να μάθετε από το Azov ... Μάθετε στο Lona της Εκκλησίας, τους Αγίους Πατέρες της Ορθοδοξίας, των ρωσικών κλασικών μας.

Δημιουργική κληρονομιά n.v. Gogol, ο ρωσικός χριστιανικός συγγραφέας, πρέπει να είναι πραγματικά σε ζήτηση, να διαβάσει, να σκεφτεί. Σήμερα, η ιστορία του "Shinel" θα πρέπει να είναι το γραφείο μας και να μας διδάξουμε να συγκρίνουμε και να αγαπάς τον γείτονά σας. Μόνο η αδελφική αγάπη μεταξύ τους θα μας βοηθήσει να επιβιώσουμε και να μεγαλώσουν ως έθνος ...

1. Το θέμα της συμπόνιας και της αγάπης στην ιστορία "Shinel"

1.1.Πιογραφία της τελευταίας ιστορίας n.v. Gogol.

Το "Shinel" είδε το φως το 1842. Η πρώτη ιδέα αυτής της "υπέροχης ιστορίας" προέκυψε στα τριάντα. Υπηρέτησε ως μια ιστορία, παρόμοια με το ανέκδοτο, άκουσε το Gogol σε ένα από τα κόμματα της Αγίας Πετρούπολης.

Ήταν περίπου ένας υπάλληλος, όλη η ζωή μου ονειρευόμουν να έχω ένα τουφέκι για το κυνήγι και να αντιγράφηκε από τα έσοδά μου. Τελικά αγοράσαμε το επιθυμητό και έχοντας αριστερά για το πρώτο κυνήγι στον φινλανδικό κόλπο, έχασε τον θησαυρό του: το όπλο τράβηξε στο νερό με ένα παχύ ζαχαροκάλαμο ... επιστρέφοντας στο σπίτι, έτρεξε και δεν σηκώθηκε πια: αυτός βασανίστηκε από ζεστό. Μόνο όταν σύντροφοι, συγκεντρώνοντας χρήματα, τον αγόρασε ένα νέο τουφέκι, οδηγούσε στη ζωή. "Ο καθένας γέλασε ένα αστείο, ο οποίος είχε το αληθινό περιστατικό, εξαιρουμένου του Γκόγκολ, ο οποίος άκουσε τον σκεπτικώς και μείωσε το κεφάλι του", γράφει έναν από τους βιογράφους του Gogol P.V.Annenkov.

Ο Gogol επέστρεψε σε αυτή την ιστορία λίγα χρόνια αργότερα, που ήταν στο εξωτερικό, στην Ιταλία, επιβίωσε την κρίση της Βιέννης του 1840, που βρίσκεται στα πρόθυρα της ζωής και του θανάτου. Ήταν τότε ότι έκλεψε στον Θεό με μια καυτή προσευχή, ζητώντας τη ζωή του τουλάχιστον δύο χρόνια για να ολοκληρώσει το έργο του.

Στο "Sineles" του 1842, βλέπουμε ένα νέο Gogol, μπροστά μας άγνωστο. Ο συγγραφέας του Mirgod και ο "Ελεγκτής", όπου έκανε έναν ανελέητο κατηγορητήρι των ανθρώπινων κακών, στη νέα του ιστορία βαθιά ευνοϊκή στον αρχηγό ήρωα. Σε αυτό το έργο του μεγάλου ρωσικού συγγραφέα, υπάρχει μια θλίψη, θλίψη για την ηθική ατέλεια του ανθρώπου.

Η F.M.Dostoevsky αισθάνθηκε την ψυχή κλάμα του έξυπνου δασκάλου του σε αυτήν: "Αυτός (Gogol) από ένα αστείο για το λείπει Sineli είχε μια τρομερή τραγωδία".

"Το γέλιο του Gogol έχει υποκύψει στον κρίμα," Γράφει τον ερευνητή i.p. Χρυσή, - Αυτή η τελευταία ιστορία του Gogol βρίσκεται στα μισά του πρώτου όγκου των "νεκρών ψυχών" στο δεύτερο και είναι ένα κόκαλο ταχυδρομείο στο δρόμο της ρωσικής λογοτεχνίας ».

1.2. Η εικόνα της Bashmachkina και το κίνητρο της χυδινής στην ιστορία "Shinel".

Τι θρηνούν και ποιος κάνει το gogol στην ιστορία του;

Επίσημος Ακάκι Ακάκιε Ακάβιιτς Bashmachkin σε ένα από τα τμήματα της Αγίας Πετρούπολης. Ο συγγραφέας, αντλώντας τον πορτρέτο του, τον δίνει έμφαση με τίποτα αισθητή εμφάνιση: "... χαμηλή ανάπτυξη, κάπως κοκκινωπό, κάπως κοκκινωπό, κάπως ακόμη και από το βλέμμα της ηλιοθεραπείας ...". Και αυτός ο άνθρωπος της πιο μετριοπαθής εμφάνισης καταλαμβάνει την πιο μέτρια θέση: ξαναγράφει τα επιχειρηματικά έγγραφα. Αλλά πώς αντίτυπα! "Λέω λίγο, εξυπηρετεί ζήλο," όχι, χρησιμεύει με αγάπη ". Έτσι, σε αυτή την επανεγγραφή, βλέπει κάποιο διαφορετικό και ευχάριστο κόσμο, "γράφει gogol. Βλέπουμε ότι για την Ακιά Ακάκιτς αυτή η δραστηριότητα ήταν πηγή ευχαρίστησης, χαράς, παρηγοριάς, ακόμη και, μπορεί να ειπωθεί, έμπνευση. Αυτή "είναι γι 'αυτόν σχεδόν το" θρησκευτικό "υπουργείο και παραδίδει σχεδόν καμία πνευματική παρηγοριά", λέει ο Ι. Α. Vinogradov στο άρθρο "Είμαι ο αδελφός σου ...".

Λεπτομέρειες για το πορτρέτο του ήρωα τη στιγμή της "δημιουργικής πράξης": "... μερικά γράμματα που είχε αγαπημένους, στους οποίους, αν πήρε, δεν ήταν δικό του: και γέλασε και το χείλη, και βοήθησε τα χείλη της, και βοήθησε τα χείλη της, και βοήθησε τα χείλη της, Το πρόσωπό του φαινόταν, ήταν δυνατό να διαβάσει κάθε επιστολή που έχει ληφθεί από το φτερό του "

Όλη η ζωή, όλη η σημασία του, όλη η δύναμη του ήρωα της ψυχής επικεντρώνεται στις τάξεις του αντιγραφή του - η αλληλογραφία: "Ακάκι Ακάκιτς, αν κοίταξε τι, τότε είδε τις καθαρές του χορδές σε όλα τα καθαρά, ομαλά χειρόγραφά του".

"Αυτή η σχεδόν θρησκευτική συγκέντρωση της Bashmachkina στην ασήμαντη επιχείρησή του φαινομενικά από το Gogol, όχι μόνο μια κωμική γραμμή χαρακτήρα, αλλά κατανοήθηκε πολύ πιο σοβαρά - ως διαστροφή της ανεξάρτητης ικανότητας αυτάρκειας στην αυτο-πρόταση," γράφει ο Ι. Α. Vinogradov.

Το Gogol στα "χέρια της Πετρούπολης" ενδιαφέρεται για το πρόβλημα του ταλέντου, την ακμή ή το θάνατό του στην ψυχή του ανθρώπου. Στο "Sineli", λαμβάνοντας υπόψη την αφιερωμένη αγάπη του ήρωα στην επίσημη κατοχή του, ο Gogol μας λέει για το θάνατο του "καλλιτέχνη" ταλέντο στην Ακακίου, αλλά με την έννοια της ανθρώπινης ικανότητας να "τέχνη", ανιδιοτελής εξυπηρέτηση στον τομέα της δραστηριότητα.

Το θέμα του χρέους είναι το κλειδί για το σχέδιο "Sineli". "Ο φόρος είναι ένα ιερό", ο Gogol σημειώνεται σε ένα ξεχωριστό σκίτσο. "Ο άνθρωπος είναι ευτυχισμένος όταν εκτελεί το χρέος." Ο ίδιος ο Νικολά Βάσιλεβευτς βαρεθεί από τη ζήλια προς όφελος της Πατρίδας. Έφυγε από το λυκείο Nezhinsky με αυτές τις καλές σκέψεις και πήγε στη βόρεια πρωτεύουσα.

Μετά από ένα μακρύ πυρηνικό περιβάλλον, ο νεαρός εισήχθη στο Τμήμα Πώλησης, όπου, από το Σεπτέμβριο του 1829, μεταπτυχθεί το χαρτικά. Οι εντυπώσεις ενός προσεκτικού νεαρού άνδρα από τα επίσημα επαγγέλματα τους και η επικοινωνία με τους συναδέλφους τους θα του εξυπηρετήσει από αυτά τα ανεκτίμητα υλικά, βάσει των οποίων θα τεθεί το σημαντικότερο συμπέρασμα σχετικά με το ρόλο και τη σημασία των δραστηριοτήτων του δημόσιου υπαλλήλου.

Στο άρθρο "Η σκηνή της Πετρούπολης το 1835 - 36, που γράφτηκε το 1836, μιλώντας για τους ήρωες που αξίζουν να συντρίψουν στη ρωσική σκηνή, ο Γκόγκολ αναφέρει τον υπάλληλο του Γραφείου, ο οποίος, αντί να εκτελεί τον Ιερά Υπηρεσία που του επιβλήθηκε, σκέφτεται μόνο το χαρτί είναι όμορφα γραμμένο.

Έτσι, στο "Shinels", όπως και σε άλλα έργα Gogol, όπου μιλάμε για τις αποφάσεις και τη διαστροφή της ψυχής, για την ασημότητα και το κενό των κινήσεών της παρουσία άλλων δυνάμεων που μπορούν να θέσουν ένα άτομο ", α Ισχυροί χορδές Κίνημα κίνησης. "Παντού, όπου μιλάμε για το χυδαιότητα", γράφει ο Protopreswiter Vasily Zheenkovsky, "η περιστασιακή θλίψη του συγγραφέα ακούει", αν δεν είστε πραγματικοί "δάκρυα μέσα από το γέλιο", τότε το θλιβερό συναίσθημα της τρομοκρατίας όλων, που είναι στην πραγματικότητα η ζωή ενός ατόμου , που είναι περίπλοκο. "

Επομένως, δεν είναι πολύ έκπληξη το γεγονός ότι ο Shinel, για τον οποίο ο Bashmachkin έχει αντιγραφεί καιρό, αρνείται να τον αρνείται με την ίδια την απαραίτητη και ακόμη και βιαστική και η οποία μετά την εξαγορά της έχει γίνει μια "ευχάριστη φίλη της ζωής", έγινε η "σύζυγος", έγινε Ο μόνος σκοπός του "υψηλού" νόημα, που φωτίζεται μια τόσο άθλια, περιορισμένη, ξοδευμένη ζωή του ήρωα. Έτσι, το πιο σημαντικό πάθος στη ζωή του Bashmachkina γεννήθηκε - πάθος για το πράγμα, το οποίο καθόρισε το όνομα της ιστορίας.

Και όταν, ως αποτέλεσμα της διάσημης τραγικής περίπτωσης, το chinel εξαφανίζεται, αυτό το γεγονός γίνεται μια αρκετά επεξηγηματική αιτία του θανάτου του, επειδή τα λόγια του Σωτήρα είναι δίκαιες ανά πάσα στιγμή: "Πού είναι οι θησαυροί σας, η καρδιά σου" (ματ . 6, 21).

Το 1847, στη ζωή του Belinsky, που είδε με τη μορφή του Bashmachkina, τον τύπο του κοινωνικο-καταπιεσμένου "μικρότερου" ανθρώπου, τον κριτικό του Απόλλωνα Γρηγορίου στον έργο του "Gogol και το τελευταίο του βιβλίο" έγραψε: "... στην εικόνα ... στην εικόνα Από την Ακιά Ακάκιε Ακάιφιτς, ο ποιητής αντλεί την τελευταία γραμμή των σταυρών της δημιουργίας του Θεού στο βαθμό που το πράγμα και το πράγμα είναι το πιο ασήμαντο, γίνεται μια πηγή άνυδρης χαράς για ένα άτομο και καταστρέφοντας την καύση στο γεγονός ότι το chinel είναι Κατασκευασμένο από το τραγικό χάτα στη ζωή του πλάσματος που δημιουργήθηκε στην εικόνα και την ομοιότητα των αιώνων ... ".

Έτσι στα μέσα του 19ου αιώνα ανακοινώθηκε για το θρησκευτικό επίπεδο κατανόησης της ιστορίας, αλλά η φωνή της κριτικής σχεδόν δεν ακούστηκε. Σήμερα, μ.μ. Dunaev στο βιβλίο του "Ορθοδοξία και η ρωσική λογοτεχνία" γράφει αυτό χυδαιότηταΓια το Gogol υπάρχει μια "έννοια των θρησκευτικών", και πολλών χαρακτήρων, Gogol, δικαστές, συγκρίνοντας τις ενέργειές τους με τις αποκαλύψεις των Αγίων Γραφών.

Οι ήρωες Gogol παραβιάζουν το ευαγγέλιο της αγάπης της αγάπης, του ελέους, της συγκατάθεσης στον γείτονα. Παραβιάζοντας τις εντολές, διαπράττουν μεγαλείο, ως αποτέλεσμα της οποίας οι ψυχές τους είναι νεκρές και η ζωή είναι άδειο και χωρίς νόημα. Η ψυχή του ανθρώπου γίνεται ανυπεράσπιστη μπροστά στις κακές δυνάμεις και μπορεί να υποβληθεί σε διάφορα λυπηρά κράτη: από το φόβο των ζώων σε μια θανατηφόρα απογοήτευση, σε αντίθεση με την ψυχή του υψηλού και στερεού, η οποία, σύμφωνα με την έκφραση του Αγίου Σεραφείμ του Σάοφ Wonderworker, " δεν είναι απελπισμένα κάτω από καμία κακοτυχία».

1.3.Vangeli αλήθειες στο έργο του N.V. Gogol.

Αλλά ο Gogol κάνει τον ήρωα του μια σκληρή και ανελέητη πρόταση;

Ποια είναι η βάση αυτής της συμπόνιας; "Το κλειδί για τα πάντα," γράφει τον Μ. Μ. Dunaev, - στο διάσημο μέρος που μίλησε πάρα πολύ, αλλά η αλήθεια που κατέληξε σε αυτό φαίνεται να μην βρεθεί σε αυτό. " Gogol, ψηλότερο για την ατμόσφαιρα μιας εντελώς απάνθρωπης σχέσης αξιωματούχων, συναδέλφων στο Akaky Akakiyevich, αναφέρει έναν νεαρό άνδρα που, στο παράδειγμα των άλλων, επιτρέπεται να του γελάσει, ξαφνικά σταμάτησε, σαν να τρυπηθεί, και από τότε, όλα άλλαξαν μπροστά του και φαινόταν σε άλλη μορφή. Κάποια ασυνήθιστη δύναμη τον έβαλε έξω από τους συντρόφους του με τους οποίους συναντήθηκε, έχοντας αποδεχθεί τους για αξιοπρεπούς κοσμικούς ανθρώπους, και για μεγάλο χρονικό διάστημα, μεταξύ των πιο διασκεδαστικών λεπτών, του παρουσιάστηκε σε αυτόν έναν χαμηλό υπάλληλο με τη Λυσίνα στο μέτωπό του, με το μέτωπό του Διεξαγωγή λέξεων: "Αφήστε με, γιατί με προσβάλλετε;" - και σε αυτές τις διεισδυτικές λέξεις, άλλες λέξεις χτύπησαν: " Είμαι ο αδελφός σου ".

Είμαι ο αδελφός σου ... "Η έννοια της αδελφότητας", όπως γράφει ο Μ. Μ. Dunaev, δεν έχει νόημα χωρίς την έννοια της πατρότητας. Μιλάμε για πνευματική σχέση: "ΑΚΑΚΗ ΑΚΑΚΙΒΙΧ Ο Bashmachkin Bashmachkin Brother ο καθένας μας, αφού έχουμε έναν πατέρα του ουράνιου. Ο Gogol δεν κάνει το θύμα της κοινωνικής καταπίεσης, αλλά η δημιουργία του Θεού, ο οποίος απέτυχε να δείξει στην αγάπη του την εικόνα και την ομοιότητα του Πατέρα, σε αυτόν, στη δημιουργία ολοκλήρωσης. "

Είμαι ο αδελφός σου ... Σε αυτές τις περίφημες, λέξεις-κλειδιά, δεν είναι μόνο μια αφθονία συγκατοίκησης σε ένα αδύναμο, ανυπεράσπιστο πρόσωπο, συμπόνια για τη σοβαρή του θέση, αλλά και μια άμεση πρόσκληση για τη βοήθεια του ταλέντου που πεθαίνουν. Αποδεικτικά στοιχεία αυτής είναι η στάση του ίδιου του συγγραφέα στον ήρωά του όχι ως απελπιστική "ηλίθιος" και "freak", αλλά ως "μπορεί να είναι ένα πλήρες και ακόμη ένα εξαιρετικά προικισμένο άτομο."

Είμαι ο αδελφός σου ... Εδώ gogol βασίζεται στις αλήθειες του Ευαγγελίου: "Αν αγαπάμε ο ένας τον άλλον, τότε ο Θεός είναι μέσα μας. Θα τον αγαπάμε, επειδή μας αγάπησε για πρώτη φορά. Ποιος λέει: "Λατρεύω τον Θεό", μισεί τον αδελφό του, αυτόν τον ψεύτη: Για να μην αγαπά ο αδελφός του, τον οποίο βλέπει πώς ο Θεός μπορεί να αγαπά, τον οποίο δεν βλέπει; Και έχουμε μια τέτοια εντολή από αυτόν έτσι ώστε ο αγαπημένος θεός αγάπησε τον αδελφό του "(1 Ιωάννης 4: 11-12, 19-21).

Αγάπη για τον γείτονα, από τον Χριστό τον Σωτήρα, είναι η υψηλότερη αρετή του χριστιανού. "... για έναν άνδρα, όπως για τον αδελφό σου ... ένας μαζί σου πίστη, ένας μοναδικός θεός και ο πατέρας λέγεται, συγγνώμη και τα coldoles", δήλωσε ο Άγιος Τικών Ζαδόνσκι. Είναι πολύ ενδιαφέρον και σημαντικό για τις δηλώσεις του αγίου στην κατάσταση της ανθρώπινης καρδιάς, η οποία μπορεί να μην είναι αδρανής: «Εάν η αγάπη στην καρδιά ζει, τότε τα φρούτα είναι ευγενικά ... και ευγενή, οι άνθρωποι είναι ευχάριστοι. Εάν η εχθρότητα είναι απασχολημένη, φέρνει διαμάχες, πατερίτσες ... Slander, καταδίκη, περιφρόνηση, κοροϊδία κλπ. .... "[13, 494].

Αυτή η ατμόσφαιρα εχθρότητας προς ένα άτομο βασιζόταν στο τμήμα και ένας νεαρός άνδρας ήταν έκπληκτος. Η τρομερή λέξη "shuddldered" (για την ψυχή τρομοκρατήθηκε από την όψη της ανομίας) Το Gogol θέτει μια ανελέητη πρόταση σε οποιαδήποτε ταπείνωση ενός ατόμου που δημιουργήθηκε στην εικόνα και την ομοιότητα του Θεού.

1.4. N.v. Gogol για την έννοια της συμπόνιας και της αγάπης σε γείτονα.

Ο άνθρωπος, "ο αδελφός σας", μπορεί να είναι σε μια πολύ δύσκολη θέση, να μπει στο πρόβλημα, να είναι στα πρόθυρα του πεινασμένου θανάτου. Ο τίτλος του Bashmachkin, που βρίσκεται σε μια δίκαιη ηλικία ("Akakiya Akakievich ανέβηκε στο πενήντα") σε πλήρη μοναξιά, επέζησε τις τρομερές στιγμές της απελπισίας στην ατυχία που του συνέβησαν. Αλλά κανείς δεν βοήθησε το βάθος, κανείς δεν επέκτεινε το χέρι της βοήθειας και δεν άκουγε από την απλή καλή λέξη κάποιου άλλου, σύμφωνα με τον St. Tikhon Zadonsky, "Κονσόλα". Και ο Μητροπολίτης Μόσχας Μακάρος στην επιστολή της πνευματικής κόρης του ισχυρίστηκε ότι «να αγαπάς τον γείτονα δεν είναι μια γλώσσα, αλλά η υπόθεση» [14, 25]. Γράφει: "Ανεξάρτητα από το πώς ο πάγος είναι σε ανθρώπινες καρδιές, αγάπη, όπως ο ήλιος, θα λιώσει τα πάντα".

Gogol, στα απομνημονεία των συντρόφων στο γυμναστήριο Nezhinskaya, αντιμετώπισε μεγάλη προσοχή τη φτώχεια, ήταν πολύ ανήσυχη, που την συναντήθηκε, πάντα υπέβαλε τις ελεημοσύνη, περνώντας από τους φτωχούς, αρνείται να αγοράσει μια αγαπημένη λιχουδιά.

Κατά την άφιξη στην Αγία Πετρούπολη στο τέλος του 1829, ο ίδιος εξέτασε μια ισχυρή ανάγκη εξαιτίας του μητροπολιτικού υψηλού κόστους και του χειμώνα Jellows. Με επιστολές στη μητέρα, θλίψη για τις υψηλές τιμές για ένα διαμέρισμα, σε ρούχα. Σε ένα από τα γράμματα, αναφέρθηκε το chinel, το οποίο ήταν απαραίτητο να επαναληφθεί, να αντικαταστήσει το κολάρο. "Αυτές οι εντυπώσεις ήταν το καθημερινό, καθημερινό υλικό, το οποίο χρησιμοποιήθηκε από το Gogol όταν απεικονίζει μια σοβαρή υλική κατάσταση του ήρωάς του", ο I. A. Virogradov γράφει στο άρθρο "Είμαι ο αδελφός σας".

Αργότερα, ήδη ένας διάσημος συγγραφέας και η συνέχιση της βιώσιμης οικονομικών δυσκολιών, το 1844 διατέθηκαν χρήματα που ελήφθησαν από την πώληση "γραπτών", φτωχών φοιτητών της Αγίας Πετρούπολης και των Πανεπιστημίων της Μόσχας. Η προσωπική ιδιοκτησία που παρέμεινε μετά το θάνατο του Gogol αποτελούνταν από αρκετές δωδεκάδες ρούβλια με ασήμι, βιβλία και παλιά πράγματα, και εν τω μεταξύ το ίδρυμα που δημιουργήθηκε από αυτούς "στο βοηθητικό σε φτωχούς νέους που ασχολούνται με την επιστήμη και την τέχνη" ήταν περισσότερο από δυόμισι και μισό Χιλιάδες ρούβλια.

Στην πνευματική ωριμότητα, το Gogol, μελετώντας τις δημιουργίες των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, έρχεται να καταλάβει ότι μια εξωτερική βοήθεια δεν αρκεί. "Αγάπη ... πείτε μας πολλά να αγαπάτε τον γείτονά σας και τον αδελφό σας από ό, τι αγαπάμε, μας λέει ότι δεν έχουμε μόνο μια πραγματική βοήθεια, αλλά και πνευματική, όχι μόνο να φροντίσει το σώμα του, αλλά και την ψυχή ... ", - γράφει gogol στο" ανακούφιση της ζωής στον κόσμο ".

Σχολιάζοντας αυτές τις δηλώσεις, ο Ia Vinogradov γράφει: "Το πρόβλημα της απόδοσης της ειρήνης του μυαλού με ένα σύγχρονο - το πρόβλημα της αναβόσυνης της νεκρής ψυχής του Gogol απευθείας με το Υπουργείο Πατρίνων - σε μια συγκεκριμένη θέση εργασίας κάθε ..." Τελικά, η απόδοση των επίσημων καθηκόντων - στην αρχική τους, που δεν αντικαθίσταται από το νεκρό τσιγάρο χαρτιού, - θα επιλύσει, από το Gogol, και το πρόβλημα των παλτών, το πρόβλημα του υλικού πλούτου. "

Εκπρόσωπος της επαναστατικής - δημοκρατικής κριτικής, το NG Chernyshevsky στο άρθρο "Μην αλλάζετε;", που δικαιολογεί την Ακιά Ακάκιε Ακάιτς, έγραψε: "... όλο το πρόβλημα αποδίδεται στην άνυδρη, την αγένεια των ανθρώπων από τους οποίους εξαρτάται η μοίρα του. "

Αλλά η θέση του Gogol, ένας άνθρωπος από βαθιά πιστό, συμπιέζεται, "πηγαίνει και στη ζωή και στη δημιουργικότητα είναι ο πιο δύσκολος, πιο δύσκολος τρόπος - με καθαρισμό, αποκαθιστώντας τις εικόνες του Θεού", δεν συμπίπτει με τη γνώμη της ριζοσπαστικής κριτική. Το μειονεκτικό κοινωνικό περιβάλλον - φέρεται ότι ο μόνος ένοχος στην ανάπτυξη των "σύγχρονων ηλίθιοι" - ο Gogol εξήγησε να επηρεάσει ... κακόβουλους ανθρώπους, αλλά είδε την εκδήλωση της ανθρώπινης φύσης που είναι εγγενής σε κάθε άνθρωπο που είναι εγγενής σε κάθε άτομο - το δυσλειτουργικό κράτος της ψυχής καθενός από τα μέλη αυτού του περιβάλλοντος. "Η Utopopop loow για τις κοινωνικές μεταρρυθμίσεις και τις επαναστάσεις Gogol έρχεται σε αντίθεση μια νηφάλια κατανόηση της απαραίτητης πνευματικής εκπαίδευσης κάθε μέλους της κοινωνίας", κάνει τα σημαντικότερα συμπεράσματα της Ia Vinogradov, αποκαλύπτοντας την αληθινή έννοια της στροφής του Shinel σε κάθε ανάγνωση και σκέψης σύγχρονο . "Δεν υπάρχει παλιά αυτοκρατορία και η αυτοαιμέφεια εξακολουθεί να βασίζεται στη Ρωσία, δεν υπάρχει ακόμη σεβασμός για τον άνθρωπο, στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, στα ανθρώπινα δικαιώματα", ο φιλόσοφος Ν.Α. Berdyaev στο άρθρο "Άρωμα της ρωσικής επανάστασης".

Πόσο η Ρωσία επιβίωσε τις επαναστάσεις και τις κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, όπως είδα και η μεγάλη ανθρώπινη θλίψη και ταλαιπωρία, βιώνει και τώρα δεν είναι απλός χρόνος.

Και σήμερα, περισσότερο από ποτέ, τα προβλήματα που έθεσαν ο Gogol στην τελευταία τους ιστορία, επειδή η "δυσμενή κατάσταση του μέσου" δεν εξαφανίζεται λόγω της πολιτείας της ψυχής του καθενός από εμάς και τη στάση μας έναντι των επίσημων καθηκόντων τους. Με ιδιαίτερη, βίαιη δύναμη ακούγεται σήμερα, στην εποχή μιας βαθιάς ηθικής κρίσης στη Ρωσία, τις λέξεις n.v. Gogol: "Πρέπει να θυμόμαστε το πρόσωπο που είναι ένας μεγάλος πολίτης υψηλής ουράνιας ιθαγένειας. Εφόσον δεν θα ζήσει στη ζωή της ουράνιας ιθαγένειας, μέχρι να έρθει σε τάξη και γήινη ιθαγένεια ».

Ένας άνδρας φωτισμένος από τη θεία αλήθεια και επίγνωση της έννοιας της γήινης ζωής του, αξίζει τους θησαυρούς της ψυχής του, μεταξύ των οποίων η αγάπη του Θεού και του γείτονά του και το θυσιαστικό υπουργείο πατφανιστών.

Αργότερα στα "επιλεγμένα μέρη από την αλληλογραφία με τους φίλους" Gogol θα ζητήσει από την επείγουσα ερώτηση: "Αλλά πώς να αγαπάς τους αδελφούς, πώς να αγαπάς τους ανθρώπους; - Η ψυχή θέλει να αγαπά έναν όμορφο και οι φτωχοί άνθρωποι είναι τόσο ατελείς και τόσο λίγο όμορφοι σε αυτούς! " . Η αγάπη είναι μια φωτιά, αυτή είναι μια φλόγα που σάρωσε την ανθρώπινη καρδιά, και γεννιέται από την πρώτη σπίθα - συμπόνια. Κοινοπολιτεία στη Ρωσία, οι μύγες της, τα προβλήματά της, το σταυρωμένο μονοπάτι της. Και η Ρωσία είναι πρωτίστως άνθρωποι που μοιράζονται την εξαιρετική μοίρα της μαζί της. "Bed Bashmachina είναι ένας από τους ιδιωτικούς ανθρώπους του λαού", γράφει μ.μ. Δούναβη και αναφέρει το απόσπασμα από το άρθρο Ν.ν. Gogol "Πρέπει να αγαπάτε τη Ρωσία": "Ευχαριστώ τον Θεό πρώτα απ 'όλα για το γεγονός ότι είστε ρωσικοί. Για ρωσικά τώρα, αυτό το μονοπάτι ανοίγει, και αυτό το μονοπάτι είναι όλη η Ρωσία. Αν αγαπά μόνο τη ρωσική Ρωσία, την αγάπη και το μόνο που δεν είναι ούτε στη Ρωσία. Ο Θεός οδηγεί τώρα σε αυτό. Χωρίς ασθένειες και ταλαιπωρία, οι οποίες σε μια τέτοια πλήθος συσσωρεύονται μέσα σε αυτό και τον οποίο εμείς οι ίδιοι, δεν θα αισθανόταν από εμάς στην συμπόνια της. Και η συμπόνια είναι ήδη η αρχή της αγάπης. "

Έτσι, το μεγάλο νόημα του "Sineli" μας ανοίγει στα "επιλεγμένα μέρη από την απογραφή με φίλους", το αριστούργημα της πνευματικής πεζογραφίας του Gogol. Εδώ, στο πιο σημαντικό αποτέλεσμα του ώριμου πλοιάρχου, βρίσκουν την ολοκλήρωσή τους για τις κύριες κατευθύνσεις της δημιουργικότητας του συγγραφέα, η αρχή της οποίας γίνεται σε όλη την καλλιτεχνική της πεζογραφία. Τα τελικά συμπεράσματα έγιναν εδώ, εδώ η ψυχή του καλλιτέχνη χαλαρώνει στον Θεό των αληθειών που ανοίγουν σε αυτό.

Το πρόβλημα της αλλοτρίωσης στην ιστορία "Shinel" και η τρέχουσα κατάσταση της κοινωνίας στη Ρωσία.

Η ιστορία του Shinel είναι ενδιαφέρον σήμερα για εμάς ένα άλλο πρόβλημα - το πρόβλημα της αλλοτρίωσης. Η ουσία της έννοιας εκτίθεται στο βιβλίο του ιερέα του Andrei Gorbunov "για όλους και για όλους:" Η Αλφαβία δεν είναι φυσική κατάσταση ανθρώπων, αντιφάσκει με τη θεατρική φύση του ανθρώπου. Η αλλοτρίωση είναι η εσωτερική μη αναγνώριση του ατόμου στο άλλο ... δηλ. Την εσωτερική δολοφονία άλλου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στην Αγία Γραφή λέγεται: "Όλοι, μισούν τον αδελφό του, υπάρχει ένα ανθρώπινο ποδήλατο".

Η μη αναγνώριση στον ήρωα της ιστορίας της προσωπικότητας του Schinel, η έλλειψη μιας στοιχειώδους ανθρώπινης στάσης απέναντί \u200b\u200bτου από τους συναδέλφους και τον "επίσημο", την αδυναμία να βοηθήσει ένα άτομο που έχει πρόβλημα - όλη αυτή η συνέπεια της αλλοτρίωσης, η οποία "ήταν α συνέπεια της πτώσης των ανθρώπων ... ».

Η απώλεια της αγάπης οδηγεί σε θάνατο: "... και η Πετρούπολη παρέμεινε χωρίς Ακιά Ακάκιτς, σαν να μην είχε πάει ποτέ σε αυτόν". Το σχόλιο του συγγραφέα σχετικά με το γεγονός αυτό είναι σημαντικό και αναγκάζει τον αναγνώστη να σκεφτεί βαθιά: "Το πλάσμα εξαφανίστηκε και εξαφανίστηκε, με όποιον δεν είναι ακριβό σε κανέναν ή απαραίτητο για κανέναν". Και στο υποκείμενο, έγκριση: "Κάθε άνθρωπος πρέπει να προστατευθεί, κάποιος είναι ακριβός και ενδιαφέρουσα."

Η ιστορία H στο Gogol "Shinel" είναι ένα πραγματικά προφητικό προϊόν της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας και το πρόβλημα της αλλοτρίωσης σήμερα είναι το πιο πιεστικό το πρόβλημά μας. Με το υψηλότερο επίπεδο μιας ποικιλίας τεχνολογιών, με την κυρίαρχη λατρεία της ευχαρίστησης ως η έννοια της ζωής και την επιθυμία ενός σύγχρονου προσώπου, ένα καταστροφικό επίπεδο της πτώσης της ηθικής και της ρήξης των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων - φιλικό, αδελφικό παρατηρούνται ότι πληρούν πλήρως όλες τις ανάγκες στον σύγχρονο κόσμο.

Ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας πολιτείας της κοινωνίας στη σύγχρονη Ρωσία, περισσότερο από μισό εκατομμύριο ορφανά είναι επίσημα αριθμημένα, ένας τεράστιος αριθμός παλαιών και άρρωστων ανθρώπων που πεθαίνουν συχνά χωρίς καμία φροντίδα, καθώς και οι νέοι πεθαίνουν από το αλκοόλ και τα ναρκωτικά.

Μια τρομερή αμαρτία είναι μια αμαρτία της αδιαφορίας και της ευσπλαχνίας, σαν να χτύπησε η Leprosy, χτύπησε τις ψυχές μας. Αρνείται η συμπόνια και την αγάπη μεταξύ τους, διακινδυνεύουμε να χάσουμε το "μόνο" και να εξαφανιστούν ως λαός.

Και πώς η εξοικονόμηση σήμερα επιστρέφει στις πνευματικές του ρίζες, στην ανεκτίμητη λογοτεχνική κλασική κληρονομιά, μια άξια θέση στην οποία καταλαμβάνει το έργο του NVGogol, ενός αληθινού πατριώτη, και άπτακτα αγάπησε τη Ρωσία και ο οποίος εντάχθηκε σε αυτή την αγάπη σε εμάς: "Μου φαίνεται Ότι τα πάντα είναι για το λαιμό Cotk και υποστηρίζουμε, υπάρχει απλά μια φασαρία, και μόνο μια αγάπη που πρέπει να φροντίζουμε ... Ω, ο Θεός θα μας βοηθήσει, και εσείς, και εγώ μεγαλώνουν αυτή την αγάπη στις καρδιές μας ".

Η αληθινή αναβίωση της Ρωσίας θα ξεκινήσει με την αναβίωση της ψυχής κάθε ατόμου, η αγάπη του Θεού πρέπει να είναι αηδιασμένος στη γάτα, τότε ο άρχοντας του Ιησού Χριστού δεν θα μας αφήσει και κανείς δεν μπορεί να μας ξεπεράσει από την αγάπη του Θεού.

Ο Γκόγκολ σπούδασε αγάπη στους Αγίους που έριξαν όχι μόνο για την ουράνια πατρίδα του. "Ποιος φοράει το πνεύμα του Αγίου Πνεύματος", ο Rev. Siluan Athossky μαρτυρεί ", τραβάει την ημέρα και τη νύχτα για όλους τους ανθρώπους, και η καρδιά του λυπάται όλη τη δημιουργία του Θεού ...". Ο μεγάλος Wonderworker και ο ασκητής, το Igumen της ρωσικής γης, ο Rev. Sergius Radonezh κληροδότησε με όλα τα παιδιά του: "Κοιτάζοντας την ενότητα της Αγίας Τριάδας, για να νικήσουμε την μισητή διαίρεση αυτού του κόσμου ...".

Ένας αξιοπρεπής φοιτητής των μεγάλων δασκάλων του, του Gogol, το κατόρθωμα της ζωής και της δημιουργικότητάς του κατάφερε να μετατρέψει τη ρωσική λογοτεχνία από την "αισθητική στη θρησκεία", με αποτέλεσμα την αιώνια αλήθειες του Ευαγγελίου. Η ιστορία "Shinel" σημείωσε μια νέα κατεύθυνση στην ανάπτυξη της λεκτικής τέχνης, τον κάλεσε στον δρόμο της εκπαίδευσης στην κοινωνία τέτοιων βασικών χριστιανικών αρετών ως συμπόνια και αγάπη για τον γείτονα. Εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον F.M.Dostoevsky, όταν είπε: «Όλοι βγήκαμε από το Gogol» Sineli.

Βιβλιογραφία

Ιερή Γραφή της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

1. Annenkov P.V. N.v. Gogol στη Ρώμη το καλοκαίρι του 1841. Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Πρώτο μισό. Μ., - 1981

2. Berdyaev N.A. Πνεύματα της ρωσικής επανάστασης. Λογοτεχνικές μελέτες. Δεύτερο βιβλίο. - 1990.

3. Vinogradov I.A. "Είμαι ο αδελφός σου." Για την ιστορία n.v. Gogol "shinel". Στο Sat.: Ευαγγελικό κείμενο στη ρωσική λογοτεχνία 19-20 αιώνες. Petrozavodsk. - 2001.

4. Voropaev v.a. Mondest μέρος της δημιουργικής κληρονομιάς n.v. Gogol. Στο Sat.: Ευαγγελικό κείμενο στη ρωσική λογοτεχνία 19-20 αιώνες. Petrozavodsk. - 2001.

5. Gogol N.V. Συλλέγονται έργα σε 2 όγκους. Τόμος 1. Μόσχα-Κίεβο-Παρίσι.- 2002

6. Gogol N.V. Πρέπει να αγαπάτε τη Ρωσία. Αγία Πετρούπολη. - 2007.

7. Gogol N.V. Από γράμματα. "Τι μπορεί να παραδώσει την ψυχή". Μ. - 2007.

8. Danilseva Z.M. Ιστορία n.v. Gogol "shinel". Λογοτεχνία στο σχολείο. -2004 №4

9. Dunaev M.M. Ορθοδοξία και λογοτεχνία. Τόμος 2. Μ. -1996

10. Golden i.p. Gogol Μ. - 1984

11. Priest Andrei Gorbunov "για όλους και για όλους τους" M. - 2006

12. Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια, T 11 M. - 2006

13. Δημιουργία του St. Tikhon Zadonsky, τόμος 1. Μ. - 2004

14 Metropolitan Moskovsky Macarium "Επιστολές στην πνευματική κόρη", m. 2006.

Schliknova Svetlana Aleksandrovna , Σχολείο Λογοτεχνίας Δασκάλων №22 (Sergiev Posad)

Οργανώσεις που απαγορεύονται στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας: "Ισλαμικό Κράτος" ("ISIL"). Jebhat an-nusra (μέτωπο νίκης); Αλ Κάιντα ("βάση"). "Μουσουλμανική Αδελφότητα" (Al-Miavan al-Muslimun). "Κίνηση των Ταλιμπάν"; "Ιερός πόλεμος" (al-jihad ή "αιγυπτιακό ισλαμικό τζιχάντ"). "Ισλαμική ομάδα" (Al-Gamaa al-islamia). "Asbat al-ansar"? "Κόμμα Ισλαμικής Απελευθέρωσης" (Hizbut-Tahrir al-Islam). "Imarat καυκάσιος" ("καυκάσιος εμιράτο"). "Κογκρέσο των λαών της Ichkeria και του Dagestan". "Ισλαμικό Κόμμα του Τούρκουνα" (το πρώην "Ισλαμικό Κίνημα του Ουζμπεκιστάν"). "Majlis των ανθρώπων της Κριμαίας-Τάταρ". Διεθνής θρησκευτική ένωση "Taljamaat". "Ουκρανός Στρατός Rebel" (UPA); "Ουκρανική Εθνοσυνέλευση - Αυτοάμυνας Ουκρανίας" (UNO - UNO). "Truzub τους. Stepana bandera "; Ουκρανική οργάνωση "Αδελφότητα". Ουκρανική οργάνωση "δεξιός τομέας". Διεθνής θρησκευτική ένωση "AUM SININIC". Μάρτυρες των Ιεχωβά. Aumsinric (Aumshinrikyo, AUM, ALEPH). "Εθνικό Μπολσεβίκικο Κόμμα". Κίνηση "σλαβική ένωση". Κίνηση "ρωσική εθνική ενότητα"; "Κίνηση κατά της παράνομης μετανάστευσης."

Πλήρης κατάλογος οργανισμών που απαγορεύεται στη Ρωσική Ομοσπονδία, βλέπε συνδέσμους.